El Dr. Diego Mateo Zapata (1664-1745) - Medicina y Judaismo en La España Moderna

EL DR.
DIEGO MATEO ZAPATA (1664-1745)

- Medicina y Judaismo en la Espaa Moderna -
POR
JUAN BTA. VILAR RAMREZ
DIEGO MATEO
En primero de octubre de 1664 el licenciado Pedro Aistor, prroco de
San Nicols de Murcia, bautizaba a Diego Mateo, hijo del escribano Fran-
cisco Zapata y de Clara de Mercado, vecinos de esta ciudad, actuando de
padrino el jurado Diego Rodrguez Nez, cuyo nombre fue impuesto al
nefito (1).
Los Zapata murcianos eran de extraccin modesta. Cscales (2) no los
incluye entre aquellos linajes esclarecidos que repoblaron la urbe, una vez
conquistada a los musulmanes en el siglo XIII. Tampoco parece que estu-
vieran emparentados con acaudalados ganaderos de ese apellido, quienes
se decan descendientes de otros caballeros medievales mencionados en
las apcrifas crnicas de la inmediata villa de Mua (3). Segn veremos
segTiidamente los Zapata que aqu nos ocupan eran de procedencia lusitana.
En el transcurso de ochenta aos de unidad ibrica numerosas familias
portuguesas pasaron a Espaa. Se trataba en la mayora de los casos de
mercaderes judaizantes que hasta Murcia, va Toledo, llegaban por el ca-
mino de la seda. Caro Baroja (4), tras examinar numerosas causas seguidas
por la Inquisicin a estos inmigrantes, observa cmo un respetable por-
centaje de los mismos se dedicaban al negocio sedero como criadores de
(1) Libr. 111 de Baut i smos de la Parroqui a de San Nicols de Bari. Murcia.
Aos 1013-1678. Fol. 264.
(2) CSCALES, Franci sco: Discursos histricos de la muy noble y muy leal
ciudad de Murcia. Murcia. Imp. F. Benedito. 1775. pp. 360-506.
(3) ACERO Y ABAD, Nicols: Historia de la M. N, v L. Villa de Mua. Murcia.
Tip. Albaladejo. (1886?). pp. 44, 161. 213-215
(4) CARO BARO.TA, Jul i o: Los .Judos en la Espaa Moderna y Contempor-
nea. 3 vols. Madrid. Ed. Arion. 1962. Vol. I ; p. 354.
JUAN BAUTISTA VILAR RAMREZ
gusano, labrantes, tejedores, torcedores, hiladores o mercaderes. Por lo de-
ms sabemos de un Est eban Zapata, t rat ant e que judaizaba en las postri-
meras del XVI, al igual que otros comerciantes portugueses asentados en
la ci udad imperial (5); o de aquellos otros Zapata toledanos, igualmente
judos ocultos, no obstante su condicin eclesistica y ocupar cargos de
responsabilidad en la curia archidiocesana (6). El origen judeo-lusitano
del ' escribano Zapata y de su mujer Clara de Mercado Nez de Acosta
est fuera de dudas. En los documentos inquisitoriales se afirma categ-
ri cament e que ambos eran "de nacin port uguesa" (7), y judos por aa-
di dura (8).
No contaba Diego Mateo catorce aos cuando su ciudad fue azotada
por una devastadora epidemia, conocida como "peste de Ingl at erra" por
su lugar de origen, y reactivada al ao siguiente con otra procedent e de
Oran (9). Tales calamidades pblicas no eran excepcionales en Murcia,
cuyos servicios sanitarios, notoriamente insuficientes para ciudad tan po-
pulosa, estaban reducidos prct i cament e al hospital fundado en 1622 por
el obispo Espejo, at endi do por dos facultativos con sueldo del Cabildo
(10 ). Er a difcil encontrar en la urbe del Segura en aquella poca m-
dicos t i t ul ados; los pocos que hab an por lo comn no eran sino galenis-
t as enemigos de la ciencia experimental y afectos a teoras y prcticas
fosilizadas. No es de extraar que la curandera se hiciera general, re-
apareciendo por doquier herbolarios, saludadores, exhorcistas, hechiceros
y dems representantes de la milagrera ms pueril y atvica. Un cro-
nista local pone de manifiesto como contrariamente a lo que era norma
ent re Alfonso el Sabio, Enri que III y dems. monarcas ilustrados de la
baja Edad Media, los regidores murcianos de la segunda mi t ad del XVII
concedan carta blanca "a los curanderos, a los que tienen gracia, a los
saludadores, a esos a quienes Don Juan II mandaba mat ar por engaa-
dores y malos cristianos, para que Hbremente pudiesen comunicar su gra-
cia al prjimo, aunque es fama que nunca lo hicieron graciosamente" (11).
(5) Biblioteca Nacional de Madrid. Manuscrito nm. 6.751 (s. f.).
(6) B. N. M. Mns. nm. 11.211 (s. f.).
(7) Archivo Histrico Nacional. Inquisicin. Cartas a los Inquisidores de
Murcia. Libr. 674. fol. 361. Archivo Histrico Nacional. Inquisicin. Libr. 675,
fol. 111.
(8) A. H. N. Inq. Consejo. Leg. 3.736.
(9) DAZ CASSOU, Pedr o: Serie de_ los Obispos de Cartagena. Sus hechos y
su tiempo. Madrid. Tip. Port anet . 1895, p. 149.
(10) F UENTES Y PONTE, Javi er : Murcia que se fue. Madrid. Imp. Bibl. Ins-
truccin y Recreo. 1872. pp. 352-377.
IBAEZ, .Jos Mar a: Apunt es para la historia de los servicios hospita-
larios en Murcia. Polytechnicum. Murcia. 1918. CXXII, pp. 22-21.
(11) F RUTOS BAEZA, Jos: Bosquejo histrico de Murcia y su Concejo. Mur-
cia. Ed. La Verdad. 1934. p. 149.
EL DR. DIEGO MATEO ZAPATA (1664-1745)
E stos ignorantes agravaron los estragos con descabelladas medi das
profilcticas, hasta el punt o que el obispo Roxas Borja hubo de disponer
rogativas pblicas dirigidas a San Sebastin y San Roque, designados
abogados de la ciudad contra la peste. L a enfervorizada opinin pblica,
como en pasadas ocasiones, interpret el siniestro como castigo divino
por convivir con herejes. E n tiempos pretritos las iras populares hubi e-
ran encont rado cumpl i da satisfaccin ent re los muros de la Judera, con
t odo una de las ms tranquilas y prsperas de E spaa (12), pero tras el
edicto de expulsin de 1492 aqulla hab a desaparecido.
Sobre la Inquisicin, i mpl ant ada en la ciudad en 1488 (13), no tarda-
ron en llover denuncias, seguidas de las correspondientes detenciones.
E n 24 de junio de 1678 era encarcelada con secuestro de bienes doa
Clara de Mercado, mujer de Francisco Zapata, de treinta y seis aos de
edad. E n idnticas condiciones ingresaban tambin doa Isabel de Mer-
cado, viuda y hermana de la anterior; doa Guiomar E nri quez, mujer
de Fer nando Nez; el doctor don Domingo de Mi randa, mdi co; Isabel
Rodrguez y su esposo el boticario Francisco Snchez, y Francisco y Ma-
nuel E nri quez, todo lo cual fue notificado punt ual ment e a la superioridad
por los pesquisidores Hermosino y Figueroa (14).
E l Supremo Consejo del Santo Oficio, despus de recomendar "la aten-
cin, vigilancia y cuidado que requiere esta materia", detalla las nor-
mas a seguir en estos casos: "Pondris gran cuidado en separar estos reos
de manera que no puedan comunicarse, haci endo para ello todas las dili-
gencias y prevenciones que os parecieren necesarias, y celndolos, y en-
cargndoles al alcaide y ayudant e mucho la custodia de estos reos y que
(12) ToRKES PoNTEs, .luan: Los judos murcianos en el siglo XIII. Murge
tana (Murcia, 19G2), XVIII, pp. 5-20.
VALLS TABERNEH, Fernando: Los Privilegios de Alfonso X a la Ciudad
de Murcia. Barcelona. Tip. Catlica. 1923, pp. 23-82.
Ros, Jos Amador de los: Historia social, poltica y religiosa de los
judos de E spaa v Portugal. 3 vols. Madrid. Imp. Fortanet. 1875. II, pp.
52, 362 y 425.
BAER, Fritz: Die Juden im christlichen Spanien. Berln. Verlag. 1929.
II, Castilla.
VALDEON BARUQUE, .Julio: Los Judos de Castilla y la revolucin Trast-
mara. Valladolid. Publ. Universidad. 1968. 87 pp.
TORRES FONTES, .!.: Moros, judos y conversos en la Regencia de Don
Fernando de Antequera. Cuadernos de Historia de E spaa (Buenos Aires,
1960), pp. 71-97.
TORRES FONTEK, J. : Los Judos murcianos en el reinado de Juan 11. Mur-
getana (Murcia, 1965), XXIV, pp. 79-107.
TORRES FONTES, J. : Incorporacin a la Caballera de los Judos murcia-
nos del siglo XV. Murgetana (Murcia, 1967), XXVII, pp. 5-14.
FRUTOS BAEZA, J. : Bosquejo histrico de Murcia..., pp. 70-79.
(13) DAZ CASSO, P. : Historias y leyendas de Murcia. Murcia. Imp. El
Diario. 1892. p. 44. ,
(14) A. H. N. Inq. Cartas y memoriales de Murcia. Legs. 2.833-2.836.
cuiden de que en manera alguna se comuniquen, ofrecindoles que el
Consejo remunerar su trabajo y tendr presente su proceder". Final-
mente ordena "que sean detenidos Francisco Nez y Francisco Zapata,
hasta ver lo que resulta de las causas de sus mujeres" (15).
Diego Mateo, aunque no tan nio como declarara ms adelante (16),
pas largas temporadas en la penitenciara haciendo compaa a su madre.
Vivi las angustias de la prisin, incrementadas sensiblemente cuando a
propuesta de los pesquisidores locales, la Suprema orden en 28 de-julio
de 1679 someter a tormento "ad arbitrium" a su madre, a su ta y a la
mujer de Nez (17). Los presos lograron aliviar su situacin, ganndose
a Mateo Velasco y Mara Callereta, criados del alcaide. Se comunican
entre s y burlan el reglamento de la crcel. Trasciende el suceso y la
autoridad toma sus medidas: los fmulos son procesados y el alcaide
don Miguel Lpez Clares, amonestado primero y destituido despus, al
tenerse noticia de que las infracciones no han cesado totalmente (18).
Los funcionarios del Santo Oficio temen parecer negligentes y tibios
a sus superiores y se esmeran en la cumplimentacin de sus obligaciones.
Solicitan un ejecutor de tortura que, debidamente escoltado, llega a la
ciudad. Con la madre de Zapata, la principal encausada, es sobrepasada la
medida, y el enojado Consejo devuelve a Murcia el expediente procesal de
la misma, tachndolo de irregular en su fondo y forma; advirtiendo a
Hermosino que el tormento ha sido excesivo; que el secretario debi se-
alar la hora en que concluy, y que en adelante no se repitan tales ano-
malas (19).
Entretanto Zapata, ya un muchacho endurecido prematuramente por
la vida, sigue frecuentando la compaa de su madre, de la que, segn
propia confesin, fue aleccionado en la observancia de la ley mosaica, en
sus oraciones, ceremonias y ayunos, llegando a la conviccin de que aquella
era la religin verdadera, buena y segura para vivir, morir y salvarse. No
olvidara la catequista el sustancial captulo de la discrecin, aconsejando
a su vastago que no confiase en nadie ni a nadie revelara su condicin
de judo. Si en pblico se mostraba como devoto cristiano, no sera mo-
lestado. Y Zapata abraz "en su corazn la ley de Moiss, obrando con
su madre los referidos ritos y ceremonias" (20).
Despus de tres aos de proceso lleg la sentencia. A propuesta de
los inquisidores Prado, Vado y Aranda, los jueces de la suprema dispusie-
(15) A. H. N. Inq. Cart as a los inquisidores de Murcia. Libr. 674, fol. 361.
(16) B. N. M. Papeles curiosos manuscri t os. Li l i . Ms. 10.938, fol. 175.
(17) A. H. N. Inq. Cart as a los Inqs. de Murcia. Libr. 674, fol. 392.
(18) A. H. N. Inq. Cart as a los Inqs. de Murcia. Libr. 675, fols. 2 3.
(20) B. N. M. Paps. curs. mans. LI I I , ms. 10.938, fols. 175-176.
ron que Clara, vestida con sambenito, saliese en auto pblico de fe a
abjurar sus errores y reconciliarse con la Iglesia, siendo condenada adems
a confiscacin de bienes y crcel perpetua irremisible (21). En cuanto a
su marido, hombre de temperamento violento (22), y acaso por ello toda-
va preso en noviembre de 1682, declarado inocente, fue puesto en li-
bertad (23).
La Mercado apel a Madrid, alegando que teiia una familia que cui-
dar. Ciertamente la condena era excesiva para quien slo haba podido
demostrrsele delito de judaismo durante una dcada, as es que los se-
ores del Consejo se mostraron clementes y conmutaron la pena. Clara
pudo reunirse con los suyos (24).
Zapata recibi de su madre durante aquellos aos un legado religioso
sin duda poco ortodoxo. El aislamiento y la clandestinidad haban intro-
ducido profundas mutaciones en el credo de los marranos. Estos, no sin
razn, eran considerados herticos por los hebreos propiamente dichos.
"Imaginemos ahora nos dice Caro qu pasara en un pas en el que,
a partir de hoy, el catolicismo fuera perseguido por un poder semejante
al del Santo Oficio, si la persecucin durara medio siglo, un siglo o dos
siglos. Las primeras generaciones podran recibir la doctrina de boca de
sacerdotes, conservar furtivamente algunos libros y ornamentos, llevar
a cabo, aunque fuera en secreto, ciertos ritos de los que tienen carcter
colectivo. Las ltimas conservaran el cuerpo de la doctrina y del ritual
de manera muy imperfecta" (25). Es el caso verbigracia de los mozrabes
espaoles; de los cristianos coptonestorianos de Abisinia; o de las comu-
nidades catlicas japonesas de la regin de Nagasaki, evangelizadas por
jesutas en la decimosexta centuria, per.^'eguidas por los shogunes Toku-
gawa en el XVII, y que, aisladas del mundo exterior, conservaran sus
creencias rudimentariamente hasta que en 1947 fueron descubiertas por
capellanes norteamericanos. Tal es el caso tambin del fenmeno judo
en Espaa que, si hemos de creer ciertas declaraciones formuladas
con ocasin de la ley de libertad religiosa de 1969 (26), ha sobrevivido
hasta nuestros das.
(22) A. H. N. Inq. Cart as a los Inqs. de Murcia. Libr. 675, fol, 113.
(23) B. N. M. Paps. curs. mans. Li l i , ms. 10.938, fol. 175.
(24) A. H. N. Inq. Cartas a los Inqs. de Murcia. Libr. 675, fol. 111.
(25) CARO BAROJA, J . : Op. cit.. I, p. 393.
(26) F RMICA, Mercedes: Los probl emas de nuest ras mi nor as sefarditas. Ha-
kesher (Madrid, 1969), XLI I I , pp. 22-23.
10 JUAN BAUTISTA VILAR RAMREZ
Estudiante polemista y clnico
Tena Zapata diecisiete aos cuando concluy su drama familiar. La
herencia y el medio le haban dotado de personalidad vigorosa.
Sus primeras letras, como tantas otras cosas, debi aprenderlas de sus
progenitores. Curs con aprovechamiento estudios medios y superiores en
su ciudad natal, dado que, contrariamente a lo que se ha afirmado (27), l
mismo reconoce que al marchar a Valencia ya se encontraba instruido en
filosofa (28). En la ciudad del Turia curso medicina, profesin frecuente
entre judaizantes, y cuya vocacin por la misma acaso fuera despertada
por el doctor Miranda, a quien, segn vimos, conoci en las crceles in-
quisitoriales. Sea como fuere, en Murcia como en toda Espaa los mdi-
cos judaizantes constituan compacto, coordinado e influyente grupo. No
en vano descendan de aquellos galenos hebreos monopolizadores de la
profesin en la Edad Media, de quienes haban recibido un doble legado
religioso y profesional. Todava se conservaba vivo en la ciudad surestina
recuerdo grato de mdicos de cabecera como Samuel Aventuriel, Juaf
Benobayuy, David Focach o maestre Gonzalo converso de San Vicen-
te Ferrer, todos ellos fsicos oficiales del municipio, as como el cirujano
Dayr, el boticario Ju9af Abenax o el oculista David Damasco (29).
Viva la Facultad valenciana del lustre que en la anterior centuria le
haban proporcionado, entre otros, los anatomistas Jimeno y Collado, se-
guidores de Vesalio, Laguna y Valverde. Centro de difusin en Espaa
del nuevo saber morfolgico, de ella salieron los primeros catedrticos
espaoles de la disciplina, y de all parti tambin el inters por introducir
el pensamiento anatmico en la medicina interna y en la ciruga, segn
hicieron Valles y Daz (30). Igualmente haba destacado aquella escuela
en los estudios fisiolgicos, cuyo mximo hallazgo, la circulacin pulmonar
por obra de Servet, encontr continuacin digna en los trabajos de Sa-
buco, Gmez Pereira o Huarte de San Juan, y en los de Villalobos, Mer-
cado, Lpez de Corella, Ruiz Daz, Almenar, Hidalgo, Lobera, Nez de
Coria, Mndez, Forcell y tantos ms conocidos dentro y fuea de nuestras
fronteras, no pocos de los cuales ensearon en Valencia. En los das en
que Zapata pas por sus aulas, aquella Facultad participaba de la deca-
(27) AN NIMO : Mdicos perseguidos por la Inquisicin espaola. Madrid. Bibl.
del Crisol. Tlp. A. Pea, 1855, p. 71.
(28) B. N. M. Paps. curs. mans. Li l i , ms. 10.938, fol. 176.
(29) FRUTO S BAEZA, J . : Escarceos por la Murcia vieja. Fsicos, cirujanos y
boticarios. Polytechnicum, Murcia. 1917. CXVI, pp. 169-171.
FRUTO S BAEZA, .1.: Bosquejo histrico de Murcia..., pp. 76-79.
(30) SiNGER. Charles y ASHW O RT UNDERWOOD, E . : Breve Historia de la Medi-
cina. Con un apndice sobre la Historia de la Medicina Espaola. Madrid. Ed.
Guadarrama. 1966. p. 730.
EL DR. DIEGO MATEO ZAPATA (1664-1745) 11
dencia general de los estudios mdicos en el pas. Conservaba, sin embar-
go rescoldos de i nqui et ud renovadora, y as vemos cmo envi a Pars
en 1678 al anatomista y grabador Crisstomo Martnez, considerado pio-
nero de la ciencia microscpica espaola (31), quien de vuelta a la penn-
sula renovara nuestra iconografa anatmica. Pero la tnica general era
muy otra, y de ello se l ament aba por aquellas fechas el doctor Crespi de
Borja, catedrtico valenciano, deplorando como "pasaron los tiempos en
que era nobleza el estudio de las ciencias", en tanto en su poca no se daba
mrito sino al arte de hacer comedias, sin que la mayora de las mismas
para l no tuviesen otro mrito que provocar la deshonestidad, "y esto
aade se hace sin estudios, por donde se ve que todos huyen de la
Universidad y del maestro; habi endo venido el reino a perder la justa fama
que le dieron tantos varones en los venturosos tiempos de los reyes pasa-
dos" (31-a).
E n Valencia el estudiante murciano t rab amistad con un galeno que
t ambi n result ser judo y que le favoreci mucho. Sin que se conozcan
las causas. Zapata abandon aquella Universidad, y pas a la de Alcal.
Se nutra su Facul t ad de Medicina, a la que Cisneros hab a dot ado es-
pl ndi dament e (31-b), del saber de los Villarreal, Soriano, Prez de
Herrera, Ponce de Santa Cruz, Juanini, Cabri ada y otros doctores, entre
los cuales Pedro Garca Carrero, hombre de amplios conocimientos y
escritor fecundo, simbolizaba la renovacin desde el seno del gale-
nismo tradicional (32). Por entonces era mximo pontfice de las aulas
complutenses don Francisco E nr quez de Villacorta, tratadista prolfico
que, como tantos otros mdicos espaoles del XVI y XVII, tena antece-
dentes familiares hebreos (33). L as brillantes cualidades de Zapat a y quien
sabe si su condicin de judo, le granjearon las simpatas del catedrtico,
(31) SiNGER, Ch. y ASHWORT UNDERWOOD, E . : Op. cit., p. 738.
(31 a) Cfr. VERA, Francisco: Historia de la Ciencia. Barcelona. E d. Joaqun
Gil. 1937, p. 363.
(31 b) BATAILLON, Marcel: E rasmo y E spaa. Trad. A. Alatorre. Mxico.
Fondo de Cultura. 1950. Vol. I, p. 15
(32) GARCA CARRERO, Petri: Disputationes Medicae et Comentarla in f. p.
libri quarti Avicenae: in quibus non solum quae pertinent ad Theoricam, sed
etiam ad praxim locupletissime reperiuntur. Burdigale. Tip. Regia. 1627. VI,
1.122 pp.
GARCA, P. : Disputationes Medicae super libros Galeni de Locis Affectis
et de alus morbis ab eo ibi relictis. Compluti. Tip. I. Snchez Crespo.
1605. 1.245 pp.
GARCA, P. : Disputationes Medicae super fen primam. L ibri primi Avice-
nae, etiam philosophis valde tiles. Compluti. Tip. I. Gratiani. 1711. 1.398 pp
(33) HENRIQUEZ DE VILLACORTA, Francisci: Opera medica. Per doctoris medici,
a cubculo regal Philpp IV et Carol II Archiatri, n Insgni Theologorum
Coenobo Medica toga olim llustrati, nunc vero in Complutensi Academia doc-
toris primarii, necnon in Facltate Medica primari professoris, L aureae Doc-
toralis Medicae Complutenso. L ugduni. Tip. L. Anisson. 1G70. 3 vols.
convirtindose en su discpulo aventajado y predilecto. Aos ms t arde,
ste recordara con veneracin al maestro en la primera de sus obras (34).
Concluidos sus estudios a los veintin aos de edad, obtuvo el grado de
licenciado y despus el de doctor.
Zapat a marcha a la Corte. En su deseo de darse a conocer despliega
una actividad agotadora. Las cartas de presentacin que se ha procurado
en Alcal y su propio talento le abren las primeras puertas. Cultiva la
ami.stad de los mdicos de S.M.; frecuenta reuniones literarias; se apoya
en los crculos criptojudos de la capital, y cosecha algunos xitos profe-
sionales. Es omnipresente y sube sin cesar. Un acontecimiento fortuito
favorece sus ambiciones. Haci a 1690 un tal Cazla, verons residente en
Madrid, publica una obrita, "El mundo engaado por los falsos mdicos",
stira despi adada de la decadent e medicina oficial del moment o. El libro,
pese a estar escrito en italiano don Cregorio Mayans y Sisear lo t radu-
cira y reeditara un siglo ms t arde (35), es ledo con avidez, y levanta
una polvareda no inferior a la suscitada por Bovio con su "Rayo y azote
de mdicos sofistas".
La obra est repleta de citas bblicas, clsicas, patrsticas y escolsticas
muy del gusto de la poca, y dista de poseer el "elegantssimo" estilo que
le atribuye Mayans. Dedi cada a los "buenos mdicos", va dirigida contra
la caterva de matasanos, curanderos, herbolarios, cirujanos, barberos, san-
gradores, ermitaos, boticarios, saltimbancos, judos esto debi doler a
Zapata, eclesisticos y cuantos usurpaban la prctica del noble arte de
Esculapio. Tampoco perdona a los titulados, incluidos catedrticos, mdi-
cos de cmara de S.M., jueces del Real Protomedicato y dems "permiti-
dos homicidas del linage humano". Todos son tachados por igual de igno-
rantes, rutinarios y dogmt i cos; desfasados galenistas que con sangras,
purgas y vesicatorios realizaban i mpune destrozo de vidas. Mas Cazla
no aboga en pro de la experimentacin cientfica, cuyos mtodos no pare-
ce conocer mejor que sus i mpugnados; se limita a aconsejar una simpli-
ficacin de las prcticas mdicas, basada en la observacin de la nat u-
raleza (36).
(34) ZAPATA, Diego Matheo; Verdadera apologa en defensa de la Medicina
Racional Phisolophica, y debida respuesta a los entusiasmos mdicos, que pu-
blic en esta Corte D. .Joseph Gazola Veronense, Archisopln de las Estrellas.
Madrid. Tip. A de Zafra. 1691. pp, 70 y 83.
(35) GAZOLA, Josef: El mundo engaado de los falsos mdicos. Discursos del
Dr verons, mdico cesreo y academista aletfllo. Obra postuma, traducida
fielmente del toscano. Madrid. Imp. A. Marn. Libr. .T. de Moya, (s a), VIH
+ 191 pp.
(36) Sin estudio y observacin escribe, quieren hacer juicio de las ms
ocultas causas.... Y aade ms adelante: Y por ventura se necesita de otra
cosa, para ser uno de estos mdicos vulgares, que saber de memoria quatro
aforismos de Hipcrates, una docena de textos de Galeno, y algunas otras citas
Ci ert ament e el pas atravesaba una et apa de verdadera postracin. A
despecho de los intentos regeneradores desplegados entre otros por Jua-
nini y Cabriada, estos dos bajo el patrocinio de don Juan Jos de Austria,
la m'edicina participaba del general decaimiento de las ciencias. Y, sin
embargo, se suscitaban por doquier actitudes revolucionarias que pare-
ca iban a destruir los hasta entonces inamovibles principios de los an-
tiguos. Aparecen figuras aisladas cuyas geniales innovaciones no encuen-
tran el eco mereci do; se suceden las teoras ms contrapuestas y no pocas
veces absurdas; se confunde la ciencia en el afn de simplificarla, y entre
tantos equvocos y errores el progreso se hace lento y difcil (37). La ig-
norancia y el atraso, comunes en Europa, entre nosotros revestan carac-
teres ms graves por el agotamiento en que se encont raba Espaa. Pese
a la vigilancia del Santo Oficio, ya no tan poderoso como pretendieron la
fantasiosa condesa D' Aulnoy (38), Amador de los Ros (39) y otros, la
supersticin se extenda a la totalidad de las esferas sociales, desde los
medios populares a los aristocrticos, salpicando incluso a la ttrica corte
de Carlos I I (40). Una ola de sortilegios eruditos, fiel reflejo de la men-
talidad del siglo, culminaran en los exhorcismos impartidos en 1698 al
desgraciado monarca hechizado (41).
Las diatribas de Gazola dejaron malparados a los galenos madrileos,
quienes llevaron muy a mal que se les tratara de modo tan "indecoroso,
desusado y desconocido" (42). Amordazados por su posicin encumbrada
de qualquier autor clsico, con la nomenclatura de varias y distintas enferme-
dades, cuya terica se podr toda reducir a una hoja?. Termina lamentando
que en algunas ciudades alude a Madrid,' donde an reyna el engao, y
maliciosamente triunfa la ignorancia, todava la virtud no se ha dado conocer,
de donde nace que los galnicos estn en mayor estimacin. GAZOLA, J. : Op.
cit, pp. III, 25, 143.
(37) CoDORNiu, Antonio y LA RUBIA, Jos Mara de: Compendio de la His-
toria de la Medicina. Madrid. Imp. I. Boix. 1839, p. 199.
(38) D'AULNOY, Condesa de: Relacin que hizo de su viaje por Espaa en
1679. Madrid. Ed. J. Jimnez. 1891, pp. 217-223.
CARETTE, M. : La Condesa de Aulnoy. Memorias de la Corte de Espaa.
Trad. F. A. de la Barella. Pars. Libr. P. Olendorff. (s, a,), IX + .302 pp,
M.\uRA, duque de y GONZALEZ-AMEZUA, Agustn: Fantasas y realidades
del viaje a Madrid de la condesa D'Aulnoy. Madrid. Ed. S. Calleja. XXI
-I- 368 pp. + XIV Ims.
(39) Ros, Jos Amador de los: Estudios histricos, polticos y litei-arios
sobre los judos de Espaa. Madrid. Imp. Daz. 1848, p. 173.
(40) MAURA, d. de: Supersticiones de los siglos XVI y XVII y hechizos de
Carlos II. Madrid. Ed. S. Calleja, (s. a.), pp. 31-44 y 73-86.
MAURA, d. de: Vida y reinado de Carlos II. 2." ed. Madrid. Ed. Espasa-
Calpe. 1954. 2 vols.
ViLCHES ACUA, Roberto: Espaa de la Edad de Oro. Buenos Aires. Ed.
El Ateneo. 1946, pp. 203 212.
(41) PFANDL, Ludwig: Carlos 11. Trad. M. F. Galiaro. Madrid. Ed. A. Aguado.
1947. pp. 379-384.
MAURA, d de: Supersticiones..., pp. 179-332.
(42) Mdicos perseguidos por la Inquisicin espaola..., p. 72.
y nat ural altivez, no descendieron a polemizar con el extranjero, cuyo li-
belo circul libremente hast a que, alentado por aquellos, un meritorio
afanoso de gloria vino a impugnarlo. Este, que no es otro sino Zapata,
compuso su primer libro "Verdadera Apologa en defensa de la Medi-
cina Racional Philosfica" (43) con el exclusivo objeto de destruir la te-
sis de Gazola. Del principio al fin la obra del italiano es sometida a una
crtica minuciosamente demoledora. Nada respeta el apasionado censor
que, al hacer la apologa de la medicina tradicional y condenar a los mo-
dernos, se granje el agradecimiento de sus maestros universitarios; las
simpatas de los mdicos reales, y en general de todos los influyentes agra-
viados Villacorta, Heredia, Delgado de Vera. . . , a quienes colma de
elogios. El joven murciano, en su apego a lo tradicional llega a negar
la circulacin de la sangre. Desafa al verons, "archisopln de las
estrellas", a pblico y singular duelo dialctico, que no es aceptado. Los
ultrajados galenistas se sienten vindicados y seguros a la sombra del nue-
vo Tertuliano y de su libro, mas ste, a despecho de los exagerados e hi-
perblicos elogios formulados por el cronista general de Castilla, licen-
ciado Ponce de Len, en la aprobacin de la obra (44), y de otros ms
recientes e igualmente laudatorios (45), no pasa de ser un flojo opsculo
de j uvent ud, pomposo en el ttulo, agresivo en su forma y vaco de fondo.
A la espera de clientela, don Diego visitaba en el Hospital General,
llamado hoy Provincial, fundacin de Felipe II, qui en fusion en ste la
totalidad de los dependi ent es del Est ado. La modestia de los honorarios
contrastaba con la rudeza del trabajo. No en vano la asistencia hospitala-
ria estaba mal vista por los seguidores de Hipcrates, quienes vean en
ella poco menos que el ltimo recurso. Aquella institucin estaba llena a
rebosar, as como la Inclusa, Misericordia, Asilo, hospitales de italianos,
franceses o alemanes, de la Buena Dicha, de Santo Domingo, y dems or-
ganismos benficos, siempre en aument o por exigencias de una urbe, cuya
suciedad e insalubridad eran proverbiales (46).
Los conocimientos clnicos del joven surestino eran nulos. Hab a ad-
quirido sus grados universitarios, segn costumbre de la poca, medi ant e
(43) ZAPATA, D. M. : Op. cit., XX + 92 pp.
(44) ZAPATA, D. M. : Op. cit., p. v.
(45) Mdicos perseguidos por la Inquisicin espaola..., pp. 72-73.
TEJERA Y R. DE MONCADA, Jos Po: Biblioteca del Murciano o Ensayo
de un Diccionario biogrfico y bibliogrfico de la Literatura en Murcia,
formado, dispuesto y compilado por Don... Madrid. Tip. de Archivos,
Bibliotecas y Museos. 1922, vol. I, p. 830.
(46) DELEITO Y PIUELA, Jos: Slo Madrid es Corte. Madrid. Ed. Espasa-Cal-
pe. 1953, pp. 97106 yr 127-138.
ALVAREZ SIERRA, Jos: Historia de la Medicina madrilea. Madrid. Ed. Uni-
versitaria europea. 1968, pp. 43^8.
E L DR. DIE GO MATEO ZAPATA (1664-1745) 15
disquisiciones orales ms filosficas que mdicas (46-a). Su paso por el hos-
pital pues constituy til experiencia, con ser poco lo que podra aprenderse
en aquel, dado que, as como las restantes instituciones oficiales, estaba en
manos de las autoridades galenistas. Pero he aqu que andando el tiempo
todas ellas se convertiran en punto de partida de un eficaz movimiento
renovador: la seleccin profesional que impona sus bajos sueldos entre
jvenes graduados con vocacin, dedicacin, desinters y formacin mo-
derna; la abundancia de pacientes, y la variedad de enfermedades, trans-
formaran los hospitales en gigantescos laboratorios del progreso cient-
fico.
Por entonces los mdicos espaoles, a motor de adelantos incontrover-
tibles, se vieron obligados a pronunciarse definitivamente ante lo nuevo.
L a mayora, los galenistas, permanecieron aferrados a los inmutables afo-
rismos de Hipcrates, Galeno o Avicena, si bien algunos de ellos, clnicos
de altura, en la prctica actuaban de espaldas a sus teoras. Tal era el caso
verbigracia del catedrtico valenciano Matas Garca, autoridad en far-
macopea, destacado disector, fisilogo prctico y clarividente tratadista
(47), muy alabado por los historiadores de la medicina (48), pese a que
en una de sus obras (49), as como Zapata en la suya de juventud (50),
niega la circulacin sangunea, basndose en su experiencia personal en
autopsias e incluso en vivisecciones. Junto a Garca y su grupo figuraba
otro de formacin galenista, que aceptaba los descubrimientos innegables
en la medida que no comprometan el cuerpo tradicional de sus doctrinas.
Tales eran Gaspar Bravo de Sobiemonte, defensor de la circulacin frente
(46-a) Arroja mucha luz sotare el part i cul ar el relato de Torres Villarroel
de cmo lleg a hacerse mdi co: E studi estando en Madrid por aque-
llos aos las definiciones mdicas, los signos, causas y pronsticos de las
enfermedades, segn las pi nt a el sistema antiguo, por un compendio del Dr.
Cristbal de Herrera. Parl aba de las especulaciones, que lea, con mi maes-
tro .un tal Agustn Gonzlez; y desde su boca, despus que recoga en
la conferencia lo ms escogido de su explicacin, part a al hospital y bus-
caba en las camas al enfermo sobre quien haba recargado aquel da mi es-
tudio y su cuidado. De este modo, y conduciendo, de caritativo o de curio-
so, el bar r en de sangrar de cama en cama, y observando los gestos de
los dolientes, sal mdico en t rei nt a das.... TORRE S VIL L ARROE L , Diego de: Vida.
Madrid. E spasa-Calpe. 1941, pp. 87-88.
(47) GARCIAE , Mat hi ae: Disputaciones Phisiologicae, Ant i quorum, Neoterico-
r um Placita, novo acumi ne expri ment es; t ent at i va part i s, pro laureola Medica
Doctoran, i uxt a st at ut a Schola Valentina comparanda, praeci puam part em, con-
t i neni es: Mediis, Philosophis, valde t i l es; cum ndi ce locupletlssimo. Valen-
tiae. Vda. B. Mace. 1680. 634 pp.-fl ndex (s.n.).
(48) SiNGER, Ch. y AsHWORT U NDE RWOOD, E . : Op. cit., p. 737.
(49) GARCIAE , M. : Disputaciones Medicinae Selectae, in duas par t es distri-
but ae. L ugduni . Imp. P. Bourgeat. 1677 X-l-280 pp.+VIII-fl 28 pp.-i-Index (s.n.).
+apndi ce: Disputatio Apologtica adversus quosdam doctissimos Mdicos mal e
sent i ent es de curat i one Vertiginis per consenventriculi celebrata in E xcellentissi
Domino Marchi one de Astorga... L ugduni . Imp. P. Bourgeat. 1677. 28 pp.
(50) ZAPATA, D. M. : Op. cit., pp. 60-61.
a intransigentes como el francs Primerose y el italiano Parisano; Luis
Rodrguez de Pedrosa, Gaspar Cal dera de Heredia, Francisco Morell Q
Pedro Miguel de Heredi a, introductores de algunas novedades; el inde-
pendi ent e Gaspar Casal, o los francamente eclcticos "escpticos" se
llaman ellos acaudillados por Martn Martnez, muy alejado ya del ga-
lenismo ultraconservador, y en una de cuyas obras (51) puntualiza certera-
ment e que las teoras aristotlicas son ms idneas para la interpretacin
filosfico-teolgica que para impulsar la medicina, a cuyos estudios se
adapt an mejor las diversas manifestaciones del racionalismo y el empi-
rismo.
Frent e a la mayora galenista se alzan los modernos, llamados tam-
bin innovadores o "novatores". De un lado estaban los yatromecnicos
Arnau, Garca Hernndez, Piquer ms t arde quienes, seguidores de
Galileo, i nt ent aban sustituir la interpretacin humoral de la enfermedad
por doctrinas basadas en el estudio de las fibras motrices. Ms numerosos
eran los yatroqumicos Sanz de Dios, Baguer Oliver, Virrey Mange. . . ,
seguidores de Paracelso al interpretar la enfermedad como resultado de
anomalas suscitadas en la bsica fermentacin interna del organis-
mo (52). A este ltimo grupo se unir ms adelante Zapata, cupa perso-
nalidad como qumico ha sido est udi ada por Merk Luengo en un bri-
llante ensayo I (53).
Por entonces Diego Mat eo hubo de contentarse con los conocimientos
prcticos que adquira por propia experiencia. En este campo de la me-
dicina, como en otros varios, su formacin era autodidacta. No se impar-
ta ms enseanza clnica en nuestras Universidades que las lecciones oca-
sionales de los titulares del hospital ms prximo, por cierto muy por de-
bajo de las magistrales de Boerhaave, Sydenham, Albinus y dems profe-
sores contemporneos de Leyden, Londres o Padua. Tal deficiencia en
nuest ra pedagoga mdica no era bice para que algunos profesionales
(51) MARTNEZ, Martn: Philosophia Sceptica. Extracto de la Physica Anti-
gua y Moderna, recopilada en Dilogos, entre un Aristotlico, Cartesiano, Ga-
sendlsta y Sceptico, para instruccin de la curiosidad Espaola. Madrid, (s.i.).
1730. XII-f 379 pp.
(.52) VRELA DE MONTES, Jos: Opsculo de las ms notables doqtrinas y
sistemas mdicps desde Hipcrates hasta el da. Santiago. Imp. .1. Souto. 1852,
pp. 55-58.
GRANGEL, Luis S.: Manual de Historia de la Medicina. Salamanca. Publica-
ciones de la Universidad. 1968, p. 16.
HERR, Richard: Espaa y la revolucin del siglo XVIII. Trad. E. Fernn-
dez Mel. Madrid. Aguilar. 1964, p. 35.
MousNiER, Roland et LABROUSSE, Ernest: Le XVIII'=. sicle. Revolution in-
tellectuelle, technique et politique (1715-1815). Pars. Presses Universitaires.
1953, pp. 138-142.
(53) MERCK LUENGO, Jos Guillermo: La Quimiatra en Espaa. El murciano
Zapata: Judaismo y Qumica. Madrid. Inst. Arnaldo de Vilanova. 1959, 76 pp.
alcanzaran resonantes xitos individuales: Pedro Lpez de Len se dis-
tingua en Sevilla con sus estudios sobre el t rat ami ent o de los aneurismas;
el pedi at ra Juan Gutirrez Godoy, catedrtico de Alcal, descollaba con
sus investigaciones sobre la lactancia mat erna; Ildefonso Limn Montero
se ocupaba por primera vez de las aguas medicinales; Rodrigo de Cas-
tro, doctor de Alcal, se alzaba en Hambur go como afamado especialista
en enfermedades de la mujer, y el ya mencionado Cal dera de Heredi a
iniciaba en el campo de la medicina investigaciones sobre el tubrculo de
la tisis. Las epidemias, t an frecuentes en la poca, dieron ocasin a pro-
fundas investigaciones sobre la peste y la difteria, crup o garrotillo, por
part e de Caldera, Ponce de Santa Cruz, Alonso de Freilas, Cristbal P-
rez de Herrera, o Juan de Villarreal, tan elogiado este ltimo (54) al des-
cubrir y estudiar las membranas diftricas en una obra publ i cada en 1611,
con siglo y medi o de anticipacin al escocs Hume, considerado como
primer tratadista de esa enfermedad. La sistematizacin de los estudios
facultativos espaoles es posterior al paso de Zapat a por la Universidad.
As por ejemplo en lo referente a la ciencia anatmica, cuando nuestro
hombre ya hab a abandonado el hospital, se instituira en el mismo hacia
1701 la pri mera ct edra espaola de anatoma moderna con una dota-
cin de 3.216 reales anuales, en favor del doctor Arboleda, amigo del mur-
ciano, a qui en sucedera en 1707 Martn Martnez (55). No en vano apun-
ta el profesor Lan Entralgo (56) cmo en el diecisiete, contrariamente al
adelanto de otros sectores de nuest ra medicina, no se dio en Espaa un
solo anatomista merecedor de ese nombre.
DOCTOR, JUDAI ZANTE Y PROCESADO
En lf)s primeros siglos de la moderni dad, los judos que vivan en Es-
paa descendan ora de conversos del XV, ora de aquellos expulsados que
retornaron con posterioridad a 1492, o de familias hebreas extranjeras,
p edomi nant ement e lusitanas, que en crecido nmero y a partir de 1580
se introduojeron en el pas bajo apariencias cristianas. Dent ro de este l-
timo vgrupo se encont raban los progenitores de Zapata (56 bis).
(54) VERA, F . : Op. cit, pp. 411-413.
(55) ALVAREZ SIERRA, J . : Op. cit., p. 74.
(56) LAIN ENTRALGO, Pedro: Historia de la Medicina Moderna y Contempo-
rnea. 2.^ ed. Barcelona. Ed. Cientfico-Mdica. 1963, p. 144.
(56 bis) Consltense los trabajos del profesor Haim BEINART sobre el proble-
ma converso. Juzgamos de particular inters:
The records of the Inquisltion. A Source of Jewis and Converso History. Pro-
ceedings of the Israel Academy of Sciences and Humanities (Jerusalem, 1967).
Vol. II, nm. 11, pp. 211-227.
The Jewish Community in Spain today: Background and evalution. Jeru-
En general los cripto-judos conservaban las profesiones de sus ante-
pasados hebreos; actividades que Caro Baroja (57) agrupa de mayor a
menor, segn su importancia cuantitativa, en el orden que sigue: hom-.
bres de negocios; administradores; artesanos curtidores, zapateros, tra-
peros, lenceros, tejedores, sastres, sederos, plateros, caldereros..., y
profesionales de las artes liberales abogados, profesores, eclesisticos,
notarios, escritores, libreros, actores farmacuticos, msicos..., entre
quienes ocupaban un lugar destacado los cultivadores del arte de sanar.
Todava en el XVII el mdico se encontraba envuelto en una cierta
aureola mgica; un no s qu enigmtico que inspiraba a un tiempo sen-
timientos contrapuestos de burla, respeto y miedo. Lain Entralgo (58) se-
ala cmo la admiracin y la stira imprimieron carcter a la estimacin
del mdico en la sociedad del Barroco. Caro Baroja (59) abundar en la
idea al hacer el estudio comparativo del mdico y del habreo como per-
sonalidad "bivalentes", dado que en conjunto son objeto de toda clase
de diatrivas, en tanto se les estima y admira individualmente. Los perfi-
les se acentan cuando concurren en una persona ambos caracteres.
En las postrimeras de la decimosptima centuria, individuos de as-
cendencia hebraica controlaban en buena parte la profesin mdica es-
paola. En ensayos nuestros anteriores (60) ponemos de manifiesto como
despecho del rigorismo oficial, reflejo de una arraigada antipata popular
hacia los hijos de Israel, alimentada sustancialmente en anacrnicas im-
pugnaciones crimen ritual, sacrilegio, hechicera, castigo divino por
convivir con infieles..., los judos no fueron eliminados de la vida na-
cional en la Espaa moderna. Hoy sabemos que entre los siglos XVI y
XVII, burlando la vigilancia del Santo Oficio, vivieron en ella numerosos
judaizantes, tericamente cristianos nuevos, que mantenan relaciones re-
gulares con sus correligionarios de la Europa centro-occidental y del mun-
do mediterrneo. Hebreos fueron algunas de las ms relevantes figuras
de la Espaa de los Austrias, e israelitas extranjeros se avencidaban en la
Corte, as como en Sevilla, Toledo, Barcelona, Valencia, Mlaga, Sa-
lamanca, Granada..., donde eran tolerados por tratarse de comisionistas
extranjeros o de hbiles profesionales, mdicos en su mayora. Contando
salem. The Hebr ew University; The Inst i t ut e of Cont emporary Jewry. 1969.
55 pp. (En hebreo).
(57) CARO BAROJA, J . : Op. cit.. I, pp. 353-357.
(58) LAIN ENTRALGO, P . : Op. cit., p. 243.
(59) CARO BAROJA, J . : Op. cit., II, p. 243.
(60) VTLAR RAMREZ. J uan Baut i st a: Los sefarditas y el judeo-espaol; pgi-
nas 119-149 en Judera de Tet un (1489-1860) y otros ensayos. Murcia. Publica-
ciones de la Universidad. 1969, p. 128.
VILAR RAMREZ, J . B. : Los Sefarditas en el mundo. Hakesher (Madrid, 1969),
nms. XLI . XLI I y XLI I I .
con poderosos valedores, algunos ni siquiera se t omaban la molestia de
ocultar sus creencias, como es el caso de aquel Salomn Pariente,
que, asi como otios cor'religionarios, i ba y vena por la Corte y se
mova libremente en el pas con gran indignacin de Vicente da
Costa y dems antisemitas (61). El doctor Surez de Rivera (62), celoso de
sus colegas judos, los t achaba por entonces de aparentes, soberbios y adu-
ladores, presentndolos como gentes peligrosas y extraas al cuerpo na-
cional. Semejante aserto no siempre se corresponda con la realidad. Co-
nocido es el apego de los sefardes a sus tradiciones espaolas a despecho
de un destierro muchas veces secular. Un ejemplo: Isaac Maimn Firdu-
si (63), dest acado rabino y mdico alemn, como tantos otros sefarditas
se senta orgulloso del pasado hispnico de su familia, declarando tener a
Espaa como a su verdadera patria.
Ya se ha visto cmo Zapat a frecuent desde sus aos estudiantiles la
compaa y amistad de colegas hebreos, cuyo apoyo le sera decisivo en
momentos clave de su carrera. A poco de llegar a Madrid, cuando traba-
jaba en el Hospital General, t rab conocimiento con un galeno, t ambi n
judo ocul t o; simpatizaron, se franquearon mut uament e, y el crculo no
tardara en extenderse hasta circunscribir a varios correligionarios ms,
todos ellos servidores del arte de Esculapio. As es como el murciano se
introdujo en el secreto mundillo de los judaizantes madrileos (64).
En esta poca Zapat a, sin abandonar el hospital por razones ms pro-
fesionales que econmicas, visitaba ya como mdico de cabecera. Su clien-
tela se nutra de admiradores y amigos, frecuentemente gentes de calidad,
y ajenos siempre a su condicin judaica. Haba que andar con pies de
plomo, aconsejaban los precavidos. La Inquisicin estaba al acecho y dedi-
caba particular atencin a los galenistas, de entre aquellos sectores que la
experiencia sealaba como ms afectos a prcticas judas. Raro era el mes
en que no era encarcelado algn mdico bajo acusacin de judaizante.
En la memoria de todos estaba el aparatoso proceso seguido al doc-
tor Jernimo Nez, portugus de nacin y mdico de Carlos II, salido a
auto en 30 de junio de 1680.
Paralelamente a sus quehaceres profesionales y sociales, don Diego
desplegaba intensa actividad subterrnea en relacin con los de su fe. Ju-
vent ud, cultura e ingenio hacan de l epicentro de prohibidas reuniones.
Era hombre de buena sociedad, pero tambin saba visitar a los ms hu-
(61) GAVILN VERA, Diego: Discurso contra los Judos. Madrid. Imp. Vda.
M. Alegre. 1680, p. 252.
(62) FiRDUs, Rab Isaac Maimn: Espejo del verdadero mdico escrito en
alemn por..., traducido por un curioso. Madrid. Tip. A. Pea. 1855, pp. V-VI.
(63) FiRDUS, I. M.: Op. cit., p. VI.
(64) B. N. M. Paps. curs. mans. Li l i , mns. 10.938, fol. 176.
mildes de sus correligionarios, a quienes asista, reconfortaba y ayudaba.
Haca a un tiempo las veces de mdico, amigo y director espiritual. Un
da conoce a otro judaizante a quien deja tan admirado de sus conoci-
mientos teolgicos y sutil exposicin que aqul le prepara una entrevista
en una quinta de la Casa de Campo, a fin de que convenza a un com-
paero escptico. Acuden los tres y cuando su admirador le pre-
senta ponderando sus singulares cualidades, interrumpe el murciano para
dejar bien sentado que la nica prenda de que se enorgullece es la de
ser judo. Las dudas del tibio son disipadas, y todos quedan tranquilos y
conformes en la observancia de la ley de Moiss (65).
Asista el doctor a cuantos oficios litrgicos mosaicos se celebraban
en la capital. En tales ocasiones cualquier lesidencia particular poda ser
habilitada como clandestina sinagoga, actuando como rabino el ms ini-
ciado. Sin duda don Diego ofici como tal en alguna ocasin. A l debe-
mos un curioso relato (66), que nos ha permitido saber cmo se observaba
el Yom Kippur en el Madrid de finales del XVII. La condicin de judo
devoto que en tan alta estima tena nuestro mdico, no le impeda cuidar
con el mayor esmero su apariencia cristiana. Los defectos de la Iglesia
en el siglo no escapaban a la fina observacin del murciano, que los
utilizaba como materia de conversacin irnica en las vedadas reunio-
nes a que conciura. As como el P. Isla (66-a), pero con muy distinta in-
tencin, gustaba zaherir en particular a los malos predicadores, represen-
tantes ampulosos de un culteranismo tardo y degenerado. Nos narra cmo
en mayo de 1690, con ocasin de las fiestas de San Isidro, patrono de
Madrid, oy en la iglesia de San Andrs un pedante sermn que debi
hacerle disfrutar lo suyo, dado que el pobre fraile no pudo estar ms
desacertado al comparar el Antiguo y Nuevo Testamento en el transcurso
de su desafortunada y grandilocuente disertacin. (67). El doctor en tales
ocasiones haca un comentario tan sabroso y edificante para sus correligio-
narios que stos, deseosos de que se prolongara la pltica, le presentaban
algunas objeciones "slo por orle declarar los textos de la Escriptura" (68).
Segn propio testimonio. Zapata conoca bien la Biblia Hebrea, pero
distaba mucho de las fantasas cabalsticas que el viajero polaco conde
Jan Potocki (68 bis) atribuye a algunos de sus contemporneos. De la lec-
tura de sus obras deducimos adems que en el transcurso de su vida se
ilustr en los autores de ltima hora de la rica literatura rabnica espa-
(65) B.N M. Paps. curs. mans. Li l i , mns. 10.938, fols. 177-178.
(66) B.N.M. Paps. curs. mans. Li l i , mns. 10.938, fols. 178-179.
(66-a) ISLA, .los Franci sco de: Fr ay Gerundio de Campazas. Madrid. Es-
pasa-Calpe. 1960 2 vols.
(67) B.N.M. Paps. curs. mans. Li l i , mns. 10.938, fols. 179-181.
(68) B.N.M Paps. curs. mans. Li l i , mns. 10.398, fol. 181.
EL DR DIEGO MATEO ZAPATA (1664-1745) 21
ola, muchos de los cuales eran adems mdicos famosos. Sus pginas
estn saturadas de citas piadosas, literarias y profesionales, entre otros
del eximio Len Hebreo; de Zacuto Lusitano, clnico, polgrafo e histo-
riador de la medicina; de Joao Rodrigues de Castello Branco y de Amato
Lusitano, tratadistas de mrito y galenos de los Papas; del clebre natu-
ralista Garca d'Orta; del telogo y galenista Orobio de Castro; de los
Montalvo, Rodrguez de Castro, Vega,' Pereira, Gomes, Cardoso, Guevara,
Espinosa, Luna, Valle, Bocarro, Rosales, Bueno, Riveiro, Mussaphia, Fran-
co, Enriquez, Neves, Godinez, Mendes, Yaez, Santa Fe, casi siempre
de origen castellano pero que, como apunta Caro (69), lusitanizaron
sus apellidos al pasar a Portugal en 1492 y convertirse casi siempre apa-
rentemente cuatro aos despus, antes de dispersarse por la totalidad del
orbe y brillar indistintamente a la sombra de los monarcas peninsulares
y de sus oponentes catlicos, protestantes o musulmanes.
La influencia de Diego Mateo en los crculos mdicos de la capital
no dejaba de incrementarse. Su opsculo contra Gazola le haba gran-
jeado universal aplauso entre los sectores ms conservaduristas y en-
cumbrados, favorablemente sorprendidos por aquel joven. Es honrado y
distinguido; se le franquean todas las puertas, y Zapata considera que
ha llegado el momento de revalidar sus ttulos ante el Real Protome-
dicato, requisito indispensable para aspirar a la ctedra y dems altos
cargos de la profesin. Pero los genealogistas le encuentran anteceden-
tes familiares ms que dudosos: su linaje es cripto-judo; sus familia-
res ms allegados han pasado varios aos en las crceles de la Inqui-
sicin de Murcia; su madre es hebrea convicta y confesa, y l mismo,
aunque pocos lo sospechen por el momento, es un consumado judaizante.
El expediente previo de limpieza de sangre es pues desfavorable.
El joven galeno no desfallece. Es consciente de su propia vala y cuenta
con amistades incondicionales y todopoderosas. Permanece tranquilo y
expectante. Sabe que, llegado el caso, no faltarn quienes intercedan por
l ante el Tribunal. Y la coyuntura no tarda en suscitarse: acusado de
delitos de judaismo, ingresa en las crceles secretas de la Inquisicin de
Madrid, desde donde es transferido a las de Cuenca, apartada ciudad
castellana en la que solan ventilarse no pocos procesos de judaizantes
de la Corte. All permanecer Zapata durante gran parte del ao de 1692,
incomunicado, mantenido a su costa con dos reales de racin, y con los
bienes secuestrados. Ultimado el expediente (70), que ha sido elaborado
(68 bis) PoTOCKi, Jan: Manuscrito encontrado en Zaragoza. Madrid. Alianza
rditorial, 1970, pp. 135-145.
(69) CARO BARO.JA, ,J. : Op. cit., 11, pp. 162-211.
(70) A.H.N. Inq. Cuenca. Leg, 1931. nm. 20.
a base de las declaraciones de un annimo delator, es enviado a los se-
ores del Consejo en veinte de diciembre. Sin embargo en la capital, en
donde influyentes valedores trabajan activamente en su favor, se estima
insuficiente el testimonio de una sola persona. En consecuencia el Su-
premo dispone en ocho de enero del ao siguiente que la causa sea so-
breseda; que se est a la expectativa por si sobreviene algo ms en su
contra, y ent re t ant o el reo sea puesto en libertad a falta de otras pruebas.
Diego Mat eo se ve libre, pero ha sido estigmatizado por la Inquisi-
cin y jams podr ocupar un cargo pbl i co; sus aspiraciones a las ms
escogidas sinecuras de la medicina se desvanecen para siempre. Ya no
existe ni la posibilidad ms remot a de que el Protomedicato acceda algn
da a revalidar sus ttulos. "Oficialmente observa Merck Luengo, Za-
pat a no tiene nada que hacer" (71). Sus enemigos se ensaarn en l,
aun despus de muert o, acusndole de impostor; de curar "sin estar
examinado, ni aprobado" (72); de usurpacin de ttulos e intrusismo pro-
fesional (73). Pero el murciano no est acabado. Li berado de la servi-
dumbr e galenista, se sobrepone, lucha y triunfa. Est udi a las obras de los
modernos; se interesa por las nuevas corrientes cientficas; est al da.
A despecho de envidiosos su prestigio profesional es mayor que nunca,
y sus servicios solicitados por las ms linajudas familias. Es el mdico
de moda.
Judo observante
Su expediente inquisitorial y la vigilancia del Santo Oficio no fueron
bice para que Zapat a decidiera permanecer fiel a su condicin de judo,
hast a convertirse en personalidad clave de la clandestina comuni dad israe-
lita de Madrid.
Cont rari ament e a otras metrpolis peninsulares, la capital espaola
no cont nunca con i mport ant e Judera, ni siquiera en su et apa medieval,
segn se deduce del examen de la documentacin conservada. Un ejem-
plo : en los padrones ordenados por varios monarcas castellanos, algunos
de los cuales alcanzaron a la totalidad de las aljamas del reino, la de
Madri d ocupa invariablemente un modesto lugar en cuanto a poblacin
y tributaciones.
Poco es lo que sabemos del barrio hebreo madrileo. Localizado por
(71) MERCK LUENGO, J. G. : Op. cit., p. 7.
(72) ACUA, Sebastin de: Disertaciones sobre el orden que los mdicos de-
ben guardar en las juntas. Madrid. 1746, p. 51.
(73) PERENA, Francisco: Conclusiones breves y claras, theolgico-mdico-le-
gales contra la Disertacin Mdico-Theolgica que dio a la luz Diego Matheo
Zapata. Madrid. 1733, p. 6.
el padre Fita (74) en el sector sureste de la poblacin, en la empinada
cuesta que va desde Atocha a San L orenzo y L avapis, su eje polarizador
estaba en la antigua calle de la Judera o de la Sinagoga, segn Capmany
(75) rebautizada en 1492 como de la Fe por acuerdo del Ayuntamiento,
e inmediata al templo parroquial de San L orenzo. E stos son pues los
datos seguros conocidos, desgraciadamente no incrementados por Cantera
Burgos (76) en su monografa sobre las sinagogas hispanas, ni en el monu-
mental compendio epigrfico publicado por este autor en colaboracin con
Millas Vallicrosa (77).
E n los primeros aos del siglo XVIII la capital espaola albergaba
un nutrido contingente criptojudo de amplia proyeccin poltica, social
y econmica. Se trataba de gente de extraccin diversa, naturales de
la villa o atradas por las oportunidades que siempre ha brindado la
Corte. E staban en estrecho contacto con los dems crculos judaizan-
tes del pas, y mantenan relaciones con las aljamas extranjeras ms pr-
ximas e importantes, a las que solan unirles vnculos familiares y de
confesin, as como otios no menos estrechos de ndole mercantil. Tales
eran los Coronel, Crdoba, Miranda, Villarroel, L pez de Castro, E spi-
nosa, Carrillo, Torres, L en y Contreras, Mezquita, Robles-Pimentel,
Salcedo, Flores, Castillo, Clavera, entre los cuales algunos como los en-
cumbrados Mrquez Cardoso, o los adinerados Quirs, eran gente im-
portante.
L a plana mayor de la comunidad estaba integrada por don Francisco
de Torres, don Antonio Carrillo y don Miguel de Robles, quienes venan
a constituir un rudimentario consejo comunal. Un tal Crdoba, debidamen-
te autorizado por la jerarqua de Bayona y L iorna, actuaba como rabino. Los
oficios tenan lugar en la casa de este ltimo, habilitada como sinagoga,
y sita primero en la calle Caballero de Gracia y ms tarde en la Angosta
de San Bernardo, segn consta en las declaraciones formuladas ante la
Inquisicin de Toledo por el mencionado Torres y recogidas por Caro
Baroja (78). Tambin se reunan a menudo, y no siempre con fines devotos,
en casa d Torres, as como en las de los miembros ms cualificados de
la congregacin, entre ellos nuestro doctor Zapata.
L a condicin social de aquellos era muy desigual. Junto al encopetado
(74) FITA, Fi del : L a Juder a de Madrid en 1391. Boletn de la Real Academia
de la Historia. Madrid. 1886, Vol. VI I I , pp. 439-466.
(75) CAPMANY Y MONTPALAU, Ant oni o: Origen histrico y etimolgico de as
calles de Madrid. Madrid. 1863, p. 201.
(76) CANTERA BURGOS, Franci sco: Sinagogas E spaolas. Madrid. Inst. Arl as
Montano. 1955, pp. 241-242.
(77) CAN TE RA, F . y MIL L AS, J . M. : L as inscripciones hebrai cas de E spaa.
Madrid. Inst. Arias Montano. 1956, XV+475 pp.-HXXXVI lms.
(78) CARO BAROJA, J . : Op. cit., III, pp. 58-59.
terrateniente, el alto funcionario o el acaudalado banquero, figuraban per-
sonas que ofrecan un origen modesto y aun humilde. Mas ocurre que toda
minora, en particular si es juda y perseguida, suele poseer un acusado
sentido de la solidaridad, como es el caso de la presente que, segn Caro
(79), formaba una verdadera comunidad de hermanos, en la que diferen-
cias de fortuna no limitaban las familiaiidades y en la que los poderosos
trataban de igual a igual, y aun con deferencia, a la vieja penitenciada,
tuHida por los tormentos y forzada por las circunstancias a vivir de la
caridad pviblica. Algunas de estas personas eran objeto de verdadera vene-
racin por parte de sus correligionarios, al estar envueltas en una cierta
aureola mstica. Recurdese aquella Francisca del Castillo, sobrina de
Zapata, conocida en los medios hebraizantes, aunque al parecer por razo-
nes de otra ndole, como "Virgen de Atocha".
De cuando en cuando transcenda alguna noticia aislada acerca de
este presentido pero ignoto y esotrico mundillo madrileo. La Inquisi-
cin estaba alerta y los procesos, aunque ms espaciados que en tiempos
pretritos, recordaban a los pocos avisados su todava temible poder.
Para prevenir el peligro los judaizantes, algunos de los cuales haban
prestado a la nueva dinasta valiosos servicios durante la guerra de Su-
cesin, buscaron amparo en la Corte a la sombra de las reinas, de la
princesa de los Ursinos, de diplomticos extranjeros particularmente
ingleses y franceses, y de Macanaz y algn otro poltico influyente,
cOmo Grimaldi, Esquilache, Aranda, Campomanes, Olavide, Floridablanca,
enemigos declarados de aquella institucin. El mismo Felipe V y sus suce-
sores inmediatos protegieron en diferentes ocasiones a judaizantes ilustra-
dos, negndose adems a asistir a los autos de fe, que en adelante per-
dieron ese sentido corporativo que haban tenido hasta entonces. Eso
s, a despecho de su ilustracin el primero de los Borbones, siguiendo
el consejo de Luis XIV, al menos tericamente respetara las prerrogati-
vas del Santo Oficio, a fin de no comprometer la para l tan cmoda uni-
dad religiosa del pas. Los procesos de Zapata, personaje clave situado
a caballo de pocas y mentalidades tan opuestas, aportan cuantiosos da-
tos sobre el postrer marranismo madrileo, informacin que se comple-
menta fielmente con la extrada de expedientes incoados en el transcurso
de la ltima gran represin masiva inquisitorial (1700-1730), algunos de
los cuales, como los de don Diego Lpez de Castro (80) o de doa Ma-
nuela Hurtado de Mendoza Pimentel (81), involucraron a mucha gente de
dentro y fuera de la capital.
(79) CARO BAROJA, J . : Op.'cit., I I I , p. 56.
(80) A.H.N. Inq. de Toledo. Leg. 160, niii. 480.
(8) A.H.N. Inq. de Toledo. Leg. 157, nm. 428.
Los profesionales de la medicina por su influencia y nmero pesaban
mucho en el seno de la comuni dad; ya se vio como no pocos de ellos a
un tiempo hab an aprendi do de sus progenitores los secretos de Escula-
pio y el legado de Moiss. Sobresalan entre sus colegas y ocupaban los
mejores puestof, mostrndose continuadores dignos de Ibn Castell, Man-
teun, Vidal de Quisland, Mosca y dems famosos galenos hebreos del Ma-
drid medieval (82). Ent r e todos acaso era Zapat a el ms notable. Fundador
con el tambin judaizante Muoz y Peralta de la Regia Sociedad Mdico-
Qumica de Sevilla, primer moderno centro acadmico de Espaa, y su
presidente desde 1702 (83), don Diego era considerado dent ro y fuera de
nuestras fronteras como renovador decidido y brillante del saber cient-
fico espaol. El dara a conocer entre nosotros la obra definitiva de Le-
mery (84); alentara y respaldara con su autoridad los mejores esfuerzos
de los "novatores", a alguna de cuyas obras puso prlogo (85), y sus libros
seran acogidos en todas part es con tal inters, que en ocasiones, como es
el caso de su "Crisis mdica sobre el antimonio" (86), aparecieron t raduc-
ciones resumidas de los mismos en las enciclopedias francesas de la
poca (87). dndolos as a conocer a t oda Europa.
Las actividades del mdico encubran maravillosamente las del ju-
daizante, al permitir una libertad de movimientos no accesible para cual-
quier otro profesional. Al mdico le era dado. frecuentar cualquier am-
(82) AiVAREZ SIERRA, J. : Op. cit., pp. 15-16.
(83) ORDOEZ DE LA BARRERA, Juan: Progresos de la Regia Sociedad de Se-
villa. 1701, p. 15.
ARRIAGA CANTULLERA, Jos: Historia de la Regia Sociedad de Medicina y de-
ms Ciencias de Sevilla. Archivo Hispalense. Sevilla. 1951. XVII, pp. 373-411.
AGUILAR PIAL, Francisco: Informe sobre la ceforma de la Regia Sociedad
Hispalense en 1774. Sevilla. Archivo Hispalense (separata). 1958, 7 pp.
ilARAON, Gregorio: Las ideas biolgicas del padre Feijo. 4." ed. Madrid. Es-
pasa-Calpe. 1962, p. 263.
SNCHEZ DE LA CUESTA, Gabriel: Momentos estelares de la Medicina sevillana.
Sevilla. Publ. Universidad. Imp. G.E.H.A. 1967, pp. 80-82.
(84) LEMERY, Nicols: Curso Qumico. Trad. Flix Palacios. Madrid, l'mp.
Juan Garca Infanzn. 1703. Vide Aprobacin (s.n.) de Diego Mateo Zapata.
(85) PORRAS, Manuel de: Anatoma Galnico-Moderna, compuesta por el
Dr. don..., cirujano de Su Magestad, de los Reales Hospitales de la Corte y Exa-
minador del Real Protomedicato. Madrid. Imp. Susica. 1.716. 616 pp. (Aproba-
cin de D.M. Zapata).
AvENDAo, Alejandro de: Dilogos filosficos en defensa del atomismo y res-
puesta a las impugnaciones aristotlicas de Fr. Francisco Palanco. Madrid. 1716.
Censura _(s-n.) de D. M. Zapata.
(86) ZAPATA, D. M. : Crisis Mdica sobre el antimonio, y carta responsoria a
la Regia Sociedad Mdica de Sevilla. Escrivela el Doctor... Mdico de los Emi-
nentissimos Seores Cardenales Portocarrero y Borja. Del Excmo. Seor Frey
Manuel Arias, Baylio de su Religin de San Juan, Governador deT Reyno, del
Consejo de Estado de Su Mag. y Presidente de Castilla. Y de la Regia Sociedad
Medica de Sevilla. Madrid. 1701. XII-1-42 pp.
(87) TREVOUX, Peres de: Mmoires pour l'Histoire des Sciences et des Beaux
Arts. Trevoux. Libr. J. Boudot (Pars). 1702, pp. 159-161.
biente sin que su presencia despertara la menor sospecha; se trataba pues
del enlace ideal entre los dispersos elementos de la comunidad madri-
lea, al tiempo que el reconfortador nato del alma y del cuerpo en los mo-
mentos difciles. Zapata desempe a la perfeccin ese doble ministerio,
dado que su elevada posicin social y profesional jams supuso impedi-
mento alguno para laborar entre aquellos sectores correligionarios humil-
des, necesitados siempre de una charla reconfortante, ayuda econmica u
orientacin oportuna. Un ejemplo nos ilustrar. En el verano de 1707 fue
a visitar a un tal Francisco de Lara, que estaba aquejado de retencin de
orina. El mdico dictamin como nico remedio aplicar al paciente unas
candelillas que despejaran los obturados conductos, pero el enfermo se
opuso asustado, afirmando que prefera morir a ponerse en manos de ci-
rujanos; la razn era obvia: al estar circuncidado sera fcilmente des-
cubierto y delatado. Don Diego le tranquiliz dicindole que no era ne-
cesaria cirujano extrao, que l mismo operara asistido de Francisca Al-
varez, esposa del enfermo. Consinti ste en ello, mas no su mujer, que
propuso llamar al barbero de la familia, muy de casa e ignorante de los
temas judos, y que sin duda no reparara en el particular aspecto que
ofreca el blano de su marido. El doctor desestim prudentemente aque-
lla proposicin por el peligro que entraaba para todos y, asistido de la
Alvarez, intervino con xito al paciente (88).Este caso, denunciado por
la ya citada Manuela Hurtado de Mendoza y unido a los testimonios
arrancados a Mara de Tudela, Isabel de Rivera, Mara Guiomar Arias,
Francisco de Miranda y otros encausados por la Inquisicin, servira de
base aos ms tarde para incoar nuevo proceso al doctor murciano.
El hebreo no es proselitista, no gusta de captaciones masivas; a los
rabinos no les inquieta tanto incrementar su rebao como preservar la in-
tegridad del mismo y atraer las ovejas descarriadas. Tan slo si est en
juego la seguridad de la congregacin suelen decidirse a admitir nuevos
creyentes, pero aun as se trata de un proselitismo de alcance limitado,
excepcionalmente selectivo. Entre los observantes hispanos del XVIII se
daba ese fenmeno. Cuando en un crculo cripto-judo se introduca un
elemento extrao, cuya colaboracin profesional interesaba a la comuni-
dad, se proceda a su captacin para la fe comn. Los servicios de Zapa-
ta, hombre de tacto y polemista convincente, fueron utilizados con esta
finalidad en ms de una ocasin. Cierta vez (89) un colega le confi sus
esperanzas de reducir a un pasante suyo, bien dispuesto para recibir la
ley mosaica, segn deduca de lo que veladamente le vena dando a en-
(88) B.N.M. Pags. curs. mns. Li l i , mn. 10.938, fol. 181.
(89) B.N.M. Pags. curs, mns. Li l i , mn. 10,938, fol. 181,
EL DR. DIEGO MATEO ZAPATA (1664-1745) 2/
tender Diego Mateo le aconsej que andar con pies de plomo. Poda
tratarse de un "malsn" o delator profesional, o de un ambicioso con de-
seos de ponerle en la calle. Es evidente que el murciano no haba echado
en olvido los prudentes consejos de su madre.
Tren de vida
En tiempos de Zapata los mdicos necesitaban mucho dinero para
establecerse. Escasa era la ayuda que Diego Mateo poda recibir de sus
padres, un pobre escribano y vma penitenciada por la Inquisicin, as es
que ,terminados sus estudios, vimos como decidira trabajar en un hospi-
tal a la expectativa de coyunturas favorables.
En aquella poca eran muchos los jvenes galenos que intentaban en-
riquecerse, alistndose como asistentes sanitarios en los ejrcitos que
combatan en Alemania, Italia, Pases Bajos o los Balcanes; poniendo sus
conocimientos al servicio de los sultanes turcos, zares rusos y de-
ms dspotas orientales; emigrando al Nuevo Mundo; ahstndose en las
flotas reales, y de las Compaas de Indias, o granjendose el favor de la
gente influyente. Los menos escrupulosos no dudaban en mezclarse en
turbios asuntos de herencias, o se procuraban un matrimonio desigual en
edad pero tambin en fortuna.
No tenemos noticia de que Zapata participara en las guerras que Car-
los II hubo de sostener para frenar la ambicin imperialista del Rey Sol;
al parecer, ni siquiera intervino en la de Sucesin espaola, y no ya en
sus escenarios extranjeros, sino tampoco en los peninsulares. Todo hace
suponer que don Diego, en posesin de un nombre prestigioso, si bien
afecto al partido francs, de alguno de cuyos prohombres era mdico, se
limit a permanecer en la capital, que como es sabido pas varias veces
de manos del borbn a las del austraco. Por lo dems las empresas mili-
taristas de Alberoni y la Farnesio no afectaran en lo ms mnimo al so-
siego madrileo de nuestro doctor, que posiblemente nunca pens en
abandonar el pas para buscar fuera lo que con paciencia y laboriosidad
supo procurarse en su patria. Desde el momento mismo en que el Proto-
medicato le niega acceso a las sinecuras oficiales, Zapata se apoyar en
la proteccin de la nobleza y alto clero, hasta convertirse en el mdico de
cabecera ms cotizado. Para subir no tuvo necesidad de comprometerse
en negocios profesionales sucios, ni mucho menos sacrificar su libertad
mediante un matrimonio de conveniencias. Riquelme afirma que el cate-
drtico Villacorta lleg a ofrecer la mano de su sobrina al aventajado alum-
no, mas ste, no obstante los mritos de la dama, tenida por una de las
ms hermosas y difciles en la poca, declin el honor que se le haca (90).
Nos conta (91) que, conti' ariamente a lo que era norma ent re sus colegas,
permaneci siempre clibe.
Hacia 1720 el doctor Zapat a viva en una grande y confortable man-
sin de la calle de Francos, detrs del convento de San Antonio del
Prado y no lejos de los Trinitarios Descalzos (92); cogollo pues del Ma-
drid conventual y castizo que hab a sido de Lope, Cei-vantes y Quevedo,
y ubicacin segura para vivienda del judaizante. El inmueble semejaba
la residencia de un galeno humani st a y piadoso: las piezas estaban
arregladas con elegancia y buen gusto, en particular aquellas que daban
a la calle. No en vano se t rat aba de la morada de un mdico de consulta
que, si bien visitaba a domicilio, tambin reciba a los pacientes even-
tuales atrados al calor de su fama.
Zapata tena en casa todo lo mejor: costosos muebles de caoba, palo-
santo y bano, con guarniciones de bronce dorado e incrustaciones de
coral y lapislzuli; delicados jarrones nacionales y extranjeros; capricho-
sos artculos de mrmol y metales preciosos, procedentes algunos de Fran-
cia, Inglaterra y Hol anda; tapices y alfombras de gran valor; colgaduras
de damasco carmes; cortinajes de terciopelo y seda; numerosos objetos
de arte sacro, entre ellos un relicario de Santa Teresa y un Agnus de
Inocencio XI, y en fin una valiosa pinacoteca. Aunque no faltaban en
la misma retratos Fehpe V, el obispo Caramuel . . . , mapas pictricos
de las cuatro partes del mundo conocido, cuadros costumbristas, paisajes
y bodegones, los temas religiosos predomi naban con mucho: "La Virgen
y el Nio", "Adoracin de los Reyes Magos", "Jess di sput ando con los
doctores", "Trnsito de San Jos y la Virgen", "San Pedro en la prisin
con el ngel", "San Jernimo", "San Francisco". . . , algunos de los cuales
como una Sagrada Familia, una Inmacul ada y un San Juan Bautista,
colocados en el recibidor, produc an un efecto calculado en posibles
visitantes.
Soltero, refinado y hombre de mundo, don Diego posea por aquellas
fechas un rico vestuario: diez trajes completos; cuatro casacas y dos cal-
zones sueltos; doce chupas variadas; cuatro batas; catorce camisas; dos
docenas y media de pauelos; una docena de corbatas y otra de medias;
calcetas y escarpines; guantes en gran nmero; capotes, pelucas, sombre-
ros. . . y ropa interior abundant e y variada. En una habitacin guardaba
(90) RTQUELME, Jos: Diego Mateo Zapata, mdico murciano del siglo XVII.
Nuevas aportaciones para su estudio. Murgetana. (Murcia, 1950), II, pp. 9-20.
(91) A.H.N. Inq. Corte. Secuestros. Leg. 1.884, 2., nm. 13.
(92) A.H.N. Inq. Corte. Secuestros. Leg. 1.884. 2., nm. 13.
A.H.N. Inq. Testificaciones fiscales. Leg. 3.736.
tal cantidad de gneros que ms bien semejaba un almacn de tejidos.
All se amontonaban las piezas de lienzo, pao, seda, raso, tis, muselina,
tafetn, encajes..., procedentes de los inmediatos telares castellanos, de
los ms alejados de Catalua, Cambray o Bruselas, e incluso de la lejana
China, importados va Manila. Valiosas manteleras, juegos de cama y
otra ropa blanca completaban el esplndido ajuar de un mdico de moda.
L a opulencia del murciano era pues real y no aparente, como la de cier-
tos galenos franceses ridiculzados por Moliere en su "Amor mdico", "E l
enfermo imaginario" y "E l mdico a la fuerza" (92-a); o la de aquellos
otros doctores ingleses, tambin contemporneos de don Diego, de quie-
nes afirma Haggard (92-b) que se vestan como aristcratas para engaar
a incautos y atraer clientela, ejemplo que era seguido por curanderos y
charlatanes, algunos tan afortunados como Ward, Taylor y Mapp, el tro
inmortalizado por el pintor Hogarth.
Una bien provista despensa ajamones, lomos, embutidos, barriles de
aceitunas..., atestiguaba los gustos sibarticos del doctor. L a paradoja
del predominio del cerdo en la mesa de un judo acaso pueda expli-
carse, bien porque ste no observara demasiado escrupulosamente los pre-
ceptos gastronmicos mosaicos, bien porque reservase aquellos manjares
prohibidos para invitados gentiles. E n todo caso nos consta que, como
buen espaol, gustaba desayunarse y obsequiar a las visitas y clientela
con bollos y chocolate; tena en casa siempre ms de tres arrobas del
corriente y una treintena de libras del especial mejicano. Tambin era
muy inclinado a las carnes frescas, que con frecuencia se procuraba direc-
tamente, dado que nos encontramos ante un empedernido cazador. Cuan-
do en 1721 fue hecho un inventario de los bienes del murciano, se en-
contr en su casa un equipo que ya quisieran pai'a s muchos aficio-
nados: cinco escopetas madrileas; dos italianas; media docena de pis-
tolas espaolas y exti-anjeras; una bayoneta-machete borgoona; dos bas-
tones de caa con empuaduras de oro y gata; frascos de plvora, y
otros tiles de caza. L a aficin era compartida por su mayordomo, Agus-
tn Coronado, quien guardaba y cuidaba el arsenal en su propia alcoba.
A menudo practicaba ese deporte, ms extendido entonces que ahora,
en compaa de sus aristocrticos pacientes y amigos. L as partidas en
E l Pardo y otros contornos de Madrid, alternaban con temporadas com-
pletas en el campo. Para desplazamientos contaba con una elegante
berlina, una jaca y un par de muas, confiadas al cuidado de su co-
(92-a) MOL IE RE : Obras Completas. 4." ed. Trad. J. Gmez de la Serna. Ma-
drid. E d. Aguilar. 1961, pp. 485-506, 547-572, 1.033-1.086.
(92-b) HAGGARD, Howard W.: E l Mdico en la Historia. 2. ed. Trad. M. L .
de Ayala. Buenos Aires. E d. Sudameri cana. 1943, pp. 347-350.
checo Roque Tobar, en las caballerizas de su cliente el duque de Medi-
naceli (92 bis).
Lo ms valioso de cuant o posea Zapat a era su biblioteca. Est aba
instalada en el despacho, espaciosa sala dot ada de elegante chimenea y
hermosas vidrieras. El mobiliario de aquella pieza consista en mesa, si-
lln y taburetes de caoba, compl ement ado con una escribana de nogal
con primores en olmo y bano; brasero de latn sobre tarima de pino;
salivillas de cobre, plata, coral y piedras finas; un vaso de valor; dos ta-
baqueras grandes con abundant e provisin de tabaco el doctor era fu-
mador de pro; arquet as y cajas de boj, hueso y marfil; un bastn de
bano y plata; objetos de escritorio e instrumental mdico y qumico. Por
ltimo una librera, cuyos cinco estantes contenan prximo al millar de
volmenes.
La biblioteca de don Diego era una de las mejores de la Corte. Espe-
cializada en temas mdico-qumicos, inclua tambin numersoas obras
alusivas a las restantes ciencias experimentales, y por supuesto a las es-
peculativas ms tradicionales: filosofa y teologa, as como geografa, his-
toria y literatura, incluidas varias gramticas y diccionarios. Predomi naba
la bibliografa extranjera, casi t oda ella todava en latn, idioma que Za-
pat a dominaba, as como el francs, italiano y portugus. Posiblemente
tena conocimientos de hebreo, su lengua litrgica, y de griego, ingls y
alemn, dado que se haca traer de ultramontes libros en esos idiomas.
En aquella biblioteca convivan armoniosamente los grandes maestros gre-
colatinos, patrsticos y escolsticos con los ms cualificados del pensa-
miento racionalista del momento. Igual ment e se hallaban presentes las
obras de los renovadores espaoles de la medicina tradicional junto a
las de Hipcrates, Avicena y dems pontfices del galenismo ultraconser-
vador. La mayor part e de los estantes estaban reservados sin embargo a
autoi-es de vanguardia; all se encont raban Bacon, Gassendi, Boyle, Mal-
pigio, Lasher, Sturmij, Baglivio, Nunken, Lemery, Verheien, Michaelis^
Morton, Bayle, Virideti, Anuimk, Cesalpno, Regis, Legrand y tantos ms,
entre los cuales algunos prohibidos, como Paracelso, Jachei, Pascal o Vila-
nova (93).
Las personalidades ms sobresalientes de la intelectualidad espaola
del moment o conocan aquella biblioteca, digno escenario de tertulias
cientfico-literarias del tipo de las que por aquellos aos don Nicols
Antonio o el duque de Montellano amparaban en sus casas, y a las que
nuestro doctor concurra asiduamente. Nos consta que no reparaba en
(92 bis) A.H.N. Inq. Corte. Secuestros. Leg. 1.884, 2., nm. 1.3.
(93) A.H.N. Inq. Corte. Secuestros. Leg. 1.884, 2., nm. 3.
DEFOURNEAUX, Marcelin: L'Inquisition espagnole et les livres francaises au
XVIIP sicle. Pars. Presses Universitaires de France. 1963, pp. 83-206.
gastos cuando se t rat aba de adquirir alguna rareza bibliogrfica, y man-
tena intercambios con biblifilos tan apasionados como el marqus de
Villena o el doctor Cervi, fundadores de las Reales Academias de la Len-
gua y de Medicina. Frecuent aba adems don Diego los mejores salones
de la aristocracia madrilea; alternaba con la sociedad ms selecta, y
gastaba mucho en beneficencia y en mant ener el boato de su casa. Todo
ello era costeado hol gadament e a base de un trabajo remunerado con
largueza, dado que el prestigio profesional del murciano no decay ni
siquiera en los aos de persecucin. Con ocasin de vm registro practi-
cado en su casa por el Santo Oficio se le encontr adems en posesin
de una fuerte siuna en metlico, supervit de tan costoso tren de vida.
Cuan lejos se encont raba Zapat a de aquellos colegas suyos menos afor-
tunados, que en su tiempo arrastraban la existencia ms precaria al no
permitrseles colocar siquiera en sus puert as los letreros de "mdico" o
"cirujano", considerando que eran hombres de estudio y no comerciantes.
Qu diferente la situacin de muchos galenos de la poca, forzados a
cobrar en especie, como es el caso de aquel doctor Vasseur a quien alude
Treue (94), que hacia 1713 reciba lea para el fuego en concepto de
pago por los servicios prestados a una comunidad religiosa; o el de los
mdicos ingleses, tenidos en su tiempo como los mejor remunerados,
no obstante a que con frecuencia ni siquiera podan fijar ellos mismos
sus honorarios.
Segundo proceso
Suele acarrear la fama envidias y sinsabores. El caso Zapat a no
constituye una excepcin. Cierto que nadi e se atreva a enfrentrsele
abi ert ament e los descalabros de Gazola, Plamo, Lessaca o Angeleres
eran aleccionadores, mas sus enemigos y rivales soportaban de mal
grado una posicin tan promi nent e como irritante en el campo profesio-
nal. A despecho de stos, nuestro hombre se senta seguro; despreciaba
como mezquinas y ruines las maniobras de sus oponentes; deshaca con
aquel ingenio y habilidad caractersticos en l cuantas maquinaciones eran
urdidas en torno suyo, y no perdonaba ocasin para incrementar su pres-
tigio e influencia en las altas esferas. No ceda por ello la oposicin que,
t enaz en su intento de perderle, levantaba contra l part i do poderoso,
hacindole una guerra sorda y pertinaz. Las intrigas, afirma uno de sus
apologistas (95), comenzaron a dar fruto al confabularse colegas des-
(94) TREUE, Wilhelm: Mdicos de Cmara y dolencias reales. Trad. M. Blan-
fort. Barcelona. Ed. Luis Caralt. 1958, p. 16.
pechados, intelectuales temorosos de lo nuevo y clrigos suspicaces,
quienes en vista de la invulnerabilidad de Zapat a, que gozaba del
favor de la Corte, recordaron los antecedentes judaicos del murciano e
hicieron intervenir al Santo Oficio. Numerosas personas relacionadas con
don Diego fueron interrogadas o detenidas. Caro (96) pone de manifiesto
la angustiosa situacin del sospechoso al ver que muchos de sus correli-
gionarios pasaban por penalidades horrorosas y a l no le ocurra nada
durant e meses y meses. Cul mi naba la postrera represin masiva inquisi-
torial, prolongada por espacio de cinco aos (1721-1725), y tras la cual
ya no se dara sino algn aut o suelto. Fi nal ment e en la maana del pri-
mer da de marzo de 1721, festividad del Santo ngel de la Guarda, el
doctor Diego Mateo Zapat a era det eni do e ingresaba en las crceles se-
cretas de la Inquisicin de Madri d, bajo acusacin de delitos de judaismo.
Su proceso ofrece mltiples precedentes. Famosos fueron en su tiempo
los incoados a colegas como Diego de Celada, Sebastin Soto, Alonso de
ngulo, Fel i pe de Njera o Jernimo Nez, este ltimo segn vimos
mdico de Carlos II, que t ant o polvo suscitaron y a t ant a gente compro-
metieron. Junt o a los hombres de negocios los mdicos fueron siempre
los principales encartados en los procesos por judaizantes. Caro (97) ob-
serva cmo es rara la relacin de auto de fe un poco nut ri da que no
incluya el nombre de algn mdico penitenciado. Frecuent ement e gente
de escaso relieve, como la mayora de los sujetos a procedimiento por
aquellas fechas en Madri d, Toledo, Cuenca, Sevilla, Granada, Santiago,
Valencia, Llerena o Murcia. En esta ltima ciudad, patria de Zapat a,
estando al frente de la dicesis el cardenal Belluga, en 20 de mayo de
1718 fueron quemados los mdicos judos Simn y Rafael, y relajados
sus hermanos los farmacuticos Jos y Pedro, quienes, segn conseja po-
pular recogida por Daz Cassou (98), posean una botica en la plaza de
Turroneros, y daban limosna a t odo aquel que, al entrar a pedirla, pisaba
casualmente una loseta blanca, debajo de la cual tenan oculta una imagen
del Crucificado. Mayor alcance revestira sin embargo en la urbe surestina
el aparatoso aut o de 17 de mayo de 1722, celebrado t ambi n bajo la
gida de Belluga, que involucr nada menos que a treinta y ocho per-
sonas, casi todas ellas judaizantes.
El caso Zapat a, uno de los ms ruidosos en los ltimos cien aos de
la Inquisicin espaola, sera supervisado por el consejero real don Juan
de Camargo, prel ado de Pamplona, comisario de la Santa Cruzada e
(96) CARO BAROJA, J . : Op. cit., III, p. 72.
(97) CARO BAROJA, .1.: Op. cit., III, p. 208.
(98) DAZ CASSOU, P. : Serie de los Obispos de Cartagena..., pp. 167-168.
Inquisidor General entre 1720 y 1733 (99). Camargo hab a sido desde an-
tiguo funcionario del Santo Oficio: conoca bien los secretos de la profe-
sin, y por t ant o era el cerebro indicado para organizar y dirigir aquella
gran redada de heterodoxos. Llrente (99-a), manejando datos no muy
precisos, afirma que en los trece aos que aqul ocup el cargo, a razn
anual de dos quemados en persona, uno en estatua y doce penitenciados
en cada uno de los diecisiete tribunales del reino, le cuent a 442 vctimas
del primer grupo, 221 del segundo, 2.652 del tercero y 3.305 entre los
tres. Nos encontramos pues ante un autntico profesional, un inquisidor
por oficio como dira Caro (99-b).
Dada la calidad del acusado y la categora de sus valedores, Ca-
margo llevara el asunto con prudenci a extremosa en el transcurso
de los cuatro aos de prisin preventiva que hubo de sufrir aqul,
tiempo en el cual, como ya seal Merk Luengo (100), no fueron
negadas a don Diego las consideraciones debidas a su rango. La pri-
mera medi da sera proceder al secuestro de los bienes del sospechoso. El
embargo e inventario les fueron encomendados a Torre y Ocn, minis-
tro del Santo Oficio, firmndolo el boticario Flix Palacios, representante
de Zapat a; as como el secretario, Jos de la Cava Ochoa, y los
testigos Herraiz de la Fuent e, Enderica, Crdenas, Garca y Pravia. Est e
ltimo quedar a a cargo de todo, salvo de la plata l abrada, dinero y
joyas, confiados a Domingo de Gorbea; ambos respondan de la seguridad
de esos depsitos con sus personas y patrimonios. La valiosa biblioteca
del doctor trasladada a casa de Pravia, sera examinada e inventariada
cui dadosament e por Torre y Ocn, tambin t raduct or de lenguas de la
Inquisicin, qui en contara en su labor con el asesoramiento de los li-
breros Serrete y Martn (101). Int ercept ar libros prohibidos constitua vma
de las preocupaciones mximas del Inquisidor Camargo, cuya estrechez
de criterio deplora Feijo en una de las cartas publicadas por Maraen.
El benedictino se alarmaba, as como en otro tiempo Santa Teresa del
pesquisidor Valds, de que el censor fuera tan amantsimo de antiguallas
bibliogrficas, y t an poco afecto a lo nuevo.
Zapata, i nt ernado en la penitenciara con lo puesto, tuvo que trocar
el confort de su casa por las privaciones de la prisin. Saba por propia
experiencia de la desesperante lentitud con que se mova la burocracia
(99) Gaceta de Madrid, marzo de 1724; mayo de 1724 y mayo de 1733.
(99-a) LLRENTE, .Juan A.: La Inquisicin y los espaoles. 2.^ ed. Madrid.
Ed. Ciencia Nueva. 1967, p. 240.
(99-b) CARO BAROJA, J. : El seor inquisidor y otras vidas por oficio. Ma-
drid. Alianza Editorial. 1968, pp. 15-63.
(100) MERCK LUENGO, J. G. : Op. cit., 19.
(101) A.H.N. Inq. Leg. 1.884. 2. nm. 13.
inquisitorial, as es que, en tanto se resolva su asunto, solicit se le per-
mitiera disfrutar de las comodidades mnimas inherentes a personas de
su categora social. En efecto, le vemos pedir al alcaide en la visita de
31 de mayo de 1721 que le sean entregados de sus bienes un traje vera-
niego de raso de oro, una chupa de damasco, camisas, gorros, medias y
cierta provisin de tabaco, a todo lo cual acceden los jueces, ordenando
al inquisidor Arroyo que atienda la demanda. En diciembre del mismo
ao el preso formula nueva peticin, requiriendo ropa de invierno, ciertos
muebles y lea para el fuego; el alcaide Arezpezueta da curso al me-
morial, y la autoridad competente ordena a los pesquisidores Arroyo y
Velasco que, habindolo en su secuestro, se le entregue lo que pide ex-
cepto lea, pues no se autoriza lumbre en su celda. Un ao ms tarde
Zapata afirma no tener lo necesario para su uso personal, y solicita se le
procuren determinadas prendas de invierno y nueva provisin de tabaco.
Una vez ms se acoge favorablemente la peticin, as como las formu-
ladas en aos sucesivos (102). Es evidente que el doctor recibi trato
digno y defei-ente en las crceles del Santo Oficio. Nada ms lejos de la
realidad que ese Zapata encadenado 'representado por Goya en uno de los
dibujos que de su mano se conservan en el Prado. Caro Baroja (102-a) re-
conoce en el mismo a nuestro doctor, pero nosotros ms bien lo creemos
alusivo a don Antonio de Zapata, cardenal arzobispo de Burgos y patriar-
ca de las Indias; Inquisidor General entre 1627 y 1632, ao en que, vcti-
ma de su propio sistema, perdi la gracia de Felipe IV, que le oblig a
renunciar el cargo, no sin haber condenado antes a un gran nmero de
personas, que Llrente (102-b) hace ascender a dos mil quinientas cinco.
Las acusaciones se acumulaban entre tanto, creciendo el ya abultado
expediente de don Diego. Declaraciones ms o menos espontneas de
muchos correligionarios involucran al doctor, as como a otras destacadas
personalidades mdicas, entre las cuales don Juan Muoz y Peralta, co-
fundador de la Regia Sociedad sevillana y mdico de S. M. El caso Za-
pata alcanza una publicidad tan desusada como poco conveniente; los
incidentes del mismo, segn veremos ms adelante, traspasan las fron-
teras y sern aprovechadas por Voltaire en sus demoledoras campaas
contra la Iglesia y sus instituciones, al tiempo que Medinaceli y otros
grandes de Espaa presionaban en favor de su protegido. Camargo con-
sidera conveniente que reo y proceso sean traspasados al tribunal de
Cuenca, en donde por razones obvias, segn qued dicho, solan verse
(102) A.H.N. Inq. L,eg. 1.884, 2.Mim. 13.
{102-a) CARO BAROJA, J. : Los judos en la Espaa Moderna..., Vol. III, pp.
40-41.
(102-b) LLRENTE, .1. A.: Op. cit., p. 236.
^ .*p
7
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Fi g. 1.Dilinjn (le (i oya, que Caro cree alunivo al iloctor Die(ro Matpi> / a| >ai a,
pero maH bi en par f ce r pf r l r sr al (raii ln(]nMilnr del mi si no a|el1iil(t
Mus, o lU'f l'rfulo (M(uh-id)
j^m- ^ ^' cmo J&so^
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.J (ikuzn i^i^lcutuL
Fi g. 2 . ^ F i r ma de Zapat a en una de la.* cartEis qii- escribi al norari o Juan An-
t oni o de Azcoitia en rel aci n con las obras Invehas a su usa en San Ni col s
de Mur' ia
Archivo Municipal dv Murcia, Lt>g. 2.740
las causas de cortesanos influyentes. Custodiado por dos ministros del
Santo Oficio llegar el mdico a la apart ada ciudad castellana en 1724,
y su dilatado proceso ser concluido rpi dament e para pueda salir al
auto de fe suspendido poco antes por orden superior, a fin de que en el
mismo participara el galeno cortesano (103).
En Cuenca se encont raban Francisco de Mi randa y Ayala, antiguo
recaudador de rentas reales de Sevilla, y su mujer Mara Guiomar Arias,
principales testigos conti^a Zapat a y Peralta. Desde 1721 cumplan con-
dena como judaizantes en la penitenciara local, y hacan llover sobre el
Consejo de la Inquisicin una nube de memoriales rogando fueran condo-
nadas sus penas so pretexto de arrepentimiento y reconciliacin sincera
con la Iglesia, falta de salud, indigencia y edad avanzada; solicitaban
adems pensiones vitalicias para recompensar sus servicios como delato-
res. Ciertamente los testimonios de Mi randa diez folios y la Arias
rmeve hab an sido decisivos para inculpar al murciano, a despecho
de la baja condicin de aquella gente, lindante ms por inclinacin que
por nacimiento con el mundo de la picaresca. Merck Luengo (104), que ha
estudiado a fondo la cuestin, presenta a aquellos como product o tpico
de los bajos fondos madrileos. Miranda, que tena entonces unos cin-
cuenta y cinco aos, era judaizante convicto, confeso y reconciliado en
forma con confiscacin de bienes, sambenito, crcel perpet ua y doscien-
tos azotes pos blasfemo; haba estado amancebado con su cuada, tam-
bin reo del Santo Oficio; tena una hija loca en las crceles de la Inqui-
sicin toledana, y su yerno estaba preso en galeras.
En los cargos acumulados contra Zapat a haba, sin duda, mucho de
especioso; no se olvide la calaa de los delatores, y sin duda por ello aquel,
que acaso conoca las fuentes del fiscal, se obstin en negar, rechazando
como falso cuanto le era i mpugnado. Se le jjrovey de abogado y, como
organizase la defensa a base de la total inocencia del acusado, para supe-
rar el punt o muert o Diego Mateo fue conducido a la cmara del tormen-
to. Cuando le iba a ser aplicado, prorrumpi en grandes voces pi di endo
se suspendiera; deseaba confesar la verdad. Reconoci su judaismo pero,
al ser invitado veinticuatro horas ms t arde a ratificar la anterior declara-
cin, se retract de t odo lo dicho, pret ext ando que aquella le hab a sido
arrancada bajo amenazas. Volvironse a repetir las confesiones y ulterio-
res retractaciones y, como ambas tenan" su nmero, los pesquisadores
hubieron de desistir (105).
En domingo 14 de enero de 1725, en la iglesia del convento de San
(103) A.H.N. Inq. Cartas del Consejo a los inq. de Cuenca. Libr. 632, p. 39.
(104) MERCK LUENGO, ,I. G. : Op. cit., pp. 21-23, 43-51.
(105) B.N. Paps. curs. mns. LTII, Mn. 10.9.38, fols. 173-183.
Pablo de Cuenca, perteneciente a la Orden de Predicadores, tuvo lugar un
aut o particular de fe al que salieron los nueve reos que si guen: Gaspar
Pacheco y su mujer Leonor Fernndez, mercaderes, vecinos de esa ciu-
dad y ya difuntos, quienes judaizantes e impenitentes, fueron relajados
en estatua con confiscacin de bienes. En idnticas condiciones se encon-
t raban el zapatero Francisco Casado, Isabel Daz, Clara Fernndez y
Josefa Nez, conocida esta ltima como "la hermosa Raquel ". Compa-
recan en persona dos Maras Lpez Laguna, ambas de Sigenza; casada,
de sesenta y tres aos de edad y juda relapsa, convicta y confidente la
una; soltera, de veintinueve aos, y tambin judia practicante la ot ra;
fueron relajadas, ent regadas al brazo secular, quemadas y confiscados sus
bienes (106). Fi nal ment e sali nuestro doctor quien, vestido con sambe-
nito y vela muert a en una mano, hubo de or de pie en el pulpitillo la
relacin de su causa, que fue muy prolija por exceder de tres cuartos y
medio de hora, siendo condenado por sentencia definitiva a abjuracin
preventiva de los errores de que era vehement e sospechoso con absolu-
cin "ad cautelam". Don Diego era adems reprendi do, advertido y con-
mi nado por todo ello, con prdi da de la mitad de sus bienes, diez aos de
destierro de Madrid, Murcia y Cuenca con veinte leguas en contorno, y
uno de crcel en la penitenciara del Santo Oficio en esta ltima ci udad;
en ese tiempo debera ser adoctrinado por persona pa y docta, debi endo
confesar y comulgar en las tres pascuas, asistir a la misa mayor de la
catedral en los festivos, y a la funcin sabatina en Ntra. Sra. de la
Porte (107).
Daz Cassou (108) refiere como esas noticias produjeron verdadera
consternacin ent re los paisanos del peni t enci ado; algo as como el pni-
co colectivo que se suscitara en 16 de setiembre de 1736 cuando salieron
a aut o en Murcia tres sacerdotes de la ciudad, otro de Lorca y una beat a
conocida como "hermana Patricia", cuyo delito consista al parecer en
ponerse unas antiparras con las que deca ver desnudos a los hombres.
Por el moment o Zapat a no poda moverse de Cuenca, as es que en 16
de enero de 1725 design a su amigo don Luis de Salazar y Castro, co-
mendador de Calatrava, del Consejo de Ordenes Militares y vecino de la
(106) A.H N. Inq. Cartas de Cuenca al Consejo. Leg. 2.586.
TORRES MENA, Jos: Noticias conquenses recogidas, ordenadas y publicadas
por D.... Imp, Rey. de Legislacin. 1878, pp. 351-352.
(107) Damos prioridad a la relacin original enviada a Madrid por los inqui-
sidores de Cuenca A.H.N. Inq. Cartas de Cuenca al Consejo, leg 2.586 sobre
!os textos publicados por Torres Mena Op. cit., p. 352, Acua Op. cit.^
p. 51, Crisol (Mdicos perseguidos...,' p. 75, Tejera Op. cit.. I, p. 827' o el
conservado en un documento de la B.N.M. Paps. curs. Mns. Li l i , rrtn. 10.938,
fols. 173-183, todos los cuales tambin hemos examinado.
(108) DAZ CASSOU, P. : Serie de los Obispos de Cartagena..., p. 182.
Corte para que presenciara por s o mediante persona de confianza la ta-
sacin de su fortuna, la mitad de la cual haba de pasar al fisco. El "poder
habiente" del doctor recaera en un tal Herrero de Ezpeleta (109).
La condena del prestigioso galeno, si bien no faltara quien la consi-
derase demasiado leve, en general se juzg suficiente para arruinar la ca-
rrera de aquel, y por ello fue acogida por sus enemigos con notoria sa-
tisfaccin. Era el momento de ensaarse sobre el cado. El envidioso Acu-
a (110) desatara una campaa de descrdito sobre su colega, atribuyen-
do a poderes secretos de judaizante los xitos que aquel obtena en la
prctica de la medicina; recordaba verbigracia como estando enfermo el
anciano padre del duque de Medinaceli, Zapata tranquiliz al paciente
con razonamientos estimados por el censor como ms propios de talmu-
dista que de buen cristiano. En realidad Acua se limitaba a recoger y
divulgar una serie de rumores que hasta entonces venan circulando en-
tre mdicos, clrigos y gente diversa, incluidos varios catedrticos de
Alcal y los doctores Aquenza, Lpez, Araujo, Martnez, Azcrraga, Pe-
rena y dems afectos al galenismo. Respiraban aliviados. Se haban des-
hecho de un rival peligroso, dado que, procesado, condenado y desterrado
de la Corte, aquel haba sido aniquilado para siempre. La carrera de Za-
pata se daba por concluida.
Los acontecimientos no tardaron en defraudar esas esperanzas. A des-
pecho de la sentencia inquisitorial y al amparo de poderosos valedores,
don Diego, una vez cumplido su ao de crcel en Cuenca, quebrantando
el destierro volvi a Madrid como si nada hubiera ocurrido. "Presentse
Zapata con mucha tranquilidad en la corte escribe uno de sus parciales
(111)y tan gallardo como si hubiese triunfado de sus enemigos, quienes
admirados de tanto atrevimiento y grandeza, pues que conocan el texto de
la sentencia, comenzaron agitarse y acusarle de nuevo, diciendo que
se burlaba del decreto de la Santa Inquisicin". El desairado Protomedi-
cato recab la intervencin de Felipe V para que se cumpliera la con-
dena y autorizara la inhabilitacin profesional del procesado, iniciativa
esta ltima que no se atrevan a llevar a efecto sin el previo consenti-
miento del rey, pues eran de esperar posibles represalias de parte de los
influyentes protectores del penitenciado. El monarca no slo desestim
semejantes pretensiones, sino que merm las ati-ibuciones de aquel tri-
bunal (112). Zapata pudo, pues, reanudar sus actividades profesionales,
(109) H.N.H. Inq. Leg. 1.884, 2., nm. 13.
(110) ACUA, S. de: Op. cit., p. 52.
(112) ACUA, S. de: Op. clt., p. 46.
con la seguridad y sosiego que le procuraba el favor de la alfa nobleza y
del mismo soberano.
Ciertamente quien haba sacado a don Diego de apuros no era otro
que el duque de Medinaceli, a la sazn su ngel bueno, como en los das
de Carlos II lo haban sido Arias, Portacarrero y Borja. Este extrao per-
sonaje, por cierto tambin muy vinculado a Peralta y otros judaizantes,
haba desempeado los cargos ms encubrados de la Monarqua, y sin
duda alguna poda ser considerado como una de las personalidades clave
en la Corte. De l esdribe Saint-Simon (112-a): "El duque de Medinaceli,
que entonces primeros aos del reinado de Felipe V era siete veces
grande de Espaa, y cuyas grandezas se han ms que duplicado des-
pus..., firma siempre "El Duque-Duque"", es decir el duque por antono-
masia. A su sombra disfrutara Zapata de tranquila existencia, y veremos
acompaarle a todas partes como hombre de confianza y mdico de
cabecera.
Ocaso
Poco sabemos sobre los ltimos aos de don Diego. En 1733 le vemos
en Valdeabero con sus protectores los marqueses de Priego, du-
ques de Medinaceli. Estando all le llega la consulta de un tal Criado
de Balboa, mdico de Antequera, acerca de cuestiones obsttricas.
Nuestro hombre pasa en su tiempo como una de las mximas autoridades
del saber toco-ginecolgico espaol, y para ilustrar al galeno andaluz com-
pone su "Disertacin Mdico-Theologica" (113) que, fechada en Madrid
en 4 de mayo del mismo ao, aparece como carta dirigida al consultante.
El exprocesado, muy cuidadoso de sus relaciones pblicas, no desaprove-
cha ocasin tan excelente para hacerse grato a los ojos de la omnipotente
Isabel Farnesio, y dedica la obra a la hija de sta, la infanta Mara Ana
Victoria, princesa del Brasil. La elogiosa aprobacin del libro est fir-
mada por los licenciados Martn del Campo y Gonzlez Garca, prrocos
de las madrileas iglesias de los santos Justo y Pastor y San Nicols, as
como por el doctor Surez de Rivera, galeno de S. M., quien pone de ma-
nifiesto como habiendo llegado el autor a su "ltima senectud", ha al-
(112-a) SAINT-SIMO N, Duque de: De Duque de Anjou a Rey de las Espaas.
Trad. C. Berge.s. Madrid. Ed. Aguilar. 1948, p. 182.
(113) ZAPATA, D. M. : Dissertacion Medico-Theologica, que consagra a la Sere-
nissima Seora Pri ncesa del Brasil, el Doct. D Fundador y Expr esi dent e de
la Real Sociedad Medico Chimica de Sevilla, Medico del Excelentissimo Seor
Marqus de Priego, Duque de Medina-Celi. Madrid. Imp. Gabriel del Barrio.
1.733. XXXI V+ 100 pp.
canzado la "perfeccin mdica" (114). Sin lugar a dudas Zapata se en-
cuentra plenamente rehabilitado: los reyes le han acogido bajo su pro-
teccin; los grandes le confan su salud como antao, y le honran con su
amistad; elogiosos colegas, superados pretritos recelos, solicitan su con-
sejo, y hasta la Iglesia parece haberse olvidado del pasado heterodoxo del
ilustre murciano.
Sin duda, nuestro hombre concurra por aquellas fechas a la tertulia
que tena lugar en la biblioteca de la farmacia de don Jos Ortega, sita en
la madrilea calle de las Huertas, de la cual surgira en 11 de junio de
1733 una moderna sociedad mdica, llamada ms adelante Real Academia
de Medicina, en favor de la cual expedira Felipe V, privilegio de apro-
bacin en 13 de setiembre de 1734, designndose como presidente perpe-
tuo de aquella institucin al Dr. Cervi, mdico del monarca, hombre de
ciencia prestigioso, y amigo y favorecedor de don Diego desde el seno
del Protomedicato (115).
Haba abandonado Zapata sinceramente el judaismo? L a respuesta
constituye un enigma. Sea como fuere, no ha quedado noticia alguna de
que reincidiera en las prcticas mosaicas con posterioridad a su segundo
proceso, y por lo dems le veremos dedicar afanosamente los postreros
aos de su vida a la restauracin de San Nicols de Murcia, fundacin
medieval entonces en estado ruinoso, en la que, segn vimos, haba sido
bautizado. Afirma Riquelme (116) que la sentencia inquisitorial de enero
de 1725, incluida la confiscacin de la mitad de los bienes del peniten-
ciado, no lleg a cumplirse por justificar el doctor que sus fondos venan
invirtindose en aquel templo. Pero Fuentes y Ponte (116-a), Balles-
ter (116-b), Martnez Tornel (116-c) y Ortega Pagan (117) sostienen que las
obras no se iniciaron hasta 1736, concluyndose siete aos ms tarde.
E n efecto, segn hemos podido comprobar documentalmente (118),
don Diego no economiz esfuerzos ni repar en gastos para que tan mag-
(114) ZAPATA, D. M. : Dissertacion Medico-Theologica..., p. XXI.
(115) MARAON, G. : Op. cit., p. 265.
AL VARE Z SIE RRA, J . : Op. cit., pp. 75-76.
SiNGER, Ch. y AsHWORT U NDE RWOOD, E . : Op. cit., p. 740.
(116) RIQU E L ME , J . : Op. cit., p. 17.
(116-a) FU E NTE S YPONTE , J . : E spaa mari ana. Provincia de Murcia. L rida.
Imp. Mariana. 1880, vol. I, pp. 108-109.
FU E NTE S YPONTE , J . : Miscelnea de cosas de Murcia. Murcia, (s. i.). 1881,
pp. 36, 110.
(116-b) BAL L E STE R, .Jos: Gua de Murcia. Madrid. E spasa- Calpe. 1930, p. 85.
BAL L E STE E , J . : Alma y cuerpo de una ciudad. Gua de Murcia. 2.* ed. Murcia.
Imp. Nogus. 1963, p. 199.
(116-c) MART NE Z TORNE L , Jos: Gua de Murcia. Murcia., Tip. Matencio y
Castillejo. 1906, pp. 76-77.
(117) ORTE GA PAGAN, Nicols: Calle y plaza de San Nicols. Hoja del L unes
de Murcia. 22-mayo-1961, p. 7.
(118) Archivo Municipal de Murcia. Le,g, 2.740.
4o JUAN BAUTISTA VILAR RAMREZ
na empresa se llevase a trmino en ese brevsimo plazo; contrat los ser-
vicios del arquitecto madrileo Jos Prez y de su maestro de obras, Pe-
dro Lzaro; encomend las portadas, rejeras y retablos a prestigiosos ar-
tfices, entre ellos el escultor Francisco Salzillo; dot generosamente
aquella iglesia, donndole adems valiosos ornamentos trados de Toledo y
Madrid, y deleg la vigilancia de los trabajos en el diligente notario Juan
Ant." de Azcoitia. Sobre Zapata y S. Nicols de Miu-cia nos ocuparemos de-
tenidamente en otro ensayo, mas ahora no podemos dejar de llamar la
atencin sobre el hecho de que, segn reza una inscripcin conmemora-
tiva, las obras estaban terminadas en 1743. Dos aos despus, ya en edad
avanzada, Diego Mateo falleca en Madrid (119), siendo trasladados los
restos del mismo a su ciudad natal y sepultados al pie del altar mayor de
San Nicols. Aquel mismo ao de 1745 vea, la luz como obra postuma su
"Ocaso de las formas aristotlicas" (120), en realidad segunda edicin re-
visada de un libro recogido por la Inquisicin dcadas antes, y madura
exposicin del pensamiento cientfico del doctor murciano, tan alejado
ya en forma y fondo de sus escritos de juventud.
Zapata y su mito
La personalidad y obra de Zapata se nos ofrecen ricas en problem-
tica.
En cuanto a su nombre, en las relaciones originales que de su dos
procesos fueron enviadas por los inquisidores de Cuenca al Supremo Con-
sejo en Madrid (121), as como en el texto conservado en la Biblioteca Na-
cional (122), aparece como Diego Mateo Lpez Zapata, denominacin re-
petida entre otros por Acua (123), Torres Mena (124), y ms adelante
por el annimo autor de "Mdicos perseguidos por la Inquisicin espa-
ola" (125) y por Serrete, Morejn y otros varios, entre los cuales recien-
temente y no sin reservas, Caro Baroja (126). Tejera (127), conocedor de
(119) Los das pasados muri en esta villa, de edad de 81 aos, el doctor
don Diego Mateo Zapata, mdico del Bxcmo. seor Duque de Medinaceli, y de
los ms acreditados por sus escritos y aciertos en Espaa y Europa. Gaceta
de Madrid, 3-agosto-1745.
(120) ZAPATA, D. M. : Ocaso de las For mas Aristotlicas, que pret endi ilus-
t r ar a la luz de la razn el doctor D. J uan Mart n de Lesaca. Obra pst huma
del doctor D. Diego Matheo Zapata, en que se defiende la moderna Phisica y
Medicina. Madrid. Imp. del Hospital General. 1745. (s. n.).
(121) A. H. N. Inq. Cart as de los Inq. de Cuenca al Consejo. Leg. 1.931, nm. 20.
A. H. N. Inq. Cart as de los Inq. de Cuenca al Consejo. Leg. 2.586.
(122) B. N. M. Paps. curs. mns. . Li l i mn. 10.938, fols. 173-183.
(123) ACUA, S. de: Op. cit., p. 51.
(124) TORRES MENA, J . : Op. cit., p. 352.
(126) CARO BAROJA, J . : Op. cit., I I I , p. 73.
(127) TEJERA, J . P . : Op. cit., I, 824.
la partida bautismal del murciano, se pregunta de dnde ha podido salir
el "L pez". Apuntamos con Merck L uengo (128) la posibilidad de que
los genealogistas del Santo Oficio, acostumbrados a la sustitucin y ocul-
tacin de apellidos entre judaizantes, descubrieran ese patronmico en la
ascendencia de don Diego, unindolo seguidamente al expediente del reo.
Menndez Pelayo se ocupa de nuestro doctor, a quien considera como
una de las mximas personalidades espaolas procesadas y condenadas por
la Inquisicin en el XVIIL Segn l, nos encontramos ante un renovador
del mtodo experimental en E spaa, autor de mltiples ensayos, de entre
los cuales el "Ocaso" es "obra importante en la historia de la filosofa es-
paola", y que, delatado como judaizante por sus mulos, fue penitencia-
do sin que ello le hiciera perder nada de la buena fama que por sus victo-
riosas polmicas y felices curas haba logrado (129). Sin embargo incurre
en error al designarle como Diego Martn Zapata, sin duda porque en la
portada del "Ocaso", nica obra que el ilustre polgrafo conoca del mur-
ciano de las restantes tan slo tena noticia por Morejn, aparece el
"Martn" de don Juan de L essaca, exactamente encima del "Mateo" de
don Diego Zapata. L a errata, contenida en su "Historia de los Heterodo-
xos E spaoles" (130), no ha sido rectificada en las numerosas ediciones
que de la misma se han hecho, dando lugar a no pocas confusiones y des-
pistes, observados por Merck L uengo (131), y algunos de tanto bulto como
el del profesor Ballesteros Baretta, quien desdobla al doctor de las luces
en un Diego Martn Zapata, mdico judaizante (132), y un Mateo Zapata,
filsofo y telogo impugnador de los mtodos escolsticos (133).
E l ruidoso, prolongado y hasta cierto punto extemporneo proceso de
Zapata, personalidad bien conocida en el extranjero a travs de las muy
difundidas "Mmoires de Trevoux", encontr amplio eco allende nues-
tras fronteras. Voltaire aprovechara la coyuntura para presentar a nues-
tro hombre como prototipo del cientfico perseguido por la Inquisicin
de la poca; estudiada sntesis de Paracelso, Galileo y Bruno, producto
de la cual sera un "ente de razn" al que bautizara como licenciado Za-
pata, profesor de teologa de Salamanca, procesado por el Santo Oficio y
quemado en Valladolid. E l enciclopedista francs afirma haber consulta-
do el original de unas "Preguntas" del pretendido telogo en la biblioteca
' (128) ME RCK L UE NGO, J . G. : Op. cit., p. 20.
(129) ME N NDE Z PE L AY O, Marcelino: Historia de los Heterodoxos E spaoles. 2
vols. Madrid. B. A. C. 1956. vol. II, p. 465.
(130) ME N NDE Z PE L AY O, M. : Op. cit., II, p. 465.
(131) ME RCK L UE NGO, J . G. : Op. cit., p. 53.
(132) BAL L E STE ROS BARE TTA, Ant oni o: Historia de E spaa y su influencia en
Historia Universal. Barcelona. E d. Tip. Salvat. 1927, vol. VI, p. 246.
(133) BAL L E STE ROS BARE TTA, A.: Op. cit., VI, p. 321.
de Brunswick (134), lo cual es rechazado por Menndez Pelayo como
ment i ra y farndula, dado que evi dent ement e jams ha exisitdo ni aquel
autor ni su obra. El polgrafo montas no ve en todo ello sino un pre-
texto del librepensador galo para escribir unas "Cuestiones impas y blas-
femas, en que se mofa de los Libros santos", aadi endo que el libelo se
tradujo rpi dament e a] castellano "v corri bast ant e a sombra de teja-
do" (135).
Un siglo despus el historiador de la francmasonera espaola, don
Nicols Daz y Prez, grado 33 de la Orden con el nombre de Viriato,
volvera sobre el imaginario mrtir de la intolerancia hispnica. Habl a de
un doctor Domingo Zapata, catedrtico de teologa en la Universidad
salmantina, qui en en 1621 dirigi sesenta y siete proposiciones a la junta
de la Facul t ad. Consideradas herticas fueron quemadas y su autor en-
t regado a la Inquisicin, que "con prisa desusada, le condujo a la hogue-
ra en medio de una plaza de Valladolid al terminar el ao 1631" (136).
Daz y Prez reconoce no haber encont rado document o alguno sobre el
personaje en cuestin, al que ni siquiera se cita en las actas universita-
rias de Salamanca o Valladolid, y cuyo proceso, buscado intilmente por
Merck Luengo (137), no aparece por part e alguna. Para paliar tantas la-
gunas publica aquel los sesenta y siete puntos de la tesis aludida, produc-
to de su inventiva, pero que afirma haber sacado de un manuscrito de
Brunswick. Evi dent ement e, la nica y silenciada fuente del autor en cues-
tin no es otra que Voltaire, a quien el crdulo masn concede una auto-
ri dad tan ilimitada como impropia de un embustero redomado, de qui en
dira Maurois (138) que "para exponer sus ideas y burlarse de sus enemi-
gos, cre todo un puebl o de tteres", entre los cuales un tal licenciado
Zapata.
Daz y Prez, abundando en el t ema, se ocupa de la supuesta condi-
cin masnica del catedrtico. Recoge una noticia segn la cual en 1813
la logia salmantina "Hijos del Tormes" dedic un homenaje a Domingo
Zapata, ejemplo que sera seguido por la madrilea "Comuneros de
Castilla" en 1887, al tiempo que ponderaba, no sin queja de Riquelme
(139), su condicin de "apstol de la francmasonera espaola" (140). El
referido cronista reconoce sin embargo la carencia total de pruebas docu-
(134) VOLTAIHE: Oeuvres Completes. Pars. Ed. Tip. Thomine et Fortic. 1822,
XXX, p. 218.
(135) MENNDEZ PELAYO, M. : Op. cit., II, p. 465. (Nota).
(136) DAZ Y PREZ, Nicols: La Francmasonera espaola. Madrid. Tip. Ri-
cardo F. 1894, p. 105.
(137) MERCK LUENGO, J, G. : Op. cit., p. 38.
(138) MAUROIS, Andr: Voltaire. Trad. T. Scheppelmann. Barcelona. 1938, p. 82.
(139) RIQUELME, J . : Op. cit., p. 17.
(140) DAZ Y PREZ, N. : Op. cit., pp. 84-86.
mentales en que apoyar tan peregrino patronazgo (141). Ello no sera bi-
ce para que su correligionario Tirado y Rojas (142) concediera verosimili-
tud a esas noticias, recogidas ms tarde como fiidelignas por Walsh (143)
y otros autores serios. "He aqu observa Merck Luengo (144) hasta
dnde puede llegar un equvoco".
Zapata, acaso por su condicin heterodoxa, postergado injustamente en
beneficio de sus contemporneos Feijo (145), Sarmiento (145-a) y Villa-
rroel (145-b), es uno de los ms activos y eficaces propulsores de la cien-
cia espaola. En su tiempo se tena conciencia de ello al celebrrsele
como Avicena del siglo (146), prncipe Eugenio de la medicina (147), l-
timo escaln de la perfeccin mdica (148), o como orculo de la quimia-
tra espaola (149). Sus libros eran ledos con inters dentro y fuera de
nuestras fronteras: ya se vio como los enciclopedistas de Trevoux vertie-
ron al francs su "Crisis mdica sobre el antimonio", en tanto la "Diserta-
cin Mdico-Theolgica" hace poca en los anales de la obstetricia (150),
y el "Ocaso de las Formas Aristotlicas" es considerado por crticos exi-
gentes como programa a seguir en la renovacin cientfica espaola (151).
Algunos de los mejores tratados especializados de entonces circularon con
eruditos-prlogos de don Diego, como es el caso de los libros del ciruja-
no Porras, discpulo suyo; del atomista Avendao, o del qumico Lemery,
segn qued dicho ms arriba; en tanto otros les eran dedicados, verbi-
(141) DAZ YPREZ, N. ; Op. cit., p. 105.
(142) TIRADO YROJ AS, Mar i ano: La masoner a en Espaa, ensayo histrico. 2
vols. Madrid. 1892. vol. I, pp. 257-261.
(143) WAL SH, William Thomas: Fel i pe II. Trad. Beln Maran. Madrid. 1958,
p. 345.
(144) MERCK LUENGO, J . G. : Op. cit., p. 39.
(145) FEIJ OO YMONTENEGRO, Fr ay Beni t o J erni mo de : Teat ro Crtico Univer-
sal. Madrid. Espasa-Calpe. 1941, 3 vols.
FEIJ OO, B. J . : Cart as E rudi t as. Madrid. Espasa-Calpe. 1928, 269 pp.
GEANJ EL, Lui s S.: Aspectos mdicos de la l i t erat ura antisupersticiosa espaola
en los siglos XVI y XVII. Salamanca. Publ . Universidad. 1953, 71 pp.
(145-a) SARMIENTO, Mar t n: Demostracin crtico-apologtica de el Theat ro Cr-
tico Universal, que dio a luz el R. P. M. Fr Benito Geronymo Feyjo. 3. ed.
Madrid. Imp. F. del Hi erro. 1751, 2 vols.
(145-b) TORRES VILLARROEL, D. de: Op. cit., XXVI + 246 pp.
GRANJ EL, L . S. : La Medicina y los mdicos en las obras de Torres Villarroel.
Salamanca. Publ. Universidad. 1952, 81 pp.
(146) ZAPATA, D. M. : Dissertacin Mdico-Theolgica... Aprobacin.
(147) TETERA, J . P . : Op. cit.. I, p. 825.
(148) ZAPATA, D. M. : Dissertacin Mdico-Theolgica,.., p. XXI.
(149) PALACIOS, Fl i x: Pal est ra farmacutica qumico-galnica. Madrid. 1706,
pp. 234-235, 439.
(150) SNCHEZ MARTIN, Agust n: El saber toco-ginecolgico en la Medicina espa-
ola de la pr i mer a mi t ad del siglo XVIII. Salamanca. Publ . de l a Universidad.
1958, pp. 105-106, 122-123, 137.
(151) SARRAILH, J e a n: La E spaa Il ust rada en la segunda mi t ad del siglo
XVI I I . Trad. A. Alatorre. Mxico. Fondo de Cultura. 1957, p. 431.
gracia los del farmacutico Palacios. Hasta el ingls Camper aprendera
castellano para leerle en su lengua verncula.
La personalidad y obra del judaizante murciano Diego Mateo Zapa-
ta, cuya revalorizacin iniciada en el pasado siglo, ha culminado en nues-
tros das con la crtica elogiosa pero a menudo demasiado marginal de
Maran y otros investigadores, constituye pues un jaln importante,
axmque todava poco conocido, en el camino de la restauracin de la
ciencia espaola del XVIII.

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