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MeLodologla !urldlca
rof. ur. napolen 8osarlo Conde Caxlola
Alumno: !ose Cruz Mederos.


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lnLroduccln ........................................................................................................................................ 1
!usLlcla ................................................................................................................................................. 2
Cb[eLo de la [usLlcla ......................................................................................................................... 3
1eorlas de la [usLlcla ........................................................................................................................ 3
lgualdad ............................................................................................................................................... 4
lgualdad como derecho fundamenLal ............................................................................................. 3
lrmula CLero y equldad .................................................................................................................... 3
Concluslones ....................................................................................................................................... 6
8lbllografla .......................................................................................................................................... 6


-*+.)&/((,0*
La hermeneuLlca [urldlca deflnlda por napolen Conde como el arLe y clencla de las
modalldades lnLerpreLaLlvas (Conde Caxlola, 2002, 18), se fundamenLa en prlnclplos eLlcos y
morales que permlLen a la socledad consLrulr sus lnsLlLuclones, sln duda en los LsLados
conLemporneos esLos prlnclplos son enLendldos e lnLerpreLados en dlsLlnLas formas, por LanLo,
dlfleren en cuanLo son poslLlvados a Lraves de los ordenamlenLos legales. La slnLaxls de las
dlsposlclones normaLlvas debe permlLlr que la dogmLlca [urldlca sea esLudlada y consLrulda ba[o
concepLos absLracLos unlversales, que en su apllcacln por parLe de los operadores [urldlcos sean
la referencla lnmedlaLa que forme y orlenLe su conducLa.
Ln esLe senLldo, el ob[eLo del presenLe ensayo es mosLrar uno de esos prlnclplos, el de la
equldad, el cual Llenen sus anLecedenLes ms remoLos en ArlsLoLeles, mlsmo que permlLlr
obLener la eflcacla y lucldez necesarla para la lnLerpreLacln de la formula CLero en nuesLro
slsLema [urldlco.
Cuando declmos que Lodos los hombres han nacldo lguales no queremos declr que sean
lguales, flslca o menLalmenLe. Culere declr, que hay clerLos derechos bslcos comunes a Lodos los
2

hombres <derechos humanos>, sea cual sea su consLlLucln corporal o menLal. uos de esLos
derechos son promlnenLes: el derecho de dlsponer de sl mlsmo, esLo es, de ser llbre, sln que esLa
llberLad Lenga oLras corLaplsas que los derechos slmllares de Lodos los dems, y el derecho de
subslsLlr flslca, y de modo especlflco, econmlcamenLe a un nlvel decoroso compaLlble con el de
Lodos los dems hombres, es declr, Lal que el nlvel de subslsLencla de uno no per[udlque al de los
oLros. LsLos dos derechos esLn esLrechamenLe llgados a la [usLlcla, LanLo legal como econmlca y
soclal (lerraLer, 2004, 1733).
laLn dlce, a Lraves de ScraLes que el hombre ln[usLo no puede ser fellz, agregarlamos
que la socledad ln[usLa Lampoco alcanzarla la fellcldad, <lo bueno y lo bello>. San AgusLln dl[o que
en la [usLlcla se oLorga a cada ser lo que se le debe, en la carldad, ms de lo que se le debe,
creando una dlsLlncln enLre ambos concepLos que hacen evldenLe su slgnlflcado.
8evlsare en prlmer Lermlno el concepLo de [usLlca, luego su puesLa en prcLlca a Lraves de
la equldad y por ulLlmo el caso de la formula CLero, vlgenLe para la solucln de confllcLos enLre
prlnclplos consLlLuclonales y su lnsLrumenLacln en leyes secundarlas en Mexlco.


1/2+,(,"
La !usLlcla es el esplendor de la forma de la socledad, ArlsLLeles recogl la ldea de [usLlcla
como vlrLud (8euchoL, 2012, 49) cardlnal del ser humano, el cual debe obLener adems de la
Lemplanza, la forLaleza y la prudencla en su camlno hacla la sabldurla, asl como en la busqueda de
me[oramlenLo permanenLe de su lnLelecLo y razn. Adems, senal que es el hblLo de hacer
volunLarlamenLe lo que esL blen en favor de los oLros y de evlLar los acLos que les harlan mal, es
declr, consLlLuye el orden en las relaclones humanas.
1omada en general, la [usLlcla es la volunLad consLanLe de dar a cada qulen lo suyo
(8euchoL, 2012, 48), ArlsLLeles la claslflco en 3 formas: [usLlcla dlsLrlbuLlva, conmuLaLlva y [usLlcla
legal, preclsando lo slgulenLe:
68=D78EF Cue la [usLlcla dlsLrlbuLlva observa la lgualdad geomeLrlca, dando a cada qulen lo
que se le debe en la reparLlcln de blenes comunes y cargas, de modo que sea
proporclonal a las necesldades y merlLos de la persona, A veces se han equlparado las
noclones de <<lgualdad humana>> y de <[usLlcla>, especlalmenLe <<[usLlcla soclal>>. LsLa
equlparacln es frecuenLe cuando se LraLa de [usLlcla dlsLrlbuLlva (o redlsLrlbuLlva) y
cuando la dlsLrlbucln (o redlsLrlbucln) afecLa a blenes maLerlales. Segun ello, lo [usLo es
la dlsLrlbucln (o redlsLrlbucln) lgual, lndependlenLemenLe del aumenLo o dlsmlnucln de
beneflclos que puedan derlvarse de ella (lerraLer, 2004, 1736).

G7HCI@EF Cue la [usLlcla conmuLaLlva observa la lgualdad arlLmeLlca, dando a cada qulen
lo que se le debe dar por blenes o servlclos, de modo que lo que se paga sea proporclonal
al valor de lo que reclbe, y
3

(78;78EF Cue la [usLlcla legal u ordlnarla es dar a cada qulen lo que se le debe en la
admlnlsLracln que reallzan los [ueces, de modo que sea proporclonal al derecho de cada
persona, para no apllcar mal la ley, es necesarla la equldad o eplqueya (!"#!#$!#%).
Chaim erelman ba[o la forma de una &#'()#&%)#*+ ,-./%' de la nocln de [usLlcla, senalo
que puede haber de sels Llpos: 1) a cada uno lo mlsmo, 2) a cada uno segun sus merlLos, 3) a cada
uno segun sus obras, 4) a cada uno segun sus necesldades, 3) a cada uno segun su rango, y por
ulLlmo 6) a cada uno segun lo aLrlbuldo por la ley (que puede ser enLendlda o formalmenLe o como
algo que Llene prlmarlamenLe un conLenldo). Segun el menclonado auLor, Lodas esLas
concepclones son lncompaLlbles enLre sl, pero hay en ellas algo de comun sl nos decldlmos
preclsamenLe a pracLlcar sobre ellas una formallzacln suflclenLe. LnLonces nos aparece el
concepLo de [usLlcla como (+ ".#+)#"#- &! %))#*+ 1!23+ !' )(%' '-1 1!.!1 &! (+% /#1/% )%4!2-.5%
!1!+)#%' &!6!+ 1!. 4.%4%&-1 &!' /#1/- /-&-7 Cfr. ue la !usLlce, 1943 [Lrad. Lsp.: ue la [usLlcla,
1964]. (lerraLer, 2004, 1983).
Conocer los exLremos de lo [usLo en el Lermlno medlo. Ll [usLo ser observanLe de la ley y de la
lgualdad. Lo [usLo, pues, es lo legal y lo lgual, lo ln[usLo lo llegal y lo deslgual. Lo [usLo es algo
proporclonal. La proporcln es una lgualdad de razones. La [usLlcla es algo humano. Lo [usLo y lo
equlLaLlvo son lo mlsmo.
no es solamenLe un crlLerlo gula de la accln del LsLado, es un esLndar que regula
deberes y derechos ms all de las esLrucLuras lnsLlLuclonales.

3#4'+) &' $" 4/2+,(,"
8a[o una perspecLlva moral o eLlca del derecho (fllosofla del derecho), su ob[eLo es lo [usLo
(ArlsLoLeles, 1129 1-3), esLo es, la [usLlcla, segun 8euchoL (8euchoL, 2012, 63) la hermeneuLlca
analglca busca que el derecho sea [usLo, que la ley sea [usLa, reconecLar el derecho con la moral,
de modo que se busque la [usLlcla. Los derechos humanos es donde ms resplandece esa
busqueda, no en balde en algunas parLes se los consldera como derechos morales, los cuales nos
auxlllarn a consLrulr leyes que sean causa lnsLrumenLal para lograr el blen comun de la socledad y
del lndlvlduo, el lnsLrumenLo y expresln de lo [usLo. ue ahl su Lrascendencla como derecho
fundamenLal, pero sobre Lodo como derecho humano perenne.
un LsLado de derecho es aquel que es conforme a las leyes, a los derechos, pero sobre
Lodo el que reallza el ldeal de los derechos humanos. Ls como puede ser un LsLado [usLo, que da
lgualdad a los cludadanos. lgualdad anLe la ley, anLe las oporLunldades y anLe las aLrlbuclones
(8euchoL, 2012, 84). LsLo leglLlma a un LsLado: que busque y procure el blen comun y, denLro de
el, el de los lndlvlduos, a Lraves de slsLemas de [usLlcla y prlnclplos de declsln [usLos.

!').5"2 &' $" 4/2+,(,"
La gran mayorla de docLrlnas y slsLemas soclales y pollLlcos llevan ane[a una ldea de
[usLlcla. ue hecho, Lales docLrlnas y slsLemas son presenLados a menudo como modelos para
expllcar por que ha habldo deLermlnadas concepclones de la [usLlcla en el paso del Llempo y por
que esLas concepclones no son 8(14%19 y que concepcln !:(#4%4#;% (o 8(14%) de la [usLlcla puede
4

proporclonarse para susLlLulrlas. Conservadurlsmo, llberallsmo, soclallsmo, comunlsmo,
anarqulsmo y oLros movlmlenLos y Leorlas pueden ser descrlLos desde el punLo de vlsLa de sus
correspondlenLes ldeas, e ldeales, concernlenLes a la ldea de [usLlcla (lerraLer, 2004, 1982).
La corrlenLe del llberallsmo lguallLarlo, por e[emplo, busca maxlmlzar la auLonomla de
cada lndlvlduo por separado en la medlda en que ello no lmpllque poner en slLuacln de menor
auLonomla comparaLlva a oLros lndlvlduos( nlno, 1989, 343).
Las Leorlas ob[eLlvlsLas, por oLro lado, se proponen <deduclr> prlnclplos morales a parLlr
de las propledades naLurales o de los deseos y preferenclas del ser humano, sln necesldad de
apelar a nlnguna premlsa normaLlva como fundamenLo, problema que desde Pume se conoce
como falacla naLurallsLa. Los prlnclplos morales Lendrn, enLonces, una valldez prlma facle y no
absoluLa (vazquez, 2006, 132). uesde !ohn 8awls esLe camlno ha sldo explorado por muchos
pensadores que, en general, se podrlan agrupar ba[o el Lermlno que el mlsmo ha acunado:
consLrucLlvlsmo.
La aLencln presLada a las leyes poslLlvas ha llevado a algunos auLores a defender una
<<concepcln formal>> del uerecho. Ll uerecho es la codlflcacln formal y slsLemLlca de las leyes
poslLlvas. La [usLlcla es conceblda enLonces como un lngredlenLe denLro del carcLer formal de
dlchas leyes. uede llamarse a esLo <<la concepcln formal (o poslLlva) de la [usLlcla>> (lerraLer,
2004, 1982).
llnalmenLe, por lguallLarlsmo enLendere el haz de Leorlas de fllosofla moral y pollLlca que
comparLen, en prlmer lugar, la creencla en la lgualdad moral bslca de las personas, y en segundo
lugar, la convlccln de que dlcha lgualdad bslca requlere una lgualacln (ms o menos radlcal,
segun los casos) de las oporLunldades, recursos, venLa[as, y cosLos que las lnsLlLuclones soclales
aslgnan a los lndlvlduos (Marcelo, 2010, 41).

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Ls la ldea de lgualdad una condlcln de [usLlcla, una exlgencla eLlca que orlenLa la creacln
y esLudlo de la dogmLlca [urldlca y la fllosofla [urldlca. Se puede conslderar en dos aspecLos
(ulcclonarlo !urldlco Mexlcano, 2003, 1903): a) como un ldeal lguallLarlo, y b) como un prlnclplo de
[usLlcla. Ls en la fllosofla esLolca donde se for[ el ldeal eLlco de la humanldad: la lgualdad de Lodos
los hombres. Clcern senalo: que nadle serla Lan seme[anLe a sl mlsmo como cada uno de los
hombres a Lodos los de dems", es asl como la lgualdad pasa a formar parLe del <(1 =!+4#(/, es
declr, un derecho comun a Lodos los pueblos, esLableclendo esLe prlnclplo en los slsLemas [urldlcos
de cada pals, como una norma fundamenLal, la [usLlcla exlsLe solamenLe enLre personas que son
LraLadas de la mlsma manera en las mlsmas clrcunsLanclas, con lmparclalldad.
Ln la esfera [urldlca prlvada y moral falLa la necesldad real de la relacln y por lo LanLo slo
exlsLe la lgualdad absLracLa del conLenldo, esLo es: en esLas esferas absLracLas, lo que es [usLo para
uno debe serlo Lamblen para oLro: lo que para uno es un deber, Lamblen para oLro debe ser un
deber (ulcclonarlo !urldlco Mexlcano, 2003, 216). SeguramenLe esLa reclprocldad es un lndlcador
de aproxlmacln a la lgualdad.
3

Al conslderar la nocln de lgualdad se hace referencla a una relacln enLre dos o ms
personas o cosas que, aunque dlferenclables en uno o varlos aspecLos, son conslderadas ldenLlcas
en oLro conforme a un crlLerlo de comparacln relevanLe. La lgualdad no es una propledad
aLrlbulble a las cosas o a las personas, slno una nocln relaclonal enLre personas o cosas.

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La ConsLlLucln ollLlca en Mexlco reconoce como derecho fundamenLal la lgualdad y
equldad anLe la Ley, enLre hombres y mu[eres, la no dlscrlmlnacln, asl como la lgualdad procesal.
Ll esfuerzo de los rganos encargados de crear las leyes ha reconocldo que dlcho prlnclplo es un
valor unlversal de proLeccln legal necesarla, que sln embargo, debe Lrascender para que su
lnsLrumenLacln no lnhlba su apllcacln, llegando lncluso a modlflcar la esLrucLura de declsln en
casos dlflclles de los rganos creados para Lal efecLo.
Ls lmporLanLe senalar, que los operadores [urldlcos, no agoLan dlcho prlnclplo en el foro o
medlanLe el esLudlo de deLermlnadas lnsLlLuclones, slno es creando los meLodos de declsln que
se orlenLen slsLemlcamenLe a la obLencln de [usLlcla, como ldeal o fln ulLlmo de la convlvencla
humana, pasando por sus lnLermedlarlos, por asl llamarlo, a los Lrlbunales.

:0.7/$" 3+'.) ; '</,&"&
Ll prlnclplo consLlLuclonal de equldad prevlsLo en la consLlLucln mexlcana y su
procedlmlenLo de acceso a la [usLlcla deben promover la lgualdad legal, evlLar la exceslva
formalldad del slsLema [udlclal y [urlsdlcclonal, asl como llmlLar e lnhlblr prcLlcas que evlLen la
plenlLud del prlnclplo.
Cuando alguna persona se ve afecLada por leyes anLlconsLlLuclonales o acLos de auLorldad
ln[usLos deber acudlr anLe las lnsLlLuclones creadas para lmparLlr [usLlcla, para que se evlLe la
apllcacln de la ley o acLo de auLorldad y proLe[a al gobernado.
ue esLa forma, sl anLe una Ley anLlconsLlLuclonal dlversos cludadanos obLlenen el amparo
y proLeccln de la [usLlcla federal, con crlLerlo unlforme de los Lrlbunales ([urlspudencla), y por
oLro los dems que no promovleron se ven obllgados a su cumpllmlenLo, so pena de la apllcacln
coacLlva de la mlsma, es en la prcLlca consecuencla de la apllcacln de la formula de relaLlvldad
de la senLencla, que dlscrlmlna y ublca en un plano de deslgualdad legal a los cludadanos.
Ll LsLado esLablece la obllgacln de pago de lmpuesLos (CLuM, 2014, 31-lv), en esLe
senLldo exlsLen dlversos prlnclplos que proLegen a los conLrlbuyenLes de los cobros exceslvos y
arblLrarlos (CLuM, 2014, 31-lv), mlsmos que amparan a Lodos los mexlcanos. 8esulLa evldenLe,
por e[emplo, la deslgualdad en relacln a la declaraLorla general de lnconsLlLuclonalldad -que
excluye a la maLerla flscal-, cuya Leleologla no esL [usLlflcada y se opone al prlnclplo de lgualdad.
Ll maesLro Culllermo pacheco (acheco, 2013, 38), expone: la lgualdad esL conslderada como la
fundamenLal (garanLla), la esencla, la base mlsma de los derechos humanos y es a su vez el
prlnclplo en el que se apoya o surge el prlnclplo de la no dlscrlmlnacln, no puede haber LraLo
deslgual de las personas en lgualdad de clrcunsLanclas".
6

Ln congruencla con la formacln de la [urlsprudencla y sus dlsLlnLas formas de creacln,
resulLa ln[usLlflcado que una ley anLlconsLlLuclonal prevalezca en el slsLema normaLlvo con plenos
efecLos, ya que vlolenLa el prlnclplo de lgualdad y rompe el esLado de derecho al no aslmllar el
senLlr de sus cludadanos e lnsLlLuclones. Senala PamllLon que Lodo acLo de una auLorldad
delegada, conLrarlo al Lenor de la comlsln que la encarga, es nulo. ue Lal manera, nlngun acLo
leglslaLlvo conLrarlo a la consLlLucln puede ser vlldo" (PamllLon, 1987, 467). La lnLerpreLacln de
la norma, a Lraves de la [urlsprudencla, debe parLlclpar de la generalldad de la norma
lnLerpreLada." (PamllLon, 1987, 87).
ue esLa forma, el efecLo CLero conLravlene el prlnclplo de lgualdad anLe la Ley, ya que sl
blen el arLlculo 31 de la ConsLlLucln, esLablece los prlnclplos de proporclonalldad y equldad, la
[urlsprudencla senala que: no se encuenLra ublcado en el caplLulo relaLlvo a los derechos
humanos, eso no obsLanLe, la lesln de esos derechos consLlLuye una vlolacln de las conslgnadas
en el arLlculo 14 y 16 consLlLuclonales. (S!l, CulnLa epoca, 8eglsLro 329119, 1omo Lxv, pg. 3831,
Morales AnLonlo y Coagravlados, 21 de sepLlembre de 1940), en resumen, sl se esLudlan las
dlsposlclones senaladas, ba[o el prlnclplo de [usLlcla, resulLa necesarlo que se expulse la
dlsposlcln legal que lmplde la plenlLud de la equldad como lnsLrumenLo para alcanzar lo [usLo.

=)*($/2,)*'2
La [usLlcla requlere por lo LanLo un prlnclplo cuya dlrecLlva lmpllque el LraLo lgual a las
personas, o un LraLo dlferenclado sl exlsLen dlferenclas relevanLes, y la segurldad de una
parLlclpacln equlLaLlva en los recursos o blenes dlsponlbles, esLe es el prlnclplo de equldad, que
nos permlLa consLrulr un LsLado de uerecho, enLendldo como: aquel que es conforme a las leyes,
a los derechos, pero sobre Lodo el que reallza el ldeal de los derechos humanos". (8LuCPC1, 2013.
84)
Ll e[emplo propuesLo, se basa en el prlnclplo res ludlcaLa, en vlrLud del cual la fuerza
[urldlca de la senLencla no va ms all del caso concreLo. Sln embargo, al consLlLulr [urlsprudencla
se absLrae de los casos concreLos y su efecLo erga omnes garanLlzarla que la ldea de [usLlcla se
reallce a Lraves de la lgualdad, requlrlendo un camblo en el orden [urldlco, que evlLe
dlscrlmlnacln en la lnapllcacln de normas generales anLlconsLlLuclonales.
Ls asl como el prlnclplo de lgualdad podrla permear en la socledad, buscando que con su
expresln legal alcance el ldeal de [usLlcla a Lraves de la equldad, debldamenLe lnsLrumenLada y
apllcada al caso concreLo por los operadores [urldlcos de una epoca y lugar deLermlnado.

>,#$,)6."95"

1. ArlsLLeles, LLlca a nlcmaco.
2. 8euchoL uenLe, Maurlclo, 2013, PermeneuLlca analglca y socledad, Asoclacln Mexlcana de
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7

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obllgacln de los mexlcanos a conLrlbulr al gasLo publlco.
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