Heraldos 120

Nmero 120 Julio 2013
La caridad hoy
Salvadme Reina
La reina santa
i durante la vida del rey Dionisio la accin de la reina santa fue un constante manantial de actos virtuosos, desde el momento de su viudez su accin se volvi verdaderamente ejemplar. No obstante, sin olvidarse de sus deberes de reina que le absorban gran parte de sus atenciones, y no raras veces fueron motivo de profundos disgustos, Isabel de Aragn cie libremente el hbito de monja clarisa y dirige su mirada hacia un horizonte ms amplio consagrndose completamente a obras de caridad. La mayor parte de su tiempo la reina santa lo haba distribuido de manera a satisfacer sus deberes de reina y cristiana; el resto lo empleaba en el ministerio de la caridad visitando a los asilados, a los que no slo consolaba con su palabra, sino que a menudo serva de cariosa enfermera curando las llagas que les corroan el cuerpo. En esa y en muchas otras obras de verdadera abnegacin gastaba la reina santa casi toda su fortuna. Con la ayuda de Dios, a quien firmemente procuraba engrandecer con los mritos de sus preciosas virtudes, la reina santa nunca luch con dificultades para desempear su noble misin. Las rentas de las que dispona parece que tenan el poder de multiplicarse y si hubo ocasiones en que su socorro tena que enfrentar las mayores calamidades, entonces las rosas, que adquiran la forma de oro reluciente, premiaban sus actos de caridad y satisfacan los compromisos adquiridos para garantizarles el pan a los hambrientos.
(Fragmentos de Isabel DArago, a Rainha Santa. Coimbra: Grfica Conimbricense, 1921)
Santa Isabel de Portugal Iglesia de Santa Mara, Estremoz (Portugal)
Francisco Lecaros
SumariO
Escriben los lectores ....................
4 5
Pobreza y elevacin de espritu ......................
Salvadme Reina
Peridico de la Asociacin Cultural Salvadme Reina de Ftima
Ao XI, nmero 120, Julio 2013
La caridad hoy, en los antiguos tiempos y en el futuro (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . .
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La voz del Papa Novedad, armona, misin ........................
La palabra de los Pastores Con la fuerza del Espritu Santo ......................
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Director Responsable: D. Eduardo Caballero Baza, EP Consejo de Redaccin: Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP , Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP , Severiano Antonio de Oliveira Administracin: C/ Cinca, 17 28002 Madrid R.N.A., N 164.671 Dep. Legal: M-40.836- 1999 Tel. sede operativa 902 199 044 Fax: 902 199 046 www.salvadmereina.org correo@salvadmereina.org Con la Colaboracin de la Asociacin Internacional Privada de Fieles de Derecho Pontificio
Comentario al Evangelio El vademcum del apstol ......................
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Sucedi en la Iglesia y en el mundo ......................
Entrevista a fray Efrn Jindrek, OP El fraile que no era cristiano ......................
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Historia para nios... Quin sabe si se enmienda... ......................
Acoger con afecto, dar con generosidad ......................
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Los santos de cada da
HERALDOS DEL EVANGELIO

www.heraldos.org Montaje: Equipo de artes grficas de los Heraldos del Evangelio Imprime: Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos, indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin. El contenido de los artculos es responsabilidad de los respectivos autores.
Heraldos en el mundo ...................... ......................
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San Buenaventura de Bagnoregio - El segundo fundador ......................
Hasta el desierto florece!...
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E SCRIBeN
LOS LeCTOReS
profundo esto de pedir a los sacerdotes que sean pastores de verdad y pescadores de hombres. Tambin estoy muy contenta por la noticia de que este pontificado ser consagrado a Nuestra Seora de Ftima. Alicia Valenzuela Faras Talca Chile
AYUDa a PROGRESaR ESPIRITUaL Y MORaLMENTE

Somos las Hermanas Carmelitas Descalzas que hace un ao hicimos una fundacin en esta querida ciudad de Iquitos. Nos sentimos muy felices dando, gota a gota, nuestra vida por los sacerdotes y las almas que Dios nos ha confiado para llevar hacia la gloria, con nuestros sacrificios, negaciones y el silencio del claustro. Sentimos una inmensa alegra al escribirles para dar gracias a esa asociacin por el bien que hacen a la Santa Madre Iglesia y a la humanidad mediante la difusin de la revista Heraldos del Evangelio. Con cuanto gozo la esperamos. Para nosotras es un instrumento de enorme valor, porque su contenido nos ayuda a progresar espiritual y moralmente. Cada hermana lee con mucha ilusin sus preciosos artculos, y todas nos alegramos con las noticias de lo que ocurre en la Iglesia y con el apostolado que hacen los Heraldos por la salvacin de las almas. Muchos saludos a nuestro queridsimo Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, les aseguramos nuestras pobres oraciones por todos los sacerdotes y laicos consagrados y por el trabajo de evangelizacin que realizan. Madre Mara Rosario de Jess, OCD Monasterio de la Inmaculada y San Jos San Juan Iquitos Per
hoy, con alegra y gratitud, la recibo en condicin de padrino de tan benemrita asociacin. Gracias por su fiel y abnegada labor a favor del Reino de Dios y de la Santa Iglesia Catlica. Igualmente, la nueva pgina web de la revista est fantstica. Da gusto navegar por ella. Marcilei Jos de Souza Patrocinio Brasil
RIQUEZa PaRa aPLICaRLa

EN NUESTRa VIDa
CONTENIDO aMENO Y EDUCaTIVO

Pocas revistas religiosas he visto como sta. Tan completa e instructiva; con un contenido tan ameno y, a la vez, educativo y moral. De un inters muy grande, tanto para adultos como para nios, y nos llena del saber de Dios, su Madre y los santos. Que el Seor favorezca su difusin y que sea por mucho tiempo. Ana Mara Carmona Huelva Espaa
En general, de todas las pginas de la revista Heraldos del Evangelio brota una riqueza de mucho valor para aplicarla en nuestras vidas. Me gusta mucho la seccin Historias para nios... o adultos llenos de fe? Es ah, en pocas lneas, donde aprendemos lo que podemos hacer en nuestro da a da para manifestar nuestro amor a Dios. Lucas Galbiatti Barbosa Mairipor Brasil
NOS PERMITE CONOCER LaS VERDaDES DE La IGLESIa

Me encanta toda la revista, pero lo que ms me llama la atencin es el Comentario al Evangelio, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias. Por qu? Es clarsimo. No es necesario siquiera tener grandes conocimientos intelectuales para entenderlo, y su lectura nos permite conocer las verdades de la Iglesia, adems de hacernos vivir las escenas de los Evangelios. Siempre que puedo reparto la revista en mi trabajo o en otros sitios, para contribuir a difundir esta buena nueva. Rilza de Brito Queiroz Gomes Contagem Brasil
SU CONTENIDO NOS HaCE

MS RELIGIOSOS
He recibido la revista, que la espero con ansias todos los meses, porque al leer su contenido a una le hace ms religiosa, pues nos permite profundizar ms en el Evangelio y en todo lo que se refiere al cristianismo. Yolanda Doylet Guayaquil Ecuador
APOSTOLaDO POR EL MUNDO

Me gusta mucho ver la seccin Heraldos en el mundo porque podemos pasear por el gran apostolado que esta asociacin hace en todas partes donde estn, y contemplar el bien que realizan llevando la Palabra de Dios cerca y lejos. Y el Comentario al Evangelio, de Mons. Joo S. Cl Das, es saludable y muy interesante para aumentar nuestros conocimientos bblicos y crecer ms en el amor a nuestro Salvador, que dio la vida por nosotros. Rosely Keiko Nakagawa Kato So Paulo Brasil
SUSCRIPTOR DESDE HaCE VaRIOS aOS

Entro en contacto con ustedes para felicitarles por su excelente revista, as como por el apostolado que hacen los Heraldos del Evangelio. Soy suscriptor de esta publicacin desde hace varios aos y
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PaSTORES DE VERDaD Y PESCaDORES DE HOMBRES

Recib la revista Heraldos del Evangelio, muy noticiosa y con un buen fragmento de la homila del Papa Francisco en la Misa Crismal, del 28 de marzo. Me ha llegado muy
Heraldos del Evangelio Julio 2013
LA CARIDAD HOY,EN lOS ANTIGUOS
Editorial
TIEMPOS Y EN El FUTURO
120 Nmero 3 Julio 201
La carid
ad hoy
Reina
Salvadme
Entrega de prendas de abrigo y mantas en la Casa Generalicia de la Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum (pp. 22-25)
(Foto: Stephen Nami)
untas son tus obras, Seor,y todas las hiciste con sabidura;la tierra est llena de tus criaturas (Sal 103, 24), exclama el Salmista, inundado de admiracin al contemplar la inconmensurable variedad de criaturas que pueblan el universo. En los esplendores de la aurora, atravesando las nubes, los rayos victoriosos del sol derraman su generosa claridad sobre la inmensidad de la tierra. La luz desciende por las montaas, alcanza laderas y valles, fecunda plantaciones, suscita el canto de las aves y despierta a los rebaos. Se dira que el astro rey tiene prisa en volver a derramar sus beneficios, y que la tierra, hasta entonces oscura, llena de aoranzas, exulta finalmente por ese reencuentro. A su vez, en el transcurso de las estaciones y de los tiempos, el mundo vegetal se apresura en distribuir sus incontables riquezas, y parece regocijarse en derrocharlas. Trigales dorados e innumerables plantaciones para el hombre, pastos copiosos para el ganado, frutos a raudales para los pjaros, abundancia para todos. La generosidad tambin se presenta como la regla de este universo vivo de races, hierbas y troncos que el suelo dadivoso se complace en sustentar y fortalecer. Cunta prodigalidad! La naturaleza se revela como inmensa sinfona, en la que seres irracionales o inanimados, cumpliendo perennes designios del Creador, multiplican los favores y persisten en la donacin generosa, o son beneficiados y reciben de otros lo necesario para su subsistencia. Podramos obtener numerosas lecciones de tanta maravilla, pero, sin duda, hay una que llama la atencin a un buen observador: el orden de la Creacin brilla ante nosotros como magnfico espejo de la CARIDAD. Caridad! Virtud desconocida en el paganismo y slo vislumbrada en el Antiguo Testamento, baj a la tierra con el Verbo de Dios y se difundi en la humanidad como divino perfume del mismo Jesucristo. Por ella todos se armonizan: grandes y pequeos, poderosos y desvalidos. Movidos por la caridad, numerosos hombres y mujeres ms dotados de fortuna se convirtieron, a lo largo de la Historia, en autnticos ngeles de proteccin y dedicacin a los pobres y miserables. Por el impulso de la caridad, los corazones y los bolsillos se abrieron: se edificaron hospitales, fueron distribuidos alimentos, sufrimientos aliviados, lgrimas enjugadas y cuerpos helados calentados. Qu bellos espectculos protagoniz la caridad en las relaciones entre ricos y pobres! Qu sera de los pobres si no hubiera ricos para consolarlos con su ayuda? Y si no existiesen los pobres, cmo podran los ricos practicar ese amor de misericordia, del que el Sagrado Corazn de Jess es el horno ardiente? Caridad! Regla perfecta de una sociedad verdaderamente conforme al Evangelio, en la cual los ricos, sin tener que renunciar a su riqueza, son hermanados en Cristo con los pobres; y stos, aun no enriquecindose, ven en aquellos la mano dadivosa de Dios. En esa sociedad germinar y florecer, hasta el fin de los tiempos, el ideal descrito por el Apstol: La caridad es paciente, es benigna; la caridad no tiene envidia, no presume, no se engre; no es indecorosa ni egosta; no se irrita; no lleva cuentas del mal; [...] Todo lo excusa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad no pasa nunca (1 Co 13, 4-8).
Julio 2013 Heraldos
del Evangelio
LA VOZ DEl PApA
Novedad, armona, misin

Si nos dejamos guiar por el Espritu Santo, la riqueza, la variedad, la diversidad nunca provocan conflicto, porque l nos impulsa a vivir la variedad en la comunin de la Iglesia.
n este da, contemplamos y revivimos en la liturgia la efusin del Espritu Santo que Cristo resucitado derram sobre la Iglesia, un acontecimiento de gracia que ha desbordado el cenculo de Jerusaln para difundirse por todo el mundo. Pero qu sucedi en aquel da tan lejano a nosotros y, sin embargo, tan cercano, que llega adentro de nuestro corazn? San Lucas nos da la respuesta en el texto de los Hechos de los Apstoles que hemos escuchado (2, 1-11).
caden su fuerza irresistible, con resultados llamativos: Empezaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda manifestarse. Asistimos, entonces, a una situacin totalmente sorprendente: una multitud se congrega y queda admirada porque cada uno oye hablar a los Apstoles en su propia lengua. Todos experimentan algo nuevo, que nunca haba sucedido: Los omos hablar en nuestra lengua nativa. Y de qu hablaban? De las grandezas de Dios.
Se llenaron todos de Espritu Santo

El evangelista nos lleva hasta Jerusaln, al piso superior de la casa donde estn reunidos los Apstoles. El primer elemento que nos llama la atencin es el estruendo que de repente vino del cielo, como de viento que sopla fuertemente, y llen toda la casa; luego, las lenguas como llamaradas, que se dividan y se posaban encima de cada uno de los Apstoles. Estruendo y lenguas de fuego son signos claros y concretos que tocan a los Apstoles, no slo exteriormente, sino tambin en su interior: en su mente y en su corazn. Como consecuencia, se llenaron todos de Espritu Santo, que desen6
Cuando Dios se revela, aparece su novedad

A la luz de este texto de los Hechos de los Apstoles, deseo reflexionar sobre tres palabras relacionadas con la accin del Espritu: novedad, armona, misin. La novedad nos da siempre un poco de miedo, porque nos sentimos ms seguros si tenemos todo bajo control, si somos nosotros los que construimos, programamos, planificamos nuestra vida, segn nuestros esquemas, seguridades, gustos. Y esto nos sucede tambin con Dios. Con frecuencia lo seguimos, lo acogemos, pero hasta un cierto punto; nos resulta difcil abandonarnos a l con total confianza, dejando que el Espritu Santo anime, gue nuestra vida, en todas las decisiones;
tenemos miedo a que Dios nos lleve por caminos nuevos, nos saque de nuestros horizontes con frecuencia limitados, cerrados, egostas, para abrirnos a los suyos. Pero, en toda la historia de la salvacin, cuando Dios se revela, aparece su novedad Dios ofrece siempre novedad, trasforma y pide confianza total en l: No, del que todos se ren, construye un arca y se salva; Abrahn abandona su tierra, aferrado nicamente a una promesa; Moiss se enfrenta al poder del faran y conduce al pueblo a la libertad; los Apstoles, de temerosos y encerrados en el Cenculo, salen con valenta para anunciar el Evangelio. No es la novedad por la novedad, la bsqueda de lo nuevo para salir del aburrimiento, como sucede con frecuencia en nuestro tiempo. La novedad que Dios trae a nuestra vida es lo que verdaderamente nos realiza, lo que nos da la verdadera alegra, la verdadera serenidad, porque Dios nos ama y siempre quiere nuestro bien. Preguntmonos hoy: Estamos abiertos a las sorpresas de Dios? O nos encerramos, con miedo, a la novedad del Espritu Santo? Estamos decididos a recorrer los caminos nuevos que la novedad de Dios nos presenta o nos atrincheramos
rreferencial, cerrada en su recinto; nos impulsa a abrir las puertas para salir, para anunciar y dar testimonio de la bondad del Evangelio, para comunicar el gozo de la fe, del encuenUnidad no significa tro con Cristo. El Espritu Santo uniformidad es el alma de la misin. Lo que sucedi en Jerusaln Una segunda idea: el Espritu hace casi dos mil aos no es un Santo, aparentemente, crea dehecho lejano, es algo que llega sorden en la Iglesia, porque prohasta nosotros, que cada uno de duce diversidad de carismas, de nosotros podemos experimendones; sin embargo, bajo su actar. El Pentecosts del Cenculo cin, todo esto es una gran ride Jerusaln es el inicio, un iniqueza, porque el Espritu Sancio que se prolonga. El Espritu to es el Espritu de unidad, que Santo es el don por excelencia no significa uniformidad, sino de Cristo resucitado a sus Apsreconducir todo a la armona. toles, pero l quiere que llegue En la Iglesia, la armona la haa todos. Jess, como hemos esce el Espritu Santo. Un Padre cuchado en el Evangelio, dice: de la Iglesia tiene una expresin que me gusta mucho: el Espri- Dios nos ama y siempre quiere nuestro bien Yo le pedir al Padre que os d otro Parclito, que est siempre tu Santo ipse harmonia est. l El Papa Francisco, durante la con vosotros (Jn 14, 16). es precisamente la armona. SMisa de Pentecosts el 19/5/2013 Es el Espritu Parclito, el lo l puede suscitar la diversidad, la pluralidad, la multiplicidad y, ralelos son muy peligrosos. Cuando Consolador, que da el valor para nos aventuramos a ir ms all (proa- recorrer los caminos del mundo lleal mismo tiempo, realizar la unidad. En cambio, cuando somos noso- gon) de la doctrina y de la Comuni- vando el Evangelio. El Espritu Santros los que pretendemos la diver- dad eclesial dice el apstol Juan en to nos muestra el horizonte y nos imsidad y nos encerramos en nuestros la segunda Lectura y no permane- pulsa a las periferias existenciales paparticularismos, en nuestros exclu- cemos en ellas, no estamos unidos al ra anunciar la vida de Jesucristo. Preguntmonos si tenemos la tendensivismos, provocamos la divisin; y Dios de Jesucristo (cf. 2 Jn v. 9) As, pues, preguntmonos: Es- cia a cerrarnos en nosotros mismos, cuando somos nosotros los que queremos construir la unidad con nues- toy abierto a la armona del Espri- en nuestro grupo, o si dejamos que el tros planes humanos, terminamos tu Santo, superando todo exclusivis- Espritu Santo nos conduzca a la mipor imponer la uniformidad, la ho- mo? Me dejo guiar por l viviendo sin. Recordemos hoy estas tres palabras: novedad, armona, misin. mologacin. Si, por el contrario, en la Iglesia y con la Iglesia? La liturgia de hoy es una gran oranos dejamos guiar por el Espritu, El Espritu Santo es el cin, que la Iglesia con Jess eleva al la riqueza, la variedad, la diversidad alma de la misin Padre, para que renueve la efusin del nunca provocan conflicto, porque l nos impulsa a vivir la variedad en la El ltimo punto. Los telogos an- Espritu Santo. Que cada uno de nocomunin de la Iglesia. tiguos decan: el alma es una espe- sotros, cada grupo, cada movimienCaminar juntos en la Iglesia, cie de barca de vela; el Espritu San- to, en la armona de la Iglesia, se diriguiados por los Pastores, que tienen to es el viento que sopla la vela para ja al Padre para pedirle este don. Tamun especial carisma y ministerio, es hacerla avanzar; la fuerza y el mpe- bin hoy, como en su nacimiento, junsigno de la accin del Espritu San- tu del viento son los dones del Esp- to con Mara, la Iglesia invoca: Veni to; la eclesialidad es una caracters- ritu. Sin su fuerza, sin su gracia, no Sancte Spiritus! Ven, Espritu Santo, llena el corazn de tus fieles y entica fundamental para los cristia- iramos adelante. nos, para cada comunidad, para toEl Espritu Santo nos introduce ciende en ellos el fuego de tu amor. do movimiento. en el misterio del Dios vivo, y nos Homila en la Misa de Pentecosts, La Iglesia es quien me trae a Cris- salvaguarda del peligro de una Igle19/5/2013 to y me lleva a Cristo; los caminos pa- sia gnstica y de una Iglesia autoLOsservatore Romano
en estructuras caducas, que han perdido la capacidad de respuesta? Nos har bien hacernos estas preguntas durante toda la jornada.
Julio 2013 Heraldos
del Evangelio
Seamos hombres y mujeres de oracin

Una Iglesia que evangeliza debe partir siempre de la oracin, de pedir, como los Apstoles en el Cenculo, el fuego del Espritu Santo.
n el Credo, inmediatamente despus de profesar la fe en el Espritu Santo, decimos: Creo en la Iglesia una, santa, catlica y apostlica. Existe un vnculo profundo entre estas dos realidades de fe: es el Espritu Santo, en efecto, quien da la vida a la Iglesia, quien gua sus pasos. Sin la presencia y la accin incesante del Espritu Santo, la Iglesia no podra vivir y no podra realizar la tarea que Jess resucitado le confi de ir y hacer discpulos a todos los pueblos (cf. Mt 28, 19). Evangelizar es la misin de la Iglesia, no slo de algunos, sino la ma, la tuya, nuestra misin. El apstol Pablo exclamaba: Ay de m si no anuncio el Evangelio! (1Co9,16). Cada uno debe ser evangelizador, sobre todo con la vida. Pablo VI subrayaba que evangelizar... es la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar (Evangelii nuntiandi, 14).
El verdadero motor de la evangelizacin en la Iglesia

Quin es el verdadero motor de la evangelizacin en nuestra vida y en la Iglesia? Pablo VI escriba con claridad: l es quien, hoy igual que en los comienzos de la Iglesia, acta en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l, y pone en los labios las palabras que por s solo no podra hallar, predisponiendo tambin el alma del que escucha
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para hacerla abierta y acogedora de la Buena Nueva y del reino anunciado (ibdem, 75) Para evangelizar, entonces, es necesario una vez ms abrirse al horizonte del Espritu de Dios, sin tener miedo de lo que nos pida y dnde nos gue. Encomendmonos a l! l nos har capaces de vivir y testimoniar nuestra fe, e iluminar el corazn de quien encontremos. Esta fue la experiencia de Pentecosts: los Apstoles, reunidos con Mara en el Cenculo, vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se dividan, posndose encima de cada uno de ellos. Se llenaron todos de Espritu Santo y empezaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda manifestarse (Hch 2, 3-4). El Espritu Santo, descendiendo sobre los Apstoles, les hace salir de la sala en la que estaban encerrados por miedo, los hace salir de s mismos, y les transforma en anunciadores y testigos de las grandezas de Dios (v. 11). Y esta transformacin obrada por el Espritu Santo se refleja en la multitud que acudi al lugar venida de todos los pueblos que hay bajo el cielo (v. 5), porque cada uno escuchaba las palabras de los Apstoles como si fueran pronunciadas en la propia lengua (cf. v. 6).
La lengua del Evangelio es la lengua de la comunin

Aqu tenemos un primer efecto importante de la accin del Espritu San-
to que gua y anima el anuncio del Evangelio: la unidad, la comunin. En Babel, segn el relato bblico, se inici la dispersin de los pueblos y la confusin de las lenguas, fruto del gesto de soberbia y de orgullo del hombre que quera construir, slo con las propias fuerzas, sin Dios, una ciudad y una torre que alcance el cielo (Gn 11, 4). En Pentecosts se superan estas divisiones. Ya no hay ms orgullo hacia Dios, ni la cerrazn de unos con otros, sino que est la apertura a Dios, est el salir para anunciar su Palabra: una lengua nueva, la del amor que el Espritu Santo derrama en los corazones (cf. Rm 5, 5); una lengua que todos pueden comprender y que, acogida, se puede expresar en toda existencia y en toda cultura. La lengua del Espritu, la lengua del Evangelio es la lengua de la comunin, que invita a superar cerrazones e indiferencias, divisiones y contraposiciones. Deberamos preguntarnos todos: cmo me dejo guiar por el Espritu Santo de modo que mi vida y mi testimonio de fe sea de unidad y comunin? Llevo la palabra de reconciliacin y de amor que es el Evangelio a los ambientes en los que vivo? A veces parece que se repite hoy lo que sucedi en Babel: divisiones, incapacidad de comprensin, rivalidad, envidias, egosmo. Qu hago con mi vida? Creo unidad en mi entorno? O divido, con las habladuras, las crticas, las envidias? Qu hago?
Pensemos en esto. Llevar el Evangelio es anunciar y vivir nosotros en primer lugar la reconciliacin, el perdn, la paz, la unidad y el amor que el Espritu Santo nos dona. Recordemos las palabras de Jess: En esto conocern todos que sois discpulos mos: si os amis unos a otros (Jn 13, 35).
Dulce y confortadora alegra de evangelizar

Un segundo elemento: el da de Pentecosts, Pedro, lleno de Espritu Santo, ponindose en pie con los Once y levantando la voz (Hch 2, 14), anuncia con franqueza (v. 29) la buena noticia de Jess, que dio su vida por nuestra salvacin y que Dios resucit de los muertos. He aqu otro efecto de la accin del Espritu Santo: la valenta, de anunciar la novedad del Evangelio de Jess a todos, con franqueza (parresia), en voz alta, en todo tiempo y lugar. Y esto sucede tambin hoy para la Iglesia y para cada uno de nosotros: del fuego de Pentecosts, de la accin del Espritu Santo, se
irradian siempre nuevas energas de misin, nuevos caminos por los cuales anunciar el mensaje de salvacin, nueva valenta para evangelizar. No nos cerremos nunca a esta accin! Vivamos con humildad y valenta el Evangelio! Testimoniemos la novedad, la esperanza, la alegra que el Seor trae a la vida. Sintamos en nosotros la dulce y confortadora alegra de evangelizar (Evangelii nuntiandi, 80). Porque evangelizar, anunciar a Jess, nos da alegra; en cambio, el egosmo nos trae amargura, tristeza, tira de nosotros hacia abajo; evangelizar nos lleva arriba.
Sin la oracin nuestro obrar se vuelve vaco

Indico solamente un tercer elemento, que, sin embargo, es particularmente importante: una nueva evangelizacin, una Iglesia que evangeliza debe partir siempre de la oracin, de pedir, como los Apstoles en el Cenculo, el fuego del Espritu Santo. Slo la relacin fiel e intensa con Dios permite salir de las propias cerrazones y anunciar con
parresia el Evangelio. Sin la oracin nuestro obrar se vuelve vaco y nuestro anuncio no tiene alma, ni est animado por el Espritu. Queridos amigos, como afirm Benedicto XVI, hoy la Iglesia siente sobre todo el viento del Espritu Santo que nos ayuda, nos muestra el camino justo; y as, con nuevo entusiasmo, me parece, estamos en camino y damos gracias al Seor (Discurso en la Asamblea general ordinaria del Snodo de los obispos, 27/10/2012: L Osservatore Romano, edicin en lengua espaola, 4 de noviembre de 2012, p. 2). Renovemos cada da la confianza en la accin del Espritu Santo, la confianza en que l acta en nosotros, l est dentro de nosotros, nos da el fervor apostlico, nos da la paz, nos da la alegra. Dejmonos guiar por l, seamos hombres y mujeres de oracin, que testimonian con valenta el Evangelio, siendo en nuestro mundo instrumentos de la unidad y de la comunin con Dios. Audiencia General, 22/5/2013
LOsservatore Romano
La lengua del Espritu, la lengua del Evangelio es la lengua de la comunin, que invita a superar cerrazones e indiferencias, divisiones y contraposiciones
Vista de la Plaza de San Pedro durante la Audiencia General del 22/5/2013
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana. La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
Julio 2013 Heraldos
del Evangelio
Predicacin de Jess - Detalle del plpito de la parroquia del Sagrado Corazn de Jess, Montreal (Canad)
aEVANGeLIOA
En aquel tiempo, 1 design el Seor otros setenta y dos, y los mand delante de l, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l. 2 Y les deca: La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueo de la mies que enve obreros a su mies. 3 Poneos en camino! Mirad que os envo como corderos en medio de lobos. 4 No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias; y no saludis a nadie por el camino. 5 Cuando entris en una casa, decid primero: Paz a esta casa. 6 Y si all hay gente de paz, descansar sobre ellos vuestra paz; si no, volver a vosotros. 7 Quedaos en la misma casa, comiendo y bebiendo de lo que tengan: porque el obrero merece su salario. No andis cambiando de casa en casa. 8 Si entris en una ciudad y os reciben, comed lo que os pongan, 9 curad a los enfermos que haya en ella, y decidles: El Reino de Dios ha llegado a vosotros. 10 Pero si entris en una ciudad y no os reciben, saliendo a sus plazas, decid: 11 Hasta el polvo de vuestra ciudad, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que el Reino de Dios ha llegado. 12 Os digo que aquel da ser ms llevadero para Sodoma que para esa ciudad. 17 Los setenta y dos volvieron con alegra, diciendo: Seor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. 18 l les dijo: Estaba viendo a Satans caer del Cielo como un rayo. 19 Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes y escorpiones y todo poder del enemigo, y nada os har dao alguno. 20 Sin embargo, no estis alegres porque se os someten los espritus; estad alegres porque vuestros nombres estn inscritos en el Cielo (Lc10, 1-12.17-20).
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Francois Boulay
COMENTARIO AL EVANGELIO XIV DOMINGO dEL TIEMPO ORdINARIO
El vademcum del apstol

Vlidas para todas las pocas histricas, las normas dadas por el divino Maestro a los setenta y dos discpulos delinean el perfil de un autntico evangelizador y constituyen una preciosa gua para conducir a los hombres a la verdadera felicidad.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I CMO cONSEGUiR LA FELiciDAD?

Prdigo al irradiar luz y calor, el astro rey anuncia el comienzo y el final de cada da con fulgores siempre nuevos, ofreciendo a los que quieran contemplarlo, en el amanecer o en el ocaso, un bello espectculo que proclama la grandeza de Dios. Algo semejante se puede observar en todos los seres materiales, porque el Creador los dispuso, uno a uno, conforme a los designios de su sabidura, y gracias a su palabra todo est en su sitio (Eclo 43, 26). Los rboles frutales, por ejemplo, alimentan a hombres y a animales con la abundancia de sus frutos, cuya diversidad de sabores, olores, formas y colores caracteriza la riqueza de su vitalidad. Y el reino animal, ya sea dentro de las aguas o en lo alto de los cielos, sobre la tierra o incluso en sus profundidades, manifiesta con ms profusin an las infinitas perfecciones del Autor de la vida. Guiados por instintos infalibles, los animales se mueven con impresionante precisin para obtener su sustento y algunas especies constru-
yen refugios tan ingeniosos, como es el caso de las abejas, que dejan asombrada a la misma inteligencia humana. Respecto a tan elocuente armona de la Creacin, afirma San Buenaventura: El universo es semejante a un canto magnfico que manifiesta sus maravillosas armonas; sus partes se suceden hasta que todas las cosas sean ordenadas con vistas a su fin.1 Este fin ltimo y absoluto de todas las criaturas consiste en dar gloria a su Creador, porque l no hizo el mundo de la nada por necesidad, sino como manifestacin de una bondad infinita, conforme ensea Santo Toms.2 En los seres irracionales, esa alabanza es tributada por el mero hecho de existir y llevar en s reflejos del Creador, como canta el Eclesistico: De la gloria del Seor est llena su obra (42, 16). No obstante, el deber de tal glorificacin le cabe especialmente a las criaturas inteligentes y libres ngeles y hombres, por ser capaces de honrar a Dios por amor, de modo consciente, libre y voluntario. El famoso telogo fray Royo
Julio 2013 Heraldos
El fin ltimo y absoluto de todas las criaturas consiste en dar gloria a su Creador
del Evangelio
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Alcanzando su propia felicidad, el hombre glorifica a Dios, y glorificndole encuentra su propia felicidad
II EL VADEMcUM
DEL APSTOL
Aunque no es posible saber con precisin el orden cronolgico de los hechos ocurridos en la etapa de la vida del Seor que el Evangelio de hoy contempla, muchos comentaristas concuerdan en reunir, como pertenecientes a un solo viaje, el relato de San Juan sobre la ida de Jess a Jerusaln para la Fiesta de
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Vista de Jerusaln desde el Monte Scopus a finales del siglo XIX
Library of Congress, Washington
Marn, OP, pondera: Al hombre principalmente, compuesto de espritu y materia, le corresponde recoger el clamor entero de toda la creacin, que suspira por la gloria de Dios (cf. Rm 8, 18-23), y ofrecrsela al Creador como un himno grandioso en unin de su propia adoracin.3 En su misericordia, la Providencia hace coincidir esa glorificacin con la felicidad del ser humano, buscada a lo largo de la vida terrena con incansable ardor: Alcanzando su propia felicidad, el hombre glorifica a Dios, y glorificndole encuentra su propia felicidad. Son dos fines que se confunden realmente, aunque haya entre ellos una distincin de razn. La suprema glorificacin de Dios coincide plenamente con la suprema felicidad nuestra,4 concluye el telogo dominico. Aunque tal plenitud se alcanza nicamente al entrar en la bienaventuranza eterna, el hombre puede gozar de cierta felicidad verdadera an en esta vida. La disfrutan, pues, todos los que orientan su existencia hacia la finalidad suma, conociendo, amando y sirviendo a Dios, triloga que se resume en la prctica de la virtud y en el empeo de promover su gloria en la tierra. Pero, como el bien, en cuanto tal, es difusivo; porque, cuanto mejor resulta ser algo, tanto ms difunde su bondad a cosas ms lejanas,5 las almas poseedoras de tal alegra no la limitan a su satisfaccin personal, sino que desean transmitirla a todos sus semejantes. Surge as el corolario de la verdadera felicidad, sobre el cual el Evangelio de este decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario nos ofrece preciosas enseanzas: hacer el bien al prjimo, llevndolo a participar en esta tierra de las alegras de la virtud camino de las eternas alegras del Cielo.
los Tabernculos (cf. Jn 7, 1-53), y el de San Lucas, que registra que el Salvador haba decidido dirigirse a la Ciudad Santa porque el tiempo de la Pasin se aproximaba (cf. Lc 9, 51).6 Segn esta interpretacin y de acuerdo con la narracin del tercer evangelista, fue durante ese viaje que Santiago y Juan preguntaron al Maestro si podan hacer bajar fuego del cielo sobre los inhospitalarios samaritanos, siendo reprendidos por el Redentor con una bellsima afirmacin acerca de su misin: Porque el Hijo del Hombre no ha venido a perder a los hombres, sino a salvarlos (Lc 9, 56). A continuacin, el evangelista registra tres dilogos entre Jess y algunas personas con la vocacin de seguirlo. Los consejos dados por el Seor evidencian la seriedad del llamamiento para ser apstol y la necesidad, impuesta por la vocacin, de romper los lazos con el mundo (cf.Lc 9, 57-62). Situando la eleccin de los setenta y dos discpulos inmediatamente despus, San Lucas compone un cuadro bastante expresivo respecto del estado de espritu y de la conducta que debe caracterizar a los que han sido convocados a propagar el Reino de Dios. Probablemente, sera despus de finalizar las conmemoraciones religiosas mencionadas por San Juan cuando Jess, teniendo en vista la evangelizacin de la vasta regin de la Judea, institua el nuevo mtodo de accin apostlica considerado en el Evangelio de este domingo.
Enviados de dos en dos
En aquel tiempo, 1 design el Seor otros setenta y dos, y los mand delante de l, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares adonde pensaba ir l.
Ya en el primer versculo, San Lucas muestra el objetivo fundamental de la misin: predisponer a las almas para recibir al mismo Maestro. Esta preparacin, en la que el apostolado de un discpulo atrae hacia el bien, es muy importante y no raras veces imprescindible para que en el momento del encuentro con el Bien en Persona, el alma est abierta a la accin de la gracia, no ponga obstculos y se entregue sin reservas. Por otro lado, se puede percibir el divino celo de Cristo por sus seguidores, al agruparlos en parejas antes de enviarlos a la predicacin. En efecto, teniendo que actuar en el mundo, el enviado necesita de un especial apoyo colateral para no sucumbir ante ataques del demonio, como ensea el Eclesiasts: Si a uno solo pueden vencerle, dos juntos resistirn (Ecl 4, 12). Por eso, deban ir en forma que uno a otro se sostuviesen.7 Estaba, pues, instituido el mtodo de accin a ser obedecido, a lo largo de los siglos, por numerosas rdenes religiosas, cuyas reglas prescribiran a sus miembros andar siempre acompaados por un hermano de vocacin al desempear actividades en ambientes ajenos a la vida comunitaria.8
Gary Kramer / USFWS National Digital Library
Lobo gris (canis lupus) Estados Unidos de Amrica
La necesidad de obreros
Y les deca: La mies es abundante y los obreros pocos; rogad, pues, al dueo de la mies que enve obreros a su mies.
2
La vida cotidiana de los habitantes de Palestina, regin de tierras frtiles y bien cultivadas, estaba muy marcada por la agricultura. La imagen de la mies madura, por ser bastante conocida, permita que los oyentes de Jess entendiesen con facilidad la relacin de semejanza. En general, la siembra era realizada nicamente por el propietario, siendo necesario, sin embargo, contratar a numerosos segadores para el momento de recoger la cosecha. Al referirse a la falta de obreros para la mies, el Seor dejaba claro que la distribucin de la semilla de la gracia en las almas y su germinacin es obra de
Dios, que es quien obra las conversiones, restndole al hombre tan slo la tarea de recoger los frutos. Sobre este asunto el Salvador ya haba hablado, junto al pozo de Jacob: Con todo, tiene razn el proverbio: Uno siembra y otro siega. Yo os envi a segar lo que no habis trabajado. Otros trabajaron y vosotros entrasteis en el fruto de sus trabajos (Jn 4, 37-38). Aunque el concurso humano no le es necesario al Omnipotente, l lo desea como medio para estimular la caridad fraterna, cuya esencia se cifra en el empeo de llevar al prjimo a amar y servir al Seor de la mies. Adems, este pasaje resalta uno de los insondables misterios de la Providencia: la desproporcin entre el nmero de misioneros y las almas que deben ser evangelizadas. Tal situacin es una constante en la historia de la Iglesia, incluso cuando hay un generoso florecimiento de vocaciones religiosas. Y el divino Maestro hace depender de nuestras oraciones el aumento del nmero de esos obreros, indicando la necesidad de rezar no solamente por la conversin del mundo, sino tambin para que la Providencia se digne enviar almas particularmente llamadas al apostolado, llenas de amor a Dios y de celo por la salvacin de los hombres.
Julio 2013 Heraldos
Frecuentemente, la fuerza de la gracia conferida por el Salvador a su grey es tal que muchos lobos terminan convirtindose en corderos
del Evangelio
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Corderos entre lobos
Poneos en camino! Mirad que os envo como corderos en medio de lobos.

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La recomendacin del divino Maestro quera inmunizar a los discpulos contra el mundanismo, vicio que lleva al individuo a fijar su principal atencin en los bienes materiales
Debido a la estrecha relacin que exista entre la actividad pastoril y la vida cotidiana de los judos, resultaba muy viva esta otra metfora usada por Jess para exponer las dificultades que encontraran los discpulos al anunciar el Reino de Dios, conforme l mismo dira ms tarde: No es el siervo ms que su amo. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn (Jn 15, 20). Por tanto, determinaba cmo deberan actuar en tales situaciones: a semejanza del cordero, animal conocido por su mansedumbre al ser llevado al matadero, soportando con espritu sereno las persecuciones, sin dejarse perturbar con las aprensiones causadas por los ataques. Al ponerles ante la perspectiva de estar en continuo riesgo durante la evangelizacin, igual que un cordero en medio de una manada de lobos, el Buen Pastor le peda a sus discpulos una completa confianza en su proteccin. No obstante, la misma afirmacin sonaba como una amonestacin que incitaba a los discpulos a ser sagaces en el ejercicio de la misin y vigilantes en relacin a los adversarios, pues eran enviados, no como presas, sino como distribuidores de gracia,9 explica San Ambrosio. Curiosamente, las propias persecuciones demuestran el incesante amparo del Seor a su rebao, como lo resaltan las palabras que San Cirilo de Alejandra pone en boca de Dios: Yo har de los perseguidores una ayuda para los que sufran persecucin. Har que los que humillan a mis ministros colaboren a la buena voluntad de estos.10 De hecho, al atacar a los discpulos de Jess, los enemigos les proporcionan excelentes circunstancias para la prctica de muchas virtudes, tales como la humildad y la resignacin ante las injurias y malos tratos, y el robustecimiento de la fe y de la confianza en la Providencia. Sobre todo, favorecen la purificacin del amor a Dios. De este modo, incide sobre ellos la promesa de la bienaventuranza de quienes padecen persecuciones por causa de la justicia, hacindoles merecedores de una gran recompensa en el Cielo (cf. Mt 5, 10). Si la hostilidad llega al extremo del martirio, la violencia se transforma en gloria para los cristianos, permitindoles recibir en la vida eterna el premio de la fe. Y desde all, intercediendo junto a Dios
por los fieles que permanecen en la tierra, estrechan los vnculos entre la Iglesia triunfante y la Iglesia militante fortaleciendo al Cuerpo Mstico de Cristo. Sin embargo, frecuentemente sucede algo diferente. La fuerza de la gracia conferida por el Salvador a su grey es tal que muchos lobos terminan convirtindose en corderos Ejemplo supremo de esto es Saulo, fariseo que respiraba amenazas de muerte contra los discpulos del Seor (Hch 9, 1), y que termin siendo el Apstol por excelencia.
Instrucciones a los enviados

Despus de esos precedentes, el Seor instruye a sus discpulos sobre la conducta que debe seguirse en la evangelizacin. Un presupuesto fundamental para considerar bien los prximos versculos es tener en cuenta que Jess hablaba de acuerdo a las costumbres del tiempo, muy diferentes de los hbitos actuales. Sin embargo, como la palabra de Dios permanece para siempre (Is 40, 8), tales determinaciones continan siendo vlidas en nuestros das, bastando solamente saber interpretarlas. Pasemos, pues, a analizar esas normas que San Lucas registra como si fuese un directorio de apostolado, un autntico vademcum de quien es llamado a evangelizar.
4a
No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias;...
Debido a los contratiempos propios de un desplazamiento a pie, un par de sandalias extra era accesorio indispensable para cualquier viajero, as como la bolsa y la alforja. Esta ltima serva para transportar, adems de otras pertenencias, alimentos frugales en general, fruta seca, como dtiles e higos, para reponer las energas durante el camino.11 El dinero era guardado en la alforja. Ante la necesidad real de tales pertrechos para un viaje, parece un poco extraa la recomendacin del divino Maestro. Sin embargo, con ello quera inmunizar a los discpulos contra el mundanismo, vicio que lleva al individuo a fijar su principal atencin en los bienes materiales, buscando en ellos su propia seguridad. Segn esa visin equivocada, los utensilios mencionados por el Seor tenan cierto valor simblico, porque indicaban las condiciones financieras de su propietario y, por tal motivo, eran usa-
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dos con la intencin de conquistar prestigio ante la opinin pblica. Pero, procediendo del modo indicado por Jess, se les exiga a los discpulos un entero abandono en la Providencia, como ensea San Gregorio Magno: Porque la confianza que en Dios tenga el predicador debe ser tanta, que, aunque no provea lo necesario para esta vida, tenga por cierto que esto no le ha de faltar; y as, no por poner su atencin en las cosas temporales provea menos de las eternas a los otros.12
Vigilancia en las relaciones humanas

4b
Las costumbres sociales judas vigentes en aquel tiempo no permitan saludos rpidos y simplificados, como los del mundo actual, cuyas normas de educacin, reducidas a lo esencial, cada vez ms se vuelven carentes de gentileza y de distincin. A las interjecciones monosilbicas pronunciadas hoy da por dos personas cuando se encuentran le correspondan antiguamente ceremoniosos y prolongados saludos, que entre los orientales era aadida una razonable conversacin mediante un intercambio de noticias sobre los familiares, los negocios y la salud, entre otros asuntos.13 Adems de retardar la realizacin de los deberes de evangelizacin sobre todo en los caminos palestinos, en donde siempre haba un intenso movimiento de viajeros, tales saludos podan ser una temeridad para el misionero, debido a las malas influencias a las que se expona, relacionndose con personas que, grosLeopoldo Werner
...y no saludis a nadie por el camino.
so modo, vivan de acuerdo con las mximas del mundo. Asimismo, los transentes no eran el objetivo de la misin, sino las poblaciones de los lugares indicados por Jess. Con eso, el Seor enseaba no slo a los que le escuchaban en ese momento, sino a todos sus futuros seguidores cmo la falta de vigilancia en la convivencia con personas cuya vida no est dirigida por la buena doctrina puede debilitar las convicciones religiosas. Y resaltaba la importancia de no poner nunca en riesgo nuestra propia salvacin con el pretexto de hacer el bien a los dems.
La palabra, instrumento de la gracia
Cuando entris en una casa, decid primero: Paz a esta casa. 6 Y si all hay gente de paz, descansar sobre ellos vuestra paz; si no, volver a vosotros.
5
En estos dos versculos el Maestro seala cmo la voz del discpulo est vinculada a la accin de la gracia, y confiere a sus enviados el poder de restablecer la paz en las almas dciles a la intervencin de Dios. Ahora bien, segn la clsica definicin de San Agustn, la paz es la tranquilidad del orden.14 Por lo tanto, los seguidores de Jess en especial los llamados a ejercer el ministerio sagrado deben estar compenetrados de que sus palabras son revestidas de una particular expresividad, uncin y fuerza de persuasin para poner a las almas en el camino del cumplimiento de su finalidad, o sea, la santidad y la gloria de Dios. Y tal es la sublimidad de la vocacin que el apstol se beneficia incluso cuando la predicacin es rechazada o recibida con indiferencia, pues los esfuerzos empleados en esos casos no son frustrados, y redundan en gracias para su propio progreso espiritual.
La falta de vigilancia en la convivencia con personas cuya vida no est dirigida por la buena doctrina puede debilitar las convicciones religiosas
El sustento material
7a
Quedaos en la misma casa, comiendo y bebiendo de lo que tengan: porque el obrero merece su salario.
Aparicin de Jess a los Apstoles - Catedral de Notre Dame, Pars
El apstol pasa toda su existencia en el ejercicio de la misin, renunciando a la posibiliJulio 2013 Heraldos
del Evangelio
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Y tal es la sublimidad de la vocacin, que el apstol se beneficia incluso cuando la predicacin es rechazada o recibida con indiferencia
dad de obtener lucros profesionales, como el comn de las personas, correspondindole a los beneficiarios la responsabilidad de proveerle sustento y hospedaje, como argumenta San Pablo: Si nosotros hemos sembrado entre vosotros lo espiritual, ser extrao que cosechemos lo material? (1 Co 9, 11). En consecuencia, quienes prestan auxilio a los discpulos, participan de manera ms profunda de las gracias concedidas por la Providencia a esa misin especfica y, en el momento de rendir cuentas a Dios en el Juicio despus de la muerte, esa asistencia se transformar en elemento de misericordia, segn la promesa del Salvador: Y el que os d a beber un vaso de agua porque sois de Cristo, en verdad os digo que no se quedar sin recompensa (Mc 9, 41).
7b
Factor de salvacin o de condenacin

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Si entris en una ciudad y os reciben, comed lo que os pongan, 9 curad a los enfermos que haya en ella, y decidles: El Reino de Dios ha llegado a vosotros.
No andis cambiando de casa en casa.
Adems de reiterarles la norma encerrada en el versculo anterior, el Seor les ordena sanar las enfermedades sobre todo las espirituales, causadas por el pecado y anunciar que el Reino de Dios est cerca, procurando liberar a las almas de las preocupaciones terrenas para elevarlas a las consideraciones sobrenaturales. Teofilacto relaciona los dos aspectos: Cuando se curan en cuanto al alma, se acerca a ellos el Reino de Dios, el cual est lejos de aquel a quien domina el pecado.16
Con esta orden, Jess exige de los enviados una virtud que mucho se identifica con el alma generosa de un apstol: la abnegacin. Deben adaptarse con facilidad a las circunstancias adversas, sabiendo vivir en la penuria y tambin en la abundancia (cf. Flp 4, 12), sin inquietarse por su propias comodidades y sin exigir privilegios. Como seala San Gregorio Nacianceno, el resumen de todo esto es que deben ser tan virtuosos, que el Evangelio se propague no menos por el modelo de su vida que por su palabra.15
Pero si entris en una ciudad y no os reciben, saliendo a sus plazas, decid: 11 Hasta el polvo de vuestra ciudad, que se nos ha pegado a los pies, nos lo sacudimos sobre vosotros. De todos modos, sabed que el Reino de Dios ha llegado. 12 Os digo que aquel da ser ms llevadero para Sodoma que para esa ciudad.
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El Seor seala que la actitud del apstol ante el rechazo de aquellos a quienes quiso hacer
Lo indito sobre los Evangelios

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Cristo con los Apstoles - Catedral de Santiago, Chile
el bien, debe ser incentivarles el temor a Dios, un llamamiento a la conciencia.17 Incluso cuando es repudiado, el predicador no debe callar las verdades de la fe, conforme el consejo dado a Isaas: Grita a pleno pulmn, no te contengas; alza la voz como una trompeta, denuncia a mi pueblo sus delitos, a la casa de Jacob sus pecados (Is 58, 1). Y el Salvador aade que en el da del Juicio la importancia dada a la palabra de los representantes de Dios ser factor de salvacin o condenacin para los que la oyeron.
hombre, el Seor daba una prueba ms de su divinidad, declarando su eternidad, y anunciaba que, con la expansin de la predicacin evanglica, el demonio, dominador del mundo desde el pecado original, comenzaba a ser definitivamente derrotado: Si Jess persigue tanto a los demonios, [...] es porque Dios acta en l con imperio y su Reino ya ha empezado.19
La vocacin, un don ms precioso que el poder

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Regreso de los discpulos

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Los setenta y dos volvieron con alegra, diciendo: Seor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. 18 l les dijo: Estaba viendo a Satans caer del Cielo como un rayo.
Mirad: os he dado el poder de pisotear serpientes y escorpiones y todo poder del enemigo, y nada os har dao alguno.
El xito obtenido en esta primera misin indicio manifiesto del gran triunfo18 de la Iglesia en el transcurso de la Historia, como observa San Juan Crisstomo es resaltado por San Lucas al describir el estado de nimo general de los setenta y dos: volvieron llenos de alegra, pues haban alcanzado el objetivo para el cual Jess los haba enviado, adems de haber comprobado su fuerza, a cuyo nombre los mismos demonios obedecan. Haciendo alusin a la cada de Satans, precipitado en el infierno antes de la creacin del
Los Hechos de los Apstoles presentan un acontecimiento que ilustra la efectividad de tal poder al narrar lo ocurrido con San Pablo durante una de sus incursiones en la cuenca del Mediterrneo para difundir el Evangelio: picado por una vbora, no sufri ningn mal, dejando estupefactos a los nativos de la regin (cf. Hch 28, 3-6). Sin embargo, el significado de la promesa hecha por el Maestro es mucho ms amplio. Segn un reputado exgeta moderno, las mordeduras y el veneno de estos animales dainos sintetizaban en el mundo antiguo los peligros de la muerte, y son smbolos del poder del enemigo,20 al cual Cristo se refiere. El Seor confirma, por lo tanto, que los discpulos esJulio 2013 Heraldos
En el da del Juicio la importancia dada a la palabra de los representantes de Dios ser factor de salvacin o condenacin
del Evangelio
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Tito Alarcn
Gustavo Kralj
tn revestidos de una fuerza sobrenatural para enfrentar los asaltos del demonio. Esa proteccin divina nunca falta a los que se encuentran en el ejercicio de las actividades propias de su vocacin especfica, y haba sido especialmente comprobada por los setenta y dos durante el perodo de la misin.
Esa proteccin divina nunca falta a los que se encuentran en el ejercicio de las actividades propias de su vocacin especfica
Sin embargo, no estis alegres porque se os someten los espritus; estad alegres porque vuestros nombres estn inscritos en el Cielo.
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Los excelentes resultados de la evangelizacin, en la cual los discpulos haban manifestado abundantemente los dones recibidos de la Providencia para beneficio de las almas, como suele suceder, atraan los aplausos de la opinin pblica. Si tales homenajes no fuesen restituidos a Dios, convencindose de que eran meros instrumentos para la accin de la gracia, el buen xito del apostolado podra convertirse en un peligroso obstculo para la vida espiritual de cada uno. Poco a poco, de modo casi imperceptible para ellos mismos, el deseo inicial de glorificar a Dios sera sustituido por un
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egosmo pretencioso, vido de recibir honras personales. Por eso, el Salvador reprocha la primera jactancia y la corta de raz, ya que de Ella nace el deseo de vanagloria; la corta con rapidez, imitando a los mejores agricultores que en el mismo momento en que ven brotar una zarza en el jardn o entre las hortalizas, la arrancan de raz.21 Enseguida, con grandeza y simplicidad infinitas, Jess les revela la ms sublime ddiva concedida por l, incomparablemente superior al dominio sobre la naturaleza y las potencias infernales, y por la cual realmente deberan exultar de alegra. Por cumplir con perfeccin su finalidad en esta tierra, dando a Dios la gloria que le era debida, estaba garantizada para cada uno de ellos la verdadera y eterna felicidad: sus nombres estaban inscritos en el Cielo.
III LLAMADOS AL REiNO DE

LA VERDADERA FELiciDAD
El conjunto de enseanzas contenidas en el Evangelio de este decimocuarto domingo del Tiempo Ordinario nos lleva a una importante conclusin. La ilusin ptica es una de
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SAN BUENAVENTURA. In I Sent. d. 44, a. 1, q. 3. In: Opera Omnia. Florencia: Ad Claras Aquas (Quaracchi), 1883, t.I, p. 786. Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I, q. 44, a. 4. ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa Moral para seglares. Madrid: BAC, 1996, v. I, p .29. dem, p. 38.
SANTO TOMS DE AQUINO. Suma contra los gentiles. L. III, c. 24. A este respecto, vase FILLION, Louis-Claude. Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Vida pblica. Madrid: Rialp, 2000, v. II; LAGRANGE, OP, Marie-Joseph. Lvangile de Jsus-Christ avec la synopse vanglique. Pars: Lecoffre J. Gabalda, 1954. PEIR, SJ, Francisco Xavier. Evangelio comentado. Madrid: Sapientia, 1954, v. I, p. 807.
Ya en el siglo V, San Agustn recomendaba en su regla: Cuando salgis de casa, id juntos; cuando lleguis adonde vais, permaneced juntos (SAN AGUSTN. Regula ad Servos Dei, IV, 2. In: Obras. Madrid: BAC, 1995, v. XL, p. 570). SAN AMBROSIO. Tratado sobre el Evangelio de San Lucas. L.VII, n. 46. In: Obras. Madrid: BAC, 1966, v. I, p. 367. SAN CIRILO DE ALEJANDRA. Comentario al Evangelio
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Cristo con los Doce Apstoles, por Taddeo di Bartolo. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
las numerosas impresiones engaosas captadas por nuestros sentidos, los cuales, por ese motivo, deben ser sometidos a los sensatos juicios de la razn. No obstante, si muchas de las percepciones transmitidas por la sensibilidad pueden ser falsas, nada es causa de tantas ilusiones desde los comienzos de la Historia, empezando por Adn y Eva, en el Paraso como el modo de obtener la felicidad. Ese es el deseo primordial del hombre, buscado con ardor insaciable durante toda su vida. En el mundo actual, muchos confundirn la felicidad con las innovaciones de la tcnica o de la ciencia; otros, con las exigencias de la moda o el culto a la salud; otros incluso, con los lucros financieros, el buen xito en los negocios, las relaciones sociales, la realizacin profesional, los sueos romnticos, etctera. Adems de no saciar la sed de felicidad natural, esas ilusiones del mundo frecuentemente ponen en riesgo tambin la felicidad eterna, por conducir al pecado, el cual, siendo un desorden del hombre en relacin a su fin, que es Dios, trae como consecuencia inevitable, despus de una satisfaccin pasajera, la frustracin y la tristeza.
de Lucas, 61, apud ODEN, Thomas C.; JUST, Arthur A. La Biblia comentada por los Padres de la Iglesia. Evangelio segn San Lucas. Madrid: Ciudad Nueva, 2006, v. III, p. 246.
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A la misin de los setenta y dos discpulos elegidos por Jess le correspondera muy bien el ttulo de evangelizacin de la felicidad, desde dos aspectos. En primer lugar, respecto a los discpulos, porque al entregarse por entero en beneficio del prjimo, movidos por el amor a Dios, experimentaban en s mismos ms dicha en dar que en recibir (Hch 20, 35). Y en segundo lugar, en relacin con las almas favorecidas por la predicacin, porque les es ofrecida la posibilidad de cumplir los designios de Dios, transformando la vida terrena en una preparacin para llegar al Cielo. Tambin a todos nosotros, los bautizados, el Maestro nos llama a la verdadera felicidad, fruto de la buena conciencia y de la fidelidad a la vocacin individual que nos ha otorgado l mismo, ya sea para el estado sacerdotal, religioso o seglar. Tal felicidad tendr como esencia la evangelizacin, es decir, hacer el bien a las almas, presentndoles las bellezas de lo sobrenatural e instruyndolas en la verdad trada por Cristo al mundo. En suma, hoy el Salvador nos convoca a transmitir a todos los hombres la alegra de glorificar a Dios, trabajando para que su voluntad sea efectiva as en la tierra como en el Cielo.
17 18
cas. Estella: Verbo Divino, 2009, p. 217.

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PEIR, op. cit., p. 810. SAN JUAN CRISSTOMO, apud SANTO TOMS DE AQUINO, Catena Aurea, op. cit., vv. 3 -4. LAGRANGE, op. cit., p. 358. CARRILLO ALDAY, op. cit., p.219. SAN CIRILO DE ALEJANDRA. Comentario al Evangelio de Lucas, 64, apud ODEN; JUST, op. cit., p. 251.
A la misin de los setenta y dos discpulos elegidos por Jess le correspondera muy bien el ttulo de evangelizacin de la felicidad
Cf. LAGRANGE, op. cit., p. 213. SAN GREGORIO MAGNO. Homili in Evangelia. L. I, hom. 17, n. 5. In: Obras. Madrid: BAC, 1958, p. 602. Cf. CARRILLO ALDAY, Salvador. El Evangelio segn San Lu-
Cf. SAN AGUSTN. De Civitate Dei. L.XIX, c. 13, n. 1. In: Obras. Madrid: BAC, 1958, v. XVI-XVII, p. 1398. SAN GREGORIO NACIANCENO, apud SANTO TOMS DE AQUINO. Catena Aurea. In Lucam, c. X, vv. 3-4. TEOFILATO, apud SANTO TOMS DE AQUINO, Catena Aurea, op. cit., vv. 5-12.
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del Evangelio
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Entrevista a fray Efrn Jindrek, OP
El fraile que no era cristiano

Nacido en el seno de una familia no catlica, recibi el Bautismo a los 14 aos. En su alma surgieron casi al mismo tiempo la decisin de ser bautizado y la idea de consagrar su vida a Dios.
Csar Manuel Escobar Castro
Nos puede contar cmo conoci usted a la Iglesia y cmo se hizo catlico? Fue un proceso relativamente largo, pero no muy difcil. Cuando cumpl 14 aos, en febrero de 1989, comenc a reflexionar sobre la religin como tal. Quera sencillamente aclarar por m mismo el papel de la Iglesia Catlica y del cristianismo. Le varios libros. Empec a estudiar los textos fundamentales del cristianismo, de la Iglesia. Asist a algunas ceremonias de ordenacin sacerdotal, conferidas por el Arzobispo de Praga, el cardenal Tomek. Unos meses despus llam por telfono a un sacerdote cuyo nombre encontr por casualidad en la gua telefnica. Era el profesor Wolf, futuro decano de la Facultad de Teologa, el cual se dispuso a prepararme para el Bautismo. Comenzaba as mi catecumenado, que concluy en noviembre: fui bautizado el da 10 de ese mes. Su nombre de Bautismo es Gregorio. Por qu eligi ese nombre? Por dos razones. La principal es mi admiracin por San Gregorio
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Magno. Le su vida y me gust bastante el hecho de que era un monje benedictino muy fervoroso. Pero tambin es cierto que por aquella poca yo senta aprecio por las ciencias naturales, la biologa, la botnica. Admiraba mucho el trabajo del famoso abad agustino Gregorio Mendel, el fundador de la gentica moderna, que vivi en Moravia, en el siglo XIX. A decir verdad, las dos admiraciones andaban juntas: al santo pontfice y al insigne cientfico. De recin bautizado a fraile dominico, cmo fue el recorrido? No fue largo, pues nacieron casi al mismo tiempo en mi alma la decisin de ser bautizado y la idea de consagrar mi vida a Dios. Al deseo de ser cristiano se uni enseguida el de ingresar en una de las muchas rdenes religiosas que haba en Praga. Cuando llegu a los 16 aos comprend que mi vida, la ms proporcionada a m, y para la que Dios me llamaba, era probablemente la de la Orden dominicana. A los 17 aos solicit la admisin en el novi-
ciado. Un ao despus, recib el hbito y el nuevo nombre: Efrn. Podra decirnos algo sobre los numerosos santos de la Repblica Checa? S, hemos de recordar a los principales santos considerados desde hace siglos como patrones del Reino de Bohemia, especialmente San Wenceslao, mrtir, prncipe del entonces Principado de Bohemia, en el siglo X; tambin su abuela, Santa Ludmila, que lo educ en la fe cristiana; San Procopio, abad benedictino; Santa Ins de Praga; San Adalberto, el segundo obispo de Praga. Adems de stos, San Juan Nepomuceno, del siglo XIV, vicario general de la Archidicesis de Praga, mrtir; Santa Zdislava, madre de familia y terciaria dominica, contempornea de Santa Ins de Praga. El siglo XIII era un perodo muy rico en valores cristianos, como el siglo siguiente. Creo que esos santos forman un patrimonio espiritual cristiano, propio de nuestra cultura, una manera de vivir la fe cristiana, incluso viendo que cada uno de ellos procede de diferentes estados de vida:
Al deseo de ser cristiano se uni enseguida el de ingresar en una de las muchas rdenes religiosas que haba en Praga
Un momento de la entrevista realizada en el seminario de los Heraldos del Evangelio en Caieiras (Brasil)
tos de la familia romana; por lo tanto, muy similar a la forma extraordinaria del Rito Romano, tal como qued despus de la ltima modificacin hecha en 1962 por el Beato Juan XXIII. De ese perodo provienen nuestras oraciones litrgicas. La Liturgia Dominica es muy parecida con la Liturgia Romana clsica de San Po V, pero hay ciertas particularidades que la distinguen, sobre todo cierta sobriedad y simplicidad, tpico de la liturgia de nuestra Orden del siglo XIII, cuando fue codificada por primera vez, y que se conserva hasta hoy con algunas modificaciones. Usted ha pasado varios das aqu, en el seminario de los Heraldos, conviviendo con todos. Cules han sido sus impresiones? Yo ya conoca a los Heraldos en Roma, en la Pontificia Universidad de Santo Toms de Aquino, y mi impresin ha sido siempre positiva. Ahora al ver su Instituto Teolgico y su vida de religiosos, puedo decir que mi admiracin aumenta. Sinceramente, admiro ese programa y ese sistema educativo. Y aunque es cierto que no conozco a fondo la institucin, porque he estado pocos das, es evidente que da buenos frutos y espero que sean abundantes e inolvidables donde quiera que los Heraldos lleguen con su misin.
David Domingues
laicos, religiosos, madre de familia, etc. Usted nos hablaba ayer sobre las llaves de la corona de San Wenceslao... No s exactamente a qu ao se remonta esa tradicin. La corona de Bohemia est custodiada en una cmara especial en la catedral de San Vito, en Praga. Esa cmara, o mejor dicho, esa caja fuerte, es ms bien un sagrario, que slo se puede abrir con siete llaves diferentes, las cuales estn confiadas a siete personalidades: el presidente de la Repblica, el arzobispo metropolitano y otras autoridades civiles y religiosas. La co-
rona se considera como algo sagrado que no forma parte de una exposicin pblica de un museo. Hemos visto que celebra Misa en el Rito Dominico. Se diferencia mucho del Rito Romano actual? En la medida de lo posible contino con la tradicin litrgica propia de nuestra Orden. Esto quiere decir que celebro prcticamente todos los das la Santa Misa segn el Rito Dominico. Y cuando no estoy presente en el coro, con los dems hermanos, rezo el Breviario en ese mismo rito. Hay diferencias. En sntesis, se podra decir que es uno de los ri-
ray Efrn Jindrek, OP, naci en Praga el 15 de febrero de 1975, entr en la Orden de Predicadores en 1993 y fue ordenado sacerdote en el 2002. Obtuvo el Doctorado en Teologa en el 2008, en la Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino (Angelicum), de Roma. Es miembro del equipo de estudios de escolstica post-medieval de la Universidad de Bohemia Meridional y de la Academia de Ciencias de la Repblica Checa, adems de profesor visitante en el Angelicum. En abril de este ao imparti en el seminario de los Heraldos del Evangelio un curso de una semana sobre el tratado De ente et essentia, de Santo Toms de Aquino.
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ENTREGA dE PRENdAS dE ABRIGO Y MANTAS EN LA CASA GENERALIcIA dE LA SOcIEdAd dE VIdA APOSTLIcA REGINA VIRGINUM
Acoger con afecto, dar con generosidad

Presta al Seor quien se apiada del pobre. Conscientes de esta verdad, las jvenes misioneras de la Sociedad Regina Virginum tienen el consuelo de llevar aliento espiritual y material a los hermanos necesitados.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
os gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn.1 A travs de estas inspiradas palabras de uno de sus ms importantes documentos, el Concilio Vaticano II invita a los hijos de la Santa Iglesia a que sean solcitos frente a las necesidades de nuestra sociedad. An ms, esta frase esboza un programa de actuacin para todos los que, habiendo sido conquistados por la caridad de Jess, se sienten llamados a difundirla por el mundo entero.
Centro de asistencia a la comunidad

La Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum, nacida de la rama femenina de los Heraldos del Evangelio, vive todos los das una realidad que la acerca a este elevado objetivo: el contacto directo con la poblacin carente de medios estableci22
da en las zonas donde se desarrolla su actuacin evangelizadora. Entre ellas, cabe destacar los trabajos que se realizan en la Casa Generalicia, edificada junto a la iglesia de Nuestra Seora del Carmen, en la localidad de Caieiras, Brasil, en cuyos alrededores vive una numerosa poblacin econmicamente pobre y espiritualmente necesitada. La convivencia con los menos favorecidos, desde el ao de 2008, cuando el edificio fue inaugurado, dio origen a diversas obras sociales y religiosas que tienen por objetivo atenuar los males de la comunidad local y forman hoy un conjunto de iniciativas que se encuentran en pleno florecimiento. A la par de la asistencia espiritual caracterstica de su actuacin, las hermanas de Regina Virginum tratan de proporcionarles a los necesitados una educacin bsica y favorecer la integracin social de nios y jvenes, con vistas a promover una formacin de inclusin. El testimonio de una visitante refleja el buen resultado de esa preocupacin de las jvenes religiosas: En esta iglesia todo es noble, elevado, limpio y perfecto. Me he dado cuenta de que entre el pblico de
la Misa haba ricos y pobres, negros y blancos, y todos eran bien tratados, todos se sentan bien acogidos.
Entrega de prendas de abrigo

Con la llegada del invierno en esas latitudes, la comunidad necesitada de la Sierra de la Cantareira suele verse bastante afectada por el rigor de las bajas temperaturas. Con el objetivo de distribuir prendas de abrigo y mantas a los menos favorecidos, y de esta manera ayudarles a pasar con dignidad esa estacin del ao, las hermanas de Regina Virginum realizaron en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen, el 9 de junio, una tarde de acogida a los habitantes ms necesitados de la zona. El comienzo del acto, al que comparecieron 600 personas procedentes de diferentes comunidades, estuvo marcado por la solemne ceremonia de coronacin de la imagen peregrina de la Virgen. Tras consagrarse al Inmaculado Corazn de Mara, los participantes se acercaron a presentarle sus peticiones e intenciones, saliendo conmovidos por las bendiciones que, en muchos casos, era la ayuda que ms necesitaban.
Marcos Enoc
Desde el 2008 las hermanas han realizado actividades en la regin con vistas a promover una educacin bsica y favorecer la integracin social de nios y jvenes
En esa ocasin se distribuyeron 3.000 piezas, entre ropa y mantas, segn la necesidad de cada familia. Adems de conseguir ese material, las hermanas se encargaron de lavar y planchar todo el gnero distribuido. Tambin prepararon un aperitivo que alegr a todos por los momentos de confraternizacin proporcionados. He pasado una tarde maravillosa. No pensaba que regresara a casa tan contento, deca un visitante al despedirse. Y la confidencia de
una seora resume los sentimientos manifestados, en unos u otros trminos, por varios participantes: Le estaba pidiendo a Dios que me diera abrigo. Cuando entr en la iglesia me di cuenta que me estaba dando mucho ms de lo que le ped, porque lo que necesitaba de verdad era la paz que he encontrado aqu.
Formacin religiosa y cultural

Los domingos la iglesia de Nuestra Seora del Carmen acoge a to-
dos los que desean participar en la Santa Misa: a menudo, alrededor de 400 personas. Adems, las hermanas imparten en las comunidades necesitadas clases de Catecismo cuyos frutos constatan con alegra: 850 primeras comuniones, ms de 800 bautizos y casi 700 confirmaciones. Entre los alumnos se encuentran incluso discapacitados intelectual o fsicamente, o con dificultad de concentracin o coordinacin. Todos reciben clases de iniciacin cristiaJulio 2013 Heraldos
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Rosa Maria Leal
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na, higiene personal y trabajos manuales. En la etapa de la catequesis infantil se desarrollan actividades de formacin litrgica para aclitos y fue constituido el grupo de martitas, nias que auxilian en la preparacin de las ceremonias litrgicas. Las hermanas promovieron en su Casa Generalicia varios encuentros de formacin y diversos retiros espirituales para dichos grupos, y es digno de nota el cambio de comportamiento de los nios como fruto de las enseanzas recibidas, segn lo atestigua uno de ellos: Cuando mi madre me manda hacer algo que no quiero, me acuerdo del 4 Mandamiento y lo hago. Para atender a todo ese contingente, las hermanas mantienen un depsito de ropa apropiado para la recepcin de los diversos sacramentos y participacin en las actividades litrgicas, cuyos 300 trajes han sido conseguidos a travs de donaciones o confeccionados por ellas mismas. En ese conjunto de ropas se incluye vestuario para piezas de teatro, adems de los uniformes de los coros de nios y adultos organizados por las catequistas.
Fotos: David Domingues / Stephen Nami
Evangelizando a los hogares, amparando a los ancianos

En la familia, en esta especie de Iglesia domstica, los padres deben ser para sus hijos los primeros predicadores de la fe, mediante la palabra y el ejemplo, y deben fomentar la vocacin propia de cada uno.2 Recordando esta enseanza de la Lumen gentium, las hermanas dedican una atencin especial a las familias. Adems de promover la regu24
larizacin matrimonial de las parejas, les proporcionan cursos de teologa bblica y espiritualidad mariana, propios a elevar su nivel cultural, fortalecer la piedad y concienciarlos de la importancia de su misin en la sociedad. Una de las ms bellas pginas de esa labor es la de las Misiones Marianas, en la que la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara es llevada de casa en casa: ms de 1.500 visitas anuales a los hogares, donde
la Santsima Virgen derrama copiosas bendiciones. Al fundir en una sola accin la asistencia religiosa y la social, en esas ocasiones las hermanas se encuentran, al mismo tiempo, con almas alejadas de la prctica religiosa y con las necesitadas de auxilio material. A estas ltimas les entregan canastas bsicas de alimentos y ropa. Y a todos favorecen la reintegracin y acogida en las comunidades locales. En la regin de la Sierra de la Cantareira las distancias son largas y
Diversos momentos de la tarde de acogida realizada el pasado 9 de junio: oracin en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen, distribucin de prendas de abrigo y mantas, y momentos de convivencia y aperitivo
el transporte urbano, deficiente. Para superar ese obstculo, las hermanas de la Sociedad Regina Virginum ponen a disposicin sus propios vehculos para llevar a la gente a los lugares de encuentro. En este amplio abanico de actividades no poda faltar la atencin a los ancianos y a los enfermos: las hermanas visitan asilos y hospitales, proporcionando aliento y consuelo a los que pasan por momentos de sufrimiento.
Hay ms dicha en dar que en recibir

Aprovechando las ocasiones festivas, promueven varias celebraciones populares: en Navidad, recolecta de juguetes para los nios, que normalmente son distribuidos por un simptico personaje: San Nicols; en Pascua se entregan dulces y chocolates; y en el Da del Nio se realizan competiciones deportivas para ellos que suelen contar, de promedio, unos 400 participantes. A lo largo del ao
se realizan diversas jornadas marianas denominadas Una tarde con Mara, en las que se imparten conferencias, seguidas de representaciones teatrales y clausuradas con la celebracin de la Santa Misa. En todas las actividades nunca falta un sabroso y generoso aperitivo. En el empeo de la realizacin de esta extensa obra, que a partir de su Casa Generalicia tiende a crecer cada vez ms, las jvenes misioneras de la Sociedad Regina Virginum reciben grandes consolaciones. Porque acoger con afecto, dar con generosidad y acompaar la accin de la gracia en las almas, acercndolas al camino de la virtud, es una de las ms bellas tareas que puedan realizarse en esta tierra. Y ser instrumentos de la Providencia para proporcionar consuelo espiritual y material al prjimo, es de las alegras ms consoladoras para el corazn de un catlico. Por ello, pueden hacer suyas las palabras de San Pablo: Siempre os he enseado que es trabajando como se debe socorrer a los necesitados, recordando las palabras del Seor Jess, que dijo: Hay ms dicha en dar que en recibir (Hch 20, 35).
CONCILIO VATICANO II. Gaudium et spes, n. 1. CONCILIO VATICANO II. Lumen gentium, n. 11.
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Mil maneras de manifestar nuestro amor por Mara
L
Conmemoraciones del aniversario de las apariciones de Nuestra Seora en Ftima fueron organizadas por los Heraldos en diversos pases.
as fiestas en honor de la Santsima Virgen siempre son ocasin de muchas gracias. Y el pasado 13 de mayo, 96 aniversario de las Apariciones de Ftima, no poda ser diferente, porque Cristo nunca deja de atender a los que se renen para alabar a su Madre Santsima. As lo constataron los Heraldos del Evangelio que, en comunin con las iglesias locales, manifestaron su amor por Mara de las maneras ms variadas. En Colombia miles de fieles llenaron la catedral de Bogot y la parroquia de Santa Gertrudis, en Medelln, para participar en Misas en homenaje a la Virgen Mara. En Moravia, Costa Rica, y en Tuxpan, Mxico, hubo concurridas procesiones. En la iglesia de la Encarnacin, en Lima, Per, fue necesario realizar cuatro Celebraciones Eucarsticas a lo largo del
da para poder atender a todos los devotos. Los Heraldos de Espaa y de Chile llevaron ese da a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara a varios colegios, pues fue a los pequeos a quienes la Virgen se les apareci en Ftima. En Repblica Dominicana, la primera dama, Cndida Montilla de Medina, coron a la imagen en la ceremonia realizada en la catedral de Santo Domingo. En Uruguay, la Misa fue presidida por Mons. Milton Trccoli, Obispo auxiliar de Montevideo. En El Salvador, Guatemala y Nicaragua las Misas fueron presididas por los respectivos nuncios apostlicos, Mons. Len Kalenga, Mons. Nicols Henry Marie Denis Thevenin y Mons. Fortunatus Nwachukwu. Y en Argentina la imponente baslica de Mara Auxiliadora estuvo abarrotada durante la ceremonia.
Mxico
Colombia (Medelln)
Colombia (Bogot)
Costa Rica
Paragua
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Mozambique
Espaa
Estados Unidos
En tres continentes En frica los Heraldos de Mozambique participaron en las conmemoraciones

organizadas por el santuario de Naamacha. En Madrid, ceremonia en la Real Colegiata de San Isdro. En Houston, Estados Unidos, 1.200 personas participaron en la ceremonia en la concatedral.
Espaa
Repblica Dominicana
Nicaragua
Per
El Salvador
Argentina
ay
Uruguay
Chile
Guatemala
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Nova Friburgo Jvenes de la rama femenina visitaron el primer da de mayo el asilo Refugio Amor a Jess, llevando a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara para que los residentes pudieran venerarla. Mientras recorran las distintas dependencias, las jvenes oan exclamaciones como sta: Hoy ha sido un da muy feliz. Ella ha venido a visitarnos.
Curitiba En el Primer Sbado de abril, la catedral se llen de fieles para la Misa, meditacin y rezo del Rosario pedido por la Virgen en Ftima.
Recife La Misa de la Pascua de los Militares, este ao

organizada por la Aeronutica, se realiz en el Teatro Luiz Mendoa. Los Heraldos auxiliaron en la Liturgia.
Salvador El 10 aniversario del comienzo de las celebraciones del Primer Sbado en esa ciudad se conmemor con una Misa celebrada por el obispo auxiliar, Mons. Gilson Andrade (a la izquierda). Y en el centenario de la parroquia de Santa Ana, el coro de los cooperadores anim la Eucarista presidida por Mons. Joo Carlos Petrini, Obispo de Camaari (a la derecha).
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Conmemorando el 13 de mayo
Vitoria
Juiz de Fora
Ponta Grossa
Caieiras
Recife
Campos
Cuiab
l fervor de los participantes en las celebraciones del 13 de mayo realizadas en todo el pas puso de manifiesto la especial devocin del pueblo brasileo a la Virgen, como se puede apreciar en las fotos de arriba. En Serra, Vitoria, los Heraldos se unieron a la procesin y Misa organizadas por el santuario de Nuestra Seora del Rosario de Ftima. En Juiz de Fora, la ceremonia fue presi-
dida por el arzobispo metropolitano, Mons. Gil Antonio Moreira. En la catedral de Ponta Grossa y en la baslica de Nuestra Seora del Rosario, en Caieiras, las Misas fueron celebradas por sacerdotes heraldos. Centenares de fieles llenaron la baslica del Sagrado Corazn de Jess, en Recife, el santuario de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro, en Campos, y la catedral de Cuiab.
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Mozambique Mientras la orquesta de los Heraldos animaba con msicas marianas la tradicional procesin en honor
de Nuestra Seora de Ftima realizada en el santuario de Naamacha (foto de la izquierda), D. Wagner Morato, EP , ayudaba en la administracin de los sacramentos a los 30.000 peregrinos presentes (foto de la derecha).
Italia El 11 de marzo, misioneros heraldos visitaron la Escuela de Primaria Nicola Giordano, de Messina (foto de la
izquierda), y en Roma fue realizado un Da con Mara en la parroquia de San Gabriel, con la alegre participacin de los nios que recibieron a la imagen peregrina con ptalos de rosas (foto de la derecha).
Paraguay En mayo, mes de Mara, misioneros heraldos, de ambas ramas masculina y femenina, recorrieron diversas instituciones de enseanza en Asuncin. En el Colegio San Cristbal, los alumnos participaron en un homenaje a la Virgen (foto de la izquierda) y acompaaron con especial alegra una presentacin musical (a la derecha).
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En las escuelas rurales de Matarache
n Per, jvenes aspirantes de los Heraldos del Evangelio, acompaados por un sacerdote limeo y dos misioneros de la asociacin, aprovecharon el perodo de vacaciones para realizar una visita evangelizadora a las escuelas rurales de Matarache, poblado situado a 3.200 me-
tros de altitud en la Prelatura Apostlica de Yauyos. Fueron distribuidos material escolar y objetos de piedad para los alumnos, con los cuales se rez el Rosario ante la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara. Tambin fue celebrada una Misa con los jvenes del lugar.
Espaa Durante la ltima semana de abril fue realizada una Misin Mariana en la parroquia de San Vicente de Pal, de Valdemoro, Madrid. La imagen peregrina visit, entre otros lugares, casi cien establecimientos comerciales (foto de la derecha) y el Colegio de Nuestra Seora. Tambin se hizo una procesin de antorchas por las calles de la ciudad (foto de la izquierda).
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SAN BUENAVENTURA dE BAGNOREGIO
El segundo fundador
De rara inteligencia y sabidura, en la fidelidad al carisma de San Francisco, contribuy a la expansin de su Orden, fue consejero de un Papa y lumbrera de la Santa Iglesia.
Hna. Luciana Niday Kawahira, EP
l caer la tarde, mientras el sol difunda sus ltimos rayos en el horizonte, un fraile franciscano escriba desde el recogimiento de su celda. Acostumbrado tanto a librar disputas en la universidad como a presentarse voluntariamente para lavar platos y sartenes, o a salir lleno de celo a predicar, se encontraba en ese momento escribiendo la vida de su fundador, a pedido de sus hermanos de vocacin. Venido desde lejos, hasta all se haba acercado un dominico apodado Doctor Anglico que haba decidido visitar a su amigo. Sin embargo, se par ante su puerta, sin atreverse a interrumpirlo. Con la admiracin propia de las almas virtuosas, susurr al odo de quien lo acompaaba: Retirmonos y dejemos a un santo escribir la vida de otro santo.1 As fue uno de los memorables encuentros que hubo entre esas dos grandes figuras del siglo XIII, que brillaron no slo por su ciencia teolgica, sino sobre todo por la grandeza de alma: Santo Toms de Aquino y San Buenaventura, de cuyas virtudes heroicas, forjadas en la escuela de San Francisco de Ass, contemplaremos algunos rasgos a continuacin.
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Entre el Cielo y la tierra

Alrededor del ao 1221 el matrimonio Juan de Fidanza y Mara Ritelli fue obsequiado por la Providencia con un hijo. Enseguida lo introdujeron en el seno de la Iglesia Catlica mediante las aguas regeneradoras del Bautismo y le dieron el mismo nombre de su padre. Viva en Bagnoregio, antigua ciudad de los Estados Pontificios, localizada en lo alto de una colina. A los cuatro aos de edad, el nio fue atacado por una grave enfermedad. Su padre, mdico con experiencia, intent por todos los medios salvarle la vida. Todo en vano. Entonces la madre, confiando en el poder infalible de la oracin, recurri a San Francisco de Ass y le rog, entre lgrimas, que le devolviera la salud a su hijo. Y cul no fue su alegra al ver que el pequeo haca poco entre la vida y la muerte haba sido curado completamente. Ante este hecho tan venturoso sus padres decidieron cambiarle el nombre por Buenaventura. El Poverello de Ass, recin canonizado por el Papa Gregorio IX, pareca sonrerles desde la eternidad. El sufrimiento que haba llamado a la puerta de aquella casa dio comienzo a una entraada relacin entre el fundador, ya en el Cielo, y su futuro discpulo.
En efecto, ese nio llegara a ser uno de los ms eminentes miembros de la Orden de los Frailes Menores.
El encuentro con la vocacin

Dotado de prodigiosa inteligencia, el joven Buenaventura despertaba admiracin tanto por sus progresos en los estudios, como por sus virtudes. Bagnoregio, por aquella poca, era una ciudad demasiado pequea para llenar los anhelos de su alma y desarrollar los dones poco comunes recibidos de la Divina Providencia. Decidi, pues, irse a Francia para profundizar en las ciencias. Sin saberlo, caminaba hacia su vocacin. En la ya por entonces famosa universidad de Pars conoci a algunos eminentes telogos, entre ellos el franciscano Alejandro de Hales, que ejercera una gran influencia sobre su alumno. Y como suele suceder en la convivencia entre ciertos discpulos fuera de lo comn y su respectivo maestro, es difcil decir cul de los dos se beneficiaba ms con la virtud y el saber del otro. El catedrtico acostumbraba comentar a respecto de ese joven estudiante que Adn no haba pecado en l,2 tal era su pureza y rectitud de alma. La vida religiosa se haba convertido en el centro del pensamiento del
joven de Bagnoregio, por eso, una vez concluidos sus estudios y guardando muy vivo en el alma el recuerdo de su maestro franciscano, decidi ingresar en su Orden. El motivo de esta resolucin lo explicaba en una carta escrita aos ms tarde: Confieso ante Dios que la razn que me llev a amar ms la vida del beato Francisco es que esta se parece a los comienzos y al crecimiento de la Iglesia. La Iglesia comenz con simples pescadores, y despus se enriqueci de doctores muy ilustres y sabios; la religin del beato Francisco no fue establecida por la prudencia de los hombres, sino por Cristo.3 La gracia primaveral de la admiracin por su fundador fue el motor de toda su existencia. Lo am con esa forma de encanto por la que uno quiere darse por entero y no reservarse nada para s. Y hace de eso el ideal de su vida, de tal modo que pone su felicidad en el haber ofrecido todo a Dios.4
En el mundo acadmico
Tras su ingreso en la Orden franciscana, su su-
perior decidi que continuase los estudios en la misma universidad donde haba obtenido la licenciatura y, al mismo tiempo, impartiese clases en la escuela franciscana. Flexible a la santa obediencia, el novicio se matricul en la facultad de Teologa y, finalizados los nuevos estudios, obtuvo el ttulo de bachiller bblico, seguido del bachiller sentenciario, pasando a dar clases de Sagrada Escritura en esa ilustre universidad. Alrededor del 1253, cuando recibe junto con Santo Toms de Aquino el birrete de doctor, se dio un hecho que destaca el brillo de la virtud de la modestia en el alma de ese fraile. En la solemne ceremonia de la imposicin del grado, para asombro de todos los que presenciaban la escena, se enzarz una pequea discusin entre los dos doctorandos: cada uno quera cederle al otro el primer sitio. Aunque a ninguno les faltasen argumentos, el hijo de San Francisco insisti tanto con el discpulo de Santo Domingo que ste no tuvo cmo rechazar la primaca. De esta forma, dice uno de sus bigrafos, San Buenaventura triunf al mismo tiempo sobre s mismo y sobre su amigo.5
Visin grandiosa del sacerdocio

El momento de la ordenacin presbiteral haba llegado y fray Buenaventura se haba preparado con ayunos y oraciones, adems de incrementar sus habituales obras de caridad. Se crea indigno de tamao privilegio, que jams habra osado recibir por voluntad propia, y deseaba bastante servir a Dios y a los hombres de la manera ms perfecta en ese ministerio, cuya excelencia la tena muy presente. Consciente del poder concedido al sacerdote de renovar el Santo Sacrificio del Calvario, trayendo la presencia real de Cristo en la Sagrada Eucarista, manifiesta, en una de sus obras, la grandeza de ese rito sagrado y el esplendor con el cual debe ser celebrado: est mandado que se honre a este sacramento con especial solemnidad tanto en lo que se refiere al lugar y al tiempo como en lo que se refiere a las palabras, oraciones y ornamentos en la celebracin de la Santa Misa, para que as los sacerdotes que confeccionan el sacramento, como los fieles que lo reciben, lleguen a percibir verdaderamente el don de la gracia, que los purifique, ilumine, perfeccione, repare, vivifique y ardientsimamente los transforme por amor exttico en el mismo Cristo.6
Sabidura y ciencia sacadas de la Cruz

En la misma poca de San Buenaventura otros miembros de los Frailes Menores y de la Orden de Predicadores empezaban a dar clases en las ctedras de las instituciones ms prestigiosas de la poca. Ahora bien, era costumbre que esa funcin fuese desempeada por miembros del clero secular, algunos de los cuales comenzaron a hostilizar a los profesores
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Fotos: Timothy Ring / Alessio Damato
Bagnoregio era una ciudad demasiado pequea para llenar los anhelos de su alma y desarrollar los dones poco comunes recibidos de la Divina Providencia
Arriba, vista de la ciudad de Bagnoregio; a la izquierda, San Buenaventura - Iglesia de San Buenaventura, Woerden (Holanda)
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de las rdenes Mendicantes, considerndolos intrusos. Esa antipata se extendi al campo teolgico y asctico. Se contestaba su derecho a ensear en la universidad, e incluso se pona en duda la autenticidad de su vida consagrada. Ciertamente, los cambios introducidos por las rdenes Mendicantes en el modo de entender la vida religiosa [...] eran tan innovadores que no todos llegaban a comprenderlos.7 San Buenaventura se mantuvo firme en esa contienda. Con magistral sabidura supo refutar a sus adversarios, no slo por su oratoria, sino tambin por sus escritos. Entre ellos destacan De perfectione evangelica y Apologia pauperum, en los cuales defiende la pobreza practicada por los religiosos, teniendo como modelo al mismo Jesucristo. La Santa Iglesia se enriqueci con esa explicacin doctrinaria, fruto de la fidelidad del santo al carisma de su fundador y de su amor a la verdadera doctrina. En cierta ocasin le pregunt Santo Toms: Cul es el libro de donde sacas tu ciencia maravillosa?. El santo doctor le respondi con sencillez, sealando un crucifijo: He ah toda mi biblioteca.8 Siguiendo el camino de su padre Francisco, este amor a Cristo crucificado fue el centro de su vida y de su sabidura. Siglos ms tarde, otro lector asiduo de sus obras San Francisco de Sales comentara: Oh santo y serfico doctor mo Buenaventura, en quien no veo tener otro papel que la cruz, otra pluma que la lanza, otra tinta que la sangre de mi Salvador, cuando escribisteis vuestros divinos opsculos! Oh palabra inflamada la vuestra cuando exclamis: Cun agradable y buena es la compaa del crucifijo!.9
al nuevo ministro general. La eleccin de los frailes capitulares cay por unanimidad sobre San Buenaventura, que en esa ocasin slo tena 36 aos de edad. Empez consagrando el gobierno de su Orden a Mara Santsima. Despus de haber enviado a todos los franciscanos una carta en la que dejaba claro el pleno conocimiento que tena de la gravedad de ese deber, se dirigi a la Ciudad Eterna con la finalidad de presentar al Papa Alejandro IV los asuntos de su instituto. Aprovech la oportunidad, cual celoso pastor, para visitar los conventos franciscanos de la zona, dndose a conocer a sus subordinados y ponindose paternalmente a su disposicin. Este nombramiento no cambi para nada sus costumbres monsticas. A pesar de sus mltiples trabajos apostlicos, nunca dej de ejercer humildes oficios en la vida comunitaria ni interrumpi sus estudios. Siempre encontraba tiempo para los ejercicios de piedad y, en medio de las actividades ms variadas, procuraba mantenerse en un estado de recogimiento interior. Las siguientes palabras, que ilustran muy bien su manera de actuar, quedaron consagradas: no sea que piense que le basta la leccin sin la uncin, la especulacin sin la devocin, la investigacin sin la admiracin, la circunspeccin sin la exultacin, la industria sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la inteligencia sin la humildad, el estudio sin la gracia, el espejo sin la sabidura divinamente inspirada.10
El Captulo de Narbona
Durante la primavera de 1260 los Frailes Menores se reunieron en la ciudad de Narbona para celebrar otro Captulo General, tal vez uno de los ms clebres de la historia de la Orden. Bajo la direccin del nuevo superior se haba expandido de manera prodigiosa y contaba con ms de
Accin y contemplacin
A mediados del 1257 se celebr en Roma el Captulo General de la Orden de los Frailes Menores, en el transcurso del cual se deba designar
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30.000 franciscanos dispersos por el mundo. Se haca urgente garantizar la unidad de accin y de espritu de todos los religiosos, en la completa fidelidad al carisma de su fundador. A la vista de ello, San Buenaventura promulg, en esa asamblea, una unificacin de la regla que adems de otros buenos resultados tuvo el de establecer un punto de equilibrio entre las dos alas en disputa en la Orden: una propensa a un rigor exagerado y otra a un reprochable relajamiento. Con eso, acab con el riesgo de una grave ruptura interna. Sin embargo segn explicaba el Papa Emrito en la ya mencionada Audiencia sobre el Doctor Serfico, Buenaventura intua, sin embargo, que las disposiciones legislativas, si bien se inspiraban en la sabidura y la moderacin, no eran suficientes para asegurar la comunin del espritu y de los corazones. Era necesario que se compartieran los mismos ideales y las mismas motivaciones. Por esta razn, Buenaventura quiso presentar el autntico carisma de Francisco, su vida y su enseanza.11 Con ese objetivo e instado por sus hermanos en el Captulo, recorri Italia a fin de interrogar a las personas que haban convivido con el Poverello. Y con ese trabajo pudo dejar para la Historia una fiel y bien documentada biografa de su serfico padre: la Leyenda Mayor, asumida por el Captulo General de Pisa, en 1263, como la biografa oficial del Poverello de Ass. Cul es la imagen de San Francisco que brota del corazn y de la pluma de su hijo devoto y sucesor, San Buenaventura?, se preguntaba Benedicto XVI. Y a continuacin aada: El punto esencial: Francisco es un alter Christus, un hombre que busc apasionadamente a Cristo. En el amor que impulsa a la imitacin, se conform totalmente a l. Buenaventura sealaba este ideal vivo a todos los seguidores de Francisco.12
Francisco es un alter Christus, un hombre que busc apasionadamente a Cristo. En el amor que impulsa a la imitacin, se conform totalmente a l. Buenaventura sealaba este ideal vivo a todos los seguidores de Francisco.
San Francisco y San Buenaventura, detalles del crucifijo pintado por el maestro del Orcagnesque Misericordia (Florencia, siglo XIV) - Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
Fotos: Gustavo Kralj
Eximia fidelidad al carisma de San Francisco

La clave para la realizacin de cada uno de los institutos religiosos explica el Beato Juan Pablo II ha sido la fidelidad al carisma inicial que Dios puso en el fundador, o en la fundadora, para enriquecer a la Iglesia. Por esta razn, repito las palabras de Pablo VI: Sed fieles al espritu de vuestros fundadores, a sus intenciones evanglicas, al ejemplo de su santidad... Es aqu precisamente donde encuentra su medio de subsistencia el dinamismo propio de cada familia religiosa (Evangelica Testificatio, del 29/6/1971, n.os 11-12).13 San Buenaventura nunca apart la mirada de su padre espiritual: San Francisco de Ass. Por el contrario, su celo en seguir las huellas del Poverello y la fidelidad a su carisma hicieron que la Orden de los Frailes Menores se mantuviera ntegra y unida. As pas para la Historia como su segundo fundador.
NAVENTURA, Obras, op, cit., t. II, p. 661.
10
En esa misma ocasin, en Pisa, le pidi al Papa Alejandro IV que concediera a la Orden un cardenal protector. El Pontfice le respondi que eso no era necesario, porque l mismo asumira esa responsabilidad. Privilegio nada pequeo para los franciscanos. Y debido a su ardiente devocin a la Santsima Virgen, instituy, en esa reunin, la celebracin de la fiesta de la Inmaculada Concepcin en toda la Orden. Segn una piadosa tradicin, fue despus de ese Captulo que se inici la costumbre de rezar diariamente el ngelus al medio da y a las seis de la tarde.
Consagrado obispo y nombrado cardenal

El Papa Gregorio X lo llam a su lado y cont con su valioso auxilio en la solucin de relevantes proble1
mas de la Santa Iglesia. Su ms importante encargo, no obstante, fue la preparacin de un gran acontecimiento eclesial, el II Concilio Ecumnico de Lyon, en 1272, con el objetivo de restablecer la comunin entre la Iglesia latina y la griega. El Sumo Pontfice le seal como presidente y en 1273 lo consagr obispo y lo nombr cardenal. No obstante, tras haber participado en las cuatro primeras sesiones del concilio, San Buenaventura cay gravemente enfermo. El Santo Padre se apresur en administrarle los ltimos sacramentos. Parti hacia la eternidad el 15 de julio de 1274. Quiso la Providencia que su asistencia al concilio fuera desde el Cielo. A pedidos del Sumo Pontfice los sacerdotes del mundo entero celebraron una Misa por su alma.
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ROHRBACHER. Vidas dos Santos. So Paulo: Amricas, 1960, v. XIII, p. 19. AMORS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Vida de San Buenaventura. In: SAN BUENAVENTURA. Obras. 2. ed. Madrid: BAC, 1955, t. I, p. 8. SAN BUENAVENTURA. Epistula de tribus quaestionibus ad magistrum innominatum, apud BENTO XVI.
Audiencia General, del 3/3/2010.

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BENEDICTO XVI, op. cit. AMORS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a la Cristologa mstica de San Buenaventura. In: SAN BUENAVENTURA. Obras. 2. ed. Madrid: BAC, 1957, t. II, p. 90. AMORS, OFM, Len; APERRIBAY, OFM, Bernardo; OROMI, OFM, Miguel. Introduccin a La vida mstica. In: SAN BUE-
CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. So Francisco de Assis e o enlevo pelas coisas divinas. In: Dr. Plinio. So Paulo. Ao XI. N. 127 (Octubre, 2008); p. 27. ROHRBACHER, op. cit., p. 15. SAN BUENAVENTURA. Breviloquium. Pars VI, c.9, n. 7. In: Obras, op. cit., p.473.
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SAN BUENAVENTURA. Itinerarium mentis in Deum. Prol. n. 4. In: Obras, op. cit, t. I, p. 561. BENEDICTO XVI, op. cit. dem, ibdem. BEATO JUAN PABLO II. Discurso a los religiosos en la Fiesta de San Francisco, del 4/10/1979, en el viaje apostlico a Estados Unidos.
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LA cORRESPONdENcIA dE SANTA CLARA dE ASS
Pobreza y elevacin de espritu

La relacin desbordante de caridad fraterna entre la fundadora y la discpula forma parte, ya en esta tierra, de todo lo mejor que pueda desearse.
Hna. ngela Mara Tom, EP
odelo de un gnero casi olvidado en estos tiempos de omnipresencia de la informtica, la carta manuscrita es uno de los documentos ms reveladores de la personalidad humana. Por ella podemos descubrir con seguridad el interior de quien escribe. La caligrafa y el lenguaje, pero tambin el papel, el tipo de estilogrfica, el color de la tinta y numerosos detalles elegidos sin mucha atencin son elementos que muestran las marcas del pensamiento de una persona. As, bigrafos y hagigrafos se vuelcan empeadamente sobre esos preciosos documentos que les manifiestan, con riqueza de detalles, rasgos del alma de los personajes analizados por ellos.
se difundi por toda Europa: una joven de sangre real, la princesa Ins, hija del rey de Bohemia, haba decidido abandonar las riquezas y comodidades propias de su elevada condicin y tomar el hbito entre las hijas de Santa Clara. Como la Orden todava no tena ningn monasterio en Praga hubo que enviar a un grupo de religiosas formadas directamente por la fundadora para erigirlo. Y tambin fue necesario un voluminoso carteo, mediante el cual la santa procuraba transmitir a la noble discpula, ms que las sencillas constituciones, el espritu de la serfica Orden.
Escritas bajo la influencia de una gran gracia mstica

Las cartas enviadas por Santa Clara a su hija espiritual dan testimonio de una relacin celestial y, por su elevacin, parecen haber sido escritas bajo la influencia de una gran gracia mstica... o tal vez fuera esa la clave espiritual en la que viva la santa. La manera noble, potica, elegante, sobre todo admirativa y cariosa con la que Santa Clara se dirige a su discpula, muestra bien la rectitud de su alma y el trato lle-
no de respeto y ternura por sus subordinadas. Y el lenguaje revela, a la par de un despretensioso despojamiento, un espritu cultivado, habituado a la consideracin de las verdades eternas. Su autora las redact al estilo ceremonioso de aquellos felices tiempos en que, segn la expresin acuada por Len XIII, la filosofa del Evangelio gobernaba los Estados. Estilo revelador de una mentalidad que vea en cada ser humano un reflejo nico de las cualidades divinas. Estas cartas nos llevan a considerar no slo la dignidad principesca de la futura Santa Ins de Praga, sino sobre todo las insignes virtudes que la hacan merecedora de los elogios de su fundadora.
Un lenguaje impregnado de humildad y pureza

Juzgue el lector por s mismo la belleza de las palabras de Santa Clara, en las cuales trasparece no slo su humildad, sino tambin su alma admirativa y potica. Y diga despus si, al leerlas, no ha sentido el perfume de la santidad de aquellos antiguos tiempos. As empezaba su primera misiva: A la venerable y santsima vir-
La correspondencia entre dos santas

Desde esa perspectiva, se revela de especial inters la lectura y contemplacin de las cartas de Santa Clara de Ass, humilde y obediente hija espiritual de San Francisco. En el ao de 1234 recibi una consoladora noticia, que enseguida
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gen, doa Ins, hija del excelentsimo e ilustrsimo rey de Bohemia, Clara, indigna servidora de Jesucristo y sierva intil de las damas encerradas del monasterio de San Damin, sbdita y sierva suya en todo, se le encomienda de manera absoluta con especial reverencia y le desea que obtenga la gloria de la felicidad eterna. El lenguaje, impregnado de humildad y pureza, respeta la condicin principesca de la destinataria y al mismo tiempo le hace que vuelva la mirada hacia los ttulos eternos que debe anhelar. La carta concluye con una peticin: Os ruego tambin en el Seor, como puedo, que os dignis encomendarnos en vuestras santsimas oraciones, a m, vuestra servidora, aunque intil, y a las dems hermanas, tan afectas a vos, que moran conmigo en este monasterio, para que, con la ayuda de esas oraciones, podamos merecer la misericordia de Jesucristo, y merezcamos igualmente gozar junto con vos de la visin eterna. Que os vaya bien en el Seor, y orad por m.
La manera con la que Santa Clara se dirige a su discpula, muestra bien la rectitud de su alma
Santa Clara, por Lippo Memmi Museo Metropolitano de Arte, Nueva York
Convivencia epistolar que preludia la convivencia en el Cielo

Dos aos despus le escribe nuevamente expresndose as: A la hija del Rey de reyes, sierva del Seor de seores, esposa dignsima de Jesucristo y, por eso, reina nobilsima, seora Ins, Clara, sierva intil e indigna de las Damas Pobres, le desea salud y que viva siempre en suma pobreza. Es admirable el modo sutil con el que Santa Clara resalta a la hija del rey de Bohemia su condicin de hija del Rey de reyes, ttulo ms elevado que cualquier otro. Y como, llamndola reina nobilsima, le recuerda su unin con Jesucristo, Rey del Universo. La idea de manifestarle que le desea salud y que viva siempre
en suma pobreza hace brillar a los ojos de su hija espiritual, entre tantas otras virtudes, la del desapego de los bienes terrenos y total desprendimiento de espritu. Esta carta prosigue toda ella invadida de angelicales consejos para que las hermanas perseveren en la prctica de la santa pobreza constitutiva de su carisma.
Recuerda a tu pobrecilla madre

Haban pasado dos aos ms cuando Santa Ins recibi de su fundadora otra carta, donde al comienzo se lee: A la hermana Ins, su reverendsima seora en Cristo y la ms digna de ser amada de todos los mortales, hermana del ilustre rey de Bohemia, pero ahora hermana y esposa del supremo Rey de los Cielos, Clara, humildsima e indigna esclava de Cristo y sierva de las Damas Pobres, le desea los gozos de la salvacin en
el autor de la salvacin y todo lo mejor que pueda desearse. Finalmente en 1253, pocos meses antes de morir, Santa Clara se dirige as a su hija espiritual: A quien es la mitad de su alma y relicario de su amor entraable y singular, a la ilustre reina, a la esposa del Cordero, el Rey eterno, a doa Ins, su madre carsima e hija suya especial entre todas las dems, Clara, indigna servidora de Cristo y sierva intil de las siervas de Cristo que moran en el monasterio de San Damin de Ass, le desea salud, y que cante, con las otras santsimas vrgenes, un cntico nuevo ante el trono de Dios y del Cordero, y que siga al Cordero dondequiera que vaya. Presintiendo el fin de su existencia, Santa Clara se expresaba as a Santa Ins: Recuerda a tu pobrecilla madre, sabiendo que yo he grabado indeleblemente tu feliz recuerdo en la tablilla de mi corazn, tenindote por la ms querida de todas. Qu ms? En cuanto al amor que te profeso, que calle la lengua de la carne, digo, y que hable la lengua del espritu. *** La lectura de esas cartas nos llena de consolacin y nos lleva a desear una convivencia semejante entre todos los hermanos en la fe. Y esa relacin desbordante de caridad fraterna, en esta tierra, es ya una parte de todo lo mejor que pueda desearse. La diversidad de caracteres y la imaginacin humana, asistida por la gracia, han de encontrar expresiones de afecto y de amor mutuo entre los hermanos cuando sus ojos interiores estuviesen vueltos hacia lo sobrenatural, como el ejemplo que nos da la gran Santa Clara. Cada uno manifestar la vida de Dios en su alma y su divino eco repercutir entre todos, fortalecindonos en el combate y volvindonos reconocibles como discpulos de Jess.
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LA PAlABRA DE lOS PASTORES
Con la fuerza del Espritu Santo

La vocacin y misin del nuevo Arzobispo no es fcil. Ms todava, me atrevo a decir que si fray Jos se apoyara slo en sus propias fuerzas, sera imposible. Pero no est solo.
Cardenal Tarcisio Bertone, SDB
Secretario de Estado de Su Santidad
E
Fotos: www.pastoralsantiago.org
n este marco incomparable de la Catedral Compostelana, os saludo con las palabras del Santo de Ass: El Seor os d la paz. Me dirijo con particular afecto a nuestro querido hermano fray Jos Rodrguez Carballo, hasta ahora Ministro general de la Orden Franciscana de los Hermanos Menores, nombrado por Su Santidad, el Papa Francisco, Arzobispo titular de Belcastro y secretario de la
Congregacin para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, y que en breves momentos, por la imposicin de las manos y la oracin de consagracin, se convertir en Sucesor de los Apstoles. [...]
Por la imposicin de las manos pasas a ser totalmente del Seor

Es tan grande el misterio que t, querido fray Jos, vas a vivir en breves instantes, y por el que recibirs la
En cuanto obispo, s fiel a la enseanza apostlica que ests llamado a transmitir ntegramente, con tu vida y tu palabra
El cardenal Bertone impone la mitra al nuevo arzobispo
plenitud del sacerdocio y te incorporars para siempre al Colegio episcopal, que, en el momento ms solemne de tu ordenacin episcopal, la palabra humana enmudece. T, y contigo todos nosotros, nos acogemos en silencio a Dios, cuya mano se extiende sobre ti para hacerte suyo y te cubre para protegerte. Si por la profesin religiosa en la Orden franciscana, cuando tenas solamente dieciocho aos, dejaste de pertenecerte a ti mismo y te convertiste en propiedad del Seor, ahora, por la imposicin de las manos en tu ordenacin episcopal, pasas a ser totalmente del Seor que, desde el seno materno, te conoci y te eligi (cf. Jr 1, 5). [...] En tu caso, por voluntad del Papa Francisco, ests llamado en estos momentos a colaborar con el prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica, para que los consagrados, en fidelidad creativa a Jess, a su propio carisma y al hombre de hoy, puedan seguir escribiendo una gran historia en la vida de la Iglesia y al servicio de la humanidad (cf. Vita Consecrata, 37. 110). En todo momento, anima a la vida religiosa y consagrada a pasar de lo bueno a
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esperanza a los hombres y mujeres de hoy; el don de fortaleza, para que sea testigo de Cristo y de su Evangelio con fidelidad y entrega total durante toda su vida; el don de ciencia, para que peneS fiel, prudente y bondadoso tre en los secretos del Seor y sepa comunicarlos con sencillez y Para llevar a cabo tan hermoprofundidad; el don de temor, paso propsito, en primer lugar, ten ra que se aleje siempre de cuanto en cuenta que en un administravaya contra la voluntad del Seor; dor, lo que se busca es que sea el don de piedad, para que manfiel (1 Co 4, 2). En cuanto obistenga siempre en su vida una repo, s fiel a la enseanza apostlacin filial y confiada con Dios, lica que, en plena comunin con el Padre de las misericordias. el Sucesor de Pedro, ests llamaLa vocacin y misin del nuevo do a transmitir ntegramente, con Arzobispo no es fcil. Ms todatu vida y tu palabra. S fiel al don va, me atrevo a decir que si fray de Dios que hay en ti y que deFray Jos hoy dice como la Jos se apoyara slo en sus probe ser constantemente renovaSantsima Virgen: Aqu estoy, hgase pias fuerzas, sera imposible. Pero do, como pide el Apstol (cf. 2 en m segn tu palabra no est solo. El Seor, que le hiTm 1, 6). S fiel a la misin que Dos diconos sostienen el libro de los el Santo Padre Francisco te ha Evangelios sobre la cabeza del investido mientras zo el regalo de nacer y ser educase reza la Oracin de Ordenacin do en una familia profundamenencomendado. Se te ha confiate cristiana, y lo invit a seguirlo do un gran tesoro, el tesoro de la vida religiosa y consagrada, esen- el Bueno por excelencia, la Bondad de cerca en la vida franciscana desde cial en la vida y misin de la Iglesia, personificada. El siervo, y en nues- que era muy nio pues a la edad de pues fue querida por el propio Jess tro caso el Obispo, ser bueno en diez aos y medio entr en el seminacomo parcela irremovible de su Igle- la medida en que su vida est total- rio franciscano de Herbn, lo sigue sia (Benedicto XVI, Audiencia a los mente orientada hacia Dios, unido amando y acompaando. interiormente al Dios vivo y verdaFray Jos sabe, pues lo ha expeObispos de Brasil, noviembre 2010). En segundo lugar, el obispo, en dero, mediante una relacin perso- rimentado muchas veces en su vida, que para Dios nada hay imposible cuanto siervo, tambin ha de ser nal y una vida intensa de oracin. (Lc 1, 37). Fray Jos sabe, adems, prudente. Prudente es quien no juzImploramos los dones del Espritu que el Espritu que hoy se derrama ga segn apariencias o caprichos, sino que busca la verdad y le da el priEstamos celebrando la Solemni- sobre l viene en ayuda de su debilimado en su vida. En cuanto obispo dad de Pentecosts, fiesta del Espri- dad, como afirmaba San Pablo en la has de sentirte mendicante de la tu, al que confesamos como Seor y segunda Lectura (cf. Rm 8, 26). Por verdad. Busca siempre la verdad, dador de vida. En este da implora- ello, sabiendo de quien se ha fiado, codjate plasmar por la Verdad que es mos sus dones sobre la Iglesia, y par- mo reza su lema episcopal (cf. 2 Tm Cristo y acta conforme a ella, y la ticularmente sobre fray Jos Rodr- 1, 12), con renovada entrega al Severdad te har experimentar la ver- guez Carballo. Al Espritu le pedimos or, fray Jos hoy dice como la Sandadera libertad (cf. Jn 8, 32). para el nuevo arzobispo el don de sa- tsima Virgen: Aqu estoy, hgase en La tercera caracterstica que de- bidura, para discernir lo que viene de m segn tu palabra (Lc 1, 38). No temas, fray Jos. Cuentas con be marcar la vida de un Obispo, en Dios y lo que le es contrario; el don cuanto servidor, es la bondad. Bue- de entendimiento, para que sepa inter- nuestra oracin y la oracin de mino, en sentido pleno, slo es Dios pretar los signos de los tiempos y en- les y miles de consagrados, y cuentas (cf. Mc 10, 18). l es, como can- cuentre la respuesta evanglica ade- sobre todo con la fuerza del Esprita San Francisco en una de sus ms cuada para ellos; el don de consejo, tu Santo. conocidas oraciones, el Bien, todo para que hable siempre desde Dios, y Fragmentos de la homila de 18/5/2013. el Bien, el Sumo Bien (ALDA, 3), desde l pueda decir una palabra de Texto ntegro en: www.vatican.va. lo mejor, mirando al pasado con gratitud, abrazando el futuro con esperanza y viviendo el presente con entusiasmo (cf. Novo Millennio Ineunte, 1).
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Ocho cardenales participan en la ordenacin de Mons. Carballo

Los cardenales Claudio Hummes, scar Andrs Rodrguez Maradiaga, Joo Braz de Avis, Manuel Monteiro de Castro, Giuseppe Bertello, Carlos Amigo Vallejo y Antonio Caizares Llovera, acompaados de cuatro nuncios apostlicos, diez arzobispos y quince obispos de varios pases, participaron en la ordenacin episcopal de fray Jos Rodrguez Carballo, ministro general de la Orden Franciscana de los Hermanos Menores (OFM), recientemente nombrado secretario de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostlica por el Papa Francisco. La ceremonia, presidida por el Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, SDB, se realiz el pasado 18 de mayo, vspera de Pentecosts, en la clebre catedral de Santiago de Compostela. Gracias al Papa Francisco por la confianza que ha depositado en mi persona, fueron las sencillas palabras del nuevo arzobispo titular de Belcastro, en medio de un ambiente de desbordante alegra.
pblico, que pertenecen a lo que se podra llamar uno de los ltimos tesoros de Europa: vasos litrgicos, lmparas votivas, candelabros, custodias, cruces y tejidos preciosos enviados a la baslica del Santo Sepulcro de Jerusaln a lo largo de varios siglos por los soberanos europeos. Compitiendo en generosidad, enviaron las ms diversas ofrendas para darle ms brillo al culto en los Lugares Santos, y de esta manera rendirle homenaje al Redentor. Entre los objetos expuestos, por ejemplo, se puede admirar un esplndido conjunto de ornamentos ofrecidos por el rey Luis XIII de Francia en 1621.
Arzobispado de Lima
den que quien perdona es Cristo, no estorbemos la accin de la gracia. El mundo clama por ese encuentro de perdn y misericordia. El confesionario debe ser como su casa. Hablando de la celebracin de la Eucarista, centro de la vida del sacerdote, el cardenal invit a respetar con cario todas las rbricas y lo establecido por la Iglesia.
La cuenta del Papa en latn tiene ms de cien mil seguidores en twitter

Minutos despus de su inauguracin, el 12 de diciembre de 2012, por el Papa Benedicto XVI, la cuenta del Sumo Pontfice en la red social twitter, inicialmente con versiones en ingls, francs, espaol, alemn, portugus, polaco, italiano y rabe, ya tena ms de un milln de seguidores. En enero fue abierta una cuenta ms, en esta ocasin en lengua latina (@Pontifex_ln), y a finales de mayo ya tiene ms de 100.000 seguidores. Mons. Daniel Gallagher, latinista del Vaticano, explic a Rome Reports que fue creada tras recibir cartas de profesores y amantes del latn que decan que el latn era la lengua oficial de la Iglesia y que cmo era posible que el Papa no enviase tweets en latn. Mons. Gallagher no esperaba que la cuenta alcanzase ms de 5.000 seguidores: Nadie pensaba llegar a ese nmero (cien mil), fue un milagro. La pgina del Papa en latn se titula Summi Pontificis Breviloquentis (fragmentos cortos del Sumo Pontfice). Cicern explica Mons. Gallagher us la expresin Breviloquentem tempus ipsum me iam facit, es decir, el tiempo me empuja a hablar brevemente. se hablar brevemente, en pocas palabras, hace que el latn funcione bien en Twitter y viceversa. Porque en 140 caracteres tienes que expresar concretamente lo que quieres decir, sin seis signos de exclamacin o cuatro puntos interrogativos.
Un ex alto cargo de la OMS es ordenado sacerdote en Lima

La vspera de la Solemnidad de la Santsima Trinidad, el Arzobispo de Lima, el cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, orden a siete nuevos presbteros y tres nuevos diconos en la baslica catedral. Dos de los nuevos presbteros son mdicos, habiendo desempeado uno de ellos, el P. Augusto Meloni, el cargo de vicepresidente del Consejo Ejecutivo de la Organizacin Mundial de la Salud, y trabajado para la Organizacin Panamericana de la Salud, as como para el Ministerio de la Salud y el Congreso de la Repblica de Per. En su homila, el Primado de Per exhort a los ordenandos a que desempeen su ministerio con particular celo, especialmente en lo que se refiere al sacramento de la Reconciliacin: Debemos dedicarle tiempo generoso a la atencin de las confesiones. Cunto ayuda al sacerdote atender bien las confesiones, recuer-
Versalles exhibe tesoros del Santo Sepulcro

Desde el 16 de abril hasta el 14 de este mes la sala de las Cruzadas del palacio de Versalles acoge la exposicin Tesoro del Santo Sepulcro. Regalos de las cortes reales europeas a Jerusaln. En ella se exiben 250 obras de arte, desconocidas para el gran
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Concluye la fase diocesana de la canonizacin del P. Ricci
l P. Matteo Ricci, cientfico erudito, cartgrafo y gegrafo, misionero miembro de la Compaa de Jess, naci el 6 de octubre de 1552 en la ciudad italiana de Macerata. En este lugar, el pasado 10 de mayo, Mons. Claudio Giuliodori, actual administrador apostlico de Macerata, Tolentino, Recanati, Cingoli y Treia, clausur la fase diocesana de su proceso de canonizacin, transfirindolo a la Congregacin para las Causas de los Santos, en el Vaticano. Hablando sobre el evento, Mons. Giuliodori coment en el boletn diocesano: Nunca cre que iba a hablar de la causa de Matteo Ricci con un Papa jesuita. Despus de la atencin prestada por Benedicto XVI, que jams dej pasar una ocasin para animarnos a promover la causa, te-
nemos ahora la alegra de ponerla en las manos de un jesuita. El P. Ricci lleg a China en 1582, y all se qued hasta su muerte, el 11 de mayo de 1610, a los 57 aos de edad, en Pekn. Fue autor, junto con el P. Miguel Ruggieri, SJ, del primer diccionario portugus-chino y de numerosas obras pastorales, como Verdadera Nocin de Dios, en la que el P. Ricci invita a exponer el pensamiento catlico con la ayuda del patrimonio cultural existente en China, Veinticinco sentencias que contienen la esencia moral cristiana; Explicacin de los Diez Mandamientos; De la entrada de la Compaa de Jess y del cristianismo en China, adems de numerosas obras cientficas como un Mtodo para aprender de memoria, y un famoso mapamundi.
El cuerpo incorrupto del Padre Po estar expuesto permanentemente

San Po de Pietrelcina, uno de los ms famosos santos del siglo XX, haba afirmado que har ms ruido muerto que vivo y la prediccin no ha dejado de cumplirse. Entre los aos 2008 y 2009 su cuerpo estuvo expuesto a la veneracin pblica durante 17 meses y, en ese perodo, casi el mismo nmero de peregrinos que en Lourdes visitaron al Padre Po: casi 10 millones, entre ellos, el Papa Benedicto XVI.
Desde el pasado 1 de junio su cuerpo est permanentemente expuesto a la veneracin de los fieles en la iglesia inferior de San Giovanni Rotondo. El permiso para la exposicin continua fue otorgado por el prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos, el cardenal ngelo Amato, durante una solemne Celebracin Eucarstica en la gran iglesia de San Po. La dignidad de las reliquias de los que ahora viven en el Paraso deca el purpurado en su homila reside en el hecho de que en la tierra su cuerpo fue templo de la gracia divina y el instrumento de sus mritos y de su santificacin, con el ejercicio heroico de la virtud o con su martirio. El altar y el confesionario fueron las estaciones santas de su evan-
gelizacin, hecha de oracin, de perdn y de caridad. Con la oportuna exposicin de su cuerpo, el Padre Po quiere estar ms cerca de nosotros. Quiere que miremos su rostro y que l tambin nos mire a los ojos. El servicio de prensa del santuario explica que la decisin madur despus de numerosas llamadas telefnicas, correos electrnicos y cartas y a las continuas peticiones de los peregrinos que vienen a San Giovanni Rotondo, en los que se expresa el deseo de poder rezar nuevamente ante la reliquia del venerado capuchino.
Aumenta el nmero de catlicos en Corea del Sur

La Conferencia de Obispos Catlicos de Corea public a finales de mayo su informe anual, que confirJulio 2013 Heraldos
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ma el crecimiento de la Iglesia Catlica en ese pas. Al final del ao 2012, los catlicos surcoreanos pasaron a ser 5.361.369, superando en 85.000 personas el total anterior. Ahora los catlicos representan el 10,3% de la poblacin. El informe tambin explica que el aumento del nmero de fieles catlicos es mayor que el crecimiento de la poblacin. Para atender las necesidades pastorales ha sido necesario crear tres misiones a parte de las ya existentes, as como 17 nuevas parroquias. El clero, mayoritariamente nacional, est formado por 4.788 presbteros (176 de ellos son misioneros extranjeros) y 34 obispos, de los cuales uno es cardenal. Los seminaristas que se preparan para ser ordenados son 1.540. Los especialistas intentan explicar el crecimiento y el prestigio de la comunidad catlica en Corea del Sur (llamada tigre asitico de la Iglesia), por el profundo y serio compromiso social, educativo y humanitario de sus miembros.
asianews.it
existen ms de 100 escuelas catlicas que renen a 70.000 estudiantes. La nueva universidad consta de siete facultades: economa, ciencias naturales, ingeniera, medicina, informtica, arte, diseo, idiomas y comunicacin. El deseo de Mons. Twal es que ese centro de enseanza superior, planificado en cooperacin con universidades europeas y americanas, se transforme en una institucin modelo en su gnero.
Brasil celebra el centenario de las apariciones de Ftima

Para conmemorar el 100 aniversario de las apariciones de la Santsima Virgen en Ftima, la asociacin archidiocesana de Ro de Janeiro Tarde con Mara est coordinando la visita de una de las imgenes peregrinas llegadas del santuario de Nuestra Seora de Ftima, Portugal, a todas las dicesis de Brasil. La gran romera que debe continuar hasta el da 13 de octubre de 2017 comenz el 12 de mayo en el santuario de Nuestra Seora de Ftima en Ro de Janeiro, con una solemne Celebracin Eucarstica presidida por el Arzobispo de So Paulo, el cardenal Odilo Pedro Scherer, ante ms de 30.000 personas. El Papa Francisco mostr su alegra con esta manifestacin de fervor por medio de una carta enviada al Arzobispo de Ro de Janeiro, Mons. Orani Joo Tempesta, por el cardenal Secretario de Estado del Vaticano, Mons. Tarcisio Bertone. En ella, el Santo Padre hace votos de que esa sea una oportunidad para incentivar el rezo del santo Rosario y para aprender a contemplar los misterios de la vida de Jess.
Se inaugura la primera universidad catlica en Jordania

El pasado 30 de mayo fue inaugurada en Madaba, Jordania, la primera universidad catlica del pas, cuya primera piedra haba sido puesta en el 2009. En el acto estuvieron presentes el prefecto de la Congregacin para las Iglesias Orientales, el cardenal Leonardo Sandri, el Patriarca Latino de Jerusaln, Mons. Fouad Twal, as como el rey Abdullah II de Jordania. En este ao lectivo, el cuerpo discente consta de 800 estudiantes, pero la capacidad mxima de la universidad es de 8.000 alumnos, atendidos por 500 profesores. En Jordania
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ciones de los fieles de esa ciudad. La histrica imagen, presumiblemente esculpida en Espaa en el siglo XVI, se venera en el santuario de Nuestra Seora de la Victoria de los padres carmelitas descalzos, y su fiesta se celebra el primer domingo de junio. Este ao la conmemoracin se revisti de un carcter particular, porque el 8 de junio, celebrando los 20 aos del regreso de los carmelitas a la ciudad, la imagen sali por las principales calles del centro de la localidad recorrindolas al son de las campanas, llevada en unas hermosas andas por fieles que entonaban cantos litrgicos. Tras dos siglos de ausencia en ese pas, el entonces Arzobispo de Praga, el cardenal Miroslav Vlk, invit en 1993 a algunos carmelitas de Italia para que renovasen la presencia de la Orden en aquella ciudad. La peticin fue atendida con el envo de varios religiosos, entre ellos el P. Anastasio Roggero, de Gnova, a quien el cardenal asign como responsable del santuario. El P. Roggero, hoy con 74 aos de edad, celebr este ao el jubileo de oro de su ordenacin sacerdotal. Los cuatro carmelitas hoy presentes en la iglesia atienden a ms de un milln de peregrinos de todo el mundo que la visitan anualmente.
roma.repubblica.it
El Nio Jess de Praga recorre su ciudad en procesin

El Pequeo Rey o Jezultko, como se le llama cariosamente en la Repblica Checa, el Nio Jess de Praga, es una de las principales devo-
Lluvia de rosas en el Panten evoca la venida del Espritu Santo

Siguiendo una antigua tradicin, el templo del Panten de Roma fue escenario de un hermoso espectculo el domingo de Pentecosts: miles de ptalos de rosas rojas, simbo-
lizando las lenguas de fuego que bajaron sobre la Virgen y los Apstoles, revolotearon lentamente desde el ojo de casi 9 metros de dimetro abierto en la parte superior de la cpula del famoso y multisecular edificio de 43 metros de altura. La lluvia de ptalos empez media hora antes del medioda mientras el coro entonaba la clebre secuencia de la Misa de ese da: el Veni Creator Spiritus. El encanto de la escena hizo que los fieles irrumpieran en una espontnea salva de palmas. Las rosas usadas en la ceremonia son regaladas todos los aos por una comunidad de la ribera del Picentino, Giffoni Valle Piana, en la provincia de Salerno, para cuyos habitantes
es una honra participar en la recoleccin de las flores.
Las reliquias de Santa Teresa del Nio Jess veneradas en Camboya

La doctora de la Iglesia y patrona de las misiones, Santa Teresa del Nio Jess, realiz a ttulo pstumo un ardiente deseo: dedicarse a las misiones. El bonito relicario que contiene algunos de sus restos mortales peregrina desde hace aos por el mundo.
Las reliquias, que haban permanecido cuatro meses en Filipinas, llegaron el 26 de abril a Camboya donde estuvieron expuestas a la veneracin de 25.000 camboyanos en diversas localidades, derramando abundantes gracias entre la poblacin. El da 4 de mayo el Nuncio Apostlico en Phonm Penh, Mons. Olivier Schmitthausler, celebr la Misa en honor de la santa en la ciudad de Taingkauk, de enorme significado para los catlicos por encontrarse all el campo de trabajos forzosos del Jemer Rojo donde el obispo Joseph Chhmar Salas falleci por agotamiento. Ms de 3.000 fieles veneraron fervorosamente a Santa Teresa del Nio Jess en esa ciudad.
Nuevo milagro atribuido a la intercesin de los padres de Santa Teresa del Nio Jess
os Beatos Louis y Marie Azlie Martin, padres de Santa Teresa del Nio Jess, pronto podran ser declarados santos. Mons. Jacques Habert, Obispo de Sez, dicesis donde se encuentra Alenon la localidad de residencia del matrimonio, junto con Mons. JeanClaude Boulanger, Obispo de Bayeux y Lisieux, estuvieron en mayo en la poblacin espaola de Valencia para participar en la ceremonia conclusiva de la fase diocesana del proceso de canonizacin. Tuvo lugar en el Palacio Episcopal y fue presidida por el arzobispo metropolitano, Mons. Carlos Osoro, al haber sido en esa ciudad donde se produjo el milagro atribuido a la intercesin de los beatos que debe abrir el camino para su canonizacin. Durante la ceremonia, el carmelita italiano vicepostulador de la causa, el P. Antonio Sangalli, OCD, deca: Hoy, 21 de mayo de 2013, nos hemos reunido para la sesin de clausura del proceso, y para enviarlo a la Congregacin para las Causas de los Santos. Mientras esperamos, en la escuela de Santa Teresa del Nio Jess, osamos formular el audaz deseo de que con su ayuda, sus bienaventurados padres puedan, si es el deseo de Dios [...] ser canonizados por el Sucesor de Pedro, el Papa Francisco. El milagro requerido para finalizar esta fase del proceso se trata de la curacin, inexplicable desde el
Un momento de la ceremonia realizada en el Palacio Arzobispal de Valencia (Espaa)
punto de vista cientfico, de una nia nacida prematuramente el 15 de octubre de 2008, quien entre otras patologas sufra septicemia grave y hemorragia intraventricular cerebral. Tras haber sido desahuciada por los mdicos, los padres de la nia, junto con familiares, amigos y las carmelitas descalzas del monasterio de Serra, empezaron a rezarles a los padres de Santa Teresa del Nio Jess. La mejora fue inmediata y culmin con la curacin completa, certificada por ocho mdicos, seis de los cuales haban atendido a la pequea durante su enfermedad.
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del Evangelio
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Corpus Christi en el Ao de la Fe
l domingo 2 de junio, en el marco de las celebraciones de Corpus Christi, se realiz simultneamente por primera vez en la historia de la Iglesia una Adoracin Eucarstica en todo el mundo. El Papa Francisco presidi el acto, que comenz a las 17 horas de Roma, desde la Baslica de San Pedro y al cual se unieron las Iglesias particulares en los cinco continentes, con adaptaciones en los husos horarios de cada pas. La iniciativa, calurosamente acogida por las conferencias episcopales, tuvo como lema Un solo Seor, una sola fe. La devocin a Jess Sacramentado se manifest tambin muy especialmente este ao en las procesiones realizadas en las ms diversas ciudades, entre las cuales mencionamos a continuacin algunas.
mos una misin como testigos de fe. Donde haya un grupo de catlicos, all debe brotar vida nueva.
Procesin restablecida en San Petersburgo

Tras casi un siglo de prohibicin se celebr por tercer ao consecutivo la Solemnidad de Corpus Christi en la ciudad rusa de San Petersburgo con una procesin por las calles de la ciudad. Despus de la Misa en la iglesia de Nuestra Seora de Lourdes, el cortejo sali en direccin a la iglesia de Santa Catalina de Alejandra, en la famosa avenida Nevski. Todas las parroquias catlicas participaron en la procesin, especialmente la de Nuestra Seora de Lourdes, donde recientemente se encontraron las reliquias del mrtir San Donato, las cuales fueron llevadas en la procesin hasta la iglesia de Santa Catalina, para ser veneradas aqu. Cada parroquia estuvo presente con sus estandartes, imgenes e iconos de sus santos patrones. La ltima solemnidad, antes de su reinicio en el 2011, haba sido celebrada en 1918 con la participacin de 40.000 fieles.
Jess Sacramentado recorre el centro de So Paulo

La Archidicesis de So Paulo, encabezada por su pastor, el cardenal Odilo Pedro Scherer, conmemor la fecha con una solemne Celebracin Eucarstica, seguida de una procesin con el Santsimo Sacramento. A pesar del fro y de la amenaza de lluvia, ms de 5.000 personas recorrieron las calles del centro de la ciudad, saliendo de la plaza de la Seo hacia el Largo de la iglesia de Santa Efigenia. La presencia de los obispos auxiliares, cannigos del cabildo metropolitano y centenares de sacerdotes y seminaristas, religiosos, religiosas y monaguillos confiri esplendor a la ceremonia. Durante la homila, Mons. Scherer dijo que tene44
pas. A causa del gran nmero de fieles presentes, la Liturgia fue celebrada en la plaza de la iglesia de San Roque. Mons. Kondrusiewicz destac la relacin entre la Santsima Trinidad y la Eucarista, en la cual adoramos a un Dios, que son tres Personas distintas. [...] Hoy celebramos juntos la Santsima Trinidad y seguimos a Jess Eucarstico por las calles de la ciudad para dar testimonio de nuestra fe. Por su parte, Mons. Gugerotti exhort a los fieles durante la homila a que fueran sagrarios vivos de Cristo para que los dems vean que Dios estn en nosotros. Despus de la Santa Misa, la procesin sigui por la avenida de la Independencia hasta la iglesia de San Simn y Santa Elena, detenindose en los altares montados al aire libre para la adoracin pblica en la plaza de la Victoria y delante del Palacio de la Repblica.
Corpus Christi en Curitiba

La poblacin de Curitiba, Brasil, se esmer en engalanar el recorrido de casi dos kilmetros de la procesin de Corpus Christi con artsticas alfombras coloridas adornadas con flores naturales y motivos eucarsticos. Ms de 120.000 personas se reunieron en el Centro Cvico de Curitiba para participar en la ceremonia presidida por el Arzobispo metropolitano, Mons. Moacyr Jos Vitti, CSS. Miles de voluntarios participaron en la elaboracin de las alfombras, en un trabajo que empez de madrugada y se extendi hasta el medio da. La costumbre en la ciudad empez en 1960, y desde entonces el itine-
Miles de catlicos en Bielorrusia

Miles de catlicos se reunieron en Minsk, capital de Bielorrusia, para asistir a la Misa de Corpus Christi, presidida por el Nuncio Apostlico, Mons. Claudio Gugerotti, y concelebrada por el Arzobispo metropolitano de Minsk y Mogilev, Mons. Tadeus Kondrusiewicz, y el archimandrita Mons. Sergiusz Gajek, visitador apostlico del rito greco-catlico en ese
1
Helena Ueno
2
charter97.org
cathmos.ru
5 Aspectos de las celebraciones de Corpus Christi de este ao en Roma (fotos 1 y 2), So Paulo (foto 3), Minsk (foto 4), San Petersburgo (foto 5) y Curitiba (foto 6).
rario que se sigue es el mismo: tras la Celebracin Eucarstica en la catedral metropolitana, la baslica de Nuestra Seora de la Luz, la procesin se dirige hasta la plaza del Palacio Iguaz. Mons. Moacyr se dirigi a los fieles antes de la procesin
con estas palabras: Dios se ha hecho nuestro alimento y nuestra bebida. se es el misterio que Cristo ha revelado y realizado para nuestra salvacin. La compenetracin de las personas fue muy bien descrita por Lour-
des Silva, tcnica en turismo: Es la procesin ms importante de nuestra Iglesia. Celebramos la presencia de Jess entre nosotros. Vino al mundo para nuestra salvacin y tenemos que llevar al pie de la letra sus enseanzas.
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Alain Patrick
HISTORIA PARA NIOS... O AdULTOS LLENOS dE FE?
Quin sabe si se enmienda...

Fumiko, desde su escondite, tembl al escuchar la voz de aquella a quien tantas veces haba hecho odos sordos. Se libraba una batalla en su alma entre el bien y el mal...
Mara Beatriz Ribeiro Matos
na tormenta se estaba gestando en el horizonte. Esos das haban sido especialmente calurosos en el sofocante verano japons. Las plantaciones estaban secas y la lluvia sera bienvenida. Sin embargo, la tempestad que se avecina se presentaba amenazadora. Y lo que pasaba en la naturaleza pareca simbolizar lo que ocurra con la familia Shinju... Perteneca a un antiguo linaje de comerciantes de perlas, conocido en todo el pas por su honestidad. Akira Shinju era un eximio padre y bondadoso con sus empleados, pero cuando era necesario saba ser justo y severo. Presida la sociedad familiar que cultivaba las famosas perlas, y era querido por todos. Su esposa, Kazumi, no se dejaba vencer en generosidad, sobre todo con los ms miserables. Residan en una casa palaciega heredada de sus antepasados, que era el orgullo del matrimonio. No obstante, una sombra se cerna sobre la familia...
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Aunque el clan Shinju era muy numeroso, Akira y Kazumi slo tenan un hijo, Fumiko, a quien le haban dedicado todo su cario, esforzndose mucho para llevarle por buen camino. Ms que maestros, tena en sus padres un ejemplo a seguir. De nio, se poda decir que nunca dejara de ser un digno miembro de su estirpe: dedicado y obediente, su alegra estaba en adivinar la voluntad paterna y cumplirla incluso antes de que recibiera alguna orden.
El seor Akira Shinju presida la sociedad familiar que cultivaba las famosas perlas
Infelizmente, el muchacho iba creciendo en altura, pero no en virtud... Su madre empez a darse cuenta, desconsolada, que su comportamiento se distanciaba da a da de las sendas de la rectitud. En casa se volvi silencioso e indiferente. En varias ocasiones intent abrirle los ojos sin lograrlo. El trayecto de la tibieza a la maldad no fue muy largo. Se junt con malas compaas, su alma se debilit y se hundi poco a poco en el vicio. Esa mala conducta le atrajo la enemistad de toda la familia. Los Shinju, que siempre se haban sentido ufanos de su historia y eran muy respetados, vean su nombre manchado por uno de sus miembros. Era necesario hacer algo urgentemente. Akira estaba serio; saba que el castigo era merecido. Se lo haba advertido a su hijo, pero ste se rea diciendo que el que mandaba en casa ahora era l. Su anciano padre, afirmaba, se haba vuelto incapaz de administrar los bienes y actuara mejor si lo dejase en paz. Quin iba a dudar entonces de la necesaria correccin ejemplar?
Fumiko, desde su escondite, tembl al escuchar la voz de aquella a quien tantas veces haba hecho odos sordos. En su alma se libraba una batalla entre el bien que an exista latente y el mal que imperaba... Dudara dejarse llevar por la misericordia de su madre, prefiriendo las pasiones que lo arrastraban hasta el momento? En el saln reinaba un silencio sepulcral y Kazumi esperaba afligida la decisin de su esposo. Calentado por el sol de la bondad materna, el corazn de piedra del joven Si no puedes darle esa oportunidad sin envilecer la buena reputacin se transform en corazn de nuestra familia, la pido para m, que soy su madre de carne. Sali de detrs de las cortinas, se arroj a los Para ello fue concertado un en- detrs de las cortinas, pensando en la pies de sus padres y llorando dijo: Padre, ya no merezco ser llacuentro al que asistiran todos los mejor manera de descargar su ira... Solemne y silenciosamente, el mado hijo tuyo. Me ir lejos para miembros de la familia, a excepcin del culpable, para decidir qu hacer papel iba de mano en mano. To- que mi presencia no manche el buen con el joven. El da sealado se reu- dos estaban serios, conscientes de nombre de los Shinju. Pero no quienieron en la casa de Akira, que tan la gravedad del acto. Adems, sa- ro hacerlo sin or antes de tus labios buenos recuerdos despertaba en to- ban que para Akira y Kazumi se que he sido perdonado. Los tres se abrazaron emocionados. No era posible que hasta ese no era un momento fcil. Ambos mismo venerable edificio se convir- se encontraban en un extremo de dos. El joven Fumiko continu en la tiera en herencia de aquel ingrato! la mesa, ella a la derecha de su es- casa paterna, cambi completamenEso ya sera demasiado! Todos fue- poso, y seran los ltimos en firmar. te de vida y, ms tarde, sucedi a su ron unnimes al tomar una drstica Por fin, les entregan el documento padre en los negocios y se convirti decisin: expulsaran a Fumiko de la y... para sorpresa de todos, Kazumi en la perla de la familia. familia y lo despojaran de todos sus se levanta y se pone de rodillas an* * * Una cosa parecida ocurre con privilegios, riquezas, negocios, e in- te su marido. Oh desdichado padre ex- algunos de nosotros. Nos volvemos cluso de su nombre. Llamaran a un notario y elaboraran el documento clam, qu justa e irremediable- unos hijos rebeldes y pecadores y mente firmas la condenacin de tu durante largo tiempo permanecede desheredacin. Los Shinju no se dieron cuen- propio hijo! S que se merece el mos sordos a la voz de la gracia. ta de que en el piso de arriba, espu- castigo por su comportamiento des- Pero en un determinado momenmando odio, alguien les estaba escu- honesto, pero ten pena de una po- to de nuestra vida, la Virgen pide bre madre que gime por su hijo. clemencia a Dios por nosotros y l chando... y rumiaba una venganza. A la semana siguiente todos fue- Quin sabe si todava se enmien- suspende el justo castigo que nos ron a la notara para poner en prc- da? Si no puedes darle esa oportu- haba preparado, dndonos una tica lo que haban planeado. Satisfe- nidad sin envilecer la buena reputa- oportunidad ms. Agradezcmosle chos porque se hara justicia, se sen- cin de nuestra familia, la pido pa- a Mara ese incalculable beneficio taron alrededor de la mesa del saln ra m, que soy su madre. Lo que ja- y sigamos el camino del bien y de la donde se firmara el documento. El ms le concederas a l, a m no me virtud al que nos conduce la Madre de Misericordia. joven, sin ser visto, lo observaba todo lo puedes negar.
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Edith Petitclerc
del Evangelio
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_ _______ LOS SANTOS DE CADA DA

2. San Swithun, obispo (862). Obispo de Winchester, Inglaterra, que segn la tradicin fue capelln del rey Egberto de Wessex y tutor de su hijo, el prncipe Ethelwulf. 3. Santo Toms, Apstol. Segn la tradicin muri atravesado por lanzas en la India. San Raimundo Gayrard, laico (1118). Cuando enviud se dedic a obras de caridad, fund un hospital y fue admitido entre los cannigos de la baslica de San Saturnino, en Toulouse, Francia. 4. Santa Isabel de Portugal, reina (1336). Beato Jos Kowalski, presbtero y mrtir (1942). Sacerdote salesiano, asesinado en el campo de concentracin de Auschwitz, Polonia, tras pasar por crueles tormentos. 5. San Antonio Mara Zaccaria, presbtero (1539). San Atanasio de Jerusaln, dicono y mrtir (451). Dicono de la iglesia de la Resurreccin, asesinado por el monje hereje Teodosio, cuya impiedad haba recriminado durante el Concilio de Calcedonia. 6. Santa Mara Goretti, virgen y mrtir (1902). Beata Mara Teresa Ledchowska, virgen (1922). Noble austriaca, fundadora del Instituto de las Misioneras del Sodalicio de San Pedro Claver, en Roma, dedicado a auxiliar a las misiones en frica.
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San Olav de Noruega, por Po Welonsky - Baslica de San Ambrosio y San Carlos, Roma
Gustavo Kralj
1. San Aarn. Sacerdote del Antiguo Testamento, de la tribu de Lev, hermano de Moiss.
la iglesia de San Pedro, en Perugia, Italia, y edific a su lado un monasterio bajo la regla cluniacense. 11. San Benito, abad (547). San Leoncio, obispo (cerca de 570). Brill en Burdeos, Francia, como constructor y restaurador de edificios destinados al culto y como silencioso bienhechor de los pobres. 12. San Pedro Khanh, presbtero y mrtir (1842). Al ser reconocido como cristiano mientras pasaba por la aduana fue preso, torturado y decapitado en Ngh An, Vietnam. 13. San Enrique, emperador (1024). San Silas (s. I). Enviado por los Apstoles para predicar a los gentiles, junto con San Pablo y San Bernab. 14. XV Domingo del Tiempo Ordinario. San Camilo de Lelis, presbtero (1614). Beato Gaspar de Bono, presbtero (1604). Abandon la carrera de las armas para dedicarse a Dios en la Orden de los Mnimos. Muri en Valencia, Espaa, siendo el provincial de dicha Orden. 15. San Buenaventura, obispo y doctor de la Iglesia (1274). Beato Ignacio de Acebedo, presbtero, y compaeros, mrtires (1570). Beata Ana Mara Javouhey, virgen (1851). Fundadora de la Congregacin de las Hermanas de San Jos de Cluny, en Pars. 16. Nuestra Seora del Carmen. Beata Ermengarda, abadesa (866). Bisnieta de Carlomagno, se entreg al servicio de Dios en
7. XIV Domingo del Tiempo Ordinario. Beato Benedicto XI, Papa (1304). Fraile de la Orden de Predicadores, promovi durante su corto pontificado la concordia, la renovacin de la disciplina y el crecimiento de la religin. 8. Santos quila y Priscila (s. I). Colaboradores de San Pablo, a quien acogan en su casa y por el que arriesgaron sus vidas para defenderlo. 9. San Agustn Zhao Rong, presbtero, y compaeros, mrtires (1942). San Joaqun He Kaizhi, mrtir (1839). Catequista estrangulado en Guiyang, China, por su fe cristiana. 10. San Pedro Vincioli, presbtero y abad (1007). Reconstruy
_______________________ JUlIO
el monasterio de Chiemsee, Alemania, del que fue abadesa. 17. Beato Pablo Gojdich, obispo y mrtir (1960). Siendo ordinario de la Eparqua de Presov, en Eslovaquia, fue encarcelado y tratado atrozmente, pero pas a la vida eterna manteniendo la palabra de Cristo en una confesin constante. 18. San Simen de Lipnica, presbtero (1482). Predicador franciscano, devoto del nombre de Jess, muri en Cracovia, Polonia, por el contagio con moribundos a los que cuidaba durante una epidemia de peste en aquel pas. 19. Santa Macrina, virgen (379). Hermana de los santos Basilio Magno, Gregorio de Nisa y Pedro de Sebaste. Versada en la Sagrada Escritura, se retir a llevar una vida solitaria en el monasterio de Annesis, al norte de Turqua. 20. San Apolinar, obispo y mrtir (cerca del s. II). San Jos Mara Daz Sanjurjo, obispo y mrtir (1857). Dominico espaol, electo obispo del Tonkn oriental, Vietnam. Muri decapitado durante la persecucin ordenada por el emperador Tu Duc. 21. XVI Domingo del Tiempo Ordinario. San Lorenzo de Brindis, presbtero y doctor de la Iglesia (1619). Santa Prxedes, virgen (antes de 491). Consta que fue hija del senador romano Pudente, convertido por San Pedro. Dio nombre a la baslica de Santa Prxedes, en el Esquilino. 22. Santa Mara Magdalena. Beato Agustn de Biella Fangi, presbtero (1493). Sacerdote dominico, oriundo del noble linaje de los Fangi, que prest grandes servicios en Soncino, Vigevano y en la misma Venecia. 23. Santa Brgida, religiosa (1373). San Juan Casiano, presbtero (cerca de 435). Tras haber sido monje en Palestina y eremita en Egipto, fund en Marsella, Francia, la abada de San Vitor, compuesta de dos comunidades: una masculina y otra femenina. Escribi Instituciones Cenobticas y Conferencias de los Padres. 24. San Chrbel Makhlouf, presbtero (1898). Santos Boris y Gleb, mrtires (1015). Hijos de San Vladimiro, gran duque de Kiev, Rusia, prefirieron morir antes que oponerse por la fuerza a su hermano Sviatopolk. 25. Santiago, Apstol. Decapitado en Jerusaln por orden de Herodes Agripa, fue el primero de los Apstoles que recibi la corona del martirio.
Dario Iallorenzi
Santa Mara del Carmen Salls y Barangueras, virgen (1911). Fundadora de la Congregacin de las Hermanas de la Inmaculada Concepcin, en Madrid. 26. San Joaqun y Santa Ana, padres de la Virgen Mara. Santa Bartolomea Capitanio, virgen (1833). Junto con Santa Vicenta Gerosa, fund la Congregacin de las Hermanas de la Caridad de Mara Nia. Muri tuberculosa a los 26 aos. 27. Beata Mara Magdalena Martinengo, abadesa (1737). De familia noble, entr como religiosa en el convento capuchino de Brescia. Fue favorecida con fenmenos msticos y dej escritos que revelan su inusual espiritualidad. 28. XVII Domingo del Tiempo Ordinario. San Botvido, mrtir (1100). Sueco de nacimiento y bautizado en Inglaterra, trabaj en la evangelizacin de su patria. Fue asesinado por un finlands a quien l mismo haba liberado de la esclavitud. 29. Santa Marta, hermana de Lzaro y Mara. San Olav, rey y mrtir (1030). Propag la fe y combati la idolatra en el reino de Noruega. Muri atravesado por la espada de sus enemigos. 30. San Pedro Crislogo, obispo y doctor de la Iglesia (cerca de 450). Beata Mara Vicenta de Santa Dorotea Chvez Orozco, virgen (1949). Fund en Guadalajara, Mxico, el Instituto de las Siervas de los Pobres.
Santa Mara Magdalena - Iglesia de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro y San Alfonso, Montevideo
31. San Ignacio de Loyola, presbtero (1556).

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del Evangelio
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Hasta el desierto florece!...

Si el alma confa en Dios y persevera, las arenas se transformarn en hermosas flores. Y cuanto ms larga haya sido la aridez, mayor ser la fecundidad.
Fahima Spielmann
nfecundidad, hasto, desolacin, abandono, aridez, peligro... Interrumpamos aqu esta lista de aburridos sustantivos para calificar una obra tan emblemtica salida de las manos de Dios: el desierto. Quiz el lector se est preguntando cmo es posible encontrar alguna simpata o atraccin en tanto calor y arena. Para desvelar esa incgnita empecemos recordando que la Creacin no es fruto de la casualidad, y si echamos un vistazo menos superficial sobre el mundo de nuestro alrededor, veremos que todas las cosas remiten a una realidad ms alta. Escogido por el Creador como escenario de peregrinacin del pueblo judo durante cuarenta aos, el desierto bien puede simbolizar una situacin por la que todos han de pasar, por designio de la Providencia, teniendo en vista el crecimiento espiritual de uno mismo: la prueba o la aridez. Al alma le da la impresin de que en cualquiera de esos estados todos sus esfuerzos son infructferos; el avanzar en la virtud, que antes le pareca que tuviera alas, poco a poco se va haciendo ms lento; el caminar se transforma en un arrastrarse que parece no tener provecho ni efecto alguno. No hay en el horizonte ninguna nube que condescienda en hacerle sombra para protegerla del sol abra-
sador. Todas las batallas y obstculos que ha de enfrentar, que antes la entusiasmaban, ahora se le presenta como algo pesado e incluso insoportable. Y cuando despunta en ese desierto espiritual alguna expectativa de alivio, como un verde oasis en la inmensidad inhspita, enseguida se desvanece, dejando en el alma la sensacin de encontrarse en mitad de una tormenta, no de arena, sino de confusin interior. Por muy absurda que pueda parecer esta afirmacin, ste es uno de los momentos ms bonitos de la vida de alguien. Porque si el alma confa en Dios y persevera, las arenas se transformarn en hermosas flores. Y cuanto ms larga haya sido la aridez, mayor ser la fecundidad cuando a la Divina Providencia le plazca irrigar el alma, pues las grandes esperas son exactamente el preludio de los grandes dones de Dios.1 Esto ocurre en desiertos como el de Atacama, en Chile, el de Sonora, en Norteamrica, o el de Kalahari, en el Sur de frica. Estriles durante casi todo el ao, las rarsimas lluvias con las que son beneficiados hacen que broten en ellos numerosas flores de singular belleza, cuyas semillas yacan bajo el suelo durante meses o aos. Imagen del alma que, en medio de las agruras de la vida, ofrece a Dios sus dificultades, pro-
sigue su combate confiando contra todas las apariencias, persevera con firmeza verdaderamente cristiana y se renueva al recibir algunas gotas de gracia. Sin embargo, las gracias caern a torrentes si para tal concurren un simple deseo de Aquella a quien la piedad catlica llama de Mara fons. Ella, ms que una fuente encontrada por un sediento en el desierto, es la Medianera del manantial de gracias, Jesucristo, y quiere concedernos esa agua viva que l le prometi a la samaritana: El que beba del agua que yo le dar nunca ms tendr sed: el agua que yo le dar se convertir dentro de l en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna (Jn 4, 14). Recurramos a Ella en nuestros momentos de aridez, sin perder jams la esperanza de que en el arenal de las debilidades de nuestra alma siempre podrn brotar exuberantemente nuevos frutos de virtud. A lo largo de nuestro peregrinar terreno camino del Jardn celestial, no nos olvidemos nunca de esta consoladora verdad: por la intercesin de Mara, no slo la buena semilla da ciento por uno en nuestra cosecha, sino que hasta el desierto florece...
CORRA DE OLIVEIRA. Plinio. Conferencia. So Paulo, 23/3/1970.
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Gideon Pisanty
Flores del gnero Tribulus en Sossusvlei, Namibia (foto 1); diversas flores salvajes (foto 2) y amapolas mexicanas (foto 4) en el desierto de Arizona, EE. UU.; tulipanes, jaras rosadas y eucarias del desierto de Negev, Israel (foto 3)
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Steve Hildebrand / USFWS
USBLM / National and State Photo Library
Thomas Wagner
Nuestra Seora del Carmen Parroquia de Santa Mara Magdalena, Lima
n las dudas danos consejos prudentes, en las adversidades danos tu continuo consuelo. Eres la armadura de los que luchan; cuando las guerras enfurecen, danos la defensa de tu escapulario.
(Del himno Rosa Carmeli)
Gustavo Kralj

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Pobreza y elevacin de espritu ......................

La caridad hoy, en los antiguos tiempos y en el futuro (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . .

La voz del Papa Novedad, armona, misin ........................

La palabra de los Pastores Con la fuerza del Espritu Santo ......................

Comentario al Evangelio El vademcum del apstol ......................

Sucedi en la Iglesia y en el mundo ......................

Entrevista a fray Efrn Jindrek, OP El fraile que no era cristiano ......................

Historia para nios... Quin sabe si se enmienda... ......................

Acoger con afecto, dar con generosidad ......................

HERALDOS DEL EVANGELIO

Heraldos en el mundo ...................... ......................

San Buenaventura de Bagnoregio - El segundo fundador ......................

Hasta el desierto florece!...

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Heraldos del Evangelio Julio 2013

LA CARIDAD HOY,EN lOS ANTIGUOS

120 Nmero 3 Julio 201

LA VOZ DEl PApA

Novedad, armona, misin

Se llenaron todos de Espritu Santo

Cuando Dios se revela, aparece su novedad

Heraldos del Evangelio Julio 2013

Julio 2013 Heraldos

Seamos hombres y mujeres de oracin

El verdadero motor de la evangelizacin en la Iglesia

La lengua del Evangelio es la lengua de la comunin

Heraldos del Evangelio Julio 2013

Dulce y confortadora alegra de evangelizar

Sin la oracin nuestro obrar se vuelve vaco

Julio 2013 Heraldos

Heraldos del Evangelio Julio 2013

COMENTARIO AL EVANGELIO XIV DOMINGO dEL TIEMPO ORdINARIO

El vademcum del apstol

I CMO cONSEGUiR LA FELiciDAD?

Vista de Jerusaln desde el Monte Scopus a finales del siglo XIX

Heraldos del Evangelio Julio 2013

Library of Congress, Washington

Enviados de dos en dos

Gary Kramer / USFWS National Digital Library

Lobo gris (canis lupus) Estados Unidos de Amrica

Corderos entre lobos

Poneos en camino! Mirad que os envo como corderos en medio de lobos.

Instrucciones a los enviados

No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias;...

Heraldos del Evangelio Julio 2013

Vigilancia en las relaciones humanas

...y no saludis a nadie por el camino.

La palabra, instrumento de la gracia

Aparicin de Jess a los Apstoles - Catedral de Notre Dame, Pars

Factor de salvacin o de condenacin

No andis cambiando de casa en casa.

Lo indito sobre los Evangelios

Los 2 volmenes por 44,00

Heraldos del Evangelio Julio 2013

Cristo con los Apstoles - Catedral de Santiago, Chile

La vocacin, un don ms precioso que el poder