El principio de la sabidura es el temor de Jehov. 2014.

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Qu es la conciencia?.

Se puede definir como una voz que resuena dentro de nosotros y que nos hace ver lo que
hacemos bien y lo que hacemos mal.

La conciencia acta como una luz que ilumina alguna decisin, es como una voz que
tenemos en nuestro interior que condena o aplaude alguna accin que hemos hecho, acta
tambin como testigo que nos dice si hemos sido responsables ante esa accin.

La conciencia la tenemos desde siempre, y se va educando a lo largo de nuestra vida.
Evidentemente la conciencia se puede manipular por alguien de tal manera que las cosas
que en un principio son malas, se presenten como buenas. Y las que se consideran
buenas, se presenten como malas. Este caso ocurre en algunos delincuentes que se
admiran por el dao que otros han hecho a la sociedad y quieren imitarlos. Esto es un claro
ejemplo de conciencia mal educada.

Segn el diccionario la conciencia se refiere a la capacidad que nos indica qu est
bien o mal y apunta o a un concepto moral, a la tica.

La conciencia y lo que eres en verdad, son lo mismo.

Una persona "de conciencia recta" no comete actos socialmente reprobables.

Qu es un Principio?

Webster, en su diccionario de la lengua inglesa (1828), define la palabra principio como "la
fuente, origen, primera causa, aquello de lo cual algo procede". Podemos ver que un
principio es una raz, una fuente de verdad. Webster define semilla como "aquello de lo
cual alguno cosa brota, el primer principio; el origen". Parece entonces que las
palabras principio y semilla estn relacionadas muy de cerca. Meditemos en esto por
un momento. Sabemos que una semilla contiene "el codo en forma de embrin".

La planta entera, el rbol o arbusto tiene su potencial dentro de una semilla. Esto tiene
carcter expansivo, pues la semilla se expender si le damos la forma de vida adecuada y
crecer hacia algo mucho ms visible, bello y grandioso. La semilla es el smbolo natural de
lo que deseamos llevar a cabo. Un principio o idea relacionada y un patrn de pensamiento,
hacen lo mismo en los pensamientos, que lo que la semilla hace en la tierra.

Nuestra alma, puesto que es como un jardn o un " vientre", reproduce los pensamientos y
los expande. Una vez que un patrn de pensamiento ha sido sembrado en nuestra mente y
lo hemos regado con la vida de Cristo a travs del Espritu Santo, enraza y crece con
nuestro pensamiento para proporcionar direccin, discernimiento y la verdadera sabidura
para aplicar el Seoro de Cristo en todas las reas de la vida. Un patrn de pensamiento
es un hbito, un canal, o un proceso de conectar ideas de acuerdo a generalizaciones y
presuposiciones que expresan la raz y el ancla de nuestra alma. Esa es la razn porque es
tan importante tener principios y patrones de pensamiento que expresen directamente la
naturaleza de Cristo, nuestro Seor.

Como la Biblia no enumera una lista de todos sus principios, estas verdades en forma de
semilla deben ser investigadas. Creo que no estn enumerados, pues en cierto sentido,
Dios desea que no estn enumerados, pues en cierto sentido, Dios desea que tengamos
hambre y sed de justicia para que seamos satisfechos.

"Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es escudriarlo
.Proverbios 25:2 La palabra que se traduce como escudriar, significa investigar. Dios nos
deja ciertas verdades para aquellos que las investigarn. Al determinar lo que es un
principio, permtaseme sugerir algunas de las siguientes pautas, conforme usted investiga
en las Escrituras.

Caractersticas de un Principio

Son rectos: Determinan lo que es correcto o no.
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Son absolutos: Inspiran comportamientos y formas de ser que van ms all de la
opinin o de la conveniencia.

Son universales: Trascienden culturas, religiones, tiempos, gneros, edades,
lugares.

Un principio, entonces, es una semilla de verdad en la Palabra de Dios, enseada
firmemente a travs de la Biblia, expresando la naturaleza de Dios, que nos ayuda a
discernir y a usar la sabidura correctamente. Esta raz, fuente y verdad de la primera causa
nos revela la naturaleza de Dios en una forma ms clara, ayudndonos a renovar nuestra
mente en Jesucristo.

El ejemplo de Cristo nos ensea cmo El aplic estos principios a las experiencias diarias y
prcticas, e igualmente a cmo ampliar la naturaleza de Dios. Es con este tipo de principios
con los que deseamos expresar la naturaleza de Dios en todas las reas del conocimiento,
por medio de ensearlas a travs de la materia usada para disciplinar la mente de la
prxima generacin.

"Porque en l fueron creadas todas las cosas... y l es antes de todas las cosas, y
todas las cosas en El subsisten... para que todo tenga preeminencia". Colosenses
1:16a, 17, 18b"Porque de l, y por El, y para El, son todas las cosas. A l sea la gloria
por los siglos. Amn". Romanos 11:36

Un Principio Bblico es una ley espiritual, siempre efectiva.

Un principio es diferente de un concepto o verdad doctrinal. Son verdades infalibles y
prcticas que se encuentran en la Palabra de Dios y pueden ser aplicados a la vida
cotidiana tanto en lo personal como en lo laboral.

Muestra la causa, origen o fuente de cualquier cosa.

Cada uno de los principios bblicos tiene su origen en la naturaleza de Dios, expresada de
diferentes maneras, a travs de las Sagradas Escrituras.

El mayor beneficio de los principios Bblicos es:
* Cambio de vida
* Cambio de propsito
* Cambio de destino

El profeta Isaas escribi, acerca de la Palabra de Dios: "As como la lluvia y la nieve bajan
del cielo, y no vuelven all, sino que empapan la tierra, la fecundan y la hacen germinar, y
producen la semilla para sembrar y el pan para comer, as tambin la palabra que sale de
mis labios no vuelve a m sin producir efecto, sino que hace lo que yo quiero y cumple la
orden que le doy." Isaas 55:10-11.

Los principios son reglas o normas de conducta que orientan la accin de un ser
humano. Se trata de normas de carcter general, mxi mamente universal es,
como, por ejemplo: amar al prj imo, no mentir, respetar la vida, etc. Los
principios morales tambin se llaman mximas o preceptos

Los PRINCIPIOS son reglas o NORMAS DE CONDUCTA de carcter intrnseco
desarrolladas por una persona atenindose a sus instintos morales bsicos aprendidos en
la familia o en la sociedad en que interacta. Se escucha a menudo la expresin "YO tengo
Principios", "esa persona es de Principios", "Mis Principios no me lo permiten", etc. Es un
sello personal que distingue a la gente y por el cual es reconocida su manera de actuar en
concordancia con lo aceptado por la sociedad.

Cuando una persona hace gala o tiene principios, en ocasiones se puede conocer con
anticipacin cmo ser su comportamiento o conducta ante una situacin. Una persona de
principios se le reconocen sus fuertes creencias y frreas convicciones que a veces es
errneamente confundida con rigidez o intolerancia.
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"....Mis principios me impiden decir mentiras", "Tengo por principio ser puntual" (soy
considerado), "Por principio jams salgo desnudo al balcn o hago pasar pena a alguien
pblicamente"(no soy ofensivo), los anteriores son claros ejemplos de conductas
aprendidas y puestas en prctica ante la mirada escrutadora de una sociedad que juzga los
comportamientos individuales.

Transformacin

Todos podemos hablar de principios. Algunos justifican y viven antivalores en algunas
reas de su vida por el hecho de tratar de cumplir valores en otras.

Pocos saben cmo salir de esta incoherencia para as convertirse en verdaderos modelos

Cmo liberarse de antivalores
y adquirir Vala?

Los principios son su estndar de comportamiento.

No puedes violar un principio sin sufrir consecuencias.

Hace aos ciertos principios regan la mente de las personas, y en esa rea ellos tenan
xito, pero con el tiempo algunas personas dijeron que ese principio no era necesario, y
lograron establecer en sus mentes y en las mentes de cientos de personas lo que ellos
crean.

El principio sigue teniendo la misma validez desde que fue establecido por el Creador, pero
en sus mentes ya no tiene el mismo valor. Ejemplo: el matrimonio entre un varn y una
mujer fue establecido por Dios para el buen funcionamiento de la familia, a medida que han
pasado los aos, ciertas personas piensan que el matrimonio no es tan necesario y se
introdujo la palabra divorcio. Cul es el resultado? Sufrimiento para las parejas, para los
hijos, y para todos los que estn alrededor de ese matrimonio.

Esto trae consecuencias de derrota, pobreza, enfermedad, sufrimiento, dolor
Aprendamos a vivir en la sabidura del Autor de todas las cosas! Y a ver los principios
como son y como El los ve, y estos nos garantizarn el xito como sociedad hoy, y a
nuestras futuras generaciones.

Porque debido a la imperfeccin tenemos que vivir con nuestros propios errores y soportar
los ajenos.

Aplicar los principios bblicos nos da satisfaccin en la vida

* Mantenga un punto de vista realista
* Para sentirnos satisfechos debemos mantener un enfoque realista de nuestras
limitaciones y de las de los dems

* Reconozca que las cosas llevan su tiempo
* Es un hecho que todas las cosas llevan su tiempo.
* Pero ha notado lo complicado que resulta sentirse satisfecho cuando algo que
anhelamos tarda ms de lo esperado o cuando una situacin desagradable dura ms de lo
que pensbamos?

Principios Bblicos fundamentales
Individualidad
Autogobierno
Carcter Cristiano
Mayordoma
Poder y Forma
Siembra y Cosecha
Unidad y Unin

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Principios fundamentales en el curso.
Poder y forma
Individualidad

PODER Y FORMA O SOBERANA

El principio de Dios de Soberana establece un equilibrio entre el poder interno y la forma
externa, patrn o constitucin. Dios como Soberano, Gobernador absoluto y Fuente de toda
la vida, elige manifestar Su naturaleza a travs de formas que estn ordenadas y
estructuradas de acuerdo a Sus caminos. Sin embargo, si recurrimos al poder sin forma el
resultado ser la disipacin del poder y no tendremos ningn poder ni impacto. Y si
hacemos un dolo de la forma o la estructura y vivimos en forma sin poder, estamos
eliminando a Dios como nuestra fuente de poder. El equilibrio entre el espritu interno y la
letra externa, fue la inspiracin para la Constitucin de los Estados Unidos, balanceada al
apoyarse en el "corazn del pueblo", lo que hizo que RosalieSlater, al aplicar este
principio al gobierno, lo expresara como "La Forma Cristiana de Gobierno de los Estados
Unidos".

SOBERANIA: "El poder supremo, supremaca, la posesin del poder ms alto, o del poder
incontrolable. El poder absoluto le pertenece slo a Dios".

Interno
Poder

"Habilidad milagrosa"; "La facultad de hacer o llevar algo a cabo".

Externo
Forma

"Manera de arreglar los detalles; "patrn, modelo, orden... constitucin".

Extremo
Poder sin forma

"Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se
derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo
otro se conservan juntamente.". Mateo 9:17

Yo no planifico, simplemente soy "guiado" por el Espritu. No puede contar conmigo, pues
Dios puede re-dirigirme en cualquier momento.

Equilibrio
Poder y Forma

"No todo el que me dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos". Mateo 7:21

Voy a planificar mi da, pero no voy a idolatrar mis planes, ser sensible a la direccin del
Espritu.

Extremo
Forma sin Poder

"... que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella...". 2a.Timoteo 3:5
El Espritu de Dios siempre trabaja dentro de mi plan, as que me cio a ste. No me
agradan los cambios inesperados.

La enseanza ungida, de corazn a corazn y de persona a persona, permanece como la
meta primordial del discipulado. Dios debe de permanecer como el Soberano, tanto sobre el
maestro como el alumno. Todos los instrumentos (cuaderno de notas, ensayos y canales de
servicio), deben ocupan un lugar secundario y estar al servicio del Dios Soberano y de su
hijo Jesucristo.
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Los alumnos deben de conocer al Seor Jess personalmente como la Verdad y no solo
aprender hechos doctrinales acerca de Jess o en relacin a las disciplinas acadmicas.

La estructura de la escuela y sus constituciones (pactos internos), proporcionan estabilidad
y una evaluacin y equilibrio, pero no funcionan adecuadamente sin el Espritu de Dios
movindose en poder a travs de los corazones que estn listos para servir al Dios
Soberano.
Dios asume toda la responsabilidad en cuanto a nuestras necesidades, si lo
obedecemos. Job 42:7-17

Erris porque no conocis las Escrituras, ni tampoco el poder de Dios (Mateo
22:29).

El poder, o fuente de todas las cosas es Dios. Cuando cualquier otro poder empieza a ser la
fuente de nuestras vidas, o de cualquier organizacin, nos salimos de la soberana de Dios.

Poder soberano. Absoluto.

La forma significa la estructura, el marco, un orden de arreglo en relacin a todas las partes.
El balance entre el poder y la forma se mantiene a travs de representacin.

Al hablar de la forma, muestra a la trinidad, un solo Dios que se manifiesta al hombre en
tres formas: Padre, Hijo y Espritu Santo.

El poder de Dios es representado en diferentes formas. En la forma se centraliza y el poder
se apaga. De otra manera, si hay poder sin forma entonces carece de estructura y
usualmente uno comienza a ser guiado por cualquier espritu. La forma debe ser flexible y
consistente, en orden. Este es el reto de cualquier organizacin.

La verdad del Evangelio es doble. Primero, es la Palabra de Dios como revelado en la Biblia
Santa. Para conocer las Escrituras usted debe estudiar, debe entender, y debe aplicarlas.

Pero la verdad del Evangelio es ms que de las Escrituras. Tambin es el poder de
Dios. Para conocer el poder de Dios usted debe entender y debe aplicar los
Principios de poder. El poder de Dios debe volverse una realidad en su vida a travs de la
experiencia.

Ni mi mensaje ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de
sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que vuestra
fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de
Dios (1 Corintios 2:4-5).

Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Corintios
4:20).

El mundo no est interesado en lo que usted ha hecho para Dios. El mundo es atrado a
Jess cuando l ve resultados visibles del poder del Evangelio que ha cambiado su vida. El
mundo es atrado por la demostracin de poder espiritual mientras el Seor trabaja con
usted para confirmar Su Palabra con las seales milagrosas.

La religin es el esfuerzo del hombre para conocer Dios. Es rituales y regulaciones,
trabajos y palabras sin poder. La religin trae la muerte espiritual.

El poder de Dios es la demostracin visible de Su deseo de revelarse al hombre. El
poder espiritual es el Reino de Dios en accin. Trae la vida espiritual.

TIPOS DE PODER

Hay muchos tipos de poder en el mundo hoy:

El poder poltico es celebrado por aquellos en el comando de organizaciones, tribus,
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pueblos, ciudades, estados, provincias y naciones enteras.

El poder intelectual resulta en nuevas invenciones, creaciones literarias y musicales, y el
establecimiento de instituciones educativas.

El poder fsico es posedo por los hombres fuertes, muchos de los cuales se vuelven
atletas profesionales.

El poder financiero es celebrado por los banqueros y hombres de negocios que lideran las
corporaciones y los grandes imperios financieros.

El poder militar es usado por los grandes ejrcitos para defender y ganar nuevos
territorios.

El poder de la energa sirve al hombre de muchas maneras que van desde un simple fuego
al calor, sirviendo una ciudad entera de electricidad.

El poder religioso resulta en las grandes denominaciones y culturas religiosas
Todos stos son grandes poderes trabajando en nuestro mundo hoy. Pero el llamado de
Jess no es al poder mundano. Es al poder espiritual. l un poder que no pregunta

"Cmo yo puedo ser servido?", pero "Cmo yo puedo servir?"
Entonces Jess los llam y les dijo: --Sabis que los gobernantes
de los gentiles se enseorean sobre ellos, y los que son grandes
ejercen autoridad sobre ellos. Entre vosotros no ser as. Ms bien,
cualquiera que anhele ser grande entre vosotros ser vuestro
servidor; y el que anhele ser el primero entre vosotros, ser
vuestro siervo. De la misma manera, el Hijo del Hombre no vino
para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por
muchos (Mateo 20:25-28).




PODER ESPIRITUAL

Cuando nosotros hablamos de poder en este curso nosotros no estamos hablando sobre
denominaciones religiosas u organizaciones religiosas hechas por el hombre. Nosotros no
estamos hablando de la autoridad delegada a travs de un voto por la mayora. No es la
autoridad dada por un ttulo u oficina. No es poder basado en educacin o habilidad.

El significado bblico de la palabra "poder" es energa espiritual, habilidad, fuerza, y vigor.
Es una fuerza sobrenatural que produce obras y milagros poderosos.

Una palabra similar, "autoridad", tambin se usa en este curso. Como en la Biblia, ella se
relaciona estrechamente a y tiene el significado similar a la palabra "poder." La autoridad se
refiere al poder legal y justo para actuar en nombre de otro. Tomar la autoridad es la accin
de demostrar el poder. Es poseer del derecho para ejercer el poder delegado dentro de los
lmites definidos.

Si el hombre desea experimentar el verdadero poder espiritual, l debe escoger servir a
Dios. Desde que todos son pecadores, todos estn en necesidad de perdn.

Usted debe aplicar estos principios a su propia vida


Una vez habl Dios; dos veces he odo esto: que en Dios hay
fortaleza [poder] (Salmos 62:11).

El hizo la tierra con su poder; estableci el mundo con su sabidura
y extendi los cielos con su inteligencia (Jeremas 10:12).

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No hay hombre que tenga poder sobre el hlito de vida, como para
retenerlo, ni hay poder sobre el da de la muerte. No hay tregua en
semejante guerra, ni la impiedad librar a los que la poseen
(Eclesiasts 8:8).

El Principio de Dios de la INDIVIDUALIDAD

El principio de Dios de la Individualidad establece un equilibrio entre la unidad interna y la
diversidad externa. Dios, quien es uno slo, y sin embargo es diverso en su creatividad y
expresin, cre al hombre a "su imagen y semejanza". La belleza de la individualidad es la
redencin. Conforme Dios redime a su creacin, toda la inmensa diversidad puede
comenzar a fluir conjuntamente en unidad. Los hombres, como individuos distintos y
separados, pueden fluir juntos en armona y an as expresar de diversas formas, con gran
variedad, a nuestro Seor Jess. El individualismo es la extrema idolatra de uno mismo,
fuera de la sumisin de Dios; y el colectivismo es la idolatra del grupo, en donde el hombre
comienza a perder su identidad distintiva.

El hecho de que Dios nunca hace duplicados y preserva la identidad de cada cosa que
cre, guo a RosalieSlater a titular este principio con el nombre de "El Principio de Dios de
la Individualidad".

Individualidad

"Una existencia distinta o separada, un estado de ser uno".

Interno Externo

Unidad Diversidad

"El estado de ser uno; indivisible. "Diferencia, variedad"; no
ser confundido con otros

Extremo
Individualismo

"Cada uno haca lo que bien le pareca". Jueces 17:6b

Har lo correcto ante mis propios ojos. No me importa lo que hagan los dems.

Equilibrio

Unidad con Diversidad

"Si un hombre tiene cien ovejas y se descarra una de ellas, No deja las noventa y nueve y
va por los montes a buscar la que se haba descarriado?". Mateo 18:12

Har lo que est correcto ante los ojos de Dios, aunque esto implique que tenga que
hacerlo slo.

Extremo
Colectivismo

"No seguirs a los muchos para hacer el mal...". xodo 23:2

Har lo que est correcto ante los ojos del grupo, para ser aceptado.

Individualidad

El principio de individualidad revela que cada persona es creada por Dios y que es nica y
distinta. Cada una tiene una existencia bien definida con talentos y habilidades nicos que
le capacitan para un propsito especial. Todos los hombres son similares de muchas
maneras (hay una unidad entre la humanidad), sin embargo no hay dos hombres iguales
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(tambin hay diversidad.) El hombre tiene caractersticas fsicas que le hacen nico, tales
como sus huellas digitales, perfil, timbre de voz, aroma y patrn de los nervios en el interior
del ojo. Tambin tiene caractersticas internas nicas, incluyendo los pensamientos,
opiniones, emociones y actitudes.

El hombre es un reflejo de su Creador, quien es una unidad (Dios es Uno), no obstante l
tambin es diverso (Dios es un Ser trino). Dios no crea copias al carbn de nada, sean
humanos, animales rboles, minerales, montaas, ros, planetas o estrellas. Todo lo que l
crea es nico y distinto, sin embargo hay una unidad entre todas las cosas pues Dios las
cre todas.

Toda persona tiene su propia identidad o individualidad externa e interna. Toda persona es
responsable y tenida como tal por sus propias decisiones y acciones. Para que los
gobiernos sean libres el pueblo debe asumir esta responsabilidad.

El hombre, siendo creado por Dios con una existencia nica, tiene un valor
independiente. Su valor no depende de su habilidad para contribuir con el estado. El
hombre es de un valor ms elevado y el estado existe para servir al hombre, no el hombre
para servir al estado. Por lo tanto, el hombre es superior al estado. En un gobierno que
considera que el estado es primordial las vidas, libertad y propiedad de los individuos
estarn en peligro si no cooperan o contribuyen con el estado.

Adems, el principio de individualidad revela que todos los hombres sin iguales. Sin
embargo, los hombres no son iguales en sus talentos y habilidades, pero son iguales en su
derecho a la vida, la libertad y la bsqueda por adquirir propiedad. Los gobiernos que
encarnan falsas ideas de igualdad dicen que los hombres tienen un derecho igual a las
posesiones materiales de modo que tratan, por consiguiente, de distribuir la riqueza. Todos
los hombres tienen iguales derechos ante la ley. Los gobiernos existen para asegurar esos
derechos.

Un gobierno libre mantendr un balance de unidad con diversidad. Demasiado nfasis en la
diversidad conduce a la anarqua o a la libertad desbocada. En tal estado el hombre ser
autocentrado (egosta) y anrquico, el libertinaje y el nihilismo sern predominantes. Las
formas resultantes de gobierno irn desde la anarqua hasta la democracia pura.

La tirana ser el resultado de un nfasis desmedido en la unidad. Los gobernantes (o
gobernante) se centrarn en s mismos y harn lo que les plazca para su beneficio o lo que
consideren que es beneficioso para el todo. El resultado es la centralizacin de poder, y la
esclavitud y cautiverio para grandes grupos de ciudadanos. Las formas de gobierno que
resultan de esta mentalidad van desde la burocracia o el colectivismo (socialismo,
comunismo) hasta la dictadura. Aqu el gobierno central determina los derechos y libertades
del pueblo.

Un balance de unidad y diversidad producir libertad con orden en una sociedad y en un
gobierno por el consentimiento de los gobernados. La forma resultante de gobierno ser
una repblica constitucional descentralizada y democrtica.

ATRIBUTOS Y CARACTERISTICAS QUE DIFERENCIAN A LAS PERSONAS

La biblia nos dice que alabemos a Dios por lo que El es, especialmente en oracin por lo
que a continuacin detallo atributos de Dios que caracterizan a los hombres sabios que los
diferencia de los necios de corazn: SABIDURIA La sabidura es la habilidad de idear fines
perfectos y de alcanzar esos fines por los medios ms perfectos. Como lo explica Pablo en
Romanos 11:33: !Oh, cun grandes son las riquezas, la sabidura y el conocimiento de
Dios! Cun imposible es para nosotros entender sus decisiones y sus caminos!
INFINITUD Dios no conoce lmites. SOBERANIA Dios es omnisciente y omnipotente, es
completamente libre de hacer lo que l sabe que es lo mejor. El hombre tiene libre albedrio
y es responsable por la decisiones de su vida. SANTIDAD Este atributo diferencia a Dios de
todos los otros seres creados pues se refiere a su majestad y a su perfecta pureza moral.

En donde Dios ha aparecido como a Moiss en la zarza ardiente, ese lugar se vuelve
sagrado, solo por haber estadio Dios all. El hombre debe permanecer y guardar su pureza
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ya que su cuerpo es el templo en donde habita el espritu santo. FIDELIDAD Todo lo que
Dios ha prometido pasar. El honrar su promesa de que nuestros pecados sern
perdonados y de que el hombre vivir para siempre con l si se guarda fiel a sus
enseanzas dictadas en las santas escrituras. AMOR Juan escribi: Dios es amor Esto
significa que la principal preocupacin de Dios es el bienestar de otros. Los seres humanos
deben amarse los unos a los otros como a s mismo, como nos ama Dios. JUSTICIA Por
amor Dios pag el castigo por nuestros pecados al ir a la cruz, aunque l era santo y nunca
cometi pecado, su justicia necesitaba ser satisfecha y l se encargo de ello. El hombre
debe ser justo, imparcial, equitativo como lo es Dios. MISERICORDIA La misericordia es el
atributo de Dios que lo dispone a ser activamente compasivo. Si an vosotros que sois
malos no darais a vuestro hijo una culebra cuando ste le pide un pan, cuanto ms el
padre BONDAD Las acciones de Dios definen lo que es la bondad y podemos verla
fcilmente en la manera en que Jess se relacionaba con la gente a su alrededor.

Atributos de la Personalidad

Todas las personas del mundo poseen atributos inherentes a su naturaleza humana. Con
el nombre de persona se designa a todo ser capaz de adquirir derechos y contraer
obligaciones. Por lo tanto, sin distinguir condicin, todos las personas nacen con ciertos
derechos que les deben acompaar durante toda su vida puesto que les sirven para
identificarse a si mismos, con relacin a los dems y como individuos pertenecientes a
determinado Estado. Los atributos de la personalidad son derechos personales que nacen y
mueren con la persona y que no se gastan, ni se venden, ni se transmiten.

Los atributos de la personalidad, en Derecho, son aquellas propiedades o caractersticas de
identidad, propias de las personas, sean estas persona fsicas o personas jurdicas, como
titulares de derechos.

Caractersticas.

Son necesarios: no puede haber persona nica sin ellos.
Son nicos: solo se puede tener un atributo del mismo orden.
Son inalienables: estn fuera del comercio, no pueden transmitirse por medio de
ningn acto ni negocio jurdico.
Son imprescriptibles: no se adquieren ni se pierden por el mero transcurso del
tiempo.
Son irrenunciables: ni los titulares de estos atributos pueden renunciar a ellos
unilateralmente ni la autoridad pblica puede establecer sancin alguna que implique su
eliminacin.

Atributos de la persona.

Nombre: En las personas fsicas corresponde al conjunto de letras y palabras que
sirven para identificar e individualizar a una persona. En las personas jurdicas corresponde
a la Razn Social o a la Denominacin.

El nombre en las personas naturales comprende:
El nombre propio o Nombre de pila: Es el que colocan los padres cuando van a registrar al
hijo en la oficina del Registro civil, sirviendo para distinguirlo jurdicamente de los restantes
hijos de los mismos padres (individualizacin). Se le denomin como nombre de pila ya que
antiguamente era el nombre que se atribua en el momento de realizar
el sacramento catlico del bautismo, en lapila bautismal.
El Nombre patronmico o apellido: Es el nombre de la familia que distingue a la persona del
resto de los integrantes de la sociedad, con diversos formatos segn las culturas, en
Colombia la eleccin del orden de apellidos depende del acuerdo que exista entre los
padres del menor o recin nacido, aunque existen algunas normas que limitan estas
elecciones. En otros lugares como suiza la eleccin del apellido se deja al libre arbitrio de
los padres o de aquellas personas con potestad para imponerlo (Ej. Abuelos), aunque
tambin establecen reglas especiales que predeterminan el apellido de la persona.

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Capacidad: Es la aptitud que tienen las personas fsicas para ser sujetos activos y
pasivos de relaciones jurdicas. Suele distinguirse entre capacidad jurdica o de goce,
imprescriptible, inmutable, irrenunciable, y de orden pblico; y capacidad de obrar o de
ejercicio concreto de los derechos, que puede ser limitada, parcial y variable. Normalmente,
las legislaciones establecen supuestos en los que una persona fsica puede
ser incapacitada mediante decisin judicial cuando no puede gobernarse a s misma debido
a enfermedades persistentes de carcter psquico o fsico.

En las personas jurdicas la capacidad para ser sujetos de derechos y obligaciones est
determinada por el alcance de su objeto social y necesariamente se ejercita por medio de la
representacin a travs de una persona fsica, tanto judicial como extrajudicialmente.

Domicilio: En las personas fsicas se refiere al lugar de permanencia del individuo,
En las personas jurdicas al lugar fsico donde tiene su domicilio fiscal.

Nacionalidad: La nacionalidad es la relacin jurdica entre la persona y el estado, de la cual
se derivan derechos y deberes (como el pago de impuestos). Es un atributo de la
personalidad relativo pues la persona puede existir sin nacionalidad o con mltiples de ellas
en contraste con el resto de atributos. La persona puede renunciar a su atributo de la
nacionalidad o disfrutar de l pues es l el que le da el derecho de elegir y ser elegido y de
desempear cargos pblicos.

Patrimonio: En las personas fsicas son el conjunto de derechos y obligaciones que
son susceptibles de valorarse econmicamente. En las jurdicas adicionalmente son los
medios que les permiten realizar sus fines. El patrimonio puede ser pecuniario o moral

Dice valencia Zea que patrimonio es un conjunto de derechos patrimoniales que pertenecen
a una misma persona y estn afectados a un determinado fin. Son los atributos que se
relacionan con el patrimonio econmico de la persona, aunque algunos aseguran que
pueden existir derechos patrimoniales que no representen un valor especfico de dinero.
Estos derechos pueden ser transmitidos durante la vida del titular o por causa de muerte.

Segn Arturo Valencia Zea, stos derechos se clasifican en derechos reales y derechos
personales. Los primeros son los que se tienen sobre a una cosa sin respecto a una
determinada persona, es decir, la propiedad de la cual se desprenden el usufructo, el uso o
habitacin, las servidumbres, la prenda, la hipoteca, el derecho de retencin y la posesin.

Los segundos son aquellos que pueden reclamarse slo de ciertas personas. Son los
derechos que tiene una persona conocida como acreedor sobre otra quien es el deudor con
el fin de que sta ltima cumpla las obligaciones que tiene con el acreedor.

Tambin existen los derechos universales como que son: la herencia (derechos
patrimoniales de la persona que muere), el patrimonio social de las personas jurdicas
disueltas, y los bienes gananciales de la sociedad conyugal disuelta.

Estado civil: Atributo exclusivo de las personas fsicas consiste en la situacin
particular de las personas respecto de su familia, la sociedad y el Estado.

Segn Mazeaud, las personas son fsicas y morales. Las personas fsicas somos todos los
individuos que habitamos en la tierra. En las civilizaciones antiguas, cuando un animal
cometa algn dao, se le castigaba como si fuese un hombre; pero en la actualidad, la
responsabilidad de los animales no existe, solamente tenemos responsabilidad los seres
humanos, es decir, las personas, a diferencia de las civilizaciones antiguas, en donde no
todo ser humano tena personalidad como, por ejemplo, los esclavos. Hoy en da existen
algunos cultos en los que se cree lo mismo que en la antigedad con respecto a los
atributos de la personalidad. Por ejemplo, los hindes cuya religin divide al pueblo en
castas. Los parias son la casta ms baja y son tratados como animales porque deben ser
castigados por lo que hicieron en vidas pasadas.