Escuela Tradicional

La escuela tradicional significa, por encima de todo, mtodo y orden. Segn Comenio: El orden en
todo es el fundamento de la pedagoga tradicional. Se constituye en un mundo aparte, al margen de
la vida diaria, en un recinto reservado y preservado del mundo exterior. La realidad escolar est
organizada al margen de la vida. Esta pedagoga est asentada en una estructura piramidal,
fundamentada en el formalismo y la memorizacin, en el didactismo y la competencia, en el
autoritarismo y la disciplina.
El maestro, organiza la vida y las actividades, vela por el cumplimiento de las reglas y formas,
resuelve los problemas que se plantean. Reina de manera exclusiva en este universo puramente
pedaggico. Su tarea es la base y condicin del xito de la educacin; a l le corresponde organizar
el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, en una palabra, debe guiar y
dirigir la vida de los alumnos. Es el modelo y el gua: a l se debe imitar y obedecer; los nios deben
acostumbrarse a hacer ms la voluntad de otras personas que la suya propia, a obedecer con
prontitud a sus superiores; deben acostumbrarse, a someterse por entero a su maestro. Se puede
definir a la educacin tradicional como el camino hacia los modelos de la mano del maestro. Sin
gua, recorrer el camino sera imposible y esa es precisamente la funcin del maestro: ser un
mediador entre los modelos y el nio. El maestro simplifica, prepara, organiza, ordena.
La educacin tradicional mira a la infancia como un estado de imperfeccin, un estado incompleto;
muchas de sus prcticas se basan en explicaciones francamente pesimistas de la naturaleza
humana.
El papel de la disciplina y el castigo es fundamental. Tome la forma de reproches y reprimendas o la
de castigo propiamente fsico, se trata de estimular constantemente el progreso del alumno. Para
actuar de acuerdo con estos principios es necesario que los maestros mantengan una actitud
distante con respecto a los alumnos. La justificacin de la disciplina se encuentra en que el nio
debe acostumbrarse a observar determinadas normas estrictas que le impidan librarse a su
espontaneidad y sus deseos. El conjunto de normas y reglas de la escuela tradicional constituye una
va de acceso a los valores, al mundo moral y al dominio de s mismo. Cuando estas normas sean
trasgredidas, el castigo har que el trasgresor vuelva a someterse a las exigencias generales y
abstractas, y renuncie a los caprichos y tendencias personales.
En el manual escolar se encuentra, graduado y elaborado, todo lo que el nio tiene que aprender:
nada debe buscarse fuera del manual si se quiere evitar la distraccin y la confusin.
El mtodo de enseanza ser el mismo para todos los nios y se aplicar escrupulosamente en
todas ocasiones. Dentro de este mtodo, el repaso tiene asignado un papel fundamental; repaso
entendido como repeticin exacta y minuciosa de lo que el maestro acaba de decir. Los mtodos
tradicionales son pasivos, porque el alumno debe someterse a una sujecin exterior, que le obliga a
aceptar un saber prefabricado del que no comprende la necesidad ni responde a un inters real, ni
a la construccin mental en la que no participa directamente. Los ejercicios escolares, pretenden
hacer adquirir a los alumnos unas disposiciones fsicas e intelectuales que faciliten su contacto con
los modelos. La enseanza tradicional, le otorga mucha importancia a los conocimientos y a la
cultura general. La mejor forma para preparar al nio para la vida, es formar su inteligencia, su
capacidad de resolver problemas, sus posibilidades de atencin y de esfuerzo. Los conocimientos
son valorados por su utilidad para ayudar al nio en el progreso de toda su personalidad: edificando
slidos conocimientos se favorece el desarrollo global del nio.
El objetivo que se persigue no es otro que el de ordenar, ajustar y regular la inteligencia de los nios,
ayudarlos a disponer de sus posibilidades. El significado de la gran variedad de ejercicios escolares
que la pedagoga tradicional impone al nio hay que buscarlo a la luz de esta insistencia en la
funcin de regulacin de la inteligencia.

Escuela Nueva:
Los pedagogos de la Escuela Nueva ven en la educacin el medio ms eficaz para asegurar una
comprensin mutua fraternal que permita solucionar de manera pacfica las diferencias entre las
naciones. La nueva educacin sera capaz de formar para la paz, la comprensin y el amor.
La educacin nueva surge tambin como reaccin a la actitud especulativa del idealismo y
positivismo filosficos y, sobre todo como reaccin de la educacin tradicional. Encuentra su punto
de partida en las decepciones y las lagunas que aparecen como caractersticas de la educacin
tradicional.
Esta nueva Escuela, se ve llevada a enfatizar la significacin, valor y dignidad de la infancia, a
centrarse en los intereses espontneos del nio, a potenciar su actividad, libertad y autonoma.
Frente a la retropedagoga de la concepcin tradicional, la nueva pedagoga se psicologiza,
psicologizando los mtodos y la adaptacin de la escuela al nio. Su orientacin est en reparar al
nio para el triunfo del espritu sobre la materia, respetar y desarrollar la personalidad del nio,
formar al carcter y desarrollar los atractivos intelectuales, artsticos y sociales propios del nio, en
particular mediante el trabajo manual, y la organizacin de una disciplina personal libremente
aceptada y el desarrollo del espritu de cooperacin, la coeducacin y la preparacin del futuro
ciudadano, de un hombre consciente de la dignidad de todo ser humano.
El nio, es considerado el rey de la escuela, la vida que se introduce en la escuela, la actividad que
los nios realizan, el respeto a sus intereses, la preocupacin por su libertad individual estn a su
servicio. La infancia no es un estado efmero y de preparacin, sino una edad de la vida que tiene su
funcionalidad y su finalidad en s misma y que est regida por leyes propias y sometidas a
necesidades particulares. La educacin debe orientarse no al futuro, sino al presente, garantizando
al nio la posibilidad de vivir su infancia y vivirla felizmente. La escuela no debe ser una preparacin
para la vida, sino la vida misma de los nios. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna
necesidad o inters del nio, defendindose de manera explcita que ese inters es el punto de
partida para la educacin.
Los maestros de esta corriente, se horrorizaban ante la ineficacia de los mtodos tradicionales. Los
progresivos propusieron reemplazar las tcnicas coercitivas y de coro por otras que estimularan y
aprovecharan los intereses y potencialidades inactivos.
El movimiento progresivo se convierte en gran parte en una revolucin en la tcnica y comprensin,
que proporcionara mtodos ms eficaces para la obtencin de los objetivos del educador, fueran los
que fueran. La Escuela Nueva lleva una traslacin del eje educativo: del adulto al nio, de lo social a
lo individual.
Una caracterstica general de esta Escuela Nueva, es su condicin elitista. Los nuevos mtodos no
bajaron a las clases sociales menos favorecidas ni llegaron a las poblaciones rurales.
Los nuevos pedagogos consideran que el nio es libre y debe vivir en un ambiente de libertad. No se
poda de otra manera ser consecuente con el principio de respeto a la naturaleza infantil.
Es esencial que el nio pueda emprender sus bsquedas, sus investigaciones, con entera libertad.
El maestro debe jugar un papel muy distinto en la educacin. La relacin poder-sumisin de la
escuela tradicional es sustituida por una relacin de afecto y camaradera que incluso se prolonga
ms all del horario escolar. Su rol no tiene razn de ser si no es como auxiliar del libre y
espontneo desarrollo del nio. Cmo mximo, el maestro ser el gua que va abriendo camino y
mostrando posibilidades a los nios, pero es muy del estilo de la Escuela Nueva dar la primaca al
nio y negarse a guiarlo de manera puntual por un camino elegido de antemano por el adulto de
manera ms o menos arbitraria.
La cooperacin y la solidaridad sustituyen el aislamiento tradicional y las clases o escuelas
empiezan a entenderse ms como grupos y comunidades que como la suma de entes aislados. Con
mucha frecuencia, los nios hacen trabajos juntos, en grupo, lo que fomenta las relaciones
interpersonales. El autogobierno, es una prctica corriente de esta escuela, ya que su capacidad
teraputica es muy valorada. Esta prctica libera tensiones a travs de la discusin honesta;
ocasiona menos resentimiento que la autoridad adulta; evita asociar a los maestros con otros adultos
y disciplinarios que el nio conoce; ensea la democracia y la solidaridad.
La relacin maestro-alumno se ve profundamente modificada y la nueva dinmica que se establece
entre los alumnos como consecuencia de esa modificacin caracteriza en gran manera el espritu de
la nueva educacin.
Los educadores progresivos estaban convencidos de que las experiencias cotidianas de la vida eran
mucho ms capaces de despertar el inters y de proporcionar temas para las lecciones mucho ms
instructivos que los proporcionados por los libros. Para mucho de los educadores de esta Escuela, lo
ms importante del aprendizaje tena lugar fuera de las aulas, en la vida. A muy pocos, les gustaba
que sus alumnos aprendiesen en los libros.
La educacin aqu, es entendida como un proceso para desarrollar cualidades latentes en el nio y
la misma naturaleza infantil ms que para llenar su espritu con otras cualidades elegidas
arbitrariamente por los adultos. Para que pueda darse la educacin es imprescindible que el nio
pueda asimilar de manera directa e inmediata aquello que le rodea, sin imposiciones ni mediaciones
propias de los adultos.