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CAI - Centro de Armonizacin Integral


De: Para: Enviado: Asunto: "Centro de Armonizacin Integral (CAI)" <afr-admin@eListas.net> <AFR@eListas.net> Sbado, 12 de Enero de 2002 21:55 Al Filo de la Realidad - # 66

___________________________________________________________________ OCULTISMO OVNIs PARAPSICOLOG A Ao 2 66 Sbado 12 de enero de 2001 N

AL FILO DE LA REALIDAD
"Disiento con lo que dices, estoy en total desacuerdo con ello, pero defendera con mi vida tu derecho a decirlo". Voltaire Director: Gustavo Fern ndez alfilodelarealidad@yahoo.com Tcnica: Alberto Marzo afr-admin@elistas.net

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Temario de este nmero:


ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA PRDIDA DE ESPIRITUALIDAD. ANLISIS DEL PROGRAMA DE DISCOVERY CHANNEL Y BBC TITULADO: JESUCRISTO: LA VERDADERA HISTORIA AGROGRAMAS INGLESES Y CASO ET - JONATHAN REED: CARTA ABIERTA A LOS REFUTADORES COMPLOT INVISIBLE O NEUROSIS FBICA? PAP NOEL?... Y QU HAY DE LOS REYES MAGOS !!!??? EL CASO "VON SZALAY" (segunda parte) 09/09/2004

Pgina 2 de 37 BIOGRAFA: HOWARD PHILLIP LOVECRAFT RADINICA - FICHA TCNICA N 8: LA MANTA ORGNICA NOTICIAS RECURSOS GRATUITOS : Acceda a esta y otra informaci n en nuestro sitio web. NAVEGANDO POR LA RED : (otros sitios, publicaciones y programas radiales sobre estos temas.) INDICACIONES T CNICAS : (suscripciones, n meros anteriores, etc.)

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ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE


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LA PRDIDA DE ESPIRITUALIDAD
escribe: GUSTAVO FERNNDEZ gusfernandez1@yahoo.com

Tengo la absoluta conviccin de que, si consultamos a una mayora de nuestros contemporneos respecto a su visin del mundo hoy, casi todos respondern con trminos como "violento", "insensible", "problemtico", "desilusionante", "angustiante" e "inhumano". Palabra ms, palabra menos, he hecho personalmente la prueba durante dos largos aos de escuchar y anotar y lamentablemente debo admitir que casi el 90 % de mis entrevistados involuntarios adopt una actitud entre taciturna y asustada al ser solicitados de descripciones respecto de la realidad que nos toca vivir, tanto en lo local como en lo mundial. Y si uno es demasiado permeable a las influencias mediticas, resulta difcil no ser arrastrado por esa corriente: la escalada de crmenes violentos, la desproporcionada distribucin de los recursos en el globo son slo dos facetas cotidianas. Como si no bastara, la naturaleza misma parece corresponder con su cuota de desastre: aparentemente, ms terremotos, huracanes e incendios forestales asolan a la faz del mundo y nuestra humanidad. Ante semejante, desolador panorama, lcitamente uno tiene derecho a preguntarse: qu est pasando?. Qu desencadena y sobre todo qu detendra esta aparente prdida de equilibrio csmico?. Adnde iremos a parar?. Qu podemos hacer, si es que podemos hacer algo?. Soy un convencido de que para intentar siquiera esbozar una provisoria solucin debemos discernir la paja del trigo, lo verdadero de lo falso: as, es tentador pero gratuitamente fundamentalista establecer una asociacin entre la espiral ascendente de delitos en el orden mundial y la debacle de las fuerzas naturales. Pienso que debemos partir de una premisa: si realmente existe una relacin vinculante, lo es en forma tan indirecta que en cualquier eslabn de la cadena estamos a tiempo de detener ambas catstrofes. Las masacres tnicas en Ruanda incidieron de alguna manera en la erupcin del Popocatpetl? Sera una forma tragicmica pero necesaria de ese planteo; no otra cosa nos dicen tantos dirigentes religiosos cuando amenazan con el "fin del mundo" en raz n de nuestros pecados, individuales y colectivos. Pero hay realidades e interpretaciones de la realidad, dos concepciones no necesariamente sinonmicas que para el comn de la gente pasan inadvertidas. Y la vida se realiza con variantes, como si los ideales estuvieran escritos en otra lengua y la realidad fuera una mala traductora. As, debemos admitir si queremos razonar sanamente que no hay, necesariamente, ms terremotos que hace un siglo, como si la madre Tierra se sacudiera las pulgas con ms frecuencia que antes: hay una mayor difusin de los hechos, los que a su vez son perceptibles de manera cada vez ms sutil. Un siglo atrs, nos enterar amos de un terremoto en las antpodas si es que nos enterbamos acaso meses o aos despus de ocurrido, y los felices mortales no establecan relacin (tal vez por la distancia temporal) entre ese terremoto tardamente conocido y una inundacin devastadora que les asol meses atrs en sus propias costas. Hoy, gracias a la globalizacin de las comunicaciones, sabemos hoy lo que ocurre en Japn apenas con minutos de diferencia de lo que est 09/09/2004

Pgina 4 de 37 ocurriendo en Argentina, y, tendenciosamente, formulamos un improbable 1+1; es como si un sencillo campesino, al visitar por primera vez la gran ciudad y uno de sus centros comerciales, creyera que el acto de abrir a primeras horas de la maana las puertas de acceso activara las escaleras mecnicas que llevan al primer piso, simplemente porque un hecho es casi inmediatamente simultneo con el otro. (Creo que lo saben: mientras un empleado aprieta el control remoto que abre los portones o un par de ellos lo hacen manualmente otro activa el circuito de la escalera mecnica: la nica coincidencia es que todos comparten el mismo horario inicial de trabajo). Veamos si queda suficientemente claro: no creo que existan ms terremotos y tomo slo un ejemplo creo que estamos mejor informados que hace diez, treinta o cien aos, y en vez de comprender el aspecto cualitativo de la informacin somos apabullados por el aspecto cuantitativo. Y tambin ocurre que los aparatos de deteccin son tanto ms eficientes y masificados que hoy podemos anunciar un terremoto de grado 3 en la escala de Richter ocurrido bajo el Ocano Pacfico a setecientas millas de la isla poblada ms cercana y engrosar con l las estadsticas aun cuando posiblemente ningn humano sobre el planeta se percat de su existencia cuando antes, por esa carencia tecnolgica, simplemente ni nos enterbamos que haba existido. Algunas consideraciones similares podramos hacer respecto a otro de los grandes males urbanos: el delito. Ocurren en mayor cantidad que antes o nos enteramos diramos que hasta un hartazgo morboso de los ms escabrosos detalles de crmenes que antes tenan la indiferencia de la ignorancia?. Un homicidio, si tiene los componentes que lo hacen vendible (de ser posible, sexo y drogas) es mostrado truculentamente en los noticieros, debatido en los talk shows, analizado lacanianamente por los opin logos profesionales de turno, bombardeado en imgenes multicolor desde la portada de las revistas semanales... Tal vez existan ciertos matices (pero slo matices) circunstanciales: una labilizacin, una flexibilizacin de la justicia en aras de un no s si bien entendido populismo; el advenimiento de la democracia en muchos pases tercermundistas que obligan al imperio de la ley donde antes slo exista represin; y la represin atemoriza tanto al terrorista como al delincuente comn. En Argentina, escucho con demasiada insistencia aquello de "en poca de los militares estbamos ms seguros" olvidando quienes lo dicen que en realidad no estbamos seguros, sino prisioneros: que si para bien del delincuente era lo mismo robar un banco o asaltar a mano armada a un transente, para el activista poltico era siempre mucho peor, con lo que se construa una imagen perversa de la escala de la maldad (era ms delito ser comunista que ladrn), y que el ciudadano "honesto y decente" viv a sin problemas siempre y cuando no frunciera muy seguido el ceo ante los discursos oficialistas cuanto menos en pblico ni comentara demasiado insistentemente su rechazo a los modelos polticos de entonces. Que se conformara con el "nicho social" que le tocaba y ya. En esas pocas, por ejemplo, eran comunes titulares en pginas interiores de los diarios, nunca de ms de tres columnas por unos cuantos centmetros de texto, que informaban, por ejemplo: 18 terroristas muertos al explotar camin en que transportaban explosivos en el Gran Buenos Aires . Nunca una cobertura televisiva, nada. Sin entrar en estriles discusiones respecto a si se trataba en verdad de dieciocho imprudentes que confundan explosivos con golosinas o una ejecucin masiva y sumaria por parte de fuerzas militares y paramilitares, pregunto: imaginan ustedes el festival del horror que los periodistas de hoy armaran durante semanas si algo as ocurriera en uno de nuestros nuevos pases democrticamente recuperados?. La sensacin de espanto que ganara a la sociedad?. Los comentarios y admoniciones de neto tinte apocalptico que lloveran desde todo plpito?. Los monlogos idiotizantes de "columnistas" televisivos respecto a la

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Pgina 5 de 37 creciente inseguridad y deshumanizacin de nuestros das?. En los tiempos en que vivimos, realmente no pesa cuntos mueran y en qu circunstancias: todo pasa por cmo se presenta el festival. La vieja estrategia marketinera: ms importante que el producto es el envase. Pero es igualmente cierto que estamos perdiendo, socialmente, espiritualidad: esto no lo veremos tanto a nivel colectivo (creo que, masivamente, la Humanidad, como expresin generalizada, es espiritual) sino individual: en el comentario sarcstico de un familiar haciendo gala de sus dinerillos, en la exhibicin obscena de los polticos enfundados en colecciones de Armani al visitar los barrios precarios de los suburbios con las manos cargadas de promesas. Veo a la Humanidad como una heroica flecha atravesando los tiempos, un multitudinario conglomerado de personas comunes haciendo cosas extraordinarias; veo palpitando detrs de ella a un Inconsciente Colectivo profundamente religioso, sintiendo que el mundo est mejor que antes. Pero cuando esa identidad de especie se fragmenta (en ideologas, naciones, religiones, aficiones futbolsticas, tirios y troyanos) aparece la masa: el informe monstruo de muchas patas y muchos ojos pero poco cerebro, a mitad de camino entre el Yo individual, empeado en la posibilidad de su propia salvacin, y la Conciencia Comunitaria a la que no reconoce. Como un sacerdote frustrado, que so con la santidad y cayera en la concupiscencia carnal, ha negado lo uno pero no supo reconocer su limitacin para lo otro, y termina odiando a ambos. Y por debajo de la masa, el individuo. El que habla de la bondad, pero no se atreve a ejercerla. El que, al repetir como un sonsonete, , (como si alguien soy pobre pero honrado que alcanzara en la vida una slida posicin necesariamente no lo fuese) disfraza de honestidad lo que, en todo caso, es falta de iniciativa, motivacin y voluntad. El que se vanagloria de respetar la ley, pero en el fondo slo por temor a las consecuencias de quebrantarla. El que confunde picarda y astucia con inteligencia. El que compra fcilmente un modelo exitista. El que sufre. El que se siente fracasado. El que en algn momento se pregunta en qu se equivoc y, por temor a la respuesta, concluye que la culpa no fue de l, sino "de los otros". El enfermo de excusitis. El que se dice que de pequeo estaba seguro de estar reservado para grandes logros. El que se refugia en templos, iglesias y sinagogas buscando comprar unas migajas de trascendentalidad. El que sigue vaco. Estn tocando nuestra cancin?

De nada sirve Escaparse de uno mismo (bis) Veinte horas al cine puedes ir Y fumar hasta morir. Con mil mujeres puedes salir Y a los amigos, los puedes llamar, pero De nada sirve Escaparse de uno mismo (bis) De qu te sirven las heladeras Y lavarropas, televisores, Y coches nuevos y relaciones Y amistades y diversiones Si ests vaco y aburrido De este mundo que est podrido. No, de nada sirve.

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Cuando ests solo, Estas bien solito Ya no hay guitarritas Ni amplificadores. Ests solo en la cama Empiezas a mirar el techo Empiezas a mirar el techo Y en el techo no hay nada Hay solamente un techo. Qu puedo hacer, qu puedo hacer? Es muy tarde, son las tres de la maana. Los bares estn cerrados Las mujeres duermen Los cines tambin estn cerrados La guitarra no se puede tocar Si no el vecino se va a despertar. Qu puedo hacer, qu puedo hacer? Estoy solo, y aburrido No s qu hacer, Qu es el mundo Qu es mi vida, Qu soy yo, me voy a volver loco!. No s qu hacer... En ese momentito te das cuenta Que todo es una estupidez Cuando vas de veraneo Y bailas ye-ye Con sus movimientos centroamericanos Sensualidad fabricada Tratas de levantar mujeres... Pero ests vaco... Y ests muy podrido...

Y la cancin sigue. Moris la improvis en un estudio de grabacin de Buenos Aires all por 1969. Ms de treinta aos despus, como toda verdad, no ha perdido vigencia. Ah!. El xito!. Vivimos en una sociedad que privilegia un cierto no s si errneo concepto de logro: el de la comodidad y la popularidad, formas parciales y subjetivas de la trascendencia. El poseer dinero nos permite (creemos) vivir sin problemas; viajar, trascender los lmites de quienes nos rodean y por eso, sobresalir. El sobresalir a nivel social es la popularidad, la fama, y a la combinacin de ambas la llamamos "xito". El xito nos permite ser tenidos en cuenta, es decir, estar en la mente de los dems. Cuanto ms estamos en sus mentes, ms se nos recuerda. Cuanto ms se nos recuerda, se hablar o se escribir sobre nosotros en las prximas generaciones. As permaneceremos. Y al permanecer, prolongamos nuestra existencia ms all de nuestra vida fsica. Por un tiempo (muchos aos o pocos siglos) seguiremos existiendo, lo que es como comprar una porcin de eternidad.

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Pgina 7 de 37 Porque despus de todo s es posible que en ocasiones, Gaia se sacuda las pulgas. S es posible que el Mal sobre la Tierra no haya aumentado cuantitativamente sino cualitativamente. Doscientos aos atrs, en una simple batalla europea mor an treinta o cuarenta mil combatientes. Hoy, las batallas electrnicas tienen muchos menos muertos, pero nos duelen ms. Nos escandaliza que no se cumplan los tratados de Ginebra. En las guerras napolenicas, Ginebra era slo una linda ciudad. Estamos ms informados, ms culturalizados y eso redunda en una mayor sensibilidad frente al mal. De manera que, si nos preguntamos por la primera causa de la prdida de la espiritualidad, debemos responder: la deficiente culturalizacin de las masas empuja a subordinar lo espiritual a lo material, lo ideal a lo prctico, lo correcto a lo conveniente. Algunos dirn que es una expresin poco feliz: yo dira que, en todo caso, es poco demaggica. Por supuesto que hay gente ignorante (lo digo en el estricto sentido del diccionario, sin connotacin peyorativa alguna) que es espiritual, sensible; pero francamente me temo que son las excepciones que confirman la regla. En los medios urbanos o rurales donde la culturalizacin es baja he advertido como una ptina de insensibilidad que los endurece frente al sufrimiento, y el dolor va de la mano con el espritu. Se llora (menos) la prdida de un ser querido; duele (menos) la injusticia o la agresin gratuita; se tienen (menos) esperanzas de un futuro mejor. Por supuesto, tambin, existe la injusticia, la violencia y el deshonor entre los formados intelectualmente, pero esta apreciacin habla en trminos generales. El siguiente punto, por consecuencia, debera pasar por definir culturalizacin. A mi modesto saber y entender, no es ni hablar de solvencia patrimonial o econmica (pueden poseerse muchos bienes pero poca cultura) ni tan siquiera de especializacin intelectual: un profesional universitario es apenas aqu l que sabe ms de ciertos temas del conocimiento humano que el resto, pero slo de esos temas. Culturalizacin es universalismo , es reflexin sobre ese universalismo y es voluntad ideolgica. La siguiente causa es la carencia de afectividad. Toda expresin emocional tiende a ser pblicamente censurable. Por qu , si no, nos incomodamos cuando a nuestro lado en un transporte pblico otra persona, hasta entonces en silencio, estalla en una carcajada?. Por qu los hombres no debemos llorar, y menos con audiencia?. Por qu tratamos a los nios como pequeos adultos, destetndolos lo antes posible, envindolos a kindergartens prematuros, atosigndolos de idiomas, computacin y lo que est de moda cuando apenas balbucean unas pocas palabras?. Por qu no los cargamos en brazos, los cubrimos de besos estemos donde estemos y los llevamos con nosotros a todas partes?. Por qu tantos padres buscan lo antes posible una niera eficiente para dejarlos con desconocidos?. Para que aprendan a ser independientes , decimos. Para que no sufran-no sean dominados-no se retrasen en la carrera de la vida como nosotros a su edad, decimos. Mentira. Ocurre que la inmensa mayora de los padres no eligi serlo; simplemente les pas. Y les asusta el compromiso cuando ellos mismos estn a la bsqueda de su centro, de su eje de equilibrio. As que ponen distancia. Olvidando, por ejemplo y como escribiera Robert Lawlor, que sin la estimulaci n tctil en el nio no se genera la capa de mielina que recubre el eje de las neuronas, de donde deviene una relacin entre caricia y mejor desarrollo cerebral. En realidad, casi todas las culturas, hasta hace dos o tres siglos, mantuvieron esa "edad feliz" de la niez casi como un reflejo microcsmico y temporal de la mitol gica Edad de Oro de tiempos gloriosos de la humanidad. Pero entonces lleg una forma ms deshumanizada de tratar a la niez. Y las justificaciones pedaggicas. Durante todo el siglo pasado y buena parte de este, la letra con sangre entra, la rigidez acadmica, el autoritatismo disciplinario y una actitud paternal fra y distante se consideraron criterios necesarios para modelar "ciudadanos patriticos y fecundos". Pocos advirtieron (pocos advierten) que es slo la proyeccin, en el mundo limitado y familiar, de un criterio que proveniente de un orden en las sombras necesitaba mutilar la niez para

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Pgina 8 de 37 tener obreros y soldados ms jvenes, mano de obra y carne de can ms econmica. Todo chico es un ngel. Slo que, para cuando se da cuenta, ya es demasiado tarde. Y qu decir de ciertas Iglesias, que ms all de cu nto abusen de la palabra amor obligan a sus devotos a medrar en las sombras de la culpa y la ignorancia?. Religiones que consideran impropio rer y divertirse, porque este es un valle de l grimas y, ya se sabe, slo vinimos aqu para sufrir, sudar y reverenciar al Seor. Iglesias sombras, ttricas. Sacerdotes, ministros y rabinos de gesto adusto prometindonos los fuegos del infierno por nuestras travesuras infantiles. Intermediarios y comisionistas de Dios a los cuales debemos reverenciar slo porque ellos mismos as lo dicen. O, en el mejor de los casos, mofletudos curas sonrosados que acarician con sus regordetes dedos cargados de anillos las cabezas de los nios, recordndonos que su dios (que no el mo) es un "dios de amor", siempre y cuando se le obedezca calladamente, advirtindonos sobre los peligros de buscar otras formas de espiritualidad que no sea aquella que ellos predican. Ciudades con ms calles bendecidas con nombres de generales patriotas o carniceros, slo depende del punto de vista que de bomberos heroicos o artistas inspirados. Vendedores de un Cristo moribundo y sangrante en la cruz, nunca del luminoso e inspirado orador de la montaa. He aqu la tercera causa de la prdida de la espiritualidad: la hemos confundido, no ya con religiosidad (una de las formas de la espiritualidad; ciertamente no la nica) sino, an peor, con sumisin eclesistica. Y, ya se sabe, "iglesia" viene del griego ekklesa que slo significa "reunin de hombres". Y mucha pobre gente, crdula, ignara, trata de ser buena. Si uno es bueno, es decir, acta bien porque no conoci otra forma de ser en la vida, o peor, por temor a la censura de los dems, o al enojo o falta de cario de ellos, o a la represin social o legal, entonces esa bondad no es producto de una eleccin y por lo tanto tiene poco mrito espiritual. Ya que, en pleno uso del libre albedro, slo cuando me da lo mismo optar entre el bien y el mal, pero elijo al primero, estoy demostrando una libre voluntad de accin, sin los condicionamientos anteriores, y por lo tanto esa eleccin es entonces valiosa. Dios nos da la bondad como un bien; y todo bien personal debe ser cuidadosamente administrado. Si Dios nos hubiera dado una suma de dinero para ayudar a los pobres, a la mayor cantidad posible de pobres y de la mejor manera a que hubiera lugar, acaso no sera una falta de respeto a l salir a la calle y drselo todo al primero que pase?. Uno estudiara con cuidado cada situacin, decidiendo darle, por ejemplo, a ste cien pesos; a aqul otro, muy necesitado, diez mil y tal vez a un tercero, nada, pues puede ocurrir que nada necesite. As que con la bondad debemos proceder igual; no se trata de, ante la injusticia del mundo, no ser buenos. No. Se trata de saber con quin debemos serlo. Si somos compulsivamente buenos, seremos como el tonto que sale a la calle a regalar todo el dinero al primero que pase; pronto nos agotarn toda la bondad que tenamos para dar. As que hay que saber administrarla; tener en claro quin es acreedor a nuestra bondad y quin no, y de los primeros, en qu medida. La experiencia argentina Nietzche escribi que lo que no nos mata, nos fortalece. Un sabio chino hizo lo propio con una frase que deca que tanto el sabio como el imbcil cometen los mismos errores; la diferencia es que el sabio los comete una sola vez. Y otro escritor chino (es difcil no ser precedidos por los chinos) dijo que el hombre es el nico animal que tropieza dos veces con la misma piedra. As que podr amos concluir que un argentino es un animal que se detiene a estudiar cada piedra para ver si no es igual a aquella con la que acaba de tropezar, mientras ruega para que las cosas lo fortalezcan antes de acabar con l.

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Pgina 9 de 37 Desde el solsticio de verano del 21 de diciembre de 2001 (para recordatorio de aquellos que descreen de la antiqusima afirmacin esotrica y astrolgica que los cambios estacionales siempre acarrean mutaciones espirituales), el histrico "cacerolazo", las cosas empezaron a cambiar. Y todo salto cualitativo hacia delante (pues eso es lo que creo que ocurri) significa dejar atrs la vieja muda de piel, desgarrar la crislida, aplicar cierta seleccin natural (espiritual) de las especies que significa entender que se cambia con el salto cu ntico o seremos desintegrados por l. La mitad de la Argentina sali a reclamar pacficamente: en plazas, desde los balcones, en calles o desde el interior del hogar, las voces indignadas se levantaron dispuestas a no permitir ms el oprobio, la expoliacin, la mentira, apostando a un futuro de fe y esperanza para nosotros y nuestros hijos. Por primera vez en mucho tiempo, muchos argentinos tenemos motivos (sin dinero, sin trabajo, con una educacin y una salud pblica destruidas) a sentirnos orgullosos. Porque tal vez maana tendremos que sentarnos frente a nuestros hijos para explicarles por qu no pudimos ganar, por qu no pudimos cambiar la realidad a su favor. Pero ahora sabemos que no tendremos que pasar la vergenza de mirarles a los ojos y decirles que no tuvimos la capacidad de intentarlo. Pero ese salto cu ntico de la sociedad argentina, un salto cuntico estrictamente espiritual (ms all de las motivaciones materiales e ideolgicas) desnud tambin las carencias espirituales de otros: desmanes y saqueos gratuitos, donde ms de la mitad de la gente (nunca mejor el concepto de "masa") no asalt los supermercados por hambre; lo que hasta cierto punto sera comprensible. Lo hizo para llevarse televisores, heladeras, computadoras, muebles y todo tipo de enseres. Y no eran slo los pobres: comerciantes que enviaban a sus empleados a atiborrarse de mercadera para revender; seores transpirados cargando sus automviles con botellas de vinos finos y delicadezas europeas, seoras clamando a gritos ante las cmaras tener al marido desocupado, diez hijos muertos de hambre y arrastrando a duras penas un par de cajones de cervezas. Situaciones similares donde el vandalismo, la marginalidad y la delincuencia se enmascararon en el reclamo social ya las habamos padecido doce aos atrs, al trmino del gobierno de Ral Alfonsn. Pero en ese entonces todava podamos consolarnos con el sonsonete de nuestras abuelas: La gente mala es la de menos, slo que hacen ms ruido . Y uno deca que s, que entre cada cien desesperados que cargaban artculos de primera necesidad habra seis o siete que delinquan. En esta ocasin, ese argumento es insostenible: la mayora de las turbas saqueadoras simplemente, robaban. Muchos, segn revel despu s la crnica, eran los mismos vecinos o clientes de todos los das. Y mientras miraba los desmanes por televisin, pens que esos mismos vecinos y clientes deben haberse detenido a conversar con patrones y empleados, haber pedido al fiado, cruzar saludos en la calle y deseos navideos en fiestas mejores que stas. Y record aquella frase ma: mucha gente opta por ser buena slo porque no tiene el coraje de ser mala. Porque ante la suspensin del orden social, ante la inicial actitud policial de no reprimir y permitir el desvalijamiento de los comercios, ni los pobres ni los no pobres que saquearon distinguieron entre lo necesario y lo oportuno, entre lo comprensible y lo inadmisible. Entre la satisfaccin de su necesidad bsica o la satisfaccin de un deseo superfluo a costa del perjuicio extremo del otro. Fue una guerra del que no tena nada contra el que no tena casi nada. O del que algo ten a contra el que ten a algo ms. Una expresin de resentimiento, donde los vndalos se burlaban de empleados desconsolados que vean destrudas sus fuentes de trabajo al grito de Giles!. Aprendan a vivir sin laburar! . Del que dice pobre , y se consuela de su fracaso en la vida pensando que el que no lo es pero honrado necesariamente o es un aprovechador o un trnsfuga y merece ser expoliado. Estoy mirando la televisin mientras escribo estas l neas y causalmente, en un giro de

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Pgina 10 de 37 sincronicidad jungiana, el noticiero me trae las imgenes de un hecho policial ocurrido en el sur de nuestro pas. Omito los detalles para no ser aburrido; slo cuenta que un grupo de asaltantes para distraer el accionar policial en una toma de rehenes arroja por una ventana una cantidad de embutidos y cajas de leche, ordenndole al personal policial distribuirlos entre la muchedumbre que a un centenar de metros se haba agrupado para presenciar el "espectculo". Y all van, doscientas o trescientas personas abalanzndose como un maln sobre una camioneta de donde, a duras penas, alcanza cada uno a tomar un embutido o una caja de leche. Es la desesperacin del hambre lo que los impulsa a eso?. No exageremos: las cosas estn mal pero esto no es Biafra. Es slo el deseo de generar conflicto, desasosiego, rapia y la cultura de la mendicidad. Grupos crecientes de argentinos se han acostumbrado a vivir del Estado durante dcadas. Desde el poltico artero que mantiene hasta su amante con los fondos pblicos, hasta el empleado pblico que se lamenta de su bajo sueldo pero simplemente calienta una silla siete horas al da. Conozco a varias personas que se quejan de lo sufrida de su vida, de los deseos que nunca alcanzarn, que la plata no les alcanza y que no ven la hora que sus hijos crezcan para que les ayuden econmicamente (o por lo menos, para que al independizarse no les ocasionen tantos gastos) a los cuales veo todas las tardes cuando regreso a mi trabajo, sentados plcidamente a las puertas de sus casas, escuchando msica, tomando mate, abanicndose del calor. Son pobres, s. Honrados, seguramente. Pero para nada inocentes de la situacin de postracin en que se encuentran. Porque slo esperan que los sueldos aumenten, pero no las cargas de trabajo. Son pobres con mucho tiempo libre que podran elegir dedicar a cosas constructivas: alguna otra actividad laboral, estudiar algo no hablo de la Universidad, slo pienso en oficios tiles o ser solidarios con la gente que lo necesita. Pero all estn, como lagartos al sol. Son pobres que eligieron un estilo de vida. Son pobres, y se lo merecen. Y junto a ellos medra una casta adinerada slo obsesionada por la fastuosidad, el exhibicionismo de sus posesiones y el montaismo social. Reuniones donde el Kenzo inunda las fosas nasales y las risas huecas obnubilan los odos para no escuchar otras realidades, la del pas o la de sus propias vidas, ahtas de escabrosos placeres o mezquinas aspiraciones. Son pobres de espritu, y se lo merecen. Ambos, comparten un consumismo que excluye de sus vidas toda otra motivacin. Educan a sus hijos en lo conveniente , en lugar de lo correcto. Y son la masa. "sa" masa. Mientras confundamos astucia con inteligencia, xito econmico a cualquier precio con realizacin en la vida (y "de" la vida) seguir el drenaje de espiritualidad. Mientras seamos unos hipcritas que demos lecciones de "cmo deben ser las cosas" slo porque ello justifique nuestro propio pasado, mientras la demagogia poltica proclame (a los gritos desaforados, si es posible) la gran mentira de que todos los hombres somos iguales (y no lo somos: cmo puede valer lo mismo el voto de usted, que elige cuidadosamente a su candidato, se preocupa por conocer su plataforma electoral y la trayectoria de sus seguidores, con el de aqul que slo piensa en el puesto poltico prometido o el asado y el vino del cierre de campaa?) olvidando la gran enseanza del Ocultismo de que en realidad todos los hombres somos iguales en esencia, levemente iguales en potencia y totalmente desiguales en accin, la Espiritualidad (as, con maysculas) seguir siendo una filosofa de vida, en lugar de una actitud de vida.

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ANLISIS DEL PROGRAMA DE DISCOVERY CHANNEL Y BBC TITULADO JESUCRISTO: LA VERDADERA HISTORIA
escribe: JOS IGLESIAS investigador venezolano de la vida de Jess scorpion@cantv.net

Ayer, a las 9:00 pm, por "causalidad" de la vida, cay en mis manos una copia del programa "Jesucristo: La Verdadera Historia", una produccin realizada por Discovery Channel y BBC. Por supuesto, ya a las 10:00 pm estaba sentado frente a mi televisor disfrutando de tan promocionado especial. Debo confesar que mis grandes expectativas se vieron truncadas por la decepcin. Destaca el excelente uso de la tecnologa computarizada, la cual nos ofreca imgenes tridimensionales que reconstruan ciudades enteras, edificaciones y monumentos de la poca de Cristo, hoy desaparecidos por el correr del tiempo. Pudimos ver la ciudad de Beln, las calles de Nazareth, el gran templo y la residencia de Herodes, entre otras cosas. Ya una vez iniciado el programa, con la imagen digital de Jess clavado en la cruz (que en realidad era un madero), nos adentramos a lo que seran los primeros aos en la vida de este histrico personaje, pero por razones que sospecho y que sern expuestas al final del presente escrito, a mi parecer, se cometieron varios "errores" que son imperdonables para un grupo de cientficos con tan destacada tecnologa y el apoyo de dos grandes empresas televisivas, que seguramente no escatimaron gastos para crear una produccin de tres horas. a) Por los comentarios del narrador, nos percatamos de que el programa se basa en los lineamientos bblicos, es decir, se toma como base los evangelios del Nuevo Testamento (Mateo, Marcos, Lucas y Juan). Cualquier persona dedicada a la investigacin de la vida de Jess, sabe que no puede tomar como referencia casi absoluta estos cuatro escritos, manipulados a antojo de sus escritores y de posteriores manos con "intereses" predeterminados. b) Pese a asegurar que existen 80 documentos que confirman la crucifixin de Jess, slo destacan al historiador Josefo, quien slo afirma que hubo un hombre llamado Jess de Nazareth que muri en la cruz. c) Es extrao que no se haya comenzado por aclarar el verdadero nombre de Jess de Nazareth, pues esto no es ms que la latinizacin de su nombre, que en realidad era Jeshu Bar Nagara (que significa Jess, hijo del carpintero). d) Se afirma que Mara y Jos eran personas humildes, pobres, lo cual es

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Pgina 12 de 37 absolutamente falso. Jos era carpintero-constructor, una profesin de mucha demanda muy bien remunerada, por lo que Jos deba ser un hombre de dinero. Mara, descendiente del linaje de David, deba serlo tambin. Ambos eran adinerados. Ahora bien, que Jess haya renunciado a ese poder monetario, es otra historia. e) Cuando hablan del nacimiento de Jess, en Beln, los productores del programa "silencian" una informacin de gran importancia: si Jess naci en la poca de Herodes (quien muri en el ao 4 a.C.), era imposible que el traslado de sus progenitores a Beln fuera a causa del censo que afirma Lucas, pues ste se produjo en el ao 6 d.C., cuando Jess contaba ya con 12 aos. Con toda seguridad, este viaje no se produjo nunca. Todo era para encausar la historia en las palabras de los profetas del Antiguo Testamento. f) En ningn momento se menciona la falsa matanza de los nios por rdenes de Herodes. Hoy en da, las investigaciones han concluido que este abominable hecho nunca sucedi, y que ms bien se cre en base a circunstancias muy diferentes, las cuales dieron pie a esta leyenda. g) Se afirma que Jess debi nacer el da 17 de abril del ao 6 a.C., pues ese da Jpiter, Saturno y el Sol estaban en Aries, y se produjo un eclipse que dej ver a J piter, dando pie posiblemente a la "estrella de Beln". Si bien es cierto que el ao del nacimiento de Jess fue con toda seguridad el ao 6 a.C., la explicacin de esto es muy diferente: Herodes muri el ao 4 a.C. y segn la leyenda, orden matar a los nios de dos aos para abajo, lo que hace pensar que Jess al menos ten a dos aos de edad aproximadamente. Por consiguiente, el ao 6 es una fecha correcta. Ahora, no creo que los cientficos acepten que una conjuncin de planetas da origen al nacimiento de un gran lder. La estrella de Beln es, y seguir siendo, un enigma. h) Aparecen en escena los Reyes Magos (Melchor, Gaspar y Baltasar), pero se oculta que los detalles de estos personajes con sus regalos al recin nacido han sido tomados de los evangelios apcrifos, especficamente del Protoevangelio de Santiago. i) Otro detalle importante es que afirmaron que Jess tena cuatro hermanos y dos hermanas, pero no se sabe si estos eran hijos de Mara o Jos. La informacin es completamente falsa, pues sabemos que los cuatro varones y dos hembras eran hijos de Jos, quien era viudo antes de casarse con Mara. Como podemos observar, son muchos los detalles que slo el primer programa (son tres) nos presenta, y estos "huecos" son de gran importancia para conocer la verdadera historia de Jess de Nazareth. Concluyo que este trabajo de investigacin pas por la censura eclesistica, pues me es imposible pensar que un grupo de cientficos hayan obviado todos los detalles narrados anteriormente. Es una verdadera lstima. Mis investigaciones sobre la vida de este histrico personaje comenzaron en 1979, y mi libro "Tras la Huella de Jess de Nazareth" se llev tres aos de planificacin y construccin. Es muy probable que si hubiera contado con el apoyo econmico de dos productoras televisivas de la talla de Discovery Channel y la BBC de Londres, mi trabajo no slo se abra facilitado, sino que el resultado se hubiera dado a conocer mucho antes. Pero todo tiene un porqu. Los designios de Dios son inescrutables... Jos Iglesias Investigador y Conferencista Internacional Autor del libro "Tras la Huella de Jess de Nazareth" http://www.proyecto-orion.com - Tel fono 0412-7064085

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Pgina 13 de 37 http://inexplicable.tuportal.com (Portal Ufol gico de Vzla) http://orbita.starmedia.com/xfilesvenezuela/index.html

AGROGRAMAS INGLESES Y CASO ET - JONATHAN REED:

CARTA ABIERTA A LOS REFUTADORES


escribe: COMANDANTE CLOMRO clomro@hotmail.com

Fotografas: http://www.circlemakers.org/totc2001.html

"Desde cundo un par de dibujitos en un campo de cultivo significan evidencia de que nos visitan de otros planetas? Como bien sabrs (espero), en ms de una oportunidad se descubri la mano del hombre detrs de tales figuras. Justamente en el mismo pas: Inglaterra. Recuerdo hace un par de aos la cara de asombro de varios uf logos frente a dos tipos poco instrudos, por cierto que mostraban cmo haban armado un fraude, slo con un par de sogas atadas a palos. Para que no quedaran dudas, los tipos repitieron y mejoraron sus propios dibujos." Christian Sanz, Presidente de ASALUP,

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Pgina 14 de 37 Asociacin Argentina de Lucha contra las Pseudociencias - Fundacin CAIRP, al Comandante Clomro .

Para no entrar en discusin con ustedes sobre si los agrogramas en los campos de Inglaterra (que ni son "un par", sino muchos, ni son "dibujitos", sino complicados diseos) fueron realmente hechos con sogas y palos por dos "poco instruidos" (incluso en arte y geometra?) viejos chotos decrpitos ya fallecidos cuyos fantasmas o nietos deban ser los responsables de las actuales travesuras , y para no cometer yo el "error" de creer que los ET fueron los autores, les agradecer si tienen a mano dnde puedo localizar (en Internet si es posible) las fotos y videos de los tipos efectuando la demostracin pblica del procedimiento, y vistas areas de los resultados, que no sean esos pocos crculos deformes que como muestra de autora han sido intentados, sino figuras perfectas como las que siguen apareciendo. No es que quiera demostrar a la gente que fueron los extraterrestres los autores, sino que como estoy pensando en alguna nueva estafa de las que se dice que le hago a la gente con mis historias de otro mundo, y viendo los campos de cultivo que tengo cerca de donde vivo, considerando mis inclinaciones artsticas y mi afn de lucro, no sera mala idea copiarles la tcnica a los viejitos para hacerme redituables algunas improductivamente somnolientas noches... Lo nico que necesitara es una avioneta para llevar a los curiosos a cambio de unos pesos, y llegar a un arreglo con los dueos de los campos para cobrar entrada a los visitantes, pero eso no sera tanto problema comparado con las incomodidades y complicaciones de la tcnica inglesa de las sogas y palos en la oscuridad: realmente peinarn las plantas doblndolas sin quebrar un slo tallo, como los "viejos" lo han conseguido tan cuidadosa y respetuosamente para con los vegetales cultivados? Muy ecologistas por cierto estos tipos; merecan no slo un premio como artistas, sino tambin uno de Greenpeace... Inclusive porque la radiactividad que dejaron segn las pruebas de 09/09/2004

Pgina 15 de 37 laboratorio a muestras del terreno es de baja intensidad, no daina, y de corta duracin. Seguramente los traviesos de la escuela agroartstica de los viejitos tienen acceso a instituciones de energa atmica donde se les provee material radiactivo para que dispersen por los campos... En el parque de Voronezh en 1989, la radiacin tambin la habrn dejado all algunos nios juguetones, y la agencia TASS invent lo de la nave y el humanoide. En cuanto al caso Jonathan Reed, embaucador segn ustedes y algunas otras voces, me queda la duda de por qu no est preso por las muertes de los dos testigos de las investigaciones cientficas, asesinados cuando iban a presentar los resultados de los estudios de muestras fsicas del presunto aliengena; si alguien los mat , el sospechoso debera ser l, para agregar dramatismo y suspenso al caso, y sin embargo no hubo cargos en su contra... ni contra nadie. Tambin quisiera saber si Reed tena tanto acceso a los registros gubernamentales de personas, como para borrar todos sus datos y pasar a ser un fantasma indocumentado en el sistema (cosa que si me explican cmo es que se hace, les agradecer, pues quisiera darme de baja de esta sociedad y convertirme en un "no identificado" como los ovnis, antes que me implanten el microchip...). Y tambin, si l mismo elimin sus datos de donde trabajaba, de modo que de la noche a la maana los directivos nunca lo conocieron, nunca fue mdico, y los compaeros de trabajo que lo conocieron no recibieron explicacin alguna de su ausencia, pero s amenazas para que no preguntaran ni hablaran de l (debe haber sido un mal empleado que mereci tal castigo). De cmo la casa de Reed fue destrozada, mejor no pregunto, porque seguramente l mismo lo hizo para hacerse la vctima de una persecucin que invent (no fui suficientemente astuto para poner una bomba en mi casa antes de irme del pas, para mostrar ms elementos que apoyen mi tesis de la conspiracin contra los que decimos ciertas cosas). En fin, Jonathan Reed y Jaime Maussn debern mostrar ms evidencias, pero la gente quiere saber qu pas con los asesinatos, la desaparicin de datos de este personaje, el estado en que qued su casa, y por qu los refutadores no explican qu sucedi realmente con estas cuestiones; por qu minimizan los homicidios de los dos testigos cientficos del supuesto caso aliengena (supuesta obra de la "casualidad", pues la gente tiene que morir alguna vez, y justo los mataron a estos dos cuando iban a hablar, por "simple coincidencia" y nada ms...). Ninguna investigacin SERIA, ni policial ni de refutacin de la pseudociencia, puede presuponer simples "coincidencias" en vez de seguir la lnea de investigacin no desvindose de ella por conveniencia en conexin con los otros hechos del caso Reed. Por lo tanto, si hay una desmentida a la tesis conspirativa a nivel oficial contra este caso presuntamente extraterrestre, como dos asesinatos no son tema secundario en la historia, que los refutadores expliquen lo que realmente pas, o se abstengan de seguir enjuiciando el caso sin elementos suficientes, porque no veo que los estn presentando. Por lo menos a quienes ni creen del todo ni dejan de creer en la historia del alien y del brazalete, la refutacin que est siendo hecha por parte de ustedes sin elementos suficientes, les debe parecer menos profesional que las investigaciones y aportes testimoniales de Maussn y Daniel Mu oz sobre el caso. Despu s de todo, ellos viajaron a EE.UU. para investigar in situ, y ustedes lo hacen desde el silln detrs del escritorio en Buenos Aires. Atentamente, Comandante Clomro, www.geocities.com/clomro 23 de noviembre de 2001 P.D.: En Roswell y en Varginha, Brasil, "no pas nada" (como siempre) y... los extraterrestres N O E X I S T E N . . . NO EXISTEN... n o e x i s t 09/09/2004

Pgina 16 de 37 e n. . . no existen... (no existimos)...

Publicada en el sitio web www.cairp.org y enviada a los siguientes (entre otros) investigadores, estudiosos, divulgadores, instituciones y grupos dedicados al tema OVNI: Nota de AFR: Se adjuntaba a este trabajo un listado de 162 investigadores, instituciones y prensa especializada de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Espaa, Estados Unidos, Italia, Mxico, Panam, Paraguay, Per, Puerto Rico, Uruguay y Venezuela que por obvias razones no podemos publicar.

De: Gustavo Fernndez A : Comandante Clomro Hola como ests: acabo de leer tus reflexiones sobre los agrogramas y el caso Reed, y me interesara publicarlo en un prximo nmero de "Al Filo...". Ahora bien, su lectura me ha suscitado un par de, digamos, contra-reflexiones que quiero compartirte, no con nimo de polemizar sino, precisamente, para que me acerques tus consideraciones respecto a estos puntos sensibles (que supongo sern donde los escepticoides cargarn las tintas) y ampliar el artculo. Se refieren al caso Reed. He conseguido el video de la entrevista realizada en el programa de Adal Ramones y hay puntos que no me convencen. Mis preguntas seran stas: Para "desaparecer" de los registros, para ser desconocido en los lugares donde se invoca haber estudiado o trabajado, no bastara con inventarse un nombre falso?. De tal falso, no figurara en ningn lado... Si meto a un ser en el freezer y despus de un par de das me acerco a abrirlo para ver cmo est: no es ms lgico que en todo caso lo haga con una cmara fotogrfica o flmica en la mano y no, como Reed mismo admite, con una grabadora, si presumo que est muerto?. Slo si esperara que emitiera algn sonido la llevara, pero es una contradiccin con sus propias palabras... Maussn admite en el reportaje que recogieron a Reed en el aeropuerto y le brindaron desde all proteccin y seguridad. Ahora bien, cmo un tipo tan perseguido llega a Mxico en un servicio areo convencional?. Cmo obtuvo el pasaporte?... Cu l es el sentido de mostrar el brazalete y no hacer una demostracin, cuando l mismo dice haberlo hecho ya una vez?. Me gustara que me escribieras un par de acotaciones al respecto para, si no tens inconveniente, incluirlas en la nota (o hacer unos comentarios agregados al pie). Saludos. Gustavo Fernndez gusfernandez1@yahoo.com De: Comandante Clomro A: Gustavo Fernndez 09/09/2004

Pgina 17 de 37 Hola Gustavo: Pienso parecido sobre la ultima observacion. La del viaje aereo, lo ignoro, pero todo es posible; pasaporte debe tener, eso si; quiza ha recuperado datos... De su identidad, testigos hay, asi que no pienso que J. Reed sea nombre falso. Lo del freezer, quien sabe; no entraria tanto en la cabeza del tipo a ver por que no fue con la cmara; todo es posible. Pero que hay dudas, pues las seguir habiendo, claro; no lo considero un caso demasiado completo (no como el de Varginha), si bien tiene ms elementos que muchos otros, incluso el misterioso y hermtico brazalete. Gracias por lo de la publicacin de la nota, muchos saludos, Clomro. clomro@hotmail.com De : Alberto Marzo A : Gustavo Fernndez CC : Clomro (Hola Clomro), Hola Gustavo: Se me ocurren algunas respuestas a las preguntas que planteabas, Gustavo, sobre la nota del Caso J. Reed de Clomro. Las tipeo intercaladas...

G> Para "desaparecer" de los registros, para ser desconocido en los lugares donde se invoca haber estudiado o trabajado, no bastara con inventarse un nombre falso?. De tal falso, no figurara en ningn lado... A> Desconozco la repercusin del caso en la prensa estadounidense, pero, nadie lo conoce al tipo? Si se hubiera inventado un nombre, nadie hay que llame an nimamente a la polica o a un medio periodstico y diga: "Yo lo conozco, ese tipo es Fulano de Tal"? Adems, me parece que no tiene sentido inventarse un nombre mientras alguien pueda reconocerte. Creo que lo ms lgico es suponer que el tipo s es JR y que alguna agencia de inteligencia (oficial o no) le haya borrado la identidad. Despus de todo, en estos tiempos digitales no es tan difcil borrar un registro de tres o cuatro bases de datos, que adems, son oficiales. Para hacerlo en algunas instituciones privadas no hay que tomarse muchas molestias, ms que decirle al mismo hacker (o grupo) que tenemos trabajando que lo haga. Normalmente las instituciones educativas y sanitarias estn todas en l nea, y para las que no lo estn, siempre se puede ir personalmente y engaar a una enfermera o secretaria. Por otro lado, no le quedaron documentos, carnets, identificaciones del hospital, fotografas de amigos, de compaeros de colegio, que lo liguen con su vida pasada? Porque una cosa es borrar registros digitales, y otra muy distinta es borrar toda una vida de registros fsicos y relaciones sociales...

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Pgina 18 de 37 G> Si meto a un ser en el freezer y despus de un par de das me acerco a abrirlo para ver cmo est: no es ms lgico que en todo caso lo haga con una cmara fotogrfica o flmica en la mano y no, como Reed mismo admite, con una grabadora, si presumo que est muerto?. Slo si esperara que emitiera algn sonido la llevara, pero es una contradiccin con sus propias palabras... A> Ac no s qu tena Reed en su casa (yo tengo dos grabadoras de mano y ninguna cmara fotogrfica), pero habra que ver qu hizo Reed en ese "par de das" que mencions (si no es una frase hecha), para evaluar si tuvo o no oportunidad de hacerse de una cmara y pelcula. Me parece muy lgico, adems, que un m dico (alguna relacin con la medicina forense?) manotee una grabadora para ir tomando notas de lo que hace y de sus observaciones, que una cmara de fotos (si es que la tena). Despu s de todo, para qu querra unas fotos (que siempre son cuestionables, y que debera llevar a revelar) si tena el mismsimo cuerpo?

G> Maussn admite en el reportaje que recogieron a Reed en el aeropuerto y le brindaron desde all proteccin y seguridad. Ahora bien, cmo un tipo tan perseguido llega a Mxico en un servicio areo convencional?. Cmo obtuvo el pasaporte?... A> Pudo haber tenido ya un pasaporte, y haber puesto (o hecho poner) una fotograf a que lo representara con peluca, sombrero y sin bigotes, con barba, o pelado, etc. Cambiar de apariencia es fcil. Y alterar una foto de pasaporte no creo que sea muy difcil. Pudo haber recurrido a alguien en el "bajo mundo" o simplemente pagado unos cuantos dolares en alguna casa de fotografa.

G> Cul es el sentido de mostrar el brazalete y no hacer una demostracin, cuando l mismo dice haberlo hecho ya una vez?. A> Perdn que conteste con otra pregunta, pero qu explicacin dio l? alguna raz n de peso para no creerle? Saludos a ambos, Alberto. (Admin. de Al Filo de la Realidad) afr-admin@elistas.net

COMPLOT INVISIBLE O NEUROSIS FBICA?


escribe: FRANCISCO CABRERA

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Uno de los mayores problemas a los que se enfrentan los investigadores de fenmenos paranormales son aquellos que tienen una clara raz psicolgica y psicosomtica. El siguiente caso que os expondr me lleg desde el continente americano y aunque parece muy real tiene numerosos indicios de tener un origen psiconeurtico. El sujeto sufre una serie de "persecuciones" que le hacen pensar en que un grupo de personas tiene montado contra l un complot para volverle loco... Veamos lo que nos escribe: "Mi caso puede ser que suceda a otros. No encuentro explicacin de por qu me sucede esto. Soy v ctima de un complot con el mayor descaro a veces y otras (cuando conviene a quienes me hacen esto) de una manera muy sutil e inadvertida para la persona comn; el complot es en base a la telepata y otros fen menos paranormales. En este momento y desde el mircoles 30 de marzo, fecha en que dejaron de fingir mis atacantes, los ataques de este grupo (no se si son cientos o miles) son de un bajo grado, pero constantes. A los atacantes los he detectado como seres de carne y hueso, los que se oyen con voz sonora pero no son visibles (stos pueden imitar voces) y voces de gente que no se ven ni se oyen sonoramente, pero que se perciben en la mente. Los ataques hasta ahora no han sido con agresin fsica a mi cuerpo, slo con obsesiones para alterar mi conducta, carcter y emociones. Los ataques desde 1992 hasta el mes de diciembre de 1993, fueron de un grado tan alto como nunca en mi vida los haban lanzado. Toda mi vida he sido manejado sin darme cuenta de esta forma, con ataques que duraban un da, semanas o meses. Como escrib antes, desde el ao 1992 al mes de diciembre de 1993, los ataques han sido a un grado mximo, con unos cortos lapsos en los que fui recluido contra mi voluntad en el Hospital Neuropsiquitrico de las afueras de mi ciudad natal. En estos lapsos me obligaban a imaginar que todo lo que haba vivido era producto de mi imaginacin, a pesar de estar seguro de lo cierto que es. Me obligaban a imaginar esto no con amenazas, pero s con sensaciones muy desagradables producidas por los medicamentos que en el Hospital Neuropsiquitrico me inyectaban y obligaban a tomar. Estas sensaciones desagradables tomaban el lugar de la realidad que estaba viviendo, obligndome a vivir la realidad que quieren los que me hacen esto; la realidad que queran viviera es la de: tomar como producto de mi imaginacin todos los sucesos a pesar de haberlos vivido sin lugar a dudas. En tres ocasiones he sido llevado e internado a la fuerza en este H.N., en dos de stas me drogaron el primer da durando hasta tres das casi totalmente inconsciente en cama; la ltima vez no me drogaron, pero me tuvieron cautivo durante cuatro das. El ms corto tiempo de las tres ocasiones. Algunos de los acontecimientos extraordinarios que me suceden durante mis casi 28 aos de existencia son: Diferencias fsicas de prcticamente todas las personas que he conocido, con nfasis entre los miembros de mi familia; las diferencias no son lo suficientemente grandes, o sea, que el parecido es lo suficiente como para hacerse pasar por tal o cual persona. Y a pesar de darme cuenta de la farsa, a m me basta con que el fsico

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Pgina 20 de 37 sea muy parecido y tambin la voz para identificarlo como el personaje al que interpreta. Mi familia y las diferentes personas que he conocido, para m son personajes interpretados por muchos actores cada uno. Las diferencias son de estatura, complexin, tono de piel, color de cabello, bigotes, barbas, rasgos faciales, etc., comportamiento, actitudes, carcter, gustos, etc. Tambin me doy cuenta desde no hace muchos aos, de la sensacin extraa que experimento a veces al ver televisin, cuando transmiten un programa en vivo, y de la actitud a veces de la persona que aparece en pantalla. Y desde hace muchos aos ms, al or la radio percibo la actitud de la persona al aire como si percibiera mi sentir y pensamientos. Hace 15 16 aos, junto con un grupo de amigos de esa poca, fui testigo del avistamiento de un OVNI del que estoy seguro. Y desde el ao 1992 a la fecha he visto otros seis posibles OVNIS. Uno de estos lo vi hace ms de un mes junto con dos primos; este OVNI yo no afirmo que lo sea y tampoco lo niego como a los otros cinco, por no verlo lo suficiente para definirlo como tal. De estos seis posibles OVNIS, dos de ellos los vi de noche y a uno de ellos le pens la noche que lo vi: "si apaga sus luces significar que es un OVNI", inmediatamente despus su luz desapareci; esa noche el cielo estaba claro y sin nubes. Este posible OVNI pasaba en esos momentos sobre mi casa a mucha altura. Volviendo en lo referente a los cambios fsicos en las personas (pueden ser personas disfrazadas), existen muchas formas de cambiar el fsico de una persona artificialmente para suplantar a alguien, como parecido entre parientes, maquillaje, partes faciales hechas artificialmente, lentes de contacto para el color de ojos (?), tintes para el cabello, pelucas, etc., y si es cierto, cambios fsicos por impulsos mentales (?). Tambin me he dado cuenta que a veces me hacen pasar por la persona que no soy, utilizndome para no se qu propsitos. Algunas formas de utilizarme, que parecen ridculas e increbles que me las hagan a mi por ser quien soy, pero que no son imposibles, son: Al estar yo dormido tomar mis impresiones digitales; llamarme con el apodo de "Germn", y al hacer esto la forma de tratarme cambia segn sus intereses posiblemente hay alguien ms con este sobrenombre, o quiz s sea su nombre propio; provocar mi enojo para llamar mi atencin, y as hacer creer a no se quin que mi atencin hacia esta o estas personas es por otra causa. Podra llenar muchas hojas ms con situaciones falsas provocadas por esta clase de "gente". Incluso, en lo referente a los tiempos en que me hacan creer que todo era producto de mi imaginacin la mayor parte del tiempo, o sea que los tiempos que viv desde que tengo uso de razn hasta el ao 1992, cuando me atacaban y me hacan creer que no eran reales estas situaciones. Para lograr esto me hacan sentir una sensacin que duraba de 10 a 15 minutos sin suministrarme medicamentos, y as volv a a vivir la realidad que queran los que me hacen esto. Si alguien se tomara la molestia de comprobar todo lo que escribo y muchas otras cosas ms, probablemente mis atacantes tomaran las medidas preventivas para desmentirme. Por ejemplo, hacindome aparecer como el que provoca los conflictos y situaciones, o como una persona cuya capacidad de diferenciar la realidad de la fantasa es nula. O como alguien que ve en sucesos comunes y convenientes, y en actitudes y comportamientos normales en toda persona, evidencia de hechos

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Pgina 21 de 37 sobrenaturales, maquinaciones o pruebas del ataque de sus enemigos. No s si todas las personas que conozco son del bando de mis enemigos. Esta carta no es la nica que enviar con el mismo contenido a diferentes personas, la escrib despu s de dos meses y medio que dej de tomar los medicamentos que me recetaron en el H.N. La escrib el da jueves 14 de abril de 1994 desde las 15:00 h. hasta las 20:00. La escrib antes de tomar una pastilla de medicina que me recetaron al ir a consulta hoy al Hospital Neuropsiquitrico, la cual tom al prometrselo a la doctora que me atendi. Dejar el tratamiento si empiezo a sentir los efectos negativos en mi cuerpo. Mis facultades fsicas y mentales disminuyen con el tratamiento y son normales sin los efectos de ste. Mis facultades mentales son opacadas un poco tambin cuando me molestan verbalmente y con el bloqueo mental sin obsesiones. Me gusta vivir, disfruto la vida, y si es necesario morir para comprobar si es que se puede comprobar todo esto que escrib, y muchas otras cosas, estoy dispuesto a dejar de comer en el momento preciso hasta morir. Con los efectos de la medicina hacen que crea que la realidad es producto de mi imaginacin, cuando a esto la actitud de mis atacantes cambia totalmente a la "normal". Toda informacin que me entero incierta, la recibo con una actitud escptica para que no influya en lo que estoy seguro es cierto o no".

Como habrn comprobado ya no reconoce como legtimos ni a sus parientes ms cercanos, incluso su "obsesin" le persigue por TV y radio. Lo ms lastimoso es su decisin mortal para conocer la verdad (su verdad?). Cr anme que este no es un nico caso, ya han habido cientos de "mensajes telepticos" que bloquean la mente de muchos para acometer diferentes actos. Estamos ante un fen meno de contagio psicolgico o ante un verdadero complot invisible? NOTA: Si has vivido o vives experiencias similares, contacta conmigo (inves@tangaroalibros.com), no todos los casos pueden ser un problema psicolgico...

PAP NOEL?... Y QU HAY DE LOS REYES MAGOS !!!???


escribe: ALFONSO GALEANO itcgaleano@ctv.es

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Santa Claus?, San Nicols?, Pap Noel?... Y qu hay de los Reyes Magos !!!???... Siempre el mismo rollo eslavo, n rdico, anglo-sajn y similares... Dnde qued la genuina representacin latina de las tres reales y mgicas figuras que hace 2.002 aos, procedentes de distintas tierras se reunieron y visitaron al Nio de los Nios ofrecindole sus regalos, sintetizando en tres etnias distintas el trpode en la que se asienta la diversidad de la especie humana: desde el rubio ms desteido hasta el negro ms intenso, pasando por toda la gama intermedia?... Y no como el Santa Noel Nicols, que no puede ocultar su nico origen... como tampoco sus aficiones. Si no, haber qu sugiere un gordinfln que siempre lleva la nariz roja, como su traje... y no por el fro, precisamente. Y no se conforma con desplazarse al nivel del suelo, en caravana de camellos, con todos los ayudantes (pajes) que sean necesarios para visitar las casas de los nios y dejar sus juguetes, no, el buen hombre ha dotado con motores de propulsin a una partida de renos que, cuales cohetes al ms puro estilo de la NASA surcan el espacio y aterriza en los tejados de los hogares para bajar a ellos por la chimenea... otro eufemismo ms, teniendo en cuenta su barriga y teniendo en cuenta que no en todos los hogares hay chimeneas. Los Reyes Magos, sin embargo, prefieren entrar por las ventanas (a fin de cuentas qu casa no tiene al menos una ventana), dejan sus juguetes al pie del Nacimiento, Pesebre, o Portal de Bel n (segn gustos), y se marchan con la misma discrecin con que entraron. Sin embargo, el representante n rdico-anglo-sajn, una vez limpi de holl n la chimenea de la casa que la tenga, deja sus regalos al pie del abeto (atentado ecolgico donde los halla) y encima se atiborra de lo que le dejan para comer, que, con seguridad, por aquello del fro y tal y cual, aparte de la dulz ina tpica de estas fechas no faltar la botellita de whisky, coac, o vaya usted a saber qu otra frivolidad txico-etlica. Vuelve a limpiar de holln la chimenea, esta vez en sentido ascendente, y sin pasar por ningn control de alcoholemia sale disparado hacia la siguiente casa donde vuelve a repetir la operacin, gritando jo, jo, jooo!, como un beodo... as no me extraa que est gordo como un cebn... Quede patente, pues, mi reivindicacin de los seores Melchor, Gaspar y Baltasar como los genuinos representantes de la tradicin latina en el reparto de juguetes a los infantes del mundo que se lo merezcan. Y que ostentando su condicin de magos y por lo tanto poseedores del conocimiento fsico del saber antiguo, seguro que conocan a trav s de la fsica cuntica la aplicacin de todos los principios de incertidumbre habidos y por haber para estar en todas partes a la vez y "colapsar" en el punto y tiempo precisos para cumplir su cometido. Voto pues por los Reyes Magos de mi infancia, de los que jams me desprend. Bienvenidos sean Papa Noel, Santa Claus y San Nicolas... pero como turistas, que a fin de cuentas de eso tienen pinta. Salud para todos y felices fiestas. Alfonso Galeano

Nota de AFR: En nuestro n mero Especial de Navidad, iniciamos una encuesta en la que preguntbamos:

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existe Santa Claus?


1. Por supuesto! Lo supe siempre. Mis padres nunca me mintieron. 2. Ten a dudas, pero considerando toda esta evidencia, ahora estoy seguro de que s. 3. An creo que no existe.

Y los resultados, sobre un total de 17 votos, fueron:

1. 23,53 % (4 votos) 2. 23,53 % (4 votos) 3. 52,94 % (9 votos)

Por lo visto, algunos lectores se tomaron nuestro ltimo trabajo del ao demasiado en serio, y unos cuantos, vacaciones. :-) Tambin recibimos este mensaje rebosante de espritu navideo: "Claro que existe Santa! He visto tantas pelculas sobre l que aprend a quererlo. Santa Claus, Pap Nol, San Nicols o como lo llamen en otras partes del mundo siempre estar en mi corazn y en el de ustedes... aunque sepan que no es real (fsicamente). Un abrazo para estas fiestas: Dr. Jorge Olgu n. PD: Tengo una de las notas de Santa en la seccin Notas de mi pgina web: www.geocities.com/olguin_jorge

Gracias a todos por participar.

Nota de AFR: Quienes deseen recibir nuestro n mero 64 y poder acceder a la primera parte de este trabajo, slo deben enviar un mensaje vaco a: afrget.134@elistas.net (clickear y enviar) y les ser enviado automticamente por el servidor de listas.

REVOLVIENDO LA BIBLIOTECA

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EL CASO "VON SZALAY"


Prehistoria de la transcomunicacin instrumental (Segunda parte)

Autor: D. SCOTT ROGO Edicin espaola: Martnez Roca, 1982 (...) Durante los aos siguientes, continu trabajando con Art, efectuando ahora experimentos controlados. El ms importante fue el del 26 de octubre de 1968, para el cual hice uso de mi magnetfono y mis cintas. Trabajamos en el estudio fotogrfico de Von Szalay, utilizando su cuarto oscuro como rea experimental. En aquella poca, ya habamos descartado el empleo de cabinas, y Art se serv a simplemente de un magnetfono y un micrfono, escuchando la cinta de vez en cuando para ver si se haba registrado algo inusual. Tambin controlaba el micrfono por medio de unos auriculares, con objeto de intentar distinguir los sonidos que se registraran. En ese experimento, permanecimos en la cmara oscura, a un par de metros de distancia de la trompeta y el micrfono, ambos sumergidos en una cubeta con agua. El agua contribuira a transmitir o amplificar cualquier voz que pudiera producirse. Esperamos durante quince minutos, sin que sucediese nada. Sin embargo, cuando volvimos a instalarnos, obtuvimos los primeros resultados definidos. Mi atencin se hallaba concentrada en la trompeta y o salir de ella un silbido preciso y ligero, un fen meno que Raymond haba captado en incontables ocasiones durante los primeros experimentos de los aos cincuenta. Llam la atencin de Art sobre este silbido y me contest que le haba parecido que ven a de m, lo cual no se ajustaba a la realidad. Pasamos la cinta y comprobamos que el silbido haba sido registrado con xito. Nos quedamos all durante otra hora, sin conseguir nada ms. Haba que reconocer que, conmigo, la produccin de voces por parte de Von Szalay no alcanzaba el nivel deseado. En cambio Raymond, que haba reemprendido sus investigaciones, estaba consiguiendo algunos buenos resultados. No obstante, a las nueve de la noche, al cabo de dos horas de haber empezado, Von Szalay pregunt a las "voces" quin sera elegido presidente en las prximas elecciones nacionales. No hubo al parecer respuesta pero, al escuchar la cinta de nuevo, pudo orse, inmediatamente despus de que Art formulara la pregunta, una vocecita que deca "Humphrey". Humphrey no sali elegido,

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Pgina 25 de 37 pero eso no hace al caso. Lo importante era que: 1) habamos registrado una voz inteligible; 2) sta contest a una pregunta directa, y 3) pareca altamente improbable que hubiramos entendido mal. Hay que admitir que la voz sonaba dbil. La primera vez que pasamos la cinta, yo escuchaba por los altavoces y Art por medio de los auriculares. Cuando son la voz en la cinta, ambos nos miramos instantneamente, indicando con ello que la habamos odo cada uno por su lado, aunque no poseyera el volumen y la claridad de las producciones habituales de Art. Ambos estbamos contentos con el resultado, y Art particularmente entusiasmado por el hecho de que la voz respondiera a una pregunta especfica. Yo me hubiera sentido ms impresionado por la experiencia de or una voz o un silbido sin necesidad del aparato y de la grabacin. Dimos la sesin por terminada y, a sugerencia ma, nos fuimos a tomar un bocado. Despus regresamos y continuamos por la noche nuestra vigilia psquica. Sin embargo, en esta parte del experimento dejamos el magnetfono y el micrfono dentro de la cmara oscura, mientras bamos a sentarnos fuera, a una distancia de varios metros. Quince minutos ms tarde, pasamos la cinta, oyendo una voz masculina que deca: "Hola, Art". Durante la parte final del experimento, alguien grit en el exterior. Nos apresuramos a pasar la cinta, para ver si se grababan los sonidos de la calle. El grito no se haba registrado. Despus de conseguir la ltima voz, decidimos terminar por aquella noche. En el experimento siguiente, tuve ocasin de or de nuevo la voz independiente de Art. Como en la prueba anterior, traje conmigo mi propio aparato y mis cintas selladas. Primero nos quedamos en la antesala del estudio, con los aparatos mecnicos dentro de la cmara oscura. No tuvimos xito. Decidimos entonces recurrir a la cabina. Como antes, o un gorjeo por el altavoz, al tiempo que Art lo captaba por los auriculares. De nuevo intercambiamos una rpida mirada. Escuchamos la cinta y hallamos una palabra de dos slabas, o bien, un conjunto de dos palabras (...). (...) Hasta 1969, el mundo se neg a creer en la existencia de voces paranormales grabadas en cintas magnetofnicas. Entretanto, en Europa, una tormenta se estaba preparando en silencio. Tres aos despus de los primeros experimentos de Bayless y Von Szalay, el sueco Friedrich Jrgenson haba empezado a registrar extraas voces psquicas que se introducan en las conversaciones. (...)

BIOGRAFA:

HOWARD PHILLIP LOVECRAFT


escribe: SINCERUS sincerus777@terra.com

Nacio el 20 de Agosto de 1890 en Providence, capital de Rhode Island, Nueva Inglaterra. Hijo de Windiel Scott Lovecraft y de Sarah Susan Phillips. Es conocido principalmente por sus historias y

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Pgina 26 de 37 novelas de terror 'cosmico' basadas no slo en su imaginacin sino tambin en sus sueos y pesadillas. Esta peculiar aptitud onrica que le permita "viajar" por otros mundos y dimensiones es reconocida y valorada por muchos ocultistas de hoy en da, que consideran que Lovecraft fue capaz de recibir por este medio, fragmentos de un grimorio olvidado perteneciente a una tradicin mgica perdida hace mucho tiempo. Quiz muchos libros y grimorios que ya han sido recibidos, como el Libro Egipcio y Tibetano de los Muertos, el Libro de Dzyan de Blavatsky, Liber AL de Crowley, Liber Pennae Praenumbra de Soror Nema, no son sino fragmentos o captulos de un libro mucho mayor e inexistente fsicamente. Lovecraft aseguraba que el nombre del enigmtico grimorio de sus novelas, el Necronomicon ("El libro de los Nombres Muertos"), lo recibi en el transcurso de un sueo. Ecos de un tiempo olvidado, de un lugar olvidado y de una raza olvidada que continuan reverberando en los confines de la consciencia humana... y que pueden escuchar aquellos soadores que llegan ante las mismsimas fronteras del Abismo. AUGUSTA COMUNIDAD DE LOS FRATRES LUCIS en LVX LIF Para suscribirse: fratreslucis-alta@eListas.net Pg. Principal: http://www.eListas.net/lista/fratreslucis

RADINICA FICHA TCNICA N 8:

LA MANTA ORGNICA
escribe: GUSTAVO FERNNDEZ gusfernandez1@yahoo.com

En distintas descripciones de elementos operativos de la llamada "Radinica pasiva", me he referido al concepto de "orgn" o "energa orgnica", admirablemente enunciado por Wilhem Reich y en buena medida justificativo de la eficiencia de los artilugios radinicos. Esta lnea de trabajo, como se habr observado, deja adems abierta la posibilidad de experimentar y desarrollar nuevos componentes, adems que su elementalidad hace que su fabricacin sea absolutamente accesible y nada onerosa, a diferencia de los equipos "activos", es decir, que emplean fuentes externas de alimentacin y una complejidad electrnica tal que los pone fuera del alcance del entusiasta investigador de entrecasa, el que no encuentra ms alternativas, de querer proceder con ellos, que invertir en ocasiones sustanciosas sumas de dinero en su adquisicin. El modelo que aqu presentamos tiene un sensible e inmediato efecto de tipo curativo sobre un amplsimo nmero de patologas, pero especialmente en casos de artrosis, artritis, lumbagia, reuma, osteoporosis, etc, aunque yo la he experimentado y con xito en cuadros virsicos de naturalza pulmonar. Es sencillsima su fabricacin, y puede variarse la medida de acuerdo a las circunstancias a aplicar. Bsicamente consiste en un ttrozo de tela de cierto grosor al que se le adhiere por una de sus caras una capa de material conductor de la electricidad. Papel de cobre o bronce, por ejemplo, as como de aluminio. El tamao del gnero (yo suelo emplear toallones de 09/09/2004

Pgina 27 de 37 bao) debe ser tal que permita envolver tres veces la zona del cuerpo afectada: por ejemplo, si se trata, como el caso que he citado, de buscar efectos sobre rganos del trax, deberemos poder envolver con tres vueltas de la manta orgnica el mismo. Si en cambio se trata de la articulacin afectada de una mu eca, el gnero podr ser sensiblemente menor, para dar siempre esas tres vueltas. Bien. Una vez preparado y secado el pegamento (yo uso simple cola de pegar escolar), debemos enrollar en su sentido ms corto la manta y con el metal hacia afuera, y exponerla a los rayos del Sol (de dos a cuatro horas, dependiendo de la luminosidad ambiental) colocndola de forma horizontal en el eje Norte Sur. Luego la retiramos, y antes de que transcurran otras dos horas, envolveremos la parte afectada con el metal hacia adentro , dejando reposar al paciente. El nmero de repeticiones (que deben ser ms o menos diarias) ser hasta que observemos los efectos deseados, pero en lneas generales he tenido adecuados resultados a partir del tercer da. El principio operatorio de los "acumuladores orgnicos", que nos dice que como tal se comporta toda superficie aislante de la electricidad en contacto con una conductora de la misma, es lo que fundamenta la aplicacin de esta manta orgnica.

NOTICIAS
Programa radial Aos Luz
Dirigido y presentado por: Jos Antonio Roldn & Marisol Roldn Nombre de la emisora: Radio Sant Boi-Barcelona (RSB) -EspaaPosicin en el dial: 89.4 FM Das y horarios de retransmisin: Domingo de 13:00 a 14:00 horas Localidad: Sant Boi de Llobregat (Barcelona, Espaa) Aos Luz se emite on-line en http://aluzinformacion.com seccin radio (programas completos, entrevistas, especiales y Aos Luz prctico)

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Pgina 28 de 37 E-mail programa y web: redaccion@aluzinformacion.com

Pedido de ayuda econmica para el investigador del fenmeno OVNI Sr. Hctor Antonio Picco
Nos vemos en situacin de solicitarles a quienes conocen personalmente o a trav s de su obra a este investigador argentino, tengan a bien prestarle su colaboracin ya que su situacin actual es desesperante; lleva dos aos esperando vender su casa para poder as subsistir y en los ltimos meses se vio afectado por un problema de salud por el cual debe enfrentar una operacin quirrgica desconociendo la fecha exacta de la misma ya que la salud pblica en Argentina est sobrepasada y las fechas para las intervenciones se dan para varios meses ms adelante de la necesidad del paciente con riesgo de que su salud empeore. Todos conocen tambin la situacin actual de la econom a argentina, lo que acenta el pesimismo y la desesperacin de quienes no consiguen una fuente de ingresos. Quienes quieran ayudarlo pueden enviarle un giro postal a: Monoblock 14 P.B. "H" Barrio General San Martn C.P. 1419, Capital Federal Buenos Aires, Argentina.

Cualquier suma por pequea que les parezca ser bienvenida. Muchsimas gracias. Pueden comunicarse con Hctor Picco al +54 11 4572 6495 a su casilla de Hotmail hectorpicco@hotmail.com . All pueden tambin por este medio solicitarle a vuelta de correo sus libros "Las pruebas materiales de la Tierra hueca" y "Los Hombres de Negro en Argentina". Un saludo a todos y nuevamente muchas gracias.

EL CAI EN VENEZUELA
A NUESTROS HERMANOS VENEZOLANOS: Es con gran placer que les comunicamos la satisfaccin de haber cerrado acuerdo con el especialista de este pas Jess Arandia a efectos de que nos represente en el dictado para la nacin venezolana de nuestro Profesorado en Parapsicologa Aplicada.

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Como ustedes podrn observar en el Temario (recibir temario), se trata de nueve materias terico-pr cticas, en orden de formar profesionales de primer nivel. En busca de llegar con estos cursos a nuestros amigos de Venezuela, hemos acordado con el excelente profesional y persona, Jess Arandia, que nos represente en el dictado de estas especialidades y la extensin de nuestros ttulos curriculares. Tambin, tanto Jess como la organizacin que tan dignamente dirige representar n en el futuro al Centro de Armonizacin Integral y la revista electr nica Al Filo de la Realidad, en toda asistencia, operacin o asesoramiento solicitado por nuestros amigos y amigas de Venezuela que necesiten una evacuacin directa. La Asociacin Civil de Investigacin del Ser que preside el parapsiclogo Jess Arandia tiene su pgina institucional en la Red de redes: http://www.geocities.com/aciser y all podrn consultar su currculum. Otros temas en los que se interesa esta institucin, adems de la Parapsicologa, son: ngeles, Tarot, Reiki, y dicta cursos presenciales y a distancia (postales y va Internet). LOS RESIDENTES EN VENEZUELA INTERESADOS EN ACCEDER AL GRADO ACADMICO DE PROFESORES EN PARAPSICOLOGA APLICADA DEL CENTRO DE ARMONIZACIN INTEGRAL CONTACTARSE CON JESS ARANDIA A: aciser@icnet.com.ve . Telefax: 0261-7912792 .

Esta es una propuesta para optimizar sus resultados econmicos:


Mirada con desconfianza por la ciencia acadmica y con irona por cierto periodismo, lo cierto es que la PARAPSICOLOGA ha sido y es un elemento que, quizs desde las sombras, campea detrs de muchas afortunadas decisiones laborales; en un amplio espectro que va desde la economa familiar hasta la macroeconoma de ciertas multinacionales. Sin que suela trascender, muchos financistas, empresarios de los ms diversos rubros, profesionales y comerciantes de xito acuden a consultar a su parapsiclogo de cabecera antes de tomar una decisin. Sus mtodos, no por intuitivos o inslitos, dejan de producir resultados cuantificables; y que conocidos nombres del mundo de los negocios o la poltica hayan abrevado o lo hagan en la actualidad en estas fuentes de conocimiento alternativo demuestra que, ms all de las sarcsticas opiniones de los escpticos, estos exitosos y prcticos hombres y mujeres han encontrado realmente herramientas tiles en la consecusin de sus objetivos. Por esas mismas razones, llegamos a usted para ofrecerle nuestros servicios en estos campos. Pero, lgicamente, usted tiene primero el derecho de preguntarse (habida cuenta de la cantidad de advenedizos e improvisados que campean por estas disciplinas) qu es lo que nos hace confiables. Permtame exponerle algunas razones:

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a) La entidad que nos nuclea, el CENTRO DE ARMONIZACIN INTEGRAL, tiene un desempeo continuo y pblico desde su fundacin, el 15 de octubre de 1985. Cuenta con inscripcin en la Superintendencia de Enseanza Privada, dependiente del ministerio de Educacin de la Nacin bajo el nmero 9492/93. b) Los antecedentes personales de quien suscribe la presente (a la vista en la web). c) Nuestros quince aos de trayectoria en casi todas las provincias de Argentina, adems de asesorar a consultantes de Amrica Latina y, desde nuestras pginas en Internet, recientemente a clientes de todo el mundo de habla hispana.

Qu es lo que le ofrecemos?: Un amplio asesoramiento y orientacin parapsicolgica y astrolgica (tratamiento que puede extenderse, si usted lo desea, a sus necesidades personales) a travs de los siguientes sistemas: 1) CONSULTA PARAPSICOLGICA: a travs de tiradas de Tarot y Radiestesia (uso del pndulo), o bien mediante un anlisis numerolgico, se buscan respuestas a las preguntas planteadas por el consultante, se evalan las tendencias dominantes qu es lo que ha de ocurrir si no se hace nada para evitarlo y se informa sobre contextos materiales, espirituales o energticos que jueguen a favor o en contra de las propias decisiones. 2) MAPAS ASTRALES: Estos se dividen en tres grupos: - Cartas natales: las mismas se realizan a partir de la fecha de nacimiento de una persona, de constitucin de una sociedad, de apertura de un comercio, etc., y evala la trayectoria futura de los mismos. Obviamente, puede aplicarse tanto a la vida personal (llamada entonces "Cosmobiologa") como a eventos tales como una eleccin poltica, la compra de una propiedad, la iniciacin de un trabajo (llamada entonces "Astrologa Judiciaria"). - Revoluciones solares: De naturaleza semejante a una carta natal, slo que corre de onomstico en onomstico. - Anlisis semestral: una evaluacin de las tendencias dominantes en los prximos seis meses. 3) ARMONIZACIN DE VIVIENDAS Y LOCALES: un conjunto de razones que sera arduo mencionar aqu pueden hacer que su vivienda o lugar de trabajo se encuentre saturado de vibraciones perjudiciales, que enlentecern sus actividades, alterarn sus estados de nimo, dificultarn sus relaciones sociales y predispondrn a toda clase de contratiempos. Podemos evitarlo mediante estos abordajes:

- Radinica: el empleo de elementos generadores de "energa de las formas" (pirmides, mquinas de Hyeronimus, solenoides integrales) sobre

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Pgina 31 de 37 "muestras testigo" del lugar, actuando a distancia... - Armonizaciones "in situ": visitamos el lugar para efectuar la armonizacin del mismo. - Feng Shui (pronnciese "fang shuei") el empleo de esta varias veces milenaria disciplina china, que consiste en recomendaciones para, redecorando su lugar, metabolizar positivamente las energas del mismo. 4) COMBATIENDO PLAGAS DE CAMPOS Y POTENCIANDO EL RENDIMIENTO DE COSECHAS: aunque resulte increble, desde hace dcadas tanto en Rusia como en Estados Unidos se emplean tcnicas radinicas para estos fines, con el consiguiente ahorro y sanidad en los cultivos. 5) SELECCIN DE PERSONAL: sin ser privativo ni desmerecer otras formas ms "intelectualizadas" de seleccionar personal, el estudio astrolgico de los candidatos es una forma ms amplia, holstica y humana de conocer y entender a los postulantes. 6) EN LA EDIFICACIN: desde la adecuada seleccin del lugar fsico (libre de "radiaciones telricas nocivas") hasta los detalles estructurales que propicien la concentracin de energas positivas, una nueva aplicacin de las tcnicas de "Feng Shui" junto a la geobiologa brindarn cantidad y calidad de resultados. Todas las consultas pueden evacuarse por e-mail, telefnica, postal o personalmente a las direcciones abajo indicadas. No dude en plantearnos sus inquietudes, aun en el caso de que sea escptico con respecto a las mismas: no slo brindamos asesoramiento profesional, tambin la enseanza y difusin son algunos de nuestros objetivos. Consulte aranceles sin compromiso: E-mail: caiparana@yahoo.com Telfono: 0343-4340-582 Direccin postal: Artigas 792 (CP 3100) Paran Pcia. de Entre R os Argentina

Estos son algunos de los...

RECURSOS GRATUITOS
del Centro de Armonizacin Integral

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Aula Virtual sobre "Autodefensa Psquica"


El Centro de Armonizacin Integral comenz a dictar clases sobre este apasionante tema, en forma totalmente gratuita. Las lecciones se env an por e-mail y pueden hacerse las consultas pertinentes al profesor, nuestro Director, Gustavo Fernndez. Para suscribirse a las clases (lista de correo de distribucin) deben enviar un mensaje vaco a: adp-alta@eListas.net o solicitarlo al administrador a: adp-admin@eListas.net . (En el mensaje de bienvenida encontrar las instrucciones para acceder a las clases anteriores). Es recomendable (pero no imprescindible) haber ledo el Curso de Autodefensa Psquica , recurso gratuito de esta revista que tambin se hace llegar por correo electrnico.

Curso de Autodefensa Psquica


Recbalo en su buz n electrnico, enviando los mensajes que se generan al clickear en los siguientes enlaces: Env enme la primera parte del curso (466 KB) Envenme la segunda parte del curso (342 KB)

Para los ms escpticos, pueden consultar nuestro Boletn Informativo N 8, donde nuestro director publica su artculo titulado EXISTEN LOS HECHIZOS Y MALEFICIOS? Pueden consultarlo en la web: http://www.elistas.net/lista/afr/archivo/indice/1/msg/23/ o solicitarlo por e-mail, enviando un mensaje vaco a: afr-get.23@eListas.net .

Recuerde que tambin est nuestro programa radial homnimo en forma de AUDIO, para ser escuchado en lnea o bajado a su computadora para escuchar desconectado, desde: nuestro sitio en eListas:

www.elistas.net/lista/afr
y la fonoteca Al Otro Lado

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www.alotrolado2001.com
Para recibir un ndice de los temas tratados en nuestro programa de radio: clickear y enviar.

NUEVO RECURSO GRATUITO DEL CENTRO DE ARMONIZACIN INTEGRAL

DESCARGUE NUESTRO PROGRAMA DE RADIO Y TRANSMTALO POR SU EMISORA LOCAL


Como parte de nuestros objetivos de difundir tanto los trabajos publicados en nuestra revista electrnica "Al Filo de la Realidad" (OVNIs, Parapsicologa, Ciencias Ocultas), como las investigaciones y estudios realizados por el Centro de Armonizacin Integral en general y Gustavo Fernndez en particular, invitamos a todos los medios radiales interesados en bajar material de audio de nuestro programa homnimo, accesibles en www.elistas.net/lista/afr, a hacerlo, ya sea en forma completa o en segmentos a su discrecin. Este servicio que ponemos a disposicin de los medios radiales (tanto para responsables de emisoras, como para conductores de espacios propios) es totalmente gratuito , y nuestra nica solicitud consiste en que se nos informe de:

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Nombre de la emisora Posicin en el dial Das y horarios de retransmisin Localidad

Y, por supuesto, hacer expresa salvedad de la mencin de la fuente. Toda otra consulta dirigirla a: directorafr@yahoo.com (Director) afr-admin@elistas.net (Administrador) Invitamos a los lectores que hagan conocer este servicio gratuito del CAI reenviando este mensaje a sus emisoras locales. Agradecemos desde ya su colaboracin en la difusin de nuestro trabajo. El equipo de AFR.

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PROGRAMA DE RADIO

AL FILO DE LA REALIDAD
Disponible en la fonoteca de Al Otro Lado www.alotrolado2001.com para escuchar en lnea (Real Player) o para su descarga (navegador). Tambin puede descargarlo desde eListas www.elistas.net/lista/afr con los enlaces que proporcionamos debajo, y si usa Internet Explorer 6.0 puede escucharlo en lnea. (Todo este material carece de cortes musicales y publicitarios)

Programa N 5. (1:48:41 - 12.738 KB) (Descargar) Cul es la relacin entre el padre Po de Pietralcina y las apariciones de ovnis en la estancia La Aurora?. En qu punto se encuentran las investigaciones sobre apariciones de ovnis alrededor de las torres gemelas el 11 de setiembre?. Cmo y por qu fue profetizado el pnico bacteriolgico?. Cul es el verdadero "Tercer Secreto" de Ftima? LA MULTINACIONAL DE LA OVNILOGA: existe una alianza comercial secreta entre Giorgio Bongiovanni y Jaime Maussn?. Programa N 6. (1:35:45 - 11.224 KB) (Descargar) Entrevista a Carlos Lpez, sobre Masaje Ayurv dico. Entrevista a Mario Bracamonte, director del Centro Ovnilgico Riocuartense. Entrevista a Sebastin Pagano, sobre sus descubrimientos: "los espejos histricos" y "los anagramas mgicos". Nota: El listado completo de los temas tratados en los programas anteriores puede consultarse en la web, o si prefiere recibirlo por email (32 KB), haga click aqu y env e el mensaje vaco.

UN CURSO DE PARAPSICOLOGA CON SERIEDAD...


Muchos de nuestros lectores, a la par de interesarse sobre las actividades del CENTRO DE ARMONIZACIN INTEGRAL, nos han pedido informacin sobre nuestros cursos a

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Pgina 35 de 37 distancia especialmente nuestro PROFESORADO EN PARAPSICOLOGA APLICADA . El mismo, que consta de nueve materias, tiene un temario demasiado extenso para ocupar espacio en esta revista. Diseado de acuerdo a actualizados mtodos pedaggicos a distancia, apunta tanto a brindar al alumno una completa y slida formacin terica as como permitirle ganar experiencia prctica, tanto para su uso personal como una interesante y necesaria salida laboral. Para informarse sobre los temes del mismo, enviar el mensaje que aparece al clickear: afr-admin@eListas.net?subject= Temario-de-Parapsicologa y le remitiremos la descripcin completa de un curso del cual creemos pueden esperarse los ms sorprendentes conocimientos y tiles tcnicas en el advenimiento de este Tercer Milenio.

Sabemos que hasta un amigo puede molestarse si le enviamos un mensaje de ms de 500 KB, as que por favor no le reenve la revista. Slo dgale que enve un mensaje vaco a afr-admin@elistas.net con asunto " AFR#00 " y le enviaremos el ltimo nmero publicado. Luego podr suscribirse si as lo desea.

Gracias por difundir Al Filo de la Realidad !

AL FILO DE LA REALIDAD
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Al Filo de la Realidad es rgano de difusin del Centro de Armonizacin Integral , academia privada dedicada a la investigacin, difusin y docencia en el campo de las "disciplinas alternativas", fundada el 15 de octubre de 1985 e inscripta en la Superintendencia de Enseanza Privada dependiente del Ministerio de Educacin de la Repblica Argentina, bajo el n mero 9492/93.

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