Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la

solidaridad.
No debemos acercarnos al pueblo a decir: Aqu es-
tamos. Venimos a darte la caridad de nuestra pre-
sencia, demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta
de conocimientos elementales. Debemos ir con afn
investigativo, y con espritu humilde, a aprender en
la gran fuente de sabidura que es el pueblo.
Ernesto Che Guevara
Nuestra experiencia nos ha enseado que, sobre to-
das las cosas, debemos ser pacientes, perseveran-
tes y decididos.
A veces pasan meses sin que nada aparentemente
suceda. Pero si se trabaja con ejercicio de estas tres
cualidades, la tarea siempre ha de fructificar; en
una semana, en un mes o en un ao.
Nada debe desalentarnos.
Nada debe dividirnos.
Nada debe desesperarnos.
Agustn Tosco
I N F O R ME A L C O MA N D A N T E C H E G U E VA R A
NUESTRA LINEA Y SUS TAREAS
DE CONSTRUCCIN POLTICA
Daniel De Santis
16 de septiembre de 2007
Los compaeros de Marabunta IR nos pidieron una contribucin para
homenajear al Comandante Che Guevara en el cuarenta aniversario de su
cada en combate. Nos pareci que era buena oportunidad para escribir
sobre lo que estamos haciendo bajo su inspiracin y por nuestra experien-
cia como militantes guevaristas, o del PRT, como nos sentimos.
La Rebelin de 2001-2002 modific favorablemente la situacin poltica
para el campo popular. Una manifestacin de ello, entre otras, es que he-
mos recuperado el lenguaje marxista, otra, y que va junto con ella, que
recomenzamos a discutir tcticas y estrategias de acumulacin de fuerzas.
Cmo muchas grupos de izquierda han desgastado nuestro vocabulario,
somos un poco reacios a usar expresiones grandilocuentes por lo que pre-
ferimos explicar lo que pensamos y hacemos. Pero nos ha ocurrido que
algunos compaeros, al no encontrar esas expresiones, piensan que es un
subterfugio para deslizarnos hacia el reformismo, el populismo o el paci-
fismo. Para nada es as. Estuvimos tentados en titular este trabajo como:
Nuestra estrategia de construccin revolucionaria Nuestra estrategia de construccin revolucionaria Nuestra estrategia de construccin revolucionaria Nuestra estrategia de construccin revolucionaria Nuestra estrategia de construccin revolucionaria, por lo anterior no lo
hicimos, pero si a algn compaero le parece ms claro nos hacemos
cargo. Queremos dejar aclarado que en ningn caso estamos hablando de
una estr estr estr estr estrategia de poder ategia de poder ategia de poder ategia de poder ategia de poder. Cuestin, sta, que dejamos para ms adelante, el
motivo quedar esclarecido por el propio informe. Sobre la evolucin de la
estrategia de poder en el marxismo hicimos una extensa exposicin, el
ao 2005, la que se puede leer en www.catedracheguevara.com.ar
Este escrito es la actualizacin de otro que titulbamos
grandilocuentemente: La tarea central en la lucha por el poder hoy, pero la
ducto del vaciamiento de la experiencia revolucionaria, pero tambin abo-
nado por una concepcin fundamentalista, en nuestro pas, de raz cristia-
na
4
, no marxista. Ahora tambin estamos casi solos, pero ya no en un
sentido individual sino como organizacin poltica. La batalla ser dura
pero estamos preparados anmica y tericamente. Nuestra tarea es slo
poner un mojn de conciencia entre las masas a donde volcamos nuestro
esfuerzo. El verdadero triunfo de las posiciones revolucionarias lo alcanza-
remos cuando nuestro pueblo y en particular la clase obrera re-tome el
papel de vanguardia en la lucha contra la explotacin capitalista y contra
la dominacin imperialista.
Con nuestra clase y nuestro pueblo. Con los nombres y las enseanzas
de nuestros dirigentes como bandera: Santucho y el Negrito. Tosco y Fote.
Pujals, Gorriarn, Bonet y Germn. Urteaga, Menna. Ledesma, Carrizo y
Castello. Con los Hroes de Trelew y los chicos de la noche de los lpices.
Con las nuevas legiones de militantes revolucionarios le rendimos nues-
tro apasionado informe al Comandante de la revolucin latinoamericana:
antiimperialista y socialista, Ernesto Che Guevara. Y le mandamos un abra-
zo a la fuente de nuestra inspiracin, el eterno Fidel.
4
Estamos hablando de una cuestin terica que nada quiere decir de los miles de militantes
cristianos revolucionarios que son nuestros compaeros y a quines siempre hemos reivindi-
cado y lo seguimos haciendo. En el PRT lleg a haber un cura y un miembro de las comunidades
eclesiales de base en la direccin de la Regional Crdoba. En la actual JG hay varios compae-
ros cristianos.
grandilocuencia no se inscriba en lo que criticamos antes, sino que busca-
ba torear a los que nos criticaban por intentar incorporar en nuestro arse-
nal poltico a la lucha electoral. El texto parta de cuestiones de orden
general pero centraba su conclusin en un tema muy importante pero
parcial. Han pasado tres aos y como los debates han subido de nivel
queremos ponernos a tono.
Decamos, vamos a partir del mismo enfoque que llev al PRT a definir
su estrategia de guerra revolucionaria. ste, en febrero de 1968, iniciaba
las resoluciones de su IV Congreso aplicado una cuestin metodolgica, se
formulaba preguntas de orden general para luego pasar a considerar lo
particular:
Comencemos por el principio: cules son los requisitos generales que
todo marxista revolucionario debe exigir cuando se consideran los proble-
mas de la estrategia de poder y de lucha armada?
1) En primer lugar debemos hacer un anlisis de la situacin econmica
capitalista mundial y de la lucha revolucionaria internacional... Debemos
pasar luego a efectuar un anlisis de la situacin econmica y de la lucha
revolucionaria en la regin y el pas, tomando en cuenta el desarrollo de
las fuerzas productivas que nos permitir tener un primer criterio para
establecer las posibilidades de una verdadera revolucin (si el capitalis-
mo an puede desarrollar o no las fuerzas productivas), la existencia o no
de clases revolucionarias, la relacin entre la superestructura poltica y la
estructura social, el desarrollo desigual de la economa y las fuerzas revo-
lucionarias pas a pas, regin a regin, etc. Este anlisis nos permite esta-
blecer: a) las posibilidades de desarrollo de la revolucin y su ritmo des-
igual en las distintas regiones del mundo y en el pas, b) cul es la clase
revolucionaria y sus posibles aliados, c) cul es la combinacin especfica
de tareas y consignas de la revolucin en sus distintas etapas (tareas de-
mocrticas, socialistas, nacionalistas, etc.) para cada regin y pas.
2) En segundo lugar debemos hacer un anlisis de la relacin de fuerzas
entre las clases. Debemos ver el grado de organizacin y cohesin de las
fuerzas sociales contrarrevolucionarias, la complejidad y nivel de su Esta-
do, el desarrollo de la tcnica militar y el ejrcito, sus contradicciones
internas, tanto en el orden nacional como internacional. Debemos ver
tambin el grado de organizacin y fuerza de las clases revolucionarias, su
experiencia y conciencia revolucionaria, si han logrado construir un sli-
do partido revolucionario, si han logrado desarrollar una fuerza militar y
En conclusin, si hoy las fuerzas revolucionarias no se preparan para ser
una alternativa en el plano electoral estn desertando de la lucha por el
poder, se ubican en el terreno del reformismo verborrgicamente armado.
No debemos prestar odos a aquellos que en forma ms que oportunista,
durante 20 aos veinte aos es mucho tiempo!, veinte aos es mucho tiempo!, veinte aos es mucho tiempo!, veinte aos es mucho tiempo!, veinte aos es mucho tiempo!, han justificado su exis-
tencia corriendo por izquierda, con mucho tiroteo de palabra y ninguna
accin prctica, a los verdaderos revolucionarios.
Vamos a hacer una aclaracin que ayude a disipar falsas y mal interesa-
das interpretaciones. Los que hacen demagogia con la lucha armada con-
funden a esta con la autodefensa de masas, en algunos casos por descono-
cimiento y en otros deliberadamente. La autodefensa de masas, al con-
trario que la lucha armada, no necesita para tener vigencia de una situa-
cin de auge y de la existencia de una dictadura militar para llevarla
adelante sino que, debe hacerse, en principio, siempre. Para que sirve la
autodefensa de masas? Justamente para lo que su nombre indica. Hasta
hace un ao la represin se restringa a varias provincias y regiones de
una provincia, en los ltimos meses esa represin se ha extendido a todo
el pas de la mano del gobierno nacional. En todos los casos en que la
clase dominante se muestre agresiva con las movilizaciones populares
hay que responderles, con efectividad, con efectividad, con efectividad, con efectividad, con efectividad, en el terreno que ellos creen que
es de su exclusividad. Pero lo que no debe ser la autodefensa es un discur-
so para esgrimir dialcticamente en una discusin, para melonear mili-
tantes. Por el contrario se debe organizar con todas las medidas de
conspiratividad y tambin de efectividad para que, llegado el momento,
acte con eficacia.
En el ao 1996 comenzamos la lucha contra la autocrtica, que era ms
un levantar la bandera blanca de rendicin ante el enemigo de clase, un
arrepentimiento y reconocimiento cristiano de la culpa que un verdadero
balance. En un principio estbamos casi solos. Nos atacaron y nos calum-
niaron por reivindicar la lucha revolucionaria. Fuimos criticados incluso
por muchos que ahora se subieron al carro del izquierdismo. Hoy conside-
ramos que esa batalla la hemos ganado, hay varias expresiones de ello.
Pero para alcanzar ese triunfo no estuvimos solos, encontramos como prin-
cipal aliado a las masas con su Rebelin del 19 y 20 de diciembre de 2001.
Comprobado esto, desde hace unos meses, pasamos a primer plano, en los
debates tericos, la lucha contra el izquierdismo, enfermedad infantil, pro-
las caractersticas de esta fuerza (si es poderosa o dbil, etc.). Este segundo
aspecto, en combinacin con el primero nos permitir establecer: a) la
dinmica futura de la lucha revolucionaria (si ser corta o prolongada, si
ser una guerra nacional o civil o una combinacin de ambas, las caracte-
rsticas que adquirir la lucha en cada perodo de acuerdo a las formas
especficas de lucha de cada clase y a la relacin de fuerzas existente). Es
muy importante este anlisis ya que de l dependen las tareas y la poltica
que nos demos en cada etapa y nos permite establecer las caractersticas
de sta y su estrategia (defensiva u ofensiva, de lucha armada parcial o
generalizada, etc.) teniendo en cuenta no slo las necesidades de la etapa
actual, sino la preparacin de nuestras fuerzas para la que le sigue; b) las
condiciones concretas para la victoria de la revolucin que varan de pas
a pas y difieren en cada poca histrica.
Recordemos que el capitalismo a nivel mundial viva una etapa de ago-
tamiento de la onda larga expansiva de la econmica iniciada por el
keynesianismo y el new deal (mal llamados del estado benefactor), de la
explosin de las fuerzas productivas de la segunda pos guerra y de los
dorados aos 50. El campo socialista se haba ampliado y consolidado
luego de la segunda guerra, se haba completado el proceso de descoloni-
zacin del frica, en Vietnam el Partido de los Trabajadores y el Ejrcito del
Pueblo realizaban la gran ofensiva del ao nuevo lunar acorralando a las
tropas yanquis invasoras. En Amrica Latina la Revolucin Cubana haba
sacudido las conciencias de nuestros pueblos y estos daban nacimiento a
un nuevo movimiento revolucionario en todo el Continente. En nuestro
pas el capitalismo soportaba una crisis coyuntural montado sobre una ya
crisis crnica, en el plano poltico se viva bajo una dictadura militar que se
mantena, de hecho, desde 1955 con el resultado de una marcada ilegali-
dad e ilegitimidad del sistema de dominacin. Esta situacin se extenda a
los partidos burgueses. En cuanto a las masas, entre ellas, en particular en
la clase obrera industrial de las grandes fbricas, se estaba gestando un
nuevo auge con caractersticas distintas a todos los anteriores, el nuevo
auge tendra un contenido que avanzara hacia la revolucin y el socialis-
mo. Estos anlisis, que realizaba el PRT, fueron confirmados por el surgi-
miento de la CGT de los Argentinos y su programa del 1 de mayo de 1968 y
por las gestas de caractersticas insurreccionales de 1969 conocidas como
el Cordobazo y el Rosariazo.
El hechos distintivo era que se conjugaban, tanto en el orden internacio-
nal, como continental y nacional, una crisis econmica con una crisis po-
nuestros izquierdistas que por all pasa uno de los frentes de disputa de la
conciencia de las masas. Tan es as que por nuestros estudios de las revo-
luciones en Amrica latina podemos afirmar que todas las del siglo XX,
estn asociadas a una eleccin burguesa
Curiosa ideologa la de algunos grupos de izquierda que se oponen a que
el pueblo vote, cuando el sufragio universal ha sido una conquista de la
izquierda. Curiosa ideologa la de esta izquierda que vocifera clamando por
la violencia cuando el pueblo la repudia y los burgueses son los que la
utilizan. Los que violan la propia legalidad burguesa, impidiendo votar, son
los burgueses. Los que violan sistemticamente el discurso demaggico
de la paz social y utilizan masivamente la violencia y el terrorismo contra
el pueblo son los burgueses y los imperialistas. Nosotros estamos por la
democracia y cuanto ms profunda mejor y somos pacficos, el pueblo es
democrtico y pacfico.
Curiosa ideologa la de esa izquierda que clama por no votar y por la
violencia. Ms que socialistas parecen fascistas. Cmo los va a querer el
pueblo! Pero nosotros comprendemos que en realidad, estos compaeros,
confunden el doctrinarismo con la poltica. Por la doctrina nosotros sabe-
mos que la burguesa es insaciable, y que en su afn de ganancia no repara
en medios para aumentarla. Entonces, enceguecida por el signo dlar, ante
el peligro de no poder aumentarla, en las crisis, violan sistemticamente
su democracia y utilizan masivamente la violencia contra el pueblo. Es en
ese momento cuando el pueblo toma conciencia que no le queda otro ca-
mino que armarse para resistir y es en esas coyunturas polticas en las que
los revolucionarios nos ponemos al frente de esas tareas, para que adems
de resistir logremos vencer.
Se puede argumentar que la participacin en la lucha electoral ejerce una
presin reformista sobre la organizacin, sobre los militantes y sobre las
masas. Pues tienen razn! Pero, acaso, la lucha poltica revolucionaria es un
paseo por un campo de rosas. Tambin el reformismo argumentaba en los
60 y 70 que si entrabas a la lucha armada te podan herir, encarcelar o matar
(desaparecer no se conoca). Era el riesgo de aquel momento, hoy el riesgo
que se corre es caer en el reformismo. Ante esta dificultad tenemos que
tener la misma actitud que los jvenes de hace tres dcadas y aceptar el
desafo que nos impone la lucha de clases y prepararnos lo mejor posible
para salir victoriosos.
ltica, junto al fortalecimiento de la conciencia y de la organizacin del
movimiento de masas. Toda esta situacin se expresaba en un estado de
nimo de ofensiva y las conciencias estaban listas para que la vanguardia
iniciara la lucha armada revolucionaria, es ms, quienes no lo hicieron
quedaron al margen del movimiento de masas.
A partir de mediados de la dcada de 1970 la situacin comenz a cam-
biar, el imperialismo encontr respuesta al estancamiento de las fuerzas
productivas va el neo liberalismo, este auge econmico propulsado por el
capital financiero, principalmente especulativo, logr desdibujar el papel
de la clase obrera, la revolucin retrocedi en todo el mundo, en nuestra
Amrica haba cado el Comandante Guevara y, salvo algunos xitos par-
ciales y limitados en el tiempo como en Chile, Nicaragua y Grenada, la
revolucin fue derrotada, se instauraron sangrientas dictaduras militares
y, como culminacin de este retroceso, a nivel mundial se produjo la cada
del Muro de Berln y la desintegracin de la Unin Sovitica. En nuestro
pas este perodo tuvo el rostro sangriento de la dictadura terrorista, un
breve parntesis en el primer ao y medio del gobierno de Alfonsn, para
retomar el rumbo siniestro de los 10 aos de entrega econmica y poltica
de Menem con su componente ms difcil de revertir: los cinco millones de
trabajadores empujados al desempleo. Poltica continuada dos aos ms
por De la Ra y lvarez hasta los histricos combates de masas del 19 y 20
de diciembre de 2001. En el plano econmico internacional a partir de la
crisis del tequila la economa mundial comenz a tener problemas y en la
Argentina se vivi entre 1997 y 2003 la mayor crisis de nuestra historia,
superando en duracin y en profundidad a la iniciada en 1929.
LA REBELIN POPULAR DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 200 LA REBELIN POPULAR DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 200 LA REBELIN POPULAR DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 200 LA REBELIN POPULAR DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 200 LA REBELIN POPULAR DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 2001 11 11
A diferencia del perodo antes analizado no se conjugaron la crisis eco-
nmica y la poltica con el fortalecimiento ideolgico y organizativo del
movimiento de masas y revolucionario. ste todava sufra la devastacin
de la derrota de fines de los 70. La crisis econmica ms grave no trajo
como consecuencia la revolucin social como en un enfoque economicista
hubiese sido previsible. En ningn momento la lucha armada revoluciona-
ria fue una tarea que tuviera vigencia poltica. Esta afirmacin qued de-
mostrada, entre otros muchos hechos, por que todos aquellos compaeros
que la llevaron adelante y fueron detectados sufrieron el mayor aislamiento
poltico. Quin puede dudar de la justicia del intento de ajusticiamiento
rado que hacemos propaganda todo el tiempo y no slo en la eleccio-
nes). Adems vemos que la simple denuncia de las iniquidades y atro-
pellos del capitalismo muchas veces caen en el vaco por el mal uso que
de ellas hacen los grupos de izquierda, ni que decir de algunas consig-
nas de lucha
3
. Por nuestra experiencia en la base social podemos afir-
mar que a las masas le interesa escuchar y debatir sobre poltica y
sobre qu pretendemos los revolucionarios si llegamos al gobierno (el
tema de la toma del poder no es tratado en este trabajo, slo estamos
tratando de su construccin en este perodo histrico).
Nosotros tenemos trabajo en algunas ciudades, all el juego electoral nos
permitir peinar, recorrer, conocer la realidad poltica de cada una de
esas ciudades. Pero no la realidad superestructural, sino la realidad poltica
en los barrios, en la base. Ese conocimiento nos ayudar a afinar nuestra
poltica, bajarla de lo abstracto a lo concreto, de las generalidades a la
accin de masas. Pero adems descubriremos a muchos compaeros
que estn desilusionados o descredos de los partidos burgueses, en pri-
mer lugar del peronismo, y con ellos comenzar a trabajar juntos. La exis-
tencia de estos compaeros la intuimos. Intuicin fortalecida porque ya
tenemos algunas muestras y con algunos de ellos estamos trabajando.
Por nuestra experiencia sabemos que el PJ se aduea de los lugares de
votacin, imprime un control policaco sobre los votantes. Fiscalizar una
eleccin no es un tema reformista, es una accin de feroz confrontacin
poltica, en el que los fiscales de una poltica revolucionaria se deben
preparar para un combate en la primera lnea de fuego del capitalismo.
No es una arenga es la realidad, la hemos y la seguimos comprobando.
Nos acordamos de Lenin cuando les dice a estas gentes, que se oponen a
participar, que no saben de lo que estn hablando. Una muestra reducida
de ello es el caso de las recientes elecciones en la provincia de Crdoba,
en la que el Frente Cvico y Social es slo una variante no deseada, lo que
nos permite imaginar el grado de confrontacin que usaran contra fuer-
zas revolucionarias.
Nos podrn decir que justamente por esto no vale la pena. Enorme error.
Ellos, los capitalistas, pelearn denodadamente porque saben mejor que
3
Por ejemplo, a la importante y muy seria consigna de huelga general la han rebajado hasta
el ridculo las organizaciones trotskystas que la repiten sin ton ni son y, para colmo de males,
con tono festivo.
del mdico torturador Vergs? Pero justicia y poltica, an la revolucionaria,
no son lo mismo. Ms adelante criticamos duramente a los que empua-
ron demaggicamente el discurso armado. A los compaeros que fueron
consecuentes con sus anlisis los respetamos y valoramos, aunque no
podemos dejar de indicar que no era la tarea de la etapa.
Un anlisis similar al que ahora estamos haciendo nos llev, slo dos
das despus de producida la Rebelin del 19 y 20 de diciembre, a caracte-
rizar la situacin poltica de la siguiente forma:
Una primera conclusin, o mejor dicho acercamiento intuitivo, es que
los hechos de esta ltima semana van a significar una mutacin en la
conciencia de nuestro pueblo. Dentro de algunos meses y con ms clari-
dad dentro de algunos aos seguramente hablaremos de un antes y un
despus del 19 y 20 de diciembre de 2001. En esos das qued en claro que,
pese al retroceso en la conciencia verificado en los ltimos 25 aos, en el
pueblo ha comenzado a renacer la dignidad.
Y unos das despus precisbamos que:
No fue ni un febrero de 1917, ni un nuevo Cordobazo. Las conciencias de
los sectores ms avanzados de las masas no estaban pensando en el socia-
lismo como en aquellas gestas. La vanguardia social comenzaba a sacudirse
el tremendo peso del individualismo burgus, el temor por el telegrama de
despido, la apata por la sucesin de frustraciones producto de seguir a
dirigentes burgueses como Alfonsn y Menem, y pequeo burgueses como
lvarez. La persistencia de la crisis econmica y estas frustraciones, llev
a amplios sectores de nuestro pueblo a renegar de la democracia burguesa,
pero no a suplantarla en su conciencia por la necesidad de una revolucin
social; sino que continu movindose dentro de los marcos de las reivindi-
caciones democrticas. Pero su democratismo era un democratismo con-
secuente expresado en la consigna que se vayan todos y que no quede ni
uno solo. De all su importancia y su potencialidad. Para poder sintetizar el
contenido de estas jornadas tuvimos la necesidad de crear una nueva cate-
gora. Dijimos: fue un movimiento democrtico en contra de la demo- fue un movimiento democrtico en contra de la demo- fue un movimiento democrtico en contra de la demo- fue un movimiento democrtico en contra de la demo- fue un movimiento democrtico en contra de la demo-
cracia burguesa cracia burguesa cracia burguesa cracia burguesa cracia burguesa. La izquierda, principalmente trotskysta, no comprendi
esto y crey estar a las puertas de una revolucin socialista. Otros, como el
PCR, inicialmente no le dieron toda la importancia que mereca. Estos
errores contribuyeron a que el movimiento no desplegara toda su poten-
cialidad.
convertirse en simples charlatanes. Ms adelante afirma: Los
bolcheviques hemos actuado en los parlamentos ms
contrarrevolucionarios, y la experiencia ha demostrado que semejante la experiencia ha demostrado que semejante la experiencia ha demostrado que semejante la experiencia ha demostrado que semejante la experiencia ha demostrado que semejante
participacin ha sido participacin ha sido participacin ha sido participacin ha sido participacin ha sido, no slo til, sino necesaria necesaria necesaria necesaria necesaria para el partido del pro-
letariado revolucionario, precisamente despus de la primera revolu- despus de la primera revolu- despus de la primera revolu- despus de la primera revolu- despus de la primera revolu-
cin burguesa cin burguesa cin burguesa cin burguesa cin burguesa en Rusia (1905) para preparar la segunda revolucin para preparar la segunda revolucin para preparar la segunda revolucin para preparar la segunda revolucin para preparar la segunda revolucin
bur bur bur bur burguesa guesa guesa guesa guesa (febrero de 1917) y y y y y luego la r la r la r la r la re ee eev vv vvolucin socialist olucin socialist olucin socialist olucin socialist olucin socialista aa aa (octubre de
1917). No nos queda ms que pedirle a nuestros izquierdistas que no se
ensaen con nosotros y tengan el coraje de discutir con Lenin.
No tena palabras ms moderadas para criticar a los izquierdistas Mario
Roberto Santucho: Rechazar en principio la eleccin y adoptar el boicot
antes de que estn definidas las situaciones concretas es un punto de vista
anarquista, ultra izquierdista, tpicamente pequeo-burgus, que nuestro
Partido en este momento est expuesto a sufrir. Santucho le dice esto a
quienes consideran en forma apresurada la tctica del boicot, imagin-
monos lo que les dira ante la propuesta de la abstencin pasiva. No nos
extenderemos en estos argumentos ya que son para otras etapas polti-
cas, de ofensiva general revolucionaria.
Nosotros tenemos muy claro que las elecciones peridicas son la princi-
pal arma de dominacin de la clase dominante y la repblica parlamenta-
ria la mejor envoltura de la dictadura de la burguesa. A travs de ellas se
re-legitiman sus representantes cada dos aos. Si acordamos que es su
principal arma de dominacin no nos podemos hacer los desentendidos,
no podemos ignorarlas. Tenemos que destruirla o, al menos, meterle un
palo en la rueda. La actitud de muchos grupos pretendidamente revolucio-
narios se nos presenta como si ante un enemigo que nos dispara desde un
nido de ametralladoras nosotros, en forma displicente, nos damos la vuel-
ta. No vacilarn en matarnos por la espalda. Eso es lo que ocurre en nuestra
realidad, y no es un simple juego simblico sino que, luego de cada elec-
cin el movimiento de masas decae hasta que la realidad erosiona la con-
fianza lograda por el recambio de sus representantes.
Como en toda actividad poltica revolucionaria lo importante es fijar en
forma muy concreta los objetivos que nos proponemos:
En primer lugar nos permitir llegar con nuestro mensaje a amplios
sectores populares. Es el momento de expresar ante el pueblo cual es
nuestra concepcin de sociedad a la que aspiramos, mucho ms am-
pliamente que en un conflicto econmico o sectorial (antes hemos acla-
Desde esos das hasta el 26 de junio de 2002 el pueblo movilizado, y en
particular los sectores nucleados en las organizaciones piqueteras y en las
asambleas populares, mantuvieron la iniciativa poltica. La burguesa no
encontraba la forma de encausar la situacin dentro de los marcos
institucionales. Recordemos que hasta polticos reformistas y burgueses
mantenan una posicin beligerante al promover elecciones en forma
inmediata. Tuvieron que montar la provocacin del 26 de junio en el
puente Pueyrredn, en la que reprimieron y balearon a los manifestan-
tes con el trgico saldo de dos muertos en las filas populares: All ofren-
daron sus vidas, heroicamente, Daro Santilln y Maximiliano Kosteki.
No fue una circunstancia desgraciada ni casual, fue una accin pensada y
planificada por el Gobierno de Duhalde, en connivencia con el Gobierno
de la Provincia de Buenos Aires encabezado por Sol. Este hecho modifi-
c la situacin poltica.
El objetivo de mxima del Gobierno Duhalde era desalojar al pueblo de
las calles y canalizar la situacin hacia una salida electoral totalmente
controlada por el PJ. La inmediata, masiva y contundente respuesta a la
contraofensiva derechista fren en seco el intento de desalojar al pueblo
de las calles del pas
1
pero no alcanz, debido al declive posterior de las
movilizaciones y a la divisin en las organizaciones piqueteras y
asamblearias, a neutralizar el segundo objetivo que logr consumarlo.
La izquierda, tanto la reformista como la revolucionarista, que ya estaba
profundamente confundida pensando, aunque con matices, que se encon-
traba ante un auge revolucionario por el socialismo, perdi completamen-
te el rumbo al no aceptar los resultados de la maniobra burguesa. sta a
partir del 26 de junio consolid el control de la situacin y deline el terre-
no de la lucha de clases.
Era correcto exigir elecciones libres y democrticas antes del 26 porque
hubiese permitido un gran avance de la organizacin y la conciencia de
las masas. Hubiese permitido el surgimiento, con fuerza, de una nueva
identidad poltica de masas. Pero an en el nuevo contexto era correcto y
necesario la presentacin de candidaturas populares y de izquierda: tena-
1
Salvando la diferencia en las dimensiones, encontramos una similitud de este hecho con la
masacre de Ezeiza de 1973, en el intento de retomar la iniciativa poltica por parte de la reac-
cin burguesa. La gran diferencia fue, precisamente, la contundente respuesta de masas que
se dio en julio de 2002 y la ausencia de ella en aquel momento.
Aspiramos a la progresiva fusin de nuestros pequeos grupos, el pri-
mero de ellos nos vincula slidamente con el movimiento sindical y
avanzamos hacia la unidad construyendo juntos en la base. No es fcil
pero persistimos.
CMO V CMO V CMO V CMO V CMO VAMOS CONFORMANDO UNA IDENTID AMOS CONFORMANDO UNA IDENTID AMOS CONFORMANDO UNA IDENTID AMOS CONFORMANDO UNA IDENTID AMOS CONFORMANDO UNA IDENTIDAD POLTIC AD POLTIC AD POLTIC AD POLTIC AD POLTICA AA AA
DE LA CU DE LA CU DE LA CU DE LA CU DE LA CUAL EL PUEBL AL EL PUEBL AL EL PUEBL AL EL PUEBL AL EL PUEBLO PUED O PUED O PUED O PUED O PUEDA SENTIRSE P A SENTIRSE P A SENTIRSE P A SENTIRSE P A SENTIRSE PAR AR AR AR ARTE? TE? TE? TE? TE?
La gran tarea de la Juventud Guevarista es el desarrollo en el pueblo de
una identidad poltica de masas. Su carencia quizs haya sido el punto que
falt madurar en el movimiento revolucionario de los 70. No somos dog-
mticos, aprendemos de la historia, pero no nos golpeamos el pecho por
haber luchado, es lo mejor que tenemos. Pero la identidad de masas no es
suficiente, debe ser revolucionaria. En la Alemania de los aos 20 todos los
obreros eran socialistas o comunistas y la revolucin no triunf.
Cuando los capitalistas quieren relegitimar su dominacin llaman a las
elecciones y como nos ense Marx, la ideologa dominante en la socie-
dad es la ideologa de la clase dominante, entonces ante su llamado el
pueblo va y vota y antes habla de poltica ms que nunca. En ese perodo
los revolucionarios no podemos ni debemos estar ausentes, sera un con-
trasentido que no hablemos con el pueblo cuando el pueblo est dispuesto
a hablar con nosotros. Nosotros lo hemos experimentado en las tres elec-
ciones en las que participamos. Lenin ensea mucho sobre esto y Santucho
tambin. El aprovechamiento revolucionario de la lucha electoral es la
tctica que nos permitir masificar nuestra poltica.
EL TEMA MS CONFLIC EL TEMA MS CONFLIC EL TEMA MS CONFLIC EL TEMA MS CONFLIC EL TEMA MS CONFLICTIV TIV TIV TIV TIVO OO OO, LA L , LA L , LA L , LA L , LA LUCHA ELEC UCHA ELEC UCHA ELEC UCHA ELEC UCHA ELECT TT TTORAL ORAL ORAL ORAL ORAL
Este es el tema ms controvertido en la izquierda pretendidamente revo-
lucionaria de nuestro pas. Es por eso que nos vamos a extender en este
punto. Primeramente recordaremos unas pocas citas de los clsicos en
relacin a la importancia de la participacin de las fuerzas revolucionarias
en los parlamentos burgueses.
En El izquierdismo enfermedad infantil en el comunismo, Lenin escribe:
Mientras no tengan fuerza para disolver el parlamento burgus y todas
las otras institucin reaccionarias, estn obligados a actuar en el interior
de dichas instituciones, precisamente porque hay todava en ellas obreros
embrutecidos por el clero y por la vida... De lo contrario, corren el riesgo de
mos el candidato que lleg a estar primero en las encuestas, miles de
militantes y no militantes nos acercamos a Zamora para que encabezara
un amplio espacio de unidad popular. Este renunci a ser candidato presi-
dencial profundizando mucho ms el retroceso logrado por la maniobra
represiva de la burguesa. Las Asambleas Populares hubiesen encontrado
como un objetivo natural discutir el programa de gobierno de ese enorme
espacio popular y democrtico.
Otro aspecto, y no menor, que se puede leer con claridad en toda la etapa
abierta con el fin de la dictadura es que las masas repudian la violencia
venga de dnde viniere. Durante el gobierno de Alfonsn las movilizaciones
contra las leyes de Obediencia Debida y Punto Final y otras marchas por
los Derechos Humanos fueron tan masivas como las grandes concentra-
ciones de la CGT. El detonante de las movilizaciones del 19 y 20 de diciem-
bre de 2001 no fue el corralito, como a veces se indica, sino el discurso de
De la Ra anunciando el Estado de Sitio. Posteriormente fue muy evidente
cmo la propaganda burguesa logr enfrentar a la poblacin con los
piqueteros, causantes de la violencia, inmediatamente despus de los
hechos del 26 de junio de 2002. Y cuando la mentira propagandstica qued
al descubierto y la poblacin comprendi que los causantes de la violencia
y los asesinos estaban del lado de las fuerzas represivas, la opinin pblica
modific inmediata y masivamente sus opiniones. En ambos casos repu-
diaban a los violentos, primero engaada, a los piqueteros, luego, al saber
la verdad, a los represores.
LA LUCHA POR EL PODER LA LUCHA POR EL PODER LA LUCHA POR EL PODER LA LUCHA POR EL PODER LA LUCHA POR EL PODER
Aqu me voy a permitir hacer un largo parntesis para explicar lo que
entiendo como la tarea central del movimiento revolucionario en esta eta-
pa. Apelo para ello a la segunda parte de mi intervencin en el acto del 23 de
diciembre de 2003 en homenaje a los compaeros del Batalln General San
Martn, del ERP, que libraron la Batalla de Monte Chingolo (en la primera se
reivindicaba el intento de copamiento de batalln de arsenales y a los com-
paeros que all lucharon heroicamente):
Compaeros, Yo les estoy proponiendo que vayamos a tomar un cuar-
tel? Yo les estoy proponiendo que es la hora de tomar las armas? No. Yo
les estoy diciendo que es la hora de organizarnos, de prepararnos para
reiniciar la lucha por el poder con la misma determinacin que lo hicie-
ron nuestros hermanos hace 28 aos. Pero para lograr nuestros objetivos
Llamativamente la JG se ha visto rodeada de varios artistas populares,
algunos de ellos de incorporacin plena, ellos han introducido la idea de
organizar un frente de la cultura. Las actividades culturales y recreativas
son de nuestro inters, las apoyamos e impulsamos. No renegamos por-
que la burguesa ha convertido al Che en una camiseta, la llenamos de
contenido.
En los barrios populares estamos encontrando nueva presencia, usamos
los medios de comunicacin alternativos al servicio del pueblo y de la
construccin poltica. Formamos nuestros propios equipos de comunica-
cin y organizacin.
Los trabajos sociales con los ms desprotegidos no nos son ajenos, all
encontramos extraordinarios compaeros con los que hemos transitado,
por aos, caminos paralelos, y muchos jvenes guevaristas. Nos despier-
tan un hervidero de nuevas ideas y nos brindan una enorme potenciali-
dad poltica.
En el debate de ideas tenemos claro que el primero y principal es con las
ideas que siembran los capitalistas e imperialistas a travs de sus medios
de comunicacin de masas. Los usamos pero no creemos que los podamos
cooptar, construimos los nuestros: Adems de los equipos radiales edita-
mos la revista En la senda del Che, fundamos A formar filas, editora
guevarista, y una Editorial formal. Son slo un principio.
En la Universidad junto a los problemas econmicos y acadmicos lleva-
mos el mensaje de la poltica de los guevaristas, el debate terico nos
encuentra con slidos principios. Estamos revolucionando los conceptos
de la poltica universitaria. En los colegios secundarios los ms jvenes
tambin dicen presente.
Desde el ncleo obrero hemos participado en el surgimiento y seguimos
trabajando en las fbricas recuperadas y, por otro lado, estamos iniciando
la construccin de una corriente sindical en el marco del Movimiento
Intersindical Clasista. Para nosotros clasista no es sinnimo de socialista,
sino mucho ms amplio. Se es clasista cuando se reconoce perteneciente
a una clase, diferenciada de la de los patrones o capitalistas, con intereses
econmicos y polticos propios. Apelamos al protagonismo de las bases y a
la resolucin democrtica de los diferentes puntos de vista proletarios.
Agustn Tosco y Leandro Fote son nuestros ejemplos. Lemos a Lenin cuan-
do nos recomienda trabajar en los sindicatos reaccionarios, lo aplicamos,
pero no hacemos un dogma de ello. Trabajamos donde estn las masas.
tenemos que ser millones, no alcanza con la bronca de algunos cientos o
de varios miles.
Entonces, a todas las tareas de organizacin tenemos que agregarle una
muy importante, aprender a disputarle la conciencia de los hombres y
mujeres del pueblo a la burguesa, esa es la lucha fundamental en este
momento. Hoy aqu somos trescientos compaeros, cada uno de nosotros
debe acercarse a su vecino, a su compaero de trabajo o de estudio, a su
amigo y convencerlo de lo que nosotros ya estamos convencidos, y para
lograrlo tenemos que partir de su nivel de conciencia y no de nuestro
estado de nimo, porque nosotros ya estamos convencidos y si vamos con
toda la bronca que tenemos por todas las injusticias quizs el compaero
no nos comprenda y no nos acompae. Entonces tenemos que aprender
a ser maestros de nuestros compaeros, y para eso es bueno no olvidarse
de cmo pensbamos nosotros antes de estar concientizados de la nece-
sidad de la revolucin. As encontraremos la paciencia necesaria, las
palabras adecuadas, las propuestas justas y maana seremos miles y
esos miles sern nuevos educadores de su pueblo para pasar a ser cientos
de miles y, luego, millones. Nuestras propuestas, nuestras ideas deben
lograr enderezar la voluntad del 75 o quizs del 80 % de la poblacin detrs
del objetivo revolucionario.
Nuestra lucha no debe ser slo por objetivos aislados: un bolsn de comi-
da, un plan trabajar, un puesto de trabajo, un salario justo, una salita y una
calle de asfalto, o agua potable y cloacas para el barrio. Tenemos que pe-
lear por eso y por mucho ms. Pero adems nos tenemos que preparar para
ser poder, para saber y poder gobernar este pas. Tenemos que prepararnos
para dirigir la economa, la salud y la educacin, para organizar al pueblo
en su participacin en una democracia directa, tenemos que aprender a
defender ese poder conquistado. En sntesis, tenemos que prepararnos
para sustituir el poder de la burguesa y el imperialismo por el poder del
pueblo revolucionario.
La disputa de la conciencia de las masas es una lucha ideolgica, pero en
cierto punto comienza a ser una lucha poltica, es parte de la lucha poltica.
Entonces tenemos que aprender a hacer poltica, de la buena, la nuestra,
una poltica revolucionaria. En la izquierda argentina no sabemos hacer
poltica, pasamos de la lucha reivindicativa a la lucha ideolgica y nos
salteamos, porque no sabemos y porque no tenemos fuerza suficiente, la
lucha poltica.
des, se deben formar en la lucha de clases, en particular de masas y en el
marco de la organizacin revolucionaria. Como deca Gramsci son los ca-
pitanes del ejrcito revolucionario, pero el partido es y debe ser de todos
los militantes. Por lo tanto, lo que aspiramos a construir es un partido de
militantes pero, como interpretamos que no hay condiciones para ello lo
ponemos como un objetivo, a mediano plazo.
LA JUVENTUD GUE LA JUVENTUD GUE LA JUVENTUD GUE LA JUVENTUD GUE LA JUVENTUD GUEV VV VVARIST ARIST ARIST ARIST ARISTA AA AA
Estos razonamientos nos llevaron a definir a la Juventud Guevarista como
una organizacin poltica de masas en varios sentidos. Entonces no es una
organizacin de cuadros pero tampoco es una organizacin de militantes,
para ser de la JG alcanza con querer serlo y adherir a lineamientos muy
generales del guevarismo. Nos valemos para ello de la definicin de
guevarismo del cubano Fernando Martnez Heredia y un llamamiento A la
juventud guevarista el que recorre a grandes trazos la historia argentina y
evoca a la revolucin cubana.
Pero hay una cuestin de honor: hay que ser buenas personas, honestas,
trabajadoras o estudiosas o ambas cosas; alejadas de los vicios, de la co-
rrupcin, de las agachadas, del patoterismo, de las barras bravas. Aspira-
mos a ser la barra buena. Puede ser de la JG alguien que no tenga trabajo
o que no estudie? Por supuesto que s, porque somos solidarios. No somos
elitistas, creemos que todos podemos mejorar. Somos selectivos en el sen-
tido de que no dejamos librado al azar la introduccin de vicios que distrai-
gan a los jvenes de las preocupaciones polticas y revolucionarias.
Nos podrn preguntar y los militantes? Les respondemos que nos quere-
mos formar como militantes entregados de cuerpo y alma a las tareas de la
militancia, pero en la JG pueden estar los que contribuyan con la cuota que
cada uno tenga para dar.
Ha estado muy de moda la consigna de la organizacin horizontal. La
rechazamos porque esa formulacin ha encubierto el ms exacerbado de
los elitismos. Nosotros no somos horizontalistas, somos democrticos.
Quin elije a los dirigentes? Por ahora los selecciona las mismas tareas,
pero nos est llegando el momento de elegirlos y as ser. Un compaero/
a un voto y quizs sea secreto (en los partidos de cuadros el voto era canta-
do lo que muchas veces significaba el control de la nomenclatura sobre la
militancia), lo tenemos que discutir evaluando los pro y los contra de los
distintos sistemas y formas de votacin.
Y, qu es la lucha poltica
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? Es saber valorar las relaciones de fuerza
entre las clases enfrentadas y de acuerdo a esas relaciones de fuerza diri-
gir nuestras acciones para que despus de cada una de ellas nuestras fuer-
zas sean mayores y las del enemigo de clase menores. Pero para hacer
poltica es necesario tener fuerza, si no tenemos fuerza lo que hacemos
es ideologa, que est bien que la hagamos porque es parte de nuestra
lucha, pero no alcanza. Es por esto que la poltica es lo que ms nos
cuesta aprender a las fuerzas revolucionarias porque para hacerla hay
que tener fuerza, es como el problema del huevo y la gallina y en resol-
verlo radica, hoy, la sabidura de los militantes revolucionarios, resol-
ver este misterio, cmo comenzar, con las pocas fuerzas que conta-
mos, a hacer poltica revolucionaria?
Nuestros compaeros, a quines hoy estamos recordando, estaban apren-
diendo a hacer poltica a disputarles espacios de poder a la burguesa. Eso
tambin hemos perdido en estos aos y tenemos que recuperarlo. Y la
poltica no se hace siempre en el terreno que nosotros elijamos. El terreno
de la lucha poltica, las ms de las veces, lo elige el que tiene ms poder, en
este caso la burguesa, si no aceptamos esta parte de la verdad no aprende-
remos a desarrollar la lucha poltica de la clase obrera y del pueblo. A veces
podremos, con inteligencia y audacia, determinar el terreno de esa lucha,
pero, repito, las ms de las veces el ms fuerte elige el terreno de la lucha,
es por ello que las fuerzas revolucionarias deben desarrollar la astucia.
Nos han arrebatado la idea de que nosotros, el pueblo, los que trabajamos
con nuestras manos, los que hacemos todos los bienes que se ven sobre la
tierra, los que hemos sido empujados a la pobreza, a todos nosotros nos
han arrebatado la idea de que tenemos derecho al disfrute de los avances
de la tcnica, a la idea de ser feliz en nuestra vida cotidiana. Compaeros,
nosotros tambin tenemos derechos, nuestros chicos tambin tienen de-
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Para ser ms explcito, sobre lo que entendemos por lucha poltica, la podemos comparar con
el juego de ajedrez. Cuando uno mueve una pieza est obligando obligando obligando obligando obligando al otro a contestar de
alguna manera. Y no jugaremos la misma defensa si las blancas mueven pen-4-rey, que si su
jugada fuera pen-dama-dos-caballo, salvo que tengamos limitados recursos. En cambio si
hablamos de las virtudes de la india del rey o de la conveniencia de la variante Najdorf, esta-
mos en el plano de la teora, de la misma forma que cuando discutimos el papel mayor, menor,
ninguno o negativo de la burguesa nacional en la lucha contra del imperialismo, nos encon-
tramos en el plano de la ideologa.
SE PUEDE CONSTR SE PUEDE CONSTR SE PUEDE CONSTR SE PUEDE CONSTR SE PUEDE CONSTRUIR UNA ORG UIR UNA ORG UIR UNA ORG UIR UNA ORG UIR UNA ORGANIZA ANIZA ANIZA ANIZA ANIZACIN CIN CIN CIN CIN
RE RE RE RE REV VV VVOL OL OL OL OLUCIONARIA SIN UNA SITU UCIONARIA SIN UNA SITU UCIONARIA SIN UNA SITU UCIONARIA SIN UNA SITU UCIONARIA SIN UNA SITUA AA AACIN RE CIN RE CIN RE CIN RE CIN REV VV VVOL OL OL OL OLUCIONARIA? UCIONARIA? UCIONARIA? UCIONARIA? UCIONARIA?
Nuestro gran dilema, desde hace varios aos, es: cmo se construye una
organizacin revolucionaria sin una situacin revolucionaria? Estamos
ensayando algunas respuestas:
El primer punto es reconocer que partimos de una extrema debilidad. En
los 15 aos anteriores a diciembre de 2001 realizamos varios intentos de
reagrupamiento revolucionario, los cuales fracasaron. De all slo se man-
tuvo un ncleo de obreros. Con ellos recurrimos a nuestro mejor militante:
Ernesto Guevara. Su pensamiento fue el ms agudo del ltimo medio siglo
y su prctica lo convalid. Nuestra lnea de trabajo fue dirigirnos a la juven-
tud, nuestra experiencia nos deca que, aunque dispersa, exista una nume-
rosa juventud guevarista. Con un puado de stos jvenes iniciamos en el
segundo semestre de 2003 las clases de la Ctedra Ernesto Che Guevara.
Durante ms de ochenta encuentros estudiamos el pensamiento de Guevara
y lemos a los clsicos del marxismo. Recorrimos las revoluciones en
Amrica Latina desde Tupac Amar hasta la actualidad. Repasamos aspec-
tos de la historia argentina. En el quinto ao nos metimos con la historia
del Partido Revolucionario de los Trabajadores y del Ejrcito Revoluciona-
rio del Pueblo que estamos concluyendo. Del nutrido grupo de alumnos
fueron saliendo los militantes de la actual Juventud Guevarista fundada
el 17 de agosto de 2004 en homenaje al Libertador Jos de San Martn. El
ncleo obrero inicial se mantiene y forman el primer escaln de cuadros.
Los compaeros que se han ido sumando provienen de diversas clases
populares siendo en su mayora estudiantes universitarios. Estamos or-
gullosos de que sean nuestros compaeros.
No quisimos recorrer el camino trillado de agruparnos en un partido de
cuadros. Porque la mayora de los esfuerzos recientes caen en la formali-
dad de ponerse un nombre, elegir un comit central y editar un peridico.
Rechazamos el concepto de partido de cuadros porque somos leninistas.
Lo que el revolucionario ruso defini en el artculo uno de los estatutos y
luego construy fue un partido de militantes. Intuimos que aquella deno-
minacin proviene del stalinismo, habra que investigarlo. Tambin lo
rechazamos porque nos huele a elitismo, para nosotros todos los militan-
tes tienen un voto. Quiere decir esto que estamos en contra de que los
militantes se eleven al nivel de cuadros revolucionarios? De ninguna ma-
nera, son muy necesarios, los tenemos que formar. En esto no hay noveda-
recho a jugar en libertad, a tener algo ms que un plato de comida, tene-
mos que soar con un mundo en el que el pueblo alcance la felicidad
colectiva y ese mundo hasta ahora se llam un mundo socialista, un mun-
do constituido y construido por hombres y mujeres con una nueva cons-
ciencia solidaria y socialista. Ese mundo es por el que lucharon y murieron
nuestros compaeros.
Luego del Cordobazo, que posibilit que las masas y las fuerzas popula-
res tomaran la ofensiva poltica, la lucha armada se puso a la orden del da
como la tarea central en la estrategia de poder revolucionaria. Qu sig-
nificaba esto? Que haba que desarrollar todas las formas de lucha y las ms
variadas formas de organizacin pero que, en ltima instancia, la actividad
rectora de la estrategia, la que permita la sntesis de todas las dems era,
sin lugar a dudas, la lucha armada revolucionaria con carcter ofensivo.
La izquierda reformista calific sin fundamento alguno, por supuesto, a
la lucha revolucionaria como foquismo, mesianismo, y a los militantes
que la desarrollaban como pequeos burgueses desesperados, agentes del
imperialismo, etc., etc.
Si hoy no est planteada la lucha armada revolucionaria con carcter
ofensivo como en los 70, nos debemos preguntar: En qu momento las
fuerzas populares confrontan su proyecto con el de la burguesa? Cundo
le dicen al pueblo cul es su programa? Antes de contestarnos estas pre-
guntas veamos por donde estamos avanzando.
CON UN POCO DE HUMOR CON UN POCO DE HUMOR CON UN POCO DE HUMOR CON UN POCO DE HUMOR CON UN POCO DE HUMOR
Lemos a Lenin: de El Estado y la revolucin aprendimos como se vale
la clase dominante para dominarnos y explotarnos, de las enseanzas
de la revolucin de 1905 que de las derrotas se sacan enseanzas y no
arrepentimientos, de la Guerra de Guerrillas que Lenin no se qued en
1905 con slo la insurreccin, de El izquierdismo enfermedad infantil en
el comunismo dedujimos que es la enfermedad que ms aqueja a la
izquierda argentina, ms de all tambin sacamos lo que es el reformis-
mo. Del viejo Marx y de su amigo Engels las lneas generales de cmo
salir de la explotacin del hombre por el hombre, que el capitalismo
tiene contradicciones y es por eso que all debemos meter la estaca
para hacer palanca.
De Mario Roberto aprendimos a jugar con la cabeza levantada para
poder ver toda la cancha. l nos dijo que con Lenin y Trotsky no se
terminaban los revolucionarios, que debamos aprender de Mao y su
larga marcha; del bueno del To Ho que se puede combatir y escribir
poesas; de Giap, el triunfador de Dien Bien Phu, a tomar cuarteles; del
terico de la revolucin en pocas de reflujo Gramsci que en la mala
tambin debe haber combate. De Antonio tenemos mucho que sacar ya
que esta situacin se parece, aunque es mucho ms grave, a la que
sigui a la derrota de la revolucin en Europa. Que en Alemania haba
luchado y escrito Luxemburg, una polaquita ms grande que no se
que, que se llamaba Rosa y que Georg Lukcs anduvo haciendo sus
cosas en Hungra. Que aqu cerquita, en Per, apareci un tal Jos Carlos
En defensa del marxismo de apellido Maritegui.
A Fidel lo conocimos de primera mano, sabamos que la barba le creci
cuando andaba por la Sierra Maestra pero que antes habl a cara descu-
bierta en un Hotel de Nueva York alertando a propios y enemigos que en el
ao 1956 seran libres o seran mrtires. All no se tap la cara porque
violando las reglas de la clandestinidad nos estaba enseando que prime-
ro es la poltica y luego es la conspiracin; y en aparente contradiccin el
Subco Marcos se la tap, para hacer poltica, porque los que la muestran por
televisin lo hacen desde la hipocresa.
A esta altura del partido Simplicio, que se escap de un libro de Galileo,
nos pregunta y el partido de cuadros? y el programa marxista-leninista?
y la bandera roja con la hoz y el martillo? El Che serio sale al ruedo y nos
advierte: ojo con los ladrillos soviticos y Fidel, cmplice, le guia el otro y
le comenta: la hicimos tan bien como Maradona, le quebramos la cintura a
los yanquis y con el amague algunos todava no se dieron cuenta que
tenamos el partido pero no se lo contamos a nadie, simplemente lo hici-
mos en las montaas disfrazado de verde olivo.
Terminado el humor les queremos decir que los revolucionarios debe-
mos abrir la cabeza todo lo que nos sea posible, aprender no slo de los
grande revolucionarios, tambin debemos conocer a los intelectuales del
capitalismo por lo del viejo proverbio chino. Eso es lo que intentamos en
todas las construcciones que estamos encarando. El partido revolucionario
llegar antes o despus, lo importante hoy es construir la identidad revolu-
cionaria que creemos es el guevarismo.