BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ORADORES SAGRADO?
o
o

CHILENOS

SELECCION

PROLOGO

por

don

MANUEL ANTONIO ROMAN

Dignidad de Cha?tt'e de la Metropolitana de Santiago. Vicario Genual de la. Arquidic:ests, Individuo correspondiente de la R?al Academia Espaola, de la Arcadia de Roma, de.

IMPRENTA BARCELONA
Moneda esquina San Antonio Santiago'de Chile Afio 1913

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BIBLIOTECA DE ESC<llRES DE CHILE

VOLUMEN
X

Santiago. Noviembre 10 de J908 Teniendo presente:

PRIMERo.-Que la produccin intelectual de Chile durante los cien aos de vida independiente que la Repblica est prxima cumplir. constituye. asl por el nmero y variedad de las obr'tS como por la importancia y entidad de las materias. una de las manifestaciones ms caracterlsticas y honrosas del progreso nacional; SEGUNDo.-Que esta producdn no es sufidentemente conocida yapreciada en el pais, y aun menos en el extranjero, por cuanto se halla esparcida en ediciones publicaciones aisladas, algunas de las cuales estn. agotadas son de dificil adquisicin, hacindose en todo caso necesario incorporada en un cuerpo de publicidad que la presente, debidamente seleccionada, bajo un orden ,metdico de materias. de autores y de fechas; TBRCERo.-Que tanto en cumplimiento de los deberes educacionales que la Constitucin le impone. como en estmulo de la propia ,Produccin intelectual del pais. incumbe al Gobierno difundir el conocimiento de los escritores que ban ilustrado 1a5 letras nacionales realizado estudios de mrito en lOs diversos ramos del saber; CUARTo.-Que el cumplimiento de tal" deber permite la vez iniciar la realizacin de este propsito como uno de los ms elevados y significativos homenajes que la nacin pueda tributar al centenario de su indepen.

dencia;

QUINTo.-Que desde varios aos atrs las leyes de presupuesto vienen consultando sumas de dinero ms menos coO!;iderables para costear la publicaci6n de obras de determinados autores, sin obedecimiento un plan y seleccin sistemticos; y SBXTo.-Que con tales cantidades, y an sin perjuicio de mantener la publicacin ya iniciada de ciertas obras, puede sobradamente efectuarse la edicin paulatina y,metdica del gran conjunto de la produccin intelectual chilena, en la forma que el presente decreto determina. decreto: l.-Establcese. con el nombre de .Biblioteca de Escritores de Chilet. una publicacin permanente destinada coleccionar, previa seleccin. las obras escritas en el pals y las de autores chilenos publicadas en el
extranjero.
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Biblioteca comprender la produccin posterior al 18 de de 1810; ninguna obra podr incorporarse en sus ediciones sino despus de fallecido el autor. I Ill.-Una. comisin especial permanente. compuesta de! Ministro de Instruccin Pblica, que la presidir, del Decano de la Facultad de Humanidades, que ser su Vice-presidente, del Secretario General de la Uni. versidad, del director de la Biblioteca Nacional y de tres pErsonas designadas por el Presidente de la Repblica, tendr a su cargo la publicacin de la Biblioteca, deter:minando las obras que deban insertarse en ella, los detalles rela.tivos su edicin y reparto. y todo lo dems que a tal publicacin se refiera. La comisi6n tendr, adems, un secretario. 1 V.-Las obras de cada autor irn precedidas de un estudi biogrfico y critico, cuya redaccin se encomendar por la comisin permanente de la Biblioteca las personas que juzgue idneas. V.-De cada autor se elegirn aquel10s trabajos ?ue por su mrito intrmseco, por revelar el estado de cultura 6 mentahdad de un determinado periodo de la historia patria. se estimaren dignos de ser repro-

n.-Esta Septiembre

ducidos.

VI.-Los volmenes se imprimirn en fonoato de cuarto menor, dos columnas, con tipo del nmero 9. interlineado; y sus dems cond]dones de impresin sern tambin uniformes en toda la serie. Ningn ejemplar se entregar la circulacin sin past"l..

de cada edicin no bajar. de tres mil. gratuitamente ejemplares de cada uno de los voVIII.-Se repartirn lmenes de la Biblioteca todas las bibliotecas plblicas. las de todos los establecimientos fiscales de enseanza, las oficinas de las Legaciones cllenas y consulados de profesin. las principales academias institutos cientificos extranjeros, y las sociedades nacionales obreras de instruccin con personalidad j uridica. IX.-Del resto de la edicin se reservar una tercera parte, que quedar disposicin del Gobierno, en los almacenes del Ministerio de Intruccin Pblica; y el remanente se pondr. venta, al precio de costado cada ejemplar, en las libreras del pas 6 del extranjero que la comisin designe. Cada ejemplar llevar. impreso en la cartula. el precio de venta. X.-Del producto de.la Venta y de las comisiones corrientes en el comercio que se paguen las libreras, se enviar trimestralmente una planilla detallada al Ministerio de Instruccin Pblica, el cual ordenar. sn publicaci6n en el Diario Oficial. XI.-La comisin permanente de la Biblioteca. se reunir pOl" lo menos una vez: al mes y podr celebrar sesin con tres de sus miembros. XI1.-EI secretario tendr directamente su cargo la recoleccin de los impresos 6 manuscritos que se necesiten para la publicacin de las obras, la correccin de las pruebas y la vigilancia e la impresin. Le corresponderit, asimismo, llevar las actas de las sesiones de la. comisin y la contabilidad de los fondos de que ella disponga, atender al reparto de las obras de la Biblioteca, y los trabajos de redaccin y dems que se le encomienden. En el desempeo de todas estas funciones proceder con arreglo las instrucciones de la comisin. Tmese raz6o, comunquese, publi.quese insrtese en el Boletn dc las

VIL-El nmero de ejemplares

Leyes y Decretos deJ Gobierno.

MONTT.

Eduardo Sllre Alufica.

Nm. 1,85 t.-Teniendo preseute:

PRIMERO. -Que la comisi6n pel"manente encargada de. organizar la Biblioteca de Escritores de Chile ha acordado solicitar del Supremo Go. bierno la modificacin del decreto de 10 de Novipmbre de 1908 en orden al nmero de miembroi de que consta dicha comisin y al formato elegido para editar las obras que formarn la Bibliotf'ca. SEGUNDo.-Que para el expedito funcionamiento de la comisin permanente hay conveniencia en aumentar el nmero de miembros que la componen, fin de qne pueda sesionar con la frecuencia que fE'quieran las necesidades del servicio. TERCERO.-QUC hay tambin conveniencla manifiesta, dado el objeto que se tuvo en vista al crear esta Biblioteca, en modificar el formato priM mitivamente adoptado para la edicin de las obras, el cual no cumple con todas las "condiciones prcticamente convenientes juicio de la comisin expresada,

Decreto:
Cranse dos nuevas plazas de miembros de la comisin permanente encargada de la organizacin de la Biblioteca de Escritores de Cbile. Ad6ptase como modelo para la edicin de la'J obras que compondrn la Biblioteca. el formato de los volmenes de la. Coleccin de los tneforcs autores eSaoles de don Eugenio de Ochoa, edicin Baudry, octavo francs, con las modificaciones que seale la comisin permanente. Tmese razn, comunquese, publiquese insrtese en el Boleen de JiU Leyes y Decretos del Gobierno.

MONTT.
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Jorge HunecU$ G.

'.

PRLOGO

El fin ms noble y sublime con que puede honrarse la palabra humana verLida ante el pblico, es el de hablar
los hombres en nombre de Dios; y esto es lo que hace el sacerdote como orador sagrado, y por eso su predicacin palabra de Dios. Ensear los hombres las granse

llama

'des verdades de

la religin,

su

origen divino y su ltimo

fin; ensearles aborrecer el vicio y practicar la virtud, cumpliendo as su destino en esta vida, y todo esto con los mejores medios que puede discurrir la humana inteligen-

cia ayudada de los auxilios de la divina gracia, ora exponiendo las vOt'dade, con suavidad y dulzura, de suerte que las almas.se penetren de la dQctrina corno los campos se empapan con la lluvia tranquila y reposada; ora rogando y convidando con los atractivos y premios de una eterna felicidad; ya fulminando con la amenaza de castigos tambin eternos, ya abriendo el tesoro de las bondades y misericordias de Dios para con el hombre: he aqu, en resu-

men, el vasto campo de la oratoria sagrada. I La misin que con tanta gloria cumplieron los profeLas de Israel hablando en nombre y por orden de Dios al pueblo escogido; y ms an, la que desempe aqu en la tierra el mismo Verbo humanado evangclizando por toda la Palestina durante tres aos, misin que por mandato suyo prosiguieron despus por todo el mundo dus apstoles, esLa
ORA.TORIA

SAOBADA.-II

vm
misma
es

BIBLIOTECA DE ESCRJTORES DE CffiLE

"

la que cumple tambin ahora y cumplir hasta el fin de los tiempos el orador sagrado en Js distintas foro mas y aplicaciones que tiene su or?toria.
"

Tenemos encargo de eSludiar lo que ha Sido la oratoria sagrada en Chile durante el primer siglo de su emaocipacin poltica, es decir, desde 1810 hasta 1911), Mas, como este estudio, por ser pal'a la Biblioteca de Autores Chilenos, forzosamente ha de referirse la palabra impresa y n la hablad a, que no ha dejado ms huella que UJl re.
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cuerdo tradicional, tenemos que prescindir de la mayor parte de nuestros oradores ,que no consignaron sus discursos en el papel, sea porque nunca ls c!;cribieron. sea porque, escritos, no los legaron la posteridad ni los imprimieron. Y es triste resignarse esto, porque hay enorme

diferencia entre la palabra escrita en la calma y silencio' del gabinete/por ms que se la presente adornada con to' das las galas del buen decir, y la que brota espontneamente de la inspiracin de la gracia de las circunstancias del asunto. La una agrada y deleita ms, pero la otra

pentra con ms agudeza y profundidad, persuade yarrastra; la primera puede equipararse las no res artHct1.Jes que fabrican las criaturas, la seguhda las' flores naturaJes, que con nada pueden compar:J.rse, porque son obra del Criador. ",Muy poco casi nada diremos pues de los primeros oradores, porque su palabra, viva y eficaz, como espada de dos filos, en expresin del Apocalipsis, no ha llegado
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estudiantes. De otros conservan recuerdos ms bien candorosos y pueriles, y no pocas veces cmicos, que edificantes y serios, y por eso no deben ni mencionarse. El que verdaderamente no merece quedar pn el olvido es al santo
"3e

nos.otros sino como simple recueI'do, manera de las hojas 6 flores seca? que en los libros suelen conservar los

ORATORIA SAGRADA

IX

sacerdote don J os Manuel Irarrzaval, desprendido y mortificado como pocos, celoso infatigable apstol de la predicacin. Pero l1ab?epor nosotros el seor Den de la Catedral de Concepcin, don Domingo B. Cruz, que alcan.'
z conocerlo y oirlo.

sus palabras: "iQu decir de ]a oratoria del seor Irarrzaval? Nosotros fuimos testigos oculatesj en nuestros primeros aos, de la innumerable concurrencia de pueblo que lo segua todas las iglesias donde predicaba) y creemos asegurar sin

H aqui

exageracin que en todo el siglo XIX no hubo en Chile ningn orador quien el pueblo oyera con ma.yor atencin ni tl\lvez con mayor fruto. Los templos eran estrechos para 10. concurrencia, la que se extenda hasta las plazuelas y calles vecinas; la. ctedra se colocaba en la puerta del templo pa.ra. que pudieran or tanto ]06 qua estaban adentro como fuera de l. iC'c\ era el secreto de su oratoria? El celo de la salvacin de las alma.s que lo animaba, el fuego de amor Dios

que arda en su pecho, y que sa.ba comunicar sus oyentes (y. sta era su especialidad}, la claridad de su leoguaje y sus oportunas comparaciones con la vida urdinaria del pueblo. Todos los preceptistas de elocuencia sealan como primera

cualid?d de lo? discursos y de los escritos el que se expresen eou toda claridad las ieae del que babla escribe, para que las entienda perfectamente el que oye leej pues ::!& es el fin esencia1 de ]a pa.labra y del escrito. Pero 5ilcede muy menudo (y lo eI1-iea la experiencia diaria) que muchos oradores sagrados usan en nuestro Chile UD lengunje levalltado y castizo y muy digno de Cervantes de Donoso Cort.3, pero lenguaje incomprensible para nuestro pobre puebJo, que no entiende al predicador, y que, por tanto, no percibe las verda.des evanglicas, ni las aprovecha. La. predicacin; que es el medio ordinario que seal y orden nuestroSn,lvador para. convertir t las almas, se vuelve un ejercidu acadpmico de declamacin, completamente estril ina.decuado BU objeto. Ni puede l1amars.e predicador quien habla en un lenguaje ?u-

BIBLIOTEQA DE ESORITORES DE ORILE

perior la inteligl:'ncia

del pueblo incomprensible 8U

auditorio.
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El seor lrarrzaval consider ese grave defecto. que anula los frutos de la palabra de Dios, se propuso corarJo, y tom
resueltamente el camino contrario los predicadores elegantes y concept?o80S. Conservando as reglas gramaticales, adopt el lenguaje del pueblo, us de lo. cbilenismoB cada vez que fu til y evit toda palabra rara y no ussda por el pueblo. De esa. manera. el instrudo y el ignorante, el nio y el afl: ciallo 1e entendan con 'perfeccin: ste era el secreto de BU popularidad. Pondremos algunos ejemploR de BU oratoria. segn nos lo rdera ?l seor Salas y valindonos de nuestros propios recuerdos. Despus do haber predicado en 105 ejercicios y m1SlOnes durante los primeros das acerca de la muerte, el juicio de Dios y el infierno, tocbale tratar de la misericordia de Dios bajo la parbola del Hijo Prdigo, y comenzaba sn sermn de esta manera. Queridos hijos, vosotros hasta ahora. 08 habis encontrado en estos ejercicios en la misma situacin de mi

hombre que sale de su casa un largo viaje, solo en su caballito, y al llegar la nocbe ]e pilla un terrible aguacero, sin tener dnde refugiarse; nu tiene sino que encogerse y mo? jarse, porque llueve y llueve agua. y Dios en los cielos. As anda algunas leguas hasta que le amanece y al subir un portezuela ve que sale el sol reverberando; el caballo relincha y se Bac?de;el hombre 81:' saca el poncho, y lo sacude, empieza. calentarse con el sol y sigue su camino con ms empeo. Esta es vuestra situacin: os ha cado desde el cielC}, mandado por Dios, el aguacero saludable de las verdades eternaR y de la. justicia divina, y ojal que e<;a.S santas aguas penetren hasta
el fondo de

vuestras almas. Hoy sale el Bol de la misericordia de Dios y de BUB bono dades para con los pecadores, voy hablaras del Hij o Pr6? diglJ, ete., etc. ?Cul otro exorio podra ser ms comprendido y gustado por nuestro pueblo de 108 campos? Otro ejemplo. Al fin de sus sermones, tomaba siempre el crucifijo ?n sus manos, y le diriga una alocucin oracin.
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ORATORIA 5AGBADA

XI

En uno de

sermones le deca: Vos, Seor, estis abora manso y hur.ilde como un cordero, porque esperis los peca.dores para, que hagan penitencia.; los {",tres libertinos y ]08
esos

la, rotos viciosos no lo comprenden y se rien de Vos; pero hora de BU muerte recobris vuestra majestad y os volvis un Zaartu; nadie os ]a juega, Seor, porque Vos sois el Tata

H aqu un. incidente que tuvimos 1& fortuna. de presenciar en nuestra niez en la iglesia. de San Pablo. Predicaba el seor Irarrza.val sobre las falsas excusas de los peeadores y dijo: Muchos dicen que no se casan, porque no tienen cmo
pagar los derechos los curas: ifalsa excusal Los curas de esta capital son todos desinteresados, y casan d? balde los pobres: aqu est mi compaero Mendoza (que se encontraba al pie del plpito) que sirve la parroquia de la Catedra1 y que

d? l08 ros tinos.. ..

nada pide; lo mismo pasa ron Francis.eo Matte en Santa Ana, si por con Villarroel en la Estampa, y as en las dems. Mas, desgra.cia hubiera a]gn cura que no comprendiera su deber Jos Manuel Iraque no creyera vuestra pobreza, acudid

?rzaval, quien no le faltarn cuatro reales para pagar 108 derechos del casamiento. y aqu tenis la prueba... Diciendo esto, sac una gran bolas, qU pareca de cuero, llena de plata, el plpito, 1a dej caer y, levantndol? sobre la baranda con fuerza por tres veces sobre la barandiHa hacindola re80nar: jchas. chas', chas! Algunos se rieron, y entonces dijIJ, le-

vantando la voz con gran energa: Red en hora buena.; pero sabed que el da. del juicio, Satalla presentar esta misma bolsa Dios como un testigo de que no faltaban diner? p3TR pagar 105 gastos de 108 que dicen que no 8e casan por no tener cmo pagar los derechos. Miradla bien. pecadores, porque la volveris ver el da del juicio, como testigo cntra voaotros,-El sermn continu hasta que el llanto y gemidos del auditorio a.hogaron la voz del predicador. Se comprende la profunda impresin que deban causar sobre el pueblo aque. llos sermones de fervorosa uncin, y de un inters verdaderamente dramtico, y todo eso expresado en lenguaje popular. y con alusiones constantes la vida de] pueblo chileno. El seor Irarrzaval Bola predicar rarsima vez. y 801

xn

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.m.1nte por orden del Prela.do por su cargo de capelln, sermones de alguna. festividad, Rute gente ilustrada. Cambiaba. entonces su estHo ordinario acomodndo?e BU auditorio, SUB discursos eran muy cultos, pero siempre muy fervientes. El Illmo. Beor Vicua tenta en tanto aprecio al seor Ira-

rrzaval, cuyo gran celo y virtudes conoca de cerca, que dese fuese BU suceRor en el Arzobispado de S:\ntiago; por lo cual, al morir, le leg en BU t.estamento, en Mayo de 1843, sus Orllfl.mentospontifcalcs. Fa.llecido el Prelado, el seor Irarrzaval rog con especial fervor Dios que, si no era l el escogido porsu Providencia para sucesor del seor Vicua (pues ya el Go. bierno Be empeaba en ese sentido), 10 sacara pronto de esta vida y colocara en el Arzobispado el ms til la Iglesil\. Estas fervientes splicas las comunic otro apstol venido Chile de la Repblica Argentin'a, els.or don Ped,ro Ignacio de CAAtro Barros, quien lo refiri al seor Presbtero don Bias Caas. Dios escuch el voto del seor Irarrzaval lo llam S el 22 de Marzo de 1844., (Hi.</o,ia del Illmo, seor Salas.)

Entre los oradores sagrados ms cultos y que pudiramos llamar acadmicos, merepen citarse muchos otros: fuera de los que van incluidos en esta coleccin. Y sea el primero el Presbitero don Manuel Hurtado, rector del Seminario en 1813, y del cual dice el Sr. Pbo. I!. Crescente Err?zuriz que ((era respetado justamente no .slo por su piedad, sino por sus conocimientos y su talento. Orador distinguido, en las plticas que todos los Jueves hacia, era siempre escuchado por un escogido concurso de caballeros, que nunca olvidaron despus su palabra elocuente y slida doctrina,). (Biografa del seor Ariztegul, publicada. en El Es/andarte Catlico). Tambin tuvo en su tiempo fama de orador el 11lmo. Sr. D. Diego E1izondo, que neg ser Obispo de Concepcin; pero no hemos hallado descritas 'por nadie sus dotes oratorias. Publicamos un discurso suyo sobre el triunfo de Yungay.
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ORATORIA SA.GRADA.

XIn

El Illmo. y Rmo. Dn, Manuel Vicua; primer Arzobispo de SanUago, es ya ms conocido. De l dej escrito la insigne poetisa cbilena doa Mercedes Marn del Solar el siguiente honroso testimonio: ,Familiarizado con las Santas Escrituras, habase apropiado en certo modo su estilo, y menos se ocupaba de citar los textos, que se serva, sin pensarlo, de aquellos vivos coloridos y aquellos giros elevados y majestuo.os de que tanto abundan los Sagrados Libros. Si reprenda los vicios, si anunciaba los terribles castigos de la justicia divina, era con la voz tremenda de !saas los lgubres acentos de Jeremas. Si hablaba rlel ltimo da del mundo, pareca escuchar, como San

Jernimo, el sonido de la terrible trompeta. Si era la eternidad el tema de su discurso, todos 10s oyentes agobiaba la sublimdad de este pensamiento sublime. Pero, s

excitaba los pecadores al arrepentimiento y la penitencia, era entonces el buen pastor, corriendo por los amemisericordia del Seor, en pos de la oveja perdida, y empleando, para llamarla, voces tan dulces como las sentidas quejas de la esposa los melodiosos acentos del Rey Profeta,. (Galera Nacional de hombres ilustres) Un orador chileno y, por consiguiente, juez en la ma? 'teria, el Prebendado Dn. Francisco de Paula Tafor, describa as la oratoria del santo Arzobisp'o: <<Su continente es imponente y noble, pero baado en anglica dulzura:. sus diversas aC,titudes en el plpito son espontneas y dignas como las de un apstol; su voz flexible y sonora, acompaada de 'una pronunciacin fcil, sabe recorrer todos los tonos. Ora severa y aterradora como el remordimiento y la maldicin; ol'a dulce y suave como la splica; veces tierna y melodiosa como la plegaria; por fin, me? lanclica y desgarradora como la dolorida queja (le una
nos campos de la
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madre.
.

No exageramos, seores; jams orador alguno reuni

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

"

tantos recursos de conmover al auditorio como el seor Vioua. Familiarizado oon las Santas Esorituras, los Pa. dres de la Iglesia, la historia eolesistioa, y oon un cono.
,

i!

cimiento profundo del corazn 'humano, toda vez que suba al plpito, apenas dejaba or sus primeras palabras, cuando se haoa dueo de todos sus oyentes, de tal manera que uno senta en su interior lo que l sentia, amaba lo que l amaba y detestaba.lo que l aborreoa. .. el pecado>>. (Discurso en la inauguracin de su estatua). y hasta el historiador Dn. Jos Zapiola, que tambin oonoc y oy predioar al seor Vioua, esoribi de l: <<Toda la atencin estaba fija en el insigne misionero, que,

por su voz simptica y robusta y, ms que todo, por aque. llos ojos en que estaban pintados la humildad y eloario BUS oyentes, se atraa ]a atencin respetuosa de todo su auditorio}). {Recuerdos de treinta aos). Es sensible que no haya llegado nosotros ninguna pieza or?toria de este apostlioo prelado, oumo tampooo del que aloanz ser propuesto por el Gobierno para suoederle en el oargo, el Den de esta Iglesia Metropolitana Dn. Jos Alejo Eyzaguirre. De l dej un brillante test.i. monio como orador el Prebendado Tafor, en la oracin fnebre que en elogio de l predic. (Vase la pg. S23). Viene despus su sobrino, Monseor Ignacio Votor Ey -' zaguirre, que tiene el gran mrito de haber fundado en Roma el Colegio Po Latino-Amerioano para los estudian.
'.

tes americanos que deReen abrazar]a carr:era eclesistica. Monseor Eyzaguirre fu un saoerdote bastante ilustra-o do y de olaro talento y, oumo esoritor, uno de los ms fecundos. Consjderado como orador, tena voz .poderosa y
solemne, accionaba con energa, pero de una manera .rfgi? da y ul}irorme. Los perodos de sus dis?ursos eran rotun.

dos y altisonantes, y su lenguaje, generalmente correcto. En sus discursos haca mucha gala de los conocimientos

adquiridos en sus freouentes viajes por Europa, Asia y

ORATORIA SAGRADA.

xv

Amrica, para-interesar, deleitar y mover su auditorio. Orador muy discutido, y, por ende, dificil de calificar, el fu Prebendado Don Francisco de Paula Tafor, que,
as cOmo tuvo numerosos y entusiastas admiradores, tuvo tambin censores bien severos., Tan contrarias apreciaci.o-

verdad, muchas de las dotes externas del orador, pero carecia de ilustracin vasta y profun"da, pues su educacin eclesistica habla sido muy precipitada. Sin embargo, como estaba dotado de una imaginacin exuberante y de una elocucin fcil y galana. sus discursos cautivaban la juventud de levita y al uditorio de manto y basquia; pero n las personas ms serias; ni al clero en su mayor y ms sana parte. En ellos se nota la falta de plan slido y la poca propiedad de algunas expresiones, fuera dellenguaje, que tampoco sobresale por lo serio ni por lo castizo (1). ?n cuanto lo fsico, el seor Tafor tena que

nes se explican por las cualidades positivas y negatieas (pase este ltimo trmino) del personaje. Posela, es

vencer, y generalmente lo consegua con ventaja, dos deficiencias naturales: su voz apagada y sus ojos pequeos ymedio perdidos debajo de unas cejas escasas. Las venca con la enrgica inflexn que daba sus palabras y con. los elegantes ademanes de su cuerpo y con su accin

excesivamente mimica. El movimiento rtmico de su brazo interpretaba admirablemente las emociones de su alma, y mucho ms agradaba y atraia cuando ese movimiento se torn?ba suave y delicado al llegar al ext;emo
"

de unas manos pequeas en que se dibujaban los anillos uniformes del Indice .con el pulgar, como las ondulaciones de manso lago que van morir tranquilamente en la

orilla.
Como declamador, el seor Tafor form escuela, espe-

(I) En el tomo VI de esta. BibHoteca.. pg. 377. puede verse un retrato caricaturesco de Tafor como orador. hecho por Jotabeche.

XVI

BIBLIOTEOA. DE ESORITORES DE OIDLE

cialmente en algunos convent.os, que lo llamaron para que diera lecciones de oratoria sagrada sus religioso.!'. Y, ya que nombramos la palabra escuela, ad\'irtamos que en Cbile nunca ha habido lo que pudiera' llamarse escHola tradicional de oratoria sagrada, es dech:, un sistema. uniforme y manera peculiar de predicacin; n: los que se han sentido con dotes particulares para ese sublime y difcil arte han tratado de lormarse en los buenos modelos extranjeros, principalmente Iranceses del siglo de Luis XIV, y en seguida se han ensayado y ejercitado prctica. mente. Por eso se notar en esta coleccin que en el primer tiempo de nuestra independencia no aparecen oradres sagrados dignos de este nombre. En ese tiempo gran parte de nuestro clero era de origen espaol, y todo llormado en los mtodos espaoles, que, ciertamente, no eran entonces los mejores para producir oradores. A eso se agreg el gran trastorno causado por las guerras de la misma independencia, el cual tampoco era favorable, sino ms bien adverso, la oratoria del plpito, conioquiera que ms haba de ocuparse en hacer vibrar las cuerdas del patriotismo que en propagar las verdades de la le yen cultivar las virtudes de la religin, Por esta razn y por abundar en ell05 las ideas y, trmino's inconvenientes, no presentamos ninguno de los llamados sermones discursos de Dieciocho, sea, de accin de gracias por nuestra independencia. Eran piezas de ocasin', concebidas y escrits en un ambiente de ideas no hien limpio y sereno, y por eso no deben perpetuarse en un libro que se desea corra por todas partes y d conocer lo que son Chile y sus hombres. A tanto lleg la falta de escuela oratoria entre noso. tros, que, no habiendo texto adecuado para dirigir una clase, hubo de escribir uno un seglar, Dn, Jacinto Chao C!l, periodista de profesin. Como texto, no es malo, y aun lleva la recomendacin del prineipc de nuestros ora.
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ORATORI.A SAGRADA

X)'II
su

revisor y censor por comisin de la Facultad de Teologa de la Uni. versidad; pero basta que sea obra de una persona extraa ese arte, la cual, por ms que lo haya estudiado, no puede. penetrar ntimamente sus secretos, sus recursos ni sus grandezas com'(, el que se ha dedieado l prcticamente; para que el discpulo en,general, todo lector le neguen

dores sagrados,

ellllmo. Sr. Salas, que fu

y,

la fe, la confianza y hasta el amor que debe inspirar un texto de ensean'za. Hasta en el colegio principal de Santiago se cometi el error de tener por algn tiempo como texto de oratoria sagrada el de un laico espaol y que e.. harto pesado y charlatn. U na ancdota, que, as como fu particular de una casa. reHgiosa, pudo haber sido general para casi todasl confirmar lo que venimos diciendo de la carencia de escuela oratoria. Haban resuelto los superiores de un convento intro.ducir entre SItS estudios el de la oratoria sagrada y buscaron para que dirigiera Su enseanza terica y prctica un, sacerdote secular que tenia bien ganada ?u fama de orador y de literato. Antes de convenir en las condiciones, les dijo ..te que deseaba conocer la bibl,ioteca para ver qu modelos de predicadore.. tenan. Viendo que no haba sino una

cfila de autores adocenados y de mal gusto, ninguno de los cuales serva para el objeto, les agreg que aceptaba la clase, pero con la condicin de que quemaran todos esos autores y adquirieran los que l les indicara. Los re-

ligiosos amaban sus modelos y no quisieron sacrificarlos; se quedaron con ellos, yel famoso profesor hubo de retirarSe.

Sigamos la enumeracin de nuestros principales oradores. :1 A.cabamos de decir que el prncipe de ellos fu el lllmo. seor Salas, En efecto, nadie lo ha superado en la preparacin cientfica que tena para el ejercicio de la oratoria: instruccin filosfica, teoisgica, patrstica, escrituraria,

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?

XVIII

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES

DE

CHILE

histrica, etc.; nadie en Chile ha dado como l la oratoria sagrada toda la gravedad y majestad, que en lo humano puede drsele, acompaadas de la sencillez y sobriedad
clsicas y de la cristiana sublimidad segn los casos; nadie como l ha ostentado en la ctedra sagrada aquel seorio que admira y atrae, que seduce y subyuga, ni aquella proCunda compenetracin y.respeto del oficio que se est cumpliendo. A todo eso contribuian tambin su ga, lIarda estatura, su rostro grave y venerable, su .voz poderosa y resonante como las olas del mar_, s ti mirada inteligente y avasalladora. Algunos ha habido que lo han

aventajado en la elegancia del lenguaje, otros en la ternura de los aCeotos, y muchos en la mmica; pero en el conjunto de todas las cualidades, ninguno puede sostener el parangn con l. El seor Salas, como orador sagrado, es una estatua griega de la edad de oro de la antigua Grecia. Tal vez nadie se ha entregado en Chil e al ministerio de la divina palara por tanto tiempo y tan universalmente como el elocuente Obispo de Concepcin, con razn llamado el C,'isstomo y el Bossuet chileno. Desde que se orden de sacerdote hasta que muri de Obispo, practic todos los gneros de la oratoria sagrada, desde la sencilla pltica de misin y de ejercicios espirituales hasta los sermones ms vehementes y patticos, desde el panegirico bien preparado hasta la oracin Cnebre de grandes personajes; y esto con toda clase de auditorios y en todas partes donde se hallaba. Haba nacido para la oratoria y en ella estaba como en su elemento. .EI que ms se acerc al seor Salas, y aun lo super en algunas cosas particulares, Cu elllImo. y Rmo. seor Casanova, tercer Arzobispo de Santago. Ambos se estimaban y admiraban como oradores, tanto que el seor Salas, despus de orlo en una ocasin, 1e dila enhorabuena con estas palabras: Diffusa esl gratia in labiis tuis (la gracia est derramada en tus labios), y aun trat de l1evrselo

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OBATORll SAGRADA

XIX

su dicesis de Conccpcin, cuando el seor Casanova era

todava joven, para pedirlo como Obispo coadjutor. El seor Casanova, ms fino y social en su trato, ms elegante en su persona, y nervioso por ?emperamento, tena las cualidades correspondientes todo esto; as que, era ms puldro y florido en el lenguaje (sin ser por eso enteramente atildado y castizo), y ms suave y medido en la accin. En una sola cosa lo damos como nico insuperable: en la uncin, es decir, en el don que tiene el orador sagrado de mover su auditorio para que piense y sienta .l. Desplegaba como veces, aun en las alocuciones ms sen -illas improvisadas, tal ternura' de alectos, que, aunque no quisieran, todos se sentan conmovidos hasta las lgrimas. Esto lulo que hizo decir un diputado chileno, gran orador forense y parlamentario, despus de orlo en
.

'

una de esas ocasiones: <<I.Qu mquina perforadora tiene Ud., seor? Los dems no perforan los corazones como Ud.,> El retrato del seor Casanova como orador est magistralmente hecho por el insigne escritor Pbo. don Rodolfo

Vergara; por eso lo transcribimos literalmente: ,El seor Casanova naci predestinado para el ministerio pblico de la palabra: si no hubiera sido sacerdote, habra sido orador en cualquier otro gnero de elocuencia. Esta pre. destinacin se manifiesta en el conjunto de cualidades que forman al orador y que raras veces se renen en un hombre. Talento fcil; memoria leliz, imaginacin viva, sensibilidad exquisita, facilidad de expresin, serenidad de espritu, pronunciacin clara y correcta, voz sonora, gallarda del cuerpo, nobleza y animacin en el semblante, dignidad en la accin; tales son las cualidades con que lo
dot la naturaleza. Estas cualidades han recibido realce y perfeccionamiento con la prctica y el arte hasta llegar hacer del seor Casanova uno de los ms distinguidos oradores del plpito chileno. No diremos, sin embargo, que posee todas estas cualidades en grado excelente: su voz no

xx

BIBLIOTECA. DE ESCR[TORES DE Cmf.E

es bastante melodiosa, y sus inflex.;ones suelen ser duras, el tono dominante cambia no fcilmente en las transiciosu accin nes, .y carece de variedad y veces de vigor.'
o

Pero, en cambio, .u palabra conserva siempre el acento oratorio y tiene la virtud preciosa de interesar y ?autival'
,

sus oyentes,

Un en sus instrucciones ms fa.miliares>>. (Obras Oratorids del filmo. y Rmo. seor Casano?a). Astro de primera magnitud en el cielo de nuestra oratoria fu tambin el Prebendado Don Esteban Muoz Donoso. En cuanto la parte literaria, vale sin duda alguna
,

ms que todos. Poeta, como fu, y de gusto clsico, era un lhoico, cantor y veces pico, de los triunfos de la religin y de los santos, de nuestros hroes y glorias nacionales; elegante, ingenioso y nuevo en las descripciones, sobrio en la narracin, Uegaba, cuando el asunto lo requera, lo pattico y lo sublime. En una palabra, es el orador sagrado, ms literato que hemos tenido. Bien preparado, siempre gllstaba y admiraba; y hasta suspenda y arrebataba; Sil nico defecto era que no mova: le faltaba la

su voz dejaba

ternura y ese no s qu de mis ter ioso y de santa ntima efusin que se uncin llama sagrada. Su accin era parca y elegante;
pero
y la bajaba tanto al fin del perodo, que sollan perdrsele algunas pa,

qu desear: era algo chillona

bas, slidas y bien escogidas. Su carcter enrgico y constante, que tomaba las cosas por s?s principios y fundamentos, lo indujo ensayarse en la declamacin como 'un

labras. Los dems oradores que siguen en esta galera pueden calificarse de minora sidera (astros menores), y el que ms se distingue ntre ellos es' el Presbitero Don' Alejandro Echeverra, que durante alguilOs aos hizo pblica profesin de orador, monopolizando, digamos as, todos los plpitos de Santiago. Como era matemtico y filsofo, el plan de sus discursos era irreprochable: la proposicin muy bien planteada, la divisin perfectamente hecha, las prue?

ORA.TORIA SA.GRA.DA.

xx,

prinaipiante, estudindola hasta en los aatores, aorno Rafael Calvo y Sara Bernardt, cuando estuvieron en 'Chile; y todo esto aon magnfico resultado, aunque por temperamento no era declamador, Lleg tanto su fama de orador, que, cuando fu'aura de Santa Ana, iban orle con gil sto las homila s de los domingos los mejores caballeros y has-

ta oradores seglares de esta capital.

"

Con esto ponemos fin esta mal pergeada introduc'cin, advirtiendo que slo hemos dado cabida en esta co-

lecain los oradores fallecidos antes de 1910, por razones fciles de entender; y que, en la eleccin de las piezas, hemos preferido por lo general las oraaiones fnebres, tanto'

porque son los discursos que se preparan COn ms atencin y madurez, cuanto porque darn i conocer al mundo
.

entero lo que han sido nuestros grandes hombres. Todo el que las lea, nos parece que exclamar: IQu hombres tan superiores ha tenido Chile!
Rstanos solamente pedir indulgencia los lectores por ciertos dcios de lenguaje de algunos de nuestros oradores, aomo la mezcla del t y el pos en un mismo prrafo; el
,

abuso del por afrancesado en vez de , hacia, Con en giros como ,amor por, desprecio por; el galicismo sufrimientos por padecimientos dolores; trepidar, temhlar, estremecerse, por Pacilar, dudar, y uno que otro ms. Recurdese que antes de llello no se haca tanto caso d e la pureza de la lengua. Vuelvan pues los discursos de nuestros oradores sagrados, trabajados casi todos'con tanto ouidaqo y arte por
o

ss autorcs,

repetirse en este libro, para que deleiten, enseen y muevan muchos, Vuelvan orse sus sentidas y vigorosas expresiones, sus arranques y vuelos oratorios, sus llamamientos la virtud, para que se repita el bien que obraron en su tiempo. iEcosJejanos de aquella palabra viva que recuerda tantos oradores populares y queridos, tantos chilenos ilustres por sus virtudes y talentos,
.

XXl'

BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE OHIL

sea este libro como un fongrafo sagrado que siempre nos

haga or lo que con placer y admiracin oyeron nuestros antepasadosl (1).

M. A. R.
Estimamos que ]a publioacin de 68te volumen es la mejor desmentida. de lo que afirm Don Jorge Hun?UB Gana sobre la ofato:ia. lI&grada chilena en el tomo 1 de esta Biblioteca., p.g. 629.

-(l)

...

Don Jos Gregorio Meneses

Nacido en Santiago por los aos de 1775. muri en la misma ciudad en 1843. siendo Canigo Penitenciario. Sirvi varias parroquias en calidad de cura interino' y propietario. ministerio que altern con el de capelln de ejrcito en la guerra de la Idependencia. Fu. adems. diputado en
los Congresos de 1824 y 26.

ORAUlN FNEBRE
(16 Oct. 1830) Por el Dr. Don Jos Gr?gorio Argomedo

multa: placita mim era.! Dco an'i. ma dlit,s.' protef' hncproperavit eduare illum de ?lledio iniq,u.italum. (Sabidurla. IV, 13. 14). Consumado en breve. llen muchos tiempos: porque su alma era agradable Dios. por eso se apresur tibrarle del contagio de las iniquidades..
Q1'a
.

Cons?munatft, I brtvi exlevit tem-

SEORES:

He aqu el orden con que la Divina Providencia parece haber fijado el trmino de la vida de aquellas ,ilmas que de algn modo han llenado sus miras sobre la tierra, ejerciendo las virtudes celestiales con que las condecora. Dbiles rganos de sus profundos planes, mil veces se. extravan en una senda en que la debilidad humana
encuentra tantos escollos y precipicios para sumergirse y perderse; pero la sabidura de Dios al fin los ilumina, los gua por el verladero camino, y concluye la prueba de su preciosa peregrinacin. As ha concluido ya la de aquel ilustre ciudadano que tribut tantos y tan distinguidos servicios la patria, y cuyas virt!,des me es tan lisonjero exponer en vuestra presencia para atraer sobre su memoria las alabanzas que le hacen tan digno despusde sus
das.

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

Tan justo, tan oportuno objeto al cumplimiento del ministerio sagrado que ej erzo en la ctedra de la verdad,
me excusa el renovar en vuestros corazones el doloroso sentimiento que debe baberos inspirado la prdida del benemrito compatriota Dr. Don Jos Gregorio Argomedo, Ministro de la Suprema Corte de Justicia, porque demasiado pblicas han sido las tristes emociones que han experimentado en general' aun las almas menos tiernas y sensibles, y que parecen habersi> prolongado del mismo modo que las que .cxcit al pueblo de Israel la del prudente y valeroso Macabeo (1). Para que este sentimiento no sea estril, y estas lgrimas ahogadas en un silencio intil, me propongo fijar en vuestra imaginacin el recuerdo de aquellas acciones distinguidas, dignas de imitacin y de aplauso, que tienen su origen en las altas virtudes quc el Ser Supremo suclc csculpir aun en los corazones ms dbiles, para inspirarles
,
.

fuerza y constancia en el camino de la salvacin. Con esle objeto voy presentaros: 1.0 un ciudadano que dedic sus servicios pblicos y privados la independencia de su patria. y al bienestar de sus semejantes; 2.0 un funcionario recto, desinteresado y prudente en la administracin de justicia, y que muri ejemplarmente como un verdadero cdstiano.

La verdad sincera, la nica que deben producir mis labios en tan augusto lugar, ser el solo rgano'de misrellexiones, y me esforzar tanto ms en no salir de tan precisa senda, cuanto me ser satisfactorio repetir ton el Profeta: 'IAy de vosotros, los que lo malo decs bueno, y lo

(1) I M.c.beoB, IX,

20.

OR?TORIA SAGRADA

bueno malo, poniendo tinieblas por luz, y luz por tinieblasl? (1). Si estuviramos en aquellos tiempos en que, para re-

comendar el mrito de algn personaje distinguido, era necesario remontarse la antigedad ms remota, por consignar en el lustre y fabulosidad de las genealogas aquella nobleza tan vidamente adquirida y decantada, sin duda que me hall aria detenido en el curso de esta ora.
cin, no descubriendo en los progenitores del Dr. Argomedo sino unos ciudadanos honrados, celosos profesores de nuestra santa religin, cuyo esplendor y sostn los pueblos de su residencia pueden presentar testimonio de sus oblaciones y legados (2). Mas, por fortuna, la carrera
del Dr. Argomedo fu demasiado ilustre desde sus primeros aos, para que me vea en la precisin' de ir buscar entre otras fuentes el origen de su mrito personal. Si mi objeto principal fuera difundirme en elogios antes que describir servicios y virtu,des, yo retrocedera aquellos

tiempos de la antigua dominacin, en qoe, para recibir algunos honores de la autoridad, era necesario el trascur-

la mayor parte de.la vida y labrarse mritos muy recomendables. Entonces aparecera el Dr. Argomedo
so de

colmado de distinciones en el curso de sus tareas literarias (3), elevado en su edad juvenil al empleo de primer municipal de un pueblo respetable, y que su moderacin le indujo dimitir; excitado, y aun obligado por la

Audiencia Real dedicarse la profesin del foro, en que fu distinguido con los ms Jisonjeros honores; y aparece,

(1) lsain" V, 20. (2) Su padre, Don Tomls Argomedo, estaleci escuelas pas en la villa de San Fernando, y fund y sostuvo su propia costa una casa de ejercicios, que e la mejor (lue ha habido en]a provinoia de Co]chagua. (3) Desempe <loa 'ctedras en la Universidad de San Felipe en el tiem po en que sta gozaba de ms crdito, y antes haba ya recibido el gl'ltdo de doctor en leyes. Dspus fu electo rectOr varias vece?.

6
.

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

ra, en fin, al Irente de dos subdelegaciones, y prolongando en el trmino de su ejercicio por su justificacin, des-

inters y equidad, por cuyas dotes aquellos ciudadanos lamentan hasta hoy su lalLa (1). Pero una poca ms brillante, en que el curso de los acontecimientos y la ilustracin del siglo abran los ojos
los pueblos para conOCer y reclamar sus derechos nacio. nales, y sacudir la odiosa servidumbre en que por tantos aos yacan, present al DI'. Argomedo un campo ms

ex-

tenso para manifestar las Iclices disposiciones Con que la Providencia quiso hacerlo uno de los primeros instrumentos de la emancipacin de su patria. As como el odio
las usurpaciones de

los'reyes lu un sentimiento heredi.

por
.

tario en su familia, seguramente encontr en las mximas de los Sagrados Libros el ms luerte motivo para no desmentirlo, sostener la soberana de los pueblos y consagrarse su delensa (2). Fijada su residencia en esta capital, no tard mucho en asociarse aquellos patriotas que promovieron los clebres aconteoimientos de Julio de181O,
poca brillante que eternizar las glorias de nuestra nacin y las har inseparables de las que se adquiri

enton-

ces el

Dr. Argomedo. <Cunt.os de vosot.ros, seores, seris

los compaeros y test.igos dH sus memorables esfuerzos con el noble Cabildo y vecindario al dar los primeros pasos de la revolucin? al intimidar y desarmar con el ms

heroi-

co denuedo al t.irano que amenazaba vaest.ras vidas con

(1) A la edad do 19 a08 fu electo alcalde do San Fernando y dimi. ti; algunos aos despus fu honrado con el mismo ca,rgo dos veces, y con el de subdelegado interino, que en MCguida descmpeii en propiedad en Curic, y fu continua,do ms de cinco aos, que era el trmino ordinario.

(2) Proverbios. XIV. 28.

ORATORIA SA.GRADA

(1) al deponer eae gobernante ilegitimo al deseny abaoluto, y colocar en su lugar otro ms apto lace de nuestra emancipacin? al libertar aquellos tres distingaidos ciudadanos (2) del terrible fallo de proscripcin con que la tirana quera castigar su patriotismo? Pero ser intil extenderme en hechos que tanto sabis, y por los cuales el ms Bastre vecindario interpuso tan decididos empeos a fin de hacerle partcipe de la adminislaa bayonetaB?

traci!, suprema (3). No fueron intiles, como es constante, los primeros ensayos de nuestra revolacin; y los inapreciables suce que tanto consos del 18 de Septiembre de aquel ao, tribuy el Dr. Argomedo, fueron la bella aurora de nuestra emancipacin poltica. Si yo quisiera describir aqu todos los sacrificios que arrostr despus de aquella poca indispensable tocar en favor de la felicidad del pas, sera cl triste recuerdo que ofrece el euadro de aquellas debilidesaciertos y miserias, tan propias de la ceguedad
dades,
.

humana, aun en sus ms nobles y desinteresadas empresepulta las ms brillante. sas, fatalidad que envuelve y otraa muacciones en la obacuridad que slo pertenece
(1) ?n una de las primera? reuniones populares de Julio de 1810 en el palacio de gobierno, en que se hallaba presente el Cabildo, el Dr. Argoel presi. merla era procurador interino de ciudad; y. ha.biendo tratado que estaba ro. dente Carrasca de intimidar al pueblo, dando entender de si alguno salir de se crea seguro deado de tropas, y preguntando aquel recinto, el Dr. Argomedo contt?f:lt que haba cuatro mil hombre? . sostener los derechos del pueblo. So. reunidos en la plaza dispuestos procedi . su deposicin brecogido de temor el gobernante, fcilmente se
y colocacin de otro nuevo.

(2) Los Sres. Rojas, Ovalle y Vera. (3) A consecuencia de una nota del Cabildo, y de lUla petkin suscripta por 108 vecinos titulados y ms distinguidos, en que se recomlmdaba le nombr en sumo grado el mrito y patriotismo del Dr. Argomffilo, se secretario del gobierno electo popularmente, ....Existen cstos documentos
originales.

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

chas. Sin embargo, siempre aparecera el Dr. Argomedo Como un patriota infatigable, ocupado en favor de su pas, y aun desempeando sin eompensacin algunos cargos de la mayor importaneia y laboriosidad (1),

parables la patria y los saorifioios ms terribles .Ios oiudadanos. El Ser .Supremo, nioo dispensador de las liotorias, di una dolorosa leocin de que, para purifioar los pueblos del despotismo y del yugo inveterado de los conquistadores, es necesario veOes arrostrar prdidas inmensa!!, y labrar fuerza de grandes padeoimientos ]a
eapaoidad de ser libres y dicbosos. Entonoes los infelioes ciudadanos prfugos, expatriados y mendigos de la propia subsistencia en los pueblos limtrofes, <ountas miserias no -'e vean preoisados sobrellevar? El Dr. Al'gomedo fu uno de stos, que buse y enoontr en aqullos un asilo generoso, despus de haber dejado sus oortos bienes expuestos al pillaje y seouestro, de que fueron prosa, y su numerosa familia en medio de u na desvalida orfandad. Pero bien luego su oareter laborioso y su profesin literaria lo ofreoieron los medios, no slo do segundar y sostener los heroicos esfuerzos de las provincias unidas para la reouperaoin del pas, sino tambin para orearse arbitrios con que aliviar las neoesidades de sus oonoiudadanos. El general del ejroito restaurador le haea servir la oausa de la independenoia OOmo uno de sus oonsejeros ms tilos y respetables, y por su condueto se giraban y sostenan las relaciones seoretas oon los patriotas de este pas, ouya cooperaoin contribuy tan poderosamente al restableoimiento de la libertad perdida. Su hospitalidad, virtud dominante, que era el ali,

Muy sensible me es, seores, el "erme conducido lo aquella poea fatal que produjo las prdidas ms irre-

(1) Tales eran la secretaria y

QfJesora del

cIue funcion ms de ocho meses en 1814, y CUj'O RueJdo renunci.

gobierno de VaJparaso, en

ORATORIA SAGRADA

ento de Su alma, no conoca lmites ni distincin, y le conduca muchas veces partir el nico pan y quitar la capa de sus hombros para socorrer otros quienes con-

sideraba ms indigentes. ?Cuntos sois testigos, seores, de esta conducta franca y bienhechora que hacia de la casa del Dr. Argomedo el centro y el apoyo de la amistad, y en que la ms desolada emigracin pareca proporcionar realm.ente aquellas delicias que slo es capaz de conceder la cara patria? No dur p'ara ello mucho tiempo esta escena de consternacin y de luto, porque bien pronto aparecieron aquellas huestes triunfantes que sellaron de un solo golpe el exterminio de la tirana (1). Restitudo su patria el Dr. Argomedo, vino continuar en la carrera de sus servicios, y fu distinguido con los importantes cargos de fiscal y
miembro dc las altas cortes d'e justicia, hasta llegar al rango ms elevado que poda tener en su esfera (2). Los' pueblos le' condecoraron varias veces con el noble ttulo de represcntante nacional, apareciendo slo en su persona el raro fenmeno poltico de Ser electo unnimemente por
.

un vecindario numeroso (3). Tantos rangos, tantas condecoraciones, cran sin duda el premio de su constante anhelo por la causa pblica, del acendrado amor por sus conciudadanos,.y de la generosa proteccin que como magistrado y como particular es indudable prodigaba, sin distincin de clase ni partido, cuantos eran vctimas de sus propias debilidades opiniones (l.). Su corazn no
En la memorable jornada de Chacabuco. (2) De los dos nicos nombramientos que se han hecho por los Congresos Nacionales. ha resultado el Argomedo electo presidente de la Dr. Suprema Corte de Justicia. (3) En la elecoin popular de diputados para el Congreso de 182.? por la villa y jUrisdiccin de San-Fernando. (4) Habr muchos ciudadanos que puedan sostener la exactitud de este aserto. y no se hal1ar' uno solo capaz de comprobar que el Dr. Argomedo contribuy un faUo de proscripdn arresto porcsUBasdeopinin.
(1)

10

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

conocla la venganza ni el odio, y el dia ms desgraciado de su vida era aqul en que, pesar de su ms fuerte resistencia, su deber le obligaba subscribir su faUo contra su semejante. La benefcencia, la humanidad, la bondad de corazn, virtudes que la Providencia Divina basi siem-

pre corona sobre la tierra, le ganaron amigos y protectores entre los partidos ms opuestos, yaun en los lances ms desesperados de su vida encontr como por obra de milagro ngeles tutelares que le brindasen los ms tiernos tributos de gratitud (1). Pero el recuerdo de estas prendas personales, que ejercia sin ostentacin ni vanidad, me conduce la demostracin de las que forman el asunto de mi segunda parte.

mejor que las fuerzas; y el varn prudente que el fuerte, (2); dogma ?agrado.con que el Espiritu divino quiso esculpir en nuestros coraZOnes el amor la verdad; fundamento eterno de la justicia, de la rectitud y de aquella sabia prudencia que es ,.el resplandor de la luz perdurable, espejo sin mancilla de la majestad de Dios imagen de su bondad, (3). Si estas virtudes son tan necesarias y recomendables aun en la vida privada, lcunto ms no lo son en la carrera de la magistratura? y el funcionario pblico, que se distingue en el ejercicio de ellas en favor de la inocencia de la debilidad perse-

.La sabidura

es

que se alude cste ciudala. la vida moral historia. podran en recoger y de; pero dano hechos muy interesantes paro. probar que las buenas acoiones tiela.

(1) No Ber fcil ni oportuno enumerar aqu

108 L'iUceB08

nen siempre BU premio sobre (2) Sabidura, VI, 1.

la. tierra..

(3) Sabidura, VII, 26.

ORATORIA SA.GRADA

II

guida, l cun laudable no se hace al (;umplir debidamente el sublime cargo de representar sobre la tierra la autoridad del magistrado supremo? Estos encomios, estas bendiciones la justificacin y la rectitud constante, cae. del rn siempre como un roco fecundo sobre la memoria independiente' Dr. Argomedo; hacindola inmarcesible
del tiempo,'que todo lo disipa.
.

Vosotros, seores, que tanto lo conocisteis y le obser. vasteis en su conducta pblica, lno le visteis siempre, como depositario del poder, protector incansable del orden como representante de y de la propiedad del ciudadano,
los pueblos, defensor impertrrito de sus derccbos, como administrando imparcialmente justicia?

juez incorruptible .lQu familia, cul ciudadano, desprendido de los odios y resentimientos infundados, de que es tan susceptible nuestra flaca naturaleza, podr elevar al cielo una sola queja contra su memoria, y acusad e de habcr convertido en miseria y amargura los frutos de la justicia? (1). Al contrario, yo no me engao en considerar una parte muy nu merosa de la sociedad que le bendice como protector de su bienestar, de su honor, de su libertad, y aun de su existencia. En l miran aquel juez tan infatigable en sus
del podeberes, tan distante de rendirse las sugestiones deroso, comu al llanto simulado del miserable, tan popudispuesto lar y acc?sible al dbil como al fuerte, y tan or con paciencia los relatos y difusos memoriales en que depositantas veces la inocencia oprimida apenas puede tarsu defensa y desahogo. La humanidad lamentar siempre eon ternura la falta de aquel corazn sensible' en que pareca tener su inmutable asiento, y .era ]a espada siem-

pre desnuda contra la usurpacin y el despojo, el escudo impenetrable en favor de la inocencia desvalida, y el punto de unin y concordia en que iban fenecer y con(1) Am,. VI. 13.

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BIBLIOTEC.\ DE ESCRITORES DE CHILE

vertirse en lazos de estreeba amistad los odios ms inveterados. Esta ltima prenda earacterstica era, sin duda, la facultad ms activa de su alma, que tanto se complaca de ejercer en el tribunal de paz. lQuin depuso ante l las ms pertinaces y encontradas pretensiones, que al fin no
llegase convenir gustoso'en la transaccin y avenencia? jEsposos divididos, hijos desobedientes, padres opresores

de vuestras propias familias, bermanos, amigos, compaeros enemistados por intereses efmeros! i quin, de-

cidme, debis los tiernos lazos que os ligan, y ban convertido en indisoluble unin vuestras interminables discordias? lA quin, sino ?quel que saba erigirse en defensor

intrprete de los derechos de cada uno, y despertar en vuestros eorazones los sentimientos adormecidos de la na-

turaleza? Gozad, pues, en el seno de la paz los beneficios que os concede la Providencia, y adorad su mano protectora, reconociendo los rganos de que se vale para colmaros de felicidad, mientras sois pacficos, humildes y amantes de vuestros hermanos. y', si he de hablar, seores, de la moderacin y desinters que el

Dr. Argomedo demostr sin cesar en

su carrera

funcionaria, ,quin, al orme hacer el cuadro interesante de sus servicios y virtudes, no aguardar que diga haber recogido por fruto una fortuna soberbia, y una influencia irresistible al lado del poder, para recibir y dispensar favores su arbitrio? Pues, seores, estoy muy lejos de bailar motivo recuerdos de esta clase, porque jams se observ en sus recursos y acciones sino la imagen
del ms noble desinters. El cumplimiento de grandes deberes era e] norte de sus pasos y el obj eto de S1l ambi. cin. No rodeaba al poder sino cuando esperaba contri. bur la felicidad de la patria, la proteccin del ciu.

dadano oprimido. Nada pretenda para s, y las riquezas y bonores no lisonjeaban sus deseos ni vanidad, cual si

ORATORIA S.\liRADA

13

la vista las terribles maldiciones hubiej'a tenido siempre . del Evangelista (1) y del Pl'Ofeta(2): 'IAy de vosotros que juntis casas y tierras sin trmino, estimis los primeros
.

asientos en las sinagogas, y sr saludados en las plazasl.) Pero la sabiduria de Dios reservaba otra corona ms sublime con que premiar sus sacrificios, Su adorable P,'o-

videncia hace admirar entre sus sabias medidas la de conducide al travs de tantos trabajos, peligros y emigraciones, que rodearon su existencia, al centro de su patria y de su familia para disponedo entrar religiosamente en el

la eternidad. Yo repetir aqu lo que un sabio orador (3) en la muerte de un gran general: ,Si hubiera acabado sus das en la ceguedad y el error, en vano alabara unas virtudes que Dios no haba coronado: yo derramara unas lgrimas intiles sobre su sepulcro; y, si hablara d? su gloria, no seria sino para llorar sus desgracias.). Tampoco el Dr. Argomedo lIef( tocar el trmino de su existencia sin eonvertir mucho antes sU corazn al Ser Supremo, y disponerse como un verdadero cristiano habitar en su celestial morada. Y si no 1Dios de misericordial lcul otro pud ser el fin de vuestros impenetrables pensamientos al abrir tan visiblemente esta alma contrita el camino de la salvacin, inspirndoJe niino y una paciencia inimitable para resignarse y ofreceros en desagravio
seno de

de sus culpas las graves rnortificaciones y martirios que sufria en su triste enfermedad? al ilustrarla y disponerla
con ejemplar fervor recibir los santos sacramentos, de cuyos sublimes actos tanto me lisonjeo de haber sido yo mismo el testigo y el sacerdote? al eonducido por pasos tan medidos aquella muerte consoladora, que, siendo i jmprovisa, no es sorprendente, y que, libre de agonia y
,

:-

(1) San Lucas, XI, 43. (2) Isaas, V,8. {3) El Sr. Flechier, Oracin

Fnebre del genel'al Turena.

14

BIBLIOTEC.-\ DE ESCRITORES DE CHILE

desesperacin, parece ser la misma que preparis los justos? No han podido ser otl'as IDios eternol vuestras augllstas miras, que las de darJe todos los estmulos de vuestra divina gracia, para que, despus de una larga carrera, no olvidase su penitencia y su purificacin, porque tal vez el recuerdo de sus buenas acciones haca apreciable explevit tem. su alma para con Vos. Consummatus in brevi, JRecibid, pora malta: placita enim erat Den anima illias. pues, Seor, en vuestro seno esa alma por quien hicisteis tan inn1ensos sacrifirios;y que, si carece de los mritos y pureza de los ngeles y de los santos que rodean vuestro venerable trono, al menos tiene que ofreceros grandes padecimientos, virtudes recomendables y una muerte peni-

tente y cristiana! Feliz yo, seores, si al recomendaros la memoria de est ilustre ciudadano, y al exponeros el cuadro de su conducta, he podido describiros acciones bellas y virtudes dignas de imitacin y recuerdo, para que, excitndoos su constante ejercicio, podis merecer aquella dicha inmortal que tanto deseo para l y para vosotros,

-.

IIhllo.
?

SI'.

Don Diego Elizondo

Naci en Quillota en 1780. se doctor en lryes en 1802 y se recibi de aboga. do en 1806. Fu cura de San-Fernando y Cannigo de la Catedral de Santiago. donde lleg la dignidad de Chantre; Secretario del primer Congreso Nacional en 18tl. Diputado en distintas legislaturas, de 1823 28, Y despus Senador y elector de Presidente de la Repblica. Instituido Obispo de Concepcin en 1840. muri en VaJparaiso en 185:2. Fu tamo bin mjembro de la Facultad de Teologla de la actua] Universidad.
,

])iscurso por el triunfo de Yungay

. .

A cciietis gloriam mag?allh el nomen aelefnutll. (Macabeos). 'Vue.slra gloria es verdaderamente gratlde.
y vuestro nombre se e%itener sobre

la du-

M/m dt' los siglos.

SEORES:

El Dios de la eternidad y de los tiempos, que desde destino de t)minente solio de las luces prcside la suerte y
los mortales,
es el

EJI

mismo de' cuya mano poderosa depenacontecimi.nitos. La ligera -den los ms raros y gloriosos impunidad del crimen. n'o se opone este constante prinjuiciosa. Bien pudo .()ipio, del quc jams dist una filosofia pblico y numela ambicin' aparecer sancionada por un sufrimiento; roso squito y la tirana por el inevitable justicia recupera su imperio, y los proyectos mas, al fin la inevitables ruinas. -de usurpacin ceden al escarmiento de que emplea la Divina Pro viEmpero, los instrumentos figurar -denca no son los falsos hroes que se presentan los pompoen la escena del mundo, sin otras vrtudes que fascinar la ",os ttulos inventados por ellos mismos para se hacen granignorancia, sino los hombres virtuosos que destructora -des por la nobleza de sus acciones. La injuria hechos de -de los tiempos lleva tras de s el olvido de los vestigios, sirven de objeto a ia .aqullos, y, si deja algunos gloria del execracin de la posteridad; al paso que la
ORATORIA SA.CRADA.-2

18

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CtULE

varn Iuerte y virtuoso se encuentra libre d e -tan funestos presagios. Ella excede la dilatada dimensin de los si generaciones dist antes, se conglos, y, prolongada las serva escrita con caracteres indelebles en la gratitud naciona!. Los romanos sern justamente elogiados por habercolocado el templo de la Fama dentro dcl de la Virtud.: Un orculo divino es quien garantiza la exhmsin ms ili. mitada la gloria de los ilustres defensores de la patria, de la justicia y religin, los que ofrecieron su sangre en,
/

yictima por conservar

libertad. y leyes. comprenderis el tan importanteBien creo, seores, objeto que se dirige mi dbil voz en este di.. Los triun[os, los inmarcesibles laureles recogidos por nuestro ejr-sus derechos,

cito en el peruano campo de Yungay, tran...portan impro-. yisamente nuestros nimos al entusiasmo y alegra, inducindome tributar gracias religiosas y humi1ladas al'

Dios de las alturas, soberano autor de las- victorias, y . preconizar en vuestra presencia la heroica {"ama y el nom. bre eterno del esclarecido patriota, del invE>ncible General Don Manuel fiulnes. 10h, si yo fuese capa,. de expedirme' en la premura del tiempo, de un modo pro ])io su dignidadl Pero, ya que soy insuficiente, insinua r al menos un verdadero culto y deseo de llenar los debe,oes de amistad,. justicia y gratitud. Ayudadme, ete.

Concluida felizmente la guerra de la Iadep'endencia, ysepultados para siempre los horrores de la :!narqua, gozbamos Lranc(uilos los dulces erectos de sal?dables instituc ciones. Chile, llamado colocarse en el rango de las pri-meras naciones, por la bondad de clima y riqueza de[rutos, subia rpidamente -la cspide de la grandeza. Ningn obstculo cruzaba progresos tan [elices. Siete aosde un gobierno filantrpico regeneraron
con exceso

la

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perdidos casi del todo por las moral, crdito industria, tanto plagaron al continuas convulsiones interiores que pas. Por donde esparciBemos la vista, se presentaban administracin. los grandiosos resultados de una buena de laB artes, la abundante La actividad del comercio y la proteccin al agricultura, la riqueza de la bacienda, opinin reconcentrada eu culto y muy especialmente la la dignidad propia nuestro gobierno, lno nos prometan prodigiosa de una poderosa nacin? Mas, esta misma de un malfico genio earrera estimula la ilimitada codicia el d" extranjero, nacido de la nada, para perturbar reposo su 10B mismos que costa de sangre hicieron flamear en de Santa. patria el pabelln de la libertad. Hablo, scores, la desgraciada BoliCruz, que, nO eontento con oprimir ejrcito, devia, de intl'oducirse al Per con un numeroso de los hijos del haber hecho correr torrentes la sangre Sol, de formar ef ms' abominable trono de.tirana, concibe el torpe y execrable designio de introducirnos encugemir entre biertamente la guerra destructora, para hacer hnitacin de ,su semecadenas nuestro querido suelo, en soiB jante Manco Cpac. Vosotros mismos, mis oyentes, testigos de este hecbo criminal, y el mundo todo, del inaudito ultraje de prisin? al repreBentante de la Rep.

blica.

de Para emprender el tirano AndrB la delirante obra ejrconquista sobre nnestro pas, prepara un numeroso del Per, formando. cito, rompe los cdigos de Bolivia y e] t tul... de estos Estados una dictadura que usurpa con de Protector. La lihertadfu destruida all hasta los cimientos, y la voz del opl'esor era la nica ley. Ya que no me es dado, seores, publicar los otros medios nefarioB que
el Il? todos. se emplearon al mismo fin, mi corazn, como los chilenos, los deplorar siempre.

En tanto que Santa.Cruz combina los planes de horrible ofensa, nuestro digno gobierno, ngel tutelar de

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BIBUOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

la'libertad,

se pone

alerta contra tales maquinaciones, y,

corrido el velo la simulacin, fu indispensable declarar la ms justa guerra. No eran todos, seores, los que auguraban un suceso feliz. La reciente salud de la Patria, formacin de la hacienda, y la disciplina militar, la

nueva

pocos aos ha adquirida, eran, por cierto, dificultades superables slo al genio criador que. sin haber tocado las fortunas de los ciudadanos, forma en breves das una im-

ponente escuadra, y alista seis mil intrpidos guerreros, para vengar el pabelln tricolor. Recordad vosotros nues tra historia pasada, y encontraris ejemplares de haberse usado de las propiedades particulares, aun para perseguir partidas de bandidos. Pero no eran slo stas las dificultades que se ofrecan la expedicin. Combatir contra el formidable coloso, dueo opresor de tres repblicas, que sjn respeto ni consideracin sacaba recursos de lo mas sagrado, prodigando
sin limites gracias y empleos la consecucin de su fin; y, lo que es ms, combatir en un pas extrao, cuyo tempe

ramento mortfero slo es favorable al indigena, demandaban el talento eximio, la admirable constancia, la intrepidez heroica; en una palabi'a, la brillante espada del General Bulnes. En efecto, este infatigable guerrel'O es nombrado con acierto de General en Jefe del ejrcito, y en el acto mismo se difunde por las venas de los veteranos el ardor entusiasta con que su lado triunfaron en inIlIunerabies batallas. La expedicin se apresta y se hace la vela en medio de vivas y aclamaciones nuestro Exclno. Sr. Presidente, General Don Joaqun Prieto. Ni la expresin ms viva y elocuente bastara disear los esfuerzos que cost esta incomparable obra al Jefe Supremo. IMil veces alabado, mil veces bendeeido, mil veces perpetuado sea su gobierno! El pueblo j,eruano ansiaba por el da en que desembarcase nuestro

ejrcito, como trmino preciso la rei vindi-

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cl cacilI e sus erechos; y, conociendo Santa-Cruz que trono de la opresin principiaba ya conmoverse, invent la artimaa de prevenir uno de sus satlites, proclamase

falsa y ap,arcntemente la libertad, para acallar,as\ el clamo" general. N o faltaron algunos imbciles que se satisficiesen con estc fingimiento, sin advertir que el delegado de Santa-Cruz estaba la cabeza dc la combinada convulsin, como que muy en brcve l propio arroj la mscara del engao; resistiendo pcrscguir Santa-Cruz 'en unin ste una ligera acocon 11 11 estro cjrcito yaun negando gida. Pero ,qu podramos espcrar de Orbegoso que, en

vez de recibir nuestra expedicin con los brazos abiertos, al haber proccdido de buena fe, ordena su formidable lnea, compuesta de homlH'es alucinados, y presenta la ms injusta y temeraria batalla? Las splicas expresivas, ni los racionales convencimientos pudieron evitar la
accin de Malambo. No me detendr en detallar esta memorable jornada, en que el valor, la par de la intrepidez, dcsplegaron el mrito sublime. La ciudad de Lima fu ocupada costa de algunas dichosas vctimas, y los habitantes; engaados por la tiran\a, conocieron que el aspecto horrible con que se pintaba nuestro ejrcito Cl'an vanos temores, fal1tasmas entretejidas por el alucinamiento y perfidia. Admira ciertamente la moralidad y disciplina de nuestro ejrcito; pues, pesar de poseer el justo orgullo de vencedor, miraron los vencidos como sus propios hermanos: toda clase de extraccin, todo atentado, fueron ajenos de la conducta militar. No hay peruano alguno que se queje de la

'

mellor injuria, antes bien, son ellos admiradores dc la honradez y familiaridad con que se condujeron los chi.

lenos.

La posicin de Lima no era en verdad la ms aparente para resistir acometer al grueso ejrcito que Santa-Cruz haca marchar sobre el Hestaurador, y nuestro General,

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IBUQTECA DE ESCRITORES DE CHILE

didge entonces sus vd?s como hbil Y experto guerrero, Esta medida, necesaria al Departamento de la Lihertad. i sin duda ocasin al tirano como movinento militar, el [eo epUeto de cobarpara apodar nnestras huestes con el seguro triunfo: prueba da, y quiz para prometerse carcter chiinequvoca de que Santa-Cruz desconoca el El ligero enleno, que del menor paso sacaba ventajas. el puente de Buin, le di sobrasayo del 6 de Enero sobre veteranos damente entender hahla de combatir con soldados acOSencanecidos en el a,-te de la guerra, con su patria, y, en tumbrados defender enrgicamente cubierto detro[eos militares. fin, con un joven General del tirano, al tocar tan jCun diferentes [ueron los planes violentristes desengaosl La o[ensiv?, que llevaba con de murallas y trincheras. cia, se convierte en construccin inaccesibles los corona de Los montes ms escarpados y circula las tropas, coloca al medio numerosas columnas precipicios. De esta bases de lneas escudadas de [osos y la fuerza numrica que mandaba,' manera, superior an espera el desproporcionado combate. Federico haLa serenidad de Anbal, el denuedo de adems de bran quiz vacilado en esta vez difcil; pues, ocnpadas por el enemigo, no las posiciones inaccesibles presentaba el terreno capacidad para que obrase IIuestra transcurrieron en brava caballera. Algunos pocos das el vIor del nconsultas de ?uerra, y al cabo, impaciente presentando su clito General Bulnes, empua la espada, glorioso para Chile, da de felicilinea el 20 de Enero, da Antes dad para el Per, y da de admiracin para el orbe. el solemne juramento ,de acometer renueva en su interior playas, morir, la gloria que hizo al separarse ,le nuestras asegundado por el valiente General Cruz para su Patria; y, di la voz de combate. En y dems nobles guerreros, se soldados sus contra de las [ortificaciones, oponan nuestros las cimas escarpadas, el desnndos y valerosos pechos;
.

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1Icontrastable empeo, y la fuerza numrica, el yalol' 'cxorbitante. El orden reina en nuestras filas, la alcgra se advierte en los semblantes, y el entusiasmo blico im los cnemigos. La velocidad del 'Pone miedo y espanto 'plomo no los contiene, y el estrepitoso estallido del can posicin '.inflama el sagrado deseo de la victoria. No hubo -dificultosa que no superasen nuestros batallones, espar.ciendo el terror y muerte por todas partcs. En los primeencuentros mordieron la tierra varios generales enemi-

ros

,gas, y

el mismo. Santa-Cruz habra llevado la propia 1Iuerte, si su cobarda no le hubiese hecho desaparecer en ,lo ms reido de la accin. Pocas horas de pelea fueron suficientes para fijar la
.

bandera de la restauracin en las alturas peruanas; .tim'bre glorioso que inmortalizar la memoria de aquel venturoso da. Ved aqu, seores, aoabada para siempre la <Confederacin Per-Boliviana. Ved aqu vengados los atrooCes ultrajes inferidos Chile; y ved aqu que el Per vuelve de nuevo ser independiente. As concluye la arrogancia, as el despotismo y ambicin perecen. jOh t, 20 de Enero de 18391 La carrera de los siglos 'DO pertUl'bar jams los gratos recuerdos estampados en cros corazones chilenos y peruanos. Los primeros te coloca..n en los anales de sus victorias, y los segundos datarn .desde ti su restauracin poltica. y vosotras loh ilustres vctimas que regasteis con vuestra sangre el honroso campo de Yungayl La tumba di. -

.chosa que recibi el depsito de vuestraS cenizas, se ha

-eonvertido en suntuoso templo de libertad, IAh, quin pudiera recompensaras el inapreciable mrito de tan valioso
,

1Iacrificiol tQuin pudiera colocaras en medio de nosotros para que celebraseis el vasto triunfo de vuestras manos! Pero, ya que no es posiblevolveros la vida, nos congratulaIIIlOS de saber que gozis en las mansiones celestes del pre. mio que el Divino Remunerador tine deparado los

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

los debidos homenabuenos. Desde all recibiris siempre jes que os tributan vuestros compatriotas.

hioe. adulacin del panegirista. A pesar de las bellisimas prendas de Cicern y Claudio, ellos sern reconvenidos por
habernos formado falsos, aunque muy hermosos cuadrosde los opresores de Homa. La historia de los tiempos, el el debido exacto anlisis de los sucesos, es quien establece crdito las proezas, para memoria y veneracin de suslas pro-autores. La sucesin ms distante se complace en la ficcin. Con ducciones de sinceridad que niegan abrigo el personaje que no todo, verdad es tambin resentirse el perfecto cuadro detu va hbil historiador que hiciese justicia la falta desus acciones. Alejandro deplor con un lIomero que publicase sus de General de Chile, que prcconizamos, seEl

No es la sabidura del elogio la que decide el mrito del La posteridad severa castiga inexorable la falsa

nombre orenderia, quizs, si no le contuviese su tan conocida moderacin, de haber cabido nuestras expresiones formar el panegirico de sus virtudes. La historia de sus triunfosnecesitaba de un proporcionado tiempo que excediese al superior la de'nuestro de treinta horas; de una voz Tcito, que, reuniendo lo agrada!)le y bello la sinceridad de los hechos, formase el atractivo dulce de la admiracin. En efecto, compatriotas, lqu deber ms sagrado que tributar elogios al nombre del General Bulnes, al ejrcito de su mando, infundir en nuestros corazones lospuros sentimientos de respeto y gratitud? Todos los chilenos han presenciado los eminentes servioios del General Bulnes su Patria. Desde su tierna infancia abraz la causa de la independencia, hacindosedistinguir entre sus compaeros de armas por la geneLos primerosrosidad, franqueza, denuedo y arrogancia. .

glorias.'

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grandes batallas con los pasos de su carrera fueron las p;,ninsulares, y, acabada aquella obra santa, continu ora pais, ora destrozando los brbaros que incursaban al eonteniendo lo;; espantosos estragos de la insurreccin y

anarquia. Un solo dia de descanso no ha conocido nuesha sido vida toda tro General; su vida toda de trabajos, de glo rias, Si nos detenemos en considerar el triunfo de Yungay, injurias, s tam? encontraremos no slo la venganza de bin la paz, libertad y reposo de tres hermosas naciones. La Repblica de Bolivia no ha podido en tantos aos dignidad romper las cadenas de opresin, insultada la
.

de los peruanos con

la afrentosa conquista, no tenan otro al'bitrio que gemir en la obscuridad. Chile, tambin amenazado, esperaba sin duda ver en su seno la desoladora de otro invasin, y las Pr'ovincias Argentinas, seguras Santa-Cruz, haciendo toda tanto, declararon la guerra el ejr. elase de sacrificios para sostener en sus fronteras cito que' no les fu dado conservar. Todo el Sud-Am. rica parece estaba condenado ser presa del tirano. Combinadas las Repblicas. de Buenos-Aires, Chile y
Colombia para desalojar los espaoles del Per, fueron la consenecesarios seis aos de ensangrentada guerra cucin del triunfo. El ejrcito del rey Fernando era odiado en todo el pas, y, sin embargo, en vano San-Martn, BoHhroes redoblaban val', Sucre y tantos otros valerosos sus esfuerzos para terminarla. La sangre enrojecia los campos de Torata, Moquehua, Junn, etc., y la lid renaela con mayor encarnizamiento. iQu paralelo, seores, tan desigual con la presente campaal El General Bulnes por s solo, sin otro apoyo que la cooperacin de
algunos benemritos patriotas, como los Gamarras y -LaFuentes, en cuatro meses venga los ultrajes de Chile, devuelve los peruanos la lihertad, rompe las cadenas de

Bolivia y asegura Bucnos-Aires la felicidad. Nada hay,

,.

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BlBLIOTECA DE ESCB.ITOBES DE cn:LE

<)hilenos, tan

valioso que pueda satisracer el mrito del

General Bulnes. La nacin peruana recordar eternamente con entusiasmo el robusto brazo que en pocos momentos les puso al seno de sus en goce de sus [Oegalias, haciendo volver familias los innumerables personajes que haba desteGobierno paternal, rrado la opresin. Ya. tienen un guarda seguro de sus garantas, al Excmo. seor Gamarra. JFortunoso Chilel lamable ciudad de Sin! t eres de de manos para ser quien predijo Zacaras, no necesitaba invencible, para habitar con tranquilidad, y para eludi,. todo gnero de ambicin por el caJ"eter valeroso de vuestros apreciables hijos. Las rephlicas americanas tributarn loores nuestro gobierno por sU maravillosa constanprobados en la segunda cia, aetividad y patriotismo tan regen?racin del Per, y las naciones ms distantes conocern en el General en Jefe de nuestro Ejrcito el valor de Aquiles, la prudencia de Ulises y la discrecin de
Adrastro. JHabitantes
de habe,. sido vues t,.o pueblo el lugar de tan ilustre cuna! Felicitaos unos otros poi. el singular triunfo de Yungay, y cantemos him-

de Concepcin, glo,.iaos

nos de alabanzas la gloria de nuestro paisanollChileel nos todos, publicad con el elar;n sonoro de la fama del nombre de nu estro Presidente y sabios Ministros, insigne jefe vencedor del denodado ejrcito y de las

vctimas sacrificadas la patrial Oid que ellas os hablan ?esde el lugar de su descanso. Escuchad qu os dicen: Conciudadanos:-IUnin, unin! Segundad las intenciones del Gobierno, si queris ser relices. Conclyanse ya las divergencias, prevalezca la paz, y os haris merecedores de un hermoso suelo y de las promesas inefables que en ; premio de la justicia os ofrece una mansin divina de

eterno reposo.

Don uenaventura Durn

Fu religioso de la Orden de San Francisco y sccularit ellla Arquidicesisdc Santiago. donde deseropeM el cargo de prroco y el de capelln en va. das ocasiones. Muri el ao I?78.

?ELOGIO ]<'UNEBRE
Dol Sr. Don Jo?}{iguel de la. Barra. (Asilo del Salvador

(19 de Mayo d. 1851).

de los Apst.. X, ]8).

Pe,transiit benefaciendo. Ha pasado haciendo beneficios. (Actas

SEORES:

.Es esto todo lo que queda de aquellas cosas que el mundo ha respetado? .Qu se han hecho los ttulos pomposos con que los hombres se han condecorado tan solemnemente?

lA dnde

se han ido las glorias. ruidosas

.

i}on que nos envanecemos Inieritras se vive? Por qu guardan silencio las grandezas humanas? ILa presencia de unaS insignias

que ya han caducado, una ceremonia moment.nea, un monumento efmero, forman el desen]a? ce de todo aquello A que se ha atribudo .tanta importancial IBien afligentes, en realidad, son los desengaos de ilusiones, que nos son tan caras; pero es indispensable que tengan esta suerte.los artificios de una miseria que apura

La muerte nos despoja de postizos, que no nos pertenecen; y deja de manifiesto la realidad humillante, que nos es propia. El sepulcro, que oculta nuestro cadA ver, sepulta tambin la atmsfera inconsistente que le rodea. As! han marchado
esos adornos

sus recursos para ocultarsel

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CmLE BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE

SU ocaso

brillo con que polvo confundirse con los. sido admirados, de5cienden al si durante la vida pequeos. Pero, lo que es ms triste, los mismos vicios de los que han se ha lisonjeado hasta se gozado de algn prestigio, despus que desaparecen, los. hasta sus buenas cualidades. Todos niegan

el fals() los grandes astr.os, llevando consigo deslumbraban; Y aquellos colosos que ban

tal "Vez les elevado esos idolos. dias vemos que el mundo, que haba siguiente, y que se venga con de barro, los derriba al di;' de la violensatisfaccin, por la.libertad de sus censuras, Asl es como terminan las. cia injustici a de sus elogios. glorias que no tienen por base ms que lag convenciones, de un mundo instablearhitrarias, acatamientos falaces palpable la verdad de As es tambin como el Seor hace de las que parecen sin sentido la pru,su.s palahras, aun Dios mo, que no dencia del siglo. Vos lo habis dicho, temen (1). hay grandeza slida, sino en los que os puede salvarse del triste destino que, Slo

la virtud El mundo, que parece estn sujeta" las cosas humanas. ?espeta ms que ella. Si menospreciarla, 110 estima y si los poetas hacen erige estatuas los que llama grandes, si la elocuencia resonar por todas partes sus alabanzas, elogiarlos; todos saben que ste agota sus recursos para pesar de nosotros mises un.deher que hay que cumplir este incienso, aunque nos. mos, que es necesario quemar indispensable que la lisonja hasea nauseabundo; que es no es. ble su lenguaje despecho de la conciencia;. que sin alma y sin sentir:niento,. ms, en fin, ({ue un mecanismo de tales demostrasupuesto 'In e el corazn no participa el privilegio de excitar las simciones. Slo la virtud tiene admiracin secreta y sin-. patlas, que son espontneas, la
cera y las alabanzas reales y duraderas. el que'yo viniese antePor esto, seores, que importaba
(1) Judit,

XVI,19.

ORA.TORIA SAGRADA

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esa tumba encomiar glorias, ouyo fundamento ha sid() profano. Mis expresiones, quizs exageradas por respetos

humanos, serian desmentidas por .la frialdad de vuestr() oorazn. No esperis, pues, el 'que traioione mis deberes de orador. sagrado,' incensando un fantasma, que vosotros. sabis eun despreoiable debe ser para un ministro del

Evangelio; y el lugar destinado combatir las preooupaoiones, oonvirtindolo en la tribuna que las apoye. No. indignas buso', flores que sean de la senoillez del santua.

la losa que oculta los restes mortales del hombre virtuoso, ouya prdida deploramos. Las obras mismas en que ocup su corta existencia el Sr. Don Miguel Len de la Barra, formarn su elogio. Una vida ocupada en obrar el bien es el mejor panegrico que pueden tener' los qu'e han desaparecido de entre nosotros. Los heehos. pues hablarn por m, y todo mi trabajo ser el presentar. los. Puedo asegurar, sin temor de que la lisonja haya contribuido formar mis conceptos, que la vida del Sr. Barra no fu ms que una cadena de heehos virtuosos y benfi. cos, y que, por lo mismo, es acreedor que le apliquemos. las grandes expresiones de mi tema: Pertransiit beaeladea-.
do. Como hombre privado se oeup en hacer el bien, porque todas sus obras fueron justificadas; y como hombre.

rio para adomar

pblico, porque se vali' de su descendiente para dispen-. sal' benefioios. Esto es lo que forma el objeto que me propongo desarrollar. IQuiera el Padre de las misericordias asistirme con sus. luoes, y dirigir mis labios para llenar mi intento!
.

Corno nuestro corazn ama lasocasiones favorables

es el

del hogar domstioo, el rango, los homenajes, las oonside-

la gloria, buscamos siempr?. para adquirirla. La vida privada. punto de vista que ello menos se presta. Fuera.

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CIDLE Bll!.UOTECA DE EsCRITORES DE

el fals' SU ocaso los grandes astrps, llevando consigo colosos que han briJIo con que deslumbraban; Y aquellos descienden al polvo confundirse con 10&

sido admirados, si durante la vida pequeos. Pero, lo que es ms triste, los mismos vicios de los que han se ha lisonjeado hasta S& gozado de algn prestigio, despus que desaparecen, cualidades. Todos los. les niegan tal vez hasta sus huenas haba elevado esos idolo& dlas vemos que el mundo, que siguiente, y que se venga con de barro, los derriba al dia de la violensalislaccin, por la.libertad de sus censuras, elogios. As es como terminan lascia injusticia de sus glorias que no tienen por base ms que las convenciones de un mundo instahle. arbitrarias, acatamientos lalaces palpable la verdad de As es tambin como el Seor hace sin sentido la prusus palabras, aun de las que parecen dicho, Dios mo, que no dencia del siglo. Vos lo habis (1). hay grandeza slida, sino en los que os temen puede salvarse del triste destino que Slo la

El mundo, que parece estn sujetas las cosas humanas. ella. Si menospreciarla, no est.ima y ?espeta ms que si los poetas haceI1 erige estatuas los que llama grandes, s la elocuencia resonar por todas partes sus alahanzas, elogiarlos; todos saben que ste agota sus recursos para de nosotros mis es un-deber que hay que cumplir pesar este incienso, aunque nos. mos, que es neceBaro quemar indispensable que la lisonja hasea nauseahundo; que es no es. ble su lenguaje despecho de la conciencia; que sin alma y sin sentimiento,. ms, en fin, que un mecanismo de tales demostrasupuesto que el corazn no participa el privilegio de excitar las simciones. Slo la virtud tiene admiracin secreta y sinpalias, que son espontneas, la cera y las alahanzas reales y duraderas. el que yo viniese antePor esto, seores, que importaba
-

virtud

"(1) Judit,

XVI,'19.

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esa

tumba encomiar glorias, cuyo fuudamento ha sid<> profano. Mis expresiones, quizs exageradas por respetos
humanos, seran desmentidas por la frialdad de vuestr<> corazn. No esperis, pues, el que traicione mis deberes de orador. sagrado; incensando un fantasma, que vosotros sabis cun despreeiable debe ser para un ministro del Evangelio; y el lugar destinado combatir la. preocupaciones, convirtindolo en la tribuna que las apoye. No> indignas busco flores que sean de la sencillez del santua,

rio para adornar la losa que oculta los restos mortales del hombre virtuoso, cuya prdida deploramos. Las obras mismas en que ocnp su corta existencia el SI'. Don Miguel Len de la Barra, formarn su elogio. Una vida ocupada
-

en obrar el bien es el mejor panegrco que pueden tener los qu'e ban desaparecdo de entre nosotros. Los hechos
pues hablarn por m, y todo mi trabajo ser el presentar. los. Puedo asegurar, sin temor de que la lisonja haya contribudo formal' mis conceptos, que la vida del

Sr. Barra.

no fu ms que una cadena de heehos virtuosos y benficos, y que, por lo mismo, es acreedor que le apliquemos las grandes expresiones de mi tema: Pertransiit benefacien..

do. Como hombre privado se ocup en hacer el bien, porque todas sus obras fueron justificadas; y como hombre-

pblico, porque se vali' de su descendiente para dispen-sar beneficios. Esto es lo que forma el objeto que me pro?
pongo

IQuiera el Padre de las misericordias asistirme con sus. luces, y dirigir mis labios para llenar mi intento!

desarrollar..

Corno nuestro corazn arna. la gloria, buscamos siempr }las ocasiones favorables para adquirirla. La vida privada, es el punto de vista que e110 menos se'presta. Fuera. del hogar domstico, el rango, los homenajes, las conside,.

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BIBLIOTECA DE E::!CRITOB.ES DE CHILE

contra su mismo peso Y le raciones, sostiencn al corazn si mismo. La esperanza de aprobahacen luchar contra cumplir con debecin el temor de las censuras le hacen Pero retirad esa persona del especpenosos. muy n" no es, penetrad tculo pblico que le hace aparecer lo que puede despejarse libremente en ell'ecinto secreto en que lqu eS lo que ende ese mscara engaosa, y decidnos, la estrictez de sus contris? aquel que antes admil'bais por de sus sentimientos, por]o commximas, por lo delicado desapal'ecido. Como por pasado de sus acciones, ha del verdadero David, dir con las Es] encanto, y en ugar simulacro, que en nada crituras, no hallareis sino un vano (1 Reg., est simulacrum solum se le parece: Et inventum ITradas pblicas, desde que XIX, 16). Formados por las

se desquitan llega (altarles este eentine]a importante, desempeo de les impone el su grado de la violencia que de la habitacin es donde podi. su papel. En el silencio 'All sorprender los hombres con todas sus nulidades. de los prncipes que vienen encerrarse, como uno insectos bien repugmandaba sobre wda la tierra, con entretenimiento (1), a\ll nantes, para (ormar de ellas su cordialmente con sus comes donde vuelven estrecharse

pasiones, paeros queridos, los caprichos, los vicios las temor de quienes se hablan separado por un momento,"de despreciables. que los hicieran domstica, y, Por eso, nada es ms raro que la virtud digna de aplausos, si la virtud es siempre grande y siempre en silenlo es mucho ms cuando se contenta con obrar aprobacin de su propia conciencia. y cio, bastndole la los cielos. Entonlas miradas del Testigo fiel que est en vanidad el amor propio ces es lo que debe ser, sin que la sostenerla. Es entonces hayan concurrido (ormarla
(1) Unn de In. emperadores romanos 8e entretena cazando moscas en 8U habitacin.

---

OR!TOIHA SAOR.\DA

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s misma, y cuando es slo su ener{}uando todo lo debe ga la que le ha hecho vencer los obstculos, mil veces funestos, que le presentan el silencio y la oscuridad.
.

Bien s que el mundo no aprecia sino lo que se presenta rodeado de un fansto que le deslumbre y que le arranque, homenajes que siempre est dispues{lomo por fuerza, los La virtud no neeesita to tributar. Pero l qu importa? del falso apoyo que intenta dispensarle con mano desdeosa; ni tampoco tiene por qu temer su contrariedad. despojada de 8U mrito lPodrn acaso sus juicios injustos del atavo que se intrnseco, porque se presenta desnuda si puedo llamada as, le exige? Esta virtud hllmilde, triunfar de las preocupaciones que la abatan; y se realialegoras de n profeLa. zarn sobre ella las sublimes Vendrn ti los que te humillaron, y sc inclinal'n en tu presencia; vendrn busearte los que te detraan, y adprarn los vestigios de tus pisadas; y, por cuanto fuiste siglos, desamparada, el Seor te pondr por lozana de los y para gozo de las generaciones (1).
seores, que no es sin razn que yo intente formar el elogio del Sr. Barra de sus mismas virtudes domsticas. Si la manifestacin de los hechos privados eS justo el peel. vicioso su mayor castigo, sea para el

Ya veis,

para destal que lo alza las miradas de la posteridad. No ignoro que es insensato el fatalismo, y que la doctrina que nos despoja de la libertad es el mayor extravo de la razn; pero tambin s que hay vasos de indignacin, y tan pcrversos desde 511 origen, que ya desde temlos prano se les ve preparar la iniquidad en medio de objetos inocentes que les rodean, y que de su propio tesol'O
sacan aquel caudal de perversidad, que los hace aparecer s que el orden {lomo nacidos solamente para el mal. Bien

(1) rsaias. LX. 14 Y 15.

ORATORIA SAGRADA.-=-3

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BIBLiOTECA DE ESCRITORES

DE

C1l1LB

que as como de vez 1I10ral tiene tambin sus anomalias, y de seres humaen cuando aparecen monstruos en lugar

criaturas privilegiadas, que nos, tambin suele presentar de que pa,'ece no han participado de la masa corrompida poda gloriarse de que se lorman los dems. El Sr. Barra le haba cabido en suerte aquella alma dcil y lormada los Libros Santos (1). Si para la virtud, de que nos hablan el prineipe ms grande que vieron los siglos antiguos, conlesaba que todas las prosperidades extraordinarias que le rodeaban, le hahan venido con la sabidura, el Sr. de disposiciones benla Barra poda decimos que todas las Indole bella I1cas de su corazn le hablan venido con la
de que el cielo le dotara. La infancia, que parece destinada la frivolidad y preludia los movimientos inconstantes e la naturaleza,

probidad que form su carcter, en l aquel foudo de anuncia las cualidades de la planta que

como la semilla saldr do su seno. Si el hOlnbre, aunque"se envejezca, ja(2), ms desmentir sus primeros pasos, segn est escrito (qu frutos tan sazonados no nos promete para ms tarde la tierna edad del Sr. Barra, marchando desde luego por los senderos de la virtud? (3). En sus eutretencione", infantHes se le ve ensayarla, y la ama aun antes de conocer sus atractivos, y con un corazn que apenas es capaz., de sentimiento. Con uu juicio y una. gravedad, que se adelantan sus aos, se le ve huir de la compaia de los

que podian corromper su inocencia, y slo se asocia con los ancianos de.Jud para sentarse en medio de su Casa (/,). Su piedad y amor para con sus padres le hacen re comen-

(1) Sabidura, VIII, 19. (2) Proverbios. XXII. 6. (3) Eclesa,qt!. LI.2O. (4) Ezcquiel, VIII, 1.

O??TORIA SAGRADA.

35

dable, porque tambin es una virtud el cumplir con los deberes de la naturaleza. das de la inocenPero, seores, muy pronto pasan los cosas. de nuestra pobre v.ida; cia, como pasan toas las sabido respirar ms que cany el corazn que no haba regin borrascosa y dor I se encuentra de repente en una poca de los hechidesconocida. La juventud, que es la lo mismo la ms peligl'osa. zos y de los encantos, es por Entrgados las agitaciones y los furores de un eorala conzn vivo, combatidos por la multiplicidad y por trariedad de sus inclinaciones tumultuosas, fluctuamos en medio de olas que nos sacuden en todos sentidos y que
.

como nos hacen el juguete de sus corrientes, para marchar el despojo de los esconaves sin lastre y sin piloto, ser Destitudos de apoyo, por falta de experiencia, y

llos. cubiertos solamente con el ropaje dbil de la inocencia, nos presentamos en los umbrales de un mundo maligno, despoj amos de que se apodera de nuestra persona para de sus bodas. un traje que nO corresponde la importancia deliciosos Los miasmas mortiferos que exhalan los lugares corazn la en que nos introduce, hacen caer de nuestro semilla de virtud que el Padre de familia haba sembrado, del desierto descomo los vientos abrasadores que vienen nudan los rboles de su follaje. jAh, cun tristes recuerdespierta esa poca aun en las almas consagradas

dos no la virtud! iCuntos movimientos de I?- gracia paralizala perversidad de las mximas, y por lo funesto dos

IQs ejemplos de este' mundo! ICuntos delitos vergonzo"sos, de cuyo aguijn largos' aos pasados en la penitencia yen la a,,\argura de nuestro espiritu, no han podido libertamos! David, formado segn el corazn de Dios, con toda la austeridad de sus maceraciones,
de
"al Seor que gemia bajo el peso de sus recuerdos y peda igruJrancias de su no quisiera acordarse de los crmenes

por

36

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIUL"E

le deca, juventud (1). Apartad, Seor, de mi memoria, todas partes me persiesas imgenes terribles, que por dando yoces en contl'a ma, guen, cu biel'tas de sangre, (2): yo conozco mi iniquidad, y mi pecado est siempre aquel portento que admir la en mi presencia (3). Job, anegado en llanto, de que, tierra de lIus, se lamentaba, el Seor, al formar' la historia secreta de sus acciones, escriba amarguras en contra suya, y <lue quera consuenim mirle po r los deslices de su adolescencia. Scribes peccatis adolescontra me amaritudin?$, el consummere ",is centiae meae (Job, XIII, 26). El remordimiento es; pues, de 1" el fruto que la mayor parte de los hombres recoge

que ha sembrado en sus primeros aos. reprocharse? lHabr Pero el S,'. Barra ltienc algo que pasado su juventud en la disolucin y en el libertinaje, jvenes? lTendremos corno la mayor parte de nuestros sus cenizas cubrique tirar un velo sobre escenas que de confusin? lTendremos que dejado sin juventud,
el mundo, y cuya hiscorno muchos hroes que celebra ??Ig toria slo se comienza por donde puede?l principiar elogios? N, selOreSj el ministro sagrado no tiene que usar indeper'Ide reticencias sospechosas indignas de su

dan

aqu

dencia.

Una conducta laboriosa sIi afectacin, modesta sin

del

SI'. Barra. artificios, honrada sin fingimiento, como la no puede encontrarse en el corazn desarreglado qne marcha en pos de las impresiones de los sentidos. Formado por la virtud, la virtud sola ocupa sus afecciones. Prepara su corazn desde temprano para recibir la sabi-

del Seor, dura; pero. como sta tiene por base el temor hizo de este temor la piedra fundamental del hermoso

(1) Sa.lmo XXIV. ... (2) Salmo L. l.

(3) Salmo L.
G.

ORATORiA SAGRAD?

37

glol'a (1). La madurez de edificio que le ha cubierto de consejo de los ancianos, SlIS talentos le hace aparecer en el dado la pesar de su juventud, porque el Seol' le habia

piedad lc hace volver la espalda honra de la vej ez (2). Su al mundo antes de recibir aquellas laceraciones dolorosas el mrito de resolu. que le condenan, y qnc forman todo espontneas y geneciones tardas que quieren pasar por
rOsas. participar del l'eal Pero, temiendo no ser llamado su sacerdocio y de los misterios del Santuario, abandona el modelo determinacin. Estaba destinado para formal' de un virtuoso padre de familia. El mundo, dominado por las leyes de los sentidos, Si permite encuentra insoportable la moral del Evangelio. los atractivos el respeto vinculos sagrados, es mientras alcanzan arrastran al co?'azJl, y mientras las ilusiones tendendetenerlo. Pero, desde que ya no se siente aquella

podemos trasladar nuescia que nos obligaba fijarnos, prohibidos, y pagar con tras afecciones objetos que son al reposo de las esas infidelidades secretas, tan funestas sujetas las cosas de familias, el desengao que estn contra ae abajo. Pero la religin puede hacernos amar repugnancias de un corazn carnal. las veleidades y lo que les era Los sentidos se hartan y se rebelan, y el Evangelio, .lulce lo encuentran insoportable; pero quien se ha imputado destruir nuestro corazn, viene lucha sostencrlo y ensancharlo ms all de sus lmites. La compromisos contra este desfallecimiento en medio de los el deber ms sagrado que voluntariamente se impuso, es de la virtud; y el SI'. Barra lo cumpli con perfeccin, porms lierno, ms que ?ra virtuoso. lQu esposo lns fiel, lse complaciente, habis conocido? Su carcter manso
(1) Ec1csiasts.1. 16. l2) Daniel. XIII. 50.

40

BIBLIOTECA DE :r.SCRl'l'ORES DE CmLE

plomacia, en la Universidad y en la MagistratUl'a, veamos cul es el uso que hizo de su elevacin. ?[as <qu es por lo regular la elevacin? Un estado brillante los ojos del mundo, pcro que, encargada de hacer la felicidad de otros, en realidad los constituye en servidumbre. c!Qu son esos que veis elevados, lal vez sin ms fundamento que su ambioin? No son ms que aquellos falsos saeerdotes de una religin vana, que devoran las ofrendas de los pueblos, y que, sin embargo, tienen impudenoia para asegurar que la divinidad se ba criado con lo exquisito de esos manjares; que convierten en su propio beneficio lo que de ningn modo se les ha dado para ellos; (pie no ven en los ttulos la carga que imponen, sino un motivo para exigir acatamientos que no permitan el que olviden su grado; un salvocondueto para soltar la rienda la destemplanza de sus humores y de sus caprichos, un deber de que se les toleren sus vicios, aun los m s vergonzosos; una autorizacin, en fin, para sacrificar todo su egosmo, que es el dolo asqueroso que se oculta tras del aparato del lenguaje solemne con que se expresa la hipocresa. Pero el Sr. Ban'a no mira en su rango sino la obligacin. Si se halla con ascendiente, m'ee que debe servirJe exclusi-

vamente para influir en beneficio de su pas y de sus semejantes. Revestido de un alto carcter cerca de dos cortes de las ms respetables de Europa, su nico anhelo es el .lesempear satisfaccin de su patria la misin delicada. que se le ha encargado. Llamado ocnpar un asiento distinguido en la Universidad, se le ve siempre solicitando la cooperacin de aquel cuerpo para satisfacer los instintos bondadosos de su corazn. El ttulo de Decano no es para l un nombre vaco inventado solamente p?ra lisonjear'!a vanidad: se le ve
-

frecuencia reCOrrer los establecimientos de educacin, fin de introdncir las mejoras oportunas. Pero el amor
cQ,n

ORATORIA S?GRADA

41

de los pobres lo hace recomendable en todas partes; y en la Univel'sidad trabaja por mejorar y generalizar la instruccin de ]a clase menesterosa. Como Intendente, i qu multitud de proyectos no sabedesarrollar su beneficencia? Si todos no se realizan, es debido tal vez:\ la escasez de hombres como el seal' Batodas parLes se]e encuentra atento, espiando las ocasiones para obrar con misericordia. Las muchas, atenciones de un magistrado que se halla la cabeza de esta provincia, no son bastantes para impedir los mpetus de su caridad. [Qu multitud de vasos de perdicin no

na,

1'01'

arranea de manos de la lubricidad, y con consejos suaves y paternales les hace mirar con horror sus extravos! iCunta su solicitud por hacer ms tolerab]e la suerte de los que gimen bajo el peso de las cadenasl Las crceles, que, por lo general, son el escollo fatal del pudor y la eseuela de los vicios, lejos de ser un sostn de la moral, quiere el Sr. narra que sean un taller, bajo el in/hIjo' de la religin, que convierta en hombres morales y de-

sentimientos humanos :\ los que haban sido hombres slo en la figUl:a. Con este intento jeunto ascendiente no trata
de dar sobre esos infelices al sacerdote que los asiste, haciendo pasar por su mano-todas las gracias y beneficjos

'llIe se le dispensanl ICunto anhelo no pone d su parte para dar madres adoptivas esos infantes desgraciados,
quienes un crimen ha introducido en el mundo, y otro. crimen los abandona en las puertas de ]a vlal iDe cunto no le es deudora la clase obrera? iCules son las institu-

ciones que tienden al mejoramiento de su condicin, en que no haya tenido la parLe ms influyente? Por todas

partes llevan sus obras estmpados los rasgos del sentimiento que le fu dom;nante. Poco sera para satisface... '" corazn establecer una sociedad que consultara las necesidades de la agricultura, si no le imprimjera al mismo-

42

BIBUQTEOA. DE ESCRITORES DE CH[LE

tiempo el carcter de benfica: anomalia que ser chocante para los que no hayan conocido su piadoso lundador. Chile, que tanto se ha jactado de marchar la vanguardia de muchas rephlicas de este continente, que tanto llama por sus riquezas la atencin de los extranj eros; Chile, harto de si mismo, ocultaba una llaga repugnante con el lujo ostentoso de que se cubria; y la misma abundancia que contribua multiplicar sns glol'ias, multiplicaba sus ignominias. e hile dej aba sus virgen es hurfanas gemir de miseria, y sus viudas sin ms recursos que la mendicidad; y lo que lorma el decoro de la- hijas de Sin, se vea abandon ado por las calles merced del pillaje y por blanco de las asechanzas del desenlreno. Estaba reservada para el seor Bal'I'a'la gloria de realizar un benfico pensamiento que otros haban concebido.
Aplicasus manos y desaparecen los obstculos que se oponen la planteacin de un Asilo, salvador de las confusiones de la indigencia. Su tacto fino, su le, superior los contratiempos, le hacen ver con sus propios ojos lo que. for-

mar la alegra de su pueblo. El Asilo, annque no derrame todava los consuelo con la abundancia que desean sus benemritos fundadores, lqu inmensos beneficios no nos promete? lCuntas, que han marchado sin inclinarse en medio de unas sendas difciles y resbaladizas, vienen, arrastradas por la miseria, deponer sus glorias sobre las aras de la ignominia? ,Cuntas vrgenes destitudas de apoyo,
y para quienes su confusin es su mayor tormento, sucumben bajo el peso del hambre y de la desnudeZ? ,Cuntas se ven precisadas hacerse el pbulo de pasiones infames, pesar de un fondo de honradez que les hace mirar con

desconsuelo sus extravos, porque pidieron pan y no habla quin se lo partiese? (1) Esta casa est llamada re(1) Tronos,

IV,4.

ORATORIA ?GRDA

43

males; y, si no atiende cuantas solicitan sus beneficios, la falta es de la penuria de sus ingresos y de lo insuficiente de sus edificios. IQu satisfaccin para el Sr. llarl'a al verSe en medio de
esos

mediar

ble del Sr. Barra regado por un llanto que en vano trataba de reprimir. ILgrimas sua;es, lgrimas preciosas, que solamente sabe verter sin amarguras un Corazn que hacc beneficiosl Si, la dulzura que se experimenta al hacer el bien, es un placer que jams se agota. El corazn se acostumbra la

mediante sus esfuerzos la indigencia honrada encontra?ia una tutela de su inoooncia y un apoyo de su debilidad, Iqu gozo tan puro no experimentaba su corazn misericordioso, y cun recompensados no hallaba sus sacrificios! Vosotros mismos habis sido testigos, no ha muchos meses, de aquellos momentos de indecible fruicin que hacen en el tiempo la recompensa de la virtud. Yo confieso, seores, que el espectculo que lus eco hizo en mi corazn, y que dej en l una impr?sin ms duradera en la solemnidad de la dedicacin de este templo, fu el ver el rostro arra-

esas pobres, como aquellos antiguos patriarcas, rodeados en sus tiendas delos que hospedabanl Al acordarse que

prosperidad, y muy pronto se hace lldiferente; y, mientras ms gusta de los placeres, ms se endurece; pero la
frecuencia de hacer beneficios lo hace ms sensible para un placer que, mientras ms Se gusta, ms se apetece. Pero es cosa extraa que, teniendo la rniscricordia, aun en esta sujeta vida pruebas, una recompensa tan

importante,

sean tan pocos los que se consagran ella de corazn. Es el orgullo el el que hace todo fondo de nuestras liberalidades, y por eso no sentimos la satisfaccin

que las acompaa. Siempre en espectculo los dems, son las miradas ajenas las que nos hacen abrir la mano, cuando pesar nuestro nos encontl'amos con la, indigencia; por'o, des-

BIBLI.OTECA DE ESCRITORES DE CHILE

de que falta quien

nos aplauda, desaparece

la compa-

sin.

el haGustadlo por la experiencia, y veris cun suave es Ah tenis mm pobre casa, que cer feHceg los que sufrcn. de su cagime como vinda, porque se le ha calo la corona abatido han. beza; ahi tenis esas pobres que con rostro
desfallecido el gozo convertido sus cnticos en l"to, porq"e ha podis hacer de vuesde S" corazn. ?Q\l uso ms acertado ascendiente? <Permi. tro' bienes de fort,wa y de vuestro de sus mejillas y tiris que sus lgrimas no desaparezcan de que no hay quin las con. que se lamente con Jeremas todos los q"e deban ser sus suele, y que las han abandonado amigos? Tolel'aris que las esperanzas de un retiro pacifiprofeca de terror y qltebrantoJ co se les conviertan en una (Trenos). dichosos, slo las obras de misericordia Si queris

ser pueden hacer gustar vuestro corazn una felicidad la puede ms depurada de sinsabol'es, y la ms grande que apetecis la gloria, ellas deencontrat'se sobre la tierra. Si pasarn vuestra mempria la jarn rasgos indelebles, que posteridad. Ellas, sin que se pretenda, se convierten en el sostiene la imagen de quien las hizo. y las

monumento que

lgrimas de una generacin reconoeida es la tinta ms Sed ti. indeleble con que puede estamparse su nombre. los inmortales. les los hombres, y ellos os colocarn entre las pueblos genti. El reconocimiento es el que indujo haban hecho beles contar entre los dioses los que les
neficios.
y
. .

por Vos, divino de Jess de nuestras almas; Vos, que caridad quisiste? descender la tierra para ensearnos sacrificasteis por noSesta virtud; Vos, que por caridad os habis prometido el perdn. otros; Vos, que la caridad bondades co"n de los pecados; ostentad vuestras antiguas le ha heeho el que ha sido misericordioso. Si la fragilidad

ORATORIA SAGRADA

45

participar tal vez de las miserias que estn sujetos los que han sido concebidos en pecado, aplicadle el tesoro de vuestros mritos, para que su alma, purificada ms que la nieve, vuele recibir la corona que preparis esa virtud en la manS'i6n de la eterna paz.-As sea.

Don Juan }'rancisco )leneses

En
1185 naci en Santiago, donde muri en 1860.
Se recibi de abogado eIl' 1804; fu catedrtico y consiliariv de la antigua Universidad, miembro y decano de la Facultad de Leyes en la moderna. escriban:) y asesor del go. bierno realista. Viudo de Dada .Marfa dd Canuen Bilbao, fu rdenadoen 1822. En seguida fue Cura de Los-Andes. Rector del Instituto Nacio-

nal. Diputado, SeD&dor, Ministro de Estado y Cannigo de esta Catedra en ]a cuallleg la dignidad de Den.
I

SEmlN
.En ln solemne accin de gracias por la victoria de Yungay
.

iudicatis terra",. Servite Domino re, el exultate ei WIn tremat't.

Et "/lile, reges, inMligite: erudimini qui in tima.

(Salmo
ahora, Reyes, entended; aprended

XXXI, lO-U). Y

los que juzgis la tierra. Servid al Seftor con temor, y regocijao! en El con tem-

blor.

EXCMo. SEOR:
'sac de la nada; el que Aquel Dios grande que todo lo <.li el primer movimiento los orbes, no dej al acaso el gobie,'no de las obras de sus manos. Supremo Conservador del orden, El lo mantiene suj eto leyes infalibles, y todo lo dispone COIl Sil infinita sabidura, segn conviene sus fines altsimos impenetrables. Si permite los males, ellos mismos entran en sus soberanos designios producir bienes, en que resplandece el poder de su ,diestra y

nos da' claras lecciones; leociones las veces terribles, el reino, la popara ensearnos que'slo en su mano est testad y el imperio; que El eleva y humilla las naciones
y los pueblos;
.los

premia las virtudes, castiga los vicios de

mortales; y que stos no pueden encaminarse su feORATORIA SAGRADA.-4

50

BJBUOTEC.\ DE ESCRITORES DE CHU,:;.

de todos los licidad, sino por la senda que les traz antes

Entended, ahora, Heyes, aprended los que mandis en podis usar d ella la tierra: no es vuestra la autoridad, ni vuestro arbitrio. Reducidos cierta esfera, no os es dalas do traspasar sus lmites; y si, despreciando el orden de permitido tal vez avanzar cosas, queris invertirlo, os ser os sern pasos que parezcan seguros; los acontecimientos c"erpo papor algn tiempo lisonjeros; tomar acaso un gloria y de grandeza, recido la realidad el fantasma de cuando ya juzen pos del cual os babis lanzado; pero, guis que os coronan los triunfos, el Seor se, burlar de propias astucias os desvosotros, haciendo que vuestras
que lumbren, que os enreden '-uestros os sepulte vuestro propio edificio, levantado sobre arena, de vuestra nada. en sus ruinas y os reduzca al poi vo Muy distinta ser siempre la suerte de los que se funpiedra de la just.icia: dan sobre-la firme indestructible no_podrn ser conmovidos. Que les embistan las fupropios lazos y

tiempos.

ellos soplen los "embravecidos riosas olas de la tribulacin; que la naturaleza b";raeanes de los vicios; que los hombres i puesto sus espetoda parezcan conspirar su ruina: han su maranzas en el Altsimo, y no sern burladas; porque de la humana previno omnipotente, por medios ajenos efectos sern sin, les dat' el auxilio oportuno, cuyos siempre superiores cuanto pudieron prometerse. lo que Creo no equivocarme, seores, si afirmo que en acabis di or se est prese?tando cada uno de vosotros del la escena, cuyo gforioso "'esenlace os ha trado, llenos al Seor ms justo regocijo, ofrecer en este santo templo obsequio digno y el sacrificio de alabanzas, como nico proporcionado los inestimables bienes de que ha querido
,

pasado delan te colmarnos. .Qu es, en verdad, lo que ha de nosotros? Hemos visto un hoinbre que se levant cofu semejante la de la mo una nube, y cuya carrero

ORA. TORIA

SAGRADA

51

tempestad; que turb la tierra llenando de luto y desolacin los pueblos; que destruy unas repblicas, amagando otras con iguales estragos. Lo vimos hecho el rbilro de los destinos, sujetndolo todo la sola razn de Lo vimos ayer soberbio y elevado: hoy se
su

fuerza.

el incendio, que busca y no se encuentra su lugar. Como slo alumbra para dejar conocer sus ruinas, l brill para hacer patentes las calamidades que ha causado y para lleoprobio, el dolor de la viuda, el var tras s el sitio del llanto del hurfano, los ayes del menesteroso y los clamoperecieron para siempre; res del oprimido. Sus esperanzas y de sus fantsticos progresos slo le quedan remordimientos desesperados. jOh, cun contrario es el cuadro que presenta al mundo el pueblo dichoso, quien ha cabido la gloria de poner

I
I

inundar un dique al torrente de males que amenazaba usurpador de la sotoda la AmI'ca del Sur; destrur al dos repbliberana de las naciones; volver la vida civil l mismo su seguridad, que Beg cas hermanas, y afianzar l ver amagadal Contenido en los limites de su j ustieia, declar una guerra neoesaria, aunque mirada por muchos desigual, contra quien eomo superior sus recursos: guer['a los medios; guerra en que, nunca se pa'r en la eleccin de peleando contra mayor nmero de enemigos y contra maJignidad del hombre, ha triuncuanto puede oponer la fado de un modo digno y correspondiente los nobles fines emple para loque se propusO y los j nstos medios que
grados. os he Seores, en los cuadros que acabo de ofreceros, presentado el plan de un discurso en que el orador cristialos hechos, no debe cuidar de la doctrina que ministran Con este designio, para no defraudar de eBa su auditorio. del tirano levantado en yo os propongo la destruccin los hombres, 108 Amrica, como ]a leccin ms eficaz pueblos y los gobiernos, para no acometer empresa al-

52

rBLtOTECA DE ESCRlTJ;R.E5 DE CHlLE

guna, pOl' conveniente que parezca, corno sea contraria la justicia, Os propongo el triunfo que de ese tit'ano hemos reportado, como la leccin ms importante nosotros, para que, confiando en la proteccin del Seor, nada temamos cuando se ofrezca defender justamente la dignidad de nuestra Nacin. IQuiera el Padre de las luces darme las que neoesito, para explicarme de un modo digno de este

lugar santo y de la conourrencia respetahle que me esouchal Ayudadme pedirIo, Cristianos, por la interoesin de la que es Madre de la luz increada, quien saludo reverente: lAve Maral
. .

Et nl/ne, Reges, cte.

Solo Dios es grande, poderoso y sabio: yen El tan slo puedo el hombre enoontrar 01 podel', la sabidura y la

grandeza; pel'O, desviado de esa fuente de todo bien, nada tiene sino ignorancia, debilidad y misel'ia. FalL el primel' hombre la jusLicia, y en lo que cl'ey hallar la mayor perfeccin de s u ser, caus la ltima desgl'acia suya y de toda su posteri dad; han faltado sus descendientes, solieiy' un cmulo de mals ha sido el tanda un aparente bien,

nico ft'uto de' sus acciones. La desgraciada historia del gfiero humano casi nO presenta otra cosa que tristes ejemplos de tan claras verdatles; en el curso de nuestra vida cada paso trop elamos con ellos,; y no parece qu? permite la Providencia Divina se repl'oduzcan y continen en 01 'mundo sino para que aprendamos poner en nuestros pensamientos 'Y en nuestl's obras el trmino dehido. Entre esos ejemplares obtendl' siempre un lugar soalado el que hoy miramos. Un hombre que, elevado un ert la feliejdad de rango no merecido, debi slo ocupal'sc
?

'1

los pueblos qll

le exaltaron; dominado por la ambicin, pens nicamente en el cngl'andecimienLo de su persona.

e

ORATORIA SAGRADA
,

53

El presidente de Bolivia concibi

y puso en

ejecucin el

mal acordado y detestable proyecto de formal' y presidir un imperio sobre las ruinas de las repblicas sudamerica.

uas. Ni el pacto solemne establecido y respetado por ellas, ni el juramento que le ligaba al de su nacin, ni tantos obstcuJos en el or.den natural, moral y poltico, fueron suficientes para curade de su mana; y, resuelto la empre? sa, emple en ella medios que necesariamente deban co.
rl'espollder sus falsos principios. T,'abajar en la oscuridad para aprovccha,'se de la inexperiencia y falta de pl'evisin de hombres y pueblos nuevos en la vida poltica; fomentar en todas partes las divisiones; soplar en ellas el fuego de la discordia; causar desastres, y proporcional'se de este modo su desead? intervencin, s.

tos fueron SLlS ardides favoritos. Logr al fin por medio de ellos su degradante victoria ,le Soca baya; y se abri con sta las puert.as del Per, Entonces unos simulacros de representacin nacional echaron tier.'a la Constitucin y,la Independencia peruana, para

que en el clebre pacto de Tagna se der.'ocasen tambin las de Bolivia; y, la sombra de una IlI'etextada Confederacin, se pusiesen las bases del poder ms absoluto; CIIYO carro deban seguir despus atadas las repblicas que conservaban ?u soberana. Chile era \lIla de ellas; y el tirano no dud sojuzgarla, hacindole primero el presente de la guerra civil, conforme su sistema de dividir para do-

mmar.
(Insensatol Mal couoca el carcter de un pueblo que, si se distingue por el estricto respeto que guarda los dems, ni conoce peligros, ni repara en sacrificios cuando se trata de defender su dignidad y hono,', Pero sta fu una disposicin especial de la adorable Providencia, que, queriendo

enjugar las lgrimas de los op,'imidos, ceg al opresor, para que se estrellase eontra la nacin que hba librado
su castjgo.

54

lUOTECA DE ESCRrrORES DE CHILE

,

tard en principiar sentirlo el temerario, que, cuando 'esperaba alegres noticias delos desgraciados que mand perturbar nuestro reposo, mir los efectos del justo enojo de un pueblo altamente o[endido. Nuestro Gobierno, nuestras Cmaras, los hombres todos del Estado pesaron en la ms justa balanza los hechos del tirano y los intereses vitales de Chile, tan ligados con la suerte de las Repblicas oprimidas y de las dems quienes de
POCO

diversos modos se haban tendido y se tendan los lazos de la traicin. No era posible dejar al dspota en su actitud, y esperar la 'paz interior; no se poda existir sin temores pOI' las repblicas libres, dejando dos 'hermanas esela-vas; ni era justo mirar con indiferencia la suerte desgra-

ciada de dos grandes puehlos dignos de otra mejor. Tan justas Causas prujcron la decisin ms unnime dejase al Per y mejor acordada. Notificar al dspota que
en entera ,libertad para decidir de su suerte, y en su negativa. declarad e la guerra; tal fu el voto de C?ile, y fu cumplido. Pero aqul, que sobre todas las cosas estimaba su falso puesto, lo prefiri una guerra inevitable, en que crey podna 8uperarnos, cuando n con las armas, con la intriga y con todos los reprobados arbitrios que despus lo hemos visto tocar; pero se enga. En todos los sllce?os de esta contienda siempre prob amargos desengaos: una
.
.

vez sola le hlag la ilusin, mas dm poco tiempo; y ltimamente vino experimentar en Uli solo golpe la absoluta prdida de cuantos materiales haba acopiado entre injusticias y violencias para levantar su quimrico trono. Los soldados, las armas; elrejrcito ms bien ordenado, el fundamento nico de la tan preconizada como mentida opinin de los pueblos, todo pereci y qued sepultado en el campo de Y ungay; y el miserable vol despavorido en alas de su rn.iedo,pero aun sin perder sus agonizantes cs?
peranzas. Poco tardaron los pueblos en desmentidas. A los que

ORATORIA SAGRADA

55

antes reprima la fuerza, la libertad hizo expresar sus YOtos de un modo franco y firme. El opresor destrudo oye la voz unnime que lo repele y amenaza; procura evadirse del castigo que terne; y, perseguido en su fuga hasta las orillas del mar, mira como gran bien perder la patria que no mereca, y hallar un asilo entre las gentes del viejo mun-

do, ante quienes se empe tanto, para hacer que aparecicse su persona con colres que de ningn modo?e con. venan, para degradar los pueblos que tenian la desgrada de sufrirle, y aun al mismo irn perio que pensaba
establecerCorrer pronto el tiempo, y la culta Europa y el mundo todo conocer los engaos de aquel delirante. Si l, en lo exaltado de su frenes, se lisonjea alguna vez con la proteccin de las grandes potencias, ste ser uno de sus sueos ms dislocados. Ni el pundonor de aquellos gobiernos

permitir su intervencin en los intereses de ?aciones independientes, ni las relaciones con stas pueden posponerse la amistad de un hombre sin hogar, ni es ya desconocido el resuelto problema, de que toda fuerza es insuficiente para superar la nacin que conoce su dignidad y est
dispuesta sostenerla. Tal ha sido el desenlace de las torpes maraas de quien, declarando en todo sentido guerra la justicia, se ha pre-

cipitado en lo profundo de la ab yeccin y d.? la nulidad. Esta es la suerte 'qu'e ha cabido sie mpre cuantos han querido llevar hasta este grado la arrogancia y la ,-ideneia. Esta es la conducta tan propia del que abate los soberbios y levanta los humildes; y la ms conforme con las reglas de su sabidura, con las determinaciones de su jus?icia y el ejercicio de su poder. Esta es lasuerto de los Faraones, de los Goliats; de los Baltasares, Antocos y otros tantos que, fiados slo en la fuerza de su brazo, insultaron al pueblo de Moiss, de David, de Daniel y de los des' ilustras Macabeo,; olla, la de todos los tiranos, sus

56

BIBUOTECA DE ESCBITOREf1, DE CillLE

cenJientes, eIl e uyas manos el Seor ha querido continuar,. por juicio. incomprensible.s, las calamidade. que causaron
sus autores.

!Dgase todava, vista de estos desengaos, que sl<:> debe cuidarse de la fuerza para dominar lo. pueblos! Si asl fuese, nuestra cauSa habra perecido. Sin contar con que nuestro adveI'ario haca servir sus caprichos las personas y las fortunas de una poblacin incomparable-

mente mayor que la nuestra; y con un ejrcito en que in. vcrta toda la substancia de los pueblos; tena una marina, cuando nosotros no. hallbamos sin un solo buque de

guerra en estado de combate. Tom la ofensiva alevemente, cuando nosotros dormamos en el sueo de la buena. fe; y las noticias de.u agresin nos llegaron cuando las naves, que arroj para sumirnos en el desorden, ya estaban inmediatas nuestra. costas. /Pudo l pensar que osas mismas naves nos sirviesen para deshacer sus propias tentativas? lLe pudo ocurrir que un solo bergantn de guerra le quitada las mnbarcaciones destinadas para in. ".dirnos corno defensor de los Gobiernos legtimos, y juez, declarado por l mismo, de la legitImidad? /Pudo prometerse que, pesar do Cllanto trabaj pOI' enervar nuestra accin, llevsemos por dos oca?iones la guerra al Per y fijsemos all el estandarte de la libertad, para que se nos uniesen los peruanos virtuosos trabajar en su causa y la nuestra? lPud consentir cn que la multitud de sus veLerallos, las ventajas de sus posiciones, todo haba de ceder y ser destrudo en un momento al impllso de nuestras armas? N 6, por cierto: nuestro enemigo contaba se. gura nuestra prdida; pero no se aoordaba del Dios de los Ejrcitos. El haba deoidido Ja causa nuestro favor, y
nuestro triunfo era ya necesario. Desengamonos, seores: los pensamientos de los hombres son vanos, falsos sus pesos, errados sus clculos, gj eh ellos no entra Dios; porque sin Dios no hay verdad; ni El,
/

ORA TORlA SAGRADA

57

que es 1'0.1' esencia la bondad suma, puede alguna vez ponerse de parte de la injusticia; y para creer en los

progre-

sos de sta, es preciso desconocer una pro\?idellCia que gobierna el orden y preside los acontecimientos.

Pero, aun prescindiendo delos altos principios de nuestra religin, la razn sola basta para convencernos. Son la injusticia y desorden compaeros inseparables: no puede cometerse aqulla sin que ste se introduzca; ni l puede existir sin que principie y concluya la ruina de Asi, los Estados. al modo que-la carcoma progresa en el leo hasta destrurlo, la injusticia hace igJales avances
en los cuerpos polticos para eeharlos tierra en medio de la confusin y del oprobio. La injusticia no gana amigoS', y hace, por lo mismo, dbil al Gobierno que la admite, precisndolo sostenerIa con otras mayores, condescendencias indebidas, manantial fecundo de tras muchas, tomar el camino de la crueldad y el terror, de que slo reporta la humillacin y el odio de los sbditos, el desprecio y el atrevimiento de los extraos. Verdad es que nada hay tan frecuente como la injuslicia entronizada y

ver

la justicia abatida: efectos propios son sto,; 'le la degradacin de nuestra uaturaleza; disposiciones son del que todo lo regla para casti,:,ar la culpa de los hombres, para los traer al camino verdadero, para perfeccionarIos en l; pero es el orden constante de la Providencia arrojar y quemar el azote de que Se ha valido, cuando ha llegado el tiempo de suspenderlo. No cantis victorias, tiranos; ni creis que quedarn impunes los insultos que hacis los hombres y las naciones dbiles: da vendr en que vuestra misma opresin ministre las armas y los arbitrios todos para destruros; y entonces, vuestro despecho, aunque tarde, cono?

ceris que hay Dios, que hay Providencia, que hay justicia, y que el poder de que abusas?eis ha desap?recido como el humo. Mirad el ejemplo que hoy se os presenta; y
su

58

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE Cll?LE

vista, reyes, entended, ap,'ended los que mandis en la tierra; servid al Seor en los altos destinos que os ha confiado; pero servidle con temor de quebrantar sus Leyes santas inmutable;:,; no prefiris jams la aparente conveniencia la justicia, porque no puede haber sin justi. cia conveniencia; huid de los falsos politicos, que prefieren lo justo lo que llaman razn de estado; mximas semejantes han sido ysern en el mundo, fecundos manantiales de inquietudes, guerra, desolacin ignorancia; y por e!las siempre han venido conclnlr los grandes imperios. Escuchad slo al espiritu de Dios que os dice: servite Domino in timore; y, obedeciendo este orculo, confiad que en
,

los peligros estaris siempre serenos, y en las lides seris seguidos siempre del triunfo.

.'e

No lo dudis, seores: la victoria es de Dios; al hombre toca la accin; Dios el coronar sus resultados: debemos en todo trabajar hasta donde alcanzan nuestras fuerzas, y ms all esperar seguro e1 op'ortllno auxilio. Cada favor que recibimos de la liberal mano del Seor, es un argumento que tenemos para esperar otros mayores. lY cunto
no deberemos prometernos despus de los repetidos y tan singulares que ha q'.1Crido hacernos en la guerra que

hemos coneIuidol

Ellos son tales que, quitando todo lugar nuestro orgullo, nos ponen en la dulce necesidad de conocer y confesar que todas son obras de la mano delAltisimo. lQuin sino ella p',do haCer lo que nosotros no pudimos prevenir, ni esperar de la fragata M onteagudo? Substraida por dos chilenos de la expedicin invasora, vino. nuestro poder para que con ella restituysemos el orden en Chilo, y r.edujsemos nuestro servicio los buques que se habian destinado para principiar nuestra ruina. Nuestra pri-

OR.\TORU SAGRADA

59

!II1era empresa sobre el Callao, tan bien lograda como til, , quin puede atriburse sino al que sugiere los gran-

,des pensamientos y da la resolucin y la fuerza paraejecutarlos?Pero el unnime sentir de toda laRepblica,ladeci. 'sin, el entusiasmo general por la guerra ms justa, la for-

macin casi repentina deun Ejrcito, puesto ya en estado de embarcarse para salir al p, Ide qu otra fuente podio provenir, sino del que slo tiehe la virtu'd de,redllcir loa nimos la unidad y dar todo el vigor y la oportunidad . las acciones de los hombres? ,Cunto debemos, Seor, tus bondades, en los tiempos pI'meros de nuestra eontiendal Pero (ayl que tal vez,
.desconocidos tus beneficios, fiados ms de lo que convenia eit la mano del hombre, te pHsimos en la necesidad .de afligirnos, queriendo purificarnos en la tribulacin y

seguramente manifestarnos la ternura de tus paternales .cuidados, permitiste aquella catstrofe, que aun en medio del jbilo hace asomar las lgrimas nuestros ojos. iA dnde me ha conducido, Seores, el discurso! jHom'bres inhumanos, asesinos crue]esl ya sentisteis nuestra indignaciu y expiasteis vuestra culpa. ,Victima amada!

pagaremos siempre ante tu tumba, el tri. buto del dolor. Corl'amos, Seores, un denso velo so.. ,el trgico suceso de Quillota; pero en esta revista de los beneficios del Seor, no olvidemos con cuntos prodigios se dign salvar entonces la nave del Estado,.'ni los mu-ya pagamos, y
.

,chos bienes con que se apresur enjugar nuestro llanto. 'Tres meses pasaron, y el ejrcito rehecho, mejorado en su

moral y disciplina, aumentado con nuevos valientes y 1'1'0visto de todos los elementos necesarios, parti de nuestras :Costas al Per, unido , los peruauos libres que, acogidos en nuestro suelo, pusieron aqui las bases del ejrcito, Con 'que habian de trabajar en unin de nosotros.
(Cuntos presagios no tuvimos entonces de una cierta y ipronta victorial Pero ella debia diferirse para que f.uese

00

nIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ms meri toria y ms deseada. Estaba reservada para queel Himae y el Santa recordasen en los tiempos ms remo. tos las glorias del genio dcl Bio-Bio, del guerrero de Araueo, del que puso fin en Chile la guerra, del que ha sid" dotado por la Providencia, del ardor y la calma en los combates, y de la dulzura de la paz. Era preciso que ,'eeogiese sus laureles el primer veterano del Per, el hombre honrado, que, probado en las aguas de la tribulacin, dehe haber recibido eficaces lecciones de prudencia, justi-' eia y 100,taleza, para desempear los altos destinos que parece ser llarnado. Era en extremo conveniente que ese ilustre Jefe se uniesen estrechamente los que parecen llamados tambin cooperar con l en la grande obra de la prosperidad del Per. Era sobre todo necesario supiese el mundu entero que Chile en ningn caso capitula con la
sinrazn. Los tratados de Pancarpata fueroo desechados. Nues. tras guerreros corrieron por segunda vez la lid; y en va-, nu el genio del mal concit todas las furias para destrurlos,apenas pisaron el teatro de ?us glorias; ellos en el p?ente del Rmac sob 1'8 los caones que vomitaban sin ?esar halas y metralla, ostentaron un valor que tiene pocos ejem. plos; y en la capital del Per, despus de un triunfo, la
moderacin ye'l sufrimiento que no tienen semejantes. Desde ese mOlllento, la victoria no se separ de nuestras armas. Matucanal Llaclla y Bun fiern eternos monumentos de vergenza para el tirano y sus esclavos; de denue? tlo, arrojo y firmeza para los chilenos; y al ruido de las olas tie Casma, se recordar siempre el escarmien t de extranjeros espeullladores sohre las desgraoias de los americanos, que no repararon en vendel'Se al dspota para
hacer el vil oficio de corsarios. Estos fueron preludios del gran da en que tuvo lugar la nunca hien alahada hatalla de Yungay. En aquel sitio, tan proporcionado para la ms ventajosa defensa, se olre-

QRATORLA

SAGRADA
,

61

"e vuestra eousidet'acin el usurpador de la libertad de los pueblos con siete mil veteranos aguerridos, orgullosos y provistos auu de lo superfluo. All permanece sin buscar
los nuestros, que distancia de tres leguas le esperan. El enemigo quiere precisar al Ejrcito Restaurador consumirse en medio de las privaciones, buscarle en su formidable guarida, en que cree segura la victoria. Los nuestros corren esa mansin de la injusticia,

que ser

muy pronto para ella el lugar de su suplicio y de su sepulcro. El nmero. de esos valientes es casi doblcmente inferior al de sus contrarios; van trabajados por el hambre, desnudez y enfermedades; y la mayor parte de ellos -eg nueva en el ejercicio de las armas; pero vedlos, seores, cmo corren alegres los peligros que <Quin les ha dado en cada pecho

desprecian. ha un muro, convertido .sus pies en alas, y en armas irresistibles sus hrazos? Mirad "mo acometen, y observad que ni las formidables alturas defendidas por hombres desesperados, ni las lluvias de plomo, ni los arrojados peascos, ni el profundo cauce, ni el desigual terreno, ni los atrincheramientos de la lnea -del tirano, ni, en fin, el ltimo esfuorzo de sqs tropas, puede evitar la destruccin ms completa' del ejrcito protectoral, ni la victoria ms sealada que se ha visto en Amrica, Ella se canta al fin pOI' los libres; y, corriendo can la velocidad del viento, con la misma cambia la faz del Per y Bolivia. Las cadenas se al rompen instante; los pneblos entonan himnos de alegra: y entre sus jbilos, celebran con justo entusiasmo al pueblo cuya decisin y constancia les restituy la libertad perdida. IEterno loor Ti, Suprema Mano, de quien recibimos tantos bienes! IEterna gI"atitud, porque, para lograrlos, no hemos sentido ninguna dc las calamidades de la guerra: ni impuestos agravados creados de nuevo, ni extraordinarias eontribuciones emprstitos, ni el menor insulto la :propiedad han tenido lugar entre 'nosotrosl La lista civil,

02

BIBLtO':EOA

DE ESCRITORES DE CHILE

el crdito pblico, todas, en fin, las cargas del Erario nohan padecido el menor atraso. La agricultura, el comer-

cio, han segJi?()en progreso; y nada' so ha faltado de cuanto conduce al lustre y al docoro do la Repblica, iQu retribuiremos nosotros al Seor por tantos dones?' Un corazn agradecido y confiado en quo h,a do dispensa,'. nos todava otros ms g"andes, Esto es lo que nos pide ese. Ser todo amor, que, conociendo nuestra miseria, ha queI'do lo esperemos todo de su misericordia; y todo nos. ofrece condicin de nuestra conflanz,a, bajo la garantia de su Omnipotencia. Bajo tal auspicio os he dicho, soores, que no debemos. temer peligros, sin querer por egto haceros temerarios: no. intento excitaras las' guerras, sean cuales fuero:J.j pero sabis que hay puntos vitales en que no es posible transi-

gir ni ceder, y es necesario ocurl'r al t,'ibun'al terrible d" la fuerza, En estos conflictos, no debe asustarnos el mayor poder delinjusto, antes bien debemos en ellos esperar en el que tiene su arbitrio la victoria, y puede darla con pocos con muohos combatientes. Por esta confianza e las naciones extraas Geden, Ba.. fueron venccdoreg , rac, Sansn, J ept, David y Samuel, que, fuertes en la fe, deshicieron los ejrcitos. Esta confianza fu la que di", nimo al viejo Matatas para levantarse l solo contra todo el poder de Antioco y emprender aquella guel'ra que. leg sus hijos y. que produjo stos y su pueblo tantas glorias, Ella, la que inflamaba el pecho del Profetarey cuando decia en los transportes de su jbilo: <,El Seor es mi luz y mi salud; i quin temer? El Seor e& el protector de mi vda; ide qun podr temblar? Aunque se Ievant.en ejrcitos contra m, no temer mi oorazn;

aunque venga sobre m la guerra, yo esperar en el Seor.. Una cosa le he pedido, y sta le pedir siempre: que habte yo en la Casa de mi Dios todos los dias de m vida., iPodria yo deciros ms, seores, por mucho tiempo qu",

ORATORlA S.GRADA

63

ocupase? Os hc .vertido

la letra las palabras que inspir para nuestra enseanza el Espiritu Santo un corazn el

que estado misericordia para los que le temen: ese Dios hueno, prodigios que tantos ha obrado con nosotros y que en este. da, sicmpre memorable para Chile, sobre esta misma capital, di la victoria, casi siempre lesperada, que decidi para siempre de nuestra suerte. Espcremos, os repito, seores, esperemos con justicia, y venga contra nosotros. el poder todo de los enemigos que se nos declaren: nosotros. cantaremos siempre con el mismo Profeta-rcy: ,.Confen
ellos cn sus armas. nosotros en el nombre del seor: e!loscayeroIl, nosotros nos levantamos y -estamos erguios)).. 10h vosotros los 'que estis llamados intervenir en los negocios pblico si advertid quc no hay.otra. politica pal'a cstablecer y consolidar la felicidad de los Estados,

ms conforme Con el corazn de Dios, y sta cs la prueba ms relevante que puedo dar mi proposicin. Habitemos, catlicos, en la Casa del Seor; no andemos por otros caminos que por los de la justicia; sea Dios el principio, sea el fin de nuestras operaciones; sirvmosle con temor" deofemler!e; regocijmonos en El con temblor de esa Majestad que est presente ' nuestros ms intimos pensalujentos; hagmosle, como nos aconseja el mismo real Profeta, el sacrificio de justicia; esperemos en El, y nada temamos: as veremos siempre nuestros pies, nuestros enemigos; porque no se ha disminndo el poder del que des. truy al soberbio Holofernes por la mano de una mujer; ni la justicia que hizo aparecer aquellos dedos que escribieron la ruina de Baltasar cuando se gloriaba en su gran. deza y opulencia; ni puede faltar la voluntad al

que la estricta observancia de los principios eternos de la justi. cia; y que cuanto salga de ellos, no pasa de una ilusin que se desvanecc tarde temprano. ICiudadano Ilustre, quien el cielo ha favorecido ms'1'1e cuantos han gobernado Chile independiente, y so-

64

BIBLWTEC.A.

DE ESCRITOBE? DE CHILE

bl'C quien ms gravita <livinos fa "ores y de la

del reconocimiento los conservacin de los bienes que tu compromisos ,administracin ha traido al Estado! grandes pueblo y te ligan con ese Dios celoso de su gloria,' con tu severo de los -con el mundo'que observa y es un censol' procedimientos del que manda, Los primeros exigen que

la carga

ni per,contines en ese cuidado, solcito de no separarte, mitir que se separen del camino recto los que de ti depenel Seor, te separe y nos separe <len; no sea que, enojado todos de la senda de la felicidad en que nos ha puesto el pronto por tu mano. Los otros te demandan por ahora -regreso de nuestros valientes al seno de su Patria: vemoslos cuanto antes coronados de esos laureles tan bien adde quiridos; y reciban de nosotros el ms tierno abrazo regreso amor y gratitud. Valos volver el Per, sepa su Bolivia, y certifiquesc uno y otro Estado de sus nobles y slo fu dirigida conpuras intenciones y de que la guerra tra el hombre funesto que caus en ellos tantas desgrase atrevieron .cias. Mrenlo su pe?ar los temeral'os, que imputar tan noble empresa planes de dominacin y de sepltense en el abismo de su confusin. So

conquista; y paJo el mundo entero, y conozca que Chile es tan' "aliente <oomo leal, tan pandon oroso como delicado. ,Sacerdote grande, y vosotros todos, Ministros del Sancontienda no tuario, que desde el principio de nuestl'a habis cesado de clamar al Seor por el triunfol ofreced
en accin de gra.en nuestro nombre la hostia inmaculada pedidle que conserve cias por el que hemos reportado, y

justicia, para que poen nosotros su espiritu de rectitud y damos recibir nuevOS dones de sU liberal mano. ,Dios Santo, que desde tu trono excelso has visto nuesms tra lid, y en ena noS has dado la victoria! recibe los humildes votos de nuestra gratitud y eontina en nosotros dej?mos todas nuestras cautus favores. Desde hoy Ti
dignas de Ti. A sas: haz, Seor, que enas sean siempre

Ti

ORATORIA SAGRADA

65

consagramos nuestras voluntades: T les dars la paz, que slo es tuya. Mira nuestros hermanos del Per y Bolivia, cuyas cadenas te dignaste romper: que aprovechen
las lecciones que les has dado en la tribulacin: dignate unirlos con los estrecbos lazos de la fraternidad, y haz

que reluzcan en aquellas repblicas la justicia y el orden. Vivamos tods siempre confiados en t alIXilio, 'y, siendo tan felioes cuanto es dable sobre la tierra, Ti oantemos la gloria en el da de la eternidad. Amn.
,

ORATORIA. SAQRADA..-5

ORACIN FNEBRE
Por Fray Andrs Garca, franoiscano, falleoido el 14 de Enero de 1853. Pronunciada el 23 de Julio de 1855 en la.s exequias que se hicieron en la Recoleccin con ocasin de la tranala.cin del
menterio la igJesia.,
cad.ver del ce-

Vir sitnll!x ee ,?.ctus. ac tmens DIUt1?. el rectdens a maliJ. (J oh, l, 1). Varn sencillo y recto, y tambin te. meroso de Dios y apartado del mal.

lOS habris congregado, seores, en este santo templo renovar el llanto que el da 14 de Enero de 1853 caus la muerte del hermano Andrs Garca, hijo de esta santa Recoleccin? IAun vuestros corazones estarn posedos de la tristeza que en ese dia se dejaba conocer en todos los semh1antesl N: entonces nuestras sentidas lgrimas eran las msjusts, nuestro duelo el ms debidg, por la separacin de un individuo tan benemrito de Dios y de la humanidad: ahora DOS convienen sentimientos de otra especie, que no, llama nuestra sumisin filial los inescrutables juicios del Arbitro Supremo de los destinos de los hombres; y que nos invitan dulcemente el conocimiento que tuvimos y el amor que profesamos al que con su falta hizo sentir Dejemos nuestro dolor. ya la tristeza
.

68

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

(1); y nosotros, que por para los que no tengan esperanza da nuestra la misericordia del Altsimo tenemos la que nos posedos de una fe y prescribe nuestra religin, vengamos el sepulcro del santa alegra, no esparcir flores sobre alrededor hermano Andrs, sino A recoger las que en su producen con abundancia la consideracin de sus virtudes y el recuerdo de sus ejemplos. S, vengamos, separada la vista de las ilusorias figuras A del siglo; retraidos. en el seereto de nuestros corazones, la mirar al hermano Andrs, tal eual fu cuando tu vimos gracia dicha de eonocerle; bendigamos al Seor, con cuya practic obras tantas y tan dignas de alahanza; y excila tmonos A imitarle, caminando con la misma gracia por de consenda de los santos mandamientos; sta es la lnea ducta que hoy nos traza la razn ilustrada por la fe. ,Qu os dir en estas circunstancias, de un sujeto por tantos titulo s apreciable? Muy pocas palabras; las que el J emple el texto sagrado para designar al santo ob en principio de su historia: Varn sencillo y recto, y temeroso de Dios y apartado del mal. ,No mir:\is, seores, conAndrs? tenido en estas palabras A todo el hermano Seguidme en la aplicacin de enas A su persona, y hallaris comprobadas estas proposieiones: 1." El hermano practic con la Andrs Garca, varn sencillo y recto, divina gracia cuanto conviene A un sujeto dedicado enteAndrs ramente al servicio del Seor. 2." El hermano poseido del amor Garcia hizo en su vida cuanto el hombre, de Dios, dehe hacer por amor de sus semejantes. De estas gracias debemos al dos proposiciones deduris cuntas d?chado Seor por haberno. dado en este su siervo un fiel
,
.

de

y cu Anto debe ser nuestro empeo en imjtarle, para que no nos soa infructuosa su memoria.

la vida cristiana;

(1) 1 Tesalonicenges,

IV.

12.

ORATORIA. SA.GRADA

69

Asunto
cin y

por ello de producir al espiritu el aproveehamiento que os dese: estadme atentos.

ste que, si no desempeo .vuestra satisfac medida de mi voluntad, no dejar

es

US, dice el texto sagrado, un varn J ob llamado Y era aquel varn sencillo y reCto y temeroso de Dio.. y apartado del mal: prjncipia sealando al sujeto

Habla en la tierra de H

cuyas hazaas, en el ms recio combate del espiritu, van ser el fin de su narracin; demostrando todas las cualidades que lo adornaban y lo hadan apto para el triunfo; bien asi como, debiendo referirse el de un luchador fuerte, antes se hace la descripcin de su persona, lo recomendable de su estatura, lo vigoroso de sus brazos, lo pronunciado de sus msculos, la proporcin toda de sus partes, la fuerza que est entraada en ellas y la destreza adquirida por su continuado ejercicio, antes de su empeo en el de conflicto la lucha. La de Job debia ser grande, toda del espiritu, y de tas relevantes prendas de ese espiritu se hace la ms completa mencin en las pocas voces que ya hemos repetido. LImasele varn, palabra que tiene tres significados en el idioma original de su libro; y que en este designa,
o

lugar

toda la. fuerza de nimo necesaria para vencer cuanta dificultad pueda oponrsele. Llmasele sencillo simple; no ignoraute, porque es un defecto la ignorancia, y lapalabra tham, hebrea, significa sencillo y perfecto; debemos pues entender, sincero, puro, no doblado, ni con dos fases, una exterior, que demuestra hondad; interior otra, que es de la maldad la expresin toda: debemos entender

no un hombre cualquiera, sino dotado de un nimo superior; de un hombre, en quien la razn impera y el sentido obedece, que es no afeminado para la virtud, y tiene

70

B(BLIQTEC DE ESORITORES DE CfllLE

decidido por la verdad en lo sencillo un nimo poseido y manifiesta, siempre ajeno de ficciones y apaque conoce y

riencias. Consiguiente era que de ese varn sencillo se predicase el atributo de la rectitud; pues, siendo sta una regla, dirigirse la verdad; el espiritu cuyas lineas slo pueden de la sencillo, del que la verdad es esencial constitutivo, verdad sola puede partir en el principio de sus operaciopuede mirar como fin, sin desnes, y ella nicamente de Ser viarse una parte ni otra; lo que importara dejar sencillo y dejar tambin de ser recto. A tales dotes, que como naturales considera la historia lo sobrepuesto por la en la persona de su hroe, agrega gracia, temeroso de Dios y apartado del mal; mas no expresa en esto el solo temor, sino aquel temor filial, que el Espiritu trae consigo todas las virtudes, y que seal Santo, diciendo por boca del Profeta rey: Bienaventurado el varn que teme al Seor, l tendr toda su voluntad en sus mandamientos (1); siendo de stos pues, el primero, el segundo semeamar Dios sobre todas las cosas; y (2), amar al jante, como dijo Nuestro Seor Jesucristo si mismo; nada es tan cierto como queel prjimo
como

verdadero temor de Dios encierra todo el cumplimiento de la ley (3), que no puede darse sin la posesin de todas despus de las virtudes; as es, que la sagrada historia, prolija de sus describir el nimo de J ob, hace relacin expresin del acciones virtuosas, hasta decir que, en hombre mismo Dios, no se encontraba sobre la tierra un , semejante l en bondad (4). demorndohe molestado Dispensadme, seores, si os

(1) (2) (3) (4)

Salmo

eX!,

1.

San Mateo, XXII, 38. Son Mateo, XXII, 40. Job,l, 8, II, 3,

ORA.TORIA. SAGRADA

71

me en la explanacin de mi tema; la he estimado precisa para que se conozca el verdadero sentido de cuanto he de dect'os justificando su aplicacin al sujeto que nos ocuesperis No en ella relacin de pa. otros hechos que de aquellos cuya noticia es general entre nosotros y cuya verdad es por todos reconocida, sin que haya uno solo que pueda atreverse impugnarla; menos os hablar de particulares portentos; muchos se refieren, en esta. lnea, del hermano Andrs; empero, ellos deben sujetarse al muy severo juicio de la Iglesia, suspendiendo entretanto el nuestro en punto tan delicado; ya porque en l puede excederse la piedad, ya porque la comn aficin lo ex. traordinariamente mara villas o produce siempre en la generalidad el conato de dar demasiado bulto los sucesos. De un solo acontecimiento me ocupar, despus que os haya demostrado la prueba de mis proposiciones, que ya principia. El hermano Andrs Garcia fu ciertamente un varn en el sentido que ya dejo expuesto: l manifest siempre esa fortaleza y constancia de nimo, tan necesaria, en la
.

rra del espritu, para resistir

gue-

los ataques exteriores?y

mucho ms necesaria para los que interiormente se sufren por las malas inclinaciones propias de una naturaleza degradada. Nacido de una familia humilde pero piadosa, recibi de ella la educacin cristiana, cuyos primeros rudimentos sembraron en la tierra bien dispuesta de su

corazn aquella pequea semiila del Evangelio; que, echando hondas races desde los primeros albores de su razn, fu cultivada por l con todo el cuidado que es prciso,

darle su perfeccin incremento; defendindola contra tantos enemigos, que de distintas y esmeradas maneras trabajan en todos los instantes de la vida con el fin de arruinarla (1). Andrs, apenas informado en las primeras
(1) Job, VII,
1.

\_?

para

72

BIBLIOTECA.

DE ESCRITORES DE CH1LE

de pastor, ell que, al mis-' letras, fu destinado al ejercicio paoienoia, se le expusiera mo tiempo que se ejeroitara su pasto1'il;que. si es muy adecuatodos los peligros de la vida da para conservar y robustecer la virtud, ya concebida en propia el nimo atento y cuidadoso, es tambin la ms grandes estragos en para dar fuerza las pasiones y hacer el homel corazn descuidado) distraido; pues, llevando si hre la soledad de los campos su mayor enemigo en raya ese adversario" debe mismo, si no procura tener divino Maestro, queser precisamente vencido: por esto el rindonos prevenir contra las tentaoiones, ouando por las visemos nuestro bien tuvo la dignacin de hacer que espritu la en su adorable persona, fu llevado por su (1): hacindonos soledad para ser tentado por el demonio el espiritu asi conocer el peligro que en tal situacin corre

mal prevenido. distraidos en Pastores fueron los hijos de Jacob, y, de que la soledad, cometieron aquel crimen psimo, Jos, y fueron acusados su padre por su hermano de su redoblaron su malicia maquinando la muerte siempre vigilante en hermano (2). Pastor fu David, y, de dirigir Dios todas sus acciones, pulsando las cuerdas obteniendo las su arpa, entonaba las divinas alabanzas, gracias que de grado en grado lo llevaron al punto ms los feliz que pudiera fingirse. Pastor fu. Andrs, y en en su campos al sn de un panderillo hacia que resonasen de que abundaba boca los tier?os afectos la Divinidad, al tentador y des. su corazn, ahuyentando de ese modo dia era baratando todos sus reoursos; de suerte que cada de fuerza para una repeticin de sus triunfos, un aumento fe y de su obtener otros mayores, una oonfirmacin de su
.'

"

'f?
(1

?,,:
J
"
n..-

(1) San Matoo, IV. 1. (2) Gnesis. XXXVII. 2. 18.

ORATORIA. SAGRADA

73

esperanza en Aquel que nos fortifi?a, y en quien todo lo podemos (1).

"

As oreoida la virtud de Andr., se hizo admirar de sus ,oompatriotas como un verdadero varn; pero la Pro videnca, que lo destinaba que fuese conooido lejos de su j patria? las islas Canarias, dispuso viniese nosotros. Una

naveSQ.'?in, que prob,;su paciencia por graves inj Llrias

,

de 105 tiempos y gravsimas de sus compaeros de viaje, lo condujo Montevideo; y de all, tolerando una travesa

extraordinariamente penosa, arrib nuestras playas, en oompaa de un ejemplar sacerdote, quien haba oonfiado la direooin de Su espritu (2). Deoid ahora los que le conoois, los que observasteis hombre, ese ouyo corazn podemos deoir que estaba pues. to en transparencia: Ivisteis en l un solo movimiento de inquietud, de destemplanza, de ira, de otros, que no dejan de percibirse, aun en lo" que de buena fe trabajan su santificaoin? N: Andrs siempre el ,en mismo, siemfijo pre en el desempeo de su misin sobre 'la tierra, siempre ouidadoso de, lo, uno neoesario; era el que, despus de continuadas victorias, haba conquistado la posesin de s mismo, el establecimiento del hombre nuevo sobre las ruinas del hombre viejo; victoria por la cual resplandece su "ualidad de, varn, dotado de un valor y fortaleza, en cuya comparacin nada vale lo que se admi. ra en esos hroes mundanos, que con el ardid oon la fuerza sojuzgaron los pueblos, quedando ellos atados cOn

(1) FHipenaes, IV, 13. (2) Fr. Felipe Echenngucill, vizca.no. que, habiendo empleado la ma.yor parte de su 8a.cerd?cjoen la con yersin de los indgena.s del Per, vino esta 'Recoleccin, en la cual fu prelltdo y vivi ejempl3,rRima. mente por doce ao8. Muriel6de Sep'embre de18l. Elhermano Andrs lo
crea 'un santo y atribu i"a su
m

nosotros.

ncrte castigo del cielo para

74

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

las duras cadenas de sus viles pasiones y dejando la posteridad en sus cuadros, feos lunares que hicieron odiosa su memoria antes de ser condenada al olvido. Fu, pues, el hermano Andrs Garca verdadero varn,
y varn sencillo, con esa senoillez que consiste, segn ya he insinuado, en la constante adherencia la verdad;
,

con esa sencillez que la mundana sabidura desprecia como fatuidad, pero que, haciendo al hombre puro, lo aleja de cuanto pueda degradarlo y lo conduce su perfeccin. lNo estis viendo aquella sencillez que formaba el distintivo de su persona? lHabr qlli?n hubiese podido

notarle la ficcin ms ligera, la ms mnima resrva maliciosa, algo que no fuese la expresin de la verdad en todos tiempos y circungtancias? N: celossimo siempre de la verdad y enemigo de las apariencias, manifest en todas ocasiones sus sentimientos tales cuales eran; 10 mis. pueblo; sus mo al ms poderoso, que al ms infeliz del expresiones E'ran iguales para todos, sin que jams pecase
lo superpor defecto de lo necesario, ni por declinacin del fluo: desprendido de todo inters, menos del inters cristiano, su sLlprema solicitud consista en que todo con? tribuyese al santo fin de su profesin. Todo esto visteis.

lPllede decirse ms para calificarlo con el atributo de

sencillo? Pues, as calificado, es necesario reconocerlo por recto; siendo la rectitud y la sencillez tan unas, que nO puede existir l una sin la otra. El temor de Dios y la separacin del mal, que he pre-

dicado del hermano Andrs; esas gracias que recayeron sobre su nimo rpeto y sencillo, las hallaris comprobadas en cuanto la precisin del discurso me permita deciros de aquello que vosotros mismos habis visto observado. Sabis, seores, que Andrs, llegado esta ciudad, fu

dado conocer por el sacerdote, su amigo ydirecto'r, el del restanunca bien alabado Infante, ocupado entonces

blecimiento de esta santa comunidad; sabis que, conocido

ORATORIA S.-,GRADA

su espritu, aquel venerable guardin lo recibi en el nmero de sus sbditos, en la clase de un simple donado, y

lo destin desde luego pedir la limosna del sustento, propia del instituto mendicante; dndole facultad para que tambin pudiese hacer la misma limosna los necesitados y constituyndolo precisamente en el teatro que le deparara la Providencia para hacer entre nosotros ostentacin de sus maravillas. En efecto, apenas ese hombre, insignificante los ojos del mundo, cubierto de un tosco sayal, se dej ver en las calles y casas de Santiago, cuando

atrajo sobre

s todas las miradas; apenas se le oy

hablar,

cuando I'ueron en pos de l los Corazones todos; y, no bien principi, ejercitar las obras de su tan conocida beneficencia, cuando comenz ser generalmente respetado;

puede dejar de serlo el que, con absoluto desprendimiento de s mismo, todo lo procura para gloria de Dios y bien de sus prjimos. Comprobad vosotros mismos lo que acabo de decir: lno visteis en Andrs ese sujeto igualmente afable con todos, que en su aspecto, en sus palabras y acciones, daba Conocer primera vista un candor verdaderamente infantil? no visteis que enl no haba ni aun ,remotas sea. les de pretensiones propias, de de singular, ni otras que la hipocresa la irreflexin hacen aparecer en los que tienen pretensin de devotos? lNo observasteis que, al mismo tiempo que atenda y contestaba todos, se

COmo no

nifestaba en l una habitual suspensin, que los ojos reflexivos haca contemplar en su persona dos hombres, nno atendiendo lo terreno, y otro interior, exttico en la meditacin de las eternas verdades? Resultado de esa situacin dichosa <.le su alma, era el tenor siempre

ma-

tante de sus operaciones: la humildad, ese fundamento sobre que nicamente puede erigirse el templo de la virtud, era demasiado manifiesta; pero su pro fundidad apareca inmensurable; el ltimo lugar el era que ms esti-

COns-

76

BIBLIOTECA DE ESCRITORES

DE CHILE

maba y buscaba 5Iolcito, sin que se conociese alguna sombra de esa humildad falsa que 'apetece ser acatada por los hombres. Su obediencia no tenia restriccin ni lmites: sus prelados siempre miraron en l al sbdito ms sumiso, pesar de no hallarse ligado la obediencia por voto; y su ntida pureza en todo sentido realizaba aquellas prendas de un verdadero religioso. De tan hermosos antecedentes debia resultar esa entera consagracin que le notamos al no interrumpido ejercicio de los actos de amor de Dios, de devocin y de caridad con el prjimo, de que hemos tenido testimonios imposibles de enumerar: Si, Dios era el que ocupaba todo Andrs; ms bien, Andrs estaba todo en Dios; y asi lo creemos por lo que vimos en su persona. En verdad, Iqu podemos juzgar de un sujeto cuya vida daba las seales de una oracin continua; cuyo cuerpo estaba desti. nado no tener descanso, y cuya alma no podia ocultar las exhalaciones del divino amor en que arda? No de otro modo poda sostenerse sin alteracin alguna un gnero de vida cuyo mtodo era bajo todos aspectos admirable. Antes de la aurora principiaba, si puede decirse, su oracin, que dah3. nuevo vigor presenciando el !.remendo sacrificio de nuestros. altares; y despus. de recibir eo s.u pecho la sacros.anta Vctima inmolada en ellos., cuando ya poco avanzado el da comenzaba el trfico de los hombres, sala de s.u eonvento eumplir con el mini s.terio que le estaba encargado. En su ejercicio no s.e proporcionaba el menor des.oanso, no obstante sus largas. excurs.iones por la capital y s.us ms. dis.tantes suburbios; excursiones en que un tiempo mismo se proouraba el sustento de sus hermanos y la noticia" de las. necesidades todas para prestarles el remedio. Pasado el dia entero en ocupacin tan penosa, volvia al claustro, donde no se le conoca reposo: la devota protica del va-orucis, la que algunos das de la seman? convocaba al pueblo, muhas.

ORATORIA SA.GRADA

77

particulares devociones, la disciplina y otros actos de penitencia \levaban la mayor parte de la noche, haciendo su sueo demasiado corto. El anhelo por el culto de la Divinidad, de esa manifestacin exterior con que el cristiano confiesa su fe delante de los hombres; ese homenaje visible que se tributa la Majestad Suprema, ya en el Hombre-Dios, que nos fu dado para nuestra reparacin; ya en los santos, en quienes quiso resplandeciesen sus prodigios para nuestro bien; ya en ]a Reina de todas las criaturas, Madre de Dios y de los hombres; ese culto, repito, era vista de todos el que formaba su atencin predilecta, el que causaba sus ms gratas delicias, y el que. procuraba inspirar todos con sus palabras y sus ejemplos. Demasiada sabida es su singular devocin la admirable virgen y mrtir Fi]omena, cuya memoria, oculta los hombres por ms de quince siglos, dispuso el Seor, por uno de sus' designios inescrutables, ?pareoiese en el nue8? tro Con la invencin de su santo cuerpo, y se justificase con indecibles portentos; reconocidos y autorizadqs por la Iglesia. E] bermano Andrs recibi las de primicias esta devocin de un sacerdote virtuoso y sabio, que todos hemos conocido (1); y se aficion tanto ella que, de un modo sorprendente, no slo la generaliz en esta ciudad, sino en todo el Estado: tal era su 'conato, tal su dedicacin, tales, en fin, los efectos de la fe que tena en esa nueva taumaturga, que no poda menos de gr?bar sus sentimientos en el crecido nmero de personas qne atrajo su cuIta, del que en este mismo templo nos dej testimo(1) El Pbo. Dr. Don Pedro Ignacio Castro Barros, naturl\l de la Rioja (Argentina), padre de la independencia de
lOs It,hnos aos

aquella naci6n y que pas6 en de su vida" en medio de la veneracin y del cari. fio de todos. Vase la ora.cin fnebre que le predic6 Don J. Larrain Gandarilla.s.
Chile

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BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

nios irrecusables; y esta santa comunidad recibe pruebas que COnvencen su continuada y progresiva extensin. Mucbo ms podra deciros del amor de Dios de que esta. el reba posedo el corazn de Andrs; pero ya me llama de sus cuerdo de lo que por ese amor practicaba respecto prjimos, proporcionando el alivio el remedio de todos los que sus males; y en esta parte sois, seores, vosotros justificar mi discurso; porque I.en qu gnero de

vais

si no, los necesidades no lo visteis ejercitarse? Diganlo, enfermos, quienes curaba con acierto y prontitud, su. mdicos de pliendo su le y su caridad los conocimientos aquellos cuyas lceras limpiaba con que careca; diganlo su lengua; manifistenlo las viudas y otras personas me-

nesterosas, las que llevaba el alimento y auxilio pecuniario sus propias casas; dganlo otros enlermos ms nelos pecesitados y que llamaban su prelerente atencin, esmerada cadores, cuya salud espiritual solicitaba con sagac.idad y dulzura, y disponia con severidad varonil las incuando era necesario, empleando al mismo tiempo diligencias eran presinuaciones, 1M limosnas y cuantas especialmente muchos, cisas. Pero en este nmero, hablen de los micuya obstinacin haba rechazado los empeos palabras del hernistros del Seor y cedieron muy pocas saludable de la mano Andrs, clamando por el remedio penitenc.ia. todos lo vi. Aun os dir ms de lo que es tan notorio: con ternura los prvulos, al mismo tiem-

mosacariciando

las prIme. po que en sus pequeuelos corazones esparcIa instruyndolos en ras semillas del santo temor de Dios, adecuado su las verdades de la religin del modo ms si llevaba siempre consigo los

..

edad. El hermano Andrs, deremeios que conleccionaba para los enlermos, nunca seguian nios; ellos le jaba los dulces que destinaba los inseparables toas partes, y eran principalmente sus compaeros en las repetidas visitas que haca al Cemen-

,.

ORATORIA SAGRADA.

79

terio General orar por los fieles difuntos; con cuya p?ctica atraa muchas personas obra tan santa y saludable, y se le aumentaban las ocasiones de procurar las almas para Dios; solicitud que fu siempre objcto de sus ms interesados desvelos. Podiallamarse Andrs cazador de las almas, como se llam al glorioso San Cayetano; pues l por todas partes y de distintos modos les tenda sus redes; su cebo y su reclamo cran tan dulces, que no podan dejar de atraer numerosa caza; y su cuidado tan eficaz, que sera muy rara la que no quedase prendida.
-

Si no me engao, seores, ya os he demostrado los dos puntos que os propuse al principio, saber: que el hermano Andrs Garca en su vida haba obrado cuanto poda por amor de Dios y por amor de sus prjimos; si recrdis, os dij que despus de esto me hara cargo de una maravilla que no poda dejar de mencionarse; y voy cumplirlo. No se crea que voy tratar del estado de inteJ gridad en que al tiempo de su exhumacin se ha encontrado el cuerpo del hermano Andrs despus de dos aos y medio de sepultado en distancia de I una tercia de una acequia de agua ms de un ao h corriente. Es esto, la verdad, extraordinario y constituye uno de los signos que ! sueien tenerse presentes para la calificacin de una vida en que se notaron virtudes singulares; empero, no es del tiempo presente valorar este suceso. La maravilla anunoiada e8 otra, que vo?otro8 mismos, seores, la estis
,

'1
,

I
,

'- do

cando. Decid: ,quin era Andrs Garca cuando lleg nUestras playas? ,Vino nosotros con grandes rccomendaciones que autorizasen su persona? ,Trajo algo de esos intereses materiales, ouya

to.

importancia nunca se ha proclamatanto como ahora, ni jams se ha buscado con una

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

de los que el avidez tan exclusiva? IEra un gran literato, producciones tanto aprecia? ,Temundo aplaude y cuyas na en su favor una hermosa figura, un trato fino, alguna habilidad gracia terrenal Nada de esto; era un homhre un absolutamente pobre en el sentido del siglo, allegado religioso pobre como l, y destituido de todas relaciones;' procedia de una familia humilde en su patria, y totalmenposea otros conocite desconocida entre nosotros; no mientos que los de la religin de Jesucristo; su figura nada
tena de recomendahle; su estilo, si no tosco, no era propsito para causar una agradable armona; estaba, en fin, destituido de todo aquello que, humanamente hablando, padia atraerle las afecciones. {1.Cmo, pues, este hombre, de todos, amar nulo los ojos del mundo, .e hizo admirar adquiri de todos y conciliarse tantos respetos? .Cmo tanto ascendiente sobre las voluntades, por el que podepequeas insinuaciones mos decir, que generalmente sus slo tenian la fuerza de un precepto? I,Cmo proveer no al sustento de sus hermanos mendicantes, sino tambin

proporcionarse cuan\.iosos auxilios para el culto, para resufragio medio de tantas necesidades temporales y para de los fieles difuntos? IEra acaso importuno en sus demandas? n, por cierto; la importunidad lo habra hecho de odioso, y producido efectos muy contrarios. ,Usaha algunas astucias 6 suposiciones? nada menos; la sencillez, distintivo de su cacomo ya hemos considerado, era l ,Qu medios racter. ICules, 'pues, fueron sus recursos? emple para ser acatado aun de los fanticos por la impiedad, que acusan de fanatismo toda accin virtuo'sa?
,

10 lPor qy. esos mismos, como lo vimos muchas veces, ,1'eciban con agrado, le daban limosna, y muchos se convergeneral, por tlan por sus consejos? por qu esa aceptacin la sociequ ese sentir unnime de todas' las clases de dad, de los grandes y de los pequeos, lo calific siempre un varn sencillo, recto, temeroso de Dios y aparta-

por

ORATORIA SAGRADA

81

do del mal? por qu la noticia de su muerte, esparcida en momentos por todo Santiago, atrajo con increible prontitud esta casa una concurrencia innumerable, que demostraba la gran posesin del sentimiento de su prdida? por qu, en fin, su memoria, lejos de desvanecerse, de dia en da recibe ms aumento? Y de ese aumento es el

lno

ms claro testimonio la presente reunin? Slo podemos decir despus de estas consideraciones: (,esto es hecho por el Seor y es-admirable nuestros ojos>, (1). S, seores, sta es la maravilla que yo reservaba poner
.

vuestra vista; porque ella est libre de toda sospe cba de falsedad, de ponderacin de ardid de la

gerada, si se quiere, para dar bulto los hechos: los que hemos tenido presentes son innegables; y la dedueein que de ellos he sacado no puede ser ms legtima, porque tal unanimidad de sentimientos, tantos afeetos, tan desinteresados, de inn1Jmerables personajes respecto de un solo sujeto, forman una ccin que sale del orden regular de la
.

piedad, exa-

sido las que, c?n la gracia del Seor, le hicieron un varn tan recomendable y tan digno de nuestra memoria y de la ms remota posteridad. Juzgad ahora si no debemos

naturaleza. Ciertamele, cuanto hemos observado en Andrs no ha podido tener otro principio' que su fe, su firme esperanza y su caridad; esa fe, de cuyos efectos en cada uno de los Santos tiene el pueblo cristiano tan relevantes pruebas; esa esperanza, inseparable de la fe verdadera, precioso don del Altsimo y preeisa condicin puesta por El para la consecucin de sus gracias; esa caridad, que todo lo supera, todo lo abraza, y cuyos beneficios son tan conocidos de cuantos los ontemplan de buea fe la clara luz de la religin. Esas virtudes, cultivadas por Andrs, han

tributar al Seor las mayores gracias por habernos con(1) Salmo CXVII, 23.
ORATORIA SAGRADA,-6

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

cedido por el espacio de tres lustros un sujeto en quien tanto han resplandecido las obras de su diestra poderosa. Para que nuestras gracias sean verdaderas, debemos empearnos en imitar el dechado de perfeccin cristiana que quiso poner nuestra vista, no sin especiales designios de su infinita sabidura y bondad. SI, seores: todos debemos imitar Andrs, sea cual

fuere nuestro estado y condicin, porque todos, asi como somos iguales delante de Dios, ante quien no hay acepcin de personas, as. somos destinados igualmente U'.la felicidad eterna, que no puede darse sin la santificacin, ni la santificacin puede existir sin las virtdes, ni stas encontrarse sino en los senoillos, Tectos, temerosos de Dios

mal. S, todos sin excepcin alguna, porque la virtud verdadera no es exclusiva de determinadas clases personas; y asl como en el mundo son diversos los estados, as cada uno de ellos tiene cuanto necesita para amar Dios sobre todas las cosas, y como s mismo al prjimo; en lo que, como dije, y nunca ser bastante repetido, consiste toda la perfeccin de la'ley. Imitemos, pues, seores Andrs, y en su imitacin, al mismo tiempo que aseguraremos una dichosa eternidad, tendremos en este lugar de miserias la dicha ms cumplida que en l puede esperarse. Hombres constituidos en el poder, sed sencillos, rectos, temerosos de Dios y apartados del mal, como Andrs; y vuestras resoluciones todas tendrn el distintiyo de la verdad, equidad y justicia; o. conciliaris el amor, el respeto y la obediencia de vuestros sbditos; y de esoS resortes, no de los elimeros del temor servil 6 las recompensas, os srviris para conseguir la administracin ms cumplida. Sbditos, imitad Andrs; y as, cuidadosos de hacer la voluntad de Dios en el cumplimiento de las leyes y el respeto las autoridades (1),
y apartados del

(1) Hebreos, XlII,17.

ORATORB. SAGRADA.

83

viviris libres de destructoras inquietudes, y gozaris de los inestimables beneficios de la paz. Opulentos de la tierra, tened el desprendimient.o de Andrs en vuest.ros co. razones; y, poseyendo vuestras riquezas como un don que habis recibido para instrumento de vuestra santificacin (1), seris grandes en vuestra opulencia como Job, y pacientes como l, si llegis veras destituidos de la que el mundo llama fortuna. Pobres segn el mundo, imitad Andrs y, dejando toda vuestra solicitud en las manos del que da de comer las aves del cielo y viste los lirios del campo (2), estaris siempre ms contentos, ms satisfechos y ricos que ,1 avaro con cuantos tesoros puede imaginarse. Sabios del mundo, imitad Andrs, y conoceris que el principio y el fm de toda sabidura es el santo temor de Dios; y con l, sin querer ndagar misterios superiores la bumana inteligencia, y sin salir de su esfera, recorreris el.vasto campo que puede andar sin peligro, para conocer lo creado y elevarse por este medio mirar las cosas in visibles de Dios. Destituidos de humano saber, imitad Andrs, y
?
.

podris decir con David: ('porque no he conocido la literatura, entrar en las pot.eIlcias del SeoI'>> (3): en ellas tendris cuanto puede desearse para poseer las luces que sean
necesarias la consecucin de vuestro ltimo fin; luces verdaderas, sin las euales, tinieblas son las que llenan de

presuncin los mundanos. Pecadores todos, miremos Andrs y, procurando imitarle, obtendremos el nico re. curso que puede rparar nuestras prdidas, la penitencia; y sus dulces lgrimas nOs traern el placer que en vano

(1) I Timoteo, VI, 17. (2) San Mateo, VI, 28, 29. (3) Salmo LXX, 15.

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BIBLIOTECA DE ESaRITORES DE OHILE

dirigidos lo han husoado nuestros ouidados, todos

te-

rreno. l No

nosotros, hal' aoepoin la feliz, en que respland ezoan en su verdadera independenoia, la libertad, la igualdad y todos 105 otros bienes sodales, que tanto ms se alejan de los hombres, cuanto ms se proclaman; y tanto menos se encuentran, de la cuanto ms se apuran los recursos humanos, fuera de todo nioa senda trazada por el Soberano Autor puede pensarse bien? (1), No hay duda; y slo delirando de otro modo. Si somos, pues, amantes de nosotroB misni la de nuestra patria nos mos; si, ni nuestra felicidad, si procedemos de buena fe, imitemos, son indiferentes, aquel cada uno en proporoin al lugar que ooupamos, espeoiales designios del Altisipor ouyo reouerdo, no sin puesLo en nuesLra oonsideraoin tan slidas, mo, se han tremendas vertan oonsolatorias y al mismo tiempo tan
dades, Reooleooin, resVenerables individuos de esta santa tablecida por la oaridad y oelo ardiente de aquel verdadeantes ya insinuaro hijo de nuestro padre San Francisco, Jos Cruz Infante; y llevada un engrandeoi.do, fray protecoin del Altisimiento inesperado por una espeQial

unnime es ciert'o, seores, que esa imitacin si la emprendemos, la sooiedad ms de

estando oansada su mo: tributadle graoias; porque, no en diestra, ha hecho que entre vosotros se reproduzoan resplandeoieron en otro Andrs las maravillas que antes Andrs Etlope (2), en el venerable Bardesi, y en otros
(1) TI Corintio" IlI, 17. (2) La. precipita.cin con que se hizo de?;moupar el oonvento de Reco de la Victoletos de esta ciudad para que se trasladasen ll? monjas los libros y papeles de dicho ria, oblig . que se remitiesen en carretas disminudos convento la posesin de la. Granja, cuyo punto llegaron perdindose as todo lo cOITespondiente al en ms de dos tercerns partes, de tener en el da. ms ,/ archivo. Esto. deplorable circunstancia. nos priva

ORATORIA S,o\QRAD.o\

85

piadosos varones de vuestra comunidad, de los cuales algunos hemos. alcanzado conocer; y, aumentada con esto vuestra esperanza, seris cada vez ms solcitos de adquirir la ciencia de los santos, y ms fervorosos en ejercitar las virtudes que ella os ensea; para que seis los
maestros de los ignorantes, los despertadores de los que duermen en las somhras de la muerte; en fin, los que soco-

rris todas las necesidades espirituales y temporales con las luces adqniridas en la oracin y con los tesoros inagotables de la sant.a pobreza. iAlma dichosa del hermano Andrs! si, como piadosamente creemos, gozas all en la patria de los bienes pro-

noticias que las que se encuentran al pie del retrato del donado AndrsEtope, que copiamos la letra.

Diee as: vRetrato del Hermano Andrs. negro de Guinea, que susenemigos lo cautivaron y en dos veces lo libr Dios de que lo hubiesen

muerto; y los portugueses lo mercaron. Se bautiz y vino . esta ciudad.. abraz la religin y fu muy devoto de or misa; habiendo amasado un da y echado el pan al horno, se fu mis; su amo 10 llam y no lo encontr: fueron . ver el pan y lo hallaron quemado: vino de misa. y su amo lo mand sacar el pan, y lo sac como unas flores; y visto este prodigio, Je di su amo libertad luego tom el hbito en esta santa Recoleccin. Tena don de lgrimas cua?do se confesaba: comulgaba todos los das. Un da. antes de oomulgar. quiso chupar tabaco, se lo a.pareci no nii10 hermossimo y le dijo, que cmo quera chupar ta.baco a.ntes de

comulgar; y dcsde eSe da dej6 el tabaco por Nuestro Sefiar Jesucristo. Nunca. sali del convento y vivi santamente. Elda de su muerte temo bl lo. tierra.: la media noche en el techo de la. ca.pilla cantaron jilgue. ros. En la. sepultura no se ha encontrado su cuerpo. Muri fines de Abril del ao de 166>).
se haIJaba., entrando por la antigua. portera del convento, al lado de una. capilla pequea, que se deca ba. ber sido habitacin del venerable siervo de Dios Fray Pedro Bardesi; y el que escribe esta nota recuerda habcrIo visto y ledo la precedente inscripcin ahora 62 aos y advierte este particula.r; porque, reconocido ahora el retrato, ha encontrado que lo retoc y desfigur un pintor que, no contento con esto, se in??dbicomo autor del retrato el ao de 1809.

El retrato de este venerable negro

..
86
BIBLIOTECA DE ESCRITORE.S DE ClULE

llegado metidos los justos; all, donde tu caridad ha su ltimo trmino, ten presente al pueblo en que tanta caridad ejercitaste; intercede por todos los que, aun luchando con nuestros encmigos, debemos trabajar para conseguir ]a victoda: pide para nosotros al Seor todas las gracias, y muy en particular, la del reconocimiento ellos BU:; divinos favoI;es; para que, correspopdiendo nuestras obras, sean aceptables en su divino acata-

miento. ,T, Seor Dios eterno, cuya vista, no se oculta el secreto ms escondido, y cuyos juicios, muy distintos de los de los hombres, son del todo incomprensiblesl IDios, cuya presencia se anonadan las ms sublimes celestes jerarquasl no apartes en estos momentos tus odos de ]as splicas que ac en la tierra te hacemos los que, si indignos de ser odos por nue'stras culpas, confiamos en tu bon? dad y en los mritos del Salvador que nos diste, para eleSi por uno varnos la excelsa dignidad de hijos vuestros. de esos juicios adorables, aun purga el alma de] hermano Andrs Garcia las manchas que pudo llevar tu presen. cia, por la fragilidad de la humana naturaleza, sean tus misericordias tan grandes, que den valor lanulidad de
nuestros ruegos; y por ellos lleva cuanto antes tu siervo tu eterno gozo; y, atendiendo BUS preces, derrama sobre nosotros todas tus bendiciones; para que, hacindonos dignos de Ti, logremos bendecirte en unin del que os dignaste darnos nuestro ejemplo, por los siglos de los

para

siglos.

Illlllo. Sr. Don Vicente Gabriel Tocol'ual

Hijo de Don Gabriel Jos6 de Tocornal, Regente de la Corte de Apelaciones. naci en Santiago en [823' Bachiller en Teologa por la antigua UnIversidad y miembro de la moderna en esa Facultad. fu Provicario del Arzobispado desde 1849. Instituido Obispo de Ancud en r8S3 para suceder al Sr. Don Justo Donoso, renunci la dignidad episcopal y acab aqul en Santiago en 1857 en el cargo de Frovicario.

ORACIN FNEBRE
En la iglcsia de la Compaa por las almas de la guerra civil (30 Marzo 1853).

no echemos Un borrn

Y. si nuestra hora es JIegada, muramos virtuosamente por nuestros bermanos. y

nQn injeramus (1 Macabeos.

El si ap,.oplavit templls uostrum. mo. '{aml/Y itJ t''tute ropter patres nostros et

IX,

crimen glO1'iae nos/rato

10).

nuestra gloria.

EXCMO. SEOR:

Criado el hombre imagen y semejanza de su divino Hacedor y slo inferior los ngeles, fu constituido seor de todas las obras de la creacin. Una corona de honor y gloria ci sus sienes. Las ovejas, los bueyes, la multitud de bestias que pacen los campos, las ave, del cielo y los peces del mar que hienden 1as onda. del inocano, menso todo, todo fu colocado sus pies. Mas, infiel y prevaricador, fu expelido del jardn de delicias y despojado de su seoro: las pasiones esclavizaron su espritu, y las penas y trabajos remacharon las cadenas de su fatigosa vida. el Empero, en destierro y e\l medio de la humillante degradacin, conserv siempre como vestigio. de Su antigua grandeza un grn poder, pero, poder terrible: el poder-de la destruccin.

90

BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

A la verdad, la historia del gnero humano nos presentrabajando siglos ta la humanidad afanosa y solicita, derribado edificar lo que en poco tiempo ha de ser

para

del hombre. Este marcha por el golpe saudo de la mano siempre al frente de las calamidades y desgracias, y pa impaciente cuando tarda el rece que estuviera inquieto deparado para afiiazote que la divina Providencia tiene girlo y castigarlo. En la cuna de la raza humana, no bien
se

principiaba formar la familia de nuestros primeros padres, y cuando los vinculas tiernos de la fraternidad primognito de Adn, arcomenzaban estrecharse,' el Abel y con un diendo en clera, ae lanz sobre el inocente golpe fratricida di por primera vez campo libre la guael espectculo espantoso daa de la muerte. Y, como si do aquel e?sangrentado cadver no fuese bastante pare ntima mento escarmentar aquellos pocos habitantes tan ligados entre si, hubo de necesi tal' el infortunado y rranseal visible te Can que Dios marcase su frente con una de su proteccin, para que el contagio homicida no se profueron ms pagase Can celeridad. Los nietos de Adnno pacficos que sus hijos; y la histor!a de las naciones es la clBde la fuerza potente del brazo destructor de sus ms la vista, bres campeones. Dondequiera que tendamos autnticos de asoladora deall divisamos monumentos populosas y las solitarias ruinas vastacin. Las ciudades y aniquilar. ostentan la fuerza del hombre para derribar bajo cuyos dorados En aqullas, los soberbios alczares, construtechos se guardan las insignias del poder, no se despojos de una dominacin yeron sino con los tristes auncian el abatida; y los restos de magnlficos edificios convirti en espujante esfuerzo del brazo armado que combros su antiguo esplendor. que para desParece qu'e el hombre no viviera ms los pro. trur f y en sus manoS los inventos de las ciencias, hasta los ms riductos ms perfeccionados de las artes y
-

ORATOU[A SAGRADA

91

cos ,?eneros de la naturaleza, todo se convier'te en armas fratricidas para hacer la g1erra. Pero (acaso Dios, nues-

tro Seor, habr abandonado su obra predilecta las furias de los mortales?N, por ciel10. Contra la fuerza devastadora hay un pode]' reparador, y asi como aqulla nace de las pasiones que desencaden el pecado, ste viene de la religin, que rehabilit al hombre pecador. Si: la religin, que coloc la gloria ms arriba de los pomposos atavios de la ambicin y de los seductores atractivos de los sentidos, que consagr en deber el amor fraternal, y
que sobrepuso la conciencia del hombre las comodidades y al apego de la misma vida, eIJa es un fuerte dique

contra los elementos de destruccin que ahriga el cora zn humano. El imperio que la religin ejerce sobre los hombres, los preserva de sus fieros instintos, les da fuerza y resolucin para contener aquellos, que, sordos sus santas prescripciones, se dejau anastrar de sus malficos apetitos y desenfrenados furores. Sin la abnegacin que inspira la religin no serian ms que necia estupidez mezquinos clculos los sacrificios que la sociedad dehe sus heroicos defensores. El hombre, despus de sufrir la muerte, es necesario que coloque ms all de la vida su recompensa; y v'ed aqui lo que forma el mejor elogio de las victimas sacrificadas al deber de defender las leyes y derechos de la patria, que hoy recordamos. El hombre que slo escucha su corazn, huye en el peligro, siempre que puede salvar su persona, y es preciso que la voz de la conciencia se deje oir para que generoso ofrezca su vida. Cuando las numerosas huestes de Baquides y Alcimo acosaban los fieles judios acampados en Laisa, los compaeros de Judas instaban ste para que
se pusieran en sah-o, pero el religioso y esforzado M acabeo, rechazando con indignacin el cobarde consejo, les

decia con denuedo: <<Libren os Dios de huir delante de los enemigos: si ha llegado nuestra hora, muramos virtuosa-

'o'

92

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

mente en defensa de nuestros hermanos y no echemos un borrn nuestra "loria.). Un valor inspirado por tan nobles estmulos es superior todo elogio, y los generosos soldados que ofrecieron .su vida en Santiago, Aconcagua, Petorca, Valparaso, Serena, Chaarcillo, Loncomilla, Magallanes y dems encuentros de la reciente campaa por salvar sus hermanos de los horrores de la guerra civil, y por no manchar la honra de un verdadero cristiano, que es la que reposa en el cumplimiento de los deberes de su concienoia, no solamente se adquirieron una gloria impe. esplndida recedera, sino que subministraron una prueba de los beneficios reporta la sociedad de la religin di-

que

VIna.

y Vos IDios de la verdad y de amer! no permitis que, al manifestar el indecible benefieie de la religin derramado por vUestra suprema diestra sobre la tierra, y al

encomiar el ardor guerrero de los que rindieron su vida de por reconquistarnos la paz, sea instrumente de odios ni rencores: haced que mis pensamientos sirvan de eloeuente lecein para que jams reaparezcan entre nosotros los tristes resultados de una eruel discordia.

la que verdadeJ'amente conduce las naciones la cumbre de su engra?decimiento y bienestar, y los pueblos que, obligados conservarla intacta, alguna vez olvidaron sus divinas enseanzas, tarde temprano se ven en la triste necesidad de probar el fruto amargo de su prevaricacin y de su
es

La doctrina celestial MI catolicismo

.?

saber; extravo. Apure todos sus recursos el humano dse el ensanche posible al desenvolvimiento de la industria; sancinense las leyes ms propsito para el desasi el rrollo de la vida material de un pas, y nada se har edificio social no aparece cimentado sobre la re: la grandeza

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del s;glo slo dej a tras de s desolacin y miseria. El brillo de las riquezas y lo que el mundo llama civilizacin y cultura son dolos desdeosos, que hacen pagar bien caro el
logro de su fa"or; ellos no ofrecen otra cosa sus ciegos adoradores que una esclavitud lcida. Estaba reservado la moral sublime del Crucificado zanjar los cimientos
slidos y perdurables de

la felicidad del gnero humano.

Abrazando todos los estados y clases dela sociedad, ensea reprimir las pasiones de los mortales, como los nicos enemigos que deben aprisionarse; y el consuelo del afligido, el socorro del necesitado y un amor entraable los
mismos perseguidores, forman los monumentos que perpetan la gloria de sus triunfos. POI' ms que el hombre en la ceguedad de sus delirios se obstine en obscurecer sus benficas influencias, lo cierto es que slo la religin santa

I
I

que profesamos es la que hace virtuosos y verdaderos ciudadanos. La paz, la subordinaein, la concordia y la felicidad de las naciones, no pueden establecerse sino hajo el

imperio

:
I

ingenuidad en las palabras, rectitud en el proceder, inviolable fidelidad en el cumplimiento de las promesas y una noble emulacin en cultivar y perfeccionar los talentos nacidos del deseo de la pblica utilidad; es indispensable que, mirando el hombre al bien ajeno como al suyo 1'1'0pio, tenga por verdadera desgracia todo lo que le engrandezca 'con detrimento de los dems homhres; es preciso los que ciudadanos que la componen no conozcan ni la indolente ociosidad, ni aquella insensibilidad de 'corazn que, no dando entrada la compasin benigna, jams gust del virtuoso placer de derramar lgrimas sobre las ajenas calamidades; menester es, en fin, que all no reine el necio orgullo del poderoso, cuya ostentacin desdeosa llena de rubor al necesitado que implora el beneficio de

de la justicia y de la equidad. Para que la marcha de la sociedad sea firme y prspera, necesario es que se observe

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

pasiones de ambioin, su mano, ni aquellas desenfrenadas de avaricia y de sensualidad, cuyas terribles escenas tetodos los das. Y lqu sistema, sino

nemos que deplorar slo ]a divina religin de nuestros padres, puede estableslidos? Slo ella, cer]a sociedad sobre principios tan su seno porque viene de Dios; slo ella, porque abriga en el fuego de vida que debe sa]varnos; y slo ella, porquo la justicia y una engendra en el corazn un santo amor saludable detestacin de] mal. La fe en un Dios autor y protector do pueblos y naciones, es su base; ]a esperanza, su trmien una feliz inmortaEdad, su apoyo; la caridad, han no y su fin. A pesar de los encontrados interoses que agitado al mundo en tantos siglos como cuonta de edad, empleos, por la desigua]por ]a distincin de clases y de genios dad de condiciones y hienes, y por ]a diversidad de inclinaciones, e11a forma de toos los hombres una sociedad de hermanos ligados con el vnculo estrecho de]

amor. Cierto es quo la recta razn nos dicta las ideas de orden, de justicia, de fidelidad y de bien pblico; poro, cuando de ob]igaciointenta elevar ostas mismas ideas la esfera qu encadonan al hombre, si nes, de preceptos y de leyes legislador que al mismo tiempo no nOS pone delante ni al premios acordados tiene derecho nuestra sumisin, ni los
la
s misma y se sor es del eber, la razn se subleva contra piensa levantar. Mas, empea en derribar e] edificio que el velo que oculta nuestra santsima religin, descorriendo dependencia,nos los misterios de nuestro ser y de nuest.ra sociedad, y nos manifiesta el origen de las leyes de la la voz de hace entender en 01 mismo lenguaje de]a razn aquel Supremo Dios que con caracteres indeleblcs ha grabadu su voluntad en lo ms ntimo de nuestras almas. lQueris ver fundada la pblica felicidad sobre bases in eso Dios principio feconmovibles? Levantad los ojos

virtud, ni las penas sancionadas contra

los transgre-

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cundo de todas las cosas; contcmplad cmo imprime en todas sus obras la bella imagen de su divinidad, no divi. sndose otro superior que El solo sobre todos los que los sobre todos mandan, que obedecen. Este grande y sublime espectculo representaba el Apstol con viveza los antiguos fieles. Hermanos mios, les deca, sabed que las obligaciones del homb!'e no son otra cosa que las obli. gaciones mismas del cristiano. 10h t, pueblo que te ha. llas reducido la sumisin y dependencial advierte que Dios es el que reina en los reyes, el que sentencia en los jueces. el que manda en los superiores, y el que gobierna en los padres. Grandes del mundo, depositarios del poder y de la autoridad, entended que COn multitud esa de para hombres que os reconocen y respetan, debis ser siempre padres y no amos; la afabilidad y mansedumbre deben tener su asiento en el solio de la suprema magistratura, porque Dios oye los suspiros y las lgrimas de los pueblos; la equidad ha de ostentarse siempre en los tribunales,

deben rei. nar siempre entre los esposos, porque Dios ha consagrado los estrechos lazos de su indisoluble unin; los padres deben recibir el humilde agradecimiento y la veneracin reno dida, y los hijos la vigilancia prvida y el amor benfico, porque quien ha santificado los vinculas de la naturaleza y de la sangre es el mismo Dios; la humanidad nunca desmentida, el valor que no sabe huir del peligro y una lealtad toda prueba deben nivelar siempr la conducta del guerrero, porque DiM es quien admite y recibe las promesas hechas la patria un dia; todos los hombres, en fin, deben .er verdaderos en sus palabras, porque andan en la presencia del Dios de la verdad, y compasivos y liberales, porque Dios ha depositado el remedio del pobre en el corazn y manos del rico.

son los derechos y los intereses de Dios los quc se pesan en la balanza de la justicia;la paz y Ja concordia

porque

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE CHlLE

que De aqu resulta una elevacin de sentimientos generosa sobre las bajezas del intesobrepone un alma Se acobarda con el temor, porrs, y una fidelidad que no pretende otro premio que el que, si del bienque hace no Dios, nada imporsanto gusto de hacerle en Dios y por penalidades que cuasi siempre acompatan las amargas el tieman al lleno del deber. El buen cristiano sabe que de sufrir y de mer,\cer, po de esta vida mortal es el tiempo de serenidad, que aquel que suceder otro tiempo de paz y misericordias, Dios que all!(e ahora es rico en bondades Y los mentido. halagos y que el sacrificio de su corazn con de la cruz, es el del mundo y sus pasiones en las aras dichosa inmortalidad. camino seguro que conduce una
y

lqu seria de la humanidad si no contase con estmupractioar el bien! los tan poderosos y tan eficaces para 1Cuntos, cun diversos y cun imperiosos intereses no la sobre la tierral agitan y se disputan sin cesar el triunfo ni de hoy, sino que es y ser la IGh, y no es esto de ayer oiudadano cons. historia de todos los siglos! Contemplad al tituido en la ms alta dignidad, que, teniendo bastante que le agoelevaoin de nimo para oonocer la grandeza del comn, y que, rebia, deseada -vivir como un hOInbre es superior, reduoido ser esolavo de cuantos al parecer hagan ingratos, ni su no puede impedir que sus benefioios justicia para reotitud descontentos, y que ni puede esperar para sus defeotos. Considerad sus virtudes, ni indulgenoia su desahogo los raun magistrado que slo emplea para pblico, que nunoa se tie. tos que le deja libres el servioio cienoia legal, tan vasta y ne por bastante instruido en la el superior al entendimiento ms capaz, y que, siendo en fiel amigo, t.rato ordinario de la vida oompasivo, oficioso y pronuncia el ?allo oonsentado como juez en el tribunal, de un corazn tra quien ama, sin escuchar el eco afect.uoso equidad. Pues lqu ser si, al sino el de la justioia y la es aadir el sacrifioio de Ja propia comodidad, necesario

ORATORIA. SAGRADA

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de los intereses ms caros, el de las amistades ms tiernas, el de las inclinaciones ms vivas? lA qu sagrado se aco. ger la honradez en medio de esta tormenta, sino al de la religin? Slo ella puede subministrarnos razones verdaderas y eficaces que nos conmuevan, que nos penetren y que nos hagan triunfar sobre las consideraci?nes humanas y poderosa fuerza de la sangre; de suerte que no afianza y consolida nicamente la sociedad demarcando con fi,'meza sus deberes todos los hombres, sino que tambin
,

sirve de lenitivo de amargas contradicciones y derrama en el alma el dulce blsamo de los divinos consuelos. Por ltimo, el buen cristiano no tiene necesidad de alimetarse con esperanzas humanas, porque se cuida lnuy poco del aplauso y recompensa de los hombres, y los rehusa constantemente, temeroso de que el Seor quien sirve le niegue el premio por que pelea. Jams se debilita su paciencia en medio del rudo sufrimiento, pues sabe que aquel Dios cuyo ejemplo se empea en seguir, le reconocer por imagen suya en el dia de la verdad. Sordo todo gnero de mundana' ambicin, y no vacilando en preferir la probidad la fortuna, marcha tranquilo por el camino del deber, seguro de que el cielo le recompensar con ventaja lo que la tierra le haya negado. En vista de esto, seores, figuraos una nacin verdaderamente cristiana. IQu paz, qu unin, qu concordial Verlais gobiernos paternales y celosos, magistrados libres de pasin y de inters, superiores sin altanera ni capri. chos, inferiores sin murmuraciones ni ociosidad, amigos fieles y constantes y guerreros decididos derramar su sangre mil veces antes que ser instrumentos de la ruina de la patria. All jams se oiran "los clamores de la inocencia oprimida, ni los suspiros de la indigencia, ni la perturbacin de las familias; alli no se vera alzado y

triunfante el crimen, postrada y abatida la virtud; all la

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

sooiedad sera una mutua comunicacin de beneficios, y todos felices harian felices otros. jOh espectculo digno de las miradas de un Diosl Y, ya lisonjeras que nos eS permitido abrigar en el alma tan esperanzas, aprendamos al menos, seores, y leamos en el esta bella imagen de la ms completa dicha, lo que religin; mundo pierde cuando sacude el yugo de la'
cuando mira con indiferencia los ataques con que se intenta deprimirla, y cuando no trata de in"cularla y hacerla reinar en todas las instituciones, en todas las claSes y en todas las condiciones de las sociedades humanas. Empero, si el inters de la pblica felicidad es insepara-

ble de la religin, si el bienestar de la sociedad depende de las virtudes de los asociados, cuando stas faltan, cuando la voz de aqulla se desoye, lqu debe esperarse sino violentos trastornos y luchas desastrosas? Sofocada la conciencia del deber y desenfrenadas las ms vi]es pasiones, la nave del estado se agita, se sacude y est prxima zozobrar.. A la verdad, l qu atribur los terribles estragos de la guerra ci;vil que desgraciadamento hemos sufrido?, lCul ha sido la causa del lamento y la afliccin, cuyos doloridos ecos resonaron de un extremo religiosos otro de la Repblica? El olvido de los deberes y la falta de virtudes cristianas nos trajeron la espantosa

ruina que hemos deplorado con tantajusticia.

ChHe so ocupaba en afianzar sus instituciones. En medio de las convulsiones politicas que han conmovido ltimamente las naciones, l se ostentaba tranquilo, presentando la faz del mundo una excepcin feliz en su gloriosa imperturbable marcha. El rpido vuelo que iba

tomando con los sensibles progresos de la industria y del comercio le haban granjeado la admiracin y con' A la sombra bienhefianza de los pueblos extrdnjeros. chora de la dulce paz, cuyos goces saboreaba desde algunos aos, trataba de realizar vastos proyoctos que estaba

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vinculado en gran parte el porvenir de sus intereses mate obscurecerse e] horizonte riales. Pero de repente empez poltico y en pocos Mas vimos los efectos de la tempestad agitacin ms deshecha. A la apacible bonanza sucedi la universal y la gran familia chilena apareci dividida en
pal'tidos que lidiaban pOl' obtcnel' el tJ'iunfo. No creis, seol'es, que. pretenda descendel' al terreno de la poltica, ajeno de esta ctedra, consagmda predicar' la vel'dad evanglica. En e] ejercicio del santo ministerio jams deben desplegarse los labios del sacel'dote sino para
nsear la paz y la unin de los estados y de las familias. Quiero slo ponel' ligeramente vuestra vista las desgl'a-

das de la guerra, y ]a guerra misma ,como una conse? cuencia precisa de la falta de caJ'idad y de virtudes cristianas que con gran dolor se han hecho sentir entre
nosotros.

Empeada la lucha electoral, principiaron desencael denarse Heras pasiones. Las prensas no respetaron ni sagrado de la vida privada, ni los fueros debidos la autoridad y las leyes, y, convertidas en instrumentos de negras calumnias, sembraron por,todas partes la desmoralizacin y el desorden. Divididas las opiniones, 'no se trabal'on disputas sino rudos combates, en que porfa se empleaban las armas injustas de la pblica difamaein y amargo sarcasmo. Hollando los divinos intereses de la religin, apal'ecieron impias publicacionesen que se trataba de 'irancar del corazn chileno el santo temol' de Dios, y lleg .hacerse burla con ridiculas parodias de las condenaciones lanzadas por la Iglesia contra los Iibl'oS de pero niciosa doctrina. Rotos asi los vinculo s de la caridad para eOn Dios y el prjimo, tuvimos necesariamente que recoger el fruto de semejante semilla. Alzado el grito de rebelin' contra la autoridad legalmente constituda, una sucesjn no interrumpjda de mo?

tines y asonadas hacia presagiar el triste desenlace de un

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BIBLIOTECA DE ESCRITOBES DE CHILE

inoendio universal. Los ciudadanos pacficos divjsaron, el origen de desde las primeras tentativas revolucionarias, inmensos males que se acarrearan Chile, y ya creyeron hec ba el teatro de ver la repblica negada en sangre y Jas interminables venganzas de una guerra civil. En todas partes se improvisan ejrcitos, como si hubiera sonado la l patria; y, negando sus antecehora del peligro para los vncudentes de gloria y de heroico denuedo, hollando insignias conquistalos del honor militar, mancbando las das en cien combates, comprometiendo.la existencia del pais en pro de indignos fines, violando las prescripoiones lundadas severas de la disciplina, burlando las esperanzas el soldado se reen la bella carrera de mejores tiempos, bela, y las armas, que slo debiera empuar en defensa de la independenoia y de la soberania del suelo en que ba del fratricidio y nacido, se convierten en los instrumentos. del luto que humilla al pendn del estado. La guerra, este azote de los pueblos y cuyas lamentables
sus promovedores,. aun oonsecuencias no es dado evitar euando lo quisieran, tiene preeisamente que hacer pesar su mano de hierro dondequiera que estalle su terrible explosin. Derrocada la autoridad y entronizada la luerza. no hay leyes que no se pisen ni respetos que no se renuncien. Aqu se decretan exacciones contra los particulares, slo resignndose stos ser vietimas de penosos en

l}or lo destierros de crueles vejaoiones y tratamientos desembolso menos, pueden negarse entregar el grueso. los perturbadoque con tanta injustioia se les exige. AUi res del reposo pblioo. prevalidos dc su impunidad. tratan de violar el hogar domstico con esoandalosa audacia, Y. sin respetar los dereohos sagrados del honor y de la natude ?SU8pasiones so. raleza, quisieran hacer sentir elluror bre la virtuosa familia. Ac hordas indomables se lanzan al pillaje y al saqueo, cometiendo crimenes y las depredaciones ms violentas. All, conculcadas las divinas leyes, se
\
.

que,

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101

profanan los santos templos del Seor, se degella al sacerdote, y tan sacrilegos atentados llevan de pueblo en pueblola consternacin y el espanto. En medio de este cadro de tan afligente desolacin,

cuando el corazn flaquea ante el natural temor, cuando, desbordado el torrente de las pasiones, le ha\aga la esperanza de medrar en las turbaciones de la revuelta, y cuando por el contagio universal campea la predicacin seductora del delito, ,dnde encontrar ciudadanos dispuestos sacrificarlo todo por obediencia la ley? ,Podr acaso
servir de estimulo la esperanza de una recompensa terreY , qu na que deja de serIo para el que ya no existe? quedaria entonces reducida la gloria de los que exponen

por un caduco inters, renunciando hasta el bello porvenir de su familia en la flol' de sus dias? N: el desprlmdimiento y la abnegacin sublimes de los guerreros tienen un origen ms elevado. Pero icun inciertas y cun raras serian estas virtudes en el mundo si para ello no se contase con el auxilio de Diosl Slo la divina religin en que tenemos la dicha de habe, nacido puede suscitar pesu vida

arrostrar peligros en defensa de las leyes y la salud de la patria. Ella ba santificado el ,valor y la constancia del guerrero en una causa justa, y, acercndose el momento del conflicto, le obliga romper las cadenas que le apegan la tierra, para que, fija su mirada en el cielo, exclamo con asombroso denuedo: .Llbrenos Dios de huir 'delante de los enemigos: si nuestra hora es llegada, muramos virtuosamente por nuestros hermanos y no echemos un borrn nuestra gloria,). Si el soldado que con planta ligera marcha al campo de batalla en defonsa de las leyes y de las autoridades constituidas merece bien de la religin y de la patria, inmensa es la deuda de gratitud que pesa sobre nosotros para COn los valientes que sacrificaron su existencia en
chos nobles y generosos, resueltos

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE OillLE

es posible volverlos

corazn la vida. conservemos en de sus relevantes virtudes; y, siempre [resca la memorja pblica tranquilidad. si alguna vez apareciese amagada la abnegacin que el bello ejemplo de valor y de generosa poderoso baluarte para afianzarla y noS dieron, sirva de la posteridad, inscrisostener!a: pasemos sus nombres de la bi ndolos en la pgina brillante de los. defensores libertad que no perdonaron sacrificios por conservarla inconsiste en la sujecin clumc. Si: la verdadera libertad el pueblo la ley, y el pueblo ms esclavo de la leyes puede ser la relajacin de las tra. ms libre. Ella no es ni dependencia de la aubas que nos colocan la sombra y engaosa imagen del toridad; ella no es ni puede ser la Sin autoridad no bien ni la detestable realidad del mal. cierto que la hay orden, sin orden no hay sociedad, y por ni podido ha descendido \i bertad, esta hija del cielo, no de los mortadescender la tierra para labrar la ruina

el

les. Grande pues debe ser las aras de la verdadenuestros hermanos sacrificados en generaciones bcndecirn el hero!sr a lihertad. Las futuras y de nuestros bravos, que, impulso del amer patrio

el reconocimiento para con

mo sin ms estimulo s que

afecciones ms tiernas por reconquistarnos la paz. quienes este denuedo, este saPero, lahl que aquellos gratitud, crificio heroico adquiri tantos titulos nuestra menospreciando que, no existen ya. Los nobles corazones sosiego el y la tranquisu propia vida, nos restituyeron el anciano con mano lidad, han dejado de latir. Mientras devastacin del suelo 1;rmula contemplaba silencioso la patrio que veia aproximarse con el triunfo del desorden; aguardaha por momentos mientras el activo comerciante seducida con perversas doctrinas, que la amotinada plebe, sepultase las ms entregase al saco su opulenta fortuna y profundos clculos; mietras fundadas esperanzas de sus
.

el deber, se desprendieron de las salir al encuentro del peligro y

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el pacflco labrador senta lo lejos el confllso tropel de las huestes merodeadoras que venan talar sus doradas.

mieses y degollar sus rebaos; mientras la cariosa asilo madre, la tierna doncella buscaban sin aliento IIn donde guarecerse contra la fuerza del forajido violador del hogar domstico; mientras la reeia tempestad lo amagaba

todo, los valient.es se esfuerzan por conjurarla; empuan la espada; presentan sus pechos desnudos; triunfan, pero muchos de aquellos que siegan tan gloriosos laureles, no al. canzan ceirlos. El ms puro gozo anega los espritus atribulados: renace la tranquilidad y la confianza; ms la

oliva de la inestimable paz ha sidu fecundada con sangre. Torrentes de ella inundan los campos de Loncomilla, Monte-Urra, Pet.orca y Fuerte-nulnes; miembros mutilados de ilustres guerreros quedan sembrados en las calles y plazas de Santiago, Valparalso y Copiap; los fosos y
trincheras de La-Serena arrebatan la patria esforzado s de defensores, y no se puede entonar el himno de !lccin gracias por la victoria, sin verter lgrimas sobre la t.umba de tan nobles vctimas. IAh, si fuera dado volverlos la'

vida para glorificar sus hazaas, para pregonar su elevacin, para recompesar su mrito, pnr? coronarlo5 de los homenajes ms pllros de t.ierna gratitud! Pero [vana ilusinl Este lgubre aparato es todo lo que nos resta hoy de tan sublimes proezas, y, 'mientras que unoS disfrutan los opimos frutos de la victoria, los padres, las viudas y los tiernos hijos de los ilustres finado s lloran sin consuelo
su orfandad.

Desoladas viudas, hurfana descendencia, ved ah lo que nos queda de los heroicos campeones que nada reservaron por conservar ilesas las glorias de la patria y salvar sus hermanos. Mas n: sus almas sobreviven los golpes de la inexorable guadaa, y la religin franquea el abismo que de ellas nos separa. Podemos ofrecerles votos dignos de nuestro reconocimiento, que aceleren el 'mo-

.'

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BIBLIOTEOA. DE EsCRITORES DE CHILE

mento dichoso en q'!e reciban un premio eterno y una co rona de inmarcesible gloria, Unamos, pues, la Victima inmaculada, que aoaba de inmolarse sobre esas aras sapidamos al Dios crosantas, nuestras fervientes preces; de los ejrcitos que la sangre de los guerreros sacrificados sea la postrera que vierta el acero fratricida, y que sus espiritus purificados vuelen al seno del Eterno para des-

cansar en perpetua paz, Amn,

"

'.-

" ?

I
,

DEDICACINde la Capilla de la Vera-Cruz (1855)-

,Eleg et satlCtificavi locutn- istum. {lt sit nQmen meum ibi in sempitt.Nlum. (11 Pa.

ralipmeno" VII. lb). He escogido y santificado este -lugar paTa que en l resplandezca eternamente la gloria de mi nombre.

ILLMO.

RMO. SEOR:

I
.

I
.

Aunque en todas partes resplandece la gloria de Dios, y los cielos, no menos que la tierra, da? elocuente testimonio de la grandeza de su nombre, es indudable que sta se manifiesta ms palpablemente en los templos que la religin consagra en lugares de adoracin, donde los fieles rindan los solemnes homenajes debidos nuestro Criador y Seor. Esta verdad consoladora, tan acorde con la imperiosa voz de la naturaleza y con el sentimiento de nuestras debilidades -que nos empujan reconocer nuestra dependencia implorando al mismo tiempo el trmino de nuestros infortunios, es la que hoy da confirmamos con Ia InauguraCIn de este templo preparado para trono y habitacin de Dios. Un conjunto admirable de gloriosos y embelesantes re. -

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

lugar. Aqui se cueros se renen, seores, en este santo sagrada efigie del Seor dedica un templo 'y un altar la de las primicias de la fe de la Vera-Cruz, precioso trofeo Amrica por la piedad catlica de Espaa, importada en el busto venerando de de Carlos V; aqu se encuentra de Santa LuNuestra Seora del Socorro Y una imagen de nuestra historia, el conca (1) que, segn la tradicin consigo en los peligros y comquistador de Chile cargaba y siempre pendiente bates, llevando en el arzn la primera del cuello la segunda; y el mismo suelo que en otro tiemde hogar domstico al ilustre Pedro po sirviera de asilo y del de Valdivia se halla hoy convertido en pavimento cercado de Santuario. jCuntas veces este mismo recinto, impedan con blico furor el estafuerzas enemig?sque de de nuestra sant\sima religin, lu tcatro

blecimiento elevado por la mano sangrientos hechos, y hoy le vemos del cielol poderosa de Dios casa de oracin y puerta habernos lleBendigamos al Seor que, no contento con se ostenta todava ms nado de beneficios sin medida, hoy prdigo bondades, eligiendo este lugar para su perpeen

tua morada.

producida por Pasados los momentos de la exaltacin pas al rango de nacin indelos combates y elevado este le pendiente, el corazn ohileno recobr el aplomo que Si ayer no ms el nomdan su carcter y sus tendencias. baldn de oprobio bre slo de espaol era mirado como gloriarnos que la religin, la culentre nosotros, debemos

e?a extraviada intura y la civilizacin pulverizaron ya teligenoia que se hace sentir en medio de terribles trasde un grande entusiasmo. -No torilOs en los arranques

,
.

el} La imagen de Santa Luca. que se encuentra en capilla. n el pequeo ouadro trajo el capitn Don Jernimo Alderete. y
se alude.

la

es la.
.

que que

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lOi

'que nosotros, que tanto debemos Espaa; era posible espaoles por el lenguaje, por las costumque nosotros, sobre todo, por bres, por la legislacin, por la sangre, y, de rivala fe, conservsemos largo tiempo ni apariencias lidad siquiera con esa grande nacin 'fue se identifica cqn digo, cuya unidad religiosa ha nuestra vida; con Espaa, sido la ensea. de su estandarte en una lucha de ocho siglos con el formidable poder de la Media Luna, que conduj5 sus marinos al descubrimiento de nuevos mundos, dar los primeros la vuelta la redondez del globo y que cabo conalent mil vec?s sus guerreros llevar quistas heroicas, IAhl esa nacin nos pertenec, y las glorias del gran Gonzalo, de Hernn Corts, de Pizarro, de Valdivia y del vencedor de Lepanto son nuestras glorias.

No pueden menOS que infundirnos un profundo respeto sus sombras venerandas, so pena de quebrantar el lazo de tan esque ellos nos une y de hacemos indigna prole clarecidos varones. Si; ellos son nuestros abuelos, su sangre nuestra sangre, y slo rompiendo con nuestras tradiciones, slo separando por insondable abismo nuestras creenoias de sus creencias, nuestras costumbres de sus cos-

tumbres, y slo consintiendo en cega,' para siempre los religiosidad' ricos manantiales que noS leg el honor y la de nuestros gloriosos antepasados, podriamos mirarlos con desdeosa indiferencia y nO dedicar tarde temprano, especialmente al ilustre fundador de esta ciudad, un monumento de gratitud su memoria. Empero, nada haramos con esto y nuestra ofrenda sera indigna de la divina aceptacin si no estuviese acompaada de la pureza y rectitud del corazn, porque ste es el altar ms grato Dios, y la grande obra que exige para su habitacin. Lleg rayar en delirio el empeo que J erusaln tomara en los preciosos tiempos de su fidelidad, por la construccin de un templo que excediese las maravillas del arte y fuese el asunto de 1" admiracin de

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todos los siglos. Empleronse para su adorno las maderas exquisitas del Lbano y el oro ms acendrado del Ofir;
los alabastros, los prfidos y los jaspes se labraron por. manos maestras para sus columnas y capiteles; y, para que .nada faltase la ostentacin y magnificencia del lugar
.

santo. la plata y los metales no se escasearon en el lucimiento y la firmeza de los muros y las cornisas; los operarios se contaban por millares, y su extensin era tanta, que, segn el lenguaje de la Sagrada Escritura, no se oa dentro del templo ni el desapacible ruido de la sierra ni
los molestos golpes del martillo. A pesar de toda esta
.

grandeza, David babia protestado' ya delante del Seor que no hay obsequio alguno digno de la Majestad del que es dueo absoluto de todo lo queo s existe y. bien loh Dios mol exclama; que ]0 .. yo muy nico que aprecias es la pureza del corazn y I? sinceridad
del que lo ofrece.

Una comprobada experiencia acredit ms tarde esta verdad. Tan pronto como eSa misma Jerusa]n rompi
los pactos celebrados con Dios tornando la santa casa en teatro de espantosa disolucin; tan pronto rindi all mismo sus homenajes las falsas deidades extranjeras y

franque la entrada en el santuario los que el Seor la haba entredicho; tan pronto, crrompido el corazn, se entreg sin reserva los desrdenes, cuando todas las cosas cambiaron de aspecto ante los ojos de Dios. Comenz empaarse el oro purisimo del tabernculo, y, profanado el culto, adulterados los ritos, despreciados los miuistros y desierto el lugar santo, principi la infeliz J erusaJn sentir las oonsecuencias de sus repetidas prevaricaciones y la poca sinceridad de sus obsequios. Irritado justamente el Seor, la amenaz por Malaquas de que arrojara su cara las inmundicias de sus solemnidades, y aun protest por lsaas que estaba fastdiado de sus vctimas, que aborreca sus festividades y que no sufrira ms sus

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la Vera-Cruz. Dispensadme, seores, este arranque de imaginacin que me ha trasportado a exigir de los autores yejecutores de este grandioso pensamiento una rectitud que publi. can sin embozo sus mismos antecedentes. Todo se rene aqu para no abrigar sombra de duda ni sobre la sinceri. dad del obsequio que hoy tributamos Dios, ni sobre sus adoradores, que lo son en espritu y verdad. Si, yo veo de. lante de m un Pontfice que, fiel Dios y lleno de celo por e bien de sus diocesanos, se ha dignado solemnizar con su asistencia esta augusta ceremonia; veo que por la homosa proteccin que el Supremo Gobierno y el Congreso han dispensado la obra, su construccin se ha hecho con fono dos nacionales, que el seor Intendente de esta provincia ha sido su ms fiel ejecutor y que el Ilustre Cabildo de Santiago es su patrono; de suerte que la dedicacin de este templo encierra la ofrenda que la nacin chilena, esencialmente catlica y llena de la ms tierna gratitud por tan singular favor, bace de su corazn entero al Dios omnipotente que vive en los siglos de los siglos. Angase el alma en jbilo inexplicable al solo pensamiento de que Dios habita en medio de nosotros, eli. giendo este lugar para su permanente morada. Si Con agradable satisfaccin debemos recordar que de. dicamos un templo Dios para ofrecerle la vctima sa.
.

dedicaciones, porque le eran molestas, y haba tenido que hacerse violencia para tolerarlas; y lpor qu? porque sus ofrendas y solemnidades no eran obsequios del corazn. En vista de tan terl'ible ejemplo, lcmo no esforiarnos en domar la altivez de las pasiones y el necio orgullo, en apagar el rayo d? las instigaciones del genio del mar que pretendieran eclipsar la brillante pureza de nuestro sacrificio? Lejos sean de nosotros las profanaciones irreverencias del saJtuario, si, Como es natural, deseamos que nuestra splica penetre al cielo al presentar Dios este templo de

!lO

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CIDLE

crosanta que se inmol por los pecados del humano linaje y cuyo acto va ser un mn poderoso para traer sohre nosoLros.sus misericordiosas hondades, tambin debemos

tener en cuenta que la inauguracin solemne que eelebrafe que importaron mos es del sagrado monumento de la nuestros padres en estas regiones del nuevo muido. No poe la verdad, hacer nuestra post,eridad un legado
demos, ms precioso, que al mismo tiempo que la estimule conservar in tacta la doctrina celestial del catolicismo, le siradems, de elocuente reprensin y de cruel remordi-

va, miento cada vez que intente probar el fruto amargo de su .prevaricacin y de su extravo. ,Quin es el que no ha experimentado pr9fundas impresiones con el simple recuerdo de las virtudes y buen ejemplo de nuestros antepasados? ,Habr co"azn tan helado desgraciada huque no se inflame al sentir el "livio de la manidad en esos asilos del dolor fundados por el desprendimiento generoso y la caridad de nuestros padres? Lueas como en nosotros las go, necesario es confesar que) bellas acciones despiertan en el alma un vivo deseo de

noble imitacin, los que vengan ms atrs y contemplen el espritu que nos ha guiado al dedicar este templo al Seor de la Vera-Cruz, no podrn menos que respetar esta tradicin del honor, de la justicia, de la gratitud y de la ardorosa fe que desde hoy da les legamos. Entonemos cnticos de clica armona, porque ya todo est santificado con la divina posesin que ha tomado el Primognito de los escogidos, en cuya presencia se inclisobrecj anos un santo nan las eternas colinas del mundo; de poder respeto, porque nos hallamos en la casa del Dios la y majestad; y despirtese tambin en nuestras almas ms consoladora esperanza, porque el divino Jess ha erigido en este templo su esplendente trono de amor para desgraciada posteguarecer con su sombra protectora la ridad de Adri enlas terribles avenidas delas pasiones. Aqu

ORATORIA $AQRADA

lIt

encuentra rico de inmesos bienes para remediar nues. tros males, para consolar nuestras penas y para templar nuestra sed. IAhl IY qu sera de nosotros, si no contsemos con Protector tan poderoso en esta mansin de llanto? Marchando siempre al frente de las calamidades y'
se

desgracias, y rugiendo cada paso la tormenta sohre.nuestras cabezas, I cul seria nuestra suerte sin este faro divino en medio de la borrasca de nuestros das llenos de

amargura y sinsabor? Empero, nada debe arredrarnos, porque el Seor habita aqu, se ha herido S mismo para curar nuestras heridas, y sus manos triunfantes, en signo de paz, derramando en nosoti.os el fruto precioso de su victoria, rompen nuestras cadenas, nos abren los cielos, enjugan nuestras lgrin:as y hacen resonar en el alma el verdadero eco de la felicidad. Cuando la tentacin nos agite, cuando el remordimiento de 'nuestra flaqueza uos despedace, cuando en los ensayos alarmantes gimamos bajo el peso de la corrupcin, vengamos con humilde corazn este santo lugar y una sentida plegJaria al Seor de la Vera-Cruz restablecer la tranquilidad que nos arrebatara la propia miseria, y exhalar uuestra vida el perfume de la piedad y el aroma de las virtudes. Colocados al pie de la Cruz, nada importa que de una parte miles de nstigaciones nos persigan, miles de asechanzas nos combatan, porque de otra veremos asomar el porvenir ms halageo, miraremos el pasado como una tempestad y el presente como el arribo al puerto de sald. Djrijamos, pues, el corazn Dios, y, al entonar el ontico de accn de gracias por la realizacin del grande pensamiento que encierra la dedicacin de este templo, hagamos un ferviente voto para que reaparezcan en Espaa, hoy por desgracia marchita, los das gloriosos de la esplendente fe de nuestros padres, que tan brillantes pginas ha dado la historia del mundo catlico; rogue. mos al Seor pOr el feliz descanso del ilustre fundador de

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BIBLIOTECA.

DE ESCRITORES DE CHILE

heroica abneesta ciudad, cuyos eminentes servicios, su gainy el sangriento sacrificio de su vida l han hecho gratitud; pidmosle tamacreedor nuestra ms tierna bin que arraigue en nuestras almas 'IDa veneracin profunda sus divinas leyes, para que Chile, ostentndose digno de sus religiosos antecedentes, camine siempre tranjusticia y de la paz. quilo por el precioso sendero de la S, Jess benigno; aceptad propicio el humilde homenaje que hoyos tributamos al consagraros 'este templo de nuestros padres; establecomo un vivo trofeo de la fe todo tiemced en l vuestra perpetua morada para que en po el que os implore aqu mismo alcance vuestra poderociudad de Santiago un sa ayuda; haced que sea para esta el alivio de sus augusto santuario donde finyan sin cesar sus males y el consuelo en sus despenas, el remedio de gracias; acordadnos, en fin, vuestra celestial bendicin vinculos de la caridad, para que, unidos por los estrechos es la prendi reine entre nosotros vuestro vino amor, que todos deseo. da segura de la coro na inmortal, que

Amn.

Don Casimil'o Val'gas

Naci en 18:26 en santiago. donde muri en 1872. siendo Cannigo y Vicario el Semi. General del Arzobispado. Haba ensefl.ado varias asignaturas en habla y varios cargos desempeado nario, inclusa la Teologl.a Moral, de del la 'fbrica y administrador el de capelln secundarios, entre otros, templo de la Compaia.
"

ORA.TORIA.

8GRADA.-S

.ORACIN FNEURE
5 de Di. Por el Sr. Don Jos Gandarillas. (Iglesia de la Compaa,

ciembre de 1854).

Pietas autem ad omnia u eilis moteo, IV. 8). La piedad eS til para todo.

esto

(1

Ti

ILLMo. SEOR (1), SEORES:

El fnebre ornato de este templo; las lgubres Ceremonias que acabamos de presenciar; e.l vestido de duelo de los ministros de la religin; todo lo quenos rodea, en fin, y los recuerdos que ocupan en este momento nuestra memoria, nos hablan muy alto de la triste suerte de las cosas humanas. ITodo est sometido al imperio inexorable de la muertel Los que ayer eran los compaeros de nues.

tra vida, los depositarios de nuestras confianzas, hoy, convertidos en frios despojos, moran en la mansIn solitaria de los que fueron. IQu leccin tan elocuente para los que andan perdidos en pos de las grandezas y pompas del mundol Del hombre herido por la hoz exterminadora de

---

(1) El IUma. Sr. Obispo de Concepcin, Dr. Don Jos Hiplito Salas.

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bIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CKILE

la muerte, Nu es lo que queda en esta tierra? Un yerto los cadver y un recuerdo. Y, con todo. (cun pocos son de sus semejantes! que sobreviven en la grata memoria ICun pocos los que dejan en pos de s una huclla luminosa
boque la mano destructora de la muerte no alcanza

rrarl quedan Hay hombres que al desaparecer de la escena completamente olvidados de la posteridad; porque nada hicieron en su favor. Hay otros cuyos nombres no se re. la memoria la funesta histocuerdan sin traer tambin empleada ria de sus delitos. Hay otros, por fin, cuya vida, jams en los en procurar el bien delos dems, no perece de la corazones en que se alberga el noble sentimiento gratitud. Estos son aquellos preclaros varones, nutridos si la de la piedad cristiana, cuya preciosa existencia,
capaz de poner un pl'ontotrmino, no por eso consigue llevar tambin la tumba su nombre ilustre. Mil gloriosos monumentos que recuerdan sus virtudes y sus Apstol: nombres, dan bastante derecho para decir con el Uhi esl, mors, vicloria tua? ,En dnde est, oh muerte, despus tu victoria? lEn dnde, cuando ellos viven, aun de sus dias, en el corazn agradecido de los que fueron objeto de sus incesantes fatigas y desvelos, testigos y sabedores de sus esclarecidas virtudes? N, ]a muerte no triunfa de aquellos que, llenos de un sublime desprendimiento, y ardiendo en el vivo fuego de la caridad, trabajan con entusiasta celo por el bienestar de sus hermanos; porque su nombre se encuentra tambin grabado en los muerte
es

asilos del desvalido, en los talleres del obrero, en los mudondquieI'a que se seOS de las artes, y, en genera). en religin necesita su cooperacin para el esplendor de la de la patria. Por esO su tumba es venerable y gloriosa. y el viajero no la visita sin tributarle un profuudo homenaje de respeto y de amor. No as sucede con los que, burlndose de la piedad y reputando los que la practican

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como seres degradados y ociosos, pasan sus das acumulando riquezas para emplearlas en el goce y el placer. El tiempo con su inexorable fallo viene poner en claro quines son los verdaderos bienhechores de la humanidad; y la sombra impenetrable del olvido que cubre los restos de los unos, y los honrosos epitafios que se leen en la tumba de los otros, no son ms que la severa sentencia en que la posteridad da cada uno lo que le corresponde. Hoy va servirmede comprobante de estas verdades
.

la piadosa vida del esclarecido Sr. Don Jos GamlarilJas. Si una temprana muerte lo separ pronto de entre nosotros, su memoria permanecer grabada en monumentos que recuerden la posteridad sus afanosos desvelos por el bienestar de sus hermanos y el engrandecimiento de
esta patria de su nacimiento y afecciones. Su vida fu un conjunto admirable de saludables acciones y trabajos vin-

tan hondas races haba echado en su noble corazn. Su nombre venerable y puro pasar los dominios de nuestra historia, y una pgina brillante ser consagrada al varn
modesto y piadoso que pas sus das haciendo bien sus compatriotas y hermanos. Entretanto, quiera el cielo que la insuficiencia del orador no empae el mrito del hroe;
y que consiga manifestaros que la piedad cristiana llev al Sr. Gandarillas consagrarse con generoso desprendi-

culados al rbol fecundo de la piedad cristiana, que

miento al bien de la humanidad.

Nacido el Sr. Gandarillas en esta ciudad de Santiago, el12 de Enero de 1810, comenz distinguirse desde sus primeros aos por los piadosos sentimientos que se albergaban en su tierno corazn; sentimi?mtos que supo cul tiVal' con esmero durante el perodo de su existe1Cia, y que tantos y tan sabrosos frutos produj eron para la religin y

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la patria. La piedad era el alma de su vida: ella lo haca tan recomendable, que no necesito, por cierto, traeros la memoria los antecedentes honrosos de su ilustre cuna, ni el brillante esplendor de las grandezas humanas, para despertar en vosotros,l? adllt!racin y el respeto por tan
era cristiano de corazn, porque se hallaba animado del espritu de N. S. Jesucristo; de ese espritu sublime que da origen la verda.

preclaro varn.

El Sr. Gandarill:i.s

dera piedad. Bajo sus favorables auspicios se desarrollaban sus facultades intelectuales, y cultivaba con lucimiento las ciencias exactas, que ms tarde haba de emplear en beneficio de su patria. Lejos de imitar ,la insensata conducta de tantos jve nes, que en la edad ms peligro. a de la vida se,conCian la direccin funesta de las pasiones, mantenindose en un criminal divorcio de laS prcticas religiosas, el Sr. Ganda.
rillas comprenda la necesidad de lavar constantemente su alma candorosa en las aguas saludables del sacramento de la reconciliacin: as la prudencia y madurez se anticipaban sus aos; as despertaba el aprecio y confianza' de los dems,' y comenzaba desde temprano producir frutos saludables, consagrndose al servicio pblico.

Nutrido el joven Gandarillas de los nobles sentimientos de la piedad cristiana, y acompaando las vigilias del estudiante con las piadosas prcticas del cristiano sincero, se presentaba como un modelo digno de imitarse. El
mundo, es verdad, no poda aprobar semejante conducta, porque tiene la necia pretensin de relegar los claustros el cultivo de las virtudes' domsticas; como si stas no fuesen la base de las virtudes cvicas que aplaude. As es que ese joven estudiante, que en los primeros albores de su vida comenzaba ya protestar contra el espritu del mundo, llevaba en su tierno corazn el espritu, de Dios, y en l el 'germen fecundo de los generosos servicios que ms tarde haba de prestar la religin y la patria.

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En electo, conocedor el Supremo Gobierno de las relevantes prendas del joven Gandarillas, lo nombr visitador de las casas de educacin primaria, en unin can otros distinguidos ciudadano,s. Quien conozca la importancia de la educacin religiosa de la juventud podr apreciar cual merecen los servicios del Sr. Gandarillas en asunto tan delicado y trascendental. Es sabido que la educain de la juventud no podr ser perfecta, mientras no se halle
vivificada por la influencia benfica de la religin, que se apodera al propio tiempo del entendimiento y del corazn del educando;.del entendimiento, para fijarlo en la verdad, iluminarlo con la brillante antorcha de la revelacin: impidiendo de este modo la anarqua en las inteligencias, que produce por resultado lgico la aparicin de esos porfiados cncmigos de la sociedad, qU,e recorren la tierra y slo dejan en pos de s ensan'grentadas huellas. Frutos amargos de esa lunesta anarqua son los pavorosos sistemas del socialismo y comunismo, qi1e han afligido y baado en sangre la Europa, y que .en una repblica hermana han engendrado una persecucin abierta la Iglesia y el destierro de sus Pontifices. S, vosotros, seores, habis vist uno de sus venerables Pastores, bus-

patria un asilo hospitalario, que le negaba la tierra en que se meci su cuna; mientras que el ilnstre y venerable metropolitano de esa desgraciada repblica atravesaba l?s mares, para ir cerrar sus ojos en extranjera t.ierra, lejos del suelo que le vi nacer. La religin se apodera tambin del corazn del' educanvirginales .do; y, suavizndoJo y purificndolo con sus
cando en nuestI'a

manos, arranca de l las pasiones bastardas, que, al paso que lo degradan, cubren de espesas niehlas el entendi-

miento, y planta en su lugar el rbol Irondoso y lecundo de las virtudes cristianas. Sentimientos nohles y generosos, precursores del herosmo, se despiertan eI el joven, y bajo su saludable influencia comienza el desarrollo de

'

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHlLE

los verdasu vida. Asi que, no hay cosa ms conforme religiosa de la deros intereses del pals, que la educacin

juventud; sin ella no

tendrn jams esOS ciudadanos sumisos la ley, de que tanto necesita principalmente una repblica democrtica. N, los hombres entusiastas hijos de la patria, que por el bien pblico; los verdaderos esplendor, 'de la han elevar un alto grado de gloria y no se sacarn por cierto de enti'e las filas de aquellos que preciosos frupasaron sus aos juveniles sin saborear los
se

tos de una virtud verdadera y slida. Los.que tan slo han cultivado el entendimiento, enriquecindolo con los conocimientos de las ciencias puramente humanas, no pueden menos de sentir el hondo vaclo que en ellos deja

la ausencia de la religin. Los que se imaginan que puede darse una educacin completa, sin colocar la juven? tud bajo la gida protectora de la religin, ignoran que el hombre es tambin u na tierra maldita, que slo sabe produeir abrojos y espinas; y que, para que produzea algunos
frutos saludables es

menester fecundado con esas aguas misteriosas que forman una fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna. Si, seores, la religin eS la brjula de la inteligencia, el faro luminoso que brilla radiante al travs de las tinieblas que cubren el proceloso mal' de la

vida. Ella dirige rectamente las pasiones y hace que en el corazn humano tan s6]0 se aniden los sentimientos nobles y generosos, religioso y El SI'. Gandarillas, pues, verdaderameute amante sincero de los progresos religiosos de la juventud, prestaba un eminente servicio consagrndose velar por la acertada direccin de los establecimientos de educacin
-

,.-' primaria. Empero, no era ste.tan slo el teatro de los afanosos desvelos del Sr. Gandarillas. Su anhelo por la difusin de las buenas ideas bada que estuviese siempre dispuesto tomar parte en las empresas que tenian por ohjeto propa-

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!2!

garlas. En. efecto, reuni se una asociacin con el fin de procurarse una imprenta destinada la publicacin de buenos libros, y oponer un dique al torrente devastador de los exl,ravios de la prensa; yel Sr. Gandarillas no slo contribuy con erogaciones pecuniarias? sino que tambin
fu uno de sus socios administradores. En medio de las multiplicadas tareas que reclamaban su atencin, el piadoso autor de la vida del Siervo de Dios Fr. Pedro Bar-

la pluma, ora para combatir los aYances de la impiedad, ora para promover mejoras tiles; ya para reprimir abusos; ya, en fin, p ara inmortalizar con los acendesi, tornaba

tos entusiastas del poeta la vida de algn ilustre personaje, p ara cantar inspirado las bellezas de la creacin. jOh, y cun importantes servicios prest el Sr. Gandari-

nas como colaborador del nico peridico religioso que se publica entre nosotrosl Si, corno lo dijo muy acertadamente ese mismo peri.Qdico, consagrando un recuerdo la memol'ia del Sr. Gandarillas, tuvo el distinguido mrito de haber empleado sus talentos eu el servicio y defensa
de los intereses catlicos.

El comprendia muy hien que la

causa del catolicismo es la causa de todos, la causa.de la humanidad: tan slo en sus banderas se encuentra escrita

la verdadera libertad, que pone al abrigo de los abusos de la autoridad y del despotismo de la multitud; el verdadero progreso, que no puede considerrsele jams aislado de la religin y la moral, porque de otro modo se convierte en
el sensualismo ms

refinado y en el torpe y grosero materialismo, que venda los ojos de la especie humana, para hundirla en el hondo abismo que conducen las pasiones
desenfrenadas. La piedad del Sr. Gandarillas, que e;'gendraba en su cristiano corazn el amor la humanidad, le baca Comprender muy bien que sus trabajos por la defenBa del catolicismo Be identificaban con SUB tareaB por la prosperidad moral y material del pueblo. Por eso la impiedad'

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHLE

jams podia hallarlo sentado en un banco df nieve, miperseguida y calumrando con criminal apata la religin precipitdos del niada, huyendo con pasos ms menos El era un valiente camsuelo de su amor y nacimiento. pen que corria al lugar del peligro para emprender la l tena, defensa de los caros intereses de la humanidad; desprendigracias su piedad, bastante abnegacin y del combate; protestando miento para soportar las latigas de de este modo elocuente contra la conducta indiferente confiada la tantos catlicos que, creyendo exclusivamente duermen trandelensa de la religin sus ministros, se impiedad asesta contra quilos al son de los golp es que la estriba el cdificio la religin, esa columna de oro en que de intereses materiasocial., iCosa raral Cuando se trata despliega un celo ardiente; les, que perecen en un da, se de todo gnero; se sose a,'rostran peligros y dificultades nada se reputa perdido, meten penosas privaoiones, y si al fin se consigue el logro de lo intentado. Mas, cuando religiosos los que demandan son los intereses morales y profesin de militar bajo la cooperacin de los que hacen la religin se mira combasu glorioso estandarte; cuando tida por innobles enemigos que le hacen una guerra traidel peligro para la dora y desleal; cuando suena la hora el salud eterna de las almas, entonc?s es cuando se, .hiela el miedo; se buscan entusiasmo; se apodera del corazn del dinero, y todo se juzga perdido, si se ha de los
goces

.1

consagrar la delensa del catolicismo, los que creen Empero, jcun miserablemente se engaan la religinl que no les alcanzan los golpes asestados contra La experiencia est demostrando con frecuentes lecciones religin mansalva, y se logra que cuando se hostiliza la si no con desque los hombres la miren con indiferencia, precio, los vnculos sociales se relajan; el respeto , la autoridad y l. ley nO euenta con ms garantas que la luerojos vidos la bruta, y la propiedad misma es mirada con

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por aquellos que aguardan el momento oportuno paradanzarse sobre ella y despedazarla. Y,' cuando llega la hora de escuchar el sordo bramido de la tempestad revolucionaria, todo anuncia que la nave del Estado est prxima sumergirse con todas sus riquezas y navegantes y pilotos, ora en un mar de sangre, ora en las aguas de la tribulacin y et llanto. No hay que equi tovocarse, seores: la 'defensa de la religin interesa dos; y muchas veces sucede que los que se crelan ms dispensados de emprenderla, eran precisamente las victimas que la impiedad tena designadas de antemano, para ofrecerlas en holocausto ante las aras de criminales y vergony de hito en hito

zosas pasIOnes.

Bien comprenda todo esto el Sr. Gandarillas; porque la e.3cuela que perteneca era la de los cristianos fervorosos, llenos de caridad y de fe, que, en dondequiera que divisen el estandarte de la religin vilipendiado por sus enemigos, all se lanzan llenos de entusiasmo y valor combatiendo en su defensa. As que, cuando lo sorprendi la 'muerte, fu cuando meditaba en dar luz el prospecto de una nueva publicacin destinada'al servicio de los intereses religiosos y sociales del pnis. Para calcular los inmensos bienes que habra producido, basta considerar un momento la influencia de la prensa peridica, en estos

tiempos sobre todo, ?n que el hombre, embebido en los interesesmateriales, no tiene paciencia para leer obras voluminosas, contentndose tan slo con la lectura de peridicos.

Repetir da da unas mismas ideas, revestidas de formas ms menos brillantes y seductoras: consagrarse con constancia y fe la defensa de unos mismos principios: lograr ser escuchado de un mismo auditorio, y de un auditorio que ha pagado con dinero el derecho de escuchar, es hallarse colocado en un terreno muy ventajoso para cualquiera especie de propaganda..Por es'o el Sr. GandarilJas, difundiendo por la prensa las buenas ideas en la

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publicacin mencionada, habra pre.tado al pas servcos positivos y d e inmensa vala. IOj al que su pensamento tan benfico encuentre cabida entre aquellos que, con lasmismas con v icciones del Sr. Gandarillas, des?an consagrarse al servico de su patria!

Entretanto, los que miran con indiferencia la causa santa de la relgin, y que slo se agtan y conmueven por los intereses materiales, no deben eebar en olvido. que de nada vale al hombre el ganar todo el mundo, si al fin ha de perder su alma; y que, mientras forma proyectos de engrandecmi,ento la ambicin humana, y el hombre sensual se cree harto de placeres, escucha en lo ntimo de su corazn una voz misteriosa que le dice: (\Necio, en esta noche se te pedir tu alma: y lo que has adquirido ide quin,
.er? >>

'

El Sr. Gandarllas, ,defendiendo por la prensa los sagrados intereses del catolieismo, nica fuente del verdadero progreso y bienestar pblico y privado, prestaba un importante ?er"icio la religin y la patria, que vcan en l un cristiano de corazn y convicciones profundas, un
patriota desinteresado y celoso por la prspera suerte del pas. Pero su piedad no quedaba satisfecha con esto solo. Los intereses materiales del pueblo le llamaban tambin la atencin; porque l comprenda muy ben que el catulicismo no anda reido con la industria; sino que, por el contrario, ennoblece y santfica el trabajo, mandndolo como un deber y una expacin; de tal suerte que la pereza y la oeo sidad han recibido de la religin los ms ful-

minantes anatema?. No era el Sr. Gandarllas de aquellos que andan imImdos en la extraa preocupacin de que la industI.ja es el patrnonio de los hijos del error, y que abogan, en consecuencia, por la libertad de cultos, como un medio eficaz de protegerla. La claridad y exactitud de juieo, que lo distinguan, hacan que estuviese muy lejos de convenir
,

ORATORIA SAGRADA

l?

()n que un hombre, por el solo hecho de ahrazar la verdad, se hiciese de peor condicin; ni en que se ganase algo en Mtividad industrial slo 'por ser partidal'o del error. El

saba muy bien que hay pueblos catlicos que pueden rivalizar en progresos industriales con los protestantes ms aventajados. Los imperios de Francia y de Austria, la Blgica, la Alemania del Sur, estn vindicando gloriosanlente los ctlicos de la acusacin que les hacen los que los juzgan poco aptos para los progresos industriales. Lejos de ser un estimulo para la industria la fu nesta libertad de cultos, condenada solemnemente por el Vicario de N. S. Jesucristo, ella es muchas veces la causa del atraso que

naturalmente resulta de las odiosas rivalidades y contien. das que da origen con no poca frecuencia..A pesar.de la decantada tolerancia de los Estados-Unidos de Amrica, tienen alli lngar escenas vergonzosas, nacidas de la multitud de religiones que pululan en esa patria de las sectas; y no hace mucho tiempo que nuestra prensa ha publicado
los repetidos incendios y vejaciones con que los protestantes perseguian en una de las ciudades de la Unin los

irlandeses catlicos. Los slidos y verdaderos progresos de la industria deben hallarse basados sobre la unidad catlica, que, dando garantias de moralidad y de orden, asegura la paz domstica y social. La religindebe ser el alimento sustancioso del pueblo, si se quiere que el trabajo lleve consigo la conservacin de su honradez' y la expectativa de alcanzar una posicin mejor. Asi lo comprenda el Sr. Gandarillas;
y por eso se le vea trabajar no slo por los progresos) de la industria, sino tambin por los progresos religIOSOS.

En prueba de sus servicios prestados la industria y las artes me bastar recordar que la Sociedad de Agricultura lo cantaba en el nmero de sus socios fundadores; y que constantemente se le vea en el taller del obrero, estimuln.

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dolo al trabajo auxilindolo con el abundante caudal general de nuestros de luces que posela. El sentimiento del Sr. Gandarillas, y obreros, cuando supieron la muerte la esplndida marufestacin de gratitud con 'lile honraron los importantes ser. .sus cenizas, prueban muy claramente el Sr. vicios que les prestara el ilustre finado. En efecto, Gandarillas era su consultor; y algunas de nuestras obras ms notables no se han llevado cabo sin sus

modernas auxilios y conocimientos. Las bellas artes en Chile lo contaban como su ms deci. juicio de los dido protector; y su museo de pintura, que inteligentes es el primero del pals, supone su constancia y el buen gusto de su distinguido genio artstico. Su deseo de estimular al hombre del pueblo lo llevaba sentarse en unin con l en la Academia de Pintura; y por cierto que al Sr. no es difcil concebir los' sacrificios que demandaba .Ias Gandarillas esta elocuente prueba de su amor
artes.

del Sr.GandaPero, mientras recordamos estos servicios rillas, n debemos dejar pasar desapercibido que e\los son

urt solemne desmentido dado los que aCusan la piedad crisliana de enemiga de la industria. Preeisamente los tales cargos hacen la piedad y al eatolieismo aeaso

que no pueden presentar otro gnero de servicios que la ingrata tarea de calumniar la religin y los que la practican; mientras que los calumniados trabajan con modesto celo, por el progreso mateon generosidad y desprendimiertto, rial y el engrandecimiento d e la patria.

Rstame an considerar al Sr. Gandarillas en sus servicios prestados la beneficencia. En dos distintas oca. Hospicio de insiones fu nombrado administrador del de vlidos de esta eiudad; y en ambas prest servicios importancia, desplegando un celo admirable por su mejora y progreso; siendo de notar que para ello tuvo que so-

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meterse sacrificios penosos. El varn modesto y piadoso que consagraba una buena parte de su tiempo la mejora de la clase p'obre, no podia dejar. de mirar con inters la suerte del desvalido: su corazn, fecundado con el espiritu cristiano, era el que se necesitaba para derramar verdaderos consuelo, en esa casa de beneficencia. Aun no es esto todo: el Asilo del Salvador lo cont como uno de sus ms celososJundadores; y su constancia y contraccin la plante acin y progresos de esa obra hija de la caridad, lo hacen sin duda acrecdor un distinguido lugar entre los ciudadanos benemritos de la religin y la patria. El gtico templo que hermosea ese edificio; los corazones agradecidos que bendicen su memoria; los acentos de sentido dolor con que se deplora su irreparable prdida, sern
,

otros tantos honrosos monumentos, que conservarn el grato recuerdo de las relevantes virtudes del S,. Gandari!las. Su carcter dulce, su corazn bondadoso, sus delicados sentimientos, todo, en fin, lo llamaba regir con acierto ?l Asilo del Sa1vador. Este bello plantel, objeto de sus caricias y desve]os, ser un recuerdo perenne de los sentimientos dominantes del Sr. Gandarillas. IQu consagra-

miento tan desinteresado al bien de la humanidadllQu caridad tan ardiente para con los pobres, que los graodes de] mundo miran con orgulloso desdnl IOh, s! el Asilo del Salvador es una valiente pincelada que nos traza el espi6tu y tendencias del Sr. Gandarillas. En la imposibilidad, seorcs. de seguir al Sr. Gaodaril1as por la ospaciosa senda de sus virtudes cristianas y de sus importantes y modestos servicios, me veo precisado terminar aqui el cuadro de su vida, que tan imperfectamente os he bosquejado. Pero antes de concluir same

permitido preguntar: IQ" es lo que hizo al Sr. Gandarillas]o que ful IQu lo hacia consagrarse con tanto desin-

ters al progreso religioso industrial del pais 1 IQuin lo llevaba acercarse al obrro' estimularlo al trabaj o 1

para

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

del desvali.Quin le haeia tomar como propia la suerte del infeliz que no tiene ms do, y enjugar las lgrimas patrimonio que la caridad ajcna? .Quin lo hacia, en una piedad: si, la piedad; y es palahra, til para todo? L? ms preciso confesarlo en esta ctedra de verdad, por

que el homhre mundano precio. La piedad es til Apostol que, abrazado de el hien de la humanidad' Como el rbol plantado
,

lo escuche con la sonrisa del desgrande para todo, nos dice el

la cruz? se inmolaba en ena por

corriente de las aguas asi el Sr. GandariUas, vivificado crece frondoso y fecundo, producia los opimos y saludables por la piedad eristiana, el siervo perezoso qne enfrutos que hemos visto. No era entregado su seor; l haterrara el talento que lc haba ba aumentado el caudal que se le habla confiado: y cuanel h-ino do neg la hora suprema de comparecer ante el Sr. Gandarillas: .Seor, cinco Juez, bien pudo decirle aqu otros cinco que yo he galalentos me entregaste; he pretenda anticiparme nado" cuyas palabras, sin que yo pstas otras, preal juicio de la santa 1 gIesia, se seguiran bueno y fiel, entr'a en eursoras de la eterna dicha: .Siervo sucedi el gozo de tn Seor.') As piadosamente creo que 4 de diciembre de 1853, en que ese varn en la noche del iOh noche memorable, justo exhal su postrimer alienlo. jams'se borrar de mi memoria la lgubre escena que cusepulcral bran tus sombras! En la hora en que reina ul cuando silencio; en qne todo es imponente y majestuoso; cubierta con el nela naturaleza entera se presenta sublime cuando el ombre yace profungro ropaje de las tinieblas; el padre de los damente adormecido, entonces cs cuando pobres yel bienhecl,lor de la humanidad se encuentra tenrodeado de sus deudos y amilecho de' dido

junto

' la

muerte, servicios: entonces es gos, que le prodigan sus ltimos al Pacuando los ministros de la religin estn elevando
en su

ORATORIA SAGRADA

12\1

la Igledre de las misericordias las dvotas preces, con que de sus hijos; entonces es sia acompaa la ltima partida ardiente, precuando el fro de la muerte hiela un corazn 10hl Muere entonces cioso albergue de virtudes cristianas. noble y generoso amiun padre amante, un esposo fiel, un del desvalido, un cristiano ejemplar, un go, un protector 10hl Entonces palpaba patriota desinteresado Y celoso. presenci sus ltimos suspiros, la profunda verdad yo, qne Profeta: pretiosa in conspectu con que exclamaba el Rey presencia Doml?ni, mors sanctorum ejus: preciosa es en la del Seor la muerte de sus santos. de dejar esta tierra Empero, el varn justo, que acababa esta triste de infortunio y de dolor, no era por cierto en de la muerte: l volaescena ms que la vctima aparente hasta ba una patria mejor. Los que haban de apurar sus numerosos deulas heces el cliz de la amargura eran quienes socorria; la patria, dos y amigos; los desvalidos hijo ejemplar, -que con en fin, que se veia privada de un su progreso religioso singular anhelo habla trabajado por y su engl'andecimiento material. pr todas parLa noLicia de su fallecimiento se esparce tambin se escuchan sentidos lates, y por todas partes el lugar distinguido mentos, que prueban claramente el corazn de los que que el Sr. Gandarillas ocupaba en aprecian el verdadero mrito. Todos lloran su temprana abrigue la firme esperanza muerte; pero no hay quien no en de que ella ha sido el principio de una vida mejor. Mas, vamos su lugar de derramar lgrimas sobre su huesa, de que nos tumba inspirarnos alli de las slidas virtudes de di tan claros ejemplos: vamos aprender en ese lugar desengaos que el verdadero patriotismo y. la herencia y ms rica del cristiano es la piedad, cuya naturaleza diesencia nos manifiestan los Libros Santos, cuando nos le pertenece. cen: el que no tiene el espritu de Cristo, no
,

ORATORIA SAGRADA.-9

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

Vamos su tumba. y elevemos all fervorosas preces al Altsimo por el feliz descanso de su alma. Vamos por fin su tumba,y, al separaroos de ena, llevemos profundamente grabadas en nuestros corazones las santas y saludables impresiones que eXl?erimentemos, para emular con provecho su oristiana vida y sus re1evantes virtudesAs\ sea.

lllmo.

Rmo. SI'. D. Rafael Valentn Val divieso

Naci en Santiago el 2 de Noviembre de 1804 y sigui Ja carrera del fOro. Fu defensor de menore9 y administrador del Hospicio de ancianos invlidos; despus abraz Ja carrera eclesistica y lleg ser Arzobispo de Santiago, consagrado el 2 de Julio de 1848. Muri en esta misma ciudad
en Junio de 1878.

ORACIN FNEBRE
Por las almas de
108

de Yungay patriotaa que murieron en la jornada

legib1J.8 el paCrmlJtantea elfei 8unt, e.t po triamuri parati. (Il Macabeos. VIII. :21). Llenos de valor y constancia, se ha. morir por las leyes y llaron dispTIestos la patria. por

EXCMo. SEOR: existido en el Los imperios ms poderosos que han catlogo de las naciones. mundo no se cuentan ya en el el Bosques sombros melanclicas ruinas ocupan hoy la opulenda de ciulugar donde en otro tiempo brillaba 'el dades ricas y populosas. Se han desmoronado como y que hacarcomido leo los tronos mejor cimentados ban sido erigidos con las victorias y triunfos ms ruidoconquistadores, cuya formidable sos. Aquellos famosos espada subyugaba pueblos y naciones, descendieron al seel poJvo, sin que se pulcro, donde yacen confundidos con monumentos de conserve otra cosa de su grandeza, que de su vanidad destinados recordarnos la decadencia haciendo servir poder. Solo Dios permanece inmutable, de llansu gloria las continuas vicisitudes de esta mansin es reino de toto. .Su reino, en expresin del real profeta,

134

BIBLIOTECA. DE ESCRITOREs DE CHILE

dos los siglos, y su dominacin se perpeta 'de generacin en generacin. (1). Desde el solio de majestad en que habita, se complace en confundir los vanos proyectos de los mortales, manifestndoles que es sombra fugaz aquello que ms lisonjea sus esperanzas. Aunque basta el transcurso de los aos para arruinarlo todo, cuando Dios quiere hacer ejemplares castigos en los soberanos y sus pueblos, manda al tiempo que entregue su hoz destructora al hombre, y entonces ve el tiempo con' espanto c6mo arruinamos en un instante lo que l necesitaba de muchos siglos para destrur. Sea que el Seor permita encadenar las nacio nes, sometindolas al capricho de un injusto invasor, 6 sea que rompa su ominoso yugo, siempre obra de un modo propio de su incomparable grandeza y sabidura, haciendo unas veces resaltar su justicia, y otras abriendo nuevos caminos para que resplandezca su misericordia. Por ms que la guerra se mire como azote del gnero humano, ella es, sin embargo, el instrumento de que Dios se vale para la ejecucin de su decretos soberanos; y el soldado, pronto ofrecer la vida en defensa de una causa justa, se constituye en un verdadero ministro' de Aqul quien, no sin misterio, titulan tantas veces las Santas Escrituras el Dios de los Ejrcitos. No consiste el valor en un ciego arrojo para talar y destruir, porque entonces en nada se distinguira de la rapacidad de las fieras, y, lejos de merecer aplausos, s6lo podra mirarse con horror y espanto. Lo' que verdaderamente honra los guerreros, es aquella varonil eonstancia para arrostrar peligros y sufrir la muerte por obedecer las leyes y salvar la patria. El escritor sagrado nos dice que stos eran los sentimientos, del pequeo ejrcito con que Judas Mac?beo derrot Nicanor: Constantes effeeti
,

(1) Salmo CXLIV.

13.

ORATORIA SAGRADA

135

sant et pro legibas et patria mori parati: y yo he creido que exactamente conviene igual elogio los benemritos patriotas que perecieron en Ancach. Quiero que, cuando la nacin tributa este homenaje de reconocimiento su memoria, conozcis que su sacrificio es el ms importante para la felicidad pblica, y que no bay otro titulo que pueda hacer al hombre ms acreedor la gratitud de sus conciudadanos. Bien e que para elogiar dignamente las glorias de nuestros bravos se necesitaba la elocuencia de los Gregorios, la destreza de los Flecheres y Bossuets; pero vosotros toca suplir la debiljdad de mi voz, y por el aprecio que hbis hecho de la victoria, calcular el m-

rito de los que la ganaron con sus vidae. y Vos loh Dios de la verdadl haced que mi lengua la pronuncie ahora sin lisonja, y que, al encomiar el ardor guerrero, lejos de excitar pasiones, edifique mis oyentes.
(

Mas no pensis, seores, que, para aplaudir el heroico esfuerzo de los distinguidos ciudadanos que han colmado de honor las armas de la Repblica en el Per, venga yo
ahora pintaros la guerra como un teatro brillante donde las nadones deben buscar su engrandecimiento. Por ms que quisiese ponderar ell'.lstre de los inmarcesibles laureles
que Chile ha recogjdo en la campaa que emprendi con denuedo asombroso y ha terminado por uno de los triunfos ms completos, yo no podra disimular que 'esos mis-

mos laureles han germinado con sangre; que los campos del honor lo fueron de luto y afliccin; que, si el enemigo para afianzar su dominacin agotaba la sustancia de los infelices quienes oprima, era tambin preciso para libertarlos ,inquietar al ciudadano pacilco, arrancarlo del seno de su familia, llevarlo climas mortiferos, empleando en matar y destrur los tesoros que la naturaleza prodigaba para nuestra dicha y prosperidad; y, en fin, que

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE ClllLE

campias de las que fedebian ser taladas muchas frtiles la moral de nuestras cunda el sol del Per, porque toda precauciones se tomen para regularizar tropas y cuantas la de.truccin y los desasla guerra, no alcanzan evitar consigo. S: los labios del ministres que ella siem prlleva jams deben desplega1se para alatro de un Dios de paz, profanar ]a ctedra del bar la guerra, porque sera aquellos con la destruccin de evangelio, predicar en ella fraternjzar sin distincin quienes J eBucristo nos ense del amor el distintiyo de de amigos enemigos, haciendo ioh condicin infeliz de los mortalesl sus creyentes. Pero sobre la tierra .in casi no podemos adquirir bien alguno el mal, y para conseryar la quietud someternos tolerar los lamentables destrozos de una guerra y poner fin combate, y comprar asoladora, es forzoso terminarla en un esforzados ciudadanos. la paz con la yida de yirtuosos y Seriaimperturhahle la tranquilidad de los estados,si sus equidad y la justicia; pegabinetes siempre respetasen la generaldesgracia del gnero humano, su moral ro, por 10 regular los politicos mente no es la ms austera, y por ellos fatrepidan poco en]a adopcin de medios cuando El hombre en su cilitan los planes que se han propuesto. pasiones; antes, por el cont.rario, elevacin no pierde sus y ms peligroso giro. El con el poder adquieren un nueyo la yenganza, clavan su inters y la ambicin, el orgullo y veCes no aguijn en las na?iones ms paoificas, y muchas corrido raudales de sangre se sacian mientras no hayan pomposos para justificar. inocente. Se inventan nombres perverso proyectos los ms inicu?s, y no hay invasor, por injusticias con los especioque sea, que deje de paliar sus pblica y decoro nacional. sos pretextos de conyeniencia la prosperidad de un Por ms que la razn 'Persuada que de los otros, pocas Estado en nada perjudica la fe1icidad y pesar de los progreyeces se mira aqulla sin envidia, hombres pblicos que, sos de la civilizacin, raros son los

ORATORIA SAGRADA
.

137
,

gobiernos, no graden la justial dirigir la marcha de los el nmero de sus tropas y el cia de sus pretensiones por

poder de sus escuadras. temibles y lcreis que, para contener los amagos de tan enemigos, le bastara un estado proceder y multiplicados equidnd y moderar sus aspiraciones? N: su misma
si para rectitud le haria presa del vecino menos fuerte, la justicia de su sostener sus derechos__slo contaba con
con

dispuestos descausa, y no poseia valientes militares, de las preciar los riesgos y sufrir la muerte en defensa son el leyes y lasalud de la pstria. Los brazos esforzados aqullos no se consermejor baluarte de las naciones y sin la independencia ni la vara en stas largo tiempo la paz, seguridad personal. Los desvelos del sabio para establecer leyes benficas y las fatigas del labrador Y acertadas emriquezas, presas del hombre industrioso para acumular codioia y ambioin extrason otros tantos estmulos de la quiz la causa por que una nacin se concita enemia
y gos enoarnizados.

Chile slo pensaba en cimentar sus instituoiones; prolaborioso que poroional' garantas al hombre honrado y envidiar las respetase; sostener la' moral pblica, y, sin prosperidades ajenas, buscaba la propia por aquellos meposicin. dios que le or.'ecan la naturaleza y su misma sus veoinos, jams Celoso hasta el extremo por el respeto quiso mezclarse en discordias de las repblicas hermanas, sino es para mediar en su reconciliacin, cuando ambos del contendientes se lo pedan, Desde los primeros pasos conquistador boliviano, penetr sus designios y conoci los peligros que amenazaban nuestra tranquilidad, y, foil que impedir aunque entonces nada le haba sido ms los triunfos de Yanaoocha y Socabaya, quiso ms bien tolerar el engrandecimiento de su enemigo, que alterar en lo ms leve la estrictez de su neutralidad. Empero, lde qu nos habra valido esta severidad austera de nuestros

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

principios, sin el coraje, moralidad y disciplina de nuestros soldados? Cuando menos lo debamos esperar, llegaron las playas chilenas naves enemigas que conducian los e!ementos ms propsito para encender en este suelo pacifico una guerra fratricida, y, apenas el titulado PI'Otector se hizo dueo del Per y Bolivia, cuando, orgulloso con los recursos para oprimirnos que ponan en sus ma. nos la poblacin y riqueza de ambas repblicas, crey que poda ya burlarse impunemente de nuestro enojo; y, sin dcl representante chirespelar la dignidad ni la inocencia leno, cometi en su persona un atentado que ha escandalizado la civilizacin del siglo y que ser el baldn eterno de la po Itica protectora!. Quizs hoy veramos el patrio suelo anegado en llanto, y por todas partes no se descubriria otra cosa que triste desolacin y los despojos de la libertad, y quin sabe si el hbito de cargar eadenas nos habria envilecido hasta llegar derramar sangre por afianzar la dominacin de nues-

tro opresor, si nuestros hermanos no hubiesen sacrifica. do gustosos sus vidas en tierras lej anas por salvar la Repblica, y si su valor constante no les hubiesc hecho superar los invencibles obstculos que encontraban cada paso en las malficas impresiones de un clima mortifero, escabrosidades del terreno, el oro y la astuta politica del Protector. Pero el triunfo de Ancach ser una leccin de
,

escarmiento para los que en adelante, prevalidos dc su preponderancia, quieran apurar nuestra modesta circuns. peccin, y el heroico ejemplo de las victimas chilenas nos empear en respestar m?s esta patria y sus leyes, por

cuya defensa marcharon tranquilos perecer en el combate. La sangre preciosa que se derram en 1I1alambo, 1I1atucana, Buin, Ancach y las playas de Casma, ser una fecunda semilla de impertrritos defensores de los derechos sagrados iudependencia de la nacin. Sus nobles pechos opondrn un muro de bronce la osadia de los ex-

ORA.TORIA SAGRADA

139

traos que, abusando de nuestro sufrimiento, intenten envilecernos con injustas y ominosas pretensiones; si y, alguna vez el poder irresistible de la fuerza numrica gase triunfar, conoceran por lo menos que Chile puede ser destrozado, pero no vencido, y qua para establecer su

lle-

dominacin slo encontraban cadveres quienes remachar cadenas. No hay un sacrificio que ms importe para la felicidad pblica, que el del militar honrado; pero tampoco puede
imponerse un deber 'ms penoso. Si el hombre se somete las privaciones que la sociedad exige, es por conservar los goces de que ella sale garante; mas los pierde todos el que rinde la ,vida en la batalla. Dejando de existir, nada le aprovecha de cuanto queda sobre la tierra, como por

regular sus bienes consisten en la renta que disfru ta, sufre el sentimiento de perder las ms caras prendas de su corazn con el desconsuelo de abandonarlas una triste orf andad. Su virtud y la esperanza de una recompensa futura, son los nicos apoyos con que puede contar en el peligro, y sin estas prendas recomendables nada habra digno de aplauso en su sacrificio. Y, en verdad, que, si la

lo

y,

religin no hubiese consagrado el valor y la constancia, cuando se emplean en la defensa de las leyes y de la patria, yo, en lugar de elogiar la muerte de nuestros bravos, vendra solamente lamentar con vosotros su desventura; y, si no creyese que sus afmas generosas poseian la irnnortalidad, con igual respeto miraria ahora la espada y el can que destruyeron al enemigo, que los brazos esforzados por que fueron COn tanto acicrto dirigidos. No dudo que podra formarse un ejrcito de ateos, y que tal vez peleasen con dennedo; pero slo la ambicin
ters podrian Ser la causa de su ardor guerrero. Sin ms relaciones segn sus principios con ]a sociedad y sus conciudadanos, que las que se fundan en la propia conveniencia, no teniendo nada que esperar despns de

in-

la muerte,

140

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE cIDLE

slo podan ni pudiendo temer otro mal peor que sufrirla, el riesgo de sus persomarchar al combate, computando riqueza quc debe propornas como precio de los honores y el herosmo militar cionarles la victoria. En tal caso, todo que slo se distinguiria del fro clculo de un comerciante ganar dinero, en que, se expone perecer en los mares por especulaba con la vida de sus por lo menos este ltimo, no de la patria quedasemejantes, y los gloriosos defensores viles esclavos de sus vergonzoban ento?ce" reducidos el soldado cristiano sabe que los sas pasiones. Pero n: de su dicha, y el denueazares de la guerra son el camino D os le exige. Su valor do para arrostrarlos la virtud que del botn ni la esperanza de los no pende de la riqueza mientras ms olviascensos; porque conoce que su mrito, premiado por dado sea de los hombres, ha de ser mejor fra Aqul que no deja sin recompensa un jarro de agua sin testigos dado en su nombre. Bien puede encontrarse el puesto pelide su cobardia; mas no por eso abandonar lo desampara, le dice g'oso, pues su concienoia, que jams (1) que ms quees un crimen no hacer su deber. El filsofo religin, no pudo menos que confesar se ha burlado de la ejrcito pronto perecer por servir francamente, que un Dios debla ser invencible. N ada ha contribuido ms que el crstianismo suavizar

de sangre inocente, que las guerras Y contener los arroyos del vencedor. El ha sin este freno hara correr la clera slo tenan por desterrado aquellos temerarios arrojos que objeto sacrificar la vanidad millares de victimas, entredijese gando las llamas ciudades enteras, porque no se El ha enseado que es coraje propio que fueron vencidas. se presenta, y que de fieras cl que ceba su furia en cuanto

(1) Voltaire. Historia de Luis

Marqus de lI'eneln.

XV,

hablando de1 piadoso y valiente

ORATORIA SAGRADA

141

debe pelearse no para destruir, siuo por alcanzar victoenemigo que se confieria. La religin probibe ofender al lo posa humillado, y encarga al vencedor que procure en sible minorar las desgracias del vencido, persuadindole qne nunca es ms ?lorioso que cuando se muestra humano y compasivo, Hasta la piedad tierna y devocin afectuosa, lejos de enervar el valor, han exaltado al guerrero para cilicio no emacometer empresas arriesgadas y difciles. El barazaba S. Luis bajo la coraza, y la oracin tampoco

impidi al grande Alfredo conducir cincuenta y seis veccs sus huestes la victoria (1). Los misrnos triunfos seran funestos para el vencedor, 'si la religin nO moderase su influjo. La gloria que se adquiere en las batallas, es una tentacin violenta que pervierel "rillo de sus te las naciones; porque, eU\'anecidas con dispuestas suscitar pretextos con armas, se encuentran A ms, en las repblicas caque llevarJas todas partes.
da victoria fomenta el ardor militar, que no siempre es lo ms favorable la obediencia ciega con que el ciudadano debe estar sometido la ley para que se conServe la igualpatriotisdad. La espada que empu el entusiasmo del Desde que mo, muehas veees ha servido para extinguirlo. Lisandro consigui humillar la orgullosa mula de la invencible Esparta, en nada se parecieron los Lacedemonios. los heroicos defensores de las Termpilas, y las misma?' legiones romanas, que extendian lo lejos el poder de la
repblica, fueron quienes cavaron su sepulcro. Por mucho que un pueblo idolatre su libertad, se ve obligado tributar cierto sometimiento humillante los brazos esforzados que acaban de pulverizar sus enemigos, y cua?do el
incienso de los aplausos lisonjea la vanidad de los que ya son rbitros de la fuerza, porque supieron conducirJa la
'

(1)

Albano Butler, en la Vida del Rey Alfredo.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

victoria, solamente la moral austera y el freno de la religin pueden moderar sus aspiraciones.
No temis que para alabar mis broes necesite ocurrir exageraciones inverosmiles, pintndolos todos como defensores entusiastas del bonor nacional, que, sin esperar premio alguno, por puro patriotismo corrieron voluntariamente engrosar las filas del ejrcito. Bien s que stos son muy raros; pero lo eierto es que la religin posee
el seereto de

generalizar el herolsmo infundir valor en los ms paclficos ciudadanos. Desde que la ley los llama pelear, saben que Dios les pide el sacrificio de sus personas, y cuando se resignan tolerar los riesgos y penalidades de la guerra, se hacen tanto ms dignos de alabanza, cuanta era la repugnancia que antes tenian para adoptar una profesin que contrariaba sus inclinaciones. De esta manera habis visto formar en poco tiempo un numeroso ejrcito, cerrando para ello el artesano su taller, y abandonando su arado el sencillo labrador por cargar el fusil. Dos veces ha pisado las costas del Per, si la priy, mera no derrot las fuerzas protectorales, tuvo por lo menos la satisfaccin de que le rehusasen un combate que se vieron repetidas veces provocadas, con la mitad meDOS de tropa y notable desventaja en el terreno. En la segunda ocasin ereyeron los falsos amigos de la libertad peruana que el atrincheramiento sobre el puente del Rimac y los recursos que peselan en la misma capital para su defensa, arredraran la eonstaneia chilena; pero acab de escarmentarlos la marcha tranquila por calles sembradas de metralla en la jornada de Malambo. Cerca 'de una fuerza triple!repentinamente cae en Matucana sobre una divisin nuestra 'que no podia esperarlos; pero ellos encontraron:la muerte donde se crela segura la sorpresa. Nuestros piadosos compatriotas, Con la misma serenidad que en el templo, tributahan Dios las gracias por la independencia chilena, cuyo aniversario celebraban, hicieron la

ORATORIA SAGRADA

143

salva de honor sobre los fuegos del enemigo, antes de haberlo puesto en vergonzosa fuga. Los especuladores que aventuraron la empresa de armar corsarios en defensa de la Confederacin, se figuraron que eran ya dueos de una parte de nuestra e?cuadra que se hallaba fortdeada en la bahla de Casma, y, orgullosos por la fortaleza y celeridad de sus buques, no menos que por el crecido nmero y pericia de marinos extranjeros que los tripulaban, volaron sobre aqulla COn el design;o de abordada; la mas, presa de una de sus naves y,los torrentes de sangro que inundaron las otras hicieron que la Confederacin perdiese para siempre la esperanza de ver tremolar sus banderas en el
Pacifico. Despus de una marcha penosa por caminos speros y climas variados y mortiferos, agobiado de privaciones por respoto la propiodad peruana, nuestro ejrcito
no

ba cuidados al protector; porque nada le pareoia ms foil que destrur unos pocos soldados convalecientes y casi -desprovistos. El crea eclipsar la del

da-

estrella

la vida en la batalla. Ellos acometen una emprosa que parecla temeraria, y seis horas del ms reido oombate sepultaron en las cercanlas de Yungay las glorias del Protector bajo las ruinas de su confederacin. Poro este triunfo ha
costado doscientas veinte y nueve vidas preciosas, y no existen ya aquellos esforzados oampeones. Los unos, des-

color, y de este modo afianzar para siompre su odiosa dominacin; pero los encuentros de Buin y Llaclla le hicieron buscar nuevas ventajas, fortificndose en sitios donde sus tropas, lozanas y perfetamentes equipadas, fuesen inexpugnables por su excesiva mayoria, las elevadas eminencias que ocupahan, los fuertes muros y profundas zaujas que los defendian. Mas, los valientes restauradores de la independencia peruana no conocen obstculos; slo se aouerdan de ]a misin que su patria les ba confiado, sindoles indiferente volver ella victor;osos, rendir

pabelln tri-

lU

BIBLIOTEOA. DE ESORITORES DE ORlLE

pus de trepar los escarpados precipicios de Pan de Azpecho 105 tiros o car, exnit?es por el cansancio, frecen su del enemigo fin de dar lugar que sus compaeros codespreciando los bren aliento para batido. Los otros, fuegos vivisimos que se les dirigian desde las trincheras, so abalanzan sobre ellas, marcando con su sangre las seales de su arrojo. Estos salvan el muro y no sienten ]0 defendian, a] ser traspasados con las bayonetas que ver que su denodado esfuerzo ha puesto en precipitada fuga los mejores batallones del Protector. Aqullos, sin vi,

da para proseguir la derrota, pierden para siempre de vista los compaeros de su triunfo. N uestros valientes oficiales mueren con la tranquilidad de los hroes, aprovechando algunos los pocos momentos que les quedan para despedirse de sus d?udos y saludar desde tan lejos la Patria por la completa victoria. IAhl el campo de la gloria est regado con la saugre adquirido! Aun no ilustre de los mismos que nos la han todase puede entonar el cntico de alegres vivas, porque
preciosas victimas, Aqui via palpitan los cadveres de tan sobre el cual se levanta un altar formado de tambores, ]a voz del sacerdote hace bajar al Dios de las batallas con todo su poder para ofreeerlo por los valientes difuntos.

All ancianos guerreros, que muchas veces despreciaron teidas muerte en los combates, trayendo an las armas de la Cruz, y en sangre enemiga, doblan la rodil1a delante

la

lgrimas vienen deponer su blic-o furor para regar con de los miembros mutilados de sus amigos. Ac, al redoble enlutadas cajas y las salvas intel'l'umpidas del can victorioso, conducen los soldados el cuerpo de su benemrito jefe al sepulcro que le abri su mismo valor. Los hel'oicos defensores del honor de Chile no pueden ya recibir el tierno entregbamos abrazo de nuestra gratitud; y, mientras nos al gozo y danzabais con alegria por la victoria, sus ancia. de nos padres, fieles esposas y tiernos hijos, se vestan

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145

lloraban sin consuelo su orfandad. IAyl I esos .huesos' ilustres yacen confundidos con los mseros esclavos del conquistador, y esta lgubre ceremonia es toda la .recompensa que la Patria puede conceder' tan generoso $acrificiol Pero les acaso slo un aparato de tristeza lo .que consagramos su memoria? N: Jess, el hijo de Dios vivo, que se inmol por la salud del gnero humano,
y

luto

,,"caba de ofrecerse sobre esas augustas aras, y su sangre di.vina purificar las faltas que la flaqueza humana pudo haher hecho cometer nuestros valientes hermanos. S, piadoso pontifice: complctad las preces del incruento 'sacrificio. Ministros del Seor: unid tambin vuestros ruegos los suyos; consolad la afligida Patria, y, ya que no ,"s posible restitur la vida los que la perdieron en su <lefensa, alcanzad del Seor que sus almas inmortales re?iban en los cielos el premio dc sus trabajos. Respetables magistrados: acercaos la tumba erigida en honor de los
.que reposan en paz por obedecer las leyes y hacer respetar los derechos sagrados de la nacin, cuya guarda os est

?onfiada; y para conservar ileso tan precioso depsito, no oO\'iais lo que l ha costado. Ilustres militares: enlutad vuestras armas; llorad la prdida de tan esclarecidos compaeros; haced la salva de honor su memoria; y, al empuar la espada, mirad el sendero de verda<!era gloria que ellos os han demarcado con su sangre. Tierna juventud que debis transmitir la posteridad la noticia de los triunfos de Chile: grabad en vuestro pecho los nombres <le los vencedores de Ancach, que mezclaron su sangre Can las aguas del Santa para sofocar en su cuna las primeras

tentativas que

publicanas; y, peligra {;hile, mostrad sus hijos las armas teidas con la sangre -de sus invasores. IOh sombras venerables de heroicos guerrerosl sed el terror de nuestros enemigos y el vnculo de una paz duraORATORIA 8AQBADA..-IO
.

se hacen en Amrica contra las formas resi alguna vez la independencia de

146

BmLIOTEOA DE ESCBlTOBD3 DE CHILE

vuestro noble ejemplo infunda un amor aoendrado esta Patria, por cuyas glorias os habis saorifioado, ysi hay chileno que se atreva manoillarlas, eubridlo de oonfusin y vergenza, amargando sus dlas oon pavorosos espantos. Y.Vos, Jess benigno, que imitacin de vuestramuerte nos habis dicho debiamos rendir la vida por nuestros hermanos: aoeptad el saorifioio de los que cumplieron tan la letra este encargo amoroso; y, mientras e] mundo oelebra la viotoria, tejiendo "coronas de un laurel qne fcilmente se marchita, ceid los hroes, cuyas exequias oe]ehramos, oon las vuestras inmarcesibles y gloriosas,
dera; haoed

q.

"

por los siglosde los siglos. Amn.

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ORACION }'UNEBRE'
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..

del seior minigtro don Diego Porta.le? En e?gio

Et exqui8ivit omni 1IUJda ?.allare popubm?o Et in diebus e,ou pl'OIJptratu.m t.1 in fnal'tibua cjua. (I Macabeos. X[V, 35.36). Procur de todos modos exaltar su pueblo, y en sus das todo prosper en
sus ma.noso
.
.

EXCMO. SEoa:

El esplendor de la majestad, los rendidos homenajes que se tributan una autoridad bien cimentada, el influ; jo encantador de los talentos, y el brillo balageo/,de las riquezas, todo al fin viene quedar sepultado bajo la frialdad de un insensible mrmol. No hay ms poder, no hay ms grandeza ni otra gloria permanente que la del
Soberano Dueo del universo que lo sac de la nada y que preside sus destinos, sin que jams pueda embarazarse

su imperturbable marcha. Agotc el hombre su saber para combinar planes de engrandecimiento; despliegue toda su actividad y tino para ejecutarlos; llegue, al fin, disfrutar los favores de la fortuna, que basta slo un ligero soplo
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I I

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I

de lo alto para derribar el coloso de su felicidad, no dejndole ms que su propia flaqueza y el triste desengao de su impotencia.

La divina Escritura

nos ensea que todo en el siglo es

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BIBLIOTEOA DE ESCRiTORES DE

cmLE

espritu (1); qe es maldito el sombra fugaz y afliccin de son diehohombre que fa en otro hombre (2); y que no el Seor (3). Empero, yo soso sino aquellos que mueren en los ojos de los mortales' no s qu venda funesta cubre inciensos de la glo'para no dejarles ver otra cosa que los sumergidos en ria vana, con cuyo humo pestifero quedan es necesario el ms profundo letargo. Para dispertarlos del Seor acompae tambin que la paternal Provideneia ejemplos frecuentes de una prosperidad li,

sus lecciones

sonjera, que se disipa cuando se crea ms segura, y que los mismos mese cambia en un abismo de infortunios por abunda dios con que intentaba afianzarse. IAh, Y cmo del ilustre personaen estas santas reflexiones la memoria Aquel je que es hoy el objeto de este lgubre aparato! la fortuna, sino que la hombre, que no parece buscaba que obligaba con imperio que favoreoiese sus empresas; obstculos n en las para realizar sus proyeotos no vea el desagrado de los asechanzas de los enemigos, ni en negooios pblicos no a1nigos, y que en el manejo de los digno oompetidor de su genio y talentos polti.
/

enoontr singular,caroos que le disputase el triunfo: este hombre quien gado de oadenas por el amigo ms favorecido, Y postrado en tiehabla elevado un alto predioamento, Y premio de su generosa munifioenoia rra para reoibir en espectculo 'una muerte oruel ignominiosa: ved aqui un de horrendo, pero mil veces ms eficaz que toda la pompa gloria vana, y la eloouencia para inspirar despreoio por la recompensa la corona un patriotismo que slo espere por corazones Y que tiene ofrecida Aquel que juzga nuestros S: las virtudes del mapenetra sus ms ntimos secretos.
,

(1) EclesiastB. 1, 14. (2) Jeremas, XVII. 5.

(3)
Apocali[J1!i"

XIV.

13.

ORATORIA SAGRADA

-14"

gistrldo no son un sacrificio estril comagrado neciamendel va. te la vanidad inters. Para ponderar el mrito el escritor sagrado liente y distinguido Simn, nos dice pueblo; y que que .procur de todos modos ensalzar su gobierno todo prosper en sus manos.; y en tiempo de su yo he credo que sin exageracin poda aplicar este mis ilustre Ministro Sr. don Diego mo elogio al patriota el fin Portales. Quiero que comparis sus servicios con trgico de su vida, para que imploris en su favor con ms confianza las misericordias del Seor. No os parezca desproporcin que hay entre el hroe que se me oculta la casi forzado' y su orador; asi es qu, con gran desaliento y vengo tributar este homenaje de reconocimiento nombre de la Patria al homre grande que siempre ilustrar sus anales. Yo quisiera, seores, que mis dbiles fuerzas igualasen la importancia del asunto, vuestros deseos y esperanzas, y los trasportes de gratitud con que me distinguida predisiento conmovido cuando recuerdo la leccin que le deb, aun sin haberle jams servido ni tratado; pero, donde desfallezca y se abata mi voz, hablen justo entusiasmo. sus hechos esclarecidos y vuestro y t, Espiritu divino, que sugieres palabras de verdad sagrado dey santificacin, no permitas que yo degrade el coro y dignidad de este lugar, convirtiendo la funcin
hacindola augusta del ministerio en baja adulacin renco. servir de vil instrumento p ara encarnizar odios res. Haced que no salga de mi boca otra cosa que paz y
.

edificacin.

"

Olvidemos, seores, los servicios esclrecidos con ,que enriquecieron su antigua casa los ilustres antepasados del Sr. Portales; no fijemos la atencin en el lugar preeminente que su propio padre ocup entre los fundadores de

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BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES

DE CHILE

la independencia americana; pasemos en silencio los probellas legresos que hizo en el estudio de humanidades y jurisprudencia, porque tras,'fi1osofia, ciencias de religin y en los grandes hombres queda obscurecido todo aquello principales aCque no es extraordinario. El brillo de sus deja perciones se asemeja al resplandor del sol, que no ibir los dems astros del firmam ento. Aunque el talento y los cuidados de su educacin le ofrecian un vasto campo de gloria y lucimiento en la carrera literaria, eran, no obstante, incompatihles con su genio activo y emprcndedel dor una vida sedentaria y la lentitud en las empresas literato. Desde luego llamaron su atencin las especulaciones mercantiles, porque cn ellas encontraba un poderoso aliciente su fino infalible cloulo, y, tan pronto como se dej ver, fu ya de todos admirado. El mayor y ms complicado negocio que se ha formado en el pals; ese pritoda la mer ensayo de u!'a asoclin, que, difundida en repblica, debla eslahonar sus relaciones con la misma Infu glaterra, se confi la direccin del Sr. Portales, que

quien hizo propuestas ms ventajosas; y desde entoncs no trepidaron los ms antiguos y acreditados comerciantes del pals en someter sus fortunas y sus luces al magis los treinta terio de un jovcn que apenas habla llegado aos. No es concebible de cunto saber y destreza necesit para vencer los obstculos que le oponian la novedad en el sistema de su administracin, el inters de los unos, las oposicin del mismo govenganzas de los otros, y hasta la disolucin bierno. Sus mulos celebraron como triunfo la del contrato; pero esta circunstancia hizo pblico el manejo del empresario, y sac luz los libros y documentos, sin que sus calumniadores hayan podido hasta ahora aprovecharse de uno solo. Los cuantiosos capitales que poseia, con sobrado talendel teato y crdito para incrementarlos, habrlan alejado le hubiese tro politico al Sr. Portales, si su patriotismo

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repblica. permitido mirar con indiferencia la suerte de la los ciudadanos pacficos, 'Su primer cui dado fu reunir
el establecimien. que, debiendo ser los ms interesados en perjudito de un orden permanente, por efecto slo de un ()ial y mal entendido desprendimiento, no aspiraban ms es la que vivir retirados en el reposo de sus casas; y no de su fuemenor de sus glorias haberles comunicado parte En su oposicin go, hacindolos entrar en la lid poltica. los partidos jams traspas los lmites de la moderacin y la decencia, ni desminti una vez sola aquella noble franqueza que fu siempre su divisa; pero ellos le miraban coel blanco mo enemigo temible, hacindolo desde entonces <le sus tiros. Los conspiradores de 1827, despus de acer,

tado el golpe, no se consideraban seguros, mientras queda pesar de que en esa poca ningue libre el Sr. Portales, pblica; sin embargo, na parte tena en la administracin los lleno de la nobleza y humanidad que han desconocido, <le 1837 se contentaron con aprisionarle. Mas, como las almas grandes hacen que hasta los contratiempos contridel buyan su gloria, el ilustre preso, desde la obscuridad tranquilidd pertur" <:alabozo, no solamente restituy la perseguidores la bada, sino que tambin someti sus suerte que le preparaban, cuando ya crean jactarse de un triunfo el ms completo. Pero, sin ambicionar poder, satisfecho con haber acreditado la capacidad de poseerlo, volvi tranquilo al retiro de su casa. No es posible referir 'aqu todos los hechos distinguidos <lel Sr. Portales, y apenas podremos recorrer algo de lo ms

importante durante la poca que influy con sus sabios y acertados consejos en los destinos de la Patria. Pero no os figuris por eso que ahora me detenga en hacer la apologa de sus opiniones polticas, lanzando invectivas amargas contra los que pensaron de diverso modo. Esto sera <:onvertir en tribuna la ctedra de la verdad divina, 00 nfundiendo la voz de Dios, que revel su santa doctrina

I
I

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BIBLIOTECA DE ESCRtTOQES DE CHILE

apasionado de para salud del hombre, .con el eco tal vez el inters y el mis ideas yalecoiones. N unoa he credo que dee orimen fuesen los prinoipios que nivelaron la oonduota todos los venoidos en Liroay y ouantos tomaron su delendbiles para no mirar oon in? sa. Los hombres somos muy dulgenoia extravos que naoen del entendimiento. Lo confieso sin rubor, y aun me gloro dc esta oonlesin ingenua. que quiz lleg aplaudir tanto la honrada comportaopiniones, y cin de ouanto me desagradan sus

algunos, gloria der. habria lamentado para siempre su triunlo. La Sr. Portales ha consistido en medir sus fuerzas con ene-' migos poderosos, despojarlos del prestigio que los haca desvarse portemibles, desvaneoer sus tentativas Y no los prinoipios. ellos un punto del sstema que se propuso de su administraoin. 1828, los pueCuando se promulg la oonstitucin de blos se resignaron obedeoerla, aburridos ya oon una serie no interrumpida de inquietudes y revueltas; pero las.. el ouerpo legis.' eleooiones populares de 1829 y la que hizo lativo para vioepresidente de la Repblioa fueron un maquerellas que oubriero!> nantial inagotable de alteroados'y de luto la naoin. En vano los alI!antes de la tranquilidad suspiraban por algn avenimiento; en vano el mism? jefe que presidla el Estado oonlesaba la inlraooin para preoiso someter la deoi. que se procurase el remedio; lu sin de esta aoalorada disputa al filo de las bayonetas, y el honorable oaudillo, quen cinco provincias en masa y las otrao. multitud inmensa de ciudadanos respetables de glorias con el sa., llamaron en su socorro, quiso partir sus opinin p-. bio y prudente consejero que le designaba la 'meses bast para formar de una blicarpoco ms de dos pequea poroin del ejrcito cuerpo de tropas capaoes de'

batir

enouentros gloriosos. po, Las.Vegas, Pudeto.y otros mil

las que se oonsideraban como el grueso de las de zas chilenas, y en donde p'eleaban los vencedores

fuer-

Mai-.
I

..

ORATORIA SAGRADA.

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Lamentemos la sangre de, tanto bravo chileno; pero no defraudemos el mrito quien supo de tal modo allade suerte nar el camino para la victoria, que, aun en caso adversa, tenia preparativos con los cuales ni se hubiese conocido la ms completa derrota., La jornada de Lircay. quit las armas de las manos ocultaban' unos cuantos enemigos del Gobierno que no serio, y peleaban cara descubierta; pero los disemin por todas partes, encarni? su odio hizo su enemistad irreconciliable. Ya, en lugar de la espada y el can, slo podan servirse de la rebelin, tanto ms temible, cuanto es mayor la dificultad de prevenir sus tiros. En esas circunstancias la nueva administracin auu no habla tenido tiempo de radicar sus cimientos, ',y los cuantiosos gastos' que acababa de ocasionar la guerra civil, la desconfianza que inspira un gobierno reciente y los 'vaivenes que todavla sufra el Estado como consecuencias de la conmocin ms general y violenta que se habla visto hasta entonces, todo pareca presagiar la ms prxima ruina. Por otra parte, se hallaba la autoridad debilitada en si misma con siete aos de continuas variaciones en el sistema administrativo; durante los cuales habiamos visto adoptar unos principios y dejar otros, vituperndose hoy lo que ayer se aplaudia, y alternndose sucesivamente la anarqula, el orden constitucional y la dictadura, las ;formas unitarias ms centralizadas y una federacin que intent hacer popular hasta el nombramiento de un simple prroco. No quedaba, pues, al parecer, otro arbitrio para afianzar la permanencia del Gobierno, que hacerlo contemporizar con sus enemigos y ceder algn tanto de sus mismas prerro,
'

gativas. Pero el Sr. Portales no. conoce obstculos, porqu';-. siempre todos los encuentra: allanados en los inagotables recursos de su genio criador. Semejante aquellas guilas
.

que en el rpido curso de su vuelo, sea qlJe se remonten so-, bre inflamados volcanes, hondos precipicios, lagos insonda-

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES

DE

CHILE

bles, escarpadas montaas, jams detienen su vista en lo que se halla sus pies; asi ellahorioso Ministro, sin rea

dirige sus miras parar en las dificultades que le cercan, y enfrenar la licencia, reformar los abusoB, dar nervio respetabilidad al Gobierno, crdito sus promesas; moralidad las masas, economla y pureza en la administracin de las rentas pblicas. En todo trabaj a con buen xito ?dores, cuya elecpor si por medio de diestros cooper cin es tambin debida en gran parte ]a penetrante persaquel picacia con que lela en los corazones Y adivinaba El destino que cada uno convenla segn sus aptitudes. fmiliar totalento y su infatigable contraccin le hacen magisterio do aquello que forma el secreto y constituye el de cada profesin. Nombrado Ministro de Guerra y Marideja escuchar con inters sobre el na, los pocos dlas ya se atingenoia con el arte militar. En los. negocios que tienen comercio y jurisprudencia civil y eclesistica, oye, pero'
resuelve por s mismo. la liberEra su mxima favorit?, que, para mantener debla tad de los pueblos y la independencia del Gobierno, haoerse entender al soldado que su ofici es pelear contra espada deslos enemigos de la Nacin y no discut ir con A fin de reprimir el orgullo nuda las cuestiones polticas. la juvenmilitar y dar un noble giro al espritu marcial de tud chilena, oonsagr todos sus desvelos al establecimiento y arreglo de las guardias cvicas hasta ponerlas en un los pases en que estado, que dejan poco que envidiar de ha progresado ms esta benfica institucin. Fruto es alcanz disfrusus tareas la victoria del Barn, que no de leccin saludable cuantos en tar, pero que servir adelante pretendan invadir la autori dad con las armas

defenderla. Al que la Nacin puso en sus manos para los veteranos,. queda paso que trabajaba por contener glorias su honrosa hacerlos ilustrados Y capaces de dar profesin. La Academia Militar, erigida con este objeto,

ORATORIA SAGRADA

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patriot.smo ser un monumento eterno de la sabiduria y de su digno fundador. Enemigo aorrimo de toda mitigacin condescendencia en la observanoia de la ley, estaba dispuesto prooulas rarla aun cuando fuese preoiso saorifioar sus intereses y ms caras afeooiones. Pudo oom hombre padeoer alguna equivooaoin; pero ella y cierta inflexibilidad naoan de de un fondo de justifioaoin y laudable celo. Miraba coorigen de inmensos mo vicios generalizados en el pais y pblicos y el promales la indiferenoia por los perjuicios
pender la impunidad de los oulpados, y no es de extraar que el temor mismo de que llegase contaminarle este contagio le hiciese atribuir a vergonzosa oobardia lo que del otros consideran prudente discrecin en la severidad castigo. Al mismo tiempo qUe,perseguia los delitos, no habia para l mejor recomendacin que el mrito y los talentos, y ouantos poseian estas apreciables cualidades
,

slo dejaban de ser sus amigos ouando coneptuaba que podian 'emplearlas en perj nioio del orden estableoido. Siempre que no hubo este temor ocup en empleos dc im personas que]e y talvez los ms apetecidos,

portancia, habian sido desafeotas. Proteotor deolarado de la juventud, se propuso valerse de aquellos jvenes en quienes descubria moralidad instruoin, porque juzgaba que el entusiasmo republicano oostumbres que ardia en sus peohos y la falta de apego inveteradas los dispon,dria mejor para adquirir hbitos de
respeto la ley imperturbable constancia para procurar su ejecuoin, que eran el eje sobre que debla girar todo el vasto plan de sus premeditadas reformas. Ellas sin duda
nos' es licito vaticinar los resulse habran realizado, y as tados por lo que ya tenia heoho, por el espiritu regenerador y talentos que habia desplegado y por el tesn infati-

gable para llevar al cabo sus ms arduas empresas. ]Cun-

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'BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

ta prdida no ha sido para la Patria su premat.ura y. temprana muertel Ningn hombre pblico le ha excedido en laboriosidad y contraccin: unos pocos meses que gobern Valparalso,
etemizaron an la memoria de su incansable celo y perspicaz vigilancia. A la vez con uno, dos y hasta tres ministerios su car-, negocios de cada uno como si fnesen, go, despachaba los quienes solos, y se ha odo generalmente los oficiales de se serva, qne con tal jefe no se logra un momento de desahogo. Los negocios de suma importancia que siempre le ocupaban, y que al parecer exigan toda su contraccin, no le impedan descender pequeeces que,
.

otro habra despreciado, pero de las cnales saeaba inmensas ventajas. Para l nada era perdido; porque t.odo entra-, ba en la ilimitada extensin de sus planes. El artesano, el labrador, el soldado y hasta el despreciable mendigo, jocosino haba uno que no fuese detenido por su habitual dad y de quien no adquiriese sagazmente noticias de algn provecho.
Pero la cnalidad ms notable; la que parece formaba el alma de sus otras relevantes prendas, era un tino para acordar sus providencias y cierta previsin para calcular

que no parece sino que llevaba en las mano? la voluntad de los hombres y el poder de los elementos. <Cuntas veces no se tema un descalabro donde tal vez se daba el golpe decisivo? Durante los siete aos y medio pblicos, no ba que!!aqne ha intervenido en los negocios do tentativa de que los enemigos del Gobierno no se hayan valido para derrocar lo, y en todas han enoontrado su tl'ste deseng4>o. lQuin no crey envuelta la,repblica en guerra civil, lo menos por algn tiempo, cuando repentina improvisamente se tuvo la noticia de que deba estar ya en nuestras costS nna expedicin rormal, man: dada por el caudillo de la oposicin al Gobiel'no. y, segn
;.us efectos,
'

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.. todas las apariencias, dirigida y sostenida por el afortunado conquistador que' acababa de ganar al Per con una los empresa semejante? ,Quin? Solamente el Ministro y que conocan de lo que l era capaz. Vosotros visteis en pocos das formar escuadras, disponer ej,rcito y dirigir
sus operaciones como si
sen

la guerra y los mares no ofreciecontratiempos. Supisteis despus que, mientras en

Chilo eran presos el jefe de la expedicin con ?us tropas, buques y bagajes, llameaba el pabelln chilen en el Cay se firmaba por el seor de tres repblicas una tre-

llao, gua 'que, aun cuando ,'ergonzosa para l, con todo, no satisfizo las grandes miras del autor de tan gloriosos triunfos. Pero ,creis, acaso, que estas otras hazaas semejau'tes bastaran para formar su elogio? Adornado de todo aquello que la gloria mundana tiene ms seductor, <qu le quedara hoy de sus atavios? .No queris engaaros, hermanos' mos muy amados, deca el Apstol Santiago; toda ddiva preciosa, y todo don perfecto viene de arriba, como que desciende del Padre de las luces, en quien no cabe mudanza ni 'sombra de variacin. (1). S, dones del
.

Cielo son los sabios consejos, los sentimientos generosos, el talento, el denuedo y los aciertos; pero dones que son nada sin la piedad, y que llegan ser nocivos sin ella

quien los posee. C!Qu sera del ilustre Ministro, de sus proezas, de su grande alma, de su incomparable geio,si la religin no hubiese consagrado estas prendas recomendables? Sin ella, ,cul seria el consuelo que podais encontrar para vuestro dolor? cul la confianza qu animara nuestros ruegos y oraciones? ,Ni cmo este religioso' Po ntfice habrla ofrecido sobre esas aras sacr?santas al Hijo Unignito del Eterno Padre? Yo mismo' no podra sost'ner las
.

. .

(1) Santiago. l.

16. 17.

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BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CffiLE

un hombre tan distinguido. alabanzas que son debidas grandeza mundana Mas, confundamos con su ejemplo la cristianos acopian y hagmosle entender que los hroes envidia, ni quita el un tesoro que no roe la polilla de la .slo abre el ladrn astuto, y para el que un golpe alevoso camino de su eterna posesin. simple El Sr. Portales, como hombre pblico y como un de BU pie-o particular, ha dejado testimonios irrecusables iglesias depudad. En el tiempo de su administracin las teniendo ya pasto. sieron el hi.to de su penosa viudedad, episcopal que las rijan. Se res adornados del carcter haba proyectado la creacin de otras dos ms y una metrpoli eclesistica para que, multiplicados los auxilios de reglado en los juioios la religin y establecido un sistema episcopado eclesisticos, se forme tambin un cuerpo de inexpugnable contra los enemichileno que sirva de muro gosde la religin y de la Iglesia- Las comunidades religiosin las cual.s sasvolvieron al goce tranquilo de sus rentas, propiedad haban sancionado no podlan subsistir, y cuya l?s leyes, cuando la piedad de nuestros y garantido de sus fol'. abuelos consagr .al Dueo del universo parte destinados su culto. tunas, fin de que hubiese ministros de Desde entonces poblaron sus noviciados y abrieron olrecen en nuevo las escuelas de enseanza cientfica que Pero la obra exsus claustros gratuitamente al pblieo. virtud clusiva de nuestro religioso Ministro, en la que su encontr sacrificios ms penosos, fu el restableeimiento de los seminarios conciliares, cuya juventud florida anun fieles sacereia la Iglesia das de gloria y prepara los dotes celosos ilustrados. qe tiene reNo se limitaron por eso sus cuidados lo politico, sino que tralacin direeta con el orden civil y baj los consuelos de la religin y por que S"

por llevar predicas" penitencia en los puntos ms remotos y cuyo sin divisa.. desamparo lloraban amargamente los pastores

ORATORIA SAGRADA.

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Ha sido necesario wdo el influjo de su autoridad y la firmeza invencible de su carcter para realizar las expediciones de misioneros Chilo y Valdivia, que, segn l mismo asegur, fu la providencia entre todas las de su administracin en que tu vo mayores compromiel remedio.

arrostrar. Todo esto aun ilO satisfac;a su piedad; fiel imitador de los Estfanos, Olaos y Canutos, pensaba aprovecharse de los re?ursos que la auWridad pona en sus manos para facilitar la conversin de los brbaros araucanos y aun de aquellos que habitan al sur de los confines civilizados de la repblica. Tuve la honra de escusos que

char de su boca el bello plan de misiones que se haba propuesto, y ms de una vez cre llegar ver guaitecas y trasmontanos postrados ante la Cruz que con inocentes y suaves acentos bendecan al Seor. JAh, y que no exis-

ta ya el genio de cuya valenta intrepidez se necesitaba para realizarlol \Y que tan lisonjeras esperanzas puedan ser slo un sueo alegre, que no sirve ms que de torm'ente cuando se despierta! IDios mol si nuestra maldad nO" ha hecho indignos de tanta dicha, retribud porlo menos la voluntad y el deseo de aquel quien Vos lo inspirasteis y no permitisteis ejecutarlo. Y vosotros, mis oyentes, Wlerad este desahogo un corazn que con tal recuerdo siente toda la amargura del desconsuelo. Nuestro cristiano Ministro haba aprendido del Apstol Santiago quo (,la religin pura sin mcula delante'd& y, Dios Padre os sta: visitar los hurfanos y las viud... en sus tribulaciones, y no mancharao con los halagos ongaosos de este siglo,> (i). Y l quin lleg l con afliccin, que no saliese consolado? Nada queda de su ingont& fortuna, porque toda se ha empleado en favorecer al oprimido, educar al pupilo, socorrer la viuda y manteJ
.

(1) Santiago, 1, 27

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BrBU()":'ECA DE' ESCRITORES DE CmLE

los adminisner al desvalido; y aun ha sido neeesario que 'tradores de sus rentas se eonstituyan en tutores suyos qu sostener la deeeneia de para que siquiera tuviese eon persu easa. A pesar de su severidad, estaha dispuesto enemigos que los donar ofensas, porque no eonoda otros co'n stos, mientras una mano que ereia del Estado; y aun ali' firmaba deeretos eontra ellos, alargaba la otra para

vivi en e) cam viar sus miserias. Durante el tiempo que la felieidad de los po, todo su plaeer eonsistia en proeurar su' padre y hasta 'seneillos aldeanos; l era su eonsultor, objeto un dete'su mdico; habiendo herho oon e.te solo orde los medicamentos ms usuales y su
nido estudio tuna aplieacin.
de la Poeos han' mirado eon tanto desdn el falso brillo los destinos pompa mundana, y al paso que su rango y entre los primeros hombres del que oeup le eoloeaban pais, su vestido, su tren y todo el aparato de su easa no

mediocridad. Siempre anuneiaba otra eosa que sencilla elientela los que apeteeen la gloria vana se proeuran una lucida para que asi se d ms erdito las alabanias que adulacin les prodigue; pero, enemigo irreeoneiliable de la y lisonja como franeo ingenuo por eareter, ms bien 'parece que estudiaba el modo de disminuir sus aplausos. los Hizo el ,ms alto despreeio de'las,riquezas, Y hasta mulos ms obeecadoi se ven precisados eimfesar su inimitable desinters.' Dueo de, un caudl que poda negoeios de llamarse opulento, cuarido se' eontrajo los, Estado abandon enteramente' el euidado de conservarobjetos pblieos, y no lo. Invirti sumas cuantiosas en eonsinti en su vida que se le pagasen. Sirvi constantepercibi otra mente empleos lucrativos; pero de ellos no quedaba con cOsa que el asiduo trabajo. Ya casi no'le
"

qu subsistir, y para qne reeibiese sueldo en la ltima' el poca que despaeh el Ministerio, fu necesario todo empeo de los amigos, un formal precepto del Gobier-

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Ved aqu hasta dnde llev el Sr. Portales suc"amor Salvador del mundo no dej .. los prjimos. El divino sus verdaderos discpulos. y lno <>tra seal para conocer le contaris entre ellos? S: las lgrimas ,de tanto menes. cl mejor timbre de su in'teroso quien socorra. sern
'nO.

mortal gloria. Es verdad que deba ser para l una nobl satsfaccin llegar ver logrado"- sus mol?stos sacrificios, pues don. -dequiera que tendiese la vista, all se le presentaba la la ms risuea perspectiva. Mejoras en la administracin -de justicia y en la polica' de los pueblos; incremento pasejrcito, marina y preparamoso de las rentas pblicas; tivos para llevar la guerra fuera del Estado, sin que para una exhibicin extraor,,110 hubiese sido preciso obligar <linaria; respetabilidad en el Gobierno; decencia en su l;'progreso en manejo; crdito dentro del pas y fuera de
,

pblicos de gran comercio; ahorro de gastos; edificios <:osto; establecimientos para educacin de eclesisticos y militares; nuevas ctedras de enseanza; ved aqu los fruel tos de la administracin de que ha sido el consejero, distinguido Ministro. alma y el ms firme apoyo nuestro E! ha dado Chile la gloria de ser el primero de los esta,,1

<los americanos que

alza la voz para defender la independencia del 'Per y derribar la espada que asesta sus golpes contra las formas republicanas. Pero tanta fortuna, tanto poder, tanta gloria, no eran

el mejor camino para la recompensa de sus virtudes. La tribulacin y las adversidadcs son las pruebas de las almas grandes y el patrimonio 'de los escogidos. Este era el triunfo que. slo restaba nuestro"hroe, y' el ltimo y ms glorioso sacrificio que deba consagrar su amada

Patria. El deseo de activar por s mismo los aprestos de la ex.' 1'edicin al Per le condujo en persona al campamento del ejrcito;, y entonces fu cuando el amigo de sus ntim'ss
ORATORIA SAGRADA.-ll

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BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

,

de rodos, quien acababa confianzas, el ms beneficiado el mando de las tropas, se de conferir el segundo lugar en despu" pocos momentos subleva, le sorprende y apresa, de ternura Y amisde haber recibido las ltimas pruebas en clera, lanzara tad sincera. lOs parece que, ardiendo ICreis que 110negra perfidia? rayos de furor contra tan y del poder? lOs le figuraria la prdida de la autoridad humill?cin Y abatimiento? N: jaris confuso por su

si manifest algn sentims estuvo ms tranquilo; y, iba que la sublevacin miento, fu slo por los males IQu seorio de esplritul qu patriocausar la Patria. cargado de cadena. y custodiatismo! Luego le conducen de tropas; porque lamemori.. do por un grueso respetable de pavor y espanto lo" de sus virtudes y talentos llenan principio de delito y el nico revoltosos: ste es todo su el amor la vida le hada persus desgracias. Piensan que dignidad y llegan intimarle que sufrir la der algo de su jefe de la plaza de Valparas{} muerte si no escribe al l desprecia sus amenazas y para que la entregue; pero cualquier sor. prevenir la guarnicin contra y slo por 01 vialgunas lneas, en que, presa, toma la pluma y traza de su persona,;'o hace ms que re,dndose totalmente' ileso el decoro del pas y se comendar el que se mantenga pueda la efosin de sangre; cada evite hasta donde se sentimiento? ms puros depalahra respira dignidad y los

un corazn hamano y generoso. cul admirar Despus de tres dlas, en que no sabemos 6 de los penosos sufrimientos su invenms, si la amargura consumar el sacricible constancia, conoc? que va ya donde le veo mil veces ms ficio; y aqu es, criBtianos, enemigos y reposaba grande que cuando confunda sus del poder. Su generosidad sobreputranquilo en el colmo de sus verdugos, y para ja.,Ja ingratitud inhumanidad su prisin los inreferir al fiel amigo que le acompa en pocas disnos tratamientos que haba sufrido durante unas
.

ORATORIA SAGRADA

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de no descuhoras de separacin, cuida cautelosamente til brir las personas. Cuando pierde la esperanza de ser de la tierra la Patria, entonces olvida todas las cosas si permanece por media hora y, reconcentrado en n!llO, contemplando en Aqul, cuya bondad misericordiosa era la eterna recompensa su consuelo y debia ser tambin Se acerca el momento fatal: resuena de sus trabajos. .... la voz terrible, y el mismo que la pronuncia huye confuso sumiso por no presenciar la ejecucin. El soldado que, sus jefes, marcha sin replicar para recibir la muerte,.hordenes sanITorizado se detiene y rehusa obedecer las grientas que se le intiman. Slo la vctima honorable no da el ms ligero indicio de flaqueza, y sin afectar valor con largos razonamientos, que, en sentir de un sahio orador
cristiano (1), por lo regular son seales de un orgullo enque cubierto, lo menos esfuerzos de lIn alma agitada combate por disimular su temor secreto, aguarda en si? iAh noche infaustal ya que cubriste en tu lencio. ?bscuro seno fiero atentado, IPor qu no ocultaste para siempre con densas tinieblas el desventurado campo de la Via del Mar? fOjal que el sueo poderoso del olvido 18371 6 borre de nuestras pginas el aciago de Junio de aos Pero Portales no existe ya, y cuarenta y cuatro de una vida gloriosa slo ofrecen un recuerdo melanclico.
. . .

Mientras su cadver yaca confundido con asesinos y traidores, la noticia de su muerte nev todas partes el hola tranquilirror y el desaliento. Los unos ven destruida hizo dad y el sosiego, que en el corto espacio de siete aos extinguido prospera!' tanto la repblica. Los otros creen el patriotismo; porque no esperan que vista de este ejemplar haya quien se consagre con tanto desinters y anhe inhulo al servicio pblico. Estos, en el deselace cruel el pals mano de la revolucin, que es la primera que en se mancha con la muerte de un ilustre magistrado, miran
(1) Bossuet, Oraci6n fnebre del Prncipe Cond.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILB

'terminables venganzas. extranjero enemigo de nuestra independenoia realice en Chile sus planes liberticidas; porqu e en la guerra exterior, dirigiese, mientras habia un genio,que tan sabiamente la 'nadie pensaba ni en el nmero de las tropas ni en las difioultades de la empresa. Hasta los ms desafeotos al -ilustre Ministro que abrigan sentimientos nobles, se llenan de indignacin; todos llevan en su semblante impresa la

la repblica nadando en sangre y hecha el teatro de inAqullos llegan temer que el

imagen del sobresalto y del dolor. El mismo Gobierno en tan apuradas cirounstancias slo se ooupa de su' afliocin. el ms Nadie se acuerda del triunfo contra los amotinados, gloriosoparalosbuenos ciudadanosy funesto para el despotismo militar. Los cvicos de Valparaso, victoriosos contra una fuerza veterana, que era tal vez la que desde muprestigio, chos aos antes se haba presentado con ms abandonan sus laureles para cubrirse de luto y hacer los funerales aquel quien debian su establecimiento y disciplina; todo anunoia que la muerte de este homhre eminente es para la repblica su mayor calamidad.
Cristianos: <y no habr algn oonsuelo para nuestro dolor? <Lgrimas? tiernos sollozos? amargos suspiros? 10h, Pero nada de esto aloanza la mansin del reposo. qu triste desventural Yo as no leo en los anales de la libertad de Chile el nombre de aquellos, que los enriquecieron con acciones gloriosas; sin recordar al mismo tiem-

y < cul ser su recompensa? <Bellas po sus infortunios. inscripoiones? estriles elogios? magnificos mausoleos, destinados ms bien para servir de pbulo la vanidad de

los vivos que de proveoho alguno los ilustres muertos? N, n: Vos, Sor, esculps con buril indeleble los sacri quienes alificios que hacen por los prjimos aquellos ment vuestra santa palabra. Vos, buen Jess, enseaslos ,teis que -el amor verda,dero consiste en dar la vida por los que os crucisuyos; disculpasteis con generosidad

ORATORIA SAGRADA

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ficaban; y demostrasteis con afectuoso llanto el aIDor la santa ciudad; acoged, pues, tambin propicio aquel

que ha procurado imitar tan heroicas virtudes. Chilenos todos: sean cual f?esen vuestras opiniones, aprended en las heridas de este ilustre cadver yen la calidad misma de sus asesinos, hasta dnde puede (:on. ducirnos el espiritu de discordia. No olvidis que es un torrente impetuoso que arrastra consigo aun aquellos que le dieron impulso; y, si no os ha espantado promoverSi queris lo, temed por lo menos llegar ser ss vctimas.

borrar la Patria la negra mancha que en estas escenas de horror ha mancillado sus glorias, bacedle el sacrificio de toda personal afeccin, y no haya ms que un solo anhelo, un solo esfuerzo en la defensa contra el enemigo comn. y t, sombra venerable del ilustre mrtir por las glorias de Chile, recihe en testimonio de nuestra gratitud las tiernas lgrimas con que quisiramos a un mismo tiemM po cicatrizar las heridas y lavar la mano sangrienta que las abri. Tu nombre angusto ser\ escrito con caracteres de oro en los fastos ms bonrosos de la Patria, y el cora. zn de sus hijos eternamente lo conservar marcado con un sello indeleble de sincero amor. En tus heroicos ejemplos hallar siempre el magistrado la firmeza, la intrepidez el soldado, y la tierna juventud un noble desinters; mientras que nosotros en torno de tu tumba rogamos al
Seor que,' en recompensa de tus trabajos, te eia una inmarcesible corona en la mansi6n eterna del dp.scanso, y te d paz sin fin, ya que por nuestro bien te privll8te de eUa en la tierra. Amn.

'-

SERMN
-

En honor de

le.

declaraci6n dogmtica de la Inmaculada Concepcin de Mara Santisima. (8 Dic. 1855).

enim evtJtlgeliro vob gaudiu,n magnum, quod erit Qmni populo. (San Lucas n. 10). A la v?rdad que vengo daros una nueva de grandlsimo gozo para todo el pueblo.
.

E cee

de gala y celebran Las ciudades y los pueblos se visten abate sus su ventura euando un caudillo afortunado Prncipes -Gobernantes aaden .,nemigos, cuando sus posesiones las que antes reconoca su pod?r, cuando anteponerJos sus una nueva fuente de riqueza viene vecinos, cuando un genio aventajado excita la emulacin
-de los

-,

extraos, cuando cualquier otro acontecimiento prspero distrae los mortales de las penalidades de la vida. Pero lqu produce todo esto sino un gozo limitado otros elllanto y la enviy pasajero, que, mentras enva -di marchita y manea, como la flor apenas nace, ya se ra de la sombra pasa sin detenerse estable? Siempre las
huellas del vencedor quedan marcadas con sangre y la -dominacin no se extiende sin opresin. Regularmente las cualidades distinguidas despiertan recelos, y se mira como -desgracia propia la riqueza y prosperidad ajenas. Todo Mmbia Con rapidez y las naciones no CQnservan largo

I
I
I

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

tiempo esa ventura en que cifran su gozo; porque la. serie de victorias sucede otra de descalabros, la elevacin del poder su decadencia, y la prosperidad y abundancia, la 'adversidad y pobreza. Desde el dia en que el Seor en castigo de la rebeli!>. de nuestros primeros padres maldijo la tierra de nuestra peregrinaoin, ni el hombre puede enoontrar en ella el
gozo cumplido, por que tanto anhela su corazn, ni esos. gustos pasajeros con que adormece sus penas, 'pueden hacerse extensi vos todo el linaje humano, La dicha y la. alegria en la marcha de la humanidad forman aqui ya!l& ms que algunos espiritus. verdadera excepcin,

por una querido ilusionarse con halageos sistemas de una hayan pretendida perfectibilidd progresiva. La raza de Adn es raza desheredada, y en vano busca la felicidad y el contento que fueron su primitiva herencia. Slo pueden encontrarse consuelos en las promesas y esperanzas COI> que la misericordia de nuestro buen Dios templ la severidad de la fatal sentencia que fulminara su justicia infinita. Al mismo tiempo que El anunciaba nuestra redencin, fuente de todo consuelo, dijo la infernal serpienteque acababa de seducir nuestros primeros padres: (,Una. mujer te pondr su planta, y por ms que le aceohes, ella quebrantar tu cabeza.: y ved aqui que la solemne declara. cindel cumplimiento do este augusto vaticinio es la quahora vengo anunciaros. Maria, madre virgen de .nues-

tro Redentor Jess, es la afortunada mujer que en fuerza-. de los mritos de su divino hijo quebrant la cabeza dO'

la maligna serpiente, habiendo.rsido concebida

sin man.. cha de oulpa original desde el primer instante de su ani-. Tal fu el orculo que pronunoi la Iglesia Cat?

macin. lica por booa de su oabeza visible N. Smo. Padre Pio IX. presencia dO' un ao h en la basilica de San Pedro Cardenales y Obispos reunidos de casi todas las regiones> del globo. Y, si la madre de Dios fu entonces glorifioad..

ORATORIA SAGRAD4

169

con la proclamacin de tan augusta prerrogativa, no lo fu menos la Iglesia con el ejercicio de un poder que tanto realza la divinidad de su origen. Estas dos grandes glo. rificaciones Son las que quiero proclamar im este di a; grande por cierto y sin mezcla alguna de tristeza debe ser nuestro gozo por tan plausibles motivos. E?angelizo ?obis
gaudium magnum. Todos somos hijos' de Mara, porque en el leo de la Cruz fuimos encargados su maternal tu. tela, y lo somos tambin de la Iglesia catlica, porque en ella recibimos nuestra regeneracin la gracia; y, como la
gloria de los padres es la alegra del bija, el gozo y con. tento que ha de excitar en nosotros tan feliz y venturoso anuncio, ha de ser universal: Erit omni populo. En verdad que, siendo llamada todala descendencia de Adn participar de la redencin en el seno de la Iglesia y bajo la proteccin de Marla, toda ella le interesa la exaltacin

de la una y la glorifioaoin de la otra. De aqui es que este gozo puro, grande, exquisito y universal, que excita el prspero y plausible acontecimiento' que nos ha reunido en este templo para alegrarnos en el
Seor y tributarle rendidas y fervorosas aeciones de gracias, se halla vinculado dos triunfos magnficos y muy

gratos para el pueblo catlioo, saber: el de la gloriosisima Virgen Mara, nuestra madre adoptiva, y el de la santa Iglesia, nuestra madre espiritual; y ved ah todo lo

que va ooupar vuestra atencin. y vos, tierna madre y poderosa protectora nuestra, digno objeto de la piadosa alegria que rebosa en nuestros corazones, presentad al Seor las preoes humildes que le dirigimos, iluminad, mi espiritu, purifioad mi lengua inflamad mis pala?ras para que debidamente pneda tribu-

tar alabanzas al singular privilegio de vuestra Concepcin inmaculada; mirad que todos una. voz os lo pedimos?
usando de las mismas palabras con que el celestial
m

en,.

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BIBLIOTY.CA. DE ESCR1TOR?;:I DE CHILE

jero, al anunciaras que ibas

ser madre de

Dios, os salud

Mara! pura y sin mancha de pecado original.-rAve,

A impulEn el principio cri Dios el cielo y la tierra. el firmamento, los assos de su voz omnipotente la luz, El espritu de tro y nuestros globo jsalieron de la nada.

henchidas Dios corra sobre las aguas, y stas se sint,ieron el cielo de vivientes. La misma palabra creadora tachon de rboles fronde eentelIantes estrellas, cubri la tierra dosos y verdes prados, matizados de vistosas y fragantes especies de aves hendiesen' los fiores: hizo que variadas paciera en los campos aires, que todo gnero de animales cobijase la tierra. No descany que multitud de reptiles tanto s el Seor en su obra; pero, como si se detuviera un al hombre nuestra para tomar consejo, dijo: (,hagamos de barro, le imagen y semejanza>, y, formando un cuerpo qued hecho inspir sobre su rostro un soplo de vida, y Bajo sus plantas el hombre viviente con alma (1). los bueyes, ovejas fueron colocadas todas las cosas; celestes fueron y todos los rebaos, y hasta los cuerpos ser poco destinados su servicio. Su grandeza lleg espritus anglicos, y qued consmenoS que la de los gloria y hotituldo como elrey de la creacin, coronado de al hombre imagen suya, nor. No bast que Dios crease de 'luiso adems recrearlo con su amor y la dicha inefable de una felicidad que estasu amistad y graoia, le colm Entonces la intelimos muy lejos de comprender ahora. gencia humana refiej aba el abismo insondable de la divina. Libre de las tinieblas del error, penetraba todos los SOOrepredominio tos de la verdad de que era capaz su ser;.y con 'el poderlo absoluto sobre sus pasiones, mantena intaoto Be le brindaba de BU libre voluntad; toda la naturaleza de ella sin trabajo ni zozobra. sumisa, pudiendo disfrutar
(1) Gnesis,

n,

7.

ORA.TORIA SAGRADA

171

El candor y la inocencia perfumaban

sus goces, y, aunque

viva en tanta desnudez, la vergenza no haba an enrojecido sus mejillas. Pero este estado de primitiva grandeza no fu estable, porque un ser maldito se afanaba por enel Seor volver todos en su eterna desdicha. Para probar la obediencia de nuestros primeros padres y darles en qu labrar su mrito, les haba impuesto un solo precepto, y ste de fcil ejecucin, prohibindoles comer del rbol de la ciencia del bien y del mal. Mas, seducidos por la falaz promesa de la in!ernal serpiente, probaron la malhadada fruta y atrajeron sobre s y sobre su numerosa posteridad fatales desgracias. Una sola.mujer, Maria, la que deba Uevar en su vientre al Redentor del linaje humano, salv de este comn naufragio. EUa, como la zarza incombustiA nosble, se mantuvo ilesa en medio de las voraces llamas. (ltros, destronados y sumergidos en nuestra propia degradacin, no nos es dado formar idea justa de tan dichosa exencin; porque, como dice el Apstol: (,El hombre animal no puede percibir las cosas que. tocan al espritu de Dios; falto de inteJigencia, las mira como necedades (1).. Empero, la vista de los males que palpamos puede hacernos rastrear algo de la felicidad que perdimos y que la Santsima Virgen conserv inhlOt.. Recibimos el ser manchado con la iniquidad y nuestra madre nos concibe en pecado (2). Por esto, segn la fe, somos hijos de ira por naturaleza (3). Penetrado el Santo Job de esta desgracia, exclamaba: ,Perezca el da en que nac y la noche en que se dijo: con.
. . .

cebido queda un varn. Convirtase aquel da en obscuridad; no haga Dios cuenta de l desde lo alto, ni sea
con luz

alumbrado. Obscurzcanle las tinieblas y la sombra de. la muerte; cbrale densa niebla y sea envuelto

(1) r Corintio8. U. 14. (2) Salmo L. 7.

I) Eleaio"

n,

3,

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BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CH1LE

Y eon razn, porque ese primer peen amargura. (1). inagotable de macado '!ue se nos trasmite, es una fuente eJ error y Jes, que, sumergiendo nuestro entendimiento en arrastrando nuestra voluntad con el turbin impetuoso de Ja concupiscencia, desfigur monstruosamente la obra

predilecta deJ Creador. Desde entonces groseros errores ejercen sobre el ofuscan la razn, y pasiones vergonzosas imaginacin es el juguete su tirnico imperio. La

corazn de sus ilusiones, y nuestros sentidos son incentivos poderosOS de la incontinencia. Inconstantes y vanos en nues. el tros pensamientos, y frecuentemente dominados por temperamento y los 11 umores, no damos un paso en que no flaqueza. De aqu proviene la se descubra nuestra propia propensin al mal, la resistencia nuestras obligaciones, la mortal languidez para obrar el bien, el desdn por la virtud y los funestos encantos del vicio. De aqui la lucha constante de la caroe contra el espritu, y la secreta rebelin de nuestro corazn contra Dios. Pudiera al menos servirnos de precauoin la ,experiencia de nuestras mise. toda rias; peru, lejos de humillarnos por ellas, aborrecemos slo apeverdad que tienda corregirnos; nuestro orgullo sin verdatece lisonjas, y, satis Cechos dt' nosotros mismos de deros mritos, despojados de la inocencia, y en medio ignorancia y flaqueza, vivimos henchidos de vani-

"

nuestra dad y soberbia. Siendo .miserables esclavos, no sentimos el peso que nos abruma. Estamos lejos de Dios, yel temor de su indignacin no nos asusta ni incomoda; vemos que si algo nuestras pasiones no nos dejan acercarnos ,El, Y las turba nuestra alegra, es Ja dificultad de sa?isfacerJas y consigo. A todo se melancolas y pesares que ellas llevan resignael pecador, y, trueque de cumplir sus deseos. condel demonio. siente en vivir rendido la carne y esclavo Pero es algo ms que insensibilidad de nuestros males
-

(I) Job. III.

3. 4. 5.

0-'

ORATORIA SAGRADA.

173

la que nos aqueja. Una' densa nube cubre nuestra vista, y la ceguedad es tal, que el hombre en su esclavitud, re y

eanta al ruido de sus propias cadenas. El iracundo se gloria en sus crueles vnganzas y, encuentra una feroz complacencia en el gemido de sus vctimas. El !'varo sa. crifica sus comodidades, su reposo, sus amigos y hasta su

propia persona, y se llena de gusto al abrazarse con su adorado tesoro. Un ambicioso no repara en vergonzosas humillaciones ni en degradantes iniquidades 'para escala.. la elevaein que aspira, y, no obstante, celebra como triunfo el bun suceso de sus tentativas. No hay traidor fementido que all en su interior no se goce en sus falsias y ruindades. engalanando su ingenio con los trofeos de sus
infames perfidias. Hasta el voluptuoso, cuanto ms sumergido en el fango de su corrupcin, tanto ms la aplau. de como una felicidad, jactndose de sus inmundos delei. si no fuera bastante el ineentivo de su petito, tes; y, como atiza en su imaginacin el fuego de su lascivia, y no pocas veces empuja su concupiscencia para que atropelle la

naturaleza: De modo que los hombres, cuando se hallan dominados de sus pasiones, las miran omo deidades y ci. rran toda su gloria en que la sumisin sea cada vez ms profunda y serviL Tal es el hombre despus de su cada: as quedaron eclipsados su gloria' y esplendor primitivos. Verdad es que el Seor no le abandon para siempre; que, obrando un prodigio mayor que la creacin del universo, repar con usuras la fatal culpa, y que el Verbo encarnado abo. li el decreto de nuestra reprobacin fijndolo en la cruz en que quiso morir por nuestra salud. Verdad es tambin, que; abiertas las puertas del cielo que nos haba cerrado el pecado de nuestros progenitores, el torrente de gracias que brot del Glgota inund toda la tierra; que Dios saca de las piedras bijos de Abrahn, forma de corazones endu. recidoshroes de abnegacin, y pueblade justos la tierra, y

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BIBDlOTIilCA. DE ESCRITORES DE CHILE

de santos el cielo. Pero, al mismo tiempo que Dios nos llaquerido que cicatricen ma, nos santifica y nos salva, no ha enteramente las llagas que abri la humanidad la desobediencia de Adn. El hombre sin gracia y sin la cooperacin ella es lo que fu al momento de su cada. Su naturaleza corrompida conserVd el obscurecimiento de la inteligencia y la depravacin de la voluntad todo el tiempo

que dura nuestra peregrinaoin en este valle de lgrimas. exoepMas, esta ley, por general que sea, no lo ha sido sin oin. Acaso la perfeccin primitiva que brill en nuestros primeros padres antes del pecado, .no haba de ser ms que un lampo fugaz, cuyo resplandor deslumbra, pero que presto desapareoe sin\dejor rastros ni seales de su existencia? La obra grande por excelencia en la creacin del universo y como el centro adonde convergen los radios de el este inmensurable circulo, tno habla deconservor tipo de consejos eternos su original belleza? S, por cierto: en los estaba decretado que la que habla de concebir al HombreDios, debla ser desde el principio de su animacin tan bella y perfecta segn la naturaleza, como lo fu Adn, y libre de la mancha que eclips la gloria de ste, habla

que, de permanecer refulgente con inmarcesible pureza por toda la eternidad, como muestra y testimonio del esplen-

dor de la humanidad en la risuea aurora de su dichosa aparicin. Mara es la segunda madre del gnero humano; la y en contraposicin Eva, Como sta nos introdujo

podla la madre muerte, aqulla nos sac la vida; y no triunfante carecer de la prerrogativa de justici original desgracia de'perque posey Eva antes que tuviese la.
derla. Pero no es ste el nico previlegio de Mara. Para ser madre de Dios fu enriquecida desde el instante de su animacin oon tal cmulo de dones espirituales, que jams podrla alcanzar alguna pura criatura. El Seor prepara con sapientsima economa todo aquello que debe servir

OTATORlA S.4.0RADA.

17

para sus altos designios; y asi como no puede excogitarse elevacin mayor que la divina maternidad, tampoco puede nsdie exceder Mara desde su creacin en hermosura y santidad. Hija del hombre, sobrepuj en perfeccin toda la humana naturaleza; se elev sobre la anglica, y constituy por si sola un rangn especial en la escala de los seres criados. La gloria de Maria emana enteramente de su divino bija; y es tan interesante la de ste, que en el proftico anuncio que hizo Dios nuestros primeros padres del Redentr de su caida, uni en cierto modo el triunfo de la madre al que habia de obtener el hijo sobre el mortal enemigo del linaje humano. .Yo pondr enemistades>>,dijo Dios la serpiente,.entre ti y la mujer y entre su raza y la descendencia suya. Ella quebrantar tu calieza y tu andars acechando su carcaah> (1). -La que habia de luchar contra la serpiente hasta quebrantar..su cabeza, no pudo haber permanecido un instante bajo su dominio y seoro, y era preciso que fuera concebida sin pecado original. La profecia divina del reparador del gnero humano tuvo su cumplimiento cuando el Verbo eterno y Dios increado tom nuestra naturaleza, y entonces marcharon juntas la causa de la madre con la del divino hijo. El Arcngel San Gabriel, destinado para anunciar Maria que por obra sobrenatural del Espiritu Santo el Verbo divino deha encarnar en ?u pursimo vientre, a] descubrir este celestial arcano, le di entender que la Concepcin de ella careca de mancha original, sallldndola llena de gracia y Con una plenitud tal, que excedia la medida de toda. las que babian sido concedidas las puras criaturas. As lo denota la fuerza de las expresones del texto evanglico y de las que no usa otra 'vez la Escritura siempre que habla de gracias divinas. Corren, pues, juntas la gloria de la madre y la del hijo. A ella est vinculado el rescate M
?
.

(1) Gnesis,

III,

15.

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BIBLIOTECA DE ESCBrrORES DE CHILE

nuestro linaje. IMisterio estupendo del amor divino! PeConcepcin de Marla, la ro gocmonos ahora que, en la el lustre obscurecido de su raza dc Adn ha visto renacer su unin con antigua grandeza; porque, si la humanidad por tambin ella el Verbo se encuentra la diestra del Padre, ms elevadas sola brilla por si misma en Mara sobre las nuestral tu gloria criaturas. S jVirgen inmaculada, madre el gozo qne todos nos nos pertcnece por muchos.tltulos, y grandsimo y sin medida. causa es grande,

hablaba nuestros padres en .Dios, que en otro tiempo los prodiferentes ocasiones y de muchas maneras por estos dlas por fetas, nos ha hablado ltimamente en lI!edio de Su Hijo, quien, constituy heredero univer-

el Apstol los sal de todas las cosas" (1). As escribi Seor Jesucristo Hebreos. Y, en verdad, que nuestro predic todas las turbas; recorri los pueblos haciendo

despus de bien, confirm su doctrina con milagros, y, dijo: (.ld, pues, inshaber aleccionado los Apostoles, les el nombre truid todas las naciones, bautizndolas en Espritu Santo, ensendel Padre y del Hijo y del ,dolas obse1:var todas las cosas que yo os he manestar con vo"dado, y contad por cierto que siempre de los siglos, (2). Algnsotros hasta la consumacin inspirados por el Espiritu nos disc!pulos del Salvador, hechos y palabras; el Santo, escrihieron mucho de sus los cristianos por resto de su enseanza fu transmitida Apstoles. Los libros de los prila predicacin oral de los apostlica forman todo el cuerpo de meros y la tradicin depsito ha sido confiado la revelacin evanglica, cuyo la Iglesia. Las obras de Dios no se atropellan; nacen Y
,

(1) HebreoB. l. 1, 2. (2) San Maleo. XXVIII. 19.20.

ORATOBU SAGRADA

177

<)recen con admirable concierto, y la manera que la luz del sol no disipa repentinamente las tinieblas de la noche,

que alborea insensiblemente, la revelacin divina sigui un curso lento y progresivo. En el Antiguo Testamento la antorcha de las profecas crece y se avi va medida que se acerca la venida del prometido Mesias, hasta que con su aparicin se disipan las sOJ:J1bras. La predicacin misma del Sal..

sino que se hace preceder de un crepsculo,

vadr se desarrolla con la propia sabia mesura,

y no reci-

be su complemento sino en el Cenoulo, cuando al estrpito misterioso el Espritu Santo descendi sobre los disopulos en forma de lenguas de fuego. De aqu es que, aun cuando en la ley de gracia la revelaoin haya sido comple-

ta, no fu por eso infecunda, pues contiene verdades encubiertas, digmoslo as, que, segn conviene los altos
designios de la Providencia en la sucesin de los tiempos, Se van proponiendo los fieles; y vil aqu lo que ,est reducida la autoridad de la Iglesia para definir los dogmas.

Do esta naturaleza era el misterio de la lnmaoulada Concepcin de la Virgen Mara. Como habis odo, ya se hallaba revelado oon ms menos claridad en ambos Testamentos. La tradioin oonservaba su memoria, tal vez sin advertirlo ella misma lo bastante; y los fiel"! se alarmaban siempre que las sutilozas de la esoula pretendan debilitar sus oreencias. Sin embargo, en los decretos del Altsimo no haba llegado el tiempo en que se manifestara con todo su esplendor esta verdad oonsoladora. Esto se hallaba reservado para una pooa de luoha, en que el orgullo y la indiferenoia no perdonasen medios para dar en tierra Con la Iglesia Catlioa. El genio del mal, que sabe unir oontra ella los elementos ms disoordes, haba logrado poner en oombustin al mundo y ya neciamente se jaotaba de que el oatolismo estaba moribundo, ouando el Pontfice destronado y fugitivo alz la voz y o?n su Enoolica
OR4TOBU SAGBADA.-12

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BIBlJOTBCA DE ESCRITORmS DE CHILE'

,.

ao h de 2 de Febrero de 1849 abri el proceso que, un dogmAtica que cele-. vino A termina,' con la definicin de los misterios y mirabramo.. El mundo se burlaba pretendiera en ba como un anacronismo ridculo el que se pleno siglo XIX imponer dogmas A la razn. Entre tanto,. todo el doscientos millones de catlicos diseminados por globo encorvan su frente A la voz del Vicario de Nuestro Seor Jesucristo y, lejos de hacerstl'violencia para cauti. obsequio de la fe, despliegan todo. val' su entendimiento en de sus corazoel calor del entusiasmo y agotan la efusin IAhl Y qu. nes para celebrar tan fausto acontecimiento. .' espectculo tan grandioso no presenta la Iglesia con este. de voluntades,. acuerdo de entendimientos, estrecha unin prorunda, al tiempo mismo. y sumisin libre, razonada y despus de incesantes ensayos de que la sabiduria terrena, teorias y sistemas, fatigada con' tanto demoler y desunir, A desespera ya de encontrar medios humanos que resistan espritusllQu vi-la discrepancia insubordinacin de los siendo comda y lozania no muestra la Iglesia en su unin, puesta de tan numerosos miembros esparcidos en tan.
reJ.I1otos paises,

separados entre s por distancias, intereses. de todo. idiomas, costumbres y gobiernos, y careciendo vnculo de fuerza material que los mantenga en obedien.. ciallCmo no divisar el dedo de Dios en el testimonio unde mirasnime acerca del misterio y en la uniformidad ma!,ifest todo el numeroso acerca de su definicin, que episcopado catlico en sus dictmenes expedidos sin previo acuerdo ni concierto? Todos una voz han instadoel sucesor de. para que pronuncie su inerable orculo dijo: ,Yo he roaquel quien Nuestro Seor Jesucristo gado por ti para que no desrallezca tu fe, y t, alguna tus hermanos (1)'. SI: el ecovez convertido, confirma despede la voz de Pedro ha resonado en todo el orbe cho de sus enemigos; y el menosprecio de stos y su!>
(1) San Lncas.

XXI!,32.

ORATORIA SAGRADA

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'sarcasmos slo han servido para su propia confusin y

vergenza. Sin duda que ste es un triunfo que cubre de gloria nuestra Santa Madre Iglesia y que por l debemos gozarnos sus fieles hijos; pero lo que ms hace mi propsito es
que este gozo debe Crecer tanto ms, cuanto que la infalibilidad de la Iglesia, que es aqu glorificada, asegurndonos la posesin de la verd?d, es uno de los mayores beneficios que la misericordioso bondad del Seor nos dispensara. Por cierto que la razn, este don precioso con que el Criador enriqueci al hombre, 'y con el cual se'elva

sobre todos los seres que habitan nuestro planeta, no ha, sido criada para el engao y la ilusin. La verdad debe
ser su alimento, y siempre que no se nutre de ella, pierde su nobleza, se abate y envilece. Los que han ensalzado sns fueros y proclamado su imperio sin contar para nada coI! sus extravos, se han olvidado de que no es el poder de un general ni el nmero de sus tropas, sino sus victorias lo que inmortaliza su nombre. Ellos han desconocido la na.o'

turaleza del entendimiento humano, pretendiendo arrancarIe el apoyo que ms lo robustece y fortifica. Un sabio

Obispo y filsofo cristiano deca: <,Cada uno siente en s una razon limitada y subalter'na que se extrava desduque se sustrae la subordinacin, y". que no se. corrige sino

cuando se somete al yugo de otra razn superior, universal

dice que ha sido la suerte de la razn humana desde que, cerrando los ojospara nos ver esa luz iluminante se ha obs(1) Fene]n, Exi8tencia de Dios, c. 11, n. 57.

inmutable, As es que, todo lleva en nosotros la marca de una razn limitada inferior, participada, prestada, qUe tiene necesidad cada momento de que otro le traiga al camino (1).,) La misma idea habla expresado el Padre San Agustn Con las palabras de luz ihrminante y luz iluminada que se encuentran en el hombre. A la verdad, si consultamos la experiencia, cul nos

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BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE CHILE

la ms remota tinado en obrar de su propia cuenta? Desde antigedad la investigacin de la verdad, y aun de la verde dad puramente filosfica, DO ha sido ms que un campo todos los sistemas, batalla abierto todos los errores, todos los delirios, aun los ms absurdos. Todavla no se criterio que debe est siquiera de acuerdo en la regla de la razn servir para fijar la certidumbre. En nombre se le ha identificado, no dir ya con los brutos que percisosteniendo qu.e ben y sienten, sino con la piedra inerte, triste anonadano hay ms que materia. Por huir de este el espritu, neganmiento, se ha pretendido que slo exista
do qela tierra que nos sostiene, el fruto que nOs alimenta existeny el cuerpo mismo que tocamos y se anima, tengan cia real, y sean otra cosa ms verdadera que los objetos imaginacin representa en el sueo. y movimientos que la Todas las opiniones que caben entre tan distantes extrepatrocinen, sin que sc dimos han tenido escuelas que las sisvise trmino la monstruosa fecundidad para inventar especulativa ha corrido temas. Igual suerte que la verdad la verdad moral siempre que se ha desoido la voz de Dios.
A ningn vicio accin contraria la naturaleza del homsi esto no brehan faltado los honores de la virtud; y, como

bastara para humillar la razn, se ha Uevado el desvarlo y hasta idolatrar el crimen personificado en deidades. aquellos errores y estos extra vio s no son por cierto producciones de entendimientos incultos y de gente ignorante, .sino el fruto de los estudios del sabio y de los meditados clculos de grandes politicos, cuyo renombre se ha transmitido la posteridad. A vista de tan opuestos dictmenes del triste xito de las empresas de la razn, el escptico.,
y

llegando desesperar de la posibilidad de alcanzar la verdad, ha concluido por suicidar su entendimiento entregndose la universal y mortifera duda. y IqullDios habr abandonado asl al hombre su des. venturado consejo? N o, por cierto. Despus de velar sobre

'

ORATORIA. SAGRADA

lSI

l durante

la edad patriarcal y,la mosaica, en la plenitud

de los tiempos"el Verbo fu hecho carne y habit entreno-' sotros>>. El arrebat la muerte nuestra inteligencia, porque en l estaba la vid?, ,y la vida era la luz de los hombres, y esta luzresplandece en las tinieblas y las tiniebla. no la comprendieron>. Bien puede el orgullo, ql1e habla sum'gido la razn en las tinieblas del error, obstinarse en no ver la luz; .nosotros hemos visto la gloria del Verbo,

gloria cual el Unignito debla recibir del Padre, lleno de gracia y de verdad. (1). S: abundante gracia para
que la voluntad triunfo de la concupiscencia, y slida verdad, para que el entendimiento no sucumba al error. Pero no basta librar al hombre de la letra muerta de la Santa Escritura. Por luminosa que ella sea en si, sometida la razn humana, corrla el peligro de tener la suerte de la revelacin primitiva infusa en nuestras almas, tan obscurecida y maltratada en la sucesin de los tiempos. Es necesario que haya un orculo subsistente y claro que nos sirva de faro para no perder de vista la revelacin divina, y ste jams ha faltado. El Seor convers con los patriarcas; confiri cierta autoridad la sinagoga para

interpretar la ley del Sinal, y suscit una serie no interrumpida de profetas que la comentaran y explanaran; estableciendo al fin en la Iglesia una autoridad permanente para custodiar la verdad y servir de gula la razn. Nuestro Seor Jesucristo, al constituir San Pedro cabeza del cristianismo, le dijo: .T eres Pedro y sobre esta piedra yo edificar mi Iglesia, y jams las puertas del infierno prevalecern contra ella (2}:.) Y podrian prevalecer sin
duda, si la Iglesia no fuera dispensadora perpetua de la verdad con autoridad para declarar las dudas que sobre ella se suscitan; pues que sin esto podia dejar
(1) San Juan, l. 5, 7,14. (2) San 18.

Mat.n. XVI,

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ornLIOTECA

DE ESCRITORES DE OHILE

de ser la Iglesia de Dios vivo, columna y apoyo de la verdad, como la llama el Apstol (1). La experiencia de diecinueve siglos tiene confirmada ya la previsin divina; pues cuantos se han sublevado cont.ra la autoridad de la Iglesia han abusado de las Santas EscriMago turas. Cada uno de los sectarios, desde Sirnn hasta los Mormones, no ha hecho otra cosa que arranear una piedra al majestuoso edificio de la revelacin, de tal manera que el que quisiera apoyar su juicio en la certidumbre humana, no encontrara un solo dogma que poder atenerse con seguridad. Y, como si fuera poco atacar la? doctrinas, las exgesis racionalistas han tomado la triste tarea de derrocar los hechos, negando hasta la. existencia real de N uestro Seor J eS'lCristo. Y lIotadqe este delirio es lo que ofrece el ms adelantado cultivo de la razn en el siglo que se llama de luces; por ms que no con semejante sistema pueda probarse que son otra cosa que un mito los hechos mejor averiguados de .a historia, y personajes fabulosos los fundadores de nuestra independencia poltica, quienes mllchos de los pt'esentes
conocimos. Y despus de tantas aberraciones lse querr que nos fiemos dI! la razn sola y sin gula? Decidnos l confiarais la administracin de vuestra hacienda al que,

ponderando su capacidad, no negara que habla envejecido arruinando cuantos haban hecho de l igual confianza? Y ,cmo pretende la razn gobernar por s sola nuestras inteligencias despus que en sesenta siglos no ha hecho otra cosa que extenuar sus fuerzas, elevando y demoliendo, afirmando y negando para confundirlo todo? N, mis queridos hijos en Nuestro Seor Jesucristo. La Iglesia con su luz indeficiente ?antenga nuestros espritus en pogesin de la verdad; y este tesoro de la inteligencia forme nuestra gloria, ab,mdonando la razn presuntuosa la triste herencia de las fantasmas del error y la fluctuacin de
(1) 1 Timoteo.

,15.

ORATORIA SAGRAD.4.

183

la duda. Por esto nosotros creemos con firmeza en la Inmaculada Concepcin de Mara -y nuestros corazones se
?gitan con dulces emooiones del ms justo y festivo gozo .al celebrar su triunfo y al contemplar la aotitud noble, imponente y grandiosa que en la definioin de tan grato misterio ha tomado nestra Santa Madre Iglesia, esta esposa querida del Salvador que adquiri con su sangre. y vos, Virgen Inmaoulada, regooijaos, porque en todo el universo habis bastado para alejar la hereja de los que os invocan. Traed las ovejas errantes al gremio del eatolicismo para que todos no formemos ms que un solo rebao bajo un solo Pastor (1). Acoged los votosde estepueblo fiel que se glora en teneros por patronabajo el titulo de vuestra Concepcin Inmaculada. Conservadlo cada vez. ms adherido la Ctedra de la unidad catlioa que me. ci la ouna de su oivilizaoin. No permitis que la planta mortfera y turbulental de error tale nuestros verdes pra<los y marchite la lozana de nuestras mieses, ni menos que disoordias religiosas tian con sangre nuestro feraz suelo. Presentad al Prncipe de los Pastores, vuestro hijo querido, la splica que hoy le dirige el ms indigno de
,

los 'ue hacolooadoallrentedesu rebao. S, Seor: haced, ()s ruego, que cuando comparezca en vuestra preBenda, pueda deiros, como .Vos dijisteis vuestro Eterno Pa-

dre: <,Mientras estaba con ellos, yo los defenda en bre. He gardado lo que t me diste, y ninguno se ba perdido, sino el hijo de perdicin, (2). para dosjuntos logremos eternamente cantar vuestras
zas en la gloria. Amn.
\

tu nomde. ellos que toalaban-

(1) San Jnan, X, 16. (2) San Juan, VIII, 12,

Monseor Ignacio Vctor Eyzaguirre

UniNaci en Santiago en 1817. Fu bachiller en Teologa en la antigua presbtede ser ante. dos abogado aftas I?38. en versidad y se recibi de Universidad en la Facultad de Teologa. de moderna la Fu miembro ro. putaendo en 1849. secretario decano de sta dos veces. diputado por de Ciencias Sagradas. Academia la de del Arzobispado y vicepresidente el Co1egio Po Latino Roma fund en Parte de su vida emple en viajes,
AmericanQ y muri en alta mar en 1876.
,

SERMON
De nuestro Padre Santo Domingo de Guzmn, predicado en-la Iglesia de Real ,Colegio de Mi?ionero5 de China, Tonkin y Filipinas. de la Orden de los Hermanos Predicadores de la ciudad de Ocaa. Npn mlH drdit IIobis Deus si,iltWI- ti. (1I Ti-

,nQ1'tS. srd 1JluUs el dilectionis.

moteo. 1, 7). No nos ba dado Dks esplritu de temor < sino de fortaleza y de caridad.

S KORES:

Jesucristo fu anunciado como saal de contradiccin, de oorrer igual suery su dootrina, que naturalmente haba la te que el que la en?e, nada poda encontrar sobre tierra que no fuesen desprecios y perseouoiones, El Salvador del mundo, aceptando aquel caroter tan en armona con su misin de redimir a 105 hombres con sus ignominias y con sU muerte, opuso en su fortaleza y en su

del amor una valla superior a todos los esfuerzos unidos espiritu del mundo y del prnoipe de las tinieblas. La oonsumaoin de su ministerio sobre la cruz es el triunfo ms esplndido de aquellas virtudes, y la suerte de su:dootrina en la sucesin de dieoinueve siglos nos representa cont,inuada la serie de viotoris .que la paciencia y la caridad
inioiaron en el Calvario y terminarn el dia ltimo de los

tiempos. El poder humano; siu elementos para sobreponerse a las alternativ,,:s de su condicin dbil y de su existencia'pr,,:'

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

a caria; el talento y la elocuencia que, acostumbrados del temor y la triunfar, enmudecen, no obstante, delante experiencia de nosotros mismos, que. nos convence cada dia de nuestra insuficiencia para combatir, nos demuespropagacin del Evangelio tran hasta la evidencia que la superiores que elevasen a no pudo realizarse sin virtudes sus predicadores sobre los obstculos que su celo y su doctrina habran de encontrar entre los hombres. Jesucristo, seores, que triunf del mundo y del infierno por su fordiscpulos estas taleza y pqr su amor, di en dote a sus mismas virtudes como armas que habrian de manejar en la grande empresa de convertir a su fe el gnero humano. En vez de la pusilanimidad, natural en los hijos de Adn, les concedi ese espritu de fortaleza y de caridad que abundaba en el Apstol de las gentes cuando escriba a su discpulo Timoteo: No nos di el Seor espiriw de temor,

sino de fortaleza y carIdad. En un hombre cuyo pensamiento se dilata sobre la tiedel rra y abraza con la intensidad de su fervor la suerte gnero humano; en un hombre cuyo corazn vive inflahijos de mado por el deseo ardiente de salvar todos los

Adn,

la ejecu..cin de su propsito hace brillar su celo predicando la verdad, su desinters en su pobreza riesgos voluntaria, y su grandeza de alma en medio de los inminentes que le rodean; en un hombre, en fin, que, llamado por Dios, se lanza en el ministerio apostlico con la fuerza del torrente que se precipita desde la pendiente elevada, y derrama en sus palabras inteligencia y virtud sobre naciones enteras. esterilizadas por el error y por los
y que en

vicios, vemos brillando aquellas mismas prerrogativas que forman el invencible carcter de los apstoles del cristianismo y son una de las del\lostraciones irrefragables de la divinidad del Evangelio. La Iglesia Catlica publica hoy el nombre ilustre de este varn, de este apstol, de este gran santo, ostentando las nuevaS luces de sabidura ce-

ORATORIA SAGRADA

189

los nuevos dones de me,lestlal que derram en su seno, enriqueci su tesoro, Y los recimientos Y virtudes con que santidad con que ilustr nuevos ejemplos de maravillosa virtudes edific sus fieles. La lortaleza y la caridad, y

apostolado cristiano, lo lueron tambin por excelencia del misin en la Iglesia de Santo Domingo de Guzmn, cuya dificil que la de de Dios ni lu menos ardua ni menos A l dot el Seor de los primeros padres de nuestra le. vigorosamente a los fortaleza, porque habla de combatir ejecucin de enemigos de la casa de Dios, porque en la de los esluerzos de la esta empresa necesitaba triunfar soportando para ello todo gnero de tierra y del infierno, de el seno de la misma Iglesia haba trabajos, Y porque en fervor. A l dot el perpetuar los prodigios de su infinito tambin curar las Seor de caridad, porque su misin era escogido, renovar en su corazn la pureza llagas del pueblo ensearle con de costumbres que inspira el Evangelio, y de los fieles de los' el ejemplo y sus exhortaciones el lervor toda la extensiglos primitivos. Una vida apostNca en inspirar en sin de la palabra y un anhelo ardiente por mismas virtudes, los sucesores de su santo ministerio sus humauas de tal modo que en medio de las revoluciones del pudiesen manifestar hasta dnde se extiende la virtud dan derecho cristianismo; ved, seores, los motivos que nos Pablo aseguraba de s mismo y para' decir de l lo' que San dedit nobis Dode los dems apstoles del' Evangelio: Non et charitatis. Estas minus spiritum timoris, sed irtutis de los predi: dos grandes virtudes del Patriarca y Padre de su cadores, Santo Domingo, van darme la materia
,

elogio.

'

Y los do sostener duros combates entre los domsticos de nuestros anteextraos en la lortaleza y en la caridad modelo y estudiarla cesores, debemos contemplar nuestro triunlar como ellos conducta, si q?eremos de

En una poca en que el sacerdocio cristiano est llama-

regla

nuestra

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BIBLIOTEOA DE ESQRITORES DE CHILE

triunfaron, 'y alcanzar la corona de que eIJos disfrutan. Quiera Dios pueda yo desalTollar mi pensamiento, concedindome la gracia que pido por intercesin de la Santsima Virgen. lAvE MARfA!

Surrir sin quejarse; divisar los peligros sin p'ertubaci?, acometerJos vigorosamente y lidiar hasta ven'cer, ved ah, seores, la virtud prodigiosa que vemos brillando en los apstoles del cristianismo. Pero no es el hombre quien sn arbitrio maneja en estos casos los movimientos de su corazn ni de su espritu, ni es el hombre quien se sobrepone su flaqueza, que le angustia y le retrae acaso de obrar con energa en la ejecucin de proyectos que demandan el propio sacrificio; no, por cierto: jams el fucrte tendr derecho para llamarse autor de las obras grandiosas que realice, ni el sabio para ?loriarse de su sabidura; mas son, dice Dios, esas virtudes, y mi poder las da quien quiere (1) Publique el hombre enhorabuena su debilidad, publique la miseria de su eondiein que se trasluce en todos los actos de su vida, esto es solamente lo que le pertenece; mas el poder y la virtud que en l alguna vez Se manifiestan, no son sino efecto de la bondad del que mand sus discipulos .Iuchar vigorosamente con la antigua serpientc para hacerse dignos del reino terno.. Sin aqueIJa fortaleza celestial el hombre habria desfallecido delante de la empresa que se le encomendaba de predicar toda criatura, su palabra habra sido nula para renovar el mundo por el conocimiento de la verdad, y su virtud sin eficacia para convertir los dems, Pero existe, seores, en el seno de la Iglesia catlica un poder invencible que, colocado por Dios en el espritu de sus apstoles, ha de triunfar eternamente; existe esa virtud sobrenatural que vestir, segn la pro.
"

"

(1) Jeremias,

tX

XXII.

ORATORIA SAGR&DA

191

del Evangelio como nomesa del mismo Dios, al ministro ble divisa de su misin celestial; existe eSa heroica resigabnegacin que el nacin, esa constancia inmutable, esa mundo no posee ni conoce, y que triunfar siempre, porqu" encierra una fuerza superior cuantos elementos pudieran combinarse para combatirla. Esta eS la fortaleza de Dios derramada sobre los ministros de su palabra, y cuyos efecapstol tos prodigiosos descubrimos leyendo la vida del del siglo XIII, Santo Domingo de Guzmn.
,

El Apstol de las gentes, escribiendo Timoteo, dibuja el retrato admirable de esta virtud, siguindola en los di. versos ejercicios en que dirige al hombre que la posee. ,El Seor, dice, nos ha hecho sus apstoles para que trabajesiguiendo constantemente la. mos como soldados valientes,
vivie-ndo crucificados con Jesucristo, sufriendojusticia,... la? persecuciones sin avergonzarn?sde nuestras adenas, y hechos todo para todos y siervos de todos por el amor del mismo Jesucisto.' Esta es la filosofa ms sublime qUl> puede ofrecerse la consideracin humana, y que presenta en bosquejo los efectos maravillosos q"e produce la virtud
.

de Dios en la conducta de sus ministros. La victoria sob,'e nosoos mismo" es el primero de aqu. llos, porque no puede triunfar en el corazn de los dems.

quien vive esclavo de s propio. El espiritu de Dios inspira Domingo esta verdad; as es que, apenas posee la luz dI> la razn, cuando emprende la conquista de si mismo copenden mo la ms importante de sus obras, y de la que cuantas ha de ej ecutar en el discurso de su vida. Tomando por modelo al Apstol de las gentes, castiga su cuerpo.
con rigor para rendirle al espritu, macera su carne para domarla, y la despedaza para apagar la llama que incita al hombre rebelin. <<Yo corro, dice como aqul, mi carre-

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE cmLE

el que da ra, seguro de mi premio; yo peleo, no como golpes en el aire; yo trabajo, pero no en vano ni slo oon palabras, sino que oastigo mi cuerpo con la penitenoia.. En la infancia se familiariza con el ayuno, y, cuando en la

edad juvonil sus fuerzas se lo permiten, su abstinencia no de enouentra ejemplos sino entre los antiguos moradores .los desiertos del J ordn, de Nitria y la Tebaida. Las obras
.

de estos Padres de la vida espiritual y modelos hermos\simos del fervor evanglico eran..entonces mismo todo su embeleso; en sus ejemplos procuraba amoldar su conduota,
y en los documentos' que nos dejaron escritos en sus preciosos libros beber como en olarlsima fuente la inocenoia. la castidad, la oracin, la humildad, la mortificaoin, la obediencia y todas las virtudes que deben adornar al sol-

dado de Cristo que se apresta para la conquista del reino de los cielos. La aspereza de los yermos donde veflorecerPablo y Pacomio, cuales palmas solitarias combatidas sin ce-

la aridcz horribl de sar por los huracanes del desierto; los montes en cuyo corazn crecen Sabas y el grande Anlas tonio, cuales cedros elevados que pierden su copa entre nubes; las grutas y caverna. desde cuyo fondo salen los gemidos de Arsenio las palabras inspiradas de los ilustres Efrn y Damasceno; la pintura de la vida penitente de estos fervorosos monj es, anacoretas y ermitaos, que lee del fervoroso joven . en sus mismos escritos, inflama el alma abandonando la casa pase resuelve vivir como ellos,

terna, busca en los escarpados montes de Castilla un lugar propsito donde renovar las austeridades asombrosas de Segovial aquellos fundadores de la vida monacal.ICueva de grutas profundas de la Vieja Castillal en vuestro seno realiz su santo designio; alli se escuch el eco de sus gemidos, all empaparon sus lgrimas las duras peas, yen vuestros contornos silenciosos resonaron tres veces cada disciplinas. IOh, si punoche los golpes de sus sangrientas diese puntualizar yo las maceraciones con que entonces

y,

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excita su fervor! lHablar, catlicos, cada uno de vuestros sentidos, reprentndoos minuciosamentelas mortifi-

cada.cual de los suyos? ",aciones con que alligia Domingo No lo creo necesario; lo extraordinario y sobrehumano no puede contemplarse regularmente sino en globo, y de esta Domingo. Su cuerpo naturaleza fueron las penitencias de privado de alimento, su carne despedazada por disciplisuelo innas y cilicios, su sueo tomado sobre,el duro .terrumpido por la oracin de media noche, siete horas pasadas .de rodillas cada dia en el estudio alternado con

la meditacin, ved ahi la palabra ms viva y elocuente que soledad; pero en los las describe. Dios le inspira dejar la
palacios de los grandes, en medio de las ciudades populo pie descalzo, en la ..as, en los caminos speros andados fatiga de largos viajes emprendidos por la gloria de Dios, .jcuntas nuevas mortificaciones no se procural <,Donde.quiera que vaya lleva en su cuerpo la mortificacin de Jesucristo.. Como el Apstol, quien imita, en todo lugar tiempo se proporciona amarguras, privaciones .yen todo .ytormentos, 'para que la vida de Jesucristo se manifesta.
:se

en su cuerpo sin interrupcin}). completa si, Mas esta victoria, catlicos, no habria sido .domando su carne, no hubiese humillado al mismo tiempo la secreta presuncin, alimento ordinario de la vanidad y -estimacin propia. En el desprecio de si mismo consider

en sus humillaciones interiores y exteriores hizo consistir su nica elevacin y su nica gloria. Resplandeci su humildad ?n -el juieio bajo que tuvo siempre de si mismo, creyendo ser -el ms crinal de los pecadores, y pidiendo Dios no ?astigase.por sus culpas los pueblos que le hospedaban. Resplandeci su humildad en el aborrecimiento que profes las distinciones de cualquier gnero que fuesen, en ..u aversin las dignidades y desprecio los vanos hono..es de la lierra. Resplandeci su humildad en los vivos
-Santo Domingo la corona de su victoria, y
OBATOBIA BAGRADA.-13

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ejemplos con que la predicaba, en las palabras con queexhortaba y en la doctrina misma con que combata. Vierais, seores, este bomhre que ha renunciado ochoobispados, dos arLObispados y una silla en el Sacro Colegio, este hombre respetado por los reyes, consultado porel pontifice y solicitado por los principes para resolver sus. hijos dedifioultades intestinas, llamarse el ms vil de los padreAdn, ocupar en la comunidad de que era fundador y pobres servir el lugar ms humilde, y en las chozas de los
los enfermos en los menesteres ms abyectos. Resplandecehace. su humildad en la confesin de sus imperfecciones que pblicamente anegado en llanto y pidiendo voces losre-, ligiosos le impusiesen por ellas severas penitencias. .Temo,

repite muchas veces, ser reprobado, porque en m no hay' Resplandece su humilms que miserias imperfecciones.. testigos. dad cuando en presencia de pueblos enteros, de muertos que ha resucitado, de enfermos que ha sanadomilagrosamente, del fuego que ha extinguido con solo su mandato y de otros mil prodigios que ha obrado en. Francia, Italia y Espaa, reconoce su nada y' da solamen-,
-

Dios la gloria como autor de toda maravilla. (.Por su. gracia soy, dice, lo que soy, y su gracia no fIJ vaca en m mismo nada tengo por qu gloriarmemi,... mas en sino en mis enfermedades.> Resplandece su humildad. en el desprecio que hace del mundo, en la satisfaccin desprecia, y en losque experimenta cuando ste le trabajos con que Dios prueba frecuentemente su fortaleza. Esta es, catlicos, l. humildad de corazn que hace fuertes los Santos en el comhate diario de la propia estimacin. Humillarse voluntariamente es virtud, no hay duda; maS.

te

gloriarse en lashumillaciones con que otros nos mortifican, abrazarlas con alegria y repetir de corazn: ,No debo glo'riarme sino en la cruz de Jesucristo., es virtud perfecta y

demostracin de santidad.

ORATORIA SAGRADA

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Un hombre que se ha 'vencido hasta este punto no puesus laureles; la victode, sin embargo, reposar seguro sobre el dominio sobre ria sobre nosotros mismos no nos da nuestras pasiones para siempre. jVerdad eterna que puobligado combatir toda su blica la miseria del hombre vidal Su soberbia, su orgullo n?tural y su amor propio
se

balagados, sienten estimuladosfuertemento cuando son su socorro. y crecen sin medida cuando la lisonja viene Santo Domingo, siguiendo el ejemplo de David, hace pacto con sus sentidos para no ver la vanidad, con su corazn para no regocijarse sino en su nada, y con su alma el abatimiento y en la ba: para persuadirse ms y ms en jeza de su ser. De aqui nacen, catlicos, esas virtudes

perfectBimas que admiramos en l: su obediencia, compaJ rable con la de Isaac; su sencillez, semejante la de acob, J aqu nace y su paciencia, invencible como la de ob. De de dia y de su oracin, que busca Dios como el Profeta nO,che, como la esposa de los Cnticos con el oorazn y con el alma, dormido y despierto, rolo y acompaado, en lo ms escondido dol retiro y en medio de las plazas y
de los oaminos.

Oracin fervorosa que no consiste slo en

palabras, sino que eleva suespiritu, abrasando su corazn el con afectos y derritindolo como la cera puesta sobre fuego. Oracin sublime en quesu alma se eleva desde la tieDios cara cara como rra hasta el ciolo, donde oonversa oon Moiss, y registra como Pablo secretos que ningn hombreeslicito explicar. Oracin abundante en graciascelestiales, que derraman en su entendimiento una luz ,vivsima para conocor la grandeza de Dios, las inestima'bles riquede su gracia; los secretos de la predestinacin y los
zas

misterios inescrutables de su'providencia. Hasta aqul hemos bosquejado, seores, la serie de las victorias que report Domingo sobre si mismo. Puro no eran estas todavia ms que su preparacin para el apostolado en que le llamaba Dios dar pruebas de la fortaleza con que le

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baba distinguido: Dedit iili Dominus spiritum fortitudinis. del Entrad con l en Francia, teatro en aqnella poca furor fantico de los albigenses y waldenses, tan memorapor el desenbles por las aberraciones de su espiritu como desde el siglo freno de sus costumbres. Esa Franeia, que la de Clovis y San Remigio se apropi, por decirlo as, ahorr sus defensa del santuario, esa Francia que jams el puesto de hija sacrificios por conservar sin mengua primognita de la Iglesia catlica, que le alcanzaron su invadida por la herecelo y su fervor; esa misma Francia y ja que desgarra la unidad de sus creencias, obscurece deja apagar en confunde la santidad de sus tradiciones y piedad: ve con placer persu seno la llama ardiente de la seguidos los fieles discpulos de Cristo, teido su hermotodas parso suelo con sangre sacerdotal y levantadas por tes legiones de apstatas que, como los Israelitas idla-, presencia de vanos simulacros, tras, doblan su rodilla en espectculo seEl corazn de Domingo palpita delante de un mejante;defensorde laley de Dios, como el profeta del Carpueblo escogido la abandone melo, no puede tolerar que el prevaricaciones de las gentes; para contaminarse oon las caridad, los profundos gemidos que le arranca su ardiente pueblo aaden pbulo su celo; se dispone para hablar al resplandores de su prevaricador, y, rodeado de los vivos fe y de su amor, baja la montaa santa, donde, cual otro Moiss, tantas veces conversara rostro rostro con su ms ardua de lo Dios. Pero la empresa era infinitamente solamente de que parece primera vista. No se trataba el error, ni 'de restablecer hacer triunfal' la verdad sobre berejia; la misin los derecbos de la fe conculcados por la los de Domingo se extenda mucho ms all. Buscando enemigos de la causa de Dios, debia combatirlos donde. les quiera que los bailase: encontrando los muros que los servan de trinchera, haba de allanarlos; y conociendo justicia y de verdad pretextos que dieran apariencia de

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toda la l' ebelin del espri tu del mal, deba removerlos los costa: de tl modo que su misin abrazaba combatir

Iglesia de Jesucristo y reCorerrores de los enemigos de la hicieron mar las costumbres relajada? de los fieles que los

abortar. La verdad posee en s misma una Cuerza. pode la vez cierrosa para triunfar; mas en el hombre existe t disposicin secreta para cerrar sus odos sus convencimientos y sus inspiraciones; aqulla marcha siempre de frente y desnuda de todo aparato, sus armas son la luz de la inteligencia eterna de quien es emanacin, y su s eficacia la de la palabra de Dios que encierra ella en mil maneras misma. El error, al contrario, se disfraza de para sorprender, halaga las preocupaciones de cada uno, su marcha es tortuosa como su fin, y sus armas sofismas ar de la ignorantificiosos inyectivas, hijas de la malicia cia. Estos son los dos grandes adversarios que se disputan origen de la posesin del gnero humano, y su lucha es el los males que sin cesar nos mortifican. El triunCo de la verdad, aunque muchas veces tardio, eS seguro, mientras
que el error no triunfa sino momentneamente y en ouan? alejndola to dura el monopolio de la razn que alcanz del conocimiento de la verdad. Esta era la grande solicitud de los disidentes del catolicismo en el siglo XIII; despus de separar los cristianos de la Iglesia de Dios, despus de separarlos de su Ce y de la obediencia su legtima cabeza, para asegurar la duracin de sus conquistas, perseguian de muerte los ministros fieles del Seor, que al-

zaron su voz entre la confusin y el tumulto que causaban las sacrlegas profanaciones de la hereja. No es singular esta conducta, al contrario, es la nica que conocen los

propagandistas del error, que desgraciadamente abundaron en todos;los siglos. J ams fueron combatidos los dogmos catlicos sin que sus perseguidores procurasen erigir en principio sus opiniones, forzar los dems aceptarlas como verdades irrecusables, y condenar la persecucin

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la muerte misma cuantos tuvieron valor para reSlS. tirles abiertamente. Al pie de los Pirineos resuena por primera vez la voz. de Santo Domingo: Tolosa, Montpeller y Perpin, grandes centros de los albigenses y waldenses, lo fueron tambin de su empresa apostlica. Los pueblos se conmueven' al or su palabra, ya viva y enrgica como la de, Pablo, las gentes corren de ya dulce y celestial como la de Juan; prodigiosa le todas pal.tes para escucharle: una multitud sigue dondequiera que vaya, atrada por las seales evide la dentes de su misin celestial que divisa. El poder el error tierra pretende detenerle en su ejecucin; porque habia penetrado hasta el trono de los prncipes y hasta el
solio de 108 mag,istratlos, y los que llevaban en sus manos las insignias del gobierno y de la autoridad no empleaban hostilizar cuantos diferian de su juicio. sta sino

para Se le manda callar. se le ntiman penas severas en que incurrir si contina predicando; se ponen asechanzas conpersecllciones encuentra su vida; pero las amenazas y las tran un espdtu impertrrito, un pecho de bronce, un dihombre que vive armado con la fe en aquella promesa de los apsvina que ser eternamente el ms firme apoyo toles del Seor: .No temas, yo estoy contigo para librarte
,

Domingo condenada callar por los que tenan en sus estrepitosa gritera de manOs el poder, sofocada por la mil fanticos, y perseguida muerte, dondequiera que llegase resonar, por los golpes despticos de los goberenrgica para conmover, nantes, fu entonces mismo ms spiritum y ms eficaz para convel.tir. Dedit illi DomiTtIIs disputas con sostener fortitudinis. Miradle arrastrado desprovistos de buena fe los fautores de la hereja, tan
en las como abundantes en malicia: le preparan asonadas, enemigos del dogma catlico; que muera manos de los

La empresa. seores, era de Dios, y Este apstol. La voz apostlica de Santo vino en socorro de su
de sus manog.>)

ORA.TORIA SA.GRADA.

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Fero Dios le sooorre haoiendo que un lihro, en que haba .,sorito un oomentario del dogma, arrojado por aqullos tres veoes las llamas, salga de las mismas ileso milagro'Samente. Vedle oondcido alevosamente al suplicio, y veris al mismo tiempo el brazo de Dios, ya abriendo camino expedito entre las aguas y los montes para salvarle <como Israel de Faran, ya derramando tinieblas en rede. <lor de sus perseguidores, reiiovando el castigo con que hi-

ri los verdugos ?de uno de sus profetas. Tan cierto es que los socorros bumanos se agotan en vano cuando el mundo insensatamente se propone medir sus fuerzas con las de Dios, porque entonces mismo se levantarn las aguas, se
movern los montes, y gritarn las piedras dando testimonio de la verdad de Aqul de cuyo poder son obra, y ",uya voluntad todo se somete. Y lno fu esto mismo lo .que presenciaron los siglos desde que la cuchilla de los tiranos se esconda en el pecho de los confesores de Cristo, hasta hoy, ouando el despotismo, envuelto traidoramente en el manto de la libertad, prooura sublevar la conciencia .de los pueblos oontra sus sagradas crecncias? La expcrien.cia lo dice, seores, con ms fuerza y con mayor elocuen",ia que oualquier palabra. Esa fe que ostenta sus laureles -enrojecidos con la sangre de sus fervorosos confesores, -esa Iglesia que de sus oenizas vuelve levantarse llena de vida, esa religin que en los golpes de los tiranos manifiesta un vigor oelestial, son la prueba ms oonoluyentede laimpotencia del bombre para destrur lo que Dios levanta, y para abatir lo que El sostiene. Nosotros hemos visto en momentos de exaltaoin lan2arse sobre el Santuario turbas de furiosos, conmovidos por declamaciones de impos que explotan en provecho propio las pasiones de pueblos sencillos inexpertos; hemos visto incendiados los templos, COlTer torrentes la sangr de los sacerdotes, arrebatados sus emolumentos la. Iglesia, allanados los monasterios de religiosas, mendi.

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gando las vrgenes inocentes de puerta en puerta su ali pereoer demento, y oondenados ]os ministros de Dios hambre y de miseria. Mas ,qu aprovech todo esto?" vuelvo preguntar. La virtud de Dios <parece acaso hoymenos eficaz para oonservar sus ohras que lo fu antes. para fundarlas despecho de esos mismos hombres?

IPensamiento insensatol Durum est contra stimu/um ea/cUrare, dijo una voz eterna al primer perseguidor decristianismo a] derriharle del caballo para levantadeluego oonvertido en apstol de la fe que persegua; y es& misma voz divina repite eternamente su palabra, burlan-o do cuantos pensamientos tienden trastornar v-ariar, destrur modifioar su obra por exoelencia. TodoS.
pueblos que hemos visto perseguir enoarnizados la religin y sus ministros desde la postracin, el aba?imiento y otros mil infinitos males que la religin oonduce los Estados, corren buscar el ahrigo de esa madreesos

cuyas entraas despedazaron, porque ella y slo ella puede regenerarlos y salvarlos de su ruina total. Con aquel auxilio, oatlioos, hizo Santo Domingo triunfal' la fe sobre el poder humano, la dootrina catlica. que predicaba, ap?recer ajena de las manchas con que la,

ajahan la hereja, la cOl,'upcin 'ir los intereses indiviuales. Ms de cien mil albigenses abjuraron sus errores. entre las man?s de su apstol, y los mismos prncipes quelo persiguieron antes, oonmovios por la fuerza de su palabra y por la efioaoia aun mayor de sus prodigios, se apresuraron para venir llorar, postrados sus pies, su.. pasados extravos. Agregad ahora estos glorioso.. triunfos obtenidos por Domingo con su oeJo, su doctrin a y sus milagros; agregad, digo, los que report entre lo.. domsticos de la fe: la relajacin de oostumbres de sus.
ministros ha causado la Iglesia iguales mayores males. que ]08 mismos errores, que sirven de pretexto muchas. veces. Los novadores del siglo XIII, como los de otras

OR.>\TORIA SAGRADA

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mientras que, edades posteriores, predicaban reforma" propias de todo el que por una de esas inconsecuencias contradecan con su toma la defensa de una mala causa, Santo Do,conducta lo que predicaban como necesario. los primeros mingo combate unos y otros: mueve ejemplo de la abrazar vida ms severa con el vivo desprecio absoluto santidad y pureza de su vida, con el invencible de la grandeza y vanidad terrena, y con la de abnegacin que resplandece en todos sus actos. Uno la los ministerios ms espinosos que suele encomendar Iglesia es la aplicacin de sus leyes sancionadas para de ejecula observacin de su disciplina. De la manera depende veces el xito de la comisin: la

muchas prudencia y santidad de Santo Domingo brill en el desempeo de la suya, que se extendia promover la regularidad de costumbres eu el sacerdocio y en los el siglo. La jurisdiccin de fieles, y

tarla

en en los claustros legado apostlico, y el que le investia el carcter de veces las potestades del si?lo, apoyo que le ofrecicron llevar no entraron jams en los planes que desarroll para cabo su santa empresa. Los hombres santos llevan en del si mismos algo ms imponente que la majC!'tad poder: la influencia dc la virtud es, catlicos, mil veces alcanza sobre los ms eficaz que el prestigio de ste y aqul corazones victorias tan esplndidas como las que jams Antiguas abadas del Langedoc, Delfinado

obtuvo. y Pro venza, vo?otras visteis florecer vuestros cenobitas primitivos del moCon igual fervor que 'en los siglos incompatible con nacato; visteis trocado el esplendor, la pobreza, por la modesta simplicidad que recomiendan los consejos evanglicos, y visteis tambin glorioso para la renovado en los pueblos el espectculo religin de tantos hombres trasformados en ngeles por
el ejercicio de las virtudes sublimes del Evangelio. Esto mismo sucedi en Viterbo, Faeonza y Bolonia; Roma, en

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BIBLIOTEOA DE ESORITQRES DE CIIlLE

fin, la capital del orbe catlico, le recibe como su apstol, y el pontificc le conria la reforma de algunos institutos religiosos de la ciudad eterna. Memorables fueron las conferencias de San Sixto, en las que di muestras

tan esclarecidas de celo, prudencia y fortaleza apostlica; pero ms memorables fueron an los dos muertos que
resucit en el nismo acto de llenar las funciones de su ministerio. Mas lquin podr, seores, recorrer el conjunto admirable de tantos dotes apostlicos que resplandecen en todas estas fatigas soportadas por nuestro apstol? .Dil e el Seor espritu de fortaleza>>, dir, repitiendu las palabras de san Pablo, pues en ellas encuen'

tro compendiados hermosisimamente tantos bellos rasgos de virtudes tan admirables con que Dios le dot para

redimir su puehlo, para edificarlo y para hermosearlo. .Dile Dios espritu de fortaleza., y con l desterr de s
mismo todo lo que no encontr en "armonia coo- el alto mirusterio de apstol para que era destnado; tuvo espritu de fortaleza, y con l venci los enemigos de la fe que
semhraban el
error y la disolucin de costumbres en el seno de la Iglesia; tuvo espritu de fortaleza, y, vestido de l, luch con la relajacin que aniquilaba al pueblo' de Dios, reform sus costu?bres, reform la disciplina del santuario, y restituy ste todo su esplendor. Dedil

illi Dominus spiritum fortitudinis. Ni tuvo menos el de caridad para llenar empresa tan superior 'las fuerzas
.

humanas.

Hay, catlicos, un resorte que mueve al hombre ms eficazmente que todos cuantos otros se conocen, r:Sorte cuyo origen encontramos en el cielo, y cuyos mi9terios estn ocultos al mundo. El le descarta de los hbitos que

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ORATORIA SAGRADA
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hijo de Adn degradado, le separa de son comun es al que alimenta el corazn terreno, las propensiones rastreras desconoce el alma le viste de sentimientos elevados que ideas nobles, genedesterrada en este mtindo, le inspira Dios; y en del esplritu que se eleva hasta rosas y propias de virtudes, le hace beber Este, que es fuente insondable hombre, muy todas las que le trasforman en nuevo El es la caridad. diferente de los dems. Este resorte eficacia. Apstol, con admirable laconismo, nos pinta su lo cree; espera siempre, .Todo lo venoe, dice, porque todo efecto. oontemplando la y se haoe todo para todos.. En encontramos inimitabl evidadel patriaroa Santo Domingo, verdad de esta sendemostrada en toda su extensin la todo tratando de llenar el mitenoia. Su caridad lo venci, priuoipiando nisterio de apstol que Dios le encomendara, de la timidez propia su modescomo Moiss por triuufar esplritu de oaridad, inmensa tia y reoogimiento. Dile Dios las aguas del como el firmamento, abundante como l, realiza obras que parecern ooano, y, animado 1'01' imposibles quien no partioipe de su mismo espiritu. el La indigencia del pobre oonmueve su corazn tierno, despojarse de sus bienes y de sus mundo le ve entonces sin exoeptuar sus libros rentas, y distribuirlos de limosna, el cauni vestidos. Los gemidos de una viuda que llora asombro tiveriu de su hijo nico le enternecen, y con para u Iversal se le ve crrer eu busca de las cadenas Los llantos de los ofrecerse en cambio del joven esclavo. magistrado tan poderoso que perecen oprimidos por un en presencia de como injusto le inspirn compasin, y no los jueces pide se le aplique l la pena que aqullos de la haban merecido. Ved, seores, cuntos rasgos de J esucaridad ms ardiente, y que, segn la palabra
cristo, .ninguna tiene que Boa superior. practica animaPero ?enid y observad los esfuerzos que do por esta misma caridad para dar al hombre otros soco-

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rros ms nobles que la comida y ms preciosos que los vestidos; vedle atravesando descalzo campos cubiertos de espinas, recorriendo pie Espaa, Francia, Italia, Tirol, Flandes y una parte de la Alemania; vedle desempeando infatigable el ministerio apostlico entre pueblos infectados por la herejia, entre fanticos que p'onen asechanzas su

vida y entre malos catlicos quienes ofende la santa libertad de sus amonestaciones; vedle persiguiendo al vicio donde quiet'a que lo divise, y siempre con el santo celo y con la invencible energia que le caracteriza. Con pensamiento tan vasto como el de Elias, quiere socorrer las neCesidades de todos los hombres y reproducir su espiritu en to.
dos los puntos de la tierra durante todaslas edades, y en su instituto de Predicadores llena en efecto este santo pro-

psito. Un joven sacerdote que subi descalzo los Pirineos y los Alpes, sin ms recomendacin que sus virtudes,

atraviesa las calles de la ciudad eterna y presenta al pontlfice Inocencia III las constituciones de una nueva congregacin. Este pensamiento no fu acogidofavorablemente; pero vos, Dios mio, en l disponiais mientras tanto uno de los elementos que obrasen en los miembros de VUestra Iglesia una reaccin favorable hacia la virtud, que propagase el conocimiento de vuestra fe en pueblos remotos y dispensase al gnero humano toda especie de beneficios. En esa misma ciudad, donde era entonces desconocido vuestro siervo, se habian de levantar templos suntuosos para recordar sus esclarecidos servicios pres?ados vuestra Iglesia; sus grandes basilicas hablan de ser ador-

nadas con monumentos que atestiguasen sus prodigios las generaciones venideras, y los sitios sagrados donde los primeros pontifices, rodeados de futuros mrtires, ofrecieron los tremendos misterios, hablan de servir tambin dI' seminarios la generacin de Santos deque l seria padre y fundador. Dioscambia, seores, la disposicinylavoluntad del Papa; la orden de los Hermanos.Predicadores comien-

OR.\.TORIA

SAORAD,,"

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celo venoer en todas za a existir, y su actividad y falange del la oposicin que ellCuentra esta nueva 'Lahistoria eclesistica y la historia poltica nos la ahnegacin, el valor, l,a humildad y el

partes Seor.

pintan el desfervor, prendimiento con que edific al mundo entero; el plpito los fieles ?. y el confesonario, las escuels y las academias,
todos fueron socolos infieles entraban en su programa,.y desprerridos en efecto. Despreciando ocanos y desiertos, leyes ciando hambres y epidemias, sin tomar en cuenta forudablcs, prisiones, cadenas ni catastas, los Hermanos. pases del viejo Predicadores se dejaron ver en te dos los disputando, convencicndo, instruyendo y oonsolan-

mundo, del joven, fortaleciendo la condo, dirigiendo el corazn ciencia del tmido y auxiliando en sus ltimos momentos les vieron al moribundo. Suecia, Noruega y Dinamarca establecer sus miabrirse paso entre los bielos para ir del Torsiones entre los rudos habitantes de las mrgenes los neo y de las montaas de Finlandia, mientras que se enrobordes del Danubio y las selvas de la Valaquia jecian con la sangre de sus mrtires se hacian fecundos Y no fu la Europa tan con el sudor de sus confesores. el slo quien presenci estos prodigios de cclo; el Asia y Africa los vieron tambin cuando en la Armenia y el Kurdistn, en la Etiopa y la Abisinia, en el Tonkin y la Gran China resonaba el eco de los hijos de Santo Domingo. Mas lno hablo, seores, en 'presencia dc los mismos que lleva las ron la China el Evangelio; y predicaron Cristo en
.

ciudades populosas del Tonkn y Cochinchina? iNo fueron los dominicanos espaoles salidos de este mismo suelo los siglos que plantaron la cruz en el imperio cerrado tantos todavia que para los europeos con leyes ms formidables lno son Herlas eternas murallas q?e lo circundan? y los manos Predica.dores salidos de este colegio de Qcaa de los que ensean todavia la fe de Cristo en la corte
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reyes Anamitas?

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lilas el viejo mundo no bast para su celo activo y fervoroso; los Hermano. Predicadores invadieron todos los paises que los descunrimientos martimos del siglo XV y XVI franquearon las empresas europeas. Ellos lueron establecer misiones en las selvas y en los montes de Amrica, del mismo modo que las haban establecido en
los mercados de Alrca, sobre las costas de Irlanda y cerca de los observatorios dc Pekn. Ellos contaron convertidos millares en regiones donde ni la avaricia, ni la curiosidad, ni el amor las ciencias; ni el poder haban llevado hasta

entonces ningn europeo, y predicaron y ensearon en idiomas ahsolutamente desconocidos los naturales de Occidente. Cuando;. distante 4,000 leguas de mi

patria tengo el honor de bosquej ar en vuestra presencia, catlicos, los trahajos apostlicos de tantos nclitos varo las orillas del nes, permitidme que, volviendo mi vista ?Iaule y Dio-bio, penetrando las selvasde Arauco y de Valdivia, evoque las sombras venerandas de tantos varones ilustres y de tantos padres de infinjtos

pueblos para

preguntarles cuntas peregrinaciones no emprendieron, cuntas fatigas no soportaron, cuntos peligros no arros-

traron, cuntos hombres no ilustraron, cuantos corazones no conquistaron y cuntas coronas inmarcesibles no ganaron precio de su sangre y de su vida. ,Servicios pasados, grita hoy una generacin presuntuosa y que cierra sus ojos para no ver; servicios pasados, de los que no existenms que las pocas lineas queencontraIDOS trazadas por la historia; servicios pasados y de cuyos hroes vive apenas la memoria.. Los hombres que asl hablan no conocen la actualidad de su historia, ignoran los nicos rasgos verdaderamente gloriosos con que su patria se ennoblece en los paises remotos de Asia, Alrica y Amrica. Extended la vista al otro lado del Mediterrneo, atravesad el grande Ocano Indico, entrad en el imperio Chino, recorred el Tonkin y Cochinchina, y

ORATORIA SAGRADA

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de eien sacerdotes, ocho aJli encontraris seis obispos, ms pequeos seminarios, infinitas casa? de aRilo y veintioinc\} monasterios de mujeres; alli veris eqtablecidas un sinnios, organmero de escuelas para la instruccin de los los prvulos nizadas diferentes asociaciones para librar

de morir mano de crueles parricidas y para rescatar con dinero los que estaban destinados ser vendidos como palpables y de la naesclavos. Estos son bienes sensibles, de los nicos que aprecia una generacin mate-

turaleza

.,

rialista. Para aquellos en quienes vive la fe hay otros quE> valen todavia ms que stos. Una falange de mrtires que, llevando su frente dos obispos, marcha en nuestros misdias co? paso intrpido inclinar su cuello bajo la
IIlOS

cuchilla de un tirano; una multitud de hombres apostlicos que corren ocupar ios puestos que al lIlorir dejan vacios los heroicos confesores de la fe; dos millones de los tormentos;. catlicos habituados la persecucin y centenares de iglesias edificadas y sostenidas entre enemigos encarnizados de la religin, es ciertamente espectculo ms esplndido que cuantos ofrece elegosmo que caracteriza muchos que en nuestra poca se llaman filantrpicoso Los que acometen, no obstante, aquellas empresas son religiosos, COIllO lo eran los que penetraron en China colegio por primera vez en el siglo XV; y de este mismo qUE> salieron los venerandos obispos Delgado y lIenares,
murieron mrtires en 1838, eOlllo salieron los mil 'ue redel Fokin y garon con su sangre las plazas del Tonkn, de la Cochinchina n los tres siglos anteriores Las setenta misiones de las islas Filipinas, el crecido nmer<> de religiosos que trabajan en eIJas con celo infati. gable y virtud ejemplar; las infinitas conquistas 'J'le. da por dia se hacen alli para la fe y la civilizacin, con. funden victoriosamente las suposiciones de los enemigos del monacato, y prueban a la vez que el espiritu de Santo Domingo todavia tan activo y enrgico como el d&

vive

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Elias en Eliseo y como el de San Pablo en Tito y Timoteo, sacerdotes que sossus disclpulos. Vive en los numerosos catlicos en las tienen, alientan, instruyen y edifican los imperio Moscovita. Viva en los que vastas provincias del predican el Evangelio bajo las nieves de la Siberia, as Jo prpagan bajo el clima abrasador de la los
Amrica y Mescpotamia. Vive en los que luchan cuerpo Hqlanda, Incuerpo con la bereja y el materialismo en ? glaterra y Estados-Unidos, as como en los qu instruyen de las Indias losbrbaros del cabo de Buena-Esperanza Y pases ms cultos de holandesas. Vive en los que edifican los laEuropaconlaseveridad de sus costumbres, as como en los ?e la impiedad y falsa que refutan los ftiles argumentos ansiosa or filosofa en medio de la juventud que corre viva y elocuente. Vive en los que dirigen hoy
-

como en

que

su

asi mismo grandes colegios para lajuventnd en Francia. los nios como en los que se o1upan en recoger y educar desamparados en Blgica y los Paises-Bajos; Y vivc, eri fin, Iglesia y la sociedad ser. en tantos otros que prostan la vicios Henos de celo y desinters. Tantos hombres apostvigilantes, tantos sacerdotes celosos, licos, tantos paslores religiosos fervorotantos maestros do la juventud, tantos ms sos y tantos hombros de caridad valen infinitamente suelen,- aducirse por que aquellos menos observantes que
los enemigos de las instituciones monsticas cOlnO arguPero no debemento contra su conveniencia y utilidad. de las obras de Dios mos olvidar que uno de los caracteres sostener de pares la contradiccin que estn Hamadas te de los hombres, as como lo son tambin la lucha consde tante que deben soportar y la guerra muerto con que
de. vez en cuando se las
,

palabra

"

combate. Hoy, seores, cuando de observamos en todo el mundo ese fenmeno singular despotismo, y la libertad que se invoca para entronizar el de los antiguos cdigos que se pisotean para sancionar rdenes oomo leyes los caprichos de revolucionarios, la.

ORATORlA. SAGIU.DA

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de Jesucristo, que monsticas siguen la suerte de la Iglesia bajo la cuchilla de los perseguidores. Arrojadas se propag Blgica, y, perseguidas en de Espaa, se propagan en la Inglaterra. Es propio .,1 Piamonte, florecen en Francia politica de gobiernos ilustrados comprender que lalibertad de la libertad individual, y que en cada .,s inseparable de abrazar la manera hombre existe sin disputa el derecho

sus honestas. inclinaciosea ms conforme este derecho, son enemigos nes. Los que atentan contra ley.s oomo los que sancionaron las de

vida que

de la libertad, tanto ms opresoras para el linaje humano. al espritu de Santo Do. Hemos considerado, catlicos, hasta nuesmingo dilatando su "ccin desde el sigla XIII considerado su caridad, que hizo tros tiempos; hemos el mediodia de la Europa, extenderse y dila-. prodigios
en el mundo, y, sin tarse por medio de su instituto por todo concluyan, vivir que el tiempo ni la muerte lo debiliten vicisitudes de los siglos que .,n medio de las borrascosas de las calamida>>traviesa, y conservar su vigor en medio de todo bien. des mismas de que le rodean los enemigos la Dedil illi Dominas spiritum charilalis. Hemos visto que ni euyas exigencias (Jaridad no fu en' l una virtud estril, de sus se. pudieran satisfacerse compadeciendo los males fi; mejante-s ardiendo en ViV09 deseofl de remediados,
,

calidad natural esto es lo que suele llamarse ternura, y es fu tampoco un en el corazn de mucbos hombres. No provechosas espritu que le impulsase emprender obras bien transipara los dems sin otro motivo que obrar un posee un torio, n; sta es propiedad de todo hombre que (Jorazn noble y la que el mundo suele llamar filantropa. Existi en l, catlicos, la caridad de Dios, grande, infinicon todas sus propiedades y con ta, con to<ios sus dones, Dedit illi Dominas spirilam charilalis. toda s u todavia Pero nuestra consideraciri debe extenderse 'la caridad nos son tan necesarias hov ms: la fortaleza y
-

virtud.

OBATORIA BAGRADA..-14

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cuando la gran causa de la fe se ve combatida por hijos desnaturalizados como cuando lo era por extraos que sin. rebozo la persegulan. A vosotros y mi mismo hablo, domsticos de Dios. La fortaleza nos har incontrastables. los golpes arbitrarios del poder de la tierra, impertrritos para defender los sacrosantos derechos de la Reli-. gin, y constants en el desempeo del ministerio augusto. que hemos recibido de Dios, de quien somos ministl'osLacaridad nos conservar alegres en mediodelos trabajos,. pacientes entre las persecuciones Y' tranquilos en el seno de los peJigrosque el mundo y el abismo nos presentan cada paso. Pero vosotros, cat61ico?, no son menos nece-sarias estas virtudes: hoy, especialmente, cuando calamidades de toda especie os circundan, cuando plagas y des-o

venturas entristecen por todas partes el hermoso suelo. de vuestra Espaa, debis estar ceidos de fortaleza y caridad para humillaros bajo la mano poderosa de Dios, pero sin perder la grandeza de alma, la confian7-a y el amor filial que han de oaracterizar en todas las circunstancias de la vida los discipulos de Cristo. Levantemos . una hacia el cielo nuestras manos, y pidamos incesantemente para nosotros y para todos los miembros de la Iglesia de Jesucristo espiritu de fortaleza y de caridad que, hacindonos fuertes mientras duren los combates de est? mundo, nos hagan merecedores de la corona eterna.

,.'

DISCURSO
del incendio Pronunciado en la inauguracin del monumento conmemorativo

de la Compaia.
.

Excmo. Sc 01':
Os habis apresurado, seores, para venir contemplar el suceso sin semejante que estas horas, diez aos atrst

realizaba en este mismo recinto. lOcho de Diciemhre de 1863, ser para Chile, durante largo tiempo, da de recuerdos espantosos y de amargo luto! Las madres que, ahrazadas de sus hijas, arden hasta consumirse en una inmensa hoguera; los esposos, que COITen sin aliento las calles de Santiago llamando sus esposas, mientras que
so

stas perecen sofocadas, las unas por el fuego, yoprimidas las otras por dos mil compaeros de iufortunio; los sagrado jvenes se acercan trmulos las puertas del

que templo y ansan por distinguir entre la multitud de los su hermana, que perecen, quin su madre, quin quin su amigo; pero sin nada or fuera de los alaridos de las vctimas, ni nada ver ms que el montn de eadveres formados por dos mil personas que devoran las y tan llamas... IGran Dios! jqu espectculo tan doloroso terrihlel Permitidme, catlicos, que, posedo del justo dolor que me inspira su consideracin, repita con uno de los profetas del Seor: ,Od, od; moradores de la tierra; i.sucedi
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BIBLIOTECA DE ESCR1TORFIS DE CflI!.E

das en los dias acaso un hecho semejante en vuestros hijos, de vuestros padres?, Contadlo, padres, vuestros generaciones futuras que y los hijos de stos cuenten las ms hermoso el fuego abras y SUB \la?as consumieron lo
.

de Israel.. acontecimienMas, el hombre cristiano, al contemplar Compaia, despus de !.os de la especie del incendio de la de entre los gemidos y pagar la naturaleza su tributo, el espan!.o, levanta las l,grimas, de entre la confusin y donde su fe divisa su esplritu otra regin elevada, y descuidos de los la Providencia Divina, aprovechando los hasta la falta de hombres, los errores de los hombres y servir en beneficio los hombres, para que todo vaya de los mismos hombres. El hombre presencia en el Iincendio de la Compaia un grito acontecimiento que arranca todas las almas un todos de horror, y'lleva la amargura y la consternacin apasionados que excita los corazones. 'En los movimientos del dolor, no slo condena en su esplritu la vehemencia catstrolas causas que pudieron producir tan espantosa lo bueno y lo santo, porqne, fe, .ino que va hasta execrar su juicio, podran ocasional' su repeticin. en esas Pero el cristiano, desde aquella altura ve escribe, sobre las llamas que causas la mano de Dios, que lecciones consumen y sobre las cenizas de los muertos, conserva cuidadosamente que traduce nuestra fe, y lecciones Jas nuestra piedad. y ojal, seores, que esas aprovechemos todos, y este grandioso monumento, que
'

"

el celo infatigable de un inteligente mandatario, auxiliadesmentid1t'de los pueblos do por la generosidad jams de Chile, eleva hoy, nos las haga meditar cada dia. .Cules son estas lecciones? Escuchadme y meditdlas

,conmigo, catlicos-

ORATORIA SA.GRADA.

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Cuando os digo, seores, que en la espantosa catstrofe la mano de la de la Compaa el hombre. cristiano divisa Providencia, no es ciertamente acumulando los combusdisponiendo alguna de tibles de la espantosa hoguera, ni acontecimiento las otras causas que produjeron aquel deja, ver, pero como funesto. La mano del Seor se del palacio del rey cuando escriba sobre los muros asqmbro y del terror de Caldeo (1). All, en medio del los todos cuantos presencian, el rey' de reyes intima
de un reino sobre las soberanos de la tierra la elevacin del fuego y en la ruinas de otro; y aqu, en la intensidad purificacin voracidad de sus llamas, escribe tambin la escogidos. de las almas y su ascensin al reino de los All Daniel, hombre de fe y observante de las institucioy ac los nes de su 'ley, explica el escrito misterioso, hombres, que como Daniel mantienen viva en su alma del gran la luz de la fe, pueden tambin explicar la voz Pro";'ideneia al fuego Dios' que hace ministro de su
o

abrasador. Santiago vi, seores, aeudir el8 de Diciembre de 1863, este mismo lugar, cubierto entonces por las suntuosas bvedas del templo de la Compaa, ms de tres mil per Dios, honrando ' sonas, que se proponan dar culto y Mara, su pursima madie. Su fe era pura, ardiente las almas llena de esa devocin santa que produce en impulsa la cristianas el perfecto amor Oios; amOr que ereatura correr veloz eomo el ciervo que desea refrige su rar su sed en la fuente de las aguas, para buscar Creador y con l ms y ms las relaciones de su

estrechar espritu. Era este amor el que llevaba David mil veees cada d,,: ?l tabernculo de Dios para ofrecerle su propio pona ser en suavsimo bolocausto. Era este amor el que '1sraellos votos que pblien el corazn y en los labios de
(1) Daniel, V.

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camente profera en honra del Altsimo; y era, en fin, este los pies de amor el que conduca la Magdalena Jesucristo para significrs?lo con sus ardientes lgrimas, sus preciosos ungiientos y sus dems obsequios afectuosos. Dios autoriza todas estas significacioncs del amor de consagrndolas en el seno sus creaturas, aceptndolas y de Israel y haciendo su apologa cuando se las olreci la fervorosa Magdalena. Pero an ms: en el fondo mismo de la naturaleza humana puso la mano del Creador el principio de ese estimulo que gua al hombre en la confe, sin pblica de sus creencias religiosas; y con las mximas de su santo evangelio nos ilustr en la prctica de lo que aquellas manifestaciones, purificndolas de todo perfeccin del no est en armona con la grandeza y Dios, quien nos ensea conocer y nos manda adorar. Guiadas por esta luz divina, invadan las vctimas de la Compaia las naves del sagrado templo, trayendo muchas de ellas en sus manos ramos de flores, que colocaban con tierna solicitud los pies de la sagrada imagen de Maria

Inmaculada. Yo, catlicos, comparo el fervor detodosestos fieles al que brillaba en los grandes sacrificios que ofrecia Israel en los dias de David y de Salomn; y sin divisar las nubes inefables, en medio de las cuales apareci la Majestad' del Santo de los Santos, iluminando con rfagas pasajeras de su resplandor eterno el sagrado tabernculo, hijos de y sin or la voz de Jehov que perciban los J acob, ms suave y armoniosa que la meloda de sus cnticos, me parece ver que la oracin de tantas almas reunidas en el sagrado templo, llega hasta el trono del Seor; me parece or la voz de la Majestad que, premiando su generosa fe, hace desc?nder sobre ellas gracias inecaridad. IAh, y qu necesarias les eran en aquellos momentosl Causas que hasta hoy no conocemoS perfectamente hacen que en muy pocos minutos se extienda y se propafables de fortaleza y
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ORATORIA SAGRADA

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sagrado recinLo el fuego pegado por casualigue por el sagrado tabernculo. Esa -dad uno dc los adornos dcl dilata y se extienllama voraz sobre toda comparacin se imgenes, sus <le por todas las naves. Los altares, sus habla colocado la adornos y todo cuanto para decorarlos piedad generosa de los fieles, todo, seores, en breves instantes es invadido por las llamas. y entonces (y los fieles fervorosos que hablan asistido de su amor? y las tres mil .al templo en alas de-la fe y

bajo sus personas que cobijaba aqul en esos momentos bvedas? las nobles matronas, decoro de Santiago, tan respetables por sus virtudes cristianas como por la edumayores? y las ,cacin esmerada que recibieron de s?s

tiernas nias, hermosos lirios de inocente candor y rosas fragantes de acendrada caridad? y aquella joven, espeTanZa de su anciano padre, cuyos pasos vacilantes sostestos? na con afecto tan filial? (Qu suerte corren todos (Dnde estn? IAh, seoresl (debo acaso renovar en espantoso que todos vuestra consideracin aquel cuadro 8 de' Diciembre de vemos con nuestros propios ojos el '1863 en el abrasado templo de la Compaa? (Debo re,.cordar las escenas desgarradoras de aquella noche funesta "n que Santiago gimi con un mismo gemido, que sintielabios? ron todos los orzones y repitieron todos los hijos y de N, no ahondar el pesar de los padres, de los 10s esposos, amortjguado apenas; me elevar mejor COIl los vosotros hasta el santuario del Seor y registrar secretos de aquella inefable Providencia que aprovecha nuestros errores, hacindolos servir como instrumentos "n beneficio de sus criaturas. Hablar el lenguaje de la
.

Dios fe, para los hombres que l? entienden, diciendo que purifica con ese tormento sus criaturas para introducirlas .al goce eterno de su bienaventuranza. Yo considero, catlicos, que perteneelan dos suertes de personas las que llenaban el reointo del templo de la

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Compaia la tarde del 8 de Diciembre de 1863. En la primera incluyo mucbas cuya vida, inspirada por el fervor cristiano, serva de ejemplo y de estimulo su vez: tantas otras. A la segunda corresponden aquellas cuya vida mundana y trivial les hacia tropezar cada paso eft
culpas, negligencias imperfecciones.

Haban venido, las unas estimuladas por el deseo eficaz de dar culto Dios y de honrar su Madre InmaCl1lada; y mezclando las otras este objeto piadoso la curiosidad' vana, el deseo de divertirse y esa distraccin habitual,
propias de las personas negligentes en l cumplimiento desus deberes religiosos.

Mas, unas y otras eran hijas del Padre celestial, qu!!' bace brillar su luz sobre los buenos y los malos y todos ve desde lo alto del firmamento con esa bondad que el profeta con elocuencia inimitable nos daba conocer cuando deda: .Nos protege bajo la sombra de sus alas,).

La tribulacin de todas estas almas sube hasta el Seor, y del trono de su infinita misericordia manda sobre cada
,

una auxilios oportunos. Fortaleza necesita la situacin de unas; arrepentimiento sincero de faltas cometidas, el estado de las otras; y la mano de Dios hace descender esas virtudes sobre las unas
y las otras.

Desciende para unas la fortaleza, y, cuando las viv!si. mas llamas que amenazan por todas partes, cuando, enrarecido el aire, la sofocacin era inminente, esas almas, dotadas de fortaleza superior, tentaron su salva. cin con firmeza y serenidad qne asombran verdadera-. mente. Y, cuando se persuadieron que salvarse de las llamas era ya imposihle, huscaron los rincones del templO. y se prepararon alli para morir con resignacin. jAh, seoresl Icun cierto es que una conoiencia pura no teme la muerte ni todas las consecuencias que han d" seguir stal ,Cun cierto, que la fe viva y eficaz hac"

ORA.TORIA. SA.GRADA

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quien

cielos y la posee divisar abierto el reino de los el agua vivir sediento por refrigerarse cuanto antes con 4e Dios! Mas, viva que beber en los tabernculos espritu de compuncin otros dije que era necesario el justicia divina un horrible suplicio, en para ofrecer la expiacin de las propias faltas. En efecto, el Seor, en las grandes calamicuya mano estn los corazones, toma
.

dades que sobrevienen los hombres como instrumentos de de las trasformaciones asombrosas que en ellos opera de la peste corrige cuando en cuando. Asl, con el azote los horrores el amor propio y la vanagloria de David; con hasta conde la esclavitud castiga los vicios de Manass

tribulaciovertir su corazn la virtud; y eon tinieblas y deseen purificarse y hacerse nes llama las almas que dignas de El. En los excesos de su misericordia derrama gracias abundantes sobre los que asistian al templo de la Compaia sin pureza de corazn, de tal modo que, en
las medio de la confusin indescriptible que causaban or la voz de vastas proporciones de] incendio, me parece sealar los arreque nos habla Ezequiel, y mandaba pentidos para que no les comprendiese en la destruccin justicia del SeOl'. IEl eterna con que amena7.aba la suspende su fuego que consume sus 'cuerpos; el calor que la amargura, la agona\... IGran
.
.

aliento vital; la ansiedad, Dios! en el conjunto de tantas desgracias diviso el sacripurificasteis como se purifica ficio, mediante el cual Vos les el metal precioso en el fuego del crisol. sus escogiVed ahl cmo la mano del Seor arranca dos de la tempestad y de la verdadera muerte. Ved ah pudiramos creer hija cmo esa espantosa catstrofe, que de los descuidos, de las negligencias y aun de las temeridades de los hombres, y que arrebat de la tierra dos mil de medio para dar vida inefable personas, viene servil' y eterna los que fueron sus vlctimas. Humllese el hombre que, guiado por la le, medita estas
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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

verdades, incline su frente delante de aquella admirable Providencia que da vida cuando mortifica y salva cuando, '11 parecer nuestro, deja fenec',r.
Pero sucesos de la naturaleza del que nos ocupa depen sin duda perpetuarse en la memoria de los pueblos. El incendio de la Compaa, por las circunstancias que lo

acompaan, es hecho sin semejante y como tal fu calificado en todas partes. Desde los pases escandinavos hasta las regiones ms meridionales de Italia, Espaa y Portugal, la prensa, con asombrosa uniformidad, repiti: .EI incendio de un templo en medio de una gran solemnidad religiosa y en el que las vctimas del fuego y la sofocacin se cuentan por millares, es el primero que registra la historia de las naciones civilizadas.. Debo confesar que esa impresin de indescriptible amargura ?ausada en Chile, fu reproducida aun en los pases ms distantes, donde llegaba la noticia del tremendo acontecimiento: Suntuosos funerales celebrados en casi todas las capitales de los Estados americanos, ya decretados por la autoridad, y ofrecidos espontneamente JYor los ciudadanos; discursos ardientes y en los que imperaron casi sienlpre las pasiones exaltadas; composiciones. poticas, destinadas decorar la tumba de las vctimas; todo esto, -seores, forma un monumento colosal que, elevndose de todos los pases y desde todos los trpicos del continente americano, recibe to.da via mayores dimensiones con los artoulos escritos por los di aristas y escritores europeos. Ese acontecimiento no podra ya ser olvidado;.est grabado en la memoria de todos y vivir muchos siglos en
,,1

recuerdo de todos. Pero el lugar donde se realiz, aqu, aqu msmo, donde se escucharon tantos ayes y gemidos, cuyo eco lastimoso se dej sentir al otro lado de los mares; aqu, donde la tierra fu empapada por las lgrimas de las vctmas, y donde sus despojos mortales formaron esos montones de

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con terror cadveres carbonizados,- que ,recordaremos levantr el monuw mientras vivamos; aqui era necesario durante todas las mento material que consagre este lugar digno generaciones. Fu sta la empresa que acometi el ciumagistrado de la provincia de Santiago, llamando la dadanos de buena voluntad para que cooperasen de la Repblica. (La Proobra en las diversas provineias veis elevado el videncia coron sus esfuerzos y vosotros monumontol entraa en Pero reflexionad, seores: este monumento la fe cristiana. si recuerdos dolorosos que slo duleifica ojos del egols Es monumento que, contemplado con los pasiones odiosas, mo de las prevenciones, excitar mil indignos mil preocupaciones mezquinas y mil recuerdos es acaso la fe la que por cierto del cristiano. Mas lno preside su inspira la obra de este monumento y la que ejecucin? Vosotros lo veis y yo nO necesito empearme slmbolos hermosos en demostrado. Todas sus figuras son aquel de las virtudes cristianas y hablan nuestra alma hablaba lenguaje sublime con que un ilustre caudillo ste luchado durante cuarenta aos con la desesperacin: va ya atravesar las aguas amargura y la del J ordn, va pisar la tierra prometida, y eleva un moIsrael. Habla

de Dios. Las piedras numento, obedeciendo las rdenes del del misterioso ro elegidas para la obra, la presencia la maarca de la alianza, el concurso de todas las tribus, jestad solemne del desierto que acababa de atravesar, Y invadir, todo las regiones desconocidas para l que iba Pero concurra para hacer su ereccin ms importante. de suplicio, reese monumento recordaba cuarenta aos pueblo cordaba que cuantos .individuos formaban ese hablan perecuando fp libertado de los faraones, todos cido en la travesia. Recordaba que sus blancos huesos y estaban all esparcidos sobre las arenas del desierto, de recordaban los hijos no haber tenido el consuelo

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

colo carlos en su tumba para que alli fuesen luego confundidos con los suyos. jAh, seoresl jcuntos recuerdos amargos' Pero old, oid cmo la voz de J osue eleva los

sentimientos de ese pueblo haciendo le percibir los fines grandiosos de la obra que venian de cumplir. .Esas piedras que levantasteis, les dice, recordarn perpetuamente todos los pueblos de la tierra, que la mano de la Divina Providencia es muy luerte y poderosa y que todos deben
temer al Seor Dios en todo tiempo,.

ORACIN FUNEBRE
Por 1M vctimas del Callao (2

d. M.yo

1866).

Adolescentibus aulem enmPlum 'arte ac !r;,titer ,eliquam. si prompto animo, lgibu$ hopro gravissimis ac sa?tissimis nesta mane p,rfungar tU Macabeos. VI,

28).

Dejar los j6venes un ejemplo de fortaleza, si l\tfrlere con nimo pronto y constante una muerte honrosa en defensa de la ley. la ms grave y la ms santa.

IGrandes de]a tierral ld la voz de Dios que, en predel majessencia del polvo de los sepulcros y en medio (,Mla I uoso aparato de esta lgubre solemnidad, nos dice: hago morir; es la vida: mla es la muerte: hago vivir y y elevo y abato, segn el propsito de mi voluntad,>. la verdad, catJicos, nada hay grande delante de nuestra le luera de Dios. Nuestro amor propio, es, cierto, se complace en vestir al hombre de ropajes que no le pertenecen entre reyen pronunciar nombres que le son amables, sacudicuerdos de una gloria que se disipa como la tierra da el viento, sea, marchita manera de una flor

por abrasada por el estlo. Empero, dad vosotros un paso lqu adelante y preguntad las Iras cenizas de la tl1mba: Y ella, haciendo olr COsa es la grandeza de este mundo? de la en el londo de nuestra conciencia la severa voz verdad, os responder: ('que todo hombre es heno, toda

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BIBLIOTEOA.

DE ESORITORES DE CHILE

su gloria

quien sombra y toda su fortuna lodo,) (1). IFeliz profunda verdad alimenta su esplritu con la savia de esta de la slida y verday busca slo en Dios el fundamento dera grandezal De este carcter es el espectculo que nos ofrece el magistrado venerable y maestro ilustre de la ley de Moiss, del suplicio y sufre la que soporLa todos los horrores. ley de Dios muerte con fortaleza varonil en defensa de la ,Qu eran sus ojos la y de las instituciones de su patria. vida, el honor y la' prosperidad de la tierra? lIustrado por destellos de la inteligencia eterna, una sola cosa ve grande: sa era la ley; una sola cosa heroica, y era morir intrpido al martipor su defensa. Se encamina por eso ejemplo de fortaleza, rio, diciendo: .dejar los jvenes un si sufriere con nimo pronto y constante nna muerte ho?rosa en defensa de la ley, la ms grave y la ms Adolescentibus autem exemplum forte relinquam, ..i

'

santa.,

grarissimis aC sanctiss/mis prompto animo ac fortiter pro legibus honesta mor!e perfungar. la patria, deEse ciudadano que, ardiendo en amor magis? fiende con valor sus venerables instituciones; ege trado que extiende su celo ms all del tiempo prcsente, las generaciones y rinde su vida por legarJas sin mengua quien la venideras, ved ah, ved ah, repito, al varn vozde Dios llama grande en las Santas Escrituras. slo por lo externo y Al hombre, seores, juzgado tan superficial de 'sus obras, ordinariamente se le encuentra pequeo y colocado infinita distancia, de la grandeza slida imp erecedera. Por eso, para conocer al hroe, necesitamos elevar nuestro espritu sobre nosotros mismost el moestudiarJo ms all de lo que palpamos, y juzgar tivo de sus acciones la luz clara inefable que arroja la

fe sobre el fondo de nuestra concienoia. Guiado yo por esa

---

(1) Is....

XL,

6.

ORATORIA SAGRADA

223

luz divina, llamo hroes los que han muerto en el Callao 2 del presente mes. IGranen la memorahle jornada del deza mundana, tenis vuestro limite! Elevis, pero vuestro fundamento es movedizo. Perecis; y la nombradia
que concedisteis perece tambin conf,mdida en la nada. INo es de esta clase, catlicos, la gloria que se conquistaron los valientes del Caliao!

Porque ellos muriendo por las instituciones patrias, han. ' erigido un monumento inmortal al verdadero civismo. Porque con su sangre han marcado el sendero glorioso

por donde deben marchar la presente y las futuras generaciones de la Amrica.

Ved aqu lo que nuestra fe llama grande en los hroes. cristianos y que yo, en dos sencillas reflexiones, os propongo como digno de imitar en los valientes por cuyo descanso ofrecemos al Seor este solemne sacrificio.

IQuiera Dios, en cuyas manos estn los corazones huma-. nos, derramar en el vuestro ese espritu de valor y fortale za que exigen la defensa de la justicia y la obediencia

]aleyl
Recibid tambin vosotros con indulgencia mis palabras. que no formulan, por cierto, la obra acabada que merece
el asunto de que

vamos ocuparoos.

Vosotros conocis, seores, la historia de los d?s lti-. mos aos que vamos atravesando. Historia bien triste, si atendemos la fuerza que pretende usurpar su imperio la justicia, la arrogancia que conculca la ley, la ms. repugnante violencia que trata de humillar pueblos nobles, educados por la libertad y para la libertad. Tal es la historia de las relaciones de Espaa con el Per primero, y luego despus con Chile. Magistrados dbiles, colocados la cabeza de un gobierno trabajado por divisiones intestinas, pareci los agentes del gabinete dI>"

2'M

BIBLIOTECA

DE ESCRITORES DE CHILE

el Per sus Madrid, poca propsito para realizar en y por un momenplanes de humillacin y de conquista. 1 cuya to Iquin lo creyera, seores la hermosa rephlica,

de los Andes y cuyos pechos cabeza coronan las nieves contemplar, abatida y se crla el robusto Maran, deja poniendo sus tesoros los pies de un como aherrojada, Per no habla muersoberano extranjero. Mas ese bello detenido, to: n, no habla muertol Estaba solamente una profunda oomo el hombre atado con cadenas en

mazmorra. enrgica para protesCiudadanos ilustres alzan su voz de su patria. Arequipa, la siempre tar contra la deshonra se p?)lle de pie y dcnodada Arequipa, es la primera que ignominiosa que Espaa ha pretenpara lavar la mancha dido arrojar sobre la hermosa frente del Per. Una noble figura se levanta de su seno, que descuella entl'e Dios ha cootras muchas. Era un joven, en cuyo esplritu de salvar la' locado el valor y la constancia, que han quien el Per no tarda patria. Este homhre de corazn, depositando en 5US en aclamar su primer magistrado, de buenos patriotas y manos la suma de! poder, se rodea

sacrificarse gustosos de ciudadanos honrados, prontos en defensa de la patria ultrajada. del El doctor Glvez, la vctima ms ilustre entre las esta grande Dos de Mayo, es el. primero en cooperar di gloria la Amrica entera. obra, que va dar as de A su cargo se confian los negocios ms delicados en le aquella difcil situacin; y vosotros, conciudadanos, infatigable pr reunir elevisteis en esta capital trabajar instituciones mentos que debian preparar el triunfo de las regularidad y cirde su patria. Y ,quin no admir la quin no infiam el cunspeccin de sus acoiones?

,Y

fuego de su amor patrio? Haba en la palabra del seor Glvez la eloouencia que revelaba el poder vigoroso de su Estas voluntad y la energla sincera de sus convcciones.
,

ORATORIA SAGRADA

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el alto raras dotes le sirvieron, sin duda, para honrar puesto que desempeaba. Un numeroso ejrcito se pone en campaa. Las bande" se ostentan ras que triunfaron en Ayacucho y en Junn nuevamente evocando sus gloriosos recuerdos. La sombra veneranda de Bolivar parece que abandonase su morada solitaria para venir contemplar la restauracin de su obra aniquilada. Das de prueba y de aversidad atravie-

san; ms, al fin, el Per triunfa; su honor se salva y S" independencia y libertad se afianzan. El 6 de Noviembre de 1865, durante largas generaciones. ser da de recuero dos gloriosos para el Per. En esa larga serie de fatigas, de contrdicciones y de prueba'arraigaron los buenos ciudadanos su amor la Re. pblica y su respeto profundo las instituoiones de la patria. Dios permite, catlicos, ordinariamente la adversidad para templar la virtud en el alma de sus criaturas, haciendo stas capaces de realizar obras sealadas. Los patriotas peruanos aproveohan esta enseanza. Sobre las ruinas de la adminisLracin derrocada elevan el monumento grandioso de la restauracin. Pero de esa restauracin fundada sobre la justicia que eleva los pueblos yles hace grandes y famosos (1). No permita Dios que yo manche algunavez la ctedra dela verdad dejando oir desde ella palabras que lisonjeen el amor propio e los que administran el poder. Pero haga El mismo que esa justicia
.

que predico, encuentre en m los encomios que merece. La

jusLicia, seores, brill en los grandes actos administrativos de los que triunfaron el 6 de Noviembre. '24 de Chile sostena la guerra contra Espaa desde el Septiembre, en que el almirnte espaol se propuso castigar el patriotismo de sus habitantes. Las simpatas de stos por la causa del Per, era el verdadero motivo del proceU) Proverbio., XIV. 34.
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ORATORIA SAQRADA.-15

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Chiledel' violento irregular de la Penlnsula respecto Un general al frente de una poderosa escuadra 'en el da glorioso de la nacin, intima sta recibir de su mano la

estigma de ignominiayenviledmiento. Confiaba enlasfuerChile, pe785 de sus naves y en el alcance de su caones. queo y desapercibido, se alza; no obstante, com un solo. hombre para rechaza,' el reto de su enemigo. De los l&bios.
de sus magistrados se.desprenden en los momentos ms. solemnes de conflicto tan hermosas palabras:-,La Rep"justicia de su causa, sostenida po... blica, fortalecida por la

hijos, tomando Dios por juez, y al. mundo civilizado por testigo de la contienda, defender su honra y sus fueros basta el ltimo trance (1)..... Este. despus. Espereera el triunfo moral. El formal vendr Covadonga sobre laS: mos.- El combate y rendicin de la principio de las victoaguas del Papudo; no ser sino el ., rias de Chile sobre su orgulloso adversario. El Per regenerado no trepida en asociarse nuestra. causa. SU6 naves y sus armas, sus soldados y sus marinos,. todo viene en nuestro auxilio. N o puede ocultarse sus. magistrados que un paso semejante debilita su fuerza interior; y que, provocado el enemigo, convertir las her.. mosas poblaciones de su extenso litoral en otros tantos: blancos de su ira; pero la grandeza de la justicia se aso-/ cia la magnanimidad de su abnegacin. El pueblo que se. ?el que-conoce a si mismo sabe hacer prodigios, as como
el herolsmo de sus

no se conooe ni se estima est prximo perder su nacio-. naJidad., y este gran principio les gula para arbitrar nuevos recursos con que reponeraqueJlosdeque sedesprenden.. Nosotros experimentamos las consecuencias de tanta abnegacin. No necesitamos que las nobles victimas que su_o cumbieron en el comhate sangriento del Dos de Mayo se (1) Nota del Ministro de 10 Interior, D. Alvaro Covarrubias, al 00Jos Ma.ma.ndante de la escuadra. de S. M. Catlica en el Pacifico, D. 21 Septiembre de de 1865. Duel Pareja, de
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aicen de la tierra y vengan revelarnos la serie de fatigas soportar. El Callao, armado que su virtud les ense completamente; el extens litoral de la Repblica, sufi. cientemete resguardado; los intereses de la guerra, protegidos por una serie de decretos que revela energia y

previsin; ved ah, seores, cuanto nos prueba con verdaderaelocuencia la abnegacin deaquellos soldados ilustres. La Providencia, en sus Insondables juicios, parece quisiera dar e'u tan hermosa-"onducta una de esas grandes lecciones que forman, segn su palabra, <,el corazn ,?e los pue-

bls.' Parece que se propusiera recordarnos qe la vida del buen ciudadano es vida de dolor y prueba, cuando asi lo exigen los intereses de la patria; y, en fin, que nuestro amor sta ms debe significarse con obras que con vanas
palabras.

Empero, aquella abnegacin ofrecer todavla un sacri. ficio sangriento en las aras de la patria; Dos de Mayo, vos lo presenciasteisl iPueblos del Per, vuestras generaciones ms remotas lo rel10rdarnllAmrica toda, es ste el noble monumento que se alza en vuestro seno para estimular y fortalecer vuestra virtudl La escuadra espaola, despus de bombardear el indefenso pueblo de Valparalso, se dirige al Callao, y el Dos de Mayo abre los fuegos de sus bateras .obre los heroicos d.,efensores de las instituciones patrias. ITrescientos caones 1 arrojan sobre stos ms de siete mil proyectiles El hermoso cielo de! Callao queda oscurecido por el humo de la plvora. Las aguas daras de la pacifica bahla se enrojecen. con la sangre de centenares de cadveres. No es sta la hora cuando la muerte as??ta ac y all su cruel guadaa; es el brazo enemigo, es el arma espaola la que busca su
,
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vctima y en ella ceba su cruel venganza. ICoronel Glvezl vos corristeis ocupar vuestro puesto en el momento del peligro. La fortaleza de la Estrella fu elegida por nuestro valiente como puntode observar y com-

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el Departamento de la batir; como Ministro de estado en s al cabo de los ms pequeGuerra, quera por mismo estar osmo-:imientos del campo enemigo.Comosoldado,quera dirigiendo su can combatir, y combata efectivamente Ni l ni sus eompaeros nasobre las naves enemigas. apenas da pudo intimidar. Cincuenta caones oponen pecbos desnudos contra naves blincontra trescientos; sus la arrogancia dad,as, y su energa toda prueba contra el cristiano en el fondo de presuntuosa desu enemigo, Mas el dedo de Dios, >que su ooneiencia eserita encuent.ra por (1), y nada debe combatir por la justicia hasta la muerte> la justicia es ofrecer de teme. Su fe le dice que morir por Dios consagra, Y espera su vida un saorificio heroico que ms denodados de la muerte, pero en medio de los aotos
,

valor. El seor Ministro Glvez alienta oon su intrepidez sus Su compaeros, su pericia miitar da rdenes oportunas. lob gran Diosl serenidades el pronstico de la victoria. Mas haban ni el ilustre guerrero ni muchos de sus compaeros esplndido. La exde saborear los frutos de este triunfo plosinde una bomba pone fin los das del Ministro en sucumben lo ms recio del combate, mientras que otros seores, bajo los rudos golpes del euemigo. Pero mueren, coronar el eterno para vivir vida inmortal; mueren para monumento que alZaron sus virtudes al verdaderocivisffiO. justicia, oatlieos, que les inspir la defensa de la san-

propsito, ved ah gaoin ms heroioa que le sostuvo ensu la Amrioa toda contemplar asomese monumento que brada desde el uno al otro polo. lo's siglos remoLos grandes soberanos erigieron desde su memoria. tos suntuosos recuerdos que perpetuasen pirmides que oubren Hasta boy subsisten las soberbias
1) Eclesjstico. 1V, 33.

La del honor nacional y ta causa de' las instituciones patrias, el ciudadano, la abnede cuanto hay de venerando para

ORATORIA SAGRADA

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pensamiento, las cenizas de los reyes de Egipto. Nuestro remota edad y, al contemplarlas, se eleva hasta aquella

'

tantas vebuscando al personaje que,?ecuerdan, introduce, la eternies, nuestro espritu en las regiones mismas de, erigido con' su muerte dad. IQte el glorioso monumento, la Amrica sus virtupor los hroes del Callao, recuerde generaciones presentes y 'futuras des y estimule las nosmarcaronl 'marchar por el glorioso sendero que aquellos
dispone la marcha' Dios forma el orden del universo y el pequeo, el de los sucesos de tal modo, que el grande y sabio y el ignorante, encuentren en ellos lecciones provechosas.
su altivez, Tan pronto habla al soberano para humillar Tan como al abatido mendigo para alentar su esperanza. pronto condena la ignorante presuncin del sabio, como de su insondable pone al alcance del humilde los tesoros voz inteligencia. IDichoso el hombre que atiende aquella y sabe aprovechadal el Traicionaria, catlicos, el deber que me impone sagradijese con sincerido ministerio que de!:empeo, si no os dad el sacrificio de los hI'oes del Callao, marca la

"

que, en el sendero mano de Dios las generaciones de Amrica glorioso por donde han de marchar constantemente. Mrtires de su amor la unidad americana, nO trepidaron un (i'? indiinstantp en hacer suya nuestra causa en]a manera comprendieron que en car nuestros agravios; porque ellos la unin est la fum'za de la Amrica y qUe la duracin de ms nuestra vida poltica ser medida que estI'echemos la Proy ms los lazos de la fratemidad con que nos uni

108 videncia. A la verdad, la misma le, el mismo idioma y mismos intereses, naturalmente debenllevarnos tambin al mismo fin. Y ese fin, seores, <no es la grandeza de la siglo Amrica basada sobre la justicia y el derecho? Medio de aislamiento y divisin debilitaron y casi aniquilaron

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aquellosvinculos, que eran tambin el titulo enquedescansaba la esperanzade nuestro porvenir. El peligro ha hecho palpar los serios inconvenientes del aislamiento, y la hisnos recuerda la grandeza gJoriosade launin.jAntigua

toria

Colo.mbia, tierra clsica de los ms grandes capitanes de la independencia americanaldecidnos: lno fu ella el ms fir-

me propsito de ,'uestro ilustre fundador? Esa Colombia poderosa por la unin,-recordadlo, seores-arma ejl>citos de valientes, que recorren mil leguas dando patria y libertad medio mundo. Mas, al contrario, mirad unas repblicas divididas de las otras, y las veris ofrecerse como presas de neg"as intrigas y de ambiciones bastardas. lContemplasteis,algunas yez lo que sucede en esas selvas espesas que coloc la mano de la Providencia en el continente americano? Uno de sus hermosos rboles queda separado del resto por la fuerza del aluvin, yel huracn aprovechasu aislamiento para convertirlo en blanco de sus violencias. Cae al fin tronchado Iperecel mientras la selva frondosa conserva sin mengua su belleza virginal. Israel fu robusto rnjentra5 sus doce tribus vinieron unidas ofrecer sus victimas en Jerusaln. Sus escudos y sus armas brillaron con terror de Madin y de la Siria, mientras se conserv superior todo inters mezquino :1 toda ambicin personal. Masla fortuna le abandonacuando Samaria se levanta contra Jerusaln y diez tribus se separan de la casa de Jud. Los reyes de Asiria lo baten fcilmente; los Caldeos lo cautivan; sus armas y estandartes van ostentarse en Babilonia como trofeos, y muere al fin su nacionalidad bajo el peso de la dominacin ,romana. Confi Israel en Egipto, di fe sus promesas, firm" con sus reyes alianza solemne, y Egipto le abandon en la hora del peligro. La voz de sus profetas se lo previno. Israel no

la escuch. tl,a Amrjca para los americanos>>, Ved ah, ?eores, una
,

OB.ATOB.U SAGRADA.

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-verdad que, puesta en protica de una manera ,prudente, <!ngrandeoer las secciones latinas del Nuevo.Mundo. Mas no solamente la unin fu el objeto que consagraTon muriendo los hroes del CaUao, quisieron que sta
<lescansase sobre el respeto las instituoiones. La ley es el alma de la sooiedad y apenas puede concebirse la no impera vigoro.amente. El despotismo repugnante, la odiosa tirania son las conse?uencias necesarias de su' ausencia. ?Diosaige los pue. <!xistencia'de sta, donde

la ley

permitiendo la decadencia <le la ley, que erael fuerte escudo de sus derechos. (1). Na: <lie est llamado en la Repblioa juzgar de la ley sino el mismo poder que la diot. El buen ciudadano le consagra
blos que necesitan correccin,
su obediencia y sumisin, aun cuando sea costa de gran.. <les sacrificios. Una serie de trastornos polltioos, durante medio siglo, ha aniquilado en la conciencia de muobos americanos este espritu de obediencia y sumisin las leyes. Vosotros co-

noois las conseouencias del mal y yo' ahondarla ms el l pesar profundo que nos aqueja si quisiera haceros de ",lgn bosquejo. Sostener esa 1ey en presenoia de un ejr-

cito extranjero que pretende conculcarla, morir combatiendo por ella, ved aqu el ejemplo heroico que neoesitaba la Amrica y que, imitado fielmente, ha,de contribuir su completa regeneracin. ICaudillos de la guerra civil! alguna vez fuisteis llama<los hroes por hombr,es de partido; pero vuestro saoricio, cualquiera que fuese, distaba mucho de ser aquel que nos pide la patria. Venid y meditad en este que ofreCen las octimas del Dos de M ayo, y vuestra oonciencia ilustrada comprender que merece bien quien respeta y obedece la ley que pudiera a mansalva quebrantar. Mas,

'-Pa.rs.

(1) Palabras que repeta. Lacord""ire desde el plpito de N,a Sra. de

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entendedlo, catlicos, la primera'entre las leyes es la fe, y sobre sta fundaron los grandes hombres el edifici osocial. El Per, asi como la Amrica toda, vi escandalizad<> el desacaro prctico de esa fe en el bombardeo de Valpareligin (1). raiso en uno de los dias ms augustos para la El Per y la Amrica toda vi tambin con escndal<> adoptado el suicidio como recurso en la adversidad; y ese Per, repito, religioso de corazn, alzando hasta el cielo la voz de su indignacin profunda, determina verigar los ultrajes inferidos la religin, la ms santa de su..
institucioneEl.

,Habis contemplado, seores, el sendero que, murieno por la patria, nos dejan marcado los hroes del Dos de el Mayo, y en cuya penosa travesa la unin fraternal y profundo respeto las leyes ha sido la brillante antorcha fe de eso.. que los gui hasta llegar su trmno? Que la valientes sea tambin para vosotros el lazo' que o. na para imit.ar sus heroicas hazaas y ofrecer en las horas, de prueba ese sublime sa?rificio que slo es propio de la..
almas grandes y de los corazones nobles. IVctimas ilustres del ms puro y acendrado patriotismo! que vuestros grandes ejemplos, grabados ntimamente en todo corazn americano, nos estjmulen imitarosr Derramad, divino Jess, sobre sus almas vuestralpreciosa sangre, que las purfique desus mauchasy las introduz-

ca'en la Jerusaln de paz; y vos, Pontifice venerable, repetidvuestros ruegos sobre el sagraqo altar donde acabi..' de ofrecer por su expiacin el sacrificio de ,'alor nfinito.
;,

(1) E131 de MarzO de .1866. s.bado santo.

Don .Juan Bautista U gal'te.

Nacido en Santiago en 1813 y muerto aqul mismo en 1880. Fu bachiller por la antigua Universidad. capelln del convento de Capuchinas y de la Hermandad de Dolores y administrador de la asa de Ejercicios de San Jos. FUmiembro de la junta directiva de la Casa de Orates al crearse en 1852 y provicario del Arzobispado.

"

C'

ORACION FUNEBRE
.

En elogio del Sr. Don

Jos Ga.ndariUas y GandarillAs

Immortalis est enim memoria IlliulI apud Deum nota e5t et apud bomines. (Sabidurla, IV. :;n). Inmortal es su recuerdo. porque es conocido de Dios y de los hombres.
quoniam

SEORES:

La fnebre decoracin que eclipsa boy la risuea perspectiva del santuario; el eco fatldico de las campanas que en triste armonla ha ido representando el horror, la desolacin y el llanto; y la majestuosa melancolla de los himnos que en este da ha derramado acbar sobre nuestro corazn, anuncios son certeros que Chile ha sufrido una prdida inmensa, tal vez irreparable. Efectivamente, mis hermanos, un excelente patriota, cuy nombre merece un lugar muy distinguido en las pginas de nuestra historia; glorias un ciudadano modelo, altamente intere,ado en las ineo. yventuroso porvenir de nuestro pas, un celoso rruptible defensor de la verdad y de la religin;un esposo fiel, un padre amante, un amigo sincero, ha sido, no ba muchos das, borrado del libro de los vivientes. Vctima de la inexorable guadaa, nos lega, la par de admira.
bles ejemplos, un vac\o inmenso, difcil de llenar. Las artes pierden,en l un insigne protector; ela

Patria,

uno de sus hijos ms esclarecidos;

yel

cuerpo social, uno

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de sus ornamentos ms brillantes y recomendables. IQu desgracia, seores! El seor don Jos Gandarillas y Gandarillas, este buen ciudadano, este eminente patr;ota, ya no existellSu grata memoria arranca nuestra alma hondos suspiros! AlIado de una viuda que entre amargos deliquios slo escucha el balbuciente gemido de sus tiernos hijos, la muchedumbre distinguida de sus deudos y amigos desf?llecimiento mortal en aun no puede rehacerse del falange artistica, que le sepult su muerte prematura. La infatigables desvelos; los tan pujante y aventajada por sus establecimientos pblicos de caridad y beneficencia, que con paso gigante avanzaban bajo su filantrpica direccin; la ilustre aris?ocracia, el Supremo Gobierno, la sociedad profundo sentientera, ha sufrido crueles amarguras,
I

miento.
no contaba con la pompa de los magistratura acuerda los respetos y privilegios que la que desempean su complicada ramificacin. Su frente no brillaba con la a?reola que el saber y las penosas vigilias

El seor Gandarillas

adjudican alaventajado literato; ni menos con los deslumbrantes resplandores que reverberan sobre la cabeza de las testas coronadas. En su modesta historia no figuran las
jornadas blicas, las ruidosas proezas del guen'ero ni los los conquisarrojos fabulosos que adquieren celebridad el ojo .tadores. Al recorrer' el cuadro de sus pocos aos, perspicaz del bigrafo no encuentra ni obeliscos consagra;
dos en Sll honor, ni monumentos decorados con aquellos trofeos que siempre se compran con desesperantes prodigios de valor entre el silbo de las balas y el humo del

can; sin embargo, los homenajes tributados su me moria han excedido en cierto modo los que se rinden los hroes ms ilustres. Sus yertas. cenizas, altamente ensalzadas por las inspiraciones de entusiasmo que se apoder de los chilenos, cruzaron en pleno da las calles y plazas de nuestra capital. El gremio eclesistico, escu.

ORA1'ORU SAGRADA

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abrir sns chando la imperiosa voz del deber, apresurse templos, visti de luto sus altares para tribntar honor sohaba sabido lemne ? los restos del hombre bonrado que conquistar sus poderosas simpatias. Muchedumbre de ciudadanos de ambas categorias, apiados en torno del sarc.

"

fago funerario, hermanaban sus votos con los que el san. tuario realizaba por el reposo de su alma., Hasta la prensa impa tom la senda del deber, haciendo sentir el elocuente acento de su voz para denunciar su muerte y preconizar sorprendentella prensa, este poderoso sus glorias. Si, Icosa elemento de vida social, transformado hoy dia en elemen ceir su de muerte por el cinismo de los que aspiran

to

frente con ellaurd de la ms torpe celebridad, esparci flores olorosas al rededor de su tumba venerable. La prendegradada por la prosa indolente, corrompida, vilmente tervia dc los que sacrifican la importancia de los buenos principios al srdido inters, mezcl tambin sus lgrimas 5!er el vecon las nuestras. La prensa, en fin, destinada hiculo de las luces que con pasmosa impudencia ha cambiado la suprema misin de evangelizar por la de calumfranqueado niar, blasfemar y desmoralizar mansalva, ha gratuitamente sus columnas para hacer justicia al seor

Gandarillas: preciso es que su mjrito sea de colosales dimensiones para que la prensa impa, desde el hondo abismo en que la tiene sumida la licencia del libertinaje, entone loores un cristiano que vivi y muri condenando la extravagancia de sus desvaros. IQu grande, seores, es el hombre cuando desaparece de la tierradespus de haber vegetado en ella la sombra del estandarte bendito de la cruz! IQu exquisito, q esplndido, qu irresistible es su influjo cuando, l terminar
-

la carrera de la vida, se encuentra con derecho para decir con el Apstol sus conciudadanos: .He cumplido entre vesOtros los deberes de un acendrado 'patriotismo. sin traspasarlas santas barreras de la fe y sin emanciparme del

,.

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BIBLIOTECA DE ESCRIToRES DE: CHILE

sagrado imperio de la virtud. He profesado en toda su extensin los principio. tutelare. del verdadero republicani.el grandioso dogma de la mo, sincomprometer en lo menor Iglesia Catlica; entro en el reposo eterno, .in haber turbadola paz de las familia., .in haber despehado animosidades'

pblicas ni privadas, sin reprenderme la ms pequea injusticia y sin babel' realizado otras violencias que las que demanda el Evangelio. Imitadme, pues, si no queris aadir lo. horribles desastres de la muerte los horrores desesperante. del remordimiento: bonum certamen certa?i, cursum consummmd, fidem serva()i... imitatores mei.
estote.

Al recobrar pues el uso de nuestras facultades, embargadas por el sentimiento, no menos que por la pompa de los homenajes tributados la memoria de nuestro difunto amigo, ocurre naturalmente preguntar: ,quin es este hombre que, inanimado y convertido en polvo, aun tiene poder para insinuarse y hacerse dueo de los coraprofusin se zones? ,Qu ha hecho para que con tanta si queme ante sus restos el incienso de las alabanzas, cual de esos esclarecidos hrges de la gracia? ,Cufuese

uno les son los frutos de e.te rbol prodigioso que, aun marchito y deshojado, ostenta tanta frondosidad y lozanla? m"os, en este Eso es 10 que os vengo decir, hermanos dla de luto y de constcrnacin, sin pretender por eso antiOjal el deciparme al juicio de la Iglesia, nuestra madre. mrito y conocida insuficiencia de mis mezquinos talentos
el fretro de nuestro no empae el resplandor que arroja ilustre compatriota. Escuchadme.
\

ORA TOBIA SAGRADA

23?

SEORES:

Al emprender la tarea de formar l elogio del seor Don Jos Gandarillas, he tenido presente que los mundanos. embrutecidos oon el sensualismo de los goces materiales. no se sorprenden ni ofreoen su admiraoin sino los grandes y extraordinarios aoontecimientos. La vida normal de., un paoifioo y modesto ciudadano les pareoe obsoura, vaeia y qu s yo si tambin odiosa y despreciable. cuando no ven figurar en ella aquellas empresas ruidosas, aquellos arranques atrevidos que, oonsumados con
,
.

xito feliz, ms sirven para embelleoer los fastos histrioos, que para estimular la noble imitlloin. Una virtua oculta tras el velo del hogar domstioo, un patriotismo. perseverante y desinteresado, ejeroidoen el terreno de la vida privada; la pureza inooenoia de las costumbres, la afabilidad y olemencia, la aplioaoin heroicaaunque secre-

ta al desempeo de

ms importantes deberes, se consideran circunstancias vulgares, que deben relegarse al olvido sepultarse en un inviolable silencio. Triste es decirio: para los que as discurren, las misteriosas maravillas. de la fe no gozan ya del mismo privilegio que las ill1si?nes
del sentido. Lo

los

que constituye un espectculo digno deDios y de sus ngeles se considera indigno de la atencin mundanal. El hombre que prefiere la obligacin la fama; que hace el bien sin ostentacin ni vanidad; que condena. y desprecia el lujo y la molicie ms con el ejemplo que con las palabras; que ve desfilar sus aos sin abrigar pretensiones ambiciosas y que cifra su gloria en triunfar de s mismo y observar el evangelio: un hombre de este templese mira como insignificante; dir ms, se mira como si no
existiera. Sin embargo, ste es el oampo que ofrece el seor Gandarillas nuestras escrutador as miradas: campo incul-

to, estril y de ninguna valia para aquellog seres superficiales que sin luz en la mente ni probidad en el corazn, slo.

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BIBLI01'ECA DE ESCRITORES DE OHILE

viven de quimeras fantsticos ensueos; pero campo feel filsofo cristiano raz, ameno, fecundo en bellezas para perspectiva y la que sabe apreciar el hechizo de su sencilla rica vegetacin de sus plantlos y pequeas praderias. En efecI", mis hermanos, el seor GandarilIas no escapoder para l, como Amn, las encumbradas regiones del granjearse la vanidad de los aplausos y enseorearse de los respetos y serviles rendimientos de un pueblo adulador; pero logr, como Mardoqueo, inmortalizar su nombre el prey adquirirse una memoria por dems grata para el sente y para el porvenir, trabajando infatigable por bien y felicidad de su nacin. No recorri la brilIante escala de los Constan tinos, Clodoveos, Luises, Eduardos y Ferde los Alenandos, pero realiz las estupendas maravillas
jos, hidros y Espiridiones. Su virtud no era ruidosa, pero en cambio, era slida, austera, perseverante; su probidad siempre incontrastable; su veracidad, jams desmentida. Filsofo sin ostentacin, fiel observador de las atenciones del pblicas, enemigo del fingimiento, amigo y protector principios, antagomrito, celoso defensor de los buenos nista impertrrito del vandalismo y error hasta el ltimo fu el seor cuarto de hora de su vida, he aqu lo que Gandarillas; he aqul lo que podemos y debemos ser tam-

bin nosotros, si queremos que nuestra memoria sea monumental y no recaiga sobre ella la maldicin del tiempo y' el anatema de la eternidad. lleg ser Empero, <por qu medio el ilustre difunto el prodigio que acabo de bosquejar? Por medios fciles, de que estn proporcionados y al alcance de toda. clase Iglesia y la patria personas; por las floridas sendas que la

trazan respectivamente sus hijos. Como hijo legitimo de la Iglesia, su amor a esta tierna /' piedad exquimadre fu respetuoso, cordial y sincero; su sita; su fe ardorosa; su devocin edificante. No era de aquellos cristianos en el nombre, cuya fe y religin co-

ORATORIA SAGRADA

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mienza y acaba en una lucida pero vana ,e indigna palabrera. Contentos con saber, que llevan sobre sus frentes -el sello indeleble de la rpgeneracin salvadora, se creen -dispensados de 10 que esa celestial regeneracin les demanda. Satisfechos de su propia grandeza y hartos de -complacencia y vanidad, califican de ridculas las prctiindignas de ser acatadas y -cas piadosas y las considersn mucho menos seguidas por las inteligencias ilustradas.
Creen que hacen honor Dios y que protegen su religin .adorab,le. tolerando que el vulgo las practique con candor el templo, con y senciJJez. Divorciados constaritemente con la oracin y los sacramentos, compadecen, si no es que mofan; odian y persiguen a los que, como el seor Gandaril1as, cifran toda su delicia en rrecuentar)os. Cierto es que ;:oxecran y detestan los principios disolventes de la impie.
-dad y libertinaje, pero es porque temen, ms que la pr-dida de la religin, la de los gruesos haberes, de que por -desgracia se miran posedos. Invocan y acogen al catoli-cismo, no como la salvaguardia del orden y de la moral, -sino como la garanta del oro que adoran en sus arcas, -como el verdugo que enfrena la licencia de los, atrevidos

invasores de la propiedad. No estando en evidente con. flicto sus intereses materiales, ni un recuerdo les merece "iquiera esa inmortal institucin. Al paso que arrojan, fervorosos, un milln de anatemas contra el socialista ni palabra se escapa de ss labios contra

una usurpador. ;:01 infame corruptor: que el impo blasfeme da por' dia; <jue calumnie, escarnezca y desprestigie la autoridad suprema de la Iglesia y la del Estado, ntimamente relacionadas; 'que aventure proposiciones heterodojas, constantemente heridas por los ardientes rayos del Vaticano; que .arroje desenfrenado sobre los ms nobles y respetables chilenos el tsigo pestilero de la inmoralidad y del insulto;

'lile apellide fanatismo, estafa, trfico vergonzoso el des;:ompeo de los deberes sagrados y sanciones eclesisticas;
ORATORIA SAGRADA.-16

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BIBUOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

que maldiga Dios y sus Pontfices: esos cristianos de'que. parada, cuales ac'"res de t"atro que representan lo. no son, permanecen impasibles. Les parece que la delensa de! honor de Dios y de la religin es un deber exclusivo del sacerdote: Icomo si Dios luese solamente creador y supremo benefactor del sacerdote; como si la religin hubiese sido establecida para moralizar, engrandecer y sal--

val' nicamente al sacerdotel En fin, como si Dios y la. '10 que. religin, cuyos hechizos arrebatan, no mereciesen Si el horror de las.les merece el vil metal de la tierral

blasfemias y de inquisitoriales atentados llega inspirarles alguna indignacin, la expresan en el secreto del gabi-nete domstico, yeso temblando y.en voz bastante imperceptible. Ni una protesta ante el pblico; ni una manifestacin enrgica; ni un solo paso para que el peso de un severo y ejemplar escarmiento contenga la audac?a
de los insolentes que insultan Nuestro Seor Jesucristo. y sus legitimos representantes. JInfelicesl no reflexiona!> que la inmoralidad es el preludio del despojo que rece]an.. el cadalso de la propiedad en que idolatran: mejor dir, no quieren persuadirse' que la tolerancia que dispensan , los protervos apstoles de la impiedad, al lado de esa cri-,

mina] indiferencia con que contemplan su inaudito y es-oandaloso desenfreno, es la azada que mina por sus cimientos el fuerte valladar que resguarda la vez la fe yel oro materiaJ. Sentados sobre un trono dA nieve y sor-dos aun los formidables gritos de una espantes a experienoia, ren ouando debieran llorar amargamente; persuadidos de que el ardor de nuestro cejo es efecto de una imaginacin!acalorada, creen que exageramos que damoslibre curso al lenguaje de la impostura euando les advertimos que, una vez apagada en un pueblo la luminosa antorcha de la religin, la rabia de la codicia comunista y los avances del latrocinio no se hacen largo tiempo esperar. Si con santos artificios abandonamos las poderosa:>

OR.4.TORTA SAGRA.DA

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reemplazadas por el irrearmas de la l,gica para que sean la esperanza de mejocusable testimonio de los hechos, al toear de cerca con esa marres resultados se desvanece Les mostramos mrea insensibilid?d que les caracteriza. de ruinas, representando la Francia, ayer no ms cubierta de hombres y de propiela imagen de un vasto cementerio de Genoudades, y no se conmueven. Oyen al inmortal amonton sobre ella en de asegurar que la inmoralidad los que un ejrcito de tr, pocos mcses ms desastres que podido hacinar en la toda la extensin de la taros hubiera de invasin, y no se estremecen. Europa los diez aos pginas de su historia que el Leen en las ensangrentadas aventureros redujo sistedesenfreno de los bandidos y el homicidio hasta en las pequeas ma la expoliacin y. poblaciones, acabando con decretos lo que haba empeza-

<Qu resta pues? Nado con pnales, y no se horrorizan. encerradas en el da ms que ver sus desgraciadas cenizas impios preparan las de la fe y la mismo atad que los propiedad: perecern, pues, supuesto que quieren perecer .de ese escepticismostrndose contentos en los domillios ser el eco destemplado mo imbcil. Su muerte trgica las alturas del patque advierte al porvenir chileno que ordinaria bulo el alevoso asesinato, es la recompensa tolerancia que se les discon que los malvados pagan la se les mira: nosotros, enpensa y la indiferencia con que el seor Gandaritretanto, seguiremos demostrando que desgracia de pertenecer al gremio de lIas jams tuvo la esos cristianos indolentes. l comprendi que la fe sin .obras es un
a1ma; que la esperanza es i]usoria cadver, un cuerpo sin prctica de slidas virtudes, y cuando nO reposa sobre la las elocuentes peroratas que la caridad jams consisti en rodillas en de una mentid a filantropa. Oraba hincado de divinipblico y en privado. No miraba Dios cual una dad domstica digna slo de ocultos homenajes: n: le

Efectivamente,

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BIBLIOTECA DE ESQ&lTORE8 DE CHILE

confesaba y adoraba la faz del universo. Repetidas oca. siones en cada mes se le vea, como San Pablo, los pies de Gamaliel, prosternado bumildemente en las gradas del confesonario, aceptando, con la bendicin suprema, la enseanza de vida que el confesor derramara sobre su alma; momentos despus, baado en lgrimas, enajenado como

fuera de s, acercbase al altar comer el pan de los fuertes. jAhl era grato y edificante, seores, ob?ervar los divinosarrebatos que la santa eom unin operaba en el devoto Gandarillas, Centenares de hombres y mujeres fueron testigos de la inmoble compostura con que se abismaba en la contemplacin del misterio que acba de divinizarle. Ellos presenciaron, llenos de admiracin'," las resp etuOS;jg aptitudes que en el transcurso de horas enteras conservltba, cuando estaba msticamente unido. al Sauto de los Santos. La atmsfera chilena aun permanece perfnmada , oon el aroma de su fervor y de sus piadosos ejemplos. Ojal lo sea nuevamente por mil imitadores (1). Inflamado con el fuego de esa caridad que todo lo acomete, dejaba el'santuario dl Dios vivo para trasladarse al templo de la patria: era su objeto explotaI' la benevolencia del Supremo GobieI'Uo en favor del hudano y del desvalido; I'ecomendar el mrito del artesano, cuya honradez ingenio debian ser premiados, recabar; en fin, abieI'ta pI'oteeciu para desarrollar vastos pI'Oyeetos de engrandecimiento nacional. De los salones de gobierno volaba presuroso los establecimientos de beneficencia deI'ramaI' el blsamo del "onsuelo sobre las vctimas de la miseria all hacinadas, arrastrando ms que viviendo una existencia de maldi. cin. Del Hospiciotornaba sus pasos al Asilo del Salvador
Es constante y bien notorio que en los paseos al ?po, donde pla.cer, el seor Gandarillaa. 00 el yen ain dejar de ser sooial. ameno y festivo, dia.ria.mente recib[a., con adi.
se piensa. ms que en la. diversin

tI)

fca.nte devocin. el a.dorable cuerpo

,
,

de

.Jess S&cr&menta.do.

ORATORIA SAGRADA

245

enjugar las lgrimas de la infeli... viuda honesta virgen le acataban y bendecan cual un ngel tutelar. De

que aqui parta la Universidad ocu;>ar, con bien notoria utilidad, el asiento que superiores decretos hablan asig nado su mrito ilustracin. Cuando no las Cmaras, volvia al seno de su familia; pero l qu? por ventura, l rebacer en los brazos del descanso las fuerzas agctadas en

tan largas y penosas jornadas? Nada menos que eso, seores. Levantemos el velo que cubre el bogar domstico: penetremos en esa regin de la vida privada, adonde no alcanzan las miradas universales, y en donde el hombre comn, desnudo del fingimiento 'fascinador., ocupa su puesto y 'aparece omo es en realidad: lqu vemos a1li? al seor Gandarillas embriagado con la prctica del bien.
Ora postrado ante la imagen del SalVador crucificado, di. ,'iga al cielo fervientes plegarias; ora en respetuoso ade-. de] mn con el breviario en sus manos, cual ministro Altisimo, .'ecitaba las alabanzas divinas; ora daba intere.santes lecciones sus tiernos hijos, aun en los mOlnentos

naturaleza reclama con imperio la refaccin cuo? tidiana. Estos mo mento s, que un padre descuidado destina la murmuracin, al relato de aventurasinmodestas, al placer de la intemperancia, realzado no pocas veces con el escndalo de brindis inmorales, eran para el ilustre difunto instantes preciosos que deben aprovecharse. Ni creis que esto estaban reducids sus domsticas ocupaciones; n: la oracin, las alabanzas divinas, el anlisis de sus paternales instrucciones, eran solamente el preludio
en que la

de sus grandiosas tareas. Encerrado en su'humilde gabi. nete, vea trascurrir las horas redaotando unas veces pro? lijas memorias sobre los hombres y los hechos que real.

zan las glorias de la religin y de la patria; otras, trazando' majestuosos cuarlros; hacia admirar la destreza de su pincel y la variada delicadeza de sus piadosos pensamientos. Hoy haciendo estudio formal de las Santas Escrit.uras;

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sorprendente avidez alguna de maana consultando con bebla torrentes las lulas inagotables fuentes del saber, despus deban bacer brillar ces inspiraciones que un da IAh, qu poesas las columnas de (,La Revista Catlica.. qu imgenes tan patticas, qu conceptos tan animados, ilminada por el tan valientes las que salan de su mente del ngel de las mismo que fecundaba el genio precoz de su escuelasl A pesar de la modestia y natural suavidad de carcter, su plunfa la vez dibujaba con caracteres fuego los transportes de indignacin que incendiaban su catlicos soezalma: era que abogaba por lo? principios' mente amancillados por los ataques de los patriotas impos, si es que los impos pueden llamarse patriotas; analematilos malos criszaba el vandalismo y desembarazo con que el tianos profanan el santuario del Dios vivo: condenaba sustituyen repugnante prurito con que muchos de ellos grandiosos monumentos las -invenciones modernas los artistiros de la antigedad cristiana; detestaba la extravaintencionados vagan te piedad con que algunos fieles bien del Seor un pero irraflexivos identificaban el templo de gran saln de baile, decorndolo en las festividades
tono con adornos profanos. As gir el seor Gandarillas en torno del rbol de la escala sflnta Cruz, recorriendo en toda su extensin la Vemosle ahora girar en torno del rbol del

catolicsmo. pabelln tricolor, de la libertad y recorrer la sombra del la escala inmensa del verdadero patriotismo. justo valor los heEmpero, para poder apreciar en su ehos y el mrito patritico de nue.tro difunto amigo, nece10 sitamos previamente adquirir, si no una idea clara, por es el menos nociones exaetas acerca de la libertad, que principio, medio y fin de la igualdad y de la fraternidad los deberes y virtudes en que estn comprendidos todos excepcin sus hijos. que la patria demanda sin principalmente Para ello debemos considerar la libertad

I
,

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posesin del espiritu bajo tres puntos de vista: 1." como la entendimiento desde Dios, que adjudica al hombre un pejado .que comprende la justicia, un corazu noble que decisin emprendedora que con ama la justicia, y una justicia en el ms alto grado ?enerosa porfia realiza la el genio, la de perfectibilidad posible: lo cual' importa el bicn sin restriccin ni voluntad y el poder de obrar Apstol cua,\do exclama: traba alguna. As la define el Ubispiritus. Domini, Ibi libertas. En segundo lugar, trademancipacin del imperio de -cese la libertad: la completa del despotismo y vergon105 vicios que aleja al hombre pasiones y que dulcemente le trans"osa tirana de los virtud: al campo ameno del orden y de la slida

porta corruptionis in libertatcm a ipsa creatllra liberabitur ser.iwte tambin {!loriae filiorum Dei. Finalmente, podemos definir de obrar el mal indistin1a libertad: la facultad absoluta acepcin que mejor cuadra 105 coratamente, que es la sentido en que la reclaman 'zones depravados y el funesto antecedentes se inflere los impos y los facinerosos. Detates el primero y segundo caso la libertad est en que slo en significacin; ,en el ter",u terreno; expresa su verdadera vandalismo, etc. .cero significa licencia, desenfreno,

y Sin embargo, hay una multitud de escribas de los antiguos, modernos, que en nada se. diferencian todo lo que enfrena 'Sino es en el cinismo con que maldicen estrafalarias inicuas .el desorden y malignidarl de sus sujeto la pretensiones. No es libre, dicen; el que vive consiste en poder voluntad de otro hombre. La libertad inspire su inclinaci'n arreglada -cada cual obrar segn le deprimir la espontanei-caprichosa. Todo lo que tiende atentado nedad individual, es un liberticidio infame, un del hombre, una fando contra la ms preciosa prerrogativa quiere reducir al ser esen.esclavitud insoportable que se espritu humano con una -cialmente libre. Halagan as al idea de una esclalibertad mal entendida; le aterran con la

fariseos

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE OHILE

vitud peor aplicada y concluyen magistralmente asegurando que la autoridad de Dios y la del hombre es un despo-, tismo cruel, que la ley humana y la divina es una arbitra.

riedad, una opresin, una anarqua, de que es forzoso. emanciparse para saborear el dulce encanto de la verdadera libertad. Asercin monstruosa, ante la cual la socie-. dad oristiana desaparece, para ceder su puesto la sooie. dad salvaje y orgullosa oon toda su barbarie. Yo dejara al forajido saborear tranquilamente el depravad(}

placer de oreerse libre, ouando marcha por la senda que leconduce la categora de los estpidos jumentos, si esto fuera racional; si mi profesin no me ap1'emiase 1ucha?
cuerpo cuerpo con la mentira y el error; si el mal hubiera slo de operar sobre lo s insensatos que invocan el imperi(} de una libertad brutal y si, adems, no viese ya al frentede mi pueblo la columna de bandidos que, ccn pual en

la mano y abrasados de un furor que no conoce lmites, aseohan los momentos para sumirlo oon la desolacin y la
mIseria. Y, la verdad, mis hermanos, lcul seria la suerte de nuestra sociedad si, como. pretende el hombre impio, la libertad consistiese en que oada individuo pudiese obral' segn los antojos de la ignoranoia, de la pasin del capricho? lQ? vendran ser la magistratura, los respetol> paternos, la fidelidad conyugal, el orden y la moralidad del cuerpo social? Quedando, como indefectiblemente quedaria establecido el derecho del ms fuerte, quedaria, pOI'

consecuencia necesaria, canonizado el vicio y condenada la virtud. Y en tal easo, lcul ser el rol que desempe-. an la igualdad y la fraternidad republicana? lPuede ooncebirse igualdad entre el malvado que oprime y el inocente que es oprimido? entre el dbil que suf,'e y.el fuerte que hace sulrir? Si no es que se afirme que lo mism(} significa oprimir que ser oprimido, sufrir que hacer sufrir, la igualdad es inexplicable, indefinible: su existencia es

ORATORIA SAGRADA

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de todo punto imposible. Del mismo modo, lqu puesto, asignaria la fraternidad esa libertad sinlreno, que transforma al hombre en tigre feroz y carnicero? lPodr llevar
-

el mgico titulo

de fraternidad republicana el atentado

brbaro de arrojar un semejante nuestro en el abismo de una miseria desesperante, deprimir su mrito, corromperle el corazn, despojarle viol(.ntamente de sus bi?nes asesin?rlo con placer alevoso? Si no lo definimos fratric.idio, salteo. venganza, sed de sangre, muerte y xtermi, nio, la fraternidad es- una qujmera, con nombre pomposo
.

pero sin sentido.

Resulta pues de lo.dicho que la libertad en su acepcin ms razonable no es otra cosa que la justicia el bien para todos; la igualdad, nada ms que la 'humildad cristiana, desnuda de todo fingimiento, y la fraternidad, la expresin clara y formal de la caridad en su ms luciente apogeo: justicia, humildad, caridad, tres virtudes que resumen toda la estupenda y sorprendente moral riel catolicismo y que sirven de base las virtudes del verdadero patriotismo. Tres plantas prodigiosas qe retoaron al pie del rbol de la cruz y que, regadas con la sangre
preciosa de Jess, han producido opimos y sazonados frutos de perfeccin y santidad. Tres hermanas llenas de

bellezas que salieron del costado abierto de ese varn de dolores, y que, al frente de los imperios y repblicas, pob'arn de santos los' altares y el cielo d e bienaventurados. Transplantadas lejos de la cruz, estas plantas pre-

inclinan, Be esterilizan, se marchitan y se s?can., Separadas de N. Seor Jesucristo, estas tres hermanas, pierden, ipso lacto, toda la lozana y de su vida, pujanza languidecen, agonizan y se mueren. Fuera de] influjo tutela de la Iglesia, la libertad, ya ]0 dijimos, degenera en licencia, la igualdad en orgullo, y ]0 fraternidad en crueldad y egoismo. en Entonces las tres hermanas, nacidas para hacer el encanto felicidad
"
.

ciosas se

y]a

::r,

,j?

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE CHILE

vel'daderas furias, no sern -de los pueblos, cambiadas en la gangrena de la civilizasino el azote de la sociedad y
coin.
,

casi desde le cuAsi lo comprendi el seor Gandarilles euando el horizonte chileno na en que estaba arrullado resplandores del sol republicano. fu iluminado con los siemPatriota por carcter antes de serio por cnvieein, los principios en que repre se abstuvo de comprometer patriotismo. Amante sincero de la liberposa el verdadero arbitrariedad tad bien entendida, siempre detest comO comprimirla esclavizartoo lo que tena tendencia le colocaron en el terrela. Cuando la edad y la reflexin le simple apariencia del bien le enajena; no de obrar, la magnnima, no hay transporta de gozo: no hay accin grandiosa, no hay pensamiento generoso, no hay idea querido Chile, que no encuentre en .empresa til para su intenta hal ardorosa simpa tia y eficaz cooperacin. ISe el talento del artesano chileno, establecer so.

ccer

la escuela de pintura; bre bases slidas incontrastables preciosas tradiciones acerf'ecogel' y guardar con esmero Chile? dieron vuelo las artes en {Ja de los maestros que en la agradable El marcha la vanguardia, revelando el exquisito placer que extasa su sonrisa de su semblante pretende foralma y que arrebata su noble corazn.tSe antigiiedades cuadros de mar una galera de estimables que rivalicen artsticas, erigir templos, alzar monumentos visitar establecimientos de cconlos de la culta. Europa, beneficencia pblica? enseanza y dirigir lus de caridad y le hael Un instinto sublime, ms veloz que pensamiento, alegra: no duda, nO ealcula, se olvida de -<le palpitar de sin ambi. si mismo, bendice su suerte, se sacrifica ella, del agradecimiento. -Dionar siquiera el inocente tributo sepulcros, no se propona turEn sus excursiones los prodigarles cabar el reposo de respetables cenizas para hacerlasc responlumnias gratuitas y mucho menos para

brillar

ORATORIA S?GRJ.DA

251

sables del oprobio del crimen vctimas del. escarmiento. N: iba al solitario mausoleo mendigar de los descarna estudiar entre las dos esqueletos gloriosas memorias; procedimientos monuespantosas sombras de la muerte, mentales. Levantaba la losa que cubre los restos de )\{,'liBardesi, Garca y otros, pero para proponerlos por,
I

na,

modelos, para analizar su tesn y generosos afanes por el bien de nuestra patria, para consignar en nuestros fastos un recuerdo eterno de sus heroicas virtudes y dejar al porvenir americano tipos clsicos no menos que vene-

randos. Como hombre libre, abrigaba sus opiniones polticas, pero Bin la ignominiosa pretenBin de invadir el imperio de laB ajenas: sin acechar poner en conflicto la libertad y modo de pensar de los dems; Bin atizar el fuego de la alarma ni promover asonadas} rebeliones ni matanzas;
Bin deBprestigiar la autoridad, sin traficar soezmente con el Bufragio electoral, ni prostitur las masas del pueblo,

inspirndolrs ideas inmorales, sedicioBas y atentatorias. Representante do los pueblos, entraba con santa libertad en el santuario de las leyes: legislaba all con aquella
.

noble rectitud que le era caracterstica, discutla con dulce modestia, sin pretender eclipsar el brillo de las sesiones parlamentarias con acaloramientos imprudentes, que tan mal sientan 10B legisladores patriotas; Bin hacer ostentacin de odios ferinos; Bin lanzar anatemaB dosesperados contra personajes venerados; sin querer someter fallos populareB, euestiooes que Dios ba resorvado al dominio de la Iglesia; sin sostoner aberracioneB indignas, que'
apremian, que sumen en tortor las conciencias y que ofrecen serios compromisos la autoridad, la moral y al

evangelio. Tomaba tambin, como he dicho, asiento entre los que componan la facultad univerBitaria de que era miembro, pero Con el noble y perseverante designio de proporcionar.
.

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BIBLIOTECA

DE

K8CRITOBES DE CffiLE

anchurosa senda la oarrera literaria: sin la pretensiosa arrogancia de querer hacerse cl?bre con discursos anticatlicos; sin abortar memorias elimeras, plagadas de errores y de remarcables inconseouencias; sin aventurar siste? mas tenebrosos de educacin que, despojadosde ideas morales, slo sirven para
sos

lajuventu ms progreen la corrupcin del corazn que ventaas en el cultifacilitar

vo del entendimiento. Mi vista, seores, le sigue todavia por la senda florida de la libertad: me pasmo de serpresa cuando le veo descender con agradable sonrisa hasta el humilde alczar del artesano chileno; me arrebata el asombro .cuando le miro colocado sin rubor entl'e los toscos bancos de su taHer, alternando con el ms infeliz, cual si lo hiciera con el ms caro de sus hermanos con el ms decidido y apasionado de sns amigos. En sus frecuentes y prolongadas visitas llevaba el pensamiento de estimularle al trahajo. no distraerle de l como lo hacen los pen"ersoa, que por fines particulares se empean en rascinarlo, asegurndole que no le es vedad aspirar la primera magistratura. Horrorizado del descaro y daada intencin con que e] impio explota la ignorancia 6 escasos conocimientos del obrero, para seducir y corromperle el coraln la sombra del pomposo anlisis de sus derechos, el ilustre difunto, abrasado con los incendios de un celo' eminentemente patritico, apresurbase desvanecer la '.'seduccin, haciendo
desfilar su vista el catlogo de sus obligaciones y convencindole de la imperiosa" necesidad que \Pnia de ser honrado, laborioso y buen cristiano. En vez de la rebeli n y el saqueo, que frecuentemente ]e instigan los que, tanto se interesan en sistemar el latrocin,io, fuerza' de santificar el comunismo, l trataba de inspirarle horror esas utopias de muerte, que con pual aleve, de un solo golpe asesinan la religin, el orden, la propiedad y la in-

dustria. Henchido de alborozo, al mirar al artesano ma-

ORATORIA SAGRADA

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nejar 'u lado los varios instrumentos de su profesin, vea propuesto el tema por donde comenzba desempear cerca de l un sublime apostolado; ponderbale ha,. ta el encanto los inmensos bienes vineulados la morali. dad y al trabajo; describale con vivos coloridos las bellezas interesantes atractivos de la virtud, la enorrr;e monstruosidad del vicio y las tremendas maldicione, que' el cielo llueve sobre los protervos invasores del reposo pblico, No contanto con esto, y como para precaverlo de las asechanza. y pertinaces esfuerzos del libertino impostor,.ofrecale premios de oro para empeado sobresalir en honradez y en ingenio, Sacaba luz sus obras, para. tener la dolce complacencia de abrazarle coroJIado con los brillantes laureles que siempre brindan la admiracin y el aplauso; presentbalo la expectacin pblica condecorado con las preciosas medallas que por su influjo el Supremo Gobierno acordaba solemnemente su mrito. De este modo, haciendo por una parte alabar y bendecir los tutelares y esplndidos resultados de la libertad bien comprendida, desvaneela por otro, con sus ejemplos, la repugnante idea que los patriotas orgullosos ,han' hecho concebir contra el noble principio de la igualdad republicana.
S, seores, es un hecho suficientemente averiguado, que en Chile, como en todas partes, hay una multitud de necios

tan groseros inconsecuentes, que, cuando no ensayan la torpe extravagancia de dar las cosas un nombre y significado inverso no menos qu? irrisible, califican de malo, perjudicial ydetestable,lo mismo que poco antes habianaplaudido como bueno, grandioso y eminente. Tal es la triste"

suerte que ba cabido la igualdad republicana. Al prolamarla en teora, se la ha saludado con una inmensa explosin de vivas y estrepitosa, demostraciones de jbilo; pero, cuando ha sonado la hora de someterla la prctica, se la ha arrojado lodo, se la ha cubierto de insultos, se la ha mi-

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BIDLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

decreto de muerrado oomo un principio odioso, cual un Probado est que la te para el honor y la reputacin. igualdad, en su ms noble significacin, no es otra cosa en los Sanque la humildad cristiana, tan recomendada los mismos tos Libros; y es bien curioso observar que esta virtud bajG que ayer no ms acogan y ensalzaban bael nombre de igualdad, la detestan hoy y la maldicen, jo el nombre de humildad. de) .Qu cosa ms abyecta, exclaman, ni ms indigna sus propios ojos, hombre, que esa virtud que le envilece sLmisvedndole con tremenda sancin el estimarse envilecimiento, mo? .Qu cosa ms repugnante que ese retrayndole de aspirar al inoque tiende desanimarle, del pblico? lCmo puede cente placer'de la estimacin hasta la asquerosidad ser virtud lo que rebaja al hombre la supredel cieno, forzndole desconocer su mritG y J l ele de la ma grandeza que ha impreso en el Eterno despreciable y con creacin? .Qu ayentaja con creerse del universo, pugprovocar la indignacin y el desdn lDesacuerdo insennando con BUS propios sentimiento innobles, para quienes sato, prop.o de almas cobardes distancia indefinidal la verdadera grandeza mide una hace apaVed aqui, mis hermanos, el aspecto CGn que se Jlnea ms all del terreno recer la igualdad, colocada una de una teoria bulliciosa inconsiderada. pGsible entrar en discusin con gentes Empero, si luera ms claro y evidente que se niegan ver la verdad, pOI' si fuera posible, digo, razonar con que se les manifieste; ms lgica ni adversarios empecinados, que no conocen y los inm.s razones que las inspiraciones de la soberbia les probara satiscontestables al'I'anques del orgullo, yo sinnimo de la factoriamente que la humildad cristiana, despreciaigualdad republicana, lejos de rehajar y hacer conquista ble al hombre. le engl'andece y magnifica, le donde celebridad Y simpatas Iy le coloca una altura
.

ORATORIA SA.ORADA

2fj

jams llegaron la presuncin y el orgullo. Les demostrara que puede haber, y que' efectivamente hay, humiJdad entre la seda y el oro, al lado del talento y la fortuna; as como soberbia y presuncin en la obscuridad d& la ignorancia y entre los tristes harap. de la miseria?
San Luis, brlIando con el resplandor del trono; Feneln, rodeado de los. trofeos de la erudicin y la elocuencia; el grande Alfredo, recogiendo los laureles de cincuenta victorias obtenidas en los campos de batalla;, el inmo'rtal Boecio, orlando su sien con la esplendent&. aureola del saber y la magistratura, garantirian mis pruebas, apareciendo nuestra vista coronados de h"onor y
dueos del aprecio universal, comprado nada menos quecon la pompa de la ms' sincera y profunda humildad. Dira, por ltimo, que, si la importante indispensabl&.

virtud de la humildad puede llevar el oprobioso renombre. de absurda bajeza, ignominiosa grosera, JesucristoNuestro Seor es el autor de ese absurdo, de esa bajeza ignominiosa groseda; yen tal caso,' yo concluyo recta..
.

mente asegurando que, si el humilde, por el solo hecho. de serio en realidad, es un brbaro desnaturalizado, un 1 menguado dignu de anatema y del desprecio, ninguno. ms brbaro, ms menguado, insensato y despreciable, que eSe divino Salvador; pues, no contento con legarnos. el ms sublime ejemplo de esta apreciable virtud, nos

conmina con un sUf}Jicio. eterno. si desdeamos ser sus perfectos y constantes imitadores: Discite a me, guia mitis sum et humilis corde. As disourrira, ?i el eco de mi.
voz hubiera de resonar solamente en los oidos de la gente. sensata, que creen y repetan las sagradas mximas del Evangelio; desgraia,- mejor dioho, como

pero, por para afrenta nuestra, apenas hay punto en nuestra Repblica qus no est invadido por un considerable nmero de impos, que, ms de no creer los orculos eternos, tienen so brada osada y desvergenza para negarla exis.tencia dI>-

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BIBLto'f?OA D? ESCRITORES DE CHILE

la su soberano Autor, me contentar con evocar por ahora memoria del seor Gandarillas, y el peso de esta experiencia contempornea bastar para oprimi,' y aun desvanecer las bastardas preocupaciones engendradas por la soberbia forman el pa..contra la ms interesante de las virtudes que trimoni" de la Iglesia y de la Patria. seores, el ilustre difunto comprendi

Efectivamente,

desde sus ms tiernos aos que la humildad cristiana es el dignidad y grandenico medio que devuelve al hombre la za que le. haba secuestrado la soberbia, y que, arraigando en'l el primitivo sentimiento del bien, se transforma e? perfuma su corazn, la par que en el celeste,

que aroma blsamo de salud, que cicatriza sus hondas heridas y torna en encantos los intolerables sinsabores de su exjstencia. Por eso, emancipado de los ensueos y vanas prerrogativas que ordinariamente la cuna hace valer sobre el todos sus semejantt..s resto de la raza humana, miraba el rico y como hermanos suyos. El sabio y ?l ignorante,
el pobre, el noble y el plebeyo, el magistrado y el sbdito esplendor de la nobleza eran para l la misma cosa. Ni el
y de la

autoridad le deslumbraban, ni las tinieblas y miserias del infeliz le repugnaban. En los unos y en los otros vea la personificacin del adorable Hijo del Padre Celestia!. En los hombres de gobierno ?iraba y adoraba la imacspide del gen de Jesucristo clavado en la cruz sobre la Glgota, eonsumando el sacrificio de su sangre y de su vida, del pueblo mipara hacer feliz al universo; en los hombres raba y acataba la imagen de ese mismo Divino Pacifica dor, desnudo y llorando entre las ignominias humillacioobjetosque sin ex. nes del pesebre. Estos y aqullos eran cepcin abarcaba la a;dorosa expansin de su caridad sin magistrados, limites. Si, amaba respetuosamente los pero con un amor que degeneraba en lstima y en amar. ga compasin; vela en ellos, representando al Altsimo, el peso de unos dbiles hijos de Adn, abrumados con

.'

ORATORIA SAGlU,DA

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peligrosas responsabilidades; <)normes Y sacrificar su ser esclavos del pblico, pensablmente vida misma, por BUS intereses, Y aun su reposO, BU tiempo, de la felicidad fsica y moral
<)1

obligados indis-

orden, por el progreso, por compasin que le estremeca cuando toda la Repblica; con el durissimum 105 contemplaba tambin amenazados el que Dios tres veces judicium his, qui praesllnt, fiet, con pblicos, si no los que rigen 105 destinos conmina santo la relidelicada misin, cual la reclama llenan su alta y de 6spanto cuando, gin y la patria. Desfalleca tal vez compromidespus de las amarguras, riesgos, sobresaltos, odiosidades, que siempre escoltan persecuciones y sos, los mrtires de la autorilos depositarios, por nO decir aquel ser victimas eternas de dad, 105 veia expuestos quia potentes potenter torexiguo conceditur misericordia, el Cap. 6.0 de la Sabidura. menta patientur, que se lee en amor tierno y conAmaba tambin al pobre, pero con un ms de miserable, insultado en gojoso, porque le veia, orgullo y perseguido como Jesucristo por el .su miseria, de 105 vanos tpresuncin de los que tan pagados viven. posicin social; por esta razn, tulos del nacimiento de su el pobre, cruzaba las calles <)omo ya dije, alternaba con como para reparar suaviy las plazas en su compaia, orgulloso descarga sobre su humilde zar 105 golpes que el conciudadanos la senda <)ondicin y trazar asi todos sus de la sincera fraternidad. de la finDigo sincera fraternidad para diferenciarla los hombres gida con que los falsos patriotas engaan mentidas frases que del pueblo, hacindoles creer con Ilm<)ompadecen su desgracia y que intentan repararla. designio nO es otro que el pos?ura execrable, cuyo funesto infeliz para escalar de aprovecharse de la sangre del riquezasl Por eso, aun cuanpuestos elevados y adquirir agonizando de do vean al pobre temblando de fdo, y \ ?ienden una mano gehambre y de necesidad, jams le
ORA.TORIA

SAGRADA.-17

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

nerosa; jams le dan el pan por que suspira; jam,s le proporcionan arbitrios para salir de su tdste situacin. Por el contrario, cuando se ven colocados en el brillante predicamento llenos de desesperaoin, ambioionaban,

que, ese infeliz obrero, que prfidamente aluoinaron; que expuso su vida entre los fuegos y oargas del oombate, que fu tal vez dolorosamente mutilado por el plomo oortante acero de las huestes enemigas, es altamente despreoiado; si reolama norando las promesas que tan solemnemente se le hioieron, no granjea oon sus lgrimas ms que reproches y anatemas. En Francia, Espaa, Inglaterra, Alemania, en todos los paises y pooas en que los hipcritas halagadores del pueblo llegaron tomar las rienda.. del gobierno, no hicieron ms que aumentar y reagravarla desgraciada y dolorosa condicin del pobre, si es que. no le hicieron pagar bien caro, bajo' el pesado filo de la guillotina, la noble sencillez de sus quejas y la innegable justicia de sus lamentos. No as el eminente patriota que lloramos: arrebatadopor los hechizos de la fraternidad sincera, derram sobreel menesteroso torrentes de liberalidades bien recomendables (1); por eso la infausta noticia de su inesperado fallecimiento api al rededor de su fretro multitud de trabajadores, anegados en lgrimas y oprimidos oon la msnegra y profunda melancola; yesos mismos que un da
execI'srn, arrebatados de furor, la memoria de .sus opl'e-. BOreS recordando su protervia, sus injusticias imposturas, bendeoirn fervorosos la del seor Gandarillas entre
(1) En los libros del Instituto de Caridad Evanglica estn consignadas las partidas que anunoia.n las gruesas' cantidades de dinero que. con frecuencia. este ilustre oiudadano entregaba. al director de dicho establecimiento pa.ra el alivio de los menesteroS8, y esto sin perjuicio de- las activas diligencia.s que practicaba para que sus a.migos, sus ejemplos in3tancias. auxiliasen este Instituto expresamente fundado para..
cuida.r del pobre y del deggraciado.

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los suspiros del sentimiento y los transport.es de la gra-

titud.
jChilenos: tal es el homhre que hemos perdido! ITal es el fervoroso cristiano que como por encanto ha desaparecido de entre nosotrosl JTal es el .patriota modelo que, al entrar en la regin de los muertos, ha derramado acerba amargura sobre nuestro corazn, Con el aoento de su
.

triste y penetrante adisl ''El seor Gandarillas no existe ya entre nosotros, pero existe entre los que sin riesgo deben eternamente alabar y bendecir Dios. Dej una vida miseral:ile para adquirir otra mejor, gloriosa y perdurable. Lo que ahora es causa del sentimiento que agobia y destroza nuestro corazn, debe ser cabalmente el fundamento de nuestro consuelo y el pao que enjugar debe nuestras lgrimas. El sol nunca es ms benfico para nosotros, que cuando dej a las profundidades del oriente para elevarse
,

firmamento y fecundar desde all con sus ardientes reflejos la semilla que arrojamos la tierra despus de haber disipado las tinieblas de su ausencia; as tambin nuestro caro amigo, extrado de las profundidades terrenas y colocado en la eminente altura que corresponde al catlico sincero, al patriota de
corazn, fecundar con sus ruegos la preciosa semilla de los ejemplos que con tanta perseverancia arroj en la tierra estril de nuestro corazn. Verdad es que no le fu posible darnos los ms imponentes que da lugar la hora tremenda que seala el eco de la eternidad; quiero decir:
-

las encumbradas regiones del.

postracin, que pulv?rizsu exisla violenta y convulsiva , tencia. no le permiti edificarnos con el consuelo de recibir los sacramentos que con ardor solicit en sus lcidos intervalos; pero los haba recibido el mismo da que fu presa de la afeccin homicida. Esta circunstancia, que en cualquiera otro abrira la puerta recelos alarmantes, en el seor GandariJIas es insignificante. El fuego del cielo por s solo basta cuando hay necesidad para encender la
.

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BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

,

des?os hoguera y santificar la vctima, Los fervorosos transfrmanse ordinariamente en la gracia que se pide, cuando la fe y el arreglo de la vida son capaces de suplir el ministerio que la brinda, ITnto vale vivir como vivi
el seor GandariUasl Laboriosos y honrados artesanos: acercaos la huesa del mejor de vuestros amigos, del ms decidido y sincero de vuestros protectores. Saludadla con gratitud y respe to; evocad sus recuerdos, para que, teniendo siempre logris grabados vuestra vista sus lecciones y ejemplos, con indeleble buril en el fondo de vuestros corazones. Habis pagado este tributo la memoria del hombre humilde y modesto que comparti con vosotros sus vigilias y sus conocimientosj aceptad, pues, en nombre de la religin
y de

'

la patria"el reconocimiento que por tan noble em-

presa yo os o frezeo en este da (1). Y vos, sombra venerable del seor don Jos Gandari la cauUas, no nos olvidis; continuad siendo propicia sa del pobre y del desvalido; aterrad con pavorosos es-

pantos al osado que intente mancillar la senda de honor y de gloria, que las artes dejasteis trazada en este suelo

querido. Buen Jess, Salvador amante y misericordioso, perdonad las fiaquezas que la humana debilidad puede haber hecho contraer este hijo de l' red ileccin. Haced que los
(1) jLoor eterno nuestros artesa.nos! Ellos, desplJs de haber consa.gra.do parte de su tiempo y del fruto de su trabajo, para rendir con pompa regia homex:'-ajes fnebres, la memoria del seor Gandarillas, acordaron que el sobrante de la colecta que entre ellos ha.ban hecho . para. tan noble fin. se cedieilc al Instituto de Caridad beneficio de los infelices enfermos, de ouya ouracin cuida el Instituto mencionado.
Efectiva.mente, los encargados cumplieron con el acuerdo y el capelln de la. Hermanda.d d Dolores recibi los cua.renta y cinco peso? seis rea.. les que habian sobrado, con los dems tiles costeados para. los solemnes funerales, que tuvieron lugar el 17 de Ma.rzo del presente ao en la Iglesia de Nuestra Seora. de la. Merced.

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sus bijos suban ltimos deseos de su fe y de su amor Sea tan grato vuescon l basta el pie de vuestro trono. compatriotas. tra vista como lo ba sido la de todos sus Mandad escribir su nombre en el libro de la inmortalidad, escribirlo as como con caracteres de oro vamos nosotros podremos con confianza en nuestros fastos: de este modo illius, quoexclamar con el Sabio: ImmoTtalis est memoria niam apud Deum nota esl el apud homines.

fififi

e "

IIlmo. seor don oJoaqlin Larran G.

.Naci en Santiago en 1821: y muri en San Bernardo en 1897. Se gradu de bachiller en Teologla en 1844. y se recibi de ahogado en :1845. dos aos.

antes de ordenarse de sacerdote. Fu miembro de las Facultades de Hu. manidades y de Teologla y decano de sta. Fu rector del Seminario mu' chos aos y despus de la Univl!:rsidad Catlica. diputado por Rere en la legislatura de 1864 1867. Cannigo d? la Catedral de; Santiago. Vicario Capitular de la Arquidicesis de 1878 1887. Obispo titular de Martir. polls y. finalmente, Arzobispo titular de 'Anazarba.

"

"

Panegrico lle Santa Teresa de J esns

15 de Octubre de 1847
Qt4ae stulta sun' mundi, elegit Deus. ut confundat apientes. et infirma fflun.

di e/egit Deus, ut cotlfundat JorHa. (1 Cor.. 1, 27). Dios ba escogido 108 necios, se. gn el mundo, para COQfundlr los confundir
sabios; y los flacos del mundo para los fuertes.

Catlicos: Omnipotente y sabio el Ser Supremo por su propia esencia, en to das sus obras se encuentra estampado el sello de su Infinita grandeza. M ientras que el bom-

bre slo puede acbar las suyas costa de penosos y prolongados alanes, el solo querer de la voluntad soberana realiza las ms portentosas maravillas: asi en los primeros tiempos bast el hgase el mundo para lec un dar la nada.
Necesarios son, segn las reglas del saber humano, poderosos elementos para dar cima las empresas grandiosas. Pero Dios, que se complace en conlundir la sabidura y el poder de! mundo, escoge los necios dbiles, segu el para llevar cabo inmensos designios.

mundo,

planteacin del Evangelio y la conversil1 del mundo entero. Sencillos, groseros, humildes; sin el prestigio que dal1 las riquezas, las letras, la 110bleza; sin el realce que comunical1 los

A unos pescadores encomend el Salvador la

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE cmLE

grandes hechos, los elevados puestos, la proteccin amistad del poderoso: predicando una moral que rechazaban todas las pasiones, unos dogmas que eondenaban la
filosofa y el orgullo, la divinidad de un hombre muerto por impostor en u n infame patibulo; destituidos de todo amparo humano, fiados exclusivamente en el divino, llevan la religin del Crueifieado hasta los ltimos eonfines de la

tierra. Y la que era escndalo del judlo y necedad del gentil, es reeibida como un presente divino por los doctores de Israel, y por los orculos de la Greeia, y por poderosos. monarcas; y se levantan templos Jesucristo en medio de la envej ocidas sociedades del Oriente y de las jvenes y cultas del Occidente. Y la cruz triunf y, enarbolada en las alturas del Capitolio, reeibe las adoraciones de los ha.
hitantes de la gran ciudad, y las de los Csares que estaban sentados en el tronos de Bizancio y las de los fieros guerreros criados en las selvas espesas del norte; y nosotros, despus de diez y nueve siglos, estamos viendo que casi todas las naciones han sido recogidas al seno de la unidad catlica en las redes de los pobres pescadores del lago de Genesaret. lHubiera jams la ciencia humana imaginado semejantes prodigios? No; que slo est reservado. el obrarlos la sabiduria y al poder de Dios. Y de esa sabidurla y de ese poder tenis esplndidos y numerosos ejemplos en toda la historia de la Iglesia; y de esa sabiduria y de ese poder vengo hablaros en este dia. Del uno y del otro vengo presentaros nuevas y hermosas pruebas en la vida de la ilustre heroina Santa Teresa de Jess, pues tambin la eligi ella el Altisimo para instrumento de altos designios.

Alzado habla en el corazon de la Alemania un fraile apstata el grito de rebelin contra la Iglesia Catlica. No slo tuvo audacia para atacar las creencias que veneraran quince siglos, sino que lle\' la hoz destructora de la Re-

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forma hasta los solitarios asilos en que encontraba ampainfortU:nio y la orfandad. .'su mano sacrilega rompi ro el
las puertas que guardaban las vrgenes consagradas Dios. Y, azuzando la codicia de las potestades y la volup-

tuosidad de sus secuaces, las persigui con encarnizamiento I;audito, hasta ahuyentar de las pacficas moradas las indefensas doncellas que las habitaban. Pero, para que no pudiera dudar la posteridad del espiritu que lo animaba, nos dice la historia que Lutero fu el infame profanador de Catalina Hor. Para cubrir la vergenza de su espantoso libertinaje, notrepid en an'lOntonar calumnias
contras los santos institut9s, sin escasear tampoco el sarcasmo y la burla. La virginidad, la renuncia del propio querer, la voluntaria pobreza, toda la vida monstica fu blanco de sus tiros. Los interesados ecos que repetian sus mentiras las extendieron por dilatadas comarcas, y las legaron tambin nuestro siglo los impos del pasado. Y casi parece que el caudillo de la Reforma hubiera herido de muerte las instituciones monsticas, tanto fu el abatimiento y descrdito en que cayeron. Pero Dios, que no permite nunca que prescriban la injusticia y la maldad en la tierra, suscit en aquella misma poca una tierna y desvalida virgen que las confundiera y que restaurara el brillo de la glorias catlicas. Y Santa 'Teresa realiz
maravillosamente los divinos designios, emprendiendo y acabando otra reforma mil veces ms difcil que la de las p,asiones contra la virtud: la de la orden del Carmelo; protesta elocuente y viva contra los fciles triunfos del
error, condenacin solemne de la obra de Lutero y de cuantos han andado por sus buellas. Por todas partes
se

levantan monasterios en que floreca la observancia, y en que, guardadas severamente la castidad, obediencia y pobreza, se vean brillar las virtu'des de los ms hermosos das del cristianismo. Y

Santa Teresa restituy as la

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BIBLIOTEOA DE ESCRITQRES DE CBILE

,

J glesia en el suelo ibero la corona que le habla do la herejla en el germano.

arrebata-

Pero una ms provechosa y duradera leccin quiso darde su sierva. nos la Providencia por medio de la reforma Se propuso manifestarnos la vanidad de la ciencia y del poder humano, avergonzando con la noble empresa que di feliz cima la Santa, no slo Lutero, sino todos los

que pro fesan sus doctrinas, al mundo corrompido que tiefrgil hrazo. ne puesta su confianza en la fortaleza de su El vive enorgullecido de su sabidurla y de su fuerza, y encantado de sus propias obras, desconoce la grandeza infi veces nita de Dios; y Dios, para humillarlo, hace brillar realiza en sus ?antos! parte de la que 58 encuentra en El, y dbiles, proyectos que trastorpor medio de instrumentos lo veris en nan el clculo y la previsin del hombre. AsI la historia de la santa virgen quien consagramos estos
.

solemnes homenajes. quedar diConforme mi tema, en dos sencillas partes ,vidido este discurso: Primera: por medio de Teresa confundi Dios l sabidurla del mundo; quae stulta sunt mundi, elegit Deus ut confundat sapientes.-Segunda: por medio de Teresa confundi Dios el poder del mundo: et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia. Esplritu Santo que te dignaste formar en Teresa tan acabado modelo de cristianas virtudes, no permitas que mi

Haced torpe lengua empae el lustre de su claro mrito. descender vuestras celestiales influencias y que de mis labios broten palabras de vida, yen el corazn de estos erisgracia tianos, tiernos y devotos alectos. Imploramos esta por l intercesin de tu esposa Marla. lAve Maral

El mundo hace consistir la dicha en el goce de los groposesin seros placeres de que barta sus esclavos, en la

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del 01'0 de que tiene henchidas sus arcas, en el humo del poder con que da pbulo su orgullo, Segn su mentida ciencia, el destino del hombre est encerrado en la tierra; hacia ella debe vivir siempre encorvado; y slo embriagndose con sus fugaces deleites puede llegar conseguirlo. Los delicados manjares, la deliciosa msica, los trajes el magnficos, los alegres saraos, los divertidos paseos,
.

prolongado sueo, una ociosidad constante; he aqu lo que constituye el encanto de le. ,:,ida, he aqu el blanco de todas las aspiraciones del alma inteligente inmortal. Slo es feliz el poderoso que tiene acaudalados inmensos tesoros. Slo es grande y dichoso el que ha escalado los honrosos puestos; el que tiene mil criados, fieles ejecutores de sus antojos; el que domina y manda sus iguales; el que puede pavonear altanero el penacho de su' orgullo ante sus humillados rivales. Este es el bello ideal de la felicidad del mundo. [Cun profundamente dijo el evangelista San Juan, que too lo que hay en l es sensualidad, avaricia y soberbia: omne qllod est in ml.lndo, roncupiscentia carnis ,. est et concnpiscentia oculorum, et superhia vitae. Lo mismo que ahora, sas eran en tiempo de Santa Teresa las mximas dela filosofa del mundo. Su contagioso' espritu sehaba derramado hasta en los mismos religiosos institutos, criados para combatirlo, Olvidada la severidad de la regla del patriarca Alberto, se haban introducido en los monasterios del Carmen mitigaciones que la desvirtuaban, sancionadas las unas por la autoridad competente, protegidas las otras por la relajacin inebservancia. El alma grande de Teresa' no poda conformarse con ellas. Arrastrad? por el deseo de llegar la perfeccin ms sublime, Pl'otestaba constantemente contra los obstculos que la estorbaban. 11 asta que, inspirada del cielo, concibi el proyccto de reformar y restitur su primitivo fervor las
.

cass de su orden. Sobre una sola hase levant

la Santa todo el edifICio de

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:BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

la reCorma: la exacta observancia de los votos monsticosHe aqu! el objeto de su ilustre empresa, he aqu el mrito de su grande obra. Proclamaba el mundo la divinizacin de la materia en la carne, y la Santa la abnegacin y crucifixin de la carne; besaba humildemente el mundo las plantas de los poderosos y de los grandes, y la Santa hacia renunciar o sus hijas las riquezas y el mando. Sostena
el mundo que slo eran felices los sensuales, los soberbios y los ricos; y ense Teresa que sta era una grosera men-

tira, y que nadie beba en tanta abundancia la copa de la dicha como la.s que consentan en ser perpetuamente vrgenes, obedientes y pobres. Veamos cunta verdad entraa esta ense. anza, y cmo condena ella la ciencia vana de , los secuaces del mundo. Tres grandEs vac!os se encuentran en los bienes de la tierra para que digamos que su posesin est vinculada la dicha: 1." los placeres no dejan contentos los que se sacian con ellos,: 2.0 la propia voluutad convierte los hombres en miserables esclavos: 3.0 las riquezas n son una ventaja, aunque se disfruten inmensas. Y, al contrario, la vida religiosa. del claustro da a los que la abrazan contento y paz, y los hace verdaderamente ricos y libres. l. Muy bien saben los amadores del mundo que las delicias que l les brinda no puedeu bacerlos Celices. Casi siempre las envenena y amarga el cibar del remordimienY cuando ms to, la reprobacin de la propia conciencia. embriagados y satisCechos se encuentran, el terrible recuerdo de una muerte inevitable, y la vez prxima, que para siempre ha de separarlos de ellas, hiela la sangre en sus venas; y, descorrrindose el velo que Cormaba la hechicera ilusin, se encuentran cara cara con la aterradora
"

imagen del sepulcro y de su cuerpo convertido cn polvo. Cuando, por libertarse de sus amargos pesares, corren aturdirse en la ruidosa algazara de un Cestn, y locos' de contento brindan por que nunca se acabe el delirio de la

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orga, un negro presentimiento oscila en su Irente, y la memoria del inlortunio que los aguarda la puerta, y el cuadro de las desgracias que tienen que devorar toda la
hacen temhlar su mano, y no alcanzan acercarse los labios el vaso del agradable licor. Y, aunque les sonriera siempre la diosa inconstante del' placer, aunque 'agotara todas sus riquezas para endulzar los das de su inleliz exis. tencia, no lograra, n, saciar su corazn. 'Este se hallara siempre atormentado por una sed inmensa de gozar y las satislacciones de mil mundos no bastaran para llenar ese' infinito vaco. Despus que las huhiera probado todas, dirael hombre con el Sabio: Yo he visto todo cuanlo existe debajo del sol, y no he hallado en todas partes sino vanidad y afliccin de espritll. (Eclesistico, 1, 11). La lelicidad es una planta que no crece en los ridos valles de esta mansin de llanto; para encontrarla es preciso dejar la tierra y volar al cielo. Slo la posesin del, Ser de los seres puede satislacer los insaciables deseos de
, ,

vida,

do el cuello al yugo de la obediencia religiosa. El nombre de la libertad se encuentra en sus labios todas ,horas, y, pesar de que no cesan de proelamarnos sus
casas

nuestras almas inmortales. 11. Ni creis que se encuentren mayores ventajas en la posesin de lo que los hijos del siglo llaman noble y dulce independencia. Ellos se reputan dichosos porque pueden dar rienda suelta sus corrompidos deseos, y hasta llegar compadecerse y lamentar la suerte de los que han inclina-

lueros, pocas hay que menos comprendan y entiendan. Dicen ellos que Son libres porque pueden hacer lo que quieren; y
.

recta razn nos ensea que el poder de hacer mal no pertenece la libertad verdadera. Esta es una perfeccin; por lo nadie que la tiene en grado ms alto que Dios, y despus de El nadie en mayor que los dichosos moradores de la patria inmortal; y, sin emhargo, el Ser Supremo es santo por su propia esencia, y carece del poder y de la vol un-

la

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BIBIJO':ECA DE ESCRITORES DE CHILE

tad
.

de

'ohligados amar eternamente al Sumo Bien. Afirman que la lihertad consiste en hacer cada cual su propia voluntad, pero la voluntad de un ser criado dehe estar sometida la suprema v<Jluntad de su Autor: la libertad queha recibido no puede hacerla independiente de Dios, sa seria la li. hertad de Sa tn y de sus cmplices, que se rebelaron Contra la soberana autoridad del Criador. La lihertad en una criatura racional debe estar gobernada por los dictmenes' de la raz6n; pues seria semejante al bruto, si, como l, tuviera que seguir los ciegos instintos de la carne. El arreglar
su uso por m.edio de oportunas leyes, no es menoscaharla, es perfeccioaarla y encamiuarla su objeto. El hombre es verdaderamente libre cuando slo est sujeto al imperio

pecar.

y los santos por una dichosa necesidad se ven

de Dios, cuando no coartan su albedrio injustas intiles trabas, cuanc:lo s6lo obedece la voz de la religin y las ordenanzas do la ley. Por una economia sapientsima, la prdida 6 res triccin de la libertad anda inseparable de su abuso y cuaado por ensancharla rompe los dulces vnculos que lo ligaba:n con Dios, se forja el hombre una dura y pesada cadena. Esto es lo q"e no quieren comprender los pe. cadores. Por ser libres sacuden el suave yugo de la virtud, de y caen en la espantosa esclavitud del pecado; desertan
las banderas de] Evangelio, y se inclinan ante las leye. tirnicas del mundo; desoyen los saludables consejos de la razn, y se entregan en brazos de sus indmitas pasio. nes. jServidumbre cruel, servidumbre ignominiosal Porque

desgraciados esclavos son los pecadores que, abdicado el derecho la herencia del cielo, perdida la vestidura pre. ciosa!de la gracia, borrado de la frente el ttulo glorioso de hijos del Altsimo, se hacen ;iervos viles del demonio. Este amo cruel los tiene aqu en la tierra humillados sus desp6ticos a ntojos, para vejarlos y atormentarlos despus en el imperio de las tiniehlas por toda la eternidad. Escla. vos son del mundo todos los que se hanan dominados por
/

OR,\TORU SAGRADA

273

espiritu. El mundo dispone de su tiempo, el mundo "rreglasusquehaceres, el mundo los hace aprobar en pblico lo que condena en secreto su conciencia, el mundo los obliga tributar incensaciones repugnantes y ridiculas al Idolo vano de la moda y practicar y seguir lo mismo contra lo que protestan y declaman. Esclavos son de sus pasiones cuantos soportan su yugo. Cautivo est quien no puede romper los lazos Con que le atara pasajera belleza; cautivo est quien no tiene ms ley que la ambicin, el dinero el vino; cautivo est quien no puede resolverse sofocar sus privados rencores. Cautiva est la quc pierde largas y preciosas horas en sus !rivolos y mentirosos adornos, la que carece de libertad hasta para elegir su vestido su calzado, el modo de envolver sus cabellos. 1In!elices victimas, tanto ms desgraciadas, cuanto que besan humildemente los hicrros con que se vell encadenadas, al mismo tiempo que vivell ensoberbecidas con su libertad imaginarial Ellasson el juguete de su propia voluntad, que siempre y ell todas direcciones las arrastra, IY se apellidan illdepelldielltes y libresl IGh esclavitud, dir con Feneln, <Iuiellla insolencia humana no se avergenza de llamar libertadl
'Su

Ni tampoco es ms pre!erible la suerle delos ricos seores que moran bajo artesonados techos. La fe y el buen selltido nos ensea que Dios es el dueo supremo de todos los bienes. El concede su uso, llO su propiedad, los hombres. Su sabiduri. ha querido acumularlos enlos unos, para que los cuiden y repartan a los olros. Los ricos no son, pues, ms que los admillistradores de sus gruesas fortunas. Ellas de nada sirven las malas pasiones: los pOBeedores slo puedell tomar lo necesario para atender 'Sus gastos racionales, debiendo entregar al indigente lo superfluo. Segn esta doctrina que la religin nos pro-

lB.

clama, ,de qu sirven al poderoso sus riquezas? Si presta ORATORIA SAGRADA-lB

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

atento odo la severa amonestacin del Evangelio, las mirar como una pesada carga; ni en su distribucin sern considerados los caprichos de la vanidad, las inspiracio, nes del orgul1o, ni las exigencias del mundo. Por otra parte, ,cuntos amargos disgustosno cuesta la opulencia? La envidia del uno, la interesada adulacin del otro y la ingratitud de ste, la injusta queja de aqul, el cuidado deconservarlas, el deseo de aument"arlas, el te, mor de perderlas, la seguridad de abandonarlas al cabo,
sobra para que las riquezas sean para sus dueos una ve!; dadera desgracia. Adems, es casi imposibl'e poseerlas y
no amarlas, amarlas y no pecar. ,Dnde estn los que cumplen con el precepto del Apstol de usar de las cosas de e"te mundo como si no las usa-

ran: tanquam non utentes? ISo n muchos los que, conforml> al mandato del Salvador, renuncian de corazn, si no dI> becho, los bienes que poseen? N ; bien pocos son esos pobres de espritu, quienes est prometido el reino de los cielos. Los bienes de la tierra tienen un secreto aliciente que cautiva y deja preso el corazn. Bien 10 conoca el qUl> dijo que ms fcilmente pasara por el ojo de una aguja un camello, que el quc alcanzara el cielo un rico. iOh, cun vana ilusoria es la dicha del mundo! ,Cun

desventurada la suerte de los que sirven 100 placeres, al orgul1o y al 01'01 10b, qu bien lo comprendi Santa Teresal ICun atinadamente calific de insensata la ciencia
del mundollCunio ms seguro el camino que seal sus hijas para quc ruran felicesl La renuncia de los deleites, la obediencia, la voluntaria pobreza, he aqu el secreto dI> la relicidad, de la slida libertad, de la nica riqueza

ver,

dad era; he aqu lo que no conoce el mundo, lo que es oon, fusin de su sabidura y condenaciri de su ignorancia; y he aqu lo que prueban con su ejemplo las heroicas vrgenes que, imitando Teresa, vieuen 'desposarse para. siempre con Jess en los claustros.

ORATORIA SAGRADA

275

han renunciado, es verdad, todos los contentos y gustos de la tierra, abandonado parientes yamigos, elegido la austeridad por divisa y la mortificacin por patrimonio; es cierto; pero esto mismo es la causa princi. pal de su alegria, pues es el fundamento ms slido de la esperanza que abrigan de gozar despus de una dicha inmortal. Ellas tienen siempre .presente el orculo del Maestro divino que p,'ometi el cntuplo y la vida eterna

IV. Ellas

al que abandonara casa hermanos hermanas padre esposa, hijos heredades, por causa de su nombre, y

que declar indigno de seguirlo y de ser su discipulo al que no cargaba Sil cruz, negndose si mismo, y que el reino de los cielos cuesta violencia y que slo lcs que se la hacen lo arrebatan. Ellas saben que San Pablo dej es-

crito que los que son de Jesucristo .tienen crucificada su propia carne con los vicios y pasiones, y que no son comparables los sufrimientos de la vida prescntc con aquella glpria venidera que se ha de manifestar en nosotros. POI' esto hasta llegan apetecer las amcciones, pues no slo divisan en ellas la ms segura prenda del dichoso porvenir que las aguarda, sino tambin de los preciosos galardones que hay all dispuestos para los ms ligeros sacrificios. Recordando que es ancho y cmodo el camino que va la perdicin, abrazan gustosas el estrecho yms seguro; y, 1'0.
deadas de los dolores de la penitencia, ostentan apacible y risueo semblante, cual lucen gallardas rosas de Abril sus vistosas y aromticas hojas en medio dc las agudas espinas. La ausencia de los placeres trae su corazn el

sosiegoy la paz. Profundamente convencidas que ellos no son ms que mentira y vanidad, tienen gloria mirarlos sus plantas; y pueden as gustar de toda la dulzura que deja en el alma la satisfaccin de la propia conciencia. Pa. ra ellas est cerrada la fuente de los inquietos deseos, fecundo manantial para el mundano de amargos sinsabores. Y, cuando viene turbarias el recuerdo de su flaqueza

?l6

BIBLIOTEQA. DE gSCRITORES DE CHILE

futura caida, pronta tienen el ncora de la cristiana espor'anza que las robusteae y serena, que apacigua la tempestad y preserva del naufragio. En vano se sublevan y amotinan las pasiones, pues la mano omnipotente de Dios al instante las calma; intilmente se levantan y quieren romper sus diques; y cual furiosas
olas asaltan al or?zn las inclinaciones viciosas, pues al momento el aura apacible de la gracia divina contiene sus mpetus, sujeta su vuelo, calma sus ardores. Protegi? das del escudo divino, contra l Se estrellan los asaltos del maligno. A sus odos no llegan las plticas insensatas de los hijos del siglo, ni viene perturbar las delicias de la soledad el estrpito de las fiestas con que aturde y

el temor de una

encanta el mundo sus esclavos. Ocupadas siempre en hacer la volnntad de su dueo, los das que moran en el solitario albergue se deslizan tranquJos y serenos; y todas sus horas estn repartidas entre los homenajes de la adoracin, los cnticos de reconocimiento y 'los dulces transportes del amor. Yo bien entiendo que no comprendern este lenguaje los mundanos; porque dicho tiene la Escritura que el
hombre carnal no percibe las cosas del espiritu: animalis homo non percipit ea quae sunt spiritus. ,Ni ellos se han detenido apreciar los altos timbres' de la virgen

cristiana, y por esto juzgan apetecibles los placeres del matrimonio, lamentando el destino de la que va ocultar en 01 retiro dol claustro la juventud y las gracias;
.'

y no saben que en ninguna parte brilla ms la hermosura que en la frente en qne luce la virginidad sus destellos, y

que en ninguna conserva mejor la juventud su frescura que en las mejillas sonrosadas por el pudor, que en los ojos encendidos por el casto fueg'odel divino

amor.10h,

ounto eleva y engrandece la virginidad al mortall Ella requiere combate, guerra, lucha diaria, constante vencimiento y prpetua victoria; y ese combate supone un

ORATORIA SAGRADA

277

alma generosa y grande, y la luoha de cada da, oorazn esforzado y noble, y el vencimiento de toda la vida, ms energia y fuer,a moral que un hroe. lQu guerrero ms valiente, ni conquistador ms esforzado que el que siempre se venoe s mismo, que el que tiene enfrenadas las pasiones, que es seor de ellas, y las gobierna su alhedro? El virgen se encumhra la oategora del ngel, y aun llega ser ms que ngeJ, pues que estos diohosisimos espiritus no les ouesta sa. crificios su tesoro, y al pobre mortal muy oostosos y
duros.

El virgen vive en la tierra la vida divina que se vive

en el oielo. Las vrgenes son las esposas del rey inmortal, las depositarias de sus seoretas confianzas, objeto de sus dulces oarioias y de sus ms tiernos cuidados. Su

Amado es todo para ellas y ellas para El. En sus peohos tiene su morada, en ellas sus delicias y recreos. El las 'embriaga de inefables placeres, las llena de interiores
consuelos, les bace gustar ,los g070S anticipados de gloria y encontrar misteriosos encantos en los rnismos dolores de la cruz. y Iqu elocuencia bastar explicar la predileccin

que tuvo la virginidad el Salvador? .EI fu engendrado en la eternidad por medio de una generacin virginal, y no oonsinti en ser en el tiempo Redentol' del mundo sino naciendo de una madre virgen; en la ltima cena slo

reclin sobre su pecho un discpulo virgen y este solo lu recreado con celestiales placeres; agonizante en la cruz, virgen'es dirigi sus postreras palabras, y en su
se

testamento dej consignados lo? elogios de los pooos que se resolvan serIo. (1), POI' fin, en el oielo, dioe'San Juan, (.tienen el privilegio de seguir al Cordero donde
quiera que vaya; en sus labios no se hall mentira ni en

-(1)

BOElEmet.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIllLE

sus almas manchas; reEcatados de entre los hombres, como primicias escogidas para Dios y el Cordero, tienen

grabados sus nombres en las frentes, y, colocadqs ante el trono de Dios, cantaban delante de los cuatro animales y de los ancianos; un canto nuevo, que slo las virgenes es dado entender y canta... V. Si la libertad consiste en la sumisin la ley y en el cumplimiento de las voluntades de Dios, nadie ms libre que la religiosa que abraza la santidad por profesin. Slo los que sirven Dios son verdaderamente libres, esto es lo que nos ens nuestro divino Maestro: Si tilius nos liberaoit, "ere liberi estis. ,Quin ms libre que el que no est sujeto la tirania del pecado, del mundo y las pasiones? ,Quin ms libre que el que no obedece los antojos de su caprichosa voluntad? <<Rebelarse contra Dios, dice un elocuente orador contemporneo, sacudir insolente mente su yugo, es tan fcil como desastroso. Domear el orgullo que brama, el pen..miento inquieto, las pasiones desalumbradas y todo. ese yo desarreglado, cuya independencia nos envilece y nos mata, eso es libertarse y vivir: es volver- un imperio verdaderamente pacfico, donde Dios reina, donde el hombre obediente reina tambin, porque hace el uso ms noble de su poder y de su libertad. Y, si es costoso el morir de este modo esa falsa y funesta libertad; si es costoso conformar la i?teligencia y los deseos la sabia direccin que la re,ligin imprime, y que Dios mismo reviste con su autoridad, tambin hay en ello el ms eS.

forzado, el ms glorioso, el ms fecundo de los sacrificio9, el sacrificio de s mismo, y la vjctoria alcanzada-Robre los ms.indomahles enemigos del hombre: su entendimiento y su corazn. As es como el hombre, obedeciendo, se hace dueo de si mismo; se levanta y agranda tanto con magnnima sencillez, cuanto dista la verdadera servi. dumbre de la verdadera libertad. Asi la religiosa ya no

ORA.TORIA. SAGRADA.

279

es esclava; no sirve ya al genio, al capricho, los sentidos, .al orgullo ni las pasiones, ha hollado sus tiranos. Est

libre en los caminos seguros; la verdad y la prudencia la sabidu.arreglan sus pasos. Es libre, porque obedece ria de Dios. (1). No se diga que deja de serIo porque est sujeta al superior; pues que no obedece en l una simple criatura, ser representante. :sino al mismo Dios, de quien viene De Dios recibe el superior la autoridad y nombre de Dios la ejerce, Djos lo asiste con sus luces, y as el mismo Dios es quien gobierna. Ni el voto da obediencia por ser perpetuo destruye la libertad: porque l fu del todo, voluntao y libre. Sj la libertad eS el poder de arreglar nuestras acciones, nunca lo ejercemos ms latamente que ,mando por un solo acto disponemos de toda nuestra vida; al cumplir despus con los dberes que de ese acto .resultan no hacemos ms que ejocutar nuestra propia voluntad. Sj la religiosa obedece siemp,'e su regla, es porque al profesar la crey buena y propsito para
.asegurar su dicha. VI. <Qu dir ahora de la santa pobreza, qu podr ...adir los elogios de 'Cristo? Seati pauperes spiritu,
.quoniam ipsorum est regnum coelorum: bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el rejno de los -cielos. Bienaventurados, s, y verdaderamente ricos los

que con el abandono de viles tesoros tienen asegurada 'la herencia inmortal. Aun ac abajo reciben centuplicados en bienes espirituales los tempqrales que renuncian: <;entuplum accipiet. Pero aun en tem:porales <no son realmente ricos los que los renllncian por ponerlos en comn? En esas dichosas casas en ,que no se conocen ni el tuyo ni el mo, en que se ve renovada la vida angelieal de los
primeros cr\stianos, y realizados los ms dorados sueos
(1) Ra.vigna.n.

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BIBUOTECA. DE ESCRITORES DE CI[,E

de los amantes de la humanidad, ,no es cierto que, aun que nadie es dueo de mida, todos son dueos de todo? ,No s'e vive aU en morada propia, no se tie?e la suhsis-

tencia y el vestido seguros? ,No manda que con esto estcada cual contento el Evangelio? lIis contenti simus. Ms an, ,no hay aluera y dentro multitud ?e personas ocupadas en proveer las necesidades ms ligeras? qUI> administran y cuidan la hacienda, que previenen y reparan las desgradas, que llevan el remedio y el consuelo &
los enfermos, que les dispensan ]a ternura y caricias dI> hermanas y. madres, y que en el trance la tal 'no se alejan

ni un instante de su lado? ,Gozan de todas estas cosas los ricos del mundo? Siento no poder desarrollar estas ideas cual quisiera. Pero juzgo que basta lo expuesto para apreciar debidamellte el profundo pensamiento que quiso realizar Santa Teresa de Jess con su relorma. Esas grandes verdades e-an las que eUa trala continuamente en la mente, las que eran e! tema favorito de sus discursos, las que dej6 consignadas en sus inmortales escritos. El camino de la: perfeccin, el Castillo interior, el Libro de las fundacio. nes, la Historia de su vida, sus obras todas revelan el soherano desprecio con que miraba los placeres, la libertad, las riquezas del mundo, y que bien conoca el mrito, ]a excelencia, las ventajas de la vida del claustro. Y, aunque los hombres superficiales no alcancen comprende.. la alta sabidura que e,\cerraba su proyecto, no por eso. dejar de ser la reforma del Carmen confusin de la cienoia del mundo. El tiene cilrada la dicha en la exaltacin de las pasiones, en la deificacin de la sensualidad, delorgulJo y la codicia: y Teresa la hizo consistir en la deificacin de la virtud; y dstruy el imperio del deleite enseando renunciar para siempre an los legitimas.
,

y e]

orgulJo con el completo sacrificio del propio juicio, y el de la oodicia con la voluntaria desnudez de las

de]

ORATORIA SAGR.!DA

'281

riquezas. Diga lo que quiet'a el mundano, la vida monstiea entraa toda la sabidura que encierJ'a el cristianism.o;

porque es la realizacin de su parte ms sublime, y la perfecta prctica de los ms elevados documentos que tiene el Evangelio; y las que la abrazan son "los fieles mitadore. del Dios virgen, del Dios hombre, que Se humill hizo obediente hasta la muerte, y hasta la muerte de Cruz; del Ver?o del Padre y Seor del Universo, que no

'

tuvo dnde reclinar su cabeza, y que vivi de la caridad ajena, y que, fatigado del camino, se'sentaba cual oscuro viajero descansar junto un pozo. S. diga lo que quiera el mundo, la reforma que acab Teresa es la condenacin de su ciencia. As como vais ver en la segunda parte, que lo es bin de Su poder.

tam-

El mundo

slo lleva cabo sus empresas cu ando no

tropieza con inconvenientes que le estorben o cuando dispone de abundantes medios con que poder removerlos vencerlos. Y Santa Teresa plante su gloriosa reforma
pesar de [os

mil obstculos que la combatieron

de la
.,

falta de recursos humanos con que superarlos allanarlos. Y ved ah por qu su obra es la confusin del poder

de "eforma indica que Santa Teresa haba de encontrar contradicciones y obstculos. Nada ms oierto que cues?a ms reformar que criar. La ruer'za de los hbitos, el apego la vida relajada, la dificultad de entablar una aj ustada y severa, la aficin lo antiguo, la desconfianza con que se mira lo nuevo, ete., le sus. citaron resistencias en el seno de su propia orden. Ella se

???. I. El nombre solo

empeaba principalmente en establecer la clausura, una estricta obediencia, una rigurosa pobreza, en proscribir las conversaciones con seglares y otras prcticas alta-

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BIBLIOTECA DE ESClUTonES DE CHILE

mente daosas ]a perfeccin religiosa: y esto haba de ser duro de abrazar para las que esta han acostumbradas a] rgimen contrario. Por esto,]ejos de encontrare] debido apoyo, ni aun las compaeras indispensables haU Con que dar principio ]a reforma: inconveniente gravsimo que parece deba hacerla imposible retardarla al menos por
,

mucho tiempo. Adems, era preciso dinero con CJue construir las nuevas casas, y la Santa careca absolutamente de l. Era necesario valimiento para que los prelados otorgaran las opol'tunas licencias, y la Santa no tena va para 01canzarlo. Se requeran amigos y poderosos patronos quesostuvieran y defendieran la empresa, y]a Santa viva retirada de ]a amistad de los grandes. Pero Teresa atropelJ por todo, y]os primeros emharaz?s quedaron removidos. Mas, apenas se hioieron pblicos sus designios, comenz una encarnizada guerra. Las religiosas de su convento, la nob]eza, los magistrados, el pueblo todo de Avila, se conjuraron para estorbarlos: reproches, injurias, atroces calumnias, nada se omiti; hasta se consigui que el provincia] de ]0 ordcn revocara e] permiso que tena otorgado. Las muraUas de] convento que se edificaba vinieron por s solas por tierora, y sepultaron en sus ruinas a un hijo de la hermana de Teresa que ]0 costeaba. La Santa no se intimida con nada: toma al nio, ora y ]0 restituye vivo a su madre. Dispuesta al fin la casa, parte secreta. mente, da el hbito varias jvcnes, Se coloca el Santisimo Sacramento, y queda instalado el primer convento de]a reforma bajo la advocacin de] glorioso patriarca San Jos. Pocas horas despus, dice la Santa, levant e] infierno una terrible tempestad. Su alma qued Uena de profundas tinieblas, de incertidumhres inexplicab]e angustia. E] maligno ]e sugera mil astutos pensamientos para hacerla desistir de su empeo, qnitando de Sil vista todos los nobles y elevados que ]a haban sostenido impulsado obrar. Ces este comhate y comenz otro

ORATOlUA SAGRADA

283

la Encarnacin y en toda la ciudad habla una vivsima y general alarma. Su prelada el corregiyel provincial del Carmen la someten juicio;
nueVO. En el convento de dor, los regidores, varios cannigos, religiosos de todas rdenes, las personas ms condecoradas, se j untan para

deliberar, alzan la voz en su contra, decretan la supresin del convento, y envlan diputados que informen al rey de lo ocurrido. Pero Teresa de todo triunfa; y es el re'lombrada priora de su querida casa, y la autoriza general para fundar ?tras nuevas, y aun para extender la reforma los mismos monasterios de hombres; y la Santa la emprende, y el olor de las virtudes que cultivaron sus hijas en los de Medina del Campo, Malagn, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanea, Alba, Segovia,
J Veas, Sevilla, Caravaca, Villa-Nueva de la al'a, Valencia, Soria y BUI'gos, nos ,'evela hasta dnde llegaron su poder' y su eelo, y los catorce de carmelitas descalzos fundados
en su ensearnos tambin cunto pueden los que se encuentl'an protegidos por el brazo de Dios.

vida vienen

De inferir son los inconvenientes que tendrlan que superar para llevar cabo tamaa obra. La malignidad, la corrupcin, la envidia explicaban prfidamente sus planes y hacan corr'er especies que, ser credas, sobraban para echarlos por tierra. Sus enemigos la trataban de hipcrita, ilusa, endemoniada loca; sus mejores amigos la abandonaban veces, desaprobaban sus miras, calificaban de temerario arrojo su empeo, y hasta se convirtieron algunos en perseguidores y verdugos crueles. Ya le era preciso atravesar sola grandes distancias, peligrosos ca;ffiinos, ya atender por s misma dos ms trabajos en apartadas ciudades. Al mism" tiempo que conferenciaha con altos personajes sobre importantes y deJicados asuntos, tena que arreglar todos los pormenores y proveer las variadas

y nulnerosas necesidades de las easas recin fundadas. Ora venan paralizar sus tareas

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

las crueles enfermedades de que se vi siempre aquejada, ora la falLa completa de temporales recursos, ora las perseouciones de los poderes humanos, ora las severas prohibiciones de sus propios prelados. Hoy le veda hacer ms

fundaciones el mismo general de la orden y antiguo protector de la reforma, Bubeo de Ravena, 'maana un cptulo general le intima que no salga ms del convento que elija por reclusin, despus un nuncio de Su Santidad le declara una abierta guerra y se propone aoabar oon todos los monasterios reformados. Asombra omo una pobre' mujer logr extender tanto
.

una reforma tan costosa para la flaqueza humana, 'y com? batida por tantos y tan poderosos oont,'arios, y crecer tal vez la admiracin del mundano si contempla las armas con que Teresa paraba sus reoios golpes. n. La oracin y la oonfianza' en Dios por una parte y la dulzura y la humildad por otra, he aqu los elementos con que ella contaba para triunfal' de todo linaje de
,

resistencias. Claro es que la sublime maestra de espritu y profunda doctora de la oracin haba de practicar por si misma las. sabias lecciones con que ilustr al mundo hizo inmortal su nombre. As en todas sus aflicciones acuda su Seor,
segura de encontrar una favorable acogida. Certa de que todo el que pde recibe y que el que tiene fe puede arrancar de sus bases las montaas y trasportarlas otra parte,

miraba la oracin como inexpugnable baluarte, al que se retiraba tranquila en tiempo de los crudos combates, como llave preciosa que franqueaba las arcas de los celestiales tesoros, como medicina que curaba los males desespe Si los rados. primeros toques no abra las puertas el Es-

poso, resignada aguardab que llegaran su odo sus clamores; redoblaba sus gemidos, esperando que, si no de grado; haba al menosde hacerledulce violencia su porfa; y las aguas de la gracia descendian en mayor abundancia
"./

ORATORIA. SAOR!.D.

285

cuando hablan sido por largo tiempo apetecidas. Sus splicas estaban animadas de viva y mial confianza. Sabia bien que el que en Dios confia no puede ser confun-

muy

dido jams, y que Su Majestad se complace en ostentar su poder en favor de los que se apoyan en El. Por esto,
apenas recibi orden del cielo para comenzar

la Reforma,

la aometi, sin arredrarle las baterias del infierno ni las resistencias del mundo entero. Siempre, en medio de los
mayores peligros, se la vea impertrrita y serena; y, cuando ms se cerraban los caminos, cuando ms arreciaba la el horizonte, ms tormenta, cuando ms se ennegreca Hrmem'ente esperaba en el soberano socorro. Que se desensiglo cadenaran las potestades del abismo, que las del juraran su ruina, que los suyos temblaran de espanto, que los malos se unieran para hacer los golpes ms certe-

la naturaros, que el hambre, los dolores, las lluvias, que leza entera se conjurara en contra suya, Teresa estaba
siempre imperturbable. Semejante al robusto roble que, arraigado en la tierra, resiste invencible la furia del aquiln mientras la llanuracst sembra,la de los despojos de
los otros rboles que antes la embellecian;
,.

la roca que, clavada en las ent.raas de los mares, ostenta la negra frente contra que va estrellarse la rabia de las furiosas olas; Teresa, sostenida por la esperanza y por la fe, se encontraba sosegada y tranquila en medio de las ms deshechas tempestades. Una larga experiencia le habia dado conocer que siempre alcanzaba victoria el que entraba en la lucha por cumplir con las voluntades de Dios: pues no hubo empresa que ella pusiera mano y que no diera un fin cumplido. Por lo que poda decir con el Apstol: omnia possum in ea qui me confortat: todo lo puedo con la virtud del que me conforta. Conocido es de todos el gracioso

dicho de la Santa: Teresa y estos ,ducados nada .alen; pero Dios, Teresa y estos ducados lo pueden todo. N o se cansaba
de encargar sus

hij as que no buscasen la carne flaca

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE CHILE

por brazo y amparo suyo, sino que descansasen en el 1'0der invencible de Dios. (,Hasta ahora, dice en una de sus cartas,.pareciame haba menester otros, y tenia ms Confianza en ayudas del mundo; ahora entiendo claro ser todos unos palillos de rumero seco que, en asindose ellos, no hay seguridad, que, en habiendo algn peso de murmuraciones 6 contradicciones, se quiebran; y as tengo
.

por experiencia que el verdadero remedio para no eaer es asirnos la cruz y confiar en el que en ella se puso. HlIole amigo verdadero, y hllome con esto con un seorio que me parece podriaresistir todo el mundo que fuess contra m con no me faltar nada,). Y as lo acreditaba con sus hechos; pues pareo o que le gustaba dosafiar los mismos peligros, y all encaminar sus pasos donde prevea mayores obstculos, y ms oosecha de padecimientos y trabajos. Y haca bien, porque el Seor quien servia la saoaba siempre airosa de semejantes empeos: ROl' lo que se la llamaba comnmente Teresa de Jess la omnipotente. Pero, despus de la ayuda divina, nada le daba tan irresistible poder como su dulzura su profunda humildad. De corazn generoso y noble, carcter jovial y franco, talento despejado y fino, cultos y graciosos modales, suaves insinuantes maneras, a] ms contrario cautivaba una conversacin de Teresa, pocos dejaban de rendirse sus disoretos discursos. Todos estaban animados de tanta caridad, sabia manejar oon tanto tino ]as pasiones, se doblegaba tan hbilmente los diversos humores, eran tan afectuosas sus palabras, tan llenas de unoin y santo oelo, que era arduo trabajo el resistir sus splicas. Sus comedidas razones reoiban particular eficaoia de esa vehemencia apasionada y dulce con que ella acostumbraba expresarlas. Y su rostro apacible y siempre alegre, su tierna y candorosa mirada daban bien entender que naoian del corazn sus expresiones, viniendo. recibl? todas esas prendas nuevo realce de su grande humildad. La SantIJ .e

OTATORlA SAGRADA

287

tena por una vilsima criatura, indigna de pi9ar la tierra. le bada, Y, pesar de las sublime. revelacione. que Dio. pe.ar de la. vi.ione. de Nue.tro Seor Je.ucristo y d" la Virgen, y de la ciencia infusa con que fu fa vorecida, y pe,sar del don de profeca y de milagros y de esa elevada contemplacin y dems inaprecable. gracias con que fu por su E.po.o enrquecida, se reputaba por la mujer

ms run y peoadora del mundo. Por esto supiraba por la. humillacione. y desprecio.; por esto .e regocijaba y delei-

tabaen ello.; por e.to amaba tanto su. verdugo., y deca que nadie la conocla mejor que ello.; y por esto tambin desarmaba casi siempre su clera. En medio de las ms recias borrascas la humildad era su puerto. Si la calumniaban, se callaba; si la amenazaban, se humillaba; si la insultaban, se alegraba; si la acriminaban, ella confesaba y reagravaba su culpa; si le imponan castigo, ella decia que 10 mereoa doblado. Y esta humildad desengaaba
los convertla en amigos, y ese voluntarioabatimiento, que lo. hijos del siglo apellidarlan cobardla y

.u. mulo. y

bajeza, le vali las oonquistasy triunfos ms esplndidos.

Ya

se me aloanza que esto no 10 oomprende el

mundo.

Midiendo con su estrecha vara las obra. del Seor, dificultoso se le hace el creer que una dbil mujer pudiera aon oracin y humildad, con buenas maneras.y firme y viva fe, haeer tan bellas cosa., y superado tanto obstoulo; pero ello es indudable, y precisamen?e 10 que ms debe confundir. su imaginario poder. El se resiste confesarlo; pero tampoco quiere confesar que los placeres terrenos no dan contento ni paz, y que la libertad del mundo es triste esclavitud, y que los caudales son pesada carga, y que la renuncia de los deleites asegura la dicha, y que la obedieneia religiosa es noble independencia, y la voluntaria pobreza precioso inestimable tesoro; en una palabra, que el sublime proyecto, la Reforma que conci. bi y realiz una muje! .in letra., e. eonfusin de su eien,

288

BIBLIOTECA. DE E3CILITORES DE CHILE

virtud secreta del rbol de la cruz, y asi no puede explicarse las maravillas que ella ha obrado. No sabe que al santo madero se hallan vinqulados el poder y la sabiduria de Dios: Christum Dei oirtutem el Dei
sapientiam; y por esto no alcanza comprender los gloriosos triunfos de la santa virgen, que la enarbol por insignia en los combates, que se sent su pie recibir
sus lecciones, y que no tuvo ms pensamiento que el hacerla dominar y reinar con la plante acin de su inmortal

cia.

El

desconoce la

para

Reforma. Pero esto mismo

saber.

es

nueva confusin de su falso

Castas virgenes que respiris los aromas del valle ameno del Carmelo, seguid vuestra ilustre madre; ella os dej trazado el camino que lleva la cima del mo?te sanLa exacta guarda de la castidad, obediencia y pobreza to. es para vosotras el seguro medio de llegar la perfeccin yal cielo. Herederas de la obra de Teresa, sedlo tambin de su espritu. Vigilad para conservarlo en toda su pureza, alejando cuanto pueda siquiera empaarlo. Acordaos que la virginidad es delicadisima flor que sufre apenas el leve oreo del aura ms apacible; su belleza se marchita con extrema facilidad, sus olores se disipan como exhalacin

sajera. La obediencia tiene un enemigo domstico en el orgullo hereditario de la familia humana; y la pobreza el suyo en la secreta inclinacin la comodidad y al regalo. y con la hurn.ildad, el recogimiento, la abnegacin, la misericordia, la mansedumbre y el inutuo amor, confundid ese mundo corrompido que os calumnia, al mismo tiempo que entretejis la corona con que ha de orlar vuestras' sienes el Esposo en la patria inmortal. y t tambin, nuevo sacerdote, t tambin cro amigo, tienes bellas lecoiones que aprender de Teresa. Permite que el acento de la amistad, inspirada por la religi.n, te las recuerde en este da de los pensamientos gfandes y severos y de las resoluciones esforzad as y magnnimas. Co-

pa-

ORATORIA SA.GRADA

289

mo Teresa, tienes que atacar sin descanso el cncer del materialismo que devora las entraas del cuerpo social; <lel materialismo que, ahogando en las almas. los sentimientos generosos y elevados, sofocando el germen de las virtudes morales y dando por nico alimento al hombre materiales placeres, lo reduce vivir la vida de los brutos; <lel materialismo que lo hace perder la estima de su alta <lignidad, y hasta etrecuerdo de su origen y de su inmortal destino; del materialismo que engendra la indiferencia religiosa y la impiedad prctica, el lujo y la molioie, la "orrupcin y toda clase de vicios; del materialismo que ha llevado los ms florecientes imperios su ruina y que empuja las sociedades humanas la muerte. Como ella, debes armarte de fortaleza para oombatir sin tregua los abusos; bien invoquen, para conservarse, la antignedad de su existencia, bien imaginarios pretextos necesidades ficti<:ias; ya se apoyen en la proteccin y ejemplos de elevados personajes, ya se escnden sin reboso con mximas relaja<las y mundanas. Como ella, debes confundir la ciencia <Jrgullosa del siglo, que recibe todas sus inspiraciones de la tierra; no quiere reconocer el heroismo de la abnegacin y <lel sacrificio, ni humillar su altiva cerviz ante la sabidura del Evangelio. Como ella, debes avergonzar el vicio <:on la santidad de tu vida. Como ella, en fin, debes buscar tu apoyo en el brazo del Altisimo, y, escudado con la cari<lad, la esperanza y la fe, marchar con denuedo por medio. <le las persecuciones, de las asechanzas, de las burlas y denuestos del mundano y del impio; para recibir tambin como ella la palma de victoria, la corona de justicia que est prometida despus del combate los fieles intrpidos soldados que han sabido pelear las guerras del Seor. La misma que todos vosotros os deseo.

?
ORA.TORIA

SAOBAD.-!9

ORACION FNEBRE,
En elogio del seor Presbtero doctor don Pedro Ignacio Cestro Barroa (6 de Julio de 1848).

las. (11 Corintio?.

Ubi aurn pirUu$ Domini, bi liMr.

En donde s.? encuentra el espfritu de Dios, allf se halla tambin la li.

bertad.

IlI,

17).

Muy justos son, cristianos, los obsequios q?e en este dla se tributan a] ilustre extranjero cuya muerte deploramos. La virtud y el talento no tienen patria, ni se encuentran encerrados dentro de las barreras que separan los estado.. N, su patria es el orbe, y en todos sus mbitos debe reno drseles culto. Y la caridad, que en todos los hombres slo descubre hermanos; la caridad, cuyos lazos no alcanza romper la muerte; ]a caridad, que alimenta su divino llama en e] estudio de los nobles caracteres y de los corazones generosos y puros, la caridad tambin cuenta entre sus ms gratos y piadosos deberes el esparcir flores sobre la tumba de los e] que fueron, honrar ]a memoria de los hroes de la religin y de los bienhechores de la humanidad.
Pero a] reuniros, seores, bajo las bvedas de la casa de Dios para elevar vuestras 'plegarias por el descanso etern
.

292

BIBLIOTEQA DE ESCRI'l'ORES DE CHILE

del amigo que perdimos, deseis, sin duda, y con justicia, conocer los pormenores de su preciosa vida, aguardis que se os descubran sus virtudes. Pero yo, que vengo desempear este honroso y dulce encargo, me siento

abrumado por el inmenso peso de tan difcil tarea, abatido por el sentimiento ,de mi propia flaqueza. Es empresa ardua y muy superior vulgares ruerzas, hacer un cumplido y cabal elogio de varn tan esclarecido y eminente como el seor dootor don Pedro Ignacio Castro Barros. Slo la seguridad de vuestra indulgencia anima mi descon.

fianza y desaliento. Adems, si os trazo el cuadro de las fatigas del apstol que consagra un sacerdocio de ms de cuarenta y ocho
aos promover la gloria de Dios y el bien del prjimo, sabio, no podr hablaras de las lucubraciones y vigilias del ni de su bello ingenio, ni de sus conocimientos profundo" ni de los import.antes servicios que prest la causa de la ilustracin y de las ciencias. Si describo al humilde sacerdote, tendr que callar los gloriosos hechos del esforzado

patriota las virtudes del hijo tierno del leal amigo. En la imposibilidad de formar un acabado y fiel retra to, en la necesidad de pronunciar palabras de austera instructiva verdad, permitidme, seores, que desarrolle un pensamiento que, en mi concepto, explica la mayor .parte de la vida del seor doctor Castro Barros; permitid. me que os lo presente obrando bajo la inspiracin de un noble y generoso instinto, consagrado al triunfo de un gran principio, sacrificado al servicio de una pasin sublide la me, de la pasin por la libertad, por la libertad religin, y por la libertad de la patria; pasin de las grandes almas, pasin que slo el espiritu de Dis enciende:
Ubi autem spiritlls Domini, ibi libertas. El alma del seor Castro Barros, tem plada parla caridad, ardla en estos dos santos amores, en el amor de la religin y en el amor de la :patria; y por eso amaha tan ardientemente la libertad de

ORA. TQRlA SAGRADA.

293

religin y la libertad de su patria. En la primera parte os dir lo que hizo por la libertad polttica; en la segunda, lo que trabaj por la libertad religiosa. No creis que sea escaso indigno del venerable sacerdote que lloramos, este bomenaje de alabanzas que le ofrezco. lQul lAcaso no son grandes los heroicos hijos de la Polonia y de la Irlanda, que tanto han combatido y sufrido por la libertad de su patria y de su fe? El inmortalO'Connell lno ha 'debido su renombre y su gloria al
su

denuedo y constancia con que ha luchado por ella? El gran Pontfice que est admirando al mundo con el ejemplo de su abnegacin y de su amor, el augusto Prncipe

estaba sentado sobre el primer trono de la el pan del EUl'opa, y que ahora come en tierra extraa peregrino, Po IX, Ino es tambin un mrtir de la libertad?
que ayer no est recibiendo de la ms negra ingratitud larecompensa d sus liberales reformas y de sus generosas bondades? Los santos que fecundaron el rbol del cristianismo con
su inocente sangre, Ino la derramaron en defensa de los sagrados fueros de la conciencia religiosa, en defensa de la ganta libertad dc adorar y de servir Dios? no murieron en odio de la tirana ms' sangrienta y ms feroz?

jesucristo, en fin, el Hijo de Dios humanado, Ino vino romper las cadenas de nue.stra esclavitud, no es el Redentor de la humanidad culpable, no le apellidamos libertador de todo el linaje humano? S, es altamente honroso para el seor Castro Barros el haber servido tan noble causa. Quiera Dios que el orador no empae el brillante mrito del hroe, no comprendiendo bien, desenvolviendo mal las grandes y sagradas verdades que l tanto am. Sagradas verdades, seores; porque una y otra libertad, la religiosa y la poltica, son hijas del cielo, enviadas por el Criador los mortales para ensear les la ciencia de la vida y el camino de la dicha; la ciencia de la vida divina que vive el alma con su Dios,
.

294

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

la ciencia de la vida terrena que vivimos con los hombres; el camino de la dicha, que slo la libertad cristiana puede darnos. Si, estas dos hermanas no han descendido esta mansin desventurada sino para endulza,'la dura peregrinacin que por ella est haciendo la lamilia humana, para v.olverse despus con nosotros, transformadas como naso.

tros, la morada celestial de do sal ieron.

Espil'itus honrados, ardorosos amigos de la Ebertad, abrigan contra la religin catlica hondas prevenciones, porque la creen protectora y aliada del despotismo; y muchos catlicos aborrecen la lihertad, porque la consideran enemiga de su le. Estos han visto que nombre de la libertad se han demolido los altares, incendiado y saqueado los asilos de la virtud, condenado los ministros del
.

santuario al destierro y al cadalso; aqullos han escuchado los clamores con que la impiedad y la herejla se empearon en hacer responsable al catolicismo de mil cruelda. des que su espritu condena, en atribuir sus instituciones y sus doctrinas la tirana que detestan. Cuando resonaron los primeros gritos de libertad en la? orillas del Plata, el seor Castro Barros, que haba hecho un estudio profundo de la reEgin y de su historia, iluminado por las luces que comunica la le, conoci que esas opiniones eran exageradas y falsas, y que ni la religin ni la libertad eran autoras de los excesos que se les imputaban. Lejos de creerlas contrarias, las mira ba como inseparables amigas; no slo j uzgaha que la religin de Jesucristo era favorahle la libertad polltica, sino que esta libertad desapareca desde que se divorciaba de la religin. De aqu su divisa: libertad en la religin. Esta fu la mxima que dirigi toda su vida pblica, sta la doctrina social que proclam al alistarse en las filas de los patriotas argentinos.

ORATORIA SAGRADA

295

y esta doctrina;cristianos, era muy verdadera. Es una

grosera calumnia y una imperdonable injusticia atribuir la Iglesia Catlica tendencias esclavizar. Sus anales, sus enseanzas, su gobiern'o estn protestando lo con.

trario. La historia del cristianismo es la historia de la emanci'pacin del gnero humano. Encorvado hajo un ignominioso yugo se encontraba, cuando el cristianismo Se present en .el mundo. No slo era esclavo de sus pasiones, sino de mil tiranos que no 10 dejaban respirar; y el cristianismo quebrant ese yugo, libertndolo de la esclavitud de los unos y de las otras. Al hijo restituy los derechos que la naturaleza le concede, quitando padres inhumanos el de matarlos, venderlos, tratarlos como bestias de carga. Devolvi la mujer la dignidad de esposa, la elev al rango de compaera del hombre, la borr de entrelas "osas vendibles. Los hierros de los esclavos los aliger primero, y los destroz despus. La Iglesia fu la protectora de todos los oprimidos y en su regazo maternal encontraron asilo las princesas inj ustamente perseguidas por sus maridos, los hurfanos reales, los infelices nufragos, los vasallos vejados 1'01' sus codiciosos y violentos seores. Ante su tribunal cit los monareas culpables, y aun fulmin contra los dspotas sus ms formidables anatemas, cuando, despus de la violacin de los juramentos ms solemnes, se negaban reparar sus injusticia.. Los brbaros del setentrin, que todo lo sometieran su irresistible espada, fueron sojuzgados por ella, amansados, "ivilizados por su ley de caridad y de paz. Cuando la invasin de los otros brbarqs del mediodla y del DI'iente, de los guerreros de la media luna, la Iglesia opuso un mum
<le bronce, y las cruzadas libertaron la Europa de las , "adenas del islamismo. Y donde quiera que las doctrinas

"ristianas han alcanzado considerable arraigo, all se ha levantado vigorosa y pujante la libertad.

296

BIBLIOTECA DE ESOBITQBES DE CHILE

y no poda Ser de oira manera, porque todas esas doctrinas predican libertad. ,Cul es el objeto de ellas? Dios, el hombre, la sociedad. Pues bien, ,cmo nos

representa-

mos los cristianos

Dios? Sentado en un trono de luz, gobernando por Su sabidura, su omnipotencia y su bondad, lihremente y sin dependencia de nadie, este universo quea

voluntad soberana sac, por un acto espontneo, de la, nada. Elhombre ,qu cosa eS,cul su naturaleza? criatura nobilisima, dotada de un espritu inmortal, imagen de lB! Divinidad, monarca de la creacin, rescatada con la sangre de un Dios; jcunto engrandece y eleva al hombreesta doctrinal cmo hace respetable y sagrada su persona
su

Todos los hombres Son hermanos, y deben amarse oon la ternura de tales; iguales en origen, naturaleza y destino, no se conocen privilegios ni distinciones; no hay fuerte y dbil, poderoso y pobre, ignorante y sabio; todos son iguales ante Dios y ante la Iglesia; todos debeIb serio, por lo mismo ante la sociedad y ante sus leyes. El alma humana es metafsica y moralmente libre: dueo desu ,albedro y seor de sus actos, e] hombre no puede se.. forzado querer no querer; Diosmismo no alcanza vio-

y libertad!

lentar la voluntad de su interior retrete. La fuerza y todo el poder de los tiranos es impotente para esclavizarla. LIi' servidumbre, po? consiguiente, es imposible en un pueblo
que sepa comprender esta teoria. y acerca de la sociedad ,qu nos dice la religin? quensea gobernantes y gobernados? A los primeros les. advierte que su poder viene de Dios, y que es ilegal y nulo cuando no lo reciben por conducto del pueblo: h aqu condenadas la usurpacin y la conquista. Este poder, lejos de ser un beneficio, es una carga; concedido para bien
.

de los que obedecen, no para provecho de los que mandan; otorgado, no para satisfacer su ambicin su' fausto, no para que labren la fortuna de hijos, amigos y aduladores,

no como instrumento de ruines y orirninales,yenganzasr

t.JRATORlA SAGRA.DA

297

sino como un saceI'docio de penosas y diarias privaciones y de consagracin completa al servicio de la patria. Este poder no es ilimitado ni arbitrario; los que lo ejercen son responsables de todos sus actos, cuando llegaran liber-

y,

tarse de las iras de una nacin indignada, jams lograrian declinar el castigo del rectisimo Juzgador de las mismas

justicias: h aqu un freno que no pueden romper los tiranos. Ellos, adems, tienen que respetar la ley divina y eclesistica; pues la misma religin prohibe la. obediencia cuando se tocan esos sagrados objetos. Un ciudadano cristiano no entregasu conciencia al estado; slo Dios y la Iglesia imperan en Ella. Cuando el poder .humano la vulnesacrHego. El alma, entonces, rene ra, se hace opresor y toda su energa para rechazar la violencia. En vano invocaria la autoridad social sus derechos la sumisin; que eu tal caso se le contest.a con santa audacia: pr':mero sede-

(1). Intilmente se armara de los aparatos de la crueldad; pues los cristianos se complacen en desafiar los suplicios cuando con ellos pueden comprar el cielo. Y ved cmo la religin que pone llmites al mando, se los seala tambinla obediencia, y de uno y de ot.ro modo afianza y consolida la libertad. Todas estas mximas son santament.e liberales,son otros tantos grmenes de libert.ad, son las que prepararon el triunfo de la libert.ad moderna. Muchos .iglos antes de que los pretendidos filsofos del pasado escribieran los nombres de libert.ad, fraternidad igualdad en sus libros, haba declarado el crist.ianismo, la faz de los privi. legiados y de los tiranos, que todos los hombres eran libres, hermanos iguales; y antes de que aparecieran las constituciooes en que se declaraban los derechos de los pueblos, la humanidad haba leido la carta de los suyos en el Evanbe obedecer ti Dios que los hombres

gelio.
O) Hechos de
108 Apstoles,

V. 29.

.
.

"

?;

'.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Finalmente, los qUe todavia duden de cun enemiga es la Iglesia Catlica de la tirania, les dir que examinen su
gobierno. Si sus doctrinas, si sus tendencias son desp6ticas, aqui se ha de conocer; el gobierno fundado sobre esas doctrinas, establecido para realizadas,ba de ser su personificacin verdadera, y el espiritu del gobierno de la Iglesia ha de revelarnos el espiritu que anima it la misma Iglesia, Pero, seores, no haycosa rJ.ls contraria al despotismo que el espritu del gobierno de la Iglesia. Este es un espritu de suavidad, es un espritu de humildad, es un espiritu de igualdad; y por .'estas tres razones es eminentemente liberal el gobierno de la Iglesia, es el tipo del liberalismo que pueblos y gobiernos ella of,'ece.
Es un espritu de suavdad; por ella no ms establece y mantiene su imperio la Jglesia'. Para hacer proslito!! y reducirlos aceptar la fe, se dirigc derecho al entendimiento, le manifiesta cmo Dios ha revelado las verdades que ella le propone, y lo convence. Para sujetados al suave

yugo de su divina moral, les descubre las dulzuras y celestiales encantos de la virtud, la vanidad de los perecederos bienes de ac abajo, el amor inefable de un Dios que muere entre infintos dolores por el hombre; les habla al coraZI.1, pone en movimiento sus resortes ms delicados, ]0 despierta, lo conmueve, lo cultiva. No hay violencia, todo es voluntario; nadie ms libre que el 'ue delibera y elige, que el que slo se rinde la conviccin al sentimiento, que el que slo se obedece si mismo. Y para alcanzar estas hermosas vic?orias, la Iglesia slo emplea la palabra; la palabra, agente de las inteligencias, rgano d los espritus, esencialmente contraria la ipercia dela materia ya los caprichos ciegos de la fuerza; la palabra, qu slo impera influye sobre seres libres; la palabra, hermana inseparable imagen viva de la libertad, que no puede existir sin la discusin y el examen, y cuya vida, agitada Y tumultuosa, slo est bien representada en los infinitos movi-

ORATORJA

SAGRADA

299

mientos y caprichosas lormas de lapalabra. Esta es la gran palanca con que la Iglesia ha conmvido al mundo. Con. su palabra ech por tierra al coloso romano, y hundi en
el polvo al paganismo; con su palabra ha pulverizado la

impiedad y la hereja; con su palabra ha hecho arrodillarse antes el rbol sagrado de la cruz los ms poderosos monarcas, asi 105 pueblos civilizados como los pueblos salvaJes.

Pero, al menos, me diris que la Iglesia acude la luerza para conservar sus conquistas para hacerse obedecer. N tampuco. Despus de exhibir los titulos que comprueban la divinidad de su origen y sus derechos legitimo s al mando, recuerda sus hijos los premios y castigos de la otra vida, y slo los conmina en sta con penas que obran sobre el alma.Aunqtie s muy temibles y eficaces, no castigan ni afligen al ouerpo; espirituales, como la autoridad que las im?

pone, nunca se presentan con aparato externo que envuelva siquiera la idea de coaccin y luerza material. Tan dulce y suave es el espritu del gobierno de Ja santa Iglesia.

Tambin es un espritu de humildad: enemiga del orgullo y altaneria de los tiranos, enemiga de la ambicin y sed de mando, enemiga de la arbitrariedad y violencia, la Iglesia est recordando constantemente sus pastores estas

palabras del Salvador: (.Los principes de las naciones las avasaHan, y los que son ms pderososentre ellos los tratan con imperio. N o debo ser as entre vosotros; mas es pj'eciso que el que quisiere ser mayor sea vuestro criado. Como el hijo deJ hombre, que no vino ser servido, sino
servir, y dar su vida por la redencin de muohos (1),. Quiere que digan los fieles con san Pablo: (.Nosotros so-

mos vuestros siervos por Jess (2),. Les repite el encargo del Prncipe de 105 apstoles: (.Apacentad la grey de Dios que se os ha encomendado, velando sobre su conducta, no

(1) San MateD, XX. 25,26.28. (2) II CorinHos. IV, .

300

BIBLIOTECA DE E$CRITORES DE CHILE

por una necesidad forzada, sino por un afecto voluntario que sea segn Dios; no por un deseo vergonzoso de lucro , sino por una caridad desinteresada; no dominando sobre la heredad del Seor, sino hacindoos modelos del rebao

por una virtud que nazca del fondo del corazn" (1). Les propone como modelo la profunda humildad de Jesucristo, y manda que, su imitacin, en uno de los das ms 80. lemnes que venera la cristiandad. desciendan de sus solios el soberano pontlfice, los obispos, los primeros ministros de la religin, y que, hincados de rodillas, laven con sus propias manos los pies doce abatidos mendigos, imprimiendo en ellos un sculo de respeto y de amor. Decid si estar destinado para tiranizar un poder cuyos depositarios deben practioar la humildad y mansedumbre del Redentor. Por ltimo, seores, el espiritu del gobierno de la Iglesia es un espritu de igualdad. Ella. que al pie de los altares no distingue entre los ms altos potentados de la tierra y sus ms humildes vasallos, que todos sus hijos extiende del mismo modo el amparo de sus benficas leyes, todos tambin llama los honores del mando. Para la Iglesia no hay lamilias ni clases privilegiadas; no reconoce ms que el privilegio de la capacidad y del mrito. Quien quiera puede aspirar las primeras dignidades de la Iglesia: nadie rechaza por su pobreza humilde cuna; al contrario, parece que se ha complacido en elevar al trono pontificio y las sillas episcopales los hombres ms obscuros, cuando sobre su frente resplandeca la aureola de la santidad la antorcha de la ciencia. Nada valen tampoco en su concepto la proteccin de los grandes, ni las adulaciones y obsequios de ambiciosos pretendientes. Ella sabe descubrir )- slo honra la verdadera virtud, las grandes prendas. Esto es muy glorioso para la Iglesia, y
(1)
1 San Pedrn.

V.2.

3.

ORATORIA SAGRADA

301

prueba elocuentemente la elevacin de sus miras y sus lies ms berales tendencias. Ninguna constitucin humana liberal que la constitucin de la Iglesia, y las naciones que de veras la igualdad, amen de veras la libertad, que amen debieran tomarla por modelo. El seor Castro Barros, que conoca esta estrecha hermandad que entre la religin catlica y la libertad existe,

amaba la por lo mismo que era verdaderamente cristiano, libertad con pasin. As, cuando aparecieron en el suelo argentino los primeros sin tomas de la gloriosa revolucin de su grandioso y nueque abri la Amrica las puertas instan?e abraz sin embozo l vo porvenir, sin .titubear un los primeros causa de la libertad americana, alzando entre
el pendn

independiente. No le arredraron ni los sacrificios ni los peligros. Su propia vida estaba dispuesto inmolada por la salud de la se patria. Nada le detu va; ni las terribles venganzas que abandonara el gobierno cado si llegaba fracasar la atreni los frgiles elementos con que ella al prinvida

empresa, cipio contaba, nila inexperiencia y divisiones que entre los' caudillos patriotas asomaban, ni las erueles inoertidumbres sobre la direccin que tomara la poderosa revolucin que iba remover los cimientos sociales, y que en su impetuosa eorriente poda derribar lo bueno con lo malo, y arrebatar junto con las instituciones deerpitas y gastadas las
ms provechosas y santas, ni el temor de incurrir en la nota de rebelde y Iaccioso, ni la desaprobacin ni el ejemplo de ciudadanos y eclesisticos virtuosos y respetables. ICun pro Iunda impresin haran en la tmida y delicada

conciencia del seor Castro Barros estas ltimas consideracionesl Ms fuertes, sin embargo, que todas ellas fueroI en su noble pecho el amor de la libertad y de la patria, la conviccin de la santidad de su causa, la confianza en la
generosa decisin de los pueblos argentinos, que pon tanto herosmo y con tanta gloria acababan de rechazar'la domi-

302
.

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CRlLE

nacin inglesa; pero sobre wdo en el brazo del Dios de los ejrcitos, protector de la justicia y del derecbo, apoyo del desamparado y del dbil. Con una fe inmensa en el porvenir se lanz, pues, en aquel borrascoso mar. El ejemplo de tan ilustre patriota naturalmente haba de

Ilo ingenio, enriqueoido con vastos y variados conocimien. tos, podan sin duda desafiar la rabia de la maledic,encia. Para afianzar el edificio cuyos cimientos arrojaron los patriotas intrpidos de Mayo, las provincias de la Unin enviaron sus diputados la Asamblea que se reuni en la ciudad de Buenos-Aires en 1813. La alta reputacin y acendrado patriotismo del seor Castro Barros le merecieron este honor de parte de la Rioja, su patria; y esta

atraer las banderas independientes numerosos partidarios. Su carcter franco y leal, sus comedidas y suaVes maneras, su tierna y ardiente caridad, le haban granjeado amigos por todas partes. Y los que no hubieron experimentado Su dulce trato, se dejaran vencer por los atractivos de su elocuencia, cederan al brillo de su virtud, la fama de sU,talento y de su ciencia. Su conducta politica era invulnerable; los ms ciegos partidarios de la monarqua Iqu le podran censurar? Una vida inmaculada, toda entera consagrada Dios y la humanidad, una posicin independieDte, ajena de ambicin y codicia, UD ba-

confianza correspondi trabajando con infatigable tesn por asegurar el triunfo de la causa nacional, sin amedrentarse por niDgn linaje de ,uficultades Di temores. Los votos de la misma provincia le llevaron al seno del gran Congreso instalado en la ciudad de san Miguel del Tucumn el 24 de Marzo de 1816. All se manifestaroD con Duevo brillo el talento, Jas luces, el celo por la libertad, del seor Castro Barros. Tocaba la edad en que los conocimientos se eucuentran sazonados y el geDio en. toda su altura; iha llegar los cuarenta aos. Hombres de su temple realmen-

te

Se

necesitaban para conjurar la terrible tormenta que

.

303

ORATORIA SA.GRADA

la nacin argentina

amenazaba, Por el norte se presenel taban amenazadoras la" !lIIe?tes P.spaolas: Oriente e?-. taba abierto las invasiones de na potencia codieiosa: en el interior, enarbolado por varias provincias el estandar.' te sacrilego de la rebelin contra el Gobierno supremo, carecia ste de energia y de apoyo: sin leyes orgnicas, agotado el erario, estagnado el comereio, desalentada la industria, yermos por falta de cultivo los feraces valles, la epblica caminaba disolverse. De esta espantosa cl,isis la salv el Congreso Constituyente. A todas sus llagas. procur aplicar oportuno y eficaz remedio, y tu vo la gloria de ver coronadosj sus esfuerzos, de d;?rleorden, liber-. tad instituciones. En esta grande obra tuvo muy considerable par?e el seor Castro Barros. Las Provincias Unidas del Rio de la Plata recordarn siempre con respeto el nombre ilustre de este fundador de su independencia, qu? con mano firme rubric el acta de ella, que como Presidente del Congr<Jso justific la faz de las naoiones este atrevido paso en un solemne manifiesto, cuyos enrgicos razonamientos autoriz con el prestigio de su nombre, que,: como orador sagrado, lo defendi ante el tribunal de la religin, enel pblico hacimiento de gr?cias ,que se celebr. por tan fausto suceso; de este padre verdadero de la pa? tria, que la sirvi con tanta abnegacin y celo en la presi:
.

dencia del cuerpo legislativo, en arduas y espinosas. comisiones, en las incesantes tareas parlamentarias de tres aos, con sus esfuerzos para la promulgacin y planteo a: la suspirada oonstitucin de 1819. Si Se pregunta ahora cmo miraba las formas politicas. el seor Castro' Barros, dir que no era entusiasta parti,

;)

dario de ninguna. Le guiaban en esto los instintos catlicos. La Iglesia, que en 'su caridad abraza la humanidad entera; La Iglesia,catlic?, uni:;'ersal por ?;;,naturaleza,

institucin para todos los timpos ypara todos los lugares. no oondena ninguna forma de gobierno. Con tal que se la:

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BIBLIOTECA DE E.8CIUTORE? DE CHILE

deje obrar con libertad, sin mudarse sabe vivir bajo el imperio de las ms opuestas, corrigiendo sua ve mente con su accin saludable sus der ectos. U na sola cosa odiaba el seor Castro Barros: el despotismo, el gobim'no absoluto, el gobierno que no tiene ms pauta para obrar que su caprichosa voluntad. Una sola cosa apeteca: ]a libertad, garantas protectoras de la persona y de la propiedad del ciudadano, una buena constitucin en que se encuen. tren bien fijados los deberes y derechos de los que mandan. En un escrito que di luz en 1834 deca estas notables palabras: ,Pregono la raz de todo el mundo que no he sido, ni soy, ni ser jams monarquista, unitario, ni federa! sino slo patriota constitucional, catlico romano, bajo la rorma de gobierno que dictare y promulgare la mayora de los pueblos, por s mismos por el rgano de SUB representantes. Esta sola, sea cual fuere; sor la nica legal, aun cuando sea la menos conveniente)>. Con 10 que reconoca solemnemente la doctrina de l soberana del pueblo. Siguiendo el mismo espritu de la religin, luego que vi asegUI'ada la independencia de su patria, fuera ya de la posicin excepcional qe reclamaba y justificaba su intervencin en la poltica, la abandon del todo; as, aunque la provincia de Corrientes deposit en l su confianza para que la representara en el congreso de 1826, crey que deba renunciar este cargo. Ministro de] Altsimo, tena muy presentes las palabras del Apst.ol: nemo militans Deo implicat se negotiis saecu/arihus (1); el que sirve en la milicia de Dios no debe mezclarse en los negocios del siglo. En su concepto, e! clero no puede mantenerse la altura de su misin sino guardando eutralidad sincera con los partidos polticos; y estaba convencido de que los sacerdotes no deben adherirse ninguno, so pena de comprometer los intereses de la religin, sin identificar
(1)

II

Timoteo.

II.

4.

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y voluble la causa de la Iglesia con la suerte inconstante <lel poder humano.

pblico, se consagr Terminada su carrera de hombre <oxclusivamente las fatigas del santo misterio. Pero aun la libertad un servicio impor"omo sacerdote prest tantisimo. la corona de la victoria Rota la coyunda opresora, peligro, si n brillaba en las sienes de la Amrica; otro gran esta tierra afortu<ombargo, corda la libertad todavia en el nada; el mismo que corra la religin verdadera. Por <ospacio de medio siglo han estado creyendo muchos homTodo pa.'tibres que no se poda ser liberal ?in ser impo. deba clamar <lo que aspirara los honores del liberalismo, ignorancia y "ontra el despotismo del papa, contra la ambicin del olero, contra la supersticin y fanatismo de y por precisin tena que pedir

los verdaderos creyentes; de lo, la abolioin del celibato eclesistico, la extincin institutos monsticos, el despojo violento de sus bienes. de la religin con la Esto, que, atendida la unin estrecha libertad, pudiera parecer inexplicable fenmeno, era muy natural y lgico. Los principios de libertad que los ameri. "anos proclamamos, nos los trasmiti la esouela volteria fines del na por medio de la terrible revoluoin con que pasad siglo castig la ira de Dios una generacin -delincuente: tan grande era nuestro atraso, que fuimos beber esas il1!puras fuentes. Los patriarcas de la incredulidad, para engaar mejor los pueblos y hacer sus golpes contra el catolicismo ms certeros, pronunciaron las
a nomsuaves y seductoras voces de libertad y progreso; y bre de la humanidad, cuyos derechos se atribuan el honor de haber descubierto, pidieron odio, venganza y muerte

"ontra esa religin, enemiga implacable, segn ellos, de la libertad y ventura del gnero humano. La Francia cay en la astuta trama; y los revolucionarios mancharon sus
manos en la inocente sangre de los ungidos del Seor, y
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BTBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

en el templo y sobre el mismo altar del Dios Altsim<> rindieron pblicas adoraciones una vil prostituta. lQu& extrao es, pues, que la Amrica Espaola, qu e despert. con la explosin del volcn revolucionario de la Francia,. y que en]a inlancia de su nueva vida slo se aliment COn las doctrinos de los hombres de la Enciclopedia, qu& extrao es que recibiese el funesto eontagio? qu extrao' es que en sus ensayos republicanos partieipara del espritu de la repblica de 1792, )' que al querer plantear la libertad y la democraeia, asomasen en algunos de sus. hombres pblicos tendencias hostiles ]a religin que les aseguraban sus mentores era incomplltible con la libertad. y Con la democracia? E] seor Castro Barros combati desde e] principi<> vigorosamente estas tendencias; las combati desde los bancos legislativos en medjo de borrascosas discusiones, las combati desde]a tribuDa sagrada en vehementes discursos, las coIIbatj en el recinto de las aulas en cien. tficas lecciones, las combati por la prensa en prolundos y elocuentes escritos; las combati, porque no slo las. crea perjudiciales para la religin, sino fatales para la. misma libertad y democracia. lQu es la libertad sin orden? Espantosa licencia, que degenera en narqua y al fin en despotismo. Y lquin puede afianzar este orden?' slo la re]igiD. Slo la religin que cODdena todos los desrdenes, y manda todas ']as virtudes; 8lo la religin que sabe vengar los delitos que no alcanza hacer expiar la justicia humana; slo la religin que con ]a caridad queprescribe los rieos, y con el trabajo y frugalidad queencarga los pobres, que con la dulzura conque enjuga las. lgrimas de] menesteroso y los consuelos de una vida M irim' ortalidad y de veDtura que olrece los que sulren, ciega la fuente de Jas revoluciones, pone uua barrera al torrente del pauperismo, impide que se lancen sobre la sociedad las masas hambrientas y desesperadas.

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y esta religin, que, con el secreto que posee de hacer aleja los abusos de l buenos Y morales los hombres,

de la libertad, evita tambin los peligros inconvenientes igualdad democracia, En donde sta impera, 'la misma responsabilidad que los actos que se proclama, la severa de examen de los gobernantes estn sujetos, el derecho debilitan el respeto que todos fr'ancamente se concede, sta es al magistrado y la ley; de lo que resulta que los transgresore? fcilmente violada, quedando tal vez pblico con impunes por hallarse enflaquecido el poder debieran guar? la disminuoin de las consideraciones que desencadenadas las pasiones, la socie-, drsele:

entonees, dad se desquicia, Nada importa que l cuente con podeel apoyo moral, su rosa fuerza material; que, si le falt'existencia eS borrascosa. y su dominacin efmera: autorijams puede/ dad que no est radicada en la conciencia, lo que hace consolidarla la violencia, EsLo es justamente
los que la religin, ,Convierte la obediencia en deber, y de Dios. En una. mandn, en otros tantos representantes nacin cristiana, la sumisin las leyes es el cumplimien-

ohede' to de una obligacin sagrada, y el que obedece, no de (luien proced? ee otro bombre sino al mismo Dios, el cris-, la jurisdicein de los que mandan. Y de este modo

corrig? tianismo. que tan bien se ala con la democracia, el sus excesos, y destierra la demagogia, robusteciendo principio de.la autoridad, elemento de vida de las humanas sociedades.

Pero aun por otro motivo alIado de la libertad apete-. estre: ela el seor Castro Barros la religin. porque, ella cha los vinculo s sociales y estorba que se dividan los ciu" de dadanos en opuestos partidos. Este. que suele se.' uno los ms terribles azotes de,las r,epblieas, alligia Jastimo-, samente la Argentina. La ambicin de los distintos cauEndonados dillos la traa sobremanera agitada y revuelta, los nimos, andaba completamente olvidado el inters de

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.orBLIOTEC.\ DE E<JO!Ur3a.IiB DE OHILE

la patria, ocupado cada bando en satisfacer sus privados rencores. La tea de la discordia, agitada en aquellas deli. ciosas comarcas, prendi hasta en el corazn de los pueblos ms pacificos, y esta noble nacin; digna do una ms venturosa suerte, se vela condenada llorar los horrores
.

que engendran luchas fratricidas. La religin soJamente podia remediar este mal; porque ella sola ga sido dado anudar los lazos que rompen las pasiones. Su leyes ley de amor, de generosidad y perdn, y tiende directamente formar de los hombres una sociedad de hermanos. La Repblica del Plata y todas las otras sus hermanas de un be. son, bajo este aspecto, deudoras al catlicismo neficio inmenso; la unidad catlica las ha salvado tal vez de una disolucin completa. Sin la comunin de fe, sin los vlnculos religiosos que nos estrechan, <cmo habrlamos
O"

resistir los americanos los espantosos sacudimlentos de tantas revoluciones? <Cmo conservar ilesa la unidad nacional en medio de los terribles enconos de la. Espaola si llega romguerras civiles? IAy de la Amrica per algn da el cetro bienhechor de la religin catlical <Quin pondra entonces freno al genio inquieto de lademocracia? <Quin concierto entre tantos encontrados intere-

podido

<Quin contendrla en el porvernr la explosin de los combustibles que liay depositados en el seno de nuestras, sociedades? El catolicismo tiene en sus manos el d'estino de la Amrica, El, que presidi la formacin de la civilizacin europea, encierra tambin los grmenes preciode la sos de la americana; y l, que constituy la unidad Europa, es tambin el cimiento de la unidad de la Am(101' la rica. Los pueblos que la componen estn llamados Providencia formar una sola familia, y el catolicismo es el que debe apretar los lazos que los ligan, los lazos religio la sombra del sos, 'que son los ms fuertes de todos. Solo oatolioismo puede ser grande y feliz la Am?rioa; porque slo el catolicismo hace las grandes cosas, porque 8010 el
ses?

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cumplida las grandes catolicismo puede dar solucin agitado al y siempre han cuestiones sociales que agitan comprendido el instinto certero de esa mundo. Bien lo ha se ha levantado en megran nacin que, casi por encanto, genio de Wshington. Los dio siglo bajo la inspiracin del admirables republicanos del Norte han credo que ni sus y in5titucione?, ni su eminente cuHura, ni su maravillosa prosperidad mat.erial eran garantas bassiempre creciente salvarse de las formida-. tante slidas de ventura; y para en el horibles tempestades que ya asoman amenazadoras a.rrojarse en,los brazos de la rezonte, corren presurosos del cisma seria ligin catlica. El imperio de la hereja ha sido el protestantismo ms funesto la Amrica ql1e lo majest.uosa la Europa. Si la Reforma perturb la marcha impjdi qlle e1 cristianismo desarrode la civilizacin, revolucin semejanllara toda su accin bienhechora, una su cuna, la Eute en Amrica ahogarla la civiliza"in en quince siglos bajo la influencia catlica, ropa habla vivido ha, recibido por tres. y la Amrica apenas la explican muy bien por qu Las precedentes reflexiones de las mayoconsideraba el seor Castro Barros como una Buenos Aires, la liberres calamidades que cayeron sobre causa del protad de cultos establecida en 1826,as como la impiedad, Ja que atribua fundo odio que profesaba la estn afligiendo su gran parte de los males que todavla qu ?maba y pedla infortunada patria. Esto nos dir por acertado la libertad en la religin: esto comprueba cun anduvo en promover los intereses de sta para asegurar floridos; los de aqulla. En esta obra emple sus aos ms desde 1800 hasta que la ingratitud y la discordia lo oblien 1841. garon abandonar para sempre el suelo natal Cuando diputado de la tribuna parlamentaria pasaba y unin, -la sagrada para predicar 8US compatrio.tas paz dej aban libres las era nfatigable, y los momentos que le los necesitatareas del Congreso, los ocupaba en partir

..

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BIBLIOTECA DE F.8CRITORES DE CHILE

dos el pan de la santa plabra. Libre de las atenciones legislativas, su celo lo llev hasta los ms obscuros y apartados lugares. Obligado retirarse la Banda Oriental

por gozar de sosiego en 1832, consagr evangelizarla todo el tiempo que permaneci en su seno. Inmensas soledades, oasis de la Amrica del Sur, hondos valles, colinas deliciosas, hosques virginales que aUn no ha tocado la mano destructora del hombre, selvas en

que la naturaleza ostenta toda su gala y majestad, caudalosos ros que escuchasteis los blandos acentos con que la religin atraa vuestras encantadoras rberas cual rebaos de mansos corderos, las hordas indmitas del Nue-

vo Mundo, tierra santificada por las huellas del gran Solano, hablad; contadnos las hazaas de este nuevo guelfe1'0 de la cruz. Buenos-Aires, la de los misteriosos destinos; ilustre Crdoba? seminario de sabios, Atenas de esta moderna Grecia; Tucumn, cuna gloriosa del primer con? greso que tuvo la libertad en la Amrica Austral; Rioja, San-Juan, Mendoza, ciudades tO,das de las provincias del Plata, romped vuestro silencio, evocad los gratos recuer?
dos de otros tiempos mejores. Montevideo, Canelones Santa-Lucio, San-J os, Colla, Colonia ,Porengos, Maldo-

nado, Rocha, San-Carlos, Mina, Florida, pueblos de la familia uruguaya, misiones regadas con los sudores y con

las lgrimas de este heredero de Javier, fecundadas con sus vigilias, con las fatigas de veinte horas de trabajo diario, decidnos los prodigios que obr su celo en nueve aos de
.

incesantes tareas. Pero lpara qu necesitamos.de ajenos testigos? no lo ha sido Chile de sus inmortales proezas? lNo hemos visto con

nuestros propios ojos mucho ms de lo que nos haba anticipado la fama antes de que pisara nuestro suelo? La-Serena, Valparaiso, Santiago, los campos vecinos, lno han recogido los frutos preciosos de su apostolado? l No resuenan todava en nuestros odos los ecos poderosos de su ardien-

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predicaba las cuaresmas te palabra? ,Quin ignora que el mismo da, y que enteras. Y cuatro y cinco veces en el saoramento de "un le quedaba tiempo para administrar ir conla rehabilitaoin numerosos penitentes, y para de un oristiano moribundo, y >lagrar la postrera partida sus deudos y amigos para llevar el hlsamo oonsolador y las .dolientes,.y para despachar delioadas oonsultas, "omisiones con que lo honraban los Prelados, y para 00 sus alumnos del municar las luoes de su vasto saber de su edad lo heSeminario? Si los sesenta y ocho aos

de la fogosa juventud, mos visto desplegar todo el ardor .,oules seran su aotividad y su celo los cuarenta? Durante todo su largo sacerdocio pareoe que no tuvo la? civilizadoras doc? .otra misin que repartir las luces, ueblos ametrinas del cristianismo por todas partes. Los l' el sericanos no estaban preparados para la repblica, y

libertad or Castro Barros orey servir dignamente la disponindolos reoibir sin inoonveniente sus favores. As, lo mismo que por la religin emprenda,lo presenfiel su taba la libertad en ofrenda; as, fu siempre de la primera. Ubi spirit.us lema de no separar la segunda

Domini, ibi libertas. He aqu, seores, cuanto hizo por la libertad polltica \0 que le debe la nuestro hroe; rstame manifestar ahora religiosa.

Una singular anomala encontraba el seor Castro Barros en la revolucin americana: la de haber conservado despus de romcon tanto respeto las cadenas religiosas, religioso y politioo per esforzadamente las politicas; pues los que era el yugo de la Espaa. No slo era natural que patria se la devolvieproclamaron la independencia de la
ran t?mbin la Iglesia, sino que era intil que pensaran

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE CHILE

en conquistar las 'ventajas de la libertad civil, si al mism<> tiempo no aseguraban la religiosa. Donde sta no esefectiva, existe por necesidad la tirania, y la peory ms peligrosa de las tiranias; la tirania de la inteligencia, la tirana de los espiritus. La tirana que descansa en la fuerza brutal no es muy temible; al fin es vencida; mientras ms comprime,. ms acelera y ms violenta hace la explosin. Pero, si SE>

apoya en las ideas, en Is conciencia que forman stas, no queda medio de enfrenarla. .Al hombre, ser espiritual, SE> le domina por las creencias; el que impera en ellas dispone del bombre entero. Esto es lo que sucede cuando un gobierno tiene la Iglesia cautiva. Los ministros de ella pueden convertirse en sus ms dciles agentes, y en cmo plices sacrilegos de sus violencias. Ellos hablan los pueblos en nombre del cielo, y les imponen como mandatos de Dios los caprichos de sus amos. Revestidos de todos los simbolos del respeto, beraldos del pensamiento divi-

no, dueos de las conciencias, si abusan de ou autoridad por complacer al poder, la obra de iniquidad, la opresin,
se consuma.

El pueblo no discute ni duda, escucba con

veneracin la voz misteriosa que sale del fondo del santuario, y acepta del mismo modo las doctrinas del servilismo que las que favorecen la libertad. Segn el sistema catlico, los fieles no tienen el derecho de examen; su obligacin es creer y obedecer con humildad. Divinizada as, elevada la esclavitud hasta la altura del deber; canonizadas tods las expoliaciones de la libertad, el despotism<> es el monstruo ms espantoso que puede concebirse. N se ocurre siquiera el pensamiento de que existe, y los siervos infelices besan envilecidos los grillos que les ponen sus tiranos. Y asi viene ser eterno su vergonzoso y humi-

llante imperio. Esto suceder necesariamente dondequiera la religin sea esclava. Por una propensin invencible, el poder humano--tiende siempre convertir en elementos politicos

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legtimas ilegtimas de que dispotodas las influencias del instinto de la propia conservacin, puede ne. Adems bien; porque bien es, y vital; alucinar el mismo deseo del poder. La id"" de su importancia se y de primer orden el encuentra en el corazn de la sociedad que siente y palpa las enfrene, la anarqula y la que, sin una autoridad que licencia despedazaran sus entraas. El robusteeerla para lo mismo, un que lidie ventajosamente con ellas es, por pensamiento muy acertado y justo. En esto, hasta los ms de acuerdo; el peliardientes amigos de la libertad estn los medios, porque es muy, gro se halla en la eleccin de fcil que junto con los legtimos s eche mano de los vedel desorden, dados. El ,miedo que inspiran los horrores

la revolucin levante la dl cabeza, despertados por el sobresalto que se apodera

el temor de que el monstruo de

nimo cuando se ve amenazada la existencia, avivados 1'0'1' los deseos naturales del triunfo, preocupa!; la atencin, ofuscan la vista de los que gobiernan; en tRl estado lo que puede afianya nada examinan, y se asen de todo Si la religin depende de ellos, precisazarsu autorinad. mente la harn servir sus miras, convirtindola en ins-

trumento poltico. Que la independencia espiritual de la Iglesia sea una preciosa garantia de la libertad polltca, no podr negar10 ninguno que haya comprendido bien su espritu. La ms hermosa teora de los amigos del pueblo, el gran descubrimiento y conquista de los tiempos modernos es, sin dispoderes puta, el sistema de la divisin y eqllilibrio de los pblicos. Es realmente muy sencillo, que repartida en distintas manos la autoridad social, que ejercidas con verda-

'

judicial y dera independencia la potestad legislativa, la ejecutiva, al paso que llenan ms perfectamente sus respectivos objetos, impiden que 'se levanteunpoder demasia" la fedo luerte y peligroso. Se le enflaquece, se le pone en
liz imposibilidad de obrar el

mal, slo se.le concede la

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BIBLIOTECA. DE ESCUITOREs DE CHILE

fuerza necesaria para que co?serve .el orden; porque la experiencia tiene acreditado que los Gobiernos aspiran siempre ensanchar la que tienen, siendo muy pocos los que conOCen la moderacin y la templanza. Pues ese mismo es el beneficio social que trae la recproca independencia de la Iglesia yel Estado. Cindose al crculo de sus privativas funciones, las desempean bien, y ]os dos poderes estn en contrapeso. Al contrario, que se salga el Estado de su rbita, y no slo estar mal servido, sino que, reunida en sus ministros la suma inmensa de la autoridad politica y religiosa, queda organizado eldespGtismo. La accin de un gobierno de este gnero es irresistible; mandando sobre el cuerpo y sobre el alma, al que huye por un camino le toma por otro, y, no pudiendo los ciudadanos dcsenredarse de sus lazos, la libertad sucumbe. Por esto la independencia de la religin, no slo es derecho de las conciencias catlicas, sino importantsima libertad poltica. No es sta, seores, una teoria imaginaria; all est la historia detoctos los gobiernos tirnicos para confirmarla con hechos. ,Por qu lo fueron tanto lus de la antigedad? porque en las sociedads paganas el poder pblico tena en sus manos las riendas de la religin. En eUas, el despotismo poltico andaba siempre unido con la autoridad religiosa. AsI, Roma,- despus que vi expirar la libertad bajo la dictadura de Csar, revisti sus dominadores de la majestad imperatoria y del supremo pontificado. Mahoma, Gcmo asent su dominaoin sobre las tribus de la Arabia? apoderndose de la religin, hablando el lenguaje de una Divinidad -mentida, cautivando esos pueblos embrutecidos con los encantos de una eternidad de placeres carnales. El primer dspota del mundo cristiano, el autcrata de las Rusias, ,no es tambin el jefe soberano de la religin nacional? no ha consumado
nombre de ella el martirio de la infortunada Polonia, y desatado sus terribles iras sobre las poblaciones catlicas

ORA.TOR!A SA.GRADA

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del Imperio? lNo han tenido el nombre de sumos pontifices, de papas, esos monarcas de Inglaterra que encendieinquisicin, y que ron las hogueras de la ms sangrienta siglos en contemplar las se han estado deleitando por tres lgrimas y los inmensos dolores de la Irlanda? lY en qu poca se han desarrollado ms las tendencias despticas

monarquia espaola? En los ltimos trescientos aos, despus de abolida la institucin saludable de las cortes; pues cabalmente en eSe periodo apareci tambin el rega la libertad tismo, y se dictaron las leyes ms hostiles eclesistica. Asl en todas partes, en el seno del paganismo, entre los pueblos musulmanes, tanto en las naciones cismt.icas, oomo en las que viven en la hereja, como en las despojo que han conservado pura la doctrina de Cristo, al de la libertad religiosa acompaa siempre el de la politica. El seor Castro Barros era un verdadero pat1'ota, amaba sinceramente y comprendia bien la libertad; por esto reclam siempre la de la Iglesia, intimamente convencido de que su esclavitud era un arma terrible para los tiranos. Pero, adems de ciudadano, era sacerdote; adems de liberal, profundamente cristiano; Y' si encontraba la religin catlica favorable la libertad civil, sabia tambin que la eclesistica' era uno de los primeros dogmas,
de la

Y asi como en una de las bases e.enciales de esa religin. su carrera politica trabaj por la primera, en su carrera sacerdotal trabaj por la segunda; SI antes habia sido su divisa libertad en la religin, ahora lo es religin en la li.
bertad.

Tan antiguos inmortales como la misma Iglesia son, decla el seor Castro Barros, los augusto s titulos de su libertad sagrada. Porque en realidad, seores, de muy distinta manera que los otros fundadores de religiones estableci la suya el Salvador. Revestido de los poderes que trajo del cielo, anunci su Evangelio sin el permiso, contra la vol untad de los sacerdotes y magistrados de su

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BrB?IOT.EC.A DE EgCRITOR9

DE CHIL3

desrdenes, pueblo. El no In consult para reprender sus no. la consult para castigar los profanadores del templo, predicar por no la consulL para enviar los disclpulos las ciudades de la Judea, no la consult al echar los ciel poder mientos del edificio eterno, que habla de desafiar

del hombre, las iras del abismo y las tempestades del tiem. dijo Cefas: .T eres Pedro, y sobre esta piepo, cuando dra edificar mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella>). Declara, al con?rarjo, que no depende de ningn mortal, y que (.Ie ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra... Y esta autoridad celestial

la comunic
.

zadlos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendolos observar todas las cosas que os he manifestado: y quedad seguros de que yo estar con vosode los siglos. To.tros todos los da.s hasta la consumacin do lo que atareis en la tierra ser tambin atado en los cielos, y todo lo que desatareis en la tierra, .er tambin des. m me atado en los .cielos. El que vosotros os oye,

sus apstoles y todos sus sucesores, dicindoles: (<Como mi Padre me ha enviado, as os envo vosotros.. Id pues, instrud todos los pueblos, y bauti-

oye,

m, y el que y el que os desprecia, me desprecia me desprecia, desprecia Aquel que me envi,. Para
'
.

nada quiere que soliciten el apoyo licencia de las autoridades de la tierra; lejos de eso, les dijo: .Guardaos de los hombres; porque os harn comparecer en sus tribuna. les, y os azotarn en sus sinagog.J.s; y seris por mi Causa presentados los gobernadores y los reyes.. Pero no im. en porta, aade, <no los temis. Decid pues libremente medio de la luz del da lo que os digo en secreto, y la faz del mundo lo que se os ha comunicado. al odo. No te. mis los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma; sino ms bien temed al que puede perder en el infiernoal cuerpo y al alma.. J esucrjsto, pues, constituy su 1 glesia soberana, independiente y libre; y con ]a concien-

ORA.TORIA S.1.GR.\DA

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cia de sus divinos derechos, la Iglesia llev hasta las extremidades del orbe el estandarte gloriso de sus victorias, por entr? las hgueras que encendia la supersticin, por sobre los patbulos que eriga la crueldad,'menospreciando las prohibiciones y amenazas de la Sinagoga, y los edictos sangrientos de Roma, hollando en todas partes las religiones y leyes nacionales. En todo obra como sociedad

independiente y soberana: los Apstoles se renen en concilio, fijan el dogma, explican la moral. establecen las prilos meras leyes eclesisticas, fundan ohispados, designan
pastores, aceptan cuantiosas donaciones, nombran admi? nistradoros del patrimonio de la Iglesia y de los pobres, deciden como jueces las querellas de los fieles, y castigan
los delincuentes con severas penas, libremente, 'por s solos, sin la ms ligera intervencin de la potestad poltica. O nuestro Seor Jesucristo y sus Apstoles fueron injustos
invasores de los derechos de los soberanos de su tiempo, lo que es horrible blasfemia, la Iglesia Catlica es perrec-

tamente independiente; porque nada ms qe los de aquellos tiempos tienen en su calidad de soberanos los monarCas de los tiempos actuales. Las prerrogativas de la soberana temporal son invariables idnticas en todos los estados, como que dependen de la misma naturaleza de la sociedad civil. Si pues la Iglesia, concluia el seor Castro Barros, fu soberana y libre en el primer siglo de su existeneia, es tambin independiente y libre en el diecinueve, porque tampoco han podido sufrir mudanza su constitucin y sus divinos fueros. I Cun desconocidas andan en la presente edad estas verdadesl jQuin me diera los melanclicos acentos del hijo de Helcias para lamentar tu desventura, [oh Iglesia de
o

JesucristollOh, quin pudiera pulsar la lira de la hija de Sin cuando se sentaba las orillas del Eufrates llorar al pie de un sauce la esclavitud y oprobio de su pueblol IQu fu de tu esplendor y de tu alegria, oh Esposa del

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BIBLIOTEC.? DE ESORITORES DE CH.ILE

eras en otro tiempo la reina de las naciones; nadie te disputaba tu imperio, Los pueblos vivian enorgullecidos de llamarte su madre, los reyes en tu presencia iuCordel'o?

clinaban sus cetros, los valientes venian ofrecerte las espadas ennobleeidas con ilustres victorias. -De las aparta. das islas te enviaban poderosos monarcas sus rendidos tributos, al nombre de tu Dios consagraba la tierra templos inmortales, y la poesia y las artes perpetuaban en obras divinas tus hecbos y tus glorias- La voz que descendia de la altura del Vaticano la recibian el rico y el pobre, el poder y el pueblo con religiosa humildad- iQu venturosa era la sociedad, cuando as reconocia el poder de la religin; cuando en el sosiego del domstico hogar contaban nues. tros padres, con la sencillez de los patriarcas, la vida de los moradores de los desiertos, de las cavernas, y de las breas, la historia de los cenobitas que salvaron los tesoros del antiguo saber, la de los que desmontaron las selvas de la Europa y fundaron los talleres de la civilizacin; cuando la tierna juventud lea con ojos humedecidos por piadosas lgrimas los portentos, los generosos sacrificios dc los grandes amigos de la humanidad, de los esforzados discipulos de Pedro Nolasco,Vicentede Paul yJuandeDios, de los inclitos hijos de Domingo de Guzmn, Francisco de Asis

Ignacio de Loyola; cuando inspirados bardos cantaban el valor, as de los Apstoles que fueron plantarla cruz sobrc las nieyes de la Escandinavia yen las arenas abrasadoras del trpico africano, como de 105 que en frgil leo cabalgaban las tempestades del Atlntico del Ocano Indico. para ir buscar la muerte en playas inhospitalarias, entre tribus ferocesl <Qu se hicieron jayl esos tiempos felices? IQu presto pasasteis, edades de la antigua fel Todo desapareci cual ilusin hechicera, que slo sirve para tornar

ms triste

que tenemos delante. Ya no palpitan los corazones con emociones generosas; el egosmo los tiene helados- Los pueblos ms cultos son los que ms in-

la realidad

ORATORIA SAGRADA

319
'

cienso

queman al vil barro. La Iglesia, entretanto, destinada para levantar de su postracin al mundo, ella que inspira los designios elevados y las pensamientos grandes, yace envilecida y olvidada. Los impos arrebataron de su Irente la preciosa diadema con que su esposo la ci; se obscureci su brjJJo, los prncipes de las gentes la apellidan su esclava. IAy! los que ella criara con la dulce leche de sus
pecbos, la ban desconocido, se olvidaron de que era su madre; y la tratan como sierva y extraa. Ya no escuchan sus palabras como orculos de inlalible verdad, ni sus leyes acatan cual mandatos de legtima soberana. Aqu quieren disponer de las mitras de sus pontfices; sin
su licencia nO consienten que entren al santuario los levitas; los lallos que pronuncian les ancianos de la ley, los revocan y enmiendan. y arrebatan cada paso el incen-

sario.

AH tratan al Vicario que mora en la ciudad eterna Con orgullo injurioso recelo, y no permiten que los hijos enven sus gemidos y splicas al Padre de sus almas. Con un kase, en unas partes, despojan la Iglesia los tiranos de
su herencia preciosa y

sagrada, y apenas le conceden mendigar sus puertas las sobras de su pan. Para remachar sus cadenas se fingen, en otras, generosos protectores: en vano recha?a sus prfidos dones; como protegida sus derechos ms sagrados vulneran. 10h proteccin ms omino-

la tirana feroz de los Dioclecianos, Decios y NeSi rones! la cucbilla exterminadora de estos monstruos la
sa que

haha relegado al antro de las catacumbas, en ellas al meaos reinaba libremente desde el trono que le erigieran sus hijos con los sagrados huesos de los mrtires. Pero en esta ra, que llaman de sus triunlos, ni siquiera respetan la pa.
las inteljgencjas pri. vilegiadas con todos los atavos de su divina belleza, y tan radiante y luminosa, que, atrayndolas con fuerza irresistible, el amor ella se convierte en aotiva y poderoa

y el silencio del santuario. La verdad, seores, se descubre

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE OHILE

sa pasin. Cuando las almas que la adoran,

la contemplan

perseguida y calumnjada, sienten encenderse todo el fuego del entusiasmo y la energia del celo, y consagran gustosas la vida entera defenderla. Y, si esa verdad ha descendido del cielo, y arde en el pecho la centella de la f, y si su triunfo se miran vinculados grandes bienes,
entonces los generosos pensamientos que agitan la mente adquieren una intensidad y expansin prodigiosas. Este efecto produjo en el seor Castro Barros la consideracin de las hor6bles vejaciones de que era casi en to-

das partes la Iglesia victima. Dos articulos de la fe catIglesia lica, repetia con sentido dolor, declarados por la solemnemente ell BUS concilios, se hallan muy oscurecidos y casi olvidados en nuestro siglo: el de que tiene verdadero inviolable derecho de propiedad sobre sus bienes, y el de que es soberana y perfectamente independiente en el ordim religioso. Lamentaba frecuentemente los progresos del Jansenismo, cuyos partidarios, continuando la obra de los reformadores del siglo XVI, exagerando, por recibir sus favores, las prerrogativas de la potestad civil, y, concedindole, en virtud de ttulos imaginarios, derecho para erigido en meter su manO profana en el santuario, haban sjstema la opresin de. la Iglesia. Lloraba al verla perse-

guida, no slo en los paises de herejes y cismticos, sino las prfidas en las mismas naciones catlicas, merced sugestiones de consejeros impos, que, introducidos en el gabinete de los reyes, despertando su ambicjn y sus celos consiguiepara lograr la humillacin y ruina de la Iglesia,

ron hacerles concebir que el sumo Pontifice y los Obispos. estaban siempre ocupados en minar sordamente su poder, y que el clero, lleno de injustas pretensionos, slo aspiraSe ba ejercer su tirnica dominacin sobre el Estado. indignaba al recordar que escritores que se llamaban catlicos, fueron los que legalizaron, dir asi, su esclavitud, desarrollando y defendiendo. las teorias inventadas por

ORATORIA SAGRADA

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los herejes; las

ouales, adornadas por los partidarios aparecieron oon los pomposos nomhres de palas regalas, polica ecletronato nacional, de seora territorial de. ala de inspeccin, eto_; se hioieron sistica, de disciplina eterna, generales, y fueron ya Ltulos abonados para introduoirse negooios de la Iglesia, y tenerlos principes arreglar los El alma indela p!,pilaje entre ignominiosas cadenas. noble del seor Castro Barros aborrecla la pendiente
y

de

esclavitud y la hipocresa en dondequiera que las hallal todos los ardores del ceba, y por esto se encendlan en la lo cuando hablabla del triste cautiverio en que vi vla Iglesia, y de los mentirosos ttulos que alegan sus opresoderechos res para perpetuarlo. Este oelo por la libertad y idea de la santa Iglesia fu en l una pasin verdadera, la importanoia; hasta tal dominante desde que conooi su de los motivos punto que llegaba deoir era este celo uno

vida la en que fundaba su esperanza de salvarse. Toda su ;)mple en la defensa de estos grandes prinoipios, y en acedel Sur. Este lerar su triunfo definitivo en la Amrioa el tema fa;)ra el objeto de sus profundas meditaoiones, y vorito de sus entretenimientos familiares y de sus disour$Os pblioos.

En los congresos fu el esforzado oampen de los dere"has de la Iglesia, y, con sus sabios discursos y con sus enrgicas protestas, combati cuantas tendencias peligrosas en ellos asomaban. En la Universidad de Crdoba
opuso toda su autoridad cientfica, y la de Reotor, que ejeroi por cinco aos, los proyectos de algunos profesores, pretendidos liberales y despreooupados, que se empe-

aban en sostener tesis peregrinas en materia9 cannicas. Si daba leociones sus discpulos, nunca las terminaba sin haberles oitado un texto de la Esoritura, las palabras de algn Padre Pontlfioe en favor de la soberana de la, Igle.ia. Si lo visitaban sus amigos, evitando conversaoiones frlvolas, proouraba amenizarIas esclareoiendo las prueORATORIA SAGRADA.-21

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BIBLIOTECA

DE ESCRITORES DE CHILE

bas de la libertad religiosa; ora poniendo contribucin lOS tesoros de su inmenso saber histrico, ora sus vastas: luces teolgicas. lAsistia exmenes otros actos pb]icos? pues precisamente, si la materia lo permita, la discusin"'haba de recaer sobre alguna de estas cuestiones que tena siempre entre manos. lSe vilaba un privi.

legio pontificio alguna prerrogativa episcopalr pues ni, los ms fundados temores lo arredraban, y los modernos. Enrique. tenan que escuchar el intrpido lenguaje de los. Hildebrandos y Tomases Beket. Dondequiera que se encontrase, no perda op'ortunidad de inculcar sus principios acomodndose diestramente la calidad de sus oyentes. Cuando eran sinceros cristianos, les deca, por ejemplo, que la distincin de la disciplina de la Iglesia en interna y externa, inventada para despotizada, haba sido condenada por hertico por el papa Po VII en su bula dogmtica. Anclorem fidei. lQu tienen que ver, preguntaba los republicanos, los gobiernos de la Amrica democrtica con las mximas de los monarcas de Castilla? Si se glorian de

haber rompido con las tradiciones monrquicas, y de la emancipacin completa de ]0 Espaa, lPor qu apropiarse y conservar an los avances de los reyes? Ms dao qU& provecho reciben ustedes, repeta los gobernantes, de la humillacin de la Iglesia: porque, esclava, sus ministros carecen del crdito y autoridad necesarios para hacer conservar el orden. La religin, aada los progresistas, encierra los verdaderos grmenes del progreso; pero para que conduzca la humanidad por el sendero de su perfectibilidad, es preciso que se la deje en perfecta libertad para fecundarlos: no llegarn las naciones al engrandecim.iento y la felicidad, mientras no eleven un trono la, religin de] Cristo; hasta que las ciencias y las artes, y la legislacin y la industria, y los gobiernos y los gobernados,

la adoren y sirvan, y se dejen guiar inspirar por ella; hasta que el elemento cristiano haya encarnado en la so-

ORATORIA SAGR.ADA

3?3

identificdose ella con l; pero para tan bella ignominioobra debe comenzarse por romper las duras aprisionadas las pacficas y besas esposas con que estn

ciedad,

nficas manos de la Iglesia. Y estas mismas verdades las propagaba en todas direcciones largas distancias, tanto con sus excelentes escri? ajenos. A tos, como ,publicando y anotando innumerables emple la suma de ms de pesar de su escasa lortuna,

4,000 pesos en la realizacin de estos proyectos, la que no pudo erogar sino sometindose crueles privaiones. Pe,'o la trib 'ma sagrada era el teatro principal de estos pacficos combates. All se Ic vea manejar con maestra incomparablo las armas de su dialctica invencible, y pul-

verizar los sofismas con que los polticos herodianos, como l lIamaha los perseguidores de la Iglesia, encubren sus ms escandalosas invasiones. Ya les recordaba que los go'de ms derechos que de los que los puebiernos no gozan blos les delegan, y que, no teniendo stos ningunos respecto de Dios, de quien no son ms que sbditos, no pueden ellos mezclarse eomo soberanos en lo que pertenece la religin.

Ya les advertia que

el ttulo de proteccin con que

pretenden gobernarla, no es derecho sino obligacin, cuyo' cllmplimiento debe reclamar y slo puede determinar el mismo protegido. Ya proclamaba que la Iglesia y el Esta; do eran dos sociedades perfeotas igualmente indepen. dientes en sus respectivas esleras, y que, si el Estado se ingeria en el orden religioso, la misma intervencin podia reclamar la Iglesia en el temporal. Ya... pero, lcuando acabada si hubiera de relerir todo lo que ha dicho y heoho este grande hombre por la santa eausa que delendia? Se. ra interminable. Pero basta lo dicho para poder proclamarlo uno de los primeros defensores de la libertad religiosa en Amrica; y para convenceros de que nO es menor su mrito por lo que bizo' por sta, que por lo que trabaj por la poltica.

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B[BLIOTEOA DE ESCRITORES DE CRI!..E

Resumir, seores, en pocas palabras este discurso. La religin catlica es una estr'ecba amiga de la libertad po. Jitica; asi lo comprueban los esluerzos que por diez y nue. ve siglos ha estado haciendo para desterrar del mundo la tirana y la violencia; sus dogmas que proclaman la digni. dad del hombre, su libertad metafsica, la fraternidad universal, que predican el origen divino, la santa abnega. cin, la responsabilidad y limitacin del poder; su gobier.. no que slq impera por la conviccin, y que todos debe tratar con humildad igualdad; su moral, en fin, que, afirmando el orden y robusteciendo la autoridad, evita los excesos y la destruccin de la libertad. El seor Castro Barros, inspirado por el genio de ia religin, am y sirvi

libertad. Pero, siendo la Iglesia, esclava, dueos de las conciencias los gobiernos, la relgin en sus manos viene servir para cavar 'el sepulcl'o de la misma libertad, y al fin la religin tambin desmedra, porque la libertad es una condicin esencial de su vida. Lleno el seor Castro Ba. rros de santo celo, trabaj igualmente por la libertad reli. giosa, que mir violada, en todas partes. Busc la libertad en la religin, porque sabia que el cristianismo es la ms slida base y la garanta ms segura de la libertad; y la religin en la libertad, porque Jesucristo cri su Iglesia libre. Fu pues el tipo del sacerdote liberal y del ciudada. no cristiano, el modelo del verdadero patriota y del hom. bre religioso. Tan cierto es que la religin y la libertad son inseparables: Ubi autem spiritlls Domini, ibi libertas. La libertad de la religin y de la patria lu el dolo del corazn generoso de este graode hombre, la sublime idea que la Provdencialo envi realizar en el mund?. Y l lu fiel esta misin. La religin y la patria no se aparta. ron un momento de su pensamiento desde que se abri su inteligencia la luz de la verdad h.asta qne lu ilnminada con los resplandores del cielo. Cuando lo ocupaban los des. velos pastorales en las parroquias de la Rioja y de San la

ORATORIA SAGRADA

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Juan, instru,a sus compatriotas en los rudimentos de las ciencias; cuando levantaba templos la majestad del Criador, sostenia la causa americana en la Asamblea de Buenos-Aires; cu?ndo era en Crdoba el padre de las vr-

consagradas Dios, el esforzado caudillo republicano, la religin y la patria llenaban su alma. Entre las inmensas fatigas de la visita eclesistica de las provincias de Cuyo, entre las de la marcha de ms de cuatrocientas leguas que hizo para ir pacificar el ejrcito patriota sublevado en el Per, la religin y la patria lo alentaban. As presidiendo los congresos de Tucumn y de BuenosAires, como gobernando la Iglesia Cordobesa; tanto relegado la horrible crcel del pontn Casique; como calumniado por hombres ingratos, la religin y la patria no se
genes

La religin y la patria templaban su espritu; ora cuando hua en 1819 del Gobernador de Santa-Fe, por el espantoso desierto del Chaco, ora cuando arro,traba en 1841 los rigores y formidables tormentas del Cabo en busca de un cielo ms propicio, ora cuando arr{esborran de su memoria.

gaba su vida combatiendo los impios, en los insoportables trabajos de las misiones. La relign y la patria eran el objeto de sus votos, ya ofreciese en las sacrosantas aras la Vctima divina ba ado en devotas lgrimas, ya prorrumpiese en el silencioso albergue en fervorosa plegaria despus de contemplacin elevada. Por"la religin y la

patria trabaj en los plpitos y en las tribunas pollticas, en las conversaciones y en los escritos, en las meditacio. nes pacficas de la soledad y en los afanes de la vida activa. A la religin y la patria consagr su existencia entera, sin la ms ligera reserva. La historia del mundo, seores, que no es ms que']a de
la lucha entre el error y la verdad, ensea que antes de que ella estableciera su imperio en la tierra, vivi largo

tiempo desconocida y despreciada. La preciosa semilla slo germina al principio en unMpocas cabeza, privilegia-

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BrBLtOTECA DE ESCSITORES DE C1iILE

de repente das;y pareoa infeounda y estril, ouandose la ve el cielo sus vigorosos eohar profundas raices, y elevar hasta su origen \1stagos. Asi, los cristianos, que no fueron en extensin ms que una honrosa minora, Henan ahora la .' seor Castro Baal delorhe. Esta reflexin tranquilizaba los reduoidos parrroS ouando al fin de su vida observaba prinoipios que con tidarios que todava tenan los santos tanto oelo y costa de tan grandes sacrifioios predicara, y
los errolo arraigados que audan en la sooiedad moderna oontribudo la grande res oontrarios. Despus de haber toda la parte del hombre, abandon el resto.

obra oon sealado en los diviDios, segnro de que en el momento disiparin las tinieblas, ilunos designios, brillaria la luz,

minando los mismos ciegns. Su misin, pues, se hallaba terminada en la tierra; nada de la Escritule restaba hacer en ella. El fu aquel varn las oorrientes de oomo el rbol plantado junto

ra que,

oopiosos y sazonados las aguas, haba dado en su tiempo los talentos duplioa. frutos, el siervo fiel que. ya' tena invencible lanza fuedos. No era un joven guerrero .ouya del enemigo; era ra la esperanza de la patria y el terror de 1as cicatrices de cien corn? un viejo campen, cubiert colga. bates, encorvado bajo el peso de las fatigas, qne, de sus laureles das sus armas, espera sentado la sombra' Castro el trmino de su gloriosa oarrera. El de la del seor podia resistir la haba llegado ya. Su salud de bronoe nO rigores de la ltidebilidad de los 72 aos; ni los crueles Providencia con ma enfermedad. Probado por la divina del sufri. todas las amarguras de la adversidad, la aureola los agudos miento deba aun recibir su ltimo brillo oon padecimientos de ms de tres aos. En y no interrumpidos el seor Castro este orisol de las almas fuertes mostr festiva invicta que no era la menor de su.::I virtudes su paciencia. La debilidad del cuerpo no lleg jams amor. ltimos tiguar .el vigor de aquel espritu que hasta en sus

ORATORU. SAGRADA

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edad ?sluerzos pareela conservar la gallard a lozania de la de temprana. Postrado en el que deba ser en breve lecho olvidaba cada paso sus males; y ora arrebalado

muerte, por su celo ardiente, se hacia conducl' la tribuna sagrada para reanimar susluerzas con la palabra, que l llamaba su elemento; ora tomaba un libro recientemente publicado, para saciar la sed de saber; ora daba lecciones de
ciencias eclesisticas jvenes sacerdotes sus compatrio. tas, que se preparaban para ejercer sus lunciones' en la patria de entrambos. IAh patria del seor Castro! Los
reveses sulridos en ella parece que haban contribuido hacer ms tierno el amor que la prolesaba. ICuntas veces en el

insomnio de las crueles vigilias, alzando la cabeza atormenlada por acerbos dolores, encontraba alivio tendiendo la vista por las plateadas cimas de los Andes, para hacer volos por la ventura de las regiones que ocultaban
sus corladas puntas' jCuntas, al dorarlas con suS

rayos,

preguntaba al astro del dia por esa tierra querida, y se, consolaba creyendo descubrir un anuncio halageo en el brillo y limpieza de su disco, que tal vez acababa de iluminar un teatro de sangrel iCuntas su ardiente imaginacin lorjaba proyectos de viajes,' con los cuales su semblante extenuado se sonrela al figurarse que en las orillas del Rioja deba abrirse la fosa que encerrara su cuerpo casi exnimel jllusorios consuelos! iNobles ensueos de un corazn magnnimo! Dios reservaba su fiel servidor la posesin de otra patria, y tena ?esuelto abreviar su peregrinacin.
.

A medida que se acercaba este lance decisivo, era ms fervorosa la piedd del seor Castro, ms luerte y segura
su

imperturbable confianza, ms tierna' y filial su: devocin la Virgen Marla. Puede decirse que sus .ltimos dias lueron,ms bien que tristes agonlas,deliquios amorosos de una alma que rompe embarazosas ligaduras. Entonces
ms que nunca llenaban sus conversaciones de

aquelsa-

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

bol' edificante de exquisita emocin. Cada visito de sus amigos se convertia en una conferencia espiritual; y no se

borrar jams de mi memoria la ltima que tuvo conmigo. Entonces con lengua balbuciente, pe?o con nervio y calor, encarecla la prctica frecuente de' la santa comunin. jAhl y Iqu sublimes me parecan aquellas palabras enrgicas interrumpidas por el sopor lnguido del que fallece, semejantes las llamaradas de la antorcha que se

extingue por falta de pbulo! Fortalecido con los sacramentos, aguard con rostro sereno el ltimo trance, y redoblando su fervor, termin la ltima de sus jaculatorias en la mansin inmortal; donde creo piadosamente coronada una vida tan llena de mritos. S; enmudeci la voz que resonaba en nuestros templos, y que conmova los espiritus ms endurecidos. Desfallecieron los pies hermosos del evangelizador de la dicha, evangelizador de 1a paz. Cruzronse los brazos que esta?an siempre abiertos para estroohar con ternura los que acudian con 105 corazonesllagados. No se abrirn ya m, los labios que con santo fuego proclamaban los derechos sagrados y la libertad independencia de la Igle"ia. El .? fro de la muerte los ha cerrado cuando la hidra de la revolucin tiene prfugo al Padre comn de los fieles, y quiere arrebatarle una de las ms importantes garantlas en el libre ejercicio de sus altas funciones; cuando la perfidia de los tiranos, con traidora alevosia, se atreve invocar an el nombre santo de la libertad para subyugar las conciencias y esclavizar la casta Esposa del Cordero. Perdimos un leal y generoso amigo, desapareci de entre nosotros un fuerte y valeroso caudillo; pero aun subsiste su doctrina, y se hallan esculpidos con indelebles caracteres sus ilustres ejemplos. Militemos bajo, la' ensea gloriosa que l enarbol. Ya que la Providencia nos ha hecho depositarios de sus preciosos restos, vamos la huesa evocar su, sombras venerables para revestirnos de la fuerza de su no.

ORATORIA SAGRADA

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ble espritu. All, en las buecas cavidades sepulcrales, resonarn los dulces ecos de religin y libertad, de religin y libertad que son los ngeles tutelares de la humanidad, y las nioas tablas que pueden salvar la verdad y al dereobo del naufragio que los amenaza.

Entretanto, llegue nuestra gratitud ofrecer al Seor por las faltas propias de la flaqueza del hombre el perfume de l'as devotas preces con que la Iglesia estrecha los lazos de amistad ms all de la tumba. S; con toda la efusin de nuestro corazn pidamos Dios que purifique al venerable sacerdote de toda mancha. y que su alma descanse en

eterna paz.

,?
,
,

..

"

ll1mo.

SI".

n.

.J os

lIilllito Salas

Fu bachiUer en Naci en el Olivar {departamento de Caupolicn) en 1812. se orden de Teologa por la antigua Universidad en 1835. afta en que desde su crea1... moderc.a en la misma Facultad Presbitero; miembro de tambin Fu se. cin en 1843. siendo ya profesor del1ustituto Nacional. de Academia de la 1852. presidente cretario del Arzobispado de 1845 Preconizado Obis. Ciencias Sagradas y Decano de la Facultad de Teologla. !sisti6 al Concilio Ecu. po de CODcepc6n en 1854. muri all en 1883. mnico del Vaticino y habl dos veces en sesiones pblicas.

ORACIN }'UNEBRE
,

En elogio del Dr. D. Manuel de Vioua y Larraiu

In fu el lenitate ipsius sanetu". tecit iUum. el eltiJit eum ex omni carne. (Eccle.s..

LV, 4).

Santificle pOF medio de su fe y mansedumbre. y escogi61e entre to? dos los hombres.

El mundo, seores, no puede llevar al sepulcro la gloria de sus hroes; aqui se confunden con el polvo los ttulos
pomposos de que los mortales se valen para disimular su flaqueza. Entonces slo les queda de su opulenta fortuna el clamor de los pobres con de sudor la
los honores y empleos,

cuyo aumentaron; la rabia de los mulos que los pretendan; y de las victorias ruidosas, el llanto de la viuda y del burfano, la sangre y la desolacin, cuya costa se ganaron. Solamente la religin sabe entretejer coronas de gloria slida y perdurable para ceir las sienes de aquellos quienes eIJa misma aplaude. A su virtud no alcanza la formidable guadaa de la muerte, y en sus triunfos pacficos nada hay que sea estrepitoso. Pobres socorridos, viudas y ancianos amparados, tristeza de afligidos consolada, y pecadores santificados, he aqu los trofeos de sus hazaas, los pregoneros de su inmortal renombre y la fuente de verdadero consuelo para los que deploran su prdida. Tales son los hechos esclare-

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BJBLlOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

cidos del Illmo. seor Dr. don Manuel Jos de los Dolores Vicua, primer Arzobispo de esta Santa Iglesia Metropo-

litana y Consejero del Estado de la Repblica, y ellos nos hacen creer con sobrado fundamento, que, al terminar uaa vida consagrada toda las penosas fatigas del ministerio
el bien de con solo el fin de promover la gloria de Dios y los prjimos, su gran alma vol a la mansin santa de eterna paz; y nuestros corazones no pueden menos que

sentir na dulce satisfaccin al recordar los heroicos ejemplos de que hemos sido testigos. Lleno de una fe viva y emprendedora, todos sus conatos se dirigieron hacer prosperar la religin, la que sinceramente estaba adherido. Dotado de mansedumbre y afabilidad imperturbables, no hubo obstculo queno venoiese, ni corazn de que no fuese dueo. Llamado al fin al sumo saoerdocio con
seales claras de vocacin oelestial, supo corresponder a graoia tan distinguida; y para hablaros hoy de su santidad quiero que notis en ella: 1.0 los efeotos de una fe activa,

llena de suavidad. y dulzura: in {ide et lenitate ipsiu8 sanetu", fecit illuln; y 2.0 el poder del llamamiento divino al Episoopado: et elegil eUIn ex omni carne: de este modo sus ejemplos nos servirn de gua, y su heroioa virtud enjugar las lgrimas que se han derramado sobre su tumba. No esperis que mi dbil voz alcance bosquejar siquiera el cuadro brillante de una vida tan esclarecida; confo, no obstante, en que su nombre solo es el mejor elogio, y que vosotros sentiris bastante lo que yo no alcance
presar.
a

ex-

Cuando Dios, para realizarlos designios de sus inescrutables consejos, permite que la Iglesia sea afligida, cuida siempre de preparar los consuelos que deben hacer resaltar aquella Providencia bienhechora, que todo lo ordena la conservaoin de la esposa querida del Salvador, contra

ORATO:RI.A SA.GRA.DA.

335

quien las puertas del infierno jams prevalecern. Tres siglos de opresin y de muerte, que inundaron en sangr& cristiana casi todas las comarcas dellmper;o Romano, elevaron la cruz sobre el trono de los Csares. La desolacin
y la muerte que sembraba en el Oriente el a]fange musul-

mn, abrieron camino a los predicadores apostlicos qUE> ilustraron <ion sus trabajos las playas del Bltico. Los estragos de la falsa reforma fueron el anuncio de la conquista gloriosa que di la Iglesia un nuevo mundo donde la ano

pobladas regiones. El siglo XVIII alz contra el cielo su orgullosa oerviz; un espiritu del ms funesto vrtigo domin'los corazones, y la licencia de las costumbres rompi todos sus diques. La devocin despreciada, los Pastores oprimidos, y el Padre. comn de los fieles arrancado de su silla, anegaron en lgrimas las iglesias de' Europa; mientras que en el religioso Cbile se reunan elementos que preparaban la decatorcba de la fe ilumin vastas y
dencia de su piedad. Porque, la verdad,

dividida nuestra Dicesis por necesidad en parroquias de una extensin desproporcionada, con feligreslas que por su nmero, colocaoin de sus habitaciones, y otras circunstancias locales no pueden reeibir. oportunamente del prrooo todos los SOoorros de la religin, requeran indispensable mente auxiliares celosos del
.

ministerio parroquia!. Las comunidades religiosas, y entr& ellas la activa y laboriosa Compaia de J ess, des?mpeaban este ministerio, proveyendo, esta de aps-

ltima,

toles los

indlgenas infieles, y de misioneros rurales nuestros sencillos campesinos. La expulsin de sta, y la disminuoin de aqullas, que por entonces empez sentirse como consecuencia de las calamidades de esa poca, ! que despus las redujeron al ms deplorable estado, deJaron Un vaeio que era ficios eclesisticos

y Con muy pocas

muy difioil llenar. Sin los beneque abundan en las iglesias de Europa, capellanlas colativas para servir de con-

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BIBLmTEC.\. DI!: ESCRITORE!S DE CHJLE

grua, nuestro clero secular deba ser insuficiente para reemplazar tan notables menguas, si un nuevo espritu no haca variar sus hbitos, su ocupacin, y hasta Su genio, dando un giro totalmente diverso su laudable celo, y parece que el Illmo. seor Vicua era el instrumento que destinaban los consejos eternos para- realizar tan gloriosa empresa. Nacido en esta ciudad el 20 de Abril de' 1778, desde su infancia di conocer su distinguida piedad.
Hecibi una educacin correspondiente su cuna, en el Colegio de San Carlos, y, despus de baber cursado con lucimiento bumanidades, filosofa y sagrada teologia, fu

condecorado en esta ltima facultad con el grado de ba-' cbiller en la Universidad de San Felipe, sin que fuese posi. ble vencer su repugnancia la borla de doctor que se le ofreca. La contraccin al estdio, la inquietud de los colegas, su natural jovialidad y la inconstancia propia de la primera edad no fueron bastantes para entibiar el fervor

del joven Vicua: ni las oeupaciones del colegio disiparon SU devocin; porque la meditacin asidua y la frecuencia de sacramentos eran todo el des abogo por que suspiraba.

Poco podia dudarse sobre la eleccin de su estado; y, sin embargo, afanado por prepararse mejor, no se ofreci los altares hasta los veinte y cinco aos de su edad, investido del carcter sacerdotal elLo de Abril de 1803, no hubo uno solo que no aplaudiese su eesoluein. La fe que, segn la expresin del Apstol. es el alma del. justo (1), y que hace posibles al que la posee las cosas ms
difciles (2), cautiv desde luego el entendimiento del nuevo sacerdote, y fu en l tan viva y eficaz, que no hnbo l ya obstculo que se opusiese su celo. Las densas nubes que para otros encnbren la insondable majestad de la augusta Eucaristia, eran para l una an-

torcba luminosa que inflamaba su ardiente amor hacia

1) Habuc., 1I.4. R01n" l. 17. (2) S, Marcos. IX. !?-2.

ORATORIA SAGRADA

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tiernas deJess Sacramentado. No contento con aquellas de los divimostt'aciones de respeto que en la celebracin los circunstantes" trabaj con nos misterios edificaban al Santsimo Satesn en propagar el culto y la devocin No pudo con ojo fro indiferente la es-

mirar cramento. al sagrado casa y deslucida comitiva que acompaaba Vitico que se lleva los enfermos. Penetrado riel santo de la religin, en que el pasm" qe causa el acto sublime moribundo mismo Dios ofrece en persona sus consuelos al
que en ellecbo del dolor, puso todo su conato en procurar Recorri de casa se ejecutase, con pomp a y so]emnid ad. poblacin; habl sus veen casa todas las calles de esta penetrados todos de su mismo encinos, los conmovi y, la expresin tusiasmo, fu esta la devocin favorita y primeros unnime de todo el vecindario, hasta llegar los personajes de la Ig]esia disputarse la preferencia para la administracin del santo Vitico en los das que se establecieron de solemnidad especial. Con las colectas volnntarias se coste cnanto poda contribuir al esplendor y decencia de es?a'parte del culto (1). Largo tiempo dur

esta devocin en el mismo pie, y cuando Sllcesos posteriores amenazaron resfriarla, su promotor supo afianzar la,

permanencia del estado en que actualmente se encuentra propias <Jon la creacin de un fondo aumentado con sus
rentas. E! sacerdocio cristian, destinado por su divino Fundador para ser el verdadero consuelo' de los afligidos, cuenta de <Jomo una de sus ms importantes funciones el alivio
(1) En el aiio de 1803 apenas haba. quien acompaase al santo Vi.tico, y merced la. diligencia. del seor Vioua. se introdujo entonces la.
los costumbre de salir en procesin con faroles y ha.oha.a encendida.s co?te6 tambin una principales vecinos de esta ciudad. En esa. poca 8e . mBica. an.loga . los usos que reinaban. Se estableoieron funciones

propsito para cautivar

?a.nto Vi.tico personas

la."

devooin de los fieles, en las que sa.ca.ban el condecoradas, da.n.-1f) principio el IUmo. seor

Aldunate, Obispo de Guamanga. ORATORIA.. SAGRADA.-22

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BIBLlOTEOA DE ESCRI1:0RES DE :HILE

aquellos desgraciados quienes los prolongados y penosos padecimientos de una larga enfermedad el peligro de la

prxima muerte colocan en el ms apurado conflicto. AIIi, mientras la caridad atiende al remcdio de las dolencias corporales, la discreoin cristiana apura todos sus recursos para insinuar al paciente las verdades que deben fortificar su espiritu abatido, alentarle al sufrimie!'to merito. rio de sus trabajos y prepararle para comparecer justificado ante el tl'bunal inexorable del Soberano Juez. Desde luego la fe del seor Vicua le hizo mirar en estas infeliceS victim?s los sufrimientos amorosos de su adorado J
eBS, y se dedic con empeo al auxilio de los moribundos-

Visitaba freouente y constantemente los hospitales de esta ciudad; asistia los pobres enfermos, los exhortaba oon
una paoiencia inexplioable, y prucuraba ganar su voluntad con sus anhelosos cuidados para hacer ms eficaces sus. oportunos consejos. Su lenguaje, sus maneras y la misma

facilidad con que se prestaba, hizo que le buscasen con frecuencia de todas las partes de esta numerosa poblacin para ejeroer ostos actos del sagrado mini,sterio, y nunca
se le vi ms placentero que cuando pernoctaba la cabecera de los enfermos. La miseria, la infeccin, y hasta 1,.
.

impertinenoia' de los pacientes eran los titulos que decidian la prefereneia de los sooorridos, y hubo ocasin en que, por eonsultar la oomodidad del enfermo para administrarle el saeramento de la penitencia, tuvo que recOstarse sobre elleoho ouya caroania haba heeho insoportables los domsteos sus pestferas exhalaoione;, sin desdearse de mezelar sus vestidos, y hasta sus propios miem-

bros oon la podredumbre ms asquerosa. Pero un eampo ms vasto reservaba el Seor al celo fervoroso de su esoogido ministro. La administracin asidua de la penitencia le habia hecho conooer lo necesario que era difundir por medio de la predicacin la instruccin religiosa. Se avivaba el deseo de hacerla eon las visitas de

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,

'que pudiepalabra, sin que hubiese ministros bastantes sin embargo, las dificultades de sen distribulrlo, Conocla, preciso vencer las asperezas de lqs camila empr?sa; era persecuciode los alojamientos Y las nos, la incomodidad necesario acomodarse la nes de los mal intencionados. Era grosero ignoindo!e y al carcter propio de un auditorio y mover su indolencia rante quien debe ensersele todo, indispensable tener ya la fasin exasperarlo. Tambin era sencillas, cilidad de improvisar exhortaciones, que, aunque modelos prcdebian ser exactas y persuasivas. Faltaban daban al cleticos, y las costumbres de aquella poca no adquirir la experiencia. ro secular muchas ocasiones en que haciendo , Sobre todo, habla que tener hbitos inveterados, aprendido los medios de que los sacerdotes que hablan del ministerio, en santificarse en las ocup?ciones pacificas el recinto de la ciudad, cuyo servicio son expresamente asignados por nuestras leyes sinodales, cambiasen esponprivaciones de la vida tneamente este camino por las de apostlica. Su humildad le hacia desesperar el logro obstculos, porsus proyectos; pero, como la fe no conoce Aqul que es capaz de convertir en que todo lo espera de hijos de Abrahn las piedras insensibles, el seor Vicua' comitiv:a de eclesi?sticos se insina, persuade)' rene una jvenes, pero celosos, que recorren por primera vez algupredicacin, la enseanza de nos valles del norte. AlJ la los sacramenla doctrina cristiana, ]a administracin de las fuerzas con tos, casi no les dejan lugar para reparar calmado renun mezquino descanso; y, despus de haber los matrimonios, la paz cores y restituido la armonia conciencias, se vi flolas familias y la tranquilidad las hasta nuestros recer una piedad edificante que ha durado despus de treinta <lias. IAh! y cul seria su gozo cuando,
,

viajes la heredad de sus padres, y palos campos en sus oldos el eco dolorido de mireca sonar diariamente sus senci1l0s, qe pedan el pan de la divina 1Iares de prvulos

/3iO

BIBLIOTEOA

D E

ESCRITORES DE CHILE

aos, por la visita episcopal, recorriendo los lugares en que haba hecho los primeros ensayos de sus tareas apostlicas, vi concurdr pedir nuevos documentos

para su

direccin las almas cuyo espiritu haba formado por s mismol jCon qu tiernas lgrimas regara los frutos pero manentes de su celo I

Todos admiraron el paso gigante que se haba dado en la mejora de las costumbres olericales;, slo el seor Vicu'cua, anonadado por la desconfianza de si mismo, no se detena en observar las consecuencias de su empresa. Pe. 1'0 medida de su abatimiento, se complaca el Seor en adomarle con todos los dotes que deben caracterizar al verdadero predicador evanglico. Una conStancia infatigable para predicar dos tres horas, cuando era necesa. rio, sostenida con todos los atractivos de la ms dulce suavidad y variada cn todas las formas de una elocuencia natural, pero vigorosa y amena, inspiraba tal inters sus oyentes, que siempre los dejaba ansiosos por escu. charle de nuevo. Parece que hubiese estudiado en el secreto de los corazones el modo segur? de penetrarlos. Muchas veces la repeticin de una sentencia, el gesto y el acento de la voz Con que la pronunciaba, era co. mo un rayo, que destrua la insensibilidad de un pecador endurecido. Todos lelin en su semblante la conviccin de las verdades que anunciaba, y su ejemplo daba sus dis. cursos una autoridad irresistible. Fu infatigable en las misiones y ejercicios espirituales, empleando en esta piadosa ocupacin una gran parte del ao, todo el discurso de su vida. Proclamada la indepen. dencia del pas, el crdito y relaciones del seor Vicua le brindaban con un lugar distinguido eu la politica; pero l slo Se vali de su influjo 'para mantener l religin. y la piedad, cuando se hallaban amenazadas por los temibles de azotes una guerra sangrienta y el choque encarnizado de las opiniones. Destinada diversos objetos en 1817 la
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.
.

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341

los magnifica casa nombrada la Ollera, donde se hacian ejerciciosespirituales, sinti profundamente su prdjda; y, haba de como estaba persuadido de la neeesidad que substraer los hombres del bullicio y de las jnquietudes
para hacerles escuchar con fruto las verdades imponentes. del cristianismo, pronto supo proporcionarse su celo lugabajo su dires donde personas de ambos sexos hicieron reccin los ejercicios de San Ignacio, mientras que con su cuantioso patrimonio y la proteccin de sus amigos con-

clua la casa de San Jos. Al mismo tiempo que el ruido del can resonaba por todas partes, y las agitaciones de la politica 'conmovan la Repblica de "no a ctro extremo, la suspenda las voz de Dios, anuncjada por el seor Vicua, depredaciones; confunda la jmpiedad, enfrenaba la djso-

lucin,moralizaba las masas, y haca que los enemigos ms encarnizados viniesen sus pies deponer sus rencores y darse el mutuo abrazo de paz y fraternidad. Pero no bastaba que el seor Vicua cultivase con tanLo acierto la via del Seor; era preciso que tambin pusiese los fundamentos de una obra ms permanente, y que iba perpetuar el fruto de sus trabajos. Aquel noble yelevado espritu deba comunicar sus vuelos todo el clero de la Dicesis, y Dios quera as glorificar sus tareas con una dilatada serie de esclarecidos discipulos. Por todas partes se presentaban obstculos; pero, lde qu no triunfa la fe? Por ella, segn la Escritura, los Santos vencieron poderosos reinos (1), y la del seor Vicua no poda ser ms
SIDcera.

El miraba al sagrado carcter de que se le haba investido, n como ttulo de honor en la Iglesia, sino como vnculo de las ms importantes obligaciones. Tena grabado en su corazn aquel consejo del Apstol San Pablo su discpulo Tito: ,Mustrate en todas las cosas dede chado de buenas obras, en la doctrina, en la pureza
.-

(1) nebr.,

XI,

33.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

costumbres, en la gravedad, en la predicacin de la sana palabra (1); y q?eriaque todos los sacerdotes nivelasen su conducta por este divino modelo. El primer paso fu estrechar cada vez ms entre los eclesisticos las relaciones de mutua fraternidad. De elIos los unos haban abrazado el estado guiados por sus consejos y estimulados con sus ejemplos, y los otros quedaron luego cautivados con el los suave lazo de su incomparable afabilidad. Arbitro de
corazones, era mirado como el padre de una sola familia., con cuyo renombre fu generalmente conocido (2). Para fomentar la aplicacin al estudio de la Moral y cortar la di. vergencia de opiniones en materias cu'estionables, que tan. tos inconvenientes ofrece en la direccin .-le- los fieles, se propuso conservar siempre conferencias morales volunta. ras. Sabia cunto importaba que los eclesisticos, ocupados de continuo en la santificacin de los otros, destinasen de algunos dias para ]a suya propia, renovando el espiritu feryor inflamando con la meditacin y el retiro aquel
celo vigoroso que produce las grandes empresas, y puso

todo su conato en promover con frecuencia ejercicios es. piritales para ellos. No ignoraba cunto influye la modes tia exterior en la regularidad de costumbres y la cir,

cunspeccin del trato, que tanto atraen el respeto de los fieles, con que, para su provecho, deben acata,'la dignidad sacerdotal, y con este fin se propuso introducir una scved. dad en el uso del hbito clerical, mayor que la que entonces se acostumbraba, y que para honor suyo se ha hecho

yn general en

esta ciudad.

Sobre todo, habla necesidad de una escllela donde se formase la juventud eclesistica, y un punto de reunin para todos, donde, estimulndose cOn el mutuo ejemplo, no aflojasen el tesn con que deban dedicarse las [un.
(1) Tit., n, 7, 8. (2) Desde su mocedad todos daban a.l Seor Vicua el tftulo de padre, que en Chile no ea costumbre da.r a los sacerdotes seculares.

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ciones del ministerio, Y

la Divina Providencia dispuso que dedioase al servicio de la iglesia del Coel seor Vio ua se Compaa de Jess. Casi se hallaba ]egio mximo de la hasreducido escombros este hermoso templo y.faltaba celebrar en una de sus capi. ta la decencia bastante para cuando el nuevo EsIlas la sola misa de los das festivos, actividad invocando la piedras, desplegando toda su su antiguo esdad del vecindario, trat derestablecerlo no pens plendor. Penetrado de la importancia de su obra, vindosele en algunas ocasiones ayudar

ms que en ella, personalmente los mismos trabajadores. All estableci espiritual distribuciones diarias de meditacin y lectura

aprovechamiento;enseanza de la doctrina, para el propio frecuencia para la misiones y plticas morales oon bastante espontnea y gratuiinstruccin del pueblo, alternndose los individuos del clero, y tamente en estos ministerios el mvil de sus haciendo que el ms puro desinters fuese misa y trabajos. Con la oelebraoin solemne de la santa a los <Jficios divinos, logr fomentar el. oulto y aficionar introduciendo eolesisticos al estudio de la santa liturgia, observancia de las runa piadosa emulacin en la exacta prctica orbricas prescritas para las ceremonias, sin cuya todos se dinariamente las olvidan los ms expertos. All del santo sacramencontrajeron la asidua administracin iglesia de la Compaa to de la Penitencia basta llegar la de la ciudad. Dgser unode los templos ms frecuentados apresurado reedi. ]oel entusiasmo oon que los fieles se han la voracidad ficarlo, despus que, reducido cenizas por imposible su restablecide las llamas, secrela por muchos jvenes han adquimiento. Al\i es donde los eclesisticos tiempos rido la facilidad para la predicacin que en otros empleados tal vez no lograban jams los que no haban sido donde se en el servicio de las parroquias. All, finalmente, han proyectado las expediciones ap<Jstlicas que no han. \Ah, y !altado aun e? tiempos de la mayor turbulencia.
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:BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

cuAntas lgrimas de tierno gozo no arranC al seor Vicua el ver Cructificar un plantel puesto y cultivado pcr su propia mano! IY qu consuelo no recibia su Ce cuanda miraba eclesiAsticos abrumados por las Clitigas de todo el ao elegir la estacin destinada al descanso para anunciar las palabras de paz bajo las lluvias int(!rminables de las provincias del Sur, sobre las estriles arenas del Norte! Testigo yo de los inme?sos bienes que produjo la ,'eunin del clero en la iglesia de la Compaa, y deudor d"
ellos al mismo tiempo su ilustro Cundador, quisiera, se. ores, que el elogia de este grande hombre no me hubies"

obligado A reCerir atros hechos, para contraerme slo A ha. blaros de este rasgo tan glorioso de su preciosa' vida. Sus ojos moribundos se fijaron en el templo predilecto, y sus postreras enoargos so dirigieron A afianzar la permanencia de su grande abra. Mi gratitud on este mamento no en. cuentra hamenaje digna del padre, del modelo, del gula y del generoso amigo del clero chileno. Empero,.tantas virtudes dohan ser probada,s en el cri.
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sol del ,uCrimiento.

La tentacin, segn' las Santas Es-

crituras, es el medio con que. Dios hace resaltar el mrito. do sus esoagidos, y no deba quedar privadael alma favorecida del seor Vio ua de 103 triunCos de esta nueva y peligrosa batalla. Aunque alegre y Ces?iva, haba cuidado de conservar la delicadeza de su pura conciencia; mas el cielo pierde su serenidad, retira sus consuelos, y, sumergido el Seor Vio ua en un m?r de ansiedades, no ve ms
que la nube densa de incertidumbres y perplejidades que cubre su entendimiento. Quiere administrar los santos sacramentos, y su inquietud lo desconcierta. La recitacin del oficia divino, que alimentaba su piedad, lo llena de

amargura. Apenas se atreve llegarse al aJtar, porque slo encuentra temores y sobresaltos, dand antes se recreaba oon eles?iales delioias. Cuatro aos flucta en dudas y sinsabares, y su corazn tmido, aterrado con la

"

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imagen del pecado, que cada momento se presenta sus ojos, casi se rinde al peso de su afliccin; pero su fe no le. juicio desampara; y,sometido ciegamente como prvulo al de sus directores, se deja gobernar porellos, salvndolesu humilde docilidad, del escollo en que otros muchos han naufragado.
corazn inocente la apacible cal. espritu de lenidad y mansema y dulce tra?quilidad; y el dumbre con que Dios le dot, fu desde entonces con nuede todas sus opera,'os y ms poderosos ttulos el mvil ciones, y el reso?te poderoso de que se vali para llevar
Si, seores; YU elve
. su

adelante sus ms arduas empresas. Y la verdad, ,qu cosa ms dificil que !ln hombre enemigo de los aplausos y por lo mismo sin el brillo de una sabidura ruidosa, ,amante del retiro y de la humillacin, y destituido de toda", autoridad coactiva, hubiese podido arrancar bombres pacficos del seno de sus Co rTlodidades para hacerlos soportar lo ms penoso del ministerio. realizar dilatados viajes, invenLar y sostener distribuciones piadosas sin l'ecurS08 terrenos; en una palabra, cambiar los hbitos y hasta las inclinaciones del clero? IAhl el seor Vicua conla dulzura de su trato y sus modales, graciosos diestramente se apoderaba de los nimos;con su genio siempre igual y su caridad activa, hacia 6 todos participantes de sus servicios, y su corazn posea atractivos tan podrrosos, que no poda trat6rsele sin quedar penetrado de sus mismos sentimientos. Su cario afectuoso y apacibilidad impertu rbable le hacan recobrar con usura cuanto
.

habla cedido por

condescendencia; de manera que sus insinuaciotles eran dardos que nadie pocHa resistir; y as, cuanto para la santificacin propia y de los prjimos proyectaba'su re, realiz su mansedumhre: In {idJJ et lenitate ipsius sanctum jecit illum.

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El seor Vicua haba satisfecho sus aspiraciones cuan. <lo vi terminado el edificio de la casa de San J os, fruto <le los ms penosos afanes de su celo. Fij en ella su residencia para gustar en el retiro de las dulzuras celestiales, direccin de los y, libre de todo embarazo, contraerse la ejercicios espirituales, cuyas ventajas para la religin y la moral son tan notoriamente conocidas. Entretanto, la .Iglesia de Santiago lamentaba las funestas consecuencias <le la orfandad en que la haba dejado la expatriacin del IlImo. seor Rodriguez, su digno Obispo. Son' bien notorias las circunstancias de eso' triste poca, y el Padre comn de los fieles, dispuesto siempre mirar con especial inters los negocios de la Iglesia Chilena, instruido de su estado, pens seriamente en el remedio de sus males, y crey que el ms oportuno era el nombramiento de un Vicario Apostlico, Gobernador de la Dicesis. Mas la dificultad consista en la eleccin de la persona. Era necesario que su mrito fuese tal, que allanase por si los embarazos que podan ocurrir para su reconocimiento, y que su tino y discrecin reparasen los daos, conciliando los nimos di? yididos por las cuestiones jnrisdiccionales. Se elevaron preces al cielo, se pidieron listas de los eclesisticos chilenos

meritorios cuantos podan conoc?rlos, y la circunstancia de hallarse en todas ellas el nombre del seor Vicua hizo mirar Nuestro Santsimo Padre Len XII como una seal clara de ser l quien designaba la Divina Pro videncia, y lo instituy Obispo de Cern in partiblis infidelium y Vicario Apstolico de esta Iglesia por sus bulas del 15 y 26 de Diciembre de 1828. La noticia inesperada de su exaltacin fu recibida con general alegria; pues que calmaba las dudas, tranquilizaba los nimos y elevaba tan alta dignidad de un modo extraordinario al mismo quien el sufragio unnime de los chilenos designaba por tan acreedor ella; pero el seor Vicua, que vea traicionada su humildad, que tena una repugnancia invencible
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toda distincin y empleo honorfico, y que miraba para plcidos consuelos del suspirado resiempre escaparse los tmido no tiro, quiso rehusar su aceptacin.\ Su corazn poda resolverse echar sobre sus hombres la carga del episcopado;de sus ojos corrieron copiosas lgrimas de
gozo afliccin y tristeza para mezclarse con las de puro reflexiones haque todos derramaban porfa. Ningunas bran bastado convencerle si no se le hubiese llegado persuadir que la Iglesia exigia de l tan costosos sacrifide Dios, su alma genecios. Luego que conoce la voluntad rendirse rosa no divisa obstculos, ni duda un momento
las soberanas disposiciones del cielo. Amado siempre de todos el seor Vicua, no se le haba de manifestar la magnanimidad del presentado

ocasin corazn y aquel amor heroico que ms se inflama medida que crecen los disgustos y sinsabores. Este gnero de prueba estaba reservado para cuando, elevado un alto puesto, pudiesesu conducta ser mejor observada. Conde1830, y corado con el Sumo Sacerdocio el 21 de Marzo de
reeibido como Vieario Apostlico, iba dar los primeros pasos en el gobierno de la Dicesis, cuando tropez con' las dificultades que ms podian afligir su corazn pacfico; de la cal'idad, pero l triunf de ellas, no slo sin mengua poderosos sino estrechando la unin fraternal con ms
.

vin culos.

Dedicado siempre el seor Vicua la predicacin de la palabra de Dios, y ocupado desde los principios de su sacerdocio en tan importante ministerio, crey que el cargo obligacin, pastoral le impona una nueva y ms vigorosa y desde entonces redobl sus tareas y procur que ellas no se lhnitasen ya una iglesia, pueblo provincia, sino que todas las ovejas eonfiadas su euidado participasen
de las atenciones y la agitacin de los negocios no le impidieron dar por s nismo Con ms frecuencia ejercicios espirituales. Para esto
de este divino socorro.

El recargo

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jams quiso abandonar la casade San Jos, juzgando que debla negarse lo que poda contribur al decoro exterior de su dignidad por no defraudar la dispensacin' asidua de una de las funciones ms augustas de] apostolado, de quien quera mostrarse fiel sucesor. Cerca de cinco mil personas reciban anualmente su direccin en los ejercicios de San
Ignacio; cuidando de que en laB parroquias donde no habia caBas para .este objeto le remitiesen los prrocos todos aqu..llos pobres que queran disfrutar de este espiritual a uxilio y carecan de facultades con que proporcionrselo en otros puntos.. Pareca superior las fuerza:; humanas el tesn con que algunag veces soportaba esto? trabajos. En la semana santa y en las fiestas principales de la Iglesia en que tena que celebrar de pontifical y ooncllrrir los oficios divinos, tomaba l solo tareas que habrRIl dado ocupacin penosa para dos tres sacerdotes labol'io?os.
expensas, en repet,i? das ocasiones, misiones, que recorriesen una una las pa. rroqnias, haciendo sus misiones en los puntos donllo los .fiele. podan ser menos socorridos por los prrocos, Cuando el Sal vador hizo el retrato del buen pastor, di
el conocimiento que tomaba d e las propias ovejas y los silbos amorosos con que las I'euna para que escuchasen 5U dulce voz, y. el seor Vicua se afan pOI' copiar los ra'go, de este celestial modelo,

..

No contento con

esto, coste sus

por seal para descubrirle

Cualquiera que conozra nuestra Dicesis advierte pl'irne? ra vista las circunstancias locales que hacen en extremo dificil y dispendiosa la visita ep'iscopaldc las parroquias. Hacia treinta y siete aos que los Obispos no hablan podido dedicarse estos trabajos, cuando el seor Vicua los emprend. no limitndo.e ya slo aquello que por derecho deha hacer, .ino proponindose un plan de espirituales tareas que era oastante para arredJ'ar t quien no hubiese tenido su decisin. Precedan predicadores y conresol'es, que deban misio.nar en uno varios lugares de CB-

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da curato. Dispuestos as los fieles, se les daban instrucciones sobre el sacramento de la Confirmacin, que administraba en seguida el keor Vicua 'una multitud de
,

prvulos y adultos (1). Se tomaba una razn circunstanciada del estado de oada pan-oquia, su archivo y rentas: se formaban descripoioues de ellas y se copiaban todos los
datos estadsticos que podan neoesitarse para establecer mejoras en su administracin. Iba un repuesto de para-

mentos y vasos sagrados para proveer todas la? iglesias en que faltaban los precisos para la administracin decente de los divinos misterios. No haba hora reservada para 'escuchar las solicitudes y hasta las impertineucias de cuantos querian hablar al prelado, y no slo tomaba inters en los negocios e?pirituales, sino aun en los tempora-

por reparar los escndalos, sal va" la inocencia, socorrer la miseria y restablecer el respeto la equidael y el amor la justicia. Quera al mIsmo tiempo dar conooer en todas partes la augusta majestad de nuestro culto, y continuamente repeta fie.:;tas solemnes, segn lo permitan la oircunstancias de cada pueblo; presentando la vez el espectculo imponente de predica!' sermones, celebrando de pontifical. La comitiva se compona de diez y seis veinte eclesisticos con el servicio y
equipajes convenientes, y casi no alcanzaban desempear los trabajos que se proyectaran. El seor Vic;,a todo atenda, al de cuidado menos su persona. Por no molestar los pobres que de lejos concurran, continuaba en la administracin de la santa Confirmacin casi hasta la media noche, y ni los rigores del sol, ni la aspereza de los caminos, ni la incomodidad de los alojamientos
el que se detuviese prestar los sooorros de su ministerio dondequiera que se le pedian.. Los pueblos, cautivados
.

les, y nada perdonaba

impedian

(1) Loa confirmados en la .visita. episcopal de

Sur a,o,cendieron
.

los

depa.rtamentos del

117,092. y en el Norte

105,933.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

por su celo y conmovidos por su heroica paban en masa y le conducan en triunfo por los caminos donde transitaba. Catorce meses soport el peso de estas fatigas en las dos diversas ocasiones que hi zo la visita epis. copal, y no habria quedado sin ser visitada una sola de las pocas parroquias donde no alcanz, si la divina Providen. cia no hubiese tan temprano acortado sus pasos. requiere Uno de los deberes del ministerio pastoral que
se

piedad,

agol-

desempeo es la ms esmero y circunspeccin para su fiel ordenacin de sacerdotes y ministros suhalternos, de cu10 menos en yo acierto pende, si no exclusivamente, por prosperidad gran parte, el bien espiritual de los fieles y la de la Iglesia. Persuadido el seor Vicua de esta verdad,
no perdon 3acrificio para proporcionar su grey virtuosos y activos op erarios. Hizo grandes esfuerzos hasta conseguir el restablecimiento del Seminario Conciliar; cons truy sus expensas el edificio, lo'coloc inmediato su

de sta altar quedan obscurecidas sin la virtud, al cultivo 'prodigaha todos sus cuidados. Temblaha al resolver la elec. cin de un sacerdote; tena grabada en 8U corazn y repeimponta con frecuel1cia la sentencia del Apstol (1): No cmplice de gas de ligero las manos sobre algano ni seas pecados ajenos. Los obligaba que examinasen su vocacin, la luz de las verdades terribles de la religin, una

misma habitacion, y, ya que personalmente no poda regirlo, abri una comunicacin para visitarlo en cualesquier becas tiempo y hora que fuese conveniente. Aument las de los que se educan para el servicio de la Iglesia, y facilit medios fin de. que todos los clrigos de menores rdeel nes pudiesen concurrir sus clases. Anhelaha por que clero fuese distinguido por su ilustracin, y fomentaba todas las empresas que se dirigan este fin. Pero, como del saba que las prendas ms apreciables de un ministro

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(1) Tim., VI. 22.

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retiro de los ejercicios; ('etardaba de intento la ordenacin de aquellos que sevalian d? algn influjo para conseguirlo, y, por muchos que fuesen los candidatos seculares regulares, jams dej de hacerse un rigoroso examen en su .presencia, empleando en. cada uno dos y hasta tres horas. Ni la multitud de trabajos, ni los achaques, ni su' ltima y penosa enlermedad pudieron, su juicio, perrnitirle confiar otro el ejerciciode esta obligacin tan delieada del episeopado; sin que pOI' esto pudiese aventajarle ningunCJ en el deseo de multiplicar el nmero de celosos operarios. Justo aprecia dar del relevante mrito que contrae-un. prroco, se desvelaba por mejorar la condicin de los sacerdotes destinadoR este ministerio. Partia sus propias rentas con aquellos cuyo beneficio no les proporoionaba lo bastante para su sostn; les auxiliaba en los viajes qu? hacan por necesidad, les olreca su propio palacio para hospedarse. Cualquiera diferencia disensin que haba con eIJos hera de muerte su corazn, y ningn negocio l? ocupaba ms prolundamente que la mej ora del servicio, parroquia!. Le compadeca la vida agitada de un cura, y para lacilitar sus trabajos proyect la formacin de un manual que reuniese, los ritos para la administracin d? los sacramentos, un acopio de resoluciones cobre los casos que pueden ofrecer dificultad en los procedimientos queocurren en el servicio parroquia!. No ces de instar por la conclusin de esta obra, y en su ltima enlermedad manifest el sentimiento que le causaba no verla ?erminada. Le era insoportable considerar que eclesisticos envejecidos en la direccin de una feligres!a, privados de las ventajas de una sociedad culta y de las comodidades terrenas. por propio desprendimiento, tuviesen que venir terminarsus das expensas de la caridad ajena, por una enlermedad causada tal vez por el peso mismo de los trabajos. Le escandalizaba, por otra parte, ereer que eon la eolaein,
y ms veces en el silencioso

l'

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BIL[QTEOA DE ESCR.ITORES DE CHILE

tibio de un heneficio ctlrado poda darse un eclesistico intere?ado ocasin de asegurar un titulo con que hacerse contribur]a pensin sinoda1, escudndose para no sen'irdifoil lo de enfermedades que la astuoia humana no es aoreditar. Para remediar ambos males haba resuello fundar una casa de ('efugio para eclesisticos, donde fuesen

perfectamcnteasistidoslosv.erdaderos necesitados, sin gra. vamcn de aquellos que interinamente sirviesen las parro. de este plan benfioo, haquias. Afanado por la ejeouoin bia reoonooido, el te1'1'eno, dispuesto su oompra y encargado la direooin del edifioio, Ollaudo los gastos de su enfermedad dieron por tierra con sus esperanzas. Pensaba de eduen la formacin de un seminario mayor y u"n plan caoin parroquial que pusiese la asistenoia de nuestras parroquias al nivel de las ms floreoientes de .Europa; pl'e.ciso dar tiempo para recoger el fruto, pero, como era su genio emprendodor, que no toleraba esperas, arbitr la ereccin de una academia en su propio palacio que su.

pliese entI'etanto la falta de aquel estableoimiento. EJegido yo mismo para regirla, he sido testigo de sus piadosos afanes, acUvofi cuidados y eficaz empeo. Ni los peno?
sos padeoimientos de su prolongada enfermedad, ni el abatimiento de su nimo oontristado, ni la proximidad de la

probablemuerte pudieron entibiar su' deseos. Llamado mente para recibir nuevas rdenes sobre su pronta reali. zaoin, quiso Dios que slo l1egase tiempo para presenoiar lah! el triste desengao de tantas esperanzas frustradas. Vos, Seor, habris premiado su voluntad generosa; pero nosotro?t conrundid?s en nuestra afliccin, slo llegamos oonoeel'la para experimentar ahora toda la amargma del desoonsuelo. La humildad del seor Vioua era ms profunda medida que Dios se oomplaca en engl'andeoel'lo. Nombrado el 21 de Mayo d? 18/,0 por la Santa Sede primer Arzobispo de esta .Santa Iglesia, comisionado para su ereccin en
'

ORATOBU SA.GRADA.

353

Metropolitana, y las dos sufragneas de Coquimbo y Chi.

lo en oatedrales, oondeorado oon los primeros puestos de la Repblica, y saludado con respeto por casi todos los prelados amerioanos, era oual otro Moiss, que slo l se ooultaban los rayos de luz con que todos deslumJams pretendi' distinciones honores para su

braba,

persona. Desoonfiado en extremo de su propia sabidura, en ningn negooio resolva sin haber antes tomado consejo;
lo era familiar la mxima del Espritu Santo (1): Entre los soberbios hay continuas reyertas; mas los que para todo se

aconseian, se gobiernan por la sabidura; pero esta docilidad, jams esolaviz su opinin. Todo' lo examinaba por si mismo, leia hasta el papel menoS importante que firmaba, yal pronunciar su juicio olvidaba la persona quien se ad-

hera. En el trato oomn no se distingua del ltimo de sus sbditos sino por su afable jovialidad; ensancbaba oon su franqueza el corazn de la mujer, del nio y del mendi. las personas de mrito go. Hospedaba con generosidad

que venan habitar entre nosotros. Todos los eclesisti. digcos, desde el ms jo ,'en minorist,a hasta las primeras nidades de la Iglesia, encontraban en l el ms sincero y cordial amigo. Si en alguna ocasin el deber le obligaba corregir, apuraba toda la eficacia de su ternura y, valin. dose del seoreto y hasta de la misma obsouridad, oonsegua, la enmienda ms bien por gratitud y deferenoia su "mor, que por la oonfusin y vergenza de la rprensin.
f

Pero su oelo, aUllque tan dulce y benigno, era activo in. fatigable. No habia una sola de las neoesidades de su grey, cuyo remedio no p'roourase, llegando hasta el extreme de

que, vindose la perversidad forzada en sus ltimos atrincheramientos, llegase tener la osada de amenazarle de muerte, asegurndole que haba "einte puales prontos si

quera llemr

la letra el Vis portare peccata populi (2).

(1) Prov., XIII, 10.

ORA.TOBlA

dirigi al (2) Se alude en este pasaje una ca.rta. annima que se

SAGBADA.-.23

3M

BmUOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

prudencia, al paso que tan necesarias, SOl) las cualidades msdiliciles de 'adquirir. El seor Viculi las posea en un alto grado de perfeccin. Era mxima su. ya que no tiene el don de gobernar el que no sabehacers& amar y su conducta cada paso daba pruebas claras deque Dios mismo le haba elegido para regir esta Iglesia eIL los das que ms necesitaba de un prelado prudente y discreto. Cuando tom las riendas del gobierno, el pas sehallaba envuelto en guerra civil yagitado por una de las cnvulsiones ms 'Violentas que ha sufrido.
Posteriormen-

El tino

y la

te los partidos han tenido continuos choques; se han agitado cuestiones espinosas, y la nacin ha tenido que luchar en el exterior. En tan crticas circunstancias pareca, imposible dejarse de mezclar en la politiea y atraer el des.
agrado de algunos. Estaba reservado al seor Vicua hacerse dueo de todos los corazones, satisracer sus deseo!> sin humillacin ni bajeza y dar su nombre tal res: petabilidad, que se hiciese el timbre de los que queran re-o comendar su opinin y ganar los sufragios para sus candidatos. No poda ser mayor ni la delicadeza de su conciencia, ni su an,,"lo por la defensa de las inmunidades y prerrogativas de la Iglesia; y, sin embargo, jams se alter la buena armona que siempre guard con las diversas auto.. ridades y magistraturas del Estado. Las comunidades regulares no usaban de la exencin de Su jurisdiccin sino. para da?le pruebas de su amOr y deferencia. Era tan gene. ral el aprecio desu persona, que cuando en 1829 las parti.
Un ecleaiatico van re-spetable ( cuya pieza de habitacin se arroj la carta) asegura queel seor Vicui'ia. conooi6 quin del el poda ser autor annimo; pero queBUPO diestramente ooultar BU nombre, contentndose slo con mandarlo un magistrado de los que entonces tenan parte en el gobiernode la. Repblica. Lo que parece indudable' es que el safior Vicufia. ss-habia. concitado esta clme de enemigos por su cejo en corregir los der.. dene y cOrtar de ra.z los, e8Cnd?loa.
sefior Vioua., en J8 que oon tono a.menazante entre otras cosas se ledecan las palabraa que en el texto subrayadas.

ORATORIA SAORA DA
,

355

al saco y ladestrucdas de malhechores que entregaron de esta ciudad, se diricin varias casas de los suburbios hacerles degieron la suya, su prese?cia sola bast para coreros sus tierponer su furor y rendirse cual mansos
nas persuasIOnes. .Instruido por el divino

Maestro, de que la caridad debla

conocer por su verdadero disclser la seal que le daba el intrprete de su solicitud paspulo, quiso que el1a fuese delraudacin de los socorros de-

toral. Juzgaba como nna propia comobidos al menesteroso cualquier gasto para su ser andrajoso; y didad. Su vestido interior casi llegaba despreciable incmoda, hasta su propia cama era tan fu preciso hacerla de nuevo que en su ltima enlermedad La poca decencia extepara proporcionarle algn alivio. cuidado de sus amigos que rior que se le veia era debida al l1egaba sus burlaban sus economias. Mientras tanto, no saliese consolado. En las puertas un solo afligido que nO asignadas pensiones parroquias que habla recorrido tena familias desamparadas, Y en esta ciudad repartia menDe todas las sualmente en limosnas una ingente suma. habia formado un Ionmultas y componendas eclesisticas indigencia. Dado destinado exclusivamente socorrer la aquel1as personas que por ba un lugar preferente a todas precisadas encbrir su su sexo, clase 6 calidad, se vean e su generosidad, y ha sido miseria. Jams ,hizo alarde prdida para conocer necesario que experimentsemos su contentaba de oficiosas liberalidades (1), No se
.

algo

sus

el seor Vioua. (1) A ms de las muchas limosnas que distribua. por una oarta. recibi? en su Dicesis, Buyas 6 colectadas por su mano, desoubierto los socorros que. da despus de su falleoimiento, se ha.n la. superiora se ex. mand . un monasterio de Espaa. En dicha. carta la oarta, hora. intempestiva, presa. a.s: .:Inmediatamente que recib darle graconvoqu la. comunidad coro por medio de la. campa.na medio de V. _8. l., cias llenas de todo fervor por el grande fa.vor que por vsperas del sa.nto tute. nos ha. hecho nuestro buen Dios justamente en N. Seor por V. S. l., toda. sU lar de V. S. 1., en cuyo neto rogamos
,

356

BIBLIOTEOA DE EScmTORES DI!: CUlLE

con remediar los males de un modo pasajero, queria curarlos radicalmente. Para eUo circund sus establecimientos piadosos de habitaciones destinadas para viudas, hij as de menestrales y jornaleros. Mantuvo su costa
es-

cuelas de primeras letras en esta ciudad y en los lugares ms desamparados de la Dicesis; pagaba colegio los hijos de familias distinguidas, cuya fortuna haba decado, y que daban esperanzas de ser en lo eucesivo su apoyo, Sera interminable, seores; si quisiera enumerar uno uno los beneficios que prodig su mano bienhechora, y de que vosotros habis sido, como yo, testigos y admira-

dores.
que no me sea llcito penetrar los secretos de su COI'azn para descubriros su santidad y las especiales gracias con que Di", le favorecil Respeto las leyes de la Iglesia, no ignoro la reserva con que debe hablarse en este lugar
1y

sobre esta materia, ni pretendo antieiparme al juicio de la misma Iglesia para calificar las virtudes del personaje ilustre quien hoy consagramos este homenaje de nuestra gratitud; pero ,cmo podremos olvidar su prolongada oracin, su devDcin afectuosa, su castidad sin mancilla, su anhelo por la frecuente purificacin de sus faltas en el sacramento de la penitencia, y su respeto y. ternura la
buena familia, y que este Sedar le d acicrto pa.ra. dirigir su Arzobispado, y ltim.IQente le lleve al descanso eterno, lo que continuaremos
pidiendo toda esta comunidad en todas las hora.."I de coro, como en nuestras oraciones partioula.reS$-. Despus de acusar recibo del producto de 20 onzas de oro y de a.nuncia.r la distribuci6n que se le ha 'dado,

aade: ilAhora resto. vestir, aunque sea. de ma.l sa.yal, a.lgunas religioque sus h.bitos muy deterior&dos no les permitan sa.lir de sus cel. das ni aun coro, y lo resta.nte se ir. cnservando pa.ra. la diaria. ma.nutenci6n. El cielo oiga. las gracias que esta pobre comunidad le da y pide, pues no pueden mis ojos por menos de arrasrseme con lgrimas. al considerar lo mucho que Dios me quiere al verme al frente de una. comunidad que tanto ha. sufrido por Dios y haberme manda.do un ngel Oon sus socorros..
sas

ORATORIA SAGRADA

357

Santa Eucaristia? A pesar de su reserva, forzado pocos das antes de su fanecimiento descubrir sus temores pa- J ... dejado traslucir algo de ra comulgar diariamente, nos ha regalaba su alma las dulzuras espirituales coo que Dios privilegiada. Probada su paciencia con los padecimientos de su larde su ga enfermedad, conoci que se acercaba. el trmino Jabol'osa carrera, Y entonces slo pens cn prepararse.
.

de La Iglesia, la juventud y los pobres fueron el ohjeto la muerte, todavia su sus ltimos cuidados. Prximo quiso .alma devot'a conservab todo su vigor, y cuando recibir el santo Vitico, sinti las mismas timideces y ano Qe diez ho. siedades que en la robustez de su sa]ud. Cerca ras permaneci llamando al confesor y detenindole para gravedad prepararse mejor, y fu preciso descubrirle la deJ p"\igro para calmar su inquietud. Mas ,cul fu su suspirado objeto de ternura al esconderse en su pecho el en su amor? ,Cmo rehusar las ltimas caricias de Dios el sacramento de su predileccin? Despedidos los circunstantes, pidi un rato de silencioso retiro, para soltar la rienda su afectuosa devocin, y sus ojos baados en dulces lgrimas fueron el intrprete de tan edificante piedad. Atormentado con fatigas mortales, orden que se le administrase la Santa Uncin, y aguard sin asustarse el acerc; trmino de su peregrinacin. El momento fatal se aciago 3 de Mayo de 1843; infausto dia par la

muerte...

dos Metrpolis
res!

ojal pudiese borrar de mi memoria aquel lecho ro. deado de sacerdotes venerables, sus santas palabras interrumpidaR con sollozos, sus ltimos adiose5, a negados en lgrimas, y los tiernos acentos que con voz balbuciente el alma entonaban el smbolo de nuestra fe, mientras que del varn justo iba a penetrar los brillantes resplandores de la luz indefectible! iFunesta suerte! El seor Vicua no

hermanas... pero nosotros... lay, seo-

358

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

existe ya, yel eco dolorido de las campanas lleva por todas parte. la angustia, la desolacin yel dolor. Pierde la Iglesia al pastor activo y emprendedor, de cuya virtud y crdito se necesitba para llevar cabo tanta empresa benfica que habla proyectado. Se arrebata al sacerdocio el ornamento ilustre que ms \0 adornaba.
Desfallece el desvalido, porque se obscurecieron los ojos benignos cuyas miradas disipabanla horrible desesperacin. Gime la viuda al mirar los hijos que reciblan el pan de su caritativo bienhechor. Mortal palidez cubre el rostro de la doncella, cuando por ltima vez besa las manos yertas que rom pieron tantos lazos armados para su perdicin. Vigilan de noche los pohres para recibir de Valparaso el cadver y acompaar con sus lgrjmas hasta la caSa de San Jos al que all mismo tantas ocasiones se las habla enjugado. Por todas partes no se escuchaban sino tristes clamores, y hasta aquellos que ms conoclan su desprendimiento tienen que admirar el nmero de las

votimas que van quedar, con su muerte, expupstas la indigencia. Y nosotros jah! los que sondeamos aquel corazn tan puro, los que tratamos tan nohle i generoso amigo. .. S, dulce amistad, blsamo de consuelo en esta vida tan frgil, t has dej ado en el corazn un hondo va. clo. jOjal que jams tus goce,... pero n, tu memoria
sea siempre el lenitivo de nuestras penas, y el firme apoyo que nos sostenga en las continuas pruebas de este vane de mlsero destierro! Si, amigos del seor Vicua: venid y elevemos Dios nuestras preces; cumplamos con el lHmo encargo que hizo con voz moribunda (1). Respetables magistrados, no perdis de vista al prelado celoso, que en el tiempo de
.

'

prevenciones relativas su fa.llecimiento hizo formal encargo de que teatamento, la. vspera. de . se rogase todos sus amigos que no olvidasen ofrecer Dios sufragios por el desoanso de su a.lma.

(1)

Despus de ha.ber comunica.do

BU

IILS

ORATORIA SA.GRADA

359

justicia fuerte sculo la su gobierno supo "strechar con del Dios amor, asios inexorable Y la dulce paz. Ministros mansedumbre la <lel cayado de nuestro pastor, y sea su espiritu, y un nudo indisoluble .antorcha que gue nuestro Castas esposas del Cordero que ate nuestras voluntades. del inmaculado, conservad la santa sencillez, y acordaos afable bondad. Tiernos vsque la hizo tan amena con su mantened la piedad que con tagos de la lamilia chilena, el padre ms anhetantos desvelos quiso legal' vosotros del que os \1aloso. Pobres y afligidos, venerad la tumba de su. maba con tierna complacencia la escolta honorlfca esparciendo hermosas persona. Sexo devoto, continuad de vuestra inoflores sobre las cenizas del valiente defensor de viva le y lenicencia (1). y t, Padre nllestro, dechado dad apacible, elegido deunmodo maravillosopararegirnos; hijos; s, tus hijos queridos, que no olvides que somos tus el eterno descanso en lloramos nuestra orfandad. Desde que repose?, que, por la misericordia de Dios, esperamos tantas fija sobre nosotros una de aquollas miradas que haz que tu veces alentaron nuestro espritu abatido, y Iglesia una paz prosombra venerable mantenga en tu lunda y duradera.-As sea.
sepultura.; costumbre que tado que diaria.mente cubra.n oon flores la. practica.do en el recinto de nuestros templos, y por primera. Be ha

(1) Desde que fu sepultado eloa.dver del seor Vicua..

vez

se ha. 004

que dur haata despus que Be celebraron las honras.

ORACIN FUNERE
En
las solemne!:! exequiaa

que se celebraron en la iglesia. de la Com pa.. a. por el a.lma del Sr. D. Domingo' Eyzaguirre
Beatus qui inJellig suer egenum el
paupe,em. (Salmo.

XL).

Bienaventurado el que sabe comprender al indigente y ai pobre.

IJImo. y Rvmo. seor (1):

Seo res:

que yo lo diga, vosotros comprendis muy bien el objeto de esta lgubre ceremonia. Aqu hemos venido pagar un tributo de veneracin yde respeto la melI\oria de un varn eminente, que ha merecido bien de la religin
Sin

patria; y tengo )'0 para mi, que este homenaje' ofrecido al mrito del hombre humilde y modesto que con. sagr sus das la. gloria de Dios y al servicio de sus semejantes, le era debido en justicia. S, seores: la preciosa vida del Sr. D. Domingo Eyzaguirre es por mil titulo s acreedora los elogios y la gratitud de la presente y de la futura generacin. Sus virtudes y sus ejemplos no pueden jams quedar sepultados bajo el insensible mrmol que cubre su yerto cadver. Corresponde nosotros recordar su grata-memoria y transmitir con honor Sil nom?
(l) Ellllmo.
seor Arzobispo, Dr. don Rafa.el Valentn Valdiveso.

y de la

362

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CmLE

.

bre la posteridad, para que sta' y nosotros estudiemos

-con provecho los caracteres del cristiano

fervoroso, del patriota des nteresado, del hombre de corazn y de re, que "upo granjearse la estimacin pblica de sus conciudada-

pidiendo al cielo las inspiraciones de su genio activo y emprendedor, y dejando en la tierra impel'ecederas huellas de ';us bondades y beneficios. Don Domingo Eyzaguirre, ej emplo del Salvador, pas haciendo el bien, y iJS justo qu e, despus de su muerte, ,!O dejemos caer en olvido sus obras de misericordia y de piedad. En nuestros templos deben resonar sus alaban.as, y los pueblos han de .celebrar sus virtudes; porque, si su cuerpo ha sido sepul. tado en paz, su nombre vivir en los siglos de los siglos.
nos,

Este es el lenguaje que usan nuestros Libros Santos al preconizar los hechos esclarecidos que inmortalizaron la fama de aquellos grandes hombres que hrillaron en su
<lpoca como astros luminosos en medio de

la obscuridad

de

la noche. Reclamando vuestra indulgencia, seores, y contando con este antecedente, voy formular el elogio f. nebre de aquel venerable anciano, que hace poco deseen. <li en santa vejez y cargado de merecimientos al honroso "epulero de sus antepasados. Todos le han conocido, todos acatan sus virtudes y todos deploran su prdida. Mas, yo no podria bosquejar el cuadro de su interesante vida, si en l no viese descollar sus servicios prestados la religin y la patria; porque, me haris justicia;seores" esta ctedra de verdad no puede ser profanada elogiando lo

que la fe y el buen sentido de consuno condenan. Felizmente yo invoco en este da mi fe, escuoho mi razn; y mi fe me dice que el seor don Domingo Eyzaguirre "prendi ser lo que fu, modelo de humildad, mansedurnbre, abnegacin y caridad, porque el espirtu de Dios lo ilumin, ]0 sostuvo, lo dirigi en todas sus gloriosas empresss. Puedo, pues, sin temor e]giarlo, y tan slo me desalientan las dificultades de hacerlo cual conviene su

ORATORIA S.A.ORADA

363

distinguido mrito. No he contado para este trabajo con querido: mas, si mi voz desfallece, los datos que habra entusiasmo hablarn. ,us heobos y vuestro la vida de este cristiano fervoe Yo, resumo, seores, las euales el oristianismo debe sus 1'0'0 en do, palabras, grandes hombres de la Iglesia ms bellas oonquistas y los gloria. Catlica el ms hermoso florn de s u corona de de su pos. Estas dos palabras, que levantaron al mundo I los tracin y que han formado en la escuela de la eruz abnegacin y caridad. bienheohores de la humanidad, son: El egosmo hiela los corazones Y seca en sus fuentes los fecundos de las virtudes cristianas. Al travs
manantiales
de la

turbia atmsfera de un materialismo grosero, no es dado divisar los horizontes de luz que la ensea gloriosa del Redentor describe al viajero del tiempo para que le Slo el dissirvan de brjula en su marcha la eternidad. cpulo de la cruz, siempre con noble mirada, tiende al Calvario sus ojos y de aqu ve descender la tierra la virtud teida con sangre, la virtud que demanda la violenel sacrifioio, la inmolacin de s mismo en provecho cia
el Ah, en el Calvario, es donde ,mcuentran prinoipio de vida los corazones magnnimos. y slo alli es donde se estudia la ciencia divina de comprender al in. digente y al pobre. Feliz el que se ha iniciado en los misterios de esta celest ial sabidura. Beatus qr intelligit super egenum et pal'perem. Bajo este punto de vista voy considerar la vida del seor don Domingo Eyzaguirre. La cruz fu la escuela de su abnegacin, y la ardiente y generosa caridad con los pobres, el fruto de su aprendizaje. iPueda yo expedil'me, seores, de un modo que corresponda vuestras esperanzasl Pero la palabra humana es

y de los dems.

estriJ, si no la fecunda el espiritu de Dios. Rnego, pues, estos corazones amigos que van recibirla, eleven sus votos al cielo el Padre de las luces la d uncin y

para que

santa fecundidad.

364

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

,

el orgollo humano quiera ocultarlo, seo. res, el hombre en su estado natural, tal cual es, con sus errores y debilidades. es un prncipe destronado. La historia del paganismo en las brillantes pginas d e sus hroes

Por ms que

es

una prueba elocuente de tan triste verdad. Los anti.

guos poselan, si gustis, las virtudes humanas; pero las virtu des divinas siempre sern el patrimonio exclusivo de

los discipulos de la croz; y esto, porque ,.slo la religin produce en las almas que ha penetrado un valor superior y virtudes superior?s las virtudes humanas;).

Y, en verdad, la religin cristiana es esa hija del cielo que toma en sus brazos al homb're degradado, lo porifica, transforma sos malos instintos y lo eleva hasta las regiones superiores de encombrada santidad. Sofocando el grito destemplado de las malas pasiones, la religin hace que la prctioa del bien sea la profesin de todos los das, de todos los instantes y de lodos los suspiros de la vida (l). Por el influjo divino de este ngel'tutelar de la humanidad el hombre se despoja de cuanto hay ms querido, ms inhererite su naturaleza, s? inmola dolol'o?amente, se circu ncida el corazn, no vive esclavo e la concupiscencia de la carne, de la concupisoencia de los ojos ni de la so. berbia de la vida: muere todos !os das los hechizos de esas mentidas divinidades que el mundo adora; no mira jams el bien que hace sino el que deja de hacer; se des. preoia haciendo actos de herosmo y procura ser perfecto como loes el Padre Celestial que est en los cielos. Esta vida, seores, es de luz, porque es vida de caridad, y el que no la tiene anda en tinieblas, segn la bella expresin de San Juan (2).
el hombre rehabilitado por la virtud de la oruz; y creo no exagerar, si os digo que, en el cuadro que acabo de

Tal es

(l) Augusto

NicoJs, \lEstudio8 sobre el cristianll,mo>). tomo 3, part., 3,

'

cap. 7. (2) 1 San .Junn.

n.

ORATORIA SAGRADA.

366

trazar, mi vista divisa los rasgos caracterstjcos de la vida del seor don DQmin?o Eyzaguirre. La Providencia le dot de un bellsimo corazn, sorttus est animam bonam y l, SllpO explotar en beneficio propio y de sus semejantes este rico presente del cielo. Al comenzar el ltimo tercio del siglo pasado, en 17 de Julio de 1775, apareci' al mundo este hijo de bendicin del seor don Domingo Eyzaguirre y doa Rosa Areehavala. Su infancia correspondi las ternuras y desvelos patCI:nales. Bajo la direccin de una de las m. brillantes lumbreras de la Iglesia Chilena, de so
tio el Illmo. seor Alday, curs en el Seminario Coneiliar de aquella poca las clases de Gramtica, Filosora y Teo-

logia, aadiendo por aplicacin el estudio de la lengua francesa y del Derecho Romano. Desde entonces l honr

virtudes la ilustre familia que perteneca. En este perodo de la vida, en qlle los dorados ensueos y la5 ilu?iones pasajeras absorben, por lo comn, la 'aten., cin, el tiempo y los ocupaciones de la juventud, la madllrez anticipada de juicio, la gravedad de costumbres, la aplicacin al trabajo sobre todo, los primcros destellos y, de una ardiente oaridad, fueron los anuncios certeros que indicaban lo que ms tarde sera el humilde y modesto joven seminarista. El consagr las primicias de la edad al servicio del Seor (1). y ,sabis cules lueron, al dejar los claustros del colegio, al gozar la dulce paz de la vida del campo, sus ocupaciones lavoritas? Os lo dir: ensear nios pobres los elementos de 1a religin, socol'rerlos generosamente en SUR necesidades. Dios as lo preparaha en la soledad y el rel.i1'0 Con el fiel oumplimiento de los deberes domstieos, para los bellos proyectos de caridad que un da serian el objelo de sus fatigas, el fruto sazonado de sus vigilias y me.
con su,

(1)

lun?d de abrazar

Pa.rece indudable que el seor

don Domingo Eyzaguirre tuvo VQ-

la eJecucin de su pensamiento.

el esta.do eolesistico; y slo por humildad aba.ndon

366

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ditaciones; y, la verdad sea dicha, para la ej ecucin de esos proyecto, el joven D. Domingo buscaba en Sil fe ardorosa los recursOs y las inspiraciones del genio. Y de otra manera, Icmo sera dado explicar ese entraable y nunca desmentido amor las clases menest.erosas, que le hizo despreciar las dificultades y desafiar los peligros siempre que el grito del dolor de indigencias hiri sus odos y toc las delicadas fibras de su sensible y compasivo corazn? Lo rep etir; D. Domingo Eyzagu irr, fu hombre de caridad, porque fu fiel discpulo de la cruz. La abnegacin es la muerte del egosmo, el principio fecundo de la generosidad cristiana. No sabe amar 'los dems quien no sabe santamente aborrecerse s mismo. Para:-amar y ser-

vir es necesario sacrificarse, inmolarse

]a "ez, como

Jess. La filantropa humana reconoce otra base; descansa en el movedizo cimiento de una gloria efmera, y por esto las manifestaciones de su decantado herosmo no son ms que vanos fantasmas de una virtud que se evapora.

IQueris el retrato del hombre de caridad, trabaj ado, permitid la expresin, en el Laller de la abuegacin? Od. Mirar de la misma manera la prspera como la adversa, fortuna; hacer cosas admirables y temer ser admirado; no tener en el corazn ms que Dios y su deber; no afectarse, sino por los males de sus hermanos, considerar los suyos como una expiacin pasajera, como una prueba nece'sara la virtud; hallarse siempre en la presencia de Dios; nO cm prender nada sino por El; no sufrir' nada sino por El; y

servir

slo para servir los pobres de Jesucristo, h aqu al hroe cristiano, he aqu D. Domin?o Eyzaguirre, siemw

pre grande, siempre sencmo, siempre 'humilde y siempre olvidado de,s mismo. Hizo todo el bien que pudo, sin desear siquiera las bendiciones de aquellos quienes haca felices. Huy de la gloria humana, porque sus esperanzas eran del cielo. Su vida entera pas en la inocencia, y yo puedo concluir esta pincelada de su panegrico, aadien-

ORA TORlA SAGRADA

:.67

do: 'que vivi en cilicio y muri casi en la pobreza. (1). y el principio de esta vida verdaderamente cristiana era. la caridad; y la caridadfu en elSr. D. Domingo Eyzaguirre"

como quera el Apstol (2), sufrida, dulce, bienhechora: la envidia, la soberbia, la temeridad, no empaaron jams sus resp)andol'es: no fu ambiciosa, no busc sus inholg de. tereses , no se irrit , no Pens mal de nadie, no se la justicia, se complaci, s, en la verdad: lo esper todo, lo sufri todo , se acomod todas las necesidades, vivi.
Y esa carIen todos los dolores y sinti todas las miserias. dad no ha muerto, vive en la regin de la luz, y en el ceno-tafio ron sagrado la memoria de este hroe de la caridad
.

debera leerse otra inscripcin que esta palabra de en-o el cantos, de consuelo y de esperanzas: Caridad: ella es resumen de la Ley y de los Profetas y la expresin fiel de. la vida pblica y prhada del Sr. D. Domingo Eyzaguirre.. Seguidme, seores, en la aplicacin de los principios que.
nO

acabo de enunciar.

Caridadsulrida, dulce, bienhechora, debe ser el carcter' distintivo de los discpulos de Jess; sufrida en las tribulaciones que manda su ejercicio, dulce en los beneficios que.
dispensa, bienhechora en las necesidades que socorre.. Aprended de Mi, ha dicho el Salvador, que soy mans? y humilde de Corazn (3): La mansedumbre, In dulzura, la. tierna afabilidad de los servicios prestados tienen atractivos mal'aviJIo:3os, cautivan,las voluntades, se roban los corazones: estas bellas cnalidades de las almas generosas estrechan los santos vnculos del amor fraternal, identifican los intereses y anudan las relaciones entre el
(1) Pocas veces ha. recibido la virtud un homena.je ms hermoso que. t'l que le tribut61a envenenada pluma. de Voltaire, cuando as deacriba.
las bella.s cua.lidades morales de San Luis, Rey de Francia.. cuyo to cuadra. perfeotamente la. vida. del Sr.

retra..

(") 1 Corintioa, (,'J) San Mateo,

Eyzaguirre.

XIIL XI, 29.

368

BIBLIOTECA. DE ESCRlTO&ES DE CHLE

poderoso y el dbil. IFeliees los que lloran, feliees los que su!ren, y ms dichosos los que enjugan las lgrimas y su a-

vi.an los sufrimientos! El hombre manso y afable tiene en

sus manos el mgieo poder de conquistarse las simpatas sin otro titulo que su misma mansedumbre. El seor O.

Domingo Eyzagnirre hzo suya esta doctrina. Siempre en paz, siempre jgual consigo mismo, la dulce sonrisa asoma;. ba en sus labios toda vez que tenda una mano generosa y amiga al desvalido que demandaba su proteccin; y esa mansedumbre y dulzura no las desminti en todo el eurso de su vida. En los bancos parlamentarios, en las easas de benefieeneia, en los estableeimientos de la industria y de las artes, en su trato familiar, en el hogar domstico, en todas partes, el Sr. O. Domingo era siempre con los menesterosos y desvalidos el hombre apacible, insinuante, simptieo; el hombre de una caridad su!rida, dulee, bienheehora. No vi8teis alguna vez este venerable anciano, encor. vado baj o el p eso de los aos, de las co ntradiecio nes y de
les fatigas, cru zar alegre y sereno las calles de esta eapital? lOe dnde viene y dnde va? Viene de un estable-

cimiento de be neficencia, va enjugar una lgrima, mitigar un dolor de eSR viuda triste y desamparada, de ese hurfano sin proteecin. lQu busca este hombre con tn solcita mirada? Un campo espacioso donde desahogar el fuego de su ardiente caridad. lQuin jams sinti herido su amor propio por la. palabras de este humilde "disepu10 del Salvador? lQu pobre hubo quien no escuenase Con ternma y benignidad? lDnde est el que no bendiga
esa mano siem!"e paternal para curar las llagas del infortunio y eerrar las fuentes de la miseria?

D. Dominga Eyzaguirre haca el bien sin ostentacin, prodigaba sus servicios sin despertar otro sentimiento que

ORATORIA SAGRADA

369

la grtitud y el amor en los qie los recibian. Empero, l aunque generoso por carcter y por sus convicciones, de la sabia poner un limite sus liberalidades, el limite prudencia, que seala el grande Apstol la caridad crisprecipitacin tiana. Su caridad era prudente, no obraba con ni temeridad. brjula ni piLa caridad sin prudencia es una nave sin los escollos loto, degenera en prodigalidad, y zozobra en donde la empuja el inconsiderado deseo de surcar mares perda su para ella desconocidos. El Sr. D. Domingo no tiempo en vanas teoras; era hombre prctico, marchaba un fin-mejorar la condicn del pobre en la mayor es?oncentraban la eleccala posible-y sus estudios se pensamiento cin de los medios anlogos para realizar un tan eminentemente cristiano. Asi explico yo sus activos industriales conatos por la creacin de establecimientos de benetcencia donde las clases pobres encontrasen orden gastos y medios de adquien los trabajos, economia en SIlS grandes asorir una honrada snbsistencia. El proyecto de ciaciones y casas de asilo para las clases laboriosas indidel Sr. D. gentes de la sociedad, fufavorito en la cabeza de las diDomingo. Para ejecutarlo, pesar de sus aos y fundacin tcultades de la empresa, se hizo cargo de la de la villa de San-Bernardo, Aqui, por una noble decepcin de su espiritu, se figur hallar el oasis de sus besu abllas esperanzas. Nada le detuvo en su marcha; llev negacin generosa gasta el extremo de sotel'rarse en un lugarejo desierto para fundar en l los establecimientos modelos que eran el suspirado objeto de sus deseos. La Domingo Eyzaguirre la villa de San-Bernardo se fund"D. dirigi como su gobernador poltico, Y slo, fuerza de fatigas y desengaos, pudo despertar de los ensueos en los que le habla sumergido el celo de su ardiente amor
pobres. de este hombre clebre Pero, seores, si los. proyectos
ORATOBIA SAGBADA..-24

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BIBUOTE o. DE ESCRITORES DB CHILE

Iraoasaron, lquin de vosotros podr negarle la indispu: table gloria de haberlos acometido con abnegaoin tan , generosa y despecho de tantos obstoulos? lQuin dejar de admirar los sentimientos de ese corazn magn-

nimo, dominado por "el .sublime prinoipio de la caridad. oristiana? Por lo menos este hombre grande ocup su puesto con honor, combati sin tregua los vicios, desarroll, hasta donde le permitieron sus luerzas, los elementos. del bienestar y, en suma, fund un nuevo pueblo para su

patria querida. Y, en todo esto, el Sr. EyzaRuirre no buscaba su propia. gloria: el desinters era el ms hermoso timbre de su caridad. Haca el bien sin el boato de los vanidosos del mundo. El sabia que servir otros olvidndose de s mismo;. es el fruto ordinario de las almas compasivas por la virtud de la cruz. En su esfera, D. Domingo Eyzaguirre tiene pocos oompetidores en su generoso desprendimiento. lQureoompensas esperaba l por los beneficios que prodigaba l' lLos elogios de sus oonoiudadanos? N: su caridad era. sobrado humilde y sobrado modesta para aceptarlos. lEl aura popular, los honores? Tampooo: su caridad no era vanidosa para ensoberbeoerse eon ellos. lBrilIar entre los. dems, singularizarse? Menos todava: su caridad era expansiva, no buscaba sus propios intereses: lejos de esto, lorcejaba, quera romper, si puedo decirlo asi, las paredes de los sentidos, para comunioarse todos. La envidia, esta ruin pasin de corazones envilecidos, sufre por el bien que otros dispensan; pero la caridad de los hombres de Dios eleva al eielo sus ojos llorosos cuando ve almas heladas por los fros clculos del egosmo; ella querra que todos ardiesen en el mismo luego que la consume y devora. Una prueba decisiv de que sta era la ndole de la caridad de D. Domingo Eyzaguirre la enoontraris, seores, en la infatigable constancia con que procur en toda su vida aclimatar entre nosotros el espritu de aso-

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371

de beneciacin. No hay tal vez un solo establecimiento e] nmero de sus protectoficencia que no, 10 contase en l mxima incontrovertiblf que la accin res. Era para en combinada de muchos es siempre ms eficaz y certera aislados de los partioulasus resultados, que los esfuerzos halla sostenida, res; y, cuando esa aocin combinada se principios del cristianismo, envivificada, dirigida por los luego en instituciones dutonces sus efectos se convierten estacausaacogi siempre con entusiasmo todo raderas. Por al despensamiento, ]a ms ligera indieacin que tendiese de un modo esarrollo de esta su idea favorita. Asegurar y tab]e la subsistencia de] pobre, era el fin de sus trabajos, l que otros fuesen los autores de poeo importaba para con tal que en su ejecuun ben pensamiento de caridad, de sus r.ecin se contase con e] contingente de su influjo, personales. As! laciones, de su fortuna y de sus trabajos de esa cabrillaba siempre en su frente e] rayo luminoso ridad divina, siempre pura, expansiva y desinteresada coeste fiel disoipumo Jade] mismo salvador. Nada hay en
de buscarse si lo de] Evange]io que revele e] deseo

mis-

acomet!a. Quiso siemmo en las gloriosas empresas que si la humillacin, el desp,'epre e] bien para otros, y para le visteis alguna vez, cio,]a mortifieacin de la cruz. lNo domstieo? Fa]to casi seores, en el santuario de su hogar que un de todas las comodidades de la vida, poco menos la pobreza, no saberlo de anteaustero franciscano en ste era e] hombre de fortumano, lhubierais credo que de unade las ms ilustres familias de na, el deseen diente mesa, la Repb]ica? Unas cuantas sillas ordinarias, una instrumentos de laun crueifijo, un breviario, unos pocos de D. Domingo Eyzaguirre, branza, h ahi todo el ajuar desprendimiento, de h ah e] testimonio elocuente de su, humilde y desinteresada en su abnegacin y de su caridad

favor de los pobres. El verdadero amm', observa juiciosamente un escritor

372

BIBUOTECA DE ESORITORES DE CHn,E

contemporneo (1), quiere dejar de pertenecerse si mismo para depender slo del objeto amado, morir su

propia existencia para no respirar ms que en la de otro; todas sus acciones, todos sus afanes se dirigen esto; ste es su ltimo perodo, su manifestacin ms brillante; es preciso que desaparezcaladuaJidad y qUese consume la

unidad en el espritu y en el corazn, que todos sean una misma cosa por la caridad: at omnes unum sint, como deca el Salvador (2). Pus bien, el siervo de los menesterosos, D. Domingo Eyzaguirre, posea en grado heroico esta cualidad del verdadero amor, y sin .hiprbole puede afirmarse que, imi. tacin de los cristianos de la primitiva Iglesia, tuvo un 8010 corazn, una sola alma con sus pobres hermanos en Jesucristo. Su ingente fortuna distribuda en socorro de todos eJlos da testimonjo de esta verdad: vivi, lo repetir,
.

para servirlos y muri di.tribuyndoles en despedida unas pocas monedas que le quedaban (3). Volved, seores, los ojos ese triste albergue de la mj. seria y del dolor; abrid, abrid las puertas de esa casa de la caridad; dejad que se vuelvan presentar:\ vuestra vista esos espectculos vjvos de la enfermedad y de la indigencia; prestad atento odo al lastimero clamor de los mendigos, que acaso ayer no ms asediaban vuestras casas y hoy vhen en el hospicio de invlidos; y entonces, yo lo oreo, seores, entonaris conmigo un himno de bendicin la grata memoria del Sr. D. Domingo Eyzaguirre, que fu el restaurador de ese asilo de desgraciados. EIl1823 se pens en restablecerlo; pero no haba rentas para 1Ieval' a cabo la obra; no habia quienes quisiesen aceptar la jngrata tarea de escuchar hora por hora las sentidas queI

(1) Augusto Nioolas. ?8tudlOB sobre el Cristianismot, tomo 3. (2) San Juan, XVII, 21. (3) En vsperas de su muerte, el Sr. Eyzaguirre reparti . 108 pobres
.

a.lgn dinero que aun tena, dcindoles: idos, no hay m8.

ORATORIA SAGRADA

373

jas de los mendigos y buscar socorros para saciar Su hamEntonces bre, vestir su desnudez y curar sus dolencias. dos hombres (1) de abnegacin y de le, que ya no existen, al tuvieron bastante grandeza de alma para colocarse Irende generoso te del establecimiento: uno de estos hombres desprendimiento lu Domingo Ezaguirre; tom para s
senores, el cuidado inmediato de la casa; y en este templo, existe un testigo ocular de las cuantiosas sumas que erog, s,ostn de los desvelos y de las fatigas que le costaron el angustiosa de los pobres, y, permitaseme la expresin, la administracin de-sus rentas. Hablad, ilustre jefe de la Iglesia Chilena, formulad vos mismo el elogio de este episodio de la vida le vuestro hospicio. el servicio de los pores invlidos del colega

D.

en

Esa turba de pobres de ambos sexos y de todas edades, de la miseria; anque ocupaban las tristes habitaciones cianos que ya no podan tenerse en pi?; nios que wdavla desamparados, viudas abandonano hablaban; hudanos imposibilitados, das y sin recursos, militares mutilados postrados en el lecho del hombres plidos, extenuados, infortunio impulsos de crueles enfermedades. <Con qu lo?dos, con qu rentas contaban para subve-, nir tantas, tan urgentes necesidades? Decidlo, seor, 'que escuchasvos que mirasteis de cerca tantos dolores, teis tantos gemidos, vos que... pero vuestra modestia ICon qu' recurimpone silencio mi voz. Decidlo. grito dolorido de lo se contaba para acallar el
sos,

repito, tanto infeliz? IAh! bien lo recordis: casi con nada ms que la ?ompasin y genero?idad de ese corazn cristiano, quien parece que la naturaleza y la gracia se hablan empeado porfa en formal' para el alivio. de los menestero sos (2).

En es campo, seores, que observan con fra indife(1) Don Ma.nuel Salas y Don Domingo Eyzaguirre. (2) Pensamientos de Bridayne.

374

BIBLI"TECA DE F:8CRITOaHiS DE CHILE

rencia tantos afortunados del mundo que pudieran cultiingeniosa varIo, fu donde D. Domingo Eyzaguirre hizo su caridad. AIIi vivi, como antes deca, en todos los dolores, sinti todas las miserias, se acomod todas las necesidades, se hizo todo para todos, para ganarlos todos

N. Seor Jesucristo. Paciente, afable, carioso con sus mendigos, era entre eUos un Francisco de Sales en la dulzura, un Vicente de Paul en la caridad y un Javier en el celo por la salvacin de sus almas. Pudiera yo terminar aqui el elogio de este grande hombre. Pero apenas he bosquejado su vida en cierto m?do privada, mientras que los hechos culminantes de,su vida pblica reclaman de justicia los recuerdos de nuestra gratitud. No ser yo quien con mano atrevida quite estos brillantes Sil corona de gloria. Retrocedamos, pues, un paso para ver]e figurar en otra escena. Siempre ser domi

nante el principio de caridad.

Para los espritus vulgares la agricultura, la industria, las fbricas y todas la. empresas particulares poco o nada ofrecen de provecho las clases men,esterosas de la sociedad, porque en sus especulaciones slo toman en cuenta el inters individual privado; 'j muy raro es el hombre que explote estos "eneros de rique1.a. cuando en ellos no ve su propia ventaja; pero el hombre de Dios no discurre s; y D. Domingo Eyzaguirre, anima?o pOI' este espritu, resolvi congagrarse con todas sus fuerzas este gnero de trabajos, porque en l vea un elemento de
bienestar para el pobre. Notad 10 que hizo. El Canal de Maipo, esta obra colosal, la ms antigua talvez de las que llevan el nombre de pblicas, estaba destinada dar un vigoroso impulso la agricultura, y pede asegurarse que no se habra realizado en la poca en que se ejecut, si otro que no hubiera sido el seor Eyzaguirre la hubiera tomado su cargo. La segunda decena del

ORATORIA SAGRADA

375
"

J
,

de la independencia. presente siglo se emple en la lucha lo ahsorbia el desenlaHombres, caudales y tiempo, todo politica y la guerra eran en<:e de este gran drama. La de cstado, y tonces las nioas atenciones de los hombres sumas y vigino era posible demandarles las cuantiosas bien pudiera lantes cuidaaos que requeda un trabajo que ab?egaciny entusiasmo supellamarse gigante.sco. Slo la despleg D. Domingo vencieron riores todo elogio que la J'.uerra de todas las dificultades, y, antes que terminase Maipo fecundaba vastla independencia, ya el 'agua del Don simos campos hasta entonces incultos y estriles. el alDomingo fu el director, el ingeniero, el sobrestante. de medio siglo no ma de cuanto se haca en la obra. Cerca si de dej de tomar un inters tan vivo por ella, como la existencia esa empresa hubiera pendido el incremento privaciones y hasta pede su individual fortuna. Viajes, cima los trabaligros de su propia vida arrostr pr dar diecisis mil cuadras de terreno jos. Gracias su actividad, de bombres socorridos han sido fecundadas, centenares Repblica enriquecida con un <:(m sus productos, y la pudieron erigirle los antimonumento de gloria que no guos hombres de la Madre Patria. espritu de caridad era Para eLseor D. Domingo el especulaciones eran las de el mvil de esta empresa. Sus abundancia. un cristiano fervoroso: adquirir para dar con recordando los hey lno palpis, seores, esta verdad, patrimonio de los po<:hos de su vida? Su fortuna fu el bres: de ellos era todo lo que adquiria; y este hombre libecreyeral recibla como' de liral en sus limosnas, Iq\lin lo el vestido yl>lS cosas mosna de la mano de sus deudos ms necesarias la vida.' [Hasta este punto llev su abnegacin y desprendimientol proporcionarle Por mejorar la condicin del pobre, para infatigable tesn por medios de subsistencia, trabaj con proteccin introducir fbricas en el pais. Prest siempre
,
.

.3j6

JlIBUOTECA DE ESCRITORES DE cmLE

especial cuantos se dedicaban este ramo de la industria. En estos ltimos tiempos, cuando supo que iba disolverse la compaIa que se form para elanorar tejido" de lana, olvidando sus aos y recuperando el vigor lozano de los primeros das de su juventud, abord las graves dificultades que haban hecho fracasar la empresa, se puso al frente de ella y le sacrific l ltimo resto de su fortuna. La idea de ver ya en el pals una vasta y bien dispuesta maquinaria para trabajar los tejidos, lo deslum-

br de tal suerte, que no pens ms que1en ponerla en ejercicio; la esperanza de ocupar con provecho en los trabajo"

un centenar de pobres y desvalidas mujeres, le haca .sonrer dulcemente. Sus ojos estuvieron fijos en esta empresa hasta que vino cerl'ados el fro de la muerte, La caridad cristiana, y slo una aridad bienhechora, es para mi, seores, y debe serio para vosotros, la clave para ex.. plicar tan sorprendentes fenmenos. Don Domingo Eyzaguirre no pertenecia al nmero de los especuladores del clculo. De principios ms nobles y desinteresados naca su celo ardiente por los establecimientos industriales. La .caridad verdadera non quaeri! quae sua sunt, no busca sus propios intereses; se ?mcrifica,. si, por los ajenos; y nada es ms dulce para esta hija de los cielos que mendigar el pan, si es necesario, para socorrer un indigente. No pidis, seores, las inspjraciones de este genio divino la filosofia del error, nutrida con las pasiones del libertinaje. Slo el hombre de Dios, slo el cristiano fervoro?o, es el que se coloca la altura de lo" siglo que atravesabienhechores de la humanidad; y, en el mos, ,dnde est el esclarecido varn que no anda tras del oro, que no pone su esperanza en los tesoros? (1). ,Dnde est, para elogiade, ese hombre de negocios que en sus empresas no cons"Ite ante todo su utilidad personal? Bus"
.

(1) Eclesi.tico, XXXI,

8.

\
\'.
ORATORIA SAGRAD.!

377

cadlo vosotros, seores, mientras yo deploro en silencio el inmenso vac\o que nos ha dejado la prdida del Sr. D. Domingo Eyzaguirre. ,El fu probado por medio del oro y

encontrado perfecto. El podia pecar y no pec, hacer el mal y no lo hizo: por eso SIlS bienes estn asegurados en el Seor, y celebrar sus limosnas torla la congregacin de ]os santos (1 ).. En IIn hombre de este carcter yo diviso el modelo del verdadero patriotismo, del patriot.ismo que sirve los intereses comu Hes y no las miras egostas de las Cacciones
.

particulares. El patriotismo
y,

sin fe es el patriotismo pagano, orgullo-

so en sus antecedentes, funesto y destructor en sus conse? cuencias; como 10 sabis, cuando entre nosotros son

el grito de la libertad y de la independencia, no faltaron por desgracia falsos liberales que se envaneclan con el libertinajc de sus ideas, qlle hicieran consistir una parte de

sus glorias en acatar como orculos del cieto las doctrinas deletreas del patriarca de la impiedad. En presencia de los becbos, era lgico esperar que tambin apareciesen en la cscena otros para quiencs la palabra libertad importase
.

lo mismo que un, grito fatdico contra ]as creencias de fms mayores. El SI'. D. Domingo Eyzaguirre escucb tambin'

esta palabra: pero, creyente y piadoso por convicciones, se coloc en buen terreno al aceptarlos com promisos que
.

le demandaba. Suena la hora de la independencia para esta parte del continente de Coln, D. Domingo acude al llamado de la Patria; y Sil nombre figura entre los fundadores de la Repblica. Temi, es verdad, para la religin y las costumbres, porqlle el horizonte se presentaba encapotado sus ojos, porque el cam po que se iba desmontar se hallaba sembrado de escollos y dificultades. Por esto adopt, romo regla invariable de su conducta poltica, el

--

(1) Eclesistico,

XXXI,

9.11

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BIBLIOTF.CA nE ESCRITORE5 DE CHILE

sentimiento religioso y la piedad cristiana, llegando conquistarse, si no las simpatas, por lo menos el respeto y' la veneracin de los ms obstinados enemigos de sus principios republicanos. Asl es que, mientras no pocos de sus correligionadosn ideas comieron en tierra extraa el pan del proscripto, nadie os levantar la voz para acusar este benemrito ciudadano, cuyas evanglicas virtudes le hacia n recomendable los ojos de todos. Establecida la Repblica, el SI'. Eyzaguirre fu uno de los chilenos que con ms constancia reclamaron medidas conciliatorias y perdn para los enemigos de la Patria. jSiempre la caridad dominando en todos los actos de su "ida! Y no se crea que este ciudadano eminente faltase el coraje necesario' para demandar providencias enrgicas. cuando la justida las escoga; porque, como hombre pblico, el Seer D. Domingo Eyzaguirre se distingua por un valor que desafiaba todos los peligros, por ms desasuna COllBtancia. que no .se desalent,aba con los trosos reveses. Co?o hombre pudo sufrir sus engaos, y talvez en pocas de revueltas se ha abu.ado de su buena fe: pero su aorazn jams fu pervertido, ni en l encontraron eco fines torcidos ambiciones bastardas. El patriotismo de este excelente ciudadano era el de la caridad, que no se huelga de la injusticia, sino que se com? place en la eerdad; y para decir, seores, la verdad austera y desnuda del ropaje de la adulacin, pocos habr que ten.

.?

gan la presencia de nimo y el coraje toda prueba de este humilde disclpulo de la cruz. El defendi la justicia ul-

trajada delante de un Supremo Direetor de esta Repblica (1), cuando nadie osaba desplegar ante l sus labios; y la defendi deun modo que dej pasmado todo el vecindario de esta capital. Seguidle en,su carrera pblica, y siempre escuchrjs
(1) El Sr. Genera.l D. Berna.rdo O'Higgins cuando desterr al Sr. pen D. Jos Alejo Eyzo.guirre.

ORA.TORIA SA.GRADA

379

de

lenguaje severo de la verdad, en los cuerpos legislativos, en las magistraturas, en las reuniones populaen medio de los t\?multos y hasta en presencia de las
su boca el

res,

bayonetas.

Para l importaba poco que las mayoras se completasen y que su voto fuese nico; pues entonces desplegaba ms energa que nunca para sostener sus principios. lNo recordis, seores, los aciagos sucesos de aquella poca de ingrata memoria en que un espritu de vrtigo se haba apoderado de unas cuantas cabezas influyentes en los destinos de la patria? El terror preocupaba los nimos, y el triunfo de un sistema poltico que auguraba dias de luto la Repblica, parec inevitable. lQu dique oponer al torrente que se desbordaba, empujado por la inmensa ma. yora de los legisladores? La palabra de D. Domingo, dcsaliada, si gustis, gtica, como l la llamaba, pero franca, sincera, y, sobre todo, vigoro?a y valiente. El sistema se ganaba proslitos. Era menester batirlo en el terreno de la eiencia. Una diestra pluma trabaj un voto contrario la Federacin; mas, por miedo nadie quera apropirselo. Don Domingo lo sabe y vuela al momento estampar su frnia, aceptando con frente serena, con plena voluntad, las consecuencias de este compromiso. lY esto no ms, pnede decirse, seores, en prueba de la santa libertad con que este patriota cristiano defenda los intereses de su nacin? N, que su valor moral resalta brillante en las elecciones populares. en las gestiones pblicas
y

dJ los negoen todo cuanto poda influr en la marcha cios del pas: l era el primero que acuda y el ltimo que se retiraba del campo de la lucha. Combata a brazo partido con los adversarios de sus principios. :-;0 le desconertaban la debilidad de los medios, ni ia defeccin de los amigos ni los denuestos de los enemigos. Si volva la espalda, era porque nada quedaba por hacer y para preparar nuevos trabajos. En su alma' de bronce, los desealabro?

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BIBUOTEC--' DE ES<.'RITORES DE CHILE

Ua empresa era oomo los golpes del martil1o, que slo sirve para mejorar su temple; y lo que sobre todo admira es que, triufate derrotado, la sOrisa siempre

de

estaba e sus labios y la duloe paz e su ooraz. Impasible las ijurias oomo las alaba?as, Jams de su boca eemigos de elogio cay ua palabra hiriete COtra sus l la gloria de Dios, se haen pro de su persona. Buscaba ba veoido si mismo para triufar de los dems, y slo las as se explica el estoicismo cristiano con que miraba homas la igomiia, la gloria las humillacioes. y O se orea que el oonjuto devirtudes morales y polticas de este hombre de caridad fuese fruto slo de su civismo. N: tan estimables prelldas eran hijas de su mortificacin cristianaj las realzaba su eminente piedad. La
.

la piedad fuero el aroma de su vida, y mortificacin el Liempo que quisiera para presetayo deploro no teer El militaros aqui su retrato bajo estos pUtos de vista. ba bajo las bander.:s de la cruz, era un soldado cristiano, jurado enemigo de la ley de la oare, y triunfba en sus s mismo. Hacer cQmbates, porque sabia crucificarse morir al hombre de los sentidos, para que viviese el hombre moral, que peroibe las oosas del espiritu, era su regla. La oama, el vestido, el alimento, la habitaoin, todo revelaba e l la pobreza evaglioa, la austeridad de un reliy

gioso mortifioado. Podla muy bien deoir con el grande Apstol: Estoy clavado en la cruz (1). (,Lejos est de mi J gloriarme en otra cosa que en la oruz de mi Seor esu-

cristo, por quien el mundo est oruoificado para mi, y yo lo estoy para el mundo, (2). El mundo pervertido no le cont etre sus looos adoradores, y desde los primeros albores de la vida hasLa los plidos refiejos de la vejez, la crucifixin e la carne con SUR apetitos y concupwen(1) Galatas. n. 19. (2) Id.. VI. 14.

ORATOr:.L-\ SAGRAD.-\.

38\

favorita de este penitente y fervoroso cristiano. No bebi l en las turbias corrientes de un materialismo letal y corruptor, y por eso sus fuerzas fueron lozanas y vigorosas pal'a la prctica del bien. Se mor" tific con valenta para mejor amar' Dios y sus prjimos. Si lo dudis, alli est su vida, confirmando estas verdades con la irresistible elocuencia de los hechos; all est
cias, fuo la ocupacin

su retrato predio ando abnegacin, penitencia, patriotismo

.

cristiano por la verdad de la cruz. y Nu habr yo de deciros de su exquisita piedad? Los hechos hablan muy alto: son recientes y pblicos y me excusan de prolijas reflexiones. 10h vosotros, los que observis con burlona sonrisa los pasos del hombre de Dios, del piadoso disoipulo del buen Jess! 10h vosotros, los que, arrastrados por el torrente de las preocupaciones del siglo, suponis divorciado el patriotismo de la religin,
que es su base, de la piedad, que es su alimento I Abrid los ojos, y ved: la piedad es til para todo. Don Domingo Eyzaguirr? era n patriota distinguido; y, sin embargo, era uno de los que por apodo se llaman devotos. Oa dia-

riamente con fervorosa devocin la santa mit'a, oraba con frecuencia para sentir mejor, rezaba con la sencinez de la virgen oristiana el oficio parvo la divina Mara, acudia el primero las funciones religiosas de nuestro culto catlico, y con su exterior grave, edificante y modesto ejemplarizaba cuantos de cerca de lejos le vean. Don Domingo Eyzaguirre era hombre de los que se confiesan, y cada ocho das, Con ms frecuencia talvez, COmo el grande O'Conell, se acercaba los sacramentos de la misericordia y del amor, la Penitencia y la Eucarista. Los reciba con fe, y nutra con ellos su magnnimo corazn. Aqu era donde, bebiendo en su fuente la misteriosa agua de la vida, aspiraba el aire puro de los hijos de Dos; aqu donde, embriagado en las castas delicias del divino amor, adquira proporciones colosales, ex.

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BIBLIOT1!.C.4.

DE E$RnORES DE CJIlLE

pansin casi ilimitada, su ardiente amor los homhres; aqu donde estudiaba la nada de las cosaS humanas para despr,eciarlas, la realidad de las cosas eternas para estirnarls; en suma, aqu era donde s larga vida fu el no-

viciado, la preparacin nunca interrmpida para una preciosa muerte, Como el siervo fiel del Evangelio, este bijo dcil de la Iglesia duplic los talentos, y, cl/ando son para l la hora de la partida, sus virtudes estaban, sazonadas, la recompensa era cierta, y los goces anticipade dos, inefables. Tendido en el lecho del dolor, rodeado las atenciones y cuidados, de sus deudos y numeroso" amigos, el peligro de su vida circula por todas partes, y agricultor' cada uno divisa un vaco dificil de llenar. El el pobre gime, teme, e] hombre industrioso se contrisLa,
todo se agita y conmueve alrededor del venerable anciaacaso porque "desno. El solo permanece tranquilo. lEs conozca la proximidad de la hora fatal? N... Es porque el trmino de la peregrinacin se acerca y su noble esprife; e" tu recipe una dulce expansin con los consuelos de su

porque setenta y ocho aos y meses de IIna vida inmaculada no le han dejado contraer ligazones estreehas con los bienes eaducos; porque las riquezas no le poseyeron jams con su brillo deslumbrador; porque el tiempo fu para. l la escuela de la muerte; porque... pero l dnde voy? Una sola cosa ]e inquieta, y es el desamparo de los po1m; recomienda al bres. Fija en ellos sus ojos moribundos, ejecutor de sus voluntades, invoca los dulces nombres que eran su esperanza y consuelo en l? vida, ora en silenciot
y ?sta oracin que comenza en la tierra, envuelta en aro los cielos... mticos perfumes, sube y va termnarse en justic;a, el protecIAh!. .. El impertrrito defensor de la establecimientos de beneficencia y de la de

los tor nato industria, el fundador de la obra que diera fecundidad y rica vegetacin vastas campias, el patriota cristiano en toda la acepcin de la palabra, el generoso amigo, el pa-

ORATORIA SAGRADA

383

dre tierno de los pobres, no existe ya... El fro de la muerte ha paralizado esos pies siempre veloces para correren servicio del menesteroso, ha dejado sin movimiento esaS manos siempre abiertas para distribur cuantiosas limosnas, ha cerrado esos labios que un dia vertieron palabras de esperanza y de consuelo para el alligido. No lat" ya ese corazn sensible todas las desgracias. indiferente slo los propios dolores, jAyl la segur de la muerte ha cortado un rbol frondoso que descollaba entre los dem.. de nuestro suelo querido. iDon Domingo Eyzaguirre ha

muertol.. y lqu nos queda de este eminente varn? nada m..

.
.

que la lobreguez de esa tumba? IOh, nl desechemos un pensamiento tan triste. Nos quedan los recuerdos de sus. virtudes, las elocuentes lecciones de sus ejemplos. Accediti ad eum, et illu.minamini: acercaoS BU tumba para iluminaras. En torno de ese fnebre mon umento que le habis erigido, puesta la mano en el pecho, protestad Dio.. que seguiris la hermosa senda que os dej trazada su

siervo.
.

IOh sombra venerable de Don Domingo Eyzaguirre, sed el terror y el espanto de los corazones egosta.. y el faro luminoso de las almas generosas y compasivas!' Cristianos, tened caridad, y todo en vosotros ser beBo, grande, sublime, digno de la admiracin de los ngeles y de los hombres; pe,o, si esta reina de las virtudes no es el ngel tutelar de vuestra vida, entonces temblad. Od el voto del grande Apstol: si no tengo caridad, nada soy. jOh Dios mol el hroe del cristianismo, el que haba domeado el orgullo de los filsofos en Atenas, el furor de lus centuriones en Roma, el que haba hecho tremolar el estandarte de la cruz sobre las ruinas del paganismo en Grecia', en Macedonia, en Asia, en' Italia; el hombre de los prodigios y de todas las virtudes, el grande Apstol San Pablo, <<se pra en medio desus conquistas, y en el carro de sus. triunfos se estremece, tiembla y, parecindole que. caen.

I
.

384

DlBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

de 8US manos marchitos los laureles de BUS victorias, ajada la corona de sus mritos, enternecido excl8!lla: si no tengo caridad, nada soy>>. jS Ilblime virtud, divina caridadl inflamad todos los corazones para que los goces de la patria del tiempo sean el preludio de los inefables goces
de la patria de la eternidad, y Vos, Jess amoroso, acoged benigno las preces que os dirigimos por el eterno descanso de un fiel discipulo que

sigui vuestras huellas y cumpli vuestros adorables preceptos. Perdonad las faltas en que pudo incurrir por la humana flaqueza, y recibid su espritu, purificado ya con esa sangre divina que acaba de ser vertida en las aras del altar: coronadlo de gloria y que l descanse en perpe-

tua paz.

?anegrico del Padre y Doctor (le la Iglesia San Agustn

.

Qui

autetlf teurie el
in..

magnl/$ VQcabitu,. (Mateo. V, 19). Pero el que los guardare y ensefl.aen t'l re, se ser tenido por grande

docuerit. hie ,.,gno coekl,um.

reino de los cielos.

Con el laconismo admirable de estas solemnes y santas sermn, de la palabras, Jesucristo revel en el sublime montaa el secr?to de la verdadera grandeza. El mundo no comprenda, seores, este secreto, y por el frenes de sus pa?sto, en los delirios de su orgullo, en diplomas y celebr apoteosiones, decret honores, firm sis en favor de los que merecan estos homenajes de estilgrimas y la macin pblica. Sus hroes recuerdan las pueblos musangre, el exterminio y la muerte de mil y mil tilados, destruidos, encadenados, y sin libertad y sin vida, de ruinas. Sobre ;:ohvertidos en un montn ensangrentado el renombre y ?stos escombros, por lo comn, descansan las glorias de los que el mundo llama SllS grandes hombres. de los pueblos, Verdugos de la conciencia y de la libertad la humanidad abatida y degradada por ellos, nada ti?ne

'Iue agradeced e.. Sin embargo, el mundo los ensalza: est en su derecho, si el error puede tenerIo. No le disputo ni le en vidio sus
glorias.
ORATORIA SAGRADA.-25
,

386
,

BI.BLIOTECA DE ESCRITOBES

DB CHILE

Empero, para mi, humilde discpulo del Evangelio, no. hay para el hombre otra grandeza verdadera, slida y permanente, que la que entraa esta mxima divina: Qui lecerit el docuerit, hic magnus vocabitur in regrw coelorum. Esta es nuestra regla sencilla, siempre antigua y. siempre nueva, siempre santa y siempre fecunda en todas sus aplicaoiones todas las condioiones y todas las fases de

la vida. Si la olvidramos, por ms que los hombres del siglo nos divinizasen, por ms que nos prodigasen sus elogios y celebrasen nuestros ?echos, siempre seramos pequeos, y muy pequeos, en los consejos de la eterna Sabidura. S; porque para sta slo es grande en el rein!>
de los cielos el que practica y ensea los mandatos y las. doctrinas de Aqul que es el camino, la verdad y la viday notadlo bien, seores: el reino de los cielos, en la len-

gua de los Evangelistas, en el pensamiento del HombreDios, es verdad, gracia y virtud; es fe, esperanza y amor; lo que quiere decir que el reino de los cielos est y puede estar en el corazn que. humilde reoibe y agradecido culti va esos preciosos dones con que lo enriqueciera el Criador. Si as no fuera, cruel irona habra sido esta otra seno

tencia del Salvador: Regnum Dei intra I'OS esto y no olvidis tampoco que esa sociedad visible y perfecta, esa Iglesia santa, catlica, que viene ilustrando y santificando al mundo desde el origen de los tiempos; esa madre siempre virgen y siempre fecunda, que tiene hijos esparoidoshacia los cuatro vientos del globo, se llama tambin, y con derecho, el reino de Dios en la tierra. Su fundador le ha dado este nombre glorioso, y la historia de sus proezas, y los anales de sus conquistas responden que lo ha merecido; dicen ms: que ha sido digna de llevado corno la ensea de sus inmortales destinos.. Por manera que el que toma en sus manos esa poderosa palanca de la grandeza intelectual y moral, el cumpli-..
. .

"

ORATORIA. SAORA DA

387

miento y la observancia de la ley, !levar en su frente la aureola de una triple grandeza. Es y ser: Grande en presencia de si mismo; grande en presencia de la Iglesia Catlica, y grande en la patria de los escogidos
,

de Dios.

Qui, etc.
Estas deducciones son inflexibles, rigorosamente lgicas, y, en mi derecho, las aplico sin vacilar al incompara_ble Doctor y Padre de ]a Iglesia AureJio Agustln de Tagaste, que hoyes el objeto de nuestro culto. Encargado yo de bosquejar el elogio de este varn emi-

nente, de este hombre verdaderamente grande, me siento,. como nunca, abrumado con e] peso de tan honrosa tarea. Los esplendores de este astro de primera magnitud en
el cielo de la Iglesia me deslumbran, me oprimen, y, al fijar en l las trmulas miradas de, mi pohre inteligencia,

me ciegan los excesos'de su briJIantlsima luz. Ms de una vez me he dicho mi mismo, suspendido entre la admiracin y el asombro: puer ego sum; nescio loqlti: soy un nio; no s expresar todo lo que mi eorazn siente, todo lo que mi entendimiento concibe de esa obra colosal del Artlfice Supremo, de ese genio sin igual en ]a repblica de las ciencias y en e] santuario de las virtudes. ,Qu decir, seores, que sea digno de la sabiduria, de las virtudes, de los esclarecidos mritos d Aurelio Agustn? Era l, como e] Bautista, lucerna ardens el lucens (1), antorcha que ardla y brillaba: que arda en santos y divinos amores, y brillaba como el sol en el firmamento con rayos de altsima sabidura. Permitidme deoirlo, seores, en este lenguaje popular <<que en su seneillez aparente, revela las luces del buen sentido y los secretos de]a Ciencia de Dios>> (2): hombre de fe,
"

(1) Juan, V,35. (2) Dupanloup.

388

BIBLIOTECA. DI:: ESCRITORES DE OHILE

hombredegenio, hombre de corazn, hombre de bien, hom. bre de cienoia, Aurelio Agustin reun en su persona todo lo grande, lo bello y lo sublime que puede baber en el hombre: Fu un hroe en la ms alta significaoin de esta pa. labra. Profundo filsofo, telogo eminente, controversista
incomparable, historiador concienzudo, expositor claro y sublime, sacerdote ejemplar y modelo, Pontfice sin \man.' cilla; en una palabra, Aurelio Agustn fu el hombre providencial, el hombre de Dios predestinado para las grandes
cosas.

N, n, ((jams perecer su memoria, y su nombre ser ,repetido de generacin en generacin.. .Las naciones pregonarn su sabidura y la Iglesia celebrar sus alabanza.. (1). Aunque sea, pues, invirtiendo el orden de mi tema, tambin yo. pagando este da una antigua deuda de gratitud, vengo 'preconizar su sabidura y celebrar sus virtudes en presegcia de sus hijos y delante de vosotros, seore.. 1.0 San Agustn grande, soberanamente grande, en las
.

CienCIas. 2.0 San Agustn, ms grande an en la santidad de vida, en el herosmo de sus virtudes: he aqu el plan y

la

la

divisin de este discurso. Veremos, por tanto, al gran sabio y al gran santo.' Uno y otro es demasia,lo grande, y su orador es demasiado pequeo. Te inpoco, Deus peritas: Ti te invoco, loh Dios de verdadl Bajo tus auspicios abro mis labios, loh Virgen pu-

ra, oh dulcsima Maral lA ve Mara!

seores, Dios enva al mundo hombres excepcionales y privilegiados para que lo irradien. lo rehabiliten, lo fecunden y lo salven con las verda-

I. De cuando en cuando,

des que ensean y las virtudes que practican. <,Este es el orden de la Providencia; sta es la glori? de la' humani-

(1) Eclesi...t.. XXXIX.

.

ORATORIA SAGRADA

389

dad.>. ha dicho muy bien el eloouente .eor Dupanloup, obispo de Orlens (1). Estos hombres de inteligencia superior, que no pocas

veces dan el nombre su siglo, han recibido del cielo .la noble necesidad y el instinto invencible de usar de sus facultades en toda la plenitud de su poder y de su accin>. Imaginacin rica, fecunda y depurada; sensibilidad exquisita, generosa, divinamente inspirada por todo lo que 'y penetrante, ra?es bello, noble i sublime; atencin fina ciocinio vigoroso, investigacjn paciente y certera, exacti, tud en los juicios, intuicin en los ms profundos secretos de la ciencia, generalidad portentosa en las concepciones
del espritu, y en todo grandeza, originalidad, elevacin, s"blimidad; ved aqu unos cuantos caracteres de has in. teligencias que dominan, y con justicia, en el universo

cientfico.

Para ellas, Dios, el hombre y el mundo casi dejan de ser un misterio. y lno veis, seores, en este plido bosquejo algo de lo que distingue al esplndido trofeo de la elocuencia del grande Ambrosio y de las lgrimas de la ilustre Mnica? lNo veis en este imperfecto retrato al clebre Aur'lio Agustn de.Tagaste? Hombre verdaderamente extraordinario, aprendi sin maestro todas las artes liberales. La filosofa, la historia, las ciencias morales yteolgica., la exgesis biblica, la exposicin de nuestros Libros Santos; la zoologa, las humanidades, la pedagoga, y hasta la msica, le son deudoras de inmensos trabajos, de profundos y luminosos escri. tos. Genio asombroso, domin sin rival todos los ramos del saber y los culiiv6 con esa oonstancia, con ese infatigable tesn que son el patrimonio de las grandes inteligencias y de los grandes corarones. EI Hortensius de Cicern inflam su amor la sabidura;
.

(1) De l'Education, lib. 5.?,

(',ap.

6P

390

B[BLIOTEGA DE ESCRITORES DE CHILE

Platn y Aristteles, los mas clebres filsofos de la antigedad, le fueron familiares; los estudi, tambin sin profesores, y los aventaj, los excedi en mucho con su doctrina. Insigne retrico, Cartago, Roma y Miln oyeron con admiracin las lecciones de su elocuencia, y esto cuan. do apenas hablan transcurrido los cinco primeros lustros de su vida. Una cosa, sin embargo, le disgustaba en el Hortensius del Orador romano. Era no encontrar en l el nombre de Nuestro Seor Jesucristo, que su santa madre haba grabado hondamente en su corazn 'de?de la infancia.
.

esto suceda, odIo bien, oh vosotras en cuyo maternal regazo descansa el porvenir de la familia y del mundo (1); esto sucedia, digo, cuando Agustn era el ho!"bre de las vanidades, el esclavo de los placeres del siglo, cuando no era ms que un simple catecmeno extraviado!

IY

IQu grande es la misin de una madre cristiana en la tierrallqu influyente es su palabra en todas las evoluciones peripecias de la vidal IQueris, seores, una prueba del ingenio fecundo, de la vasta erudicin de Aurelio Agustin? Voy darla. Escuchad.

En pocos meses de retiro en la hermosa quinta de su amigo Verecundo en Casiaco, en este lugar de sus indelebles recuerdos de fervor cristiano y de sincera amistad, compuso sus tres elocuentlsimos libros contra los acadmicos; obra bien poco inferior en el latn las Tusculanas de Cicern, y muy superior, en cuanto al fondo de la doctrina, al vigor de los razonamientos y la ciencia filosfica; alli tambin escribi los do, libros de sus Soliloquios, los dos del Orden y uno de la V ida feliz. IEra entonces el joven Agustn, lo repito, no ms que un catacmeno; se preparaba para recibir el sacramento
(l)
G!\ume.

.,

ORA.TORIA. S.6.GRAD.6.
,

391
.

<le la regeneracin" ,1 Y, con todo, ya en esas obras <Jlsicas y monumentales dejaba el escepticismo vencido; la Providencia vengada, y la verdad y la vida feliz bien

<lefinidas. Tan preclaro talento no podia dejar de hacer maravi. Y as lIas, una vez consagrado al servicio de la verdad.

lu, seores.

Purificado en las aguas regeneradoras, Agustln recibi hijo de Helclas, el en las fuentes del bautismo, como el magisterio divino de la palabra: Ego dedi"erba niea in
<Jre

tuo (1). Fu en este gran da constituido por Dios como la co1umna de hierro, como el muro de bronce contra todos los enemigos de la verdad. La santa Iglesia de J esucris. to deba saborear los frutos de esta preciosa conquista, los y sus esperanzas no quedaron burladas. Vuelvo

hechos. Manes, Arrio, Donato, Pelagio, ved aqui cuatro hombres <lel error que encontraron en los escritos de Agustin su alguna ruina, su muerte, su tumba. lNo los habis visto los doctores vez postrados los pies de este prncipe de espln. en uno de esos bellos cuadros que recuerdan las didas victorias de su genio? Esa es la verdad, seores Manes con SlIS dos principios coeternos, el Bien y el JIJ al, fecundo en deplorables este enigma indescifrable
.

con y. filosofia que desde.a la y moderna antigua sistemas para las luces de la revelacin; Arrio, este altivo progenitor del viejo y d.el joven racionalismo, con Sll Cristo puro; Dona. to con los ensueos de su verdadera Iglesia en un rincn del ardiente suelo africano; Pelagio coh sus hijos de

Adn justos, inocentes y puros cual si fueran en su naturaleza fsica, -intelectual y moral como el primer hombre..
antes de su tremenda calda; todos por diferentes caminos
,

(1) J .romas, l.

392

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIDLE

marchaban un. mismo fin: la negacin absoluta del imperio de Jesucristo en el mundo y en el hom?re. ,Los. fatdicos nubarrones de estas grandes herejias hacan sen-

oriente y en el occidente, tenian sus partidarios y sus defensores: el veneno del mal se infiltraba, cunda por todas partes. Pero nada temis, seores; son la hora fatal para todos estos errores. Agustin llega, las nubes de la hereja s<> disipan, el cielo se despeja, y la virgen de Sin, la inmaculada Esposa de Jess, la Iglesia Catlica, recibe en su

tir

su influencia en el

corona de gloria los nuevos brillantes que le conquista hijo de sus ternuras.

cs<>

Con mano rigorosa pulveriza la primera piedra del edificio de Manes.-La Epstola del fundamento en el libro que contra ella publica; y con ms diestro pincel todava retrata al vivo las costumbres de la Iglesia y las costumbresde los maniqueos en las dos obras que con este titulo lanza .las consideraciones del pblico. IQu contraste, qu paralelo, seoresl All resalt.n en todos sus coloridos los encantos y las bellezas de la moral catlica, las virtudes d<> 'los fieles hijos de la Iglesia y los hermosos triunfos de sus hroes; yaqi en toda su desnudez y deformidad los vicios y la torpe ignorancia de los sectarios de Manes.

Veinte y tres libros contra Fausto, el maniqueo por excelencia, y doce de Gnesi ad liueram, entre otras brillantisimas producciones (1), cierran el debate, detienen las. turbias corrientes del error, salvan los tesoros de la verdad. y vengan cumplidamente la santa Iglesia Catlica. El maniqueismo bambolea, se desploma y cae hecho mil pedazos los pies de su./ormidable adversario. IRonory prez San Agustnl As se vengaba este joven campen dA la causa catlica de los ocho nueve aos que lo tuvieron de oyente los discpulos de Manes.
(1) V anse
108 tres libros sobre el libre
d<M

rtligin y el de las

albedro, el de la verdaderrz. ?anto Doctor. almm, del

ORATORIA 8AORADA.

a? 393

y no es ste el nico triunfo de su genio. El ms alto de nuestros misterios, aquel en cuya contemplacin todo
.',

entendimiento es obtuso, toda capacidad limitada, toda ciencia oscura, toda tentativa vana y todo arrojo infructuoso (1), el misterio de la augusta Trinidad, seores, hall' San Agustln no menos humilde para adorarlo, que grande y profundo para defenderlo. Arrio ,haba sido bati do en brecha por el invicto Arzobispo de AJejandra, Atanasio el Grande. Las reverberantes lumbreras del oriente y del occidente catlico, esos reyes de la palabra y del humano saber. Basilio de Capadocia, Gregorio de Nacianzo, Crisstomo de Coustantinogolpes mortales y pla, Hilario de Poitiers, hablan dado decisivos la secta impa. Esta, sin embargo, en tiempo
.

de San Agustln, contaba an numeroSos partidarios. El ms distinguido de el1os, el Obispo Maximino, gaita la el arena del combate. Nuestro eminente doctor le arroja guante en un certamen pblico. Maximino lo recoge, la lucha comienza y Aurelio Agustln lo bate,'lo confunde golpe de y lo anonada. El arrianismo recibe el' ltimo
el inmortal gracia, y quince libros sobre la Trinidad son imperecedero monumento que erige San Agustn para per, esplndida de su victoria de otra esta petuar la memoria
colosal inteligencia.

IQu alta penetracin, qu sutileza de espritu revelan esos quince libros de la Trinidadl dice Casiodoso (2). (,Parece, ai.ade Genadio (3), que su.ilustre autr hubiera sido introducido en la cmara del Rey inmortal de los siglos, y recibido all las inspiraciones de divina sabidu-

rla para resplandecer con tod? clase de belleza... de Y, con todo, seores, y altravs de las corrientes luz int?ligencia, que iluminan el rpido vuelo de esa grande

-(3)

(1) Joaqun Yentura. (2) Instituciones, cap. 16.

DeRCriptor Eccles., cap. as.

39t'

BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

y con todo, y pesar de haber, si puedo deoirlo, penetrado los seoretos del Altsimo en el ms profundo de nues-

tros venerados dogmas, Agustn, al terminar su trabajo, humilde y enternecido, exclama: <<Seor, T conoces mi fuerza y mi flaqueza, mi ciencia y mi ignorancia. Conservad la una y ourad la otra. Haced, Seor, que yo no os olvide jams, que yo os oonozoa, que yo os ame, y aumentad en mi vuestros dones hasta que yo sea rehabilitado y completamente restablecido&(1). H aqu el verdadero sabio. SigAmosle todava en su
. .

gloriosa oarrera. Su patria reclama sus servioios, y l se los presta sin tardanza. El oisma de Donato la tena fraccionada, envileoida, degradada. N o menos que quinientos obispos do.

natistas (2) hacan correr en lineas paralelas el error y el orimen en el suelo africano. La. obra: pues, del gran Cipriano era amenazada con el exterminio y la muerte; pero llega Aurelio Agustin, penitente y oonvertido, y todo oambia de aspecto: pueblos y ciudades enteras vuelven al seno de la unidad catlica: conferencias pblicas y privadas, oraciones y penitenoias, .brillantes y vigorosos escritos, ooncilios provinciales y nacionales, todo se pone en movimiento, y de todo es el alma, el corazn y la fuerza motriz este atleta infatigable. No hay quin resista al

torrente de su elocuencia y al vigor de sus razonamientos. Su lgica es aterradora, su raciocinio concluyent y su erudicin sin ejemplo. Los enemigos de la unidad huyen avergonzados, despavoridos, y no se encuentra uno solo que se atreva medir sus f?erzas oon el nuevo David del saber, despus de las derrotas de los esforzados gigantes de la secta. All tenis, seores, entr otros, sus hermosos tratados de la unidad de la Iglesia y de la unidad del bautismo.
.

(1) Lib. 15 de Trin., cap. 28. (2) Butler, Vida de San Agustn.

ORATORIA. SAGRADA

395

All estn sus tres libros contra Parmenin, sus otros tres contra Petiliano, sus siete del bautismo de los Donatistas, sus ciento veinte y cuatro tratados sobre el evangelio de S. Juan. Leed alguna siquiera de estas originales producciones, y leedlas ahora que el protestantismo alza osado entre nosotros la caheza, y. diris con el muy erudito, con el muy elocuente Joaqun Ventura de Rulica: .Aurelio Agustn es el mayor genio del mundo.. Y tambin exclamaris conmigo: n, jams la Iglesia Catlica, apostlica, romana, ha tenido un defensor tan ilustre de su preciosa unidad, como el grande obispo de Hipona. Diez sigJos antesque vinieran al mundo los pretendidos reformadres del sigJo diecisis, que con sacrJega manO rompieron esa sacrosanta unidad, ya estaban condenados por San Agustn. Las obras de este ilustre Padre contra los refractarios de todos los tiempos y de todos los colores existian cuando Lutero y CaJvino alzaran el nefando estandarte de Ja rebelin, y esas obras pusieron en transparencia sus criminales.propsitos, les imprimieron el sello que merecan, el de Jas apostasa; y para eterno oprobio de sus autores, este sel10 l1eva estos tres jeroglfieos: orgu110, ambicin, sensuaJidad, o see: Iconcupiscencia de la carne, concupiscencia de Jos ojos, y soberbia de la vida! Perdonadme, seores, no tengo valor, me siento dbil, no puedo negar mi hroe los honores del triunfo por los laureles que recogi en ese otro campo de sus combates por la santa causa de Dios: el pelagianismo. Pelagio, hlo all bajo las brumas de Gales, y hlo. alJ bajo el ardiente sol del oriente, astuto, hipcrita, soberbio, diseminando una hereja perniciossima, en expresin de San Jernimo (1). Para ese monje de Inglaterra no haba pecado de origen en los descendientes de Adn. La obra, pues, de la redencin quedaba con soJo esto minada en su
,
,
.

(1) Epist.

134 ad August.

,.

396

BIBL10TECA DE ESCRITORES DE CJULE

base. Pelagio negaba la necesidad de la gracia interior para el mrito de las buenas obras; y asl, de negacin en ne-gacin substrala por una parte al hombre del imperio de Dios, por la otra exaltaba sin lmites las fuerzas de la humana naturaleza; y, en fin, pretexto de ennoblecer la

humanidad enferma y degradada, le quitaba sus ms gratos consuelos y sus ms risueas esperanzas. y lo ms peligroso era que propinaba el veneno de estos errores en dorada copa. Lo sabia ocultar cOn destreza para que lo bebiesen los incautos. Como era natural; se gan proslitos; Cn maa se hizo alsolver en el Concilio de Dipolis, y iquin lo creyeral hasta obtvo por uno de sus partidarios, y merced sus protestas hipcritas, cartas de recomendacin de uno de los sucesores de PedI'o (1) en la ctedra de Roma. Con talcs antecedentes, sin que yo lo diga, vosotros, seores, comprenderis muy bien el ascendiente y las proporciones del mal que amenazaba' > la pdica Esposa del Salvador. Mas, joh Iglesia de J esucristol nada temis: en vuestro seno tenis un hijo que con penetracin casi divina conoce el error dondequiera que sc oculte. Este hijo de vuestros castos amores se llama Aurelio Agustln, y alli est, ya viene la defensa de vuestras glorias y de vuestro honor. 10h hija de Sin, saltad alborozada de gozol El
,

triunfo ser infalible y la victoria completa. IPelagio engaar San Agustnl lN, imposiblel La esforzada mano de este ilustre gue,'rero del Seor le quita al momento la careta, rompe el velo hipcrita con que ocultaba su herejia, descubre sta, la persigue, la combate sin descanso, la' vence, le corta la cabeza, y, desfigurada, horrible, como era, la pone la expectacin de los siglos sobre los muros de esa ciudadela de Roma que en su reointo enoierra el porvenir y las esperanzas del mundo.
(1) El Papa Zsimo.

ORATORIA ?AQADA

397

.IOh Iglesial bendecid vuestro hijo; dccretadle honores y alabamas. Y la Iglesia, seores, agradecida, decreta honores al hijo de su predileccin.

Doctor de la gracia.. Y con razn, porque nadie como l ha sondeado mejor los abismos, las mistcriosas profundidades .del divino amor; nadie como l ha entrado ese sancta sanctomm del corazn, donde Dios, sin perjuicio de los fueros de la libertad humana, intima sus rdenes y es obcdccido, habla y es escuchado, atrae y es correspondido, ilumina y es adorado; donde, por decirlo todo de una vez, el entendimiento' divino y el entendimiento humano, la voluntad divina y ]a voluntad hUfilana se enouentran, se armonizan y se
,Aurclio Agustn
se

llamar

cl

aman. suspicicndum, reddidit Augustinum, quam doctrina de gratia., ha dicho el exiinio Surez (in Proleg., cap. 6): Nada ha hecho tan admirable y portentoso Agustn como la doctrina de la gracia. y es la verdad, seores; por la gracia y la libertad, la naturaleza y el pecado original, el imperio de Jesucristo y el demrito de la culpa, el encanto de las virtudes y la fealdad de los vicios, todo est bien deslindado, todo perfectamente definido, todo admirablemente tratado en los escritos de este hombre singular. La accin divina y hu" mana, los derechos de Dios y del hombreen la jnstificacin del pecador, alli se hallan consignados. Nada se ha escrito mejor, nada ms luminoso y original contra el pelagianis.

.Nihil tam admirandum

el,

mo. Sorprendido por esto de admiracin el gran Jernimo, deca: .Es superfluo, es intil que yo escriba contra esta hereja, despus de haberlo hecho el sabio y elocuente

obispo Agustn. Si algo quisiera aadir, se me dira con Horacio: in sylam ne ligna leras. Si algo nuevo quisiera agregar, mejor es 10 escrito por Agustin (1).
(1) Dialog. adversus PeJag., Lib. 3. nlm. 19. Migne.

398

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

tambin el voto de todos los telogos, de los Romanos Pontfices, de lo? Concilios provinciales, nacionales y ecumnicos; en cuyas definiciones sobre la justificacin y la gracia brillan las doctrinas y hasta las palaDras de San Agustn. Para todos, dice el profundo Petavio (1), las sentencias del gran Padre y Doctor de la Iglesia son un argumento incontrastable de verdad. Permitidme una sola cita, que vale ms que todas. San Agustin, deca el santo Pontfice Juan 1I, cuya doctrina, segn los estatutos de mis predecesores, aprueba y sigue la Iglesia Romana (2). y jqu originalidad aliado de esos prodigios de erudicin sagrada y profana! El genio de San Agustln era creador. ,Quin oomo l ha visto mejor los arcanos de la divinidad? ,Quin antes, ni despus de l, ha descendido con
es
.

El voto de S. Jernimo

paso ms firme y certero esos insondables abismos de las misteriosas operaciones de la gracia? ,Quin ha conciliado mejor la gracia con el libre albedro, y el libre albedro con la accin de la Providencia en el corazn de los hombres? ,Quin como Aurelio Agustn ha tratado con ms grandeza y elevacin esos otros tremendosy profundos misterios de la predestinacin de los santos y el don de

la perseverancia.? Parece, seores, .que este hombre extraordinario hubiera asistido los consejos de la eterna Sabidura en los cielos. Fu, por lo menos, su mejor intrprete en la tierra. Orculo de su siglo, su nomre resonaba en todas partes, y de todas partes era consultado, y todos responda con los simpticos atractivos de la verdad, del cari;;, del
inters y de la amistad. ?Genio sorprendente, elocuencia natural, prudencia consumada, piedad slida, amor la verdad, celo por Igle-

l.

(1) Lib. 9 de Deo, cap. 6, num, ].0 (2) Ep. ad quoad. Senat., cap. ult.

ORATORIA SAGRADA
,

399

sia, bondad siempre simptica, modestia sin igual>, ved aqui, lo que juicio de Ceillier, revelan sus cartas. (1) Y ,qu dir de sus discursos, de sus comentarios, de sus defensas de la religin, de su grande historia, de sus obras filosficas, y de esa multitud de libros di que luz su ingenio portentoso? Que en todo es bello, fecundo, original, sublime, grande; que en todo es, como el

gran Pablo, .todo para todos, para ganarlos " todos Jesucristo.. ?an Paulino no temia excederse, recogiendo. sus palabras como si fueran divinamente inspiradas (2),Queris, seores, conocer ahora el juicio de los enemigos de la Iglesia sobre este Doctor incomparable?

Oid. .Desde el tiempo de los Apstoes no ha tenido la Iglesia un Padre como San Agustin>>, deda Lutero. .Era el hombre mayor por su sabiduria humima y divina de cuantos le habian precedido y, segn parece, de Cuantos le podian seguir en adelante" afirma el Doctor Couel. .El ms grande de todos los Padres y el ms digno de todos los telogos de la Iglesia de Dios desde el tiempo mismo de los Apstoles., lo denomina el Dootor Field.
filoso Ha. Bruolher. ,El Padr" singularmente excelente, el principal ornamento y lumbrera de la Iglesia., Erasmo (3). Pero i qu necesidad tenemos de el testimonio'

.El astro brillante de la

de los extraos, cuando los nuestros superabundan en la materia? Pedro Lombardo, Alberto el Grande, el Angel de las esouelas de -Santo Toms Aquino-, Surez, Feneln, Bossuet, toda esa plyade de sabios de la Iglesia Catlica han sido los discipulos, han seguido las huellas de San Agustin. Las importantes palabras que se han pronunciado.
r

invocar

(1) Dom Ceillier, Hist. des Aut. Sac., tomo 12. (2) Ep. 3 ad AJipium. Edic. Migne. (3) Citados por Butler en la. Vida. de San Agustu.

400

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

,.

Inocenoio 1, Celestina 1 y San Gregaen el Vatioano por glorifioan ese sol del cielo rio el Grande ensalzan y

africano. y cuando, seores, el clebre Macedonia lea esa obra dos libros 0010 sal , sin modelos ni imitadores, esos veinte y de la Ciudad de Dios, escritos por San Aguslin, arrebatado exolamaba: por la fuerza do tan inmutable belleza, s aqu qu cosa ms <,Pontfioe de Jesucristo, yo no
tus profundos conooi. admirar: si tu oiencia filosfioa mientos histricos, si tu elocuencia encantadora, tu san. tidad sacerdotal (1). las miradas de mi espritu en esa Y, al fijar yo tambin de Aurelio Aguscomo en las otras obras monumentales todo el tin y al observar su difusin y sus efeotos por el poeta mundo oristiano, no puedo dejar de exclamar con
.

de Aquitania.

ingratis) (2). (Prosp., Carm. 110 de IOh Agustnl permitidme dirigiros la palabra, oomo el ilustre San uno de vuestros oontemporneos, con

Flumina librorum mundum effluxere pcr omnem, campisque animorum, Quae mitis humilesque bibunt, Certant vitalis doctrinae immittere rivos.

Jernimo: te veneran como <.El orbe todo te aplaude: los catlioos

(l)Ep.l54.
(2)
Lmpidos ros SUB escritos sabios Son. que se extienden por el ancho mundo.

En donde beben con ardientes labios Las dulces olllS del saber profundo.
Los que mansos y humildes los resabios No oonsienten de espritu ira.cundo; Arroyos 80n de celestial doctrina
Con que regada el alma se ilumina.
(Traduccin del PbrQ, D. Vicente S. Chaparro)

ORATORIA SAGRADA

401

es ms al restaurador de la antigua fe; y lo que todavla glorioso, los herejes te detestan (1).

Basta: yo me repito. privilegiada, N, jams ha habido una inteligencia ms viril; de un talento ms fecundo, ms universal, ms la inteligencia ms, perspicacia, de ms originalidad, que y el talento de Aurelio Agustin de Tagaste. Es, pues, este hombre portentoso, grande, soberanalI),ente grande en las ciencias. 10h vosotros, amantes de la sahidurla, Qh vosotros

,electrizan las conquistas de la ciencia! alll tenis qui?nes

inteli. un belllsimo ingenio, un gran corazn, una grande estos dones gencia, un hombre celebrrimo, que consagra grande al triunfo, 'al servicio de la verdad; alll est la ms personificacin humana de la alianza entre la religin y las Es pociencias, entre la virtud y las letras. Contempladla. 1 digo El genio y la co: haced un esfuerzo; imitad la. lQu inteligencia de San Agustln en el alto poder,. que los caracel genio y la inteligencia teriza, no tienen imitadores; pero la de este grande hombre sirviendo Dios, la Iglesia,
humanidad, pueden tener y tienen admiradores y discpu los. Seores, sed vosotros de esta escuela: acercaoS ese foM de luz, recibid sus irradiaciones y glorificaris el talento. La repgin y las ciencias tienen sus coronas que ?o se marchitan con los aos, ni se deshojan con el tiempo; os convidan con ellas. Marchad conquistarlas, siguiendo la huella luminosa que dej trazada el inmortal Obispo de Hipona. Negad siempre (<los honores del genio al que abusa de sus dones. (2) y no olvidis jams que el talento corrompido nunca fu sublime. San Agustln us bien de su talento y de su genio asombroso, y por esto fu ayer, es hoy y ser
.

(1) Ep. 151 Aug. Edic. Migue. (2) De Maistre, Vela.das. ORATORIA SAGRADA.-26

.'

402

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

en todos los siglos grande, soberanamente grande, en el mundo cientifico y moral. con el doble magisterio del saber
y de la

virtud.

Jvenes, hermosa flor, risuea esperanza de la religin y de mi patria, ciencia y virtud son el inmortal paladin de vuestro glorioso porvenir. ,Qu har..la ciencia sin la

Lo que hizo en el mundo antiguo, virtud? lQu haria? lo que ha hecho, lo que haoe todava en el mundo moder-. no: destruir sin edificar, sembrar orgullo y vanidad para oosechar tempestades. Scientia inflat charitas, rero a?dificat, ha dicho el gran Pablo (1): la ciencia orgullosa destruye, la caridad edifica: y nada es ms cierto. Ciencia sin virtud fu la terrible y dolorosa'enseanza. que di 81 padre del error y de la mentira en los primeros dias del munrlo los progenitores del gnero humano.. ,Seris como dioses, sabiendo el bien y el maJ., les dijo Satans; y desde entonces la historia de los siglos, manchada con negros cl'menes, teida con sangre y escrita con lgrimas y dolores, viene diciendo lo que ha costado y costar la pobre humanidad e] aprendizaje de esa ciencia satnica, la aplicacin prctica de esa palabra hlasfema. Por esa cioncia mil veces maldita, el hombre quiso sel' Dios, y por un justo castigo del cielo lleg ser menos que. . .

,el esclavo de la concupiscencia de la carne.. de los ojos y de la soberbia de la vida.. la el juguete de las pasiones. Si ]0 dudis, alll est en testimonio de verdad el antiguo politeismo con el torpe cortejo de todos los errores, de todos los vicios y de todas las

hombre.

.. concupiscencia

infamias, reverenciado por la antigua filosofia y revelando los hombres lo que importa la ciencia sin virtud; all est viva y palpitante lamemeria de ese reinado sin ejemplo en los fastos de la historia que prepararon Voltaire, D'Alembert, Diderot, Freret y dems filsofos de ciencia sin corazn, sin virtudes cristianas; all est, digq, (<ese rei(1)
I Corintioa,

VIII, I.
,

ORATORIA SAGRADA.

?03

nadoque seseal la execracin del universo por el terror con el nombre de libertad, por el desprecio del hombre con el nombre de fraternidad, por la perpetracin de todos los orimenes con el nombre de virtudes republicanas, y por el ateismo ms desvergonzado, bajo la mscara de

una religin humanitari. Acabo de nombrar ese gobierno que, a fines del siglo ltimo espant al mundo, y que Dios anonad en unos pocos instantes por las manos mismas de los que lo habian establecido, despus de haberlo tole. rado por espacio de algunos aos, para recorda? los hombres que parecian haber olvidado esta ley de su justi? cia: el reinado de los impos es la destruccin de los pue. blos: Regnantibus impiis ruina e homnun. Prov. 28 (1). H aqui en la vida social el fruto amargo de la ciencia divorciada de la virtud. Y iqu no podra yo aadir sobre el mismo tema, si el tiempo me permitiera desenvolver las consecuencias de tan funesta separacin en la vida individual y domstica de los hombres? Lo dir todo en dos palabras: ciencia sin vio.tud es la ,ebelin de la tierra contra el cielo, del hombre contra
Dios.

iquin, quin que no delire puede temer por Dios en ese duelo muerte que lo provoca la impiedad de nuestros dias?,> (2). Yo no temo, seores, porque tengo en el fondo de mi, alma el inefable consuelo, la indefectible seguridad' que lucir un da de triunfo esplndido de la religin contra la impiedad, de la verdad contra el error y de la virtud contra el vicio. Y, mientras este da viene, jvenes, en estas lllchas del tiempo por la santa y noble causa de los hijos de la eternidad, vosotros sois los llamados tomar una parte activa y vigorosa. Seris grandes, llegaris aeaso al herolsrno, si, como Aurelio Agustin, llevis hondamente
<<y

(?) Ventura. Poder pbJico cristo

(2) Jos Canga Argelles.

404

BIBLIOTECA. DE E$CRITO&ES DE CHILE

grabadas en la mente y en el corazn estas dos santas palabras: ciencia y virtud; si, como l, no perdis de vista jams el principio de la verdadera grandeza, el cumplifeeerit miento y la enseanza de la santa ley del Seor. Qui
.

el docuerit, hic

magnus "ocabitur in regno coelorum.

.

Descansemos aqui.

Hoy hemos visto al sabio; maana veremos al santo. Entre tanto, en nombre deDios os bendigo.

II
"

.Asi como, dice el elocuente J oaquin Ventura (1), no bay astro sin ecUpse, belleza sin mancba, ni virtud sin imperfeccin, asi tampoco hay genio sin flaqueza.. GPara qu lo habla yo de ocultar? Aurelio Agustin no escap de esta regla sin excepcin en el orden humano. Tambin pag su tributo las debilidades del espritu
y las flaquezas del corazn. Al atravesar esa edad de las ilusiones y de los quimricos encantos de la vida,. pens sin regla, reflexion sin

aplausos y los madurez, quiso ser amado y lo fu, busc obtuvo. Las alabanzas se multiplicaron para l. La vanidad, pues, y el liviano amor lo perdieron, y cay, seores, saboreando el fruto amargo de la lectura de las comedias de Terencio que tanto le complacan. iPobre jovenl iSiempre feliz hubiera sido si, cuando las olas de la pasin bramaban y los vientos del orgullo mugan, l se hubiera quedado en el puerto! Pero, impru-

dente y temerario, desafa las tempestades; se embarca, y su dbil barquilla zozobra. Compadecedlo: es u? nio de gallarda figura y de alta inteligencia, que no tiene ni el aplomo de los aos, ni la sensatez do la experiencia; brillan en su frente las primeras centellas del genio, es verdad,

---

(I) Poder pblico

cristo

ORA TORJA SAGRADA

405

en mar borrascoso, y, sin timonel ni piloto, pierde todos los horizontes de luz, y se estrella. Lo dir sin metforas: Aurelio Agustin tena slo diez y seis aos (mando se abandon vergonzosas pasiones, y diez nueve cuando acept los delirios del maniquesmo. Nueve aos pes'ada y doble en stos, diez y siete en aqullas carg la

pe?;; navega

cadena del error y del pecado. Sin emb?rgo, en medio de sus extravos, haba en el fondo de su alma grmenes de decoro, elevacin y dignidad. Era como esos prncipes o reyes destronados que; a pepasada grandesal' de sus infortunios, algo conservan desu za.El cinismoide los cartaginesea, sus conciudadanos, le disdirige gusta, y, sediento de gloria, huye de su patria, y se Roma en busca de un renombre y de una fama esclarecidos. Crueles deeep eiones burlan aqu sus esperanzas, y entonces y con los mismos fines vuelta Miln. La mano de la Providencia lo gua; todas partes 10 siguen los ruegos, las maternales caricias y el triste llanto de Mnica. IOh madreafligidal continuad vuestra plegaria;
n, no se perder el hijo de vuestras lgrimas. En efecto, en Miln la elocuencia del grande Ambrosio se insina, el corazn de Agustn palpita, y la duda'aparece; y la duda, seores, lo abruma, lo aturde, lo devora. Los laureles literarios no le satisfacen, los placeres de Epi10 curo le hastian, y las llores marchitas de la sensualidad adormecen, pero no 10 tranquilizan. 'IQu luchas entonces

en su espritu I IQu combates en su coraznl.. y en tal estado, la palabra de San Ambrosio, las lgrimas de Mnica, mejor dicho, las misericordias de Dios triunfan.
.

IY qu triunfo,

y qu

conquista para la Iglesia y el

,[
.

mu?dol

Permitidme unas pocas palabras sobre esta escena conmovedora. Un hombre de Dios, llamado Simpliciano, quien Aurelio Agustn hizo confidente de sus errores y de sus extra?

406

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CH[LE

vios, le cuenta con sencillez

la conversin del clebre Ma-

rio Victorino, y otro hombre providencial, Ponciano, le refiere los prodigios, las santas austeridades, las heroicas virtudes, la eminente santidad del grande Antonio y de los solitarios del desierto. Al 011' esta rela cin, el corazn de Agustin late convulsivo, su rostro se inflama, su cuerpor se estremece, y la Lerl'ble lucha comienza. su ..Qu es estoh dice, profundamenLe conmovido, amigo Alipio. ./Qu es esto? Los ignorantes se arrebatan el reino de los cielos, y nosotros lay, insensatos! con toda
nuestra cienoia nos revolcamos en el fango inmundo de la carne y de la sangre. lTenemos vergenza de seguirlos? Ms vergonzosa es nue"Lra impotencia para imitados, (1). En este momento solemne, la gracia y la pasin, las inspiraciones del presente y los recuerdos del pasado, Jesucristo y Satans, se disputan el terreno, batallan en aquel gran corazn. La ms santa de las indignaciones del hombre contra sllllismo aparece en toda su gravedad. Agustn se golpea la frente, se .arranca los cabellos y cruza, pensa-

tivo, ambas manos sobre sus trmulas rodillas.' Extraordinaria es su agitacin, y'no cabe a en el pechu dolor tanto. Es menester un desahogo; lo busca; huye de Alipio; ste, sorprendido, lo sigue. lA dnde va? Vedlo 0.111 bajo la
eopuda y frondosa higuera, derramando dos torrentes de lgrimas. Es Pedro, saliendo de la casa de Caifs; esPablo, postrado en tierra en ?I camino de Damasco, yentre tanto, od las exclamaciones de su intenssimo dolor: ./Hasta cundo, Seor, dice, hasta cundo estars irritado contra mi? Olvidad mis pasadas iniquidades... / Hasta cundo dir yo maana, maana? lPor qu no ser hoy? / POI' qu desde este momento no pondr fin mis torpezas?'} (2).
Lossollozos ahogan sus palabras: los gritos de su dolor (1) Lib. 8,8. Conf., c.p. 8.
(2 Lib. 8. Conf.. cap. 12.

uBATORIA.

SA.GRADA..

407
,

hienden los aires y suben hasta los oielos, y entonces una repite cantanvoz angelical, en la solitaria y vecina casa, lege. <lo estas dos misteriosas frases latinas: tolle, lege; tolle, Agustin las oye, se levanta, camina, toma el santo libro, Y qu lee, seores ?-La sentencia de vida, 10 abre y lee. G ?ronunciada por el gran Pablo. .Andemos con decencia, no en comilonas y borracheras, no en deshonestidades y
-disoluoiones, no en contiendas y envidiag)). ((Mas revestios -de N. Seor Jesucristo y no busquis cmo contentar los

?ntojos de vuestra sensualidad (1).. Como el viajero que en oscura y tempestuosa noche va' fatigado subiendo las cortadas crestas de nuestros Andes, ? como el marino.que en deshecha torment ha perdido to<los los rumbos y todos los horizontes, al aparecer el astro -del dla disipando las nubes imponiendo silencio los vientos, abandonan sus temores y bendicen alborozados y reconocidos la mano paternal y" bienhechora del Seor., <Iue los ha salvado del peligro, asl Aurelio Agustln, con' -esas santas palabras respira, se sosiega y tranquiliza. La tormenta ha pasado, la luz ha suoedido las tinieblas, la

./

eguridad las incertidumbres y las resoluciones, generoas las vacilaciones' desesperantes. Agustln ya es el hombre de Dios: su amor doloroso y penitente es como el de Magdalena, y se le han perdona<lo muchos peoados, porque am mucho. Luego ser nueva criatura en Cristo Jess por las aguas regeneradoras del
,

'

bautismo. Entre tanto, loh hermosas campias de Casiaco, ohfieles amigos de Agustln, Navigio, Adeodato, Alipio, Nebri<lfo, Trigesio y Licenciol contadnos sus soliloquios, sus I.grimas, sus conferencias, sus austeridades, sus santos ,,:mores con el Dios de sus esperanz.as. 10h Mnical referidnos los consuelos, las emociones, las ternuras de vuestro
(1) Romano..

XIII.

13. 14.

408

BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

hijo de vuestras lgrimas, maternal corazn .vista de ese IOh Madre felizl el cielo y la tierra, los ngeles y los hombres 8e asocian vuestra dicha y os envan los parabienes. y en esa silenciosa morada que acabo de nombrar, Iqu patticos s?n los acentos del penitente amor de Agustnl qOIi Seor y Dios mo! exclamaba, mi esperanza no estriba en otra cosa que en tu grande misericordia... T me mandas la contienda. lOh hermosura siempre antigua

T estabas y siempre nueva, qu t.arde te he conocido!. conmigo, y yo no contigo. T has llamado, T has gritado, T has herido mi insensibilidad. T me has tocado, y
.

10h amor .que yo estoy inflamado. del deseo de tus abrazos. siempre ardes y jams te extingues! Dios mo, l!name de ese fuego. (1. El que asi hablaba, seores, no haba recibido el bautismo; pero, como lo veis, ya era un serafln
.

en el amor. Por fin, llega el suspirado dia: Agustn deja la soledad, vuelve Miln y S. Ambroso le administra el sacramento de la regeneracin. Desde este instante, todo en su persoel sacerna es puro, santo, noble y generoso. El cristiano, dote, el Pontfice, en l se representan en todo su vigor y

lozana, y por l reciben las glorificaciones debidas al herosmo de las virtudes. Hesumamos su historia eu estas tres fases de la vida. El cristiano es como ese solitario, de que nos habla un profeta (2), que en el silencio y la paz contempla por una parte la grandeza de su Dios y por la otra el abismo de
Si no'me engao, ste fu siempre el pensamiento dominante de S. Agustin, el punto de partida en su gloriosa carrera.
sus miserias.

Vuelve regenerado y oonvertido su patria; vende su patrimonio, dona su valor la Iglesia de Tagaste y se
(1) Lib. lO C<>nf., cap. 28 J 29. (2) Jeremas, Trena., III. 28.

OR.o\TORTA SAGRADA

409

retira con unos cuantos amigos la soleaad. Ayunos penitencias, oraciones, lecturas, trabajos escritos, todolo emprende para iluminarse iluminar, para santificarse y santificar. Los tiempos de PabJo, de Hitarin y deAntonio, de estos hroes de los desiertos del oriente, se trasladan como nor encanto al suelo africano. Pobrez, voluntaria obediencia sin re,erv" castidad angelical, cntico de aJabanzas, himnos de reconocimiento, caridad fraternal, rellejndose en la tie,mor divino, la imagen de los cielos de la paz, en esa rra, he aqui lo que se vla en aquel asilo compaeros se morada de las virtudes que para si y sus babla elegido S. Agustin. AIIi se zanjaron los cimientos de ese santo instituto el ho. que vosotros loh bijos de tan ilustre Padrel tenis nor y la dicba de pertenecer. Recordad esos tiempos feli. ejemplos. ces, rejuvenecedlos, renovadlos con vuestros No era posible que un hombre como Agustln tuviera por

c,mp o de ,ccin el que se circunscribc por, los estrecbos el retiro, linderos de la vida privada. Amaba, es cierto, del porque temia el ruido estrepitoso de las agitaciones siglo; pero conocia las bellas do'tes de 'su alma, y por lo
mismo bula de las ciudades en que habla sillas episcopales de algnna vacantes. Tema lo compeliesen la aceptacin de ellas; mas lqu pueden las precauciones humanas con. tra los designios de Dios? Nada, seores; y ved cmo este nuevo Pablo cae, permitid la palabra, en la red que
le tenia armada el Seor. La caridad lo arranca de las inefables delicias que gus. taba en la soledad y en alas del celo lo conduce Hipona;
.

llega, entre tanto, la iglesia, el pueblo lo ve, se conmue. obisp Vave, lo estrecha, lo toma y lo presenta al santo leri para que le imponga las manos y]e imprima el ca. rcter sacerdotal. Agustin tiem bla, se confunde, resiste
y lIo,'a.

'IOh' padre mo Valeriol die. sollozando al venerable

,
"....

410

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

pueblo; Pontfice que acepta entusiasmado los votos de su ('Ioh padre mo Valerio! ;por qu me mandas perecer? lDnde est tu caridad? lMe amas? lAmas tu Iglesia? Seguro estoy de que s.... Muohas oosas me faltan para desempear este cargo que no puedo yo adquirir menos golpeando; que el Seor me dirija, pidiendo, busoando y esto es, orando, leyendo y llorando. (1). Todo es intil: las peticiones de la humildad son desechadas; slo se le ooncede por gracia un tiempo limitado de retro para mejor disponerse las altas funciones del
.

sacerdooio.

Aqu Agustn prolonga sus meditaciones, aumenta su fervor y multiplica sus estudios. Para l, desde su oonversin, no hubo hora perdida; jams el tiempo fu mejor aproveohado. Y una pruena de esta verdad es, seores, que esa nueva soledad de Agustin se oonvirti bien pronto en un fooo de luz, en una escuela de santos. A ella volaron sus amigos y de' ella salieron esas nueve antorohas de la Iglesia africana, San Alipio de Tagaste, San Evodio de Ursalis, San Posidio de Calama, Pro futuro y Fortunato de Cirtea, Severo de Milevi. Urbano de Cisca, Bonifacil) y Peregrino. H aqu los discpulos del candid.:<to
-

al presbiterado; he aquilos sazonados frutos de su retiro. jTan oierto es que los santos tienen l privilegio singular de formar otros
santosl Los dia. del retiro pasan y el de la irrevooable oonsa, gracin al ms augusto de los misterios llega. Agustn reoibe la unoin santa del sacerdocio fines del ao 390, y con ella es algo ms que un simple soldado en la milicia cristiana; es el sacer dux del pueblo fiel, la fulgente estrella del clero de Hipona; comprende la santidad de su estado y toda la gl'andeza y extensin de los deberes sacerdotales, y los oumple con perfeooin.
(1) Ep.21.

ORATORIA SAGRADA

411

Por no repetirme, nada os dir de los trabajos de Agustn presbtero, nada de esas brillantes producciones de su admirable talento que ya entonces hacan su nombre cleslo bre, hasta en los ms apartados confines de la tierra: quiero recordaros un hecho: sus predicaciones. Su obisl'o, el anciano Valerio, le deja la palabra, con ms propiedad, le encarga el santo ministerio de anunciarla su rebao; y la divina palabra en los labios de Agustln hace maravillas. Comienza esta gloriosa carrera,
el ltimo suspiro de su preciosa que no termin sino con vida. Su? discursos son improvisados, seneinos, familiares; nada tienen de los estudiados adornos de la elocuencia bumana; pero, Benos de uncin divina y de fuego celestial,

ilustran los entendimientos y cativan los corazones. Pueblos y ciudades enteras se convierten por ellos. y no era, seores, que este inspirado predicador desconociese las reglas de la oratoria. N; las haba enseado, y en sus escritos de otro gnero resalta el bro del raciocinio aliado de la pureza del lenguaje y de los encantadores perfnmes de la elocuencia en todas sus manifestaciones; mas en sus discursos olvida las reglas del Lacio y se ins-

pira slo en la sencillez majestuosa del Evangelio. Su precepto de oratoria sagrada era ste: <<melius est ut nos reprehendant Grammatici, quam ut non' intelligant populi. (1), que el puehlo, que el pobre y sencillo pueblo entendiese, aunque lo s retricos se disgustasen. y el pueblo ]0 entenda, se aprovechaba, Boraba y se converta. Discpulo del gran Pablo, el presbitero Agustin podia con aqul repetir: .No me he preciado d.e saber otra' cosa entre

Y vosotros sino Jesucristo, y ste crucificado)). ? mi modo de hablar y mi predicacinno fu con palabras persuasivas de humano saber, pero si cop los efectos s.ensibles del espiritu y de la virtud de Dios. (2). (1) Enarrat. in Sa.p. 138. (2) 1 Corintios.II, 2, 4.

412
.

B1BUO':ECA DE

ESCltlTORES DE CIDLE

y aadir que. siendo sapientisimo, ense al puebJo y re firi las cosas que habia hecbo,>. .Recogi sentencias provechosas y escribi documentos
'

rectlsimos y llenos de verdad. (1). H aqui su retrato, y yo os pido, seores, que, puesta la"mano sobre el corazn y leyendo algunos de los 396 serdigis: si es 6 n CODones que conservamos de l, me l lo rme con su original, si de lleno no se representan en e"as pinceladas de nuestros Libros Santos. Empero, todo esto no era ms que los primeros ensayos del apostolado de San Agustin. La Providencia lo habia
m

"

predestinado para que luera en la Iglesia lucerna ardens el lucens, encendida y resplandeciente antorcha, y este designio debia cumplirse. El venerable y anciano obispo Valatigas Jerio, encorvado bajo el peso de los aos y de las pastorales, siente la necesidad imperiosa de darse un coadinspiracin jutor. La opinin pblica, inejor dicho, la del cielo, le designa al presbtero Agustn. El voto unniel pueme del episcopado alricano aprueba la eleccin, 'y blo la saluda con religioso entusiasmo. Slo Agustin ignolo que sucede, y cuando lo sabe lah, seoresl despliega todos los recursos de su talento, toda la energa de su alde Vama para desconcertar el bien combinado proyecto lerio. IV anos esluerzosl Todas sus lgrimas, todos sus rue-

ra

gos por deelinar los honores y la tremenda responsabilidad del cargo pastraJ se estrellan contra la voluntad del cielo clarisimamente revelada. A pesar, pues, de Jas protestas de su profunda humildad, inclina la cabeza y con la sagrada uncin cae sobre ella la plenitud del sacerdocio. Tena esto lugar por el mes de Diciembre de 395 los
Hlo, cuarenta y dos aos de la edad de San Agustn. obispo Valerio, y un ao despues, all coadjutor de su pus, su sucesor en la ilustre silla de Hipona.

,Y
..
.

qu es, qu debe ser u'! obispo?

(IfEclesi;IStico.

XII,

9. 10

ORATORIA SAGB!.DA.

413

El hombre <<irreprensible., responde el gran Pablo,

<<so-

brio y prudente, grave y modesto, casto y benfico, humilde y desinteresado, dulce y afable, jnsto y religioso. el doctor capaz de instruir en la sana doctrina y do redar-

gir los que la contradicen. (1). Pontifice, doctor y padre, el obispo debe ser la luz del mundo por su doctrina, la sal de la tierra por sus ejemplo,. Sucesor de los Apstoles, Principe de la Iglesia, el obispo es el continuador del augusto ministerio de aqullos y defensor impertrrito de los derechos de sta. Sucumbir primero que traicionar sus deberes con Dios y con la Iglesia,'

lema escrito en su bandera: podr perecer; pero, con el evangelio puesto sobre el corazn, no ser vencido
es el
.

jams. Valor toda prueba, fo,taleza cristiana, cora7.n magnnimo, alma sensible y generosa,. prudencia celestial, dulzura y gravedad sin afectaein, castidad angelical, celo ardiente, caridad discreta, fe viva, incontrastable esperanza, doctrina incorrnptible"ved en compendio lo qne se exige al' obispo, lo que se pide este hombre que debe ser
el ejemplar y modelo de todas las virtudes cristianas, en expresin del Crisstomo (2). y lqu se ha encargado este Ministro Plenipotencia-

rio, este Legado del Dios Altisimo cerca de los hombres? Dejemos la palabra San Agustln: .Corregir los discolos, consolar los pusilnimes, sostener los dbiles, re. dargiiir los impios, ensear los ignorantes, excitar
los perezosos,

reprimir los inobedientes, enfrenar los. soberbios, pacificar los litigantes, auxiliar los pobres, libertar los oprimidos, aprobar los buenos, tolerar los malos, amar todos>: omnes amandi (3). H aquila misin del obispo, y h aqui loh esclarecido
(1) 1 Timoteo, [H.-Tito. I. (2) In Ep. ad Tit., cap. 2. (3) Serm. 349.

414

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Pontfice de la Iglesia de Hiponal la que vos mismo desempeasteis con lealtad, honor y dignidad nunca jams desmentidos. <Qu viene ser, pues, con todo esto la dignidad episcopal? Os lo dir, seores, con el mismo San Agustin: Sarctnam (1). S, carga; brillante, si queris, pero pesada, abrumadora, terrible; carga formidable -Ios hombros de los ngeles; en una palabra, la servidumbre de otros. ICuntos insomnios y pervigilios la acompaanl ICuntos sinsabores y amarguras la rodeanl Si supierais, os aadir, co'n el Rey de la elocuencia cristiana, San .Juan Crisstomo, que (<el obispo es el hombre de todo?, el que lleva el peso de los deberes de todos>> (2), seguramente lo compadeceraisj si supierais que el episcopado es, \Icomo la nave.

clla azotada por vientos contrar0s impulsada por opuestas corrientes, la que amigos y enemigos, propios y extraos, asestan su vez los tiros de la persecucin, de la lohl maledicencia, de la calumnia y de la envidia, (3) ... entonces, quizs los que gratuitamente aborrecen, al episcopado, no agregarian al peso de esa pobre barquilla el sarcasmo y el insulto de sus injustas y deste!llpladas censuras; entonces no llevaran inermes BUS Pastores al ban. co de los acusados; entonces, cobardes, no arrojaran' la biJjs inmunda de sus iras sobre frentes venerables. y bien, seores; en presencia de este cuadro de imponentes deberes y de aterradores trabajos, el grande espritu del nuevo obispo de Hipona no desfallece. A la magnitud de las tareas pastorales opone generoso la grandeza desu amor; porque, deca, donde es mayor el amof,'el trabajo es menor. Ubi rnaor esl amor, minor esl labor ("J. Siguiendo el consejo del Apstol ti su discpulo Timoteo,
(1) Berm. 339. (2) Romit. 3 in Act. Apost. Migne. .Omnium
ferre>>.

esse, omnium opera.

(3) Ibidem. (4) Serm. 140 cit.

ORATORIA. SAGRADA
I

415

establece desde luego el buen orden, el ms perfecto arreglo en su casa episcopa!. En este santuario no haba ms que un solo corazn, una sola alma eu el Seor. La comi-

"

da, el vestido, la habitacin, los goces y las penas, todo era comn. Reinaban all la paz, ]a franqueza y la cordialidad, y alli por ]a oracin, el trabajo y el estudio retoaban y florecan las virtudes de los primeros dias del oristianismo, se aspiraba el aire puro y perfumado de la pie? dad sacerdota!. No se cnnooa el odio, lejos estabm la en-

vidia y la maledicenoia de aquel sagrado recinto de oan? nigos regulares. IQu unin, qu concordIa, qu fraternidad en esla santa familia, ouyo padre era el obispo Aurelio Agustnl El era el que daba la direccin, el movimiento y la vida ese ouerpo moral de lan sorprendentes bellzas. Su autoridad era querida, respetada, prontamente obedecida, y con profundo amor venerada. y esa morada, digna de los tiempos apostlicos, donde rivalizaban los placeres de la ciencia oon el enoanto de las virtudes, estaba, seores, siemre abierta la hospitalidad para todos los desgraciados; y de esa morada partan aquellos mensajeros veloces de que nos habla "fsaas (1) la naci6n conmooida y despedazada, al pueblo que los esperaba oomo los enviados del oielo. La oasa episopalde San Agustn era, pues, un fooo reverberante de luz, un seminario de ApstoJes y de Evangelizadores de la paz. y jqu' oelo el de este hombre incomparable por los intereSes de Dios y la salvaoin de las a]masl Como otro Moiss, cual otro Pablo, (\yo no quiero salvarme sin vosotros, deoia su pueblo. ,Qu desear yo? ,Qu dir? ,Para qu soy obispo? ,Para qu esloy en el mundo? Slo para vjvir en Jesucristo; pero para vivir con vosotros en El. Este es mi deseo, mi honor, mi gloria v mi tesoro. (2).
,
"

"

---

(2) Serro. 17, cap. 2.

(1) I..os, XVIII,

2,

416

BIBLlOTEOA DE ESC1U'1'OR.E? DE CHILe:

Fruto de su oelo por el triunfo de l verdad son sus asombrosos trabajos oontra todas las herejias que pululaban en su tiempo. ,Qn no hizo por conquistar para Dios inteligencias y corazones, extraviados? Recordad es.
'

olebre oonferenoia que l mismo provoc y sostuvo on Los hombres 411 contra todos los jefes de los Donatist... , ir .del error y los hombres de la verdad all se dieron la oita, el oampen en este duelo, el obispo Aurelio Agustn fu elegido de la oausa oatlica, La defe?di, combati y triunf, mil y mil conversiones ruidosas ooronaron sus varoni1es esfuerzos.
.

Deudor, por su ministerio, sabios ignorantes, ricos y pobres, grandes y pequeos, en los inagotables tesoros de su oelo encuentra siempre reoursos para satisfacer las neoosidades de todos. ,.jCmo se transforma en todas las oondiciones y estadosl dice Erasmo (1). ICon qu solcito
inters ruega por aquellos iniouos circunceliones que meabog por sus reoan ms de una muerte! ,Quin jams amigos, oomo l lo hizo por sus enemigos? El celo, seores, no es ms que la llama del santo fuego del divino amor, y donde ste existe haoe siempre grandes (2). Ese fuey bellas oosas. Amor ubi est, mugna operatur ardian y reverberaban en el oorazn del go
,

y esa

llama

obispo Agustln, y por esto, en sus graades obras se multi si mismo. Su plica, y, oasi estoy por decirlo, se exoede deja mirada se extiende todas partes, y en todas partes les recuerdosde bendioin. Funda moaaster;os de vrgenes, da reglas, los dirige, y ea estos asilos de la piedad, iaacoesibles los coatagios del mundo, el divino Esposo esoucha complacido los cantares de las esposas que le ha prepara.

do su siervo Agusta.

pobre pueblo, seores! IAbl el pobre pueblo es tambin el objeto de su predileocin. Diariamente le su.

\Yel

(1) Praef. in Ep. Aug. (2) San Greg.

ORATORIA 5AGB.ADA

417

ministra el alimento del alma y'el sustento del cuerpo: la instruccin y la limosna. AllI donde hay una lgrima que -enjugar, una necBidad que socorrer, un dolor que mitigar, una pena. un infortunio que consolar, all est la mano hienhechora del obispo Aurelio Agustn. El es el padre <lel pobre, el tutor del hurfano, el protector de la viuda, ",1 consuelo de todos los desgraciados. Nada reserva, empea sus rentas, contrae deudas[ y hasta derrite y vende ios vasos sagrados, cuando las necesidades de su pueblo ",si lo reclaman. IQu caridad, qu ,celo, seoresh y cuando este gran pontlfice, despus de tantas fatigas y <le tantos trabajos por la' gloria de Dios y el bien desu I grey, entraba al santo templo del Seor, ioh cristianos me parece divisar en su noble figura, en su grave y modesta 'lCtitud, al hij o de Onias, al gran sacerdote Simn. .Como el lucero de la maana entre tinieblas... y como resplandece la luna en tiempo de su plenitud.. .' cual ?ol refulgente, as l brillaba en el templo de Dios. Como coarco iris que resplandece en las trasparentes nubes.
.
"

mo el olivo que retoa y como el ciprs' que descuella por tal pareca el pontfice Aurelio Agustn cuansu altura. .. <lo se pona el manto glorioso y se revestia de todos los 01'-

nam?ntos de su dignidad. Cuando subia al altar !anto ha<:Ia honor la vestiduras sagrada.. (1). y al verlo extender la mano para la santa oblacin, sus
hijos entonaban en armonioso concierto el cntico de la nueva alianza, y el pueblo cala de rodillas, y rostro en tie,ra diriga .us plegarias al Altlsimo Dios Omnipotente. No creo exagerar aplicando nuestro santo estos inspirados conceptos de Jess, hijo de Sirac (2). y tambin, al travs de talB esplendores, de tanta ma.estad y de tanta grandeza, el santo obispo de Hipona era el ms humilde y modesto de todos los hombres.
(1) Ecl..i..tco. L.

(2) Autor del

Eclesi,etioo.

()B.l..TOBU SAGBADA.-27

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BIBLIOTECA DE ESCRlTOBKS DE CHILE

evang?lica ni grandes morales. Sin ella no hay perfeccin deza posihle delante de Dios. El que pretende elevarse por el yo humano, vanidoso y altanero, desciende, y desciende de toda degracomo el ngel rehelde, hasta 'los abismos dacin. Para subir la escala misteriosa del heroismo cri.tia-.
descender; y descender siempre, y el no, fuerza esl seores, Hijo de Dios, hasta el propio anoque desciende como el nadamiento, semetipsum exinanivit, se e8 el que se eleva en presencia del mismo Dios. Tal es el orden, tal es la ley

La humildad es la primera flor en el jardin de las virtu-

ensalzar, glorificar los humildes, leel vantar del polvo de la nada al pobre.y colocarlo on nde los principes: ul eolloeel eum cum principibus,

de

la Providencia;

mero (Luc. VII, Ps. CXXIl). jCunto mayor fueres,ms humilde debes ser en todas las cosas, ha dicho el Sabio, y el que quiera ser grande, ha de comenzar por ser peque-

o (1), ha repetido San Agustin. Por esto, la humildad fu para l la virtud de predileccin, la que practic y recomend como la primera, la segunda, la tercera, y siempre, la firme escala de la verdadera sabiduria. El mildo y los hombres lo aclaman grande en todas la8
l responde los homcosas, y, realmente, lo era, y confesiones y bres y al mundo con los t.rece libros de sus con los dos de sus retractaciones. En aqullos describe punto por punto la historia de las flaquezas de su juven

tud,'y en

aun revelan el santo y el sabio eminente, y al remitir los pridice,. meros uno de sus admiradores, al conde Daro, le entre otras cosas, estas notables palabras: .Las caricias del mundo son mucho ms peligrosas que sus persecucioestos libros, y cr<'anme, m,s... Vase lo que yo soy por
(1) Serm. 69.

stos no se avergenza. de corregir, modificar y retractar alguna de sus opiniones. En unos y otros se

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pues doy testimonio de mi mismo, y nO se atienda lo que otros dioen de mi. (1); Pero, donde su profundisima humildad brill con ms perfeccin, fu en su controversia oon San Jernimo. Por inoidentes extraos al debate, la cuestin se envenen, el
.

ilustre solitario de Beln se orey herido con injusticia y tratado con deslealtad por su no menos ilustre adversario. Le escribe oon calor y oon no poca acritud. Y <qu hace San Agustln?' Le contesta con prodigios de mansedumlo bre, con el mgico lenguaje de la dulzura, y lo atrae, cautiva !'lo vence con tales armas. Od, seores, el dilo_go que hubo entre estos dos grandes hombres, superior en belleza todo lo que en este sentido nos refiere la antigedad clsica. .Te ruego por la mansedumbre de mi Seor Jesucristo, terminemos dice Agustin Jernimo, que me perdones. la disputa, si no puede continuarse sin amargura de co'
. .
.

razn. (2). .Te suplico una y mil veces... oh varn santo y querido, le aade, me corrijas siempre que lo creas necesario, presbiterado; pues, aunque el episcopado sea mayor que el Jercon todo eso, en muchas cosas Agustin es inferior nimo. (3). .Ojal, responde Jernimo, pudiera yo gozarme en tus abrazos... Djame elogiar tu ingenio... porque he resuelto amarte, venerarte, admirarte y defender1tus escritos, (4). como si fueran los mos..

.En todo tiempo he venerado tu dignidad... pero al presente no puedo pasarmeni una hora siquiera sin reoordar tu nombre querido, (5).

..

---

(1) Ep. 131. (2) Ep. 73. (3) Ep. 82, cap. 2. (4) Ep. 134. (5) Ep.151.

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BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CllILE

Aunque en larga distanci? estos dos soles de la Iglesia ., Catlica, estos dos grandes corazones, estas dos grandes inteligencias se encuentran, se conocen y mutuamente se irradian, se aman con indecible ternura. Y para gloria de Dios, yo lo digo, el triunlo es debido un movimiento de descenso del astro brillante de la Iglesia de Hipona, quiero decir, la profunda humildad deSan Agustn. El corazn de este santo obispo no lata jams por el odio, haba nacido para el amor, y el ainor en sus ms p':lras manifestaoiones era. su aroma, su aspiracin y su
,
.

:i
,

vida. Amore feror, repetla, y la tierra era, seores, bien pequea para que ese corazn sensible y magnnimo busCase en ella su reposo. Como la Esposa de los Cantares, suspiraba por elAmado, y al cielo enviaba sus quejas ., desde el destierro del mundo. Es dbil, seores, y muy pobre la palabra humana para describir los deliquios, los xtasis, la grandeza de los castos amores de San Agustin con su Dios. .A Ti te invoco, loh Dios de misericordia mlal... Dnateme, Dios mo: te amo, y, si es poco, te amaI' mSI), deca en los arranques de su fervor. Da mihi te, Deus meus, redde te mihi; amo te, et si parum est, amem te yalidius (1). Los cielos y la tierra y todo lo que contienn, f9.e dicen, Seor, que te ame, aadla. tOh hermanosl exclamaba, ,no os avergonzis de decir: amamos? Que venga, pues, el que amamos, y en,
.

tonces, le veremos y le amaremos, le amaremos y le alabafemos: MJdebimus el amabimus, amabimu,s el laudabimas (2). Viva;pues, por el amor en los cielos y muy bien podla repetir con el Apstol: ,.vivo yo, mas no yo, es J e.

mi conversacin est en los 8ucristo el que vive en m. ..

aielas>),

s, seores, si notis algo de menos en el cuadro que acabo de exhibir en diseo vuestras piadosas consi.

Yo no

(1) Lib. 13, Con!.. cap. 8. (2) Enorrot. in Ps. XLI.

ORATOBU SAGRADA

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deraciones. Miradlo bien, y decidme si no es, en miniatumodelo de todas ra, si gustis, el ms perfecto y acabado las virtudes cristianas. l Qu le falta en orden su magnitud y bellezas morales? Para mi, una sola cosa, el colorido del pesar, las sombras 'del infortunio; y la mano del

grande Artista del universo le imprimecon amoroso pincel esas sombras y aquel colorido. Era menester, seores, que la majestad de las virtudes correspo'ndiera la majestad

del dolor, para que nada faltase la grandeza de] inmortal y santo obispo de Hipona. San Agustln tenia dos patrias. la de] cielo y]a de]a tierra, la de] tiempo y la de ]a eternidad. Ambas le ocupavigoroso yardienban, y por ambas su amor era pujante,
el amor te. Lo sabis, seores: <.despus del amor de Dios, dela tierra que guarda los huesos de nuestros mayores y que deber tambin guardar los nuestros, e] amor de la patria, del suelo natal, es e] ms noble, el ms podero'so, e] ms invencible de los. amores que ]a Providen'cia ha depositado en las profundidades del corazn humano, (1). Pues bi?n, este amor sagrado de la patria vino ser Agustln el cliz de sus amarguras en ]a tarde de
sue]o fecundo de sus con sus dootrinas, regado con sus sudores y testigo proezas, se convierte de improvi?o en un teatro de sangre, Cae sobi? ] enjambre de de lgrimas y de

para San su vida.

En efecto,']a patria de San Agustln, ese

un muerte. vndalos capitaneado por Genserico y llamado por un mal ciudadano (e] conde Bonifacio), ]0 atierra, lo devasta y lo cubre de ruinas. jQu sombrlo cuadro. de desventuras se presenta los ojos del hijo ms ilustre de la nacin africana! AIlI ve ciudades destruidas, campos talados, al deas arrasadas; aqul compatriotas mutilados muertos, perdidos entre las selvas; al! oye el grito lastimero de las

--

(1) Dupanloup,

Dscours en faveur des pauvr cathoJiqucs d'Irlande.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

vctimas inmoladas en la tortura en los.eadalsos; ac el ruido de las cadenas y el triste quejido de los infelices que las cargan. En este lugar ve virgenes errantes y fugitivas, buscando en los desiertos y en las soledades un asilo contra la ferocidad de los brbaros; en aquel otro, ancianos y, jvenes, nios y sacerdotes sepultados en las caverojos llorosos y pidiendo proteccin. nas, alzando al cielo En todas partes, iglesias incendiad?s, pontifices' en duro cautiverio, errantes tambin y reducidos extrema mendicidad. No escucha ya la divina salmodia, no ve ya el coro de las vrgenes de Sin; la casa del Seor est profanada, el culto santo abolido, y dispersos los ministros
que escapan de la cuchilla de los'verdugos. Nada queda en pie de la floreciente Iglesia africana. Slo se conservan en medio de tan melanclicas ruinas, como un recuerdo de tiempos mejores, las sillas de Cartago, Cirta Hipona. iOh Dios mol El corazn patriota de vuestro siervo Agustn es la primera victima de tantos. horrores. Me parece que este anciano de la ley, suspirando con amargura, sentado sobre los muros de Hipona, entonada el lgubre canto de Jeremias: lquomodo sedet sola cioitas? lCmo han quedado solitarias las ciudades, en otro tiempo, ayer no ms, tan florecientes y populares? .. Enlutados estn sus caminos: ya no hay quin vaya ,sus -solemnidades: des.

truidas estn sus puertas, gimiendo sus sacerdotes, llenas Sus enemigos se han enseode tristeza sus virgenes. .. reado de ellas (1). Y, entre tanto, Hipona es sitiada tambin: sus hijos la defienden con el denuedo de los hroes: los combates y las victorias se suceden: mas, el peligro arrecia, el sitio se estrecha, y al cabo de tres meses de asedio, el primer defensor, el ms valiente soldado, por la fuerza de su plegaria, el veterano de la causa catlica, el santo Pontfice Aure\io Agustin, enferma y mucre los 76 aos de su edad. Su
(1)
TrenOlJ; 1.

ORATORIA

SA.GRADA.

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de Hipona mayor calamidad muerte es para los habitantes el sitio de los brbaros. .que la invasin y esta vez el Pero tambin esa muerte, seores, es por de San iriB de paz, la seal de salud. La sombra venerable de los enemigos de.la .Agustln es el terror yel espanto se retiran Los vndalos. suspenden el asedio y

patria. de .infructuosas tentativas .avergonzados. Catorce meses el recinto de Hipona haba una les hicieron conocer .que en ?rinchera impenetrable. del santo obispo Ese baluarte era, seores, el corazn Aurelio Agustn. Muere este grande hombre sin hacer testamento, porsino es la memoria de sus virtu,.que nada tiene que dejar de m.des y los recuerdos de su sabiduria; muere'cargado del justo. Combati bien, .ritos y con la preciosa muerte apostolado y reeihi la eorona. guard la fe, termin su nO mori" Ha muerto, es verdad; pero S.llS obras viven y dej de existir siglos que rn jams. Ayer hizo eatorce hoy, como ayer, como oeste hombre extraordinario; mas recuerdos de la Igle. .siempre, vive. y vivir en los gratos
.

genio, por sus ejemplos, por sus ..ia por su doctrina, por su (1). SI, seheroicas virtudes. .Defunctus adhuc loquiu" habla por sus virtudes; y :ores, habla.por sus escritos, venido ilustrando y ;m palabra de verdad y de vidae .gantificando las generaciones que se han sueedido, du, rante esos catorce siglos. Atleta de la verdad, restaurador de la antigua' fe, hom, luch contra todos los bre de. corazn y de,inteligencia, recogi toda la eiencia de la antigedad y la
,

..rreres, todo el universo. , derram transformada, purificada en Combati, venci y arroj sobre el campo de batalla los' herejas vencidas y restos dispersos y mutilados. de las el pen?ador por excelencia, que derrotadas. Es el Doctor,

--

(1) Hebreos.

XI,4.

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BIBIJOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

hizo salir de en medio de las ruinas amontonadas por el vandalismo el edifioio inmortal de la cienoia cristianao (1). Cristiano fervoroso, sacerdote modelo, pontfice augusto, santo, nohle y puro por las lgrimas de la penitenoia. glorific las fases todas de su preciosa vida. Inclinemos pues, seores, la frente ante la doble majes-

tad del saber y de la virtud y concluyamos sin temor que San Agustin fu grande, soberanamente grande, en 18& ciencias y ms grande an en la santidad de la vida, en el herosmo de las virtudes. Y todo esto fu porque, oomo ninguno, cumpli esta mxima del Salvador: <.Qai fecerit et docaerit, hic magnas vocabitar in regno coe/oram.. Ved aqui, seores, lo que son los humildes hijos y por lo mismo los grandes hombres quienes la Iglesia catlica decreta sus honores. ISanta Igl?sia Romana, Iglesia escogida, madre y maestra de todas las iglesias, pguese al paladar. la lengua mla, squese mi mano derecha, si t no fueres siempre la primera en mis recuerdos, la primera en mis cnticos deregocijo! (2). IOh Romal loh silla de Pedro! t renes en torno de la ctedra del pescador de fe las esperanzas y el amor del universo oatlico;.' t has hecho tremolar el estandarte de la religin all donde no alcanzaron las conquistas de tus antiguos guerreros; y con ese estandart& vencers .los enemigos de hoy como venciste los enemigos de ayer. T pasdo nos responde del porvenir. IOh Roma cristiana! yo te venero, te envio mis parabienes, te saludo reverente como mi madre, y ms qU& mi madre querida. All est ese hijo tuyo. Te ha glorificado, y t IRoma! lo glorificas tambin. Es la columna sobre que descansa
(1) Massure, Monde. 2 May. 1863. (2) Bossuet, Se?. ?ur l'Unit de l'Eglise.

,'l. ,

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hijo de tus cari..ias que proclam la faz del orbe tus eternos destinos, tus bellezas inmortales y tus sacrosantos derechos; es el hijo humilde que recibi tus orculos cual si vinieran del oielo; es el mismo que pronunci esta sentencia que han repetido los siglos: Jam duo reseripta de Roma penerunt;..
el majestuoso edificio de tus glorias; es el

finita esto Cristianos: en los borrascosos tiempos que atravesamos, la justicia y el derecho, la religin y la sociedad, reciben ;. por doquiera hondas heridas Volvamos ls ojos Roma para salvar del naufragio comn. All est el puerto, all el faro de la humanidad regenerada por el Cristo Jess; porque all est su Vicario, el in,efable maestro de la fe y de la moral. Recibamos como San Agustn la palabra de
ea usa

los sucesores de Pedro, y con ella la verdad ser nuestro patrimonio en el tiempo, y la dicha nuestra herencia en la eternidad. Esa palabra atraviesa los espacios;' cruza los

mares, resuena en los desiertos y en las soledades, y encuentra ecos que la repitan y veneren hasta en la espesura de los bosques y en la cima de las montaas. Esa palabra es luz y verdad, esperanza y amor para todos los que Creen en la palabra del Verbo de la vida. Es? palabra en San Len el Grande salv Roma y detuvo en sus destructoras conquistas al orgulloso Atila, y esa palabra en los labios del mrtir de los tiempos actuales, del inmortal Po IX, ha enfrenado el furor de las iras revolucionarias, ha desconcertado los planes de los hombres y de los poapariencia, ba deres enemigos, y, desarmada y dbil en triunfado ya de los ejrcitos que la impiedad y la astucia hablan lanzado contra ella. Bendigamos al Seor, y dciles escuchemos la palabra de nuestro querido y venerado Padre, el Soberano Pontfice, que tiene en sus manos las llaves del rein do. los cielos y las del gobierno religioso y moral de las sociedades cristianas. Unidos de corazn la ctedra de San Pedro, inclinemos humildes la cabeza para

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BIBLIOTECA D& E8CR.ITORES DE CRILE

reoibir las bendioiones que desde all nos enva el santo y venerable viej que dignamente la ooupa. Constituynyos dome su intrprete, en su nombre osbendigo otra vez, deseo oontento, dio ha y prosperidad en la tierra, y una

diadema brillante de gloria en los oielos.-As sea

...
.

.'

"

"

ORACION FUNEBRE
Por el Illmo. y Rmo. seor
Sa.ntiago, Rafael Valentn Valdiveso
Arzobispo de

doctor

don

gd selntitpsum. d sequatur me.

,

SJ quis vult venire post me, ab,.e. t tollat Cfmllm suam, (San Mateo. XVI.

.?

24). Si alguno quiere ve.nir en pos de MI. nigueSe si mismo. y cargue con su C(Ut y slgame.

Vengo, seores, cumplir el ms triste de los deberes de mi vida; vengo pagar una deuda de gratitud, de veneracin, de respeto y de entraable amor;.vengo depositar una llar humedecida con lgrimas sobre la urna funeraria del ms viejo y querido de mis amigos; vengo, en suma, recordar los hechos del esclarecido pastor de la ilustre y floreciente Iglesia de Santiago, que era la gloria ms pura de este suelo de mi patria, y uno. de lo.s ms brillantes ornamentos del ?piscopado catlico. IAy! Ni pro.nunciar casi puedo. el nombre venerado del ilustre amigo quien refiero estos melanclicos acentos de mi dolor. Como el gran Jernimo en el elogio fnebre de Nepociano, siento ahogarse la voz en mi garganta, oprimirse el corazn, correr gruesas lgrimas por estas viejas mejillas, turbarse mi espiritu y desconcertarse mis ideas y conceptos al repetir el nombre de aquel que fu

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BIBLIoTECA DE ESCR1TOB.ES DE CHILE

mi gua, mi consejero, mi apoyo, mi modelo, mi consuelo, mi colega y, ms que todo, mi amigo. Quotiescumque nieius flores spartor in verba prorumpere et super tumulum
totus gere, totics lacrimis implentur oculi, et remoto dolore, in funere sumo (Cmo queris entonces, seores, que bajo estas impre,

elogio siones, que destrozan mi corazn, formule yo el fnebre del eminente Ar,zobispode Santiago, cuya muerte mi un martirio y para la Iglesia Chilena y para el es

para pais una verdadera calamidad? (Cmo sobrcponerm e hondos esos sacrosantos dereohos del oorazn para exhalar gemidos en los grandes dolores, en las grandes prdidas y vida? El amigo, el chien los supremos infortunios de la de estudio y de leno, el obispo, el compaero de vigilias, (qu podr deoiros del denodado campen de

trabajo,lahl la causa catlica que la muerte nos arrebat, derramando llevando por doquiera la amargura y el desconsuelo, y todas partes la desolacin y el llanto? (Por dnde comenzar el elogio de este hombre extraordinario? Un recuerdo, seores, de la antigedad clsica de la Iglesia viene darme la llave para abrir el santuario de
una vida llena de buenas y santas ,obras. Cuando el elocuente San Gregorio Nancianceno pronunci el elogio fnebre de San Atanasio, el grande y doctipalabras: simo Ar.zobispo de Alejandria, c'omenz por estas AtaAthanasum laudans, virtutem, laudabo: alabando nasio, alabo la virtud; porque nombrarlo es encomiar

todas las virtudes, pues todas las tenia. Sin vacilar, yo aplico desde luego el mismo elogio al esclarecido principe de la Iglesia de Santiago, y con poco trabajo, aplcando el anlisis con lgica imparcial su edificante vida, podria llevar la demostracin de esta verdad hasta el ms alto grado de la certidumbre moral; pero esto vida me conduciria muy lejos, y dejo al historiador de la 108 de este dignisimo 8ucesor de los apstoles el cuidado de
,

OBATORIA SAGRADA

429

detalles y colorido del hermoso cuadro que de ella en das ms lejanos nos ha de presentar. Entre tanto, y por lo que mi toca, fijo mi atencin en una de las virtudes del venerable Arzobispo que descuella por su altura entre las dems, como el ciprs entre los arbustos. Esta virtud lu eJ'mvil de sus acciones, la palanca de su luerza, el paladin de su valor y la sntesis, por deoirlo asl, que compendia sus heohos y domina toda su
.

vida.

virtud, seores, se llama la abnegaoin, amor de la oruz, que viene de los oielos y, teida oon la sangre de la inmolaoin y el saorificio, desoiende de la oolina del Glgota. En un siglo de grandes iniquidades, de flaquezas humillantes y de injusticias soberanas, nuestro ilustre
y esta

Arzobispo amla ruz y la abnegaoin con el noble ardor de las almas puras y con la santa pasin de los grandes y esforzados oorazones: le oonsagr reverentes eultos y lu pr eso el Justo que ooe por la te, seg.n la frase de nues-

tros Santos Libros. Por amor la oruz .hasta la muerte oombati por la Justioia. y Dios por eso lo ooloc en el pedestal de los grandes hombres. Por abnegaoin am la justicia, aborreoi la iniquidad, y por eso ha merecido bien de la Religin y de la Patria: am la abnegaoin y la cruz, y por eso su gran corazn se mantuvo puro y virginal id travs de
las putrefacoiones del siglo, y su grande alma no oonooi el desaliento ni el miedo al travs de las t.imideoes v co-

bardas humanas. Fu, seores, un grn disclpulo de la oruz, y ser esto lo que veris en la vida para siempre me. morable del Ilust.rsimo y Reverendsimo seor Arzobispo de Sant.iago, dootor don Ralael Valent.ln. Valdivieso, cuya memoria de bendioin oonsagramos est.a lgubre

ceremonia. Sacerdote del Dios Altsimo, orad por mi; mis hijos quel'dos, ignoscite mih, compadeced vuestro. padre,

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

miseremini mei, miseremini mei saltem VOS,. amic mei, permitidme deciros con San Bernardo, sollozando en circunstancias anlogas por la muerte de su hermano Gerl,lrdo. Yo tambin sufro indecible dolor, yo tambin lloro por la muerte de un hermano mlo en el apostolado dela verdad. Las fuerzas me abandonan y casi estoy por bajar de esta del mectedra sagrada, repitiendo el frumpite, lacrimae' lifluo doctor de las Galias. Orad, hijos mos, por m, y vos Virgen pura, venid en mi socorro, proteged I vuestro
/

siervo.

.'

Dios es admirableen sus escogidos: los elige y los prepara para que sean los ejecutores de sus misericordiosos designios: llama los combates de la vida los que destina para las victorias del tiempo; eocal ad pugnam quos praeparal ad eicloriam: les concede sus altos dones, los previene praeeenisti eum in con sus bendiciones de inefable dulzura:
benedictionibus dulcedinis, y en las asperezas de los caminos de la cruz les tiende su mano protectora y les hace amar los encantos .de la virtud sin el goce de sus ternuras. Siem-

pre en el Calvario y nunca en el Tabor,.estas almas esco. gidas llevan esculpida en slla imagen del Crucificad.o y el pati et contemni pro te de los grandes amantes de cristo"padecer y ser liespreciado por Jess, es ]a delicia de sus cora.

zones.

Sublime locura de la cruz, seores, que forma los apstoles de la verdad y los grandes hroes del Cristianismo, que de la vida se soen todo los instantes y en todas lss horas breponen las funestas influencias del mal, lo combaten y lo vencen. Inspirado siempre por el deber austero, lo cumplen, sea cual fuere el sacrificio que impone. Es sta la vi da de inmolacin en las aras de la justicia que enaltece ]os hombres y los hace brillar como el astro del dla en la

mitad de su carrera. Es sta la santa ley de la abnegacin

ORATORIA SAGRADA

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de si mismo, abnegei semetipsum, que ha poblado las soledades de anacoretas como los Pablo s, los Hilariones y Antonios; los claustros de cenohitas, como los Domingos, los Franciscos y los Ignacios; las academias de sabios, como Buenaventura, los Tomases, los Canicios y los Surez; y los pueblos y las ciudades de apstoles de celo y de caridad, como los Vicentes de Paul, los Javieres y los Clavel'. Cruz, abnegacin, re'iUueia de si mismo, odio santo de la? vanidades del siglo, amor de Jess, ved ahi vuestros
.

triunlos, ved alli los troleos de vuestras victorias. Fu sa, seores, la escuela del grande Arzobispo qUE> lloramos; lu en ese magisterio divino del Evangelio don-

maximas de altisima filosofa, que le sirvieron de clave para penetrar los secretos de Dios. El nio, el adolescente, el joven, el ciudadano, el sacerdote, el P!'8tor, todas las lases de la hermosa vida del ilustrisimo y' reverendisimo seor Val divieso se explican por estos principios, se deseilran por estos antecedentes. El nio bebi la piedad con la leche maternal: deseendiente de vieja y noble raza, apenas la razn ilumin los. primeros pasos de su vida, cuando l perteneci Dios por la pureza y las gracias de,su infantil corazn. Sus primeros juguetes revelaron desde entonces lo que ms tarde.sera: sacerdote' fiel, formado como Samuel, segn 'el corazn del Seor. Este nio, seores, vivo, inteligente, simptico, de rica y fecunda imaginacin, llevaba en su pecho, en su indole y hasta en su modesta y penetrRnte, mi. rada, los tesoros de un brillante. porvenir. Era noble por su familia, pero ms noble todavia por la inocencia y santidad de su vida: Nobilis ,genere, sed multo nobilior sanctitate, como ha dicho San Jernimo en su epitafio de
de estudi esas
.

Santa Paula. Adolescente, la aplicacin al estudio, el amor al trabajo, la madurez del juicio, los prodigios de la ,memoria, la elevacin de las ideas, las concepciones prolundas del espiri.

432

BIBLtOTECA. DE E8CRITORES DE CHILE

distinguieron tu )' los generosos arranques'del corazn lo entre sus compaeros de tareas. Amable indulgente con todos, era consigo mismo severo. Am desde esa temprsdel Evangelio, que no na edad las santas austeridades abandon hasta el ltimo suspiro de su ,vida. Permitidme, seores, referiros aqu un incidente de esa poca de su vida, del cual talvez sea yo el nico testigo. le En las confidencias de nuestra amistad le interrogaba, adverta y casi le reconvenla por el ningn cuidado qu? pona en el arreglo externo de su persona, por estrafala-

y enrismo de sus vestidos, como l mismo lo calificaba. sus que respuestas tonces, con asombro me convencl por de alto desen el desalio exteror se ocultaba un fondo prendimiento y mortificacin evanglica.., Los primeros aos de este nio predestinado para grandes cosas, se deslizaron aliado de su abuela materna, que pudo en los excesos de su cario y ternura hizo cuanto exigencias y por complacerlo, por satisfacer todas las de las puerilidades, comunes Y frecuentes en esa edad irref1exibles locuras. Pero Dios quiso que el inteligente, nio comprendiera el grave mal que la exagerada condesregalo y los excendencia con las pasiones de la ,niez, el cesivos cuidados, podan traerle y le traeran en adelante. Adopt, pues, el sistema oontrario: al blando lecho opuso dureza'dela tierra; al vestido muelle, el pobre y hasta'
,

la

desaseado; y los plaoeres de la mesa, la indiferenoia ms oompleta por todos ellos. Larga fu su lucha para triunfar del cario de su segunda madre, que al fin se conform,

extravagnte en parte, con esa, segn el mundo, rara y vida de su nieto. Yeso lo hizo este adolescente porque no quera ser nio mimado primero y despus hombre dbil, afeminado y sin oarcter. Muchas veces tena yo, seores, l lo sufra, lo que aderezarle su pobre y humilde sotana, y
toleraba sin inmutarse, p.rind. ac cadaper. Estaba ya

ORATORIA SAGRADA

433

de la muerto 1)or su abnegacin para estas necedades

.vida. Perdonad, querido amigo, estas reminiscencias y reveel eslaciones, y comprended vosotros, seores, por ellas dejando piritu que inspiraba eso adolescente cuanpo, de la infancia, ya apenas el maternal regazo y las delicias penetraba COn tanta elevacin el sentido de esta mxima del gran Pablo: .Si vi viereis segn la carne, moriris; mas, si con el espritu hacis morir las obras de la carne, vi. viris, (1).

El adolescente que con varonil entereza domaba

as las

pasiones de la carne, joven no desminti jams el vigor el hijo lozano en las luchas del discpulo. de la cruz contra de la concupiscencia del mundo, que deba sostener en otros campos ms escabrosos y difciles que los risueos

jardines de la adolescencia que acababan de perfumar los das ms gratos de su vida. E! joven Valdivieso, de austeras costumbres, en su desprecio por los atavos del siglo, se asemejaba ciertos filsofos que celebra la antigedad pagana, pero los aventaj en las miras yen los fines que para esto se p,'opona. El era filsofo del Evangelio, y su amor la verdad, su ardiente pasin podas ciencias, no contrariaban ni se opo? nan. su profunda humildad. Lejos de esto, lo enaltecian, unida la porque nada es ms bello que la modestia aristocracia de la sangre, del talento de la fortuna. El
porfa sus profejoven cuyo preclaro ingenio celebran gimnstica de sores y reconocan sus condiscpulos en la la inteligencia, en el ejercicio de las facultades intelectuales, en el'cultivo de los ramos del saber y en la adquisicin de los conocimientos humanos, en que no tena iguales ni competidores, buscaba, seores, una cosa grande, excelsa, el} Roma.nos,
ORA'r-OR1A

VIII,

13.

El BQnum in cruce

de su eBcudo.

SAORADA.-28

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

,

soberana: buscaba Jess y la elevacin de su alma, y poda decir con el Apstol de las gente>: ,No me precio. de saber otra cosa entre vosotros que Nuestro Seor Jesucristo, y ste crucificado.. Verum in luce. El sabio cristiano dobla la cabeza ante la cruz y no se deslumbra con el brillo de los aplausos y de las grandezas humanas,
aos de edad, el joven Valdivieso tena asiento entre los jurisconsultos de su pas, atraa sus sim. patias, mereca sus distinciones y con ellos comparta sus. tareas en la defensa de la justicia y del derecho. Los
A los

veinte

puestos y los empleos honorficos de alta importancia se anticipan su edad, y ora en los, municipios, ora en los haneos de lo" defensores de la inocencia, ya en las Cma. ras Legislativas ya aliado de los intrpretes del derecho'

de los viejos sacerdotes de la ley, su palabra fu siempre la palabra del sabio, del honrado ciudadano y del integroo magistrado. Inflexible en sus convicciones, nadie era ca. paz de doblegado, si. nO lo convencia primero. Carcter firme y resuelto, jams por respetos humanos y condescndencias humanas traicion los altos fueros de la justicia y de la verdad, Como juez primero y como diputado despus' di brillantsimos testimonios de esas cualidades que hon. ran sobremanera al hombre pblico Y' al magistrado. La justicia y las libertades poHticas son deudoras este ciudadano ilustre, y nobilsimos ejemplos y de muyelocuentes lecciones de austero y cristiano republicanismo. No sacrific sus convicciones las exigencias del poder, y ni en la tribuna parlamentaria ni en los sillones de la magistratura conden lo que su conciencia le mandaba absolver,-qIQu joven tan hbil>>, me decia uno de los jueces, el dia mismo en que, gracias la vigorosa elocuen. cia forense del abogado Valdivieso, absolvia los colegas de ste de la acusacin de prevaricato que por orden del Gohierno se les habia entablado. <'IQu joven tan hbil!
.

OTATORU SAGRADA

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Ha hecho pedazos las alegaciones del

fiscal; cada golpe;

cada herida que le ha dirigido, iban rect.amente al cora. grandes figuras zn". IY ese fiscal era, seores, una de las del foro y de la cancillera chilena, era Don Mariano Egaal.. Y eSe joven tan hbil, que lo venca en la arena de los combates legales, era don Rafael Valentln Valdiviesol El ciudadano esclarecido que (<en las obras de justicia
,

alcanzaba tan esplndidostriunlos y obtena tan prsperos suoesos)), in operibus justitiaesuccesus habebit no era menos admirable en la pr.ctica de la excelente virtud de la cari. dad eon el hurfano y el menesteroso. Defenda con celo; diligencia y desinters la suerte y la lortuna de los meno. su cuidado, y lueg en res que la ley haba eonfiado alas de la fe y del amor volaba ese asilo de la indigencia, que lleva el nombre de hospicio, y all prodigaba las ternuras de la paternidad cristiana, los desvelos y las ense-

anzas del apostolado catlico esos inlelices que en su mayor p'arte no contaban siquiera con la razn para llorar sus desventuras. En cada unO de esos desvalidos vea un representante de Cristo, y con la deferencia, las simpa. tias y el cario que com unican al alma las santas inspiraciones de la fe y de la abnegacin, amaba sus pobres, los complaca y los servla. lFeliz el que tiene compasin por el desamparado y el pobre; el Seor lo proteger en las duras pruebas de]a vidal Beatus qui intelligit sllper egenum et pauperem: in die mala liberabit eum Dominus. Paso en \silencio, seores, los detalles de los grandes servicios que la ingeniosa y activa caridad del seor VaIdivieso prest los pobres en el hospicio de los invlidos de la capital de la Repblica. No acabara si hubiera de detenerme en los encantos de esa caridad que siente todos los dolores, que vive en todas miserias, que Hora con los que sufren y re con los que gozan, gaudere cum gaudentibus
llere sum flentibus. que en aquel asilo y fuera de l, prac-

ticaba este humilde discipulo de la cruz.

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B[BLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Dios preparaba de esta manera su siervo para hacerlo dispensador de sus un dia el cOI1fidente de sus secretos, el misterios, su legado cerca de los hombres, pro Christo legation. fungimur, en una palabra, el amigo de sus ternuras:

ia.m non discam (JOS ser(Jos, (Jos'autem dixI amicos. Le inspira, pues, un pensamiento magnnimo y una resolucin quien generosa: lo llama al santuario, y el jo\"en abogado por su familia, talento, servicios, simpatias ). relaciones sociales sonreian el mundo con sus Husiones y el porvenir con sus glorias, oye, como Samuel, la voz del cielo y la obedece sin trepidar. El rbol era frondoso, seores, y su fruto estaba en sazn. El seor Valdivieso, por la pureza de sus costumespiritu bres, por su alta y cultivada inteligencia, por "SU su abnegacin y caridad, por su desinters sacerdotal,

por

desprendimiento, por la firmeza de sus convicciones y por la entereza de su carcter, era ya sacerdote antes de recibir en su s manos la uncin santa de ]a consagracin. Convendris, sin embargo, seores, conmigo en que, para todo esto y para dar el magnnimo adis, era menester la prctica de la suprema energia del alma; se necesitaba la 105 grandes valiente abnegacin de si mismo, que forma discipulos de la cruz. Bonuln in crllce. Como el clebre Aurelio Agustin de Tagaste, pero sin las debilidades tener que llorar tributo alguno pagado humanas, huye del comercio de 105 hombres, y en el retiro religiosa y y la soledad, en la contemplacin de la virtud en la conversacin con su Dios, se prepar para recibir las
y

sagradas rdenes, y las recibi, en efecto, en 105 meses de" Junio y Julio de 1834. iQu cambio, qu transformacin, seoresl Digo mal. espritu y que no se ha cambiado nada sino el vestido. El el corazn, las costumbres y las creencias, el fervor y las austeridades, la abnegacin y la fortaleza eran siempre los mismos; mas, Iqu nuevo campo de accin se presentaba

ORATORIA SAGRADA

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la actividad portentosa de ese homhre singularl 10hl si me fuera dado descorrer el velo que nos oculta los nti-

grande mos secretos de su vida, veranlos taJvez, en ese intrpido celo de San Francorazn, arder la llama del cisco Javier, la humildad profunda de un Solano y la ca-

ridad ardiente de un Clavero El joven saoerdote saha muy bien esta mxima de una de las grandes lumbreras de la Iglesia griega: .Purificarse para purificar: instrurse para instruir; iluminarse para otros; iluminar; aoeroarse Dios para aoeroar despus
santifioarse para santificar; trabajar y aoonsejar oon -prudenoia.. y todo esto, seores, praotio oon infatigable oonstancia el presbtero don Rafael Valentln Val divieso desde el

prinoipio hasta el fin de su oarrera saoerdotal. Oraoin, estudio, mortificacin, ayuIlos, cilicio s, maceraciones, conIliterarios, fesonario, predioacin, conferenoias, trabajos obras de oelo y oaridad -apostlioa, todo esto y algo ms

todavla, ooupaba y. divida su tiempo. Tenia sus boras bien distribu das y no haba de ellas un solo instante perdido. Yo fu, seores, su oompaero de trabajo, su confidente y su alIgo. en aquel tiempo, e] ms feliz de la vida, y puedo aseguraros con verdad que no he conocido hombre alguno ms constante en el trabajo, ms vigoroso en sus tareas, ni ms igual oonsigo mismo en medio de las pesadas y abrumadoras ooupaoiones del sagrado ministerio. Nunoa sala de sus labios una sola palabra que revelase fatiga cansancio: su paciencia era invicta, y siempre jovial y festiva, oon la exuberante riqueza de su talento prodigioso y oon las galas de una imaginaoin feoundisima; siempre ooultando sus trabajos y penitenoias, solazaba sns amigos con instructiva y amena conversacin en los
pocos ratos que reservaba al reposo. IOh mi dulce amigot loh tiempos pasadoslloh recuerdos

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BIBL..IOTECA. DE ESCRlTORES

DE CHILE

dp mejores das, dejadme en mis tristezas enviaros en la tarde de mi vida el adis postrero de despedidal lQuin no recuerda en la capital de la Repblica y fuera de ella esa hermosa poca de la vida del seor Valdivieso? /Quin como l ocupaba ms boras en la meditacin de las verdades eternas? lQuin como l staba ms largas horas en el confesonario? /Quin como l solucionaba con ms lucidez los arduos problemas dela ciencia y del corazn? El pobre yel rico, el sabio yel ignorante, la seora de ilustre cuna y la humilde hija del pueblo, todos oan de sus labios la doctrina de Cristo, y todos, sin distincin de personas, atenda con igual mansedumbre, inters y caridad Se haca, como el gran Pablo, todo para todos, para ganarlos todos para Nuestro Seor Jesucristo. iQu sacerdote, seoresl y /sabis cul fu la ms querida y la primera de las ocupaciones de su sacerdocio? IAh, seores' la capellana del hospicio de los po bres de Santiago, y all fu, os dir con San Jernimo, caecorwn baculum, esllrientillm cibus, spes miserorum, solamen lugentium, bculo de los ciegos, alimento de los hambrientos, esperanza de los miserables, solaz de los afligidos. De tal manera resplandeca en cada una de las virtudes, como si no hubiera tenido las dems. Ita in sngulis virtutibus eminebat quasi si cocteras non
haberet. y luego desplls de estas modestas y oscuras, pero sublimemente meritorias tareas de su ministerio sacerdotal, como el guila que se remonta las alturas, tiende sus

miradas al Sur y al Norte dela Repblica y ve necesidades que socorrer, y con otros sacerdotes quienes comunica el sacro fuego que arda en su pecho, vuela primero al Medioda y despus al Norte de nuestro pas, llevando esas pobres regiones, hambrientas de verdad y de bien, la antorcha del Evangelio, las luces de la fe, los consuelos de la
esperanza y los encantos de la caridad. jQu apstol, se-

ORATOnu. SAGRADA

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ores! En dbilleo, por el amor sus semejantes, cabalga sobre las ondas del archipilago de Chilo, y ms de una vez, sereno en medio de las tormentas y tempestades, convid uno sobre cubierta observar la Naturaleza con toda su magnificencia. Ved aqul, seores, la intrepidez del apstol alIado de la abnegacin general del gran discpulo
de la cruz. Grande y copiosa fu la cosecha de bienes y buenas obras de este evangelizador de la paz en el Sur y Norte de la Repblica; pero su Corazn de apstol no se satis'

faca con esto, y ms de una vez? en los puros y expansivos goces de nueska amistad, nos sonrela la idea que tenia en su mente de consagrar nuestros dias al servicio de Dios las misiones y ]a enseen una congregacin destinada

nanza. 'Dios no ]0 quiso asl, y e] seor Valdivieso, alIado de] yenerable y muy piadosoi]ustrlsimo y reverendlsimo seor Arzobispo Vicua, que, conocedor de sus relevantes mritos, lo haba hecho su consejero, su confidente, su amigo, su compaero de apostlicas tareas, recorra los curatos de] N orte de la arquidicesis, trabajando sin reposo en las mltiples, variadas y pesadsimas tareas de una visita episcopal. En todo el vigoF lozano de la vida no daba
ot.ra tregua ' sus ocupaciones que unas pocas horas de A todo atensueo que dejaba sus trabajadas fuerzas. da, en todo se fijaba, todo lo ordenaba y para todo le da-

ba sus horas y sus instantes el tiempo. Era el alma, la vida y el gran motor en ese gran torneo apostlico por la virtud y contra el vicio, si puedo expresarme asl, em, prendido por aquel venerable prelado de la Iglesia chilena. Todo qued, pucs, en parroquias y en sus archivos, en iglesias y sus consagraciones, en el culto y sus dependen-

cias, perfectamente arreglado. y cuando, vuelto Santiago, poda darse un descanso' despus de siete meses de incesante y fatigosa labor, este

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE CHILE

'de antiguo hombre de fierro, ese carcter romano de los hijos de Espaa conquistadora, salta de nuevo, y con mas brios que antes, la arena de sus combates contra los vicios y las pasiones, y una vez ms en la ctedra evang. lica y otras en el tribunal santo de la rehabilitacin, ilu-

mina, convierte y santifica los extraviados. ?y no ms que esto, seores? 10b n! que tambin consagra boras de su tiempo la discusin, por la prensa y la tribuna parlamentaria, de los grandes principios religiosos y sociales sobre que descansa el bienestar y la libertad de los pueblos. Sin hablar del profundo y distinguido esignora su famoso procritor, l quin de vosotros, seores? yecto de ley en la legislatura de 1837 para restringir las fa. cullades del poder ejecutivo durante los estados de sitio? <Quin de vosotros no conoce las que en aquel tiempo llevaban el nombre de leyes marianas? Contra las exorbitancias del poder que la sombra de sus atribuciones po. da convertir la Repblica democrtica en monarqua absoluta, fu dirigido este proyecto de ley presentado por mi ilus!,re amigo. Era la expresin sincera de su fe republicana y de su amor nunca desmentido la justicia y la li' '

bertad. La idea no triunf, pesar de la vigorosa defensa que de ella hicieron, notadlo bien, el seor Valdivieso y otros compaeros sacerdotes que le seguian en la noble y gloriosa lucha parlamentaria. Cuntos obstculos hubo que vencer y cuntas insinuaciones y empeos que rechazar ese noble corazn para llevar adelante ese proyeoto reparador, para practicar ese acto de justicia y de libertad, 10 juzgaris vosotros, seores, pon solo considerar que el denodado diputado era querido, venerado y cordialmente respetado de los hombres de Estado que entonces se hallaban en las alturas del poder. Pero el seor Val divieso no saba ceder cuando estaban de por medio la justicia y el deber. Fu, pues, tambin

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este un acto de verdadera abnegacin en su vida sacerdotal que, unido tantos otros de justicia y misericordia, de amor con los pobres, lo coloc de bulto y, sobre todo, entero en el nmero de aqu ellos para los cuales el Sabio,

divinamente inspirado, escribi esta mxima de eterna verdad: .El que ejercita la justicia y la misericordia ha-

llar vida, justicia y gloria*.

Amado y respetado de todos sus compatriotas, acatado por los hombres de todos los partidos, sin odios ni prevenciones de nadie, cargado de mritos y buenas obras, querido y venerado del clero, el sacerdote don Rafael Valentln Valdivieso era, los 40 aos de edad, el hombre de su poca, la ms alta y simptica personalidad de Chile; era,
seores, si puedo usar esta frase de nuestros Libros Santos, como Moiss, amado de Dios y de los hombres, di/ectus Deo el hominibus. Los pueblos celebraban su sabidura y la

Iglesia de Chile sus alabanzas. A esa edad de su vida, ya por la humildad y modestia dignidades no habia aceptado en dos ocasiones las altas de la Iglesia de su patria, que con su asentimiento pudo
haber obtenido.

Pero, seores, Dios, que ensalza los humildes y abate los soberbios, sabe tambin cundo le place glorificar quien lo glorifica: quicumque glorificuveril me, ego glorificabo justicia la que eum. y era esta ley ineludible de su eterna
debla cumplirse en esta vez en el presbtero Valdivieso. A despecho de todos, l debla de ser glorificador glorificado, como decla del grande Ignacio de Loyola uno de los mejores panegiristas.

La opinin pblica, el clero y el pueblo fiel sealaban Con el dedo ese esclarecido sacerdote para suceder en la silla arzobispal de Santiago al venerable seor Vicua. Y el Gobierno de aquella poca, honorable y concienzudo, in-

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BmLIOTECA DE ESCRITORES DE CillLE

terpret con fidelidad el sentimiento pblico y la voluntad unnime del clero y pueblo de la arquidicesis, desig-. mndo con su consejo al presbtero Valdivieso para tan elevado cargo, despus de haber acept.ado la reuuncia de otro sacerdote, tambin ilustre por su saber, PO]' sus c?nas y virtudes, que antes habia propuesto para el propio fin. Suceda esto, seores, por el mes de Mayo de 1845. Un grito <le aplauso y de alegria reson en todos los labios. Ese acuerdo del poder no llev inquietud ningn corazn: estaba ya hecho en lo opinin de todos los hombres de bien, y entraba en el orden natural de las cosas que as sucediera; porque la justicia como la verdad tienen para m! el privilegio de hacerse acatar casi siempre de los espritus no prevenidos. El Gobierno i,aba practicado, pues, un grande acto de justicia, y por l, un porvenir risueo se preparaba la Iglesia de Santiago; pero faltaba la aceptacin del hombre de Dios, de aquel que estaha destinado para ser el instrumento de la Providencia en sus designios de amor para con esa parte selecta de la via de Jess. A la vista del sabio modesto y del apstol de Chilo y Atacama haba ya dos. mitras, como un trofeo de las victorias de su desprendimiento y abnegacin; indudable era, para los que conocamos bien la entereza de su carcter, que all cerca de las de Ancud y Serena se colocara tambin la mitra de la Metropolitana Iglesia de Sautiago. Esto estab a en la lgica y en la ndole caracter!stica de la persona. Sin embargo, la gracia de Dios sabe triunfar de las resstencias del hombre y en ocasiones por medios harto dbiles insignificantes. Y fu esto lo que sucedi esta vez. Permit,jdme, seores, referiros aqui con sencillez un in? cidente que rc.olvi el problema de la acept acin. Pocas horas despus que tuvo lugar en los consejos del Gobierno el acuerdo de la designacin del seor Valdi-

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vi eso para el Arzobispado de Santiago, un hombre ilustre, que era mi amigo y no exjste ya, me llam su casa y me revel el acuerdo del Gobierno, que era todava un secrepersuadir to para el pblico. Me agreg que era necesario al seor Valdivieso que no opusiese resistencia y acep tase el cargo, que en la noche de ese dia le iba proponer el seor Ministro de Justicia nombre del Gobierno. Yo era, seores, amigo leal del seor Valdivieso, y en vista de esta revelacin confidencial comprend toda la gra.vedad importancia del asunto: me dirig al seor don J os Miguel Arstegui, finado ilustre Obispo de Himeria, simple prebstero, pero que era entonces, como yo, un antiguo y muy sincero amigo tambin del seor Vadivieopiniones ste tenia gran deferencia, le expuse so, y cuyas el caso que ocurra, y ambos nos fuhnos casa de nuestro dije que sabia comn amigo. Sin descubrir]e el origen, le de una manera segura que el seor Ministro de Justicia lo llamara para proponerle el Arzobispado de Santiago; que, cumpliendo un deber de amistad, vena yo traerle esta noticia, triste sin duda para su corazn, pero de consuelo opinin exiga de l para la ]glesia, que en mi humilde este sacrificio. El seor Aristegui corrobor esta opinin' con la autoridad de su palabra y el aSGendiente de su
>

?to?

La palidez de la?uerte apareci en aquellos solemnes momentos en el semblante de aquel hombre, en cuyo levantado pecho no caban el sobresalto ni el miedo: di <us
razones; expuso los motivos de sus 'anteriores resistencias; genio con su mirada de guila y con las intuiciones de su vi todo el porve';;r que ]e aguardaba; lo compar con sus aleg fuerzas, con sus principios, con sus teorias y hasta

]a inconseGuencia que haba en aoeptar un 'Arzobispado despus de haber rechazado dos obispados. Mas nosotros ]e observamos que sobre todas las oonsideraciones de su razn y los ineonvenientes de sus principios ideas para el rgimen y gobierno eo]esistieo estaba]a gloria de Dios

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BIBLIOn;CA DE ESCRITORES DE CHILE

la santificacin de las almas, en de h'3ufi. cuya presencia debian callar todos los motivos 10 que oiencia y hasta las exigencias del amor propio podla llamarse humana dignidad en el caso presente. Larga fu la lucha y la duraoin de nuestra conferenoia; mas al fin el seor Aristegui y el que habla triunfaron de aquel hroe de humildad. La idea del deber lo venci y, pli. do como un cadver, inclin su frente y call. El ilustrsimo seor Arstegui y el ilustrsimo y revecielos rendsimo seor Val divieso se habrn dado ya en los el abrazo de eterno amor, y yo, triste en el destierro de la vida, aJ contaros cosas que sucedieron hace ms de treinta y tres aos, les envio mis parabienes y ine felicito de la opinin que entonces ante ambos emitl. Destinado para pastor de una ilustre y numerosa grey, el seor Valdivieso consagr, desde es? momento, toda la fuerza de su inteligencia, toda la energla de su voluntad la y todo el entusiasmo de su corazn, que, dada la apostlica eleccin y cannica institucin, debla de ser ms
y el inters de la Iglesi" y

tarde la pdica esposa de sus desvelo" y sollcitos cui. , dados. Pero, seores, en la lengua del Evangelio de Cristo, o.qu es lo que debe ser un pastor del mlstico rebao de Jess? Old San Juan. .En verdad, en verdad os digo que quien no entra por la puerta del aprisco de las ovejas, sin que sube por otra es un ladrn y un salteador. parte, el tal .Mas, el que entra por la puerta,pastor es de las ovejas. .A ste el portero le abre, y las ovejas escueban su voz; y l llama por su nombre las ovejas propias y las saca
o

--- -o

fuera al pasto. .y cuando ha hecho salir sus propias ovejas, va delante de ellas, y las ovejas l. siguen, porque conocen su voz. de l, .Mas, un extrao no le siguen, sino que huyen rorque no conocen la voz de los extraos.
.

."""

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44

vida por sus ovejas. ,Pero el mercenario y el que no es propio pastor. ., en el lobo las viendo venir al lobo, desampara las ovejas, y
su
.

.El buen pastor da

arrebata y dispersa el rebao. (.El mercenario huye por la razn de que es asalariado y no tiene inters alguno en las ovejas., Ahora, seores, mirad al grande Arzobispo de Santiago, estudiad sus hechos y sus obras durante los treinta y tres
aos de su pontificado, y con la mano puesta en el cora n el acabado tipo de ese buen pastor 'll, decid si es trazado por la divina mano del Supremo Pastor de los
pastores.
.

Entr por la puerta del aprisco del Salvador; conoci sus ovejas y sus ovejas le conocieron l: combati
con varonil denuedo los vicios y los errores, y se opuso iniquidades como un muro de bronce al torrente de las del siglo. Centinela avanzado en los ejrcitos del Seor,

di siempre el primer grito de alarma contra los enemigos de Dios; descubri sus artimaas y las refut sin descanso. Buen pastor, no economiz fatigas, ni rehus sacrificios por el bien de su rebao. Pastor, y no mercenario, no se intimid por los aullidos de los carniceros lobos !que intentaban dispersar y devorar sus ovejas. Nada temi en la lucha por el honor, la gloria y los derechos de la Iglesia, que siempre sostuvo con intrepidez apostlica. Atleta de Cristo, sacerdote del Dios con el santo Bvangelio en

vivo,

sus manos, en sus memorables eombates por la libertad de la Iglesia, os dir con San Cipriano, pudo ser muerto, pero no vencido; occidi patest, non potest cJnci.

Amante de su rebao, valiente. sabio, generoso y dispuesto dar la vida por sus ovejas: Bonus pastor dat ani. mam suam pro ooibus suis; ved aqui al pastor. Irreprensible, sobrio, modesto, prudente, grave, casto,
hospitalario, dulce y afable, justo, religioso y continente,
.

'.
'

?.--

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

capaz de instrur en la sana doctrina y de redargir los que le contradijeren. Ved aqui al Obispo. y bien, tended la vista por elcampo que lecupo ensuerte

cultivar: ,qu veis en esa preciosa heredad del Seor, en la ilustre y floreciente Iglesia de Santiago? Todo en orden, como lo quiere el Apstol: omnia secundum ordinem. Desde la limosna que se da la viuda vergonzante al desamparado mendigo hasta el toque de la campana, y el ltimo centavo que se invierte en la econo mia de la ms pobre parroquia rural, todo est all perfectamente arreglado. Genio altivo, emprendedor y eminentemente reglamentario y organizador, nada dej por arreglar. Liseminarios, arohivos mosnas, ordenaciones y ordenados,

parroquiales, cuents diocesanas, casas de ejercicios, mo nasterios, congregaciones, eto..", todo qued sometido reglas claras y precisas que por sisolas bastarian para ocupar la larga vida de un laborioso prelado. Es muy difcil, seores, que haya en el mundo catlico arquidicesis me-

111

.,

la de Santiago de Chi. le. IGloria Chile! IHonor y prez por todo eno al venerarabie Arzobispo que lloramos! IQu obrero del Evangelio, seoresllOh, qu bien supo duplicar los talentos que el cielo le concediera 1 Y aqu, [qu cuadro tan bello y encantador se presenta mis ojos! All veo en perfecta observancia de sus reglas y en angelical plegaria esas virgenes del Seor que San Cipriano llama flor y ornato de la Iglesia, !los, Ecclesiae decus; ac, esos ngeles que llevan el nombre de Ilij as de la Caridad de la Providencia, la cabecera del enfermo, aliado del huerfanillo prodigando abnegacin y dulcisimas ternuras; hijas del Saalli, nobilisimas y abnegadas instituto ras, las grado Corazn de Jess, formando las jvenes cristianas para la Religin, la familia y la sociedad; aqui, esas fervientes secuaces del Buen Pastor con sus inocentes preser. vadas y sus Magdalenas arrcpentidas. En esta parte, las

jor organizada

y reglamentada que

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hijas de
,

grande Obispo, San Francisco de Sales, que sembr de flores el camino de la virtud, continuando la obra de su santo Padre; y en la otra, esa bella congregacin de la Buena Enseanza con sus educandas de mediocre. fortuna; otra vez, all los hijos del grande Ignacio, deeSe

rramando con larga mano la simiente de la verdad y del bien con la enseanza y la predicacin evanglica; y ac, al hijo de San Ligorio, de San Vicente de Paul, del Corazn de Mara, arrancando con sus misiones en nuestras ciudades y campos, almas del lodazal de los vicios y entregndolas en seguida la virtud y al trabajo; en todas partes ypor doquiera instituciones de caridad, hospitalarias" piadosas, de enseanza, de artes y de trabajo, que <.Ian ocupacin y alimento la clase menesterosa. y luego, ,qu habr de deciros yo de esa obra monu. mental, erigida por este gigante del episcopado la virtud y la ciencia?, ?Qu habr de deciros de ese gran Seminario de la capital, que es una gloria de Chile, un ornamento de la Amrica, y que aun en el viejo mundo tiene' pocos competidores? Alli, est, seores, ese foco reverberante de la luz, esa grande casa <.le educacin, esa fulgente antorcha de la juventud, ese santuario de virtud y <.le cieneia, de do han salido para la Religin y ]a Patria por centenares los obreros del bien, <.landa mejor que yo testimonios la grandeza colosal del jefe ilustre de la Iglesia Chilena y del sacerdote eminente, del amigo de susconfianzas, que supo elegir para que lo secundase en aquel proyecto gigantesco. En ese plantel, seores, se han eultivado esas hermossimas plantas que Son el adorno y la pursima gloria de la metropolitana Iglesia de Santiago. AIli se ha formado ese clero, tan ilustre por su saber como por sus virtudes y hasta por su clase social, y de all ha salido esa falange eseogida, de sol <.lados de la cruz que, Can la pluma la palabra, en la prensa en la tribuna sagrada prlamentaria, vienen
,

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BIBLIOTEOA DE ESCRrrORES DE CHILE

delendiendo Cristo. al Evangelio y la civilizacin cris. El clero de la artiana contra los vndalos del siglo XIX. quidicesis por su ilustracin y virtud podr tener iguales. pero no mejores en todo el mundo catlico. jh Iglesia de Santiago, qu bella eresl Razn tienes del amado pastor que para llorar inconsolable la muerte dejado. Como el gran tantas glorias y tantos bienes os ha al altar sacerdote Simn, vuestro pontfice, cuando suba como el santo, haca honor las sagradas vestiduras, fils010 Bipias Eleo, de la Grecia, enaltec!a cuanto tocaba. lQu laltaba, seores, este gran discpulo de la cruz
,

religiosas, sociales y morales? .para tener todas las bellezas .lCiencia? La tenia en abundancia. .Virtudes? Se distingua por todas, en especial por la que es reina de ellas, la las que caridad. lObras? Eran grandes y multiplicadas haba ejecutado. .Hon9res y distinciones? Los habla reciel pals, el bido con prolusin en el pals y luera de l: en de los fieles hijos tierno y afeetuoso amor de su clero y del pals, en Roma que lo veneraban, era su corona, Y luera distin.sobre todo, el amor de Po IX y las delerencias y Iglesia de la do.ciones honorificas de la grande asamblea los brillantes cente, que se llama Concilio Vaticano, eran .que la decoraban. lQu laltaba, pues, este prelado emnente para ornar de honor y gloria? Una .su cabeza' con todas las coronas el dolor; y la amargura y el .cosa, seores: la amargura y querido de sus dolor fueron tambin su heredad y el objeto la santos y varoniles amores. 1Qu augusta es, seores, majestad de la virtud aliado de la majestad del dolor!

IAhl lqu es la alta dignidad episcopal? Sarcinam, ressi .ponde el inmortal Obispo de Hipona. S. carga brillante Si supierais, queris, pero pesada, abrumadora, terrible. (,el obispo es el hombre de .os dir con el Crisstomo, que de todos, la nave.todos, el que lleva el peso de los deberes

O!U.TORIA. SAGRADA

H9

cilla azotada por vientos contrarios impulsada por opuestas corrientes, la que amigos y enemigos, propios y extraos, asestan la vez los tiros de la persecucin, de la maledicencia, de la calumnia 6 de la envidia.>, si supierais. <ligo, todo esto, acaso compadeceriais los obispos.
consideraseis que al obispo incumbe corregir los <lscolos, consolar los pusilnimes, sostener los 'dbiles, redargiiir los impios, ensear los ignorantes, excitar

Y, si

los perezosos, reprimir los inobedientes, enfrenar los soberbios, pacificar los litigantes, auxiliar los pobres,

oprimidos, aprobaf, los buenos, tolerar los malos, amar todos; si, digo, todo esto consideraseis, veriais que el obispo es la victima de todas las horas y de todos ]os instantes, inmolado en aras del deher, del sacrificio, de la amargura, del dolor y hasta de la ingratitud. El venerable Arzobispo de Santiago bebi en el torrente <le la amargura todas las tribulaciones del episcopado; pa-

libertar

los

<leci persecucin por la justicia, sufri contradicciones sin cuento; la impiedad y la envidia clavaron su diente envesu reputacin inmaculada, y la calumnia, el venado

en

insulto soez, y hasta la inmoral y grosera caricatura, se pusieron al servicio de una prensa impa y mercenaria para injuriar este varn esclarecido. Y, cuando hoy recuerdo "stas villanas y viles infamias contra uno de los hombres ms grandes y ms benficos de mi patria, como soy chileno, seores, llevo involuntariamente las dos manos la cara para ocultar la vergenza que me causan' estos cinismos sin nombre de la impiedad y libertinaje de los rudos tiempos que corren. Tuvo, pues, el grande Arzobispo de Santiago la corona <le este prolongado 'martirio tejida por chilenos indignos de este nombre, y por extranjeros, ms indignos todavia
<le

'

la hospitalidad generosa que reciben en mi pais. IOh amigo mo! gozad en el seno de Dios las eternas recompensas de la heroica paciencia y dulce y'cristiana
S."GkADA.-29

<ORATORIA

'450

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

mansedumbre con que llevasteis estas pruebas de la vii' tud ,m la. peregrinaciones d?1tiempo. Perdonasteis genroso vuestros detractores en la vida, rogad ahora poiellos en la eternidad. Pero no eran la ingratitud y la perversidad de los hom? hres lo qu?ms laceraba ese gran corazn; Hay, seores, para los grandes siervos de Dios un martirio mil y mi[ veces ms 'duro que el martirio que dan las victimas la maledicencia, la ingratitud la tirania de los hombres. sin conciencia y sin honor. Es el martirio del alma, el martirio de la fe y del amor, que no conoce el mundo dela materia, ni comprende, ni explica la filosofia del egoismo y de la sensualidad. 51, seores, h?y un martirio del alma, ms doloroso.',. ms amargo que todos los martirios del cuerpo. Y de ordinario no hay santo alguno en el cielo que no haya pasado por esta prueba en la ticrra. AIli es donde se conocer> los quilates de virtud y la intensidad y la grandeza del amor. Sabedlo, seores: el Arzobispo de Santiago no tuva el nctar delicioso y los dulces y tiernos consuelos de la virtud: la cruz fu su gloria, siempre estuvo en ella clavado. atix"s s"m c,,,d, y no tuvo ms consuelo que la cruz: <<vivi en la cruz y muri abrazado con ella>; h aqul el epitafio que inscribirl,;, yo sobre su tumba. Como Rosa de Lima, como la gran Teresa de Jess, nuestro graiiIe Arzobispo padeci esos tremendos martirios del alma, esas penas crueles del corazn, no por quinceanos como la primera, ni por dieciochooomola segunda, sino casi por ,todos las aos de su vida. Camo Teresa dE> Jess, en la expresin de Bassuet, Dios lo atrae y Dis la retira; Dios lo llama y Dios lo rechaza; ya le descubre los inefables contentos de la eterna vida y ya le deja entra muy espes;,s tinieblas; su gran corazn busca al Amado de su alma, y el Amado de su alma se retira y esconde; com la tortolilla del bosque, gime por lo que ama su co?

ORA.TORIA SAGRADA.

i1

razn y vuela, vuela en seguida por reposar laylen los d?siertos y espantosas soledades de penas ms amargas que la muerte. .' piedad IGran Dios! para vuestro siervo.. O no le inspi,
.

tanto amor permitidle seguiros. .de ,No veis, Padre luz, ese corazn destrozado por la el desamparo y el dolor, casi exnime despus amargura,
ris

de dos tres, cuatro y hasta cinco horas, de gemidos y plegarias al pie de la cruz? Dadle siquiera un consuelo... juicios Dios! de Ilmpenetrables iProlundos misterios de
la Providencia en las operaoiones de la graoial Ese consuelo, seores, no lo huho en la vida de este varn de do-. loresl Gran disopulo de la cruz, ilustre pontfioe de] Seor, la

tempestad ya pas; peleasteis el buen oomhate, guardasteis la fe, oonsumasteis la carrera, vencisteis y aloanzas? teis victoria.' Feliz Domo Atanasio de Alejandria, al fin
de] combate, el buen ngel del Seor os anunci la viotoria y os descubri los arcano, de la pasada afliccin: in
fine certaminis illustri proeconio Athletam oictorem pro/llmtia! et afflictionis aperit.

arcanum al Seores: divisar de lejos ose venerando pastor, holael do ya rOl' Irio de la muerte; al reoordar que lu un oiudadano ilustre, un sacerdote ejemplar, un Arzobispo que consagr toda su vida al hien de los dems, que se neg

constantemente s mismo, se mortifio sin tregua y praotic todas las virtudes, yo inclino mi cabeza y repito: h a11 el gran discpulo de la cruz: bonum in cruce. ,.si alguno quiere venir en pos de M, niguese si mismo, tome su cruz y sgame)). Inustre yfioreciente Iglesia de Santiago I llorad; grande, inmenso es vuestro qu ebran'to: viuda del mejor esposo, hurfana del ms tierno padre, alzad al cielo vues,tros ojos 11orosos y pedid amparo y proteccin. Habis

,llevado la fosa esos restos

querido" entre cnticos,

452

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CH[LEI

gemidos y sollozos de un pueblo consternado. As tambin se llevaron en otro tiempo, con grande y acerbo J al Uanto, los despojos mortales del gran patriarca acob sepulcro de sus padres, y as tambin se llor en la lgubre ceremonia de los funerales de Santa Paula en Jerusaln y de San Basilio en Capadocia. Ilglesia de Santiago, cuna de mis primeros aos, continuad rogando ",on lgrimas y cubriendo de flores y grande Onas, que eoronas el sepulcro de ese nuevo y ruega hoy con ms fervor y ms eficacia que antes por su querida grey y su amado pueblo. Tened confianza: aun lecciones no os ha desamparado, est presente y con sus ejemplos apacienta y conoee sus ovejas y es conoeido
y

el alto cielo, las propor ellas; las cida, las mira desde tege contra las asechanzas del lobo infernal, y, mejor que despus de la en su vida, con su doctrina alcanza ahora, ella; muerte, con su plegaria, gracias y vjctorias para magis deprecatione sua quam prius doctrina. jEsclarecido clero de la arquidicesis. porcin escogida y entraablemente amada del grande Arzobispolllegad tambin esa tumba venerada, y de rodillas, con los ojos empapados en lgrimas, besadla una y mil veces querido detunctus con religioso respeto. Vuestro padre Seguid adhuc loqutur, os habla aun despus de su 'muerte. constantemente sus enseanzas, amad como l la libertad de la Iglesia, cuidad sus pobres, conservad el depsito de

'la verdad religiosa, defendedlo eon varonil entereza,

y ni

echis jams por cobarda hi por respetos humanos un borrn las glorias de su nombre. Orad sobre esa tumba, inspiraos en ella, y, elevando al cielo los ojos, -prometed vuestro padre que custodiaris su obra, que eUa consagraris los no olvidaris su memoria y que decidle all recuerdos de gratitud y las ternuras del amor: de ; eada uno, con el gran Jernimo la sombra fnebre 'lesila: .Dum vitae hujus fruimur commeatu, illum mea

ORATORIA SAGRADA

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lingua resonabit, illi mei dedicabuntur labores, illi meum sudabit ingenium.,. y en cuanto m, lqu os dir, mi inolvidable amigo? Nos amamos en la vida, lPor qu nos bemos sepa;ado en la muerte? .Amavimus nos in vita, quomodo in morte separati sumus? Dura, terrible, amargusima separacin, .amarissima separatil> 10h muerte impa, que as separas los hermanosl .0 mors, quae fratres dividis, et amore sociatos crudelis ac dura disocias.. Slo t podas romper los vnculos de esa unin. Dejadme, grande y querido amigo, pagarte todava este dbil tributo de mi dolor. Me legaste tu ltima firma en la carta que me escribiste momentos antes de caer herido por el golpe de la muerte. Yo la conservar como un rico tesoro y siempre la humedecer con mis lgrimas. No lo extrais, hijos mos. Llor Jacob por Jos y Jos por J acob, llor David por J onats, Jess por Lzaro y la Iglesia de Jerusaln por su protomrtir Esteban; y lpor qu no haba de llorar yo por ti, J onats, hermano mlo? Yo lo ?, t eres feliz y ms digno de recibir felicitaciones que lgrimas, non tam plangendus quam gratu landus. Pero e) pobre corazn humano tiene derecho sus penas, y yo vengo pedirte, mi dignsimo metropolitano, que aceptes esta fnebre ofrenda de mi corazn. Ser la ltima que pago la grata memoria de los que fueron. A ejemplo del grande obispo, pongo fin estos discursos, y quiera Dios que .estos cabellos blancos me recuerdan el deber de consagrar una voz que ya se va, slo al bien de mi rebao..
.10h sombra augusta del gran sacerdote de Chilel cuhridme como un escudo de defensa en las luchas de la vida y sed el telTor de los enemigos de la Iglesia de mi

patria.
Adis, querido amigo; adis, por un tiempo que no ha de ser largo. Yo quedo en el destierro de la vida, y t es,

"

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BlBLrOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

en la mansin de la eternidad; yo quedo en la brecha y en las penas de los combates, y t te regocijas en las alegras de la' vlotoria; yo quedo en la tierra, y t, segn espero, ests en eloielo. No olvides en la patria al peregrino del tiempo. Gemiste un da oomo peregrino y hoy gozas omo ciudadano de las delioias de la eterna paz.

t's

.Qui non gemit peregrinus, non gaudebit civis,).

Jlequiescat in pace.

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Pbdo. D. Francisco de Pau13 Tafor

Naci en Valparalso en 181i y muri en Santiago en 1889. siendo Arcediano de esta Catedral. Fu cura de Copiap6, profesor del Seminario de La Se. rena y dueo de un colegio en Santiago. Miembro de la Facultad de Tea. logia de la Universidad desde rBi7. diputado al Congreso en 1849. tuvo parte en la Junta de la Sociedad de ID.!trucci6n Primaria yen la de los establecimientos de Benelcencia. Fu tambin Consejero de Estado y
.examinador prosinodal.

,.

Sermn sobre el juego

Qui poniUs fortunl1.e ,nema",.
mtrabo vos
tUfo

in gladis. Lo'!l que exponen su fortuna al jue. la go, sern beridos con la espada de divina Tenganza. (Isafas. LXV, nI;;).

MIS AMADOS HERMANOS:

Existe un mal que deplora la moral cristiana y que, cual plaga asoladora, cunde por todas partes, trabajando nuestra sociedad de un modo espantoso. Un vicio funesto propio de que, disfrazado oon la mscara de un pasatiempo
la gente de buen tono, se ha introducido en los salones de los grandes, despus de haberse revolcado en los garitas; que, comenzando por robar al hombre su fortuna, acaba por despojarlo de su ciencia; y que, despus de haber lisonjeado sus adeptos con expectativas brillantes, los.. sume en la miseria y en la ms afrentosA degradacin. Pasin formidable, que nada puede curar, una vez que el hombre se ha dejado dominar por ella. Ni los estmulos de una buena educacin, ni las amonestaciones de unos
padres virtuosos, ni los consejos de los amigos honrados, ni las splicas mezcladas con lgrimas deuna joven esposa,

ni las caricias de unos tiernos hijos, que pronto sern 8US primeras vctimas, ni los reveses constantes de la fortuna, ni el desprecio de los hombres de bien, ni la prdida de la:

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE OillL

confianza pblica, ni la ruina ,de la salud, del reposo, del porvenir de las Camilias, de la conciencia, de los bienes inmortales del alma; n, nada puede vencer.- IEste es el

juego!
es bastante ?xplicar todas sus consecuencias? lQuin podr recorrer todos estos escalones del cri-

lAb! lQuin

m?n por donde precipita al hombre hasta el abismo? Los moralista s han agotado sus esCuerzos para pintaroos todos los ,horrores de esta infame pasin. Los historiadores han den unciado la posteridad sus trgicos sucesos. Los poetas la han batido con el arma del ridic1!lo, la han hecho asunto de dramas sangrientos. Los Padres dela Iglesia han Culminado contra ella sus anatemas. Las Santas Escri turas expresamente la prohiben. Las leyes de todos los paises han quemado el hierro para imprimid e una marca de infamia; y, sin embargo, la civilizacin la autoriza. IMons-' truosa contradiccin! No obstante, n unos das consagrados por la religin
falsa civilizaCin y prescindiendo de todo respeto humano, hemos ensayado combatir uno que los abarca todos, y que lleva en pos de s todos los males juntos. ConCesamos desde luego que no es nuestro nimo condenar como vicio una distraccin pasajera que busca en

para haoer guerra

los vicios despecho de esa

el juego moderado, en que no se atraviesan ms que geros intcreses, un desahogo las ocupaciones serias de

lila

vida: Un juego

con tales circunstancias no creemos se oponga de ningn modo la moral cristiana; por el contrario, l ser lcito y honesto cuando se eviten por este

medio otras entretenciones peligrosas en las cuales no' siempre pierde una pequea parte la caridad. Nosotros vamos combatir el vicio del juego, vamos a combatir su abuso, ora sea por el tiempo que se le consagra, ora por las cantidades que se aventuran en l; y demostraremos, en riuanto nos permitan nuestras dbiles fuerzas, que el jue-'

"

OR.\TORIA SAGRAD

459

go tomado de este modo, es una muerte moral dividuo y la ruina de la sociedad, que l est

p'ara el inprohibido

por las leyes divinas, y debe ser castigado con todo rigor por las humanas: Qui ponitis fortuna e mensam, numerabo vos in gladio. '. Permitid loh Dios mol que este discurso pueda servir
eficazmente para la reforma de nuestras costumbres; digde vuestra gracia, y nao.s, dar nuestra palabra la uncin nustro piadoso auditorio la gracia de vuestra verdad.

A.e Marla.
Estamos perfectamente convencidos que habr Po.cos en nuestro. auditorio,ninguo quiz, de aquellos dominados por este vicio, pues no son ls jugadores de profesin
los que se cuidan de frecuentar los templos ni de venir buscar el remedio de sus males al pie de los altares; pero no
'

creemos por esto que nuestra predicacin sea infructuo.sa: Ella servir preservar de l la numerosa juventud que rodea nuestra ctedra,.ensendole desde tem'prano m. rarlo con horror, y grabar' en su imaginacin el triste
,

cuadro de todas sus miserias. Ella ilustrar a los padres de familia en las opo.rtunas precauciones que deben tomar hijos;' para formar lo.s 'sentimientos y costumbres de sus
antes que esl.a pasin los haya extraviado. Ella fortificar el corazn de los jvenes que nos escuchan para no dcjarse seducir deuno.s vanos atractivos, de un fingido amor que oculta un alma gastada por' este vicio. bien pro.nto. in5ensible las ternuras de la unin conyugal. Ella, en fin, prevendr los magistrados de los escndalos pblicos, de las escisiones ruidosas, de las lgrimas de familias enteras, que se ven amagadas cada paso. de
.

los horrores del hambre, y' las mismas., instituciones sociales, que falsean cuando esta inmoralidad ha llegado

afectar personas con,titudas. Tales son nuestros vo.tos. y desdeluego,'lqu es el juego, comQ hosotroslo com-

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BIBLIOTECA DE ESORlTORES DE CHILE

prendemos ahora? Es una secret.a codicia del bien ajeno, que pretende enriquecerse costa de otro, sin trabajo y en breve tiempo. Entre los medios ms expeditos para improvisar una brillante fortuna, sin trabajo y en un momento, es el juego. Una esperanza presuntuosa de grandes bienes, sin titulos hereditarios, sin las vigilias del literato, sin los trabajos del negociante ni las penosas privaciones del labradar, preocupa ordinariamente la incauta juventud. Los raros ejemplos de algunas posiciones aparentemente opulentas, conquistadas por este medio y, si se quiere, algunos ensayos de felices resultados, les hacen creer que la fortuna les ser siempre propicia; de este modo se lanzan atrevidos surcar un mar sembrado de escollos, seguros de arribar esas lisonjeras playas que han divisado en sus dorados sueos, sin cuidarse de que los ms han zozobrado y de que, aun los que han navegado ms felices, ha sido costa de lo que el hombre tiene de ms estimable: su
conciencia y su reputacin. Luego que un joven se ha entregado este pernicioso comercio, comienzan enervarse en su alma los ms no. bles instintos. La codicia se apodera de su corazn, y el fro egosmo lo hace avaro y cruel, prdigo y mezquino, arrogante y servil, ligero y caviloso, bufn y mordaz, lbrico y sibarita: en una palabra, enrolado en toda clase de " gentes, toma todos sus vioios,. hasta sus manraB groseras y su estoica indiferencia. Apenas puede darse una accin en la cual concurran lados los males juntos como en el

juego, pues parece que cuantos son los puntos de los dados de las cartas, son otras tantas maldades que de ellos proceden: unum gra.ills altero, siendo cada vez ms formi. dable el uno que elotro. Por esto es que todo perece en el hombre cUlj.ndo este vicio ha llegado dominarlo. Los lesoros de gracia conque haba sido enriqu;cido en el bautismo se disipan en un

ORATORIA SAGRADA

481

instante; la amistad de Dios se pierde, los mritos de la virtud se anonadan, las buenas inspiraciones se ahogan, los frutos de una educacin cristiana se sieg'an. Todas la. felices inclinaciones de la naturaleza, la rectitud del coraprivilegios zn, la pureza de conciencia, dones sagrados, celestiales, todo se profana. Talento, inteligencia, prostitudos al vicio que los devora. Salud, fuerzas, juventud, ajadas antes de tiempo: h aqu la obra del juego. Los ms dulces objetos no tienen atractivos para el jugador: la belleza no tiene halagos; el amor mismo, esa noble pasin de todo corazn bien formado, no es sus ojos ms que una quimera; en su lugar queda el torpe deleite de los
,

sentidos; el vicio fcil y pasajero, en cuyos brazos brutalmente se adormece para desquitarse de su prdida. Pero el amor honesto, el amor puro, huye de su corazn, dejndolo semejante un cadver que la muerte deja fro inanimado. Vita cordis amor est, ha dicho San Agustn: la vida del corazn es amor. La esposa ms nmable y que poco antes haba formado
todas sus delicias, experimenta los ms duros tratamientos, que acaban siempre por la crueldad. Los tiernos hijos, en quienes se vean multiplicar afianzando una feliz unin, le son indiferentes; insensible todo el jugador, y dominado por su loco frens, abandona los cuidados domsticos; descuida BUS negocios; sacrifica su salud, su tranquilidad; desprecia los respetos sociales, y gustoso prostituye su conciencia ante las aras del dolo que adora: el Encenegado en esta pasin, tan melanclica como'irritable, no experimenta ya otras emociones que las del camino continuo de la suerte. Alegre cuando gana, porque hay ms pbulo que arrojar la hoguera que lo abrasa; y colrico cuando pierde, cuyo mal humor hace pesar sobre
su desgraciada familia, derramando su bilis en impreca,

juego.'"
'.

Clones lmp1as.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CillLE

,Qu es, la vista. del jugador, el magnfico espectculo de la naturaleza? Nada. La bveda azulado del cielo no le anuncia la gloria de su autor; la tierra que se cubre de bellezas y las matizadas a1l0mbras de flores que la Providencia extiende bajo de sus pies, no le revelan su amor y su bondad. Sepultado en la horrible caverna de su codicia, arrastra una vida sin inteligencia' y sin afectos; all olvida los placeres de ]0 naturaleza y del espiritu; all desprecia las artes, las letras y la ciencia: la fama, los grandes nombres, los intereses de la patria, las. acciones heroi. cas, los nobles arranques del coraz?, todo muere. No te? niendo ms tiempo quo para ju?ar, renuncia hasta de su carcter de cristiano; jams asiste los divinos oficios, las oraciones pblicas, ]a predicacin; huye de los temo plos y se mofa de todo acto religioso; y, si alguna vez se dirige Dios, dice un Padre de la Iglesia, es para ofrecerle un voto sacrlego, esperando que la divina Justicia sea la protectora de sus desrdenes. De este modo? este horrendo vicio, dice un escritor contemporneo, absorbe todo el hombre y destruye todas sus facultades y potencias. Su corazn n tiene ms que una fibra que le haga experimentar simpata: un dado, una carta. Todas sus ideas se reducen un croulo, todas sus sensao,iones un impulso, todos sus deseos un fin; y, pesar de reconcentrarse aqui todos sus senti? mientas; su vida es siempre agitada y tumultuosa. Sujeto eternamente la inconstante vicisitud de la fortuna, yesolavo de los caprichos de la suerte, experimenta cada paso horribles alternativas. Hoy deslumbra con el reSplandol'de su lujo, de sus dorados coches, de sus soberbios banquetes, de sus valiosas joyas, arrebatadas una fami? lia que lamenta inconsolable su prdida; y maana tendr que abandonar su casa y su pais, para huir sus desa.

piadados acreedores que lo acosan, dejando entretanto su mujer y sus hijos reducidos la mendicidad. jOb

ORATORIA SAGRADA

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vergenza eterna para el hombre que aun oonserva algn resto de honorl 'IOh manos orueles., diremos mejor con el elocuente S. Cipriano, ,armadas para su propia ruina, que destruyen con ignominioso estudio la herencia de los antepasados, adquirida oosta de sudores y fatigasl. Pero al jugador no desengaa la experienoia: irritado por esa fiebre violenta, lo mismo que debla servir para detenerle, lo excita y estimula con ms ansia; y cuanto ms hondo es el abismo que amenaza tragarlo, tanto ms se precipita l. Es una sed rabiosa, cuyos deseos nos se sacian jams; ouanto ms se gana, tanto ms se desea ganar; ouanto ms se pierde, tanto ms se siente la necesidad de recuperar lo perdido. Es un suplioio de oada momenantioipad, Cualquier vislumbre de reto, es un infierno mota esperanza lo seduce; y est ilusin, que nunoa abandona, lo arrastra oon tal fuerza, que, pesar de los amargos desengaos y de la tenaoidad de la fortuna, que l no oesa de llamar inhumana y oruel, apenas se presenta la ocasin, vuelve aventurar los ltimos reoursos. El los pierde por' un punto fatal; les ahora ouando ha llegado al desengao? iAh! tristemente, n: l no ha heoho sino aadir un nuevo, eslabn la oadena de su vergonzosa
esclavitud.

Contemplad lo en uno de esos momentos horriblemente solemnes, en que aoaba de perder, oon el ltimo resto de su fortuna, los ltimos sentimientos de piedad, Transportaos por un instante esa estancia, donde todo anunoia la oonfusin y el desorden ms oompleto, Los plidos reflejos de las lmparas morib,mdas, mezolados Con las dbiles luces matinales, oomunioan todo este
conjunto un color de muerte; el jugador ost ahl, su semblante lvido, sus faooiones desenoajadas, sus oabollos ostn on desordon, En Una rbita de sangre brillan sus ojos COn un movimiento siniestroj sus labios contrados pro-

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BIBLIOTEOA DE ZSCBITOr.ZS DE CHILE

yectan una risa sarcstica; su pecho jadeante, sus miembros tiritan fatigados por una larga vigilia, y su mano convulsa apenas puede llegar sus dientes una carta en quien desea saciar su venganza y parece imprimir su odio sangriento despedazndola. N, no es el hombre, es el demonio del juego el que veis all. Pero ,qu pasa dentro de l? IAhl yo no Babr decroslo; sin embargo, sus palabras algo revelan de lo que pasa en el fondo de aquella alma llena de rabia, de envidia, de remordimientos 'y desesperacin. Odio maldecir su infame vicio los que lo iniciaron en estos mi9terios de ini.

,.

quidd; maldecir

sus cmplices, s mismo, los auto-

impotente furor, hasta maldecir al mismo Dios. lHorrible blasfemia, pero muy
res de su existencia; y llegar, en su

frecuente entre los jugadoresl En pos vienen 105 juramentos excecratorios que hacen estremecer los que lo escuchan. El quisiera arrebatar al
cielo sus rayos, y al infierno sus Iurias, que la tierra abriese sus sombros abismos, y que la ira divina lo aniquilase, si volviese tomar una carta en sus manaBa No considerndose todavia seguro de si mismo, se multa con gruesa suma, ya para 105 asilos de beneficencia, que nunca paga,

ya entre los amigos, que fcilmente se absuelven; pero todo en vano, porque esta pasin, ms exclusiva, ms tirnica que cualquiera otra, ms incorregible y ms sorda los consejos d la razn, los gritos de la conciencia, llega por fin embrutecer al hombre; as es que, por lo comn, no acaba sino con la vida, por un extraordinario impulso de la gracia, que rara vez se concede al jugador. Pero no lo hemos dicho todo an, mis amados hermanos; supongamos por un momento que, ms feliz nuestrojugador que el resto de sus compaeros, haya triunfado de todos los azares; que la sUOfte le haya siempre sonreido, y que por fin, el fruto de sus improbas fatigas. ,Ser
goce, por esto feliz? IAhl si; lo seria, si pudiera estar tranquilo

ORATORIA SAGR.\.DA

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riquezas; pero no lo es, porque en .,n la adquisicin de sus medio de los placeres, de sus bulliciosas fiestas y del brillo de s mismo un pesar que lo .que lo rodea, lleva dentro lo persiguen -consume. Porque mil asechanzas insidiosas mil enemigos que se ha concitado con-sus ilicitas manio. bras, han jurado vengarse y le han declarado guerra muerte; porque no puede acallar los remordimientos secretos de su. conciencia, que lo importunan con las desgracias hijos de familia que ha perdido, .que ha causado,. con los
sus -con las infamias de que se ha valido para arruinar -contrarios; porque estos remordimientos acibaran todos sus goces, lo persiguen en el sueo, como durante sus velalg,'imas de y destilan sobre su corazn gota ?gota las
,

'sus

das, vctimas, cual si fuera lava ardiente que lo c.alcina; porque le representan cada paso sus injusticias, las familias arruinadas,las viudas y los hurfanos que ha formado; y porque ha odo, en fin, resonar en su odo las formidables palabras de Jesucristo: Oculum pro oculo, et dentem pro dente; esto es, que rendir un da estrecha cuenta delante del severo Juez, hasta el ltimo cuadrante usur. pado sus prjimos. Puede ser que su corazn st. dise<:ado por el egosmo, que su conciencia est muerta; pero entonces, peor para l, pues su vida ser semejante la
de los animales sin razn: no experimentar, es verdad, sino los goces materiales y creer que todo acaba para l -con la piedra del sepulcro. Sin embargo, la Eterna Justicia no ha podido re-

nunciar sus derechos sobre el hombre, y, si l no quiere adquirir por medio del arrepentimiento la eternidad del <:ielo, es preciso, y su pesar, que acepte la eternidad del ahismo: Qui ponitis fortunae mensam, numerabo os tn
gladio.

ORATORIA

SAGRADA.-.30

--

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

del Tales son pues, hermanos mlos, las consecuencias pasin quita al homhre la juego. Hemos "isto cmo esta de la vida racional, la vida del corazn, la vida del alma y inteligencia; veamos ahora cmo ,causa igualmente la ruina

de la sociedad. depende del La ms menos lelicidad de una sociedad, de sus indimayor menor nmero de virtudes morales si los ciudadanos viduos. Si estas virtudes se han relajado, su lugaI' son corrompidos, el bienestar desaparece, y en queda el vicio con todas sus consecuencias: el Iraude, la mala fe, las injusticias. No habr institucin, por sagrada, por inviolahle 'ue sea, que no se profane y que no venga
ser un nuevo semillero de males.
.

el vicio, Persuadidos, por lo que acabamos de decir, que del juego solocaen el corazn del hombre toda virtud, y sustituye el germen de Lodos los vicjos, debemos couvenir pueblo cualquiera igualmente, que su propagacin en un lo arrases un principio de corrupcin, que inlaliblemente verdadsonaqu'ellos pases trar su ruina. Testigos de esta ocupacin de en donde ,,1 juego ha llegado ser la primera de los hombres, las clases elevadas, como de las inferiores;

como de las mujeres. Qu virtudes pblicas quedan al1i? Qu virtudes doconyugal, la msticas se salvan?, Dnde est la fidelidad magistrados, sinceridad en los amigos, la iutegridad en los disel pudor en las mujeres, la honradez en el artesano, la ciplina en el soldado, la probidad en los funcionarios pgravedad en los blicos, la docilidad en la juventud, la la ancianos? En una palabra, dnde est el respeto por Y ley ,la sumisin en los sbditos, las garantlas de la paz orgas, las del orden? Todo ha naulragado. En cambio, las depredaciones, las cbalas, la ruina de los intereses pbli-

debilidad, ,los Irecos, de la justieia y, por conclusin, la es un. cuentes trastornos y la miseria ms completa. Tal pals dominado por el juego.

ORATORIA SAGRADA.
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No son stas vanas palabras que nosotros aventuramos' para atemorizar espiritus dbiles; por desgraoia, stos son heohos demasiado manifiestos para que puedan ooultarse. el oamino del viY, la verdad, Nu extrao tiene que oio lleve al hombre al abismo del orimen? San Bernardo ha dioho <<que la primera iniquidad que engendra el juego es
,

la ooncupisoenoia de los faJsos bienes, y que esta oonoupisce,ncia inflama el oorazn y lo impulsa alodio, al engao y la venganza.. Ahora bien, el primer abuso probidad; pues, no que se comete en el juego es el de la proponindose el jugador otro objeto que la torpe gananoia, no se detiene en los medios. Y ,quin dudar que ouando, sin ser de&oubierto, pueda dominar la suerte su fa vor oon una dest.reza de manos, aproveohando un
desouido del oontrario, en fin, ligndose con otros, no arruinar un inooente, por 10 menos, no sacar partido oirounstancias que pueden ocurrir en e!"juego? de las

mil

,Yo, bien s que hay jugadores que estiman en muy mala celebrirlad la de ser.exaotos y 'esorupulosos en el juego; ellos lo dioen. Pero, qu dereoho tienen nuestra creen-

romper el nico freno que oontiene las pasiones humanas, el temor de Dios, violar escan? dalosamente todos los preoeptos de la religin, y vivir oomo antipodas de la naturaloza, haoiendo del da noche para dormir, y de la noohe dla para jugar; ouando les vesus hijos, mumos, repito, abandonar la edueaoin de
oia? Cuando les vemos

su pernieioso ejemplo; no sus pagar sus deudas ms legitimas; retener el salario criados, privar su mujeryfamilia hasta delo msneoesa108 deberes ms sagrados, rio la vida, y, en fin, atropellar ,sern nioamente delioados y exaotos en un punto donde se interesa ms su pasin dominante, y oon un enemigo que les disputa su dinero oon igual oodicia la suya?
ohas veces corromperlos oon

Es verdad que el falso honor del mundo, por una inexplicable aberraoin, no desdea al qu?no paga sus or-

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BIBLIOTEOA DE ESCRlTORES DE CRIL

,

ditos ms sagrados, y aparenta despreciar al que no satisface puntualmente los contraldos en el juego. Pero esto mismo es un verdadero mal para la sociedad; pues que, pa las misra no incurrir en este desprecio y s?r admitidos los recursos) por injustos mas tertulias, se apuran todos se que sean; se recurre a todos los arbitrios imaginables, venden, por la mitad de su valor, las alhajas y muebles de la casa. Si es un dependiente el jugador, no trepidar en echar mano de los fondos conUados su cuidado, incurriendo de cste modo en un criminal abuso de confianza. Si es un comerciante, pagar tambin con aquello mismo que deba formar todo su crdito, aunque. maana apaSi es empleado pblico, rezca en una vergonzosa quiebra. 6 si;.e? militar, se ver forzado, pOI' este mentido honor, a dejando su comprometer la mayor parte de sus sueldos, familia en la miseria, busoar por otros caminos menos IIcitos elmediode salir de sus apuros. Aflojando a la veztodovlnculo social y extinguindose con este hbito culpable todo sentimiento humano, asl como los padres destruyen el patrimonio de los hijos, y les legan por herencia un el ejemplo funesto, sllos hijos aventuran sobre una carta fruto de las economias y de los sudores de sus padres; lIegando algunos hasta apostar sus derechos hereditarios, code mo Esa cambi su primogenitura por la satisfaccin jugadores tan un momentneo deleite. No faltan tampoco depravados 'que han aceptado este partido, estableciendo
.

asl una horrible expectativa sobrc la muerte de sus semejantes; [inmoralidad sin nombre, sin ejemplol y desps de todo esto, .qu garantias quedan una

races?? sociedad en la que este vicio ha echado hondas No habr intereses pblicos ni privados que estn seguros, si son manejados por manos manchadas de este contagio. Porque, corrompido una vez el corazn, nO,se detendr en las ms viles baje?as, en las acciones ms detestables, para conseguir sus fines. Y, la verdad, que se necesitara una

ORATORIA SAGRADA

469

yirtud

prueba para resistir una tentacin tan cargado de apremiante, como sera hallarse un hombre
toda

sin recursos deudas, acosado por acreedores importunos, presentndose para satisfacer su inclinacin dominante, y la ocasin de enriquecerse cometiendo UDa accin inicua, probabilidad de no ser comprometido el en la que hay esto seria honor, saberse, pesar de esto, contener. ...jah! ningn modo debe esperarse de un acto de virtud que de

aquel que no posee ninguna. eir donde el IAh, infeliz! mil veces infeliz la sociedad juego ha llegado profanar el santuario de las leyes; en ocupacin de los endonde l ha venido ser la principal cargados de la autoridad pblica, de la custodia de la justicia y de los derechos del ciudadanol IQu dlas de amargura no le esperan esta sociedad desventurada!

Si esta pasin hiciera solamente su mortilera influencia el juego sobre sus viles esclavos, no seria tan diosa. Pero lo que est su rees una epidemia que contamina todo la fordedor. Cuando sus afiliados Se ven favorecidos por iniquidad se dilapida fciltuna, entonces ese lucro de la

des6rmente, y casi siempre sirve para fomentar nuevos sin .enes. Un dinero adquirido sin trabajo se malgasta de precio la pena, y lo que se arrebata al vicio, sirve dicho San Berinocencia. Scelesti homines sunt lusores, ha nardino de Sena: los jugadores son hombres depravados, pues el juego es el fa mes de la iniquidad y de la concupiscencia. La embriaguez es casi siemprr. su campaera inseparable; ella acaba lo que el juego ha comenzado: esto
es,

de ella ahoga en el hombre los ltimos sentimientos pudor; de este modo, una casa dio juego viene ser una escuela de inmoralidad. El sarcasmo, la blasfemia, la detraccin, las palabras ms chocantes y obscenas, y hasta el lujo de la impiedad, encuentran 'siempre una sonrisa cnica oomo signo de aprobacin. Por esto decia el Padre San Cipriano: .C?ando un hombre se ha entregado su

.470

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

excesos, deja de ser

para nosotros un cristiano,

y slo de-

be considerarse como un tnico un gentil.. No queremos detenernos ahora en los odios eternos que engendra el juego; odios que vienen parar muchas veces en venganzas crueles, en ca,tstrofes sangrientas y en

homicidios alevosos, N o queremos tampoco descorrer el velo las lIagas ftidas que corroen una sociedad cuando las mujeres Iegan tomar parte en estos desrdenes, Conocemos bastant,e todo lo que se debe la ctedra sagra-

da y tenemos fe en nuestras religiosas chilenas para espedignidad, Por el rar que no renunciarn jams su noble contrario, nosotros sentimos el grito de indignacin y de horror que sale del fondo de todas las familias cuando alguna de estas tristes excepciones ha arrojado una mancha
sobre su sexo. Pero no pasaremos en silencio otra calamidad que ha ido hacindose cada vez ms frecuente entre nosotros medida que el juego se propaga y ensancha sus proporciones, Hablamos del suicidio, Pero Nu extrao tiene que aquel que ha hecho de su fortuna el nico Dios del mundo, cuando la ve perdida, se apresure entrar por la puerta del crimen al abismo de la nada? Un honor que no supie?on conservar cuando aventuraron la fortuna ajena, les hace volver contra si mismos, vindola perdida, todo su f,uror; y pretenden corregir la adversidd de la suerte co-

metiendo un nuevo delito, que slo ensea la iniquidad y Y no es esto que la naturaleza y la religin reprueban, todo el mal, pues, al ,fin, elIos respondern Dios de un acto tan impio; pero el funesto ejemplo quc legan los pueblos es de ms terribles consecuencias, Ahora preguntaremos: lQu vida est segura en medio de unos hombres sin religin y que estim,an en tan poco la que les es propia? No quisiramAs recordar nuestro

auditorio lamentables acontecimientos; pero ya nuestros tribunales d. justicia han tenido que condenar al ltimo

ORATORIA SAGRADA

471
,

suplioio seres desnaturalizados que' han manchado sus amigo, de un manos con la sangre de un padre, de un de una caprotector, y el patlbulo ha quebr,mtado ms origen en el beza ingrata,.cuyo crimen atroz tuvo su

juego.

Pero concluyamos, hermanos mlos, por deciros una ltima'palabra sobre este vicio. Se declama frecuentemente contra la usura y se la considera como inmoral y como un principio de r,llina para los pueblos; se desprecia los usupiedad. Estamos rarios como hombres sin corazn y sin en esto conformes. Pero t qu es el juego, sino la ms perjudicial y la ms escandalosa de todas las usuras? puesto su prjimo arrebatnque el dao que el usurero. causa dole el ciento por ciento en un ao, 01 jugador lo bace en

una sola hora.

Confesemos, pues, con el ilustre Abad de Claraval, "que el juego es una verdadera depredacin domstica, madre impiedad, diligente de las men\.ras y engaos, fuente de padre cruel de la blasfemia, corrupcin de los pueblos,

esondalo de los prjimos, hijo oontumaz de la inobedien"ia, prdida del tiempo, origen de discordias y homicidios, abismo de la desesperacin, alimento del ocio y un verdadero titulo de infamia.. haberos probado suNosotros creemos por nuestra parte del fioientemente que el juego es no slo la muerte moral Si estas individuo, sino tambin la ruina de la sociedad. "onsideraciones no son bastantes h'acernos detestar es. justicia ta funesta pasin, tengamos presente que la eterna no dejar impune una violacin tan manifiesta contra la cielo y moral y contra la religin, oontra los intereses del los de la tierra; y que ha prometido castigar un da al jugador, si no se arrepiente en tiempo de sus desrdenes,
.

'

con todo el furor de su divina venganza: Qui ponitis for-

tunae mensam, numerabo "OS in gladio. miPero Iqu, hermanos mios! themos de resignarnos
,

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

' rar con ojo sereno deplorar slo en secreto la ruina de nuestra cara patria? ,No habr un dique que pueda. ?ontener ese torrente que se desborda y que amenaza envolvernos todos? Si, conocemos que lo hay, si todo" de SU" .cooperamos su destruccin, cada uno en la esfera atribuciones. Los m'agistrados pblicos, dictando medida"
'

leyes esseveras, pero necesarias, h?ciendo cumplir las tablecidas sobre el juego, sin distincin de personas n. rango. Los sacerdotes, conjurando desde la ctedra sagrada con todo el celo de la religin y prudencia cristiana, la
conciencia del pueblo, ilustrando. la juventud sobre todaslas desgracias que lleva consigo este vergonzoso vicio. Los escritores pblicos, combatindolo de frente con todo.
d> talento y de su conviccin. Los padres hijos y familia, preparando mejor los sentimientos de sus hacindoles desde temprano amar el trabajo y evitar la ociosidad, que es la fuente primaria de este desorden. Las'
el poder de su

mujeres, contribuyendo por su parte con sus dulces consejos, si es preciso, alejando Sil confianza y su amistad .los qlle sean incorregibles. Finalmente, la sociedad entera. protestando en alta voz y haciendo sentir toda la infamia, toda la degradaoin y despreoio sobre los que la insultan oon tan infame oonducta. H aqui el nioo remedio.
,

iPlegue al cielo que estas palabras encuentren eco en todos los corazones cristianosl Trabajad, hermanos mios, con todas vuestras fuerzas por inspirar horror entre todo.. vuestros prjimos hacia este lastimoso estado. Interponed toda vuestra influencia y toda vuestra autoridad de
padres de magistrados para detener enrgicamente sus de progresos. Huid, huid, amable juventud, del contacto
esos sers desgraciados que estn cubiertos de esta espantosa lepra; su aliento solo bastaria para contaminaros-

Tiernas doncellas, jvenes cristianas, jah! no prepari.. dias de dolor vuestras familias, no llenis de amargura los ltimos aos de vuestros ancianos padres, concedien-

ORATORU SAGRADA

473

do imprudentemente vuestra mano y vuestro corazn personas viciadas en el juego y que ms tarde harn pesar sobre vosotras mismas y sobre vuestros hijos la miseria, tal vez la desesperacin y la infamia. jAhl pidamos todos delante del Dios de las misericordias, que ya se ha digna-

do preservarnos por un efecto de su bondad, se digne aquellos de entre conceder '.'n rayo de su luz divina nuestros hermanos que se hallan oprimidos bajo el yugo de tan vergonzosa servidumbre; que en unos dias de gracia y de perdn se levanten de esta segunda muerte, y

puedan merecer como nosotros ser purificados con la sangre del Cordero. Amn.

ORACIN FNEBRE
En elogio del Sr. D. Andrs Bello
Crona dr:gnilatis senectr4S. qua? in
vii iustitiae reptrietur. (Proverbios.

XVI.

La corona de bonol y de gloria se debe aquellos. en quienes con la edad han crecido las virtudes, y les mritos y talentos se han multiplicado con los aftas.

31).

SEi<ORES:

lpor qu tan pronto

,

gala de la bvedas de este mismo santuario resonaban con los aleconsagrada los ms bellos gres cnticos de una fiesta, das de la Repblica; sus altares estaban adornados con los hijos laureles y guirnaldas, emblemas del triunfo que de Chile venian deponer los pies del Seor de los ejrcitos; el estampido del can y el eco de los clarines
.
.

el traje de se..ha cambiado en luto hija? de Sin? " Apenas hace un mes que las

marciales entraban confundirse con las notas graves pero armoniosas de la salmodia; y hasta los ornamentos sacerdotales; al lado de los brillantes unirormes de los simbolizaban guerreros, formaban un hermoso contraste y
una aolemnidad cvico-religiosa. iAhl era el gran dia de Chile, el aniversario de su independencia politica; el da de sus glorias y de los recuer-

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BIBUOTECA DE ESCIaTORES DE ClllU:

dos de las heroicas hazaas de sus ms ilustres y denodados hijos. IHoy todo ha cambiado!... A la alegra y alborozo, han

'"

sucedido el duelo y la consternacin ms profunda; los ata vos brillantes, el negro crespn de un funeral; y las msicas festivas, los gemidos del lad y el plaido desga-

rrador de la campana mortuoria. ,Triste condicin de la humanidad! La alegra ser frecuentemente mezclada con el dolor, y el llanto ir pisando la orla del vestido del gozo! Risus dolore miseebitur, et extrema gaudii luetus oocupal (1).
,Los goces de este mundo pasan con espantosa rapidezl lTan frgiles y momentneos como la vida del hombre, quien el tiempo desboja de una una sus ms halageas ilusiones, y marchita las flores sobre su misma cabeza! Con razn nos dice Job: ,Slo la felicidad, la verdadera feli-

cidad, nos es desconocida; pero el sufrimiento y la amargura, el tiempo los va de.tilando en nuestro corazn gota
gata.>. Reple/ur multis miseriis (2). Pero, seores, l qu ha motivado entre. nosot,ros esta cruel transformacin? ,Ahl vosotros lo sabis damasiado
el de nuesbien. IEl noble orgullo de nuestro pas. .. padre tra joven literatura... el sabio americano... el jurisconsulto profundo... el orculo de nuestra Universidad... el el consejero de nuestros prncipe de nuestros poetas.

hombres de Estado. el padre modelo, el esposo tierno, el .. amigo fiel,el ciudadano ilustre y amante de nuestra patria, sin haber nacido en ella, el seor don Andrs Bello... Ino est ya entre nosotros! iha ,'olado al cielo! IVenerables magistrados, cuyos consejos l asisti ilumin tantas veces con su sabidura, venid; regad con
vuestras lgrimas esa tumba que oculta bajo sus sombras fatdicas tan preciosos despojos! iHombres amantes de la

..

----

(1) Proverbjos. XIV, 13. (2) Job, XIV, 1.

ORATO:.IA SAGRADA

477

del saber humano, deplorad ciencia, justos apreciadores sin consuelo una muerte que os arrebata en Bello vuestro ms luminoso fanal! IJvenes estudiosos, cuyas inteligencias l preparaba con sus 'lecciones y enriquecia con sus tesoros, esparcid flores sobre ese fretro, pero flores que simbolicen con su aroma el genio de sus inspiracionesl jChilenos todos, acercaos; rodead ese atad que guarda los restos venerados del hombre laborioso que consagr cerca de cuarenta aos al servicio de nuestra patria; esculpid sobre el bronce un sentido epitafio que pueda expresar

fielmente el amor, el respeto y nuestra gratitud ms profundal Mas lqu es lo que hago, seores? Me olvidaba sin duda que slo debo hablaros en este lugar el lenguaje mlstico de la religin. Es verdad que esta maMe de consuelos y de dulces esperanzas no nos prohibc el desahogo del dolor en la muerte de nuestros amigos; por ,el contrario, el triste triella nos ensea que el mismo. Salvador ,pag buto de las lgrimas la prdida de su querido Lzaro.(1); sin embargo, quiere que no desesperemos y que busquemos el alivio en la fe de sus divinas promesas. <,No os aflijis)), nos dice, ((por los que duermen: si J OSS muri y re. sucit, as tambin Dios resucitar con Jess aquellos que durmieron por l; (2). Pidamos, pues, esta celestial doctrina el blsamo consolador para las heridas de nuestro corazn. ((Si los justos no mueren, sino que viven para siempre en el Seor de quien reciben su galardn eterno (3); para nuestro ilustre finado, que los elevados dotes de su inteligencia reunla las virtudes del hombre cristiano, la muerte no ha sido sino el trmino de su larga peregrinacin por este valle de lgrimas, y la que le ha franquea(1) San Juan, XI. 35. (2) Teaalonicensea IV. 14. (3) Sab;duria, V, 15.

478
-

BIBLIOTECA DE ESCRITORES
.

DE CHILE

do las puertas de la mansin de la

p erp et ua.

paz

de la felicidad

Encargado por la autoridad pblica de hacer la oracin fnebre del seor don Andrs Bello, rector de la Universidad de Chile, nada me ha parecido que podia formarmejor el libro su elogio como estas palabras que encontramos en dejos Proverbios: Corona dignitatis senectus, quae in riis jl1stitiae reperietur. La corona de honor y de gloria se debe aquel1os, en quienes con la edad han crecido las virtulos des, y los mritos y talentos se han multiplicado con nadie corresponden aos. tNo es verdad, seores, que p?labras del con ms propiedad que al seor Bello estas hijo de David? El vivi y envejeci ms all de Ja .;dad. fijada al hombre por el profeta rey (1), sin declinar jams de los caminos de la justicia; l llen cumplidamente los deberes de ciudadano, de maestro y de escritor pblico; los deberes de esposo, padre y amigo; pero, sobre todo, llen los deberes de un buen cristiano. Tales sern los. caracteres con que vamos disear, en cuanto lo permita grand homla brevedad de un discurso, el retrato de este la ilustracin bre, que la sabidura junt la virtud, y de la inteligencia, la rectitud del corazn. tSabiduriaincreada, fuente de eterna luz; creador de las inteligencias, que reparts vuestros dones quien mejor prodigalidad esta os place! Vos que enriquecisteis con alma que hoy habis llamado vuestro seno, permitid elogio, nuestras palabras no se que, al hacer su postrimer
.

el respeto yel aparten de la verdad; haced, Seor, que amor (lue hemos profesado desde nuestra juventud este profanar vuestra talento esclarecido, no nos obligue santa casa con el incienso sacrllego de la lisonja; concedednos tambin que, al ilustrar y perpetuar su memoria con nuestros numesus esclarecidos mritos, sea edificando rosos oyentes con los ejemplos de sus virtudes.

(1) Salmo LXXXIX,

10, 11.

ORATORU SAGRADA

479

Seores:

Encontrad un hombre que, en medio de la oorrupcin de costumbres por la cual atravesamos, jams declin de sus deberes; que ense desde su juventud, y sostuvo hasta la ms avanzada ancianidad, los derechos de la razn, so. breponindose las preocupaciones desu siglo; que jams tuvo otro inters que el dela verdad y el de la justicia, y que, habiimdo participado de los honores, los aplausos, la reputacin con que brinda el mundo las ms elevadas inteligencias, no se ofusc con el humo de estos inciensos ni se prostituy con sus engaos; un hombre de una virtud austera'? pero sin exterioridad; que supo reunir una eru. dicil slida y profunda, toda la modestia y sencillez de la humildad; en quien la confianza de cargos importantes y la influencia personal; no hicieron otra cosa que acreditar el mrito del hombre privado; que santific el honor y la probidad por los principios del cristianismo; que se hizo admirar, aun de las .naciones ms ilustradas, por la extensin de sus conooimientos; que siempre rindi al talento y la verdad los homenajes de su respeto; que hizo pesar sin debilidad ni temor Sil juicio ilustrado y severo, sobre el error; un varn hbil y prudente en los consejos ms diflciles, certero en las decisiones, acatadD de todos por sus talentos, amado de todos, porque era afa. ble y bondadoso; temido ?Igunas veces, porque era ingcnuD
y su censura

severaj un hombre, en fin, de esta especie es. un verdadero prodigio. Ahora, decidme, seores: lQuin de vosotros que haya conocido al Sr. D. Andrs Bello no confesar que tales fueron sus cualidades caracteristicas? lQuin que haya leido sus luminosas producciones, en las que campean la .par la profundidad del pensamiento, la}precisin del
estilo y el buen gusto, con los sentimientos de la moral mb pura, de la rectitud en los juicios y d la buena fe en los

principios, no ha tenido que aprender y se ha visto lor:

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B[LIOTEOA DE ESCRlTORES DE CHILE

zado encomiar este genio privilegiado? lQuin, finalmente, que lo tratase en la comunicacin privada, lo observase en el recinto del hogar domstico, no quedaba cautivado do su trato franco y oordial pero sin afectacin; de su cultura perfecta pero sin vanidad, y. de su instruc., oin vasta y variada pero sin los resabios del magisterio? Ved aqu por qu Chile, quien consagr con una labo-

riosidad asidua y lecunda las dos terceras partes de su importante vida, se hace hoy una gloria en contarlo entre sus prohombres, y en conlesarlo la laz del mundo ilustrado como el padre y el fundador de su literatura nacional, y el que ha comunioado ms rpido empuje nuestra

ilustracin, los progresos dela educaoin pblica, yal amor y entusiasmo por los conocimientos y adelantos de
todo gnero. Pero no defraudemos su patria natal del honor que le es debido. La repblica venezolana lo cuenta en el nmera de sus ms ilustres hijos, y la oiudad de Caraeas tuvo la dioha de meOer por la primera vez su cuna el da 30 de Noviembre de 1780; asi como Santiago le ha

'

cabido el doloroso deber de abrir su fosa y de conservar esas precio?as reliquias, que ofrecern siempre motivos de dolor y de veneracin aun la ms remota posteridad. El seor Bello no presumia de contar entre sus ascendientes condecoraciones ni titulos, esas brillantes libreas con que los amos coronados disfrazan sus esclavos para ocultar los ojos de stos toda la degradacin de la servidumbre, y para enaltecer la grandeza de aqullos y satisfaoer su orgullosa vanidad. Sus padres eran nobles, pero sin titulos herldicos; respetables y dignos por la ilustracin y buenas costumbres, mas sin veneras ni cruces, que sin duda no haban comprado la" cancillera de Castilla. El seor don Bartolom Bello, abogado de crdito de aquel foro, y la seora doa Ana Lpez, matrona estimable por sus virtudes en aquella oiudad privilegiada,

ORATORIA SAGRADA

<!SI

luz al libertador de hahia d dar \ hijos al seor -cuatro repblicas (1), contaron entre sus <Ion Andrs. de Siempre somos deudores de las primeras impresiones bondad una madre, como de,la rectitud del juicio y el amor por los conocimientos nuestro 'padre. La seora Lpez infundi su hijo, desde la ms tierna adolescen. <Jia, e1' amor acendrado la virtud, la bondad del corazn,

despus '<iue dos aos

la pureza de

costumbres y delicadeza de conciencia; dotes -sagrados, privilegios celestiales que, una vez inoculados, pierden, y que casi 'siempre se -(!n el corazn, rara vez Be aumentan y se fortifican con la edad. El. seor don Barsu parte, sin dejar de Ser un padre afectuoso tolom,

por hijo, lo habitu una moral severa, una reflexin un legitimo des,detenida, alodio por la ociosidad y precio por la ignorancia. Confi al joven Andrs,'luego un sacerdote ilustrado y '<iue supo las primeras letras, de Virgilio y <Jxperto, muy versado en el idioma clsico su discipulo en los -Gicern, el cual comenz ' iniciar misterios de la ciencia y hacerle distinguir las sublimes bellezas de la poesia. El alumno correspondi por su par<Jon su

te ms all de las

esperanzas del maestro, hizo extraor<linarios progresos en el estudio de las letras humanas lo puy su exquisito gusto por la poesla y la elocuencia

sieron en aotitud de comprender no slo todas sus belle' todas sus rezas, sino tambin aprender con exactitud glas, para lo cual se entreg ' un estudio laborioso y antigedad que l mi<Joncienzudo de esa noble sabia raba despus como la fuente de la razn y de los progre. de mrito, Os de nuestro ?iglo. Su'aficin por los libros de poseer en aquel muy raros, sin embargo, y dificiles est'.1diar, y, tiempo, su avidez por saber, su asiduidad en si me atrevo decirlo, sU intemperancia en la le.ctura, pa.
.

-?,

24 de Julio de 1783. (1) El general don Simn Bolva.r, que naci el ORATORIA. SAGRADA.-31

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BIBurTECA. DE ESCRITORES DE CHILl!

siones de su juventud, lo hicieron bien pronto superior ... sus maestros, y le' granjearon una reputacin que slo podia igualar su mrito.

En efecto, el joven Bello nada tena ya que aprender en las aulas. Las pruebas pblicas que l habia exhibido. en sus oertmene9? los que acudan mil curiosos, atraidos por la fama de ese talento precoz, extendieron Stl' erdito y lo afianzaron. Asociado en breve otros jvenes distinguidos que, para cultivar ]a literatura, hablan establecido una pequea academia donde se eomurucaban sus luces, se depuraba el gusto y se estimulaban all 'estudio, no tard en ocupar el primer puesto y ser como.
el decano de aquel pequeo arepago. Fu alil donde. nuestro vate caraqueo ley sus primeras produccionest' las que siempre sorprendan por la novedad de] asunto y arrancaban estrepitosos aplausos por ]0 acabado de su ejecucin; en stas dejabase ya admirar la elevacin delos pensamientos, ]a originalidad de las ideas, ]a pureza del estilo, los. arranques espontneos y brillantes del gedel junto con]a dulce armonla nio, tono y la suave caden-. oia de la rima. Muchos jvenes solicitaron con cmpeo. ser discpulos de Bello, y l, que tenia un entusiasta delirio por la propagacin delas luces y por la instruccin de ]a juventud, abraz Con abnegacin y celo la noble ca-. rrera del profesorado. ,Quiz sin advertirlo ] mismo, era sta su. ms alta.. misin recibid:del cie]ol Al pensarlo as, nos basta ver los opimos frutos que ha cose?hadoen ese precioso campo, no slo en su pas, donde cont entre sus disclpulos. al ilustrado Bolivar, sino tambin en Chile, en dondenuestros ms distinguidos jvenes, nuestras capacidades.

ms eminentes, estiman como un ttulo de honor y degloria el haber recibido sus lecciones. Es preciso no disimular aqui que las ideas del joven ]i-. ato se ter resentian un tanto de ese ambiente deletreo que-

ORATOR[A SAGRADA

483

l habla aspirado en los bellos jardines del paganismo; un

esplritu fogoso, una imaginacin exaltada y un corazn dejarse seducir por todo tierno y sensible lo impulsaban aquello que lisonjea el amor propio y embriaga dulcemencomposiciones abundaban te los sentidos. Asl era qu sus la severa moral del de principios un tanto opuestos bablan extraviado Evangelio. No obstante, si sus ideas se madre le habla inspiun poco de aquellas que su virtuosa costumbres conrado desde su infancia, su corazn y sus hablan sido formaservaban la pureza y sanidad en que cmo ms tarde l dos. Tendremos ocasin de observar pudo inspirarlas, nosupo rectificar estas mismas ideas, y bles y virtuosas, sus hijos y disclpulos. ocultas Las grandes capacidsdes no pueden permanecer despiden sus luces doquiera que por mucho tiempo: ellas las piedras preciose encuentren esparcidas, semejantes investigador Y cerfero sas, que rara vez se escapan alojo del hbil lapidario. El joven Bello, sin ms solicitud y reprobidad, fu comendacin que la fama de su talento y llamado los negocios pblicos en calidad de oficial segundo de la secretaria de la Gobernacin de su provineia; las abrumaellit.erato no cedi el puesto al oficinista, ni doras y montonas tareas del empleado le hicieron perder
,

"

l el gusto y aficin al hombre de letras; por el contrario, en l el supo amenizar ese terreno rido, introduciendo

sxpidindose en la variedad de orden y la, regularidad;y negocios que corrian su cargo con facilidad, mtodo y condiciones tan exactitud. No era, pues, de extraar que la confianza de sus raras y recomendables le mereciesen aqul, jefes, los que, reconocindose sin las aptitudes de de su declinaron en su subalterno todo lo arduo y dificil segula de cerca los cargo. El mismo capitn general, que contraccin al pasos de su empleado y sabia estimar su trabajo y sus brillantes disposiciones, no vacil en presentarlo la Corte de Madrid para un empleo importante,

484

BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE CHILE

'haciendo de l los mayores elogios y recomendndolo de un modo eficaz. Contra todo lo acostumhrado en aquel tiempo, y hasta contra las mismas esperanzas del joven Bello, le fueron acordados los despachos de Comisario de guerra. .Para que se comprenda" dice uno de nuestros ms distinguidos escritores chilenos (1), en la biogralia del Sr. Bello, <,toda la importancia del titulo indicado, es necesario tener presente que los empleados de la administracin tenlan entonces en Espaa, corno ahora en Rusia y Prusia, cierto orden jerrquico anlogo al de la milicia; el titulo de Comisario de guerra equivalla al grado de teniente corone1.5> Hemos dioho que las nuevas tareas que se haba dedicado nuestro empleado pblieo, lejos de enervar su.actividad para las investigaciones de la ciencia y para aumen-

tar el caudal de

sus conocimientos, no hicieron sino esti-

mulado y darle ms fuerzas para acometer nuevos y dificiles estudios. Las lenguas de Racine y de Lord Byron estaban proscritas, por decirlo asl, de la colonia; de consiguiente, oareoan de ctedras y hasta de maestros; pesar de esto, su ardiente deseo por conocerlas y su aplioacin tenaz se sobrepondrn estas dificultades. El consagra largas vigilias al aprendizaje rido de sus reglas; se remont.. hasta descubrir su origen, su filosolla y su genio peculiar; se acostumbra gozar tQdas sus bellezas, traduciendo las obras maestras de estos idiomas; y cuando echa de menos los sonidos de su pronunciacin, se asocia algn extranjero instruido, de los pocos que sollan visitar aquellas remotas playas. De esta manera, llega un da en que ve corouados sus penosos esfuerzos, y puede lisonjearse, como el sabio de Israel, diciendo: todos los conocimientos y goces del saber me han sido dados por Dios con mi inteligencia (2).
(1) Amuntegui,
(2) Sab;durla,
Biogra.fa.
,

de Americanos. pg. 28.

VII, ll.
-

ORATORIA SAGRADA
,

485

ms vasto; su Pero este talento necesitaba un teatro bajo la oprealma grande y ardiente era republicana aun la sin del despotismo; y su corazn estaba modelado A luerzo.'de memanera dal de los hombres de Plutarco.

ditacin y de estudio haba llegado lamJiarizarse con las ideas de la filosola moderna y las ms importantes sociales. Con el cuestiones de la poJitica y de las relormas podido admirar las detenido examen de la historia hahia las discuoostumbres severas de la repbli?a en Esparta y pueblos libres iluso siones pblicas 'y acaoradas de los haba podido' trados en Atenas. Como hhil observador, descubrir los manejos de la corte de Espaa con sus posese ponia siones americanas, y la calculada rmora que y de la inteligenpara atajar los progresos del comerCio El presenta la libertad, y no se enga. El grito de
,

independencia reson hien pronto en todo el continente, y hijas predilectas. Venezuela In una de sus El genio es simptico; los grandes hombres se adivinan, as lu cmo Bollse buscan y se comprenden lcilmentc: haba de arrancar cuatro granval', cuyo coraje y audacia que estaban des provincias del yugo de la Metrpoli talento haba de uncidas, se encontr con Bello. cuyo de la ignocontribuir en gran pal.t disipar las tinieblas de tres siglos, y rancia en que estaban envueltas por ms de la ciencia. hacer brillar sobre ellas el sol de la verdad y de bataBolvar empu la espada y corri los campos pueblos oprimidos; lla conquistar los derechos de los como Bello empu la pluma, lormidable en sus manos discusin y del raun aHange. y se lanz la arena de la cionio justi 5car la causa santa de la libertad; esto es, degradada. Aqul la causa de la humanidad oprimida y por gan victorias, ste ense los pueblos constiturse s mismos y conocer sus derechos y los de las dems naciones; el primero organiz ejrcitos y estimul con su heroico ejemplo vencer morir; el segundo combati

cia.

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BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE OHILE

las preocupaciones de una generacin acostumbrada la obediencia y al vasallaje; el libertador ci sobre sus sienes los laureles del triunfo; el literato ennobleci su cabe-

za con la aureola de la ciencia. Exista, sin embargo, una noble diferencia entre estas dos celebridades: Bolivar sujet muchas veces la razn las pasiones; Bello sujet siempre sus pasiones la razn. Ambos han inmortalizado sus nombres, pero Bello ha reunido esta inmortalidad la .bendicin y la gratitud de una generacin entera que l ha ilustrado con sus escritos. Es preciso decir que Bello no asisti las primeras luchas armadas de la libertad contra la tiranla; una circunstancia, providencial quiz, lo habla llevada Londres en calidad de asociado la legacin diplomtica enviada por la junta gubernativa de Caracas, para proteger los derechos de Fernando VII la corona de Espaa. Esta importante comisin, que l y sus dos colegas aceptaron gustoS05, creyendo inclinar al gabinete de San J ames en favor de las ideas republicanas que la mayora de aquellos pueblos abrigaban, surti de pronto un resultado contrario sus proyectos, no obstante que realizaban los fines que habian sido enviados: debindose al tino de Bello la redaccin de un tratado con una nacin de las ms importantes del viejo mundo; tratado que hacia tanto honor su patria como acreditaba su autor. Siempre modesto, no
.
.

quiso figurar en'.primera lnea en esta negociacin, contentndose con el menos ostensible t tulo de cancelario, . pesar de que habia sido investido de los mismos poderes que .us,colegas. El genio impaciente de Bolvar, uno de los diputados
y

que encabezaba la' comisin, no pudo contentarse con este resultado. Volvi precipitadamente su pals, yalll, en unin de los republicanos ms decididos, dieron el grito de revolucin, declarndose independientes de la corona de Castilla el memorable 5 de Julio de 1811.

ORA.TORIA. SA.GRA.DA

487

modo poBello y su compaero seoundaban del mejor acredi..ible los sentimientos de sus oompatriotas, ora tando su causa ante el Gobierno de la Gran Bretaa por medio de luminosas publicaciones, ora inolinando los nide los ms ilustrados ingleses su favor. Ambos se

mos iisonjeaban oon la halagea esperanza de, ver en poco y' tiempo su pals libre formalmente constituido. Sentlan, de los valientes por otra parte, no enoontrarse al lado sangre en defensa para engrosar sus filas y derramar su <le santos principios. Cuando ms ocupados se enoontrapatriticos, una de esas terriban de estos sentimientos IIcnar bles vioisitudes, tan frecuentes en la vida, vino hecho de <le oonsternacin nuestros dos enviados. Un
los enemiarmas acababa de dar una completa viotoria la libertad en su misgos, y, por oonsiguiente, de sofooar intil y casi imma ouna. Un suoeso tan fatal haola ya posible su permanencia en Londres; sobre todo, su situade (lin oomenzaba ser oruelmente azarosa por la falta reoursos y la imposibilidad de obtenerlos de su pals. Bien pronto Bello se' enoontr solo en aquella inmensa separ de l, no pudien-capital, porque su compaero se l se hall oer' <lo auxiliarse mutuamente. He dioho mal: quien habla ligado su suerte -cado de una joven esposa, fruto de esta "n poca ms propioia y de un tierno nio, indigencia. unin, y se hall sumido en lIn momento en la Apur sus ltimos reoursos, pero la situacin se prolongaba y se haca cada vez ms terrible y sin esperanza de

'

remedio. vi Una noche, noche fatal, nuestro ilustre extranjero agotado todo su fondo; no habla que enajenar para proporcionarse al menos con qu oomprar el alimento; no haalgn bla tampooo quin pedir en oalidad de prstamo pequeo subsidio; abandon su casa con el corazn satu. rado de infortunio, no teniendo valor para contemplar el por ms tiempo aquel ou?dro lastimero. Talvez desde
.

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BIIILIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

fondo de su alma se desprenda en ese momento aquella exhalacin bblica: i;?on "ideao morientem pueruml (1), quiz, como Abrahn, confi en Dios y esper contra la

misma esperanza. Lo cierto es que la Providencia vino en su ayuda despus de haber probado este espritu nobley generoso. Era tamhin necesario que l ensease con su ejemplo la juventud este importante axioma: que el talento y la ciencia nunCa son estriles.

misma noche se abri para estehombre de letras una senda de bienestar y de prosperidad; senda por la cual lleg has?a nosotros, hasta Chile, su segunda patria, y la patria de sus hijos; hasta este Chile que-

En efecto,

desde esa

l am tanto, y que supo conocer y apreciar desde que arrib sus hospitalarias playas, cuyo hermoso cielo, tantas veces enton him nos, embalsamados con todo el

perfume de una imaginacin oriental; cuyos bosques esmalt de flores ms delicadas que el lirio de nuestros campos y ms fragantes que nuestras violetas; cuyas alta.. Pero l dnde voy? El deseo de contemmontaas.
.

plarlo entre nosotros me bacla cortar el hilo de la narracin. Deca que haba comenzado para el seor Bello una nueva carrera, y sta fu la de las publicaciones literaria.. que, no solamente le proporcionaron recursos suflcientes para una vida cmoda, sino que tambin le conquistaron
"

..

un'nombreilustre yle franquearon la entrada varias academias y la merecida estimacin de las ms clebres notabilidades literarias y cientficas de Europa. Sedientosiempre de estudios y de conocimientos tiles, se perI feccion tanto en el de los idiomas vivos, que lleg hahlar y escrihir muchos de ellos con toda perfeccin; des. cubri y analiz todas. las bellezas de la lengua de Cervante s; investig los ltimos sistemas de filosolia de la es. cuela alemana; compar y concord todos los tratados y
(1) Gnesis. XXI, 16.

ORATO.&lA SAGRADA

489

convenios celebrados por las naciones europeas unas con otras, en tiempo de pz yen el de guerra; y, por fin, acopi un depsito importante de conocimientos legales de derecho pblico y de gentes, que ms tarde dieron por fruto los ms interesantes trabajos ylos ms preciosos tex-

tos de enseanza sobre estos ramos, haciendo del seor Bello uno de los ms sabios publicistas y un jurisconsulto de primer orden. Como su pals retardase en reconquistar su independen otras rep . cia, l tuvo ocasin de servir, entre tanto, blicas en sus relaciones diplomticas, cuyos ministros, acreditados cerca de los gobiernos europeos lo llamaban en su ayuda para el acierto de sus negocios. El se prestaba todos con aquella franqueza, aquella tctica exquisita, aquella rectitud y probidad que. como sabis, formaban los distintivos de su carct.er. Todos los al)lericanos de importancia caracterizados, residentes en Europa, se daban prisa relacionarse con este eminente publicista; todos se disputaban el honor de' ser admitidos su amistad y queran enriquecer su pais con esta valios'a adqui.

sicin.

Nadie, empero, tena un derecho ms legtimo que Venezuela; pero la Providencia, que lo destinaba para ser en Chile el vehiculo que condujera con acierto y rapidez nuestra estudiosa juventud al templo de la sabidura y. de la gloria, permiti que los hombres que entraron regir los destinos de su patria despus de la emancipacin, se condujesen con l indiferentes desconocidos. .Nadie es profeta en su propia patria. (1), ha dicho el Salvador, y sin duda por esta razn Nazaret, patria de Jess, no mereci la dicha de presenciar algunos de sus portentosos milagros. Frecue,:,temente Se encuentran mulos entre los que nos han visto nacer; las medianias no pueden soportar con paciencia los talentos que se
(1) San Lucas,

IV, 24.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE HILE

elevan sobre ellas. Por otra parte, los que ej ercn el poder pblico alejan tambin muchas veces de su lado aquellos que, con una prudente ilustrada censura, sirven de freno sus caprichos de fiscales sus desaciertos. Sea de ello lo que fuere, lo cierto es que el seor Bello no fu llamado oportunamente su pas; y, si ms tarde se le ocup como secretario en una legacin cerca del gobierno britnico, fu ms bien para inferirle un verda,dero desaire, que, la verdad, no mel'eca bajo ningn pretexto, pero que l supo rechazar con toda la dignidad que le era propia.

Esta conducta de parte de los suyos decidi. al seor Bello buscar una patria donde pasar tranquilo el resto de sus das; y esta patria fu Chile, quien le abri de par en par sus puertas y le anticip la benevolencia
de su gob.ierno y el respeto y

admiracin de sus nobles

hijos. Hemos dicho antes que no hay verdadero mrito en el hombre, ni slida virtud, sin que sea probado como el oro y la plata se prueban en el fuego del crisol (1). As es que, cuando Dios quiere ofrecer modelos la humanidad, los depura antes por el fuego de las contradicciones; mas, al someterlos la lucha, es para que venzan con el auxilio de su gracia y para que entiendan que de todas las cosas la ms poderosa es la sabiduria (2). H aqui lo que experiment por si mismo este hombre vil'. tuoso. El estaba destinado ensear, no slo con sus pala.bras la ciencia del bien, sino tambin ensear con .us ejemplos las austeras virtudes del sufrimiento y de la paciencia; por esto es que l no solamente experiment el abandono ingt'atitud de sus amigos y discipulos, sino que tambin sirvi de blanco los dardos emponzoados de la calumnia, con que la envidia, esa pasin de las al.
(1) Proverbios. XVII. 3. (2) Sabiduria. X, 12.

ORATORIA. SAGRADA

491

mas bajas, intenta deprimir el talento y el mrito cuando es impotente para elevarse por s mismo la altura de aqullos. Una pluma aleve se atrevi salpicar con la hiel de que estaba empapada, la reputacin sin mancha del seor Bello. sin ms pruebas ni datos que la misma

malevolencia del que la dirigia.' El seor Bello d?scans tranquilo en su inocencia, y confi su callsa al cielo. No obstante, Icuntas amarguras no devorara en secreto esta alma sensiblel Slo los que han sido vlctimas de esta especie de suplicio, pueden ,valorizar todos sus sulrimien tos. Seores, same permitido aqul un arranque de confianelogio de nuestro finado amigo que za, que cede ms en en desahogo del corazn. Le consultaba yo mismo en cierta ocasin, hallndome en idnticas circunstancias las quelhabaexperimentado,simesinceraria de una calumnia con que se haba vulnerado mi honor, y l me respondi: ('lJ uzga usted desarmar con su respuesta al calumniador? N, jams; oon ella no har usted sino irritar sU_.saa y ofrecerle un huevo pretexto sus tiros. de su inocencia? Pues bien, no escriba lEst usted segU:ro usted ni una sola palabra. Dios har lo dems" En sU semblante resplandecla en ese momento la luz de su inteligencia, y dejaba entrever toda la serenidad del justo;
'
,

sus palabras, adems, contenan tan profundas convicciones, que me separ de aulado persuadido y tranquilo. El seor Bello hablaba con experiencia; l tambin

me habla slllrido, y la eterna justicia habla vuelto por su causa; en su persona se hablan cumplido fielmente estas predicciones del libro de la Sabiduria: .En el dolo de aquellos' que lo persegulan lo asisti la Providencia, y lo colm en seguida de honor y de estimacin. (1). A la verdad, el gobierno venezolano no tard en hacer una cumplida justicia al mrito de este eminente ciuda(1) Sabidura. X. !l.

4W

BIBLIOTECA DE ESCRITORE3 DE CHILE

dano; mas, era ya tarde, por desgracia de aquel pats y sido recopor fortuna del nuestro. El seor Bello habla mendado nuestro gobierno por un distinguido cbileno que sabia mejor que nadie apreciar su importancia; este fu don Marino de Egai)a, nuestro Plenipotenciario la sazn en Londres, y el nico quiz en "ese tiempo con quien Bello poda rivalizar en conocimi?nto8, que es cuanto puede decirse en su elogio. El fu, pues, el-que lo recomend al gobierno d e nuestra Repblica, y su ilustrado
digPresidente, el general don Francisco Antonio Pinto, de oficial no amigo del seor Bello, le ofreci el puesto
seores, los mayor de Relaciones Exteriore.. Ved aqu, antecedentes y los favorables auspicios con que el apreciable seor Bello vino nuestra patria.

Hahlaros ahora de todo lo que trabaj en nuestras nuestro pas la relaciones exteriores, hasta colocar altura de los pueblos ms cultos y adelantados de Europa; deciros todo lo que escribi para difundir entre nosotros las luces y los ms importantes conocimientos, desde la gramtica y ortologa hasta las ms difciles cuestiode todo nes del derecho internacionl; haceros una resea lo que ense en los diversos ramos del saber, por ms de veinticinco aos de continuas tareas, sera interminable y adems intil, pues vosotros os haJ\is en aptitud de apreciarlo mejor que yo. ;\[e limitar solamente tenido preguntar: lQuin hay entre nosotros que no haya algo, por lo menos, que aprender de este maestro enci. c1pdico? Si nos fuera permitido expresar nombres propios sin faltar las reglas de esta clase de panegri. publicaciones y cuya lacos, yo os citara algunos cuyas.
que ma se han extendido allende los mares, nombres hacen con justicia el blasn de nuestra literatura chile-

preciosos del celo y na, y que son frutos prematuros y enseanza de! seor don Andrs Bello.

ORATORIA SAGRADA.

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Desde las ms altas hasta las ms inflmas de nuestras instituoiones sociales reoonooen una deuda la oienoia y los talentos del seor BelIo. Si subimos los primeros

trib'lllales del Estado, alli est su Cdigo Civil, obra de sus largos estudios, de su experienoia y de su oapaoidad.. Si recorremos los voluminosos archivos de nuestros ministerios, alli enoontraris los tratados, las estipulaoionavegaoin y de oomeroio, nes, los paotos de amistad, de deoirse que prueban, mejor que todo lo que qlle pudiera aqu:, sus estudios y meditaoiones sobre el dereoho de
gentes; si eohamos una

ojeada los antiguos trabajos del Senado, en el' ollal ooup un silln por el voto y oonfianza de los pueblos, desoubriremos igualmente su luminosa bu ella; si visitamos nuestra Universidad, aU hablan por si mismas sus memorias, sus leyes orgnioas y SU5 texto?- de enseanza; nuestra Universidad, sanos permitida la expresin, era su hij.r predileota; eUa oonsagr sus desvelos durante muohos aQs, .,era el objeto de su ternura, dir ms, de un esmero y euidado de oada momento; si,' hasta de los momentos dolorosos de su penosa y prolongada agonia. Si, finalmente, repasamos en nuestras observaoiones el Instituto Naoional, la Seeoin Universitaria, los lieeos, las esouelas normales y seoundarias,por todas partes enoontraremos estampado el signo de su inteligencia. iParece imposible, seores, que en el oorto periodo de siete lustros hubiese podido hacer tanto! No ser, pues, exagerado decir de l aqueUo del

libro de la Sabidaria: Cansummatus en brevi explev! (empara multa. (1).

Pero, lo que verdaderamente sorprende, es que en m e dio de tantas y tan diversas ocupaoiones, de atenciones tan serias y difioiles, no desouidase 'su oulto las bellezas de la literatura. Nuestros ms luoidos poetas le oonsultaban freouentemente, sus observaoiones deben ellos
,
.

(1) Sabidura. IV.

13.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OB1LE

gusto, esa pureza y perfeccin que admiramos en algunas de sus composiciones poticas. Los trabajos de este gnero que nos ha dejado, pasan, entre los ms entendie.se

.1

dos en el arte, como obras maestras. .EI ocupa en Amrica, dice un clebre escritor (1), el primer lugar como

publicista, y el primero como poeta; sus versos son de una correccin cabal; tienen una fluidez que admira, una. armona que hechiza; su poega es va1iente, sentida, moral, llena de elevacin, y tiende siempre un fin noble. Patriota, creyente, sabio, americano sobre todo, sus versos participan de todos esos caracteres>>. lQu ms podriamos aadir este breve pero elocuente elogio de nuestro gran poeta? Una sola palabra, que en nuestro concepto ha faltado aqui: l era, agregariamo" un verdadero poeta cristiano. Conservamos an fresca en nuestra memoria aquella tierna y ferviente plegaria que en el espantoso incendio de la Com paia, acaecido el da 30 de Mayo de 1841, dirigia la Santsima Virgen, en las siguientes estrofas:

jVirgenl si compadecida
.

Te hall siempre el ruego bumano,

Detn la fiera avenida: Tiende el manto soberano Sobre tu mansin queridaj Sobre tu bella morada, Donde con ardientes votos Has sido siempre invocada; Donde mil labios devotos

Te llamaron su abogada.
pudiramos citar ICuntas otras poesias de este gnero , aqu, embalsamadas con esa suave Y. santa uncin que

--

(1) J. ?I.. Torre'3 Caicooo. .Eo.?ayos biogrfico3 y de Tomo l. pg. 94.

crt..ica liter&ra.?.

ORATORIA SAGRADA

495

slo puede producir la piedad cristianal' Pero temo, seores, abusar por ms tiempo de vuestra bondadosa in-

dulgencia.

Entremos ahora, como ltimo trmino, deciros dos palabras sobre la vida domstica del seor don Andrs Bello. jAh, si me fuera permitido descorrer el velo que oculta" vustros ojos el hogar patriarcal de este venerable anciano, cuntas virtudes' privadas, cuntos dolores consolados, cunta humildad, cunta caridad y abnegacin no tendriais que admirar! Esposo y padre, estos augustos ttulos fueron santificados por l. En dos enlaces sucesivos fu el modelo de los esposos. Joven todavia, la muerte le arrebat su prjmera compaera; ora preciso dar una madre sus hurfanos hijos, pero una madre digna de ellos,una esposa digna de l; la Providencia, quien l se abandon siempre, y que siempre tambin vel por l, le depar un ngel de bondad (1); ella comparti sus goces y sus penas durante su vida; ella vel'cerca de su lecho sus dolores y agonias; ella, en fin, cerr sus prpados en el ltimo sueo de la muerte. Como padre, sus hijos poseyeron en el seor Bello el ms apasionado de los amigos, el maestro ms instruido y solicito, el sacerdote domstico, que formaba sus costum-

----

tI) El seor Bello

nos ha dejado un retrato moral de BU digna espo':Oraci6<1o

sa, la seora doa Isabel Duno, en los siguientes versos de la por todos., dedicados una de sus hij as. Dice as:

Ruega despus por m. Ms que tu madre Lo necesito yo... Sencilla, buena, Modesta como t, sufro ]a pena y devora en silencio su dolor.
A muchos compasin, nadie

envidia,

La. vi tener en mi fortuna escasa: Como sobre el cristal la som bra., pa<ut.

Sobre su alma el ejemplo corruptor.

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BtBLlOTECA DE ESORITORES DE CHILE

el cielo; ilustraba bres para la sociedad y sus almas para el caudal de sus conocimiensus inteligencias nacientes con

ejemplos edifitos y completaba su educacin con sus cantes.

de la paz, de la moral y Sucasa era 1a plcida morada el asilo del consuelo y de la piedad ilustrada; era tambin madres afligidas, el alivio de los que sulrian. ICuntas h'urfanas desvalidas cuntas viudas desoladas, cuntas de sus mis?riasl Su encontraban all el consejo yel socorro (1): .N o saba caridad era segn las reglas del Evangelio diestra;; de manera que los su siruestra lo que hacia su El haba sufrido.mucho; ms ignoraban sus liberalidades. sido una cadena de dolores, pero de su vida entera haba el corazn; l haba visto haseSOS dolores que desgarran heridos por el ta seis de sus hijos, uno en pes de otro, caer golpe de la muerte en lo ms florido de su edad y euando de su ancianidad, la fortuna comenzaban ser el consuelo de la patria; la manera que de su familia y la esperanza de uno en uno sus verdes reel secular olivo ve tronchar del labrador iAh! sin duda toos por la segur inexorable hicieron exhalar,como Job, estas estos acerbos dolores le
.

sentidas y dulces melodas:

jPiedad, Seor, al hombre que criaste; pel'dn! Eres grandeza, eres bondad, y Dios te oir: que cual de la ara santa Sube el humo la cpula eminente; Sube del pecho cndido, inocente, Al trono del Etel'l1o la oracin.
l demandaba una de sus hijas la plegaria de la inocenduda de su anciano padre, no creyndose sin cia en favor , Dios l mismo digno de obtenerla por sus ruegosl Sin duda (1) San ':-oe... VI. 3.

El pedia aqu\ al Seor

el auxilio en sus tribulaciones,

ORATORIA S.!.GRADA

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te era propicio, pues la calma de la resignacin entraba .dulcemente en su alma. l-I aqu por qu las aflcciones y los pesares ajenos encontraban siempre un. eco en su
-corazn que responda con expresiones de esperanzas y
-consuelo.
,

tiempo que recibamos de este sabio cristiano Mas, ya las lecciones ms solemnes que compendian, por decirlo as, todo lo que el hombre tiene que aprender y saber en
es

este mundo. En los ltimos dlas del hombre, dice un Padre de la Iglesia (1), es donde comienza revelarse el arcano tremendo de la predestinacin; es en ese trmino fatal de la vida donde se dejan sorprender con facilidad los caracteres de los escogidos. de aquellos que San Pablo llama vasos de misericordia; ellos previenen la muerte con una santa preparacin, reparan en la amargura del corazn los extravlos de una juventud, olvidada algunas veces de sus ms santos deberes; se purifican de las ms ligeras faltas
por medio del arrepentimiento y comienzan contemplar tranquilos y llenos de paz sereha el trmino de su carrera; :sostienen, si es preciso, el c?mbate con valor y firmeza y,
-

ms muriendo, acaban de santificarse con la muerte, bien, santifican la muerte con el fervor de su piedad. Esto fu lo que aconteci y esto lo que fielmente ejecut este varn sabio y prudente: l supo aprovechar 'en tiempo su <>portuno los auxilios de la gracia,' baciendo preceder fin una vida contemplativa, penitente y fervorosa. Desde algunos aos atr, babla confiado los secretos y direccin
-

.de su conciencia un sacerdote (2) ilustrado y celoso, con ..1 cual conferenciaba frecuentemente acerca de su sal "a-

.,in; y aun en medio del torbellino de las ocupaciones diarias, de la etiqueta que lo obligaba su posicin, y de sus
O) San Juan CriBstomo, Hom. sobre el Sa.1mo IV. la Recoleccin dominjcana. (2) El R. p. Fr. Domingo Ara.cena. de
ORATORIA

SAGRADA.-32

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CJULE

mismos estudios, se entregaba con recogimiento edjficant'" las prcticas espirituales y ]os devotos ejercicios.de 1... piedad. Asi fu cmo el seor Bello consagr los ltimos. aos de su vida todo lo que la religin puede inspirar de. ms santificador y ms tierno un corazn ocupado del amor de Dios. Por esto dijimos de l, al principiar este' discurso, que se hizo acreedor la corona de honor y dignidad destinada por el Esp!ritu Santo para aquellos en. quienes con I a edad se han aumentado las virtudes, y los

mritos y talentos se han multiplicado con los aos: Corona dignitat?'s senectus, quae in. viis justitiae reperietur. Una constitucin, aunque robusta, trabajada y gastada\ por las latigas y vigilias de un estudio de toda la vida Y' jams interrumpido, una larga ancianidad ms trabajadaan por los sufrimientos, la debilidad propia de los aos,. todo hada presagiar que el trmino de su larga carrera estaba cercano. En efecto, su ltima enlermedad se pronunci con sfntoma? mortales, l la conoci, y, antes deesperar en los remedios humanos, quiso oc"urrir losdivi-. nos. Recibi, lleno de le y de esperanza, los santos S?cramentos, mir con ojos sere"nos ungir sus miembros con el leo sagrado y rez con el sacerdote las ltimas oracione"
de los agonizantes. En vano la ciencia y ]a amistad ll} lucharon brazo armado con la muerte. En vano ]a ms. activa y tierna solicitud de una esposa y de unos hijos consternados hicieron esfuerzos sobrehumanos para mantenersiquiera por algunos dlas ms esa lmpara morihunda que-

se extinguial

No hubo remedio... son para l ]a hora suprema, y su peregrinacin en este mundo termin los. ochenta y cinco aos de su edad I Muri el seor don Andrs Bello, pero muri como filsolo cristiano, porque manifest al morir toda la grandeza de su alma; muri como
.

(1) El seor don J.orenzo Sazje, Decano de la Facultad de MediCi.!ina.. quien lo asistj con todo el fervor de BU ami8?ad.

QRATORIA SAGRADA

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sabio cristiano, porque aproyee h su ciencia y talento para

santificar la misma muerte. I Ved aqul, seores, lo que quedan reducidas todas las, grandezas humanasl IAhl ?Qu es la vida? lUna sombra fugaz que se disipa como el humo! ICon cunta razn ha dicho el Profeta: (<que toda carne es heno, y toda su gloria como la fiar del campal> (1). Todo desaparece, todo huye, todo se escapa de nosotros; fortuna, plaoeres, dignidades, poder y gloria brillan un dia, un solo dia nuestros ojos, y al dia siguiente van preoipitarse bajo la losa de un sepulcro. Sobre
esa losa se escribir por una mano amiga una inscripcin, que bien pocos leern y que el tiempo borrar demasiado prestol Siccine separa! amara mors! (2).

Por ventura, ?ser sta la suerte de nuestro finado ami. go? tAh, n, seores! La virtud yel talento no mueren; emanaoiones divinas de la sabiduria inoreada, sern tan
eternas oomo su origen. El seor Bello vive, pues, y vivir por siempre en cada una de sus prodncciones inmortales;'vive, y vivir siempre en oada una de lasinteligencias que l ilustr; vive y v.vir siempre en el corazn de

todos los que 10 amaron; su memoria' ser transmitida 'con sus obras las generaciones venideras; y sus virtudes harn siempre su nombre digno de amor y bendioin. Vosotros habis visto nuestra sociedad vestirse de lato por su muerte; y todos los que lo conoclan reoibian con pesar esta infausta noticia. La prensa pblica ha sido por algunos dias una continuada plegaria; el Gobierno Supremo, olvidando por un instnte las graves atenciones que 10 ocupaban, se ha hecho un deber en decretar sus honores rnebres; los Ministros del Estado, los altos funcionarios de la nacin, el Cuerpo Diplomtico, las Facultades

Universitarias, los colegios, el clero, el pueblo, en fin, todos

(1) 1..1.., XL, 6, 7. (2) 1 Reye., XV, 32.-

fi()()

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHlLE

han venido al pie del altar .manifestar su sentimiento por tan irreparahle prdida; todos se han prosternado

delante del Dios de vivos y muertos y elevan sus preces por el eterno descanso de nuestro ilustre finado. IHonor Chile, que ha sabido corresponder dignamente los servicios y mritos de aquel que le consagr la ms preciosa parte de los frutos de su inteligencial, ,Ministros del Seor, subid una vez ms al altar: continuad vuestras oraciones y perfeccionad el sacrificio que yo os haba interrumpido;... regad ese tmulo con el agua lustral, para que, si las debilidades de la flaqueza bumana detienen an esta alma en el dintel de la morada de los santos, quede purificada con los mritos infinitos del Cordero inmaculado, y por la misericordi de Dios ntre descansar en paz eternamente.-Amn.

?..

"

ELOGIO FNEBRE
del Sr. D. Jos Alejo Eyzaguirre
SuscitMo mihi sacerdotem fidelem. qui juna cor meum el anima," n,am ,adet. (1 Reyes, 11. 3S).

Me formar UD sacerdote nel, que obre segn mi corazn y mi espirltu.

Ilustrsimo Seor,
,

Seores:

tQu oontiene este lgubre aparato? un pueblo inmenso en quien se ve pintado el sentimiento ms profundo, rodeando un altar funerario? unas armonas solemnemente tristes hiriendo el aire oon sus aoentos melanolioos? el senado de la Iglesia mustio y sombro, y su Pontfioe llevando;en vez delas preoiosas galas, un vestido de luto?... IAhl ya lo oomprendo... El seor Eyzaguirre ha muerto...' Ved aqu el trmino nevitable de toda humana existenoia sobre la tierra: la muerte! jSi por ventura el justo se hallase exento de su fatal guadaa! ISi OQmo el brharo huracn se oebase tan slo en el dbil arbustillo, respetando la robusta enoina que le oobijara oon su apaoible sombrallPero, Dios mol T lo bas diQbo: que toda o'arne es heno, y oomo el heno pereoer (1). T tienes numera(1) leai... XL,
G.

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B(BLIOTECA DE ESORITORES DE CH(LE

dos los dlas del hombre, de cuyo inescrutable trmino no p,a-ar un instante (1). En vano el mortal se afana por alcanzar unos placeres caducos, que se disiparn como el humo, y que no dejarn otra huelIa que el tormento de su prdida en el pasado, y el remordimiento de su goce para el porvenir. jFeliz aquel que supo consagrarse la virtud antes de pagar al mundo el caro tributo de su inocencia! lFeJiz el que se sujet casi al nacer bajo el suave yugo de su ley, y, II\oderando sus pasiones con el ejercicio de la virtud,
consagr Dios las primiciasde un alma pura! Bramarn los confusos aquilo,\es; se desatar contra l la violenta'

tempestad; tronar e] rayo amF!IlRZador sobre su cabeza, pero permanecer impasible, como la fuerza de Dios que le sostiene. Suceder la bonanza a la tormenta: reaparecern los das serenos. el mundo le brindar con mil halagos seductores, y cuanto encierra de fascinador la grandeza y la gloria se juntar para cautivar su esprituj pero todo en vano, porque ]a virtud, secu'ndada con el auxiljo de la gracia, ha venido a ser en su alma una segunda naturaleza. Ya sea que una enfermedad dolorosa y lenta le muestre como en lontananza el da del Seor, ya que no golpe sbito, como a nuestro finado, lo precipite en los horrores del sepulcro; las circunstancias de su fin podrn ser diversas, pero su inmortalidad ser siempre la misma. lCul es entonces, oh muerte, tu victoria (2), si la pr. dida de su cuerpo no vendr ser sino la completa y dichosa posesin de su alm?; m:s bien, un cerrar de ojos
en el destierro del dolor y dellIanto para abrirlos, y para siempre, la patria venturosa y eterna? si muerto tan de antemano al mundo y sus risueas expectativas, ha vivido tan slo para el cielo? pudiendo decir como el Apstol: (1) Job, XIV, 5 (2) 1 Corintios" XV, 55.

ORATORIA SAGRADA

503

Vivo yo, mas no yo: vive slo en mi Cristo? (O ,Ni qu le importa que la memoria de los humanos se aniquile con
.el ltimo acento del

fatdico bronce, si l en Dios existir para siempre, y su justicia, pesar de la accin roedora ?e los siglos, le habr granjeado entre los santos un nombre gra to y eterno? H aqul las solas consideraciones que pueden consolar<lOS en la funesta prdida de nuestro venerable finado el seor Den de esta santa Iglesia Metropolitana, Doctor

?on Jos Alejo Eyzaguirr?. La. sublimes virtudes de que estaba adornado forman .el signo de predestinacin que inaugura en la tierra la fu-, tura felicidad de los escogidos, y un dulce I?nitivo que la Teligin concede nuestro dolor por su separacin. Este ha sido, decia en otro tiempo un genio inspirado .al dolorido pueblo de Israel en la mu?rte del Pontlfice Simn; el mejor de tns sacerdotes, porque te prodig .siempre sus cuidados; porque en sus dlas se renovaron los
rnanantiale? d? agua" vivas quefecundizaban tus estriles .campos; porque se granje una gloria impereoedera, viviendo sencillamente en medio de su pueblo; como el luce. TO de la maana al travs de las tinieblas y romo la luna .en tiempo de Sil plenitud, asl brillaba en el templo de Dios; como el rbol del incienso. que despide fragancia cn

tiempo del esto; como un vaso de oro maojzo incrustado

<le toda suerte de piedras preciosas, como el ciprs, que

por su gigante altur, tal pareca cuando se vcsta con los ornamentos de su dignidad; hacia honor ,las vestiduras sagradas cuando suba al altar ofrecer los holocaustos (2). Rogad pues al Seor para que nos devuelva la alegria del corazn. Os pregonto, seores, si est bien delineado en estos rasgos el inmortal EY1.aguirre, y si en
<lescuella
.
,

,1'

(1) Gl.tas. n, ><O. (2) EcleSistico, Lo 3.12.

504

BIBIJOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

el designio 'ue tengo de aplicarle

estos elogios hay algo

de

exagerado. Un sacerdote ejemplar, cuya memoria est por todas partes llena de honor y de hendiciones; que ha sido amado y respetado de cuaptos lo han conocido; que le ha cabido parte en el gohierno de nuestra Iglesia Metropolitana;

que ha instruido tantas almas en las consoladoras verdades de la religin y en las mximas de una slida piedad; que ha cautivado las voluntades de todos los chilenos por el excelente mrito de una dulzura cai/i inimitable; que ha enjugado tantas lgrimas; que ha' restablecido la unin y la paz en el seno de las familias divididas por la discordia; que ha iJustrado el dictamen de los sabios por la prudencia de sus consejos; que ha, en 'fin, santificado ...

de este tomplo? Pero os lo dir en una sola palabra, palabra tomada de un libro sublime que envuelve todo m
pensamiento y forma, por si sola, el ms grande elogio que pdiera tributrsele. Un sacerdote escogido por su' fidelidad, que obr siempre segn el corazn y el espiritu de Dios: Suseita&o mihi saeerdotem {idelem, 'qui juxta eor meum el animam meam faciet. Tal es la idea bajo la cual me ba parecido prcsentroslo en este elogio fnebre, que mi humiJdad viene a consagrar Su memoria.
No busquemos, pues, consuel,os de otro gnero nuestr? dolor; es verdad que con l hemos perdido mucho:.dir& ms, 1,0hemos perdido casi. todo; pero, si hemos de esperar piadosamente, sin anticiparnos por esto al juioio infalible de la Iglesia, l ha sido trasladado desde la tierra al cielo y desde la morada 'delos hombres a la sooiedad venturosa de los santos recoger el fruto de sus trahajos. N?

tantas esposas de Jesucristo y tantos ministros del santuario. ,No es ste, repito, el seor Den Eyzaguirre, cuyas exequias nos congregan hoy bajo las bvedas sagradas

malogremos en un sentimiento estril lo que tanto puede contribur nuestra edificacin espiritual con el fre-

ORATORIA SA.GRADA

505

cuente recuerdo de sus virtudes modelos. Tenga en buena hora el sentimiento su parte proporcin de su mrito, como nos dice el Sabio (1). La misma religin no se excusa de tomar una parte notable en nuestro duelo; pero, al consagrar con sus misterios nuestras lgrimas, se propone un fin ms alto: ella quiere alentar nuestra tibieza con ls ejemplos de aquellos varones insignes que, como
,

el nuestro, 'sobresalieron pOI' su religin y por su piedad. Por esto San Gregorio Niceno hizo a la muerte de San Basilio su elogio fnebre,'San Jernimo el de Santa Paula y

San Agustin el de su propia madre Santa Mnica. Animado de estos sentimientos, escoger algunas tIores del santuario para esparcirlas sobre la tumba de nuestro venerable finado. No esperis de mi, sin embargo, un discurso en que, campeando la vanidad mundana, venga contrastar el pensamiento. que revela e?e fnebre espec-

lculo; esto, ms de ser contrario al espritu de la Iglesia, se conformada mal con el digno sujeto quien va dirigido, personificacin animada de la modestia evaoglica. Discurriendo, pues, brevemente por aquellos heehos que nos den conocer mejor su corazn' y su espiritu, aplicar a la vez la instruccin moral que mi y vosotros corresponda. J ass amorossino, pastor y modelo del sacerdocio
cristiano! el honor de tu ministro est intimamente ligado con el vuestro y de vuestra esposa la Iglesia; dad mi

palabra algo de vuestra divina uncin; permitid que, al hablar de uno de los ms dignos de vuestros sacerdotes, lo haga de modo que pueda edificar con su ejemplo este piadoso pueblo que lamenta sin cesar su muerte; y que, al
consagrar este monumento su virtud, no sea despojos de una ciencia profana.
..
,

con ]08

Adquirir un gran nombre cuando empresas ruidosas han

llamado siempre la atencin pblica, cuando (1) Eclesistico, XXXVIII, 18.
hechos ex-

'06

BIBLIOTECA DE ESCR[TORES DE CffiLE

traordinarios y atrevidos se han practicado con xito feliz, no tiene nada de raro: esto no sale sin duda dela rbita comn de los sucesos bumanos. Asombrar al mundo ()on una virtud austera y solitaria, p1'otestar contra sus desrdones desde el horror de un desierto desde enondo de un olaustro, foilmente se oomprende. Pero inmortalizarse y aloanzar una memoria por dems grata entre 5'U8 contemporneos, viviendo en medio de la'. sociedad y 'sin ms .atraotivos que el ejercicio de virtudes privadas, ocul-

tando siem pre con el velo de la modestia y hasta de una mediana vulgar, la abnegacin ms sublime, la, oaridad ms heroioa, la prudenoia ms candoroso y el celo ms ardiente, esto, ms. de ser extraordinario, arguye en el que lo posee una exquisita y singular virtud; esto demanda una constancia jams desfallecida ni por los tiempos,
ni por las circunstancias, ni por los vrtices ya prsperos; ya adversos, de una fortuna constante slo en sus capri-

chos-

Atravesar el diapasn de todas las escalas sociales, desde el ms nfimo hasta el ms eminente puesto, sill experimentar la ms pequea alteracin pesar de los distintos temperamentos de estos grados y de su emponzoad atmsfera; por el contrario, descender en el ooncepto, de s mismo cuando ms alto se halla en el de los dems, esto prueha una pe?fccta imitacin de Jesucristo, que, siendo Dios, no quiso ganar la admiracin de los hombres por las obras maravillosas de "U divinidad sino por la, mansedumbre de Sil corazn y la humildad de su espiritu (1).
el hombre cuyo corazn vamos conocer; no para hacer el anlisis de alguna virtud extraordinaria, porque en l todas lo fueron, pues sin el aparato de una'ruidosa exterioridad, en el fondo todas eran grandes y subli-

Tal

es

mes: semejante aquellos astros que sin herir nuestros ojos nos alumbran la distancia desde hemisferios remo?
(1) San ?Iateo, V, 4.

ORATORIA SAGRADA

507

tos; arrojando una luz clara y titilante, slo despiertan en nuestl'as mentes la idea de aqueHa luente eterna luz primordial dedondese han cebado; como esos ros remansos que, pesar de la inmensidad de sus aguas, se despren-

den apacibles y silenciosos de las altas montaas, derramando sobre la tierra la lecundidad. La primera virtud que se dej a sentir en un alma cristiana es sin duda la fe; esta virtud la heredamos de nues-

por t.ros Hlayores, y se inocula, ;

decirlo as, en nuestro co-

razn con la leche de liuestras madres. Empero, hay lamilias que la lIevan como un lema de nombre y en quienes es hereditaria aquella fe sencilla y Iranca que viene con el tiempo construir Su natural carcter, y que es como el lundamento en que descansan aquellas costumbres patriarcales que tanto admiramos en los pasados siglos. Desdeunainmemorial antigedad se ha ido sucediendo, de padres hijos y desde los ms vetustos troncos hast.a los ltimos vstago", este tipo caracterstico, que forma., y con razn, uno de sus mejores florones. Tal es en tre otras en Chile la antigua caSa de los Eyzaguirres y Arechavalas, que cuenta entre sus antepasados al San Ambrosio de las Indias, el inmortal Alday, Obispo de Santiago; lamilia cuya nobleza, ms se ha dado conocer por el mrito sobresaliente de sus virtudes, que por el vano blason' de titulo s quimricos condecoraciones ficticias. Nuestra repblica ha considerado siempre en elIa Ilno de SIlS ms slidos baluartes, yla Iglesia y la: patria'han depositado ms de una vez en sus manos sus ms caros destinos, en circunstancias bien azarOsas. A esta familia' debi su origen nuestro ilustre finado.
Formado su corazn para la piedad' desde la ms tierna adolescencia, se lortificaba por los consejos de una virtuosa madre, como por los laudables ejemplos de Sil padre, y s,u virtud creca proporcin de ss aos; por valermo de una expresin de la Biblia, la vejez se anticipaba

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

en l por su prudencia y por una juventud inmaculada (1). A la sombra de sacerdotes respetables en el seminario de Santiago, donde hizo su educacin; alimentado por el temor de Dios, que es principio de la sabiduria (2), y res-

pirando el puro ambicnte de costumbres sencillas y edificantes, su entendimiento se desarrollaba precozmente para las ciencias y las letras. Extrao aquellos entretenimientos pueriles tan propios de la primera edad, y ocupado siempre del estudio y de las prcticas de una devocin slida aunque prematura, el joven Eyzaguirre presagiaba lo que deba ser ms tarde; pues no era necesaria una penetracin muy fina para descubrir la centella del genio que oscilaba en su serena y despej ada frente. Pocos aos bastaron para que adquiriese una instru'}cin nada comn en aquel tiempo. Despus de consagrar la ciencia de la religin sus primeros desvelos, que un porvenir marcado en
los fastos de

la Iglesia Chilena la haban de reportar tantas

ventajas, estudi tambin los derecbos del hombre con el laudable fin de hacerse doblemente til sus semejantes; de manera que adquiri con todos los ramos del saber humano una ilustracin fe.cunda ybienhecbora. No tard la aureola de las ciencias en ceir sus juveniles sienes como un debido tributo su mrito y sus talentos. Bachiller en leyes y sagrados cnones; licenciado en el foro; individuo de la Real Academia Carolina y miembro de la U niversidad de"!a Repblioa, son titulas que abonan suficientemente su alta capacidad. Dejbase ver al mis IBa tiempo en este joven una ima,ginacin viva y variada, que es comunmente el talento de las almas amenas; un espritu noble y generoso; un carcter alable y dcil, y una lenidad de costumbres, no des. mentida jam') ha?ta su muerte: todo esto, unido una fisonoma v81'onilmente bella, insinuante, dulce y sim.
(1) S.b;duria, IV. 8. (2) Eclesistico, 1, 16.

ORATOR'A SAGRADA.

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ptica, lo haca sin violencia amar de cuantos lo trataban. .No es v'erdad, seores, que hay ciertas almas privilegiadas en quienes parece competir porfa la naturaleza
con la gracia para formar casi desde la cuna una persona modelo? Pues esto sucedi precisamente con nuestro finado. Sin embargo, es necesario confesar que estos .atractivos de la naturaleza suelen ser dones funestos cuando el hombre no sabe oncaminarlos al bien, cuando por una pereza cri? minal se est.agnan en quien los posee. Pero, gracias, Dios mo, gracias; este reproche est muy lejos denuestro hroe;
l supo negarse desde la primavera de la vida los falsos placeres, y dirigir sus pasos otra ruta ms certera y luminosa. No fu semejante aquellos cuyas virtudes nohan

brillado hasta despus de un prolongado eclipse, porque embriagados en una juventud tumultuosa. se han dejado arrastrar por el torrente de sus vanos deseos, sofocando dentro de sus peehos la voz austera de la conciencia. No aguard que un desengao amargo y cruel asumiese el carcter severo de la virtud, que el mundo comenzase mirarle con desdn para sacrificar Dios, en una edad gas? tada, un corazn !orz.ado y mal contento. Era que Dios lo tena destinado para quc fuese uno dc los levitas de su tribu clecta; cra que haba dc scr uno de los prncipes de su nacin santa; 'cra en fin, quc la Provi.

dencia quera hacer alarde de un sacerdote formado segn todas las medidas de su corazn.

En cfecto, seoras, porsuadido que todas las odades pertODoccn aquel Dios qua es dueo do los tiempos y de la eternidad, so propone rcnunciar al mundo aun antos de
conocerlo; pero, no ignorando que al sacerdocio no se puedo llagar sin verdadera vocacin necesario y qua es una haberse preparado como Samuol la sombra dol santuario, So ejeroita en la oracin y meditacin, en la prctica de los sacramentos yen la frecuente lectura de libros es-

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BIBLtOT1'.CA DE E50lCTORES DE CHILE

pirituales, donde se refresca el alma virtuosa. y donde se bebe, como en una fuente,la sublime ciencia d los santos. No resuelve por si mismo; un sabio y celoso director de su espritu dirige sus pasos, califica su vocacin y vence los temores que le opusiera su bumildad y una conciencia escrupulosa. Con estas disposiciones llega nuestro finado recibir la uncin santa de manos del metropolitano de Lima, donde se haUaba accidentalmente; quien, sabio apreciador de los talentos notables de este nuevo ministro, ansa por atraerlo Sil Iglesia, bacindole al efecto propuestas muy ventajosas, las que no admiti el seor Eyzaguirre, porque no quera defraudar su patria
de unos serdcios que eUa antes qlle ninguna otra pero

tenecieran. jAh, seoresl jqu hermoso campo no ofrece H su virtud el nuevo estado que la vocacin de una gracia especial acaba de Uamarlo! Aqu es donde va hacer sensibles sus influencias bienhechoras como astro de primera magnitud. La pureza de su vida ser brillante como cl sol; el soplo envenenado de las pasiones no empaar sus costumbres inocentes; la oracin, ms ardorosa y frecuente que nunca, lo pondr en mutuo comercio con el Dios de las ciencias y de las luces, para derramarlas sobre los dems; el sacrificio heroico de su vida toda, y sus cuidados por la
salvacn de sus semejantes lo harn una viva imagen del saoerdote eterno, Jesucristo; y, si la Providencia lo enriquece con el caudal de sus dones, en vez de llenar su alma de una vana elacin, multiplicar sus mritos y slo servir para humillarlo delante de sus hermanos. El ooncepto que !;US conocimientos en el foro, S11 circunspeccin y probidad le haban adquirido tan de ante-

'mano, lo colocaron, su vuelta del Per, al frente de los ms importantes destinos. E l prelado deposit en l, no obstante su juventud, su ms absoluta confianza; pudindose uecir del seor Eyzaguirre que comenz su carrera por

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donde muohos ]11. aoaban. Nombrado promotor fisoal, desempe este oargo oon admirable aoierto. En seguida fl1?
heoho oura del Sagrario, en ouyas funciones laboriosas y graves se di ms qu? nunoa conooer e] espiritu evang]ioo que lo animaba, modelando en todo su conducta pOI' las reglas del Apstol prescritas su' disdpulo Timoteo (1)? irreprensibJe, sobrio, prndente, 'modesto, C89tO,.

gra"e, amante de la hospitalidad y propsito para ensear los dems; siempre exaoto en la administraoin de saoramentos, en la predioacin continua de la dootrina cri,stiana, y lleno de oaridad para esparcir en manos de sus feli-, greses los escasos proventos de su renta, desplegando la vez un oelo tan ardoroso oomo el de David por la casa del Seor. Pero no presumis en l aquel indisoreto que no va hermanado con la ciencia (2), sino el que, sin contemporizar oon el error, sabe tomar todas las formas de una tolerancia cristiana, pero enrgioo, decidido y firme ouando el honor del Seor ei respeto de sus altares estaba dE>
por medio. Esto le vali alguna vez e] destierro de su patria, y comer el pan de las fatigas en tierra extranjera oabindole el timbre honroso de que tanto se gloriaba San Pablo: vinetus Christi. Pero es necesario eonfesar igualmente que esto mismo le vali ms tarde, y de las mismas

per-

sonas que eontribuyeran su destierro, quiz en uno esos momentos de vrtigo, tan frecuentes en los que

dE>

biernan, el pblioo reconocimiento de sus talentos;y la justicia heoha a su mrito.

go-

Distante de toda pretensin, y ajeno los empeos y mezquinas influenoias, que tanta parte suelen tener en ]11. elevacin de los hombres, y de los. que por desgracia no se halla exento ni el mismo Santuario, sus relcvanto" prendas y una integridad toda prueba lo conducian corrio de]a mano por todos los del rangos presbiterio.
-

(1) I Timoteo,
(2) Efesi08,

III,

2.

lB, l.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Despns de haber desempeado fielmente el oficio de prroco y otras muchas comisiones honorificas, fu" nombrado visitador de los cuatro curatos rectora les de la capital, en seguida Vicario Capitular, delegado para causas ecle5l.isticas, asesor general de la curia, juez eclesis? tico y cannigo penitencjario de esta Catedral, por nombramiento espontneu del Gobierno. Se le \'i en cada uno de estos cargos desempearse con una laboriosidad, una constancia y IIna exactitud digna de tu do elogio. Desde el otro lado riel Atlntico las miradas de un sabio prelado, que trastornos polticos baban separarlo de su Dicesis, se dirigen l para rlelegarle sus faculta. des, y aun cuando no lleg reconocerse 811 nombramiento, por motivos que no es de mi asunto mencionar, sin embargo, todas las personas timoratas, y en especial el clero, ocnrrian l para salvar sus dudas y tranquilizar
sus ConCIenCIas. N o debo pasar en silencio una circunstancia en que

t?nto se haba hecho admirar, y que tan altamente recomienda al seor Eyzaguirre todos los chilenos conocedores de la historia de su patria. Una poca sobrado di. ficjJ se suceda en la Repblica. La .Amrica acababa de romper las cadenas que la sujetaban al carro de la Espaa, y Chile deba de ser nno de los primeros pueblos que
recibiese con la sangre de sus caros hijos el bautismo de la libertad. Los corazones en quienes se sentia latir el .entimiento republicano, no podan permanecer indife' rentes la suerte de su patria, y la familia de los Eyzaguirres es una de las que ms contribuyen con sus nobles y valientes esfuerzos la salvacin de la Madre comn. Pero en el carcter de nuestro finarlo no era posible asu." mir una posicin activa sin contrariar los santos
destinos de su misin y sin sofocar los estimulos de caridad evanglica, qne tan hondamente se abrigaban en su pecho; sabe, adems, que, consagrado al. altar,

ORATORIA SAORADA

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n el siglo sus cuidados ni in.no le es licito dividir co terrumpi? el apacible silencio del Santuario con el rui.(\0 de las armas. Sin' embargo, patriota de corazn, amigo de la libertad y unido la causa de la emancipa-cin americana por conviccin y por la sangre, sin apartarse del templo, la defiende y sostiene delante del Seor

\.

sus votos, con sus consejos, oon su -ciencia, cual conviene un ministro de la religin. Pero <;i se ivocan sus luces para el acierto de los negocios p-

de los ejrcitos con

.blicas, entonces no se exime, pretextando vanos temores, .fcil. efugio del indolente egosmo; pues que su razn era las .de un temple muy superior. Tres veces fu llamado juntas y asambleas provinciales con que elpals ensayaba entonces su nuevo sistema, y en ellas siempre excedia
las esperanzas de sos comitentes por su celo y por una noble independencia. Formulada ms tarde nuestra Constitucin politica y creados 'los cuerpos deliberantes, el

seor Eyzaguirre aparece en tres Congresos, llamado espontneamente por los pueblos, para representar sus deTechos. Estas altas atencionesque con frecuencia le demandaba su merecida reputaoin social, en nada le distraan de los deberes de su ministerio. Si se aumentaban los traba-

jos, disminula el tiempo de su descanso, y auu interru.mpia su frogal alimento. Sin dispensarse bajo ningn presesiones' oapitexto de la asistencia diaria al coro, las tulares; exacto hasta la nimiedad en las funciones de 50 beneficio eclesistico; con una asistencia de ocho horas diarias al confesonario, como vosotros mismos 10 visteis

'y como

lo prueba la

multitud de personas religiosas

'se-

glares de uno y otro sexo que con tanto anhelo dirigla, 5e le vela igualmente dedicado dar los ejercicios espirituales nuestros 'monastrios, los religiosos, al clero y > toda suerte de personas, que, atraidas por el encanto de su ciencia y de una unoin conmovedora, 10 buscaban
ORATORIA SAORADA.-33

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CWLE

con entusiasmo. Ni lo ,dispensaban jams de correr pre'suroso cualquiera bora del dio de la noche, tanto al palacio del rico como la cabaa'del mendigo, aun en 01 rigor de la ms cruda estacin, y pesar de una salud gastada ms por las fatigas de una vida abundante de trabajos que por los aos, derramar en el lecho del mori'bundo l sagrado blsamo de la religin. Tuve oeasin de-

'verlo' en easos semejantes. IAh, qu palabras de tanto consuelo sallan de su boca! qu torrentes de esperanZl? cristiana derramaba cada una de ellasl ICmo endulzaba las agonias do la muerte y parecia amenizar la misma esterilidad de la nada con las consoladoras promesas de la religinl Su coraz?n se exhalaba todo e n efusiones de vida y de consuelo. La misma vispera de su muerte pasl> largas horas de la noche ocupado en este santo ejercicio
.

la cabe?era de 'un sacerdote agonizante, prodigndo-

le unos cuidados casi maternales. Unas prendas tan sobresalientes no podian menos qU& atraerle el respeto y la benevolencia pblica, la justa vcneracin del presbiterio y los ms altos homenajes de par-

te del gO,bierno dela nacin. Su nombre habia volado tambin en alas de la fama por todo el continente americano hasta la culta Europa, y el grao Pio IX, que cultiv su amist.ad en su misin Chile, y que tuvo oportunidad d& observar de cerca sus estimables cualidades, preguntaba con inters los que iban de ostos lejanos paises: .si aun conservaban .los ehilenos tan precioso tesoro>>, Si, ilustrePontlfice:e conservaban, y esperaban que l fuese un di. para Sil patria lo que t para la Italia y el mundo: su salvacin. Le amaban tambin y acataban sus virtudes y
sus talentos, lIaJundolo siempre y forzando su profunda modestia, los primeros puestos de la Iglesia y del Estado.

De la dignidad de Tesorero, que dsempe algunos. aos, pas la de Den, y poeo despus fu llamado al. Consejo de Estado. Cuando se erigieron los nuevos obispa-

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nadie como el seor dos de Ancud y LaSerena,se crey que desempear tan alta Eyzaguirre era mAs A propsito Para dignidad. Se le propuso inmediatamente para este ltimo, sabia vencer el que no admiti, tnto por humildad, que cuando la Iglesia necesitaba de sus trabajos, sino, como lo expres l mismo en su renuncia, porque una peI}osa enfermedad le impedia hacer las visitas frecuentes, imel derecho, por los fragosos y dipuestas los Obispos en la tdos caminos de esta vasta dicesis. lo tenia Pero habia algo de providencial en esto Dios destinado para que, colocado, aunque por poco tiempo, resplandeciese como los Ataen el pinculo de su Iglesia, de los derechos nasios y Basilios por su celo en la defensa del sacerdocio; y corno los Sales y Borromeos dominase los espiritus. Lo vais A con la miel de su prudencia. todos ver brevemente. de luto por la muerNuestra Iglesia acababa de vestirse
el inmortal Vicua. te de uno de sus mAs amados esposos, El cabildo eclesistico se di prisa nombrar A nuestro del clero y de finado su vicario capitular, y las miradas podia la sociedad se dirigian l, como el nico que

toda

todos los coracauterizar las hondas heridas hechas en del. Prelado. El zones chilenos por la prematura muerte de la Gobierno, sin vcilar en instante, cumpli los votos de nacin, elevando al seor Eyzaguirre al Arzobispado Santiago. Su humildad se resiste entonces admitir esta

dignidad; fueron precisas las splicas de sus amigos, los tocar el votos del pueblo, las IAgrimas del clero, y hasta resorte poderoso de su conciencia. IIglesia de Chile! recuerda hoy, para enjugar un momento tu llanto, el gran dla de tu solemnidad. Ancianos veneel velo fnebre randos, cuyas trmulas mano s descorrieron A uno que cubrla la arzobispal sede para sentar en ella de vuestros hermanos ms digno de ocuparla. ICul era penal vuestro regocjo entonces, cuAl es hoy vuestra

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BIBLIOTECA DE ESCRl'fORES DE CH1LE

IQuin no hablada de este acontecimiento feliz, lleno de la ms viva emocinl IQuin no se daba enhorabuenas de tan plausible nueva! jLos semblantes de todos los santiagueos anunciaban la alegra de sus corazonesl I?ias hoy, ldnde est nuestro antiguio pastor? lQu se ha hecho el ngel de nuestros consuelos? jMirad esa tumba silenciosa, fra, helada como la muerte: ella os responder!..... Revestido nuestro Den de la ms alta dignidad eclesistica que existe entre nosotros; apoyado en una tradi? cin no interrumpida de virtudes, de mritos y de honores,
. . .

(cual rara vez contarse, puede en un solo individuo) no ape un pice de su bondad caracterstica,de su pobreza evanglica, de sus maneras suaves, y aun de esa amablejovialidad, que tanto le recomendaba. No dect aquell'etiro estudiado, aquella mentida severidad con que espritus vanos aspiran granjearse el respeto de los dems; no s vali de aquellos artificiosos disfraces con que la prudencia del siglo pretende fascinar para captarse los obsequios de la multitu. El clero y todo Santiago, que lo vi suceder en tan diversas pocas, podrn decir si su trato fu siempre igual; si su corazn se hinch jams con los honores, se ensoberbeci con los halagos de una posicin brillante. Superior las lisonjas de mezquinos aduladores que siempre rodean el poder, no descendi esas arteras insidiosas para sondear los sentimientos de sus sbditos y sorprender sus corazones, porque le bastaba saber que l el'a el dueo de ellos, y que no habra uno solo tan rebelde que fuese capaz de resistirse sus moniciones paternales. Huy tambin siempre de la delacin como principio funesto de desunin y de discordia, porque slo pretendla inspirar entre sus sbditos sentimientos fraternales. El Seminario Conciliar atrajo sus primeros cuidados; convencido de que los sacerdotes deben ser los depositarios de las ciencias, los maestros de la ms sana moral, para poderla ensear los pueblos, no tanto con sus pala-

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bras, cuanto por los ejemplos de una vida edificante, emprende este fin tiles mejoras, aumenta ]os ramos de la enseanza. Visitndole frecuentemente y hacindose familiar con la juventud, arroja en sus tiernos corazones grmenes de piedad, y produce un poderoso estmulo que les alienta en las fatigas del estudio, Nuestras parroquias yacan largos aos sin el cuidado de pastores propios que con un titulo ms noble que el de

mercenario seconsagraran susservicio. Convocaalprimer conc'urso que viramos despus de veinte aos todos los sacerdotes <le la arquidicesis; con esmero prolijo investiga por s mismo la idoneidad y costumbres morales de
los aspirantes; rechaza con firme y noble entereza los empeos de los poder?sos en favor de los menos doctos; y una imparcialidad justa y severa preside todos sus ac-

tos.

?Osparecer, seores, que-todo esto sera suficiente motivo para hacerle interrumpir aquellos pequeos cuidados que desde los primeros d.. de su sacerdocio le impusiera su carirlad y devocin? Pero nada mejor que eso: la misma asistencia diari(l la Iglesia, al confesonario, al plpito, los asilos de caridad; pero ni aun le impeda las atenciones de una urhanidad cortesana. Visit personalmente y sin distincin de personas cuantos le haban felicitado por su elevadn, abatindose hasta la choza del ;>obre, hasta el talle,' del artesano; y, imitacin del divino Maestro, no se desdeiaba en comunicar familiarmente con sus sbditos, entrar la casa del ms pobre del ltimo de ellos, si es que en la Iglesia pueda haber ltimo primero. El seor Eyzaguirre no conoca esa odiosa dist.incin de personas, que el mundo, siempre en contradiccin Con el Evangelio, canoniza como legtima; animado de nn espiritu de caridad la ms perfecta, entre sus sbditos se hacia corno uno de ellos mismos. Su casa no era en nada semejante los palacios de los

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

potentados del siglo, .en los que murallas humanas hacen impractioable todo aoceso la persona sagrada de sus viuda y .dueos; donde la timida doncella, la vergonzosa el anciano modesto, t?enen que exponerse las escrutado-' engredos con el poder de sus ras miradas de palaciegos humilde habit.acin, donamos. Sin ms aparato que una lah, de.todo respiraba modestia y compostura cristiana, ountos de vosotros lo visteis el dia de su muerte, que en el su dormitorio no haba un mal cobertor con que cubrir pelado pavimentol El grande y el pequeo eran alJi recibidos con igual agrado; l mismo introducia, lleno de angelical bondad, todo el que deseaba bablarJe; lo escucha-

ba benigno, y no haba uno solo que saliese desconsolado de su presencia. Por el contrario, todos se bacan lenguas providencia animada de sus para bendecir en su persona la aflicciones y de sus miserias. Cuando no estaba en su mael fondo, no remediarlas; sus entraas se enternecan hasta
neutralizando, como el Apstol, los ajenos males con su se ternura (1),pudiendo decir como l: 'lQuin de vosotros quin de vosotros sufre, enferma, que yo no me enfermo? l
escandaliza, que yo no padezca? Nuin de vosotros se fijado conmigo que yo no me abraso? No se si os habris en un prodigio que, causa de ser ta.n frecuente, no excitaba la atencin pblica. Su escasa renta en manos de nuestro finado parece se multiplicaba milagrosamente como los panes del. desierto; pues, siempre disminuida y nunca de pobres que agotada, alcanzaba sostener una infinidad lQuin le ?ino contaban con otro recurso en su miseria. sit alguna vez que no lo viese levantarse cada momento de su asiento, para depositar en las manos del desvalido del hamel recurso que habia de arrebatar de los horrores bre una familia indigente? desplegarse IAh, seoresllqu cuadro tan lastimero veo
(1) Corintio8,

XI,

29,

ORA.TORIA SA.GRADA

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delante de mis ojosl AllIla inleliz viuda bajo un desamparado techo ve suspirar de hambre y desnudez sus pequeuelos hijos, mientras ella se lamenta sin consuelo, porque ha perdido y para siempre al nico apoyo de su miseria. Aqullas inlelices hurlanas levantan al cielo' sus inocentes manos por la prdida de su bienhechor; por otra parte, el.ciudadano que bajo una regular exterioridad oculta uIa pohreza desesperante, se queja la Providencia, vindose privado del nico confidente de sus vergenzas y de
sus miserias. Por all las vrgenes consagradas al Seor, deshechas en lgrimas, porque no les es permitido ni aun

besar por la ltima vez aquella mano yerta que con tanta caridad provela su sustento. Ac, en fin, todo el cle. ro sumido en BU dolor, sin el maestro, el padre, el amigo,
.

el consuelo de sus pe.ares. jAh, si me luera permitido haceros una revelacin de los infinitos electos de caridad, para edificaros al menos con el ejemplo de sus liberalidades! Si, penetrando en el inte. rior de muchas lamilias de esta capital, cuya exterioridad
no da conocer oodo el horror de su pobreza, os demostrara en unas la inocencia salvada de la prostitucin por su compasiva mano; en otras al padre de familia libertado de las cadenas de una prisin por el reparador de sus deudas; vera... Pero ,dnde voy? Me parece que arranco un secreto sagrado esas tinieblas, y que sus heladas cenizas, se resienten contra m, porque profano aun

en la tumba su modestia. y no creis que empleaba solamente las reliquias intiles de su lujo de su mesa para darlas con ostentacin, n: l honraba al Seor de su propia sustancia, escaseando hasta l ms necesario su vestido y alimento para repartirlo entre los pobres. Su corazn compasivo y humano era todo para todos sin reservar nada su caridad.

Hubo vez de dar su propia cama, otras sus ornamentos <!agrados y hasta desnudarse de su propio vestido para cu-

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

brir la ajena desnudez.

Y si

u: ldnde est

su pinge

pa-

trimonio, beredado de sus padres? dnde los emolumentos de su renta? dnde, en fin, el fruto del trabajo de ms de cuarenta aos? jAh, seoresl l sabia que para ser un verdadero discipulo del Salvador, era preciso renunciar todo lo que se posee para darlo sus hermanos desvalidos; sabia que no le era permitido apropiarse todo ,el Iruto de las rentas eclesisticas excepcin de aquello indispensablemente necesario, porque pertenece los hurfanos y .. las viudasj saba, en fin! que era preciso depositar su teso? 1'0 en el cielo para que all estuviese su corazn (1). Pero
digamos ya algo de su espritu. Respil'emos un momento. Os he dicho que el Seor lo hizo a la medida de su espt'Lu, y el espritu de Dios, segn el profeta Isaas, es un espritu de sabidura y de entendimiento, un espritu de consejo y de lortaleza, un espritu de ciencia y de pie-

dad (2). Para cumplir lo que haba prometido deba hablaros por separado de cada uno de estos caracteres; maB? por no abusar de vuestra bondad, me limitar solamente su dulzura y mansedumbre, en que el Eclesistico haca

consistir, hablando de Moiss, todo su mrito y santi.. dad (3). La dulzura y mansedumbre de su espritu le era una calidad inherentc, que, la vez que daba un pre'cioso esmalte al fondo do su alma, lo pona en posesin de todos los corazones, pudiendo decir el seor Eyzaguirre cOIllo David: que su espritu benigno y dulce lo haba acrecentado (4). Cuando hablo de su dulzura, no creis que me refiero esa virtud comn que fci1mentese encuentra en una con.

(1) San Lucas, XII, 34. (2) Isai.., XI, 2. (3) Eolesi&stico, XLV. 4 (4) 11 Reye., XXII, 36

ORATORIA SAGRADA

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ducta regularmente piadosa, pero que nada tiene de grande ni elevado. La dulzura que en el hombre se Hama humanidad, es en Dios uno de sus ms briJIants atributos; es, por decirlo as, la poesa de la divinidad; pues, cuando vemos que, pesar de su justicia y de su poder, sufrc paoiente y misericordioso al impo .que)e desprecia y blasfema su nombre, y en vez de confundirlo le brinda un corazn todo paternal, derramando sobre su cabeza los mismos favores que dispensa al justo; y hasta parece prodigarle un cuidado superior, es cosa ciertamente digna de admirarse en ese orden adorable de su providencia. Las dems obras desu diestra soberana, pesar de su grandeza, no son otra cosa que precisas consecuencfas de su srdj? vino; .pero el amor, la bondad con la criatura enemiga, he aqu lo ms difioil de comprender al bombre. (.En su Encarnacin., dice San Pablo. .quiso el Salvador mostrar al mundo de un modo magnifico su benignidad, (1), oanoniz esta misma virtud como la ms excelente de su naturaleza hum ana cuando la ofreci los ho mbres por modelo. ,Aprended de M que soy manso, (2). La propuso tambin como el compendio de toda su moraly doctrina evanglica: (.Bien-

aventuradoslos mansos, porque eHos poseern la tierra.(3). Caracteriz igualmente con ello su dignidad reaJ, para dar una leccin ilustre los 'monarcas del universo, muy espe.. cialmente los principes de su Iglesia: (.vuestro rey viene vosotros Heno de mansedumbre.; y, finalmente, el Apstolla exiga los fieles como el mvil de todas las operaciones cristianas: .Os ruego por la mansedumbre de J esucristo. (4). Esto prueba bastante la exoelencia y mrito de esa dulzura y lenidad de que os hablo; ella nO es una vi 1'(1) Heb,eos, IlI, 4. (2) San Mateo, V, 4. (3) San Mateo, XI, 29. (4) n Corint;os. X. 11.

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BIBLlO':'ECA DE .l!;SCRlTORES DE OHILE

,tud particular, sino ms bien un carcter normal de todas las ,irtudes; un temperamento de la gracia, que, segn el dictamen de San Francisco de Sales, ,viene ser constituci!, del hombre interior, que le pone sujeto en todo Dios; le tranquiliza consigo mismo, le hace bienhechor respecto de los dems; arregla los designios de la fuerza; modera la severidad de la justicia, inspira valenta la humildad; corrige los excesos del celo y despoja la caridad de todo afecto propio paravestirla del carcter de todas las
virtudes)). Un hombre, pues, con semejantes disposiciones es, sin duda, afable y benigno, y el seor Eyzaguirre posea todo entero este fondo de dulzura cristiana. Sin embargo, si no me engao, aunque ste era el temple y natural de 8U espritu, me inclno creer que en l tena gran parte la gracia y un triunfo alcanzado fuerza de los ms vivos comba Les y vencimientos ms continuados, lo que en mi concepto da mayor realce su mrito. Doude se dejaba conocer mejor ese complejo de cualidades que adornaban su entendimiento, era en los ejerci toda cios espirituales que con tanta frecuencia daba suerte de personas, y en especial al clero. Estn en la memoria.de todos sus mximas sabias y prudentes. En posesin de un caudal de er]ldicin, de ciencia y de, doctrina adquirida en largos aos de estudios y meditaciones profundas, con una memoria siempre joven y feliz trasladaba sus oyentes hasta las primeras edades 'del mundo; los hacia hablar familiarmente con los patriarcas y profetas, J ora colocndolos las mrgenes del ordn para hacerles or los melodiosos sonidos de lad de los unos; ora sobre
las ruinas de Babilonia para hacerlos suspirar con los ge midos lgubres de los otros. El desenvolvia con una maestra inimitable las pginas de la historia, y llevaba su oyente como de la mano por todos los siglos. Cada pensamiento suyo iba siempre

QRA'IORIA SAGRADA

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apoyado con algn propsito original de las homilas de los Padres de los expositores sagrados. Las vidas de los santos le suministraban tambin mil ejemplos que, citados con oportunidad y gracia, acababan de COnvencer las voluntades que intentaba ganar. El no declamaba: persuada, conmovia, hasta las entraas. A la gracia familiar de sus discursos, la viva y penetrante imagen de sus ideas, unla un anlisis estrictamente lgico, concluyente. Su estilo sencillo, desnudo de. esa fraseologia bulliciosa, era veces sombro y. grave cuando hablaba de la muerte, de la eternidad del castigo de los rprobos; pero dulce, festivo
y casi armonioso cuando

trataba de la caridad critiana, de la esperanza de los justos, del perdn de ]os pecadores, que eran sus materias favoritas. Su doctrina no desesperaba nadie jams; porque su virtud nO era de aquellas melanclicas y sombrias, cuya severidad indiscreta de sus
mximas pone no pocas veces las almas en peligro de desesperarse; que casi siempre confunden el pecado con el pecador, y en cuyos discursos ms se deja ver el mal humor del genio que el suave espritu de la religin. Ni tampoco declinaba por el extremo opuesto, pretendiendo suavizar los preceptos de la ley con interpretaciones forjadas
al gusto de la natureleza corrompida; sino que, colocada en un justo eqnilibrio, su doctrina era sabia y prudente,
segn todas las reglas de la fe y de la clemencia. Esto haca que, pesar de darnos los ejercicios casi todos los aos, siempre Ibamos llenos de placer beber su doctrina en esa

fuente dulce inagotable. No era ul) hombre el que hablaba, era un ngel el que derramaba en su auditorio, compuesto las ms veCeS de sabios y de las notabilidades del clero, vido de escucharlo, torrentes de luz y de armonia

cristiana.
No se limitaba aqu esta ciencia de un orden superior; su casa siempre estaba llena de personas de todos rangos que venan consultarlo en sus dudas; porque Dios le

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BIBLIOTECA.. DE ESCRITORES

DE CHILE

.1'

habia dado e] don de consejo. Cuantos asuntos arduos y difici]es se ocurrian, ] ]os reso]via a] momento con un tino y acierto qne asombraba; todo esto, unido su probidad, lo constitua frecuentemente e] juez y el rhitro de muchas fortunas. Cuando ms divididas"se hallahan ]as familias por intereses encontrados, cuando ms enconados los nimos, cuando se hahlan agotado todos los recursos de concHiacin, apenas se nombraba al seor Eyzaguirre, a] instante todos deferan gustosos en confiarle sus ms caros derechos; ya no era un juez el que iba fallar en la demanda, era un padre el que arreglaba familiarmente ]os. asuntos de sus hijos; era ms, era la imagen de la justicia, personificada en este anciano venerable. Despus de oir su decisin, todos se despedian contentos; todos vo]vian a] hogar domstico satisfechos de su equidad, de su sabidura y de su prudencia, ms y fuertemente estrechados con e] suave sculo de la paz y de]a unin fraternal. Los esposos, divididos tambin por e] genio enemigo de los celos y de las querellas domsticas, deponian ante su presencia todos sus disgustos y volvan al pacifico estado de la unin conyugal, edificados y conmovidos. Su sabidura no tena los visos de pretensiosa ni arrogante; pues en todas las cosas no buscab su propio honor sino la gloria de Dos (1). Si se le consultaba sobre a]guna matera de moral de derecho, respondia con candorosa sencillez: <<me parece hallarse este asunto tratado por tal autor?, y, tomando el libro en sus manos, se encontraba con precisin hasta la pgina que acababa de citar. Si se ]e replicaba, cedia al momento que encontraba la razn, aun cuando fuese en la boca del ms ignorante; de modo que nunca S8 le vi disputar con ese tesn con que el orgullo sahe salir siempre triunfante aun en los mayores errores.
(1) Salmo

eXIlI, 9.

ORATORIA SAGR."DA

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--

Los ms pretendan depositar en su buena fe la suerte de sus hijos y de sus esposas, pesar que l resist1a y, siempre con .firmeza estos cargos, la suma confianza de los que Cano clan su integridad, arbitraba medios de eludir sus excusas, tocando el resorte tan poderoso de su conciencia. .Qu dir de su prudencia para corregir sin exasperar los que hablan cometido falta; alguna grave y de su misericordia para recibir y perdonar al delincuente? Para los primeros, era un .Moiss hiriendo la dureza de los p'" ascos con su milsgrosa vara, y hacindoles brotar de ellos.dulces y abundantes aguas; y para los segundos, un Josef estrechando entre sus brazos los mismos que hablan intentado su, muerte. .No habis visto, seores, un cuadro dela Escritura en que se nos pinta Jess desatendiendo las acusaciones de los Fariseos contra la mujer adltera, y vuelto su semblante, revestido de mansedumbre suprema hacia esta pecadora, quien perdona y le cncarga que no vuelva pecar? (1). Pues alll tenis el modelo que el seor Eyzaguirre se propuso imitar cumplidamente y la idea ms completa de su bondad. Pero joh Providencial .qu hacis? .Por qu, mientras este santo Prelado devolvla con tanto esmero tu casa el esplendor de sus antiguos das, no conjuris la horrible tormenta que se armaba contra l? .Por qu, mientras la Iglesia Chilena se promctla un porvenir tan Venturoso, no detenis el brazo que le amenazaba? Porque Dios querla sin dar, duda, este precioso cuadro la ltima mano que tanto le realzase, el ltimo toque que tan-O to le embelleciese; porque para que fuese sublime necesitaba en sus detalles un olaro obscuro; necesitaba la Consagracin de la desgracia; y, finalmente, porque, ya que nos habla dado Con su ejemplo el modelo de la bondad, nos
.

(1) Son Juon, Xilr.15.

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BIBUOTECA DE ESCRiTORES DE

CBJJ..E

abnegacin CriSdiese tambin el del sufrimiento y de la

tiana.

de los motivos Creo que me entendis, .eores: hablo los que quiero que fueron la causa de su renuncia, y sobre correr uu denso velo para no despertar en nuestros coradignos de este lugar santo. La zones sentimientos menos adquiri nuevos nacin perdi mucho, pero su humildad
desmritos corda renuncia del Arzobispado. De superior cendi ser sbdito; pero ms alegre y ufano se le vela le suoediesirviendo oficiosamente al joven Pontlfice que

de los dems estos altos honores. ra, que C\?audo recibia Se me representaha Jess ouando, cul:iierto con la toadiscipulos, les lavaba los lla y postrado los pios de sus los pies, todas las veces que en el altar se. ejercitaba en humildes ejercicios de su ministerio, dando ejemplo, como
el Salvador, de sumisin y de humildad. gloria has reoiAlma virtuosa, si en el seno de la del triunfo, no te olvides de dirigir hacia hido

corona al Seor para nosotros tus oompasivas miradas y pedir qu os le he de repreque podamos imitarle. Pero '<ror de verlo pasar sentar gozando de la inmortalidad, antes seores,:este porlas amarguras de la muerte? Apuremos,
ltim o

la

trago. del IOh noche lgubre! Inoche por siempre funesta la 3 de Agostol IPresagio de dolorl el oielo parecia enlutado de exde manto fnebre... Una fatal notioia acababa

un cotenderse con una viole?cia elctrica; un rumor sordo, se hacia mo las lejanas olas del mal' en una tempestad, Los semblantes eran sombrlos sentir en todo Santiago. Una exoitacin momentnea se comunicaba y plidos. .. tod os los nimos. Los religiosos abandonaban sus mo. .

.. las vlrgenes oonsagradas al Seor ae possilenoiosas; radas despavorido por las ca, traban en oracin; el clero corrla plegaria, Y lles; nuestras torres dejaban escuohar una triste de crisis que la ciudad pasaba por uno de esos momentos .

ORATORIA SAGRADA

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J

Se prueban los ltimos esfuerzos, pero Son impotentes_o La.q agonia9 comjenzan. terribles, precur.. convulsiones soras de la muerte, se apoderan de l... un ltimo,suspiro. se ahoga en su peoho; de repente un silenio solemne, tristemente lgubre oomo el que reina cerca de los sepulcros" anunoiaque. el ilustreenfermoyano existe ha
.
,

preludian un terrible acontecimiento. ,Qu hay...? ,Qu, ha sucedido? se preguntaban los unos los otros. IEI padre' de los la del antorcha pobres... clero... el maestro de los sabios. la providencia sensible de los des.. gra?iados. el alivio de la doliente humanidad... el .. seOr Eyzaguirre se mUere. Una apopleja fulminante acaba de sumirlo en un.. completa postracin cerebral, y ha paralizado todos sus. sentidos. ICielosl en el momento que con el breviario en sus manos hacias sus ltimas ,oraciones Seorl al La medicina apura los ouidados de su arte; los ms hbiles de, nuestros mdicos hacen 10s ms vivos esfuer?os por""carle siquiera un instante de su funesto letargo. Los sacerdotes, entre tanto, baados en tiernas lgrimas, unos. ungen sus sentidos moribundos con el leo santo, otros postrados en tierra le encomiendan el alma, y otros sostienen sus miembros desfallecidos. Una multitud de personas entran y salen por las habitaoiones de! enferm'; el patio de la casa estaba lleno de. pobres quienes socorra en sus miserias; todos se interrogaban con las miradas: IQue no hay remedio? ,No. queda esperanza? iUn consuelo siquieral... y todos quisieran con el aliento detener esos ltimos restos de tan preciosa vida que se exhalaban. Pero ,Dios mol todo es en vano; su trmino estaba deoretado y su destierro en este valle de lgrimas no haba de pasar de 67 aos. La noche Se pasa en amarga ansiedad. Viene el dao Ida el sol parece arrojar sobre la cruel!... y hasta tierra una plida luz para haoer ms espantosa esta catstrofe:.
.
.

muerto!...

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San Francisco de Sales muere de la misma manera, casi su edad y Con iguales circunstancias. El se habia propuesto imitarlo durante su vida; dejo vuestra piedad la

interpretacin de tan preciosa conciencia. Ilglesia de Chile, una de tus ms robustas columnas acaba de rlesplomarse en ese lecho de agonial Bien pronto el pavoroso sonido de tus campanas llevar por toda la capital el llanto y la amargura, .rrancando hondos gemidos; y s us habitantes, siempre alegres y festivos, se vestirn de luto. En efecto, seores, un duelo general se dej ver en ese dia; todos se transladaban casi irresistiblemente la casa mortuoria, todos queran ver por 1tima vez al venerable difunto; nadie se daba el psame, todos lo reciban. Asi acaba el justo su carrera, llorado y bendeeido de todos. Puede asegurarse que el seor Eyzaguirre no dej
enemigo; y esto pesar de los muchos y dificiles cargos que durante sus dias habia desempeado. El ronsum una vida de trabajos y de privaciones, y esto le me-

un solo

reci

que nuestra piedad canonice sus virtudes, llena de gratitud, benrliga su memoria.
.

y que hoy,

Pero lpor qu no hemos de. imitarle? En la doctrina que tantas veces oimos de su boca hallaremos con qu ilustrarnos; en sus ejemplos, lo que debemos hacer y en su conducta, por dnde nivelar la uuestra. El tambin tuvo en su vida pasiones que vencer, afeo tos que corre. gil', deberes que llenar, y con sus esfuerzos y el auxilio de la gracia todo lo alcanz, arreglando siempre su corazn por el de su Dios. Tuvo tambin contradicciones que su. peral', casos difciles que resolver y minsterios sagrados que llenar; pr eso nO apart un solo instante su espiritu del Seor, lo visti cou el de su caridad, ohrando en todas las cosas segn su corazn y su espiritu: Juxta COl' metlm el animam meam faciet. ?Con que es verdad, seores, que no ,volveremos ver

ORA.TORU. SAGRA.DA

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'

ili aun por una

sola vez ese semblante angelical

qu? tanto

nos consolaba? con que este templo, que llenaba con su bondadosa presencia, ya no le ver atravesar por sus ,"ombras naves? con que, venerables sacerdotes del coro, ya no le veris presidiendo vuestros actos, ilustrando con ,'SU sabidura vuestros consejos? Pero, seores, lqu es 10 que hago? Yo, ministro del Dios de la verdad, de 'la ?'peranza y del consuelo, lme atrevo blasfemar conadorables promesas? No, seores, aun le volvermos ver el dla de la resurreccin en el nmero de los 'Santos, donde el Cordero habr enjugado las lgrimas;

tra sus

donde nO habr ya ms luto, ni clamor, ni otro dolor, porque todo habr pasado (1). Acercaos, ?enerable Pontlfic e: continuad las preces del sacrificio que yo os haba interrumpido; regad su tumba <Jon el agua lustral; y, si las faltas de la juventud, de que se lamentaban los santos, lo detienen la entrada de la gloria, ofreced por su rescate la sangre de la divina Vcti ma. Venid, noble y desconsolada familia de nuestro finado, y sobre ese sepulcro, en qe la piedad de los fieles entreteje guirnaldas y esparce toda va flores mezcladas con lgr;mas, escribid vosotros nombre de la Iglesia y de la patria un epitafio de 'gratitud y de inmortalidad, para que en todo tiempo el sacerdote que aspire la santidad de su estado. el ciudadano que desee poseer todss las virtudes clvicas y el cristiano la perfeccin. evanglica, pueda encontrar un digno modelo en ese libro mudo pero elo-, <Juente y siempre abierto la contemplacion. Ro'guemos. entre tanto. nosotros para que su alma y la de todos los tieles difuntos por la misericordia' de Dios descansen en

paz. Amn.

-(1)

Apocalipsis,

ORA.':OIUA

4, SAGRADA.-34

XXI,

Sefior Presbtero D. BIas Caas

Ncido en Santiago en J827. muri en esta misma ciudad en 1886. Ordenado de sacerdote en 1849. lit: dedic 6. las obras de caridad y fund !a Casa. de Marla (congregacin rf'ligiosa de mujeres para el cuidado de nl.as decl!'otes necesitadas) y el Patrocinio de San J 056 (para nios bombrel de la misma clase y cond.i?i6n). Fu miembro de la 'Facultad de Teologla y de la Junta de Inspeccin de Ordenandos y el Supremo Gobierno alcanz de,igoarlo como candidato suyo para Obispo de oncepcl6n.

?ermn sobre la limoslla

13 de Octubre de 1855
Beatlls qlti intelligil sUer egenum pauptrem. Beatum faciet eum in. le. rra, in die mala libi!rabit el4t1l DonJi. nus. (Salmo XL, 2);" Dichoso el que da limosna al po. bre; el Seor lo har feliz en la tie. na, y lo libertar en el dia del condicto.
el

l..

jQu fuera de] mundo, hermanos mi os, si no hubiera caridadl La Re]igi6n seria entonces un absurdo sofisma, ]a sociedad un abismo de desgraoias, e] individ uo un ob. jeto de horror, y]a Divinidad misma un ser injusto, que destina a] indigente ser vctima de ]a miseria y de] infortunio. Sin esta virtud divina yo no diviso ms que un desorden monstruoso en e] universo entero; y hasta la existencia de una Providencia que vela sobre todas sus criaturas aparecera mis ojos como un bello idea] creado s6]0 por]a imaginacin y capricho de] bombre; y si, mientras que e] rico nadando en ]a opulencia divisa un risue: o porvenir, el pobre rodeado de miserias no tuviera ms
consuelo que sus lgrimas, en e] exceso de su amargura tendra derecho retirar sus ojos de] cielo exclamando adolorido: jlmfortunado, t no tienes otro destino que

sufrir morirl Pero no es sta, hermanos mos, ]a suerte de] pobre en ]a tierra. Aquella divina Providencia que no
se

olvida de] ser ms insignificante que se a,,'astra por

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BIBLIOTEOA. DE ESC&ITOUEB DE CIULE

nuestros pies, no puede permitir que el pobre sea el blan. co nico contra quien se dirigen las maldiciones de la prevaricacin primitiva. S, Dios es justo, si permite la desy, gracia en el universo, es para hacer resalt?r ms su omni. potencia, su misericordia y su amor. Y, la vordad, qu ms hermoso cuadro de osta paternal Providenoia puede presentarse a nuestra vista que el que nOs descubre la caridad, practicada de un modo tan Rublime el en seno del catolicismo? Aqu miradla sosteniendo en sus brazos los abatidos miembros del infeliz agonizante; all, estrechando en su seno virginal, al dsvalido infante que no divisa la madre que le di el ser; ya consolando al anciano Venerable, cuyas debilitadas manos no pueden encontrar el pan; ya cubriendo con su manto la perseguida doncella, acosada por el bambre y la soduccin; en fin, miradla cmo, transformada en distintas formas y en distintos modos, ella es 01 nico oonsuelo de la angustia y el dolor. Mientras que el oorazn oristiano se sienta oonmovido por la caridad, yo no temo asegurar que la indigenoia no sera entonoes una desgraoia, y que el pobre, lejos de maldeoir su suerte infortunada, se c,onsiderara feliz por recibir 01 sustento de las manos mismas de la Divinidad. Catlicos, bien sabis oul os el objeto de la presente solemnidad y el motivo que os oonduce este lugar sagrado. La Sooiedad de Beneficencia de seoras ha querido oumplir hoy <,on un grato deber. El sentimiento de la caridad uni sus tiernos oorazones y sin ms divisa que esta virtud' divina, no ha omitido sacrifioio alguno por hacer el bien, y.;ouando apenas cuenta con pocos das de existenoia, Y'" principia saboiear el fruto de sus trabajos. Pero esa sooiedad es cristiana, y ha tenido presente que la abnegacin propia de la caridad no podia beberse en las fuentes do la humana filantrop!a, que no oonoce otro aliciente que [a humanidad misma; por lo que ha querido recurrir dirigirle -Dios, para sus votos, implorar sus auxilios y dar-

ORATORIA SAGRADA

le gracias por su divina proteccin. Para esto ba escogido por patrona y protectora la Virgen SantIsima de Mer<Jedes; y, como su misin era favorecer los desgraciados,

invocar aquella misma Seora que abora siete siglos baj de los cielos enjugar las lgrimas y romper las
<Jadenas de los miserables cautivos. jQu gratas ideas asoman mi imaginacinl qu poderosos sentimientos conmueven mi espiritul [Cmo quisie-

<[uiso

ra descubrir todo lo que siente mi almal Todo me parece grande y sublime; pero ahora la caridad me cautiva y arrastra toda mi consideracin y no puedo menos que oouparme en cantar sus glorias y sus triunfos. Yo quiero ha<Jeros amable una virtud que, por si sola, puede contentar vuestro corazn. Yo pienso hacer la apologla de la limos: na, que tantas gracias nos puede alcanzar. Para esto os har ver sus ventajas, no valindome. ciertamente, del humano raciocinio, que tan fecundo puede encontrarse en una materia simptica por si misma, sino de la autoridad del mismo Dios que ha querido adornarla de tan excelentes prerrogativas. Beatus qui intelligit super egenum et pauperem, dice el Seor por el Profeta; Beatum taciet i/lum in terra, in die mala liberabit eum Dominus. Dichoso el que d limosna al pobre: el Seor lo har feliz en la tierra y lo li-. bertar en el dla del conflicto. H aqul todo el objeto de mi discurso. A ti recurro, soberana Seora, madre de piedad y misericordia; ti se didgen hoy nuestros cultos y los votos de nuestro corazn. Yo debiera slo ocuparme de ti; mis palabras debieran slo dirigirse ti. Pero t, Madre mla, .,res la reina de la caridad, y el titulo de Mercedes no revela otra idea ni excita otro sentimiento. Yo creo que el mejor obsequio que pudieran ofrecerte tus hijos y devotos .,s un corazn caritativo y altamente conmovido por la suerte de los menesterosos; ayudadme, pues, soberana Seora: que, si yo logro ahora adquirir algn nuevo triunfo

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

parala caridad cristiana, te lo dedicar gustoso, como efecto de tu divina proteccin. Te saludamos llena de gracia: lAve Maral

No permita Dios que un ministro de una religin tod", espiritual y divina, y que no ofrece sus, hijos otro premio, otro porvenir que el cielo, '-aya ahora" eXGitar en vuestros corazones sentimientos indignos de un cristiano?' Yo s muy hien que el Evangelio nada promete para estemundo miserable y que sus hijos no deben, como los hijos, de Israel fijar sus ojos en los portentosos productos de la tierra de promisin, ni en la halagea esperanza de adquirir una gloria material y terrena. N. Tengo la satisfaccin de dirigirme un pueblo cristiano y piadoso, altamentE> penetrado del esplritu de su religin y que, si divisa alguna felieidad en la tierra, sta no ha de encadenar su espritu, sino, al contrario, ella' ser un nuevo motivo para elevarse con ms fervor la fuente de todo hien y ventura. Siendo esto as, yo no trepido en asegurar, gloria de la limosna cristiana, que, lejos de minorar" nuestros bienes,. los aumenta y derrama sobre eUos una celestial bendi-. cin; que, lejos de comprometer nuestra suerte en la vida,. la asegura de un modo estahle y glorioso; y que, lejos dI> presentar privaciones, proporoiona pla?eres, harto mssed uctores que todo 17'que pueda ofrecer la situacin y el porvenir ms encantador. El!que da limosna, dice el apstol San Pablo, gana COI> usura, porque el mismo Dios se constituye en su deudor: dadla, deca a los fieles de Corinto, con una alegra Uena de confianza y acordaos de que aquel Dios Todopoderosc> OS colmar de toda suerte de gracias para que, atendiendo siempre vuestra subsistencia, tengis abundantemente con qu practicar ]a caridad y las henas ohras. Dadla, aada, con un cor"azn magnnimo, que no se arredre por-

ORATORIA SAGRADA
"
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el falso temor del porven.ir, porque aquel mismo Dios que da la semilla al labrador, no slo os presentar el pan para la vida, sino que, multiplioando los frutos de vues-

har ms ricos para que tengis ms y ms con que socorrer las miserias de vuestros hermanos. IQu pasaje tan' sublime, catlicosl lQu no dicen estas palabras a cualquiera que las escucha con atencin? y qu confianza no_llevan al coraZn cristiano que siempre es fiel en cumplir con el precepto de la limosna? Dios mismo se complace en bendeoir.la mano del hombre caritativo y de volverle en esta vida muchd ms de lo que le ha prestado

tra justicia,

os

en la persona de sus pobres.

Bien conocido es, en la historia del pueblo de Dios, aquel piadoso Israelita que durante todo el curso de su vida se ocup en' hacer el bien: aquel caritativo Tobias, cuyo nombre no se puede pronunciar sin ternura yentusiasmo. Dueo, al parecer, de una escasa fortuna, su ma-. yor placer era socorrer al pobre y aliviar al necesitado; y, lleno de confianza en la Providencia, al hacer limosna, nada tema por su porvenir. Arrastrado a un penoso destierro, sufri Con indecible paciencia los horrores de la miseria, sin abrigar la ms ligera queja contra aquel mismo Dios cuyo nombre repartia sus bienes con liberalidad. Sus compaeros de desgracia no tenan otro consuelo que su corazn caritativo, y, en medio de su dolor, Tobas mitigaba sus penas partiendo con ellos el pan del infortunio. La crueldad de Salmanasar sembr entre los miserables cautivos el terror y el espanto; su sangre corra torrentes; el hambre y la desnudez los reduca l ltimo xtrerpo,sin escucharse otra voz que la del llanto y el suplicio,'Tobas, hermanos mos, recurra al cielo y oraba Con fervor, visitaba celoso las crceles, asista al agonizante y Se constitua padre de mil familias de repente se que encontraban hurfanas, sin ms recurso que la desesperacin y la muerte. La impiedad del cruel monarca lleg al
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BrnLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

daba una honrosa sepultura. Pues bien, cualquiera?habria pensado, al ver este hombre extraordinario, perseguido, separado de su patria, vctima del bambre y la neoesidad,. extenuado por la fatiga y el oansancio, oon sus ojos cerro. dos, sin tener el oonsuelo de divsar la luz del da; oual. quiera habra pensado, digo, que a Tobas no se le espera. ba otro premio que el oielo; pero n: aquel Dios, que es fiel en sus promesas y que sabe reoompensar la ms ligera obra pr?cticada en Slt nombre, quiso remunerarlo en la tierra colmndolo de toda suerte de favores. Un ngel baja del oielo, conduoe a su hijo a Rages y le proporoiona una fiel y casta esposa, lo liberta de mil peligros, cobra su nombre una suma oonsiderable de dinero y lo vuelve a los brazos de su padre lleno de contento y ventura; toca los ojos del anciano venerable y la cmel enfermedad desa. pareoe; le reveJa altos y profundos misterios, y, bendioindolos nombre del Eterno, los deja gozando de la mayor paz y felioidad. Este pasaje, hermanos mios, es ms elocuente que todo lo que puede produoir el humano raciocinio y prueba las olara, oul es la conducta de la divina Providenoia para oon el hombre oaritativo. Reoorred la historia de todos los siglos; abrid los anales del mundo entero; poned vuestr08 ojos en las distintas pooas del universo; examinad todas las generaoiones presentes y pasadas, y citad un solo hecho que manifieste que la limosna haya trado oonsigo la miseria y la escasez. Por todas partes encontraremos victimas del orgullo, de la ambioin y del plaoer; veremos mil familias obscure. oidas por el lujo, aquel funesto azote de las naciones; di.
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extremo de prohibir, bajo pena capital, dar sepultura a los cadveres de los cautivos; pero este hroe de la cari. dad, no temiendo los tormentos ni la muerte, se ocupaba incesantemente en recoger los mutilados restos, 109 tomaba sobre sus hombros, los conducla su misma casa y les

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vstagos de trncos jlustres. que nada ms conservan que un nombre que les leg la piedad, la virtud y la caridad. Pero, que la limosna haya hecho algn desgraciado, n, hermanos, fi; por el contrario, cada paso se presentarn a nuestra vista familias enteras que parece que la misericordia ha escogido para su santuario: todo corresponde a la medida de sus deseos, y sus bienes, multiplicados por Dios, anuncian a la posteridad
visaremos marchitos

\.1

que el pobre a quien favorecen es su mejor depositario. Encontraremos personajes n ustres, de cuya presencia na. die se retir desconsolado, y que dejaron esta vida sin
babel' conocido jams el hambre y la necesidad. Encontraremos, en fin, documentos yreciosos que confirman aquella sentencia que el mismo Dios dej consignad en

Escritura, "El que da limosna al pobre, nllnca sufrir la necesidad" Qui dat inopi, non indigebit. Pe?midme, hermanos mos, pronunciar un nombre
su

venerando que ahora asoma mis labios, un hroe de ca. ridad cuya memoria jams perecer 'entre nosotros: un venerable personaje, que,practic esLa virtud hasta el extremo de reducirse la indigencia por aliviar al necesitado. Bien conoeis que me refiero al seor Balmaceda, de cuyas virtudes hemos sido testigos. Dueo de un ingente patrimonio, todo lo cedi los hospitales, sin reservar \ ms que un reducido y humilde albergue, que los mismos pobres le prestaban, segn deca. Su vida fu penitente y de llena privaciones, es cierto, porque todo lo habia dejado por Dios; pero mirad cmo concluy sus das, rodea. do de mil consideraciones. El pueblo le da el nombre de santo; su familia, sus amigos, ]as casas mismas de beneficia le ofrecen

porfia sus servicios, todos quieren aliviar caritativo sacerdote, en medio de Sil abnegacin, fu feliz. Dej de existir viendo multiplicados sus bienes en manos de los pobres y legando la posteridad el ejemplo ms heroico de caridad.
sus doleneias; y el

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Ahora bien, hermanos mios, <puede presentarse algn pretexto que os arredre retraiga de repartir vuestros bienes con los pobres? ,Qu temor puede haber por vuestra subsistencia, si practicis una. virtud que puede baceros felices en esta vida y en la otra? Me parece que escucho una voz que sale de mi auditorio, un' clamor penetrante que quisiera decir me: ,Yo soy padre de una numerosa familia; mig hijos, mis parientes, tienen necesidad de mi fortuna, y, si soy prdigo con los pobres, ellos tambin se vern en ]a necesidad de mendigar el sustento>). IAhl No quiera Dios, hermanos mios, que venga yo ahora predical' una dootrina exagerada imprudente; y que, al dec.iros seis caritativos, os diga tambin que faltis los
sagrados deberes que os impone la naturaleza y la religin misma, y que, al ensalzar la caridad, ]a baga apare. cer ingrata y de fatales consecuencias. N. Yo quiero que seis caritativos, ms no indiscretos; si un padre de fa-

y,

milia, arrastrado por un exceso de entusiasmo, me ofreciera todos sus bienes y heredades y dijera sus hijos que le piden pan: hijos mios, nada tengo, todo lo he dado
los pobres, yo lo estrechara mi corazn, alabada sus buenos sentimientos, pero al mismo tiempo le ordenara cumplir con los deberes de padre. Pero decid me: satisfe.

ohas las necesidades de vuestros hijos, ,nada os queda para el menesteroso? ,Quedada tranquilo vuestro corazn, si dij erais al pobre que se presenta vuestras puertas: hermano

mi o, perdone, tengo muchos .hijos

y debo

dejarles con qu vivir? ,Os considerariais por ventura desgraciadoB cuando el cielo 08 concede una nueva sucesin, y procuris acaso apartarla como una enorme desgracia? ,Cmo, pues, entonces, despedir desconsolado al Salvador mismo que os pide en persona de sus pobres le hagis participante de aquel mismo pan con que se alimentan vuestros hijos? N, hermanos mios, no tengis temor: existe una Providencia, y, si sta os da bijos y fortuna,

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no es para que les dejis monumentos de vanidad y orgullo, sino para que les enseis ser caritativos y humanos. No fu sta la conducta de un padre de familia que sete-

cientos aos antes de Jesucristo; dirigi su hijo estas palabras, antes de expirar: .Hijo mo, partid siempre vuestro pan con el necesitado, y si est desnudo, dadle aun de vuestros mismos vestidos. Jams.apartis vuestros ojos del pohre, si queris qUe Dios os tenga siempre en su presencia: si tenis mucho, dad mucho, y si poco. eso mismo poco repartidl,;. con un corazn lleno de ale-

grla. En fin, hijo mo, sed caritativo como yo mismo os he dado el ejemplo, y de este modo tendris un rico tesoro que recurI'r en el da de la necesidad,>. Y Iqul. Pero,
hermanos mos, quizs yo me he extendido demasiado en considerar la limosna hajo mi aspecto puramente mate-

..

rial; vosotros

cristianos, permitidme un momento ms, gracias que nos puede alcanzar, los heneficios espirituales con que enriquece nuestras almas y los mritos que nos puede conseguir para con Dios. Esta vida, catlicos, no es ms que un destierro, cuyos placeres son fugaces somhras que se disipan con rapidez y asomhro. Los gustos de la tierra, la felicidad de la vida, el honor,]a gloria, las riquezas, no son I!ls que risueos en?
y veamos cules son ls

sois

cantos que aprisionan el corazn para ahandonarloms tardejndolo de, herido y haado en su propia sangre: y el hombre qtie ayer se vanagloriaha de ser feliz en el mundo, hoy ha desapareoido, su ouerpo ocupa una tumba silenciosa, y su alma, juzgada por Dios, reside ya en el}ugar de su destino. Todo esto quiere decir, hermanos mos, que el cristiano no es de este mundo y durante toda su vida debe ocuo

parse en practicar la caridad .y buenas ob.ras. Pues bien, la limosna cristiana, hecha co? un espritu religioso, es un medio muy oportuno para acercarnos Dios, hacindonos adquirir un inmenso caudal de merecimientos su presenaia. Dejad, hermanos mlos, toda preooupaoin, acallad
,

.....

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BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE OHfLE

por un momento vuestras pasiones y, dejando un lado ]a voz de la carne y de la sangre, abrid delante de Dios el libro de vuestra conciencia y decidme: ,cul es la historia de vuestra vida desde aquel momento en que la razn se desarroll junto con la malicia y en que la pasin se de.

j escuchar por primera vez en lo ms profundo de vuestro pecho? y cules han sido vuestros pensamiento. y
afectos, vuestras palabras y acciones, en todos los das de vuestra vida hasta el presente? Si Jess, bajando de los cielos, apareciese en gloria y majestad y, colocando su trono bajo las bvedas de este templo, os llamara para ser juzgados, ,cmo lanzariais gritos formidables pidiendo un

momento ms para hacer penitencia y llorar vuestros extravios? cuntos correriais abrazaras de la cruz pi,diendo misericordia y perdn? Hermanos de mi corazn, yo no exagero;' ese dia ha de llegar sin remedio, y para
entonces no tendremos ms consuelo que la caridad y las buenas obras. Pues bien, vuestra mano tenis la limosna; ella, al paso que os hace, merecer ante Dios, como he dicho, os proporciona un medio poderoso de expiacin por

las eulpas cometidas, como lo asegur el arengel San Rafael Tobias, euando le dijo al tiempo de marcharse al cielo: .La limosna satisface' por los pecados y hace conseguir misericordia y vida eterna.. Eleemosyna purgat peccata, et trivenire facit misericordam et vitam aeternam. ,Quin puede recordar, sin una justa emocin. aquel impio Nabucodonosor, azote del pueblo de Dios, profanador del Santuario, que con sacrHego atentado consagr a Baa] los vasos del templo de Israel; aquel cruel monarca que

arrojaba las voraces llamas los que rehusaban tributarle los homenajes de la Divinidad; aquel rey sanguinario y criminal, tmyo nombre no se puede pronunciar sin horror? A pesar de esto, mirad, cmo su presencia un profeta del Seor le asegura a nombre del cielo que sus pecados

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,..

este arbitrio portentoso de gracias y perdn; haced participante al pobre de vuestras riqueza.y, aunque la limosna no tiene la virtud de justificar por s misma, pero, pasando de las manos del pobre al seno de Dios, ella consigue las ms poderosas gracias, que convertirn vuestro corazn y le harn aborrecer el pecado y satisfacer por l la divina justicia. jCmo quisiera que el tiempo me permitiese presentar vuestra vista un cuadro completo de todas la gracias y prerrogativas con que el cielo Se complace en adornar el alma de un hombre caritativol jCmo quisiera

sern perdonados si Con un espritu penitente da limosna los pobres. Percata tua eleemosynis redime. N o despediciis pues, bermanos mios,

reino que os est preparado desde el principio del mundo, porque yo tuve hambrey me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era peregrino y

los que estarn su derecha: tomar posesin del

toridades que las acreditan del modo ms terminante! Pero esto no es posible; as es que, os suplico, cama ltima renexin, que con un espritu piadoso os transportis al ltimo da de los tiempos y presenciis la escena que ha de tener lugar los ojos del universo entero. Yo me propongo suspender el curso de mis ideas; mis palahras y mis renexiones no asomarn labios; mis quiero que escuohis la sencilla narracin del evangelista San, Ma?eo;sus mismas palabras, tales como estn consignadas en su evangelio, y que escuch de la boca misma de Jess, hablarn mejor que yo vuestro corazn. ,Cuando venga el hijo del bombre, dice, con toda sumajestad, har comparecer delante de El todas las naciones y separar los Hnos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, poniendo las ovejas su derecha y los cabritos la izquier'da. Entonces el Rey

todas la promesas de Di"s y citar todas las palabras de la Escritura y Santos Padres, todos los testimonios y

,recopilar

au-

dir Venid, benditos de mi Padre,

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BIBLIOTECA. DE, EgCBITO?ES DE CiULE

justos le respondern dicienme hospedasteis. Alo cual los do: Seor, ,cundo te vimos nosotros hambriento y te dimos de comer? sediento. y te dimos de beber? cundo te hallamos peregrino y te hospedamos? Yel Rey en respuesta les dir: En verdad os digo, siempre que lo hicisteis con alguno de estos mis pequeos hermanos, conmig,?lo hicis-

teis., 10h santa caridadl loh virtud divina! el que da limosnaal pobre se la da Dios, El pobre que la recibe en la tiesuspiro de gratitud y Dios la recompensa rra, exhala un con un reino inmorta1.Pero'continuaremos. ?Almismo tiemde mi, po dir los que estarn la izquierda: Apa,'taos malditos; id al luego eterno, porque tuve hambre y no me disteis de comer, sed y no me disteis de beber, era peregrino y no me recogisteis; lo que replicarn tambin los ma sediento, los: Seor, ,cundo te vimos bambriento, peregrino y dejamos de asistirte? Entonces les responder:

Siempre que dejasteis de hacerlo con' alguno de estos mis, pequeos hermanos, dejasteis de hacerlo conmigo; y en suplicio y los justos a la consecuenoia, irn stos al eterno vida eterna" H aqui las palabras del Evangelio, yo nada tengo que aadir; ellas ponen fin mi discurso. Permitid me una ligera reflexin antes de concluir. Al desempear el oargo de hac?r la apologia de la limosna cristiana, yo no me he propuesto combatir la avaricia y la indolencia para oon los pobres; inconsecuencia 8era que un ministro de Dios fulminase anatemas contra un pueblo en cuyo seno la caridad triunl y los menestero50S encuentran' consuelo; yo veo' con placer que no hay manO que no se abra para socorrer una necesidad, y que no bay corazn que permanezca tranquilo escuchando los gemidos de la miseria; yo veo que el hurfano encuentra un asilo en medio de su abandono, que el enlermo debili-

tado por el dolor

se halla en brazos de ngeles que reciben

sus agonizontes suspiros; yo veo que multitud de jvenes

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fervorosos se lanzan por to aa la poblaoin busoando el albergue de la viuda desv'1Jida del anoiano. que en medio .de su esoasez hace votos al oielo por que sus aos no se prolonguen ms; en fin, yo veo que la oaridad reSide en 'Vuestro corazn, que la amis y oultivis como la virtud ms 'preoiosa. Pero pobres existen siempre; asl es que, os <;uplioo con todas las fuerzas de !I).i alma, que nunca la .abandonis y procuris legarla ,'uestros hijos como el me jor tesoro. Las generaciones (uturas segloriarn oon razn, .de haber recibido de vosotros heroicos ejemplos de caridad,
"

y cuando los pobres les

pidan pan, lo darn oon alegria, pidindoles rueguen Dios por los que les ensearon a ser

<caritativos y humanos. Dad pues limosna los' pobres, que yo os aseguro que no os quedaris sin.recomp ensa; una limosna que no os <causa el menor perjuioio, y que hace tantos felices en la

tierra, una limosna que no os puede haoer la menor falta y que haoe latir tantos corazones de gozo y alegra; una limsna que no os cau sa la menor pena y que arran<ca del pecho del necesitado un suspiro de agradecimiento, un clamor penetrante, un I Dios se lo paguel que llega al <Cielo; una limosna, en fin, que enjuga las lgl:imas de tandesgraciados: tos la madre que habla retirado de su seno una multitud de nios, porque no tenia cmo alimentar100, los llama, llena de gozo, para prodigarles maternales <carioias; el padre se enouentra de nuevo en el centro de 'una familia que se habla visto obligado abandonar, por-que no tenia oon qu acallar sus olamorosos quejidus; y la .des tituida doncella entona.. un cntico de victoria, porque puede triunfar ya de los amagos de la seduccin. Dad pues limosna; pero dadla oon un esplritu religioso y cristiano; rldla con humildad y con reserva, y que Dios no mire en
vuestro corazn otro de?eo que agradarlo y servirlo y aliviar vuestros hermanos: de otro modo Icmo no decir101 todo quedar perdido.
.

ORATORIA SAGItA DA. -35

546

BIBLIOTECA DE ESORITOr.ES DE CIDJ...E

vosotras, seoras, que os habis asociado para practicaria caridad yprestar servicios alos pobres, no desmayis. por un momento en vuestros huenos propsitos; vuestra misin es grande y altamente agradable Dios, porquE>
slo por

a. pueden hacer los sacrificios que demandan vuestras tareas. Yo s que abrigis un pensame,'.to altamente caritativo. Existe en nuestra sociedad una llaga profunda, una heria a ensangrentada, la cual no se ha aplicado hasta ahora el hlsamo saludable que impedil" pudiera sus mortales resultado", hay entre nosotros una multitud de tiernas nias sin recursos, sin principios y sin direccin alguna: unas circulan por toda la poblacin pidiendo oon grito lastimero el pan con que deben alimentarse; otras permanecen llorosas y solitarias, mientras qUE> una madre desvalida va buscar el sustento. IPobres oriaturasl El candor brilla en sus frentes, el aire de la inocenata realza su juvenil hermosura; tienen hambre; sus pies. divisan el oro seductor; la alternativa es sucumbir 6 sufrir. Vosotras, pues, promoviendo la fundacin de las Hermanas del Buen Pastor, vais dad es educacin y porve-. nlr. Ms tarde podrn ser buenas madres, podrn abrazal"

El

se

una

profesin honrosa, ser virtuosas fieles domsticas. En vuestra empresa encontraris mil tropiezos y contradi csiones; pero aquel Dios quien hoy habis invocado,

proporcionar todos los medios que os pueden conducir al colmo de vuestros deseos. Recurrid vuestra patrona, la Virgen de Mercedes, y estso!o titulo os dar
os

aquella misma fuerza que tuvieron I?s hijos del inmortal Nolasco para dejar en el seno de. la Iglesia un monumento heroico de abnegacin y caridad. En fin, tened fe y confianza en el:cielo, implorad sus auxilios con frecuencia, que-os aseguro que vuestras fatigas sern altamente recompensadas, en esta vida gozando tranquilas las dulzuras dE>

ORATORIA SAGRA.DA

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la misericordia, mientras llega' aquel dla

,

en que podis

entonar por una eternidad los cnticos de la caridad consumada. As sea,

r

...

Sr. Pbdo. don Jos llamn Saavedra

.

En 1822 naci en Guacarhue y en 1907 muri en Cbuil. Profesor del Semi. nario de Sautiago. lo tu tambin del de Concepcin y su Rector al res. tablecerse en 1855. Volvi la ensellanza al de Santiago; pubJic6 textos y otras obras originales. ms de traducciones. Fu miembro de la Jun. ta de Inspeccin de Ordenando!, Adjunto de ]a administracin del Semi. nario. examinador promnodal. capelln de ejrcito. cannigo de esta Catedra] y Vicario General interino del Arzobispado.

Sermn de San Francisco de Ass

Pleniludo ngo legis?' dilctio.(Ro?
manos, XIII. 10)... La caridad es la perfeccin de la ley de Dios.
.)

Hay una dilerencia muy nctable, hermanos mlos, entre

los hroes del mundo y los hroes del cristianismo. Colocados los hroes del mundo en una brillante posi-cin social, poco han tenido que esforzarse para llegar la cumbre de los honores y del poder. Ciro, Sesostris, Ale-

jandro, Anbal, Csar,

N apolen, eran reyes generales -cuando su genio los elev mayor altura. La educacin.

las riquezas, la autoridad suprema y los ejrcitos contribuyeron poderosamente que la fama les abriese las puer?as de su templo. No ha sucedido lo mismo con los hroes cristianos. La mano de Dios los ha sacado generalmente de las medianlas, casi siempre del ltimo rango en la eslera social;

y, lejos de contar con recursos humanos para el logro de sus ..mpresas, han visto alzarse obstculos todas horas y en ?odas partes. Un viejo pescador de Galilea entra un dla Roma con una cruz por bastn. Ese anciano viene confundir los l!sofos Y los sac!rdotes de la metrpoli <:Iel mundo, doblegar la prepotencia y altanerla de los Csares, y hacer que los hombres, embriagados con sus
placeres, rompan los Idolos de su corazn; y los sacerdotes

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BIBUOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

y los sabios enmudecen, los emperadores caen de rodillas ante aquel1a cruz, y los pu eblos sustituyen una religin de privaciones y de sacrificios la antigua religin de

go-

ces y de deleites.

Por otra parte, los hroes del mundo lascinan por S1> grandeza, pero no cautivan por sU belleza. Sus altas hazaas hablan al entendimiento, y lo sorprenden; pero not'enen ni una sola palabra que aromatice y entusiasme al

corazn. No asi los h'roes cristianos: sus hechos son eloeuentisimo lenguaje para la inteligencia y para la voluntad.

La causa de esta diferencia est, hermanos mios, en quelos hroes del mundo ostentan una grandeza puramentehumana, mientras que en los hroes cristianos resplandeCe una grandeza sobrenatural y divina. Esos famosos COnquistadores de naciones se habrn hecho temer y admirar, pero no han podido hacerse amar. Para conq,uistarse el

amor de las generaciones venideras era necesario princi-. piar por vencerse s mismos, que es la mayor de las vio-torias; y en seguida, y como consecuencia de ese primer triunfo, se necesitaba derramar beneficios manos llenas. sb,'e esta desgraciada humanidad. Lejos de esto, la muerdesolacin la el y te, llanto forman el pedestal de la estatua de esos grandes dominadores que el mundo admira. Al contrario, los hroes del cristianismo, tomando por modelo al Salvador Divino, que pas su vida haciendl)> bien, segn la bella expresin del Evangelio, han procurado enjugar las lgrimas del desconsoJado y apagar los tormentos'del que sulre. Hacindose todo para todos para salvar a todos, cOm,,, San Pablo, han buscado en su ardiente caridad un lenitivo para todos los dolores y un blsamo para todas las heridas. , En una palabra, los hroes del mundo han brillado con ., la luz del rayo que quema, y los hroes cristianos con 1", del sol que vivifica, de la luna que solaza.
"

,
,

OR&.TORU SA.GRADA

353

Entre esos hroes cristianos, cuya caridad dehe tanto ]a triste descendencia de Adn, se destaca la radiante figura del grande San Francisco de As" quien la Iglesia celebra este dia. Y, ya que, muy inesperadamente, tengo que trazar hoy el panegrico de tan ilustre santo, bien pudiera poner ?nte vuestra vista el hermoso cuadro de su humildad de su pobreza, virtudes, ambas, que practic con admirable perfeccin. Mas, en conformidad las palabras? de mi texto, quiero llamar vuestra atncin ese inmenso amor divino que ardla en el pecho del patriarca de Asis y que lc mereci el titulo de serfico. Esa
encendida caridad era el origen de todas sus dems virtudes, pues ella es la perfeccin plenitud de la ley: I plenitudo ergo legis esl dileetEo. Si fu tan humilde, era porque amaba mucho; si fu tan pobre, era porque amaba mucho; si practic tantas virtudes en grado tan eminente, era porque su caridad pro penda ensancharlos limites del espacio: Intento, pues, probar que la extraordinaria

caridad del patriarca San Francisco funda su ms esclarecido elogio.

.

Para obtenerlo, ayudadme implorar las luces del cielo por intercesin de la Virgen Mara, quien saludamos con el arcngel: lAve Maral

Para probar que el timbre ms brillante ne San Francisco fu su ardiente caridad, podra valerme del hecho de haber fundado rdenes religiosas, en las cuales hombres y mujeres son nama'dos a dar gloria Dios y servir al

prjimo. Plantear esos albergues llamados monasterios, donde las almas Se acogen como puerto seguro para no naufragar en el proceloso mar del mundo, es seguramente una prueba de grande amor Dios. Ilustras filsofos, subyugados por el amor divino, y huyendo del mundo, que no les ofreca ms que crmenes, se han asilado en esos claustros para e?tregarse ]a contemplacin de la belle-

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

I za y la prctica de la virtud. Describir la vida laboriosa de tales cenobitas, hacer ver los misioneros que de esos conventos han salido para civilizar al mundo, y, sobre todo, enumerar los muchos santos y santas que han fiorecido en la orden serfica, sera realzar el esplendor de la caridad de San Francisco. Pero' esto ,demandaria ms tiempo del que puedo disponer, y quiero concentrarme recordar tres circunstancias de la vida de nuestro santo que nos transportan su grande amor Dios: su viaje Siria con el deseo de padecer martirio por Jesucristo, iU estigmatizacin la impresin de las llagas del Salvador y sus cnticos amoroSOs. Por 10 que hace su viajo Siria, l nos ofrece un espcimon de su encendido amor Dios. Ya habia enviado misioneros Marruecos, y cinco de ellos hablan obtenido la palma del martirio. Esto lo enciende ms y ms en el deseo que tiene de ser mrtir por J eSHcristo. Sabe muy bien que este divino Salvador nuestro dijo que nadie tena mayor caridad que el que daba su oida por SIlS amigos, y l quiere atestiguar su amor con esa prueba. Juan, el hijo

del opulento mercader Pedro Bernardone, el joven elegante de los primeros salones de Ass, viaja un dia.por Fran. oia por mero pasatiempo, para perfeccionarse en el co-

nocimiento del idioma francs que desde chico aprendi con tal soltura que le mereci el renombre de Francesco Francisco. ,Y ahora, que tiene en perspectiva el poder morir por su amado Jess, ltrepidar en desafiar las olas del Mediterrneo? De ningn modo., Se hace la vela pora Siria, y los vientos conducen el bajel lasoostas de Dalmacia. Vuelve Italia y emprende su viaj e Marrueoos;' mas, Dios

una enfermedad en Esp?a y tiene que regresar otra vez su patria. Se embarca nuevamente para Palestina y llega con felicidad San Juan de Acre., Pero las circunstancias eran en extremo azarosas para el
10 detiene con

ORATORIA SAGRADA

feliz xito de su empresa. Los cristianos de la sexta cruzada se hallaban en abierta guerra con los mahometanos. Sangrientas batallas acaban de librarse; ambos ejrcitos 'estn prontos venir nuevamente las manos; los nimos se hallan enconados al extremo, y el sultn de Damasco ha puesto precio la cabeza de los cristianos l Qu importa esto para Francisco? Desdea los peligros y se hace 'conducir la tienda del sultn.-<<lQu rey te envla mi presenciah le pregunt ste.--<,Ningn rey de la tierra>>, le contest Francisco: ,es cl rey del cielo el que me envla para que abandones la falsa religin de Mahoma y abraces la de Jesucristo.. Sorprendi al sultn una respuesta tan altanera en
boca de un hombre cuyo pobre vestido y cuyo semblante demacrado y humilde revelaban que no era un poderoso

de la tierra.

dudas, aadi el santo, en preferir la religin de Cristo la de tu falso profeta, haz encender una hoguera, y arrjanos al fuego mi y aigunos sacerdotes de tu secta, y la religin de aqul que quedare ileso, sa es la

-,Si

'

verdadera que debers abrazar.,. Estaba presente un sacerdote mahometano, y se retir disimuladamente de all para no sometrse la dura prueba. -,No creo, le contest el sultn, que algn sacerdote de Mahoma consienta en ser echado las llamas.. -,Pues entonces, hazme echar m solo, replic el san. to, y si quedo sano, te convertirs Jess con todo tu
Tampoco acept el sultn, pel'oqued6 conmovido, yal retirarse Francisco, l hizo dar regalos,que el santo rehu-

pueblo..'
.

que lo condujese al campo cristiano. lPara qu hacer comentarios sobre ese episodio que revela tan encendido amor Jesucristo?

s6, y una escolta

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BIBUQTECA DE ESCRITORES DE CHILE

La segunda circunstancia de la vida de San Francisco que nos suministra una prueba de su acendrada caridad,
es su estigmatizacin, la impresin de las llagas del

Salvador. Es ste un fenmeno que muy pocas veces se ha dejado siglos. San ver en el cristianismo en toda la serie de los Pablo parece haber sido el primero quien J esuoristo di esa prueba de amor, imprimindole sus llagas en manos, pies y costado, segn Ellas recibi por nosotros en la cruz: Ego enim, dice el apstol, stigmata Domini lesa in corpore meo porto: ,Yo llevo en mi cuerpo las llagas de mi seor Je tan ss.. Pues, ese favor que Jesucristo ha otorgado pocos santos, lo concedi al nclito patriarca de Asis. Ya se comprende que tan insigne beneficio debi ser
efecto del amor de Francisco su Salvador. Tal sera la vehemencia de sus afectos, tan intensos sus impulsos por transformarse en J esu.cristo, que obtuvo de este divino

Redentor el que le estampase sus amorosas llagas: la ntima unin de su alma con Jess se reflej en su cuerpo. Desde entonces su ardiente caridad lo hara exclamar muchas veces con San Pablo: .Vivo yo, mas no soy yo quien vivo sino que Cristo es el que vive en mI.. No ignoro, hermanos mos, que la incredulidad ha negado la impresin de las llagas de Jess en el cuerpo de los santos. Ella ha dicho que eso es una baja supercheria y que tales llagas han sido. abiertas con el propsito de se ducir los ignorantes. .IAhI hermanos mlosllcmo tratan de alucinarse los malos para continuar tranquilos en su maldad! Las mismas ciencias fsicas estn demostrando la ,.falsedad de semejante hipte?is.Las llagas que se abr?n con instrumento cortante no per?anecen en un mismo estado: pro penden siempre cerrarse extenderse, y aparecen rodeadas de oierta corrosin. Mas, las llagas abiertas de modo sobrenatural y milagroso permanecen constante-

ORATORIA SAGRADA'

mente lo mism: no hay en ellas tendencia la corrupcin ni tampoco cicatrizarse. La: ley natural de la carne est paralizada; la sangre no se altera, el tejido celular no se
descompone.

Adems, esa estigmatizacin de los santos se presenta con otros signos que revelan su carcter sobrenatural. Casi siempre viene acompaada de agudos dolores peridi-'
acercarse las tres de )a Larde y acontece que esa hora sale sangre de las llagas, como sucedia tambin San Francisco. Respecto de este santo, el suceso de su estigmatizacin esta comprobado por muchos y fidedignos testigos concos los dias

viernes al

temporneos, adems de los cronistas de la orden. El monje ingls Mateo Paris dioe que l vi esas llagas Catorce dias antes de la muerte del santo. Lucas de Tuy, obispo espaol, tambin coetneo de San Francisco, asegura haberlo odo de muchos eclesistios y legos. El Papa Gregorio IX hace mencin de esas llagas en una bula, y el pontfice Alejandro IV declar en un sermn haber visLo l por sus propios ojos las llagas del patriarca de los. franciscanos.
.,"
,

Vengamos ya la tercera y ltima circunstancia que nos patentiza el grande amor divino de San Francisco: sus cnticos amorosos. El amor del hombre Dios, hermanos mos, en su dilatacin, tiene que rebosar del pecho, como los volcanes en su erupcin: es demasiado estrech? el corazn humano para coutenerlo. Las predicaciones de Franoisco eran pequeas vlvulas descargar condensacin de tanta para fuego celestial, aunque en ellas se deleitaba en saborear el nombre de Jess ou ando vena sus labios. ,Qu hace, pues, para que las llamas que se escapan de su pecho enciendan al mundo en el de Dios t?r-

amor

nen ms abrasadoras su corazn?

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

jAh, hermanos mos! El alma de Francisco era profundamente sentimental, alma de poeta. Form del universo una espaciosa ctara, en la cual todas las creaturas eran sonoras cuerdas, y su amor, la diestra mano que las pulsaba. ICon cunta dulzura llamaba hermanas suyas la tierra, las piedras, las plantas, las golondrnas y todas las aves, y cmo las invitaba que amasen su Dios Creador! Todo lo que vea, los rboles, el fuego, el sol, todo le arrancaba del pecbo centellas de amor divino que sus labios traduoian en armoniosos versos. ,Cunto amor, y qu poesa tan arroba dora se bailan en su celebrado cntico al

iAh, hermanos miosl nosotros vemos los mismos objetos Dios, que l vea; pero no nos inspiran versos de amor ni siquiera talvez un elevado pensamiento. Es que nuestras almas, entumecidas con el amor del mundo, no pueden desplegar sus alas y remontarse al cielo. Han sido
oreadas para la gloria, y las dejamos enred'se en las bagatelas de es te vida, ccmo se aprisionan las moscas en las

sol!,

telaraas. 10h Dios mo! Iquin me diera el amor y la poesa de Francisco d e Ass para entonar bimnos la grandezal iQuin pudiera tocar con tanta maestra las cuerdas del universo, que arrancase de todas ellas armnicos con? ciertos para elevarlos hasta tu trono en el.empreol Mas, prestadas ya que eS tanta mi pobreza, dejadme que tome al poeta' de Ass algunas estrofas de su cntico al sol. Omnipotente, sabio y buen Seor, Solo Ti se d gloria y bonor,

En

Toda bendicin. la tierra no se halla ningn hombre

" .

Digno de proferir tu santo nombre,

Por su perfeccin. Albente, Seor, las creaturas,
.

ORATOB.U SA.GRA.DA

5.59

y el hermano sol en las alturas

Te alabe con ellas: Sumida en sombras la tierra estaria, Si raudales no enviara en el dia De sus luces bellas. Albete la luna, Seor mo,
Que embellece las noches del esto, y las del invierno. Las estrellas tambin himnos de amor Entonen placenteras al Seor y al Dios eterno. La perfumada brisa, el viento fria Que en la noche con perlas da rocio

Recama las tlores, Al Dios alaben que el huracn desata, y el rayo que en letras de oro y plata Escribe sus loores.

Hermana Mara Isabel Bona (1), loyes esos versos impregnados de amor divino? <,Percibes esas encantadora.. meJodas? Ese cntico fu compuesto pOI' aquel que hoy te llama que vengas encerrarte en un monasterio de su orden para que aprendas tocar como l 'toc, y cantar como el cant. All, en la soledad y en el silencio es donde se retemplan las almas para elevarse al cielo. Tambin l se ocult por muchos aos en estrechsimo aposento, y adquiri alli su amor tanta perfeccin. Deja, deja pronro esos vestidos, esos adornos que el mundo necio. aprecia tanto, y viste la tnica de toscn' sayal que te ofrece San Francisco. Hubo un dia en que un joven rico cambi su.. vestidos por estreche y pobre saco, y se lo ci Con un cordn, Siguiendo su ejemplo y sus consejos, una seori. ta Se despoj de sus joyas yatavios, se ci la basta' tni.
(1) La
postulante que vests

??

ese da e] hbito de novicia.

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gracias en un conca, y fu ocultar su hermosura y sus vento; y ahora el cristiano los Uama San Francisco y Santa Clara. Ellos van ser desde hoy vuestros padres y vuestros modelos. Tambin dos heronas de tu nombre,? Santa Isabel, princesa de Turingia, y la beata Bona, vis. tieron ese humilde hbito franciscano. Imltalas y sers

f?L

'

.Qu digo, sers feliz? Ya lo eres desde el m?mento mismo en que diste odo la voz de Dios y tomaste la Jesucristo. Has generosa reso lucin' de entregarte toda comprendido perfectamente lo poco que valen las alegras buscar aqui cmo y las riquezas de la tierra, y vienes conseguir las alegras y los tesoros del cielo.
donde Dios Pues, anda, hermana en Jesucristo, vuela te lIa ma. Mientras otras se afanan por engalanar su cuerpo con seda y diamantes, t te contentars con apenas envol.'

verIo en spero sayal; mientras otras se esmeran en ensor. tijar y acomodar su cabello, t vas separarJo de tu cabeza y ofrecerlo a Aquel que por tu amor lo amas con sangre y 10 apret con una corona de espinas; mientras otras ren, t Uorars; mientras otras bailan, torars; y mientras otras se burlan de ti y de las que se consagran Dios, t
pedirs este Dios que conceda gracias y perdn los que asl se burlaren. En fin, eleva al cielo tus ojos. .Ves aquellas vlrgenes ngeles? Son Clara, que hacen la corte la reina de los Coleta, Jacinta, Rosa de Viterbo, Vernica, Catalina de Bolonia. Tambin eUas bicieron lo que t vas hacer y vivieron y murieron en los claustros franciscanos. Mira c. dia mo te convidan que las imites. Hazlo, y llegar un el en que, desde estos claustros, pases entonar con ellas himno de la eternidad. ,Gloria, honor y fortaleza sean, dados al que vive en los siglos de los siglos. Amn..
d

'?

Sr. Pl'esbtel'o D. Vicente S. Clmparl'o

Nacido en Concepcin en 1:825. hizo profesin religiosa y se orden en la Recoleta Dominica. Secularlz6 y fu profesor del Seminario de Santiago; despus se incardin en la dicesis de Concepcin. en cuyo Seminario enseM por ms de veinte afta!. A la muerte del llImo. seor Blaitt (IB87). fu nombrado Vicario Capitular de aquella dicesis, cargo que desempe hasta la llegada del IUmo. seOl Labarca en 1890, que fu tambin el ao de su muerte.
.

'ORATORIA SAGRADA.-36

ELOGIO
.

FUNEBR}?

Delaeor don Jos Alejo Eyzaguirre. 26 de Septiembre de 1850 en la iglesia. de Santo Domingo
Defet g4udium cordis nostri..
ceo

cidit Cot0114 caPitis nostri: ideo contetlebrati slmt oiuli tWstri. Falt la alegria de nuestro cora. zn, cay la corona de nuestra frente; por eso nuestros ojos se han oscu. recido con el llanto. (Trenos. V. 15. 16.

t7).

El seor Den, doctor don Jos Alejo Eyzaguirre, ha

muerto. Al pronunciar, seores, estas palabras me cabe siquiera la mezquina satisfaccfn de no ser el primer heraldo de tan funesta calamidad nacional: hace ya cerca' de dos meses que se repiten, y, al escucharlas, todos los corazones se han cubierto de luto, y muchas lgrimas
.

amargas se ban derramado. SI, seores deudos del ilustre finado, vosotros podis tener el consuelo de no haber sido los nicos que hayis alzado la mano para enjugar elllanto ms justo que jams haya arrancado la muerte; oe ha visto derramarlo en abul'dancia personas quienes la sangre del seor Den era completamente extraa. pero .qu hay en esto de raro, seores, si nuestro ilustre difunto era el amigo de todos? El spero ruido que forma la tierra al caer sobre las tablas de un atad, produce

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BrnLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

siempre en el corazn un sentimiento profundo, una severa melancolla, un no s qu de ttrico y sombro que

traduce por esta expresin: !h aqu lo que somos, as pasa la .ida! Pero, cuando esa tierra nos ha ocultado restos queridos, cuando ha venido separarnos de un buen amigo, de un bienhechor, entonces el dolor viene unirse esos sentimientos de una seriedad anormal y su expresin ms legtima son las lgrimas. y 1 en dnde est, seores, el hombre que no crea haber perdido un amigoen el seor doctor don Alejo Eyzagurre? IEn dnde est el corazn en que haya derramado una gota de amargura? IQuin es el que ha ido pedirle un consuelo sin recibirlo? jAhl si no vivisemos en una poca en que se disimula el todo, basta dolor, yo no dudo de que nuestras calles resonaran an con los gemidos arrancados por la muerte' del amigo universal. Sin embargo, Icuntas lgrimas secretas se habrn derramadol ICuntos sollozos se habrn ahogado en el corazn! ICuntos ayes dolo1'dos habrn expirado en los labiosl Y 100 ser bastante para consolar la sombra veneranda de nuestro difunto amigo (si alguambicin de de na gloria puede caber ms all la tumba, al .que tan heroicamente supo despreciarla en esta vida) .esa manifestacin espontnea de todo un pueblo que se agolpara tristemente en derredor de su fretro, fijando miradas llenas de melancola y de profundo respeto en su rostro hermoseado con la solemne belleza de la muerte? y Iqu es lo que dice ese p?eb1o tan hondamente afectado? Nada, seores; pero h aqulla elocuente palabra de su silencio: IQu se ha hecho el saoerdote santo, el fervoroso predicador, el confesor duloe infatigable, el celoso prroco, el venerable anciano que desde tanto tiempo presida en elooro de nuestra Iglesia Metropolitana, siendo indefectible en los divinos oficios, sin quo le arredrasen el fria ni el calor, la vejez ni la enfermedad; el laborioso Arzobispo electo; el humilde renunciador de dos
se

ORATORIA SAGRADA

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mitras; el consultor supremo en las cuestiones ms arduas de conciencia y de derecho eclesistico; la gloria, en fin, de la Iglesia Chilena, en dnde est? <Qu se ha hecho el digno doctor de la Universidad de Chile; el patriota ferviente pero pacfico; el rcpresentante del pueblo en tres legislaturas; el chcienzudo senador; el ilustre Consejero de Estado; el lustre, en fin, de la vida poltica de Chile, en dnde es?? <Qu se ha hecho el hombre inmaculado; el padre de los pobres, el consnelo de los anigidos; el amigo de todos: el que viva tan pobremente, con una modestia ejemplar, una humildad tan profunda; el que llevaba una vida tan estricta y tan metdica, el que tena una conciencia tan delicada, una piedad tan ferviente, una bondad y una dulzura tan sin afectacin, el modelo, en fin, "de todas las virtudes, en dnde est? JAh, seoresllo sabis; ya no existe. El huracn de la muerte ha tronchado este rbol precioso en todo su vigor y lozana, y lo ha ar:.ebatado prematuramente a la Iglesia y la Patria, la ciencia y la virtud. Si, ha desaparecido prematuramente, porque aun poda hacer mucho bien; y porque sesenta.y siete aos de una vida pura omo nuestro cielo de primavera son la edad en que, como dice el ms clebre orador contemporneo (1), la ancianidad no es todava ms que una belleza. Es vcrdad que l haba vivido bastante par s, estaba ya maduro para Dios; pero nosotros no estbamos dispuestos perderle, tenamos todava que esperar de l, y, sobre todo, no haba llegado aquella estacin de la vida en que la resignacin est ya preparada aguardando' por instantes que una existencia querida se caiga por Su propio peso. As, pues, nuestro llanto en la muerte del
seor Eyzaguirre no es ciertamente por l, sino por nosotros mismos, es el llanto de nuestro egosmo. (1) Lacordare, Ve de Sainte Dominique-.

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BrBLIOTECA DE ESCRITORES DE CntLE

.

Pero, si me pedls una respuesta categrica sobre la suerte aotual de nuestro ilustre finado, os oontestar que, segn mis con vicoiones profundas, el alma del seor Den est en el cielo. Lejos de mi, al expresarme de este modo, el pretender arrogal'me una autoridad que la Iglesia sabiamente se ha reservado, atrevindome proclamar como santo al vene?
rabie personaj e quien lloramos; os propongo slo una opinin humana, que podis valorizar como os parezca. As, pues, no vengo balancear un incensal'io ante la sombra veneranda del seor Eyzaguirre, sino deshojar

algunas plidas adormideras sobre sus frias cenizas. Bien pooo es; por otra parte)o que podis esperar de mi causa de mi insuficiencia; ms de que hay una circunstanoia que me es altamente desfavorable: el seor Eyzaguirre perteneca aquel linaje de hombres grandes que ponlan partioular esmero en ocultar sus virtudes bajo la capa de una aparente mediocridad, temiendo que el soplo de la vanidad venga despojarlas, si las exponen al aire libre de la pblica expeotaoin. Nuestro ilustre finado no era el ardiente sol del esto, que hiere la vista y abrasa los campos con sus rayos penetrantes la par que deslumbradores; era el tibio sol de primavera que, velado con la gasa de delgadas nubes, se contenta con derramar en la tierra una dulce claridad que la fecunde sin agotarla. As es que, aunque sabemos mucho de sus virtudes sublimes y

eminentes cualidades, un sentimiento- ntimo nos hace adivinar que era mucho ms lo que ocultaba. Esta circunstancia, lo comprendis, es tan honrosa para nuestro difunto amigo, oomo desventajosa para el que trata de obsequiada una corona fnebre. Sin embargo, seores, me esforzar por trazaros a la ligera el doble cuadro de la vida pblica y de la vida privada de nuestro hroe. 150mbra querida y veneradal si, como lo esperamos, ocupis un asiento en la patria de la luz, desprended de

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ella un rayo y dejadlo caer sobre m para que venga dar vida y ealor mi pobre palabra fin de que pueda hablar dignamente de los ejemplos admirables que nos legasteis, y abrir el precioso libro de vuestra vida para que los que me escuchan se estimulen marehar por la senda luminosa que seguisteis durante la peligrosa navegacin de este mundo borrascoso.

Entre las preoiosas oreaoiones del cristianismo oalculadas para elaborar eternamente la ventura de la humanidad, el sacerdocio catlico es una de las principales y de
las ms fecundas en bienes inestimables. El ministerio del sacerdocio catlico es augusto, misterioso, solemne, como los suspiros del arpa de la creacin en el interior del desierto, como la voz de los que no existen, COrno el ltimo momento del que deja la vida. Un bombrede cabellos blancos, como la frente de nuestros Andes, de semblante plido y dulce, con algunas arrugas de una precocidad inequvoca, zanjadas no por los aos ni por las pasiones. sino por el trabajo; de mirar modesto amable; de sonrisa oportuna y apacible; de paso grave y mesurado; de palabras baadas en prudencia, dulzura y coI.solacin; de maneras contenidas y regulares; un hombre de corazn ardiente, de una actividad sin limites, que ora mucho, que habla mucho, pero siempre de un mundo mejor, de una extingue, de un ser que es todo amor, todo misericordia; que lleva una vida pura como el cielo de donde deriva su misin. Un hombre que no tiene patria, no tiene familia; y que, sill embargo, sera dificil encontrar un patrio la ms feryiente, un padre ms tjerno ni ms solicito; pues su patria es el mundo. sus hijos son todos los hombre, porque, condecorado con esa paternidad ause

vida que no

gusta que viene del espiritu y de la uncin solemne del ?ristianismo, abraza todos los hombres en ese amor so.

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berano y sin lmites que se llama la caridad, y que se extiende basta la abnegacin, hasta el sacrificio completo de todo el ser bumano: he aqui el tipo del sacerdote catlico. Su misin es hacer el bien, especialmente ese bien interior del alma que asimila al hombre con el ngel, y que hace de esta vida el punto de apoyo desde donde el hombre pasa la leliz inmortalidad con solo dar el pequeo salt", de la tumba. El sacerdote catlico no vive para s, es to-

vestido con la gala nupcial, le introduce cn el saln de las bodas eternas, la Iglesia Catlica. Ms tarde, el leo sagrado viene humedecer la frente del inlante regenerado y robustecer la naciente planta con el sacramento de la confirmacin, administrado por el pontificado catlico, complemento augusto del sacerdocio. Mas, la edad de las pasiones avanza, esos terribles tor-, .bellinos del corazn, esos sacudimientos del alma constituida en' teatro, en que el genio del mal y el genio del bien se la disputan con un duelo muerte, lllegan para el hom. bre con la estacin de las risas y de las ilusiones? lDespunla esa laz borrascosa de la vida humana en que la nave del corazn casi siempre naulraga en el escollo del crimen? Entonces el sacerdote catlico redobla sus solicitudes paternales, lorlifica al que vacila con palabras preadas de santo cor.aje y, mostrndole la esplndida palma de la victora que le espera, alarga la mano al cado para levantarle, prepara su contricin hacindole or la dnlce VOl< del perdn y de la misericordia; recibe las ntmas confidencas de su dolor, rehabilita el corazn degradado, y le enva en paz con]a consolacin en el alma. Pero despus de estasconquistas glorios.s el campen inlatigable no seduer,

l? humanidad. Desde el primer aliento del hombre, basta el momento en que se apaga con la ltima llamarada de la vida, el ministro de la religin no le abandona un instante. Apenas nacido, le toma entre sus brazos, lebaa en la onda regeneradora, le lava del viejo Adn, y,
do de

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me sobre sus laureles: conoce que la debilidad y la postracin moral son ensu protegido la consecuencia natural delas hondas heridas con que el vicio le acribara, y que una segunda calda ser inevitable si se le abandona. Pues bien, l es el enviado del cielo, el plenipotenciario de la divinidad, que todo lo puede, quien nada se niega; l ir pues, arrancar Dios de los inmortales alczares y, convertido en alimento con la virtud de su omnipotente palabra, lo introducir enel pecho de su lnguido favorecido, fin de comunicarle toda.la fuerza de Dios. Pero ni aun con esto se contenta: siempre temiendo nuevas caidas en el fragoso camino de la vida, Ic exhorta sin cesar la perseverancia: le expone los imperiosos motivos que le ligan la virtud: la tierra, el infierno, el cielo, el pasado, el presente, el porvenir, todo entra en sus planes de fortificacin, hasta haber comunicado al alma ese nervio moral, hasta haberla revestido de esa coraza impe:;etrable que hace la desesperacin del vicio, y colocndola en los escalones de la perfeccin cristiana. Entonces ya no es el laborioso batallador que levanta fortilcacioues en derredor de la plaza amagada, es un amable pajarilla que gorjea trinos de dulzura indefinible, es un cantor de los cielos que hace 011' melodias divinas, que arrancan al alma del mundo, y la pasea por esas regiones desconocidas de la luz y del deleite inexplicable; el amor es su tema, canta el amor, y el alma se ele-

va, se eleva con una ansiedad cada vez ms vehemente hasta llegar al abrazo inefable que une aliado cou Dios. Pero el hombre hace 8U camino y, por fin, llega las fronteras de la eternidad; all termina la peregrinacin de la vida. Entonces el sacerdote catlico, ms solicito que nun?a, no abandona un punto el lecho deJa agona: escucha por la ltima vez los dolorosos secretos de la humana flaqueza, alimenta al moribundo con el pan de 108 ngeles;
unge al atleta con el leo bendecido, para prepararle al postrero y ms formidable de los certmenes; le habla al

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odo palabras inspiradas, que le alientan, le consuelan y envuelven su agona en dulzuras celestiales; hasta que, llegado el momento solemne, la vida se apaga, y coloca entonces su alma entre las manos de Dios. Pero no pra aqu: se apodera de su cadver, lo colma de piadosas bendiciones y, cubrindolo con una tie,'ra bendecida entre lgubres plegarias, se despide de l desendole que la tierra
le sea blanda hasta el da inextinguible en que espera volverlo ver en mejor suerte. Tal es la idea del sacerdote

catlico toscamente bosquejada por una ruda mano. He credo deber exponrosla con alguna atencin, porque

expresa completamente la vida sacerdotal del seor Eyzaguirre. En efecto, seores, si algo se puede aadir este cuadro ?n que he intentado trazar la venerable figura del santo sacerdote que lloramos, son el colorido ms vivo y ms delicado de un pincel ms diestro y las exquisitas perfecciones con que l engalan, digmoslo as, el bello ideal del sacerdote catlico. El seor doctor don J os Alejo Eyzaguirre y Arechavala naci en esta capital en 1783, de una de las familias ms ilustres por sn antigedad, su nobleza y su acendrada piedad que la metrpoli espaola mandara la ms austral de SIlS colonias... Pero, ?qu es lo que digo? No permit el cielo que la ms ligera sombra de adulacin venga empaar mis labios sacerdotales, No son los timbres gentilicios los que recomiendan la persona del hombre que lloramos; su gloria no los necesita; al contrario, sus virtudes han legado su fanilia uno de los nombres ms gloriosos que pueda ostentar en su rbol genealgico. Bien temprano el joven Eyzaguirre, que, bajo la corteza de una
fisonoma bella, calmada y agradable, ocultaba un alma profundamente sensible, la par que pura y delicada, uno de esos c,racteres apasionados y serios, junto con esa inteligencia penetrante y certera que encuentra con facilidad la verdad y la abraza con entusiasmo, manifest Ulla vo-

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cacin bien pronunciada al estado eclesistico. Poderosas debieron de ser las tentaciones con que el mundo, apoyado de las ventajas de su posicin social, solicitara su corazn; bien esplndido e] porvenir que ]e prometeria: pero aquella alma generosa salv sin trepidar los lazos que se le tendieron, y corri sepultar sus aos juveniles en el Seminario. Conciliar de Santiago. Alli, mediante los auspicios de su inmediato deudo, elllustl'simo seO!' Alday, esta lumbrera del pontifica-do americano, aquella inteligencia superior recibi las primeras semillas del saber, semillas que, fecundadas por su estudiosidad, le hicieron en'breve uno de los jvenes ms aprovechados de su tiempo, Y. le han granjeado despus la merecida reputacin de ser una de las ms brillantes ilustraoiones del clero americano; hasta el pun, to de decir un personaje competente, al evocar los recuerdos de la proverbial sabiduria del seor Alday, que crea
ms eminente la del seor Eyzaguirre en aquella poca, Los estudios eclesisticos le merecieron una preferencia tan decidida, como poda esperarse de la ndole de su ta-

lento, slido y profundo. El Texto Sagrado, los expositores ms acreditados, los Santos Padres, los cnones, la historia de la ]glesia,]a teologia dogmtica, la moral, los' asctices y los msticos ms eminentes ]e enriquecieron con ese caudal de conocimientos que lleg hacerle e] orculo de nuestra Iglesia. Ni omiti tampoco el estudio del derecho civil, en el cual se adquiri igualmente una

grande erudicin, convencido de las intimas relaciones que le ligan con e] eclesistico; cultiv, adems, los otros ramos del saber, persuadido de que al sacerdote catlico, como maestro de] gnero bumano, no le es licito ignorar nada, puesto que desempea una ctedra y una judicatura donde todas las cuestiones pueden ser llevadas para recibir una resolucin suprema. Tan vasto acopio de luces no poda menos que hacer muy expectable ]a persona de] seor Eyzaguirl'e, pesar de su reconocida modestia; as

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BIIILlQTECA DE ESCRITORES DE CHILE

que, el Supremo Gobierno crey hacer un eminente servicio los intereses literarios del pas nombrndole pro: tecto" del Instituto Nacional (1); este precioso 'plantel en donde ha cosechado la naci n opimos Irutos y del cual espera un glorioso porvenir que la coloque al nivel de los pueblos ms ilustrados del globo. El Supremo Gobierno, confiando al seor Eyzaguirre tan importante cargo, no hizo ms que atestiguar su reconocido mrito y constituirse en rgano de la opinin general. Ms tarde, cuando por uno de esos actos arbitrarios) comunes en los pueblos recin escapados de esas turbonadas politicas que remue. ven hasta las entraas del cuerpo social, la mano de la persecucin vino clavar su garra en el seor Eyzaguirre y arrancade de sus lares para llevarle comer el pan del desterrado bajo el sol del extranjero, el gobierno de Men. doza, justo apreciador de su ilustre husped, quien baba precedido all la lama de su profundo saber y de sus eminentes virtudes, le eomision para que lormulase el plan
es

del Liceo Literario, que, imitacin de nuestro Instituto, iba fundarse en aquella provincia. Desempeada esta comisi(m con la perfeccin que era de esperarse, el seor Eyzaguirre fu nombrado primer rector de aquel estable-

cimiento, no creyndose que hubiese otra persona ms propsito para llevar efec o un plan .tan sabiamente combinado. El no trepid en prestar este servicio, tan satislaccin de aquel pueblo que se granje la veneracin, que no la gratitud universal, hasta que la revocacin del injusto decreto de destierro le arranc sus lgrimas y le volvi al consuelo de la patria. Pero el seor Eyzaguirre habla contraido una verdalos cuales confirieron estos y otros destinos al han encontrado originales entre sus papeles. Todos seor Eyzaguirre 8e ellos son altamente honroBos al seor Eyzaguirre, y prueban ms 6 men09 el elevado concepto que tenan de su mrit.o las autoridades civiles y eclesisticas.

--

(1) Los diplomas por

...-

OR,-\TOR(A SAGRADA

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dera pasin por la difusin de los buenos principios, y no podia negar su pas los cuidados que en este sentido habia prodigado al extranjero. Estaba, adems, convencido de que el porvenir, tanto de los pueblos como de los individuos, est en manos de la educacin de la juventud; si
sta es maJa, si no est basada sobre principios slidos de moralidad y de religin, tinieblas, errores, sangre, anarqua, corrupci, todos los Inales se e?cierran para ese

pueblo y para esos individuos en la negra noche de un porvenir desastroso. Por el contrario, si la educacin es buena, si descansa sobre el granito de la sana moral, de la religin
verdadera, luz, verdad, amor, orden, pureza de costum. bres, todos los bienes se entraan en el claro dia del porvenir de ese pueblo y de esos individuos.
Bien familiarizado estaba el seor Eyzaguirre conla histori a, bastante haba conversado con los siglos que fueron, para no vivir profundamente penetrado de esta verdad. Sin embarg, aunque conoca que habia mucho que mejorar en la educacin de ambos sexos en un pas naciente
como el nuestro, especialmente en lo relativo la moral y la religin, afliga particularmente su patriotismo y su
celo sacerdotal la falta absoluta de buenos establecimientos de educacin para el sexo dbil. La mujer, esta pro-

videncia del hogar domstico, estaba abandonada entre nosotros sus nobles instintos; ningn broquel, ninguna gida para defender ese Corazn tan delicado y tan exquisitamente sensible, de ls rudos y capciosos ataques con que la corrupcin le acomete sin cesar. No teniamos un taller en donde se form asen las buenas esposas, las buenas madres de familia, cuya mano, consagrada por la naturaleza para derramar la buena semilla en el corazn de la infancia, contiene el bien malestar de la sociedad entera. Estas consideraciones agitaban hondamente el alma del seor Eyzaguirre. Restringido en sus medios de accin, mientras fu una persona porticular, lleg al fin una

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CJIlLE

?poca, feliz para l, acaso slo por]o que voy decir, en tan grave falta. Entonoes pudo que le !u dado oourrir realizar su pensamiento favQrito: el de introducir en esta capital las religiosas de los Sagrados Corazones de Jess y de Mara, fin de que planteasen un establecimiento
de educacin para nias, que prestase todas las garantas de moralidad y de religiosidad que de semejantes institu-

toras podan esperarse. Vinieron pues, seores, viniel'on trado la esas palomas de paz, esos ngeles de luz que han oliva de la tranquilidad nuestra sociedad alarmada por la suerte de su bello sexo, y la antorcha de la ilustracin y de los sanos principios sus jvenes inteligencias. Gracia. nuestro ilustre finado, exi.te e50 plantel precioso de donde saldrn las hijas sumisas, serias y laboriosas; las esposas fieles, amantes y modestas; las madres prudentes, ilusenrgicas. Ya no se oirn los hondos gemidos de

tradas y las madres piadosas que suspiran por un establecimiento 'los mezquipara colocar sus tiernas hijas1 en donde, con del dia, no beban esa nos conocimientos puestos la orden terca indoeilidad, esa frivolidad sistemada, ese enervalas miento del corazn Y esa predisposicin para recibir impresiones de la seduocin y de la lisonja. 10h pueblo de San tia gol nunoa podrs honrar demasiado la grata memoria de tan insigne bienhechor. Caed, pues, de gratitud ante su sombra venerada, y haoedle en vuestro corazn este voto.de un poeta:

Siempre el honor y gloria de tu nombre En nuestros peohos vivir sin mengua (1).

Tan eminentes luees y tan deoidido empeo por la edula cacin de la juventud merecieron al seor Eyzaguirre alta estima del Suprmo Gobierno, quien le nombr uno de Chile al de los primeros miembros de la Universidad
(1) Virgilio, Eneida,
J.

l.

ORATORIA SAGRADA

575

reorganizar la antigua de San Felipe conforme la ley de 1842, cuyo claustro le llora a] presente como una de sus ms esclareoidas lumbreras.
.

Intil parece, seores, recordar la reputacin de que el

seor Eyzaguirre gozaba como hombre sabio, puesto que nadie la ignora. Baste decir que no habla cuestin ardua en que no se le pidi.'e su parecer, y que este parecer era. decisivo. El clero secular, sin exceptuar sus ms altas ilustraciones, e(regular, los hombres pblicos, los partisabios, culares, los los ignorantes, todos le consultaban. Las cuestiones de inters pblico, las de inters privado, todo se llevaba l; Y l escuchaha todos con una atencin, una amabilidad y un cario que encantaban; cada uno creia haberle merecido una distincin particular. Aclaraba todas las dudas, resol vi a todas las dificultades, con una lucidez, una precisin y una fuerza de.raciocinio admirables. La confianza pblica se extenda hasta poner en SUSffianOg los intereses materiales; muchos sometan su fortuna y todo su porvenir su decisin; y siempre que Se ofreca algn asunto dificil y espinoso, bastaba que se
acordase recurrir al seor Eyzaguirre para que se creyese que todo concluiria bien. Cuando el seor Eyzaguirre hao

bia emtido su parecer, todos cedian, si haba alguno y, bastante obstinado para resigtirse, senta, sin embargo, Un enOrmo contrapeso al persistir en su opinin. Pero volvamos la vida puramente sacerdotal de nuestro finado, la que hemos olvidado intencionalmente al tratar de sus primeros estudios en el Seminario Conciliar,

para no tener que volver sobre nuestros pasos. El seor Eyzaguirre reoibi la uncin sacerdotal en Lima de manos del Ilustrisimo y Reverendisimo seor Las-Heras, Arzobispo de aquella metrpoU. La acrisolada virtud, la madurez y profundo saber del joven presbltero cautivaron de tal modo el corazn de aquel ilustre prelado, que le colm de distinciones, le eligi inmediatamente COn-

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BIBLIOTECA

DE ESORITORES
de

DE CHILE

monjas, bizo cuantos esfuerArquidicesis. Pero los rezos pudo por conservarle en su el corazn de cuerdos de la Patria estaban palpitantes en Eyzaguirre, como en todas las almas elevadas, y solicitade Chile le ban poderosamente su vuelta. En fin, las playas volvieron ver, y desde entonces comenz la larga serie eclede empleos, que le hicieron recorrer toda la. escala
fesor de ambos sexos y

sistica sin omitir escaln alguno. Confesor exlraordinario delegado, Cura de todos los monasterios, Vicario Capitular del Sagrado de esta Iglesia Metropolitana, Examinador Vica. sinodal, Gobernador del Obispado, Tesorero, Den, de La-Serena, rio Capitular propietario, Obispo electo Arzobispo electo de esta Arquidicesis, fuera

ltimamente

de otros que omito; cada uno de eslos desUnas era un tesquehabiadesempetimonio elocuente de la perfeccin con ado el anterior. del Exlrao parecer, se.ores, en la humildad proverbial negado admitir tanseor EY7.aguirre, que no se hubiese empleos ms tos empleos honorificos, pero l no vea en los present uno en que el trabajo; as es que, cuando se le parias al trabajo, se que concibi que el honor no rendia ressti cuanto pudo y no se tranquiliz hasta renunciarlo. A ms de que el carcter sacerdotal del seor Eyzaguirre los cnones era enteramente canni eo; por lo cual, cuando su humildad le llamaban un destino, pasaba por sobre
.

iba ocuparlo. Cuando Cannigo, cuando Vicario Capituque lar y cuando Arzobispo electo, tuvo mil ocasiones en di pruebas inequvocas de ese mismo carcter eminenteen menle eclesistico, ya en las sesiones del capitulo, ya procedimienotras circunstancias, ya, en fin, en todos sus tos deliberativos y gubernativos. Pero el testimonio ms del culminanle de esta ver dad est en la renuncia que hizo los Arzobispado, ostensibl emente porque crea vulnerados derechos de la Iglesia, poniendo en vigor ese malhadado senado.consulto que fija en veinte y cinco aos el mini-

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mum de la edad para las profesiones religiosas, cuya aprobacin se le exigia. El seor Eyzaguirre creia que esto era atacar la ms sagrada de las libertades, meter la mano en la conciencia del hombre, contener esa vuelo del alma que desde temprano quiere arrancarse del mundo y volar hacia Dios, usurpar el derecho, que slo la Iglesia ha sido dado, de imponer leyes la conciencia y reglamentar sus pactos con Dios; matar, en fin, sordamente el estado religioso entre nosotros. Crey pues que no le era licito aprobar con su tolerancia semejante atentado y aprovech esta be1la oportunidad para sacudir la carga que tanto abrumaba su conciencia tmida, consecuencia del bajo concepto que habia formado de s mismo.
Pero el seor Eyzaguirre no era slo el hombre eclesistco conforme las sanciones legales de la Iglesia; era

tambin, el hombre apostlico, el perfecto sacerdote en todos sus nmeros. Se le vea ?elebrar diariamente la misa COn una devocin edificante, pero adornada de esa sobriedad que tan bien sienta n el ministro del altar; sin esa ostentacjD, sin ese luj o de fervor, que corazones poco experimentados en los movimientos del espiritu suelen interpretar siniestramente. Este era otro de los distintivos caractersticos del seor Eyzaguirre: la moderacin, la parsim.onia, la prudencia en todos sus actos pblicos. Desde que ocup un asiento en el coro de la Catedral, no faltaba jams al oficio divino, sin que la 1luvia, el frio, el calor, los achaques, fuesen un obstculo que se lo impidiese, exceptuando slo cuando una imposibilidad absoluta se lo estorbaba, que entonces, soltando probablemente las riendas que contenian en pblico su fervor, reiba las preces cannicas privadamente con tan indispensable puntualidad que el ltimo ataque le encontr con el breviario en las manos. Ni era menor su constancia en el confesonario. Admiraba, saores,ver,aquel hombre, tan ocupado en los asuntos ms importantes de inters pblico
ORATORU $AGRADA.-37

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

y privado, dedicar

diariamente largas horas derramar el blsamo del consuelo en los corazoneS ulcerados por el cri las almas ms men; dirigir en nuestros monasterios encumbradas en los dificiles caminos de la vida contemplativa; en suma, arreglr las conciencias de toda clase de personas. Pero lse le llama al lecho de la agonia? El cristiano al pisar en el umbral de la eternidad, lquiere apoyarse en un brazo seguro? Llama al seor Eyzaguirre, presencia de la muerte el.seque nunca se niega. AIIi, en or Eyzaguirre no es un hombre, es un ngel que vierte un

blsamo del cielo en los 'oidos del moribundo; sus palabras van, envueltas en misericordia, t:n fe, en esperanza, en amor, arrullar al alma atribnlada, cuyos lazos terrenos se disuelven por momentos; los ltimos instantes de su vida fueron consagrados este augusto ministerio del sadbiles cerdote catlico. En la noche del 2 de Agosto, los pasos de un anoiano cruzaban las si1enciosas naves de este

templo plidamente iluminadas; eran los del seor Eyzaguirre que venia en busca de un confe,or para un eclesistico amigo suyo quien habia estado auxiliando. Esa noel honor de gozar che, la ltima de su vida social, tuvimos de dulzura y por ]a postrera vez de su conversacin llena de esa amable jovialidad que la hacia tan interesante. Pero lqu diremos de su predicacin? Ahi est el cle.

fa secular, que tantas veces recibiera

preciosos de Ja vida espiritual y ejercide su ministerio, de aquella boca meliflua en los decios espirituales. Ahi estn tantas otras personas que ben la mudanza de su vida y los hondos sentimientos religiosos de que estn penetradas esa palabra llena de

los documentos ms del completo desempeo

inexplicahle.Aqui esuna uncin divina y de una dulzura tamos tambin nosolros que tuvimos.la felicidad de oir los ltimos acentos de este amahle eisne evanglico. Cuando fuimos suplicarle que se dignase dirigirn08 en nuestrs ejercicios espirituales hacindon08 las plticas de la noi

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che, nos contest con su acostumbrada humiJdad, que aceptaba gustoso el inmerecido honor que queramos hacerle. 10hl nunca olv,idaremos aqueBas ocho noches en que conocimos los quilates de la virtud del seor Eyzagurre: La primera noche, antes de sentarse predicar, se postr los pies de nuestro joven prelado, y no quiso levantarse hasta que no le oblig darle su bendicin. Todas sus predicaciones versal'On sobre los grados ms altos de la perfeccin cristiana, y hablaba de tal manera,
que se conocia, no dudado, que l los haba I'ecorrido todos. Su estilo era sencillo, lleno de santa uncin y amenizado con mil ancdotas piadosas, que nos deleitaban al paso que llenaban nuestras almas de saludabJes documentos. Nos trataba Con tanta consideracin y delicadeza, que una vez, por slo habernos exhortado que procursemos elevarnos cierto grado de perfeccin en la virtud de la caridad, crey habernos ofendido y nos pidi

perdn con palabras muy sentidas. Pero jams se borrar de nuestra memoria aquella ltima noche de ejercicios. Todo fu sublime y pattico en esa noche. El seor zaguirre habia concluido su tarea, que era tambin la ltima de su vida apostlica. Una dbil luz proyectaba sus rojizos rayo? sobre la plida frente del venerable

Ey-

ciano, puesto de rodillas en medio de ese coro, anegado en lgrimas y pidindonos perdn con una voz entrecortada por' los sollozos; todos' nos pusimos en pie por un espontneo movimiento de ternura, y cuando nuestros dos jvenes prelados se acercaron levantarle, .N, padres mos, les dijo, no me lepantar mientras que todos no me perdonado,; hayan palabras que se han grabado tan profu ndamente en mi alma, que me acompaarn hasta el sepulcro. jAh! jquin nos dijera entonces que aquel hombre modelo, en menos de., dos meses haba de desaparecerl

an-

Pero, seores, yo me hara infinito si me propusiese des-

/..

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del seor Eyzaarrollar toda. la. virtude. .acerdotale. de su patriotismo al preguirre. Tambin debera hablar sentarle como homhre pblico; pero temera cansar demasiado vuestra atencin reproduciendo aca.o lo que ya ignori. que en la poca sahis. ,Qu o. podra decir? No de nue.!,ra emancipacin abraz la causa de la independencia con todo el ardor compatible con su carcter sagrado de amor y de paz. El no fu uno de aquellos sadel hierro cerdotes asustadizos que identificaban el yugo

de la del coloniaje con el yugo suave y la carga ligera religin; tampoco transigi con esas exageraciones de de desuna liberLad mal entendida, que, en su prurito trur el pasado, confunde lo malo con lo santo, y quiere

emple su arrebatarlo todo en su torbellino; al contrario, huen celo y talento en contener esaS demasias. El, como despus de tres siciudadano, se alegr al ver su pas, glos de esclavitud, romper las cadenas con mano fuerte y
de las naciones; sentarse como so-berano en el banquete ls de aprohar desrdenes que, pero estuvo muy di.tante nombre de la Patria, cometan la venganza, la ambicin personal y la demagogia, vece. contra lo ms santo. El seor Eyzaguirre ha dejado unas efemrides poltibien las caS escritas de su mano, en que se manifiestan claras las miras que le llevaron las a.ambleas provincianacional 'tu ambas les, y los banco. de la repre.entacin el deseo de promover el cmaras, y al Consejo de Estado la relibien de la paha, especialmente en lo relativo del gin. En e.as efemrides est consignada la marcha los escaSOS progresos pas, minuciosa pero lacnicamente; de la emancipacin, causa de no obque hacia pe.ar del .ervar.e la carta fundamental, la inva.in progresiva poder civil en los derecho. de la Iglesia, y otras muchas inters cosas que revelan en el seor Eyzaguirre un vivo de la nacin. H aqu, por el biene.tar poltico y religio.o del seor Eyzaguirre .eores, el cuadro de la vida pblica
.

ORATOXI4 SAGRADA

581

imperfectamente bosquejado. Pasemos al de su vida privada.

Cuando un hombre ha conservado un alma sin mancha entre el bullicio atronador del mundo y de las pasiones, bajo la atmsfera infecta de ls empleos honorficos; cuando ha salvado del mar borrascoso de las revueltas polticas sin humedecer siquiera su vestido en las aguas de la tempestad; semejante hombre es para m un prodigio de virtud. Tal fu el seor EyzaguiITe. El atraves las pocas ms turbulentas de nuestro pas; l presenci desde .el principio hasta el fin esa gloriosa lucha de la indepen-

l.

dencia, en que, dbiles pigmeos, batallaban nuestros padres con el gigantepoderoso que por tres siglos nos haba tenido bajo su frrea planta; y en qu? el desorden consigniente semejante estado de cosas haba alterado las ms slidas virtudes hasta en los espritus ms bien cimentados; pero el seor Eyzaguirre se conserv impasible tan lamentable influencia: el mismo que era antes de la revolucin permaneci durante ena y despus de ella. Yo, seores, no trcpido en asentar una proposicin
que seguramente va sorprenderos: el seor Eyzaguirre no perdi la gracia bautismal en toda su vida. No creis que ste es un arranque de entusiasmo, 6 una ilusin pro-

ducida pr mi admiracin hacia el hombre vnerando que me ocupa; n, es una consecuench muy lgica de un,antecedente que ha llegado mi noticia. Cuando el seor Eyzaguirre hizo su confesin general en Lima para recibir las rdenes sagradas, el confesor que la oy dijo despus, lleno d admiracin, que aquel joven no haba perdido la gracia del bautismo. Ahora bien, seores, si en me-

diod. de la juventud, en esa estacin de la vida en que

casi todo corazn fracasa; cuando la orga de las pasiones
es

ms estrepitosa, cuando la sangre hierve en

1as

venas,

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ouando el mundo apareoe en todo su brillo fasoinador, el seor Eyzaguirre conservaba sin mancha la blanca tnica de la inocencia, ,qu seria despus, cuando las (pasiones, derrotadas muchas veces en las lizas del alma, hablan perdido su energla; cuando el corazn, avezado al bien, le conoce mejor y le abraza con ms entusiasmo; ouando'el mismo vigor de las fuerzas fsicas v'a en declinacin; en suma, cuando todo conspira al triunfo definitivo de la virtud? A la verdad, seore?, todas las exterioridades del seor Eyzagu!rre no revelan otra cosa

que ese ine-.

rabIe candor del alma que hace la gloria principal de muchos santos, todos respiran ese aroma suavsimo de una virtud nunca ajada por la torpe man o deJ pecado. Dlganlo, si no, los hechos que han podido escaparse su modestia. Con respecto su caridad para con los pobres, nunca se le vi negar la limosna al necesitado. Parece que sta fu su virtud de preferencia. Si alguna vez no tena dinero, lo que le suceda con frecuencia, porque todo lo distribula, daba su ropa,sus tensilios, cualquiera otro objeto. Erog Ja mejor pieza de ropa que tena. para presen.

,.
,

tarse en los actos solemnes, un pobre joven eclesistico que le pedia una limosna para comprar los libros que necesitaba para continuar su carrera. Un acto de caridad semejante ejerci con otro desgraciado que fu pulsar las puertas de su misericordia en idnticas circ?nstancias.

Ni ?xceptuaba los objetos que le eran ms caros. A una seora que le pidi una cantidad para salvar de la prisin su marido, le don unas valiosas alhajas que estimaba sobremanera por ser un recuerdo de su padre, sin querer admitir siquiera el sobrante del valor que la seora le devolvia, despus de haberlas vendido. ,Qu ms? La calumnia misma, que tuvo bastante audacia para pretender denigrar el oro de su delioadeza ante el tribu Ilal eelesistico, no pudo contener la corriente de su liberalidad de

ORATORIA ?AGR.!.DA

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que era objeto al tiempo mismo que arrojaba lodo impotente contra su reputacin acrisolada. Hecbos son stos, seores, que podrian figurar ventajosamente en la vida de un gran santo. Pero, ,cmo pasar en silencio las miserias secretas que remediaba de una manera tan eficaz y generosa, que casi podria adivinarse que estaba en ella oculto el dedo del que multiplic los panes del desierto? IOh, cuntas familias que bajo un exterior comn y de-

cente abrigan cual fiero escorpin una miseria mcho ms horrible que la del mendigo que recibe pblicamente el pan de la caridad, fueron salvadas por l de los furores del hambrel ICuntos desgraciados de vorarn ahora el ltimo mendl'Ugo depan empapado en lgrimas que recibieran de aquella mano misericordiosal ICuntas infelices viudas rodeadas de numerosos huerfanillosllCuntas vir'y de genes trmulas de miseria vergenza consumirn

'

ahora la ltima moneda que pusiera en sus manos el padre de los pobres para arrebatarlas la infamia, y acaso maa.na, arrastradas por la desesperaci nf sern vcti? mas del Ct'imen!jOb Dios mo!lno las abandonis! jAlma caritativa del seor Eyzaguirre, velad sobre vuestros pobres!.
. .

La caridad de nuestro finado !leg aba, seores, hasta hacerle prescindir de su modestia, otra de sus virtudes caracteristioas. Sus sobrinos deseaban ardientemente poseernn retrato 'de su venerable tia; pero, por ms esfuernunoa haban podido inducirle que consintiese en dejarse retratar. Lamentndose de esta dificultad en presencia de un retratista, ste se comprometi superarla., En efeoto, present se el artista al seor Eyzaguirre, y oon ingeniosa astucia le hizo ooncebir que para salir de las tristes cirounstanoias en que se enoontraba no le quedaba otro reourso que trabajar un retrato de Su Seora para extraerlo del pais. El seor Eyzaguirre, sin-', tiendo vibrar en su oorazn la ouerda de la oaridad, conzos que haoan,

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vino en que se le retratase, pero bajo la condicin de que no habla de quedar en Chle ninguna copia. Gracias e&ta ocurrencia, tenemos el retrato del seor Eyzaguirre, cuyas copias se multiplican cada ds. Pero no era sta la nica virtud en que descollaba. Prdigo con los necesitados, se haba constituido l misme>
en pe>bre de Jcsucristo. Amaba tanto esta virtud, que reprob altamente en una ocasin el que se hubiese puesto en su habitacin cierto objeto casi de absoluta necesidad,

diciendo que ste era un lujo excesivo para un eclesistico. Pero, cuando se conoci mejor la pobreza del seor Eyza. guirre, fu en su muerte; entonces pudo admirarse cunto empeo haba puesto en hacersc semejante J esucriste> en esta dificil virtud. La modestia y la humildad no sobresalieron menos en este sacerdote ejemplar. Confundla, seores, ver la resistencia que haca las ms' ligeras demostraciones de res-

peto y consideracin su persona. En este ltimo ao, especialmente despus de los ejercicios espirituales qu" nos di, y despus que nosotros nos honramos hacindol" nuestro hermano, fuimos favorecidos con alguna frecuen.
cia por sus visitas, como si hubiese querido indemnizar. noS de las escasas relaciones de amistad que antes culti-

vaba con nosotros, sin duda por culpa nuestra. Pero

confieso, seores, que me admiraba el empeo y la casi afliccin con que se opona que nuestros prelados salie. sen dejarle la puerta, hasta amenazar duleemente con

que no saldra si persistlan en hacerln. No parece sino qu,,' .se consideraba una persona muy insignificante y muy indigna de atencin. Pero <puede haber prueba ms clara de su humildad que la resistencia que hizo para admitir el Arzobispado; de suerte que fu necesario que se empeas"
el Cabildo Eclesistico y casi todas las personas notables de Santiago, que se le tocase la tecla de la conciencia y su confesor le asegurase que l cargaba con ]a respon.

,que

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,

sabilidad delante de Dios? A pesar de esto, lno s vi de. t{,.iorarse sensiblemente su salud, enflaquecerse notable' mente, y vivir en un perpetuo desconsuelo en el cortotiempo que carg con el alto honor de Arzobispo eleto; de suerte que le habramos perdido sin duda mucho antes si no se hubiera presentado .la circunstancia que sabis

para bacer con xito su renuncia? H aqu la causa tal vez ms poderosa de ese acontecimiento que tanto y tan justamente se ha deplorado: la profunda humiJdad del seor Eyzaguirre. La misma fu la que le movi no admitir el Obispado de Coquimbo, aunque l, por esa miama humildad, protestase sus achaques. Consecuente con la baja idea que habia formado de si mismo, acaso porque, como todos 10-8 santos, se creia un miserable pecador, era la vigilancia que ejercia sobre su conciencia. Llevaba un examen minucioso de todas sus acciones diarias y vivia sujeto un .mtodo invariable Una hora de oracin mental luego que despertaba; media hora de preparacin para decir misa, otro tanto para las gracias despus; tantas horas de confesonario, tantas de

lectura. tantas de sociedad, tantas de reposo. etc. De este modo el seor Eyzaguirre tena perfectamente distribuido todo. su tiempo, y como un centinela vigilante v?laba siempre, las puertas de su alma para impedir que entrase con la ociosidad el pecado y se apoderase de la fortaleza. Temo, seores, oansaros demasiado; pero, no obstante, permitiris que mencione siquiera la prudencia del seor Ey.aguirre, esta sal con que se condiment todas sus virtudes. Nada de exagerac-in, nada de austeridad repulsiva ensu exterior, nada de intolerancia con los defectos ajenos; todo afabilidad, todo dulzura en las obras, en las palabras, en las maneras, en todo; tal fu el hombre que IIoramos. Recorrer la serie de sus dems virtudes sera no terminal' nunca. Preparmonos, pues, recibir el ms sensible de todos los golpes.

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DE

CHILE

Cuando el astro del da arroja sus ltimos rayos para " hundirse como en un sepulcro en el ocano, un fnebre crespn se extiende sobre la naturaleza; para la agona del rgano de la creaoin, 'las sombras se agrandan rpidamente, las montaas proyectan en la llanura sus formas opacas manera de monumentos colosales; los pjaros nocturnos salen de sns madrigueras y vagan por la plida
,

atmsfera, haoiendo oir lgubres graznidos que por doquiera difunden el pavor, cual si se oyera la voz misteriosa de la muerte. En fin, el dia llega la ltima agona ?' se apaga. Ent.onces el claro oscuro d e la craacin se hace ms denso y profundo, medida que la noche la cobija

bajo sus alas inmensas. Se dira que la naturaleza enlutada hace los funerales -por la muerte del da. Una cosa parecida se vi en este pueblo de Santiago ahora cerca de
dos meses. Era el da 3 de Agosto: un hombre venerable e9t tendido en el lecho de la agona, herido por una apoplej ia violenta ?ue le tiene sin accin ni movimiento entre los

brazos de la muerte. -lQuin es? Es el seor Eyzaguirre. La noticia corre intantneamente como una chispa elctrica. Un rayo ha caido sobre Santiago: todos se conmueven, todos se agitan'; se

miran con asombro; vuelan la casa del amado e1.lfermo... Una multitud compacta invade la calle, los patios, los aposentos todos, pregunta con ansiedad por la salud del enfermo. lQue no hay esperanza? lCon que se muere el seor don Alejo? Nadie se atreve imaginrselo; pero la consternacin, la angustia, estn pintadas en todos los semblantes. El da es terrible; viene la nocbe, la noche enlutada y triste como el estertor de la agona; esa noche cruel apaga los ltimos destellos de la esperanza: la medicina agota en vano sus ltimos recursos; la reli.
gin, anegada en lgrimas y con el corazn transido de dolor, rodea el lecho del amado agonizante, que ni siquiera

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puede recibir sus consuelos. Por fin, viniste t, dia 4 de' Agosto de 1850, dia para siempre funesto; viniste t, dla de mi padre Santo Domingo, y tronchaste este rbol pre.
cioso arrehatndonos su sombra pretectora; y segaste la espiga madura ya para-el cielo, entregndonos la indic gencia. Vino, seores, ese da, y 1a agonia arreci terri-

blemente: no es posible alucinarse, la muerte se acerca, no hay poder qne la detenga; suena la hora <le la' eternidad; se oye una voz: 'ya muril S, seores, no existe el seor doctor don' J os Alejo Eyzaguirre... desapareci para siempre..: Ya no le ve. remos en nnestras calles edificando con su modestia y cautivando los corazones con su alahilidad... Ya no le veremos en el templo enterneciendo con su humildad en
las ocasiones solemnes.., Ya no le veremos en el altar inspirando devocin y recogimiento. Ya no le veremos .. en el conlesonario curando con blsamo del cielo las he-

ridas dcl

alma... Ya

no' le veremos en el

plpito dcjando

caer la palabra de vida sobre los cora7.0nes como una preciosa lluvia sobre un erial abrasado! Pobres, desgracia. dos, pueblo, clero, virgenes sagradas, venid: preguntad

'

por vuestro padre, vuestro bienhechor, vuestro guia. Pobres, lcon que ya no vlveris . besar la mano que os reparta el p;an del amigo? Desgra.
ese fnebre ttimulo

eiados, ,con que ya no volveris or aquellas dulces palabras que cerraban las heridas de vuestro corazn? Pue. hlo, ,con que ya no volveris venerar al santo sacerdote que tanto os amaha? Clero, ,con que ya no tendris quin calme vuestras conciencias y disipe vuestras dudas? Virgenes sagradas, ,con que habis perdido el sabio conductor,

queos:dirigia tan seguramente por los oscuros caminos que os llevan la luZ? IGh dolor! Sombra querida y venerada,

lcon que nos habis abandonado? ,En dnde estis? Venid: que oS3intamos, qne os veamos; y si esto no es posible venid, flotad al menos invisiblemente sobre nosotros. No
,

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noS

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dejis en esta oscura regin del llanto, sin tu luz, sin tu consuelo. Padre amado, lquin como vos nos partir ahora el pall de la doctrina? (Quin como vos nos har ver la luz del bueh ejemplo? lQuin enjugar' nuestras lgrimas? lQuin aliviar nuestro dolOl'? Pero jDios mio!
vos le llamasteis; era vuestro; jbendito sea tu santo nombrel Adis, pues, querido,padre; dulce amiga: recibid la ltima despedida de nuestra ternura y el voto supremo de nuestro amor. Que vuestra alma y la de todos los fieles difuntos por la misel'irordia de Dios descansen en paz.

Amn.

.
.

ORACIN FUNEm?
en elogio del Illmo. seor don Jos Hipliw Salas

Diu lmi mo LXXII,

lVtnlentl?1'

in ea. (Sal.

18)., Dlas llenos se vern en l.

Al dirigiros la palabra desde este lugar

y en estas cir-

cunstancias, l qu pensis, seores, que querrla yo pedir al cielo? Nada ms que algunas vibraciones de esa lengua de oro que layl yace para siempre helada bajo la mano de la muerte. IAhl entonces podrla yo cantar el canto del cisne sobre la ms querida de las tumbas. Pero sin ello, Iquin soy yo, seores, para atreverme memorar las glorias inmortales, riesgo de mancillarlas, del Angel deConcepcin, usando la frase del profeta de Patmos? Y Ipodr 'una voz cascada, casi extinta por el golpear de los aos y de los achaques, podr una pobre y desautorizada palabra hablar dignamente de los triunfos de esa voz poderosa y resonante como las olas del mar, de esa palabra penetrante imponente como el trueno del Seor? La elocuencia y la poesla han agotado sus tesoros,para encomiar el mrito incomparable del hombre extraordinario que lloramos; cubiertas de negro crespn, las liras inspiradas han exhalado tristlsimos gemidos; de sta y de

otras muchas ctedras sagradas, y aun de las ctedras del mundc, han 'partido lamentos desgarradores; las prensas
,

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de todos lo. colores y de todas las ideas no han tenido ms que una sola lengua para ensalzar, unos mismos oj OS para llorar al hombre ms justo, al genio ms esclarecido, la gloria ms pura, al ornamento ms bello y conspicuo de este hermoso pals. [AhI" lqu queris entonces que yo haga, seores? Dejadme,pues, os dir con el profeta de los dolores, dejadme plair un poco, ms mi dolor antes que

baje para no volver esa tierra tenebrosa cubierta con la noche de la muerte. Dimitte ergo me. ut plangam paululum dolorem meum, antequam vadam el non revertar ad terram tenebrosam et opertam mortis caligine (1). Al que habla, seores, no slo ha cabido su lote respectivo en el inmenso aoervo de dolor legado todos los hijos por el ms amado y dulce de los padres en Jesucristo, sino tambin algo que le es peculiar y que le afecta de una manra especiaJisima; hablo de la prdida de ese tesoro de
.

amistad, tanto m s noble y generoso, de parte de quien lo prodigaba, cuanto ms honroso y halagador para la humilde personalidad que de tan alto lo reciba, jAhl todava resuena en mi alma el eco de las amables jovialidades con que ese corazn sin hiel regalaba al desigual amigo en la. intimidades del hogar, Abierta pues y sangrando an copiosamente la ancha y profunda herida que biciera en medio del alma la ms cruel de la. muertes, no es mi lengU3 sino mis ojos, no es mi palabra sino mis lgrimas, las que debieran lormular el elogio fnebre del hombre incomparable, que la muerte acaba de arrebatar esta Dicesis, Chile, la Iglesia de Dios, al mundo catlico, y que se llam el Illmo. Sr. Dr,' D. Jos Hiplito Salas, Obispo de la Concepcin. lPodrla yo arrojar puados de flores sobre esta tumba. sagrada que oculta nuestro tierno amor y nuestro amargo quebranto? !Ah, nl deberla, si, inundarla con la lluvia del corazn! Sin embargo, preciso es
(1) Job, X, 20, 21.

ORATORIA SAGRADA

591

hablar, y hablaremos; seguro, no obstante, de quedar inmensa distancia de la altura del mrito que quisiera expresar, y tambin del amor que l nos merece. El mrito de los seres queridos ,que la muerte nos arrebata, por uno
de esos misterios profundos que se anidan en el corazn humano, al paso que aviva la intensidad del dolor, le co-

munica .cierta ternura amorosa que lo dulcifica y ablan-' da; y cuando se trata de mritos como los del eminentsimo personaje que IIoramos, esa ternura puede y debe convertirse en consuelo para corazones cristianos que besan y adoran la sacratsima mano que los hiere. Seores: si os viera al presente inundar este templo con raudales de lgmas, atronar estas bvedas con gemidos desgarradores, ,qu pensis que os dira? ,Palabras de consuelo? N. Os diria, por el contrario: si, llorad, llorad ms, llorad siempre, porque habis perdido un ciudada de vuestras almas, no, un amigo, un padre, un pastor humanamente imposible de reemplazar; un ciudadano, los numero, un amigo, un padre, un pastor que llen plenitud sos dias de su preciosa vida con tres plenitudes: de virtud, plenitud de eiencia, plenitud de accin. Plenitud de virtud: posey en aJt\simo grado todas las que constituyen al varn justo, especialmente al Obispo cat-

lico; al Obispo tipico, tal cual lo describe el Espiritu Santo con la pluma de San Pablo, es decir, el hombre perfecto en el orden sobrenatural. Plenitud de ciencia: tuvo la ,humana y divina que puede apetecer un maestro supremo de la razn natural, llevada la esfera de la luz divi-

ejercido ms na. Plenitud de accin: acaso nadie la ha extensa, ms perseverante, ni ms provechosa. Bien pueden pues aplicrsele las palabras del Profeta: dies pleni invenientur in ea. Prestadme vuestra benvola atencin, sabio, que' y, por poco que aquel E.pritu infinitamente linguas nfantium fecit disertas (1), que hizo elocuentes la..
'

(1) Sabidura, X, 21.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

"

lenguas de los pequeuelos, me oomunique alguno de los rayos que tan vivamente brillaron en el varn egregio que lloramos, quedaris oonvenoidos de la verdad de mis asertos.

de 1835. Ese dia, en uno de los templos de Santiago, suba las gradas del aUar, para ofre-

Era el 25 de No viembre

oer por primera vez al Altisimo la saorosanta Viotimai un joven de veinte y tres aos, de estatura notablemente elevada, esbelto, delgado, de semblante palido, demaorado, de eierta belleza varonil, qne inspiraba respeto y simpatia. Imposible era no ver en el profundo reoogimiento que

la gravedad, perfeooin y,majestad con que practicaba las sagradas oeremonias, la vivsima fe de que estaba penetrado y el ardentlsimo amor de Dios que abrasaba su joven corazn. Ni era menos visible la' pureza y austeridad de sus costumbres, su ferviente piedad y cierto sello de ascetismo
su aspeoto y todo su continente revelaba, en

antiguo que nunca rara vez engaa. Un ojo observador habria descubierto en ese semblante palido; en esas formas atlticas, pero desoarnadas y enjutas, indicios claros de ayunos, vigilias y maceraciones secretas, inspiradas por el fervor religioso. Cualquiera, al mirarle, podria deeir: (,es un santo., y no dudo que muohos lo dirian en efecto. y ,quin era, seores, ese joven sacerdote de tan edificantes y prometedoras aparieneias? Muy pocos le cono:
cian hasta entonces. Jamas se le habia visto en los paseos pblicos, en los teatros, ni en las tertulias. Silencioso y retirado, sin ser por eso misant,ropo, sino afable y de finos

modales, slo haba frecuentado los ,templos, en d?nde daba muest,'as de un reoogimiento y de una piedad ejemplares, y los anohos claustros del oonvento de San Agustin, en donde haba estudiado, oon tesn infatigable y oon extraordinario aprovechamiento, la oieneia madre y fun,

ORATORIA SAGRADA

593

damento de todas las cienoias, Ja filosofa, bajo la direc?in de una gran ceJebridad de aquel tiempo, el R. P. Maestro Martinez. Ese joven, era, seores, el presbtero don Jos HipJito Salas; eJ mismo que, eJevado ms tarde la plenitud del sacerdocio, fu el incomparable Obispo de Conoepcin, cuya desaparicin de entre nosotros nun?a lloraremos bastante. Prometido oS tengo, seores, mostraros en una de las fases de su vida Ja pJenitud de las virtudes, y confo no def.audaros de esta esperanza. No fueron, es verdad, cunas doradas Jas que mecieron

la infancia del hroe que 110ramos; el cielo ,no quiso, sin duda, que ese prestigio banal y de vaJor dudo ao viniera deslumbrar el brillo pursimo que deba cubrir el nombre de este gigante del mundo moraJ y religioso; empero, no por eso sus padres dejaron de ser muy honorables, muy Jos primeros taJ respetables, y, sobre todo, muy virtuosos,

ese pequeo puebJo de Ja provincia de Colchagua de re<Iue se llama eJ Ojival', y que de hoy ms gozar nombre envidiabJe entre los puebJos de Chile por haber

ve" en

nacido en su seno uno de los hombres ms grandes de que este pas pueda gloriarae. No tengo, seores, el don ceJestial de penetrar Jos espiritus; sin embargo, tengo para m el virtuo<Iue las semiJIas de virtud que la santa madre y el corazn de su so padre del seor Salas depositaron en

tierno vstago tan pronto como comenz alborear en su ?lma Ja aurora de la razn, echaron en el1a hondas ra?es y produjeron los copiosisimos y sazonados frutos que han hermoseado su larga y ejemplarisima vida. Si, todo el tenor de ella es una manifestacin continua de la viva impresin que le habla hecho aquella educacin primitiva en las prcticas de la virtud y e? el santo temor de Dios,
como se decia en aquellos felices tiempos. En efecto, si hubiramos de mencionar los rayos de admirables virtudes escapados accidentalmente de la densa nube de humildad con que' el seor Salas procuraba
ORATORU SAGR.DA,-38

594

BIbLlOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

ocultarIas, (cundo terminaramos, seores? Su caridad, sobre todo, su compnsin, su ternura entraable para oon los pobres, esta 'u virtud oaraoterstioa, en que slo encontrar superiores entre los santos ms escJarecidos, (no excede todos los limites de un discurso? Sin embargo,. me permitiris indicaros por abora un solo hecho, por re.ferirse la infancia de nuestro Horado amigo. El Sr. D. Juan Jos Salas, su digno padre, en su calidad de alcalde
de su distrito, sola tener en su casa algunos delincuente!> sufriendo el castigo denominado de la barra. Pues bien,
.

(sabis lo que haoa el pequeo Jos Hiplito? Reuna cuantas especies alimenticias podia. y se las Hevaba aqueJlos infortunados con una alegria y con un cario que enterneca cuantos le observaban; indicio claro de que. ya haba prendido en su corazn la llama de la caridad.

Uno de los argumentos ms irrefragables de]a pureza de costumbres, de l? viveza de fe, del acendrado amor de Dios y del prjimo que atesoraba el alma de nuestro hroe, es para mi, seores, y espero lo ser tambin para vosotros, su temprana y nunca desmentida vocan eclesistioa. De aqui su aplicacin al.estudio de latinidad, bajo la direccin del. cura de su parroquia el Sr.-D. Ramn Carrasco; en seguida, de filosolla en el aula de San Agustln de Santiago, dirigido por el clebre Padre Martinez; por ltimo, de la teologa y cnones bajo el magis-

y,

terio de una gran notabilidad del foro, el ministro entonces de la Corte Suprema,' D. Jos Tadeo Mancbeo. Solo en Santiago, lejos de la vista de sus padres, entregadt> su propia direccin, este joven de veinte aos, en medie)

de una populosa ciudad, parecia ms bien un ermitao, un austero cenobita. En medio de una juventud ms menos. arrastrada por Ja ola de las pasiones, l permanecia impasibJe, recto, "como el roble gigantesco en medio de los rboles menores. '.ironcbados por el huracn. (Era que no sentia la hir-

ORA.TORIA. SAGRADA.

695

viente lava que abrasa los corazones juveniles? Probablemente no era eso, seores: aquella alma tan sensible, tan impresionable; aquella imaginacin tan viva, tan ri,

aquel Corazn que atesoraba tanta ternura, tanto amor, no podan menos que hacerle sufrir los embates de tormentas pavorosas; pero l empuaba con mano firme
ca;

el timn del santo temor de Dios, miraba fijamente la Estrella de los plares, quien amaba con dulcsima ternura, y segula su rumbo al puerto de la virtud, salvando

con felicidad los escollos. Al fin lleg el tiempo de que esta antorcha escondida apareciera sobre el candelero en la Iglesia de Dios, ut qui ingrediuntur lum.en oideant (1), para que los que entraran

vieran esa l?z y por eIJa se dirigieran. El Sr. Salas recibe la uncin sacerdotal, y desde entonces ,quin podr expresar el esplendor de virtudes y santidad con que perfu ma su vida pblica sacerdotal? jAdis, tmidas reservas; adis, tesoros escondidos en el arca profunda de la hu-

'

mildadl"
,Su vida ya no es suya, es de la Iglesia de Jesucristo; es la luz del mundo, es sal de la tierra, Vos estis lux mundi, Vos estis sal/errae (2); es un apstol, y un apstol antiguo,

que predicaban la virtud no slo con la palabra elocut'nte y penetrante del maestro, sino con la ms viva y triunfadora del ejemplo. ,Qu extrao es entonces, seores, que aquel sacerdote modelo se ganara en poco tiempo todos los afectos, y se atrajera todas las admiraciones? As es que, durante los diez y nueve aos que trascurrieron desde Sol promocin al sacerdocio hasta su elevacin la cumbre sagrada del episcopado, el nombre del Sr. D. Jos Salas estaba en todos los labios; el amor, el respeto su persona en todos los corazones; la admira(1) San Luc..,

de esos

(2)

XI,

33.
"

San Mateo. V, 13, 14,

,

596

BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE (JRILF.

limitaban ciertas clases sociales que por su posicin y sino sus luces eran aptas para apreciar sus merecimientos, que se extendan con igual intensidad las capas inferiofiel res del pueblo. Y esto Ipor qu, seores? Porque, "trasunto del apstol de las naciones, el gran Pablo, como
l lo llamaba, se hacia omnibus omnia, ut omnes faeeret todos para salvos (1), todo para todos, fin de ganar los pobresl eran el Jesucristo. Sobre todo, los pobres, loh, los objeto especiallsimo de su ternura, los pobres eran sus amigos, sus hermanos, sus hijos. ISabis por qu? Porque la oaridad era su virtud caracterstioa, er? su esposa, su hijo del pobre pueblo, madre, su todo. 10hl yo tambin soy

cin por sus relevantes y extraordinarios mritos en todos Y este los esplritus de la populosa capital de la Repblica. respeto,,";'esta admiracin no se nombre, este amor, este

sola decir con inefable efusin y humildad edificante cscuchar los numerosos concursos de fieles que acudlan la palabra inspirada de su amado pastor. Podia pues el aplicarse al Sr. Salas, con precisin incuestionable, elogio que el Espiritu Santo hace de cierto personaje bblico: Dileetus Deo ei hominibus, eujus memoria in benedieAmado tione esl, similem illam fecit in gloria sanetorum (2). de Dios y de los hombres, su memori'a ser siempre ben. la gloria. decida, porque Dios hizo su gloria semejante de los santos. Al evocar, seores, estos recuerdos de la inmensa y justlsima popularidad que, como una aureo. la luminosa, circundaba el nombre del presbitero Sr. D. Jos Hiplito Salas, el que habla tiene la satisfaccin de no necesitar de ajenos testimonios, pues, contemporneo consciente de la poca que se refiere, le bastan sus pro-

pias y vivas reminiscencias. Despus de lo expuesto, nada tiene de extrao que

(1) I Oorintios, IX, 2'2, (2) Eclesi.stico, XLV, 1.2.

ORATORIA ?AGRADA

957

hallndose vacante la silla episcopal de Concepcin, todos. los ndice" sealasen con inllexiblc uniformidad la perdesignado sona del seor do!! Jos Hiplito'Salas como el por la divina Providencia para suceder al Ilustrsimo seor don Diego Antonio Elizondo en la dignidad de Obispo
de esta Dicsis, tan gloriosa en otro tiempo por los emi nentes prelados que ocuparon su ctedra pontifical, y

la sazn reducida los mseros escombros de su antigua grandeza y los melanclicos recuerdos de un pasado de gloria que pareca irreparable. Dificil habria ,sido encontrar en todo el pas sacerdote ms propsito para ser el Esdra.. y el Zorobabel de esta Jerusaln y'de este templo, por sus dotes naturales y adquiridos, por su ilustracin y su ciencia, por sus virtudes eminentes y bien probadas, y apostlico, que por su actividad y celo. verdaderamente nadie podr poner en tela de juicio. Tal era al menos la expre?in bien aoentuada de la opinin pblica, y el Gobierno de entonces estuvo lejos de desatenderla. Present, en efecto, para el obispado de Concepcin al seor Dr. D. Po' Jos Hiplito Salas, ante la Santidad del inmortal IX. El que ahora, seores, tiene el alto pero doloroso honor de pronunciar este pobre elogio fnebre, tuvo entonces la honra envidiable de redactar, en calidad de secretario de la corporacin religiosa que perteneca, el informe demandado su jefe para que formara parte del expediente que deba acompa.ar las preees gubernativas. Creedme, seores: en mi vida he prodigado elogios un hombre mortal con ms merecida justicia ni eon ms intima satisfaccin. Perdonad me esta confidencia intima que os hago como un lenitivo mi intenso dolor. Esto sucedia prinoipios del ao de 1853, y las bulas apostlioas llega: ron al ao siguiente. 10h 'da 29 de Octubre de 1854, seas para siempre bendito! iQue tu sol siempre te ilumine con sus ms dulces,

'

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BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE CHILE

esplendorosos y perfumados rayos; que jams seas testigo de ninguna calamidad pblica ni privada; que presencies

en cada uno de tus anuales giros, siempre alguna gloria, alguna buena ventura de mi patria de mi madre la santa Iglesial En este da, seores, el incomparable presbitero, Doctor D, Jos Hiplito Salas, era elevado la cspide de la jerarquia eclesistica en el templo de la Compaia de Santiago, y reciba la uncin episoopal de manos de su inseparable amigo, de su compaero de asiduas y santas labores, del jefe esclarecido bajo cuyas rdenes ser vi a en calidad de secr?tario, de esa otra egregia y esplndida

lmbrera del episcopado chileno y del episcopado catlfco, el Ilustrisimo y Reverendsimo seor Arzobispo de Santiago, Doctor don Rafael Valentin Valdivieso, de ndeleble y santa memoria. 10h Iglesia de Cocepcin,oh suelo querido en que bebi mis primeras auras; 011 be1l0 y majestuoso ro, rey de los ros de mi patria; 011 verdes y graciosas colinas que rodeis esta be1la ciudad como una cintura de esmeraldas, oh ciudad, madre de mis antepasados y madre ma: Exalta el lauda, habitatio Sion: gua magnus in medio tui sanctus Israel (1): alegraos, dad saltos de contento, saliendo al encuentro del Angel de Concepcin, del padre carioso, del dulce pastor, del maestro de la verdad, del gua afanoso' y seguro, que conducir tus bijos al travs de los caminos tortuosos y sembrados de mil peligros, los amenos verjeles de la patria perpetua de lasalmas; en fin, del ms dulce, el ms tierno, el ms amante de los esposos que Dios envia esta Iglesia lacerada y casi expirante. En efecto, seores, los corazones rectos, los hombres buenos, los sinceros catlicos de esta hella histrica ciudad salieron al enouentro y reoibieron en sus brazos al buen Pastor que Dios les enviaba en su miserioordia.
,

(1) Isaas.

XII.

6.

'J.

.1RATORlA SA.GRADA
:'(,

599

el entusiasmo no fueron tan universales' Que, si la alegria y debido fu que densas y ominocomo era de esperarse, poHticas cegaron muchos para no ver el brillo saa nieblas de las alturas. Pero del incomparable tesoro que les cala experiencia disip la nube y todos amaron yadpronto la incomparable que poda apropiarae miraron al hombre palabras: Regnum meum non est de hoc estas sacratlsimas las potestades de la tierra mundo (i): no vengo enviado por mezquinas intrigas de vuestra ni tengo que ver con'las regir 1'0Htica, sino que el cielo me enva vosotros para del espritu y de la virtud, vuestras almas en los caminos (2). in ostensione spiritus el virtutis de las heroicas <Qu podr decir os de nuevo, seores, querido Pastor edivirtudes evanglicas con que nuestro 29 aos de su loriossimo ponfic su grey durante los vida era difana tificado? Todos las conocis, porquo su pincelada os mostrar la silueta eomo la luz. Una que otra episcopal que pueda darse. de la figura ms grficamente episcopado encuentra un teatro ms En las alturas del desplegar los primores de vasto y ms expectable en que de las virtudes que antes ejercla su santa vida; muchas de deberes imperiosos, Hbremente pasan , la categora desempeados, cuanto que le eran tanto ms fcilmente de su caridad puede familiares desde joven. La mano profusin por estar menos estrechada abrirse con ms Su ,amor ardentsimo al' eon las ligaduras de la pobreza. adquiere tal vez quidivino Jess y su divino Corazi! l mismo. lAhl lates de una intensidad desconocida para labios; el se apartaba de sus casi Jess nunca buen su refu$o de sus penas, el adorable Corazn era el nico l consagr su dicesis, su clero y nido de sus amores. A fervor que,' como su persona misma, con indecible fervor,

(1) S. Juan, XVIII. 36. (2) 1. Corintio.. II. 4.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

ltimo momento una especie de explosin divina, y vol con su alma al cielo, dejando clavados en la sagrada imagen los ojos de su cuerpo. IAh. con cun amargo dolor y con qu sentidas palabras deploraba el sacrU.go empeo de los tiempos que alcanzamos por destronar al divino Jess del gobierno de las sociedades humanas que como Creador, como Redentor y
como Dios le corresponde!

es sabido, hizo en su

,qu prueb; seores, .,ino que el corazn dI' nuestro santo Obispo era un volcn de amor divino en grande y constante actividad? Ni semejantes sentimienesto

tos podian, como es claro, tener otro origen que la firmeza y vivacidad de su fe religiosa. Su esperanza en Dios era tambin otra de sus virtudes caractersticas. En medio de las amarguraq que experimentaba su alma al sentir el oleaje de las pasiones desencadenadas azotar furi.

bundas la nave de la Iglesia, l, que amaba esta hija del cielo mil vooes ms que su propia vida, esperaba firmemente el triunfo de elIa nicamente de la intervencin sobrenatural de Dios. El que habla, seores, le oy pronunciar ires c?atr<>

horas antes de su muerte, ms menos, estas palabras reveladoras de la firmeza de su esperanza: .En el orden humano todo est perdido; pero cunfiemos firmemente en que el sacratsimo Corazn de Jess dar su Iglesia un triunfo esplndido: asi brilIar ms su poder infinito,),

Este pensamiento, que repetia con frecuencia, era el blsamo con que aliviaba los dolores de su alma lacerada pOl' las atroces 'persecuciones de que actualmente es victima la sagrada Esposa del divino Redentor. En el caso especial que me he referido acompa sus palabras con unadulc" y suplicante mirada esa imagen del divino Corazn qU& tena siempre delante en su dormitorio. Y esa misma confianza fu, sin duda, la que dict, estando ya en los umbrales del cielo, la ltima plegaria que el filo de la muer.

ORATOr.U

S..01:ADA

601

te cort en sus labios, y que conocis demasiado para que me detenga en reproducirla. Pero permitidme, seores, referiros, antes de terminar hecbo que esta faz de la vida de nuestro amado padre, un al supremo prueba su om'nimoda y absoluta obediencia

del sacrificio. Su octojerarca, llevada hasta el herosmo dignsima seora doa Manuegenaria y santa madre, la la Toro, objeto para l del amor filial ms tierno y ms el lecho del profundo qu? jams haya conocido yace en de esta ano dolor, poco menos que en agonas. En medio gustia suprema, llega los odos de este Obispo modelo la del inmortal Plo IX, que voz del Pastor de los Pastores, lo llama la ms augusta de las asambleas que hayan visto los tiempos modernos, el gran Concilio ecumnico del Vaticano. Pues bien, nada le detiene; doma con denue-

desgarradora como imdo esa exigencia del corazn, tan del ser --o' periosa,que noS manda recoger el ltimo su.piro y que nos inspira el ms sagrado de los amores humancs, el corazn destrozado y los ojos arl'asados en

parte con grandes aguas el valiolgrimas, llevar al travs de las esa inmensa hoguera encenso contingente de sus luces dida por el soplo de Pio IX, bajo las grandiosas bvedas

de San Pedro. Acto de obediencia tanto ms heroico, justificada la excusa, y ms procuanto habrla sido ms bable su aceptacin por el dulce Pontfice de la Inmacu-

lada y del Concilio. Yo no terminara, seores, si me propusiera re3ear to? dos los primores de virtud que, como los rayos de un sol, se desprenden de la santa vida de nuestro llorado Pontfice. Empero, si queris tener una slntes;s tan perfecta como exacta de esa vida verdaderamente admirable, permitidme recordaros algunos rasgos del retrato que con madel Obispo tipico, no maestra trazara el gran San Pablo del verdadero Obispo catlico. .Es necesario, dice (en su irreprensible, episiola 1." Timo?eo) que el Obispo sea
,

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sobrio, prudente, honorable, pdico, hospitalario, doctor; no crapuloso, no iracundo, sino modesto; no litigioso, no avaro, sino un buen regulador de sus gobernandos...

Tambin es necesario que tenga en su favor el testimonio de lose'traos para que no sea objeto de desprecio y caiga en los lazos del demonio. (1). Y en su epistola' Tito, aade estas palabras, que expresan admirablemente uno de los caracteres ms prominentes del pastor que hemos perdido: 4Es necesario,.. que su lenguaje est en perfecta conformidad con las divinas enseanzas, fin de que pueda instrur en la sana doctrina, y reprimir los que se atreven contradecirla.} (2), Yo no s, seores, hasta qu punto estaris vosotros en
,

aptitud de hacer el paralelo entre la figura episcopal trazada por el Espritu Santo con la pluma del grande Apstol, y la de nuestro eximio Pastor. Empero, para todos los que hemos tenido la dicha de cOnocerle, no slo en su vida pblica sino tambin en su vida privada, y basta
cierto punto, en los secretos de su vida ntima, el retrato del perfecto Obispo, descrito por San Pablo, contenido bajo la forma de consejos paternales sus discpulos Tito
y Timoteo, es

exactamente el del que en adelante ser llamado antonomsticamente el Obispo de la Concepcin, Fcil me seria hacer la aplicaoin de los atributos del Obispo bblico nuestro querido y venerado muerto; pero

esto me Ilevaria muy lejos, y temo abusar demasiado de vuestra benvola atencin, A ms, en I)li ooncepto, basta lo dicho para persuadiros de que los preciosos das del

Illmo. Sr. Doctor D. Jos Hiplito Salas, fueron llenos de todas las virtudes, Os be presentado pues la primera plenitud que me propuse, plenitud de virtud. Dies pleni invenientur in eo. l Y ste es el hombre que hemos perdido,

---

(1) 1 Timo?,o. (2) Tito, 1.

IlI.

ORATORIA SAGRADA.

603

seores? lEsta es la columna tan .bitamente tronchada

por el vendaval? lEsta es la gran lumbrera que la muerte ba. extinguido para siempre con su soplo helado? jBendito seis, Dios mo, bendito seis por tan tremendo golpel Damias dedil, Dominas abstalit, sit nomen Domini benedictaml (t).

Ahora voy presentaros, seores, en nuestro IIlmo. finado la pleni tud de la ciencia. No temis: ser breve, lo ms breve posible. Labia sacerdotis castodient scienliam (2), dice el Libro
.

Sagrado: los labios del sacerdote sern los custodios de la ciencia: En efecto, un sacerdote sin ciencia es un rgano sin voces, es una fuente sin agua, es un mueble intil en la casa del Seor. A ellos es quien9s impropera con indignacin el Profeta, llamndolos canes mali, non palentes latrare (3), perros mudos incapaces de ladrar. El sacerdote, seores, no es un simple varn de oracin y de prcticas

piadosas; es, adems, un maestro de la humanidad para encaminarla por los senderos del cielo, la luz de la ciencia que instruye y de la palabra luminosa que conmueve; es un batallador armado de punta en blanco para pelear las batallas del Seor en todos los campos, yadondequiera que vea flamear la bandera del error del mal. Para esto la ciencia, y una vasta ciencia, es indispensable. As lo comprendidesdetemprano el insigne personaje que lloramos. Sintindose desde la niez llamado al ministerio sacerdotal, aplic ls poderosas facultades con que el cielo lo dotara, la adquisicin de los conocimientos humanos y divinos que deben enriquecer el esplritu de un ministro del
santuario. Provisto deuna inteligencia pronta, vasta, pro-

---

(1) Job, 1,21. (2) l\IalaquaB. 11, 7. (3) rso"", XI, VI. lO.

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BIBLIOTEC.,4. DE ESCRITORES DE CHILE

runda; de un juicio recto, firmo, seguro; de una imaginacin vivaz, brillante, correcta; de una memoria fcil, se? oonquista de ouantos ramos del gura, tenaz, se lanza la ?Isabr neoesarios tiles su objeto se presentan su de hiecanoe, con ese ardor impetuoso, con esa voluntad

energia,indomable que forman los rasgos ms rro, oon esa prominentes de su gran oaroter. Pooo tiempo le demanda la diloillengua del Laoio, esta madre de las lenguas modernas, que la Iglesia de Dios y las cienoia. sagradas han oonsagrado oomo su idioma propio, y oon taL perfeooin la posee, que puede expresar en e!la los rasgos ms valientes de su eloouenoia viril y deslumbrad ora. Las profundidades de la filosoria no ooultan tampooo principios por largo tiemsus feo un dos y transoendentales su notable y distinguido po su tenaz estudiosidad y talento; y basta tal punto se apode?a de ella, que !lega ser en su propio curso, no slo el primero entre sus condisolpulos, sino tambin el sustituto del famoso Maestro Pateologla dogmtioa dre Martinez, oatedrtioo del ramo. La el magistey moral, y los sagrados onones que estudia en

jurisoonsulto D. rio privado de su proteotor el eminente Jos Tadeo Manoheo, corren igual suerte; lo que le haoe de ganarse el aoendrado oario y la entusiasta admiraoin su ilustre proteotor y maestro, quien lo ambioionaba para si la voz de lumbrera del foro, y lo habria oonseguido, Dios, que llamaba aquella alma privilegiada las proepoderosa zas del 'santuario, no hubiera sido en ella ms halagos de que la voz de .la amistad, de la gratitud, y los

la gloria. Los dems ramos importantes de las oiencias humanas fruto y sagradas que posey con tanta amplitud, fueron aprendi la graexolusivo de su estudiosidad privada. Asi mtioa oastellana, las lenguas francesa italiana, la amena literatura, la historia sagrada, profana y eclesistioa, la hermenutica, la liturgia, la patrologa, etc., y todo

ORATORIA SAGRADA
,

605

cada paso en con la notable perfeccin que se revela sus escritos, sabios, profundos, correctos, brillantes. En la polmica religiosa es, sobre todo, donde ms campea, la par de una 'lgica de acer.o irresistible, la vasta erudicin de que estaba provisto el arsenal cientifico del seor Sa-

las. Esos escritos son ciertamente la prueba ms decisiva de, la plenitud de ciencia que alcanz el grande Obispo que lloramos. Dudo mucho que entre nuestros escritores ec]e sisticos haya alguno que con l pueda competir, sea por la fecundidad, Sea por ]a perfeccin y magisterio de sns obras religioso-literarias. Desde que comenz su carrera sacerdotal puede afirmarse que su pluma, pronta yelocuente, no ces de escribir un solo dia. Fundador de La Re?ista Catlica, peridico famoso en la literatura eclesistica chilena, asociado su grande y esclarecido amigo el seor Va]divieso,de inmortal memoria. fu, por largos aos, su redactor principal, y en algunas
pocas, hasta su redactor nico. AlII, su pluma magistral desde sus principios, consign un nmero incalculable de

articulos sabios y luminosos, que eran el martillo de los errores y sofismas contra la religin que pululaban en aquel tiempo. Entonces fu cuando sus enemigos, ms bien, los enemigos de la verdad, comenzaron enrostrarle el calificativo de batallador que, en 'vez de deprimirlo, tanto lo enaltece. Innumerables sermones panegr<,os y morales, casi todos inditos, pero de cuyo mrito puede juzgarse por el aplauso univers:l con que eran escuchados, y por el precioso espcimen que nos queda en el gran panegirico de San Agustin, predicado en dos dias, y que vi la

luz pblica, arrancando entusiastas aplausos de todo cuando en el pais puede llamarse saber y competencia; cuatro cinco Oraciones Fnebres, de las cuales, especialmente de la del seor Arzobispo Vicua, se ha dicho que son dignas del gran Bossuet, el tip? y elms alto modelo en el

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE B]t.E

gnero; un nmero considerable de opsculos de largo Defensa la del sistema de misiones en aliento, tales como la Araucanla, trabajo ledo en el cuerpo universitario, y

lanzaran como rayos, con Dios en el corazn y el valor en el pecho, contra las densas huestes enemigas, y las destrozaran com pletamente, cubrindose s mismos de laureles inmortales, y la patria de gloria inmarcesible en las campaas contra el Per y Bolivia: son otros tantos monumentos imperecederos de la vasta ciencia, erudicin y elocuencia del incomparable Obispo. Lo dicho hastara, seores, para saciar la ambicin mb inmoderada de gloria literaria; pero no era sta la que buscaba el sabio prelado que hemos perdido; buscaba, s, con afn infatigable, pura y simplemente la gloria: de Dios, y el triunfo de su Iglesia. Por eso su talento y su pluma no conocan la fatiga; toda cuestin en que de alguna manera estaban comprometidos los intereses religiosos, estaba segurll de ponerlo en campaa, blandiendo la terribl" espada de su pluma irresistible al servicio de la verdad y del buen derecho. Todo pensamiento, todo proyecto, toda obra, toda institucin que'tuviera por objeto el bien moral; religioso, patritico social, encontraba en su ciencia poderosa y en su enrgica y laboriosisima voluntad, si n<>
.

que mereci, por el fondo y pgr la forma, los elogios entusiastas del sabio ms eminente de la Amrica Latina, el renombrado don Andrs Bello; los dos folletos sobre Cementerios, obras admirables de erudicin, de ciencia y delgica irresistible, que agotaron la materia, y que indudablemente habran dado el triunfo los ?erechos de la Igle? aia, si, por desgracia, no fueran de ordinario las pasiones, y no la razn y el buen derecho, las que resuelven 10& grandes problemas religiosos y sociales; el libro del Guerrero Cristiano, joya literaria preciosa, q.ie tanto le capt el amor y la gratitud del soldado chileno, y que, no dudarlo, fu gran parte para que nuestros bravos se

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,

odgen misll10 d. su existencia, la cooperacin ms decidida y el apoyo ms eficaz. De aqu esas eplstolas circulares, modelos ntachables en su gnero como piezas literarias, empapadas en sabidura, piedad, uncin y entusiasmo santo, que brotaban de los puntos de su pluma, en cada emergencia, en cada circunstancia oportuna, como por encanto. De aqu sus innumerahles edictos, reglamentos, formularios; plegarias, novenas y qu se yo cuntos ctros monumentos de la alta sabidura y profundo amor al decoro de la santa Iglesia, <',el cele por, la salvacin de las almas, que lo devoraba; de su ardentsima caridad
con los menesterosos; de Su dad y santidad eminente.

el

para tierna devocin, profunda pje-

Pero, tratndose de la ciencia del grande Obispo de la Concepcin, es imposible no recordar Roma y el Vaticano. S, t le clste, gran templo de San Pedro, monumento el ms augusto y grandioso que la piedad y la fe de los siglos cristianos pudieron erigir al Dios que reina en los cielos, y cuyo arhitri estn sujetas todas las naciones
de la tierra: el eco de tus bvedas inmensas repiti los acentos de aquella voz tonante y majestuosa que no se arredraba de derramar torrentes de luz sobre las santas verdades de la fe, pn .presencia de toda la magistratura

suprema de la misma fe. Si, gran Baslica de San Pedro, reina soberana d';, todos los temploscristianos: t le oste, y vosotros tambin, Padres infalibles del Concilio Vaticano, rganos sagrados del Espritu divino: vosotros oisteis

Lactancio del ltimo extremo de Amrica, exponer, en el lenguaje abundante y musical del antiguo Cicern cristiano, los dogmas sacrosantos de la revelacin divina; vosotros olsteis este Jernimo americano, tan enrgico y elocuente como el Demstenes latino, derrama!' torrentes de luz sobre los derechos y los fueros del episcopado cat1ico, cualquiera que luera la categora y extensin de su dicesis, sin to'nar en cuenta la fama colosal

este nuevo

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de las eminencias cientificas quiencs contradeca. S, VDS otros le olsteis, y vosotros lo aplaudisteis con entusiaslas ms fermo, y doscientos de vosotros le tributaron vientes expresiones de gracias, proclamndole salvador y vndicador de sus derechos desconocidos. IY el sagrado anciano que se sienta en la cumbre del monte santo de el Jefe, en fin, de Dios, el plenipotenciario de Jesucristo,
los jefes de las iglesias, tambin le manifest su complasi no cencia y le signific su singular amor; y quin sabe sagrada prpura carden alicia la que le esperaba tras

era la la invitacin que le hizo para que se quedase en Roma al lado de la Ctedra Apoatliea, si l no hubiera preferido volver sus humildes lares eu medio de sus queridos diocesanos, vivir entre los ,'esplandores de la corte ms augusta entre las cortes de la tierral Este hecho, seores, irradia una gloria tan viva y tan imperecedera, no slo sobre el personaje que la mereci, sino tambin sobre la Amrica, sobre Chile, y, ms que todo, sobre esta eiudad y esta dieesis, que no se borrar mientras exista la Iglesia Catlica, es decir, hasta el fin de los siglos. La historia eclesistica universal tomar

nota del hecho, y en todos tiempos se dir: .ellllmo. seor doctor don Jos Hiplito Salas, Obispo de la Concepcin de Chile, fu una de las lmbreras ms esplendorosas del Concilio Vaticano,,'IQu gloria, seores, qu glorial IGracias, mil gracias, bendita y querida sombra de nuestro inmortal Obispol Con lo dioho, seores, me atrevo esperar haber producido en vuestros nimos la conviccin de que nuestro pas6 tor amado posey la plenitud de la ciencia. Dies pleni inoenientur in eo. Me resta exponeros la plenitud de su
accin.
l'

De nuevo, seores, ser breve. lQuin no conoce ,la increlble actividad del seor Salas? Apenas salido de la. au-

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"

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las y ordenado sacerdote, el IUmo. seor Vicua. de santa memoria, primer Arzobispo de Santiago, al restablecer el

antigu Seminario Conciliar, le cuenta en el nmero de sus ms activos cooperadores, y le confla la ctedra de filosolia, que desempea con tal contraccin, habilidad y acierto, cual lo atestiguan los numerosos y aprovechados
discpulos que de ella salieron, entre los cuales descuella el !limo. Obispo de Martirpolis, doctor don J oaquin La-

rran Gandarillas, hoy Vicario Capitular de la Arquidicesis, cuyas relevantes prendas todos conocidas.
y altsimas dotes son de

Simultneamente es llamado regentar las ctedras de religin en el Instituto Nacional, en donde es el primero que introduce el estudio de los lFundamentos de la Fe. R()rganizada la Universidad de Chile en 1843, es uno de los miembros fundadores nombrados por el Gobierho para la Facultad de Teologa. Por el mismo tiempo funda con el seor Valdivieso el peridico La Repista Catlica, yescribe en ella da da largos, luminosos y bien pensados
" -

articulos. Entre tanto, predica casi diariamente en todas las iglesias de Santiago, da con frecuencia ejercicios espirituales en la Msa de San Jos caballeros, seoras, sacerdotes que lo demandan con instancias; y de mejor gana sus queridos pobres, quienes siempre am entraablemente; confiesa en todos los monasterios de Santiago. y hasta en las altas horas de la noche en la iglesia de la
Compaa; asiste alli mismo las conferencias morales.y distribuciones espirituales que lo ?s selecto del clero y algunos caballeros de acendrada piedad tenan todas las

' tardes: dirige noche noche la palabra de Dios al pueblo, y tal vez le acontece tener que predicar tres y cuatro veces en un mismo da en distintos templos; introduce la prctica de predicar las tres horas enteras de la agona del

Seor el viernes santo, y qu se yo cuntas otras tareas tan santas corno abrumadoras se impone. Agregad esto
ORATORIA SAQ-RADA.-39

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el cargo de la secretara arzobispal, qu e desd e su elevacin le confiri su amigo intimo y compaero de labores, el se ms de or Valdivieso, cargo laboriossimo, puesto

que,

las tarea? ordinarias de la administracin, comprenda la reorganizacin completa de la Arquidicesis, llevada al

estado admirable de perfeccin en que la actividad increble de aquel prelado y la de su fiel amigo el seor Salas la dejaron. Por manera, seores, que, profesor en los dos principales colegios de la Repblica, miembr(}

de la Universidad primero, y ms tarde decano de ]a Facultad de Teologa; periodista .distinguido, confesor solicitado por toda clese de personas, predicador incansable, secretario del Arzobispado bajo las rdenes del prelado

ms laborioso que se haya conocido, el seor Salas era un prorligio de actividad. 1 En dnde hallaba tiempo y fuerzas para tanta labor este hombre extraordinario? Si del simple presbitero pasamos al Obisp o. ,qu podr
deciros, seores? Aqui el campo es mucho ms vasto, ms inculto y ms desprovisto de medios y elementos para su cultivo. Sin embargo, no por' eso la tarea es superior las fuerzas sobrehumanas de este Hrcules de la Iglesia Catlica. Empero, no esperis de mi que os detalle las tareas propias del ministerio sacerdotal, tanto ms laboriosas y

abrumadoras en este nuevo teatr? de su accin, cuanto era ms exiguo el nmero de cooperadores con que contar podia; baste decir que aqu, como en Santiago, el seor Salas fu un apstol en toda la extensin de la paJabra; solamente que aqu se excedh), por decirlo asj, s mismo.. Tampoco mencionar las mltiples y variadsimas funciones que en Sil carcter de Obispo se imponia. IOhlla administracin y organizacin completa de esta vastlsima dicesis en toda clase de materias, sin procurarse ni admi-

r auxi1iar

alguno} por considerarlo innecesario su actividad portentosa; sus largas y djficiles visitas episcopales,
en que predicaba frecuentemente confesaba sin cesar y

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admin'straba el sacramento de la confirmacin con tal profusin, que pasan de trescientas mil personas las que confirm en el trascurso de su misin episcopal; la frecuencia con que celebraba solemnemente los sagrados misterios en su Catedral con esa gravedad majestuosa y edificante que le era tan peculiar, predicando al mismo tiempo largos y elocuentsimos sermones, tan conmovedores como admirables, frutos las ms veces de improvisaciones del momento, y distribuyendo con su propia mano el pan de los fifertes millares de personas: todo esto,
seores, excede con mucho los limites de un discurso. Solamente me permitir indicaros algunas de sus obras ms transcendentales, de aquellas que le aseguran una vida

pstuma y una gloria imperecedera. Seores, ,qu era esta ciudad en 1854, cuando el Obispo de Concepcin, que lloramos, tom posesin de su silla episcopal? En lo religioso nada ms que un monton de ruinas, en
,

que se vea sobresalir tal cual raro templo inconcluso, desmantelado y solitario; era una Jerusaln desolada que no tena siquiera un Jeremas que llorara cantando las desventuras de la hija de su pueblo. Aqu no haba una Ca-

'

tedral en que el clero pudiera pagar al AItsi!llo el tributo diario de alabanzas que le es debido en nombre del pueblo cristiano; no habia un seminario en que pudieran formarse, alimentados Con el pan de la doctrina y con la leche de la virtud, los futuros ministros del santuario. No habia tiernas madres que prodgasen los infelices enfermos del pobre pueblo los cuidados y los consuelos de la maternidad. Casi no habia familias regulares cuyos hijos, abrasados con el santo fuego que arde en sus sagrados Institutos, ayudasen al escassimo clero secular repartir el pan de la santa palabra, y administrar, con los santos Sacramentos, la vida del espritu. No haba escuelas ni maestras idneas para educar las jvenes del bello sexo,
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tanto de las clas?. acomodadas como de las menesterosas, en los sanos principios morales y religiosos, y en los conocimientos necesarios y tile? que forman las madres de familias cristianas para la ven tara sooial. En suma, seores, no habla nada, habla muy poco. Y ahora lqu veis? Aqu una imponente y bella Catedral que, poco que se la complemente, podria aparecer siu avergonzarse junto los templos monumentales de la vieja Europa; ms all un cmodo y basta suntuoso seminario, en que un buen nmero de jvenes, alimentados con la ciencia y la virtud, se aprestan para engrosar las filas del ejrcito del Seor. All\ el bello templo de los PP. Capuchinos, en donde todaslas llagas del alma encuentran pronta y eficaz medicina, y adonde todos los heridos en los caminos de J eric hallan compasivos "amarit,anos. All la magnlfica casa de ejercicios, en donde los bijos del gran S. Ignacio, estos cazadores de almas, distribuyen con larga mano el pim de la santa doctrina y apartan solcitos del abismo de la perdicin los perdidos en los caminos del mundo. Ms ac las religiosas del Sagrado Corazn de Jess, que con los conocimientos tiles la muj el' culta, inoculan en sus tiernas alumnas el amor la virtud y los encantos de la in 0-. cencia. All lilS hijas de la Providencia, ngeles de amor, que, sustituidas las madres de la naturaleza, cran en
sus regazos virginales, educan y alimentan ]os infelices huerfanillos, que sin su heroica caridad, moririan apenas nacidos crecerian pudrindose en los cenagales del vicio. Ac las H H. de la Caridad, encarnacin viva del alma se-

rfica de San Vicente de Paul, que tienen asombrado al mundo con los prodigios de su amor la bumanidad do. liente. Ms all, por fin, las Hijas de la Caridad Cristiana,
estas peregrinas del amOr que vienen de lejanas playas buscar el mal y el infortunio, bajo cualquiera forma que
Se

presente, para combatirlo y vencerlo en favor de sus infelices y numerosas victimas, Basta, seores, basta;
/

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6Ja

aun queda mucho que decir, pero no quiero hacerme interminable. y l quien se debe, seores, esta transformacin admirable; este cmulo de instituciones, oules ms benficas, cules ms santas? Nada ms que la actividad sin limites del incomparable seor Salas, inspirada por ese amor inmenso Dios y los bombres por Dios que en todos tiempos ha produoido los grandes santos. Pero]o que ms me admira, seores, es cmo pudo llevar efecto tantas y tan grandes obras, sabiendo todos, como sabemos, cun escasas y casi exiguas eran sus entradas, ape.. nas suficientes para proveer ]as exigencias de su menos' que modesta vida. lDe dnde saoaba los cuantiosos capitales que necesitaba, ora para levantar desde sus cimientos grandes y costosos edificios; ora para traer de Europa sus expensas ]08 operarios necesarios para cada institucin; ora para sustentarlos aqui y proveerlos de todos los elementos adecuados para el ejercicio de sus.fvnciones? IMisterio, seores, misterio de la caridad, que slo saben' comprender almas como la de San Vicente de Paul y la de
nuestro querido y venerado Ohispo I Despus de lo dicho, yo no dudo, seores, que estaris tan convencidos como yo de que el incomparable amigo, padre y prelado que hemos perdido, posey la plenitud de accin que me P,l'opuse demostraros. Razn tenia pues yo, seores, para pediros un triple llanto cuando os decia
que llorarais, que llorarais ms, que llorarais siempre, porque habais perdido a un hombre cuyos das fueron llenos Con tres plenitudes: plenitud de ciencia, plenitud de virtud y plenitud de accin. Dies pleni inoenientur in eo. En
otros trminos: el finado seor Obspo, Dr. don Jos Hiplito Salas, fu un hombre tres veces grande; gran sabio, gran santo, gran operario. de todo bien.

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les posible que semejante hombre haya- desaparecido para siempre? lEs posible que ya no exista el amigo, el padre, el pastor, quien tanto ambamos, respetbamos y venerbamos, y que su vez nos amaba tan tiernamente, nos amonestaba tan suavemente, y nos con. ducia tan dulcemente los deliciosos pastos de la verdad y de la vida? IOh muerte, maldita seasllNos has quitado la lumbre de nuestros ojos, la vida de nuestras almas! iOh noche lunestisima del 20 de JuliollAtrs, fantasma horrible, que trajiste entre tus negras sombras el hierro sacrilego que venia arrebatarnos la ms preciosa de las vidasl IOh, qu herida tan honda y tan insanable has abierto en el corazn de la patria, en el cOl'azn de la Iglesia y en el corazn de todos los hijos de Diosl jOh nochel Inoche cruell ique seas siempre triste y tenebrosa, que la luna y las estrellas no te enven sus resplandores, que brisas tibias y perfumadas no acarieien tu negro senol Pero n: lsilencio, coraznl IEl Seor lo ha hecho; bien El peregrino hacia m ucho tiempo que anhecho est!. .. daba ausente de la patria y suspiraba por ella; el atleta hacia setenta aos que peleaba una ruda, continua terrible batalla; vencedor siempre, pero ya latigado, exhaus-

to, deseaba la paz. El Seor Dios mirle desde las alturas del cielo, y dijo: basta. El ngel de la muerte cae sobre l,
lecubre con sus negras alas, y l sube al cielo sobre las alas del ngel de la vidal Sin embargo, oh amigo querido,oh padre muy amado, oh pastor venerado, lno es verdad que no habis

muer-

to? INo es verdad que slo dorms, que slo descansis de vuestras fatigas en esa Iria tumba? IOh, que vuestro
sueo no sea largo, que vuestro desc.anso no sea eternol Que os veamos, que gocemos de nuevo de vuestra amable presencia; que besemos vuestra santa mano; que recibamos vuestra paternal bendicin; que oigamos vues-

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tra voz afable

y melodiosa que nos aparta del

mal y nos

conduce por los caminos del bien. Es verdad, seores, su ausenoia no ser eterna; un poco tiempo ms, )remos, unos en pos de otros, reunirnos con l en la tierra de los vivientes. Entre tanto, que Sil bendi ta alma descanse en paz bajo las alas de la divina

misedcordia.

Sr. Presbtero D. Ale,jandro EC)lCverra

Naci en Santiago r:n 1846 y muri en la misma ciudad en 1886, siendo cura rector de Santa Ana. Desde su ordenacin sacerdotal fu profesor de matemticas y de filosofla en el Seminario por diez anos; durante elite tiempo ?y el que sigui hasta que fu cura, se dedic mucho Ja predicacin. di6 lecturas pblicas en la Catedral y lecciones en mucbos COnventos.

Panegrico de Santa lUnica

Sanflicavi dOlnum lIant. qllaln /le. dificasti.
.

Santifiqu la casa que t me edificaste. (111 Reyes, IX, 3).

La antigedad, seores, no conoci el papel de la madre en la familia. No hablemos de la .Escitia, de la Tracia, de la Libia y de los pueblos brbaros, en que la poligamia, el divorcio y la prostitucin legal hacian de las madres otras tantas vctimas de la tirana del hombre. En el Egipto, que puede llamarse la cuna de la civilizacin antigua, las leyes y la religin consagraban el repudio y la poligamia; e? Grecia, el esposo podia abandonar la esposa, venderla, destruirla. Colocada bajo el dominio absoltito del hombre, no tenia facuitad en Atenas para pedir una .garantia, un favor de la ley. En Esparta eran siervas pblicas que prolificaban para el Estado y carecian del menor ascendiente sobre sus hijos. En Roma se hallaba bajo el imperio de la esclavitud legal respecto
de sus bienes y de su destino social y civil. No sl el marido, sino aun los parien?es masculinos, podian ejerci-

tar sobre ella una au?oridad ilimitada, hasta pronunciar sobre su cabeza sentencia de muerte. Slo el cristianismo cancel al fin la ignominia de la madre y le devolvi ?u rango natural en la familia. Tronch la cadena de esclava y le ci diadema de reina. La

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reform, la perfeccion, ]a purific y ]e confi una misin tan noble, tan augusta, que la mereciera no slo el afecto sino el homenaj e y la admiracin de todos. La madre cristiana est llamada ser el centro de la sociedad domstioa, el lazo de amor entre el pad,'e y el hijo; incHnando el corazn del esposo la ,'irtud por el' amor y formando al nio en la piedad, ha reivindicado su lihertad para formar casi por s sola la fa'milia de padre, madre hijo. Pero lde qu medios se ha servido Dios para llegar
esta gran restauracin? Ha dado. de cuando en cuando la Iglesia madres modelos, madres tipos, en que Se formen las nuevas madres redimidas. 10h Mnica! t ves que yo principio hablar de ti.

Cuando aun no se haban olvidado los ejemplos de aquellas madres santas de los primeros ,siglos que formaron los doctores y los santos, Dios envi esta inclita mujer para que ensease todas las madres oristianas los recursos de que disponen por la naturaleza y por la gracia para ser la delicia y el milagro del hogar, puesto que ella; despus de haber restaurado y santificado el suyo, pudo exclamar:-<jEsta casa, esta familia, este esposo,
estos hijos, oh gran Dios, que

t me diste, han sido ssntificados por mil>-Sanctifica"i domum hanc, guam aediI
-

{casti.

Mnica santific su esposo, santific sus hijos y se santific s misma, h aqu todo mi e]ogio.-jAee JJaral

El primer elemento, seores, que forma la familia, es el padre. No slo pone la piedra fundamental al edificio domstico, ,sino que con el sudor de su frente y la obra de
levanta, lo pone en orden y desarrolla. Pero, como se trata de algo que es esencialmente moral, ms de presidirlo, con la autoridad de su nombre, debe inspirarlo con sus sentimientos y afectos, y, sobre todo, vivifi.
sus manos lo

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difundida,

carlo con su virtud. La santidad es, por lo tanto, el primordial elemento de la familia; es ms todava, su ospide y su oorona. El padre est llamado ser otro Adninopiadoso hoga,' cente y en el regovado de. su Edn. Con todo, aunque la luz del cristianismo est
.

reotores domstioos. llnsensatosl <Cmo podrn gobernar su casa para el bien? < En qu bases la edifioarn? <Qu 00secha podrn reooger sino el disturbio en la familia y la

rrompidos en su alma, vituperahl.eH en su cuerpo, se hacen padres de familia, aspiran la dignidad de jefes y

mirada por lo menos con respeto, no Son pooos los padres que se acercan al matrimonial oonsorcio sin ouidarse de justicia ni de virtud. Coes

]a santidad

ahora tan

desestima indignacin de las gentes? Uno de estos padres de familia fu el esposo de Mnioa. La inooente Rebeca enoontr al manso Isaao, que tena Con ella una misma fe, un mismo parecer, una misma inclinacin. La hermosa Raquelse uni al infatigable J acob, pacfico David, que congenia con su carcter, satisface sus justos derechos y secunda sus razonables pretensiones como lo manda la paz conyugal. Pero la amable Mnioa es desposada, por exigencias de sus padres, con Patricio, hombre religin por idlatra, r.ruel por ndole, psimo en sus costumbres, infiel, indolente en la educacin de sus hijos, orgulloso, sanguinario. Las oraciones de Mnica le causa. ban hasto, sus limosnas le parecan excesivas, y juzgaba una extravagancia que visitara los pobres y los enfermosy tratase con amor los esclavos. A cada paso encontraba nuestra santa en su oamino las mil trabas descritas por Tertuliano, que una muj el' cristiana hallar siempre enla compaa del marido que 11.0 partioipa de sus mismas ideas inclinaoiones. Si .asista al templo, la oitaba para el bao; si ayunaba, dispona un festn; 'si pensaba
que supo acopiar dos almas en una sola con el nudo de la caridad. La festiva Micol va parar en casa del

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,

salir de la casa, jams los criados haban estado ms ocupados; si quera corregir sus hijos, l los alentaba en los desrdenes con sus disipaciones y malos ejemplos.

Aqu empieza el papel de Santa Mnica como esposa. ,Cmo se comportar en estas criticas circunstancias? <Hablar? <Le echar en rostro sus defectos y vil conet imducta?-Sera ofenderle ms.-I,Le dar opportune
portune repetidos consejos?-Esto molesta, pero no cura. amenazar con romper el lazo conyugal ?-Peor que de los peor: y luego, jquol perturbacin en la educacin hijos y qu cscndalol-Entonces <qu hacer?-Lo que

-,Le

No hace Mnica:-callar y corregirlo con el ejemplo. lo sirve profiere una palabra; no se lamenta, no se queja; humilde y contenta; le da cada dia mayores muestras de amigas las cony de cario; no hace sus vecinas

amor

fidentes de sus dolores: de tal suerte que, admirndola este hombre aun en sus arrebatos de mayor furor, no po10h da menos que, intervalos, entraablemente amarla. prodigio del deber cumplido de la esp?sa, cristiana! iOh

estuporl
fiel.} (1). San Juan

Crisstomo comenta esLe pasaje diciendo:-,Nadie en el mundo es ms capaz que una mujer su marido todo virtuosa de ensear y hacer practicar ]0 que ella quiera; y nunca escuchar ste con tanta benevolencia los consejos de un amigo de un maestr y aun hay los de un prlncipe, como los de una esposa virtuosa: elocuente en sus insinuacionE's encantos irresistibles>).-EI de Padre de la Iglesia haca en estas palabras el retrato

.La mujer fiel, dice el Apstol, santifica al marido in-

de viva Mnica. Dulce, afable, humilde, caritativa, llena preocupacin, fe, de espritu de saorificio, no tena ms Dios ms amor, que su marido y sus hijos en la tierra, y de su espoen el cielo. De\orada del celo de la salvacin

--(1)

1 Corintios,

VII,

14.

ORATORIA SAGRADA

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alcanzaba Con las prudentes indicaciones, lo pedia la oracin y la penitencia. Poco poco Patricio se transformaba insensiblemente iba ganando en elevacin y nobleza, apareciendo mezclado' Su amor con un principio de respeto de que jams haba tenido idea. ,Mnica le pareca cada da ms bella, dice San Agustn, y esta belleza, que provena de su virtud, empezaba ya ganarle el amor respetuoso y hasta la admiracin de su marido,) (1). La pursima luz de sus costumbres disipaba las tinieblas de sus errores; la simplicidad de su corazn; la doblez de su carcter; la rectitud de su espritu, sus injusticias; la modestia de su porte, sus extravos; la humildad, el sufrimiento, la caridad, el amor de Dios. todas las virtudes que en grado heroico practicaba, acabaron por desarmarlo y por vencerlo. Un da Patricio se presenta en su retrete y le dice:-<<IAlgrate, Mnica; tus gracias y las del cielo me han rendidol Tu fe es la ma, y mi Dios el tUYO').-IOh estupenda vietorial loh triunfo memorahlel Vedle al pie del altar, seguido de Mnica. Se arrodilla inclina la cabeza, en tanto que el obispo le impone las manos y ruega al Seor le admita en el nmero de sus hijos. Hcele al mismo tiempo en la frente el signo de la cruz, se le impone en los labios la sal bendita, smbolo de la incorruptibilidad, y su nombre queda inscrito en los libros de la Iglesia. Admiran esta victoria los ciudadanos de Tagaste, que la reputaban imposible; la admira el inspirado obispo de Miln, que no puede menos de expresarle sus calorosas felicitaciones, y

so, lo que no

rarn siempre las CSpOSRS plo y por modelo.

y

la admicristianas, tomndola por ejem-

con razn, porque, salvo ligeras nubes que ella contina disipando hasta hacer de Patricio un predestinado, la serenidad se establece aquel tempestad

en

hogar. La

(l) Confesiones,!. IX, cap. IX.

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ha pasado y la primavera florece en la casa del nefito de Tagaste. Ya no se ocupa sino en cumplir sus promesas: sirve solicito Mnica, la sonre con el corazn en los labios, asiste con ella los oficios religiosos, la defien-

de de sus enemigos y la cubre con el manto de su auto-

ridad.

Empero, seores, lcuntos aos de perseverancia ha necesitado Mnica para obtener este esplndido resulta.

do? Asombro causa las inconstantes y dbiles esposas del da el decirlo: Idieciocbo aos! Era el rayo de sol que jams deja de aparecer en el horizonte; el ngel qne siem-

pre nos acompaa; la gota de agua que, cayendo todos los das, termina por horadar la piedra.

Di entonces loh Mnica! con santo orgullo, la palabra.

inspirada de tu elogio:-Santilcavi domum hanc, quam aedi[casti. ,Este marido, Seor, que me diste, ha sido santificado por m.,.

El segundo elemento de que

se compone la famlia, se-

ores, son los hijos. Mientras stos crecen aliado de la madre hermosos y obedientes, todo es delicia y gozo para ella. Pero, cuando se extravan..... lohl es el tiempo de los grandes dolores y las lgrimasl Sin embargo, es precisamente la poca en que se revelan todo el poder, todo

el valor, toda la gloria de una madre cristiana. Dios quiso dej arnos un tipo perfecto en Mnica, madre de Agustn. Muerto Patricio, la Santa qued con su hijo en la flor de la juventud. En este perodo de las peligrosas pasiones, fu cuando comenzaron las nuevas y crueles pruebas que hablan de hacer resaltar todo el mrito de esta mujer mil veces admirable. A pesar de todos los cui' dados que haba prodigado su hijo, de todos los medios que haha empleado, con un celo que parecera ahora <lxagerado, para evitar que la inocencia y la fe de Agus-

ORA.TORIA. SAGRADA.

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tn padecieran triste naufragio, todo fu intil: los die<:iocho aos el infortunado hijo de Mnica llevaba sobre la frente la marca vergonzosa de una paternidad criminal. Dotado de raro ingenio, su orgullo se exalta, y la gloria
humana le aparece. como el nico objeto digno de su ambicin. Todos los errores se disputaban esta grande inteligencia, y al mismo tiempo los vicios ms humillantes habitan en ese corazn que Dios haba creado para El. Tagaste, Madaure, Cartago, todas las ciudades del Africa <:onocen Agustln. Por doquiera se encomia su talento; pero en todas partes se habla tambin de sus errores y de i!U amor por la disipacin de los placeres. No hay freno que lo detenga, ni estimulo que lo encamine. ,Se presentan las Santas Escrituras para que las lea? Las desprecia. ,Le amonestan los piadosos fieles con quienes conversa? No les escucha: oLe tratan de apartar de la psima senda los <:elosos obispos? No lo convencen. 10h ilustre genio de

Tagaste! ,qu haces? ,A quin esperas para que te conviertas? lA quin? ,., A su madre, seores. Saturada de amarguras, pero sin dejarse abatir, excogita todos los medios prudentes que pudieran contribuir la dificil empresa de salvar su hijo. Hace llegar sus manos buenos libros, le
.

arranca de los colegios en que la ortodoxia de los maestros no le inspiraba confianza, le en vi a hbiles controversistas que discutan, le aconseja y reprende con suavidad, le expresa su dolor, le recuerda los felices aos de la infa,!cia
en que aprendi amar Dios y temer el pecado sobre sus rodillas; pero, cuando despecho de estos nobles y amorosos incentivos, Agustin se atreve hasta jactarse en presencia de su madre de sus groseros errores, M,nica (ioh entereza de carcter!) se yergue indignada y arroja

Agustln de su casa. Le declara que no quiere verle ni en i!U mesa ni bajo su mismo techo; .y, detestando las blasfemias de que haca alarde, llena de ese augusto enojo que
.

OBATORU SAGBADA.-4.0

626

BIBUOTEOA. DE ESCRITORES DE CHILE

reviste en estos casos las madres de una autoridad irresistible, le ordena que salga de su morada y que no vuelva aparecer en Agustln baj la cabeza y se refugi en ella. casa de un amigo. Mnica, dando ese paso, acababa de destrozar Su corazn y sus entraas con un dolor inexplicable; pero imponla su hijo el primer correctivo en el camino de los desrdenes. Sus placeres se enturbiaron des-. de ese dla. .Traia mi alma, dice l despedazada, mi.mo, en. sangrentada, y mal avenida conmigo mismo, no sabiendodnde poner la. N o encontraba reposo alguno ni en los bosques frondosos, ni en los verdes prados, ni en los jaro dines olorosos, ni en los banquetes esplndidos, ni en lo!> deleites del lecho y, finalmente, no le hallaba ni en los libros ni en los versos> (1).
Deseoso entonces el nuevo prdigo de gozar ms sus anchas, huye del Africa y se embarca para Italia, dond... no lo alcance el ojo vigilante ni la sombra de su madre. Mas, apenas clarea la luz del alba, llega la afligida M-. nica la infausta nueva de su inesperada partida, y en testimonio de la verdad le sealan los mstiles, que todava se divisan, de la nave que le roba su ms querida prenda. 10h golpe cruell Agitase horriblemente su

ce la fuerte mujer y cae desmayada en la ribera; y, despertando, al fin, como de un largo sueo, repite Con Rebeca aquella tristisima queja, capaz de conmover las dura!> rocas.:

corazn, palide-

habla desucederme, ,qu necesidad habla de concebir? 2). ,Cmo podla adivinar que, dand() luz un hijo, iba dar un enemigo la Iglesia, un sostn la herejla, un rebelde V()s? lAyl piedad de mi y renovad en obsequio de mi hijo las obras de vuestro poderoslmo brazo.. Ces .de clamar, sacando nuevas imgenes

-'IDios miol

si tal

y,

d",

(1) Con?, libro IV. ."p. (2) 000";8, XXV, 22.

VII.

ORA.TORIA SA.GRA.DA

627

tristeza del ocano sin limites que se extenda su vista, se imaginaba el corazn de su hijo como una nave que en medio de las olas irritadas siente desgarrarse sus velas, romperse sus amarras y precipitarse un naufragio inevitable. No puede resistir. Se embarca en el primer navio,
que suelta sus lonas al viento de Italia. A poco andar se levanta una horrible tormenta. La mar estaba profundamente agitada, sus amenazadoras olas se lanzaban sobre el buque y se estrellahan en sus costados con imponente estruendo: toda la tripulacin temblaba, slo Mnica estaba serena. IPues, qlll .habia de perecer sin volver ver su rujo? I Y la impedirla Dios que fuese
convertir Agustn? Y as, de pie sobre el puente, tranquila y firme, aseguraba los nlarineros con acento oon-

vencido que la tempestad pasaria luego y que llegaran con felicidad al puerto, como en efecto sucedi. Grande fu, sin embargo, la afliccin cuando, al llegar Roma, se encontr con que Sil hijo habla partido Miln. No vacil en la resolucin que debla tomar. Miln est doscientas
leguas, y para trasladarse all hay que atravesar los Apeninus; pero I qu import.aba esto una madre que por ent.re las olas

encrespadas acababa de hacer un penoslsimo viaje? IGh madre incomparablel .Puede idearse una constancia ms perseverante? imaginarse un valor ms
grande?

Hla ahl, la gran viuda, que puede encontrar al cabo y abrazar tiernamente aquel Agustin que, turbado y confuso, la acoge. La elocuencia de Ambrosio atraa en esos dlas al joven profesor. Mnica aprovecha de esta oportunidad para concertar con el. santo obispo el plan de la conversin de su hijo. .Yo pondr, le dice ste, mi palabra; t, tus oraciones, tus penitencias y tus llantos. Es imposible que perezca el hijo de tantas lgrimas.. En efecto, Mnica ora, aumenta sus ayunos y macera.. ciones; solloza como la viuda de Nam pidiendo la resu-

628

BIBLIOl'ECA DE ESCnrrORES DE CHILE

rreccin de BU hijo; gime oomo la tortolilla que, Beparada de su polluelo, lo bUBca anhelante en el collado, en el valle, en el profundo bOBquC, y puebla el airc con sus ayes,
sus suspiros y sns lgrimas. Pero ya no Bon lgrima. las suyas, es sangre que mana de una.heridainsanabl?. jEa

.. consulate, madre doloridal Aun cuando lleguen los triste. dias en que la o,acin desparezca de 105 labios del hombre, hay una oracin que no se extinguir jams,-la de la madre que llora por su hijo-; y, si amaneciesen das ms tristes an, en que Dios, justamente indignado, se propuliera no escuchar ya las oraciones de los hombres, existen lgrimas que Dios acoger siempre: las lgrimas que vierte una madre por el alma de su hijo expuesta perecer. Si, te lo repito, es imposible que perezca el hijo de tantas lgrimas. Justamente, en esas horas, Agustn senta primero la duda, la vacilacin, el remordimiento; y luego rompa el lazo criminal que lo ligaba la joven madre de Adeodato, y se presentaba Mnica para declararle que haba renun-

ciado la herejia y que 50 preparaba para hacerse cristiano. Pero no fu esto todo. Mnica quera no slo que Agustin fuera cristiano sino santo, quemando 10 que haba adorado y adorando 10 que haba quemado, con la prctica de las ms austeras y heroicas virtudes; pero Agustin se resista un oambio tan brusco. Mnica se vali de Potenciano y Alipio para que se 10 ganaran, hablndole de las maravillas que obraban los convortidos la verdadera fe. .Los desiertos del Egipto y de la Tebaida, le dijeron, so embalsaman con sus aromas. En las riberas del Nilo, regiones ocultsimas y que presenciaron negros horr"6res.en la antigiiedad, han aparecido multitud de virgenes que viven como ngeles en cuerpos mortales, y quo bajo uu cielo de fuego y un clima enervante, despliegan la ms sorprendente energa, consagradas al ejercicio del amor

puro de Dios. All

se

renen cuantos abandonan el mundo,

OBA'I'OR1A SAGRADA

629

movidos por el desprecio de sus vanidades y.por el horror su corrupcin. Virgenes sin mancha, madres inconsolables por la prdida de sm hijos, doctores y filsofos formados en la escuela de Alejandria, sedientos de silencio y

humildad, soldados que han corrido el mundo sin encontrar' Dios, confesores de la fe y mrtires de la verdad; que, escapados de los potros y haados en sangre, han venido reanimar sus fuerzas en las aguas refrigerantes de 1.. oracin y la penitencia. (1). Mnica, por su parte, robusteca esta historia contempornea con sus propias reflexiones y relatos. IAgustn! ,qu esperas despus de estos grandes ejemplos? Levntate de la inmundicia y de)a debilidad y ve

al jardin; sal de las tinieblas, y ven la luz. Vedlo all, seores, en el huerto de Lombarda, yedlo bajo el rbol, dcl arrepentimiento, palmearse la frente, gemir y llorar; mientras Mnica, retirada en su habitacin y sintiendo que se aproximaba el gran momento, cae de rodillas y ora fervorosamente para sostener con su corazn de madre el alma del amado hijo que por ltima vez iba debatir con Dios (2). Alipio, su ntimo amigo, lo haba seguido, Pero Agustn quiere llorar libremente y se dirige al fondo del huerto; se sienta bajo las hojas de la higuera; suspira,
ruega y derrama lgrimas, que recogen los ngeles del perdn. Abre las epstolas de San Pablo, y se encuentra con aquel pasaje .en que se habla de los torpes placeres

Agustn no es Agustn. <,Quiero $er sabio, dice, en Jess; quiero ser puro y mortificado.. jOh soberano triunfol jOh victorial Regocijaos, regocijaos, hijas de Agustn, celebrando la gloriosa conquista de vuestro hermano y la orecin de vuestra com n madre.
(1) Bougaud, Historia. de Santa Mnica.. (2) El Padre Luis de ]08 Angeles, DeBa Vita
e

invita

revestirse de Nuestro Seor .Jesucristo.

Laudi del S. D., Jib.

n,

cap.
.

V.

6JO

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

El primer pensamiento de Agustn despus de convertido, fu correr en busca de su madre: sin dilacin arrjase en sus brazos, la baa con sus lgrimas, y madre hijo permanecen estrechamente unidos por uno de esos mudos y apretados abrazos que parecen ser.el supremo lenguaje cuando la emocin no permite manifestar nuestras ideas. Mnica lloraba tambin, no de dolor, sino de alegra y de ternura, y mezclabasus lgrimas las de su hijo! Oh madre afortunadal loh lgrimas y sacrificios bien pagadosl
pues mereoiste ?scuchar, en esa hora solemne, de los labios de tu hijo, aquella confesin memorable: .S, Dios mio, si soy vuestro hijo, es porque me habis dado por madrc una de vuestras humildes servidoras. A mi madre, sus aracio. nes y sus mritos debo todo lo que soy. (1): Aqu seria el easo de contar todas las esccnas de alegria y de jhilo en que abundaron madre hijo despus de su
eonversin; pero concepto mc desligaris de esta obligacin, porque falta todavla algo del camino y mi corazn y
el vuestro estn demasiado movidos por estos tiernos afectos. Me contentar con deciros que esa vida comn dc

deliciosos pensamientos que llevaron Mnica y Agustin, est perfectamente sintetizada en esa pintura que encabeza siempre la vida de nuestra Santa y que los representa sentados orillas del mar. San Agustln, que aparece

en primer trmino, es un joven como de treinta aos. Su rostro es agradable, pero triste como el de un enfermo que entra en la convalecencia; de sus ojos, aunque negros y hundidos, brota un fuego admirable. Sus oabellos, cortados por igual al rededor de la cabeza, dejan al descubierto la ancha frente, sobre la quo se refloja un rayo de luz, simbolo del estado en que la sazn se encuentra su poderosa inteligencia. El codo derecho se apoya sobro la rodilla, y el antebrazo parece levantarse para sostener una cabeza

.(1) Conf.. lib. VIII, cap.

XIl.-De

Vita b?ata. in fine praef.at.

ORA.TORIA SAGRADA.

631

fatigada; pero la cabeza no tiene necesidad de arrimo, ?t Hrme, un tanto inclinada hacia'atrs, Hn de que sus <Jjos se dirijan libremente al cielo. Con la mano izquierda <!strecha las manos de su madre, Como para demostrar que, si despus de tantos errores, decepciones y luchas, puede al presente dirigir hacia Dios una mirada pura y feliz, lo debe slo ella. Mnica, vestida de blanoo y en. vuelta en largos velos que sobre ella se pliegan como las alas del cisne, estrecha con ambas manos la de su hijo, <JOmo diciendo al que la contempla: ,Sanctificaoi domum hanc, quam aedificasti. Este hijo que se habla perdido, pero que he encontrado, ha sido santiHcado por mI;.

lQu os dir ahora, seores, que no os haya dicho, de la santi.ficacin de Mnioa, es decir, de la santificacin de la madre, tercero y ltimo elemento de la familia, que une y enlaza los otros dos? Slo me resta deciros que sc prepar para ser madre y esposa santificndose primero s misma. Nia de pocos aos, oculta en 1m rincn del templo, Con las manos juntas y los ojos modestamente bajos, encontraba tanto encanto en conversar con Dios, que olvidaha el momento de volver su casa. .Algunas veces, estando en diversin con sus amjgas, desapareca instantneamente, y se la encontraba inmvil y recogida 1'1pie de un rbol, olvidada del juego parla oracin. En la-mesa, ocultaba una parte del pan y, procurando que no la viesen, corra la puerta' en husca de algn pobre. En el desempeo de los quehaceres domsticos que le encomendaba su madre, era sobremanera vigilante y solicita. Levantbase menudo por la noche Con el mayor si.
'

gilo, arrodillbase en el suelo y recitaba con recogimiento y fervor las oraciones que le haban enseado. Apr"vechaba cualquiera coyuntura para sus ayunos y mOI,tifica--

632

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIDLE

eiones. Su precoz talento lo puso al servicio, no de los ramos profanos: dEl baile de la msica, sino de la cieu. cia de la religin, en la que era tau versada, que ms tarde su bijo, el Aguila de Hipona, la consultaba en la!> cuestiones ms dificil es. aceptando su modo de pensar (1). Ve!asela pasar horas enteras en conversacin con personas instruidas, mayormente con aquellas que eran vene-

I?

rables por su edad y por su fe, contemporneas de los mrtires, cuyos conmovedores relatos la entusiasmaban grandemente. Pero la virtud ms bella, la piedra preciosa que adornaba las costumbres de esta amable y lindsi-

ma joven, era su modestia: rechazaba cOn dulce firmeza los perfumados y ricos tises que la ofrec!an, porque comprenda cun dificil es conservar un corazn puro y dispuesto al sacrificio, bajo esos lujosos trajes. Por eso, prefer!a los adornos de la moda la sencilla tnica blanca, sin franj as ni bordados, que llevaban .entonces las jvenes cristianas. Durante su viudedad y, sobre todo, despus que bubt> alcanzado sus dos grandes triunfos-el de su esposoy el de su hijo-no se durmi sobre sus laureles. Carne y espiritu, sentido y razn, libertad y ley, llegaron en ella, mediante una continua correspondencia la gracia, tal perfeccin, que el hijo santo y la madre santa eran do!> rayos de una misma luz, dos modos de un sonido, dos sonidos de una sola armonia. Virtud tan alta fu corona. otras se asusten y no se atrevan tomar parte en estas cuestiones y materias dificHes, porque son para ellas como un bosque impenetrable, lo comprendo muy bienj pero vos, madre ma, no 08 a.8l1Btarn, pues vuestro talento renovarse cada da; y vuestra al-

(l) Que

parece ya tambin de una especial virtud, 8ede lo eleva. muy por encima frvolo y sensible; por lo que estas cuestiones 08 pa.:recern tan f.ciles, como difciles son para los ignoranteR que
ma., ya. sea. efecto. de le. edad,

pulula1 en la Herra.. (San Agustm. De Ordine, lib

11, cap.

XVII.

nm. 45).

ORATORIA SAGRADA

633

da no slo por e] aplauso de! mundo sino por manifestaciones sobrenaturales de un carcter inaudito. Erase una noche plcida y serena. Quieta y clara, la luna rielaba por e] esnacio, y con amigos y plidos rayos se dejaba ver por entre los sauces y cipreses que circun-

'

daban una tumba. Al suave susurro de las auras nocturnas; a] choque de las olas que azotaban ]a ribera; al dulce resplandor de los astros que titHaban bajo la bveda de un cielo azulado; al sublime sHencio de aquel sitio soJitario, y la vista de la urna cineraria que encerraba los, huesos de su esposo, se exhalaba un da el corazn de M'nica en esta tristsima p]egaria:-<'IEa, Virgen Madrel t que ves mi corazn, da un consuelo esta alma atribulada. Que yo sepa siquiera que e] cieJo acepta el dolorque me oprime: dame t misma una sea] de tu proteccin. Virgen Madre. ..') IOhl portentol... Colrase e] aire con
luz inusitada, y entre los coros de los ngeles, ceida la. sien de estrellas resplandecientes con aquella belleza que es alegria los ojos de los querubines,. le aparece en felicsima visin la. Consoladora de los afligidos, arrebatando en xtasis dulcsimo y amoroso el alma de Santa Mnica; ,toma, le dice, hija mia, h aqu la prenda de mi amor. Este cngulo, consagrado en mi seno virginal, tabernculo de un Dios; este cngulo bendito, cetelo, y sea tambin

una prenda de mis ms queridos hijos,).-Desapareci; y ]a exttica mirada de la santa segua ms all de]a luna y de los astros]a huella luminosa que dejaba en pos de s

aquel grupo de inmortales (1). jAfortunada mujerl JHustre Mnical que te imiten y te honrn todas las esposas y madres cristianas. Libnitz, uno de los ms grandes talentos entre los hombres, ha dicho en sus obras que se reformara el mundo, sLse reformara ]a educacin. Pero t, una de Jas ms grandes, si no
(1) &Izofiore, Opere,
vol.

V,

p. 133.

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BIBlJOTECA. DE ES('''BITORES DE CHILE

mayor inteligencia femenina de los siglos cristianos, has dejado escrito en los ejemplos de tu vida, que se reformaTia la sociedad si se llegara transformar la educacin de las que han de ser esposas y madres (1).
(1) lDe' qu tienes miedo? deca un da Bougaud. el utor de la
.

vida. de Santa .Mnica, una madre cristiana quien atrmentaba el porvenir de BU joven hijo y que le confiaba. sus inquietudes: el hijo de

Ud. 86!'lo que Ud. haga de l; bueno, noble, generoso, probo, temero. SO de Dios, no teniendo nada que temer, si Ud. misma guarda catas Virtudes en su alma y si sabe infundirselas en el coraz6n tan profunda.mente que nada pueda arrancrselas.-a..o cree Ud. 8s1le dijo ella: mae &la8 pasiones, el aire corrompido del siglo y otroe mil peligros que una. ma.dre no puede 'prever?-Pero peligros que una madre no puede alejar DO exBten, si ella es virtuosa y sabe emplear 18.8 fuerzas que Dios le ha dado. Podr el bija aucwnbir al mal por un momento. pero sa.ldr del abismo, y la virtud le regenera.r4 el da. que su ma.dre quiera. -lEl da. que su m?e quieraT-Sl, slo querer.-Y, si yo lo quiero 6. con tOO.asla8 fuerzas de mi alma, l.aalvar mi bijo'f-Cierta.mente que i.-Pues bien, yo lo ha.r, replio la. aeora. con un a.cento, un adew mn y un geato decisivo. .Todo anuncia, agrega. Bougaud. que la. vOw luntad de la madre vencer al fin, y ser ms fuerte que todos los vien. tos y que todas las vacila.oiones del hijo&.

...

Discurso de lH'ofesill religiosa

Recitado en 1.& capilla de laa Religiosas de la Visitacin con oc3sin de los votos solemnes que hizo la. seorita. Elvira. AJamos y Cerda. el 20 de Ootubre de 1884.
NO,I vivifia'. nisi rlus moratu,. (1 Corinti09, XV. 36). No tiene vida. si primero no se

mUere.
.

do sorprendente y deliciosa, que en su realidad es objeto de importantes estudios de parte del zologo y cuyo ideal

Entre las maravillosas transformaciones que opera la naturaleza en su cuotidiano laboratorio, hay una sobremo-

traspasa el vuelo de la ms alta poesla: es la transformacin de la mariposa. Esta metamorfosis es nica en el uniEl verso. bellisimo insecto trae su gnesis de una vil y despreciable oruga, que, despus de encerrarse por sus propias manos en un tupido capullo, muere en la tumba que se fabrir.a, quedando en estado de crislida. Pero incontinenti Se despierta de su profundo letargo y resucita en rorma de linda mariposa. Echa alas trasparentes, arroja elsticas antenas, vstese de los colores del iris, vuela libremente por el aire tibio y perfumado de la primavera y Se posa sobre el cliz de las flores ms olorosas de nuestros jardines. Persiguelala inocencia, y no vive m" que de ricoo jugos y aromas.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIIILE

Sorprender, hermana ma, que yovenga a celebrar esta solemne ceremonia sobrenatural y religiosa con el recuerdo de un fenmeno de la naturaleza; pero me apresurar responder con San Clemente Romano, que estos fenmenos son signos miste,'iosos: signum mirabile (1). Este gran Papa veia en el fnix el smbolo de la resurrecoin; y, por de tanto, me ser permitido m ver en la metamorfosis la en un alado y hermoso insecto, el simbolo de la

larva, vida religiosa, que no

es otra ?osa, su turno, que una del Apstol sinmuerte y una resurrecin. Es la doctrina

tetizada en las palabras de mi texto: .Non oivifica!, nisi si primero no se muere". prius mariatur>>. ?No hay vida, Deja, pues, que siguiendo esta alegora, te baga reoonocer en ella los deberes ms esenoiales y el provecho positivo de la nueva vida que hoy te has co nsagrado. Virgen de las vrgenes, introd cem en el secreto gabinete en que Dios obra con sus almas escogidas estas celestiales maravillas.-fAve Marfaf

La vida religiosa es una muerte: IQu pensamiento ste,

hermana mia, tan lgubre y al propio tiempo tan veridimltiples oo! Pueden os institutos monsticos revestir formas y tener fines diferentes; pero el fondo es idntico, el desasimiento de si mismo, el sacrificio, l muerte. La religiosa es como la hostia, Que se la exponga para ser adorada para comulgar con ella un sacerdote, una don un anciano, cella, un soldado que parte al combate, los un enfermo; que en ste sea luz, en aqul fuerza, en otros consuelo, pre?ervacin, remedio; la sustancia es que fundacin no d?ia de ser hostia. As, cualquiera que sea la el espritu de la Regla, la religiosa es vctima. El claus-

---

'

----

(1) Ep. l.'

a.d Corinthios.

ORATORIA SAGRADA

637

tro, la celda, el velo negro con que el pontifice va cubrirte, todo es indicio de muerte. Pero no creas, hermana ma, que te hasta una muert?; ne?esitaspasar por ?uchas. lMe preguntas por ?u nmero? Yo lo encuentro en el de tus votos. Debes morir la lihertad, por la ohediencia; los honores, por la pobreza; y por la castidad los goces. H aqu las tres espadas que
has de tender el cuello en calidad de vctima.
-

En primer lugar, has de morir tu libertad por ]a ohediencia.

ILa libertadllqu nombre tan mgico y cuyo solo sonido tiene la virtud de electrizar los espritus ms apticos
con desconocida conmocinl Es el patrimonio que todos )os oprimidos han reivindicado contra los tiranos COn un ardor perseverante, aunque menudo estril, y del que

ninguno, por apocado que sea, quiere ser despojado. Sin embargo, de esta voluntad tan celosa de su independencia, tienes t que desasirte y morir ella. No perdamos de vista la alegora, para que la doctrina te sea ms asequible. Ve ese gusanillo encerrado en su capullo. Nada hace por s; es una verdadera vctima consignada al arbitrio de todos. Que lo quiten, que lo pongan, que lo dejen la intemperie del fro del calor, lo mismo da; l no Se mueve, no exhala la ms leve queja. Este es el estado en que debe colocarse una religiosa, si comprende lo que significa el voto de obediencia y la perfeccin de l. Encerrada como el gusano'en su capullo, no ha de abril' sus labios sino para excla.mar con David; Paratum eor meum, Domine, paratum COI' meum. (.Pronta eat, Seor, mi voluntad, pronta est" (1).
Pel'O descendamos ms detalles.

Esta muerte interior dela libertad consiste en la renun(1) Salmo LVI. 8.

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BIBLIOTECA. DE ESORITOBIDS DE OmLE

cia completa de todo lo que hay en nosotros tuye nuestra voluntad y juicio personal; es nosotros mismos y' la entrega sin reserva de no quiere ser duea, sino esclava de Dios y

y que constiel despojo de

un alma qe de los representantes de Dios. Pasiones, sentidos, inclinaciones, repugnancias, proyectos,' propio criterio, todo tiene que desaparecer, al modo que caen una una las hojas de los rboles arrancacadas y arremolineadas por el viento de otoo. Fuerza es pensar, juzgar, querer, como quiere, juz. ga y piensa Dios, el superior, la regla, IY qu reglal Una regla que dispone los actos ms minuciosos y al parecer insignificantes, y que dirige los movimientos ms secretos del alma; una regla que no I'ermiteeldescanso dla ynoche; condena lo que naturalmente aprobamos y que aprueba lo que naturalment.e condenamos, que orden"3. amar lo que aborrecemos y aborrecer 10 que amamos; una regla, en fin que, segn ]a expresin del Apstol, mete su espada en la mdula y en las ltimas divisiones del espritu' (1). jQu muerte tan verdaderal .Cuando Dios quiere entrar en estas almas, dice un escritor mlstico, toma posesin, como rey, de estado en reciente conquista; da muerte todo lo que se opone su dominio, y slo cuando el teITeno est limpio de enemigos, establecelasleyesdesu reino. Atierra, mata todo lo que hay de humano, y se entra en son de. conquistador; no tolera divisiones, no tiene, no quiere competidores. Al posesionarse del corazn, resuelve permanecer alli como dueo y dice:-El que no es conmgo, est contra mi. Preciso es que muera. No puede servirse do" seores; uno de los dos abandone la plaza. Y en seguida extiende su podero cuantoliene dentro el alma;

la asalta por todos lados; busca en el corazn los ms ntimos apegos, las extremas races; sin curarse de los lamentos de los vecinos, ni de los gritos de la naturaleza, ni del
(1) Hebreo., IV, 2.

ORATO:.IA. SAGRA.DA.

639

alboroto de los setidos, i del resetirse de]a carne; y, O escuchado adie, adie respodiedo, implanta su reio, impoe su yugo, establece su imperio. (1). y cueta, ueva 'religiosa, que sta O es obra de U dia, que O se muere e improviso. Si fuera suficiete para conseguir este aniquilamiento, una accin generosa alguna que otra victoria, sera cosa de 1'000 mometo. Peru 6. Menester es elaborar esta muerte fuego leto; pau]atiamete ha de ir extiguidose, la maera que se apaga ua candela, aturaleza ioliacioes, dole y oarcter, humor y geio, alma y' cuerpo. Por muohos aos que trasourra, Uoa digas: bastal Vivirn todava detro alguas pasiociJIas, germiar oiertas malas yerbas, te ligar la pr'opia volutad apegos y lazos aqu y all. Por eso deoa el Apstol: ,Quotidie morior, muero todos los dias. No pasa momento e que O tega que romper algua cadea, e O que me sea ecesario aligerarme e alg peso que me retarda en el camino. (2). Quotidie morior, no lo olvides, porque ha de ser tu jaculatoria favorita. Es tambin el precepto que ha consignado tll, Padre y flldador Sa Francisco de Sales en el captulo 14 de sus COstitucioes:-.EI oviciado ha de durar toda la vida.:

I
I
,

IJ

iI

E segudo lugar, debes morir

breza. Lese e la Escritura que Moiss, al desceder del mOte en que acababa de cOve,rsar cara cara CO Dios, tuvo el setimieto de pueblo ecotrar su de hinojos delate del becerro de oro. En uestros das, este idolo no cesa
' -

los hOores por la po-

(1) Giorda.no. El amor de Dios, pj. 225. (2) 1 Corlntj"" 31.

XV,

640

BIBLIOTECA DE ESORITORE? DE CHILE

y los de recibir incienso; sus adoradores se multiplican abominable. 'judios han perdido el monopolio de este culto No es extrao. Con ?l dinero se consiguen, entre otras las envidiables discosas, los honores, los altos puestos, has de tinciones de la sociedad. Ahora bien, ningn nonor buscar t en la religin, porque eres pobre. Volvamos, para explicarnos, la metlora. pobre gusano? Todos lo desI,Hayalgo ms vil que un sulridas 'precian, lo pisan. La sintesis de las humillacioI1es palabras que puso el en la cruz se encuentra en aquellas despojado y moribundo: Proleta en los labios de Jess Ego sum "e,mis el non homo. .No soy hombre; soy un gu(1). Despus de esta lec-' sano que se arrastra por el polvo. no reconocer cin, sera preciso que fueses muy cic?a para tejido de probrezas y humillaque tu vida ha de ser un despojada de las galas del siciones sin cuento. Has sido tr,ocado has el glo para 'vestir hbito de pobre estamea; Ni eso es ajuar de tu casa por una desmantelada celda. ni una aguja, ni tuyo; ni el libro, ni la imagen, la reliquia, Del mendruni una brizna de hilo, ni un omo de nada. un mendigo, puede ste dispogo de pan que se arroja botarlo, venderlo. ner eomo mejor le plazca, guardarlo, los pobres. T careces de este derecho: eres ms pobre que del objeto No puedes an de palabra agregar al nombre posesivo. Dirs: nustro; no ms insignificante el trmino podrs decir: mio:iOb desapropiacin radicall Con justipjaros cia es lcito aplicarte la Irase del Evangelio:-<<Los y el Hijo del tienen sus nidos, las raposas sus guaridas, piedra en que reclinar su caHombre nO encuentra una beza. (2). Dios con grandiosas emOtros, hermana mla, servirn t ests llamada servirlo aqu presas y obras magnlficas; desprecios. Sera casi un la nada y en el amor de los
.

"

en

(1) Salmo XXI, 12, (2) San Luo.., IX, 58.

ORATORIA. SGRADA

641

perjurio tratar de aparecer por el talento, por el' trabajo y ni siquiera por la virtud. <,Que nadie se acuerde de mi, ni dentro ni fuera, ni en el claustro ni en el mundo>>, ha de ser tu lema. S; es necesario que el corazn sufra la ms dolorosa de las operaciones, que se deje cortar impasble las fibras delicadas de la vanidad y del orgullo. IOh, y qu dificil es morir este yo del amor propio, el nio mimado del alma! Estara uno pronto tirar por la ventana todos
.

los bienes de fortuna, sacrificaria de buen grado seres muy queridos, pero pidiendo gracia para ste. Con todo, es este amor propio el principal objeto de la tarea des-

alma en la vida religiosa. En consecuencia, evita las disputas y todo conato de superioridad; ama que la reputen la ms inhbil de la Casa y que le designen los oficios ms bajos; no teniendo derecho para desplegar sus labios cuando la clumnia la ofende la envidia la muerde; antes bien, con la cabeza humillada en el polvo, djase aplastar de todos como vil gusano. Dice este propsito Santa Teresa en diferentes pasajes: --Trabajad por sacrificar en el altar la victima del honor. ICuntos creen haberla degollado y palpita todaval Quienquiera que sienta dentro esta vida de honores, em. pese por extinguirla; porque, mientras abrigue en su fuego interior este extrao, no dar un paso en la perfec. dn; es una cadena harto dificil de romper, y por lo mis.
mo conviene invocar D.ios para que venga troncharla con su mano; no debiendo dejar pasar ninguna ocasin en que podamos eortar la cabeza de esta vbora que en.

tructora que

se impone el

,.

venena y corrompe el poco bien que tenemos. Conozco almas tan elevadas y sa!'tas, que, al contemplarlas, me pongo como aturdida. No obstante, <qu las detiene, que parecen encadenadas la tierra? Estn apegadas los miserables honores, creyndose en el deber de aspirar ellos para hacer mayor bien. Enganse estas almas: all, en la raz de la planta veo un gorgojo que roe y la har perORA.TORiA

SAGRADA..-41

642

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

del' tod su ben e7.a. Y o, contina la santa, tenia entr.. mis defectos el de no saber las rbdcas; otras novicias

eran capaces de ser mi? maestras; pero el amor propio me detena por temor de revelar mi incapa?idad. Cuando despus comprendi dnde estaba la gloria, me alegraba d.. mostrarme la ms necia, y sin la menor duda la ltima del monasterio. No sabia canto, y la voz no me servia d..

provecho; pero no experimentaba vergenza por la risa que poda excitar en las que me escuchaban: como estaba
decidida hacer el sacrificio, rea de m misma y gozaba en la risa de las demb. Hijas mas, bijas mas, si deseis adelantar en la vida interior, entrad por 1a puerta de los desprecios y humillaciones., (1).

Pero, hermana ma, no basta morir la libertad, los honores, deber es tambin de la religiosa morir los goces por'la castidad. Placer es el mundo, y sus secuaces no viven ms que de goces. ISensualismol ved ah el signo que distingue la
sociedad moderna. Nuestras generaciones enervadas so embeben en l, pretextando que de otro modo ]a vida es'

sin encantos. PSl'a muchos Ja virtud no pasa de una higiene que permite prolongar los goces moderndolos. .Coronmonos de rosas, dicen, antes que se marchiten, comamos y bebamos, que maana moriremos. (2). Mas, lejos de departir con los mundanos en este banquete de delicias, tienes t que amar la mortificacin para' ser casta. Pero l?mo? Siempre volvamos nuestras miradas la figura propuesta. El gusano en su voJuntario y estrecho encierro renuncia todos sus gustos. No ve, no oye, no tiene un brot..
,

(1) CaJIlino de perfeccin. (2) Sabidu,!a. n.8.

ORATORIA SA.GRADA.

643.

obscura prisin dbil rfaga de luz que lo alumbre un rayo de sol que lo caliente. A trueque de envolverse en los hilos de su limpia
seda, extinguese y muere. jOh generosa novieial aparjate para la mortificaein y el martirio. Dentro de esa crc,;1 mis tic a tu vista no se esparcir ningn objeto halageo, tus odos no escucharn los cnticos y melodias del siglo, el olfato no podr recrearse en los perfumes, el tacto no encontrar

de la morera con que alimentarse, una gota de agua que N o beber. alcanza penetrar en su

ms

que asperezas, disciplinas, cilicios. Parco el sueo, la cama dura, grosero el alimento, continuo el trabajo, el claustro' es el traslado de la baa No tumba. lo la luz, no lo calienta el sol, por doquiera silencio, soledad, misterio, horror. No se siente otro ruido que efde 108 pasos de los se. pultureros cuando vienen depositar en la huesa un nuevo cadver. Hablemos sin figuras. E! campo de esta clase de operaciones es, para la religiosa, la carne, el viejo hombre, de que hace mencin el Apstol, ser arruinado y ruinoso, en el cual lo que no est corrompido y destruido, est por corromperse y morir. No hay en este cuerpo maravillosamente mltiple, un solo sentido, una sola fibra, de una gota sangre, un lineamiento del ro'stro, una sonrisa de los labios, que no ntre en la espantosa conjuracin que el espiritu de la carne urde contra el espiritu d e pureza, y la cual no haa que oponer la mortificacin religiosa. lQu msculo, qu nervio no puede Ser causa de una enfermedad, de 1IIi verdadero suplicio? 'iAh! si el hombre es un gran tesoro de dolores, dioe un escritor, conve'ngamos en que es su vez un gran arsenal de pecado, no solamente por la variedad de concepeiones y combinaciones que. nuestro 'espiritu tiene al servicio de las numerosas insaciables pasiones de nuestro corazn, sino tambien por la admirable can ti.

644

BIBLIOTECA DE ESQRITORES DE CHILE

dad de medios que la variedad y fuerzas de nuestros rganos proporcionan nuestra voluntad para ejeoutar sus designios. (1). El enoargo de la religiosa es, por tanto, perseguir la sensualidad dondequiera, detener sus pasos,

prevenir sus consecuencias, ahogar sus grmenes, combatir todos los prinoipios, abolirlos, anonadarlos. y lqu dir de la muerte todos los gooes; aun los que primera vista pareoen ms puros. por razn de la perfecoin, del voto de oastidad? No sufre el oario de una madre; la mirada de una hermana es capaz alguna vez de oonturbarla,oomo tiembla en la hoja del rbol la gota de rooo que tooa al pasar la brisa de la maana. IOh muerte de todas las afeooionesl La religiosa es un oadver. No es esto todo. La religiosa perfeota debe morir juntamente los oonsuelos, los gooes de suyo espirituales.
Es la muerte ms dolorosa que puede oonoebirse. Amar Dios sin placer, sin gusto; verIe esconder su amabl? rospadezca'; agotro, tornarse oruel y dejar que el alma llore, nice; sentir en derredor tinieblas palpables, clavada en la cruz, luchando con una verdadera inanicin, el corazn como un catafalco cubierto de mrmol negro, johl es un indecible martirio. No quedan ms tristes los templos en ]os das luotuosos de semana santa, privados de adornos, vacos de imgenes, abiertos los tabernculos, desnudos los altares, las luces apagadas unas en pos de otras, que lo que est el alma en estos tormentosos instantes. ?lDnde est mi Dios? dnde estoy yo?))! son sus exclamaciones cuotidianas: se me figura un nufrago que lucha con las olas y que al fin arriba una isla desierta y rodeada de mares solitarios. La pobreza la espanta, el despreoio la

'

enciende en ira, los dolores la desesperan, el confesor no la oonsuela, los superiores no la entienden, el cielo es de bronce, es un alma sola, verdaderamente sola. Si ora, le
(1) Gay. De
la.

vie et des vertus chretiennes.

t.2.<;), p.g.

32.

ORATORIA SAGRADA

645

parece que no ora; si camina, que la t.ierra se abre; si imagnase ama, que aborrece. Por eso, ignorando por una parte que este trastorno se verifica en las bajas regiones del espritu, y temiendo al propio tiempo haber ofendido a Dios y disgustado su Bien; deja escapar de su corazn un grito tan terrible como el del Calvario:-.Dios miol Dios mo, <por qu me habis abandonado? jGran Dios, <hasta qu p'unto alcanza subir la ola de este mar de amargura? Es una muerte que no puede ser seguida de

otra muerte.

vida; en pos de la destruccin, la resurreccin. Non vivificat, nisi prius moriatur. <<No hay vida, si primero no se muere}). La meta.. morfosis ha terminado; el gusano se ha convertido en linda mariposa. Expliqumonos por partes. Se muere a la libertad del mal y se resucita la libertad del bien, muere la religiosa esclava y resucita libre. Esta es]a primera resurreccin.
Pero tomemos antes por puntQ de partida la comparacin de la

y sus glorias. Despus de la muerte, la

trato. Algrate, pues, hermana ma. Si mi lenguaje ha sido ?evero, pesar del amor al sacrificio que te caracteriza, y terrible la pintura que te he hecho de la vida religiosa, es solamente con la mira de que ms resalten sus beneficios

Es noble oficio del pintor amontonar las sombras y recargar el cuadro de tintas negras y parduzcas, para que se destaquen mejor los golpes de luz y los perfiles del re-

mariposa.

Rot.as sus ligaduras, dotada de alas vaporosas, vuela donde qiere, la colina, al bosque, al prado, de jardin en jardn. de flor en flor. Nada le detiene. Cuando el nio' cree baberla cogido, se le escapa de entre las

manos.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE

afiLE

IQu imagen tan exacta de la libertad para el hien de religiosal Librede los vicios y pasiones, que dispone una Dios por la que son los peores tiranos, vuela libremente obediencia; y lo encuentra en el cielo y en la tierra, en el el superior, en las constituciones y en la tabernculo
regla, todas horas y en todas partes, para resolver sus en dudas, pedir doctrina y saber pensar, juzgar y querer

yen

el ?rden del bien; en una pala.bra, puede, mediante la obediencia, desplegar noblemente todas, sus facultades y no tiene ms deacercarse al ideal supremo. Desde que pendencia que la divina, ninguna consideracin humana el progreso en la es obstculo para ella. La gloria de Dios, virtud, es su norte y gula. Su esfera de accin se agranda, colocndose en horizontes infinitos: no se cierne con ms el guila en las elevadas regiones de la atmsfera.

libertad

Es como el sol en las alturas del firmamento, que nO tiene de gravitacin; ms traba que la que le impone la ley alumbre y y por eso no hay rincn de la tierra que no oaliente con sus rayos. ,Quin posee ms libertad que la obedienoia Dios, que no puede hacer el mal? Pues por de perfeota, toda la voluntad de Dios pasa la voluntad la religiosa, la penetra, se la asimila. Concurre de este modo hacer todo lo que Dios quiere y participa en cierta todo Jo que manera de su omnipotencia, por la cual hace quiere sin dificultad alguna. IQu libertad! En el infirno el claustro es no se obedece nunca, en el cielo siempre: queda en 'entonces el cielo. Con la obediencia la religiosa libertad de cjercitarse grad ualmente en todas las otras el tic virtudes; porque, segn la expresin de los mis os, es la flor sello del desasimiento, el colmo de la mortificacin, del tem9r santo, la garantla y lustre de la pobreza y caspedeccin. En tidad, la ltima palabra en la obra de la el mundo todo incita caminar por la libertad del mal, 'que es esclavitud; en el claustro, la pendiente es al hien:

ORA'l'QRIA. SAGRADA
.

647

no hay ms que dejarse llevar por la oorriente oomo baroo lan zado en r pido rio. iQuin ms libre para pensar y haoer que el que no puede errar? La obediencia, dice David, introduce en el santuario de las potenoias del Seor, oomoquiera que haoe participar proticamente de la inFalibilidad divina (1). Factible es que un superior se engae y an que peque; el inFerior, obedeoiendo, no puede pecar ni errar.- iHas cometido tal accin imprudente; omitido has aqulla obra que todo el mundo calificaba de indispensable/.Seor, he obedecido" es tu respuesta. IQu libertad la del navegante que sabe va la nave cargo de diestro piloto! Esa es tu condicin. Amenazadores cuidados, zozo? inquictudes, bras, huid lejos de m. IFeliz eres, hermana mia, en aceptar este duloe yugo, que encadena para libertarl En adelante, nu sers sierva sino libre. La libertad del mundo que abandonas, es 1", del Egipto. La profesin es el mar Rojo: en la oriBa opuesta se canta Con Moiss el de cntioo la redencin De hoy ms, iquin puede repetir con mejures ttulos que t las palabras de David: <<Seor, t has roto rnjs cadenas, yo te sacrjfcar una hostia de alahanza /, (2). No puedo resistir al deseo de copiarte a la letra y con este intento unas sentencias de Santa Gertrudis tan exactas como hermosas'. "IOh dulce obedienoia, dice, amable y Cara obedienoial ]cun gloriosa eres desde que las otras virtudes no existen ms que por til Eres una reina sin par. Quien se desposa contigo es rico en toda suerte de bienes y no sufre ningn mal. Los das de la obediente estn colmados de paz y se' deslizan tranquilos: las olas de la mar brava son impotentes para daarla. El centro de su alma es inaccesible
.

(1) Salmo LXX. (2) Salmo, CXV, 16, 17.

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BIBLIOTECA DE E$CRITO-RE!i DE CHlLE

injuria no le hace mella. 10h dulce obedienel Hijo muy amado. cial Mucho parecido tienes al Verho, Tplaces todo el mundo: el rostro siempre sereno; exhalas deseas del prjiel perfume de una humildad sincera; nada eres y sin dolo, porque mo fuera de mi voluntad. Recta ]a aurora que anun. haces el corazn caritativo. Eres como

alodio

y la

calientas al que te cia la gr:wia divina. Semejante al sol, el ardor de la caridad nunca te ahandona. posee, porque haciendo producir al cuerpo Da a dia fecundasla tierra, q'ue da la vida. Eres una perla preciosa y alma un fruto conocen Y que el mundo loce> pero oculta, que muchos no ti misma y hapisa sin saher; con todo, desprecindote
las criacindote pequea en cualquiera ocasin, elevas es tu poder, de tal turas cuya conducta inspiras. Grande de resistirte, porque has salisuerte que nadie es capaz desdo de la servidumbre mortal de la sensualidad, que. (1). toda grandeza y requce el alma esclavitud,)

truye

hella y gloPero vengamos otra resurreccin no menos

riossima. resucita las Muere la religiosa los falsos honores y rica. verdaderas grandezas, muere pobre y resucita No dejemos de mano el trmino de nuestras semejanzas. El gusano, despojado de su ruindad, se trausforma en Las alas y cuelle> una esplndida y brillante mariposa. prof",sin de colores., que no alostentan una variedad y la palabra. Dice J esucanza imitar el arte ni trasladar los lirios del cristo en su Evangelio que su Padre viste hiciera Salomn en el apocampo con ms riqueza que lo decirse de este misgeo de su gloria (2). Otro tanto puede lo cubre imita el brillo terioso insecto. El escamado que

---

---

(1) Djlogos,

155.

(2) San Mateo, VI, 29.

ORA.TORIA SAGRADA

649

del oro, del rllbi y los cambiantes de luz de las piedras ms prec,iosas. Muerto, es todavia uno de los mejo,'es trofeos que ostentan los gabinetes de la ciencia cn que se exhiben las obras ms perfectas de la naturaleza. Del propio modo acontece la religiosa: Si, bien se

confunde en su nada y suma bajeza, no por eso deja reconooe!' ,las gracias que Dios obra en ella. .La humildad, dice Santo Toms, no consiste ni en jgnorar ni en despreciar los dones que Dios nos dispensa.) (1). Dios no es orgulloso, y, no obstante, es la exoelencia esenoial: El se lo sabe. Most.rle un da su omnipotencia Santa Angela (,Mira ahora mi de Foligno y continuacin le dijo:
-

humildad. Y yo vi, cuenta ella, un abismo de espantosa profundidad: era el movimiento de Dios hacia el hombre y hacia todas las criaturas-) (2). iQu pensamiento tan sublime y decidor! Pero hay otro ejemplo ms cercano. fu humilde sobre toda criatura. Con todo, ?o1Jl

Mara

fu la actitud que asumi al reeibir las calurosas felicitaciones de Isabel? ,Niega acaso los prodigios operados en grandeza incomparaella por la virtud del Altisimo y la ble que fll elevada con ser escogida madre de Dios?

N: cepts los homenajes de que es objeto, pero los devuelve Dios. Magnficat anima mea Domnum, exclama. (,S, grande soy, y todas las generaciones me arellidarn biena,'enturada, porque el Omnipotente ha heoho en m superiores maravillas> (3). lJ! agnificat, ste ser, hermana. ma, el cntico de I'eco.
no cimiento que resonar siempre en tus labios por las grandezas que en la !'eligin se;'s ensalzada. Magnfirprobo cat, porque te ha sacado de los lazos de este

mundo; magnficat, porque te 'ha dado fuerzas para rom,

(1) C?ntra Gentes, lib. IV. (2) Vie. par le Frre Arnaud, traduccin d'Ernest Hello, ca.p. 22. (3) San Lucaa, 1, 47,

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per las dulces ligaduras de la carne y de la sangre; magnificat, por esta santa libertad de que aqu disfrutas, por la paz hallada del corazn, por el delicioso comercio con el cielo; magnificat, porqu.e te ha trado una tierra de bendicin, en que tu nombre .er grande y famoso de puro ignorado; magnificat, porque te ha hecho duea de
sus

ms escogidas. gracias, de una pureza que emula la anglica de la pobreza que se tiene por tesoro, de la humildad por grandeza y de la abyeccin por gloria; magnificat, porque has encontrado el camino, la verdad y la vida, tu luz y tu herencia, el lirio del campo, la montaa del in. cienso y el monte de la mirra; magnificat, en fin, porque glorificando t Dios, El te glorifica ti. Con efecto, la religiosa perfecta es la verded confesada, la justicia eumplida, el orden establecido, la obra maestra de la gracia, la perfeccin consumada. Es la imagen de la encarnacin, opimo fruto de la redencin, el tip de la resurreccin gloriosa, -la armonia plenaria de los mundos, segn la expre?in de un autor, con sus pensamientos, deseos y atractivos eternos.. ,Qu ms? El hecho solo de tu profesin es un himno la divinidad y la y virtud, cada uno de tus pensamientos, afectos y acciones durante estanue. va vida escriben un verso ms en esta sublime epopeya del alma COn Dios. El mundo, su despecho, te venera, los ngeles te admiran y la Trinidad se regocija, porque desde hoy eres su confesin solemne, su mejor alabanza y testimonio. Refiere San Juan Cl?macoque un siervo de Dios tuvo un dia una visin. Aparecile la humildad en toda su grandeza. Extasiado el santo, le dijo: dime el nombre de tu padre.-A esta exigencia, sonriendo la virgen con gracia y serenidad, le respondi: iQuieres el saber nombre del que me ha engendrado? Es precisamente el ser que no tiene nombre: yo te lo revelar cuando veas Dios,

ORATORIA SAGRADA

651

quien sea toda gloria por las eternidades de los siglos (1). La visin desapareci. Si no es una historia verdica, al menos es una santa parbola que te ensea sers tanto ms grande ouanto ms humilde, ya que esta virtud es la hija predilecta de Dios. Csar dijo: prefiero ser el primero en una aldea que el segundo en Roma. T dirs: en una oomunidad, la prim?ra es la ltima y la ltima la primera.
Ooioso seria despus de esto entrar revelarte la riquegraoias za que enoierra tu pobreza desde que todas esas
A y grandes tesoros tuyos son.

travs de ese pobre hbi-

de lujosas labores y to, yo desoubro tu alma reoamada bordada oon piedras de sumo preoio, muy ms rioas y luoidas que las que somejan las alas .de la mariposa. La vida de una religiosa riesprendida de toda posesin terreoelestial; hase oambia na, eS una emigraoin la patria

do en esperanzas de los bienes eternos, que, oomo dioe el Evangelio, no roe la polilla ni oome la tia (2): aspira al to.dos sus poros. Su inteligenoia oielo, por deoirlo asi, por de sabiduria, es rioa en ilustraoiones oelestiales y tesoros porque Dios slo aoostumbra revelarse los pobres y pequeuelos, mientras el oorazn desborda en oro de divino amor. Dioe ingeniosamente San Gregario que el que ama muoho es corno el que llega un pais ardiente: el oalor de la temperatura lo obliga desvestirse. La pobreza y el

amor son, pues, dos amigos inseparables, un hermano y una hermana que se abrazan, y que al fin, en una alta regin, se unen como un esposo y una esposa en la comunidad de bienes de la eterna fruioin. lEal hermana mia, en lo suoesivo sers pobre en la tiecielo; pobre en el cuerpo, rica en el alma; rra, rica en el pobre segn el hombre animal, rioa segn el hombre eS(1) Seal. Parad., 25.
(2
Sa.n

Marcos,

X, 21.

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piritual; pobre de este mundo

e Dios y en Dios.

en este mundo, rica de

ya, hermana mla, que procedamos explicar la tercera y ltima resurreccin. La religiosa muere los goces terrenos y resucita los celestiales, muere virgen y resucita madre. Profeta del ferviente cejo y casto amor, purifica mis labios con el carbn encendido para que acierte demostrar como conviene esta dificil transformacin. IQu sutiles son las alas con que resucita la mariposal En su trasparencia son tan difanas como el cristal. (Quin no se ha' advertido de la movilidad fugitiva de sus varios colores? Para usar de una grfica similitud de Balmes, dir que no sufren el leve oreo del aura ms apaeible, desaparecen sus tintas con, extrema faeilidad, disl-, panse al ms leve contacto como exhalaein pasajera. Mas, con ser tan delicada, goza, mientras vive, de lo que tiene de ms deleitoso la naturaleza, bebe la luz del sol, chupa el nctar de las fiores y aspira los perfumes esparcidos en el aromtico ambiente. Se fecunda de una manera prodigiosa. Como es de severa la mortifieaoin de una religiosa, en proporcin es bella y deleitable]a castidad que resguarda y conserva. De un lado se la ve, los ojos abrasados como hoguera, en la mano una antorcha encendida: tjen? algo del querubn que velaba la puerta del paraso terrenal (1). Pero del otro es de una finura increlble: fior que dobla su C9rola un rayo ardiente de sol, perla de la maana que tiembla en la hoja del rbol; espejo que empaa el ms leve aliento, sombra tmida y movediza. (Qu mayor deleite para el alma que el de contemplarse vestida de esta delicadsima belleza? Precisamente, porque la con-

Tiempo

es

(1) Gay, id.,

tomo 2.0, pg, 273.

ORATORIA. SAGRADA

653

signa de la castidad es repudiar los placeres carnales, prepara los espirituales. Ella hace del corazn un templo, del cual puede repetirse lo que Dios deca del antiguo tabernculo: .No os acerquis sino temblando. (1). Dentro se verifican misterio, inefables. Habla Dios al alma casi sin velos, enloqucela de alegra; la embriaga con xtasis, raptos, deliquios; nela El con desposorios de mstico amor, divinzala, deifcala; mientras los ngeles la 1'0dean, la sirven y celebran su dicha al son de citaras armoniosas. Desde que es mariposa, se apacienta de brisas y aromas, se nutre de pensamientos puros, de afectos limpios, de esperanzas divinales y vive en un perpetuo festn. La mortificacin desprende cada'dla ms y ms el alma del cuerpo y la deja ms apta para disfrutar de los puros goce' del espritu. .Mis pies, dice la esposa de los cantares, lavados en el agua, han recobrado su nativa blancura; lCmo podrla tolerar yo que tocasen el lodo que mancha? IAhl mis manos destilan perfumes, la voz qu e oigo es ms dulce que la miel y por entre mis dedos sc escurre la mirra ms preciosa. (2). Esa eres t, hermana rola. Al paso que se multipliquen en tu cuerpo los estigmas de la mortificacin, se aumentar en tu ser la castidad y la alegra. Tus ojos, cerrados los entretenimientos de la tierra, se esparcirn en los panoramas celestes; tus odos1 sordo? los sonido? mundanales, escucharn secretas voces; tu boca silenciosa se ahrir gustossimos coloquios: ni el, ojo vi, ni el odo oy, ni cabe en el corazn humano lo que Dios tiene preparado para las vrgenes que le aman (3). lEs verdad que el claustro es una tierra de desolacin y duelo, una tumba sepultura? Lo es, si miramos la religin con los ojos de la carne; es un paraso, si penetramo s en ella con lus ojos de la fe y d61 espiritu. Dijo Dios
(l) Levtico, XXVI. 2. (2) Cantar, V, 3,5.
(3)
1 Corintiof4,

lI,

9.

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

Abrahn: ,Cuenta, si puedes, las estrella.. (1). Lo propio te dice ti: .Ensaya, .i eres capaz, contar las alegrias que yo te tengo deparadas en la vida religiosa.. En ella hay das de lluvia, pero los hay despejados; hay sombras yfantasmas, pero no falta de cuando en euando luz y cielo sereno; hay rudos inviernos, pero seguidos de primaveras floridas y frtiles otoos; horrores hay que espantan, pero entre ellos se perciben cantos de aves y armonlas de la naturaleza y de la gracia. Tiene sus consuelos la ciencia, la familia, la amistad, el amor. ,Pero todo esto, dice San Agustln, son consolaciones de miserables; no es el salario de las almas caBtae>> (2). Los ngeles recorren hoy este claustro y dicen como en Beln: ,Os anunciamoB un gran gozo, que Ber para todo este pueblo: hoy ha nacido una nueva religiosa, una corredcntora ms del mundo. (3). Por eso estos muros resuenan siempre con alegres cant.os. 'IDios mol. deca el real profeta, Iqu grande es la abundancia de las nelicias que gustan en secreto los que os temen, aman y Birven. (4). Son alegrlas Bin cuento: de esplritu y ne corazn, de conciencia y de Bentidos, individuales y sociales. La oastida no priva de los purOB goces de la familia: eso si que su parentela est metamorfoBeada como ella. En vez de una madre y hermanas carnales, le sobrevienen muchaB espiritualeB; el mundo todo acude

la religiosa

para pedir sus oraciones implorar sus intercesiones y BUS mritos. Convertir 10B pecdores, guardar los justos, formar los santos, es tu labor. Eres destinada un prolijo y centuplicado alumbramiento, que te har llam ar de todos con JUBticia, madrel .Vi la castidad, dice con este motivo San Agustin, que brillaba con
su Seno maternal

(1) Gnesis, XV, 5, (2) De Civit. Dei, lib.

(3) S. Lncas, II, 10. (4) Salmo XXX, 20.

XXII.

ORATORIA SACRADA

655

una alegra pura y serena: como lo habra podido hacer u na hermana, me invitaba hacia si; pronta abrazarme, las ejemplos: nios, tendiame manos llenas de admirables adolescentes, de todas las edades, viudas venerables, mujeres envejecidas en la virginidad, almas sin excepcin'
casts, y su castidad no era estril. Era una madre fecunda, que engendraba un sinnmero de verdaderas alegras, como otros tantos frutos que debe ''u estro amor, joh Dios que sois s? esposo!>> (1),

Por ltimo, es tanto 10 que goza en el claustro una religiosa perfecta, que se entretiene en el mismo padecer del

espiritu. Yo no s qu hay en l de dulce, de arcano, que llega a deleitar a las vrgenes. Tus abolengos en la familia religiosa fueron todos de este temple y carcter, No te

har recuerdo de tu madre y fundadora, Santa Juana Francisca de. Chantal, porque sera tarea larga y t te los tienes muy en ]a memoria. Yo, dice Teresa. de Jess, me encuentro como fllera de mi, tengo las mejillas hmedas en llanto y las lgrimas OOrren por rios de mis ojos, como cae la lluvia del cielo, Con todo, siento que un licor dulce penetra mis fibras y fortifica mis huesos, lo siento y me gozo con su perfume, IAh! experimento en mi padecer tal valor, que arrojara gustosa mi cuerpo bajo de las ruedas para que lo hicieran pedazos. Seor, hireme, traspasa el corazn de parte parte, que una sed me devora; no puedo ms del deseo de sulrir; padecer morir, l padecer morirl A Juan !le la Cruz dijole el Seor: ?Qu quieres,
siervo mo, fiel? Dime: ?quieres la quietud la unin? ?el rapto el espon"alicio? ?Quieres mejor el premio del paraiso? -Sufrir, Seor, respondi, y ser despreciado por

ti.

Luisa de Saboya le dirigi esta pregunta: -y ?cul de estas la

Dime,

tres lanzas prefieres,

secuciones la calumnia?

enfermedad, las perEscoge.-Las tres, dadme las

tres, fu su respuesta.

(1) Conf., Lib.

8.0

656

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

No prosigamos. Madre amante, enjuga tus lgrimas: la hija que hoy entregas muerta al mundo, va resucitar en el claustro lihre,
.

grande y gozosa :1). Hermanas, amigas queridas, no la lloris; llorad ms bien por vosotras que quedis en medio de este siglo, donde la esclavitud se llama lihertad, la humildad deshonra y se tiene horror al padecimiento. Estremzcanse de alegra

vuestras cenizas humilladas, oh padre, en edad temprana perdido, porque en este momento muere una hija tuya para darte ti la vida y completar tu redencin. La mariposa busca siempre la llama, y menudo se abrasa y extingue en ella. S mariposa hasta el fin, Sor Maria Zoila. Comienza revolotear desde hoy en torno de las llamas del divino

amor, que es el epilogo de todas las resurreociones; bebe Su luz, aspira su calor, apasinate de sus dulces rayos, de modo que, abrasada y extinguida, te ofrezcas en un holocau.to, que ser para Dios de gloria y para ti de mrito, de vida, de consolacin en la muerte, de gozo .empiterno en la patria de lo. bienaventurado..
(1) La. seora. Nicolasa. Cerda de Alamos, madre de la nueva religiosa

Discurso de profesin religiosa

(Carmelitas de San Rafael). 9 de Septiembre de 1884
Sut'ge, proer4,
Cf/{umba

ma,

et

,.

veni. Levntate, camina, palma m. y ven. (Cantares. n. 10).

.

Ilustrisimo seor (1):

SEORES:

Esta debi ser la gozosa invitacin con que Dios, des. pus de la larga noche de cuarenta siglos, hizo brotar ayer en esta tierra de pecado la madre de la gracia, la pura y bellisima Marla, y sta es tambin, segn me imagino, la duloe y misteriosa invitaoin que te dirige hoy ti, generosa novioia, en este dla de tu naoimiento espiritual la vida religiosa, que es la ,vida de la 'graoia en toda su plenitud y excelenoia. Contenta oon el triple voto con que El te has consagrado, hermosa con esta transformaoin sobrenatural en que como el fnix renaces de tus propias cenizas, Dios se complace en ti, te llama con el duloe nombre de paloma y te dioe:-.Levntate, oamina, nueva pa-

loma mla, y ven.. Surge, propera, columba mea, el veni.

(1) El Illmo. Seor Larra{n Gandarilla.s, ObiBpo d. Martirpolis Y Vicario Capitular de Santiago.
.
.

OBATORIA.

SA.oRADA.-42

658

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHTLE

Permiteme entonoes oonsiderar detenidamente el sentido de estas palabras, que tienen en este momento para ti la ms alta signifioaoin. Desde luego, yo descubro en ellas las diversas gl'acias que el distribuidor de todo don pone en juego para transformar en El, con los vnoulos de la caridad, un alma que le es querida. Surge,levntate;h ahi la gracia que los telogos llaman preveniente, qU& excita, que mueve el espiritu seguir el divino impulso. Propera, camina;-h alli la gracia concomitante, que lo avalora y haoe correr en el camino emprendido. Et veni, y ven;-ven aqu, en fin, la gracia oonsiguiente, por la cual se llega al feliz trmino que la misma graoia ha tenido en vista (1). Que oontigo, hermana mia, ha usado de todos estos artificios el autor de la gracia, el que has escogido por tu celestial esposo, es lo que intento demostrar en mi discurso. Trazar, pues, en l, bajo la alegoria de la paloma, las varias y principales alternativas de tu vida y los amorosos designios con que Dios te elige por esposa. Este figurad& paralelo s"r para nosotros de santa admiracin, para ti .de fuerte impulso al ms vivo y perpetuo. reconocimiento, y para el mundo que se obstina en negar estas maravillas de la gracia, de vergonzosa confusin. Gaudillm annuntiavit universo mundo. Todo el mundo loh Madre ma del Carmenl estuvo ayer de plcemes por tu gloriosa natividad; y nosotros ]0 estamos hoy por la na.. tivi,lad de esta hija tuya. Natividad por natividad, dignate concederme ]a gracia para alabar fructuosamente' '?sta otra ob?a dela gracia.-fAve Maria/'
o
,
.

"

o.

La vocacin, seores,

muy en particular la vocaci6.,

religiosa, viene de Dios. No es sta una doctrina mia...A.

(1) Museo, Explicaciones de 108 Evangelios, 561.
.

ORATORIA SAGRADA

659

los que eligi, dice el Apstol, llam; los que llam, just.ific; y los que just.ific, glorific. (1). Y la Iglesia aplica en el oficio de algunos santos estas palabras del real prolet'a, segn las cuales, cada uno de ellos lu prevenido

'

por Dios con bendiciones de dulzura: Prae"enisti eum in benedictionibus duleedinis (2). Mas, de esta gracia de dulce prevencin, que ilumina el entendimiento, que toca el cora zn, que excita la voluntad, fuiste tambin prevenida t, oh llueva esposa de Jesucristo, por puro don del cielo, cuando desde los ms tiernos aos, avisada por la luz de la le, nutrida con el alimento de l divina palabra, dirigida por sabia y cristiana educacin, sentiste inclinado tu espritu llevar Dios en tu seno, como centro de toda tu lelicidad. La voz de Dios te despert un dia y te dijo
'con ms claridad:-Surge, <<levntate, paloma mla, ven. 'Levntate, que yo soy el que llamo, el mismo en que t siempre has pensado., Surge. y bien, lqu respondiste?-Andabas todava medio errante indecisa, como pequea palomita quien no han salido las plumas; pero l!, gracia, despus de crear en

ti el pensamiento, excit el deseo y te hizo exclamar con ei Salmista:-<lQuin me diera alas como d. paloma voladora? eQuis miki dabit pennas sleut ealumbae? (3). <Quin me diera plumas y alas para soltar libre vuelo que me levante de sobre la tierra por las regiones de los vientos, que me aleje-de los lazos del siglo,'de las insidias de los eazadores, de las garras de las aves'de rapja, y mi corazn respirar entonces el aura serena de la verdadera paz que el mundo no puede dar y que el humano corazn no puede encontrar sino en Dios?, eQuis dabit miki pennas sieut ealumbae, el "alabo et requieseam?
(1) Romanos, VIII. 30. (2) Salmo XX, 3, (3) Salmo LIV, 7,
,

600

BIBLIOTECA DE EsCRiTORES DE CHILE

La gracia proveniente habia pues movido tus dos ms

noblos y hermoslls faoultades, el entendimionto y la voluntad, haciendo nacer en ti el pensamiento y excitando el doseo de la vida reUgiosa. Pero tenia an que entrar en accin otra gracia, la gracia concomitante de corresponpropsitos y salvar dencia, que to ayudase roalizar tus los obstculos que te salieran' dc tropiezo en el camino. Deja que yo te ?ecuorde dos de estos bellos triunfos para' 'gloria de Dios, in landem gloriae gratiae suae, ccmo dice el Apstol (1), y sin apartarme para ello de la alegoria que
.

me he propuesto. ICun dificil no

que el delicado pichn do amorosa paloma abandono el nido en que con tanto cuidado es nutrido y oon tanto afecto acal'ciadol H ahi tu imagen' Hija primognita ahora del mejor y ms amante de los padres, eras la nia de sus ojos, el corazn de su corazn. Pordida su consorte y tu cara madre, concret l on ti y t en l uno y otro amor. La paz domstica, la risuea fortuna, la abundancia de comodidades, la naturaleza, la
es

querido sangro, el amor correspondido, rah, cun amable y te hacan el nido natal! jQhdificil ora abandonarlo! En
esta situacin fu cuando la gracia se hizo sentir en lo intimo de tu corazn y te dijo con silencioso pero elocuente el alma que yo me he escogido y quien con el dulce nombre de paloma, no puedo agradarmc por completo en medio de las delicias del siglo, en medio de'una vida mueUo y licenciosa. Mi paloma, en prueba del amor que me tiene, y en signo del amor que yo tengo por ella, la quiero en soledad amiga,

lenguaje:-.Hija, me he dignado llamar

fuera del estrpito de las cosas humanas, defendida por los muros del sagrado claustro, oscondiday custodiada en religiosa celda, como en el agujero de inaccesible roca. Columba mea in foraminibus petrae (2). 'Propera, .Ievn.
(1) Efesios, 1, (2) Vanta.res. n.

5.'
14.

ORA TORtA SAGHA.DA

661

icosa digna de escribirse' en los fastos de la fiel y pronta correspondencia la divina gracial padre hija, sin obsorvacin, sin rplica,

tate, camina, paloma ma,

y ven>). y

sin excusas, el corazn herido, pero el alma llena de una resolucin y gozo sobrenaturales, resp?ndieron

una:-

haga, Seor, tu voluntad; bendita y adorada sea'.-Loado seas tambin, virtuoso caballero, por la parte que tuviste en este doble y generoso hoJocaustol (1).
se

Fiat, tiat, .que

Este triunfo de la graoia deba Ser pronto seguido de otro no menos hermoso. 'lY por qu (te. dijeron un da tus amables y piadosas hermanas), lPor qu te alejas para siempre de nuestro fratemal ntimo consorcio? Que Dios exige de un alma quien ama salir de Babilonia, es decir, dejarlacasa en que han entrado el mundo y sus pompas, lo eomprendemos. Pero t, nacida en el Seno de una familia pa, guardada por nosotras en el quieto retiro de los paternos muros, provista de todos los medios que has menester para adelantar en las cristianas virtudes, no tienes por qu temer peligros donde no los hay. No nos abandones; hermana nuestra muy querida, nuestra verdadera y segunda madre, no nos bandonesl>) La espada era bien templada y de dos filos; el tropiezo formidable. Con todo, la gracia te arm de acerado escudo y oantaste el himno de vict.oria. La voz de Dios se hizo sentir por una vez ms en tu corazn y te dijo:-<<Hija, verdad que en el campo del mundo hall brotado flores de bellas virtudes y frutos d e gran santidad; pero todas Vola,'on al fin, rotos los lazos' del siglo, esconder en la tierra de los santos, en los sagrados claustros, su rico tesoro, para completar en ellos el caudal de la cristiana perfec? cin. Te quiero tambin, por seguridad ma y tuya, t,e quiero moradora de I?s antros desiertos, de los jardines
(1) El sen.or D. Galo Duen.s. padre de la nueva religiosa.
.

662

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

de las peas: Cosolitarios, de las secretas concavidades lumba mea in caverna maceriae (1). Propera, lovntate, 'esas ltimas camina, amada pa]oma ma, y ven. Rompe ligaduras; y sobre lS alas de tus pensamientos yafectes despliega el vuelo que te lIeve mis divinos abrazos. Propera.

mi divino Esposo, toriosa en ese instante solemne.-((S, el seguir el impulso de tu gracia; nada me detiene ya en digas dnde he de mundo ni en mi familia: slo falta me dirigir mi vuelo. Hme aqu en presencia de tantos morespelables, que dan nasterios igualmente observantes y la patria de lustre los pastores que los gobiernan y el de mi eleccin? lTer mis que soy hija. ?Cul ser plumas con color argentino por la pureza de mi intencin, preferir colorear mi"dorso con tinta de oro por el amor .6 el hbito blanco de las religiosas que os debo? Me place ms de Domingo del Buen Pastol' y sus virtudes, aun Suspira mi cocndidas, que resplandecen como la plat.a. exige de sus hijas razn por el oro finsimo del amor que dos partidos, la serafina de Teresa. Puesta entre estos de qu lado sopla vueShacedme, Seor, por gracia sentir dijo una voz secreta y mistro espiritu)).-((El Carmelo, te y mis alegras: teriosa, el Carmclo es el sitio de tus amores Propera, pro pera., lCmo secundaste, entre tanto, este ltimo movimienAl penetrar por primera to de la gracia concomitante? es el celestial vez en estos claustros, exclamaste:-.Este ste el antiguo monte instituto, sta la estrecha clausura, designara dirigir el vuelo y y la gruta donde Dios me Recogidas las alas, fija la trabajar mi nido para siempre. V olabo el requiescam (2). planta, aqu encontr mi reposo.
(I)"Cantar." n, 14 (2) Salmo, LV, i.

Me parece or todava, hermana ma. tu respuesta vic-

ORATORIA SAGRADA.

663
>

Por eso, ahora que con triple nudo y de propia mano has ligado tus pies en este claustro, no te queda ms que <Jorresponder con generosa constancia la gracia que desde hoy va comenzar ejercer en ti su oficio, la gracia <Jonsiguiente, que espera de ti la consecucin de la perfecoin, perfeccin de paloma por la imitacin mlstica de
sus propiedades naturales.

Efectivamente, lcules te parece, nueva esposa de J esucristo, que han de ser las virtudes que dcben adomarte en la carrera religiosa que has emprendido? Desde luego, has de ser como la paloma de Noe, que, huyendo del horror de las mortferas aguas del diluvio y
de los cadveres que sobrenadaban, se refugi en el.arca. Del mismo modo t, huyendo del rprobo mundo; sembrado de nufragos y anegado en aguas homicidas, no debes entrar ya en comunicacin con l ni salir de esa ar.. ea que, para seguridad y refugio de tantas vrgenes, construyera la reformadora del Carmelo. H as de ser como la paloma del Jordn, en cuya figura descendi el Esplritu
.

Santo sobre la cabeza del Salvador en el acto de ser bautizado. La profesin es manera de un segundo bautismo; y en esta transformacin sobrenatural es necesario que adelantes da por dla. Has de ser como las palomas que viven en sitios elevados, en las altas torres, sicllt passer $olitarius in leclo ti), serenas y tranquilas, aunque caiga en derredor el rayo y se desate la tormenta. El silencio del corazn, el retiro con Dios en las alturas de la contemplacin, es tu genero de vida yel continuo ejercicio de la vocacin religiosa, por ms que ac brame la tempestad revolucionaria contra Dios y contra su Iglesia. Has de
ser como esas palomas que, cuando bajan, se estacionan cerca de las fuentes claras y cristalinas para beber y deleitarse en su imagen que refleja el cristal de las aguas.
.

>

(1) S.lmo el, 8.

664

BmL10TEOA DE ESCRITORES DE OIDLE

SI, despus de descender t de la oracin, es preciso que no te separes de la fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna; y que te veas retratada en ella, es decir, en Regla las mximas, en los ejemplos, en los pices de la de tus santos fundadores: Sieut eo/umba super rivu/os sas palomas mensajeras, aquarum (1). Uas de ser como campos/' de batalla para que atravie.an los mares y los llevar las rdenes que se les encomiendan. Por mucho que te cueste en algunos casos la obediencia, acurdate de tu voto y de la perfeccin del voto. Tus ojos han de ser tame?bin puros y bri11antes como los de paloma, oenli tui
.

/umbarum (2), rectas tus intenciones, pnros todos tus pensamientos y afectos. Con tu corazn inocente ha de resplandecer adems aquella dificil simplicidad y mansedumel bre, que, ejemplo de estas avecillas, recomendaba Salgemido de vador: Estote simplices sieut co/umbae (3). El cantal' la paloma, dulce y tierno, te ensear, en fin, las divinas alabanzas con aque)]a modulacin, con aquel
.

indecible acento' que te mezclar los coros anglicos, aprovechando esos instante? de cielo para ofrecer por tu expiacin. familia y por el mundo la plegaria de la Yo me figuro verte en la hora del dulce crepsculo de la tarde, enlre el perfume que respiran las flores de tus rejas de jardines.yal son del aura qne susurra por entre las tu celda silenciosa, exhalarte en estas voces de la paloma del profeta Isaias:-cc<,Meditabor ut eo/umba (4). Mi vida, Dios mlo, es meditar la dulzura de vuestros preceptos, la santidad de vuestros ejemplos, la excelencia de vuestras perfecoiones infinitas. Feliz, si alguna vez llego al trmino de mi vocacin, que es la unin con Vosl <Cundo ser, Seor, que yo viva sola con Vos? ,Cundo, que ni un
?

(1) Cantares, V, 12, (2) Id.. II. 14. (3) San Mateo. X, lB. (4) Isaf.., XXXVII, 7

ORATORIA. SAGRADA

665

instante me separe de vuestl'os ojos? Vos me dijisteis: LeY bien, yo he obevntate, oamina, paloma ma, y ven. deoido vuestra palabra. Cumplid Vos ahora la vuestra. Venid, amado mo, venid vuestro jardn; venid habi tar en este coraz6n,de suerte que no ame sino Vos, que no palpite sino por, Vos, que no suspire sino dentro de Vos. Venid, esposo mo, que vuestra paloma muere del deseo de or vuestro acento, de amor para m y de perdn para el mundo. Ducam eam in solitudem, et lacuar ad
ear eius (1).

Pero jmsero de ml que mientras converso contigo de cosas tan celestiales y pacficas, oigo el rumor del mundo que me increpa y me dice:-(<IIlusol El Uamamiento de esas jvenes la v(da del claustro, es obra del temperamento de los desengaos, mas n de una revelacin

de

Dios>>.
,

No os escandaliois, seores, de lo que acabo de repetiros. Hablamos de asuntos tan llivinos y arcanos, que es natural que los hijos de los hombres, los incrdulos y libertinos, no los entiendan ni puedan Ilevarlos en paz. Dejadme, no obstante, responder con breves reflexiones. Venid,oh sofistas, venid conmigo los das de la creaein. No haba cielos, no haba tierra, nada habla; y Dios, para disear el principio de sus obras, se inclin sobre la nada y Ham: y al divino llamamiento, la nada hrot mil prontas y variadas vidas. La voz divina dijo: S, oh luz, y la luz fu. Dijo: Levntate, firmamento, y vosotras estreUas, y t, sol apresuraos; y el firmamento campe en medio de las aguas, y el sol y las estreUas respondieron: Aqu estamos; y la tierra, danzando como una esposa en el da de sus bodas, entr en las ordenadas revoluciones del
sistema planetario. En consecuencia, ualquiera de los sere?, un ave, una flor, es y oc upa su lugar en la creaein por el simple Ua(1) O.ea.. U, 14.

666

BIBi.IOTECA.. DE ESQRITORES DE OHILE

mamiento de Dios. Y, si esto es as en el orden de la naturaleza, Icunto ms no lo ser en el orden de la gracia? Llama Dios, surge, le dice cada una de estas almas, 00mo esta joven; y, al escuohar ellas este acento, les revela el lugar de su felicidad, les imparte la luz, la alegra, el amor. Es una creacin mstica. "lPodrais deoirnos vos otros el nmero de las felices que han esoogido en la escena del mundo su puesto, oyendo solamente la voz del

inters de la carne?

temperamentol-Las tinieblas Ipueden ser origen de la luZ? Del lodo Ise engendra la pureza? La libertad
les madre de la olausura? ISuspira la oarne por la mortificaoin y el martirio? La naturaleza de una joven, d-e-

I El

lioada y finita por condicin, les capaz de lo infinito? El ca.rcter no basta para llevar cabo tamaas empresas: no forma los hroes ni menos crea los santos. INos echan en rostro con aire de triunfo los desengaos! IIlgioos de mala fe, tomando siempre la excepcin por la reglal Pero Iqu? Ino son muchas veces estos accidentes de la vida oomo faros de que se sirve la Providencia para apartar ciertas almas de alegras falaoes, para detenerlas en la pendiente del abismo y encaminarlas al puerto de la regeneracin? Pero la grita del mundo se hace cada instante ms atronadOl'8. De qu sirven, me dice, esas mujeres que se llaman contemplativas? Son jvenes perdidas para la sociedad, y nada ms)).
.

Perdonadme, seores, que, para replicar, no me valga de los argumentos de la fe, y que slo oponga lo profano lo profano.

Ninguno, ni entre los antiguos, ni entre los modernos, ni entre los gentiles, ni entre los cristianos, excepcin heoha de los ateos y neoios, ha puesto en duda el valor social de la oracin. Y pa.ra nO citar sino los antiguos, oraba -Zoroastro y enseaba al pueblo esta plegaria: <<Dios

ORATORIA SA.GRADA.

661

mo, tened piedad de mi cuerpo y de mi alma, en este mundo yen el otro,(i). Oraba Orfeo incitaba los griegos que se dirigiesen al cielo con esta. jaculatoria: .Seor, imploro de Vos me defendis contra los ataques de mis
pasiones". Oraba J mblico y condus sus oraciones as: .Te suplico, Libertador mlo, disipes las nubes que cubren los ojos de nuestra alma, para que de este modo podamos

conocer bien Dios y al hombre>. Numa, para conciliar autoridad las leyes que dictaba, se engre!a con las revelaciones que decia haber recibido en la congregaoin de las ninfas. Escipin el Africano se recogla en oracin en el peristilo del Capitolio; porque confesaba que en ese ocio de la nacin que en pblico bullicio (2). hacia ms en

pro y Csar, el fundador del imperio romano, cuando vi que peligraba el xito de los combates, alzaba las manos al cielo, dice Cicern, et Deos omnes in vota vocabat (3). jAh! "y es posible que vosotros tildis de ociosas las
contemplativas, vosotros que no hacis ms por el bien pblico que recorrer los paseos sentaros en los cafs y en los teatros? "Qu seria de vosotros, si las esposas de Dios no rogaran? "Qu sera de Israel combatiendo en la llaalto los nura, si Moiss en el monte no levantara muy en brazos? "Qu habra sido de nuestra patria en la pasada pedido guerra, si en los oratorios de Betulia nO hubiese Judit el valor de la victoria? Nosotros no necesitamos de baluartes ni de minas. Estas son nuestras fortalezas. Cuando los claustros se relajan desaparecen (que tanto da) bajo el hacha demoledora de los revolucionarios del da, es fcil que un pais catlico se convierta en Sodoma, porque ha salido Lot, que se trueqm. en una Jerusaln
(1) Zend Avesta, ? n, p. 11. (2) Cicern, De offioiis, 111. (3) De Bello Civili, nI.
..

668

BIBLIOTEOA DE ESCRlTORE8 DE CHILE

ligiosas contemplativas?

deicida, pOl'que no hay quien salmodie en el monte de Sin (1). Y <qu dir del ejemplo social de las virtudes de las re.

Cierto que ellas viven encerradas en el huerto del amor; pero de ese jardn se esparce en torno, por los caminos y por el valle, el perfume de sus olores. <Os parece que enamora poco el solo ejemplo de una doncella, noble, rica, en la flor de la edad, que abandona la familia yel mundo por
consagrarse Oios?

Contempla t mi defensa, oh nueva virgen del Carmelo, porque no quiero detenerte con largas discusiones en la celebracin de los ltimos ritos de tu anhelada profesin, Surge, propera, columba mea, et (Jeni, (Jeni, coronaberis. <<Levntate, oamina, paloma ma, y ven, ven y sers coro? nada, te dice Dios. Recibe de mano de mi representante el velo de separacin, que ha de consagrarte M para siempre.. Aprovecha t de la contestacin que le dehes y di: 'iOh hijos de los hombres, qu engaados estis! Venid ver si hay belleza igual la de mi Amado; si hay felicidad como la de amarle y servirle en e.te apartado y silen?"

ca.rta . Alberico de lanch. marqus de Raf.fn, de los efootos sociales de la. oraoin, dioe flStn,g notables pa.la.bras: .creo que para el bien del mundo haoen mucho tn.? los que disput.an. S los el mundo va de mal en peor. se debe . que oran que
BU

(1)

DonOiJO Corts. hablando en

que las disputaJ'1 son m.s que 1M oraoiones. Si no? fuera permitido pene? trar en los secretos de Dios y de la historia, Ofeo queda.I'amo? a..?om. brados al ver los prodigiosos efectos de 130 oraoin, aun en lo? huma.

nos acontecimientos. P.ra que la sociedad est en reposo, es preciso un cierto equilibrio, que slo Dios conooe, entre la.? oraoiones y 1M <.-braa. entre la vida. contemp1a.t.v& y la. activa.. Creo que explicara.mos foiltrastornos que se verifican, si atendiramos la falta. I de este equilibrio. Mi conviccin en esta. ma.teria es f,an profunda, que creo qe:. si paRa?e un solo da, una.,solahora.:?nque la. tierra. no envia.se al cielo una plega.ria., Clie da. y eM. hora sera el 'ltimo da y la lltimn.

mente

108 grandes

hora. del universo.

ORATORIA. SAGRADA

669

cioso retiro.

Yo siento que Dios me llama y atrae con un magnetismo irresistible. Dejadme, padre mlo; adis, her.

manas mas y !lmigas; adis, mundo. Yo me voy ahora Dips para salvarme y salvaros. Madre mla, arrebatada prematuramente 'mi afeccin, sourie y bendiceme desde el cielo, mientras mi nuevo padre y pastor me cubre para hacer?e digna solamente de los ojos de Dios;. SI, ve, Sor Marla Ester de Jess, ve los pies de nuestro Prelado; que, despns de haberte perfeccionado la gracia consiguiente, podrs un dio desplegar tu vuelo la mansin celeste, quizs en forma de paloma, como tu madre Santa Teresa, para recibir, en cambio de tu correspondencia la gracia, la suprema inmarcesible corona de la eterna felicidad.

.J

Sr. Pbo. D. Francisco Bello

Hijo menor de] cJehre venezotano D. Andrs Bello y de su segunda e'5posa la sefiora Doa Isabel Dunn, naci en Santiago en 1846. Despus de seis aOs. de profesorado en el Seminario. fu nombrado cura de Los-Andes en 1876 En 1883 pas serio de San Lharo, en Santiago. de donde parti Europa para hacerse redentorista. No habiendo logrado esto por su dbil complexin. volvi en 1885 la misma parTOql1ia de San Ltaro, en cuyo servicio muri6 dos aftOB ms tarde (188,).

ORACIN FUNEBRE
En honor del R. P. Fr. Domingo Araceoa, de
Dominicana.
,

la:

Recoleocin

Labia sa&erdDtis custodient scin tiam. (MaJaquas. II, 7). Los labios del sacerdote custodia. rn la ciencia.
?

sagrada y diversos oiroulos sooiales, sabio al y venerable religioso de la orden dominioa,. fray Domingo Araoena, Se nami humilde palabra para entonar en este dia un nuevo himno de alabanzas en su honor. Vengo en nombre de (lsa santa familia (1) deponer una oorona de am?r y gratitud en la tumba del hroe ilustre ouya, muer?e todava' deploramos. IAh, seoresllountos dulces, pero tristes re. werdos se agolpan mi mente en este instante! dir

No extrais, seores, que los ,eloouentes y multiplicados elogios pro digados por la prensa, la tribuna

Lo

con franqueza: es tambin el pago de una deuda personal lo que hoy me eonduoe a los pies de esa urna mortuoria, me haoe derramar duloes lgrimas de reoonooimiento y me
(1) Esta. oracin fnebre fu predioada. por el autor en el Monasterio las Ros&8, por enoargo de estas religiosas, en las exequias prepara<las por alma, en honor del de R. P, Aracena.. el20 Julio de 1874.ORATORIA SAGRADA.-43
..:le
.

674

BIBLIOTEQA. DE ESCRITORES DE CHILE

oonstituye,oon dereoho, admirador de su oienoia y panegirista de su eminentc virtud (1). .\Cun grandc es el que poseela sabidura, dioe el Eclesistico, pero no aventaj a al que teme Dios y observa. sus mandamientos!. (2). Nada aadir, seores, estamagnfioa sentencia de la Sabiduria, porque ella ser todo el o?nato de mi discurso, enadenar todo el plan de mis pensamientos y, realzando oada palabra, cada frase, cada sentimiento, tendris necesariamente que repetir conmigo cada instante: <'lCun grande es el que posee la sabiduria, pero no aventaja al que teme Dios y oumple sus

mandamientos.. ISabiduria oristiana, oienoia aprendrda en la esouela de la oruz y robusteoida en las austeridades del claustro! no neoesito vanos adornos de elocuencia para ponderar tus creaciones y tus eminentes grandezas; la sombra ilustre de Aracena har elocuente mi voz,'y las lgrimas con que regaremos su sepuloro ser la ms fehaciente prueba de la justicia de mis elogios. .Los labios del saocrdote oustodiarn la ciencia;, exolama el Profet." y los puehlos recibirn de su booa la verdadera sabiduria.,. Si: el sacerdocio cristiano, y con ms'razn el sacerdoci(} perfcooionado en las austeridades de la vida religiosa, es el ms perfeoto santuario de la oienoia. Sapientia aedi{icaoit sibi domum (3), Si: la sabiduria, ella misma ha edifioado su oasa, demaroado sus oimientos y oolooado las oolum-' nas que le sirven de fundamento. lDnde? no neoesito buscar! a, ni en el esplendor de los tronos;ni en las suntuosas academias de Atnas de Roma, ni en las unjver?i.

dades ms ilustres del mundo oivilizado,porque s

'drs Bel1o. padre de] ora.dor.

que..u

(1) El R. P. Domingo Aracena fu el direotor espiritual de D, An-

(2)' Eclesistico, XXV,

(3) Proverbios.

13,

IX,

1.

I
,

ORATORIA SAGRADA
,

675

morada predilecta est en Jacob, y sus ms hondas raices en la casa de Israel>>, No diviso tampoco en sus claustros, en sus huertos, en sus ensenadas y jardines'esos bronces soberbios, tributo con que el mundo recompensa los genios del saber, pue? ban huido para siempre de sus hogares la riqueza y arrogancia de un mundo bullicioso; un solo monumento descubro, 'seores, en esa mansin misteriosa, una cruz, y en ella esta inscripcin: (,Dios es' el Seor de las ciencias. (1). No pudieron ocultarse la virtud y esclarecido talento de Aracena las 'grandezas encerradas la en humildad y pobreza de ese divino santuario; habiase desposado con la virtud desde su i,!fancia, y, enamorado sn espiritu deaquelIa sente'ncia del Sabio .la sabidoria es la corona del hombre santo,>, cumpli sus altos destinos, eligiendo en la tierra el asilo que le designara la Providencia, como el nico centro capaz de suministrar su espiritu todos los elementos necesarios para satisfacer 'us nobles y santas aspiraciones. S: Aracena deba ceir sus sienes con ]a aureo? la del santo realzada por los esplendores de la sabiduria; el claustro tom sobre,si la responsabilidad de la obra, y es hoy el dia en que debemos formular nuestro juicio sobre el desempeo de su difcil como honroso cometido. IAb, seores! en la poca en que todo el conato de los sabios es borrar el nombre de Dios de los cdigos de ]a ciencia, arrebatar al sacerdocio el ministerio de l instruccin y anatematizar los claustros, como centros de un refinado oscurantismo, la prominente figura de Aracena, alzndose majestuosa en noestra patria, dice nuestra sociedad: <<la herencia del sacerdocio cristiano es la instruccin de los pueblos, los institutos monsticos son el taller de la sabiduria, la escnela de las inteligencias
,
-

superiores)).

He iniciado ya todo el asunto de mi oracin; elevemos

?

(1) 1 Reyes,

n,

3.

076

BIBLIOTEOA. DE E?ORTTOES DE

OHILE

de las cienahora al cielo una plegaria para que el Dios digno s del ilustre reli. oias bendiga mis afectos y los h?ga ,. gioso cuya prdida lamentamos. IYermos seculares del Oriente y Occidente, claustros de los santificados por la eminente virtud y sabidura inspiraciones monjes de la antigedad cristianal dad mi mente, sentimiento mis palabras, y mostradme, aunsoberbias bibliotecas de vuesque sea entre ruinas, las perpetuar el tros dootores, los monumentos erigidos para glorioso reouerdo de sus grandezasl Si nuestro intento, seores, 93 examin ar 103 claustros de Araoena, imla luz que nos enva la t.umba elocuente sobre que porta mucho que conozcamos la piedra angular descansa ese gigantesco edificio. Para ql1ien no haya meditado jams sobre la naturaleza del espritu humano,

sobre los sent.lmientos ms delicados del oorazn, cicrt". religiosas podrn apareoer mente que las comunidades despreciables; y aoaso perj udiciales. Renunciar para ,iem-. rigores de pre los deleites de la carne y entregarse los de la ley, para la ms severa p,enitencia, haoerse escla. va de su propia' ofrecer al Seor todos los dias el holocaust" voluntad, y constiturse en pobre voluntario, sacrificando falsa filosofa las riquezas del siglo, ved aqui lo que la 10 que simdel mundo nunca ha podido comprender, pre ha despreciado y "borreoido. Pero, seores, hablo un auditorio eminentemente oristiano y abrigo la Intima conviccin. de que todos vosotros tendris gloria confesar conmigo, en este da, pasabidura de ra honra de nuestro hroe: .grande es la m s perfecto santuaAracena, los institutos religiosos su es hija de la rio, porque la oiencia que en ellos se cultiva

inieparable comvirginidad, hermana de la obediencia paera de la pobreza evanglica.. 'ICun bella es una casta generacin, adornada con la

"

ORA.TORIA.' SAGRADA.

677

claridad de la ciencia!,) (1) Se afanan los hombres por investigar su propia genealoga en la serie indefinida de nobles generaoiones y, olvidando la fuente de donde emana esa gota de vida que poseen, se imaginan oonquistar su grandeza, cuando han logrado descub?ir el trono o de
sus ilustres ascendientes en las oortes de los emperadores en los castillos de los prncipes de sangre real. Illusinl

El

sab'io oristiano ha enoontrado una genealoga ms espi-

ritual que sta: la santidad de nuestros padres temporales, imagen de la santidad de Dios: ved aqu el solo ttulo de nobleza que aspira el sabio, formado segn el corazn de Dios. Hijo de padres sinceramente cristianos, Araoena siempre reoibi de o]]os una educaoin inspirada en las mxims del divino Evangelio (2), i Cun be]]o sera ver ese inocente nio dirgirse en oompaa de sus padres, en las primeras horas de la maana, al devoto santuario de la Recoleccn Dominioanal qu ideas vagaran entono es en su cla?a. inteligencia, qu impresiones sentira su corazn angelioal!, Yo lo contemplo anegado en el ms duloe fervor, mezclando sus sentimi.entos las preces fervorosas del sacerdote que ofreoe el Santo Saorificio. Despus de haber terminado sus ejercicios de devooin, yo lo veo

an, alegre y risueo, reoorrer los olaustros del convento, para ofrecer sus homenajes de oario los que deban ser ms tarde sus amigos y maestros ms queridos; s, he]]o sera tambin contemplarlo en el huerto y jardines de la casa, mirando esos pinos y cipreses venerables; en los
ouales encontraba retratada la imagen de la eminente pero feccin que ms tarde deha aloanzar en el seno de tan, santo instituto (3). (1) Sabidura, IV. 1. (2) El Reverendo Padre Aracena. nac e115 de Febrero de 1810. (3) Aracana. acostumbraba, cuando nio. visitar el templo de la Recoleta Dominica y en l recibi con frecuencia. la. sagrada. Eucarista.. l'

/,

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BIBLIOTECA.

DE

E5CRrrORES DE CB1LE

No necesit el joven Aracena visitar ms de una vez ese campo bendito para exclamar con el Esposo de los Cantares: .Encontr el tesoro de mi alma, lo he asido jams>> (1). En efecto, era con mis manos y no lo soltar la, divina Proidencia la que le conduela de la mano esa tranquila mansin, y por eso pronto brill para l el dia tosc sayal en que debla trocar la librea del mundo por el del penitente. El dla 14 de Agosto de 1825 fu la fecha

marcada por el cielo para que Aracena sesubstrajese del bullicio del mundo y empezase realizar en su persona los sabios designios de Dios. Toda grandeza, seores, supone una preparacin iniciadora, y, aunque cada uno de los aos del noiciado de Aracena podria s?r el asunto de una interesante historia, como su espritu no bebi de la infancia ms que su candoras a simplicidad, ms tarde tendris la satisfaccin de percibir bajo un solo golpe de vista la maje.tad del anciano experimentado en la virtud, realzada por la simpatia que engendra la edad de la inocencia, en que hizo su verdadera preparacin. A la manera que el ,agricultor diligente prepara la tierra que debe recibir la semilla de su
cosecha, y como la tierna aveciUa, previniendo el furor de la tempestad, emprende presurosa su vuelo, para buscar abrigo contra la inclemencia de los huracancs y las lluvias,asl nuestro joven religioso dispone su inteligencia la adquisicin de la sabiduria, y previene su corazn contra el
veneno de las pasiones, por la puntual observancia de las prescrjpciones monsticas.

Tan fecundo en virtudes fu el noviciado de nuestro joprobibia se ven, que, no mediar un senadoconsulto que hiciera la profesin antes de los vein.tin aos, habria sido
"

promovido ella sin dilacin alguna, una vez terminados los aos de prueba estatuidos por las constituciones de la
(1) Cantar.

III.

4.

ORATORIA SAGRADA

679

Orden. Dolorosa situacin, seores, era sta para quien hacia tanto tiempo que diriga al cielo esta queja deprecatoria: 'iCundo, Seor, me ser dado subir al monte de

la mirra
ciensol

y recrear mis ojos en los amenos collados del in-

iQu hermosos son tns tabernculos, oh Dios de Israell Hasta que sople el da y decline? las sombras de la noche, cual el ciervo sedicnto suspira por la fuente de las .aguas, asi suspirar mi COrazn por poseerteli> Pero, al fin, luci para nuestro joven levita el momento ms deseado de su vida: el da 18 de Marzo de 1831 hizo Aracena los votos de su profesin religiosa. Hasta cntonces esa tierna planta slo haba ostentado la belleza de ?us primeras fiores. Ella debla crecer con ra. pidez asombrosa; su ramaje cobijar bajo su sombra una numerosa familia y llenarse de fecunda semilla. Un solo complemento faltaba nuestro humilde recoleto para que su espritu ad quiriera todo el ensanche posible: la promocin al sacerdocio. l Y qu? el santuario IPoda cerrar sus puertas de oro, interceptar sus misteriosos vestbulos al que, como nucvo Aarn del sacerdocio cristiano, deba presentarse ante el altar del sacrificio, vestido con el alba de la virginidad, ceido con el cngulo de la mortificacin, calzado dc la pobreza, llevando en sus manos el cetro de la virtud y de la ciencia? Grande,,.infinita, incomprensible, es, seores; la dignidad del sacerdote; pero no se desdea de buscar en los desiertos y asilos ms humildes los que, en su misma pobreza y humildad, exaltarn sus maravillas, cumpliendo la letra la prediccin del
.

Maestro divino: Vos esti., lux mundi,

pos estis sal

terrae (1).

(1) S. Maleo, V,

13, 14.

680

BIBlJQTECA

DE

ESCRITORES DE

CHILE

mi nimo sondear todos los secretos del sacerdocio de Aracena; pues mi principal propsito es manifestaras, desde luego, que los claustros son una eseue]a de ciencia, porque su sabidura es bija de la virginidad; y, eomo por otra parle, el prototipo de la sabidurla easta, inmaculada, es el sacerdote catlico, defraudara ste de la ms para de sus glorias, si, al hacer el panegirieo del sabio inspirado en la virgini dad monstica, no atribuyera como propios inherentes todo el sacerdocio de Cristo los triunfos en la ciencia de 1 sacerdocio regular por medio de la virginidad. S, seores: ls labios del sacerdote eustodiarn la ciencia. (1), porque son pures; y, como .elIa es un vapor de la virtu d de Dios, y casi una emanaein de la claridad del Omnipotente, nada manohado eae en la sabiduria.) (2). Veamo9, pues, de qu manera la virginidad es un podees

No

.,

roso auxiliar de la sabidura. Es una virtud tan eeleslial, que de seres terrenos y carnales nos transfQrma en ngeles de lnz y reviste nuestra inteligencia' de los fulgores de la inteligeneia anglica: Et erun! sicu! angeli Dei: sern ea. rno los ngeles de Dios en el cielo (3). /Quines? los

que amis con pasin un mundo corrompido? los que vivis esclavos del placer y repets cada hora del da: ./Comamos y bebamos, que maana moriremos? A vosotros, ngeles del cielo, con vosotros, sacerdotes del Seor, habla' ahora el maestro de la virginidad: .Seris como los ngeles de Dios en el cielo. (l.). Penelremos, enlonOs, con el pen- , samiento en la regin en donde moran esos seres tan be-. lIos y feliees. IQu plido resplandor arroja nuestra inteli.

---.

(1) M..laqnl... n. 7. (2) Sabidura. VII. 25. (3) San Mateo. V. 13.14. (4) San Maten. V. 13.14.

ORATORIA SAGRADA

681

gencia en presencia de esos focos de

lnzllAhll quin

puede

rayos, esas poderosas jnte? ligencias quienes el ser de Dios ha enriquecido con tan sublimes perrogativas? jOh misterios del sacerdocio cristrianol Erunt sicut angeli Dei (1). S, os lo digo en el nombre de Jesucristo, venerables cenobitas: la virginidad de vuestro sacerdocio os har semejantes los ngeles del

seguir ensu veloz carrera

esos

Seor.
,

Pero no es ste el solo privilegio de la virginidad en orden a la vida intelectual del hombre. El amor las ciencias es condicin indispensable para la adquisicin de ella

misma, comoquiera que esta virtud, refundiendo en el estudio y conocimiento de ls sabiduria el cario que podran robade las criaturas. convierte el tlamo nupcial en el desposorio dcl corazn y de la ciencia (2). Ms an: el hombre no puede desarrollar conjuntamen,

te todas las facultades de su ser; si el cario de l esposa, la ternura de los hijos embeben la sensibilidad de su espiritu y enajenan su pensamiento, imposible es que Sil inte? ligencia, dividida la esfera de actividad y dilatado el campo de su ejercicio, pueda alcanzar .todo el ensanche y robustez convenientes. No habris visto nunca, seores, que la mano del labrador, encallecida por el manejo del arado,

trace en el lienzo, con primor, los paisajes que en un ins. tante dibujara el diestro pincel del artista; ni habris oi. do jams que el mercader, engolfado en los negocios y el dinero, haya inmortalizado su nombre, dejando consignadas en un poema las creaciones fantsticas del poeta los arranques sublimes del orador inspirado.
Si tales son los fueros de la virginidad cristiana; si ella tiane el mgico poder de comunicar nuestra inteligen-

(1) San Maleo. XXII, 30. (2) Sabidura, VII. 2.

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BIBLIOTEOA DE E8CRITOl:ES DE CHILE

.'

oa cierta fuerza y penetracin, propias exclusivamente de las inteligencias celestiales; si ena engendra en el .a. bio amor la sabid uria y reconcentra maravillosamente nuestro espiritu en el estudio de las ciencias, no os extraar, sin duda, que la pgina ms brillante de la historia e Aracena sean SUB conquistas en el campo de las letras y, sobre todo, en el campo de las ciencias sagradas. Como era natural, la gracia del sacerdote infundi en l un eficaz deseo de alcanzar por todos los medios posibles ese.

conocimiento profundo de los misterios revelados, que es, sin disputa, el principal mrito y la ms rica joya del , sacerdote ilustrado. imposible recordar la vida cientfica Pero, seores, es de Aracana, sin trf1er {nuestra memoria ese magnfico palacio de las ciencas que" existe en los claustros de la Recoleccin Dominicana. JAh, seoresl velo de amarga tristeza cubre ahora sus 'silenciosas moradas, vado est el lugar del maestro y ya no se deja or el eco de su inspirada palabra. Perdonadme, religiosos; soy tal vez demasiado cruel en renovar en este instante la herida .ms dolorosa de vuestros corazones. Aracana ha muerto; si. ha enmudecido la ctedra del sabio eminente... pero, ?en qu momento no estis mirando su sombra querida en el recinto de vuestra suntuosa biblioteca? Ha encaro nado ani el espiritu de Aracena, y la misma muerte ser impotente para borrar recuerdos destinados vivir siempre frescos en la memoria de las futuras generaciones. Para apreciar convenientemente el exquisito primor de nuestro sabio en el cuidado de tan precioso tesoro, es necesario haber visi tado con detenimiento SU? espaciosos recintos, haber estudiado el plan y orden admirable que, desde su creacin, puso en la direccin y arreglo de ella. Como la abej a laboriosa extrae del cliz de las flores la. substancia que debe proporcionarle la miel de sus sabrosos panales, as Araeena, con infatigable tesn, busca,
.

ORATORIA SAGRADA

683

registra y examina en los ms preciosos catlogos de las ciencias todo aquello que pueda servir al embellecimiento del edificio encargado su custodia (1). Fu all, seores, en donde Arace!,a bebi en la Biblia que contiene la palabra de Dios, y en la Suma del Anglico Doctor, que es la ms profunda expresin del genio teolgico de la Iglesia, la ciencia de los misterios rJvelados y el conocimiimto de todas esas sublimes perspectivas del orden Mbrenatural. No extrais que su inteligencia haya penetrado tanto en los misterios d la teologa catlica. El guila, cuando quiere fijar sus ojos en el sol para mirar de frente sus esplendores, emprende su vuelo las altas regiones fin de posar su planta en la cima de las montaas; as nuostro sabio, consagrado Dios por la virginidad, siempre tuvo su corazn desprendido de los lazos de la crne y,- por consiguiente, su espritu en

aptitud de elevarse ]as regiones del infinito, contemplar de cerca sus resplandores y consumirse en el ardor de sus llamas. jAh! Iquin pudiera revelaraos todas las
,

sublimes ideas inspiraciones que mil veces brillaran en su mente cuando ofreca al Seor el divino sacrificiol tQu preciosa semilla de verdades no infundira en su alma ese alimento celestial que diariamente robusteda su espritu y 'ensanchaba su corazn! Figuraos al sabio reco-

leto en la biblioteca del convento, terminados apenas los piadosos ejercicios de la maana; entregado al, estudio de las ciencias, su mente est completamente abstrada en la meditacin de los altos misterios de la sagrada teologa. jAh, seores! veo brotar de su frente rfagas de luz que anuncian la inspiracin de su inteligencia; es quizs el momento en que acaban de penetrar las ms sabias razones que dehen servirle de fundamento en la explana(1) La. muerte sorprendi nuestro sa.bio religioso ouando se oeu. pa.ba en escribir un ca.tlogo ilustrativo de toda.s las obras contenida.s en la. Biblioteca. de la Recoleccin Dominicana..

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BIBLIOTECA.

DE ESORITORES DE OIlILE

oin del dogma sublime de la Conoepoin Inmaoulada de Mara; talvez tiene entre sus mano? las pginas inspiradas del Dootor de la graoia los eloouentes sermones

"

del Crisstomo han trasportado su alma la oonsideracin de inefables, inoomprensibles verdades.

medida que voy penetrando ms y ms en los seoretos oientficos de ?raoena, la grandeza del hroe fIje haoe recelar de mis dbiles fuerzas y temer que sean demasiado esoasas para llegar al trmino de la empresa que me he propuesto realizar. Asombra la energa intrepidez de nuestro sabio; no satisfeoho con los prolijos estudios de la Biblia y del Anglico Dootor, dedicse de

una manera especial adquirir profundos conocimientos de la Patrologia Cristiana, de la Teologa Moral, del Dereoho Cannico y de la Historia Eclesistica (1). Al modo que el hbil artist necesita examinar cirounstanoiadamente todos los detalles de una hermosa pintura, la perfecoin del oolorido, la naturalidad de los oonjuntos, la gracia y eleganoia de las sombras y la seguridad del pinoel, para fallar en toda justicia que el autor es un genio artstico de primera categora; as? para que
oom prendis hasta dnde aloanza el mrito de A,raoena, oomo hombre dedioado al estudio de las oiencias sagradas es necesario que excudriis sus eruditos conocimientos

en todos los diferentes ramos que oomprendi su vasta erudioin. ,Con qu laboriosidad y decidido entusiasmo no se le ve diariamente registrar las obras del gran Crisstomo, oon el objeto de aprender en sus sublimes homilias, sermOnes y disoursos, la inspirada sabidura del Apstol, que nadie oomo l explan, oon tanta elegancia y luoidez.
El R. p, Araccna. pareca. saber de memoria. la. Suma. de Santo Toms de Aquino, que se compone de tres mil artoulos. unos que versan sobre el dogma. y la. mora.l y otros sobre .filosofia,
(1)
.

ORATORIA SAGRADA

685

)Cuntas veces, impulsada su voluntad por el deseo de hartarse en el conocimiento de los misterios que tratan de Dios, la augugta Trinidad la Redencin del hombre, no se le vera- buscar con gran avidez el tesoro dela sabidura en las inmortales obras de Atanasio, Hilario, Basilio, Bernardo y dems ilustres Padres y Doctores de la

Iglesial
No puedo menos, seores, al ocuparme de la vida cientifica de nuestro religioso, que recordar dos monumentos de su ilttstracin, que revelajl perfectamente sus erudit9s conocimientos en el estudio de las leyes y cnones de la Iglesia: la traduccin con notas y sabios comentarios de la <<Amrica Pontificia.) y la recopilacin de las .reglas y constituciones de todas las monjas de la Orden Domini. de la cana. Ambos trabajos, aunque no son creaciones diestra pluma de nuestro religioso, suponen, sin embargo, un municioso estudio de las -fecundas fuentes del Derecho Cannico. Quien haya registrado las notas ilustrativas de

un examen concienzudo de las prolijas' adiciones que ha interpolado en el texto nuestro sacerdote, para esclarecer ciertos puntos dificiles relativos las facultades decenales, concedidas por el Romano Pontfice los Obispos de Amrica, podrformarse una idea de las muchas y muy slidas investigaciones que haba hecho acerca del Derecho Cannico y de la Historia Eclesistica (1). Una palabra, seoresl sobre la segunda de las obras mencionadas os pondr de manifiesto el tesn infatigable de nuestro sabio para realizar sus empresas en lo tocante "al estudio de las cienas sagradas. Para apreciar justamente el mrito de este trabajo, conviene te?er presente que Aracena ha tenido necesidad, al perseguir su objeto,
(1) El R. P. ArMana posea.
adem.s, profundos conocimientos en

la primera de las obras ya citadas,

y hecho

ju-

risprudencia.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE onlLE

que era

dar

las religiosas dominicanas un cdigo claro

y completo de las leyes y constituciones del Patriarca de Guzmn, estudiar casi todas las reglas disciplinares de la

Orden dominicana, registrar innumerables documentos antiguos de las diferentes rdenes monsticas, y aclarar muchas leyes que, por el laconismo con que hablan sido redactadas por su fundador, por las oscuras interp!'etaciones que se hablan hecbo de ellas en tiempos remotos, aparecian casi absolutamente ininteligibles (1), Una reflexin os dar mucha luz para qu.e acabis de formaras una cabal idea de los mritos de Aracena, como telogo y hombre eminentemente erudito en ciencias Sagradas. Veinte aos hace que, con aplauso universal, no slo de nuestra patria, sino tambin de la academia de la Inmaculada Concepcin de Roma, el Instituto episcopaI de Rlo Janeiro y otras famosas universidades catlicas del mundo, se di la estampa su inmortal disertacin dogmtica acerca del misterio de la Concepoin de Marla; podrlamos decir que en aquella poca nuestro religioso empezaba figurar en el teatro de las ciencias divinas, y, sin embargo, basta haber leido los magnlficos elogios que porfa quiso prodignrle la prensa catlica de. aquel tiempo,
.

basta saber la hOlU'osa distincin que hicieron de su trabajo los sabios ms ilustres de la Academia Romana; para comprender que, aun muchos aos antes de su muerte, era Con justicia un hombre de reputacin europea. lQu ms argumentos queris, seores, para CQnvenceros de que los claustros son una escu'01a de ciencia, y que
(1) Hay, adems, otros da.tos que ma.nifiestan . las claras el tesn inR. P. Aracena. en el estudio. Siendo profesor de fiJosofia.. tuvo neoe?idad de dictar el texto BUS alumnos. por la carencia de li.. broa adecn.doB. Aprendi sin gramtica. el hebreo y el griego: el hebreo por la. compa.racin del terto latino y hebreo de la. Escritura., y el griego por la. compl\1'acin del texto griego y latino de 108 Padres de Ja. Iglesin.. Existe a.dems en la Bjblioteca una gramtica latina compue.sta por
fa.tiga.ble del

el mismo reUgioBo.

ORATORU SAGRADA

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la palanca ms poderosa para poner en actividad las facultades de nuestra alma? En presencia de hechos tan elocuentes', me atrevo, s, me atrevo interroiEh! sed garos vosotros, sabios orgullosos del mundo.

la virginidad

es

francos; poned la mano en vuestro pecho y contcstadme ingenuamente: les n el sacerdocio cristiano la luz del mundo? es n la virginidad evanglica el auxiliar ms poderoso de la sabidura? son n los institutos religiosos el taller de la ciencia? En vano se quiere prescindir de la fe en los diferentes monumentos de la sabidura del hombre; en vano se quiere traer nuestra memoria los infinitos catloJos de obras escritas por los genios ms ilus-

tres, que tratan de todo gnero de ciencias, en las cuales se maldice el Evangelio casi en ,cada una de sus pginas. No tenemos mengua, seores, confesar el talento de los
sabios en dondequiera que se encuentre; pero nos atrevemos decir, y lo decimos con franqueza y entera conviccin: .i todos los genios del saber siempre hubieran sido
.

esclarecidos por los resplandores benficos de la virginidad cristiana, si en sus soberbios gabinetes siempre se hubiera ostentado una cruz, jay! no registraram?s en ss obras

tantas prostituciones del talento, tantas adulteraciones de la verdad, tantos poemas escandalosos del vicio y del error. A la verdad, si la pura religin de Cristo hubiera abrigado en su casto seno a todos esos genios inteligencias superiores, nuestra vista hubiera sido inmensamente ms pequea de lo que es, para seguir en la celeridad y elevacin de su vuelo esas guilas majestuosas.

Hasta el presente, slo bemos visto la sabidura educndose, bebiendo sus inspiraciones, extrayendo sus magnficas concepciones de la fuente inmaculada de la virginidad evanglica; vemosla ahora multiplicando la esfera de actividad, impulsada por la obediencia monstica.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

Los sabios que se ban atrevido condenar esa necesidad que el hombre se imponc, bacindose esclavo de Id ley in-

vocando en contra los inalienables fueros de la libertad personal, desconocen ciertamente que ese heroioo esfuerzo de la propia voluntad, ms de suponer el perfecto ejercicio de ella, es, sin disputa, un medio muy poderoso y adecuado para asegurar al sabio el triun!o en las campaas de la ciencia.

El sabio, seores, para entregarse de 1Ieno la investigacin de los mil secretos de la sabidura, necesita, en primer lugar, vivir ajeno de los muchos cuidados inquietudes que necesariamente trae consigo l. acertada direccin de los intereses eternos y temporales de su persona. 'Es tan inco'nstante nuestro corazn, las inclinaciones,
.

pasiones y sentimientos de nuestro espritu son veces tan opuestos, reina en nuestra naturaleza una lucha ta,n en. carnizada, que, no mediar, como sucede en la vida

reli-

giosa, una ley clara, terminante y obligatoria, que nos marque el camino que debemos seguir fin de ascgurar el
bien eterno de nuest?a alma, nos enoontramos en ]a mprescindible necesidad de vivir constantemente preocupados de nosotros' mismos, y emplear una buena parte de nuestro tiempo en discernir lo que ms convenga nuestra
.

vida espiritual.

Por otra parte, seores, la misma vida temporal exige de parte de los sabios una especial dedicacin para entregarse al desempeo de ciertos negocios destinados asegurar su
subsistencia la de una numerosa familia, y para cumplir con honradez los deberes que exige el ejercicio de su empleo pro!esin en el mundo. El religioso, seores, al contrario, nada tiene que temer, puesto que asegura el xito de sus obras, en lo eterno y en lo temporal, con slo repetir de lo ntimo de su corazn al comenzar el nuevo da: .Os bendigo, Seor, os doy infi.

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l1itas gracias porque habis prometido que el varn obe-

diente siempre cantar victoria., (1). Pero la principal riqueza de la obediencia monstica no "onsiste solamente. en independizar al sahio cristiano de toda inquietud 6 preocupacin que pueda estorbarle estrechar intimas relaciones con la sabiduria; sino que el '/(ran tesoro de la obediencia est en hacer de la ley del trabajo una ley obligatoria, una cadena que enlaza al sabio y la sabiduria con tan fuertes ligaduras, que es imposible romperlas. IAh, seoresl en ninguna parte como en los institutos monsticos, ha resonado el eco de este infalible decreto: (,Trabaj ar... Concebir al sabio sin concebir el trabajo eS un absurdo. manifiesto; y precisamente, porque la ley del trabajo ha sido elevada al rango de voto religioso en los institutos monsticos, por eso no ca.be la me. nor duda de que ellos son los talleres ms adecuados para
.Ia

ciencia.

iCosa singular! <<El espritu humano se asombra meditando el herosmo sin ejemplo de los monjes del siglo

Ellos realizaron. en cierto modo en Europa lo mismo que "'jecutaban los primeros pobladores del mundo cuando procuraban devolver al globo desfigurado por el diluvio su primitiva faz; ellos previnieron con su infatigable laborio1Iidad el inevitable caos que amenazaba las oieneias y
las letras, que, no haberse refugiado en los elaustros, difioilmente se habran escapado de la muert?. (2). Y, sin -embargo, seores,hay quienes se atreven afirmar e? nues?

XII.

tra poca, que los olaustros no tienen elementos de prosperidad intelectual para el hombre, y que no son las es-cuelas

llamadas darle toda la ciencia ilustracin que

necesita. 10h sagrados asilos de la virtud y del saberl nadie, nadie puede existir en el mundo, que, meditando la luz de la

(l) Proverbios, XXI. 28. (2) lla.lmes, El Prole8tantismo comparado con el

.

Catolioismo.

ORATORIA SAGBADA..-44

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BIBLIOTECA DE ESORITOm:S DE cmLE

historia vuestras incomparables grandezas, y, sobretodo, los inmensos beneficioB q"e habis prodigado la huma-

nidad, no prorrumpa espontneamente en este arranque convencido: 'jSublime es el poder denrabajo santificado por la obediencia monstica!. Despus de tales reflexiones, de nuevo vuelve presentrseme la simptica figura de Aracena, corroborando con su ejemplo la verdad de mis doctrinas. Vemosle, desde luego, ejercitndose por orden de los superiores en los arduos ministerios de la enseanza. (<La voz de los superiores, se ha dicho nuestro obediente religioso, es la voz de Dios?; non vos me elegistis, no soy yo quien be hecho la eleccin. lEs la divina Providencia quien me deputa para ejercer el ministerio de maestro? pues, jadelantel; trabajar por hacerme digno de eUa y. Dios

mediante, procurar que mis discpulos sielflpre vean ins? crito sobre mi frente este precioso lema: ,.ciencia y piedad". y lqu faltaba nuestro sabio para que con justisima razn fuera presentado, por los prelados dominicanos, como el tipo perfecto del. verdadero maestro? No es mi nimo, seores, retratar, en esta parte de mi discurso, la figura del maestro cristiano adornado de la sabiduria; ya considerasteis la ciencia de Aracena, inspirndose en la virginidad evanglica; admirad ahora la's bellezas del
maestro, cuya norma, en el magisterio de las ciencias, son las mximas de' una piedad viva ilustrada. El ptimo educador, segn el mundo, es aquel que hace de la instruccin de su educando el fin ltimo de su noble misin; es aquel que slo procura la ilustracin de su alumno, pero sin imaginar fines ms nobles y espirituales. Aracena ha podido comprender, pesar de todo, que ese optimismo del maestro es el peor de los optimismos, porque la ciencia ilustracin del alumno no pueden ser el norte del maestro
oristiano, sino solamente el medio para moralizar su eo. razn y enseade la prctica' de la verdadera virtud.

ORATORIA SAGRADA

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El justo renombre de telogo, que supo conquistarse

nuestro sabio, me dispensa de manifestaros aqui el incomparable talento que tuvo para saoar de la enseanza de los estudios teolgicos todo el proveoho posible en bien de sus queridos disclpulos. Vosotros, religiosos que me escuchis, vosotros mejor que yo podriais manifestar y ponde-

rar

nutridas y piadosas disertadones de vuestro maestro, esas elocuentes exhortaoiones la virtud, esas hermosas apologas de los misterios de nuestra fe, con que, la vez que ilustraba vuestras inteligenoias, enamoraba vuestros oorazones de lo santo y lo perfecto, encendindolos en el amor divino, (1). Hlo ah, seores, en el aula explioando los alumnos
esas

las tesis ms difciles de la tica la metafisica, dilucidando los ms oscuros sistemas de la filosofa antigua y

moderna. IAhl l sabe ciertamente que el estudio de estas ciencias no es el estudio frvolo de los delirios y absurdos nacidos de la mente extraviada de los fiJsofos; n, iluminada su sabiduria por la luz del Evangelio, ha enoontrado en la fe, en la revelacin cristiana, el infalible criterio oon
que preservarse de los infinitos errores de que puede ser victima nuestra dbil inteligencia, abandonada sus propias fuerzas, y adems el medio de ensanchar poderosamente la esfera de actividad de la razn humana. Todo, seores, en manos de Aracena es un gimnasio de santifioaoin para sus alumnos. Sin haber leido jams al clebre filsofo pagano que dice ser la historia .mula del tiempo, testigo de lo pasado, aviso de lo presente, advertencia de lo porvenir;, pudo, no obstante, descubrir que el maestro, que instruy sus discipulos en los muy
tiles conocimientos de la historia, no puede ser un oro-

El R. P. Aracena fuprofesordelconvento mucho tiempo. Ense dos CtU'Bos com platos de tres afiOB de filosofa. .y seis de Teologa; despus fu nombrado regente de estudios, oargo que desempe 12 aos.

(1)

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

nista fro, mudo, egosta, insensible las escenas ms e]oouentes que en ella apareoen. Para nuestro sabio, seores,]a historia es la rea]izaoin del plan eterno, oomo dice San Agustn; ve la mano de ]a Providencia as! eti ]a prosperidad y engrandeoimiento de las naoiones, oomo en su ruina y decadenoia; llora con ]os que lloran, se alegra ouando ]a alegra es un sentimiento de justicia, y siempre est resuelta A defender oon intrepidez los fueros' de la verdad, Largo sera oaraoterizar A nuestro sabio en todas las esferas de su mltiple magisterio. Un dato que voy revelaros os dir, seores, hasta qu punto es oierto que A nadie oomo al sacerdote cristian o perteneoe el ministerio, de]a enseanza. .Todos los dis"lpulos del R. P. Araoena,
sin una sola excepcin que sepamos, han conservado aun en medio de] tumulto y esondalos del siglo, el respeto por la religin de sus padres, el gusto por ]a virtud, su amor A la Iglesia y una exquisita pureza de oonciencia que los distingue de todos los demAs jvenes,) (1).

El trabajo, seores, ouando est santifioado por la obe. diencia religiosa, sc multiplica maravillosamente, y el religioso enouentra tiempo para todo. Vais oonsiderar A
nuestro hroe esparoiendo las luces de su s?bidura en una esouela ouyo nioo maestro es el saoerdote del Seor. Os oonfieso ingenuamente que lo que jamAs acabar de admirar en el virtuoso Aracena es Sll exquisito talento en aumentar el tiempo destinado A sus labores oientficas, 'sin defraudar un pioe el ejercioio del ministerio sagrado. Cuando sepis que ese religioso, que ha pasado ouatro y cinco aos en el confesonario, es el mismo que, durante una gran parte del dia se ha ocupado en instruir sus alumnos en la olase, oir 'muohas y dificiles oonsu]tas de
,

(1) Nota tomada de

de Pa.ula. Tafor.

la. Ora.cin

Fnebre del prebenda.do Dr. don F.

ORA TORil

SAGRADA

693

los homhres ms notahles del foro y la magistratura, es el mismo que, sin dispensarse muchas veces ni de una de las prcticas religiosas mandadas sola por la constitucin, ha estado quizs largas horas en la noche

suminis-

trando los consuelos de la religin un pobre moribundo;

lah! Creo que no trepidaris en afirmar conmigo: Aracena es infatigable en el trabajo, Aracena es un ,anto. No 6s vana lisonja-;- no es el fuego de un entusiasmo pasajero lo que me impulsa decir en este instante: Es mi voz por dems desautorizada para cantar el himno de alabanzas que merece el sabio director de las conciencias, el padre bondadoso, el mdico hbil y caritativo, el amigo tierno y desinteresado. Desahogad vuestro justo dolor joh castas esposas del Cordero! dilatando vuestro corazn con el recuerdo de las virtudes de vuestro hbil y virtuoso maestro espiritual (i). Largo tiempo ?aca que ansiabais ofrecer este homenaje de honor y de reconocimiento
,

aquel que pas toda su vida derramando misericordias

sobre vosotras. Y <qu p!'ueba ms elocucnte podais darle que ese grito universal de afliccin, esa triste y dolorida plegaria, con que, golpeando el corazn de vuestro Dios, en el dia de ]a desgracia, llorabais vuestra orfandad? N; no era posible el que santuario de las discpulas
de Aracena dejara de cubrirse de luto, que no ostentase en sus atrios y columnas, fnebl'es crespones, smbolos del dolor; el magnfo jardn en que la diestra de

mano

Aracena haba hecbo florecer y fructificar tan delicadas plantas, deba hacer sentir en sus recintos esas tristes armonas, esos cnticos desgarradores ql? anunoian los gemidos de una familia desolada, y que busca en la religin el blsamo que cicatriza sus heridas y mitigue sus
penas.
(1)

El R. P. Aracena fu durante

rio de Santa. Rosa.

largos aos oonfesor del monaste-

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JUBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Mas lay! no quiero renovar, ni para esos ngeles hu-. manos, ni para vosotros, seores, llagas tan sensibles. Vivos estn los recuerdos del infausto 2 de Mayo (1), y me parece percibir en este templo el eco lastimero que poco ha se ola por todos los mbitos de nuestra culta poblacin.

Que la ms pura esencia del cristianismo sea el despojo voluntario de todos los bienes creados; y que la pobre cuna de Beln haya formado y formar en la serie de los siglos una crecia falange de genios de la ciencia, cuya escuela de aprendizaj e es el Calvario, es una cosa ,[ue brilla en el pensamiento de todos con una evidencia tal, que no necesito demostrarlo. Aracena, destinado por el cielo para arrancar los tesoros de la sabiduria del ocano de la virginidad evanglica y ensancharlos por medio de la obediencia monstica, debi optar por esta escuela. Hbil filsofo, y, ms que todo, hombre eminentemente virtuoso, no se contenta con la adquisicin de la' sabiduimaginables para preria, sino que idea todos los medios del muncaverse contra los peligros de la falsa sabidurla el testimonio de su do. Si: Aracena debia manifestar con vida que los claustros son una escuela de cie,?-cia, no slo de prosperidad porque ellos suministran los elementos intelectual, sino tambin porque ellos prestan los suficientes para precaver los extravos del corazn y de la inteligencia en la adquisicin de la sabiduria. ,Cules son, seores, los ms terribles escollos que pueden hacer ,?-aufragar la nave de la ciencia? cul el
luminoso faro destinado salvarla de tan inminente des. gracia? Brevemente resolveremos estas dos importantes cuestiones la luz de la pobreza evanglica. La pobreza religiosa, en esencia, consiste en el despojo
(1) El R. P. Aracena muri el da 2 de Mayo de 1874.

ORATORIA SA<JRADA

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voluntario de la riqueza y dems bienes materiales por amor Jesuoristo. Ajuzgar por la teora de oiertos filsofos economistas de nuestra poca, la riqueza es el mejor elemento de libertad humana; y, cuando ms rico es el hombre, de tanta ms libertad disfruta. A la vista sal?a el sofisma de tan singular sistema, y la sola exposicin de las doctrinas que en.ea la pobreza monstica, basta para desvanecedo. .La verdad era libertad del alma, dice un ilustre orado,', consiste en no tener trabas; y para no tenerlos no hay m. que un seereto: no estar apegado nada, no estar detenido por nada; y 'yo afirmo que nadie hay menos libre en la tierra que aquel quien la pasin ha entregado al servioio del oro, la esclavitud del dinero. (1). Aracena ha abrazado este sistema, y, abrazndolo, ha apartado de si y para siempre la posibilidad de oaer en la ominosa esolavitud de la riqueza. (.El que ama con pasin la sabidura, se ha dieho nuestro humilde religioso, debe remOver todos los peligros que puedan pervertirlo en el estuaio de ella. 1Desgraciado del sabio quien dorrJna la codicia desenfrenada de oro, porque en ella encontrar la prostitucin de sus talentos, el envilecimiento de sus facultades y la muerte de su eoraznl .No puede negarse, seores, que el sabio, hacindose pobre voluntario, se libra de na de las ms terribles tentaciones que pueden asaltarlo, la tentacin de la riqueza. Y es sta una de las
razones principales que debe convimcernos de que los claustros son el ms santo y seguro taller de las inteligencias superiores. Efectivamente, Aracena ha jurado al

pie de los altares su completa abdicacin, trocando la ambicin del 0,0 y los placeres que l proporciona por los rigores de la p"enitencia corporal y la mortificacin interior. Las reglas y constituciones de la Orden prescriben
(1) R. P. Flix. Oon!eremias.

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE

CHILE.
?

durante siete meses en el ao ayunos rigurosos oon alimentos cuadragesimales, disciplinas dos veces en la semana y muohos otros ejercicios de mortificacin que sera largo enumerar. IAh, qu bello campo no se presenta al'"" fervor de nuestro austero cenobital 10h sala misteriosa del Capitulol jcuntas veces no mereciste hacer descendersobre ti esas lenguas de fuego divino que alumbrarclU un dla el cenculo de Jerusaln, conteniendo entre tus recintos ese varn penitente, ese fervoroso sacerdote, que, deseando slo la sabidurla, iba bus caria en los rigores de la maceracin .corporal, mezclando sus plegarias con las lgrimas y suspiros de un corazn contrito y humillado (1).
,

La seria contracin de Aracena al estudio de las ciencias ms dificil.s pudo dispensario muchas veces de la observancia de ciertas reglas, y, sin embargo, sabemo? qu.e, al menos por el espacio de treinta aos, hasta que sus enfermedades se lo impidieron, cumpla con todos los ayunos prescritos por la constitucin dominicana.

Natural era, seores, que ese sabio, que haba repetido. tantas veoes en su vida con el Apstol, (Ino conozco ms que Jesucristo, y ste Crucificado" y que habla robustecido siempre su espiritu con los sublimes ejemplos de penitencia del gran Patriarca de Guzmn, procurara de mil maneras revestir su sabidura de ese colorido divino que slo sabe inspirar la religin del dolor y del sacrificio. Por los frutos que ella ha producido conoceris hasta qu punto es exacta mi observacin. De las llagas de Cristo moribundo brotaron las virt.udes que hacen de nues-

--(1) En

los dos ltimos aos de la. vjda del R. P. Araeena, como eran tan frecuentes sus enfermedades, 108 superiores tuvieron que desjgnarle enfermeros q\16 lo cuidasen; por mecUo de ellos vino . descubr:irse que

F. Domingo dorma en la. tabla dura y no en el colchn. Cuando fu desoubierto, suplic6 los enfermeros que no Jo reveJasen. ascgurndoles que para. l no era esto una mortificacin.

ORATOn.IA BGRDA

097

tra religin I? nica cnyo maestro es el Dios de infinita santidad; Aracena buscar tambin la ciencia de los santos en esa escuela, y los cuadros que dibujar su pl uma arrastrarn espontneamente nuestro espritu recordar las tiernas escenas de Nazaret, de Beln y del Calvario. Ya comprenderis, seores, que aludo ese bello Quincenario con que la piedad fervorosa de nuestro sabio sacerdote quiso pagar el Lributo de su talento aquel quien la Providencia le designara como estrella que deba conducirlo la patria de los escogidos. S: no podia Aracena legar sus hermanos en religin un recuerdo ms simblico, que el dejar esculpido, en cada una de las rosas del San-

tsimo Rosario, el retrato de los misterios y virtudes de Jess y de' Maria (1). En el elogio de la falsa sabiduria, seores, los titulos de honor, los diplomas de las academias, las medallas y condecoraciones del mundo, son necesaria condicin para realzar el colorido ,del cuadro y dar mrito al hroe que en l figura; en el panegirico de la sabidura que desciende de lo alto, del sabio modesto, puro, lleno de misericordia y buenas obras, esta larga hoja demritos, esta bulliciosa trompeta de la fama, no suministra un pice de

gloria esencial la Corona de sus triunfos. IGenios inmortales de la cieneial Icuntos cismas, apostasas y defecciones de la fe habriais evitado! qn de lgrimas, miserias y desastres no babrais economizado la pobre humanidad,
si el eco halageo de los hono!'es del siglo no hubiera cautivado tan pode!'osamente vuestros odos!

de nnesL!'o humilde religioso jams pudo temer ser influenciada por las astucias de ese amigo ?in embargo, para prevenirse de los males lisonjero;

La slida virtud
y,

que engendra en el sabio la soberbia, hizo extensivo el

---

(1) El R. P. Fray Domingo Aracena. ea tambin autor de una. preciosa. obrita, titulada: El tercero Dominicano 6 resumen de todas 18.8 indulgencias y privilegios autnticos de
la.

Tercera Orden Dominicana.

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BIBLIOTECA' DE ESCRITOBES DE CHILE

despojo voluntario de las riquezas al despojo de los honores y oondecoraciones del mundo. IOh excelso poder de la humildad! IHumilde fuiste, venerahle sacerdotel Y hme aqu como el heraldo quien la Providenoia 'desti-

na para dar cumplimiento a las promesas de la Eterna Verdad: .Confundir las maquinaciones del soherhio y exaltar hasta los oielos la humildad de mis siervo.. (1). lQu aguardis, religiosos? Hahlad, que ya es tiempo; amigos y deudos del finado, puehlo cristiano, deponed ouanto sepis en honra del sabio eminente, porque Dios. os

manda exaltar en este da los triunfos de la humldad evanglica. (,le oonstituis intrprete de vuestros sentimientos? dir entonces a nombre de la ilustre religin dominioana: Grande es la sabidura de Araoena, 'porque ha constituidos su trono en el augusto cons,ejo de los anoianos de la Orden, y eIJos se han inclinado reverentes para acatar su autorizada palabra (2). Pero, queridos hermano e, a vuestra fisonomia asoma la emocin profunda que os domina. lQu queris revelar en este jnstante? lQueris decirno" que Aracena fu por largo tiempo vuestro dignsimo prelado, sabio sin ostentaoin, saoerdote modelo, religioso ejemplar, padre carioso? (3). No reprimis

--t

el Consejo determin aplazar BU dictamen hasta haber con!:lultado oo. dos los maestros de las rdenes que SA encontraban a.usentes. Consultado fray Domingo sobre la ouestin, respondi terminantemente que, se. gn su modo de ver, no deba alterarse ni una. tilde de lo que ha.ba.
sido escrito por el santo Fundador; porque la. mayor gloria. de la. religin dominicana consista. en haber oonservado estas constituciones originales, mientras que en las dem.s religiones se haba.n innovado.
el diotamen de nuestro sabio para. que el Consejo desistiera. idea y dec!a.rase que no haba. luga.r . reforma..

(1) San Luc.., 1, 2. (2) Cuando en el ltimo captulo reunido en Roma el Padre General propuso una ligera modifica.in de lBS constituciones de la Orden,
-

Ras. de 8U

(3) El R. P. Aracena fu prelado del convento algunos

que se le

a..os;

al

lema

oa repetir frecuentemente, ouando era. prior, era. el siguiente:

ORA.TORIA SA.GRA.DA.

699

vuestro j listo entusiasmo; venid al pie de esa tmba, y, mientras el uno esculpe en el mrmol est'!. preoiosa insoripcin: (.Maestro en sagrada teologa,- preparad vosotros las ooronas y gnirnaldas que deben embelleoer el monumento del sabio. Con e\ mismo emp6o que Araoena oou\-

taba las glorias de su nombre y esconda en las entraas de la tierra el ?rillo de sus honores, as debis vosotros ahora desenterrar de su humilde celda y buscar en la biblioteoa del convento el honroso testamento de nuestro herman y amigo. jCun grande es, seores, la sabidura, realzada por los esplendores de la santa humildadl De ella es de quien ha
dicho el Espritu Santo: (.Me esperarn ouando calle, y cuando hablare, me mirarn, y cuando me extendiere en el disourso, pondrn las manoS su boca>. En nuestro humilde reooleto se han oumplido la letra estas palabras

de la Escritura; puesto que su sabiduria, haoiendo eoo en nuestra patria, ha atravesado los mares y ha llamado vivamente la atencin del ms augusto oonsejo de los sabios de la Iglesia Catlica. Si, seores: la Aoademia de la Inmaoulada Conoepcin de Roma, queriendo recompensar sus talentos en eloonooimiento de las oienoias teolgioas, lo alist en el nmero de sus sooios; el Instituto Episcopal de

Rio J aneiro lo oondeoor oon el honroso titulo de miembro honorario de esa ilustre Corporaoin. A su vez el ugel tuteIr de la Iglesia Chilena preside esta triste oeremonia y, cerniendo ahora sus alas misteriosas sobre esa tumba querida, dice nombre de. nuestro
ve.nerable. Me.tropolitano y de. sus e.sclarecidos pre.deoesoal" res: jGloria al examinador sinodal, eterna bendicin sabio consultor del Arzobispadol Nuestra Universidad,

haciendo tambin justicia su saber, lo llam ooupar

.La felicidad de la vida religiosa consiste en obedecer, el sacrificio
en ma.ndan.
est.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE OHILE

un lugar entre sus miembros, hacindole doctor en Teologa y Ciencias Sagradas; fu el consultor de los homhres ms ilustres por su ciencia, en la Iglesia, en la magistratura y en el foro, y el maestro, durante muchos aos, de una selecta porcin de jvenes de las ms distinguidas famiJias de nuestra sociedad. S: toda nuestra patria lamenta ahora la irreparable prdida del sabio sacerdot de la Recoleccin Dominicana, y, bendiciendo el recu'erdo de Su virtud y talento, se apresura recoger la hermosa pgina de su historia para insertarla en el Jibro de oro de sus hroes.

duda cristiana para suministrarnos consuelos?n el triste y doloroso acontecimiento que deploramos. Pero aun no nos ha revelado el cielo el blsamo divino que debe cicatrizar completamente la herida que la muerte de nuestro sabio ha abierto en nuestros corazones. ((Aracena ha desaparecido del teatro de este mundo, nos dice nuestra fe; pero la separacin que lamentis es pasajera; amaba con delirio la verdadera sabiduria, y podis abrigar la ntima esperanza de que su alma ha volado unirse para siempre Con la Eterna Verdad,." Patria querida, recibe la elocuente leccin que, para tu 'ma yor engrandecimiento y prosperidad, quiere legarte este insigne apologista de las grandezas del claustro. Nunca el eco de injusta persecucin contra la Iglesia arranque de nU,estro suelo los institutos religiosos; siem pre sea tu mayor anhelo defender, propagar y enaltecer esas sublimes escuelas de la virtud y de la ciencia; y, sobre todo,

Seores, harto hemos ya deleitado nuestro espritu admirando los prodigios del bello mausoleo que la vi?tud y la ciencia han erigido la memoria de aquel, cuya vida forma el elogio ms cabal de los institutos monstico"; y, la verdad, que muy fecunda se ha manifestado la

sabi-

ORATORIA. SAGRADA

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'que tu noble conducta convenza de error todos aquellos gobiernos mal aconsejados que, contradiciendo las dootrinas del Evangelio y reO usando los abiertos. testim onios de la historia, se atreven decir con los hechos, con la injusta expoliacin de los bienes sagrados y civilizadores del clero regular: .Los claustros son oentros de ignorancia, genuinas producoiones del fanatismo religioso.,
,

El sacerdocio catlico
Sermn predicado en el Seminario de Sa.ntingo con ocasin de la. primera. misa del Presbtero don Luis Antono Iglesias Lopehandia. Diciembre 25 de 1885.

Positus est hic in ruinam el resu.

,.rectionem mulkwU7n in Israel. (San

Lucas. ]J. 34). Y ha sido colocado en Israel para la ruina y la resurreccin de muohos?

Estas profticas palabras' fueron dirigidas un da sobre ese dulce y amoroso nio que hoy contemplamos recostado en las pajas de humilde y desamparado pesebre. Y, la verdad, que la historia ha confIrmado plenamente la profeoa, pues nadie podr pasar desapercibido, que desde la cuna hasta el Calvario, ese divino y misterioso infante ha sido el blanco de las ms terribles contradicciones: ruina y escndalo de los unos, vida, esperanza y salvacin de los otros. Ahora bien, cul sea la misin que ese misterioso infante haya desempeado en la historia del mundo y muy

pal ticularmente en las relaciones de la humanidad con su Creador, vosotros bien lo sabis; y, si lo ignorarais, hastara la simple inspeccin de esas pajas, de esos humildes paales, para comprender qu? l ha sido colocado como el nico supremo Sacerdote, que, participando de la

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B.LBLIO'fECA DE ESCRITORES DE CHILE

divinidad y de la humanidad la vez, se ofrece al Dios Altsimo como la vlctima de propiciacin y satisfaccin de nuestros peoados, como el Soberano Mdico, que con su vida, sus ejemplos y su doctrina, viene restablecer los derechos que la soberbia y la concupiscencia del hombre hablan usurpado la divinidad. y el sacerdo oio que nosotros ejeroemos, hermano mio, no es propiedad nuestra; nuestro sacerdocio es una simple participad n de sacrosanto sacerdocio de Cristo. ,Y seguir deduciendo las consecuencias que se desprenden de la doctrina que dejo establecida? ,Te l dir todo, oh joven sacerdote? Temo turba,' la dulce paz de tu alma.
en el da de tus solemnes desposorios, Cuando tus virtuosos padres y maestros, cuando toda estaselecta reunin

de jvenes levitas tapizan de flores y guirnaldas el santuario y entonan himnos "de regocijo para celebrar tus bodas, ,ser yo tan severo que venga revelarte misterios de dolor? S, nada te ocultar; y si, como lo espero, tu corazn se ensanchar contemplando las grandezas y maravillas del saoerdocio de Cristo, tambin rebosar tu espritu de alegra al considerar sus cruces, su pasin, su
doloroso martirio. Entremos ya en materia, catlicos, y tracemos grandes pinceladas, la par que el doloroso cuadro de las lu. chas y contradicciones del sacerdocio catlico, el no menos imponente y grandioso de sus triunfos y maravillas.
Positu.s est hic

in ruina m el resurrectonem multorum in

Israel. 10h Beln, altar sublime, en donde se inici la grande obra de la redencin del mundo! quiera el cielo que los himnos anglicos que resuenan en tus desnudas bvedas, los misteriosos resplandores que te circundan y, sobre todo, los tiernos vagidos de la hermosa victima que yace en tus aras de humilde paja, inspiren mi pensamiento y den sagrada uncin mi palabra. Por tu milagrosa fecundidad,

ORATORIA SAGRADA

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dulce Marla, poderosa protectora del sacerdocio cristiano, alcnzame de tu Hijo querido el auxilio de la divina gracia. fAve Mara!
.

Es cosa singular lo que acontece, al adve'nimiento en el mundo de ese misterioso nio; se acerca la hora de su feliz nacimiento, las profeclas se han realizado la letra,

y, sin embargo,

se

levanta una universal protesta, reoha-

zando Aquel, que, pesar de venir sus propios dominios, los suyos no quisieron recibirle, in propria "enit, et

su; eum non receperunt (1). No hay lugar en la posada, dioen los ingratos de Beln, y cuando la milagrosa estrella del Oriente pone de manifiesto su aparicin, la J udea toda se conturba y se estremece y, secundando las prfidas intenciones de un monarca soberbio y descrcldo, jura ahogar en su sangre al que ha nacido Rey de los judios. Las persecuciones al sacerdocio oristiano tienen una sencilla explicacin. Contra ciertas teori!,s y ciertas pretensiones el sacerdocio tiene doctrinas que son reproohes, preceptos que son aousaciones, influencias que son una barrera inexpugnable; de ahl el origen de los ataques y luchas que tiene que sostener. Mirad Ia,.manera como Jess se explica con sus apstoles cuando les mand predicar el Evangelio por toda la redondez de la tierra: .Yo os envio, les dice, como corderos en medio de los lobos; vosotros no sois del mundo, y por eBO el mundo os aborrecer; MI me han perseguido, pues VOBotros tambin os perseguirn; seris llevados al suplicio, Be OB har morir y seris objeto de odio las naciones por causa de mi nombre', En efecto, los ataques han variado segn la diverBidad de 10B tiempoB y lugares; ya los tiroB se han dirigido
(1) San Juan,
1, 11.

ORATORIA SAGRADA.-45

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE OIDLE

las doctrinas que ensea, ora al libre ejercicio de su poder, ora sus obras instituciones. Unas veces la violen-

oia ha sido el arma de destruccin, otras un hiporita disimulo, que sin necesidad de cadalsos, destierros y derramamiento de sangre, ocasiona los ms terribles estragos y

da origen' los ms funestos escndalos. IOh, si, hermano miol las mismas escenas que tuvieron lugar en los dias del sacerdocio de Cristo, los mismos lazos urdidos por la perfidia de los escribas y fariseos, la misma injusta rechifla de los enemigos de Jess, que se levantara un dia en Jerusaln, y hasta la misma sacrllega chacota de los impos sayones del Calvario, si, el mismo trgico cuadro se ha ido reproduciendo en el mundo contra el sacerdocio desde que la sangre del inmaculado Cordero SE> derram en la oiudad deicida hasta la ltima de las inocentes victimas sacrificadas por la impiedad de este siglo, en odio la Iglesia', en odio la religin del Crucificado. eSE> Yo podra hacer desfilar ante tu vista, hermano mio, abominable ejroito de impos perseguidores, esos infernales abortos que el paganismo, la herejia, el libre pensamiento y el insensato racionalismo de nuestros das ha suscitado contra aquel gigante indestructible sobre el
cual. estn fijas las miradas del Universo entero, contra ese coloso invencible, que, colocado en el seno de todas las tempestades, dieciocho siglos lo contemplan, lqu digo dieciocho siglos?sesenta siglos lo contemplan, porque el sacerdacio catlico remonta su origen al prinoipio del mundo.
dE> Pero no necesito traer tu recuerdo ni las catacumbas la antigua Roma, ni los horrores dela Medialuna de Mahoepisodios de la Reforma protestante, ma, ni los sangrientos ni los excesos incalificables de la Revolucin francesa.

Subsistiendo la causa subsistirn los efectos; y, mientras de las sublimes ctedras del sacerdocio catlico se levanta una voz unsona para condenar el cesarismo sacrilego, usurpador de sus poderes espirituales omnmodos y de su
-

ORATORIA SAGRADA

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independencia y soberania, conculcador de sus derechos y libertades,' terrible ser la inj usta revancha que tomarn los enemigos del Cristo para hacer prevalecer sus derechos. IAh! y no se crea que'los satlites de Satans ha-

yan olvidado para siempre

p;lales; que palpitantes estn os repugnantes horrores de la Comuna

las lanzas y los

francesa, que arras los templos y profan los altares, que no slo proscribi los sacerdotes, los apedre en'plena

calle, los encerr en las pr;siones de los bandoleros y malhechores, y no saci su sed de persecucin hasta clavar el pual sobre su pecho y ahogarlos en su sangre mil veces inocente y pura. A cada paso vemos comprobado, amigo mio, la terrible

profeca de Sirne n: Positus est hic in ruinam, in signum cui contradicetur. A pesar de que es la voz del ministro de Dios la que est repitiendo noche y dia, dad al Csar lo que es del Csar, respetad y obedeced su autoridad, porque es una participacin de la autoridad divina; pesar de que su moral sublime es la que est conteniendo el desborde de las pasiones populares, reprimiendo las sediciones 'y discordias, dando seguridad los intereses materiales; pesar de, que se estn palpando los maravillosos efectos de su divino apostolado, ora en la moralizacin de las masas, en la regeneracin de las familias, en el orden y bien-o estar de la sociedad entera, ioh tremenda contradiccinl todos los sistemas politicos de gobierno, casi todas las naciones y todos los soberanos del mundo lanzan contra el
sacerdote cristiano un grito de persecucin y de exterminio. El, que por la verdad infalible'que predica es el lazo de unin de todas las inteligencias y corazones; l, que por la divina y consoladora moral de] Evangelio, es el hombre que llev todas partes la ve,dadera dicha y felicidad; l, que por el sacrosanto ministerio que ejerce, es
el pastor del rebao, el maestro y conductor de los pueblos, la luz del ignorante, el consuelo de] pobre y el mdi-

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BIBLrOTECA. Di!: ESCRITORES DE CHlLE

00 del que sufre, loh vergaenza! por las bastardas ambiciones de un soberbio monarca, por los mezquinos intereses .de una poltica

maquiavlica, por los necios errores de una razn ofuscada, , lo que es triste decirIo, por los groseros extravos de un corazn oorrompido, viene ser, n el lazo de unin, sino la espada de la divisin, n el hombre que brinda la felicidad, sino el fantasma de ]a desgraoia; y Iquin lo creyera, si no]o oyramos p"oclamar los cuatro vientos por los corifeos de la moderna tilosofial viene ser el enemigo del pueblo, la valla de todo progreso y como la planta extica de este gran jardn del universo, que eS necesario arrancar y aniquilar para siempre, Posilllll esl hic in ruinam et contradietionem, y ,qu otra explicacin tienen esos escndalos terribles que estamos presenciando en nuestros dlas, ya en el viejo como en el nuevo ffiU ndo, ya en las repblicas, como en las monarquas y en casi todas las naciones del universo? La sacrlega implantacin del matrimonio civil, de la escuela sin Dios, del cementerio laioo, <qu otl'a explicacin tienen sino la de la completa eliminacin del sacerdocio cristiano del seno de la familia, de la eecuela Y. hasta de la misteriosa morada de los muertos, en donde la majestUOBa plegaria del ministro de Dios, sn agua lnstral y su
saorificio de satisfaccin son ]a nioa esperanza del que llora en este destierro yel nico blsamo eficaz que mitiga las penas de los que han pasado la eternidad?

Pobre sociedad, en vano te forjas ridculos sistemas para secuestrar de tu seno al sacerdote de Cristo; ese hombre misterioso quien miras con tanto desprecio, ese hombre sencillo, modesto y sin fortuna, es hombre de Dios que ensea encontrar riqueza en la pobreza, alegra en el' dolor y placer en el sacrificio; ese hombre es la piedra fundamental de las sociedades humanas, Positus esl hic in
resurrectionem multorum.

ORATORIA SAGRADA

709

Sin embargo, catlicos, slo hemos analizado hasta aqui la parte ms sombra del cuadro; tiempo es ya que la tempestad siga la calma, y los furiosos huracanes de crudo invierno la suave bl'sa de encantadora primarera. Si, tambin ese dulce y amoroso Salvador ha venido al m un do para ser la 'vida, la esperanza y la resurreccin de "Inuchos en Israel, si y, es verdad que en el trascurso de los siglos ha habido espri tus bastante audaces que hayan rnaldecido su nombre y su doctrina, hayan declarado gue)'ra muerte sus imtituciones, tambin los ha habido y en infinito nmero que, jurando eterna fidelidad su divino Evangelio, lo adoran y lo adorarn siempre corno al nico Redentor de los pueblos, corno al soberano del
so, como al divino sol de toda verdad y justicia. Positus esl hic in resurrectionem multorum.

rey

univer-

acaso tu misin, hermano mo, no es la misma que desempeara en la tierra el inmaculado Pontfice Cristo Jess, el eterno Sacerdote,'segn el orden de Melquisedec?

lY

M, as Yo os envo vosotros., majestuosa y sublime declaracin, catlicos, que en cuatro palabras resume compendiosamente todas las maravillas y prodigios del sacerdocio catlico. iSalud, gloria y honor, oh excelso y sacrosanto sacerdocio de Cristal El Hijo de Dios, el Verbo es Eterno tu divino fundador, y, por lo tanto, su omnipotente brazo jams se apartar de ti; s, jams se agotar en tu seno la caridad y el amor, y tus labios, depositarios de la verdad y guardianes de la ciencia de Dios, nunca estarn cautivos. Contemplad ese hombre extraordinario, sin fortuna, sin prctica, extrao completamente los artificios y delicadezas de la elocuencia profana; mirad el valor y la fuerza Con que deja' or su voz, en medio de los grandes, de los sabios y de los ms ilustres personajes. Mientras que las ensean7.3s human:ls se sHceden
=

((As como mi padre me en vi

una

1Ina,

se

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tBUOTEC DE ESORlTORES DE CHILE

las otras; mientras destruyen mutuamente las unas esas soberbias ctedras, un sepulcral silencio domina en poesla ilustribunas y gabinetes, que por su elocuencia, pueblos y ciudatracin, provocaban las aclamaciones de des enteras, y de las cuales apenas queda uno que otro nombre,' un ligero y despreciable recul'do; sobre esaS misdel sacerdooio catlico mas ruinas se levanta la enseanza que rene en torno de su modesta ctedl'a un auditorio que se renueva sin cesar, una escuela que no se cansa ja? siglos ms y que continuar y perpetuar hasta el fin de los dijo Jess la doctrina de su divino Maestro, <<Yo os dar, sus apstoles, una elocuencia, una sabidura, la cual vuesy <quin jams tros adversarios no podrn resistir,) (1).
,

ha podido hacer resistencia esa estruendosa trompeta, de Jeric y los desque, como la que son en los muros a da los temmoron por su base, est demoronando da plos del error, los pedestales de torpes divinidades y los el cismuros de defensa que intenta levantar la hereja, ma y la osada incredulidad? In omnem terram exivit sonus (2). Vana preeorum, et in finem orbis terrae verba eorum tensin sera} seores, coartar el ec de esa robusta voz, gil que el ms intensa que el vapor comprimido, ms viento y ms veloz que el rayo; ridcula temeridad, desvirtuar las celestiales y magnficas armonas de una voz, lo dir con santo orgullo, que no es ni la voz del hombre, ni del ngel, ni del abrasado serafn, sino la voz de la las eterna verdad, la irresistible voz del que .dijo y todas
cosas fueron hechas, mand y todas las cosas fueron orea.

das. (3). los Pero, as como la palabra del sacerdote, hiriendo' odos de la humanidad, est llamada iluminar ' todo

() ----

XXI. 15. (2) Salmo XVIII, 4. (3) S.lmo ex LVIII. 5.

Sa" L"cas,

OJUTORIA SAGRADA

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hombre que .viene este mundo, asi tambin, por su divino incorruptible ministerio, el sacrificio, la sangre, la virtud y los mritos de la cruz deben perpetuarse sobre la tierra;es decir, que cada diay cada instante, debe realizarse sobre el altar de nuestra redencin la obra de nuestra expiacin y purificacin, haciendo correr por las venas de la humanidad la sangre de Jesucristo. Si, catlicos, la palabra del padre que perdona, la ternura de la madre que sostiene, el amor que borra y cicatriza las heridas, el poder infinito de un Dios que rehabilita y salva, h aqui los incomparables privilegios que Jesucristo ha concedido

al sacerdocio catlico.
jOh veneranda dignidad del sacerdote, dispensador de las graoias, consagrador de los divinos misterios, ngel tutelar desushermanos y embajador delDiosAltsimo! Conla omnipotencia de su divino carcter, l guarda, como centinela vigilante, todas las sendas de la vida del hombre, para hacer correr por ellas la sangre que salva, que santjfica y perfecciona. Sea que derrame el agua del bautismo sobre la frente deltierno infante, sea que ms tarde, cuando la pasiones comienzan marchitar su joven corazn, haga
.

descender sobre su cabeza culpable el perdn y la misericordia; sea que,arrodilladoante su lecho de muerte, le haga or el dulce lenguaje de los consuelos del cielo, y purifique
COn el leo santo

en el sacerdote de Cristo al

sus rebeldes sentidos, siempre tendris sublime embajador de los cie-

los, al ngel misterioso encargado de remover]a sangre de. esa inagotable piscina de nuestra redencin, para hacerla correr por las venas de nuestra pobre humanidad.

Pero ya es tiempo, acercaos al altr, esa divina hoguera del sacerdote catlico; contemplad al ministro delas di. vinas expiaciones con la espada del sacrificio sobre sus labios y haciendo descender sobre ese altar al Dios del cielo, con su imperiosa jrresistible palabra. IOh, qu diferencia entre el saeerdoeto consagrado por la virtud de la sangre

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BIBLIo'rEOA DE ESCRITORES DE CHILE

de Jesucristo yel sacerdocio de los smbolos y figuras! Aarn, llevando un altar corruptible toros y novillos, y el sacerdote de Criste presentando ante el trono de Dios una oblacin pura, santa, inmaeulada, consagrada exclusivamente para la expiacin de nue?tros .crimenes y pecados. Aarn, en un taberneulo mortal, borrando algunas impurezas legales, algunas irregularidads contra la ley, y el.'sacerdote haciendo, por virtud de la sangre del inocente Cordero, la verdadera pacificacin de nuestras

almas.
Sacerdotes de los tiempos antiguos, decidme francamente, decidme: I,qu pecados habis borrado, qu llagas

del corazn habis curado, qu tristezas del alma habis procurado endulzar y qu lagrimas habis enjugado? Filsofos, poetas, aventajados genios de la antigedad griega y romana, decidme: Iqu certidumbre, qu slidas
lecciones, qu positivos frutos habis recogido de vuestros

adeptos y sectarios? Decidme los nombres de aquellos cnticos, hayan que, enamorados de vuestros hermosos podido contemplar en todo su brillo la luz divina y consoladora de las doctrinas del cielo. INadie responde m. llamado? IAhl es que solamente e1 sacerdocio catlico, por su divina oblacin, por su virtud extraordinaria, pr su doctrina infalible, por su cruz y sus sacramentos,. es el nico que puede salvar y santificar, el nico qUE>
puede domar las pasiones por la castidad, y las riquezas por la humildad, el nico que puede comunicar por la fe, los desgraciados resignacin, los pecadores perdn, los dbiles fuerza y al hombre una virtud sobrehu-

mana.
y Iqu sera del mundo, qu sera de las sociedades

humanas, qu sera de las familias, sin la influencia moral ejer.cida por el sacerdote catlico, que es el solo qUE> tiene el insigne honor de llevar encarnado en su corazn, eFprincipio religioso, el culto, la moral purlsima y'tedc>

"

ORATORIA SAGRADA.

713.

aquellQ que tiende obtener indefeotiblemente el predomimo del elemento espiritual sobre l temporal, del alma sobre el cuerpo y la completa victoria del mundo moral sobre el mundo de los sentidos, el mundo de la carne y de la sangre?

Quitad al sacerdote del seno de la sociedad,

y los dog-

mas religiosos se destruirn por su base, y uo habr sancin para los deberes morales, y el poder se convertir en despotismo, la ley en tirana, el derecho en injusticia, la propiedad en latrocinio, la conciencia pblica en el ms insensato egosmo. Arrancad del seno de la familia ese ngel encargado de consagrar con su divina influencia el sagrado lazo del matI'momo. En lugar de una madre que haga germinar las virtudes en vuestros corazones, encontraris un monstruo sin caridad, que pervertir vuestras almas; la esposa casta y sumisa suoeder la mujer sin fe, sin dignidad, sin conoiencia, y la hija fpura, inocente y virtuosa, decoro y ornamento de vuestra casa, la vctima infeliz de las ms audaces rebeliones, de los ms inauditos escndalos. Apstol, dispensador de los divinos misterios, sacrificador por excelenoia, el sacerdote es asimismo el pastor, el padre, el mdioo caritativo de la humanidad, pues no hay nada que se escape los ardientes calores de su inagotable intensa caridad: Nee est qai se abseondat acalore ejas (1). <Cundo se ha oido decir jams que el inflamado celo del sacerdote catlico ha encontrado obstculos que impidan la realizacinC'de sus amoroso. designios? Non est qui se abseondat a ralore ejus. N , nada es capaz de detener el vuelo de ese invencible caudillo de" la causa de Dios, de ese 'coloso que se levanta oomo un gigante para poner fuego divino en toda la raz de la tierra. Exultavit at gigas ad eurrendam viam (2). Ni la distanoie de los lu(1) Salmo (2) Salmo

XVIII. 7. XVIII. 6.

714

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

gares, ni la fragosidad de las montaas, ni las tempestades del ocano, ni la ferocidad de los brbaros, ni la vista de los cadalsos y de la muerte, nada es capaz de detener

la impetuosa carrera de aquel que slo suea y suspira por encontrar almas que salvar, lgrimas que enjugar y llagas que Curar y cicatrizar. El Oriente lo ve plantar sus tiendas aliado de las del rabe vagabundo y del beduino indolente, el Africa regar con sus sudores sus abrasados desiertos, la Amrica descender sus inmensos ros y
engolfarse en sus espesos bosques, la Oceania ve recorrer sus innumerables islotes y la China enrojecer con su sangre su s inbospitalarias tierras. N ee est qui se abscondat a ealore e;us. En los asilos del dolor, de la pobr?za y del infortunio, en el seno mismo del contagio y en presencia de
los ms temibles flagelos, en el campo de batalla y cuando suena para los pueblos la hora terrible de la persecucin y de la prueba, siempre, siempre, veris al sacerdote de

Cristo afrontando de lleno todos los peligros y apaciguando con serena calma los ms deshechos buracanes. Prestad atencin, seores, y percibiris que de un extremo otro del mundo se deja or un ruido inmenso de

gemidos y Como un prolongado grito de dolor; es el gnero humano que, desde el da mil veces infausto, en que, en castigo de su rebelin, fu herido con el rayo de la venganza divina, lleva sobre su frente como el fratricida Cain el signo de la reprobacin. Desgarrada su diadema por el orgullo y con el viejo cetro de su antigua reyeca carcomido por los gusanos, se ha cambiado su prpura hecha jirones por unos andrajos miserables que apenas sirven para cubrir su desnudez. Y lno habr, seores , consuelo para tamao dolor? l quin vestir' al desnudo, quin dar de comer al hambriento, quin derramar el blsamo sobre tantos corazones heridos? lquin, me preguntis? 'El sacerdote cristiano, el nico de quien se ba dicho que su misin es evangelizar los pobres, sanar

ORATORIA SAGRADA

715

el salos heridos de la desgracia y redimir los cautivos; cerdote, cuya herencia predilecta eS el hurfano y la viuda y cuyo paternal corazn sabe hacerse todo para todos, fin de sal varios todos, que en su pobreza improvisa por encanto las ms cuantiosas limosnas, y con la misteriosa cruz de su Maestro, su. consoladora doctrina, su oracin, sus sacramentos, tiene remedio eficaz para hacer pobre brillar la paz y la ms dulce resignacin, ya en la choza del indigente, ya en las opulentas moradas del posagrado, deroso, en donde, como dice un clebre escritor detrs de las cortinas bordadas de riqusimo oro, suelen correr, y con ms frecuencia de lo que se piensa, lgrimas ms amargas y descsperantes que las que riegan la hutienda del obrero la desnuda cabaa del pobre
,

milde

pastorcillo.

Ved, aqu, carsimo hermano mo, ved aqu, aunque en imperfecto y descarnado bosquejo, el retrato moral del sacerdocio cristiano. Cul sea la noble y grandiosa misin debe que pesa sobre. tus bombros, cul el espritu que animar tu ministerio, no neoesito decirlo. Bien habrs llegado ya. comprender el espritu de
nuestra poca. Cmo se quiere tdo trance desterrar al Cristo, de nuestra familia, de nuestra escuela, de nuestros parlamentos y tribunales; qu terrible cruzada la de la impiedad de nuestros das para arrancar la fe de nuestro pueblo inspirarle un odio profundo contra la Iglesia y su divino sacerdocio. Y, meditando en estos tristes horrores, y palpando tan de cerca esta prolongada y dolorosa persecucin que sufre la inmaculada Esposa del Cordero, .podr dudar por un momento del celo ardiente y fervoroso' que animar todas las acciones de tu santo ministerio? Ya me parece que te contemplo los pies del orucifijo, elevando al cielo cada da humilde y fervorosa plegaria y
.

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE: CHILE

"

.trayendo de las inagotables fuentes del Salvador la ciencia, el valor y la firmeza incontrastable. Sin la oracin,

hermano mJo, sin la.,oracin, la ciencia no edifica, sino que destruye, el celo no es virl.ud sino indiscrecin y capricbo, y el trabajo, lejos de ser virtud, es tibieza y disipacin. Ea, querido' hermano mlo, ha sonado ya para ti la hora del trabajo y del combate, ve de una vez enrolarte en el nmero de los valientes soldados del Cristo y de los fervo.rosos obreros de esa via admirable de la Iglesia. Que una inalterable confianza en la divina Providencia

te acompae toda la vida y que hasta el ltimo suspiro seas incansable en promover la gloria de Dios, el honor de la santa Iglesia y la salvacin de tus hermanos. Retardo demasiado el momento de tu suprema dicha y felicidad; muchos son los que ansiosos esperan recoger en este da las hermosas primicias de tu primero y ms solemne sacrificio: esta santa casa, que ciert'amente no olvidars jams, estos tus vrtuosos maestros, que ju nto con la cien.. Ola supieron infundirte las virtudes que sern la ms bella corona de tu sacerdocio, todo este piadoso rebao de jvenes levitas y tus numerosos deudos y amigos que hoy comparten contigo tus muy justos y cumplidos regocijos: Yate veo alzar la mane para bendecirlos todos; pero ,lo dir? tu corazn adivina mi pensamiento; ya sube al
cielo el incienso de tu oracin, pero entre tus votos y plegarias, hay una que aventaja todas las dems y que es la primera que el Angel del altar ha depositado ante el

augusto trono del Seor; es la plegaria por tu madre, por aquella que, .anegada hoy dla en un mar de dichas, felicidades, eleva al cielo himnos de la ms profunda gratitud y reconocimiento. Tan fervorosa ser esta plegaria que su virtud alc,anzar tambin al que ya, bien t lo sabes, duerme el sueo de la muerte. Que el Seor te colme con los tesoros de su gracia, ami'

ORA1'ORIA. SAGRADA

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go mo, que el Seor est siempre oontigo, hoy en el altar

de tu primera misa, para que aoepte tus promesas nupoiales, maana, para que te haga oomprender la que alegra del oielo es una alegra que no .se aoaba y que puede gustarse siempre, sin agotarse jams, y en todas las oireunstanoias de la vida, en el pesar para reoibir el eonsuelo, en el eombate para reeibir el sooorro y en la hora de la muerte para mereoer una eternidad gloriosa.-AMN.

Illmo. D. Fr. Juan Agustn Lucero

Naci en: Putaenclo en 1830. Profes la vida religiosa en ]a Recoleta Domini ea, en donde vivi consagrado la enseanza. Fu Provincial de su Or. den y finalmente, en 1887. Obispo de Ancud, Muri en dicha ciudad lo!!. diez aos despus (1897).

DISCURSO
.,
.

Por

Iaa votimas de la guerra que Chile ha. sostenido contra las rep-

.'

blioas de Bolivia y el Per (27 de Abril de 1881)

Omnes

uri in
7).

g?neratioMbU$ gentis

suat! gloriam adeti sunt. (Ectesitsti.

ea,

XLIV.

Tods stos alcanzaron entre los suyos una gloria que pasar de ge. neracin en generacin.

,
-

'

Lo comprendo, seores: despus, que por mucho tiempo habis dado grata y alegre expansin vuestros corazones
-de

patriotas y de chilenos; despus que muchas veces habis levantado vuestra alma agradecida hcia el Dador de todo lo que es bueno y de todo lo que es justo, hacia aquel Dios quien le es fcil vencer con los pocos y con los mu(Jhos, para darJe gracias por sus' repetidos y manifiestos beneficios; despus de todo esto, digo, habis venido hoy para postraros una vez ,ms de]ante del Seor de los ejr(Jitos y

de las victorias, fin de ofrecerle humildes y fervientes plegarias por los que, altivos, esforzados y gene.

rosos, sucumbieron en la difcil y penosa jornada, combatiendo como buenos y como leales. <Puede acaso pensars,e cosa ms recta, ms religiosa,
,

ms santa?
ORATORIA.

SAGRADA..-46

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"BIBLlOTtilCA.

DE

ESORtTQRES DE CHILE

Ellos, es verdad, han obtenido una gloria imper ecedera, inmortal; porque con su heroico valor leva ntaron erguida y coronada de laureles la frente inmaculada de la patria, y porque sellaron con su,sangre y con su martirio el deseo que se anidaba en sus hidalgos pechos, de ensalzarla y engrandeaerla. Pero nosotros toca ciertamente, al paso que cantamos con patri6tiro entusiasmo sus lege ndarias proezas, venir orar con la frecuencia posible la sombra del santuario, pidiendo el descanso eterno de sus almas por tantos titulos dignas de nuestro respeto y amor. Y considero que hoy, de todas las provincias, de todos los pueblos, de todos los hogares, de todos los labios de: los hijos de Chile, brotan con profusin ardientes y devo-

tas preaes por los que perecieron en la sangrienta y titnica lucha, y que el ngel de nuestra querida repblica las recoge con avidez en dorados pomos, olrecindolas despus al Altsimo por el pronto y perpetuo refrigerio denuestros gloriosos muertos.
Sin embargo, no oreo temerario el afirmar que esto DO' basta, y que es indisp ensable reunirnos aqui pblicamente, junto al augusto solio del eterno Jehov, para pedirl. en comn y con lervorosa emulacin, por que luego, luego se digne abrir las .hermosas puertas de la feliz mansin los que, costa de su vida, nos legaron tantos dias de en.

grandecimiento y de gloria. S, seores: aqui, en el sagrado recinto del Dios de J acob, aqui es donde debemos congregarnos para rogar por> todos nuestros hroes; aqui, en este lugar santo, donde ms de una vez enos mismos oraron con nosotros, suplicaron con nosotros y con nosotros imploraron la poderosa.
ayuda del Seor. No obstante, parceme tarea demasiado fcil persuadiros de lo que acabo de exponer; pero no sucede 10 mismo cuaudo me encuentro frente frente oon 10 que debo decir> en loor de esa gloriosa plyade de invencibles campeones,

OBATOBlA. SAGRADA

723

,j.

que han perecido en una campaa larga de dos aos, por mantener siempre enhiesto el pabelln de nuestra querida

l' atria.

lpor' dnde deber principiar y por dnde es'mi ohligacin concluir? lHar la biografia de todos y cada uno de ellos/ Empeo intil, porque sa es obra de muy largo aliento impropia de este lugar. lOS dir que pelearon y murieron con la serenidad en la frente y casi con la risa en los labios, mientras el valor incontrastable solamente lo? los abandon con la 'vida? Pero esto consta de todos boletines de la guerra. lOs dir que sobrepujaron en' audacia los ms esforzados capitanes de Roma y de Esparta? Pero esto ya vosotros lo sabis y no ne,cesitAis' que yo os lo diga, .Disculpad, pues, seores, 'mi embarazo y permitid os decir asegure con plena conviccin que, si algo voy para glorificar nuestros beroicos muertos, es en la inteligencia de que siempre me quedar muy corto; pues estoy intimamente persuadido de que toda la retrica, toda la oratoria, todos los panegricos son insuficientes para, de nuestros in-" contar, como ellas merecen, las hazaas glorificacin de victos adalides y de que, para la cabal ellos, ser bastante que la severa imparcial historia, que quizs pronto les har justicia, narre sencillamente los hechos cabo llevados por los soldados de Chile en la gloriosa epoguerra del Pacifico, los que formarn. la ms repblica. peya de nuestra joven, pequea pero robusta
"

'

I
.,.

Es tan natural, y A veces tan justa, en el hombre la aspiracin la gloria, que sera imprudencia manifiesta condenar en l absolutamente ese generoso sentimiento

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BIBLIOTECA.

DE

ESCRITOR.ES DE OHILE

que tan arraigado se encuentra en la humanidad toda, S, la.dea,es universal; la encontramos en todos y en todas 'el filsofo en sus abstractas elucubraciones, "Ilite" partes; rato en sus laboriosas veladas, (>1 viajero en sus excursio4 nes cientificas, el bardo en los dulces acentos de su lira, l qu otra cosa, propenden sino conquistar algunos lam pos de gloria entre sus conciudadanos? ,Pero, seores, cuando se trata del militar, es muy dif.... rente el aspecto que toma el ideal que me refiero. No hay
.

duda, el soldado corre tambin presuroso en pos de una noble y esclarecida gloria; mas, su camino se encuentra siempre erizado de sinsabores, de disgustos, de privaciones,
de peligros; y muchas veces slo con el cruento sacrificio de su vida viene conseguir el objeto deseado. Esto aimo, no lo ignoris, es lo que ha sucedido todos
y cada uno de los generosos guerreros que han perecido en la ruda campaa que hemos debido sostener., Y por eso, no extrais que yo en' mi disourso me limite deciros cn

brevedad: que ellos han adquirido gloria en su resignada abnegacin, gloria en su indomable valor, gloria en su heroioa muerte. lQnin lo dnda? JLos siglos sern impotentes para eclipsar, y menos para borrar, el lustre de tanta glorial

ILa guerra, seioresllqu cosa tan tremenda, tan espantosa, tan cruel! jQuien dice guerra, dice dolor, asolacin, estrago, sangre, muerte! Y, pesar de todo, los hombres y los pueblos la aceptan y la provocan'; los hombres y los pueblos parece que se complacen en inventar diariamente nue" vos y '.fis poderosos instrumentos para anonadarse, para

destrurse con blico inaudito furor. Esta es, dicha sin ambages ni rodeos, la verdad de lo que acontece. Sin embargo, por lo que m tooa, el pensamiento es ajeno, pero en este instante vais permitir me hacerlo)

ORA.TORIA SAGRADA

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'desprecio altamente la nacin que no sabe guardar inclumes sus derechos y su honor sin mancilla. Habia, pues, sonado para nuestro paisla hora del combate, y desde los helados ventisqueros del estrecho de Magallanes hasta las quemantes arenas del desierto .de Atacama slo se oa esta VOl: Iguerraljguerra! \guerra inevitable!
,

mo:-yo, seores, como ciudadano,y muoho ms como sa.. cerdote, abomino, anatematizo y maldigo mil veces la guerra; mas, tenedlo presente, como hombre civilizado,

,Chile, Chile, patria mal hermosa odalis?a, cuya serena frente coronan los altivos Andes y cuyos preciosos pies hesan con respeto las aguas del mar Pacfico!'iqu hars y cmo salvars del conflicto? ,Rehusars desenvainar el acero de tu justicia y no acudirs ]a cita de tus enemigos,

terrible con tu indignacin, y fuerte con tu derecho? N,seores: apenas son la trompeta guerrera, cuando los hijos de Chile, como un solo hombre, se agruparon en torno del pabelln querido de la patria, p,ara ennoblecerlo, para defenderlo y para hacerlo triunfar. De todas las provincias, de todos los departamentos de la repblica, brotan legiones de hombres abnegados que piden, que solicitan, que exigen un puesto cualquiera en las fijas de nuestro ejrcito, p?ra ir comartir con sus hermanos las fatigas de una larga y difcil campaa.
.

y /quines son los que as marchan, con tanto entusiasmo, batirse por el honor de la bandera que cobija' entre sus pliegues la estrella solitaria, pero radinte y pura?

Aqu es donde yo descubro los quilates de la ms acendrada y sublime abn?gacin.

Los que, con tanto denuedo, anhelan partir al campo del 'honor son: el anciano venerando, cuya vida entera ha sido

. -

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

hogar y un dechado de pundonor y de bondad para su de edad viril, que ha para sus conciudadanos; el hombre

gastado largos aos de su existencia en las fecundas y honrosas labores de la paz; el joven, que ve brirse ante prosperidad y dorados sus ojos, inmensos horizontes de ensueos; el nio, .que apenas principia recorrer el pecho el deseo sendero de la vida y ya siente en su tierno el esposo; que ardoroso de combatir y morir por la patria; ci?ITa sus oidos las splicas de una esposa idolatrada y de sus amantes hijos, cortando de un golpe los lazos que le

de ligan la familia y marchando con pas? firme si lugar 1a oontienda, del peligro y de la muerte; el sabio, que aban dona el estudio, cambia la pluma por la espada, y corre mezclarse entre los que soportan el fragor de los combates el rico" que y los terribles efectos de la sangrienta lucha; -desprecia los goces y comodidades de la opulencia y abraza del campagustoso las molestias y privaciones de la vida la mento; el pobre, que, aun cuando slo desdenes debe Chile nace patriota, fortuna, en esta tierra privilegiada de vive patriota, y sobre todo, mu?re como gran, patriota y como el ms entusiasta ciudadano. y l qu fin extenderme ms? Baste decir que no ha quedado clase ni condicin alguna que no haya dado su contingente para mantener sin mOlgua el brillo de nuestras
armas siempre vencedoras.

un momento Pero es indispensable que yo me detenga en recordaros siquiera sea algunos da los muchos' obstCulos que han debido superar nuestros soldados antes de luse char como gigantes y morir,como hroes, para que as conza mejor cunta ha sido en ellos la abnegacin que precedi la consumacin de su ltimo sacrificio., Lo sabis, seores, cuando los hijos de esta nacin viri?

ORATORIA SA.GRADA

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1Ie

disputaban el honor de formar en las filas de nuestro ejrcito; conoclan perfectamente que no se les llamaba p'ara dar un simple paseo militar, acmpaado de todos los regalos y comodidades apetecibles, sino que, por el contrario, les sera preciso luchar, antes que con el enemigo, con las duras resistencias que la naturaleza misma opondra su paso. Y, en efecto, apenas nuestros soldados han puesto su intrpida planta en el territorio enemigo? ouando se ven acometidos sin piedad por las enfermedades de un clima insalubre, por el cansancio y la fatiga de marchas y contramarchas forzadas, por el hambre, por un calor tropical durante el da y por un fro glacial durante la noche.
.

<.

Nada es, sin embargo, todo esto. De propsito no he hablado de un sufrimiento cruel, que ba sido una rmora, un martirio, y, si se quiere, hasta una matanza para nuestras invencihles legiones: hablo de la sed rabiosa y desesperante que en mil ocasiones han tenido que experimentar y devorar con paciente y muda resignacin. Al principiar un largo y penoso camino, se reparte los soldados su frugal racin, se llena de agua su pequea ca camiramayoJa. iQu ms poda hacerse? Se empieza
,

nar; un sol abrasador arroja sobre sus ya tostados rostros no rayos, sino gruesas gotas de candente plomo; una sabana inmensa de ardiente y sofocante arena se extiende bajo sus pies; all muy lejos, muchos kilmetros de distancia, se dice que est el enemigo, provisto con abundancia de todo lo que necesita, pertrechado y parapetado de una manera que pone espanto y en una situacin todas vistas inexpugnable. E. necesario, .in embargo, llegar ha9t.a all, ir atacado "en sus mismas elegidas posiciones; y nuestro ejrcito: yesos hombres que pareiien de bronce de gratod&.vaconpaso firmey guerr-ro. y

nito,avanzan, avanzan Pero en algunos-no poda ser de otra manera-la naturaleza hace su oficio: le? ha faltado el agua; estn'agota-

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE QmLE

das las fuerzas; caen agobiados por la fatiga hasta tocarcon su rostro fa chispeante arena del desierto; ms aU lotros tambin caenl Pero, fijaos con atencin, caen, no para quedar entre los rezagados, sino. .. para no levantarse msl Sus compaeros de armas les presentan bondadosos los auxilios de que pueden disponer; lanzan sobre ellos la ltima y tierna mirada de compasin y de despedida; siguen despus el marcado derrotero, ilegan donde est el enemigo y, sin contar su nmero, lo acometen, lo. dispersan, lo anonadan y lo vencen. No hago la historia de la campaa, seores, es un simpley.descarnadobosquejo. Pero lnoes verdad que esto basta para decir con justicia que han alcanzado gloria inmortal en su resignada abnegacin esos hombres cuyas sombra.. queridas evocamos hoy, rogando al Seor les conceda 1.. eterna paz?

dor. Mas, impone con severidad un valor toda prueba, para no retroceder jams ante las filas, ante el empuje, ante el p lomo del enemigo, que de todos modos pretende triunfar. y .no es sta la conducta que invariablemente han observado todos nuestros beroicos muertos en la guerra que Chile ha sostenido contra dos naciones coligadas? Yo quisiera; seores, all1egar este lugar, es decir, al tener que hablar de la gloria imperecedera que con su indomable valor se han conquistado nuestros soldados, en una guerra sangrienta que ha durado casi dos aos; yo quisiera, digo, condenarme un perpetuo mutismo; quisiera,ce!Tar con un candado mis labios, y que en mi lugar hahlaran los pueblos de la Amrica que nos tienen mala voluntad, los neutrales"los extranjerosque han presenciado

Si la patria exigiera del soldado abnegacin solamente, el sacrificio, no hay duda, seria la vez pesado. y abruma esto hay que agregar que tambin le pide

ORATORIA SAGRADA

729

el valor con que han lidiado nuestras tropas en los duros y multiplicados combates que ban debido librar. Ellos, si, ellos, sin temor de ser tachados de parciales, podran decir cul ha sido el audaz arrojo con que han resistido y atacado al enemigo esos hombres que ayer no ms vivian serenos y mansos en medio de sus pacifico s hogares. Pero, seores, si me es forzoso romper el silencio,

cusadme si apenas toco los hechos de armas en que princil' almente dieron nuestras huestes ejemplo de sin igual valor.

ex-

Por mucho tiempo haba permanecido nuestro ejrcito en Antofagasta, aumentando y disciplinando sus improvisados tercios. Todos esperan con vehemente ansia el momento de lanzarse al traYs de las olas en busca del enemigo. Llega, por fin, el instante apetecido: s? da la orden de partida, orden que es saludada con repetidos vivas la patria; parte el convoy entre gritos de franca alegra y al Gon de los armoniosos ecos del himno nacional, tomando gran altura en el mar. Hasta ese momento muy pocos saben adnde se dirigen. (Ser al puerto de Arica? (Ser Chanca y, ser Lima? Oscuridad casi completa;
lo que todos saben es que van a] encuentro del enemigo, y esto les basta para marcha? alegres y expansivos;

gar hace poco al caso. Se acerca la hora de la lucha, las na\'es viran hacia la costa en medio de las nebulosas brumas de un puerto del Se Y Per. manda hacer alto. ,qu puerto es se? Es Pisagua, seores, iPisagual Pero. jsi Pisagua es una empinada y escarpada colina, perfectamente artillada y defendida! No im porta, hay que principiar el ataque .in prdida de tiempo. Se echan botes al agua y principia el desembarque. Mas, loh valor invencibl? de los hijos de mi patriallos primeros botes aun no han tocado la playa, y ya

ellu-

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BI.BLlOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ser diezmados por' sus primeros tripulantes comienzan lo" enemigos que dominan las alturas; oontina el desemde barque, y oontina tambin el sangriento saorificio

nuestros soldados. Y ,qu pensis que haoen mientras 'tan,Pensis que to los que aun no han podido desembaroar? h.ermanos? han aoobardado al presenoiar la matanza de sus jTodo lo oonll'ario! iRugen oomoleones aprisionados en su jaula! gritan oon toda ;a fuerza de sus pulmones: Ibotesl {botes! {embarcaciones para ir en socorro de nuestros compaeros! En condicio'nes tan desventajosas se verifica el desembarque de una pequea parte de nuestras tropas, R la oual ni el peligro,'nila sangre, ni la muerte detiene; ospide dela spera y en muy poco tiempo sube hasta la montaa; de manera que, cuando el resto de nuestras J fuerzas apareoia oomo auxiliar por la oaleta de unin, ya arrolla;!o el enemigo estaba desalojado de sus posioiones? el oay completamente derrotado, quedando as expedito mino para flanquear y batir al famoso ejroito del sur, con que el Per nos amenazaba oonfiando en la viotoria. Estamos, sin embargo, en el prinoipio de la terrible joro .

.1

l nada. Ya ramos dneos de tres vi as frreas tomadas enemigo. Camarones; Iquique, Islay, 110, Moquegua, estahan en nuestro poder. Era preciso reconocer todas las vas que podlan oonduoirnos oon ms faoilidad al inexpugnable Campo de la Alianza; con este objeto se desprende una divisin compuesta de pocas fuerzas; avanza en su derrotero; mas he aqu que una voz da el grito de alarma dioiendo: lel enemigol

haba tropezado oon el enemigo. Pero ld6nde est? Eneastillado y parapetado en el oerro llamado Los-Angeles.

Y, en efeoto,

se

Seeres, si pasado algn tiempo un viajero, reoorriendo aqu el Per, llegase ese lugar, y alguien le dijese: por subi una divisin chilena para atacar al enemigo, creera. l una solemne burla, porque que realmente se hada de ese oerro es oasi perpendioular y oae a plomo sobre su base.

ORATORIA SAGR.ADA

731

Pero sa es la verdad pura y desnuda. Se da la orden de subir la montaa; se verifica-la ascensin entre las negras sombras de la noche; en balde se mira todas partes, no hay de dnde asirse; y entonces lcmo subir? El de

valor

nuestros soldados no se turba ni se detiene ante ningn obstculo; echan mano al filo de sus puales la punta de sus yataganes, y con ellos principian labrarse escalo-

trepar la cima; escalones que perpetuamente estarn abiertos en esa altura, atestiguando las generaciones venideras cul es el arrojo y brio del soldado chileno. Intil es decir que. apenas asom la aurora del siguiente dia, cuando ya nuestros bravos coronaban las ms altas crestas del inaccesible cerro y arrojaban de l al enemigo, que huia precipitado en desordenada confunes por donde

sin.

Aqu, seores, yo deba ha.ceJ'os siquiera una somera descripcin de la batalla librada cerca d.e la ciudad de Tacna, en el famoso Campo de la Alianza; pero t qu fin? Sabido es que en ese da mandaban las fuerzas enemigas los ms acreditados y expertos jefes de los ejroit.os aliados; que habian eleg;do y fortificado su placer las quebradas y alturas del lugar designado por ellos para el combate; que en la lucha sangrient.a de esa memorable fecha apenas si entr en accin una parte de nuestros invenci. bles soldados. Todo esto, digo, es ya perfectamente conocido y pe?teneceal dominio de la historia: Sin embargo, la misma historia, fuer de imparcial, deber tambin referir que en unas cuantas horas ese enemigo, que se creia inatacable en sus posiciones, fu roto, deshecho y vencido por el heroico valor de nuestras legiones. Prccisado me veo igualmente Ser muy lacnico al tener que hablar del asalto dado por los nuestros al clebre pen de Arica. IArica! Con razn se le llama el Gibraltar

732

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

de la Amrica del Sur. Y, no obstante, nuestros soldados que acaban de pelear en Tacna, slo encnentran una dificultad para entrar y tomar esa plaza lormidable. Y <qu .dificultad es sa? El Chacayuta, que se atraviesa en su

camino y cuyo puente han destruido los enemigos. Con ]a presteza posible se salva este inconveniente; con la ms caballerosa hidalgua se intima rendicin la plaza, fin de evitar el sacrificio de nuevas votimas; es re. chazada la proposicin; y entonces, sin demora. principia la embestidura de la plaza y todos se preparan a] asalto. El resultado de ste no debis, seores, pedirme que os ]0
,

refiera, aun cuando estoy seguro de q?e, al relatar!o, no me cegada un exagerado patriotismo y dira toda la verdad; preguntadlo los neutrales que presenciaron ese g]orioso combate, y ellos os dirn..... s, ellos os dirn, llenos de asombro y admiracin, que, pesar de los losos y contralosos, de las trincheras, de los fuertes, de los paraptos, de los caones, de las minas de plvora y dinamita, en pocos minutos, la lortaleza de Arica cay sin remedio en nuestro poder, al empuje irresistble de nuestros guerre,

ros.

Decidme ahora si he tenido razn estoy equivocado, cuando os he dicho que esos so]dados"cuyas sombras augustas revolotean hoya] rededor de ese fretro, levantado por el agradecimiento y el amor ]a patria, han ad. quirido una gloria inmortal en su indomable valor.

una palabra; es decir, tengo que probaros, aunque sea sucintamente, que los soldados de. nuestro ejrcito, lallecidos en la prolongada guerra que Chile ha mantenido, se han cubierto. de gloria?inmarcesiblu en Su heroica muerte. Pero, para oumplir mi comproIniso, permitid me que retroceda un instante.

Aun

os debo, seores,

onATOBr.4. SAGRADA.

733

.' S, pOI' fuerza tengo que retroceder y tengo que traer la memoriala primera y valiosa cooperacin:de nuestros marinos, en la contienda abrumadora y sangrienta contra dos naciones aliadas.
,

su colosal

neutrales? <Ser el resto <fe nUestra escuadra que vuelve vencedora del Callao? Pronto se sale <fe .la duda; y los capitanes <fe esas dbiles naves, la heroica Esmeralda y la gloriosa COPadonga, dan la voz de alarma diciendo: ,buques enemigos la vista! Y <qu buques son sos? Nada menos que dos formidables acorazados de la eseuadra enemiga, el HUMear y la Independencia. El invicto capitn de la Esmeralda arenga sus soldados dicindoles: que el cOlI!bate es desigual, pero que no deben olvidar que el pabelln chileno jams ha sido arriado sin combatir. Esto es suficiente para que todos se preparen la gigantesca lucha. La Covadongl{. recibe orden de dirigirse al Sur, evitando el ser vctima inocente de su poderoso enemigo; inmediatameuk te se lanza sobre ella la Independencia con el fin de ultimarla: pero la Copadonga, cual ligera golondrina, corre batindose en retirada., tocando apenas con el dorso de su quilla las aguas del inmenso mar y salvando Con imponderable agilidad los bajos yarrecHes, de la costa. No as su imprudente enemigo, quc, ciego en su empeo de darle caza, una vez llegado Punta -Gruesa, encalla y sucumbe miserablemente. Vuelve sobre sus pasos la 'frgil Covadonga, pero slo presenciar ,el incendio y lamuerte de,
.

Era pues el 21 de Mayo.de 1879; dos viejos y pequeos barcos de madera mantenan el bloqueo en la rada de lquique; nada haca suponer que en ese da el mundo <fe Coln y la misma Europa iban .presenciar Cmo el solda-o do chileno sabe cumplir con el antiguo lema: vencer con gloria. morir con herosmo. De improvise aparecen po,' el Norte dos espirales de humo, <Qu ser? <Sern quizs buques
-

adversario.'
.

"

,
,

734

(BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

lo que pasa, qu es lo lquique? Todos lo sabemos ya, que pasa en las aguas de glorioso episodio de pero refresquemos la memoria de ese nuestros valientes marinos. El famoso lIuscar una y otra vez habia hincado su la desoafilado ar:ete en el casco de la vieja Esmeralda; los bravos lacin y la muerte creCen por momentos entre les hace un fuego que lorman su tripulacin; de. tierra se ya quemortfero, pero ni uno solo piensa en rendir"'; de dan muy pocos vivos en la cubierta, la mayor parte muerta horriblemente esos titanes del heroismo yaoe mutilada; el capitn de ese noble barco. salta intrpido, el puente de la nave con tres cuatro de los suyos, sobre mueren los entimiga'y ahi luchan hasta. morir, pero como en el hroes. Por fin, la invicta Esmeralda se sumerge enemigo no ha quedado siquiew ocano; mas, en poder del ni un pequeo jirn de su ra un pedazo de sus mstiles gloriosa bandera; apenas si ha recogi?o unos cuantos nuy entre

tanto, seores, Nu

es

fragos, que no prisioneros. Esto es, seores, lo que yo llamo conquistar gloria inmortal con una muerte heroica.

ojos nuestr. De nuevo vais concederme volver mis ejrcito de tierra, para sealaras una vez ms la gloria el heroico sacri: que han conseguido nuestros muertos en ficio ofrecido por ellos en aras de la patria. probablemente proVoy pronunciar un nombre que ducir en nosotros emociones de pena y dolor, pero tambin de legitimo orgullo; de pena y dolor, porque ese nuestra mente el recuerdo de nombre traer de sbito de seres que ya no existen; de muchas somb?as queridas podremos menos de recordar legitimo orgullo, porque no valientes en la desigual Y que cayeron como esforzados y
.

sangrienta lid.

OR4TOBIA SAGR,\DA
,
.

73.5

nueHros reginlientos se suoeden oon sorprendente rapidez; ya oasi. no hay jefes qne manden, porque han sido heridos muertos; el hambre, la sed, el oansancio, la fatiga, abruman esos ho?bres que se baten sin cesar; momento mOmento la muerte agita sobre e\1os sus negras alas sin darse punto de reposo; mueren, si, mueren, pero ?retrooeder? rendirse? jamsl Y por eso yo oontemplo sns rostros, inertes y sin vida, pero oiroundados de la gloriosa aureola que slo perteneoe al herosmo en su grado ms eminente. Es oierto que el enemigo, ms de una vez, se ha deoretado los laureles de esa jornada; sin embargo, en este partioular yo no har ms qne una senoilla reflexin, reflexin que oien veces os habris heoho vosotros mis1'\os: lqu viotoria es sa en que el enemigo, protegido por la osouridad de la noohe, abandonndonos el oampo y sus ms preciados elementos blicos, huye :sin detener. se, dejando sembrado de rezagados y de muertos el largo trayeoto que reoorre desde Tarapao hasta el puerto de Arioa?
o .

de nuestro ejroito repentinamente se vi oomprometida en oombate encarnizado oon un ejroito ooho diez veoes mayor. Por mil oirounstanoias el grueso de nuestras tropas no pudo prestar oportuno socorro esa reduoida falange de hroes; pero no por eso oreis que rehuyen la luoha; al oontrario, sta se empea oon el ms inoontrastable valor; oaen, y caen unos tras otros, bajo el plomo enemigo nuestros soldados; los abanderados de

Voy, pues, p,'onunciar ese nombre y vosotros decidiris: ITarapacl Sin duda, seores, tenis muy presente que, en la quebrada que lleva esa denominaoin, una diminuta poroin

Obligado me veo, seores, pasar en silenoio mil episodios que acreditan el aoerado temple de nuestros soldados y el herosmo de los que, serenos, se inmolaron en el

736

B[BLIOTECA DE ESCRITORE9 DE CH[LE

,

altar de la patria querida. Los callar, pues, porque ya me acerco y I a meta del camino comenzado; y slo os hablar de la ltima corona arrancada de manos de la Victoria por nuestros ,guerreros, como premio debido oiertamente su constancia, sus fatigas y su valor.
penalidades sin cucnto, los vencedores de Tacna y Arica han acampado en el valle de Lurln; estn ya al frente del enemigo; no cuentan su nmero, porque sta es su cos tumbre; dada la orden, marchan sin trepidar y se lnzan al eombate. Pero iinclitos varonesl ,qu es lo proponis acaso atacar las que hacis y dnde vais? ,Os inaccesibles fortificaciones de San Juan de Chorrillos? observ is que, aun prescindiendo de las dems trinDespus

de

,No

cheras, frente vosotros cst el formidable morro Solar, erizado de bocas de fuego desde su base hasta su vrtice? ,No veis que todo el campo enemigo cst salpicado de minas de p(>l vora, de dinamita y de cuantas sustancias explosivas se puede iinaginar? IN o tenis dnde colocar el pie, sin estar expuestos una muerte cierta y segural
Sin embargo, nada detienc esos gigantes del valor: fijaos en que avanzan sien1pre con direccin al enemigo; y el eSQuno van como los antiguos caballeros, embrazando
do ?' defendidos por imr.enetrable coraza, n; se aproximan cada vez ms al lugar de la sangre y del exterminio, lo hacen al aire libre, con la frente alta y el pecho
,

pero descubierto. Crece por instantes el furor de la lucha; nuesd.e sus hermanos; no tros soldado s ven caer centenares obstante, siguen avanzando; los qu.e sobreviven hacen prodigios de valor, toman fuerte' tras fuerte, y, al fin de la victorll! se inclina en nuestro ?faor; el algunas

hora?, pabelln de los tres colores ondea sobre las ms altas fortificaciones enemigas; los derrotados huyen al pueblo'de Chorrillos; all son batidos segunda vez, y el lauro del
triunfo_pertenece nuestras invencibles huestes.. El dla 13 de Enero de 1881 ser, no hay duda, memo-

ORATORIA SAGRADA.

737

rabIe en los fastos de la historia de Chile. Pero no pen-sls, seores, que todo ha concludo ya, es preciso llegar

ficiente para dar algn descanso nuestro diezmado "jrcito y para recoger los heridos y muertos. Mas, los' derrotados del Chorrillos, la guarnicin del Callao, las reservas de Lima y Miraflores, Se renen en este ltimo punto, donde el Per ha colocado su segunda linea de defensa y donde se prepara jugar' la postrer partida. Amanece el dia 15; es violado inopinadamente ,,1 armisticio, y nuestros soldados se aprestan de nuevo ",1 combate; corren al asalto con bro indescriptible; se repiten millares las hazaas de Chorrillos; mueren; si, mueren muchsimos, eS verdad, pero, al fin. con su hl?roica muerte se han cubierto de eterna gloria, despus de haber vencido completamente al enemigo. Yesos rayos de gloria inmortal estarn siempre ,'eflejndose en el risueo rostro de nuestra patria idolatrada, la que bendecir perpetuamente la memoria de tantos. hijos esclarecidos! as Como nosotros la

la ltima y ms terrible prueba. El da 14 del mencionado mes apenas haba sido su-

'

veneramos y bendecimos en este da. Por eso yo creo que en medio de esas dos sangrientas hecatombes de Chorrillos y Miraflores, deba erigirse una gran tumba, y despus de

guardar con respeto en su seno los restos venerandos de nuestros hroes, justo era escribir sobre ella el, siguiente
epitafio: iendo como bra?os, pen'c ieron sus enemigos y colmaron de honra Sil patria. Y, necesaro es decirlo muy alto, ese lustre de gloria y honor alcanzado por nuestra patria con el. heroico valor de sus hijos, no ser ciertamente el brillo de un dia, sino que para siempre orlar su augusta frente. Pasarn siglos y siglos, generaciones y generaciones, y todavia el
r

Aqui yacen las cenizas de los soldados de Chile, que, mu-

ORA.TORU

8AGRDA.-47

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BmUOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

anciano padre, acariciando su pequeo hijo, ensendole la historia de Chile y recordndole los nomhres de las batalJas en que ..'os intrpidos soldados vencieron, le har repetir lJeno de jhilo: Calama, Iquique, PuntaGruesa, Angamos, Pisagua, Agua-Santa, Dolores, Tarapac, Los-Angeles, Locumba, Tacna, Arica, Chorrillos,

Miraores, etc., etc.

,

"

Os debo, seo'res, una satisfaccin y voy drosla. A la ligera os he hablado en este dla, consagrado especialmente la memoria de nuestros muertos, de las principales bazaas lJevadas feliz trmino por ellos, pero ninguno he nombrado en particular; y as he obrado: primero, porque no me babria sido posible nombrarJos uno uno; segundo. porque creo que todos, tods sin excepcin alguna, han sabido cumplir con su deber. POI' esta

razn, I,I1is alabanzas y mi admiracin las consagro los que han sobrevivido despus de la tremenda ;rucha y, ante la tumba de los que en la lid perecieron, me inclino con veneracin y respeto. Al concluir, slo me resta deciros: es innegable que nuestros queridos finados se han coronado de gloria in-

mortal con su abnegacin, con su valor y con su heroica muerte; pero tampoco debemos olvidar que esa triple y gloriosa corona no habrlan podido alcanzarla sino con un auxilio especial del cielo y bajo la gida poderosa del Dios de las victorias y de Mara, su excelsa Madre. En -efecto, la abnegacin, el valor y el herosmo del soldado cristiano, arrancan indudablemente de su fe en un Dios justo, omnipotente y santo; esa fe es su gula en los peligros, su fortaleza en los combates, su lenitivo en los azares de la guerra. Y, por ltimo, si cae agonizante al pie de Jas trincheras enemigas, muere tranquilo, con la conciencia de haber pagado una deuda sagrada, sacrifi-

ORATORIA. SAQBADA

739

tanda la vida por su patria, la que todo lo debe, des. pus de su Dios.
Acerqumonos pues, seores, ese tmull\ ?anto, cuyo fnebre aparato nos refresoa la memoria de nuestros bde esos roes, hI'0es que ya no existen para el tiempo, pero que vivirn giempre en nuestros, reouerdos y en nuestro amor; y, mientras la Iglesia dirige al Seor sus ltimas preces, pidiendo para ellos. el descanso eterno, unamos esta madre cariosa nuestra ferviente. oracin, para impetrar de Dios que, sin demora, sean colo. cados en la mansin venturosa de los vivientes. No melo reprochis, seores; no me lo reprochis, digo, porque no puedo olyjdar que soy ministro de un Dios de misericordia y de bondad; de un Dios, ante cuyo acatamiento no deben existir odios ni venganzas. Est.oy, pues, illtimamente persuadido de que vuestra hidalguia, vuestra generosidad y, ms que todo, vuestra piedad, me aoompaarn ofreoer tambin nuestra plegaria postrera por nuestros enemigos. Oremos, si, oremos con fervor, pidiendo al AItlsimo que conceda felioidad slidai los que aun viven y paz eterna los que ya feneoieron. Asi sea.

Rdo. P. Fr. Ben,jamn Rencoret

Naci en 1822 y visti el hbito mercedado en 184-0. En 1856 tuvo su Cargo el primer noviciado de su Orden que se estableci en el Convento de San
,

Miguel de Santiago (hoy Gratitud Nacional). Fu Provincial de IU mis. ma Orden por trei periodos (nueve aos), Visitador de sus conventos en. el Ecuador y Argentina, y Procurador General en Roma. Fu miembro del la Facultad de Teologfa en la Universidad de Chile. ocup el segundo lu. gar de la terna que form el Gobierno para proveer el Obispado de La. Si'rena. y, finalmente. fu?ropuesto y aceptado como Obispo de Concepcin; pero no alcanz. ser preconizado. porque una r;1pida enfermedad Jo arrebat en Mendaza e1 18 de Noviembre de 1888.

,-

.l:

)';
.

ORACIN FUNEBRE
l'

Pronunciada en las exequias del !lImo. Seor Obispo de Ancud 'Dr. Don Fray-Francisco de Paul" Solar el 26 de Abril de 1882, en la. Iglesia de la Merced.
Cha,itt Christi ",gu nos.

El amor de
mia.
.

Jesucristo nos apre-

(II

Corintios. V, 14).
.

ILUSTRSIMOS SEORES (1): SEORES:

Este acento en que se o ye prorrumpir al alma del gran Pablo ser siempre la elocuente explicacin de los actos de abnegacin y de sacrificio de los hombres que, llamados por Dios regir su Iglesia, dirigen sus pasos por'la huella luminosa que dej trazada con su conducta el Apstol de las naciones. lQu mvil ms poderoso? lQu estmulo ms eficaz? El amor al Maestro divino es, en esas almas, una pasin ardiente, que las subyuga, lag domina, no les deja un instante de reposo y las impele en el camino de esas obras que son admiracin y ejemplo para la humanidad, Apenas ese sentimiento se apodera del mortal
(1) El IUma. Seor Obispo de Martirpolis Vioario Capitula.r de
tiago, y el lUmo. Seo?' Obispo de La.?erena.
Sa.n-

.'L

<

744

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

adquiere ste una fuerza y un vigQr desconocidos; la inteligencia revela nuevas luces y el corazn un fuego qU& trasmite cuanto le rodea; se obra entonces la transformacin del hombre por la caridad. Tal se presenta ante mis ojos la venerable persona del, Illmo. Seor Obispo de Ancud, Dootor Don Fray Fran-'/'

Paula Solar, ouya muerte llena boy de duelo la de la Repblic?, c?pita.l llevando la desolaoin la lejana '.
"

cisco de

l'
-1
'

dIcesIs que le reconOCIera por su Pastor. Llamado por mis prelados deponer sobre sus restos '. queridos la ofrenda de ?i respeto y mi oario, no s oonsi-,\

derarle de otro modo, SInO como un alma devorada por la caridad ms sublime. Y en este noble y levantado sentimiento hallo el principio de los actos preciosos que embellecieron su existencia, Am apasionadamente Jesucristo y ese amor lo hizo digno hijo de'nuestra Santisima Madre de las Mercedes, por la adquisicin de las virtudes religiosas para si y par? sus hermanos. El amor Jesucristo lo oblig abandonar la paz de su solitaria celda, aceptar los afanes de una dicesis laboriosa y sacrificar sus postreros dias en un apostolado que no termin sino Con la muerte. tAh, padre queridol I quin me hubiera dicho, cuand<> de vos reolb!e, en los dlas de mi niez, tan sabias lecciones de oiencia y de piedad, que habla de Ser yo quien viniera pronunciar sobre vuestros restos mortales el elogio de vuestras virtudes? Perdonad mi humilde palabra el que no se halle la altura de vuestros mritos. Y vosotros, tambin, seores, sed indulgentes para escuchar los pobres conceptos de una improvisacin que, solamente por obedecer y' fiado en vuestra benevolencia, me permito hacer en estos solemnes instantes.

--

ORA ?ORIA SAGRADA.

7-t')

una madre verdaderamente oristiana, y sta es una verdad ouya oonfirmaoin enouentro yo en el lllmo. Seor Solar.

Se ha dicho que uno de los mayores dones que el hombre puede reoibir al llegar al mundo es el poseer

Dira que este bien, que ]e otorg el cielo, decidi de

su

suerte futura. Hizo su primera educacin sobre las rodillas de una matrona en alto grado virtuosa, quien le inspir desde sus primeros das el ms profundo amor la piedad (1). All adquiri el amor Jess y Mara, yesos
amores le condujeron buscar en los 01austro s de este convento un asilo seguro contra las seducciones del mundo y un medio para cumplir la voluntad del Seor que, oomo l ]a comprenda, lo llamaba al sacerdocio en la vida religiosa.

La piadosa seora no vacil lIn momento en despren-

derse de ese querido nio, oonfindolo los sabios cuidados de lIn religioso de venerable memoria, e] R. P. Fr. Barto]om Rivas, quien, preciso es reoonocerlo, hall en el joven Sajar un terreno no ingrato la semilla de verdad y de virtud que en l deposit. En'1832, el joven Solar

votos solemnes, y los progresos rpidos, sorprendentes, que haba beoho en las oienoias, lo llamaron al profesorado, antes de que recibiera Ja uncin saoerdo"tal. As preludiaba el futuro reformador de la oomunidad
SllS

emita ya

merocdaria su aooin bienheohora en pro del oultivo de las ciencias, que iba hacerse sentir en estos claustros, cuando la Providenoia lo destinara.para aoometeruna empresa que tanto lustre deba

dar las rdenes religiosas en

Chile. mi memoria el recuerdo del xito brilIante que obtuvo durante su largo y provechoso lectorada. Descoll(> Como aventajado maestro en la enseanza de la Filosofia y Sagrada Teologa, y sus alumnos jams olvidarn Ja riqueza de su inteligencia, la gracia de
Fresco se halla en

(l) Su madre, JaseoraDoa Mara Elena Mery y

Blanco.

746

BIBLIOTECA DE ES(.,'RITORES DE CHILE

su palabra y la prolundidad de sus conooimientos. Dudo que otro prolesor poseyera en grado ms eminente la' dave para explicar la Suma del Angel de las Escuelas, as como la lacilidad para hacer la luz en las ms oscuras cuestiones que se relacionan con los dogmas de nuestra

santa le. El estudio lu pa"a l, n un trabajo, sino un grato solaz; y, para hallar un reposo sus continuas labores, no iba buscarlo sino en la biblioteca, en donde no senta el tras curso de las horas.
Pero lo que no olvidaremos tampoco es que el maestro, la par del amor las ciencias, inspiraba sus discipulos el amor la piedad. Frecuentemente interrumpa una lec,

oin para inculcar en el alma de los jvenes, que le esouchaban con inters creciente, sentimientos de fe y de des. precio al mundo, de amor Jesucristo y nuestro santo hbito, y esto con Irases tan sentidas y onmovedoras, que sostenan aquellas virtudes tiernas todava, y animaban la prosecuoin de una vida que es .de abnegacin y de
propio vencimiento. De esta suerte ejorci su lectorado el R. P. cumpli esa misin que le oonfiaba el oielo. Y Solar; as
estos sen-

timientos de su alma tomaron nuevas creces y se hicieron ms ardientes cuando el sacerdocio vino aumentar su
piedad. Desde entonces sus relaciones oon sus disoipulos se hicieron ms ntimas y sus paternales oonsejo," oontribuyeron muy poderosamente oonsolidarlos en la protioa de la perfecoin religiosa, Entonees tambin el celo que lo agitaba no se contuvo en el seno del olaustro. La predicain de la divina palabra y la direooin de las almas en el ministerio del sacramento de la Penitenoia consumieron buena parte de sus horas. Las breves temporadas en que cesaban los estudios, sala dar misiones anl08 campos, y all, testigo soy yo de su paciencia admirable y de su tenaz

asid!?ad para consagrarse l? instrucein de los ignosantifioacin delas almas. lAhlloon qu grato rantes y 1,0

ORA TORtA S.\ORA A

747

placer narraria aqu hechos que re velaban su celo, verdaderamente apostlico, y su mansedumbre, llevada hasta
el extremo de tolerar pacientemente los ultrajes de los mismos por quienes se impona los ms duros sacrificio sI Virtudes tan slidas, tan altos talentos, tan' fiel observancia de los deberes religiosos no tardaron en

llevarlo 1855 el voto de sus hermanos le confiyen ri el argo de Provincial. No vacilo en reconocer el hechQ de que nuestra sagrada Orden reclamaba urgentemente la reforma. No era el estado la Prelaca,
en que entonces se hallaba el que le trazaban su regla y sus constituciones. Era sa una situacin que todos la-

mentbamos, y, cual nadie taJvez, el religioso a quien sus luces y ardiente celo haban colocado la caheza de la Orden en Chile. En el silencio de su celda Icuntas veces verti lgrimas ocultas por el desvo de nuestras antiguas costumbresl Muchas, muchas veces, con el acento del amor ms puro y oonla humildad ms sencma, desconfiando siempre de

sostener? lNo imaginaha la mpgnitud de la obra que pretendia llevar oabo? Vosotros, seores, conocis cunta es la fuerza de preocupaciones ya seculares, y cunto debe de costar la vuelta un rgimen de severidad, en pos de hbitos que se estiman legtimos en fuerza de ser antiguos. La empresa era por dems dificil, el enemigo formidable. Mas el virtuoso prelado no se siente arredrar. Tiene fe en Dios, que lo inspira, y 10 alienta el amor por su gloria. La
,

mismo, nos revel su dolor. Pero era l el elegido del cielo para procurar sus hermimos el sealado bien de una sabia reforma, y tan presto como sinti sobre sus hombros la carga de la Prelaca, que no acept sino con repugnancia extrema, no tuvo otra preocupacin que la de levantar su querida Orden la altura que sus antecedentes y santas constituciones la llamaban. IAhl lno prevea los combates que iba

748.

BIBUOTECA DE ESCRITDRES DE CHILE

luc.ha no fu larga, y una bendicin divina, que se lzo claramente manifiesta, vino coronar los esfuerzos del R. P. Solar. Este es el principio de la reforma obrada en los claustros de Ja Merced. AJ venerable y virtuoso prelado quien

por disposicin divina cupo gobernar la Provincia en esa poca, se debe, despus de Dios, la gloria por el inestimable bien de que hoy disfrutamos. Pero reconoced, seores, el principio de la fuerza que lo sustuvo en esa empresa. Fu su amor J esuGristo? fu el estimulo del amor al Maestro divino: Charitas Christi
.

urget nos..

Mas, decretado estaba que ese celo se ejercitara, no ya en el recinto de un claustro, no tan slo en la extensin que la humildad habia trazado al ejemplar religioso. La dicesis de Ancud, vacante por la traslacin la de LaSerena del []ustrsirno seor DODOSO. era el n llevo teatro en que debian brillar las altas virtudes del R. P. Solar. La prolongada viudedad habia hecho aumentarse los

gravisimos males de que aquella dicesis se encontraba aquejada, por la suma escasez de clero y su misma posicin topogrfica. Estos inconvenientes, aadidos la humildad que le era propia, hicieron vacilar al R. P. Solar, cuando el Supremo Gobierno de la Repblica lo llamara ocupar esa sede. Acept al fin. Pero no vayis creer, seores, que algn sentimiento de vanidad de despreciable orgulJo entrara en tal aceptacin. Fu Lan slo el convencimiento de que iba inmolarse por intereses que siempre le fueron caros y constituyeron el blanco de sus afanes y desvelos. Vi en el nuevo puesto un apostolado perm,a-

nente, ejercido en bien de almas en creado nmero abandonaqa?. Vi inteligencias muy dbilmente iluminadas por los esplendores de la fe, corazones en quienes no ardia la

ORATORL\ S,\f?RADA

749

sagrada Barna que devoraba el suyo propio. Vi un tra. bajo arduo y penoso, y, al mismo tiempo, ajeno de aplaugloria sos y mundana, entre isleos que moraban en una apartada regin de nuestro suelo, y en donde, sin ms testigos que ellos y las miradas divinas, iba consagrarse una labor que le era muy querida. Y ante esta perspectiva no resisti, queriendo dedicar los postreros aos de su vida al ministerio en que comprendia el Seor ns

era

glorificado.

lencias de una salud que tuvo que doblegarse al peso de trabajos penosos incesantes, Cuadro beBsimo sera, seores, el que yo podra trazaros, si pretendiera seguir al virtuoso prel-ado en los.afanes apostlicos con que inici all su sagrado ministerio. Veriais en l al digno Obispo realizando el hermoso ideal del Buen Pastor, que va constantemente en pos de las amadas o",:ejas para llevades el alimento de la palabra divina, aliviar cariosamente sus miserias y hacerles menos dura su laboriosa exi?tencia;

El IIlmo. seor Solar recibi la cousagracin episcopal 20 de Septiembre de 1857, de manos del en este templo, el Illmo. y Ilvmo. seor Arzobispo, don Ilafael Valentn Val. dvieso, de santa memoria. y el 18 de Febrer" del siguien. te ao tomaba posesin de Sil dicesis. Una sola palabra compendia toda su vida de Obispo: fu vida de completo sacrificio, No huho para l descanso ni ]'eposo, sino el que forzosamente le impusieron las do-

verais al padre de esas almas, acompaado de uno dos sacerdotes, atravesando, en frgil embarcacin, los difciles y uume/'osos canales que separan las mltiples islas del Archipilago de Chilo, y permanecer eu cada nna de ellas largos das, anunciando la palabra de vida, administrando los sacramentos hasta las horas ms avanzadas de la uoche, hacindose todo para todos, segn la expresin del Apstol, para ganal'los Jesucristo. Los hijos de Chilo sabrn decimos con qu tiemo ca-

7O

BIBIJOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

rio acoga los nios y les enseaba personalmente los primeros rudimentos de la fe, preparndolos para recibir los sacramentos de la Penit?ncia, Eucarista y Confirmacin. Dificilmente olvidarn ellos el ardoroso empeo desplegado por el Obispo para apartarlos de los vicios y hacerles contraer los hbitos de la piedad y del trabajo, y
cmo cada una de sus numerosas misiones se hacia sentir por muestras bien evidentes de la caridad en que su corazn abundaba. Esas excursiones pastorales slo se interrumpan para
.

atender. otros trabajos que demandaban su vigilante solicitud. El Seminario de la dicesis, que sufri mucho durante la vacancia de la sede, le mereci los ms asiduos cuidados, gozndose en regentar meses enteros las clases de Filosofa y Teologa. La Casa de Ejercicios Espirituales de Ancud vi constantemente al Obispo ocupar el puesto de predicador, no

solamente cuando el clero haca el retiro anual, sino en los retiros dados al pueblo. Los hospitales, las crceles y lugares de detencin, no sintieron menos la influencia del activo prelado. Cuando el Illmo. seor Solar entr ocupar la sede, no hall en la dicesis sino cuatro sacerdotes del clero secular: circunstancia desalentadora para cualquiera otra alma nO animada de su celo. Ello le oblig redoblar su empeo 'para formar su clero, y, la vez, para conducir la dicesis Ii esas congregaciones religiosas, tanto de hombres como de mujeres, que sealan su accin, dondequiera que se establezca, por bienes de todo gnero.
en' Puerto-Montt una casa de los ilustres hijos de San Ignacio de Loyola, y en ms de una ciudad de las dicesis las Hermanas de la Inmaculada

Aslle fu dado poseer

Concepcin, prestando siempre cuanta proteccin le fu

,JRA.TORIA SAGRADA.

751

dable los benemritos reli!(iosos francis".nos de Castro, cuyos relevantes servicios se hizo siempre un deber de reconocer y estimar. Consumidos repetidas' veces por varios incendios la iglesia "atedral, seminario y palacio epis"opal, asi como barrios enteros de la ciudad de An"ud, ello di ocasin al Obispo para ejer"itar su inmensa caridad. Vise]e entonces J'educirse vivir en humilde tugurio y recorrer las calles de la poblacin llevando el so "orl'O miles de infelices que quedahan en la miseria. En el ltimo incendio que visit la ciudad epis"opal, despus de haber remediado hasta donde le fu posible las desgracias consiguientes, viendo que sus propios recuI'SOS no hastaban) emprendi viaje a esta capital para implorar nuevos auxilios.

En esta empresa santa fu "uando experiment la agrava"in de la antigua enfermedad que le ha "ondu"ido al sepulcro, la edad de sesenta y seis aos, despus de
.

veinti"inco de un fructuoso epis"opado. No s, seores, si el "ario filial puede producir en m una fas"inacin. Pero, decidlo vosotros: una vida como la del IIImo. seor Solar ino es la vida de un religioso y de un Obispo segn el "orazn de Dios? iNo es esa vida inspirada en el sentimiento grande, divino del amor Nuestro Seor Jesucristo, que obra acciones extraordinarias y lleva al hero!smo de la virtud? i No pudo l su
vez, como el Apstol, ex"lamar "a da hora de su preciosa existen"ia: Charitas Christi urget nos? y cierto, ciertisimo estoy de haber omitido hechos

dignos de ser "ontados y que vendr!an "orroborar mi aserto. Pero basta ya: recojamos todas las le"ciones que eS05 restos mortales nos estn dando. lnspirmonos en el amor nuestro divino Modelo. [Que la caridad de Jesu"risto anime nuestra vidal As! podr sta ser menos dura

752

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CillLE

en lo

presente y ms consoladora en nuestro postrimer

momento.
JPadre queridol vivid desde ahora en otra mansin mejor, despus de habernos dejado en vuestra mortal carre-

ra tantos ejemplos de slida virtud. La Providencia divina nos ha deparado el grato consuelo de que vuestros hermanos y vuestros hijos pudiramos reooger vuestro ltimo suspiro y vuestras postreras lecciones. Este ejemplo, en donde la Madre de las Mercedes acogi las inooentes y dulces plegarias de vuestra niez, en donde sentisteis los primeros impulsos la vida santa que hasta el fin lIevasteis, se honrar con vuestros veuerables despojos. N osotros vendremos sobre vuestra tumba inspirarnos en el amor al celestial Modelo, que es .r esucristo, ya que asi vos nos lo enseasteis con vuestra palabra y vuestro ejemplo. IRogad, rogad, desde esa vida feliz de qUe gozis, por los

que todava peregrinamos en el mundol Nuestro recuerdo os seguir mientras nos dure la vida. Y, si, causa de la fragilidad inherente la humana miseria, no os bailis an en el seno de Dios, despus de la ohlacin santa de la

Vctima divina, de nuevo vamos rodear vuestros l'e?tos queridos, ti rocia1'1os con el agua purificadora y elevar una ltima plegaria. jPueda ella introdllciros sin tardanza en el seno de la eterna glorial---:'{Requiescat in pace!

...

'\

Rdo. P. }'t.. Salvador Angel Aliaga

Kaci en Santiago y profes los .votos solemnes en el convento de la. Merced en 1860. Fu prufesor de filosofa y comendador en el
.

m"ismo convento, maestro en Teologa y Visita.dor de lo!! merceda.rioa del Ecuad')r. Muri en Sa.tiago en 1898.

ORATORIA SAQR.,n.-\.-tS

ORACION 'FUNERE
-

.. '.
,

Del Rdo. P. Fr. Bonjamn Rencoret

Sen.e b01/C el fidtli-, I}uia supe,'pauca luisti fidelis. super multa CtJfl.Sti. tuam. (San Mateo, XXV, 21). Buen servidor, fiel en Jo poco, se hizo digno de ser establecido sobre 10

mucho.

CATLICOS:

Cuando en 1886 vinimos este temp]o celebrar el aniversario del Illmo. Seor Doctor Fray Francisco de PUla Solar, Obispo de Ancud, primer caudillo de la re-

forma de' nuestra Provincia, y aJ inclinar nuestras frentes sobre las cenizas veneran das del Rvmo. Padre Comisario General Fray Lorenzo Morales en 1887, muy lejos estbamos de prever que 'muy pronto deblamos nuevamente cubrirnos de luto ms oscuro y desolador. Ya lo sabis: es el Rvmo. Padre Maestro Fray Benjamln Rencoret, Visitador General de nuestra provincia del Plata, el objeto eterno de nuestras angustias y de nuestras lgrimas. jOh dolor, oh funesto destino de la humauidad, cun digno eres de nuestros gemidos! IQuin habla de decirnos que cerca estaba el momento terrible infortunado en que debla troncharse la columna ms robusta de la Orden, que desde muchos aos sostena en

756

BIBLIOTECA DE

E?ORn'OR.J!!S

DE OHILE

diferentes manera. las ruda. tarea. de la reforma trazada los claustros merced arios por el memorable Obispo de Ancudl POI' esto la Real y Militar Orden de la Mcroed .e ha cubierto de fnebre duelo; Cual rayo impetuo.o que .e lanza de la O'oura tormenta, as, desdc la cumbl'e de los Andes, repentina se d?spJ'ende la not.ioia de Su muerte, viniendo .orprender esta oapital y sepultar .u. hermano. y amigos en amal'go dolor. (Dia 18 de Noviembre de 1888, da de luto y de
.
.

llanto,

quedars para siempre grabado en fnebres caracteres en lo. anales de la Meroedl IOh desgracia, oh suceso funcstol No es una hoja la desprende del se sagrado; que rbol es uno de sus ms slidos brazos, activo en su cultura, una de sus ms preciadas flores y cl fruto sazonado 'lue lo embellecanl Prelado magnnimo, haba formado una posteridad gloriosa, y, al ooronar la Pruvidenoia sus trabajos y desvelos con la fundada esperanza de una elevada magistratura en la Iglesia, baja al sepulcro, envuelto en el sudario de la resignacin oristiana.
Es preciso salir por un IIlOIllOlO de este mundo do_aparentes encantos para poder observar las hondas heridas

que deja la muerte. La tierra, campo de grandes luchas sociales y poltioas, es tambin el teatro sangrientn en que la ffiller'te cava la fosa sus vctimas. El sepulcro se ha abierto, para evorar al jefe de tres p1:ovinoias mons-

ticas, al representante del R vmo. Maestro General en Chile, Ecuador y Repblica del I'lata, en donde el Rvmo. Padre Rencoret fu. sucesivamente Visitador y Vicario General. Y, all donde van hundirse para siempre la vanidad del mundo y de sus glorias, la vanidad de las g,'andezas de sos honore., la vanidad de la hermosura y de sus y funestos atraotivos y la vanidad toda del hombre, sin bue

ORATOr:.U !3AGUAA

75

el valor de la salud, ni el de las riquezas, ni e] de los poderes de este suelo pueda jams garantir al mortal cont,'a el rigor de sus destinos, all 'ha ido nuestro Padre

amantsimo pagar el forzoso tributo ,impuesto

In anidado Pero este duelo
\

la

'

hu-

universal de la Orden. donde cada miembro]o llora como su hermano y cada religioso como su padre, con lgr'jmas tan amargas como inagotables; ?no son mil veces ms elocuentes que las descoloridas frases de este discurso? No se traLa slo de llorar y de aplaudir un ser querido y venerando, sino que conviene la vez instl'uT'Ilos aprovechndonos de las grandes lecciones que se desprenden del fondo de su tumba soli-

taria. Buen servidor de la casa de Dios, supo llenar con fidelidad sus deberes. Serve bone el fideUs. Por eso mereci elevarse la dignidad de Reformador y Prelado en los conventos de Chile y en otros de Sud.Amrica: Super
'multa te constituam. Doble punto de vista bajo e] cual voy hacer girar esta nlodesta oracin, nO?,ando la vez el gran vaco que deja en los claustros de la Merced nuesLro benemrito Padre y hermano, Dulce esperanza de nuestra Orden, slido apoyo de sus leyes, ejemplar de sus religiosos, dig. .

'no en su

vida, esforzado en su muerte: en su vida, que fu Loda ,'eligiosa y abnegada, y en su muerte, que fu cristiana y santa. Tal es el elogio que consagramos la memoria del que fu en este mundo Fray Benjamn Rencoret,

'.

.---

-_.-.--

--

--

.,

7B

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILIo:

CATLICOS:

lnvi tado por mis hermanos formal' el elogio del Rdmo. Padre Fray Benjamin Rencoret, no me propongo elevar sus mritos, hasta la dignidad de una apoteosis. Pero, al bosquejar su vida sacerdotal y mostica, me veo en el caso de imprimide, si no todo el caroter, A lo
menos algo que envuelva una apologa.

Hay una gloria pura, excepcional, que slo es propiedad del verdadero sabio, gloria que la fortuna no puede dade ni arrebatarle, independieute de las ilusiones, superior A las leyes de los tiempos, quc no se impone ni por la grandeza de los sucesos ni de los fenmenos, que se substrae la opinin de los politicos y al entusiasmo de la multitud. Esta gloria es la virtud sin fausto, sin ruido, confundida en la aparente obseuridad de los siervos de Jesucristo. Este gnero de elevacin no admite pblico .esplendor ni hiere la atencin vulgar. Sea distr'accin indiferencia, sea que los grandes 010, vimientos sooiales' se interpongan, es preciso admitir que los hombres no admiran sino lo que brilla. El que se contenta con vivir sin reuLOrdjmientos, vive ordinariamente sin gloria; y, como si la mejor recompensa de la modestia fuese gozar de s misma, rara vez escapa la censura 6 al olvido. Tal se presenta en el destino de su vida privada nuestro esclarecido Padre Benjamin Rencorelo Nacido en Valdivia en 1822, recibi su primera educa.
cin en esta capital. Desde su primera infancia se distingui por su fe y piedad, sobre todo, pOI' su notable devocin A Nuestra Madre Santisima. A los dieciocho aos de su edad se sinti llamado A enrolarse en las filas de nuestra real y militar Orden de la

Merced, vistiendo el cndido hAbito, que le separ totalmente del mundo y de su familia para consagrarse sin ruido la santificacin de su alma. .,. IOh d'ulces inspiraciones de la gracia, cuntos nobles sa-

'ORATORIA. SAGRADA

759

crificios no habis producido en las alma" ?ue obedecen su influencial Ligado con los votos monsticos, el joven religioso slo, aspira marchar. por la senda de la perfeccin.

La nica

norma de su vida es la observancia regular. Por eso y por su contraccin al estudio de las ciencias eclesisticas, mereci en 1845 ascender al sac?rdocio, y en 1855 'fu

nom-

brado Maestro de Novicios y profesor de Teologla Dogmtica durante la administracin del R vda. Padre Provincial Fray Franci.co de Paula Solar.

Le devoraba el celo de la gloria de Dios y el progreso de la reforma iniciada baj o los mejores auspicios. El jefe de la Provincia Mercedaria habla zanjado los cimientos y trazado el plan de esta importantlsima obra; pero el fervoroso Maestro de N ovjcios, secunda.ndo sus esfuerzos, llev adelante sus nobles miras en el cultivo y riego de las delicadas plantas del noviciado. Este era precsamente el

horticultor destinado por Dios para vigilar el huerto sagrado de su casa, que ms tarde debla dar gloria toda la orden. Aqu brillaron su paciencia y su abnegacin, su vigilancia y'constantes desvelos para formar religiosos de virtud instruccin..tiles la Iglesia y la sociedad. Vi realizarse sus justas aspiraciones especialmente en 1857, en el convento de San Miguel, destinado exclusivamente la vida comn, plant.e que se con todo rigor, al conforme deoreto de Nuestro Santsimo Padre Po IX. Nosotros somos testigos oculares del peso enorme que se impuso como Maestro de Novicios, como Comendador de

la casa, sobrellevando las dems molestias consiguientes

los ministerios vacantes de la comunidad, por la escasez

de personal para llenarlos. IOh, qu cuadro tan Interesante no nos ofrece la ejemplar vida de este insigne amante de la reformal No buscaba l sus propias oomodidades; todo lo posponla su deber, complacindose en velar por la gloria de Dios y el

760

BIBLIOTECA. DE .BBORITOBES DE CHILE

cumplimiento de su voluntad soberana. Su marcado inters por las ciencias divinas y humanas que habia cultivado,le hicieron acreedor la ctedra de Heligin del Instituto Nacional y los grados literarios de la Orden. Introdujo en eUa el aprendizaje de las ciencias modernas, dando nuevo impulso las ya establecidas. Adems, en 186? orup un puesto distinguido en la Universidad de Santiago, incorporndose en la Facultad de Teologa y Ciencias. Sagradas.

Tan nobles esfuerzos, tan levantados Ben?imientos, Dt) tardaron en ese tiempo en dar conocer el principio de las grandes obras que realizaba y que embeUecieron su existencia. El amor la Reina de los cielos, la dulce MadrE> y fundadora de nuestra Orden, le habia separado del siglo en su juventud, inspirndole inters por las ciencias y por el claustro; el amor al claustro le hizo tambin entregarse al duro sacrificio delareforma para regenerarlo y engrandecerlo. Este sentimiento de regeneracin y de nueVa vida para nuestra comunidad,le oblig aceptar en 1861 el Provincialato, que desempe con indecible actividad hasta 1871.

Este decenio fu para el aguerrido Prelado Ueno de sinsabores y erizado de grandes dificultades; pero, pesar de eUas, no vacil ni retrocedi en la dura labor empeada por el bien de sus hermanos. Yo no dudo que lfu el elegido del cielo para oponerse la extincin de nuestra Provincia Chilena, y aun para robustecer en las Hepbli. oas hermanas las dbiles races de la vieja oliva, blanco de los desvelos del gran Patfarca Pero loh milagro de la fel Icun cierto es que el saoerdote oatlioo sobrepuja tanto al sabio, cuanto la obra de Dios le eleva sobre la obra del hombrel iQu otro senti-

Nolasco.'

miento ms poderoso que el que inspira]a religin pudo elevar.aobre si mismo este esclarecido benefactor de la Orden para no volver atrs en su ardua empresa?

ORATORIA

S.AGR....bA.

761

Cobraba nuevos bros en la oracin, en donde buscaba el consuelo de sus amargas penalidades. Sabia que stas eran el ms bello p'at,'imonio de los fieles servidores' de la CI'UZ; por eso amaba la mortificacin, el retiro y la observancia inviolable de los votos monsticos, estimulo s poderosos para trabajar po,' la causa de Dios. y ahora que ha desaparecido del mundo de los vivos, veo brillar mejor los elevados ml'tos del Rdo. Padre Benjamn Rencoret. La antorcha fnebre que se eleva sobre su tumba nos deja entrever verdad consoladora que nos revela la fe. El hombre, cuya vida fugaz, cual la sombra
que empieza y acaba un mismo tiempo, es el objeto ms digno del filsofo pensador; pero el cristiano atiende l con mayor seriedad, porque sabe que las buenas obras que le han acompaado, le seguirn ms all de la fosa; de suerte 'que, 'al'desapareceI' de la tiena, consume el tr-

mino de su vida mortal para empezar otra nueva y eterna. 10h grandeza del catolicismo! It slo podas daI'nos la idea de una vida verdadeI'a, perdurable, apart.ando de nuestI'OS ojos el honor al sepulcro con la esperanza de la inmoI'talidadl

En presencia de la muerte pueden examinarse mejor las obras que distinguieron al hombre de bien, al religioso observante y al sacerdote abnegado; ellas son el nico teso,.o y comitiva que el mortal lleva al 'otro lado de los tiempos. Ved aqu, seores, por qu, libres de las preocupaciones de los vivos, lucen con sin igual belleza los mritos de ls que dnermen en el Seor. Ved aqu tambin poI' qu pueden estimarse con mejor criterio las obras que realiz en vida nuestro esclarecido Padre Benjamn Rencoret. La preciosa semilla de 'regeneracin que arrojara al' centro del claustro, ha,fruct.ificado maravillosamente al choque terrible de intereses opuestos y de pasiones encono
,

tradas, desarrollndose aqulla contra las esperanzas de

762

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DF: CHILE

los polticos, contra los esfuerzos desleales de algunos, contra las maquinaciones de otros y aun contra los fuertes vaivenes de la fortuna, que no le permiti terminar

todos sus trabajos, y contra los obstculos de todo gnero., La obra del Rdo. Padre Rencoret se mantiene firme y estable en nuestra patria; su influencia bienhechora se ha extendido las repblicas del Ecuador del Plata, Es. paa misma, cuna de la Orden, y Roma. A Roma lah!

all!

presenta tambin el ilustre mercedario de Amrica poner el sello de su espiritu emprendedor para consolidar el adelanto y la prosperidad de su Orden. Durante la poca en que ejerci el cargo de Procurador General, dispuso los medios de asegurar el xito de sus
se

nobles aspiraciones, que no eran otras que las de promover la eleccin de un General adecuado las grandes necesidades de la Orden. Proyecto difcil de realizar; sin embargo, no desmay en su ardua pretensin hasta obtener de la Santa Sede que, mediante cdulas en dadas por los

Provinciales de Europa y de Amrica,se procediera la ele,ccin de'un nuevo Maestro General; y fu tanto el celo y la actividad que despleg en su noble comisin, que la llev feliz trmino: de suerte que la autoridad suprema de la Orden qued encargada definitivamente un religioso chileno formado por el Rdo. Padre Rencoret en los elaustros de la refor';;a de esta capital, Fray Pedro Armengol Valenzuela. Y, sin embargo, joh vanidad y contradiccin de los juicios humanos! Unos no velan en el Rdo. Padre Reneoret ms que un espritu retraido. apocado, poco susceptib}e de ideas vastas, escaso de grandes dotes de gobierno; otros no distingulan en l ms que un entusiasmo piadoso,.y una virtud hija ms bien del gosto qoe de principios s,

lidos.
Il?er.o n, mil veces nl su celo no era simple arranque de. su car.cter, ni careca de discreoin. El que, como l, e8t?

ORATORIA SAGRADA

763

dispuesto sacrificarse por el xito de una obra grandiosa, exige monumental, que no slo nobles miras sino tambin 8acrificios, obr? con razn poderosa y amargos no intenta arbitrariamente la inmolacin de los suyos. La obra de la I'eforma era gigantesca, colosal, superior, porlo tanto, las fuerzas humanas; y nuestro esforzado Padre la acometi con denuedo y Con amor. El fiaba de Dios y amaba su pl'Ofesin hasta el herosmo. Por eso le vimos trabajar sin descanso, estudiar, orar, arbitrar medios de todo gnero para llevar adelante las tareas de su singular apostolado, hasta. llegar la captal del mundo catlico y plantar all el estandarte de su obra sobre el slido pen del GeneraJato, nacido en los clausde tros San'Miguel de Chile, de donde deban recibir bien pronto nue"a vida y solidez todos los conventos de la orden mercedaria. Sera simplicidad del Padre Reneoret la que se estimaba en su patria; pero simplicidad hej'oica y fecunda en bellos resu y esto suceda precisamehte cuando sobre un mar tempestuoso flotaban opiniones encontradas de uno otro exdel tremo continente sudamericano.

Mas l ni oye ni atiende sino la voz de su. deber; no consulta sino los intereses de su obra, hasta verIa corono.da de brillantes triunfos, sobre todo, con el dorado grano de arena que de los claustros de Chile traslad Roma pal'a convertido en la piedra angular de la casa del Patrlarca Nolasco. De manera que, la constancia invencible de este ilustre mercedario debe atriburse el estado de prosperidad en que ahora se encuentra la corporacin, sobre todo en el
.

Itados.,
,

pas. Coronado, pues, con. tantos lauros, era preciso coronarse con el mayor c!e todos, la propia abnegacin', porque el vencimiento de s mismo- es el ms esplndido de. los

764
-

BILJOTF:CA DR ESCRITORW';; HE CHILE

medida .indeclinable para obtener la conquista triunfos; , del reino de Dios, segn aquello del Maestro divino: Reg"um rae/amm ?im patieur, et violent rapillOt il!ud. El Rdo. Padre Rencoret se venci s JIlis!no para lanzar' hasta las ms pequeas nubes que pudieran QSCl1reCer la generosidad de so apostolado y el brjIJ" de su ministerio. Si algn
ocaso sufreJ'oJl sus mritos, fIJ para tornar, como eJ astro del da, lucir con mayor lucidez. esplendor no 'slo en Por eso lo vimos obrar con

mayor

pro. vincia mercedaria de Quito, donde trabaj con notable provecho de aquella comunidad dur'ante siete aos. Supo atraerse la marcada estimacin de los hombres ms importantes de aquel pas, especialmente la amistad intima del Presidente Garca Moreno, que se hizo su consultor. Igualmente, durante Sil pernianencia en Boma, descmpe. con lucidez el cargo de Procurador General, sabiendo captarse los respetos y con.ideraciones de los altos dignatal'os de la Corte Pontificia. Mas el Hdo. Padre Rencoret se desvelaba no slo por el engrandecimiento de su Orden y delicadeza de su ministerio, sino tambin aspiraba ansiosamente contribuir al progreso de su patria. No se olvid de eJla en el extranjero. Cuando en Chile se preparaba la exposicin del Coloniaje, abri comunicaciones Con SI1 iniciador seor Vioua Mackenna,ofrecn-'
.

los sucesos que he narrado antes, sino tambin en las honrosas comisiones que desempe como Visitador de la

dole muchos objetos de arqueo logia encontrados en las tobas de los indios ecuatorianos y algunos fsiles de animales y de gigantes que la tradicin de ese pais refiere

haber existido en aquellas regiones. En el Museo de esta capital hay una seccin destinada recordar el acend I'ado patriotismo-de este ilustre me!', ccdario, como igualmente le recuerdan con satisfaccin las sociedades de AI'queologia y Zoologa de Santiago, que le
,
,
-

OR.ATOJ:UA

SAGRADA

65

americanas. En 1881 volvi al seno de su ?atria para descansar en el retiro de su eelda. Pero en 18861a obedienoia le confiri el de nuevamente cargo Visitador General en nuestra 1'1'0de \"noa ult,'a.ourdillera. El Rdo. Padre Rencoret, yiajero infatigable, qhe habia visitado la Europa, Asia y Arrica, no retroeedi ante las grav. molestias de un viaje dilatado. Resuelto saorifiearse por la gloria de Dios y el bienestar de Su Orden, sobrepasa los Andes y rcorTe los diversos conventos, introdnce reformas de consideracin y con notables ejemplos de virtud deja entre sus her'manos los ms hon,'OSOs recuerdos. Pero, al mismo tiempo qne desempeaba su cargo bienhechor los intereses mercedarios del Plata, examinaba los archivos, espeeialmente los de Crdoba y de BuenosAires, extrayendo lo ms importante para los apuntes de la historia de la Merced en Arndca. Con igual fin recorri el Paraguay, fijando su residencia en la Asuncin por algunos meses. No se olvid tampoco el inquebrantable mensajero del progreso moral del rebao de J esucdsto. \ Se traslad al territorio del Gran.Chaco expedicionar entre los indios. All condujo los auxilios, de la religin, ocnpndose en la gratsima tarea de las misiones apostlicas. Y, cllando suspiraba por volver al seno de su querida patria, llega su noticia el oliecimiento que se le hace de la mitra del Obispado vacante de Coneep'cin; pero, pesar de sabej' positivamente que era bien aceptado en Roma, Se detiene, sin--ombargo, en el extranjero por razones de distinguida prudenoia, prefiriendo permnecer en nuestro convento de Mendoza, soportando los efectos de la pobreza evangliea que habla sin profesado, conceder un solo palmo de terreno las ms loitas comodidades
cias de su salud. All fu detenido en su oarrera mortal. 10h, cun preciosos fueron sus ltimos momentos, es.

oonside,'ar'ou corno uno de sus miemhf'O? ms notables para el estudio de la. antigedades

'

yexigen-'

766

BIBL1QTRCA DE ESCRITORES DE OIDLE

pecialmente los ojos de la religinl Sus pasos fueron siempre los de un verdadero cristiano y los de un sacerdote intachahle. Enemigo detoda pompa y regalo, mantuvo hasta el ltimo momento la firmeza de su fe, la sevridad de su conducta, la delicadeza de su conciencia, el amor su Orden y el temor de Dios, que es el principio de toda sabiduria. Nuestra Orden ha perdido al ms ilustre desus miembros y al ms interesante de sus hijos; peto la p"atria ha perdido tambin un excelente ciudadano y un
leal servidor. JSombra querida, Padre Rencoretl tus hermanos de Chile no te hemos olvidado en nuestras humildes plegarias; ante los altares del Redentor Jess hemos depositado el tesoro de nuestras lgrimas, ofreciendo por tu dicha la Victima divina que se inmol en la cruz para extinguir con su sangre las llamas devoradoras de la suprema expiacin. T viviste entre nosotros soportando los amargos hifortunios y las grandes necesidades de tus hijos y hermanos. INo abandones tu obra, ruega al Seor por su feliz.

xitol
.

La mejor inscripcin que pondremos sobre tu losa fune-

raria, ser: .Servidor de Dios, de sus hermanos y de su patria..

t.
-

?"

't

'.

Sr. P"o. D. Este"uu ?luoz Donoso

Naci en Curic en lB44. Ordenado sacf'I'dote. continu de profesor en el Seminario de Santiago por once aos (1879). basta que sali redactar el diario El Esta1ldarle Catlico. Estando en ese puesto, fund eJ diario popular El Chileno. que despus traspas UDa sociedad. En[899 obtuvo por oposicin Ja canonja lectoral. y por ascenso 1II!g la dignidad de Maestre Escuela. que tenia cuando muri en 1906.
.

ORACIN FUNERE
.

. '

De los hroea de Iquique

Vivmt mortui tui... tlxergiscilnini qui habitatis in pulvere: quita ros '"cis ros tuus. (balas. XXVI. 19)
el laudate

Tus muertos vlvi[?.. despertaos y cantad los que babitls en el poi. VD del sepulcro. porque tu roclo, Se.
:l'.or. es

rodo de

1m:.

EXCMO. SEOR: (1)

ILLMO. SEOR: (2)

Seores: IYo no s si cantar llorar!... Este rnebre .ap arato, el dolor que se pinta en vuestros semblantes, el luto de tantos hogares, arrancan lgrimas al corazn; pero los ecOs del vivo entusiasmo 'Iue aun resuenan hasta en los <Jonfines de la repblica, la luz de inmensa gloria con que brilla la imagen querida de mi patria, ponen en "los labios del alma himnos de admiracin y de jbilo. IAhl esas

nobles vidas segadas en flor, esas madres desoladas, tantas ?sposas sumergidas en llanto, tantos hurranos que preguntan por sus padres, en medio de la alegra universal, me
(l? S. E. eleordon Anbal Pinto, Prl'6identedern Hepblica.. (2) El IUmo. seor don Joaqun Larrain Ganda.rillas, Obispo_deMarJ 'tir6poHs y Vicario Capitular de Santiago.
ORATORIA

8AGRADA.-49

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BIBLIOTEOA DE ltSCRITORES DE V.HlLE

Pero esos jvenes que deobligan, si, me obligan llorar. un solo golpe se ban ceido la difcil coronaldelos hroes;esa esplndida victoria, inaudita en los anales de la guerra; eseheroismo sublime, asi en los que sucumben en brazos. de la gloria, como en los que, uno contra ciento y en frgil, tabla, vengan sus hermanos, estrellando contra las rocas. y pulverizando con valor indomable una poderosa y acerada nave, me obligan cantar la belleza del heroismo y las inmortales bazaas que inspira el amor santo de la.
. .

patrial IOh seores, si, cantemos y lloremosl lCantemos los. hroes, lloremos nuestros hermanos; y, ya que no uoS es. dado hacerlo sobre su lejana tumba, corran nuestras lgrimas de gratitud ante los altares de Dios; sean ellas, en parte, la expiacin y el sufragio que atraigan la misericordia divina so.bre las almas de esos muertos queridost Al expresar, seftores, nuestro duelo por la prdida de los. hroes de Iquique; y cuando aun estamos en el comienzo. de la tremenda guerra que nos han arrastrado los enemigos, debe ser varonil nuestro dolor y nuestras lgrimas. ardientes, de modo que enciendan ms y ms en los corazones el fuego del amor patrio. En tales circunstancias, el elogio fnebre de los que caen, como cayeron en Iquique. esos inclitos cbilenos, debe ser un canto al heroismo.
Yo leo en el ms sublime de los profetas estas palabras. de esperanza y de vida: .Tus muertos vivirn. o.despertaos y cantad vosotros los que habitis en el polvo del se.

pulcro; porque tu roco, Seor, es rocio de lu... Aunqueellas, en su literal sentido, se refieran la resurreccin delos justos, podemos aplicarlas en sentido moral la inmortalidad que se han conquistado nuestros hroes de Iquique. Veamos cmo ellos se han glorificado y han glorificado su patria. jY-t, Seor, Dios de los ejrcit<Js, que amas los hroes; t que encendiste en el corazn del hombre la llama.

ORATORIA.. SA.GRADA

771

celestial del heroismo pera que lo gU,iase y lo inflamara en defensa de la patria y en defensa de'la justicia, pon en mis labios palabras de verdad y de admiracin, palabra! de
consuelo y de esperanza.

Nunca, seores, aparece el hombre ms grande y admirable que cuando se eleva la regin altlsima de la virtud heroica. Entonces Se olvidan laS humanas miserias, la materia vil se transforma en ropaje de luz y se palpa la imagen y semejanza de Dios. Entonces caen espontneamente de nuestros labios las palabras de David: .L.. hiciste, Seor, poco menos que el ngel, lo coronaste de honor y de gloria.. (1). Ni el brillo de la prpura real, ni los resplandores del oro y de las piedras preciosas, ni la aureola misma del genio, hacen resaltar la grandeza del hombre como el he? roismo, que lo ennoblece y sublima. Los'honores y las riquezas apenas si lo escoltan hasta la tumba; el genio es en buena parte obra de la naturaleza. Slo en el herosmo es donde se ve al hombr,e en toda su majestad y poder, luchando oontra su propia miseri, contra las ms terribles
pasiones, contra las ms dulces inclinaciones de su ser; slo on l, sin ms armas que la energa de su voluntad,

canta victoria sobre si mismo. Por eso las acciones heroicas

ejercen sobre los hombres una influencia verdaderamente mgica; su luz los atrae, su luz los purifica. LNo habis
observado, seores, lo que os sucede cuando presenciis un acto heroico? El corazn se ensancha, el alma se eleva y

olvida los intereses del tiempo, como si quisiera volar su origen divino. Cuando la inaudita victoria de IquiquB estremeci de gozo nuestros corazones, se vi hombre?
(1) Salmo

VIII,

6.

772

BIBLIOTECA DE ESCRlTOH.E!; DE CRILE

separados por odios personales d raza, estrecharse co? abrazo fraternal. El tiempo es la pesada losa que cubre todas las grandezas humanas: pero es impotente para apagar los rayos del genio y del herosmo. Los esplndidos palacios desa: parecen; la ciudades popu]osas se reducen mseras ruinas; aun las naoiones pasan: que todo lo gasta el roce incansable de los siglos. jAhl id las Termpilas, y un simple

,
,

pastor, que no sabr deciros en dnde se alzaron las ciudades y los admirables monumentos de la antigua Greci, os sealar el lugar en donde brill la voz de Leonidas y de sus invictos compaeros. Ella es hoy, COlno entonces, una viva llama que arde en esas cumbres memorables ilumina las sombras de los que se sacrificaron generosamente por la patria. Si, en los sabios y en los hroes sobreviven las naciones. Pasaremos nosotros; desaparecern nuestras ciudades, aun los monumentos que con tanta razn erigiris esos muertos gloriosos; podr enlos siglos futuros borrarse hasta el nombre de Chile, pero vivir el de Arturo Prat y el de los hroes de Iquique. V ivem mor-

tui lui.
De aqu, seores, aquel sentimiento innato en. el hombre, aquel destello precioso de sus eternos destinos, que lo hace luchar contra el olvido y anhelar la inmortalidad de la gloria. No es sta una palabra vana para los que unieron la virtud al genio ]as acciones heroicas. Nada nos impide creer que la fama pstuma forme parte de la dicha accidental de 105 justos. En los Libros Sa,ntos el anciano Matatas exhorta sus hijos que adquieran grande gloria y eterno renombre: et accipietis gloriam magnam el nomen aeternum (1). La fglesia Catlica rinde ouito al'heroismo. El meci Su cu?a; l es su ms hermosa C01'OB3. lQu son esos atIe..

(1)

I M"".beos

n,

5.

ORATO:-.IA. SAGRADA

773

tas de la gracia, los mrtires y dems santos, sino hombres que en el orden sobrenaLural practicaron en grado heroico las virtudes? lCul es el ms elocuente smbolo del

cristiano, bajo qu forma adoramos al Dios Redentor? Bajo la forma del Crucificado. El es o] hroe de los hroes; hizo de la cruz el embloma de un herolsmo divino, y del Glgota la peana de su gloria infinita. Isaas nos habla de la gracia, cuando dice que Dios derramarsobre los huesos de los justos un roclo de luz, cuya fuerza los hari revivir gloriosos. El herolsmo de que tratamos es tambin entre los doncs naturales de Dios, como un celestial ,'ocio que cae sobre el HOmbre de los valientes y los reviste de luz inmortal: ros lucis, ros tuus. Ahora bien, seores: len qu grado practicaron ese herosmo los chilenos muertos en Iquique? En el ms alto grado, en el holocausto de sus vidas sacrificadas en aras de la patria. IAhl nu estros corazones agradecidos se complacern en recordar una y otra vez las circunstancias de accin tan generosa: la gratitud besa siempre la mano del
bienhechor. El 21 de Mayo de 1879 ser una poca memorable y gloriosisima en nuestra historia; se grabar con Jet ras de oro aliado del 5 de Abril y del 12 de Febrero.
.

Bien lo sabis: la Esmeralda y la Coeadonga, las ms dbils de nuestras naves, fueron sorprendidas entonces en la rada de Iquique por ellluscar y la Independencia, todo el nervio de la marina peruana'. Dos frreos colosos de estos en que el arte moderno de la guerra acumula todos los elementos de muerte y de destruccin, al mismo tiempo quelos hace casi invencibles, atacan dos viejas y gastadas naves de madera. Un solo barco de aquella clase ha bastado para poner en fuga vencer numerosas escuadras. Por eso, apenas se extendi el rumor de la sorpresa, el dolor embarg vuestros corazones, cre.steis looura pensar en la victoria., O" olvidasteis del herosmo,

774

B[BLIOTEOA. DE ESOR[TORES DE OlllLK

medio natural de que Dios se vale para proteger los dbiles. Esas naves tenan gloria, y esa gloria inspir sus oapitanes y los hizo ms fuertes que el hierro yel aoero: Arturo Prat ha ,'eoibido orden de mantener el bloqueo de Iquique, y la cumplir, aunque sea contra el poder de toda la escuadra enemiga: muerto l, se romper el bloqueo; mientras viva, n. IH ah el mrtir del deberl Pudo ceder la fuerza mayor y rendirse sin disparar un tiro, no hahria merecido alabanza, pero tampoco nota de cobarde; muchos valientes hay en la historia que en tales circunstancias rindieron su espada. Pudo, despus de dos horas de tenaz resistencia, arriar el pabelln ohileno. Prat y los suyos habrian sido prisioneros gloriosos. Pudo, siquiera, ya agotadas las municiones y muerta la mayor parte de

la tripulacin y sin la menor esperanza de triunlo, salvar su vida, quedando inclume y altsimo el honor.!N, resiste y lucha y ataoa hasta morir. lH ah el hroel y Icunta serenidad en ese herosmo sublime del guerrero cristiano que se sacrifica por la patria! No teme; no se turba; alienta los suyos; los hace prmeter que no se rendirn, aunque lo vean cadver: todo atiende y aproveoha hasta el ltimo soplo de vida en daar al enemigo. lQuin puede pintar, seores, ese cuadro de horror y de gloria? Mi alma vuela en alas de la admiracin y de la gratitud, aquellas olas agitadas, rasga las nubes de.humo pavoroso y contempla aquel puado de hroes sin par, Estn en-la flor de SIlS aos, muchos son casi unos nios; pero nadie flaquea, todos quieren morir por la patria. Luchan contra torrentes de mortferos fuego de parte de mar y de parte de tierra, contra nuevas y numerosas embarcaciones y contra el incendio en su propia nave. ,Cada cual en su puesto, nadie se rinde! Brilla en su frente serena, cual rayo celestial, la resolucin sublime de morir antes que arriar el pabelln chileno ICmo se abrazan los unos los otros y se dan la eter.

ORATORIA SAGRADA
,

775

na despedidal jGh dolor! jesperar cada instante por largas horas el momento supremo; ver el espectro horrible de la muerte que se complace en derramar gota gota su
acbar sobre corazones juveniles, llenos de esperanza y de vidal jCuntas tiernas y queridas visiones se les presentan ..ntre el humo del combate y les hablan eJlenguaje del alma! Aqulla es la imagen de los ancianos padres que <:onjuran al hijo para que no enlute sus canas, que no los abandone en los ltimos aos de una vida con'sagrada to<la sus desvelos y solicitudes! Esta es

la imagen de una desgreada y sumergida en llanto, tiende los ..s posa que, brazos al que es la mitad de su corazn, y le dice: lPor <ju me condenas prematura viude?? All son los hijos <juerido's, que por la vez postrera se ouelgan al cuello de su padre y claman llorando; jAh, te vas para siempre: lqu te hemos hecho para que nos dejes en msera orfandad?
Pensar que una sola palabra habra bastado nuestros hroes para satisfacer tan dulces y nobles sentimientos, y que no la pronunciaron por aumentar tu gloria, loh ",ara patrial eso inflama todo corazn chileno de admi,racin y gratitud! Si: despus de Dios, la imagen de la patria los sostuvo -en tan dura prueba. Yo los veo dirigir de vez en cuando sus miradas al sombrio horizonte que les oculta su hermoso Chile; buscan por ltima vez estas altas montaas, -estas verdes llanuras, estos ros, estos bosques, estas ciu<lades y hasta las olas amigas de este tranquilo mar. IAhl -el rMuerdo de las alegras pasadas, de los beneficios que, <leben su patria, los conforta ms y ms en su heroica
,resolucin. Largas horas de sangriento y desigual combate tienen . la Esmeralda llena de estragos, heridos y cadveres. El <!nemigo, desesperando ya de ver arriar el glorioso trico-

lor chileno, resuelve cantar su vergonzosa victoria. Aque-

776

BIBLIOTECA. DE ESORITORES DE CHILE

Ila inmensa roca de acero se lanza contra nuestra frgil y despedazada nave. Esta le opone los pechos de sus valientes, y en vano el choque siembra muertes y destrozos, porque slo se oyen los vltores la patria: Inadie se rindeL El sublime Prat hace un esfuerzo supremo, da el gritoy el ejemplo de abordaje, y, hacha y revlyer en mario, salta sobre la cubierta del Hscar, esperando quizs poderestrella-lo contra las rocas:.. Un segundo y ms terrible-

choque acaba de destrozar laEsmeralda, pero aun truena el can chileno y nadie se rindel Un nuevo hroe,lgnacioSerrano, con, unos cuantos valientes, siguen las huellas dePrat y caen sobre la inexpugnable oubierta del Huscar.. Un tercer golpe abre los abismos bajo los pies de nuestr09-

heroicos compatriotas; pero el postrer aliento de

la Esme-

raBa

un ltimo disparo dirigido por el animoso joven> Riquelme: la nave se hunde, y todavla nadie se rindet.
es

Cuando el enemigo espera la palabra rendioin, susna, como salido de las olas, el ltimo Ivi va Chilel digno epitafio deaquella tumba abierta en el inmenso mar... Asi desapareci esa nave gloriosa, verdadera esmeralda de la corona de nuestra patria. Anhelaba el enen;1igo hacer de ella UD trofeo de victoria; mas, slo consigui el pobre honordel sepulturero: recogi pocos nufragos y muchos cadveres.

lQu era en tanto de vosotros, impvido Prat, heroicoSerrano, magnnimo Aldea, y de vuestros generosos comICalsteis uno contra ciento, vengando vuespaeros?
.

'

tra perdida nave, y como Caen los hroes de la guerra, hiriendo y matando! Ms de ciento cincuenta vlctimas sesacrificaron en aras de la patria. Sus despojos flotaron sobre las olas; pero el ngel del herolsmo se alz sublime-, brillante 'como el sol del mediodla que alumbraba la escena, .los c'ubri con alas de luz, grab aqullos' nombres en l libro d'e la ,inmortalidad, los esparci los cuatr!> vientos de la tierra, oblig los mismos enemigos rendir?

..

ORATORIA. SAGRA.DA.

777

homenaje de admiracin y respeto, y, como lo esperamos, purific eSas almas con tan noble martirio. Seores, yo registro en vano en la historia de los hroes antiguos y modernos una hazaa que sobrepuje la de Prat y de Sus nclitos marinos; no la encuentro. S, estos muertos vi virn. V ieent mortui tui. Cuando los viajeros 8ur'quen aquellos mares, tendern ansiosas sus miradas buscando las angustas sombras de Prat, Serrano, Aldea, Riquelme y dems hijos de Chile, muertos all el 21 de
les

Mayo de 1879. 10h negras playas de lquique, oh mares siniestrosl que huya de vosotros el navegante, que slo os visiten los monstruos de las aguas, que el ave solitaria gima en vuestras roeas, que siempre os azoten los' huracanes, y las fieras tempestades; porque visteis caer la hroes de mi pa' tria, porque bebisteis la sangre de su juventud generosal. Pero n, seores, tal imprecacin sera justa, si el heros? mo chileno hubiera sido estril; la ms esplndida victoria fu su primer fruto. Prat y sus compaeros no se dejaron matar por vanidad dese?peracin; n, e Hos prevean laB trascendentales consecuencias que su rendicin sacrificio traeran la patria. Si Prat y los suyos no luchan'hasta la muerte, la Coeadonga habria sido presa del enemigo, en vez de celebrar BU hazaa, ]amentariamos hoy su destruccin. Sin amunguar en nada la gloria del denodado CondelI y de sus valientes marinos, es indudable que sus lauros nO habrian germinado sin la sangre de la Esmeralda. /.Habra Condell
conBeguido, con sus hbiles maniobras y sereno valor, encadenar entre las rocas y. despedazar a la Independencia, Bi el Huscar la' hubiese auxiliado una dos horaB antes? Cierto,que n. Luego el sacrificio de Prat y de sus compaeros contribuye eficazmente esta victoria increlble, que nadie siquiera imagin y que tanta gloria da .las armas
chilenas.
,

778

BIBLIOTECA DE ESURITQRES DE OHILE

jAhl hermoso triunfo, seores, digno de tan hermoso herosmo. Una fragata soberbia, orgullo de los mares, con muchos y poderorms caones, escudada por su frreo blindaje, es vencida y pulverizada por una dbil goleta de madera. Nunca se aplicaron mejor las palabras del Macabeo: .No pende la victoria del nmero de los ejrtos, sino de una fortaleza que viene del cielo. (1). Bien podemos exelamar como Isalas: U lulate, naves maris, quia devastata est !orti/udo vestra: Llorad, naves del
N mar, porque ha sido destruido vuestro poder. o estis orgullosas de las humanas invenciones, porque le basta Dios. encender el berolsmo de un valiente para destrozaras y dar la victoria quien la merezca. Prat y sus guerreros sablan bien que convenla sentar tremenda heroicos antecedentes en los prineipios de la lucha que ha sido arrastrada la nacin. Dar en tales chcunstancias un glorioso trofeo al enemigo, era,envalentonarle y sembrar el desaliento entre nosotros, al mismo tiempo que abrir el eamino de la. deshonra. Por eso el hroe deca sus marinos: .Nunca se ha arriado el pabelln chilen en nuestraB naves; no seremos nosotros los primeros en cometer tamaa cobarda; antes la muerte!. Ellos dieron un ejemplo sublime nuestros soldados de mar y tierra, y estoy seguro de que tendr imitadores. S, valientes, si, jvenes que me escuchis: aslse ama la patria, as se pele,a por ella" como Condell y sus marinos de
,

la Covadonga; as se se muere por ella, como Prat y sus marinos de la Esmeralda. Esos mrtires del patriotismo han enseado las naeiones que Chile engendra hroes dignos de la epopeya, que el egolsmo y los placeres no enervan sus hijos, y que le sobran brazos para defender sus derechos,. su honor y libertad. Las naciones lo han oldo con estupor y
(1)
1

Moc.beo.,

IlI.

19.

OBA..TOBLA

SAGRADA.

779

entu.iasmo, porque hazaa. como las de Iquique son honra de la humanidad. Chile ha sido ensalzan.o por 100 ms poderosos pueblos de la tierra, y hasta su crdito pblico

ha reportado frutos del hero.mo de sus hijos. Expergi"cimini et laudate, qui habitati" in puloere. S, despertados y cantad vosotros los que habitis el polvo del sepulcro. Levantaos, sombras ilustres de los padres de la patria, y c,antad, porque vuestra sangre no ha sido estril, porque vuestros hijos no han olvidado lo que se debe la patria y al honor. Ancianos que visteis la lucha titnica de nuestra independencia, regocijaos, porque la juventud que se levanta tambin da Chile das de gloria y de esplendorl Y t loh patria mal inclina tu frante inmaculada, y cete el nuevo lauro que Prat y Condell te han entretejido: l brilla la vez con el sublime herosmo de Raneagua y con la gloria inmortal de Maipo! Alabemos Dios, seores, alabemos al Dios de los ejrcitos. Est su invisible mano dirigiendo nuestra prospe.

destrur unas y engrandecer A otras, El, que cada cual ha sealado su misin, dirige los ejrcitos de modo que no siempre venzan los mAs podero.os, sino aquellos que defienden la justicia y que han de contribur la
ejecucin de sus planes soberanos. Por eso, cuando llega la hora y cuando el dbil va A ser deshecho, manda .obre su. hijos l herosmo como un 1'0010 de luz, y humilla

ridad en la contienda inclinando la victoria en nuestro I favor. Su providencia se ejerce de una manera especial en las naciones; y, cuando horribles guerras amenazan
,

los fuertes y A los soberbios. No ha mucho y aqu mismo, el pueblo de Santiago invocaba la proteccin de Dios por medio de la Virgen poderosa. Y bien, cuando os preparabais no mAs para esa solemne manifestacin de fe y de piedad, ya una de
nuestras naves ponia en vergonzo.a fuga A dos harco. enemigos. Cuando con el mismo objeto la invocabais en
\

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

otra soJemna rogativa, se obtuvo la esplndida vicioria de Iquique. Podemos creer piadosamente que no son desoldas nuestras splicas y que Dios est con nosotros. jOh 1 si El nos protege, , quin temeremos? jAhl no te

salvarn de sus manos, ingrato Per, ni tus frreas naves, ni tus muros erizados de caones; ni ti, Bo1ivia, el valladar de tus espantosos desiertos. Pero, seores, continuemos ya nuestras preces por las almas de los que han dado por nosotros su sangre y su vida. Prat y los suyos se aprestaron al combate, escudados bajo la santa ensea de la Patrona de nuestros ejrcitos: lejemplo edificante de cristiana piedadl y 1cun cierto es que sta no enerva sino que yigoriza los valentesl El Dios de las infinitas misericordias, asl firmemente lo esperamos, derram sus gracias sobre aquellos mrtires del deber y del patriotismo. Ellos eran hombres de le, y sin duda no olvidaron purificar sus corazones en aquellos instantes supremos. El herosmo ejerce en el alma tan bienhechora influencia, que la desprende de los alectos terrenales y la prepara recibir el roclo de la gracia. Fcilmente arde el amor de Dios en quien se deja matar por cumplir la voluntad divina, y muere por sus hermanos. El soldado cristiano que tiene recta intencin, es un mrtir. Orerno?, seores, por todos los hermanos que ya han muerto como buenos en la presente guerra; por los que cayeron en Cal ama y en las diversas expediciones de nuestras naves, y en la Esmeralda y la Coyadonga. Oremos tambin por las almas de los mismos enemigos: todos son hijos de Dios y las playas eternas no llegan las divisiones ni los odios de este mundo. jOh Dios mlol mira este inmenso pueblo que rodea tus altares; desde el supremo magistrado hasta el ltimo ciu. dadano, aqul estn para suplicarte que tengas piedad
,

ORATORrA SMJADA.

781

para esos muertos queridos. ,.\.h, Seor! atiende nuestras lgrimas, de gtatitud, atiende al dolor de los deudos, quefu tamhin el dolor detus vctimas; atiende Ja generosidad de su sacrificio y su tremendo martirio. Purifica, Seor, sus almas de las humanas fragilidades, oye los tristes gemidos, los ay es del perdn' que por elIas exhaJau el pontificc y

el sacerdotel Hahle, sohre todo, por

elIas la sangre divina de .Jess, vertida en ese santo altar. Que la justa gloria que han adquirido en la tierra, sea slo el emblema de su gloria inefable 011 los cielos. Amn.

DISCURSO
La gueITa en manos de Dios
] udicabit in ttationibus. i'HlebU minas. conquassabil caPita in terra tnttltormn. (Salmo CIX. 6). Juzgar Jas naciones y las llenarde ruinas y conculcaren tierra las. cabezas de muchos.

Hay, seores, un Dios omnipotente que rige la suerte de las naciones como rige la suerte de los individuos. La doc.trina. que entrega la humanidad los caprichos del acaso y hace del Dios del cielo un ser cruel indiferente con

sus. propias ohras, es una doctrina anatematizada por la Iglesia, reprohada por la sana filosofia yen evidente oposicin Con las Santas Escrituras. N ; el Criador, que hace cumplir exactamente las leyes que di en el orden fsico, hace
mayor razn cumplir las del orden moral que ataen

Con

los individuos y las sociedades. Por eso exclama inspirado el Rey-profeta: <<T, Seor, juzgas las naciones.

T, Seor, las llenas de ruinas iY desg-

lacin. T, Seor, conculcas, aun aqui en la tierra, la caheza de los reyes y de los gohiernos malvados>. Jlldicabit in nationlbus, implebil ruinas, con.qllassabit capita in lerra m llltorllm. Los naciones, oomo tales, no recjben premios ni

castigos.

784

BIBLIOTECA DE ESCRI'l'ORES DB CHILE

eternos; ellas no sobreviven ms all del tiempo, y justo es que en el tiempo tengan la sancin de sus obras. La mano

de la Providencia se bace palpable en la vida de los pueblos. Abrid, seores, la bistoria de las naciones, y veris que toda ella se reduce la ej ecucin de este juicio tremendo de Dios, que las engrandece, las humilla las borra de la laz de la tierra segn sean las virtudes los vicios sooiales. Si, El juzga las naciones: fudicabit in na,
.

'.

tionibus. Aquellos remotos imperio. del Oriente que en su tiempo llenaron el mundo con la gloria de su nombre, son una prueba de esta verdad. Se alz la Asiria como un gigante de hierro y de oro; temblaron en su presencia todos los pueblos del Asia. Pero la soberbia y la tirania lo hicieron abominable los ojos de Dios, y cay y lu suplantado por el Irugal y valeroso pueblo de los Persas. A su

turno,

Ciro, y la victorio los Griegos en el trono sa espada del Macedonio sent de Babilonia. La anarquia, la arnbicin y la crueldad dominaron los sucesores de Alejandro, y el brazo irresistible de los romanos recogi sus cetros y coronas. Ms tar-

la molicie enerv

los descendientes de

de los csares introdujeron en Occidente los vicios yel despotismo del Oriente, y Roma cedi su pusto las naciones modernas. Si quisiramos seguir la historia de cada

una de ellas, veriamos tambin que en cada cual se cumple cse juicio que las eleva las llena de ruinas y desolacin y conculca los ms poderosos monarcas. Si, fudicabit in nationibus. Ahora bien, seores, y lcules son los medios de que
Dios se vale para castigar las naciones? Entre ellos figura principalmente el flagelo de la guerra. La guerra en manos de Dios, como agente de su providencia sobre los pueblos, h aqui el asunto de vuestra atencin. Vea mor., pues, omo la guerra es oastigo prueba de las naoiones; cul de estos dos caracteres tendr la que actualmente

OIU,TORU SAGRADA

785

envuelve ' nuestra patria, y qu podremos bacer para con vertirla en bien y gloria de Cbile.

Yo veo al Dios de los ejrcitos, al Rey de reyes y Seor de los seores, sentado en el altsimo trono de su justicia eterna, velado por nube misteriosa, desde donde escudri. a la tierra y los mares, los cielos y los abismos. Yo veo como dormidos sus pies tres monstruos, que despiertan una sola mirada de Jeh,?v y se convierten en prestisi.
mos rayos de su ira. El uno se estremece agitado por convulsiones de dolor y de angustia. indefinibles; el otl'O semeja un esqueleto cubierto-apenas de piel; y el tercero es una figura sanguinosa vestida de llamas. La Iglesia de Cristo ruega Dios que mantenga alli encadenados esos

monstruos, que no quiera lanzarlos contra la humanidad. A peste, lame ?t bello libera nos; Domine: Libranos, Seor,
de la peste y del hambre y de la guerra. IAy de las naciola ira divina desata contra ellas estos tres ra-. nes, cuando de )'Os su venganzal

El ms terrible de ellos y el que generalmente usa Dios para castigar probar las naciones, es la guerra.' SI; la guerra, hija primognita del peoado, hizo verter las primeras lgrimas los padres del linaje humano. Mientras el pecado exista, existir la guerra. Ella es las sociedades lo que la enfermedad al individuo. En vano los utopistas modernos han querido aniquilar la guerra, sin con. tar para nada con la Iglesia; en vno han pretendido hermanar la paz con la impiedad. Est escri to; non est paz cum impiis, no hay paz con los impios. A pesar de esos'
esfuerzos, el siglo XIX pasar la historia como uno da los que han visto ms grandes y desastrosas guerras. La Iglesia Catlioa, si los pueblos modernos quisieran oirla,

podria an haoer' mucho en bien de la paz, como ha conORATORIA SAQRADA.-50

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

seguido endulzar un tanto la guerra y atenuar sus oonseouencias, si bien no del todo extinguirla. Pero se despreoia
su voz, y, doloroso es decirlo, guerras habr hasta el fin de los tiempos, y precisamente inauditas y espantosas:

guerras sern seales del fin. y ,qu es la guerra, seores? Es una ola de sangre qUE> se extiende sobre los prados floridos, los jardines deliciosos y los convierte en yermos horribles; es un rio de fuego que toca las ms populosas ciudades y las reduce miseras pavesas. ,Qu es la guerra? Es un huracn espantso donde resuenan los gritos del odio, de la venganza y dE> la muerte y los gemidos del hurfano y de la viuda y el llanto desesperado y el estertor de]a sgona. ,Qu es, por

fin, la guerra? IAh, seoresl es la ira de Dios, que vuela con ajas de llama vengadora sobre torrentes de lgrimas y sangre, precedida de turbacin y de luto, seguida de la miseria, el hambre y ]a desolacin: su pavoroso paso.]os reinos florecientes se tornan en vastos cementerios. Cuando Dios quiere castigar y anonadar los pueblos,.

suelta contra ellos el monstruo de la guerra. Resolvi pulverizar la soberbia Ninive, y desat oontra ella la guerra, y la inmensa Ninive qued oonvertida en una llanura reluoiente; Resol vi oastigar esa antigua Babilonia, trono de tantos y poderosos imperios, solt contra ella el monstruo de la guerra. Y ,qu fu de la Reina del Oriente, la oiudad de los palaoios de oro, de la muralla gigante, de los jardines suspendidos? IAhlla guerra la redujo lo que hoy vemos: ruinas miserables, selva de inseotos venenosos, lago pestilente, triste soledad. En los palaoios de Semiramis y de Nabuco, donde briJl la gloria de Alejandro, duerme hoy tranquilo el len del de.

sierto.
.

Roma, la invenoible Roma, se seore de todos los pueblos; jams hubo poder comparable su poder ni pujaniguaJ patricios ? za su pujanza; sus eran ms ricos que los

ORATORIA SAGRADA

787

reyes de la tierra; sus legiones ltacian temblar los limites del mundo. Pero lay I pec delante de Dios, y Dios ,desat contra ella al monstruo de la guerra. El monstruo se asi su garganta, le despedaz el corazn y abraz coi sus alas de fuego las invicfas guilas roman'as. Y el el

los V y de Felipe Il? /Dnde est esa monarqua que, segn la expresin de un tribuno, tuvo al sol por brillante de su diadema y los mares por esmeralda de su sandalia? Pec tambin contra la humanidad, y fu presa de la g?el'ra; la guerra despedaz ese cetro y redujo jirones esos vastos dominios.

huno, el godo y el germano se convidaron al festn de las naciones y se dividieron el cadver del imperio que se deca eterno. En tiempos ms modernos /qu se hizo el cetro de

vndalo, y

Cr-

Enviaba contra l la guerra; lo entregaba en manos del filistea, del moabita, del amalecita, del egipcio y de los poderosos reyes de Asnr. Sin embargo, no siempre la guerra 'es castigo para entrambos beligerantes; frecuentemente es castigo para uno y prueba y premio para el otro. Dios saca bienes de los les, y Con ser la guerra lo que es, El la convierte en azote del vencido y en gloria y prosperidad del vencedor. El pueblo que sabe sobrellevar esta prueba y que, al sentirla, despierta entre sus hijos el patriotismo, la caridad, el

Los Libros Santos nos presentan la guerra como el medio de que Dios se vaJe para castigar las naciones. Ved, si u6, la historia del pueblo de Israe1. Aunque este pequeo puehlo no sea comparable en su importancia poltica con los grandes imperios que acabo de citar, fu, empero, el escogido por Dios para hacer brillar su providencia de nn modo visible y milagroso; para que indujsemas de su conducta con Israel, la que, valindose de los medios naturales, ohserva con las dems naci9nes. Y bien, seores, /qu hacia Dios cuando pecaba su pueblo?

ma.

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BIBLIOTECA DE

ESCRI'l'OR&.."I

DE CHILE

culto de Dios, el desprendimiento y dems virtudes sociales y particulares, se hace comunmente digno del premio; sobre todo, si esos titulos une la defensa de una causa justa. Los reinados de David, Ecequas y Josafat fueron fecundos en terribles gnerras, lo que no impidi que la nacin prosperara y llegara ser en tiempo del p,'imero una de las ms gloriosas del Oriente. Esas guerras sirvie'al pueblo de Dios y de castigo ron de prueba y de premio

para las naciones enemigas. La misma reflexin podriamos hacer respecto de todoslos pueblos: el Seor los juzga, y, segn su. obras, se vale del mismo agente que humilla los unos para engrandecer los otros.

Ahora bien, seores: lqu carcter tendr probablemente la actual guerra que se ve arrastrada nuestra patria? Ser castigo prueba para Chile? Examinemos este punto en cuanto sea permitido rastrear los ocultos designios
de la Providencia. Abramos el corazn la esperanza: no creo firmemente que esta guerra, en que su pesar se ve sumergida uuestra patria, ser para Chile una p,'ueba fecunda en heneficios y tremendo castigo para el Per y Bolivia. Como el Seor se valla de Israel para eastigar los cananeos y misteos, se valdr hoy de Chile para castigar nuestros gratuitos enemigos. Y wor qu? Porqne est escrito, seores: Justitia eleval gentes; miseros autem jac'it popalos pecca/am: la justicia eleva las naciones, y el pecado las sumerge en abismos rle miseria. Entra en los planes de la Providencia proteger tarde temprano A los puehlos que pelean por la justicia. Y nuestra causa es justa, digan lo que quieran nue Jtros enemigos. No teugo para qu demostl'ar lo que la prensa, la tribuna y la dirHomacia han evidenciado. Nuestra causa es justa: basta recordar que Bolivia quebrant un tratado solemne, falL la fe ju-

.-

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.

ORATonu SAORAnA

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palabra de nacin soberana. A este hecho se opondrn sofismas falaces, pero jams se dar de l una explicacin satisfactoria. Chile, que haba esperado cerca de doce aos impedir la guerra, agot los medios paoificos, inst repetidas veces, casi lleg hasta humillarse;' y, slo cuando vi enlodada su honra de nacin ( la honra para

rada,

su

las naciones es la vida), entonces, y slo entonces desenvain su gener'sa espada. Con la rapidez y el coraje del len cobardemente herido, 'salt sobre su presa, se ech sobre ella; y nola soltar, m"diante el auxilio de Dios, la justicia de su derecho, la constancia y el valor indomable de sus hijos.

Ni es menos justa la guerra contra el Per. Esta nacin se coJiga contra nosotros sin pretexto alguno razonahle, se pasa al bando enemigo, se convierte en beligerante sosteniendo ocultos tratados contra Chile y enviando armas Bolivia, al mismo tiempo que con prfidas palabras se nos oh'eca cemo rbitro de paz. lH abra algn antiguo re,sentimiento del Per en contra de Chile, y se aprovechaba la ocasin de 1a venganza? S, seores: Chile habla cometido un gran crimen contra el Per. lSabis cul es? Cuando apenas saliamos, pobres y desangrados, de esa lucha titnica de nuestra"lndependencia, cuando los hroes de C!uieabuco y Maipo pedan el justo reposo de sus fatigas; Chile mand esos hroes generosos derramar de nuevo su sangre en defensa del Per, aunque para cIJo fuese menester agotar los lti-' mos recursos Yt exponerse asimismo inminente pligro de perderse. Chile fu libertar al Per, lo ense pronunciar la dulce palabra de libertad, lo ense sostenerla. Ms tarde, cuando un soldado ambicioso pretendi quitar al Per su autonoma, Chile corri de nuevo en su auxilio, abri y agot sus tesoros y sacrific por l la flor de sus hijos. Cuando, ltimamente, el Per se vi acometido por la Espaa, Chile, aunque desprevenido para la guerra
,
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BJBUOTEOA DE ESCRITORES DE HlLE

y teniendo que hacer ingentes gastos, aunque estaba en las mejores relaciones de paz, comercio y amistad con el invasor, pasa por todo trueque de auxiliar al Per, se

pone" su lado y por l ofrece en holocausto sublime la reina del Pacifico, la floreciente ciudad de Valpara!so. IOh, el Per cuosta Chile torrentes de oro y de sangre generosal Mas, el Per olvida hoy tantos sacrifioios y los corresponde con horrenda ingratitud: oon el insulto, ?on la calumnia y oon el odio muerte. Pero hay un Dios en el cielo que no olvida estas cosas, ni la fraternidad de las naciones, y que tiene muy presente la justici que como tales practiquen, para enaltecerlas 6 castigarlas: Justitia eleea! gentes; mseros autem jact populus peccatom. Perdonad, seores, que me haya detenido en un asunto que, os pudiera parecer ajeno de esta ctedra sagrada; pero necesitaha dejar bien establecida la justicia de nuestra causa, porque en ella Itmdo yo, en buena parte, nuestra esperanza de victoria. Pero, me diris: si la guerra es castigo del pecado, todos debemos te merla, pues somos pecadores. Cierto, somos peoadores y precisamente llenamos los templos de Dios para pedir misericordia por la intercesin de Maria, para alcanzar de la diviua clemencia que nuestros pecados personales no recaigan sobre la suerte de la patria querida. Y Ipor ventura son santos nuestros enemigos? Dejemos slo Dios el juicio de la mayor 6 menor culpabilidad personal de los hijos de estas tres naciones. N o son los pecados del individuo, sino principalmente los de la sociedad y de los
gobiernos, los que se oponen esa justicia que eleva las naciones, y que no es otra cosa que el respeto al derecho internacional, la probidad politica, la moralidad y honrdez de los hombres pblicos, el acatamiento la religin, la justicia, en fin, asi en el gobierno interior como en las
relaciones con los dems pueblos soberanos. Chile posee esa justicia en un grado muy superior al de sus dos enemigos;

ORATORIA SAGRADA

791

.;stos estn oprimidos por ese pecado que conduce las naciones Ja miseria: J ustitia elevat gentes,' mseros autem Jacit populos peccatum. Dios, por otra parte, atiende en su misericordia las

virtudes sociales para pesar en la balanza de su justioia la suerte de las naciones. Y, si entre nosotros hay, por desgracia, muchos pecados, "hay tambin heroicas virtudes

"

que inclinan en nuestro favor el fiel de esa balanza. Tenemos, gracias Dios, un clero digno, religiosos ejemplares, purisimas virgen es del Cristo, que con su vida angelical "ran dia y noche por cl bien de la patria; tenemos estas nobles y generosas matronas, estas puras y piadosas don<:ellas, que han hecho de la caridad su segunda naturalefe de tenemos za; un pueblo lleno religiosa y de confianza Dios; esa falange de jvenes y caballeros cattenemos en licos, quc han grabado en sus corazones can sello de 01'0
"

"

este prccioso lema: .Dios y Patria.; tenemos, sobre todo, la proteccin omnipotente de la Virgen del Carmelo, nuestra Madre querida, que siempre nos ha protegido y que hoy, por cierto, no burlar nuestra confianza. Si la justicia, si las virtudes sociales hablan en nuestro favor, 6 mucho me engaa el corazn, veo ya clarear las primeras
Juces de

la victoria.

Pero, aun en el supuesto, seores, de que por nuestros pecados tuviramos irritada a la divina justicia y la actual guerra fuese un castigo para Chile, la religin nos "frece medios de convertirla en til prueba y sacar abundantes bienes de lo que era un mal.
.

Me bastaria recordar la historia de Ninive pecador? y Ninive penitente. Recordemos y practiquemos esos medios, y de todos modos "la patria ser salva, la ,victoria
vendr. La oracin
es el

primero de esos medios; pero no, me

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CTIILE

detendr hahlaros de su excelencia y eficacia, por cuanto este asunto ha sido ya ite vosotros suficientemente di1ucidado. No olvidis, seores, que la guerra es castigo del pecado;
.

por consiguiente, la ah?tencin de l, el espritu de penitencia, la prctica de las virtudes son en las actuales circunstancias un medio poderossimo de alejar el castigo, de convertir el rayo de la justicia divina en dulce sonrisa de amor y de perdn. Cuando Israel ofenda al Seor y era entregado. en poder de sus enemigos; cuando olvidaha la ley y se daba la idolatra, la embriaguez 611a impureza, aparecian esos hombres prodigiosos, esos viejo9 profetas, que exhortaban al pueblo al arrepenti;',iento, la abstencin del pecado, convertirse Dios. Si Israel
los oa, las mismas guerras que hablan comenzado para S1l mal, terminaban en esplndidas victorias. Odiemos, pues, el pecado; en especial evltense los escn-

dalos pblicos, reflorezcan en vosotros las virtudes cristianas, confiad en el Seor, y yo os aseguro que tarde temprano la;'victoria vendr. IOh, qu buena ocasin es sta

para sacrificar en aras de la religin y de la patria los excesos dellujol Cercenad las locas prodigalidades .del fausto y aplicad ese dinero al buen equipo del:soldado, al

auxilio de los heridos, al consuelo del hurfano y de la viuda, y haris obras de cristianos y de patriotas; dad hoy un golpe mortal al sensualsmo, que comienza ? enervr nuestra sociedad, y os atraeris las bendiciones de Dios. La prctica de las virtudes es una oracin elocuentisi. ma. Todos sabis que una ohra buena tiene el carcter impetratorio, esto es, especial fuerza para alcanzar del Seor '10 que necesitamos. La parte impetratoria d las buenas obras puede dirigirse un fin determinado. Y en las actuales oircunatancias, lno s justo que nos propongamos n todo la salvacin y la gloria de nuestra patria querida? Que todos los sacrificios que el patriotismo os

OR,\TORIA. SAGRADA,

i93

exige se dirijan Dios con este santo fin; que l tiendan todas las obras de piedad y de caridad. iCun grata es ,. los ojos del Seor' la resignacin de una madre desolada, de una esposa anegada en Ua,!to por la sparacin del hijo del esposol Que -ellas ofrezcan Dios su propio dolor,
sus justas lgrimas, no slo por la salvacin de esos seres queridos, sino tambin por el triunfo de la patria. iOh, es

imposible que cuando vuelan al cielo como una inmensa plegaria las oraciones de todo un pueblo arrodHlado al pie de los altares, el aroma de tantas virtudes, la voz poderosa de tantos sacrificios, gemidos Y. lgrimas; no desciendan las bendiciones de Dios! Es para mi motivo de grandes espernzas ver que nuestros enemigos tocan las. 'campanas de sus templos para asambleas de odios y mal. diciones, mientras que nosotros tocamos , plegaria, nuestros'paseos estn solitarios, porque ricos y pobre[, jvenes y ancianos Uenan los templos para orar por la patrial Por fin, seores, la intercesin de los Santos' es otro gran medio de alejar los castigos de Dios y de alcanzar la -victoria. El heroico Judas Macabeo tema una vez, en vista del nmero y poder del ejrcito enemigo. Consolbase en la oracin ferviente que diriga al Seor en la soledad de la noche anterior la bataUa. Dios lo confort con una 'visin maravillosa. Vi el hroe un anciano venerable, el santo pontfice Onias, que con sos brazos levantados rogaba por el pueblo. Cuando aun contcmplaba Onas, ste se dirige l' y, mostrndole otro anciano ms venerable an y resplandeciente de luz y de gloria, le dice: .H

aqu al gran protector de Israel, que por l intercede incesantemente; h aqui al santo profeta Jeremias'. Suspenso qued Judas ante la majiistad y resplandor de Jeremas, quien, blandiendo en su diestra una espada de of9, la pas al hroe, dicindole: .Recibe esta espada como un
don, de Dios: con eUa conculcars los enemigos de mi pueblo Israel.. Judas cont Sus compaeros la visin,

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

y fu

tal el valor con que pelearon, confiados en tan santos

prot?ctores! que no slo vencieron al enemigo, sino que mataron a] blasfemo Nicanor, su general, y o]avaron su 'cabeza y su brazo frente al templo, de Dios, que aqul ha-

,Oh Angel bermoso de mi patrial despliega tus alas, ms reluoientes que las alas de la aurora, sueIt.a tu oabe. lIera de luz y vuela, vuela los desiertos que recorre el Loa, esouda y dirige- los ejroitos chilenos; vuela sobre las olas de ese mar y serena las tremendas tempestades en torno de nuestras naves; vuela delante de ellas y traza con tu dedo oe]estial la estela feliz que oonduoe la vio. toria. S, tenemos grandes y poderosos proteotores: ese Aps. tol, patrono de esta ciudad, que defendi nuestros abuelos en los oombates lPor qu no ha de interesarse por nosotros? Todos los santos tutelares de nuestra patria, y esa Virgen soberana, a e uyos pies nos encontramos. Suba hoy su trono altsimo la oraoin del pueblo de Santiago, esa orain tierna que dioe: Virgen santa del Carmelo, salva y glorifioa nuestra patria querida. Si nosotros somos in-

ba prometido destrur. En otra ooasin el mismo Maoabeo pidi al Seor que enviase al ngel de Israe] en defensa de su reducido ejrcito, que deba ]uohar oon numerossimos y fuertes enemigos. Al salir de maana los israelits oontra los sirios, vieron su vaHguardia un apuesto guerrero, vestido de albsimosropajes y con armas de oro resplandeoiente, que reflejaban su brillo en valles y oollados: era el ngel <le Israel que los conducia la viotoria. Chile tambin tiene su ngel tutelar, y en este instante se oierne quizs bajo las bvedas de este magnfioo temp]o, esouohando vuestras oraoiones. lPor qu no hemos de invooarle oon amor y oonfianza? S, aoudamos su intercesin; si, yo ]0 invooo con todo el fervor de mi alma, yo le digo vuestro nombre y al de todos los chilenos:
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ORATORIA. SAGRADA

795

dignos de pre"?ntarla, que por nosotros hablen el hello ngel de Chile, el glorioso Apstol protector de esta ciu-

dad. Y, si Israel tuvo santos pontfices que por l intercedieran, ique rodeen, seores, el trono de Mara las sombras augustas de los pontifices sobre cuyas cenizas oris, la sombra querida del que ayer no ms perdimos, grande obispo y gran patrio tal (1). IQue la Virgen del Carmelo oiga nuestros votos y haga descender sobre Chile luz de

prosperidad y de victorial
(1) E1111mo.
vieao.
/

y Rmo. Arzobispo de Santiago.

D. Rafael V. Valdi-

,
. 1

ORACION }'UNERE
Del R. P. Zoilo Villaln, de la. Compaa de Jess, prtldicada en el pri. mer aniversario de ?u muerte en las solemnes exequias celebra.da.s en el Seminario de Santiago el 29 de Noviembre de 1882.

In fJsunsu altaris sancti, gloria". dedil sant:lita#s amiclum. (Eclesisti.

CO,

L,

.1:2).

Cuando subla al sagrado alta.r, hon. raba las sagradas vestiduras.

lA un me parece verlo, seores, cruzar estos espaciosos claustros, orar aqu en este mismo santuario, sentado largas hOl'as en el trihunal de la penitencia aconsejando los unos, consolando los otros, curando las heridas todas de] alma!. ,Dnde ests, maestro querido de mi juven.. tud, amigo sin par y experto consej era en los arduos problemas de la vida? Yo husco en halde aqu, entre tantos semhlantes que me son caros, aquella tu alta y majestuo. sa. figura que inspiraba devocin, confianza y cario: adus? to parecias, pero luego tus finos modales, tu amahilidad exquisita, tu desinteresado celo por el hien de todos, tu caridad generosa, tu paternal ternura y solicitud atraan los corazones con profundas y santas simpatas.jAyl y Ipor qu te hiri la muerte? jNoche infausta aquella en que sali de esta casa, como el resplandor de UI1 incendio,]a shita, fatal noticia: el R. P. ViIlaln se mucre, el R. P.
. .
.

'.

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Viii aln ha muertollCorrieron muchas lgrima-silenciosas, porque era el consuelo de muchos: \1oraron los que slo saben reir con inocente alegria, y lloraron los numerosos disoipulos quienes haba enseado el oamino del cielo y del sacerdooio sublime, y las almas santas l ligadas por los lazos de purisima gratitud, y los dignos hermanos de Religin que .hablan admirado de cerca SUB virtudes, y
los viejos amigos que en l perdian el mejor apoyo en la dura jornada del tiempol Corrimos darleel postrer adis, mas, ya era tarde; casi nos sentimos sin fuerzas par8; orar

por l, que parecla dormir el sueo delioioso de los justos. Yo bendigo, seores, este piadoso homenaje de amor y gratitud que tributis su memoria. Con sobrada razn; porque am esta Casa con toda su alma, y oonsagr su vida toda al bien de la juvntud; la juventud ms preciosa, la destinada ser la heredad escogida del Seor. Y, al haoer el fnebre elogio del R. P. Zoilo Viii aln, creo compendiarlo suficientemente en estas senoillas palabras: iu modelo de sacerdotes en el olero secular; fu modelo de religiosos en el clero regular. No permitis, Dios mlo, que yo deslustre los mritos de
.

este varn eminente en virtudes, ni sacrifique la verdad los arranques de un corazn agradecido; sino que dad

mis palabras la gracia, que harto necesitan, para ms y ms glorificaros.

-

In

ascensu altaris sancti, gloriam dedil sanctitatis amic-

tum: ouando suhia al sagrado altar, honraba las sagradas vestiduras. Este bello elogio que el Eolesistioo haoe de un gran Pontifioe de la antigua ley, es perfeotamente aplica. ble al saoerdote ilustre, de cuya muerte el primer aniversario oonmemoris. Tan excelente es a los ojos de Dios el sacerdote digno, el sacerdote santo, que cuida de cum-

OR.a.TORV- SAGl;ADA

799

plirsu ministerio altsimo; y as fu el religioso ejemplar que ho recordamos, cuyas grandezas el sagrado
texto no ya descrihe sino canta con oriental inspiracin. .Este levant de nuevo, dice, la casa del Seor, y fu el restauCuid de' su pueblo y lo libr de la rador de] templo. ..

gente; as brillaba l en el templo de Dios. Como el arco iris que colora las traspal'entes nubes, y cual la rosa ell tiempo de primavera, las azucenas junto la corrient... de las aguas, el rbol del incienso que exhala su fragancia en el esto, como reluciente llama cual vaso de oro y piedras preciosas, como olivo que retoo, ciprs que desouella por su altura: tal era el Pontifice Simn cuando se pona el manto glorioso y todos los ornamentos de Sil dignidad. Cuando suba al sagrado altar, honraba las sagradas vestiduras..." Como si el hijo de Sirac hubiese visto, seores, en toda su magnifioenoia la gloria del sacerdote santo, casi delira de entusiasmo y admiraoin, y bu.sca todas las bellezas de la naturaleza y del arte para oompararla, y las aoumula, por si logra dar as idea de la celestial visin que le

perdicin... Como ellucel'o de la maana entre,tinieblas,y cual resplandece la luna en su plenitud, y como sol reful-.

arrebata.

Y, cuando el autor inspirado en tales trminos elogia al

saoerdote digno, qu tiene que envidiar ste las glorias del guerrero, salpioadas de lgrimas y sangre, ni las ms. tranquilas del sabio, ni las azarosas y fugaoesde los grandes y poderosos de la tierra? No preguntis, entonces, pOI' qu honramos la memoria de pobre un religioso, olvidado y desconooido del mundo; pues basta y sobra para su cumplida alabanza el haber sido un sacerdote que siempre trabaj por haoerse ms y ms digno de tal nombre, y se ocup siempre en santificarse y. en santificarnos. S, seores: el P Zoilo fu VilIaln R. una de esas almas g?nerosas, las que el mundo no puede seducir ni saoiar
,

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BIBLIOTECA DE ,ESCRiTORES DE t,;HILE

que parecen nacidas con alas de ngel para volar y mecer. ?e siempre en las alturas, 8fipirando slo los pursimos goces de la virtud, iluminadas por celestial claridad. Por eso despreci el mundo casi antes de conocerlo. Juventud,

familia, talentos, tri unIos acadmicos (pues los veintin aos era ya abogado) y hasta su 'gallarda y entonces h?r,mosisima figura le brindaban haJageo y brillante 1'0"venir. Empero, el joven Villaln, con su aventajada inteligenoia y las nobles aspiraciones de su alma, conoci muy pronto que bastaba toca,' aquel fantasma de risueos colores para convencerse de que era humo y' engao peligroso, La felicidad para almas inmortales, es algo real y eterno, y no puede descansar en tan deleznables bases. La busc. pues, en "fuentes ms pura8, en el camino de las virtudes heroieas; y, si?tindose llamado por Dios, ?e' hizo sacerdote. lEn qu otro campo hall aria mejores ooasiones de abnegacin y de santifiearse y desfogar el generoso ardor que lo devoraba de consagrar su vida al bien de todo el mundo y la gloria del Seor? Con tales mviles y fervor nunca desmentido, fu siempre la edificacin del clero de Santiago. Aquel joven sacerdote, tan celoso del bien y de la verdad,- tan dado la oracin yal estudio, austero, penitente, aunqe afable y bondadoso con todos, era slo consigo cruel; tan lleno de prudente y solcita caridad, fu desde el principio una de las ms puras glorias de nuestra Igle,ia. Para llenar con' xito feliz su alto ministe,'io y hacerlo m's y ms fructuoso, escogi el camino nico seguro: se puso en manos de su Obispo, para hacer en todo, no la propia voluntad, sino la de Dios. El insigne Arzobispo seor Valdivieso-Iah! no puedo nombrarlo aqui sin bendecir su inmortal y santa memoqu me ha cabido a mi el grande, pero' tristirial. .. lPor simo honor de recordar las glorias y virtudes y sentir de nuevo el dolor de la muerte del Ponttfice augusto que de

'

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"ram sobre m el leo sagrado, y del sacerdote santo que me dijo: anda, no temas, ste es para ti e] camino del cielo? <Acaso no era ya duro destino el verlos pasar y alejarse -entre las brumas eternas y sobreviyirlas aqu en este ms
ms oscuro y peligroso desierto de la vida? <Por qu irritar esta honda insanable herida de] corazn?..
y

Pero sigamos, seores, ya que as! lo habis querido. El insigne Arzobispo, seor Valdivieso, apreci en todo
,

su valor las ventajadas prendas y sacerdotales virtudes <le] Presbtero VilJaln; y, aunque tan avaro de alabanzas, l 'lleg decir de que era til para todo. Confi]e, pues,

altos puestos y misiones delicadas. Siendo todava casi un nio y antes de ingresar al clero, el joven ViIlaln dedicaba ya las mejores horas de su tiempo la enseanza en es-

te Seminario. Continu en las mon tonas tareas del

1'1'0-

Iesor, las que agreg ms tarde las de Vice-rector del ,establecimiento. Tengo para m que en eUo haca un noble

sacrificio; pues su carcter le inclinaba ms tranquilas <Jcupaciones: haba nacido para la oracn y contemp]a.cin, para dirigir las almas que van por vias extraordinarias, para el estudio profundo, 'minucioso y solitario de la Moral y de la Mstica, y se le obligaba vivir entre el bullicio de los nios. Sin embargo, aqu lo pusieron, y'aqu se qued toda (a vida, hasta morir entre vosotros.
con pequeas interrupciones, ya ]a vez que desempeaba estos ministerios que requieren no poco tino y abnegacin, se expedia tambin en otros aun ms delicados importantes. Fu Secretario de] Seor Va]divieso,

Ya

IIImo.

miembro y Presidente de la Junta de Ordenandos, varias veces Rector sustituto de este Seminario, y Provicario de ]a Arquidcesis. No hay para qu decir que en todos estos puestos se condujo con aquella dedicacin y escrupulosa <Jxactitud que lo caracterizaban. Era del temple de esos hombres que todo lo hacen bien y ennoblecen los cargos que desempean, .e santifican en las cosas menudas y se
,

OBATOlUA. SAGBADA.-51

802'

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

hacen acreedores grandes recompensas: quia in pauca juisti {idelis, supra multa te constituam (1). Tu mandastl mandata tua custodiri nimis (2). Esto no era obstculo para que la vez sirviese la Iglesia y los prjimos de mi) variados modos: en la Universidad, en la prensa catlica, en el confesonario, en los ejercicios espirituales y en innumerables ohras de caridad y piedad cristiana. Cooper con asiduo tesn y ardiente celo la magna. empresa de reformar las Ordenes Religiosas, especialmen. ite de mujeres, no slo con sus consejos sino tambin con sus trabajos personales. Las Casas de Religiosas ms ob-.

servantes bendicen su memoria, ya como capelln, ya eo-mo consultor padre espiritual. A ejemplo de los santos, enseaba ms con las obras. que con las palabras; l era siempre de los primeros en las piadosas prcticas asi privadas como pblicas que pudiesen contribuir la gloria de Dios, la propia santificacin la de los sacerdotes y fieles. Su conversacin estuvo

'siempre en los cielos. De tal modo l. admiro yo en el clero secular, y tal con.. cepto se habla granjeado ya de ministro dignlsimo del Seor, que, aun sin haber sido llamado 'superior ?ocaci6n,. bendeciran ]os buenos su memoria y en los anales de nuestra Iglesia brillarla &1 como dechado de sacerdotes. Porque no est, seores, e] mrito del cristiano en precipitarse intrusamente un grado superior de perfeccin, sinoen aprovechar todas las gracias de aquel en que Dios lo ha 'puesto, y, si ms no lo sube, en l santificaroe. Es funesto engao aspirar desordenadamente mayores gracias, cuando no se coopera las que actualmente se poseen. tDe qu sirve generalmente suspirar por la soledad y e?
(1) San Mateo, XXV, 21. (2) Salmo CXVIII, 4.

:,

ORATORIA SAGRADA

803

rigor de los olaust.ros, si no

cumplen con exactitud todas las obligaciones del sagrado ministerio? Llenmoslas primero todas ellas oon exquisita fidelidad, merezcamos si Dios mayores gracias con el buen uso de las menores, y,
se

nos ascien.de, ascendamos.

Porque, permitidme la expresin, hay tambin en la carrera del cielo sus ascensos: los unos que tienen al?o de humano y que no nos es lcito ambicionar, y los otros del todo divinos, que podemos santamente envidiar y aun merecer como buenos soldados de Cristo. Pero Icuenta! qU,e muchos, por aspirar imprudentemente al ttulo de mrtires, cuando debieran slo ser confesores, fraoasaron y perdieron aun el de simples fieles. Santos hay en todos los est.ados, y sant.os en el clero seoular y santos en el olero

regular. Por eso, seores, yo admiro y ensalzo al R. P. ViIlaln corno sacerdote secular. IY qul lera por ventura, poco practicar todas las virtudes cristianas y los ms arduos consejos evanglicos con ejemplar edificacin? INo aventajaba l los simples fieles en oaridad divina y encendido celo por la gloria de Dios, en generosa caridad oon los prjimos, en humildad profunda, en piedad fervorosa, en abnegacin y penitencia, en angelicales costumbres y en obe.

diencia sus past.ores?

Su salud, gravemente quebrantada, quiz por inocentes excesos de fervor, no fu parte para que se abstuviese de las fatigas del ministerio sagrado; antes bien, r?alzaba con sus dolenoias fsicas su exactitud en cumplir estrictamente las obligaciones de tan variados cargos, ms de las piadosas tareas que l personal y voluntariamente se impona.

brillar con tales virtudes, que bastaba verlo para edificarse; ya entonces resplandecan en l t.al piedad, recogimiento y fervor, que, cuando suba al sagrado altar, honraba las sagradas estiduras. Tal-

Ya entonces haba llegado

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BIBLtOl' I':CA VE E?CiUrORE.? DE omr.Jo;

vez pOI' eso mereci que Dios lo llamase estado de mayor perfeccin.

Como aquellos antiguos y santos anacoretas que, hnyensoterraban en los desiertos, y medida que C[>ecian en caridad, parecales nada el sacrificio, y, anhelantes de ms soledad y penitencia, se iban despus las breas ms ignotas yermos aun ms espantosos, y disputaban las fieras su guarida; as l, en su amor Dios, tuvo en poco el primer desel'to del olero secular, y se introdujo lo ms recndito del yermo, sin temer las ofieras de la obediencia, de la pobreza y del rigor monstido del mundo, se

intimidan. Esas fieras le habran de obedecer y servirIe de honesto solaz: las acariciaba desde pequeas. lNo haba sido ya eximio en la obediencia? lNp
era pobre de eorazn y no estaba seguro en su caridad de que su testamento poco le dara que haceri' l El rigor monacal, las penitencias? pero su cuerpo le repet:a ?nenudo: nada tengo que agmdecerte. Resolvi,pues, el seor Villaln hacerse religioso. Golpe la puerta de aquella Orden esclarecida la que

co, que tantos

tanto deben la religin, las ciencias, las letras, las artes y la civilizacin de los pueblos; aquena Orden que ostenta oual su timbre ms glorioso el odio de los impos, herejes y malvados y el amor de los buenos y hasta el de los sa-

bios sin fe, pero imparoiales; aquella Orden verdaderamente mrtir y tan digna del nombre del divino Jess; pues oomo l ha santificadu t tantos, y muri joven como El, porque era preoiso que muriese por la salvacin de la Iglesia, y que como El resuoit gloriosa, y, quiralo Djus, para nunCa ms modr, El seor Villaln se hizo jesuta. Hubo pal'a ello de romper dulces y santos lazos. La gracia perfecoiona la naturaleza, y la perfeoiona en los amo-

r.,

puros 'lue Dios ha enoendio en. el oorazn del hom-

ORATORIA. SAGkADA

805

bre. jlgnoraba su destino, y tuvo que resolverse dar eterno adis la patria y la lamilia; no ver ya ms los fieles amigos de la inlanoia oon quienes mutuamente se sostena en las nobles luohas por la verdad y la virtud; ni .los seres queridos que meei la misma ouna, cohij ?I l paterno hogar y con creoieron y con l participaron de las mishaS penas y dolores; ni oir ya ms aquellas duloes voces, msiea siempre nueva, que le arrullaban desde la n,iez, ni ya deleitarse en intimos inocentes recuerdos; y alejarse cuando seres dbiles y caros iban quizs necesitar de su apoyo y con l se oonsolabanl IAhl yo no deho tooar dolorosas heridas que no 'han an cioatrizado!... El seor Villaln era de sensibilidad exquisita y amaba

tiernamente

tuvo. pues, que anallar los gritos del corazn y desgarrar su alma para cumplir la voluntsd dc Dios.

los suyos:

Fu espeotoulo sublime el que olreci . nuestra sooie. dad aquel venerable sacerdote, tan justamente respetsdo
y querido, ouando se sujet duras y pblicas humilJa.eiones para llenar el santo esprilu de su Religin. La araa teje su tela no slo en los arlesonadosteolos del

soberbia santo. sutil ingeniosa no slo alea el alma de los hijos del mundo, sino que suele enredar tambin la del hombre virt.uoso y del saoerdot.e, y oausar espant.osas oatstrofes. jAy! le] que ayer brillaba oomo un querubn en el templo de Dios, abat.e hoy sus alas y pierde sus resplandores y se arrastra y blasfema! Por eso las Ordenes Religiosas proOih'an sabiamente afianzar sus hijos on la humildad y, por santos que sean, 108 someten duras pruebas. El R, P. VjJJaln luoh en todas estas nobles lides oomo viejo veterano aoostumbrado la viotoria. En la Religin virt.udes; cobraron nuevo lustre sus pues lu desde el pri-

Injoso palaeio de la vanidad, sino tambin en los del temdonde los plo, mueren sagrados himnos, vUBla silenciosa la plegaria y sube leve el incienso As la

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BtBLtOTECA DE ESORITor.ES DE

CHILE'

religioso. All encontr mil ocamer da observantsimo ms 9iones de quebrantar su voluntad, aun en las cosas queridas mace santas. No pudo ya darse libremente sus raciones, que hubo de reducir la mortificacin interior, el clausque es.el alma de laCompaa. Crey tal vez que en slo las tro, libre ya de bulliciosas ocupaciones, vacada dulzuras de la oracin y contemplacin; empero, los supedel Seminario, riores 10 dejaron en sus antiguas tareas hasta la muerte. De modo que no tuvo del religioso sino neg la parte que pudiramos llamar para l odiosa: se le lo que buscaba y se le di precisamente aquello de. que hua. La prueba era digna de l, y la sobrellev siempre resignacin: Agregad esto el trab ajo abrucon perfecta mador y constante y las enfermedades que nunca le diecomparado con el martirio del ron tregua: todo era nada, tinieblas alma, en el hasto espiritual, zozobras, temores y lo vimos con que Dios prueba [ sus amigos. Sin embar?o, la felicidad y la siempre igual, magnnimo y superior
desgracia, los espirituales consuelos y las desolaciones. Practic siempre aquella indi[erencia sublime. de la virtud, que on tan eficaz uncin nos predicaba. Fu varn profundamente cimentado en la humildad y su propio juicio, y no se en la obediencia. Tena miedo desdeaba en consultar sus opinionessobre puntos que haba estudiado fondo, con jvenes discpulos que apenas teolgicas. La obetenan los rudimentos de las oiencias

dienoia le exigi hasta lo ltimo, sacrificios verdaderamente heroicos; pero no flaque jams su magnnimo corazn. Su caridad lleg ser ingeniossima, sobre todo ouando
.

poda disponer. Subvena por la pobreza religiosa de nada por medio de sus amigos innumerables necesidades, y con tal arte que las veces ni los favorecidos ni los favorecedores saban que l era el principal autor de aquellas buedi ms que muchos millonanas obras. Sin tener nada, rios. Aquel religioso, que no pareca ocuparse ms que en

ORATORIA. SAGRADA

807

'Sus clases, en el

confesnnaro y en la Ol'acin, era, sin embargo, un motor oculto de casi todas las grande"obras de earidad, de mayor gloria de Dios y bien de la Iglesia. que de,de un cuarto de siglo se ban ejecutado entre nosotros. <Cmo? ni sus mismos autores lo saben ni 'lo sabrn. ., Iglesia Pero en lo que el R. P. Villaln prest nuestra
servicios inmensos y practic la caridad en su grado ,ms excelente, fu en los ejercicios espirituales y en el confesonario, donde descubri y sostu vo las vocaciones al sa"erdocio y la vida religiosa. La mayor parte del clero

secular de la arquidicesis lo consult como un orculo para resolverse abrazar el ministerio sagrado. Quien conoce la excelencia del sacerdocio y la grave necesidad que bay entre nosotros de no desperdiciar una sola vocacin. podr apreciar la solicitud que despleg este respecto el R. P. Villaln. Innumerables jvenes abandonaron, mereed sus consejos, el mundo por la vida religiosa. No habr talvez monasterio en Santiago donde ms de una esposa de Cristo no bendiga el dichoso da en que aquel celestial cazador de almas la dijo: no sers feliz, hija ma. sino en Dios; vuela El, que all est tu esposo. A su celo se debe principalmente la Casa de la Visitacin. que, despus de hartos sinsabores, logr dej ar en estado flore-cien te.
I

Conoce ahora, oh mundo insensato, uno de tus gran-

des enemigos; se ri de ti, te aborreci de corazn y te arrebat muchas vlctimas. Si, l te rob tus ms preciosas flores: I.Y por qu hablan de marchitarse sobre el mrmol de una tumba? Mejor estn sobre el altar de Dios, donde inmarcesibles exhalan celestial fragancia ante el trono del Seor. Porque t, oh mundo, aunque rlas, cantes y ,blasfemes
jeres una tumballel egoismo, el hastlo y la soledad te devoranl !\.unque te perfumes y vistas de oro y seda, eres una tumba: tus vicios y.mentiras, engaos) envidias) odios

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BIBI..lOTEQA DE ESCRITORES DE CHILE

'yvenganzasson el hedor que respiras. S, oh mundo It" eres tumbal Mas, no te irrites, porque en eso te que pareceun mal, te hizo inmenso bien: las oraciones ,de las almas. que l santific, apagaron muchas veces el rayo que iba calcinar tu impura y maldita frente. ,Aun quieres vengarte? pide al guila sus alas y busca, si pedes, tu enemigo: est ms aIJ de las estreIJas, piadosamente lo esperamos, en el paraso de Dios.
.

sublime para conocer esa providencia respecto de las almas inmortales? Los que la desprecian son ciegos que se. ren de la belleza de la luz: eaeei sunt et duees eaeeOTurn. La Mstica Con sus misterios inmensidad atrajo el alma del R. P. Villaln. En ella se complaca, como aqueIJas aves. que slo viven sobre las rocas del mar y parecen abismarseen su inmensidad y anuncianl"s vientos y las tempestades. As l pudo salvar muchos del naufragio. La Mstica leense subir por el monte altisimo de la perfeccin. Hay en l simas profundas cuyos hondos senos debe descenderse; otras que es menester orillar, y precipicios t.les, qu e no pueden salvarse si no alarga Dios su mano. Hay all' monstruos que devoran lo. cobardes y los imprudentes. Tan enhiesto es el monte, que el que se detiene resbala al abismo; hay que subir y subir hasta' la cumb"e, dondesonre esplndido horizonte, y hay fiores embriagadoras y ngeles que suspenden con su canto. Como en el corazn de loa Andes, una cresta nevada suceden otra yotra

obligado en todos los arduos asuntos de la autoridad eclesistica, de los sacerdotes y de los fieles. Preparse tan alta misin Con el profundo e.tudio dela Teologa Moral y de la Mistica: eran sus ciencias. jO hr la Mstica, dioen algunos, y se sonren, como si se nornb,'ara la astrologa la magia. Pero, si tantas ciencias naturales hay para conocer la providencia de Dios sobre. este mundo corpreo corruptible; lno habr otra ms

El R. P. Villaln, soores, era adems

el

consejero

ORATORIA SAGRA.DA

SOtl

bJanquisima cumbre, as! no se Hega al trmino de la perfeccin en el tiempo. El R. P. Villaln posey esta ciencia sublime, y era el gran consolador y bbil director de las almas extraordinarias. .Mientras vivi tuvo ms nombrada que mil otros,) (1).
Sus profundos conocimientos en la Teologia Morl y en la Jurisprudencia civil y cannica campean en su excelente obra sobre la Justicia. donde, con aquel sabor clsico que caracterizaba su lenguaje y on perfecta posesin del.

asunto, nos ha legado la mejor obra que sobre tan importante materia cuenta ]a literatura americana.
mritos y virtudes de este sacerdote modelo en el clero secular y regular. Pasarn,muchos aos sin que nuestra Iglesia repare esta prdida, porque con la muerte del R. ViHaln cay P. una columna de oro en el templo de Dios. La muerte quiso sorprenderlo, pero ste hbil cazador sinti sus pisadas y estuvo preparado: la abraz como hermana querida y mensajera del oielo: justus si morte praeocupatus fuerit, in refrigerio eri!: si al justo lo arrebatare la muerte, haHar en eHa su reposo (2). IGhl seores, oremos po?ll No necesita quizs de nuestras plegarias; pero, si nos hubiese sobrevivido, habra sido el ltimo de nuestros amigos en olvidarnos.

Ya veis, seores, aunque someramente bosquejados, ]08

IGh padre y mentor querido de esta preciosa juventud, no lo olvides en el seno de Dios, donde sin duda morasl iSostenla en los tremendos combates q ne la aguardanl Maestro de las almas, amigo leal, alcnzanos a todos consuelos y fuerzas para seguir este spero camino de la vida, y que as como te amamos en el tiempo, te abracemos en la eternidad feliz! Amn.
(1) Eclesistico, XXXIX, 25, (2) Sabidura, 7.

IV.

"

..
.
.

ORACIN FNEBRE
En honor del seor Presbtero don BIas Caas
R?ligiD munda el immaculala
Deu1f? el
"

apud-

Patreln haec est: visitare pu. el vitluas in ',ibulatitme tWrum. piIws et immaculatum se cusrodire ab Me
saeculo. (Santiago, l. 21). He aqur 1a rellgi6n pura y sin mancha los ojos del Padre-Dios:
y la viuda en y tribulacin. su conservarse inma. culado en medio del mundo.

visitar al hurfano

Illmo. y Rvmo. Seor: (1)

Seores:
.

santo sacerdote fundador de esta Casa, el verdadero y leal amigo que todos ambamos y adinirbamos, el padre carioso de tantos hurfanos, termin el destierro de la vida, y'vol la patria inmortal de las almas. Sin embargo, pareoe que ayer no ms nos hubiera sido arrebatado: de tal modo viven sus obras, de tal modo nos lo vivifa el recuerdo de su dulce virtd. Que es privilegio singular de la virtud dejar por largo tiempo perfumadoslos corazones que la sintieron;
y

Un ao h que el humilde

(1) El Illmo.
Santiago.

Rmo. a?or don Ma.na.no Casanova, Arzobispo de

812

BIBLIOTECA DE ESCRITORES

Di<:

CtIrLE

iriunfar de la muerte aun en este mundo, y grabarse profundamente en la memoria del hombre, como en el acometido de sbita ceguera no se borra. n, la belleza de la
luz. As, seore?, el recuerdo del presbtero Don BIas Caas sigue como sombra amiga Y, simptica todos losque tuvimos la felicidad de conocerle, Y, ya que en esta solemne Y sagrada fiesta me cabe el honor de hacer el elogio fnebre del sacerdote eminentemente caritativo y de crisoladas virtudes, yo lo compendiar en las hermosas palab,'as que acahis de oir: Reliqio munda et immaculatu apud

Deum et Patrem haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, el immaculatum Se custodire ab hoc saeculo. Si, Seores: nadie entre nosotros, como el presbtero Don Bias Caas, consagr su vida toda con mayor desintl's, COIl ms nobles sacrificios y ms tierna solicitud 'al cousuelo del hurfano y de la viuda, la salvacin de la

inocencia en peligro; y si algunos, muy pocos le habrn excedido en el celo por preservarse del contagio de] mundo y por practicar todas las virtudes que hacen grande al saoerdote de,Cristo: fu apstol de la caridad para con el prjimo, porque fu ngel de caridad para con Dios. H aquf todo su elogio, su grandeza oelestial, fundada n en vanas teoras de la ciencia humana, sino en ]a verdad infalible de la ciencia divina, en las palabras mismas del autor inspirado: Religio munda et nmaculata, etc. IDignese el Dios soberano que dijo: .Dejad que los nios
se acerquen
y

Mi, porque de ellos es el reino de los cielos, porque no entraris en l ?i no os hiciereis como los

nios. (1). dignese poner en mis labios palabras que glorifiquen este humilde siervo suyo que tan de veras am la niez desvaJida y que vivi y muri Como un nio por obedecer su Dios, por agradar su Dios! El elogiu del herofsmo es el elogio del h!'oe, el elogio
(1) San Mateo.

XVIII.

{I-

ORATO&IA SAU.i:JDA

813

caridad, presbtero Don Bias Caas. lQu gr andeza ms slida, qu hermosura ms arrobadora, qu virtud ms simptica y celestial que la de esta divina caridad, que vino de tan alto y que tanta altura sublima ?u vuelo? Ella es la preciosa aureola de todos los santos que veneramos en los altares; ella cantan en todas sus pginas los libros inspirados; por ella y para eUa vino el Hijo de Dios de los resplandores de su eterna gloria las oscuridades d? este mundo: Sic Dens dilexit mnndnln, nt Filinln suum unigenitUln daret. Tan santa y excelente es, que todo un Dios quiso hacerse su apstol y la vino ensear y. propagar del cielo la tierra. jOh ceguedad de nuestra naturaleza cada! la ms hermosa de las virtudes, la ms natural, la que de sJyo proclama el corazn en sus generosos in?tintos, era desconocida entre los hombres y reputada como debilidad imperfeccin. La filosofa pagana de Grecia y Roma, y la teologa hebrea haban reconocido como virtudes la religin, la piedad, la paciencia y tantas otras; pero la caridad con el prjimo apenas si era conoaida y praati. aada por uno que otro justo del pueblo de Dios. Fu menester que el Cristo viniese ensernosla aon la palabra y el ejemplo, y deair: Os doy un nuevo mandato; que os amis los unos los otros como Yo os he amado: qne amis vuestros enemigos y hagis bien los que os aboneaen yaalumnian (1). La aaridad es virtud esencialmente oristiana, y, con ser tan conforme la naturaleza del hombre, es del todo sobrenatural, es el brillo inextinguiblede la moral de Jess, el sello de su doctrina; es astro nuovo que se alza en el horizonte del Calvario para alumbrar y dar la vida un mundo nuevo, pues ella ha civilizado y transformado al mundo.
(1) San Jnan,

de la ciencia e8 el elogio del sabio, el elogio de la caridad es la mejor oracin fnebre del hroe de la del

XIII,

34.

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BIBUO'fECA DE .ESCRITORES DE CHILE

y ten qu consiste, seores, la' caridad oon el prjimo? En que]o amemos como nosotros mismos, no queriendo

para l lo que para nosotros .no quisiramos; la ley y los profetas se compendian en estos dos preceptos: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente, y al prjimo como ti mismo (1). Y, como el verdadero amor Dosotros mismos exige que trabajemos ante todo por aloanzar la salvaoin eterna, y acoidentalmente el bienestar terreno, la ley de la verdadera caridad consiste en procurar la salvacin del prjimo, y en segundo trmino en subvenir sus necesidades temporales. DE> aqul nace la exoelenciadelasobras espirituales de caridad
sobre las corporales, y la regla de prudencia cristiana para saber preferir las unas las otras, segn lo exijan las circunstancias y cuando no sea posible satisfacer en-

trambas la vez. Aunque la caridad sea paciente, benigna y compasiva, en todo se propone la mayor gloria de Dios y el bien del prjimo; por consiguiente, si en un aspecto,," todo mise-

ricordia y dulzura, en otro es todo energla y fortaleza. Si es virtud, es vencimiento, esfuerzo varonil y las veces. heroico. No comprende, pU"", la caridad quien de ella se forma slo el concepto de dulzura y oondescendencia, como no comprenderla esta mquina admirable del cuerpo humano quien lo estudiara superficialmente hiciera abs.

traccin de los nervios y de los huesos. La caridad puso en las manos del Cristo la luz para los. ciegos, la palabra para los mudos, el pan milagroso para millares de hambrientos, la vida para los que ya eran presa de la muerte; pero tambin puso el azote para arrojar del templo los profanadores. La caridad puso en los labios divinos de Jess el perdn, el consuelo y la esperanza; pero tambin la amenaza, el anatema y el vituperio.
.

(1) San

M._.

XXTI, 37

y 39.

ORATORIA SAGRA.DA.

81

contra los malvados hip6ritas; ella le hizo fulminar contra los fariseos el ("'aza de viboras, sepulcrosblanqueados?. Por la caridad dice: pacem relnquo oobis, pacem meam do \ oobi.. (1), Y hace de la paz su salutacin favorita, pax 00bis; mas tambin por caridad exclama:qui non est mecum, (2), he est contra Me y .no venido traerla paz sino la gue? rra, y separar la madre de la hija, al esposo de la esposa, al herma?no de la hermana y, el reino de los cielos exi. ge violencia y los violentos se lo arrebatan.. ?Habr contradiccin en la palabra divina? No la hay ni puede haberla; la contradiccin est en el falso concepto que el mundo yel error se forman de la caridad, considerndola slo en un aspecto y no queriendo admirarla en todo su maravilloso conjunto. Como no repugna en Dios la justicia al lado de la misericordia, la dulzura no excluye en la caridad la energia y fortaleza. El mdico que gratuitamente Corre a salvar un enfermo no es menos caritativo ouando le aplica blanda triaca que cuando oauteriza opera doloro,amente. No en vano os recuerdo, seores, la verdadera naturaleza de la caridad al hacer el elogio fnebre del pre,bitero don BIas Caas, porque no daria idea exacta de su carcter, de su grandeza moral, de su, inolitas virtudes, si en vez de revestirlo con el traje esplndido y celestial de la
.

divina caridad, os lo presentase con los harapos de la simple compasin humana de ] a humana filantropia. Hay en la vida de este santo sacerdote muchos rasgos,
algunos de los cuales con.ocis, que no se armonizan con el falso concepto de la caridad que se forma el mundo.

Ms de una vez lo insultaron, calumniaron y maldijeron, prque era caritativo segn Dios y no era caritativo segn
el mundo. Porque no exponia la voracidad de los lobos

(1) Sao Jua.n, XIV, 27, (2) Sa.n Maleo, XII, 30.

"

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BIBLIOTECA DE ESCRITOREg HE CHILE

de santificarlos y de santificarse. El lo obligaba buscar ante todo la gloria de Dios y trabajar para ello en la defensa y propagacin de la Iglesia: y ,qu mejor modo de conseguirlo, que manifestar con las obras la eficacia de la verdad, librando miles de' almas de la perdicin y hacindolas hijas de Dios? Porque siempre sern los prodigios de la caridad catlica argumento incontestable de de la divinidad de nuestra religin

la inocente ovejuela que l haba trado desde muy lejos sobre sus hombros, criado con desvelo, participndole de su propio pan y de su propio vaso; porque no admitia aves de rapia al lado de la indefensa y mansa paloma. l Era entonces cuando se armaba de la energa y firmeza de la caridad para practicar la caridad. Y, si as no hubiera sido, no existira esta santa Ca.sa, ni l sera lo que es, ni yo 'ocupara esta ctedra, ni vosotros honrarai. esa tumba: porque de hombres compasivos y filntropos est lleno el m undo, de caritativos, n; porque la compasin y la filantropa son generalmente estriles, y la caridad es fecunda en obras y en hombres admirables. El seor Caas naci pa,'a la caridad, hizo de ella eu feliz pasin dominante, su segunda Le naturaleza. arrebataron desde un principio los encantos de esta reina de las virtudes, pues habia ledo en los Libros Santos que ella cubre borra la multitud de los pecados, Charitas operit multitudinem peccatomm (1), que no descuida su el alma que trabaja por salvar Jaajena, y que el gran fundamento de la sentencia que expda el Supremo Juez ser la prctica de la caridad: .Venid, henditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer. .. (2). Vi en el ministerio sacerdotal el medio ms adecuado para aliviar y salvar sus hermanos, y lo abraz con el fin nobilsimo
,
. .

para todo hombre de

---(1)
(2)

I Son Pe<hQ, IV, 8. Son Mo""" XXV, 34 Y 35.

ORATQRLA SAGRADA

'817

imparcial criterio y de corazn sano y honrado. El dedo de Dios est aqui, se dir; porque no hay fuerzas ni virtud humanas capaces de los sacrificios que cada paso pre'senta el catolicismo, y slo el catolioismo. Porque, si esos fenmenos fuesen efeoto de una oausa natural, se veran <,n alguna de las religiones antiguas y modernas; pero todas ellas son estriles en verdaderas obras de caridad, y .,sta luz divina que slo reviste la Iglesia Catlica, manifIesta su origen y naturaleza celestiales, y la distingue de ' las pobres invenciones humanas. Y, la verdad: lqu miseria no alivia, qu herida del -corazn no cicatriza, qu necesidad no satjsface este fuego divino y perpetuo que elo arde en el seno del catolicismo? Para la guerra y sus estragos, la peste y dems plagas homicidas, para el hambre y la mendicidad, para 10 inocencia que peligra y el hurfano abandonado; para las almas desoarriadas, para el enfermo y el moribundo; para los cadveres insepultos. para el crimen mismo que ruge entre cadenas; contra todos los peligros, contra los males todos del vicio y del error, tiene la caridad catlica 'Idmirables institm.iones y almas heroicas resueltas sa<:rificarse por el bien ajeno: Digitus Dei esl hic: slo aqu .,st la obra de Dios. Por eso no menos demuestran la divinidad de la religin esos colosos de la inteligencia que "e llaman Agustn y Toms de Aquino, que esos colosos del corazn que se llaman Vioente de Paul, Juan de Dios, Camilo de Lelis, y tantos otros hroes de la oaridad: aqullos con lihros admirables, stos oon hechos sobrehumanos. Seores, la sangre del Cristo fu tan poderosa, que no "lo nos redimi de la culpa original, sino que tuvo fuer-

zas para quitar hasta las oonsecuenoias del pecado': en rigor, pudo haoernos inmortales y aoabar oon todas las miserias humanas. No lo quiso Dios para damos ocasin de .,ternosmereoimientos. Mas, ya que el bondadoso Jess
ORATORIA SAGRADA.-52

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BIBLIOTEOA. DE ESCRITORES, DE CHILE

caridad caen de lleno santo sacerdote que asi la' comprendi, que la am de todo corazn, que la practic Con todas sus fuerzas; son la gloria y corona envidiables... del seor pIesbltero Don Bias Ca:,s. Pero, t cul obra de caridad, entre las muchas que vela. en torno suyo, entre las que podia exigir entonces el bien del prjimo, dirigiria el jven sacerdote los generosos conatos de un corazn compasivo y ansioso de sacrificarsepor la felicidad ajena? El seor Caas estuvo algn tiempo indeciso: conocla que Dios lo destinaba al apostoJad<> de .la caridad; pero exploraba bien el campo de accin ' que consagraria del todo su existencia. La caridad es como la luz, que viste los astros, ilumina. y oolora los cielos, trasparenta las aguas, penetra en los abismos, pinta los prados, matiza las flores, abrillanta las.' piedras preciosas, alegra al prisionero y al moribundo, todo lo esclarece, anima y vivifica. AsI ella da su brillo ; las almas privilegiadas que SOn los astros del mundo espiritual, colora el cielo de la Iglesia, penetra en los abismos. de la maldad, conserva inmarcesible la flor de la inocen-. cia, abrillanta ms y ms las virtudes, infunde santas alegrias en los corazones lacerados; todos para los deberes Y' necesiaes hurp.anas tiene cousuelos y recursos mistE>.
riosos.

estas excelencias y encomios de la sobre l, son el mejor elogio del

llev al cielo este derecho precioso de su redencin, nos. leg la caridad. para que en parte produjese sus efectos,' aliviando las penas de la vida: la caridad lo trajo de los cielos para franquear sus puertas los hombres, y dej la. caridad para consuelo del hombre sobre la tierra, y para resolver los conflictos en que habrlan de verse las sociedades humanas. Si pueblos y Gobiernos la comprendieran y" practicaran, la suerte de la humanidad se acercarla mu.' cbo la de su dichoso origen. No digis que olvido mi hroe; porque os repito
se

que-.

ORATORIA SAGRADA

819

Mas, l cul de estas mltiples manifestaciones de la caridad dara preferencia el seor Caas? Mir en torno suyo y vi'que muchas flores celestiales se marclJitaban, qua muchas piedras preciosas y pursimas perlas yacian en ellodo y eran pisoteadas por los puercos; sinti el huracn de las pasiones que todo lo arrebataba y destrua sin piedad, y se dijo: yo cultivar esas flores, yo sacar del lodo esas perlas, yo ser la valla donde se quiebre ese furioso huracn. No habla en Chile instituciones suficientes y adecuadas para salvar la inocencia de las doncellas y de los nios desvalidos, y el seor Caas se dijo: yo las fundar; y de
esta resolucin brotaron la Casa de Maria, como jardn de azucenas; el Patrocinio de San Jos, como huerto de lirios. A esta resolucin se debe la santidad de muchas al-

mas, que sern hoy los brillantes de su corona en la gloria

'

inmortal.
Pero, lcmo ejecutar tan magna empresa, que exiga inmensos recursos de dinero, heroicos sacrificios, COl'a? zn magnnimo y tesn incansable? Era menester mendigar toda la vida de puerta en puerta, devorar amargas zoz?bras, cargar con espantosas responsabilidades, arros-

trar la maledicencia del mundo, desafiar las ms furiosas pasiones, recibir todo gnero de ingratitudes y desengaos, soportar la calumnia, exponerse mil peligros; era menester violentar el propio carcter, ocuparse en cosas muy ajenas de su natural, despedirse para siempre de la paz del alma y de las dulzuras de una tranquila piedad: el seor Caas har todo eso, aceptar con gusto tantos' sacrificios trueque de salvar las almas, de enjugar muchas lgrimas, de produoir oon las propias tristezas ajenas alegrlas. No basta improvisar oasas espaciosas, ni allegar elementos para alimentar, vestir y educar millares.'de doncellas y de nios: es menester asegurar el porvenir de esas casas y de esos jvenes, hay que establecer las,

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8I.RLI0'.:.'ECA

DE

ESCRl'I'ORF.S

DE CHILE

graso

caracteres i?clinaciones, con estas 6 aquellas exigencias; y ellos se suoedern Oomo las olas sin dar desoanso al ni tregua fundador, que ha querido constituirse en pade dre tantos hijos; no importa: el seor Caas har todo eso y muoho ms. Seguir sus hijos adoptivos en medio del torbellino del mundo, se empear aqui, rogar all? para dar unos oolocacin, otros estado conveniente; se afanar por la sucrte de todos; ahrir de nuevo lapuerta de sus santos asilos para los que no son felices, y acometer otra vez la empresa de buscarles un porvenir: llorar Oon ellos, y Con ellos oompartir sus inocentes alesos

unas de modo que se labren su bienestar y no se expon. gan los peligros del mundo; hay que buscar eolocaoin para los otros y asegurarles honesto porvenir; y se trata de miles de jvenes de uno y otro sexo, de los ms diver-

y decid si sus obras no han sido fecundas en pro de la religin y la pat,'ia; contad, si podis, el nmero de nias

Contad, si podis, el nmero de honradas familias en cuyos hogares brillan la paz, el trabajo, la virtud y felioidad, familias que se deben los desvelos del seor Caas,

ouya inoeenoia preserv, y el de los jvenes que arrebat la ociosidad y al crimen, oonvirtiendo unas y otros.en miembros tiles la sociedad, y apreciaris los maravillosos frutos de su caritativo celo. Ceroa de mil ouatrooientas doncellas libradas de)a perdioin en esta santa Casa de Maria, innumerables jvenes eduoados para di. versas profesiones y ofioios en la del Patrooinio de San J os, son la preciosa corona del seor Caas. y < quin puede prever hasta dnde llegarn los beneficios de su oaridad, y cuntos ascendern en adelante los que bendigan su memoria? -Porque el seor Caas proour dar estabilidad sus fundaoiones para extender en lo posible sus benficos servicios. Obtu vo del gran Arzobispo seor Valdideso, ms de oonsejos dignos de tal

ORATORIA 8AGRADA

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prelado y documentos importantlsimos para el mejor logro y solidez de su obra, la institucin de religiosas espe-

ciales que educaran y dirigiesen las nias de esta Casa. Surc los mares para alcanzar de Roma nuevas concesiones, y traer religiosos para el Patrocinio de San Jos?. No vi l todo el fruto de sus obras ni lo veremos nosotros: son las generaciones futuras las que admirarn en toda su extensin la ecundidad inagotable de la caridad del seor Caas: se alzar para ellas mucho ms grande y benfico
.

que para nosotros, cuando estas casas se multipliquen y hurfanos millares lo bendigan. Ni creis con esto agotados los generosos impulsos de ese corazn siempre anhelante del bien ajeno: meditaba
los planes, y aun daba los primeros pasos para una tercera fundacin en favor de las viudas y de sus hijas desvalidas, cuando le arrebat la muoJrte. jAh, seoresl /por qu no viven siglos estos hombres que Dios manda de vez en cuando para consuelo de la humanida que gime, que pasan haciendo el bien, que, como ngeles de luz, dejan en pos de si estela esplenden!.e y cantos de gratitud y bendicin? ipobre humanidadl son tantas tus heridas, tan copioso el torrente de tus lgrimas, y en cada siglo descubres tales miserias, tanto suben tus clamores y gemidos, que, aunque viviesen'la edad de los antiguos patriarcas estos
mdicos' divinos que te enva el cielo, no conseguiran sanart'el lCmo Se conoce que pesa sobre ti horrenda maldi,

f?iste tan pronto, hermano querido? tu corazn habra .enoontrado cristianas invenciones paro endulzartanto dolor. D'esoienda desde el cielo tu espritu y siga importunando santamente las almas generosa? para que, con larga mano, socorran y alivien tanto hurfano que l1a-

cinl &No ois, seores, el llanto de millares de hurfanos y viudas desoladas que en toda la Repblica va dejando la mano implacable de plaga espantosa? jAhl <por qu te

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Bt..IOTEOA Dl!: E8CH.ITOIU?

VE CHILII;

ma en vano sus padres y nadie oonLesta, que pide pan y no hay quin se lo dl Parvali pelierunt panem, el non eral qui frangereteis (1). Hasta aqui, seores, yo no os he hablado sino de las obras pblioas y permanentes, nauidas al oalor de la oaridad que ardia en el corazn d o este saoerdote; pero ellas fueron preoedidas y aoompaadas de innumerables y bellsimos aotos de caridad oculta que praotio hasta su muerte el seor Caas. Casi no ingres una nia "'esta Casa ni un joven la del Patrocinio que no fuese la historia viva de la soIioitud paternal, y las veces heroioa del santo fundador. Los ngeles de Dios slo saben esoribir esa historia. y slo Dios puede recompensar las proezas de este hroe de la oruz! Fu la caridad quien lo hizo dedicar las primicias de su sacerdocio al ministerio augusto de la predio acin, aurora divina que esolareoe las inteligencias, disipando
'

'-

las somhras del error y la ignora1Oia; que refrigera los corazones con celestial rocio; que cura las hondas heridas del alma; escudo de oro que defiende la verdad; dardo de

al orimen; fuente inagotable y pursima cuya margen florece la piedad; canto del oielo que celebra, enalteoe y oonsuela la virtud. Casi todos nuestros templos resonaron entonces con la palabra de aquel joven saeerdote, de gallarda figura, angeli?1 semblante, humilde y modesto oontinente, que inspiraba santas simpatas y edifioaoin y piedad. IOhl y [oon cunta unoin manaba de sus labios la divina eloouenoia, oomo gemido del alma que penetra en lo ms recndito de los corazones para purificarlos y Fn la oaridad quien lo hizo correr siempre al primer llamado de un padre madre moribundos para auxiliarlos, y luego or aquel: jSeor Caas, le dejamos tantos hijos y
y

fuego que caloina al vicio

salvarlos!.;

(1)

TrBnoA,

IV,

4.

i'

ORATORIA SAGRADA.

823

,1;antas hijas; ya morimos tranquilos, pues usted ser su $egundo padrel Estos legados, especialmente de hurfa. .nas desvalidas, que l colooaba siem pre en el seno de fa-

..milias respetables, fueron el origen de esta santa Casa. En fin, la oaridad le inspir mil actos que, al tenor del
"

,siguiente, seria imposible enumerar.'Pasando por un campo solitario, se detiene en el tugurio de un pobre labriego; .aquel infeliz muere abandonado de todo el mundo y en la ;suma miseria. El seor Caas le presta los auxilios mate...riales que puede, lo confiesa y exhorta hasta el ltimo

jnstante. Despus de seguirJo con fervorosas preces

.

las

regiones eternas, no puede conformarse con dejar abandonado el cadver. lQu hacer? i' quin acudir en tanta $oledad? Pues bien, lo viste, lo cubre tal vez con su propio manto, lo coge y carga sobre sus hombros, y avanza paso paso inolinado hajo el peso de aquel cuerpo y
.

oran-

-do por el alma hasta llegar donde pueda darle cristiana -sepultura. Esto no se comenta: Iqu corazn, seores, qu

.coraznl.'.

Verdaderamente, fu un gran sacerdote de esa religin pura y sin mancha los ojos del Padre Dios, y que con,siste en visitar y consolar al hurfano y la viuda en su tribulacin: Religio munda et immaeulata apud Deum et Patrem haee est: pisitare pupillos et piduas in tribulalone
-eorum.
-

Et immaculatum

se eustodire ab hoc saculo.

J en conserparse inmaculado en medio del mundo. La inmensa hoguera que en la oscuridad de la noche lanza los cielos torbellinos de llamas y esparce lejos, muy

---

.lejos, sus vivos resplandores, est indicando que es muy .abundante el combustible que la alimenta. Asi es la cari'dad con el prjimo: magnifica, esplendorosa llama que se .alimenta del amor Dios y de la prctica de todas las virtudes. La caridad cristiana no se improvisa ni vive d si

B24

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILle

Dios; reohaza todo fin motivo menos perfeoto; requier.. el esplritu de saorifioio hasta la heroioidad: nada de eSID puede existir sin abundanoia de oaridad divina sin la protioa de todas las virtudes. ,Podr interesarse efioazmente la salvacindcl prjimo (y sta es la esenoia de la oaripor dad fraterna) quien por la propia salvaoin no intercsa?
se

-misma; ha menester ouidadosa y difioil preparaoin; vien.. de Dios, Dios la inorementa, sostiene y hendioe, y se dirige Dios. Ella exige amor al prjimo slo en Dios y

por

,Podr amar el retrato quien no ama el original, podr

amar la imagen de Dios quien no ama Dios? ,Qu son todas las virtudes sino visos de la oaridad divina? Ellas. son sacrificio y vencimiento, que no pueden existir sin amor a quien los impone. La oaridad del soberbio fracasa en la primera humillacin; la del que no es puro no levanta el vuelo y se apaga en el lodo; la del avaro es simplemente un absurdo; la del colrico es incapaz de perseverancia y sacrificiosj y as en lo dems. Al oontrario, dadme virtudes sobrenaturales, y oada una llevar nuevo oombustible a esta llama generosa; la humildad os har venoer toda oontradiocin y allanar el oamino; la pureza os dar alas poderosas y elevaoin de miras, os reiris de los peligros; la pobreza, el desprendimiento, fuente inagotable de reoursos; la paoiencia y resignacin os harn enrgicos, abnegados, perseveran. tes, heroioos: Por eso el Apstol oompendia todas las virtudes al enumerar las condiciones de la verdadera oaridad: Charitas pat'iens est, benigna est (1). Tambin por cso la caridad oatlioa esla nioa verdadera, slida y feounda; no lo son la oaridad masnica, I? filantropa y la simple compasin humana. Bien lo oomprendi el seor Caas, que, para haoers!> digno apstol'de la oaridad, no slo se preserv desde la
(1) I Corintios,

XIII,

4.

ORATORIA. SAGRADA.

825

niez del contagio del siglo con odio intenssimo todas Sos vanidades y pecados, sino qoe procor con exqoisita diligencia adornarse de todas las virtodes cristianas. IOh, y conto amaba so Dios! Bien lo sabis vosotros, nios y nias, poes el etern> consejo, la palabra permanente en soslabios era: ihijos mi08, no le ofendis por nada del mundo! ihijos mios, morir mil veces antes que cometer

un solo pecado! Los que le conocieron desde la infancia aseguran que no debi de perder la gracia del bautismo, que tanto fu siempre desde entonces su afn por bolr de la culpa, tanta la delicadeza de su conciencia, tanto el fervor de su piedad y talla pureza y compostura de sos acciones y palabras que, ejemplo de eS>S jyenes soblimes que veneramos en los a1tares, impona su presencia res. peto, moderacin y recato.. Bien podo acordare Dios el precioso don de contarse entre aqnellas almas privilegiadas, de las que El mismo dice: Beati immaculati in via. felices los que que atravic,'an sin mancha el camino de la vida y siempre andan por los Senderos de la ley del Seor (1).
.

el varn qlle fll encontrado sin mancha, qlle no corri tras del oro ni esper en 19s riqllezas; pero, ,dnde se le

Feliz

hallar para eolmarlo de alabanzas? plles

'

ese

si qlle hizo

que eran ms del estado sacerdotal: pureza anglica, celo por la salvacin de las almas y por la defensa de la verdad, apostlica pohreza y espritu de sacrificio y abnegacin, perfecta somisin sos pre]ados, piedad acendrada y homildad profundsima. La calomnia fo impotente para desvanecer aUn en los mundanos el justo concepto que todos tenan de su vida intaohable, si bien harto le di qoe merecer y en qu, humildad, ejercitar su paciencia y Su celo

cosas grandes, maravillosas (2). En la prctica de todas las virtodes cristianas, se esmer especialmente en las propias

'

caridad.

por la

(1) Salmo CXVIII. 1. (2) Eclesistico,

XXXI. 8

Y 9.

8:lJ

R{LwrEOA

r> E

E.'iCRtTO&ES DE

can.E

defensa de la fe lo llev siempre ser de los primeros en protestar contra los avances de la impiedad moderna, y

tomar parte en cuanto se haca por los buenos para defender la causa de Dios, aunque para ello fuese menester herir. personas de las que habra de necesitar para sus obras de caridad. Todos conocis la modestia y pobreza con que siempre vivi y en las que quiso morir: cuanto dinero llegaba sus manos era para los hurfanos y hurfanas. Adems de las pruebas que la prctica de la caridad someti su abnegacin, quisu Dios purificarlo con muchas otras: con las artimaas de Satn, que sin duda no lo amaba; con esa tremenda prueba de los escrpulos, verdadero martirio de las almas santas. Claro y expedito para oalmar y dirigir las oonoiencias ajenas, era todo temor y oscuridad en tratndose de la propia. A insignes santos y 1'1'0fundo s telogos acaeci lo mismo; oomo si Dios los cegase para que no vieran en s la excelencia de sus dones y no
,

deslustrase el orguJlo sutil lo. grandes merecimientos. El seor Caas edific siempre al clero de Santiago con el amor, respeto y sumisin los superiores eclesisticos, vi siempre en su Obispo el vicegerente de Dios, el respresentante de N. S. Jesucristo, y nada emprenda sin su consulta, aprobacin y consejo. Saba que el Espritu Santo puso a los Obispos para regir la Iglesia, los acataba y veneraba- Grande ejemplo para .acerdotes y fieles, pues nada fructuoso haremos en pro de la verdad, .i no omos aquellos quiene. dijo J e.s: qui vos audit. Me audit; qui
vos

spernil M e spernl; si no estamo. la. rdene. del que e. como la sombra del Altisimo. Por e.o, en virtud del mismo concopto que el seor Ca-. a. tena ju.tamente de la alteza del carcter episcopal, se estremeci en .u humildad cuando se le propuso la mitra de Concepcin. Se neg con todas veras aceptarla, y desde entonces peda Dios que antes lo sacara de e.te mundo que exponerlo la tremenda re'ponsabilidad de

ORATORIA. SA.GRA.DA.

827

tan sublime ministerio: tal vez estas zozobras abreviaron "U peregrinacin sobre la tierra. Basta, seores: que me hara interminable, si pretendiese analizar una una sus virtudes; basta lo dicho para <lejar demostrado que el seor Caas fu dignisimo sacerdote de esa religin pura y sin mancha dios o;os del Padre Dios, y que consiste en risitar al hurfano y la riuda en $U tribulacin, y en conserrarse inmaculado en medio del mundo. S; l germin como el lirio en obras santas y de pursima caridad. Justus germinabit sieut lilium. S; su memoria florecer como la palma, sombreando estos claustros donde mora la inocencia: Justus sieut palma {lorebit. IOh nias y jvenes que fuisteis sus hijos adoptivosl tendris muchos otros padres solcitos y cariosos; pero ninguno podr excederle en el amor con que os tenia .escritos en su corazn y ?e interesaba por vuestro bien. Corresponded su cario, elevan"do al cielo por l vuestras inocentes plegarias. Regad con vuestras lgrimas sus cenizas, que otros ngeles juntarn un dia para que se al.cen resplandecientes y gloriosas, ropaje eterno de su alma triunfante. Porque triunfas t ya, hermano mo, asi lo es, peramos, triunfas t en los resplandores del cielo. 'S; contina all tu obra: que estas casas prosperen, se propa.

,guen y florezcan; bendcelas t desde la aILura, y gua tus hijos con invisible y a,!\orosa manol

ORACION FUNEBRE
en honor del IlImo. y Rmo. seor doctor don Joaqun Larran Ga.nda.rillaa.
Ar7.0bispo de Anazarba.

l,ode Ootubre de 189?.

Be'le omnia lecit. el $u,dos fuil 4Udire el ,nulos loqui. (San Marcos, VII. 37). Todo lo hizo bien; abri los ofdos
de los sordO, desat la lengua de los mudos.

lLLMOS. SEORES:

RVMOS. SEORES:

Adondequiera que en este instante vuelva mi. ojos, diviso rostros alngos, que los unos me dicen: l nos ense el amor Dios, el espiritu de sacrificio, la santidad y alteza del sacerdocio; los otros: de l aprendimos la rectitu d y la justicia; stos: l nos abri el sendero de la honradez y del honor; aqullos: l encendi pechos en nuestros el fuego Sacro de la ciencia y del arte el sacro fuego del patriotismo. lAh! sois muchos, seores; pero 'serais muchos ms, y no bastaran' conteneros los amplios mbitos de tan espacioso templo, si la voracidad insaciable de la muerte no hubiese ya diezmado tantas generaiones juveniles que l form; si tantos y tantos generosos corazones, merced lo que l les ense, no hubie sen cado como buenos en aras de la patria amenazada,
.

830

BIBLIOTECA DEI ES(,"P.ITORE5 DE CIIILE

en pro de la caridad al soplo de plaga asoladora, en defensa de la libertad y de las leyes conculcadas. Mas, no me preguntis quin es l, porque era el meutor querido que durante casi cincuenta aos condujo los pasos de la juven-

.'

tud chilena las lucientes cimas de la verdad y del bien; porque era el gran sacerdote, el sacerdote modelo que con la palabra y las .obras todos edificaba, porque era el gran ciudadano que, al par de la causa de Dios, se interesaba como nadie por la grandeza'y felicidad de la Hepblica. No me preguntis quin es l; porque era el cumplido caballero que encontrasteis siempre en los caminos del honor y del deber; leal y consecuente con sus amigos,
franco y generoso con sus enemigos; siempre el primero en toda noble causa: ora se t,atase de las exigencias inagotables de la caridad, ora de la difusin de las luces, ora de la defensa de la justicia y del dereoho de cuanto contribuir

pudiera al progreso felicidad s.ociales. No me preguntis quin es l; porque era el adalid incansable de la causa catlica en la familia, en la soeiedad, en la etedra: en el plpito, en la tribuna, en la prensa, en los centros cientlficos y literarios, en la poUtica sana y levantada; porque fu siempre ncora de esperanza para los buenos y vestigio espantable para los malvados; dulce consuelo en dias de' doloroso lQto; escudo invulnerable de'la libertad catlica contra la prepotencia y sacrilegos conatos de gobiernos opresores; porqne fu, en fin, paz.y' gloria pursima de la patria, y columna de oro en el templo de Dios elllustrsimo y Heverendisimo seor don J oaquin Larrain Gandarillas, cuya sbita cuanto irreparable prdida lloramos. IAyl iY quin podr consolarnos, si ya cay tambin envuelto entre los oscuros 'pliegues de la muerte aquel gran consolador? Slo t, Dios 'mlo, que envas cuando convien,e estas almas extraordinarias y las recoges luego para coronarlas en las puertas de tu inmortal paraiso.
"

ORATORIA. SAGRA.DA

831

Pon hoy en mis labios palabras dignas de tu siervo, y que sea en gloria tuya su'alabanza. Diga yo sin desdoro cunto hizo por Ti este grande y cristiano mentor de la juventud. cbilena, cunto se afan por Ti este
Iglesia Chilena.
gran sacerdote de

la

Bene omnia fecit, et surdos fecit audire et mutos loqlli., Verdaderamente son aplicables este varn egregio y pre-, lado dignlsimo ]as palabras con que glorificaban al divino Jess los testigos de sus milagros: Todo lo ha hecho hien:, abri los oldos' de los sordos, desat la lengua de los mudos.
,
'

--

cin en el desempeo do sus obligaciones 01 logro de los y fines en los cargos instituciones que se le confiaron. Bene omnia fecit. Pero ninguno se consagr con ms ahinco y por ms largo tiempo que la educacin de la juventud, asl la destinada al ministerio sagrado, como la que debla ingresar en las carreras negocios seculares. En esta ardua importantisima misin logr aquel insigne maestro de la juventud hacer que muchos oyesen la de la divina vovoz cacin, la del deber y de]a virtud, y desat muchas lenguas que habrian permanecido en eterna mudez: etsurdos fecit alldire et mutos loqui. Nacido el seor Larrain Gandarillas en noble y cristiano hogar, aficionse desde nio la piedad, conoci desde temprano la excelencia de la virtud y vi en ella la in- , mortal sabiduria, nica que puede hacer feliz al hombre. Resolvi sacrificar en obsequio de la gloria divina, de la propia y ajena santificacin, todos los preciados dones que del cielo haba recibido y, desdeando placeres y gran.

Altos puestos civiles y eclesisticos ocup el seor Larraln Gandarillas, y en todos ellos despleg incansable actividad,introduciendo con sabia reglamentacin el orden y el mtodo para conseguir en lo posible la perfec-

mayor

832

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

dezas mundanas, busc en el sacerdocio la conquista de una felicidad que el mundo no podla darle, porque nadie da lo que no tiene. En la flor de su edad ingres al clero de Santiago en 18'17. Ancho campo ofrecian al celo del joven sacerdote las mltiples necesidades dela Iglesia Chilena que aun se re.

sentla de los traslornos politicos y sociales que hablan sacudido las nacientes Repblicas americanas. Con su esclarecida intcligenciay perfecto buen sentido vi el seor Larran Gandarillas que en la buena formacin del clero estaba el remedio eficaz los males de la Iglesia, y
'el de los males en la cristiana educacin de la juvent,ud de la patria, y el secreto de su futuro engrandecimiento. Invitado por el !Ilmo. seor Valdivieso, de gloriosa meacept gustoso el moria, cultivar tan precioso campo,

trasformarrectora do del Seminario Conciliar, resuelto lo material y moralmente en un vasto plantel que hiciera las delicias de la religin y de la patria. Era magna la empresa, muchas las dificultades, escasos los recur?os, pocos los cooperadores, problemtico el resultado. Sin emNo bargo, nada aco bard al seor Larran GandarilIas. Iglesia y de la patria? se interesaba en ello el bien de la pues entonces cualesquiera sacrificios le seran llevaderos, cualesquiera obstculos supeditables. No era el temple de su alma de los que se descorazonan por las dificultades y de ellos peligros, sino de los que con ellos se vigorizan y gigantescas: almismos sacan alientos generosos, fue1'zas mas varoniles y constantes, nacidas para llevar feliz tr-

mino grandes obras, arduas empresas. Abandonando patria y familia, se expuso los peligros de climas insalubres, los de la tierra y el mar, las incomodidades inseparables de largos viajes, sobre todo cuando no existlan los innumerables medios de locomocin que hoy hacen fcil y agradable la visita de ambos mundos. El joven sacerdote se expone todo y lo desprecia todo,

ORA.TORIA SAGRADA
\

833

. trueque de estudiar inmediata y personalmente los ltimos progresos en materia de eduoacin implantarlos

trar poda nuevas semillas de progreso, nuevos rayos de luz en bien de su religin y de su patrial
Beati pedes evangelizantium bana, evangelizantilJm pa.:eml ,Benditas las fatigas del viajador que evangeliza el bien, que evangeliza la pazl All en las ms adelantadas naciones del viejo mundo, pudo palpar el seor Larrain Gandarillas los ltimos pro,

aqu en. pro de la juventud chilena. "," Nohle resolucin llevada cabo costa de mil peligros ,y}sacrificios., IVecinas olas del Pacifico, olas remotas del Atlntico; os<Juros bosques de las ardientes zonas que ocultis bajo manto de esmeralda fieras, insectos venenosos, y, cual traidora saeta, el soplo de muerte contra el viajero. que na.ci en templados climas; furiosos huracane's que sbitos agitis las llanuras del mar, llevando en vuestras olas la tempestad destructora; vosotros le visteis pasar, desafiando sonriente y sereno vuestros furores P9r, si encon"

gresos de las instituciones cientificas y establecimientos de educacin eclesisticos y laicos, como conocer tambin los espantosos efectos de la ciencia impa y educacin atea. El socialismo y la anarquia amagaban sordamente los ms elidos cimientos de la civilizacin europea, la corrupcin ms desenfrenada agostabalas ms bellas esperanzas

ju-

veniles. Habia alli elementos preciosos que aprovecbar, y <Jtros funestisimos que evitar toda costa. No es extrao que en su intenso patriotismo luchase siempre el seor Larrain Gandarillas por apartar de Chile la tremenda plaga de la educacin atea, cuyos destrozos conoci de cerca. Vuelto la pat.ria, ,dedicse el seor Larrain Gandari\las con infatigable tesn la obrs de convertir el Semi-, naro de Santiago en, un estahlecimiento modelo, yaco-. modarlo las necesidades especiales de la poca, de modo,
ORA?ORIA SAGRADA.-53

834

.'
BIBLIOTECA.

DE ESOBITORES DE CHILX

que lormase virtuosos sacerdotes y virtuosos ciudadanos. Eran aquellos tiempos tranquilos y lelices, pero la lucha eterna del hien y del mal, de la verdad y del error, se

li-

braba, como en todas partes, entre nosotros. Los hombres previsores podlan columbrar dias luctuosos de oscuro porvenir. El primer medio para conjurar luturos males, se dijo el seor Larran Gandarillas, es dotar Chile de un clero no menos ilustrado que virtuoso. Abri 'nuevos horizontes la ilustracin de los jvenes levitas, ya mejorando textOs y mtodos, ya aumentando los ramos de 1.. enseanza, as en el estudio de las ciencias prolanas como de las sagradas; abri academias de letras y artes, y proour, en fin, por los medios posibles colocar la ilustracin del clero la altura de los modernos progresos cientificos y literarios, Al par de estos nobles esluerzos procur con mayor empeo, si cabe, lome,ntar la piedad y todas las religiosas prcticas propias del sacerdocio, acomodndolas con exquisita prudencia la edad y vocacin de los educandos. Aliado de las academias estn las congregaciones, los actos literarios preoeden o siguen los religiosos, 101'mando asi un tiempo la inteligencia para la verdad yel corazn para la virtud. Prolundo pedagogo, lu de los primeros en basar la buena conducta de los educandos en estimulas de honor, y romper oon la secular rutina de que el nio no puede generalmente educarse sino al r.hasquido del ltigo bajo la amenaz' de dolorosos castigos. En 1857, despus de ingentes gastos, invirtiendo parte
,
.

Sanlo Alli tiago. vimos sujetarse por ms de veinte aos oasi todas las privaoiones del ltimo oolegial: alli despleg todas sus dotes de aducacionista eminente, enriqueciendo la vez la inteligencia y el corazn de la juventud.

de su propia lortuna, tuvo la satislaocin de estrenar los para entonces magnfioos edifioios del Seminario de

All

olmos mensualmente de sus labios aquellos sencillos, per!> admirables discursos en que se acomodaba todo todos po-

ORATORIA SAGRA.DA

835

candos, por bacer reinar siempre orden perfecto y perfecta disciplina: Bene omnia fe cit. AIIi vimos en las altas boras de la noohe vagar por olaustros y galeras la negra sombra del Rector, vigilndolo cuidando de todo, todo como ngel tutelar .de aquella santa oasa. Y mucbo antes de desper-

ra ganarlos todos; bajando el lenguaje y estilo al alcnce de la primera' niez, subindolos y animndolos con los vivos' conceptos de la juventud florida, alzando el vuelo ]a meditacin; profunda, cuando se diriga los que pisaban ya los umbrales del sacerdocio. All le vimos velar con incansable solicitud por sus edu.

;.

tar la aurora, en el oqrazn del invierno, al soplo belado

.

de los vecinos Andes, estaba de pie el Rector, viendo si cumpUan sus deberes alumnos y prefectos: Bene

cit. Aquel bombre ilustre, soJicitado por la sabidur!a de sus consejos y exquisita prudencia para decidir arduas cuestiones en la Iglesia, en el Estado, en la sociedad, no" desdeaba descender de la tribuna parJamentaria, despus de agitadas y grav!simas disousiones, pasearse en el refectorio del Seminario para ensear al ltimo de los nios el modo de sentarse la el de manejar el cumesa bierto conforme las reglas de la buena educacin. Bene

omniafe-

omnia fecit, et surdos fecit audire et mutos logui. Aun me parece oir sus sabias enseanzas y consejos pa' ternales; aun me parece ver la numerosa juventud que lo rodeaba con su respeto y cario. IDulces recuerdos de lejanos das, sagrados himnos que entre el canto de 'las aves suban al cielo en alas de la aurora, misteriosas delicias de

infantil piedad, ideales hermosos de la primera juventud! <por qu vens acibarar el dolor? IReyoJad cual aves
peregrinas, descended cual amorosa lluvia sobre estos restos venerandosl
Escasas eran entonces las fuentes en que pudieran beber loe jvenes la educacin cristiana. En la principal de ellas comenzaba la amargur de las aguas del desierto,

y,

836

BIBLIOTECA. n'E ESCRITORES DE CRfLI>

al no aplicade; el misterioso madero de la cruz, nico que podria endulzarlas, hubieron muy pronto de convertirse en el venenoso filtro de la educacin atea.

Ella ha hecho

y hace

In inmensa

'. desgracia

de millal'es

de jvenes, que se Cfeen ilustrados, ignoran O1'3Samente la nica ciencia que encierra el secreto de sus destinos y seal el rumbo en la mar de la vida. No se ocultaron al seor Larrain Gandarillas las tendencias funestsimas que iban minando la educacin oficial, tembl por el porvenir de la religin y de la patria, y procur salvar en los semina1'os y colegios catlicos siquiera buena parte de la juventud educanda, De aqui sus nobl?s esfuerzos para propagar la educacin catlica, su lucha incesante hasta la

muerte en contra del monopolio de la enseanza oficial y en fa VOl' de la libertad. Sus impugnadores han fingido ver slo cuestin de secta en lo que es cuestin de vida muerte para la nacin misma, La juventud de hoyes la
nacin de maana; si 3l"{uI1a es atea, lo sel' tambin {sta. Un pueblo ateo .no ha existido ni puede existir: lleva en
si doble germen de muerte, es ingobernable y por lo mismo se destruye y no puede llegar la mayor edad; porque sin Dios no hay moral, sin nioral no hay salud ni vida, y en este sentido el stimulus mortis peccatum, es verdad que

palpa en la experiencia cuotidiana. No somos nosotros; es la posteddad la que har justicia plena los nobles esfuerzos del seor Larrain Gandarillas para salvar su patria de las consecuencias del aLesrno en la cducacin. Obedeciendo estas profundas conviociones, dedic los ltimos aos y hasta el ltimo instante de la vida la magna obra de la educacin superior de la juventud, dirigiendo la Universidad. Catlica de Santiago. A la vOl'dad, era quedarse slo medio camino garantir la fe y la virtud de los educandos en el aprendizaje de las humanidades, si quedaban dspus expuestos ser envese
-

ORA.TORIA SAGRADA

837

nenados con doctdoas deletreas en la instruccin superior, y sin fciles medios de salvarse, precisamente en lo ms peligroso de la edad, y eu el corazn de las seducciones y mundanas vanidades. No hacia el seor,Larrain Gandarilla. las cosas medias, era perfectamente lgico y previsor: organiz la Universidad Catlic para recoger , el fruto de los colegios catlicos. Como en sus mejores dias, aquel hombre incansable para el bien, acopi recursos, apur todo gnero de influencias, atropell dificultades imposibles hasta llenar las aulas de la nueva Universidad con plyade brillantsima de numerosa y distinguida juventud. Bene omnia tecit, et surdos [ecit. audire et mutos
loqui. Si preocupaciones

cristiano mentor de nuestra juventud. Nada os he dicho de la bienhecbora influencia del seor Larran Gandarillas en la creacin y progreso de los Seminarios de Valparaiso y Talea y, en general, en todos los de la Repblica; nada, de su accin fecunda para hacer brotar en todas partes nuevos establecimientos de educacin cristiana; sus esfuerzos para abrir carreras industriales comerciales los que no pudiesen aspirar otras superiores; nada, de sus nobles lides en los campos universitarios en los congresos, para amenguar la tirana del mooopo]io en materia de enseanza alcanz?.r siquiera un jirn de

el magnfico templo de las ciencias y de las artes que co bijarn en sus bvedas la juventud sudamericana. Seores, no he agotado ni con mucho, sino desflorado apenas, la inmensa labor del gran educaciooista, del

denan entre nosotros el guila sublime de la libertad intelectual y moral, no desesperamos de que, mejor inspirados los legisladores chilenos, harn briJIar alguna vez el triunio del ms santo de los derechos y perfecta justicia, y entonces aqulla tender cantando altsimo su vuelo, irradiar el espacio eon luces desconocidas, y convertir Chile en

sectarias y mezq uinas leyes aun en.ca-

838

lBLrOTECA. DE E8QRI1'ORES DE

CllILK

libertad en pro de la eduacin cristiana, aligerar el pesado yugo de pruebas y trabas intolerables con que aun aboga el entusiasmo juvenil por la. ciencias y las letras. Puede que sus esfuerzos hayan sido infructuosos; no son por eso menos dignos de admiracin y alabanzas sus generosos alientos. Y los profundos trabajos que en esta ocasin ley y public, llenos todos de inmensa erudicin, de sabidurla y perfecto buen sentido, al paso que su clara inteligencia y vastsima ilustracin esparcieron saludable semilla de verdad y justicia y contribuirn tarde temprano abrir los odos de los sordos, desatar la lengua de los mudos.

Nada, en fin, os he dicho de sus tareas en favor de la educacin de la mujer, que no poda ser desatendida por el grande y cristiano maestro de la A juventud chilena. l, en buena parte, se deben magnficos establecimientos en
que centenares de religiosas forman el corazn y la inteligencia de vuestras hijas, como han formado antes el de vu estras madres y esposas. Si, desde el fondo de los ms respetables hogares, levantan hoy sus ojos y manos al cielo millares de virtuosas matrona-, gloria y encanto de
las familias; millares de inocentes y piadosas doncellas, justo orgullo y prez de nuestra sociedad, para hacer tambin suyo el doloroso luto que hoy visten tantos nobles

corazones; oigo, cual notas de msica tristisima y 1ejana, "el murmurar dulce y misterioso de sus castas bendiciones que arrullan tus restos venerando. loh padre grande de la juventud chilenal Sabore el seor Larraln Gandarillas el fruto de s"s desvelos. Si bien tuvo que lamentar tristes defecciones, hijos ingratos, falsos amigos, discipulos que no correspon-

dieron I sus esperanzas y paternal solicitud; en cambio, tuvo la satisfaccin dulclsima de ver que su obra habla sido fecunda en frutos opimos para la religin y la patria, Cuando agit su tea la mano espantosa d e 'la g'uerra y

ORATORIA SAGRAD&

839

conjuraron no slo para exigir Chile el tributo de su honra, sino llegar hasta pulverizarla, la , ju,\,:entud catlica no desdijo de las enseanzas de tal maestro; se encendi en sublime coraje y jur morir antes que tolerar tal de mancilla. Millares de los sejvenes salidos ,. minarios cayeron como buenos en la tierra y en el mar, ?scribiendo briUantsima pgina en la patria historia. ,No les haba enseado l que deban amar la patria hasta soportar por ella los sacrificios todos del herosmo? Cuando ?l soplo asolador de plaga mortfera diezm los campos y 9iudades de Chile, nos arrebat treinta mil vidas, sembrando dondequiera el pavor y la muerte, sacerdotes y generosos ciudadanos, formados en la escuela del seor Larran Gandarillas, se encararon con el monstruo, arran<Jaron la presa de su boca homicida, y costa' de s propios auxiliaron salvaron miUares. ,No les haba enseado l que el hombre se debe. Dios y al prjimo aun hasta el martirio? Cuando ayer no ms, conculcadas la Constitucin y las
,

<los naciones se

leyes, estall entre nosotros guerra fatricida.. pero no <lebo yo, seore., irritar heridas mal cicatrizadas con tan luctuosos recuerdos, ni profanar este concierto de ternura' y filial cario con los rencores de civil discordia.,

El seor Larran Gandarillas fu un gran sacerdote y prelado dignisimo de la Iglesia Chilena; nev su accin
bienhechora casi todos los campos del ministerio, y en <Jada uno se desempe como si fuer el nico, gracias su apostlico celo, piedad sincera, austersimas costumbres, profunda ilustracin y Bene prudencia. omnia fecit. Redactor de La Repista Catlica por mnchos aos, la <Jonvirti en ctedra viva de nuestros dogmas y de los intereses religiosos, ora escribiendo l personalmente innumerables artculos de polmica exposicin de la verdad,
.

840

BIBLIOTECA. DE

ESCRITORES DE CHH.E

ora abriendo all un palenque los jvenes sacerdotes para que ejercitasen su pluma en defensa de la Iglesia y se hicieran aptos para acometerla en cualquier evento, y en ui> terreno que las costumbres modernas han hecho de primera importancia. La simple recopilacin de sus trabajos, periods?icos, al paso que manifiestan sus variados cono!
'1

cimientos, fino gusto y clara inteligencia', le mereceran la gloria del telogo y del publicista.

decir venera' por cin sus prelados, se puso en las manos de su Obispo, el insigne seor Valdivieso, que supo aprovechado para las obl'as ms importantes de su inmortal gobierno. Cuando la funesta cuestiweclesistica de 1846 introdujo lamentables divisiones en el clero y en los fieles, el seor Larran Gandarillas fu de los primeros en formar al lado del defensor integrrimo de la independencie divina de la Iglesia, alentarlo y defenderlo en su nobilisima lucha contra las pretensiones del falso regalismo. Hizose .el propagador entusiasta de lo que se llam entonces ideas cany respeto,
nO

Ejemplar de obediencia

entereza la actitud del seor Larrain Gandarillas cuando la espantosa catstrofe de 1863 nos arrebat Ja flor de las piadosas
seoras de Santiago, esparciendo tristsimo luto en todos los mbitos de la Repblica, 'Aprovechando entonces la

torberianas, sea, el dogma de la libertad de la Iglesia, ideas que recibieron ms tarde la sancin apostlica del gran Po- IX. No fu menos re'petable y llena de sacerdotal
.

impiedad aquel luctuoso acontecimiento, se lanz como verdadero alud de odios, recriminaciones injustas y bJasfemias contra el clero y la Iglesia. El, aunque senta su corazn herido en .sus ms dulces afeotos por la prdida
de deudos muy caros, sali la defensa de les insultadas vctimas y la defensa de la moral atropellada. Estos desbordes de la impiedad le hicieron ver que

era menester oponer ms robustos diques la prensa incrdula, y

.
.

ORATORrA SAJ.RADA..

841

trabaj por la creacin de los primeros diarios catlicos, El Bien Pblico y El Independiente, atleta glorioso que por ms de un cuarto de' siglo sostuvo la causa de la ver! dad 'y de la justicia. Elegido el .eor Larran GandarilJas diputado al Conoump]i su greso, mandato oon la escrupulosidad y perfeccin que le caracterizaban: Bene omnia tecito Sus ]uminosos discursos por el sostenimiento del Art. 5.0 de]a Constituoin, son pi-ueba eloouente de religioso su celo y acendrado patriotismo. Pero, ? dnde me arrebat, seores, e] enoumbrado vuelo' de este apstol infatigable de la verdad y la virtud? Si entris en los templos; all est l ourando lasheridas de] alma instruyendo los fieles con discursos
.

magistrales. Si vais los directorios polticos, all est l defendiendo palmo palmo nuestros derechos, y aproveobando toda la fuerza de los buenos. Si os atrevis penetrar en los hospitales y lazareto., all est, confosando los enferrnos sirviendo personalmente los varjolo?os, riesgo de su vida y en los ms humildes y repugnantes menesteres. ?Visitis a] amigo moribundo? AIH est l: si

..1

catlico, para confortarlo; si incrdulo, para convertirlo. E]evado la dignidad episcopal, y' elegido Vicario Capitular de la hurfana Iglesia de Santiago, comenz para. el IlImo. seor Larran GandarilJas un nuevo apostolado' en que deba desplegar toda la entereza de su carcter y toda la solidez de su cienoia y virtud. Todo pareoa haberse desenoadenado contra la Iglesia en los aciagos das que le cupo gobemarla; sus enemigo

.,

general. Pareca llegada la hora del poder de las tinieblas. Los impos, viendo la grey hurfana. de su nclito pastor, apenada, desfaIJecida y casi dispersa, decan: Devorabimus, es nuestra, la devoraremos.

en e] poder, divisiones funestas en e] olero y en el pueblo, guerra destruotora contra dos naoiones, pobreza

SI

842

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

Pero el seor Larrain Gandarillas burl sus furores, y, apenas supieron su eleccin, se dijeron los catlicos: la Iglesia est salvada. Empu desde .1 primer dia con atlticas fuerzas el pendn de la verdad y de la justicia, resuelto luchar su sombra basta la muerte. Pretendieron los nuevos regalistas que pidiese la aprobacin gubernativa de su propia eleccin al Vicariato y de sus

in-

mediatos cooperadores. El IlImo. Seor Vicario Capitular sostuvo la libertad y divina independencia de la Iglesia, negndose tales pretensiones y demostrando en brillantlsimas notas, al paso que su respetuosa sumisin y obediencia la suprema autoridad, la resolucin inquebrantable de sostener la libertad clesistica. Aplazadas con la guerra al Per y Bolivia las hostilidades la Iglesia, severas y urgentes atenciones pusieron prueba el patriotismo del seor Larrain Gandarillas, y no

timbre de gloria su noble actitud en aquellos tiempos calamitosos. Seguia con vigilante solicitud las necesidades todas de nuestro ejrcito de mar y tierra, y acudia Con los recursos que estaban su alcance. Excit el patriotismo de su clero para acopiarlos y prudentemente distribuirlos; nombr celosos y valientes capellanes,
es su menor

que se expusieron las balas por consolar salvar al soldado, que le ensearon las resoluciones heroicas y la generosidad COn el vencido. A la primera noticia de prximo combate, decretaba pblicas plegarias hasta en la soledad de los claustros para atraer la bendicin del cielo sobre

nuestras armas. A la noticia de victoria, decretaba solemnes acciones de gracias y sagrados sufragios por las victimas de la pat.ria. ,Hermosa figura la del anciano pontifice, de hinojos en el fondo del sntuario, atrayendo con su plegaria y brzos extendidos, los favores de.la victoria
sohre las armas chilenas. cual nuevo Moiss desde el mon-

te altsimo! Pero nuevas y ms tremendas tempestades vinieron

ORA.TORIA. SA.GRADA.

843

excitar su apostlico celo. Siempre fueron peligrosas las , vacantes para la hurfana grey, porque, aprovechando la debilitacin de la autoridad, procuran los malos anublar la fe y corromper las costumbres.

-j

cia. No t,'epid en lanzar la execracin de los cementerios profanados, y de ilustrar los catlicos sobre su actitud y deberes para no rebajar la santidad del matrimonio. Apre ciaris, seores, como queris sus disposiciones pecto; pero no podis ejar de inclinaros ante la sinceridad de sus profundas convicciones, .los dictadas de su conciencia y de su virtud acrisolada: l mismo deca entonces que se le obligaba torturar su corazn para CUmplir tristisimo deber. Para robustecer la autoridad espiritual, contribuy
este res.

los fieles de los males y pelIgros que les amagaban. Con incansable solicitud atendi todas las necesidades del culto, al mantenimiento y propagaoin de la piedad, la defensa del dogma y de los intereses catlicos, no menos que la defensa dc la moral. Las leyes de ccmenterios laicos y matrimonio civil pusieron dura prueba su patriotismo, su valor y
.

En los casi nueve aos de su gobierno despleg el seor Larran Gandarillas celossima actividad
,

para escudar

pruden-

.j

y amenazada; ora sobre las relaciones de la Iglesia y del Estado; Ora sohre el liberalismo implo, que arrebata Dios el cetro de las naciones para ponerlo en manos del repugnante y destructor atesmo. No satisfeoha an la paternal solicitud del insigne Vioario Capitular de Santiago, agreg sus propios ediotos pastorales, ya desoubriendo los antros tenebrosos de la
,

Chile, que derramaron tan viva luz sobre las graves cuestiones que se agitaban en aquellos luctuosos tiempos: ora sobre la santidad del matrimonio, desconocida

directa indirectamente las magnficas pastora/es colectivas, firmadas por los obispos y viarios capitulares de

844

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

sados aos, el seor Larra;n GandariJIas acometi la rud;sima tarea de componer, en buena parte con sus personales estudios, las disposiciones del ltimo Snodo, magnfico

Irancmasonera, ya robusteciendo el lazo de oro que debe ligar los corazones catlicos la divina ctedra de Pedro, sealando las ya venenosas aguas de las malas lecturas y lulminando aun resueltamente contra los peridicos que insultaban con mayor cinismo el dogma y la moral. Los grandes Pontfices Pio IX y Len XIII reconocieron y aplaudieron las virtudes del seor Larran Ganda' rillas, condecorndolo aqul cOn la dignidad de Obispo titular de 'Martirpolis, y ste con la de Arzobispo de Anazarba y aprobando encomisticamente su gobierno. Cuando todo parec;a darle derecho al reposo de sus can-

litrgica que facilita inmemmmente al clero sus deberes. De esta manera estrech en paternal abrazo todos sus hijos, coronando admirablemente su briUant9ima cal'rara: comienza por formar al sacerdote en los Seminarios, concluye por sealarle todas sus obligaciones en la obra snoda!. Nada 08 he dicho an, seores, de sus virtudes internas, sus austeridadesl su intensa piedad,' su caridad humilde y generosa, no menos que prudente y delicada: hasta sus ltimos das se cOll!:lagr oasi mendigar personalmente rccmsos para el grande hospital de San Bernardo. Pero me confieso rendido, seores; soy dbil segador para recoger toda la inmensa mies de este sembrador apostlico. O mors, abi est victoria tila? Oh muerte, ,dnde est tu victoria 1 T acabas con este traje de arcilla, con todo lo
.

reSUffiPIl de ciencia moral, cannica y

que hay de banel, riqueza, nobleza, honores; pero eres impotente contra el alma inmortal y la gloria de la virtud: ellas, como brillante dudsimo; resisten tu voraci. dad: Los que Di9S glorifIcaron participan eternamente de la gloria dvina, se hacen uno de sus Podr desa-

rayos.

ORATORl.:\ SAGRADA

8"'5

preciosas, esparcid flores de gratitud y de amor sobre este fretro glorioso! Sombras aug'Jstas de Valdivieso y Salas, que nseasteis pelear las batallas del Seor, salid su encuentro y en fraternal, inefable abrazo, conducidle los tabernculos eternosl IY Vos, Dios de las misericordias, purificad, si aUn es menester, su alma con la sangre divina del Cordero que el tanto am, y ceid sus sienes venerables la corona inmortal de los justos!

parecer la humanidad, aUn pulverizar la divina potencia el planeta que habitamos; pero la gloria del justo seguir eterna desde las alturas y flotarn lampos de luz en el punto del espacio donde los juntos se santificaron: In memoria aeterna erit justus. Venid .aqu, sacerdotes santos del Seor, aprender cunto se debe al amor Dios y al prjimo, informaros en el espritu de este gran sacerdote. Venid aqu, generacionesjuvenilcs l que form, as aquellas que le han pl'ecedido en las eternas playas, como las que con l y despus de l libris la ruda batalla de la vida; venid aqu, vrgenes de Sin: l ornaba de prpura y de oro vuestros vestidos, abrillant vuestras almas; venid aqu, as las que perfumis el mundo con vuestra modestia, Como las que ocultas en la soledad os interponis, cllal blanca nube entre Dios irritado y el hombre pecador; verted lgrimas

11

.'

DISCURSO
De aooi6n de grs.oias por la salvacin del Rey de Espafia Alfonso de la bomba. que se le disparo el da de 8U9 bodas,

XIII

/'

ILLMO.

RMO. SEOR:
.

EXCELENCIAS:
SEORES:

se ha escapado espontneamente de todo oorazn honrado, la dolorosa noticia del infame intento de regicidio habido en Madrid oon'tra Su Majestad Catlioa Don Alfonso XIII. Los Gobier. nos de todos los pueblos cultos oongratulan al joven monaroa por su preservaoin milagrosa en aquella sangrienta oatstrofe. La Iglesia Chilena tamhin quiere hoy asooiarse esta oorriente de universal simpatia en pro de la augusta votima, arreb?tada por la mano de Dios la ferooidad de injusta, temprana y espantosa muerte. Tamao favor nos oongrega aqui para cantar solemnemente, ms OOn el oorazn que con las palabras, el himno sagrado y tradicional de la gratitud oristiana, y bendecir y alabar esa paternal Providenoia que vela sobre los destinos de los pueblos, esoudando prinoipalmente la vida de los magistrados 'supremos. A fe que 'no es fcil.explioar humanamente omo.han

Un grito de execraoin universal

848

BIBLIOTECA DE ESCRl'l'ORES VE CHILE

librar ilesos los augustos desposados, entre los estragos de aquel petardo, lanzado por mano tan cobarde como parricida, cuando sembraba la muerte diestro y siniestro, en torno del carruaje real. No parece sino que la mano del gran Apstol, patrono jurado de Espaa, se interpuso entre la explosin regicida y las vctimas inocen. teso Y ?por qu no habra de alcanzar de Dios proteccin tan sealada el Seor Santiago, tan prdigo de favores con su Espaa, en pro del joven Monarca, que ayer no ms honraba sus cenizas con edificante piedad' Ello es, seores; que este crimen execrable'ha contribuido abrillantar, si cahe, las regias dotes de Su Majestad Alfonso XIII, la lealtad de su corte, el amor y fidelidad de su pueblo. Ese joven Soberano; que en peligro ,mpremo se olvida de la esposa que acaba de recibir, de la madre idolatrada,
,
'

podido

que le precede, y de su propia vida, aun en flor, para acordarse slo de su pueblo, y grita en las fauces de la muerte Jviva Espaal es por dems digno de la corona, y, en vez de ser hOlll'ado por ella:, honra la corona. 'Ello es que esos nobles seores que corren, olvidndolo todo y exponindose todo para escurlar con sus pechos al joven Rey en peligro; y ese pueblo que Culmina contra el parricida y vitorea frentico su Rey inerme y ensangrentado, nos trasladan los das ms heroicos de la noble, de la hidalga Espaa.
,

De esa Espaa, seores, que cual pueblo alguno luch cerca de ocho siglos por su Jibertad, por la fe cristiana, por la civilizacin verdadera; que eclips la Medialuna en Granada, que la hundi en Lepanto; esa,Espa.
a, seores, que- sac de las aguas esta Arnrica.salva. je, y la convirti en el brillante y vasto mundo de Coln; de esa Espaa, seores, que verti torrentes BUS tesoros
y la sangre generosa de sus hijos por defender la fe cat' Iica y domelar la prepotencia de la herejla; de esa Espa-

?.....

ORATORlA SAGRADA

849

de hroes, sa. bias y artistas admirables; de esa Espaa, en fin, que "s nuestra Madre Espaa, que nos leg cuanto puede honrar y engrandecer IIn pueblo. Sus glorias son nuestras glorins, sus penas son nuestras penas. Ella celebraba feliz los desposorios de su joven Rey; su

a que llen

los cielos de santos y la tierra

histrica Corte alberga en su seno huspedes reales; nclitos personajes, vi.itantes de todos los pueblos, vestanse ile gala y la alegra y el entusiasmo rebosaban en sus calJes y plazas. Cual nube maldita, la felona y la traicin; ?omo siempre envueltas en flores, sierpes venenosas que -se cultan en ameno jardn, caen sobre la pareja para des: pedazarla con espantosa muerte. Se yerra el golpe, Dios salva los Reyes, yel infame regicida se venga en balde en cien victimas inocentes. jMonstruo sin entraas! lqu te habian hecho ellas para "lue asi les arrancases la vida? en qu te haba ofendido "se Rey-nio que apenas ha salido de su palacio para derramar beneficios y mercedes, para atraerse las simpatas y bendiciones de todo el mundo? por qu eliges el dia ms alegre de Espaa para enlutar Espaa? Pero la <ju hacer ,'eflexiones ese gnero de malvados, horror y ileshonra de. la humanidad? Ni siquiera las comprenden; tanto dara hablar los tigres de Hircania cuando se lanzan contra su presa. -No contaba el parricida, mientras preparaba su arma de muerte, ni mientras la lanzaba, con el poder de la oradn catlica. El ,<Dominlls salvum fac Regem,) resonaba en el fondo de los templos, en la oscuridad de los claustros, -se exhalaba de muchas almas puras. Y el seor salv alRey, y por eso nos reunimos aqui para bendecir y dar gracias al Seor Dios que asl confunde al malvado y salva ,,1 inocente. S, Ti, Seor, la alabanza, Ti la gratitud: Te Deum laudamu8, te Dominum contitemur. S, une, Iglesia Chilena, tu canto de regocijo al de la
. .

ORATORU SA.OBADA.-54

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES

DE CHILE

dale agradecer los favores del Omnipotente, bendecir sus piedades, y pedir con ella que Dios la aliente en su.. pruebas, la serene en sus zozobras, en sus lgrimas la con-. suele, la colme en sus esperanzas; que su joven Rey sea digno vstago de los Fernandos, Carlos y Felipes; que la proteja y bendiga hasta hacer brillar de nuevo los dla.. gloriosos de su prlstimi grandeza.
'.

Madre Espaa; no sean los mares obstculo al abrazo d.. tu filial cario: llora con su lloro, canta con su canto. Ay-

Te Deum laudams,'te Dominum con!itemur.

'?.

...
..

,..

.,

?
.

SI'. Pbo. D. Salvadol' Donoso

Nacido en Santiago en 1840, lI1uri en Valparaso en r892. FU, profesor en el Seminario de Santiago desde antes de terminar sus estudios hasta 1872. Al afio siguiente fu nombrado cura del Espritu Santo. en Valparafso, y desde 1887 desempe6 hasta su muerte el cargo de Gobernador Eclesistico de aquella ciudad.

.'

ORACION I?UNEHRE
por los valientes guerreros de Chile muertos en Tacna y Aries, predicada en la. Iglesia Pal1'oquial de San Felipe.-el 2 de JuJio
do lRRO,

B eati eri#s, quoniam quod (si hOllo, ris. gloriae el virtutis Dei, sffer vos requescit. (1 San Pedro, IV. 14). Seris felices, porque todo lo que

bay de bonor y de" gloria reposa sobre vosotros con la virtud de Dios.

SEORES:

patria, abrazadas la sombra de la cruz, smbolo augusto de nuestra ltima esperanza, nos dicen hoy con acentos de indecible ternura maternal: Beat qui lugent, bienaventurados los que lloran (1). IAh, seores! y quin podra dud arlo ? Esa hija del cielo que cie la pura frente de Chile con
los laureles inmarcesibles 'de cien victorias, posee el misterioso secreto de convertir las lgrimas en perlas, y las tristes sombras de la muerte en alegres resplandores de la vida;

La religin

y la

Ella, y slo ella, abre al hombre las puertas del templo de la inmortalidad, y sobre la tumba de los 'hroes que
(1) San Mateo, v, 5.

854

BmLIOTEOA DE E8cnITORES DE CffiLE

han vertido su sangre generosa por la defensa de una noble/eausa, eseribe eon letras de oro este sublime epitafio: Reali eritis, quoniam quod esl honoris, gloriae el virlulis Dei,
super vos requescit: .seris feliees, porque todo lo que hay de honor y de gloria reposa sobre vosotros eon la virtud

de ?ios..

lenguaje de la divina religin de Jesucristo, deseribiendo la abnegaoin y el demiedo de esos ilustres guerreros de la virtud que en todos los siglos se han sacrificado por ella. Pero al lado de los mrtires estn los hroes, y los unos eomo los otros les eubre con su manto el ngel de la gloria. Por eso llamo felices los bravos defensores de mi patria que en Tacna y Arica nos dieron esplndida victoria, invocando en su ayuda al Dios de los ejrcitos. 10hl son felices; sobre ellos reposa el honor y la gloria y no podemos Ilorarlos sino aplaudirlos eon santo entu-

Tal

es, seores, el

siasmo.

Vemos enlris,tecidos sus hogares, hurfanos sus hijos, vestidas de fnebre crespn sus madres y sus esposas, y todava en nombre de la patria, en cuyas aras sucumbieron, nos atrevemos decirles como el Cristo la viuda de Nain: .No lloris, amables criaturas, no vertis lgrimas de duelo sobre sus gloriosos sepulero?.. N. Ellos viven en el corazn agradecido de sus conciudadanos y en las pginas brillantes de una historia imperecedera. Reprimid con cristiana resignacin vuestros sollozos y juntos depositemos sobre sus tumbas agrestes fresoas rosas y fragantes lirios, porque grande ha sido su sacrifieio y ms grande todavla su herolsmo.
,.

La "bnegacin y el herolsmo no son, seores, sentimientos de la tierra. El polvo vil que huellan nuestras plantas
.
.

)R,1TORIA SAGRADA

800

no es capaz deinlIamar esa lIama sagrada que impulsa al hombre la inmolacin generosa de su vida por el amor irresistible de la patria; n, de ninguna manera.
eoelo fortitudo est.. La fortaleza, ese don divino, viene del cielo. La fe le cubre en vuestro pecbo con sus vivos resplandores, la esperanza l alienta con su inspirado soplo y la caridad lo ensancha y lo dilata con su poder

.D,

-sobrena tura!.

Cuando el soldado escuchalos acentos deesas tres virtudes que lo elevan Dios y lo hacen poner en El toda su <Jonfianza, es invencible. No hay quien pueda detener su -<!mpuje, y la victoria le sonrie y se inclina su pasaje como si le ;>erteneciera de derecho. Teniendo delante de sus <Jjos la bandera de su patria, siente en sus entraas un fuego abrasador y jura por ella .vencer mori?.. Tal es el ?ema del soldado chileno. Por eso, seores, cuando se di el grito de alarma y el
-clarn guerrero reson en nuestras ciudades yen nuestros <Jampos, vimos con asombro millares de pacifioos ciuda-danos qu Se disputaban el honor de ocupar un puesto en las filas de nuestro ejrcito. Jvenes y ancianos, ricos y pobres, abandonaban sus hogares, olvidaban sus ms ri-sueas esperanzas, sus ms acarioiados ensueos, para ir, para ir pronto, l dnde? IOhl playas inhospitalarias, -desiertosintransitahles, montaas inaccesibles,
<Jhar con el

para luhambre, la sed y toda clase de sacrificios en pos del honor y de la gloria de su patria ultrajada por dos ""nemigos dobles en nmero y atrincherados en sus propios hogares.

Cuando Chile recogia el guante lanzado su rostro por los que el dia anterior le b'rindaban fingida amistad, no habris olvidado, seores, que la prensa toda del viejo y
<lel nuevo mundo compadecia nuestra suerte'-lCmo, ""xclamaban, dos millones de hombres declaran la guerra
<Jinco millones?

<De qu lado podr e.tar la victoria?

866

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

Tenan hasta cierto punto razn. Pero' ignora han qu.. esta tierra, especialmente bendecida por la Divina Providencia, tena en su seno leones de bronce y guilas de acero en lugar de bombres comunes.

f.. nos ensea que todo don perfecto desciende del Padre d.. las luces, y este don tan precioso de amar con delirio la patria lo hemos recihido de Dios. jBendito sea una y mil veces, bendito hoy y en todas las generaciones

IOhl (cmo, cmo no agradecer los favores y la proteccin decidida que dia d recibimos del cielo? La

Las hazaas y los hroes de la Independencia dormian tranquilos el sueo de la paz. Hasta nosotros mismos hahiamos olvidado el temple y el empuje de los ilustres nietos de O'Higgins y Carrera, de Bulnes y de Freire. Ms d.. una vez, os lo decimos con sencilla ingenuidad, al ver sohre nuestras cabezas, tendidas en son de ataque, la negras alas del gemo de la guerra, nos deciamos con cierta desconfianza, viendo desfilar nuestras legiones que marchaban playas extranj eras: <[Gran Diosl (cul ser el xito final de esta funesta contienda? (Sern stos los mismos soldados de Chacabuco y de Maipo? jOhl> (Sern ellos, seores? Los conocis y ya los conoce el orbe todo. Dignos y aventajados vstagos de los prceres de nuestra emancipacin polltica, los soldados que hoy defienden el honor de Chile son admirables, son invencibles. Marchan al peligro como si fueran una fiesta; duermen tranquilos ]a vispera del combate, y, al lucir la del dla aurora en que deben morir, ren y cantan com(} los mrtires de la antigua Roma al subir desde lu ensangrentadas arenas del Circo la cima de la eterna Sin. Para medir, seores, toda la abnegacin y todo el denuedo de nuestros bravos combatientes, es necesario recordar sus privaciones y sus sacrificios sin cuento.

venideras

ORATORIA SAGRADA

857

que recuerden el 26 de Mayo de 1880 y el 7 de Junio de este mismo ao, tan clebre y tan fecundo para nuestro amado Cbilel debo recordaros las violorias de esos dos das tan solemnes conio inmortales para la Repblica, permitid, seores, que, ia vez que alabo el sacrificio, aplauda tambin e] herosmo de nuestros bizarros batallones.

Y, ya que

Despus de haber recorrido desde 110 hasta Tacna largo y penosisimo camino, combatidos por el calor de un sol tropical durante el da y por el frio del polo durante ]a noohe, diezmados por un olima mortifero, azotados

por hambre y el oansanoio, oasi rendidos por ]a fatigosa maroha, llegan al fin presenoia de] enemigo. La hora del ataque est ya prxima y oada uno Se cree feliz, porque ha sonado el momento supremo de dar coso ta de su sangre nuevas glorias la patria. iSanto heroismo!' lountas vidas hermosas, ountas
el

peranzas halageas, ountos jvenes amables van oaer a] fiero golpe dela muerte en tus aras sagJ'adasllOh dolor! 10h guerra cruel! ,Quin pudiera despedazar tus armas y apagar tus frores oon el sopio oelestia] del amor de J esucristo que nos ensea ]a fraternidad y e] perdnl Pero oh triste condicin del hUlI/ano linajel Viol un da los fueros de]a justioia profanando la ley eterna de Dios, y la guerra, ese monstruo nefando, pact con la
,

es.

muerte la ruina y el exterminio de los desgraoiados ou].

pables.

se ella y desempearon su misin con inoreble denuedo,

H aqu, seores, una neoesidad horrenda pero inevitable. Nuestros valientes guerreros han tenido que someter.

---

con indomable valor. Pro legibu$ et patria mori parati (1).

(1) 11 Macabeos,

VIII,

21.

858

B[BLIO"rECA DE ESCRITORICS DE CHILE

AlII estn prontos sucumbir por la delensa de sus leyes

y por el bonor de su nacin. Mas, /qu va suceder? Los ejrcitos aliados del Per
?.

Bolivia, descansados y parapetados en formidables trincheras, destrozarn en pocos moments nuestros solda? dos rendidos de cansancio y que afrontan sus tiros pecho descubierto. <No veis que ellos anticipan la victoria y preparan ya las viandas del festin y las nores con que han de ser coronados? IOhl aun no han aprendido ni han escar-

mentado con tantos como repetidos desastres. Buscan todava la victoria y no se convencen que les ha vuelto las espaldas, porque Dios est con nosotros.
\

lEa, intrpidos guerreros de mi patria! jadelante: El sol del 26 de Mayo os contempla y alumbra con sus rayos de luego vuestro esplndido triunfo. La hermosa estrella del tricolor chileno simboliza el amor de nuestra patrona jurada, Nuestra Seora del Carmen, cuyo escudo llevis en vuestro pecho con el sagrado escapulario. Habis elegido el dia mircoles, consagrado su culto por la piedad de los fieles, y aqui en el seno de vuestra patria muchas almas lervientes elevan al cielo sus plegarias y sus votos. para aumentar vuestro herosmo. De nuevo, jadelantel en el nombre de Dios y en el nombre de vuestros conciudadanos que os admiran y os bendicen. La mano del saoerdote ha dado' la absolucin los que ya se despliegan en batalla, y, doblando su rodilla, con las armas rendidas en seal de adoracin v respeto al Dios de los ejroitos, recitan en uniforme acento su ltima plegaria. As pelea, seores, el soldado cristiano, y I si cae en medio de la lid, espera por su generoso sacrificio una vida mejor y una patria ms leliz. Con esta. ntima y profunda conviccin se lanzaron al ataque los vencedores de Tacna. ?E pocos instantes, paso de carga, llegaron al pie de las

ORATORIA SAGRADA

859

trinoheras enemigas erizadas de oaones y fusiles. Reoia fu la oontienda, sangrienta y dolorosa la jornada, pero en tres hora, ocho mil infantes ohilenos despedazaban y dispersaban dooe oatoroe mil aliados.
1m peltrritos, terribles, indomables oomo el huraon de que arcanoa raz los robles de la selva, ellos, si, el/os, los inviotos del Ataoama, los denodados del Naval, del Valparaiso, 'del Coquimbo y Zapadores, los del

esforzados

glo-

fiera fortaleza. Mirad, seores, mirad una vez ms ese campo de honor; 600 muertos y 1,500 heridos atestiguan oon su san;:re que no hay baluartes para el valor ohileno y que en vano se pa. rapetan los que oon ellos se baten. 10hl no sabria pintaros mi admiraoi" y mi asombro por todos y por oada uno de eSOR hermanos nueatroR tan heroicos como magnni?os. En la historia. de otros a?aq?e8 de pueblos famosos por au valor enoontramos uno que otro hroe, veces cientos de hroes, como los trescientos eRpartanos de las Termpilas, hasta hoy asombro del mundo. Pero aqui en el alto de Taona, hay miles de hroe., todos son hroes, jefeR y soldados, sin que podamos deoir: ste fu ms arrojado, aqul ms intrpido.

rioso 2.0 de Unea, los hroes sin igual de Taparao, Los va. lientes toda prueba del Santiago, del Esmeralda, del Chilln, del Chacabuoo, de la Artillerla de Marina y de los Cazadores del Dosierto, todos, en suma, rivalizando en co? raje y denuedo, osoalan laa trinoheras y haoen tremolar el trioolor ohileno sobro las rooas de la

"

Pero, oon todo, en medio de la gloria que esparoe sus purisimos reflejos sobre la frente de los muertos y de los vivos, oigo el olamor de los heridos y el dolorido y lasti. mero delirio de los que piden una gota de agua en el silenoio de la osoura noohe y tiemblo de horror y me sobreoojo de espanto.

800

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHlLE

IDios mollDios de paz y de miserir.ordial N; es ya tiempo que pongas trmino tamaa calamidad. iAh, cun justa era la ira de tu siervo David maldiciendo las montaas de Gelbo, en cuyas ensangrentadas faldas c81an para no levantarse ms sus amables y fieles compaerosSal y Jonats. Tambin hemos visto nosotros exhalar en la pendiente de Tacna su ltimo susp;.o esos jvenes ilustres que eran una esperanza y un porvenir para este suelo querido. IBenditos sean ellos, felices y alabados porque reposa sobre sus yertas y rgidas frentes la corona de la inmortalidadl jHroes de Tacna, comoquiera que

Santa Cruz Torreblanca, Guerrero Martnez, Ralnfez Arce, poco importan las letras de vuestros gloriosos nombres, recibid con nuestros ms ardientes ha. menajes la plegaria de nuestro amor ante el trono del Dios de las victorias, en quien cresteis y esperaste? la re. compensa de vuestra noble y sublime inmolacin! Pero continuemos, seores, y veamos cuanto antes otra victoria no menos costosa y no menos atrevida para nuestros infatigables soldados.
os llamis,

...

Rendido Tacna, era necesaro marchar sin prdida de tiempo sobre la plaza de Arica, en cuya formidable ciudadela y en cuyo empinado Morro, el Gibraltar de la Amrica del Sur, se encontraba el ltimo baluarte de nuest.ros porfiados enemigos. All era necesario af,'ontar peligros sin cuento, minas y fosos, trineheras y fortificaciones, pl;e? paradas COII calma y dispuestas con todos los ltimos reeur.;;s del arte de la guerra. Pero en vano, vuelvo repetir lo: Dios est Con nosotros y la.victoria nos pertenece. Quedaban an intactas y animosas las tropas de reserva, la flor de ese ejrcito sin rival en su Jespreeio por la muerte y en su inmenso cario por la patria. Huin 3.0 y
.

ORATORIA SAGRADA

861

4.0 de IInea con el Bulnes se disputan y se sortean el honor de morir en la contienda.

Se ha tirado esa suerte terrible, y en la madrugada del 7 de Junio, cincuimta en minutos mal contados, 3.0 y 4.0

de IInea en unin del Lautaro, rinden la plaza y aplastan al enemigo como una montaa que se derrumba y aplasta al dbil arbusto que se mecia su falda.
.

Ciento veinte muertos y trescientos heridos escriben con su sangre la fecha de ese dia, que leer con inaudita admiracin el viajero que ponga su planta sobre esa roca, mudo testigo de tan horrenda como inmortal tragedia.
?

por tercera vez, same dado, seores, en presenCia de tantas vctimas inmoladas en la flor de la vida, maldecir al monstruo de la guerra, aunque se ostente mis ojos vestido de prpura, corondo de yedra y alzando en sus h?meantes el manos cetro de lIn nuevo triunfo. Pero?no por eso dejo de admirar mis queridos herma. nos, envueltos en el humo de la plvora y tendidos en esas colinas gloriosas por la sangre Con que han sido regados. All sobre las cenizas de esas cien victimas y de ese Jonats hermoso que se lIarna San Martn, muerto la sombra de su bandera, despus de haber recibido con pro?unda emocin cristiana la absolucin del sacerdote, no puedo menos de volver exclamar: Beati eritis. Seris Celices, porque todo lo q'.1e hay de honor y pura glor;a Con la virtud de Dios reposa sobre vosotros. \ IAhl lY puede acaso encontrarse una muerte ms honrosa que la que ellos tuvieron por la defensa de su patria? Sin duda, Dulce et decorum est pro patria mori. Morir por la pakia, rendir una vida firme y robusta como el cedro, risuea y lozana como la palmera del desierto, es dar la madre la ms bella corona, el ms puro y honroso timbre de gloria. No es digna de tristes gemidos y de dolorosos suspiros esa noble inmolacin. El corazn late como un volcn, y, al estallar de jbilo y deadmiracin, confunde
.

862

BIBLIOTECA DE I:SCRI'fORJo;S

DE CHU.E

la risa con el. llanto, y el gemido con el himno de contento. Lo hemos visto, seores, y el pais entero ha batido palo mas, ha levantado trofeos, ha recorrido las oiudades y los campos, gritando con delirio: jGloria, gloria eterna A los
hroes de Tacna y los hroes de

Arical

Mas lay dolor! esa gloria humana pasa como pasan las nubes del firmamento, como pasan los segundos del tiempo y el sonoro .taido de las campanas que anuncian en nuestros templos la notioia feliz de la victoria. Sobre la humana gloria, fugaz y efmera, estA la gloria de Dios. Slo A El el honor, y h aqui el ltimo tributo de
"

nuestra gratitud A nuestros hermanos inmolados en 01 fragor de la pelea.

Han cado, despus de haber dublado su rodilla delante. del cielo y de haber golpeado sus pechos en seal de arrepentimiento delante del sacerdote de Cristo. Los celosos capellanes de nuestro ejrcito, despus de dar la absolucin A los que marchaban al combate, han recogido el ltimo suspiro con la ltima plegaria de. la mayor parte de los que alli sucumbieron. IOh consuelo supremo! laugusta religin de J esucristal eres en verdad la madre cariosa de tus hijos, que enjugas sus Jgrimas y mitigas
sus pesares.

Seores: como los clebres soldados de la legin tebana, como los ilustres Macabeos, como los defensores del Santo
,

Sepulcro, nuestros guerreros han sido siempre distinguidos por su ardiente fe. Al sentir los horribles dolores de sus heridas no han blasfemado ni lanzado gritos de maldicin contra sus enemigos. IObl n. Al contrario, han sido
magnnimos para perdonar y slo han pronunciado COn sonriente plegaria los dulces nombres de Jess y de Mar.a.

ORATORIA SAGRADA

863

En esa noche aciaga, despus de la victoria de Tacna, muchos de nuestros heridos pasaban tendidos en la tierra desnuda hasta el da siguiente. No habla sido posible
campo (1) recorra ese lgubre sitio; sembrado por todas partes de muertos y de heridos. Oa con el alma desgarrada los clamores d esos infelices,cuando lo lejos distingue palpablemente una voz tierna y"afinada que canta Con dulce melod!a. Se aproxima y puede escuchar de cerca la plegaria de un sol. .dado que delira, prximo expirar por la prdida de sangre y el hambre que le agobia. Sabis, seores, cul era su canto delirante, el ltimo de himno ese cisne que parta un mundo mejor? IAhl l cantaba esta estrofa celestial: <<Virgen del alma ma, cundo ser ese da? Soaba Con la madre de Dios, le pedia
recogerlos. Uno de nuestros yudantes de

tal vez en su xtasis desfalleciente el dia feliz de su gloJ'osa muerte. Y tal vez en esa misma noche cumpla sus !:1antos votos. Cl1mo entonces podemos dudar ni por un momento que ellos son felices? Beati eritis. Seris
porque todo lo que hay de honor y de gloria reposa sobre vosotros con la virtud de Dios. De ellos nos es licito decir sin temor de Ber exagerados: Beati mortni, gni in Domino morinntur (2). Bienaventurados los muertoB que duermen en el Seor. IHroes de una santa causal imrtires ilustres del amor la patrial no os damos el ltimo adis como 10B que parten desde su Jecho de dolor. N, valientes y denodados triunfadores de Tacna y Arica: jams nos despediremoB de vosotros. Viviris, y viviris siempre en nuestros ms gratos recuerdos en nuestras ms fervientes oraciones. y. Escribiremos vuestros nombres ilustres en el gran libro de
.

bienavnturados,

(1) Don Camilo Letelier. (2) Apocalipsis, 13

XIV,

864

BIBLIOTECA DE E8CR[TORE9 lJE GH1L?

la patria. Elevaremos arcos de triunfo y monumentos de perpetua duracin para recordar vuestras proezas las
-

generaciones venideras. Y al viaj era que pase por esos ,sitios consagrados vuestra pstuma. gloria, le diremos con acento de agradecida admiracin: ,Pasajero, ved ah los hroes inmortales de Tacna y Arica, que Crecen en sus sombras venerandas mientras ms se aleja el sol que ilu'mina sus sepulcros>>.
I

la patria, por quien se inmolaron gen'erosamente, en nombre de la adorable religin que les ensearon sus madres cristianas para saber vencer y saber morir, diremos al Dios de los

Y, cuando

as hablemos invocando el amor de

ejrcitos:

Monarca supremo del cielo y de la t.ierra; rbitro de la vida y de la muerte, de la paz y de la guerra: recibid el holocausto de esa sangre generosa vertida torrentes con noble valor por la defensa de la patria. Escuchad benigno las ardientes plegarias de tantas madres que lloran sus hijos, de tantas esposas que claman por sus amantes esposos y de tantos hijos que deploran al pie del ara santa la orfandad de sus padres, inmolados por ese amor bendito. JOhl.gran Dios, que en vuestros secretos' designios habis decretado la victoria para los ejrcitos de Chile, y la vergonzosa derrota para las armas de las repblicas aliadas, coronad vuestra obral Haced que aprovechemos e] triunfo; n para enorguIlecernos con necia vanidad, sino para adoraros y bendeci"os con humilde reconocimiento. Que conozcamos y confesemos que es vuestra la victoria y que es vuestro el valor y el arrojo Con que han combatido nnestros ejrcitos. y como ltima y suprema plegaria, nacida de lo intimo de nuestras almas iluminadas por los resplandores de vucs-' tra santa religin, dignaos perdonar las humanas flaque-

ORATORIA.. SAGRADA

865

zas de estos nclitos guerreros y abridles cuanto antes las puertas de la Jerusaln celestial. IDios de bondad, que olvidis misericordioso nuestros 1!xtravos y miserias, dad el eterno reposo los que en Vos <confiados rindieron sus almas en noble lid! Resquiescant in pace. IQu descansen en vuestra amable y dulce pazl

Asi sea.

"

O&!.TOB.IA.

S.lQBADA..,-5

SERMN
De los Santos Angeles Custodios
Om'les sunt admltstratorii $fJiri. in ministeruIJ msi 'J'QPter eos, qui haeridatem capiunt salutis. (H(!-?J
tu.?.

l. 14). Todos son esplri tus mensajeros. enviados para el servicio de aque]Jos que han de heredar la salvaCin.

brGoS.

ILUs'rR!SIMo
CATLICOS:

SE OR:

(1)

Dios no necesita de intermediarios para crear y mantener en maravilloso conierto las obras de su mano. N; se basta S mismo. Infinitamente sabio y poderoso, form dela nada cuanto existe, yel orbe todo le cuesta una sola palabra: un tiat, segn la sencilla expresin de Moiss; un' dixit, segn el sublime lenguaje del salmista. Habl una vez, y al instante, sin esfuerzo ni trabajo alguno, el firmamento se pobl de millares de estrellas, y la el tierra, mar y 108 aires, de jnnumerables crea tu ras, en cada una de ]a"? cuales se refleja ms menos el esplendor de la gloria di. vma. Tal es, catlicos, la prodigiosa facilidad con que Dios ha ostentado su poder en la creacin del universo. . (1) El DustrsimoObispo ?e Himeria, Dr. D.
Jos Miguel Arstegui.

ijG8

BIBLIOTECA DE E8CRI'l'ORES DE OHILE

Pero no es menos prodigiosa y admirable la facilidad con que rige y conserva en su prema armona tantas y tan diversas creaturas. Si dais una mirada en torno vues? tro, contemplaris siempre con suma sorpresa en un mis? mo cuadro, sin destruirse ni disolverse, la luz y las tinieblas, el agua y la llama, el esplritu y la m ateria: cada

mundo en su rbita, y cada tomo de polvo en la esfera de acoin que le someti un dia la ley in.mutable del Altisimo- ITanto puede la sabiduria inflnital Sin embargo, catlicos, aliado del poder y de la sabidura existe otra fuerza, el amor: esa Providencia divina,
.

que vela sin descanso sobre todos y cada uno de los seres; ese soplo misterioso, que asocia en una misma Juz, en un mismo movimienlo y en una continua y comn vida,

toda la creacin. Mas, catlicos, como Dios y caridad son la misma cosa, segn San Juan: Deus charitas es! (1), ha querido que la Providencia no slo sea ejecutada por su pl'Opio imperio, sino por la proteccin mutua do todos los seroso Les ha designado un grado distinto on la jerarqua de sus rolaciones, y ha colooado con diestra mano l a tierra bajo del oielo, la materia bajo del espiritu yal hombre bajo el ala amorosa del ngel. Y, como 01 hombre es el vasto plan de su obra visible, la creatura ms bolla y ms querida, no slo ha enviado sus espritus celestiales para qu? le cuiden en el sendero de la vida, sino que El mismo ha bajado del cielo en 'Ia persona del Vorbo; se ha hecho hombre, y ha estableoido un ministerio augusto, el sacerdocio cristiano, para extender todas las edades su benfico inllujo. H aqul, catlicos, al ngel'y al sacordote, amhos ministros de Cristo, y semejan tos en su misin los ojos de Dios y los ojos de los homhres. Omnes sunt dministra!o.

(1)

8&11

Juan,

n,

8.
.

ORATORIA SAGRADA

869

rii spiritus, in ministerium

missi propter eos qui haeredita:

lem capinnl salatis. Al celebrar en este da los ngeles, patronos del Seminario, no puedo olvidar que la sombra de este santo asilo se forman los soldados de Cristo, su milicia sagrada,
y justo es que veamos cmo se asocian el ngel y el saeerdote.

para un mismo fin

MiJ?istros de la Providencia, tienen una misin semejante, y l!egan al mismo trmino por los mismos senderos. Tal ser, catlicos, todo el objeto de vuestra atencin.

Ante todo, imploremos la gracia, saludando la Reina

de los ngeles oon esta palabra siempre antigua y siempre nueva del ngel de la Encarnaoin: rAe, gralia plena!

Es un heoho, catlicos, que el universo visible ha sido creado para el hombre 'y" el hombre para Dios. Unioo ser inteligente y libre, el hombre, que primera vista se pierde en el espacio oomo un tomo de polvo en oomparaoin de esos mundos inmensos que giran por la esfera, es, no

obstante, el rey de la oreaoin. Heoho la imagen y seme. janza de su Aotor, est destinado la partioipaoin de su gloria, y es el nico ser llamado la inmortalidad. Cuando )a mano divina recoja los cielos, como una inmensa oortina que le ooulta nuestra vista, y sepulte la tierra en la ltima oatstrofe, slo el hombre, ouyas cenizas se animarn de nuevo, vivir eternamente para bendeoir la miserioordia, dar testimonio de la justioia. No e9 extrao, por lo tanto, que Dios en s? amor infinito haya desplegado tanta solioitud por salvar y engran-

deoer su propia imagen. Se conoibe que la madre no se oonforme foilmente con la prdida de un hijo querido, porque es una porcin de su sangre, y, e? cierto modo, una parte de su oorazn. Ahora hien, catlicos, el amor

?70

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES .lJE CHU..ro

maternal no es ms que Un refiejo del amor divino, y la humanidad entera es hija predilecta de Dios. Por eso el Verbo divino, que la vi un da perdida las sombras del rbol de la muerte, descendi recogerla, la puso sobre sus hombros, la volvi la vida con la san.. gre de sus venas y la llev de nuevo los cieJos.

multiplicado sus esta consoladora palabra del Apstol: Ubi autem abllndavit delictam, superabundavit
cuidados. Tan cierta es

la posesin de la verdad y del bien, y la ola que Jes arrastra dondequiera que marchen en el camino de la vida, es el amar. Pero, catlicos, tanto la inteli?encia como el corazn humano no son hoy la ob,'a primitiva de Dios. Lo sabis por la revelacin y la experiencia, que la primera cada postr nuestra naturaleza en el abismo del pecado, ':! desde entonces Ja razn vacila entre la verdad y el error, y la voluntad se engaa con un bien aparente en lugar del bien sumo. Abandonado el hombre en manos de su propio consejo, ira sobre las agiLadas olas de este de lgrimas como mal' la nave sin piloto, y Dios, cnando le ha mirado en la desgracia, ha redoblado sus favores y ha

Pero, as Como la madre encarga otros seres queridos el cuidado de sus hijos, y desea que todos los amores Se concentren para amar lo que ella tanto ama, Dios, en cuyo corazn arde siempr la llama de una infinita caridad, ha ordenado que todos los amores del cielo y de la tierra velen sobre el hombre. Puso en su coraZn la ambicin de amar, como el mvil de todas sus aspiracionea sin que nadie se lo ensee: naturalmente, podra decirse instintivamente, lo primero que hace el nio es amar. Su inteligencia y su corazn estn destinados
,
.

ORATORIA SAGRADA

871

gratia: alli donde abund el

gracia (1).
.

delito, sobreabund la

He aqui, por qu Dios, semejante un rey poderoso que <!nva sus ms ilustres personajes para rescatar del cautiverio un hijo querido, enva desde el cielo
sus ngeles para rescatar al hombre del cautiverio del demonio, ngel caldo, que persigue la humanidad doliente para arranoarla de los brazos de Dios. Tal es la misin de los ngeles. Por un momento recordemos su origen y su destino.

Los esplritus anglicos, sacados de las tinieblas, como <:ree San Agustin, el dia que fu hecha la luz, son los mensajeros del Altlsimo.

cin del arcngel San Miguel, protector de la sinagoga y de la Iglesia, del arcngel San Gabriel, protector del pueblo de Israel, y del ngel de Toblas, el amigo inseparable de la juventud, San Rafael, cuya interesante historia os es bien conooida. En todos los grandes acontecimientos del mundo, los dejos y la tierra se rel;wionan entre si el por unisterio de un ngel: V idi angelum Dei stantem in ter coelum. et te(2). rram
.
.

Fueron oreados con el mismo fin que el hombre, para alabar su autor y ser ellos eternamente felices, cono<:indole, amndoJe y sirvindole. De ellos se sirve la divina Providencia para ejecutar sus rdenes y velar por la conservacin del mundo. Hay ngeles que cuidan de los cielos, y los hay tambin que estn encargados de ]a proteccin de la tierra. Las naciones, las ciudades, las familias y los individuos, tienen su ugel custodio; yen laB divinas Esorituras se hace men-

(1) Romanos, V. OO. (7) r Paralipmeno..

XXI.

16.

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BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

Yo vi al ngel de Dios que estaba entre el ?ielo y la tierra, exclama el Santo rey David en el libro de los Paralipmenos, cuando Jerusaln debla ser castigada por SU& crimenes. Era ste el ngel de la justicia. Mas, no slo un ngel media entre el cielo y la tierra; legiones innumerables de esos esplritus purlsimos descien. den y suben llevando las preces de la humanidad al soli<> de Dios, y trayendo las bendiciones y las gracias del cielo. Esta es la escala misteriosa de J acob, descrita el

por mismo Jesucristo en las palabras que dirige un dla Nataniel, y que con,erva San Juan en su evangelio: Amen dico pobis, videbitis coe/um apertum et angelos Dei ascendentes et descendentes. En verdad te digo, que vers los cielos abiertos y los ngeles de Dios <Iescendiendo y ascendiendo (1).

No es necesario recordar aqul todos y cada uno de 10& hechos que atestiguan la sociedad invisible de los ngele& con los hombres. La verdad altamente oonsoladora es qUE>
asisten, y que oumplen fielmente su augusta misin aliado del hombre. Y no oreis, catlioos, que e& sta una invenoin lisonjera del oorazn humano, un bello ideal de sus amores, oreacin de la inteligenoia para enoontrar alivio en sus pesares. N ; porque el mismo Dios nos lo asegura en muohos pasajes de la Santa Esoritura. Oid, entre otros, omo describe el rey proCeta la solioi. tud del ngel por el hombre: .Ningn mal se aoercar ti; porque Dios ha enviado sus ngeles para que te guarden en todos tus senderos. Ellos te llevarn sobre sus ala& para que tu pie no se lastime oon las piedras del oamino. Andars sobre los spides y los basiliscos, y oonouloars bajo tu planta al len y al dragn> (2). Senoillo per<>
(J) San Juan, 51. l, (2) Salmo XC, 3.
ellos nos

ORATORIA. SAGRADA

873

expresivo lenguaje que da conocer en toda su hermosa plenitud la decidida proteccin de los ngeles.

y no es esto todo, catlicos, porque, para c.omprender la decisin del ngel por el hombre, es necesario estudiar su naturaleza y las dotes con que Dios le ha e;'riquecido

para desempear cumplidamente su misin. Todo esp!ritu, sin el peso de esta estatua de barro donde se encierra
nuestra alma, el ngel ejecuta las rdenes de Dios con admirable prontitud. En un momento atraviesa los espacios,

baja la tierr y sube los cielos sin trahas ni ob.tculos. Isa!as les llama mensajeros veloces, .he, angeli peloces, in g?ntem conpulsam: Id, ngeles veloces, la nacin conmovida (1). A su rpido vuelo se agrega su subida inteligencia y su inflamada caridad. E'pritus de luz, siempre iluminados delante de Dios, conocen la verdad, la defienden, la dilundtn y la cumunican de una manera misteriosa la

razn humana. y no es esto todo, catlicos, porque los santos ngeles se distinguen especialmente pur Ja sublimidad de su amor. Son viva llama, fuego ardiente, como se expresa el salmista en estas inspiradas palabras: Qui facis angelos tUDS spiritus, el ministros tuos ignem 117entem: IOh gran
Diosl

eres

el que envas como

vuestros ngeles

esos espritus bienaventurado., y el que los hace

ardien-

i Inflamados por el ardor de esa divina llama, los celestiales mensajeros, como el ngel de Agar, vuelan pre.urosos tender sus alas sobre el hombre, y no le abandonan jams desde la cuna hasta el .epuloro. jOh, cuntas veOes el ngel de nuestra infancia enjug las lgrimas de nues(1) Isa..., XVIII, 2. (2) Salmo. CIII, 4.

tes como el fuego (2).

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BIBLIOTECA

DI>;

ESCRITORES DE CH!LE

tras madres en nuestros pesares, y derram la alegra en sus corazones cuando sabamos gozar!

contemplar la divina Providenoia tendiendo sus alas amorosas sobre la humanidad, sin ahorrar saorifioio alguno; si los ngeles porque, nacieron del amor trino y uno, el sacerdote naci tambin de la sangre de Cristo, por la virtud de ese mismo amor. Y, si queris que eOl1)paremos .al ngel y al saoerdote, basta abrir el gran libro de Dios, el viejo libro del hombre. AllI los ngeles se les llama siempre ministros, embajadores, enviados, y esto signifioa la palabra ngel. No es otro el nombre que se da al saoerdote, para revelar la semejanza de su misin. As dioe el profeta J eremias: Et lepitae et sacerdotes, minis!ri mei (1): oLos levitas y los saoerdotes son mis ministros.. San Pablo en varios pasajes s expresa con idntico lenguaje: Sic nos exiitimet homo llt ministros Christi ;2). Utsim minister Christi Jesu .in gentiblls(3): .Jzguenos todo hombre como ministros de Cristo. Yo fui elegido para ser ministro de J esuoristo entre los gentiles. Y todos los saoerdotes debemos manilestarnos al mundo como enviados de Dios; porque, en ver(1) JeremIas, XXXIII, 21. (2) I Corintios, IV, 1. (3) Romano., XV. 16.

Entretanto, catlicos,.i el ngel es el mensajero invisible de Dios, el sacerdote es su ministro visible. Estos dos. seres ge identifican por ?m nombre y se comparan por su destino. En el plan de la redencin oaminan juntos y al trono del rey de los siglos, Cristo Jess, sube al mismo tiempo la plegaria del ngel y la del oracin saoerdote. Es verdaderamente admirable

"

ORATORIA SAGRADA

8i5

dad, por Cristo desempeamos

sim(I).
El ngel

nuestra augusta

mi-

y el saoerdoto

son los mensajeros del Dios de ( paz, los custodios oelestiales de la humanidad.

tienen, pues, un mismo nombre:

Ahora bien, catlicos, para guardar al bombre, ,qu se requiere? Conocer la verdad, que es el alimento de su if," teligenoia, y poseer la oaridad. que es la vida,de su corazn; Como dice Sn Agustin: V ita cordis amor est: .La vida del corazn es el amor..
Por eso los ngeles, como depositarios de la verdad, y los sacerdotes reciben ese mismo nombre: Vos eslis luz mllndi (2); oos estis sal terrae: .Vosotros sois la luz del mundo; vosotros, la sal de la tierra,). Aqullos han reoibido la

misin de ensear la verdad los hombres con su secreta inspiracin; stos1 con su palabra y COn su ejemplo. POI' un deoreto semejante del Altsimo, 10B ngeles anuncian al mundo lo?grandes misterios, y lo.? sacerdotes las eternas y sublimes verdades. <,Id y predicad el Evan. gelio toda creatura') (3). el cuando ministro de Cristo Y, marcha, Heno de celo, convertir los pueblos, dispuesto dar su sangre por Cristo, yo creo que legiones de nge, le' le acompaan en su carrera para darle valor, abnegacin y caridad.

H aqu por qu la divina Providencia oonvierte sus ngeles en fuego ardiente, como exclama el santo rey, y los sacerdotes en llama de fuego, segn la expresin del gran Apstol: QI1I:facit... el ministros suos flammarn ignis (4).
(1) II. Crintio" VI,4. (2) S. Mateo, V, 13, 14. (3) San Mateo, XXVIII. 3. (4) Hebreo" 1, 7.

876

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

,

jOh sublimes misteriosl loh inelable prodigio del COI'azn de Cristr,! El lo dijo un da, lleno de carjdad por la ventura del hombre: <<iAhl Yo he venido prender luego sohre la tierra: l<Ju otra cosa he de querer sino que arda?) (t). jOh!lquin duda que ese fuego abrasa todas las criaturas inteligeutes, y el ngel y el hombre, ungido por el leo del sacerdocio, son los ministros que le conservan en el ara santa <<Iel augusto sacrifif}io?

y aun no est terminada, catlicos, la heBa semejanza que existe entre estos dos medianero s de la justicia divi.

---

nao Od algo los ojos del

ms, que revela su estrecha y oO!lln alianza

Altisimo.

Nuestro Seor Jesucristo compara Su Iglesia un vasto campo, sembrado de hermos"s y abundantes espigas. Estas espigas son las almas. Los sacerdotes son los obreros encargados de hacerlas madurar con el calor de la gracia y el luego de la oaridad. Los ngeles son los segadores de la mies, los que conducen al cielo las almas justas A los primeros les llama el ,divino Maestro operarios. de su c?mro, y los evangelistas, San Lucas y San Mat.eo, se exprf!san de?omn acuerdo en e&tos lrminos: Messs quidem mnlta, operarii ull,tem pauci. Rogate ergo Dom.l?nnm meRS." ni mil/al operarios in rnessem suam (2): .La rnjes es
muoha, los trabajadores son pocos. Bogad, pues, al du eo de la heredad que envie operarios para la cosecha.>. y la vez que los dos evangelist.as hablan as, San Mateo agrega esta hermosa idea llamando los ngeles segadores de la mies, los encargados de la cosecha: Messores autem angeli sunt: .Mas los segadores son los ngeles> (:1).
(1) SWl Lucas, XII, 49. (2) SWl Mateo, IX, 37, 38.-San Lu..., (3) San Mateo, XlII, 39,

X,

2.

ORA'l'OlUA SAGRADA

87i

Podria continuar, catlioos, recorriendo esas armonas seoretas de la divina Providenoia para salvar al homhre con la unin Intima del ngel, su ministro invisible, y del saoerdote, su ministro visible. Mas, ya habis visto cmo se asocian en sus nombres y en su misin.

Contempladles ahora aliado del hombre, desde que nace hasta que muere. No bien ha lanzado su primer gemido el tierno nio, ouando un ngel desciende de los oielos para velar su cuna bajo sus alas de fuego. Entre tanto, el saoerdote le reoibe en sus brazos para purificar su alma en las aguas del bautismo. El uno le conduoe al templo; el otro le consagra Dios. En seguida, el amigo invisible, el fiel custodio, prepara en su seo reta inspiraoin al futuro soldado de Cristo. Lo acaricia en su sagrado regazo, lo aITulla entre sus alas, y lo oontempla lleno de amor oomo la imagen de Dios. El sacerdote, su turno, tOIna al nio para instruirle; ]e prepara recibir Cristo en la sagrada oomunin, y, ngel el de la ouando inocente y oandol'oso tierra se aoerca al banquete divino, yo veo, catlioos, que el ngel del ciclo va su ldo y para adorat' en una misma postraoin al Dios oculto de]a misteriosa Euearistia. La confesin, el orden sacerdotal y todos los saoramentos son, ]a vez, repartidos por e] saoerdote que administra, y especialmente asistido por 108 ngeles que reciben las oraciones de los hombres y las elevan al trono de Dios. Y, sobre todo, ouando el viajero llega su trmino, la ltima despedida la recibe del sacerdote cristiano, y su alma, si ha sido fiel la gracia, es presentada por el ngel de su guarda ante el trono de Dios. 'IOb1. exclama San Jernimo, al contemplar, lleno de asombro, estos prodigios del amor divino, 'Icun grande

878

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

la excelencia de nuestras almas, para que desde el da que nacemos la luz, tengamos un ngel del cielo, enoargado de nuestra oustodial. Magna dignitas animarum, ut
es

unaquaeque habeat ab orta nativitatis in custodiam sui angelum deputatuml

En este solemne dia, consagrado nuestros santos ngcles, alabemos, oatlicos, y bendigamos la divina Providenia por tantos y tan solioitos desvelos Como hemos recibido de esos amigos oelestiales. Si ellos estn siempre . nuestro lado, respetemos su amable presencia, agradez- ,.
camos BUS tiernos cuidados y sigamos sus santas inspiraciones. Son nuestros modelos, imitemos, sobre todo, sus admirables y divinas virtudes. Que su celo por la gloria' de Dios nos inflame en de?eos de amarle; que su caridad, los por hombres nos impulse estrechar nuestros hermanos con los vnculos de ]a ms cordial fraternidad; y que la pureza y santidad con que adoran al Altisimo nos obliguen ser en su presencia puros y santos.'

He aqu, hermano mio (1), las tres virtudes predilectas del ngel, y las tres virtudes ms caras al corazn del sa-' cerd ote. La gloria de Dios es nuestra divisa; el amor al hombre,
nuestra misin; y la santidad, nuestra herencia. No lo olvides, carisimo hermano: sacerdote quiere decir hombre de Dios, consagrado exclusivamente a su servioio, inmolado siempre a' la sombra de la cruz. Centinela del qoe se denomina Seor de los ejrcitos, alza su estandar.

le para combatir, y eleva tu voz entre la multitud, para exclamar como el arcngel San Miguel, vencedor de Satans: Quis ut Deus ,Quin hay como Dios? A este grito de guerra su corazn se inflama en santa.

(1) El sacerdote misacantano.

ORATonu SAGRADA.

879

energia, y ante el error yel crimen no debe tener otra palabra que esta invencible protesta: Non possuml Non licetl No puedo; No es licito.
.

Poco importa la persecucin, la befa del mundo, y aun la misma muerte, si tanto exige la gloria de Dios; prque el soldado generoso de Cristo, el sacerdote catlico, no debe ambicionar en el campo de batalla una guirnalda de rosas para ceir su frente, sino una oorona de espinas, simbol!} del sacrificio. IAh, hermano mi!}! no lo ignoras, y me es dulce recordrtelo en este momento solemne, C!}n la voz conmovida de San Pablo: <<A nosotros n!} nos es dado gloriarnos sino en la cruz de Nuestro Se!}r J eSl!Cristo. (1).: Es sta nuestra ciencia, nuestra ambicin, nuestra gloria.: Que otros busquen la fama mundana y se embriaguen en el cliz de Babilonia. Mientras nosotros, vestidos con la prpura real de Cristo y anhelando el cliz de su amargura, nos prosternamos reverentes a la sombra misterio?a del CalvaI'io. All ense el Verbo eterno la caridad del hombre para el hombre, y alli aprend? el sacerdote esa ciencia divina del amor desinteresado, solicito y constante a todos los que sufren en este valle de lgrimas.

cialmente el amparo del hurfano y la proteccin del desvalido. A l se le ha llicho, por la voz inspirada del Profeta, asi: Tibi derelictus est pauper; orphano tu eris adjutor (2): S, ti, oh sacerdote, fiel amigo de mos, se te ha dado por herencia el pobre; y por patrimonio el infortunado. Has de ser el ngel de la caridad, y tu corazn ha de amar?siempre, con alto, con vasto y con profundo amor. De manera que, por llegar al lecho del moribundo al
(1) (JJa..., (2) Salmo
1/1, 14.

Por eso, hermano mio, al sacerdote se le confa espe-

X, 14.
,

880

BIBLIOTECA DE ESRITORES DE OnrLE

hogar del infortunio, no te arredro jams ni la tribulacin ni el martirio, porque eres v\ctima sagrada del que di su vida en aras de un amor infinito. Vuela como el ngel, ligero, alegre, ardiendo en ese fuego celestial que inflama los sera fines. jAh, hermano mo! nada hay ms dulce que sitfrir por Cristo, de quien se ha dicho <<que servirle es
reinar>>:

Cui servire, regnare

esto

Talvez se presente tus ojos la imagen' del dolor y sientas vacilar tu corazn al peso de tan sublime misin. Mas no temas, no vaciles, no te arredres. Di con el Apstol (1): Omnia possum in ea, qui me confortat: Todo' lo puedo en aquel que me conforta. Y esta plegaria las nubes de la tribulacin sern disipadas, y la serenidad de tu alma se unir siempre la suave armona de esa paz que excede
todos las goces de los sentidos.

)Ohl en los momentos aciagos de la vida, cuando veas rugir en torno tuyo la tormenta y nublarse el cielo ante tus ojos, ora, ora, hermano mo, y sabrs cun bueno es Dios para con aquellos que le aman. Si la oracin de un corazn humilde penetra las nubes, la oracin del sacerdote eS en cierto modo omnipoteote. Es la sublime plegaria que en el tremendo sacrificio une
las lgrimas del hombre con la sangre de Cristo, y estrecha los cielos con la tierra en el amor infinito de la Vlctima augusta, anonadada ante la majestad del AalSImo.
..

Tienes ese poder que impera sobre el mismo Dios. Esa palabra que convierte el pan en el cuerpo de Cristo yel vino en la sangre preciosa. Por la primera vez vas pronunciarla hoy, y esjusto suba.. cuanto antes la cima mis:
(1) Felipen,,,,,, IV, 13.

ORATORIA SAGRADA

881

teriosa de esa montaa que rodean en profnda adoracin ,los ngeles del oielo. Lleno de fe, de esperanza y de amor, sobrecogido de

un santo respeto, oontina el sacrifioio. Vas aoompaado -de tu ngel; bajo el amparo de sus alas amorosas, no temas, que l dar tu plegaria el vuelo ardiente de una ..,aridad inmensa. Pidele la inspiracin y la grada, y ora .en seguida con incontrastable confianza y profunda humi"

llacin.
Clama, hermano mio, por la Iglesia Catlica, esposa sin mancha del Cordero inmaculado. Ruega al A'utor de todo 'bien envie cuauto antes el ngel que un da tronch las ..,adenas de Pedro, para que d la ansiada libertad al inmortal Pio IX, hoy cautivo y afligido en su propia patria,
..,ual si fuera un extranjero. Ruega eu seguida por tu?. ancianos y bondadosos padres, splica las lgri-que unen en este momento tu ferviente

mas tiernas de su justo incomparable regooijo. Coopera . su dicha siendo desde hoy en adelante la luz de sus ojos, ,,1 boulo de su vejez y el oonsuelo de todos sus quebranl 00tos. El ngel del hogar es un buen saoerdote, y a 1'responde enjugar todas las lgrimas, y mitigar oonsu ardiente palabra todos los pesares. No olvides, hermano mio, una plegaria espeoial por la Iglesia de Chile y sussabios y virtuosos pastores. IQue Dios prolongue sus das para la dioha de la religin y la ventura -de la patria. j el maestro y amigo que te Por fin, ruega Dios por .acompaa en este instante, dndote el ltimo y ms gran<lioso testimonio de su amor paternal. Y esa oraoin une >\.In recuerdo por tus hermanos, amigos, conocidos y fieles, -que juntos nos agrupamos en torno de esa ara santa, para ..,lamar en uniforme concierto por nuestra dicha presente y nuestra futura unin oon los ngeles, en la paz inefable de la Sin eter",a, que todos o, deseo.
ORA.TORIA

SAGBADA.-56

81'.
.

Pbo. !Ion Clu'los Cruzat

Naci en Santiago en r851. Ordenado sacerdote, fu profesor del Seminario de Santiagn, de?pus capelln de la Armada durante la guerra contra el Per y Bolivia, vcerrector del Seminario de ValparalsQ y. por ltimo, cura rector de La-Estampa. en Santiago, hasta 1900. Falleci aqui mismo en 1903.

SERMON SOBRE LA RESURRECCION

Ego sum f'6su,u(:tio d vita. (San Juan. XI. 25). Soy la resurrcin y la vida.

iOh hijas de Jerusalnl OPor qu habis enjugado vuestro llanto? por qu hahis oesado de gemir y entonAis
himnos de jhilo? por qu habis' reemplazado el negro luto por la blanca vestidura? Casta Espo-a, Iglesia santa, decidme, <acaso vive vuestro divino Esposo? Mi sorpresa es mayor an, catlicos, cuando veo que las tinieblas de ayer han sido disipadas por una nueva luz. Hermosas flores despiden sus perfumes y un nuevo ropaje vistc hoy el templo del Seor. Decidme, catlicos, <qu. grande acontecimiento ha venido A romper las cadenas de' la muerte y A daro.s nueva vida? y t, querido amig ti), OPor qu has determinado subir hoy, por vez primera, al itar del sacrificio? <Por Ventura, la sangre del justo, qe ayer se inmol en aras de la cruz, no riega todava la cima del Calvario? IAhl n, ca-

tlicos: Jess es la resurreccin. Las bvedas del cielo se abren para recibirle; la tierra se regocija para adorarle y los justos rompen los lazos de

la muerte para seguirle. El pecado ha sido vencido; la cautividad estA cautiva: Jesucristo ha resucitado. Pueblo cristiano, entrgate al mAs!justo regocijo, porque ahora
(1) El sacerdote misacantQno.

886

BrBLIOTECA. DE ESORrTORES DE CHILE

eres verdaderamente hijo de la eternidad. Apstoles infieles, venid hasta el sepulcro, abrid vuestros ojos y contemplad 11;victoria de da de
sus palabras y husteis.

vuestro Dios. Un dudasteis Hoy vuestra fe se apoyar en una

indesdructible verdad. Hermano mo, ve que las gotas de sangre que ayer salpicaban las gradas de ese altar, se han convertido en hermosas 110res que jams se marchitarn. Tu paso sea firme y seguro; no temas, porque la Resurreccin de Jesucristo es tambin la vida de los ministros del Seor? Pero este regocijo no es slo de la Iglesia; nosotros con' ella debemos celebrar el gran misterio de este da. Habamos muerto por el pecado, y Jess nos da la vida; sstbamos sumergidos en la oscuridad de la culpa, y hemos, con Jesucristo, levantado la losa del sepulcro para revestirnos de la gracia, para vivir de la vida divina. I T t?mbin, ministro del sanLuario,. has resucitado
,

abandonando el mundo: despreciando sus placeres, te entrega? por completo al Seor, subs al altar buscando la felicidad de tu alma, dejas la vida de la tierra para vivir de la vida de los.ngeles.

Espritu del cielo, acompaadme felicitar vuestra reina. Madre ayer de dolor, madre hy de un nuevo nao cimiento, permite que te saludemos, compartiendo tus justas alegrias: Regina coeli, laetare. Alleluifl.
,

la plida luz de las estrellas, tres mujeres silenciosas y tristes dirigen sus pasos hacia el huerto en donde se leA

vanta el sepulcro que enoierra el ouerpo de Jess. Com" primidos sus pechos por el dolor, agitados sus oorazones por el amor, van presurosas rendir el ltimo homenaje al Dios quien adoran.
.

Rioos perfumes, preoiosos y delioados aromas

llevan en

ORA.TORIA SAGRADA

887

sus maoos para embalsamar el cuerpo del Seor. Slo el temor de no poder levantar la tosca piedra les intimida;

pero de repente, un sordo ruido les detiene, el mundo se <)On111ueve en sus cimientos, quizs el imperio de la muerte se destruye. Mientras tanto, un ngel de los cielos abre el sepulcro. Jess, dejando su blanca vestidura, sale triunfante y ma. jestuoso. La turba confundida se dispersa; perdida la ra.zn, huye velo? y deja por el suelo rotas sus lanzas. El sol derrama abundante sus rayos, una nueva luz parece iluminar el horizonte cuando las piadosas mujeres llegan al pie de la sepultura santa. Absortas y turbadas, buscan por doquier Jess, sus corazones laten con violencia y sus ojos \'ierten lgrimas de tristeza 'al contemplar vacio <Jl sepulcro de su Amado. Pero 1uego, ante su vista, aparecen dos ngeles vestidos de blanca luz; sus rostros apaciblos calman un tanto las afligidas peregrinas, y sus labios, llenos de sonri.. y amor, les dicen: .Jess quien buscis, no est aqui, ha resucitado: id en busca de los apstoles y discpulos yanunciadles la feliz nueva> (1). Dijeron, y veloces los celestiales mi!nsajeros anunciaron el triunfo de Jess. Juana, Salom y Mara, henchidas de gozo, corren por la ciudad santa,. y <Jn todas partes dicen que Jess ha resucitado. y presto se deja ve? Jess, y admirados le adoran y iJontemplan, ya en las anchas playas del mar de Tiberiades, ya en la cima del Tabor, como en el santo recinto del
" .

iJenculo.

ISublime prodigio, que diez y nueve siglos contemplan iJon asombrol Las generaciones de los"ntiguos tiempos esperaban en Jess la resurreccin y la vida. Moiss, en medio del boato de las grandezas de la corte de Faran,

va ceir un dia la diadema real y empuar el cetro del

(1) San Maroo,. XVI, 6,7.
.

..

888

BIBLIOTECA DE ESCRITORES

DE CHILE

poder; pero, antes que gustar las dlicias del siglo, prefiedice Apstol, el como pueblo el re, sulrir con de Dios;
y

las aguas del Nilo libertan los israelitas de las persecuciones de los egipcios.

Un hombre desgraciado, victima augusta del dolor. cuando el azote de la prueba lo sumerge en un abismo insondable de miseria y llanto, exclama: <<S que mi RedentOI' vive y que da vendr en que, su ejemplo y por su virtud, mi carne ha de resucitar; he aqu la esperanza queme consuela y que me sostiene en las pruehas que la
mano divina me ha sOI!letido (1). Reposita esl haec spesmea in sinu mea; conservo esta fe, me alienta esta esperanza en lo ms secreto de mi corazn)), El anciano J acob haba sentido despedazado Sil corazn al saher la muerte de su querido hijo Jos. Padre amante, le lloraba inconsolable, y slo un rayo de la luz divina

vena mitigar un tanto su dolor; pero un da feliz reson en sus oidos el nombre del que crela sepultado tiempo habla, y, lleno de entusiasmo, dice: ,Para mI es bastanteque mi hijo J o, viva.. Sufficit mihi si adhuc Joseph fifiu..
meus oioit (2). As tambin el alma fiel, el alma cristiana, se enciende. en ardiente amor y rebosa de gozo ouando sabe que Jess es la resurreccin y la vida. Somos hijos de un padr.. que nos ha engendrado para l? eternidad, sobre

des acontecimientos de ]a antigua ley

nuestra vida mortal har renacer la inmortalidad. y nuestra caro. ne, divinizada con la sangre de un Dios, no podr conlundirse con los despojos que la muerte siembra en e] resto de ]05 seres. Filius meus es tu, ego hodie genui te (3). Intil sera, catlicos, rectirrir cada uno de los gran-

para comprobaros

(1) Job, XIX. (2) Gen..is, XLV (3) Salmo CXL

ORATORU SAGRADA.

889

que los Patriarcas y Profetas esperaban que el Mesias fuera la resurreccin. Jos, libertado de la prisin; Daniel, salvado'de la furia
de'los leones; J ons, salido de la ballena para convertir los ninivit.as, sn otras tantas figuras de que Jesucristo

babia de convertir un dia su debilidad en poder, la mortalidad de su cuerpo en eternidad, y los oprobios de su pasin en gloria y honor. ,Nos destruyes en la vida presente, pero el rey del u niverso nos resucitar. la vida eterna, si morimos por la observancia de la ley)), deca luna
de los macabeos al impo Antoco (1). Pero, catlicos. nO nos detengamos, avancemos. lNo es, por ventura, una resurreccipn permanente el" cristia? nismo? INo ocup Jess su vida toda en comprobar que El era la resurreccin y la vida? Su palabra resuena en los contornos de la Galilea: enmudece los sabios y esparce los ryos de la divina luz en las oscurecidas inteligencias. Su cora?n se abre los menesteroSOB y necesitdns, y por doquiera extiende los favores de su gracia: da

"

vista los ciegos, movimiento los paralticos, oido los sordos, salud los enlermos, vida los muertos. Predica , en el seno de las sinagogas y da conocer I as eternas verdades. NaZi flere (2), nn llores, le dice un da la viuda' de Naln, y del lecho de muerte donde reposaba el hijo nico de sus caricias y ternura, ve levantarse" quien no tenia bastantes lgrimas para lIorarle.
.

Mujer pecadora, la Magdalena, movida por la curiosidad, abandona el castillo, lunesto asilo de sus crmenes, corre presUI'osa en busca de ese hombre extraordinario; sus palabras le conmueven, las nubes que las pasiones hablan oscurecido su inteligencia se disipan y, oprimida el Anegados por arrepentimiento, llega hasta Jess. sus
(1)
(2) San J.ucas,

II Macabeos, VII.
VII,

9.

13.

890

BIBLIOTECA DE ESCRITORES

D E

CHILE

ojos en lgrimas, se postra los pies de Jess, los baa oon exquisitos perfumes, los enjuga oon sus oabellos y los
besa oon ternura. .Qu maravilla, qu aoonteoimiento es ste que se realiza en casa de Simn? IAh I esouohad, oat-

lioos: una nueva resurreooin se ha verifioado: Magdalena no es ya la desgraciada moradora de Magdala, es inooente los ojos de Dios, el amor es el bautismo que ha purificado su alma. Consolaos" no Ilorjs, exclama Jess, tus pecados te son perdonados, porque has amado mucho (1). ... Ms tarde la vemos al pie del sepulcro esperando al 00jeto de su amor; quiere que los primeros rayos del nuevo
sol que se levanta en el Oriente, enciendan cada vez ms su amo?. Le busoa por doquiera oon prolijo afn y quiere 1}uanto antes derramar en su presencia los ungentos preciosos del puro nardo y del fragante aroma; Magdalena
es feliz, ha resuoitado

la vida de la gracia.

"

Mientras tanto, los oampos de la Judea se conmueve? oon los numerosos disoipulos de Jess. Dejando un lado la ribera izquierda del Jordn, parte Galilea por el pas de Samaria. Montaas de formas pintoresoas, vias y bosques de olivos, praderas y oampos fertilizados por torrentes que desoendan de la. alturas, haoan del pas de Sa: maria una de las oiudades ms hermosas de la Palestina. En los alrededores de la oiudad se enoontraba el pozo de Jaoob. Jess, fatigado por una larga jornada y los rayos abrasadores del sol, reposa sus mrgenes; estaba solo. Una ardiente sed de salvaoin de las almas abrasaba su corazn. Una mujer desconocida, en esos momentos va en busoa del agua y esoucha de J es. estas palaoras: <<Dadme de beber, en cambio yo os dar del agua de la vida eterna. (2). Sorprendida la Samaritana, ve que Jess desoubre los seoretos de su vida depravada y no puede por menos que reoonooer al gran Profeta, al Cristo de la Redenoin.
(1) S.n Lue.., VII. 47. (2) San Juan, IV, 7,14

ORATORIA SAGRADA

891

Transportada una nueva regin, ve descorrido el velo misterioso que le oculta al Libertador de las naciones. Su voz se dcja olr por todos los contornos de Samaria,
anunciando al gran Mesias esperado en la serie de los tiempos. Una nueva resurreccin haba obrado el Salvador del mundo. Catlicos, los prodigios. del amor se suceden; en cada una de las pginas del Evangelio encontramos el consolador epitafio que pudiera grabarse sobre la tumba
de Jess: (,Yo soy la resurreccin y la ,'ida,. Permitidme llegar las cercanlas de Jerusaln y trasladarnos Beta-

nia sobre la pendiente oriental del monte de los Olivos. AlH est Jess. Dos hermanas incon80l ables, tres dias h, daban el ltimo adis su hermano querido. Lzaro, quien Jess amaba, haba muerto. <<Seor, dice Marta, si hubieras estado aqu, mi hermano vivira an. <<No temas?, replica Jess, <<aquel que cree en m, vivir eternamente)). Conducido al borde del sepulcro, Jess llora. <,Quitad la piedra., dijo el Maestro divino; y en presencia de los amigos y parientes, exclam: ('ILzaro, sal fueral. (1) Lzal'o vivi- pues y, rompiendo las ligaduras, y arrojando el sudario que cubria su rostro, vise realizado un nuevo milagro del poder de Jess en presencia de una multitud de judios y de lo ms escogido de los habitantes de Jerusaln; Es-

pectculo grandioso,' sublime, que el mundo ignoraba. Un cadver que despedia los sintomas de la descomposicin, las solas palabras de Jess Se reanima. Jess. manda la muerte, y la muerte obedece; jams la divinidad de Jesucristo fu manifestada Con ms brillo.

iAh, catJicos! dejadme dar alas mi alma y penetrar asl esos profundos secretos que slo la infinita sabiduria " de un Dios puede encerrar. S, Dios mo, su voz misteriosa reson un da en la nada
(1) San J"an, XI,43.

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nrnUOTECA DE E8CJTQRES DE CHILE

y SU imperio se form el mundo; una palabra restituy la vida Lzaro; una palabra bastar lam.bin para

resucitar nuestras almas de la muerte de la culpa. La claridad de la gracia disipar las tinieblas de nuestros ojos; el santo ardor de]a caridad reanimar nuestros corazones, y nuestros mritos multiplicarn nuestras coronas.

Pero, catlicos, un nuevo sacerdote se levanta hoy en las je,'arquas de la Iglesia. Justo motivo para que nuestro? corazones se ,'egocijen con sentimientos de ternura y reconocimiento. Al travs de los tiempos los mi?istI'os del Seol' tambin dan la vida y son la resurreccin. Proedicate eangelium Salvador del mundo, Seorl'esonaron en la dades de los montes, omni creatur"e (1), dijo un da el y las palabra. de los ministros del espesura de las selvas, en las cavien los apartados desiertos y en las

ms'remotas comarcas. Un mundo nuevo se forma y la sola voz de los apstoles y discpulos del Evangelio, el paganismo y sus errores se sepultan y la cruz ilumina {t los pueblos. Las palabras del sacerdote son regeneradoras; son ellas las que sostienen la precipitada corriente de la impiedad; ellas son las que, penetrando cual saetas

ligeras en los corazones, mueven-al arrepentimiento y ha. cen que el hombre permanezca inflexible en la verdad. Genios ilustres. sabios de todos los tiempos han e.cucha. do la voz del sacerdote como el orculo de los divinos misterios, y sus inteligencias han sido iluminados por los esplendores de la fe.
Vos estis lu.x mundi (2), sois la luz del mundo, dijo J eBS; y la palabra de Dios inclina la soberbia de los grandes
y deja ver la dignidad de los pequeos.

----

(1) Son Marcos. XVI, 15. (2) San Mateo, V. 13.

,')ltATORIA SAGR.\DA

893

Poderosa contra la impiedad, rompe sus envenenados dardos y detiene sus avances. Suave y arrnoniosa, enciende en los corazones el puro
y santo amor. Clara y luminosa, irradia sobre los pueblos; y, sumisos y rendidos, se postran ante la majestad de
.

ciones del cor'azn. El corazn del pecador' es un sepulcro donde la muerte ocnaa sus despojos. H?ta en jirones la blanca vestidura de la gracia, el alma no refleja ya la imagen de su Dios. Desfigurada y triste, portadas partes busca quin la consuele: mira al cielo, y slo el sacerdote al ngel de ve en la resurreccin que levantar la pesada piedra de sus in. A l slo fu confiado el poder de resucitar gratitudos. los que haban muerto la gracia: Quorum remiseritis

Dios. Las palabras de la elocuenoia humana se admiran, las sublimes enseanz?s 'del sacerdote se veneran y respetan. IAh, catlicos! imposible mesera en este instante narrar siquiera uno de esos grandes aco'nteoimientos que la historia consigna en las pginas de ls conversiones. Nombres ilustres grabados estn ah oon caraoteres de oro, y todoslos das vemos los, poderosos efectos que oausa la palabra de 108 ministros del Seor. La predicacin es, indudablemente, la continuacin de la gl'ande. obra de la resurreocin que da la vida los extravos de las inteligencias y las perniciosas inclina-,
.

cata, remiUuntur eis (1).

pec-

In.xplicables misterios son los que S8 realizan en el sade la Penitencia. La orfandad encuentra cramento asilo; la.lyiuda consuelos, el necesitado abrigo, el y pecador perdn y vida. Sublime ministerio, cuyo ejercicio no oonfiara Dios ni I los ngeles de su soberana corte.
.

(1) S.u Ju.u.

XX.

23.

'.

894

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

y nunoa ms imponente y oonsolador que en aquellos terribles momentos en que el mundo se pierde la vista

del qne se va para enoontrarse con su juez

eterno.

y remunerador

Pero, alma extraviada, no temas, ya el ministro del Altsimo te abrelas pu?rtas de una vida nueva, y de gooes
y lelioidades sin lmites; en la

mera pgina es oerdote ha sellado tu oO'.1oienoia y grabadas se enouentran las seales de la resurreooiny de la vida de tu alma; parte tranquila, que el amante te espera para ceir} te la diadema de la recompensa. De esta manera llena el sacerdote sus funoiones, siendo la resurreocin y dando la vida.

historia de tu vida la pride graoia; la ltima tambin lo es, el sa-

Un momento ms,

habremos llegado la ms espln-

dida confIrmaoin de esta verdad. Sobre el ar? santa del sacrificio se inmola diariamente el Cordero divino. Es la voz del sacerdote la que impera en los cielos y del solio de su Majestad infInita descende el Hijo del mismo Dios. La sangre inocente baa la oruz del augusto sacrifIoio, y, penetrando en las venas, es 'la savia que da la vida al ministro de los eternos destinos. IOh lelioidad incomprensiblel El sacerdote olrece el santo sacrificio y sus mritos se aplioan la Iglesia toda. Los fIeles participan de l y aloanza los que en viade purgacin esperan la resurrec.
o
.

cin eterna.

abisma o'uando Gontemplo oonfundidos al pie del altar divino innumerables testigos de los prodi.
se

Mi alma

gios del amor. No hay va,allos ni soberanos ante la majestad resplan. deciente de Jess sacramentado. La ciencia oalla, la virtud se humilla y todos fsperan con ansias el momento solemne en que el mismo Dios habite en sus corazones. La cndida vctima apareoe velada por oelestes resplandores; msticos
,

cantares repercnten en las bvedas del tem-

OR.ATORIA SAGBA.DA

8!)5

plo y los corlzones, llenos de ternura, se mueven impulsos de un mismo sentimiento. Nada ms sublime, catlicos, que la presencia de' Jess sacramentado. Cada cual siente en si mismo los rayos abrasadores del puro amor. El principio de la unidad que constituye la vida de los fieles se encuentra en la Eucaristia. Nobles y plebeyos, grandes y pequeos, ricos y pobres, todos se alimentan con el manjar de los ngeles: todos enouentran un Dios, un padre y un hermano. Yo os dar mi carne por comida y mi sangre por bebida, y el pan que yo os dar es mi propia carne por la salud del mundo. Panis, quem ego dabo, caro mea esl pro mundi ita (1). y .dnde est, catlicos, el poder sobrehumano que renueva diariamente ese nctar misteri?so d? la vida, dnde esa voz cuyos eoos resuenan hasta los en arcanos de Dios? IAh, catlicos! bien lo sabis, es el sacerdote quien recibi la potestad de el renovar santo sacrificio en memoria de Jesucristo. IGh, cun grandioso y sublime es el ministerio sacerdotall Los cielos le contemplan con asomo bro, los ngeles le admiran; y t, pueblo cristiano, inclina vuestra frente en presencia de los ministros del Seor, porque ellos tambin son la resurreccin y la Surgite,

vida.

mortul. Levantaos, muertos, ser el grito de vida que conmover vuestras cenizas; as tambin permitidme" exclaJ mal' en este da; y ligeros, vayamos unir nuestros acentos los que han resucitado con Jess. Uncidos al carro de sus victorias, entonad el himno de! .regocijo, porque ste es el dia grande que hizo el Seor. Alegrmonos y regocijmonos en L Hae dies, quam tecit Dominus; exulet temur laetemur in ea (2). y t, ministro del Seor, conductor del pueblo esoogido
(1) San Juan, VI, 52. (2) Salmo CXVIl.

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BIBLIOTJ<;CA DE

ESCRITORES DE CHILE

al travs del desierto de la vida, escucha la dbil voz del amigo que ve coronados sus esruerzos y desvelos. Con las poderosas armas del sacrificio has vencido los atractivos que el mundo te presentaba. H as muerto a los placeres, has renunciado los vnculos de la familia, y ?in hogar seguro llevas contento las prendas de Ia alianza eterna contrada con tu Dios. Ya veo grabado sobre tu rrente el lema de tu porvenir feliz. IEres tambin la resurreccin y la vidal Las olas de la impiedad con su rugir violento, querrn sepultarte en el scno de los mares de sus depravaciones, querrn ofuscarto en la' oscuridad de sus tinieblas; pero no temas, amigo mo. All, donde est el ministro del
.

Seor, tambin estar Jess. Ub sum ego, illic el minister

meus erit.
..
.':,

resurreccin en medio' de la sociedad carcomida por el liberalismo; sers la estrella misteriosa, cuyos reflejos huirn dispersos los enemigos de la verdad. Eres grande, hermano mo, porque eres la resuneccin, y tambin feliz, porque eres y das la vida. Por vez primera, en medio de misteriosa nube, descender tus manos la Vctima divina; el incienso puro de tu
el ngel de la

T sers

amor y de tu fe le atraer el holocausto santo que ofrecers por la felicidad de los que amas. Y en estos momentos te admiro y contemplo con asombro tu dignidad. El Dios, ante quien 108 ngeles se -inclinan reverentes,

vendr en breves instantes conversar amorosamente contigo. Es tu Dios y tu amigo que quiere or tus plegarias en estos solemnes momentos. Ora, hermano mo, y no vaciles en pedir. Tu plegaria generosa liaga brillar la eterna luz los que en el mundo te engendraron. T eres la resurreccin y la vida. Cie esas frentes venerables con la corona tejida con tu amor. Tambin aqu
"

ORATORIA SAGRADA

897

una splica reclama los- que comparte las gradezas y

felioidades.

No olvides los lazos sagrados de la familia y las cadeas de oro de la amistad: elos al cielo, y ser eteros. Cuado hahles cO tu Dios, dile que le amamos y queremos vivir oon su vida. Pide tambi que ell'oc!o divio riegue las platas que se desarrolla e ese platel do t aprediste el saber y la virtud. Ora por los que U dia te esearon amar Dios. Y este pueblo, que vi tu CUa y hoy se regocija cO tu felicidd, vea, mediate tu oraci, lucir el astro hri. liante de la fe, coroado sus labores y viviedo de la vida de la gracia. Sube, amigo mo, la cima de la mOtaa sata y cO
.

el soplo de esa palabra omipotete cOvierte e Tabor de la esperaza ese Calvario del dolor. Cual otro Moiss evuelto e misteriosa ube, trae del Sia! de tus gradezas los divios preceptos del Seor:
Consuma, entre tanto, el augusto sacrjfcio. Unimos nuestra plgaria la tuya, yal contacto de esa divia sagre que por primera vez va verter tu mao sacerdo. tal, aguardamos, llenos de suprema esperaza, la resurree. ci y la vida.

......

ORATORIA.

SAGRDA.-7

Illmo. seor don Jos Manuel Ol'rego

Naci en Quillota el 5 de Abril de 1818. las mismas hOras en que se ganaba la batalla de Maipo. que sell la independencia de Chile. Fu Rector de) Seminario y del Instituto Nacional: fund y rigi el Colegio de San Luis; gan poc oposicin la canonjla magistral y lleg ('n la Catedral hasta la dignidad de tesorero. Elegido Vicario Capitular de La.Serena. poco des. pus fu instituido Obispo de aquella dicesis. cargo que dimiti en sus. ltimos aospor enfermedad. Muri en Santiago en t89t.

ELOGIO FUNEBRE
A

la memoria del TIlmo. Sr. Obispo de Santia,go Dr. D. Jos Santiago

Rodrguez ZorriHa. {Catedral de Santiago. 30 de Diciembre de 1852}.
Dedit isi Dominu$ jOf'titudint'.m. el
usque in senectutem permanriz't illi vi,. tus (Eclesistico, XLVI, n). El Seor le di la fortalez?. y le

dur su virtud hasta la veje%.

ILLMO.
SEORES:

RMO. SEOR: (1)

Decidm.: < qu significa ese fnebre aparato que tene. mas I!! vista? <Por qu se halla hoy vestido de oscuro luto e8te 8anto templo, y re8uenan en 8U8 bvedas 108 acent08 del dolor y de la plegaria? IAhl Si lo ignoris,. yo os lo dir: e8 que en ese fretro mortuorio 8e contienen la8
cenizas venerandas de un hombre eminente, que hace ms de veinte aos muri en tierra extranjera; es que all e8tn 108 mortales de8poj08 dellllmo. SI'. Obi8po Dr. D. Jos Santiago Rodriguez Zorrilla, uno de 108 prelados m8 ilu8tre8 que ba tenido esta Iglesia. El celo de nuestros metropolitanos y la piedad de su familia, quien con tan. ta ternura siempre am, los han .hecho trasportar del le. jano sepulcro en que yacian, este suelo que lo vi nao

---

(1) El Arzobispo de Santiago Dr. D. Rafael Valentn Valdivieso.

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BIBLIOTECA DE ESORITORES DE

omLE

cer, para que descansen en paz aqui, en el Seno mismo de la que en otro tiempo fu su querida esposa. Cristianos: la memoria de aquellos hombres, ouya triste

fama slo oonsiste en sus grandes ormenes, que la' adulaoin sabe muchas 'veces ocultar bajo especiosos nombres, es vana y efimera: pereoe oon el sonido de la campana que .nuncia su partida de este mundo; per".iit memorla eorum cum sonitu. Obra de bastardas pasiones, el ooloso de su. fementida grandeza no puede resistir la accin roedora
.

del tiempo, que destruye y aniquila todo lo que no es verdaderamente grande, todo lo que no est marcado con el sello indeleble de una slida y esclarecida virtud. No asl el varn justo y magnnimo, que se halla fortalecido por el poder invisible de Aquel que hace grandes los

peque-

os, y fuerte la misma flaqueza, Aunque sujeto, como todo lo que es humano y perecedero, la ley comn de

la muerte, su memoria y sus aociones son inmortales? ellas viven en el corazn de 10.5 que admiraron sus vi?ttldes, y se trasmiten de generacin en generacin hasta la ms remota posteridad. Tal es, seores, ell1\mo. Sr.. Obispo Rodriguez Zorrilla, cuyo elogio fnebre vengo hacer en esta ocasin solemne. :Va admiro la especialidad de su carcter, de ese carcter elevado que muchos de vosotros conocisteis, y que jams se desminti durante el largo curso de su carrera mortal. Benfico en la prosperidad, firmey constante en la ad versidad, amable y afectuoso con sus amigos, noble y generoso con sus enemigos, hombre de corazn y de inteligencia superior, de convicciones profundas y vasta erudioin en las ciencias sagradas y eclesisticas, y, sobre todo, de una acendrada piedad, el Sr. Rodrguez fu un pastor digno de su alta misin y de mejor suerte. Yo no temo, seores, hacer de l el mismo elogio que el Espritu Santo en el libro del Eclesistico hace de uno de los ms clebres israelitas: Dedit ipsi Dominus fortitudinem, usque in senectutem per-

ORA.TORIA. SAGRADA

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mansit illi virtus: S: el Seor le di la fort.aleza, y le dur su virtud hasta la ancianidad. " No permitis, Dios mo, que, al preconizar las virtudes con que adornasteis uno de vuestros pontfices, quien' hicisteis probar las amarguras del destierro, venga renovar las heridas ql1e el tiempo ha cicatrizado. Espero de
.

vuestra infinita hondad santificaris mis labios ilumina' ris mi entendimiento con la luz de vuestro Santo Espritu, para que nada diga que no sea en edificacin del catlico
auditorio que me escucha.
.,

La vida humana, seores, no es ms que 'una serie de continuas vicisitudes, cuyo trmino fatal es la muerte. Por ms.que nos hagamos ilusiones, no es la tierra el lugar de nuestro reposo; no es este valle de lgrimas y miserias, donde podemos gozar tranquilos de una completa y verdadera felicidad. Es el cielo, esa dichosa patria de los bienaventurados, donde plugo la divina justicia coronar
.

los mritos de los que sufren y padecen en este mundo" con cristiana resignacin. Preciso sera renegar de la fe de ,Cristo y blasfemar de sus promesas, para no apreciar el

valor del sacrificio .y de los trabajos con. que Dios en su misericordia quiere acrisolar las almas que estn destinadas reinar eternamente con El en los cielos. Lejosde nosotros esa doctrina impa que consiste en la deificaoin de la materia, y que no reconoce otra felicidad posible que los mezquinos y transitorios goces de la vida pa.-aje,ra. Si bajo este punto de vista hubiese de considerar al hroe de mi oracin, dira que la suerte no le fu siempre propicia; que la estrella de su destino, esplndida y brillante en la mayor parte de su carrera, se eclips cuando estaba ya prxima su oca50, Pero n: yo debo mirarle desde un punto de vista ms elevado, debo considerarle
,

.Jil'i

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ejemplo de heroica constancia, de invenoible fortaleza y aodsolada virtud en la ancianidad: d.dlt ipsi Dorninus fortit9-dinem, el usque in senectutem permans illi rirtus. Hijo de una familia no menos ilustre que piadosa, el Rodrlguez seor manifest desde temprano ese temple de alma en que contrastaban maravillosamente las ideas de elevacin y grandeza OOn el sentimiento que inspira la cristiana humildad. Dotado de un entendimiento claro y despejado, su amor :\ la oiencia le hizo haoer aventajados progresos en los estudios que ornaron sus sienes Oon ms de un laurel literario. Llamado por Dios al sacerdocio, supo corresponder esta vocacin sublime con una vida verdaderamente saoerdotal, que Je mereci el apreoio y la confianza de todos sus prelados, y le hizo justamente acreedor todos los honores del santuario. Recorri casi toda la escala de la jerarqua eclesistioa hasta el Obispado, dejando en cada una de sus gradas ejemplos dignos
de imitacin y vestigios palpables de su saber in fatigable laboriosidad.
.

la luz de ]a fe; y esta antorcha divina me haoe ver en l un hombre ensalzado por Dios para gloria de su nombre, y humillado en el ltimo periodo de su existencia para expiacin de las Caltas en que pudo haberle hecho incurrir la flaqueza humana, y dejar la posteridad un bello

Al ver

este hombre singular tocar

ya en

ber experimentado ninguno de esos das borrascosos que. suelen turbar la paz y serenidad de los tiempos bonancibles, cualquiera hubiera dioho era uno de los ms afortunados mortales. Pero... Icun lejos estaba de serlol... El seor, que quera poner prueba su virtud y fortaleza, permiti se desencadenase sobre su ancianidad una de esas
.

dinario de la vida, despus de haber heoho una carrera brillante que le oondujo la ms alta (iignidad que podla llegar; al verte, digo, amado y respetado por todo un pueblo, que vea en l un Pastor celoso ilustrado, sin ha-

el trmino or-

ORA.TORIA. SAGRADA

905

tempestades terribles que hacen temblar de pavor aun al ms fl'io estoicismo. La independencia americana, este gran pensamiento con que se ha querido cohonestar tantas injusticias, sirvi tambin de pretexto para que se declarase contra el seor Rodriguez una cruel persecucin, que aceler su muerte. Yo no s por qu !atalidad, por qu lamentable desgracia, alIado de una grande idea se han de ver tambin las pequeeces y miserias de los hombresl Esto es, sin embargo, lo que acontece ordinariamente. El vencedor de Chacabl11'0 no crey completo ni asegurado el esplndido triunfo obtenido por sus armas victoriosas, si no se arrojaba del
.

suelo natal al anciano y respetable Obispo de Santiago, quien se juzgaba digno del ltimo suplicio por su opinin despus poJitica. En efecto, pocos dias de aquella memorable accin, veiase al seor Rodriguez trepar las nevadas

cordilleras de 108 Andes en compaia de otros benemritos sacerdotes, para ir comer el pan del proscripto lejos de su grey, de sus deudos y amigos. Privado de su renta, secuestrados sus bienes, sujeto mil privaciones, vctima de los vejmenes y extorsiones injustas de un ma?dar\n
sin pudor y sin conciencia, yace cuatro aos sepultado en la ciudad de Mendoza, que admir la indeoible paciencia

con que el expatriado prelado soport los ms indignos y orueles tratamientos. Su nimo varonil no se abati, empero, bajo el peso de tan duro infortunio, y esper, resignado y conforme, el trmino de sus desgracias. Escucbse al fin, despus de tan largo cautiverio, la voz de la nacin, que por el rgano de sus representantes peda se le restityese su Pastor, y el ilustre desterrado vuela gozoso al seno de su !amilia y de su rebao; pero no se le permite residir desde luego en esta capital, ni reasumir el gobierno de su Iglesia; se le relega una de las pequeas

poblaciones de esta provincia; y slo al cabo de cinco aos de ausencia se satis!acen los votos del pueblo que,

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

lleno de alborozo, como Alejandr!a y Constantinopla en tiempo de los Atana.!os y Crisstomos, ve reintegrado su Obispo.
Desde esta poca se empe el seor Rodriguez en manjfestar, si no su adhesin, al menos 811 conformidad con el nuevo rgimen politioo adoptado por la sob?,rana naoional. Predic en" la funoin religiosa con que se instal el primer oong'.eso oonstituyente, y jur la Constitucin politica diotada por el mismo oongreso el ao' de 1821. .Qu mAs podrla exigirse de un Obispo, cuya educaoin y principios eran esenoialmente monrquioos? .Qu

"

otra

cosa podia haoer un hombre ligado por tan estreohos vinoulos al antiguo rgimen, en el cual, por las fuerzas mismas d? sus convicciones, vea cifrada la esperanza de

todo

bien para la Amrioa? ,Era, aoaso, algn orimen, pensar de esta manera, sobre todo un prolado eolesistico que habia visto muchas veoes asooiarse la idea de libertad oon la de irreligin? "Qu extrao era, pues, que un hombre timorato y profundamente religioso, temiese se produjesen en Sud-Amrioa esas esoenas de horror y de .angre, esas expoliaciones sacrHegas, esa encarnizada persecucin la esposa de Jesucristo, que Se haban visto en Europa fines del ltimo siglo, bajo la invooacin de la libertad de los dereohos del hombre?, y No hay para qu negarlo: ligada por varias relaciones de afinidad con la revolucin fraricesa del 89, nuestra re: volucin no dej de manifestar en algunos oasos oierta tendenoia hostil contra la religin, que no podian mirar con inde[erencia 10:5Obispos sin traicionar su conciencia, faltando uno de sus ms ..grados inviolahles derechos. Y esto explica y aun justifioa, mi modo de ver, la oondel Obispo Rodriguez seor ducta respeol" de nuestra emancipacin, que si reprob y contrari al principio, no fu por un sentimiente estrecho y mezquino, sino por la opinin, errnea sj se quiere, en que estaba, dE' que era

ORATORIA SAGRADA

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chos; pero no se quiso aguardar que el tiempo reformase su opinin poHtica, ni bastaron las reiteradas manifestaciones de sumisin y respeto las autoridades constitu'das por la nacin, ni su conformidad con el

perjudicial los verdaderos intereses del pas. El tiempo le habra desengaado, como ha desengaado otros mu,

nuevo orden de cosas por ena establecido. Una poHUca demasiado timida y receloso se obstin en mirarle como al adversario ms formidable de la libertad americana; y, Como si sta podido hubiese no aclimatarse en nuestro suelo sin'agotar el sufrimiento de un obispo septuagenario, se le separa por segunda vez, contra todo derecho, del gobierno de Sil Iglesia, obligndole que delegase sus facultades jurisdiccionales en quienes no crea deber delegarlas. Grandes fueron las ansiedades inquietudes con que esta medida, atentatoria de la libertad independencia de la autoridad eclesistica, perturb la paz y tranquilidad aun de las conciencias menos escrupulosas. Firme el seor Rodriguez en sostener los fu?ros y prerrogativas inherentes su dignidad episcopal, slo cedi cuando juzg infructuosa toda resistencia al poder de la fuerza. De cretse entonces contra l un segundo destierro lejanas regiones, que se llev efecto en las altas horas de la noche, arrancando vio de lecho lentamente su un anciano achacoso, que por el de mal estado su salud, su mrito y dignidad, mereca, por cierto, se le hubiera tratado cn ms consideracin; pero ni sus tristes oircunstancias, ni el llanto de su fa?ilia, ni los empeos de sus numerosos amigos, ni los clamores de todo un pueblo que gritos pedia la vuelta de su Pastor, bastaron para revocar el fatal decreto... IOh noche infausta del 23 de Diciell1bre de 1825! T fuiste testigo del desafuero que nombre de los principios liberales se cometi en la persona de un prelado venerable, cuy nico crimen consista en la energa de sus convicciones y en 1a firmeza ineontrastable de su carcter! IT viste correr las

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BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

lgrimas del ms acerbo dolor, pero viste tambin a lortaleza y admirable resignacin del desgraciado Paslorl Encerrado en un estrecho inmundo bajel, surca el ocano, sumido en la profunda tristeza por la.orlandad en que dejaba esta su amada esposa, que ms de una vez perdi la esperanza de volver verla en medio de los. azares y de una larga y penosa navegacin. Fortalecido,

empero, por aquel Dios que no deja sin consuelo los afligidos, y resignado en los altos incomprensibles designios de su Providencia, ve pasar con imperturbable sere? nidad las borrascas y tempestades del mar, en cuyoa abismos le pareca cada instante iba quedar sepultado para siempre. Arriba, al fin, las playas de Acapulco y alli, donde esperaba descansar de sus fatigas, le aguardaba una nueva persecucin. Cual si fuera uno de esos maJficos, cuyo solo nombre esparce por doquiera la desolacin y el espanto, el gobierno de Mjico le impide pasar la capital de aquella repblica, y lleva mal que se le hubiese concedido sin su anuenoia el uso del Pontifical. jComo si el ejercicio del poder espiritual de los que constituy el mis, mo Dios para dirigir y gobernar su Iglesia, dependiese dc la voluntad el capricho de los hombresllComo si las augustas y pacficas funeiones del episcopado pudieran en manera alguna perjudicar los intereses de que est. encargada la potestad lemporall Hostilizado de todos modos por el gobierno mejicano,
.

vese obligado emprender un nuevo y dilatado viaje por tierra con el fin de a travesar el Atlntico, para ir buscar en el antiguo mundo la paz yel sosiego de su espritu, que conoca le era imposible encontrar en ninguna parte de este continente. En su trnsito de Acapulco Veracruz, si

bien tuvo muchos sacrificios que ofrecer Dios, tuvo tam-' bin ]a satislaccin de ver las espontneas manifestaciones del ms profundo respeto hacia su persona y de benvola eompasin por su desgracia de parte del clero y pue-

ORATORIA SA.GRA.DA.

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blo d? Mjico que, no obstante la mala voluntad de sus go. bernantes, supieron observar las leyes de la hospitalidad oon el perseguido prelado.

Oprimido su oorazn oon el peso de tantos pesares, el seor Rodrguez no enouentra otro alivio sus penas que la oonformidad y lapaoienoia. Busoa elmotivo de tanenoarnizada perser,ucin. yno lo encuentra;pregunta ese juez inexorable de las aooiones humanas, y nada le responde: de ningn crimen le acusa Su oonoienoia. Obedeoiendo cntonoes los oonsejos del salvador,huve del Nuevo Mundo, que seha deolarado su perseguidor, y OOn firme intrepidez arrostra de nuevo los peligros deuna segunda nayegacin, muoho ms larga y azarosa que la Despldese de primera. la Amrioa, da desde lejos un tierno adis este pafs de todas su's afecciones, y Se hace la vela para Europa. Pero, apenas han transourrido oinco dias, cuando jay dolor! en medio del mar le asalta un aoiago inesperado aoontecimiento; un pesar, el ms acerbo de cuantos hasta entonCes haba experimentado, le haoe apurar hasta las heoes el oliz de la amargura. fLa muerte, est.e oruel enemigo de la espeoie humana, viene arrebatarJe de entre sus brazos al depositario de todas sus oonfianzas, al oompartioipe de sus penas, al oompaero inseparable de sus desgraoias, su secretario y sobrino, quien tan tiernamente amaba. '!IOhl vosotros, los que sabis por experiencia oun duro es para un corazn sensible la eterna separaoin de una persona amadal vos9tros, los que os habis hallado en el caso de oonooer lo que valen en la desgracia los oonsuelos de un fiel amigol vosotros, digo, podris oalcular la intensidad del dolor que experimentada el seor Rodrguez oon tamaa irreparable prdida! Y, oomo si sta no hubiese bastado para quebrantar el ms duro oorazn, pooos dlas despus sufre otra no menos lamentable en el falleoimiento de uno de sus ms antiguos y leales servidores, que exhal en sus manos el ltimo suspiro. No parece
.
.
.

.?

910

BIBUOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

sino que un

fatal destino

se hubiese obstinado en perse-

guir este infortunado Obispo;pero n:erais Vos,Dios mo, quien as ejercitabais su paciencia para que se ostentasen en l esa fortaleza de que l? dotasteis, y esa ,'irtud que le dur haata la ancianidad: dedil ipsi Dominus jortil71dinem, et llsque in senectutem permansit illi virtus. A la verdad, seores: ,quin habra podido' sobrevivir tan recios golpes, menos de estar sostenido por un auxilio superior laa fuerzas de la naturaleza humana? ,Quin, sin esa' fortaleza, que slo Dios sabe comunioar al hombre justo, habra podido soportar, no, obstante la natural dehilidad de los aos, el enorme peso de tantas desgracias? Fijos sus ojos en las celestiales recompensas,
ora se gloriaba el Sr. Rodriguez, como el Apstol, en sus propias tribulaciones y angustias que haban de labrarle la inmarcesible corona de la inmortalidad, ora se consolaba, como el santo Job, con la esperanza de que habla de

>
o

ver algn dia en su propia carne Dios su Sal va dar. TaJ es, seores, el admirable poder de la dvina gracia, que, sin h aoer insensible al hombre, como lo pretendi la orgullosa Filosofa, le hace superior si mismo y todos los trab ajos y contratiempos de esta vida. La corte de Espaa fu el lugar que eligi el Sr. Rodrguez para su resdencia en Europa. Parece que un hornbre de sus antecedentes y de una fidelidad tan probada, debla haber sido suficientemente recompensado por su monarca; pero no fu asi. La gran cruz de la Real Orden de Isabel la Catlica fu toda la recompensa que recih de la regia munificencia en premio de sus distinguidos mritos y serpidos. Ms de cinco aos permaneci en la oapital de la penlnsula, y durante este tiempo llev una vida 08C ura, aislada, angustiosa por la escasez de sus recursos para sostener con la debida decencia su dignidad, ha:lindose privado de la renta de su Mitra. Sobrellev, sin em bargo, oon gusto esta triste oondioin que le haba

ORA.TORIA. SAGRADA.
"

911

condenado su desventurada suerte; y, contento con la tranquilidad de que no haba podido gozar en su propio pas, vea acercarse el trmino de sus das, sin inquietarse por la injusticia ingratitud de los hombres. Lleg, aunque tarde, el da en que Chile se acordara de su Pastor desterrado. En efecto, luego que se restableci el orden perturbado por las convulsiones polticas de 829 y 830, uno de los primeros pensamientos del Gobierno, fu restablecer en su silla al Sr. Rodrguez, quien recibi esta noticia con aquel contento inexplicable del proscripto que, despus de un largo ostracismo, vuelve al seno de la madre patria. Sintise palpitar de gozo el corazn del anciano, y en su rostro venerable, surcado por los aos y marchitado por la tristeza que engendran los amargos pesares, dejse ver la sonrisa y la alegra de sus ms feli. ces tiempos. Sus diocesanos, sus parientes, sus amigos, todo, en fin, lo que ms amaba, pint6se con viveza en su imaginacin, y sinti rejuvenecerse bajo el peso de los aos. En nada pens ya sino en volver con toda prontitud su pas y su Iglesia; pero Ivana ilusin! jdesengao cruel! Dios habia dispuesto de otro modo las cosas; y no era Chile, su patria terrestre, donde deba encaminarse, sino al cielo, la patria inmortal! Los mismos me. dios que emple para robustecer su debilitada salud, slo sirvieron para reagravarla; y en pocos das renunci sus halagiieos proyectos, despidindose para siempre de la tierra y de todo cuanto ella ligarle poda. Aqu es, seores, donde yo ms admiro la grandeza de alma, la fortaleza y virtud del difunto prelado. Digase lo que se quiera, no hay quien no tema la muerte: hasta los mismos santos han temblado en su presencia. El seor Rodriguez la sin ve, embargo, venir sin perturbarse; oye con admirable calma y serenidad la fatal sentencia de su prxima partida de este mundo, y trata de prepararse el para gran viaje de la eternidad con aquella apacible re-

912

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE ORILE

signacin que slo puede dar el testimonio de una conciencia pura. Despus de haber recibido los ltimos consuelos y auxilios de la religin, dispuso de las cosas de la tierra y de lo concerniente su entierro, como sj se trata.

ra

la cosa ms indifel"ente. Una hora antes de expirar se hallaba en pleno uso d e sus facultades, y haca los que le rodeaban las advertencias ms oportunas tocante
de lo que deba observarse luego despus de su muerte. Muri con la muerte de los justos el 5 de Abril de 1832 as que lleg las cuatro y cinco minutos de la tarde;

y,

esta dicesis la noticia de su fallecimiento, el cabildo eclesistico, el clero y las comunidades religiosas Se apresuraron honrar su memoria con exequias fnebres por el descanso de su alma. Esta espontnea manifestacin de ambos cleros, y el respeto con que miramos hoy sus cenidel mrito del seor zas, son la prueha ms incontestable Rodriguez, cuyo nomhre ocupar algn da un lugar distinguido en la historia eclesistica del pas. .

Seores: os he bosquejado imperfectamente el sombro cuadro que presenta una parte de la vida del IIIrIlo. Seor Obispo Rodrguez Zorrilla, cuyos hechos y padeci. mientos acreditan su vil"tud y fortaleza. Imitad]e; y vista de sus cenizas, con templad la brevedad de la vida humanallCoincidencia singularl Hace hoy un siglo que

vino al mundo Don Jos Santiago Rodrguez Zorrilla; y en este momento rendimos el ltimo homenaje de nuestro respeto y gratitud sus restos mortales que, sepultados hacia ya ms de veinte aos en tierra extraa, van descansar ahora basta el da de la resurreccin universal bajo el polvo del patrio suelo. Juzgad ahora si ser prudencia olvidar los intereses. de la eternidad por atender los de] tiempo, que huye como la sombra; si ser posible

ORATO::'IA SAGRADA

913

anteponer la vida de un instante la que jams .e ha de acabar. jVenerable Pontfice! Irespetables sacerdotesl Ilevitas <lel Seorl oremos todos sobre la tumba del desgraciado Pastor, y, al deplorar los infortunios que ocasionaron su pdida, no olvidemos las virtudes de que nos ha dado ejemplo. Prosigamos nuestro camino de viajeros por este mundo, fijos siempre nuestros ojos en el cielo,. donde han de vivir eternamente 'nuestras almas, sin oouparnos de. masiado del polvo que ha de cubrir nuestros cadveres. lQue jams sacrifiquemos los intereses de la verdari y de la fe nuestra propia comodidad elevacinl que no transijamos jams con el error la mentira por consideraciones humanas, ni incurramos en la infame oobarda de renunciar nuestras convicciones por el temor de padeci. mientos.transitorios! La abnegacin, el desprendimiento,

la firmeza sacerdotal, la perseverancia en el bien y la Constancia en las adversidades, son los ms bellos timbrs
<lel sacerdocio catlico, que le han
.

hecho elebre en los'

anales del mundo.

restos preoiosos de una vida que fu tan cara! descansad en paz en el nuevo sepulcro que os ha bierto la piedad de los que amasteis yos amaron, hasta

iY vosotros,

que llegue el gran da del Seor y seis reanimados para mejor vida. As sea.

il?il
.

i'

ORATORIA SAGHADA.-58
,
.

Illmo.

Rmo. seor don ?1uriano Casanova

Naci en Santiago en 1833. Ordenado sacerdote, fu profesor del Seminario y del Instituto Naciana] y miembro de la Facultad de Teologia. Poco despus. Cura de la Matrlt de Valparatso. c;obernador Ecle5istico de aquella ciudad y Rector del SeminadQ de]a misma. que l babfa funda. do. Consagrado Arzobispo de Santiago en r8B'1.gobern6 glorio'Jamente su Iglesia hasta 1:;}08. en que muri.

"

"

;(',

ORACIN FUNEBRE
Pronunoiada en las exequhis celebradas el 16 de Dioiembre de 1863 en la iglesia. metropolitana de Sa.ntiago, por las votimas del incendio de la igleBia de la Compafia.

E' autimata est al/lidio 4!%itlU iUurum; iUi autem B'Um in pace. (Sabiduria, III. 2). ,Y su muerte ha sido mirada como afliccin, pero ellos estAn eo la paz.

EXCMO. SEOR (1) ,II;LMO.

RMO. SEOR: (2)

,Qu otra cosa podr yo deciros que corresponda vuestro sentimiento, vuestras lgrimas, vuestros re? cuerdos, al trgico acontecimiento que hoy deploramos? ,Qu palabras podrn ser proporcionadas vuestro dolor? ,Cmo podr dar un alivio tantas emociones, una speranza tanta afliccin? ,Cmo'oshara yo apartar en este instante la vista de aquel Calvaro, regado con tanta sangre inocente, de esas ruinas hacinadas por la ms naudita catstrofe, y ,cuyo alrededor parecen vagar errantes las desgraciadas vict?as, tendendo sus brazos para que las amparen', y sentrse an los doloridos ayes y el estertor de los que agoni'

zan?

(1) El (2) El

seor Presidente de la Repblica.

aeor Arzobispo de Santiago.

918
.

BIBLIOTECA DE ESQRITORES DE CHILE

Catlicos: no pret.endo yo agravar el peso de vuestro justo sentimiento, y menos intento pintaras los horrores de aquella noche cruel. Para vosotros, para mi mismo, vengo buscar los consuelos de la religin, nico consuelo verdadero, al pie de los altares, en la casa de nuestro Padre Dios, de donde parten raudales de En

esperanza.

nuestra angustia pedimos al-Supremo Hacedor, con toda la ternura de nuestro corazn, despedazado por el ms. terrible dolor, paz eterna para los que ya no existen y
consuelos oportunos para los que en esta triste vida esperamos an el da de la inmortaldad.
.
.

mitigar nuestro dolor, es el creer que la aflccin pasajera de nuestros hermanos se ha convertido en una eterna dicha. Por un momento de angustias, han ganado una paz inmortal. El aeslnala est afflictio exitus illorum, fUi auiem sunt in pace. Este es todo mi consuelo y todo el pensamiento de mi
oracin.

La verdad ms consoladora

y capaz de

No insultar vuestro dolor buscando en esta plegaria los frvolos adornos de la elocuencia humana. El asunto habla porsi mismo y con excesiva elocuencia. El llanto, los profundos gemidos, las tiernas splicas, los cantos lgubres, los vestidos de duelo, son el lenguaje propio de tanta desgraoia. Yo .necesitaria de los tristes ecos del profeta elegiaco de Jerusaln y de sus ruinas. (Noche terriblel lcon qu te oomparar? IOh da lamentable, que en todos los siglos entrislecer con un lgubre aniversario

una de nuestras ms bellas'fiestasl (Oh vanidad de la vi-dal jOh sorpresas de la muertel (Oh profundidad de los
consejos de Dios!

Intilmente empleara este precioso tiempo destiIiado las lgrimas en probaras la existencia de la vida futura. Graoias Dios, me dirijo una asamblea de catlicos que aman y reverencian la infalible enseanza de la santa Iglesia Romna. Y, si en este numeroso auditorio que me
.

ORATORIA SAGRADA

919

escucha hubiera uno solo que negara el ms fundado y consolador de nuestros dogmas religiosos y filosficos, yo le preguntara: Si no tienes fe, si careces de esperanza,'

lqu vienes hacer aqui? lAcaso aumentar nuestro dolor y arrebatar nuestro nico consuelo? Pero n; de. los labios de todos se eleva hacia el oielo ese grito mag-

n!fioo de una fe respetuosa y sumisa: Credo, si, IYo creol Entremos, pues, catlicos, en el espritu de la triste ce-

remonia que nos rene al pie de esta tumba.

,

Es cierto: nada hay ms doloroso e!lla vida que la separacin producida por la muerte, aun cuando sta se acerque con repetidos anuncios. Y <Qu necesidad tengo

yo de decirlo en este momento? Pesada es la cadena de infortunios que arrastramos desde la cuna hasta el sepulcro. Los trastornos de la fortuna, los accidentes imprevistos, la prdida de oaudales adquiridos con mil trabajos y fatigas, pueden, en verdad, arrancarnos muohas lgrimas. Mas, cuando la mano de la muerte viene arrebatar de nuestro lado seres que tiernamente amamos; cuando

viene privarnos, y de improviso, de mil hermnos y autigos, lah, seoresl entonces podemos sentir bien el peso del destino .humano, y, sin quererlo, de nuestro pecho' oprimido se eleva hacia el cielo el clamor dcl desgraciado
amalecita: Siccine separat amara mors? (1). lAs! es. como la amarga muerte separa los hombres? Cada vez que la Sagrada Escritura nos habla, en sus inspiradas pginas, de semejantes dolores, pide al corazn
humano sus ms tiernos acentos y sus ecos ms doloridos. Ya es J acob, llenando de amargura los ltimos aos de su vid.a, porque llora un hijo que cree muerto (2); ya es

David, maldiciendo las montaas de Gelbo, porque en

(1) 1 Reyes, XV, 32. (2) Gnesis, XXXVII, 34.

920

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE OHILE

,-

su cima ha perecido el escudo de los valientes, Jonats, el amigo desu corazn (1); .bien exhalando el doloroso que ha salido del corazn de un

grito ms

hi;o mlo, !o;al que yo hubiera muerto por ti! (2). En tales angustias, intiles son los consuelos humanos. Slo Dios es capaz de mitigar tan gran dolor. Slo e] cielo puede enjugar nuestras lgrimas. Slo la religin, con
sublimes
, ,

padre: A bsaln ,

sus
.

mximas, puede templar nuestro quebranto. IQul,Acaso]a muerte viene romper todos los lazos que. unen los hombres? ,Acaso nuestros clamores no puerlen llegar hasta el lugar que hasta ahora habitan los que hemos perdido? I Nada podemos deponer sobre la tumba' de nuestros hermanos?

En el.seno de]a Divinidad hay, catlicos, una estrecha comunicacin entre los miembros de la gran familia humana. La fraternidad cristiana abraza la humanidad entera en ]a tierra y en e] cielo, en la felioidad y en el infortunio. Donde hay una desgracia que soco<:er, alll acude ]a earidad llevando e] auxilio de los que pueden aliIglesia Catlica es una grande y mag!lifica soviar]a. La ciedad que va del tiempo la eternidad, y que, abrazando
recornpensados en el eielo y las almas que sufren en el purgatorio, los une es trechamente todos por los lazos de un divino amor. En de preseneia tan bella armona, los horrores de la
Con una misma cadena los que todava combaten sgbre esta tierra, los que ya han sido

muerte, por cruel que ella sea, reciben un dulce leni tYo. La piedra de la tumba no es una barrera de eterna separacin. La

muerte aparece entonces cual un ligero sueo, y de cada

uno de nuestros hermanos difuntos podemos repetir lo
(1) 11 Reyes, l, 21, (2) I1 Reye., X VII, 32.

ORATOx:.IA SAGRADA

921

que el Salvador 'decia de la joven hija de Jairo: No est muerta, sino que duerme: Non esl morlua puella, sed dotmit (1), Esta comunicacin de las criaturas inteligentes en el seno de la Divinidad es una tradicin universal del gnero humano, tradicin ligada con los sentimientos ms Intimas y ms dulces, pintada p.or todos los historiadores, cantada por todos los poetas, i';mortal;zada en el lienzo y en el mrmol por innumerables artistas. reconocida por todas las tradiciones y expresada en todos los cultos con ceremonias solemnes. As es que, si los queridos hermanos que bemos perdido en esa aciaga noche gozan en este instante, como lo
'

esper?, dela visin de Dios, podemos conservar con ellos una utilsima comunicacin, invocando su amistad; y, si por las faltas propias de la humana flaqueza, sufren .an detenidos en el lugar de la expiacin, tenemos tambin el no menos grato consuelo de aliviar sus tormentog con nuestras splicas y nuestras lgrimas, con nuestros sacrifi"

cios y nuestras buenas obras.

S, yo me figuro verlos al pie del trono de Dios, cubiertos con vestiduras blancas y llevando en su mano la palma' de su martirio; porque, segn el Apocalipsis, ,han ido de
'.

una gran tribulacin, y lavaron sus vestiduras en la so.n? gre del Cordero; por esto servirn Dios dia y noche en su santo templo, encargndose el mismo Seor de enjugar las

lgrimas de sus ojos;: Et abslerget neus omnem lacrymam ab oculis eorum (2). Y, la verdad, todas las circunstancias de su muerte contribuyen radicar en nosotros tan placentera conviccin. Porque Iquines son los que han muerto? IAh, catlicosllloremos nosotros al yernos privados de su
,

(1) S.n M.Ieo,

(2) Apocalipsis,

IX, 24,

VII,

34 Y siguientes?

922

BIBLIOTECA. Di: ESCRITORES DE CHILE

compaa en la tierra. Sintamos s muerte los que no sabemos imitar sus virtudes. IQuines son, pues, los han que perecido? Bien lo sabis, porque todos lo repiten en pblico. y en privado: Han sufrido la muerte las personas ms
piadosas de nuestra sociedad, per::;onas reconocidas por su. vida caritativa, laboriosa, modesta y ejemplar, modelos de las ms bellas virtudes. Ha?lad vosotros, deudos atribulados, y contadnos, para dar gloria

Dios, cun sincera

abejemplo, el modelo de su familia y de su casa, que Se ha apagado la antorcha ms luminosa, y que hasido segada la flor ms fragante. IAhl y, si pudiramos nosotros correr ese velo que oculta tantas virtudes, que slo eran conocidas. por Dios; si nos fuera lcito, para consolaras, abrir en esta v z nuestros labios sellados COn el ms riguroso secreto. quizs entonces mirarais los restos de muchas de esas. v1ctimas con la misma veneracin que los primeros cristianos reverenciaban los despojos de los mrtires; quizs entonces enjugarais vuestras lgrimas, diciendo: A nuestros ojos aparecen muertos, pero ellos estn en la paz: llli autem sun! in pace. lOS revelaremos todava ms? Muchos de vosotros lo habis visto. Al recorrer esos tristes lugares despus de la tempestad, al recoger esos restos preciosos, templos poco antes del Espritu de Dios, Icuntas veces la admiracin y la sorpresa embargaron vuestras facultades, al ver caer de esos cuerpos devorados por la !lama ms cruel, los cilicias y otros instrumentos de penitencia, con qu e muchas de esas vlctimas crucificaban su carne y purificaban su espritul IQu asombro al ver, bajo la rica gala, oculta tanta mortificacinl Seores, bien lo sabis: en aquellos sublimes momentos, hubo ejemplos de -heroica virtud. Hubo mrtires de la pureza, que prefirieron volverse las llamas, por no permitirles su recato presentarse en p-

su piedad. cun entusiasta su caridad, cun heroica su negacin. Todosrepiten la vez que han perdido el

era.

'..

"

ORATORIA SAGRADA

923

blico en el estado en que se hallaban. Tamhin hubo vctimas de amor filial. ,Virtuosa joven, que expiraste por salvar tu venerada madre, que no pueda yo revelar tu nombre inmortalizar tu memoriallDadme coronas para ceir la frente de almas tan pras, dadme flores pa?a esparcir sobre sus sagradas tumhasl Apre.urmonos erigir en su honor un monumento digno de tanta virtu den el lugar santo en que han sido depositados sus restos; y
,

que los siglos futuros contemplen admirados, noo slo sus virtudes, sino tambin el justo tributo de nuestro amor.
,

lEn qu momento han perecido? Precisamente cuando

los sentimientos de la piedad ms tierna los llamaban honrar su querida madre, la Virgen Mara, Reina de los mrtires y Cousuelo de los afligidos. En el da mas grato

para el corazn cbileno, el da aOniversario de la declaracin de aquel misterio que proclama Mara Inm,lCulada. .S, era el momento ms solemne del culto de Mara. Durante o n mes no interrumpido haban honrado yamado tan buena madre. En tan largo tiempo se haban esfor: zado en practicar las ms bellas virtudes, cultivando en el jardn de su corazn las flores espirituales. Llegaba el instante de presentar la Reina de los cielos la corona formada con tan hermosas flores, y alegres marchaban deponerlas BUS pies; y :\ara, no lo dudo, habr ceido
sus frentes en la patria inm'ortal con esa.s mismas coronas que ellas le presentaban. Almas felices, decidnos: l cul fu

vuestra admiracin al vetos en un instante en presencia de vuestra Madre, oyendo los cnticos de esa Sin feliz? lNo habais mil veces repetido que querai. la muerte antes que faltar vuestras promesas? Cantad, entonces, el himno de vuestro triunfo, mientras que los ancianos se pro&ternan, los mrtires- agitan sus
.

924

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

palmas,.]as vrgenes bendicen al Cordero y los ngeles mueven sus incensarios de oro.

Cmo se haban preparado para la muerte? Permitidme, seoros, os revele lo que yo s y lo que he odo repetir mis hermanos en el saoerdodo. Como el oristiano fiel se oonsidera en la tierra cua] viajero, siempre est pronto salir de esta vida y presontarse ante los umbrales de la eternidad. Mira este mundo Como una prisin y todo su deseo es atravesar los espacios que le separan de aquel feliz lugar, donde quiere irse alma, cuando, dilatada por toques misteriosos, irradiada por los destellos de una belleza infinita, con ansias de un amor perfecto, se siente tiranizada pn este suelo y detenida por la mano del tiempo, que la estorba unirse eternamente con el nico objeto de su amor. si una voz siniesti-a hubiera I Cual predicbo la

toda

horrible

catstrofe y recorriendo los negros muros de ese triste templo hubiera gritado: (,VOZ del oriente, voz del occidente, , del voz septentrin, voz del medioda, iay del pueblo, ay dol templol.) casi todas esas almas que hoy ya no existen en la tierra, se haban apresurado confesar sus culpas con las ms expresivas muestras de dolor. El ngel de la muerte <habra batido sobre ellas sus negras alas y les habra hecho or su terrible voz? ,T solo, Seor, sabes las inspira.ciones felices que comunicas tus escgidos! Lo cierto es que ms de una, al separarse de su casa, presenta no haba de volver jams. Cual se distribua el pan de vida los condenados al martirio en los primeros siglos de la Iglesia, mil, dos mil, tres mil y ms todava, ?cudjoron recibir el sagrado vitico, en ese mismo templo, en ]a vspera yen el da de su muerte. IAh, ignoraban que se hallaban sobre sus tumbasl

Lgrimas abundantes de amor y resignacin baaban en

ORATOR,A !':IAORADA
, .

925
.

.,

esos momentos sus mejiJIas. Y cuando el .acerdote, al verlas arrodilladas al pie del altar y mostrndoles en sus manos la hostia consagrada, les deca: ,Este es el' pan de
,

Nuestro Seor Jesucristo que os custodiar hasta,la vida eterna?, Corpus Domini nostri Jesuchristi cltstodiat te in vitam aelernam, ellas, exhalando amor por esa vida, que jams termina, responderian intrpidas: jAmn! ,que as seal Alimentadas con tal manjar, sintironse fuertes con fuerza divina y en su enrgico amor haban desafiado las iras del ms cruel tirano y haban subido al patbulo morir por su Dios..Su deseo llam el martirio. Fu terrihle; pero al fin vencieron, y ahora son felices: fUi aatem, sant ln pace.

lEn qu lugar murieron? All donde desearamos todos

dar nuestro ltimo suspiro, en la casa del Seor, en ellugar sagrado y en presencia del tabernculo de su qios. Ms sentan que las llamas abrasasen el Saneta. Sanetoram, que el que se cebasen en sus propios cuerpos. Lloraban la desolacin del santuario y el que las crueles llamas devorasen hasta el mism tabernculo en que resida el Dios
sacramentado. Sus ltimos sufrimientos, ofl.ecidos en expiacin de sus pecados, aplacaran la. divina Justicia. Estos sufrimientos, tolerados con resignaciD, s, on resignacin heroica, colmaran las medidas de sus b'uanas obras y aumentarian en grado inmenso sus merecimientos. El martirio fu sufrido con resignacin; y /, quin lo ignora? lno lo habis oldo decir algunas de esas personas que volvieron, por decirlo asl, de la otra vida para contarnos lo que alli vieron y oyeron? IQu actos de tan fervorosa contricin I lQu suspiros tan tiernos! IQu resignacin tan heroical lNo divisasteis, la luz de esa forlnidable hoguera, muchas victimas arrodilladas en accin de splica, tender al cielo sus brazos y como si murmuraran sus labios aquellas
,

9213

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE OHILE

palabras del Profeta: 'jCun hermosos son tus tahernculos, Seor, Dios de las virtudes, cun hermosos sonl IMi alma desfanece al contemplarlosl. Y, pronunciada la splica, inclinaban su cabeza esperando el golpe mortal. jAltares sagrados! vosotros las visteis postradas vues tros pies ofrecer resignadas el sacrificio de su vida implorar las divinas misericordiasl Fuisteis el mejor asilo sus almas afligidas, y sus almas moribundas se fijaron en vosotros. jSantos lugares de la penitencial su postrer consuelo fu recordar que alli mismo bablan escuchado las sublimes palabras del perdn. jCtedra de la verdad divina! las enseanzas de la fe animaron su corazn en sus ltimas agonias.jJess benignol al veros clavado en el patbulo,

bebieron con alegria el amargo cliz que les presentaba el ngel exterminador, y, como Vos, repitieron elr Fiat ooluntas tua! (1) y cuando creyeron ver las, ruinas del uIllverso todo, conmovidos los elementos y el cielo cayendo sobre. sus cabezas, como Vos, agregaron:Consummatum est (2). Y en ese mismo instante, la soledad e los sepulcros, el llanto, la desolacin y la muerte fijaron en aquel lugar su

morada. iSlo se ven melanclicas ruinas, hacinados es-combros, montones humeantes, los restos de los mrtires, Mi voz se ahoga en el p?choy las piedras del santuario l. mis tristes ecos parece respondieran los clamores de tantas victimas, consumidas en tan formidable hoguera!. jAh noche infaustal ya que cubriste con tu oscuro seno tanta desgracia, ,por qu no ocultaste para siempre con densas tinieblas esas tristes ruinas? jOjal que el sueo poderoso del olvido borre de nuestras pginas el aciago 8 de Diciembre de 18631. .. IOh vosotros, los que fuisteis sus padres,hermanos amigos en la tierral no lloris vuestros hijos y amados her.
. . .

(1) S. Maleo,

(2) S. Juan,

XXVI, 42. XIX. 30.

ORATORIA. SAGRADA

927

manos, porque ellos no. han muerto, sino que viven. A los ojos del mundo, han aparecido muertos: visl sunt ocutis insipientium mort; pero sus almas estn en las manos de

Dios, y el tormento dela muerte no les ha alcanzado; in manu Dei sunt et non tanget Ulos tormentum mortis. Hemos mirado su muerte como una calamidad: el camino por rlonde han marchado, al separarse de nosotros, ha parecido que les conducia al exterminio: et aestimata est aflietio exitus illorum,.et quod a no bis est iter, esterminium. Pero n, sus almas estn en la paz, en la alegra, en la serenidad de Djos: illi autem sant in pace; y su esperanza se llena de vi-

da y de inmortalidad: spes iUorum immortatitate plena est (1). Purificados por la sangre del Cordero y por su propia sangre, no han hecho ms que conquistar Con su muerte una vida inmrtal. AlI, en el cielo, en esa patria de las almas grandes, viven en el seno de Dios, mezclan su voz los cantos de los ejrcitos anglicos y arrojan los pies

del Cordero inmaculado, Principe de los mrtires, sus palmas y sus coronas.

Cesen, pues, cat1i?os, nuestros gemidos; mitiguemos nuestro amargo dolor y elevemos al cielo nuestras plega-

rias para que. si alguno de nuestros hermanos gime an en el lugar de la expiacin, salga pronto purificado por los mritos infilJitos de la Vctima divina que cabamos de inmolar. La oracin, hija del amor y de la esperanza,

la oracin, que se exhala de los labios del hombre, llena de gracia y de luerza, teida con la sangre de Jesucristo,
salva el espacio, hace callar la justicia de Dios y hace hahlar su infinita misericordia. Reguemos tambin su tumba con abundantes lgrimas de sincero amor. ,Qu no podemos alcanzar con nuestras lgrimas? Una lgrima enternece lo ms duro, desarma lo ms cruel, abate lo ms
-

(1) Sabidura, 111, 1 Y siguie>>tet!.

--

928

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

fuerte. Dios aprecia n tanto nuestras lgrimas, que se deja vencer por ellas, pes encadenan sus brazos y triun-

fan de su corazn. O[rezcmosle, sobre todo, el tributo de nuestras buenas obras, y desde luego, nada podemos hacer que le sea ms grato que el socorrer con nuestras limosnas a los infortunados que quedan sin socorro despus de haber. perdido sus padres, sus hermanos y sus protectores. Hay madres privadas de sus hijos, hijos desamparados, sin'. un pan para saciar el bambre, sin abrigo en su desnudez, sin consuelo en su orfandad. A vosotros toca socorrerlos. Dad, y dad abundantemente, pues tenis ms de lo que podis necesitar. jQul lpodr vuestro corazn permanecer t:anquilo en medio del fausto y de la opulencia, sabiendo que hay vuestro lado quien gime en el hambre y en la des.

nudez? y nosotros todos, al pie de esa tumba silenciosa, recojamos la severa leccin que la Providencia nos enva. Los juicios de Dios son abismos impenetrables. Premia cas-

tiga las naciones. segn la correspondencia que dan sus beneficios. Esto nos lo atestigua la historia. Ignoramos los designios del Omnipotente, al elev?r al colmo de la gloria las naciones, al sumergirlas, cuando menos lo esperaban, en la desolacin y en el llanto. Slo, s, sabemos

que la serie de los acontecimientos humanos est de tal modo dispuesta, que todo si?va para nuestro bien. Y lqu emociones tan saludables no experimentamos al contemplar est sin igual desgracial l Quin podr fiarse en la robustez desu naturaleza, en las precauciones del arte, en el ms diligente cuidado? lQuin podr figurarse que est muy distante de su morada la terrible parca, al contemplar hoy tantas caras vidas segadas en la flor de la edad? Ignoramos si el sol que hoy noS alumbra volver maana. contemplarnosen la obscura [osa, y si los suspiros que hoy nos arranca la muerte de nuestros hermanos van muy

.'

ORATORIA SAGRADA
-

929

pronto repetirse por nuestra propia muerte! Estad siempre prontos, nos dice el Evangelio: stote parati (1), porque no sabis ni el da ni la hora, sino que el Hijo del hombre vendr cuando menos lo pensis: qua hora non putatis

Filius hominis

veniet (2). jlnfeliz de

aquel que

en

tan terri-

ble momento pueda decir: he contado las noches del dolor y mis manos estn vacas de mritos y llenas de faltas; ver la dichal mis dias han concluido y no he alcanzado mi alComo el humo han desaparecido, y cuando mir rededor me encontr entre el polvo del sepulcro. Llor, pe. ro todo f en vano (3). 'IQuiera Aqul que guarece del vi ento al cordero esquilmado dignarse consolar los desamparados y afligidos, y esta tremenda dispensacin de su Providencia recurdenos en todo momento la instabilidad de la vida yla necesidad de hallarnos siempre preparados para aoudir su
llamamientol, (4).

jAlmas queridas, cuya muerte deploramos! delante.del Seor, l'ogad por nosotros. Recia fu la tempestad; pero al fin habis llegado al puerto, mientras que nosotros vagamos todava en este proce}o8o mar. Vuestro sacrificio, vues.. tra sangre, vuestros clamores, vuestra muerte han de. ser de para la patria, para nuestros hermanos, fuente fecunda inmensos bienes. IQu no haris por nosotros? IQu no podremos esperar de vuestras splicas? Mientras que, su. mergidos en la ms amarga pena, recordamos hoy vuestra
.

(1) San Lucas.

':2) San (3) Jnb. (4) Bellas palabras del honorable seor don Toms H. Nelson. Minisa a.1 Supremo Gobierno, por el fu. tro de Estados U?idos, en su psame Compa.a.. jQu leccin para muchos de los nues. nesto incendio de la
tros!
ORATORIA SAGRADA.-59

XII. 40. Lucas. XII. 40.

930

BIBLIOTEOA. bB jC8CRITO?ES DE CHILE

muerte, alcanzad del Seor el consuelo necesario para los que aqu quedan en el ms terrible dolor. y ahora slo me resta una palabra, la palabra de la separacin y de la tristeza, la palabra del ltimo y solemne adis!. IAdis, vlctimas queridasl IAdis, en nombre de ouanto
. .

amasteis en la tierra!IAdis, en nombre de '''Uestros padres, de vuestros bijos, de vuestros esposos y de vuestro", amigos, que slo sienten no haberos estreohado en sus brazos antes de la partidallAdis, en nombre de esa religiosa oiudad, que queda cubierta de luto, silenciosa y triste, lamentando vuestra muerte! iAdis, en nombre de la Iglesia

Chilena, vuestra querida madre! Mientras nos dure la vida, vuestro recuerdo jams se borrar de nuestros oorazones;y, al dejar esta tierra de dolor, legaremos las generaciones ,'enideras nuestra veneracin y nuestro amor hacia vosotras. Vuestro sepulcro ser eternamente glorioso. Una y mil veces regaremos Con nuestras lgrimas ese recinto sagrado, santifioado eon vuestra sangre, ensordecido con vuestros lamentos. Una y mil veoes besaremos el polvo de vuestra tumba, respirando el aroma de vuestras virtudes y reeogiendo en ella el soplo de vida y de inmortalidad que os anima. IAdis, y por ltima vez, adis!
.

IQue los apstoles, los mrtires, las vrgenes y la Reina de todos ellos salgan vuestro enouentro y os reciban en la eternidad!

?
,

ORACIN FUNlmRE
.

Iglesia. Catedral Pronunciada en las solemnes exequias celebradas en la rector de ante 108 restos del seor don Ma.nuel Antonio Tocomal. 17 de 1867. de Agosto la Universidad de Chile, el

Et {letlnum ellln Qffltli8 popul'll.4 ;tlanctu 1nagno. (1 Macabeos, IX, 20). Y el pueblo todo le llOT con abun.
da.ntes lgrimas.

ILLMO.

RMO. SEOR (1), SEORES:

Antes de. cerrar la fosa que guardar para siempre esos de.spojos de la muerte; antes de ver desaparecer de nues, de un ciudadano tan justamente es? restos esos tra vista sus latimado, dejad que la voz grave de la religin junte todo el pueblo mentos los del pueblo; pues, cuando puede permanecer silenciosa: llora, esta tribuna santa no Et fleperunt eum omnis populas planctu magno.. iCristianos, quienes rene hoy un dolor profundo y justsimo'.jGrandes del mundo, que formis aqui el silenvuescioso cortejo de la muertel detened por un momento d su adis postrero al tra marcha, y permitid la madre hijo que la am. Si; la Iglesia simpatiza con nuestros dolores. Por medio y de fervorosas preces envia al cielo nuestros lamentos toda la Repjunta sus lgrimas. las que hoy derrama repetid con ella: jQue los blica. Escuchad sus splicas y el Paraiso; habitantes de otra mejor vida le reciban eu sea para siemque con los ngeles tenga su morada, y que

(1) Ell1ustrBimo y Reverendsimo

faeI VoJentn Valdivfeso.

seor Arzobispo, doctor don Ra.-

U3?

BIBLIOTECA DE ESCRITOBES DE

cm LE

premio el Dios quien sirve, pues tuvo fe y am en la vidal y cuando esto he dicho, creo haberlo dicho todo. No vengo yo recordar la vida del seor don Manuel A. Tocornal. lQuin de vosotros no la conoce? IQuin no ha hecho ya el elogio de sus cortos pero fecundos di as ? lQuin no ha mirado su muerte cual uua gran calamidad para la patria? IJusto Dios! IBendita sea vuestra voluntad soberaual Nada ha sido capaz de aplacar al cielo y coucedernos por ms tiempo esa preciosa existencia. Nada. Ni las ms fervientes plegarias, ni los ms diJigentes cuidados, ni los esfuerzos del arte. 10h muerte cruel, que asi burlis nuestras esperanzasl 10h vanidad de 'la vidallOh misterios de la eternidadl Mas (cuntas y cun profundas lecciones no podemos recihir aqu al pie de esa tumba silenciosal. pre
SU
.

ICmo ha podido, seo'res, Ilegal' este ilustre ciudadano la altura en que le hemos visto colocado? ICmo ha podido merecer los elogios de la Iglesia y del Estado, de

to-

dos los circulas y d? todos los artidos? &Cmo ha podido l' los pasar por todos puestos. aun 108 ms prominentes, sin

despertar envidias, sin inspirar odios, rodeado del respeto y del amor de todos sus conciudada:,os? IQu mayor elogio puede hacerse su memoria que lo que aqu
presenciando?

estamos

t.

IAh seores, un pueblo que llora la -muerte de quien nada puede ya conceder!e, es sin duda la preconizacin espl,\dida de una vida preciosa y el honor ms elocuente que tributarse pueda su memoria. Expliquen otros, en hora buena, estos singulares honores, recordando .108 talentos y las bellas dotes personales del seor don Manuel A. Tocornal. Esparzan flores su memoria, elogiando su elocuencia, su saber y sus preclal'os anteceden Les; en una

ORATOItIA SAGRADA

t+33

palabra, todo cuanto el mundo estima y apreoia; mientras que yo, buscando mis inspiraoioncs en la fe que le anim en su vida y le consol en su muerte, admirar en l el modelo de un verdadero poltico cristiano. Junt en su noble corazn el amor su religin y el amor su patria,
y por eso sus das fueron felices y en su muerte le llor todo el pueblo: Et fleoerunt ellm omnis populus planctu magno. Poco os podramos decir en su elogio, si slo le pu-

diramos presentar cual grande los ojos ,del mundo. Su elogio es cumplido, porque trabaj por ser grande los ojos de Dios. Y, si as no hubiese sido, ,qu tendria yo que hacer aqu ni qu parte podra tener la religin en su alabanza?

Si queremos buscar, seiores, en la corta existencia del seor don Manuel A. Tocornal las causas que han hecho tan preciosa sn vida y tan. llorada Sil muerte, encontraremos desde luego que haba conseguido arraigar en el pas la conviccin de su rectitud, de su generosidad y de sus
ideas firmes y profundas. Sin estas condiciones, un hombre pblico no puede conservar por largo tiempo Sil prestigio,

posible que por largos aos le acaricie la gloria. Los hombres pblicos se hallan colocados en una altura tal, que ninguna de sus acciones puede pasar desapercibi-

ni

es

da. Neoesitan, para mantenerse en sus pllestos y para hacer el bien, de virtudes slidas, de energa perseverante y de ideas bien combinadas. Navegar en los agitados mares de la politica sin estas

condiciones, eg marchar 9in brjula, naufragin cierto.

es

exponerse un

Los pueblos, para dar su confianza los que los gobiernan-no nos hagamos ilusiones-acostumbran examinar muy de cerca lo que son, lo que piensan y lo que pueden los que rigen sus destinos. Esto sucede en todas partes,

93'

B'BLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

pero espeoialmente y oon mejor dereoho en las rep blioas. Por esto es difioil que el falso mrito se mantenga por largo tiempo en pie; y, cuando vemos al seor To"ornal influir por tantos aos en la oosa pblioa, ejercer tantos y

tan importantes puestos, haoer una oarrera tan brillante, morir?in tener un solo enemigo, un solo mulo, y de.sapareoer dejando oubierto de luto su pals, lno es verd ad, Seores, que es esto raro y que aqu se encierra el grande elogio de nuestro ilustre difunto?

ella abraz la nobilisima oarrera del foro. S, am la justioia, y fu reoto. lHabr uno solo que se atreva dudarlo? Cuando veia ya oeroanas las riberas de la otra vida; cuando su respiracin angustiada le revelaba la proximid.ad de su fin; cuando las inspiraoiones de su profunda fe le advertan que pronto iba parecer ante aquel Dios que juzga la misma

El am la justioia,

y por amor

justicia, aconsejando sus hijos, les decla oon inimitable elocuenoia: Elegid, como yo, la carrera del foro, amparad al inocente, jams defendis pleitos injnst08. Enmi vida de abogado he defendido lULO solo dndoso; cre poder haeerlo, la
.

sentencia me fu favorable, y, d pesar de toao esto, yo sufro ahora remordimientos. Si, Tocornal fu justo, y puede apliorsele oon toda verdad el elogio del Evangelio: Beati qni esuriunt et sitiunt

justitiam, quoniam ipsi saturabuntur: Bienaventurados 10B que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern hartos. La justioia y la rectitud oonstituan el fondo de su alma. Ese amor le hizo desempear oon brillo ei elevado oargo de Ministro de Justicia; ese mismo amor le hizo pasar algunas pocas en la vida privada, ouando poca oosta habra podido seguir de honor en hnor. Por su reconocido amor la justioia, todos le destinaban la magistratu-

ORATORIA SJ.GRADA.

935

verle cuidando de nuestros ms oaros intereses, nuestras vidas y nuestros bienes. Su amor la justicia le hzo emplear su inimitable ..,Iocuencia siempre en su defensa, en nuestros tribunales, i!n el Consejo de Estado, en la Universidad, y, sobre todo, i!n nuestras Cmaras, de que era una de sus ms brillantes lumbreras. lQuin no recuel'da sus bellos discursos y sus simpticas palabras? El amor de la justicia le hizo tambin defender principios y patrocinar causas en que di pruebas brillantes de ,su 'respeto los pastores de la Iglesia y de su veneracin por los principios catlicos. El clero de Santiago tiene con l una deuda sagrada, y con singular afecto honra hoy su memoria y depone sus pies una corona de eterna gratitud. INadie nos r"prender porque somos agradecido si Su amor la justicia le hizo, veces, adoptar medidas ijue crey deban r,edundar en bien de la patria, aun cuando le era fcil presentir que no se atraera con ellas el inteUgencias y ?ura popular, que tan fcilmente ciega las

ra,

y nos habramos credo feUces con

..nerva las voluntades.

As fortificado por la justicia, como hombre polltico trabajaba por sostener cuanto era necesario para conser var el respeto nuestras instituciones, sin oponerse las ilxigencias del verdadero progreso y desenvolvimiento soeial. Dese para su patria cuanto poda hacerla feUz; pero i!staba dispuesto sostener en ella todo lo que miraba eomo elemento salvador. S; el poltico cristiano busca el el progreso, ama la Ubertad, acaricia la civilizacin, pero progreso, que adelanta, la Ubertad que da vida y la civiUzacin que ennoblece los pueblos. El seor Tooornal no distinguir la U. era ni retrgrado ni utopista, y saba bien bertad de la licencia. Amaba la libertad, pero bajo la ga-

936

BIBUOTEOA DE ESClUTORES DE OHILE

ranta de la autoridad, que, lejos de ser su rina, es su ms firme apoyo. Y, si el seor Tooornal fu justo en su vida, no extrais el que haya sido tan amado, porque la justioia es el resumen de las ms bellas virtudes. Nadie puede poner en duda su honradez ni oomo hombre privado ni oomo hombre pblioo. Jams se le vi emplear, para oonseguir la realizaoin de sus deseos, medios toroidos expedientes dudosos. Quera gobernar la luz del medioda yaborreoa las intrigas poltioas por naturaleza, por oonviooin y por prinoipios. Y joun rara es hoy, Dios mio, la justioiallCmo no heprdida mos de sentir la de quien era bello ejemplo de tan preoiosa virtud I jQ uiera el cielo que todos sigamos la huella luminosa que nos deja trazadaljQuiera el oielo que sus bellos ejemplos enouentren en la patria no slo admiradores, sino mejor, fieles imitadoresl
'.'
.

Mas, el amor la justioia no le hizo jams ni teroo ni altanero. Quien se aceroaba hablarlo lo hallaba siempre suave insinuante. En l, segn la Esoritura, se juntaban la justioia y la p'az. Su justioia le haoa ser generoso. El oaroter del seor Tooornal era naturalmente generoso. No. neoesito yo de grandes esfuerzos para probarlo. jOh vosotros, los que ms que yo le habis tratado de oeroal voso. tros, los que fuisteis partioipantes de sus trabajos y de sus fatigas,_y tambin vosotros, 108 que fuisteis, no sus ene-' migos, porque jams los tuvo, pero s\ sus adversarios en las graves disousiones de la polltioa, deoidme: <no admirasteis ms de una vez la nobleza de su oorazn y la elevacin de sus miras? La dulzura de la firmeza y la moderacin en la fuerza le fueron inseparables en la vida. ,Qu poder no tena sobre s mismollCuntas veoes no le

---

ORATOIUA ?U.UI!ADA

937

vimos, en las acaloradas luchas de los partidos, y <Juando su honor, Sil nombre y su porvenir se hallahan seriamente comprometidos, detener las olas de su elocuencia y aca. bar en la dulzura la frase que haha empezado en la ner. gal Una ley de clelI\encia reposaha en sus lahios: lex ele. mentiae in linglw eias, y en l Se cumpli la gran ley del orden moral y del orden eterno: La dulzura viene de la fuerza: De forte egressa est duleedo (1). Se necesita, seores, de un alma noble para perdonar, cuando la venganz;> se presenta fcil, ocultndose hajo bellas formas, capaces de disfrazar su deformidad. El seor Tocornal jams se permiti la venganza, y yo aun temo el pronunciar esta palabra en presencia de sus res. tos, cuyo corazn slo supo amar y perdonar. Es digno de alto elogio el combatir, el luchar por largos aos y en campos agitados, sin que jams la injuria asomara sus labios, sin olvidar los respetos que se deben todo hombre, sean cuales fueren sus ideas. El seor Tocor, nal deseaba convencer, pero no domInar; derramar su alma sobre las almas de los que no pensaban COmo l, para uniformar las ideas y traer la paz los esp!ritus agitados en

la lid.

Desempe ms de una vez elevados puestos; pero bien sabemos que jams los pretendi y que los dej tan pronto como pudo comprender que las circunstancias as Se lo exigan. Sabia mirar los altos puestos cual cargas pesadas y no cual fuente de lucro y de honor personal. Su generosidad de hombre pblico aparec!a toda va ms brillante
cuando se le trataba como hombre privado. Yo aqu llamar caridad su generosidad hidalgu!a. Jams habris odo persona alguna hahlar con ms paciencia y caridad
.-

'.

de los que no pensaban como l. Era fcil ohservarle refrenando las palabras, que eran tan naturales en lo que
(1)
Jueces.

XIV.

14.

938

BmLIOTECA.. DE ESOBITORES DE OHILE

decia, que pareca imposible el poder reprimirlas, suavizando hasta el extremo, aun lo poro que se vea obligado
revelar.

Finalmente, lo que para m elogia sobre todo al seor Tocornal eran sus convicciones fijas invariables. Cuando formaba parte del gobierno del Estado, todos sabiamos dnde nos conduca sin peligro alguno. Su alma estaba
en transparencia: pues su escuela era la del cristiano, su mosona la de la Iglesia, su ley la del Cristo. Los estudios literarios y religiosos, las observaciones hechas en largos viajes, los aos todos de su vida le confirmaron cada vez ms en la verdad cristiana, que profes hasta su'muerte.
,

'El seor Tocornal temia Dios, ante quien era responsable de sus acciones. Un poltiro sin Dios ser un hombre
sin conciencia, que no se detendr en presencia de la in. justicia, quien no enternecer el clamor del inocente ni movern compasin los ajenos males. Un poltico sin religin no olrece otra garantla sus gobernados, que sus propias ideas, mudables cada paso segn los tiempos y los hornb<es. Ningn deber reconocer quien empieza por negar los derechos del Creador, quien rompe el lazo divino que le une con el cielo. La ley ser slo para l un pacto social, y la autoridad una necesidad precaria y transitoria. Las ideas y los principios del scor Tocornal lu?ron fijos, porque fueron los principios cristianos; y sus virtudcs fueron precIaras, porque fueron animadas por la gra-

cia de Dios. Republicano sincero, hizo por su patria cuanto le fu dado y trabaj por ella hasta sus ltimos das. No pretendo yo decir que jams pudo errar. N, era hombre; pero siempre obedeci la fuerza de sus convicciones, y esto es ya mucho en este siglo, testigo de tantas debilidades y
,

humanas flaquezas.

ORATORIA SAGRADA

939

Am su patria y trabaj por su progreso, porque la idea conservadora no detiene la prosperidad y las refor. Inas justas y necesarias; pero s evita que ese empeo ge" neroso malogre los ms bellos esfuerzos. N, el republicano cristiano no intenta condenar su nacin al atraso. Para l, el trabajo y el movimiento es un deber y una pena de que nadie puede estar exento. Todo el mundo se agita y se renueva y nuestra ley cristiana es altamente progresiva. Mas, nuestro progreso ha de ser ordenado, para que as sea til. Que ante todo progres'e el alma, la Virtud, la gloria pura; que progrese despus la materia, sin absorber al esplritu. Que el progreso sea ordenado, moral, intelectual y material. Y en un pas cristiano, no proceder asl ser siempre excitar movimientos y facilitar graves trastornos. Pero ms todavla. El seor Tocornal fu cristiano franco, decidido y sincero. Cristianos de esta clase es de lo que
.
-

hoy necesitamos. Pocos servicios prestan la Iglesia del Cristo aquellos hij os cobardes que slo buscan Dios en presencia de la eternidad, avergonzndose de adorarlo pblicamente en vida, aun cusndo secretamente le tributan algn culto. Si el cristianismo os la verdad, es debilidad
incomprensible el avergonzarse de proresarlo. Seamos francos y sinceros, seores, como lo fu el seor Torornal

sus convicciones le siguieron hasta su muerte.

ILa

muerte! Ved aqu' el trmino temido por todos. ILa muerte! Ved aqu el solemne momento en que todos nuestros hermanos, aun los que nos amaron en la vida, nos tienden sus brazos y nos oonfan sus secretos. Para el seor Tocor. nal la muerte fu el trmino natural de su vida. Lleg
desearla, pues para su alma cristiana no se present llena de horrores. La re es el principio del verdadero herolsmo.
.

910

BIBLIOTECA DE ESCRn'OI:ES DE CH[LE

desearia pintada Con toda su Es dificil verdad. presenciar un espectculo ms solemne y grandioso. La gravedad del mal que le aquejaba por tantos das haba debilitado hasta el ltimo grado las fuerzas de su cuerpo; pero pareca que en la misma proporcin se aumentaban los brios del alma. Sus palabras elocuentes eran revestidas con toda la entereza de una voz firme y con toda la conviccin del que est ya en contacto con el Ser Supremo. Miraba de frente la eternidad; sabia que dentro de pocos momentos su alma se iba lanzar hacia ella, y ante esa vista imponente su noble espritu se engrandeca. Nada de aquella frialdad estpida del alma in.

Y, al llegar

su muerte, yo

crdulo. .Siempre he creido en la inmortalidad>>, dice; y con esta vibracin su esprHu resonaba armoniosamente y se sentia tranquilo, cual las aguas del mar en calma, que dan un gemido al llegar en pequeas olas la orilla, pero que reflejan toda la Juz del cielo en su profundo seno.

Rodean su lecho los amigos ms queridos; para todos tiene una palabra de consuelo y una leccin elocuente que dejarles. .No es posible, dice uno de ellos. prescindir de Jesucristo en la sociedad y en la familia: sed sinceramente cristianos; para morir cual yo muero, creed como yo creo. Respetad la religin y sus ministros.. Recibe por la
vez postrera el cuerpo de nuestro Seor Jesucristo, que lo guardar para l? vida eterna; y, sabiendo que aun le restan algunas horas de vida, hace su profesin de fe cual lo hara un santo, diciendo: Cupio dissoloi el esse cum Cilrislo: SI, ya quiero morir y hallarme con Cristo. Se ocupa hasta de los ms insignificantes pormenores que tienden al bien de sus prjimos y piensa en hacer obras buenas de caridad.

--

Llama

su lecho de

tiguarle su

muerte su amado Pastor, para atessumisin cristiana y para reiterade los senti-

ORATORIA S.tQRAIH

941

mientos de su amistad, y se consuela con sus paternales palabras. Y, cuando hubo hablado con su obispo, asegur
uno de sus deudos que moda feliz, porque el ministro del Seor le aseguraha los premios eternos. La agona apura. Abrzase fuertemente con el crucifijo, mientras quc los sa. ccrdotes, baados en lgrimas, encomiendan su alma. Sus ojos dicen lo que ya sus labios no pueden expresar, y su ltima y tierna plegaria va terminarse en la presencia de su Criador, con toda la paz del buen cristiano. Era tanta sI! tranquilidad, q?e su ltimo suspiro ms bien pareci un deslizarse el alma de esta vida la eterna, que no el ltimo momento de su agona. La noticia de su muerte, bien que temida desde muchos
,\

das, cae cual rayo en el seno de la sociedad. El dolor creo ce por instantes. Ayer el pueblo todo condujo aqu sus ,'estos, y lo que todos sentimos no es menester decirlo.

Mas, ya es tiempo de concluir. La fosa est ya abierta y la tierra reclama lo que le pertenece. Conducidle, pues, servidore;; de la patl'a; conducidle al verde y triste cementerio, sepultadlo en medio de este pueblo, en la tumba de sus padres la sombra de y, csta cruz que am en la vida y que Con tanta ternura abraz en su muerte. Llevadle por nuestras plazas y oalles, para que el pueblo todo pueda darle, baado en lgrimas, el ltimo y solemno adis, homen'aje debido su virtud. Mas, ese adis es slo dirigido sus cenizas, porque es slo su cuerpo mortal 'Jl que conducis, con lgrimas de amorosa venoracin. El no est aqu; ojos empero, nuestr08 llorosos se consuelan con la esperanza de vorle en los cielos. IOh amado patriota y buen hermano cristianol nos e8 forzoso el dejarosl IAdi8, pues, hasta la oternidadl No slo te llOl'an tus hijos, no slo te sienten tus amigos; tU8 conciudadanos todos lamentan tu muerte, y venen tu

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BIBLIOTEQA DE ESCRITORES

DE:

CHILE

de tumba recoger el soplo de vida y de inmortalidad que ella se exhala. En presencia de esos despojos, juremos, seores, imitar las virtudes pblioas y privadas de que nos quedan tan el bellos ejemplos. Dios y los hombres pagan su tiempo tan tributo la justicia. Ya que el cielo nos ha quitado cumplido hermano, estrechmonos todos con los fuertes lazos de la caridad cristiana, y prolonguemos, para gloria de la patria y en honor de esas cenizas, el bello espectculo de unin que aqu presenciamo,s. IAs, esta ceremonia seria un principio fecundo de grandes bienesl Ministros del Seor, continuad vuestras devotas preces
y vuestros tristes cantos que yo habla interrumpido, que ya noS va ser quitado el ltimo consuelo.

I)]ustre Pontfice de nuestra Iglesia! orad con nuevo fervor por el hijo fiel que habis perdido y de cuyo amor, recibisteis tantas pruebas en vida y en muerte. Rodead de la purificapor ltima vez esa tumba, derramad el agua cin, alzad vuestras manos al oielo, y como pastor de la grey chilena, pedid al primero de los pastores, nuestro, Seor Jesucristo, que coloque al que hoy lloramos en el nmero glorioso de sus escogidos! IQue as sea!.

DISCURSO
Pronunciado en
la. solemne apertura. del Colegio del Sa.grado Corazn, de Valparaso, el 12 de Junio de 1870.

El bello establecimiento en que nos encontramos est destinado, seores, una de aquellas obras que nadie es permitido mirar con indeferencia: la educacin de la mujer
,

que escama decir la formacin para el bien, de la mitad del linaje humano. Bajo este techo se reunirn vuestras hijas para trabajar en su feliz porvenir: estas clases les darn

capilla les inspirar la virtud, cuyo encanto dominar su alma; esos jardines yesos preciosos huertos les brindarn grata sombra y tranquilo solaz para renovar sus fuerzas y premiar, sus tareas infantiles; y todo ese movimiento se obrar. al rededor de aquel Corazn divino que, cual ningn otro, ha amado con ternura la infancia; motivo por el cual esta casa se llama del Sagrado Corazn. Sus virgenes, las que le han jurado por siempre amor y servicio, van ser las encargadas de dirigir la juventud por los senderos de la vida. La virgen crishana, que no supo lo que era amor al mundo, amar tiernamente Ja inocencia. Desw pus que deje cada dia al pie del altar las flores que pre.senta su Dios, descender divinizada sembrar virtudes en los corazones cuyo cultivo le ha encomendado la obediencia. Es la juventud planta tan tierna, que ha menes-

la ciencia de que la mujer necesita;

esa silenciosa

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BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

ter, para desarrollarse y fiorecer, del tacto exquisito, de la pureza y del aliento embalsamado de la divina gracia. Las religiosas consagradas tan noble y elevado ministerio estn ligadas por un voto especial educar la juven. tud. Es se su deber, elegido libre y espontneamente. Se comprende as cmo pueden encontrarse aqu espeoialidades de tanto mrito que por ningn dinero podran conseguirseen medio del mundo. Se me ha dado el honroso cargo de deciros algunas palabras en e;;te da, y, despus de daros alguna idea de este,instituto, os manifestar su importancia.

Esta congregacin tuvo principio en FJ'ancia en los primeros das de este siglo. El Sumo Pontfice Len XII aprob sus constituciones en 1826, y hoy da posee grandes colegios en Pars y toda la Francia, en Blgica, Alemania, Inglaterra, Italia y Polonia, en varias ciudades de Africa, y en el Norte y el Sur de nuestra Amrica. Sus pensionados gozan en todas partes de una fama laboriosamente ganada y cuidadosamente sostenida; Bastara dar una mirada los colegios que la congregacin posee en nuestra patria. Ha debido ser bien ostensible el mrito de este. instituto para que en pocos aos haya podido radicarse y desarrollarse tan slidamente entre nosotros. La primera colonia de religiosas del Sagrado Corazn fu solicitada por el Ilustrsimo y Reverendsimo Seor Arzobispo de Santiago para la educacn de nias, arrib

--?-

Septiembre de 1853. Hoy cuenta ya con un personal de cuarenta religiosas, entre francesas, alemanas, norte-americanas y no pocas chilenas. El pensionado de Santiago educa ms de ciento cincuenta jvnes internas, eento el de Concepcin y casi igual nmero el de Talca.

nuestras playas en

ORATORIA SAGRADA

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Aliado de todo pensionado

se

levan ta sIempre una es-

cuela gratuita de nios pobres. En Santiago cuid tambi,'n la congregacin, desde 1854 y por encargo del Supremo Gobierno, de la Escuela Normal de Preceptoras, que se encuentra en excelente pie y que ya ha dado buen nmero de mastras virtuosas ilustradas. El fin de la edu'cacin dada por este institu to est, seores, claramente expresado en las sigui en.

tes palabras de su prospecto, que dice asi: <,Inspirar las jvenes el amor la religin, ensearles la prctica de los

deberes que ella impone, formar sus corazones en las vir,tudes cristianas, comunicarles sentimientos generosos y
elevados, adornar su esprituoon conocimientos variados y tiles, y realzar dicha instruccin c'on los ramos de ornato: tal es el fin de la ed ucacin religiosa, y tal es el que se

proponen, en efecto, las religiosas del Sagrado Corazn.. Desdehoy, cuenta, pues, Valparaiso con un nuevo plantelde ducacin catlica para sus hijas y debe felicitarse de haberlo conseguido. U n establecimiento como ste es de grande y manifiesta importancia social. Este colegio compartir las laboriosas tareas de las religiosas de los Sagrados Corazones, que ban educado ya tantas jvenes y quienes tanto deben en esta ciudad la piedad y la instruccin. Manifestados la ligera los antecedentes deesta' casa de educacin, apenas parece necesario el decir algo acerca de su importancia. Esta numerosa y escogida concurrencia est manifestando ya la simpatla con qu? se ba acogida
'1'

esta obra.

Un gran sabio (1) sostiene, seores, que la mala ed ucacin de la mujer trae peores consecuencias que la de los
hombres, porque los desrdenes de stos, dice, provienen de la mala educacin que han recibido de sus madres, de
(1) Feneln.
ORATORIA SAGRADA..-60

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BmLIQTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

las pasiones que otras mujeres les han inspirado en su mayor edad. Y, en verdad, que es tristsima la pgina en que la historia narra los males que ha causado la mujer mal educada. [Cuntas guerras, cuntos y

trastornos

cunta
,

sangre derramada por una sola mujer! Por la mujer las sociedade!; se corrompen se mejoran. Ella es la piedra angular de la sociedad moral. Toda la familia gravita en torno de la mujer, y la sociedad est fundada en la familia. Los deberes que la mujer tiene que cumplir SOn sin duda el fundamento de la vida humana. lQueris reformar al gnero humano? queris

mejorarlo queris pervertirlo? Apoderaos de la mujer. Tiene ella en sus manos el misterio del porvenir. y'si las mujeres no ayudan, dice Feneln, los hombres mismos que tienen

la autoridad no podrn por sus solas fuerzas establecer ningn bien efectivo. Dios; que ha restringido los limites de las fuerzas de la mujer, ha dado su corazn un po:del' adirable. Ha encerrado en l tesoros de amor y de
/

.le, que de su corazn se derraman sobre la humanidad para remediar incesantemente los males que causan los extravos de la razn (1). Adems, por bien educado que el hombre sea, lde qu
,

felicidad podra gozar, si la sociedad ntima de su casa est llena de amargura? Y los hijos, que son toda la esdel si peranza gnero humano, lqu llegarn ser,' sus los madres no forman desde temprano para el hien? Es cierto que la mujer no ha sido llamad. por Dios dirigir los negocios pblicos, ni tomar parte en las guerras, en las cosas sagradas, 6 en las artes mecnicas; pero siempre ha tenido una intervencin poderosa en la socIeSi dad. la mujer es, pues, ms dbil que el sexo fuerte,
.

por esto mismo, atendiendo su elevadsima misin, es necesario fortificarla por medio de una esmerada educa(1) Beluino. La Femme.

.'
ORATOBIA SAGRADA

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(1), cin. .Los ms eminentes personajes, dice Bellemont de la m uno creeran rebaja"e hacindose los institutores jer. Ellos abrirn as el surco del porvenir y all sembraSi las virtudes de ran los granos fecundos de la virtud.. las mujeres, agrega Rousell (2), son menOS brillantes que las de los hombres, son quizs de una utilidad ms inmediata y ms continua.
t

Nunca sern, seores, bastantes los cuidados que se el tomen para educar bien la mujer, por quien dejar a hombre, dice Dios, su padre y su madre; aque]] crea los hroes, tura encargada de formar los guerreros y los magistrados y los sacerdotes, los sabios y los pogeneraciones que estn por derosos, en una palabra, las
vemr. As es, seores, que la buena educacin de las que sern pensamientos ms un da madres de familia, es uno de los grandiosos que pueden concebirse y realizarse en bien de la sociedad. Slo con la buena educacin.puede lograrse aquel inmenso tesoro que se llama la mujer virtuosa. <Cundo se Pero sa es obra ms seria de lo que se cree. convencern los padres de familia, dice un autor contem porneo; de que la carrera de madre de familia que van dar sus hijas es ms larga, ms costosa y.ms difcil que

)a carrera de

abogado, de mdico de ingeniero, que pro.

, ,

porcionan sus hijos. No me toca el trazar aqu, seores, el plan de todo lo hay que debe constitur la educacin de una joven. Mas, dotes que lahan de emhellecerdesetemprano. Ante todo, sentimiento noble y generoso que eleva el alma y

aquel Apstol declara fortalece el corazn;aquella virtud que el til para todo, la piedad, en fin, 'hellsimo fono, que ha. ce brillar en su dominio todas las dotes y toas las virtudes; la piedad que va siempre acompaada de la gracia y

(l) Le Courrier desfamillea.

(2) Systme de la femme.

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BlBLIOTEOA. DE ESCRITORES DE CHIL?

sin duda, en la educacin de una joven, el roco de la tarde y el roco de la maana, yel rayo del sol que haoe crecer y Ilorecer en su corazn las ms amables y las ms enrgicas virtudes, es decir, la fuerza moral, la energla para el bien, el valor invencible contra el mal, y el herolsmo del alma en las duras pruebas de la vida. No es posible imaginarse una mujer sin piedad. .La mujer que el mundo llama despreocupada y el diccionario .incrdula, dice Severo Catalina (1), se nos figura un ser' inverosmil, absurdo, la negacin de si
es

dela inocencia, nombre amado del cielo y nombre de bendicin para la tierra; la piedad, celeste don, ese sentimiento interior, esa virtud afectuosa del alma, que bace cumplir con amor todos los deberes de la religin hacia Dios,

tas rpidas pendientes y peligrosas inclinaciones? Ah, sin el auxilio de Dios, la nube de lispnjas que 1'0dea la joven oscurecer la atmsfera y

mismo.. ,Quin, seores, ser capaz, fuera de Dios, de dar una joven fuerzas bastantes para resistir los ataques del respeto humano, la inlluencia de los malos ejemplos y prfidos consejos? quin podr sostener su debilidad en tan-

liblemente su vista. Caern sobre su desgracia las lgrimas' de su madre y sus propias lgrimas, pero incapaces de sanar su alma y de tranquilizar su conciencia. La piedad no puede estar ociosa, y naturalmente inspira el amor al trabajo. jCun til no es, seores, ensear la joven que la fortuna de sus padres y la posicin brillante que ocupan no la exoneran de la ley general del trabajo! ICuntos riesgos no corre una joven cuando llega olvidar que todo hijo de Adn, ora haya nacido baj dorado techo, ora en humilde choza, est siempre obligado regar la tierra lgrimas sus con y comer el pan con el sudor de su rostro! [Cuntas no son las vicisitudes de la fortuna y las adversidades de la vidal Pero una buena
(1)

turbar infa-

L. Muier.

ORATORIA. SA.GRADA.

949

educacin que inspira el a?or al trabajo es un salvocon- ,dueto infalible para siempre. Y, el trabajo en una joven que se educa ha de empezar po,' ella misma, instryndosedesde temprano en todos los
segn sus circunstancia.s, es deconocimientos necesa?i? cir, llenando su corazn de virtudes y su inteligencia de variados conocimientos. Porque no son los ramos de adorno los que hacen cumplida la mujer, como no es el rico traje que viste el ttulo de su mrito: tiene mucho que estudiar para llenar cumplidamente la misin que la Providencia le depara, La educacin de la mujer debe, pues, ser un arca sagra-

da donde nadie pueda llevar su mano sin ofrecer la sociedad y las familias todas las garantas posibles. No se debera admitir en el cuerpo docente, dice este respecto Beluino (1), sino personas de una moralidad toda prueba, y, sobre todo, profundamente religiosas. Si se hiciera asi, la juventud, nutrida con las nicas creencias que pueden formar buenos ciudadano?, ofrecera al porvenir consoladoras garantias de orden y prosperidad. .Una sociedad, agrega el mismo autor, en que las mujeres son reJigioss, puede esperarJo 'todo para el porvenir; aquellas
naciones en donde las m ujeres no tienen creencias, deben temerlo todo, ms bien, estn ya perdidas.. Y la infancia es el momento m& propicio, , si se quiere,

el ms precioso para' emprender las grandes reformas. N O conocen el corazn humano los que intentan mejorarlo cuando ya est definitivamente formado. Preciso es aprovechar este tiempo, que influye en toda la vida. No olvIdemos tampoco que nada hay tan tenaz como los defectos de la primera educacin. Esos defectos perseveran siempre en el fondo, bajo el barniz con que' Se les cubre ms tarde y bajo las formas ms menos graciosaa que los ocultan.
.

'!(

(1) La Femme.

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BmLtOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

.

El colegio que hoy abre sus puertas la juventud llenar, no 16 dudo, las condiciones de una 'educacin religiosa y elevada. Agradezcamos al cielo este nuevo beneficio.
.

'.

ORACIN FNEBRE
?

Presid?nte del EcuaEn elogio del seor Don Gabriel Garcia. Moreno,

se celebraron en la. dor, pronunciada en las solemnes exequia.s que Catedral de SlI.nti!l.go. el 7 de Octubre de 1875.

E! dtdil

se

ut liberaret papulum
non!t'JI.

,.t ac-

quirtlret, sibi

aeternuffl. (1 Maca-

b\o'"VI.44).
su

y se ofreci si mismo para

librar pu?blo. ganal1do un nombre eterno,

ILlMOS, SEORES: (1)

lQu extraordinaria desgracia, qu tri.t.simo aconteciseores, cubiermiento, qu acerbo dolor os rene aqu, los momentos de luto y lleno de amargura el corazn, en eleva trotos en que la pRtria contempla sus progresos y (2) lPor qu el santuario feos de felicidad y de grandeza? alegria; y los fnebres estA de duelo, ) por qu ha huido la A los himnos camos y las sentidas plegarias han sucedido nos?,tros y esa side regocijo? lQu hay de oomn entre de un extranjero lenciosa tumba? lNo es aoaso el nombre sepulcral? el que est escrito sobre esa losa IAh, seoreslla grandeza no tiene patria y todo el orbe medio lo rinde oulto; y A la luz de esas teas fnebres y en rasplndecer de eeas tristes despojos de la muerte, yo veo
(1) Los IlImas. seores Arzobispo de Santiago
cepcin. (2) Alusin la. Exposioin Internaciona.L
y

Obispo de la. ConI

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BDlLIOTECA DE ESCRITORES DE CWLE

un nombre inmortal. Esta tumba ha sido erigida en honor del patriotismo cristiano; y venimos pagar ante ella un justo tributo de admiraoin y llorar un enorme crimen que ha manchado la historia de nuestro continente y empaado el honor de una repblica hermana. Ora seis amigos, ora adversarios de la vctima del Ecua? dar, tendris que convenir desd? luego oonmigo en que algo de grande y de extraordinario la rodea; prque la Amrioa se ha puesto de pie al sentir sus ay es de agonia y ha detenido su maroha para contemplar horrorizada la sangre inooente vertida por el orimen. A la vista de es oadver, unos han derramado sobre l torrentes de lgrimas oomo en la muerte de un padre querido, bendioiendo su memoria; otros han lanzado destemplados gritos de una alegria inexplioable y de un deseo ya satisfeoho, maldiciendo su puro nombre. lCmo avenir sentimientos tan opuestos, un amor tan ent.usiasta Con un odio tan profundo, 8i esta tumba slo encerrara los despojos de un hombre vulgar? A ese hombre no se le desprecia, se le teme, aun cuando slo quede de l un reoucrdo: oomo que el mrito extraordinario, siempre envidiado estimado, ha de acarrear poderosos enemigos entusiastas admira.
.

dores.

Que todo, pues, el que sepa lo que es honor y dignidad humana; que ouantos sientan en sus pechos las delioadas emociones del verdad?ro patriotismo; que otiantos amen ardorosamente .ti su religin, se inclinen con respeto delante de' esa tumba y rueguen Dios por el eterno desoanso' del benemrito Presidente del Eouador seor don Gabriel Garoia Moreno. La gloria que le rodea, se proolama por si misma y ninguna voz mortal alcallzria articlar debidamente el himno de admiracin que sentimos resolI.r en nuestros corazones. Los hombres grandes no mueren, aun ouando oaiga su ouerpo despedazado por duro hierro. Ellos empie.

ORATORIA SAGRADA

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zan vivir desde el momento en que el tiempo terIIna. Cuando la eternidad se ha sentado con todo su peso sobre
la losa que cubre sus restos, aparece sobre su pedestal la gran figura del hroe, luminoso y transparente con los rayos de la inmortalidad. La patria pronuncia entonces su sentencia: le decreta los honores de la grandeza, inscribe su nombre en el brnce en el mrmol, dir mejor, en el corazn agradecido de los pueblos.
.

lquin con ms justicia que el malogrado Presidente del Ecuador, merece la humana alabanza, los honeres de la gloria.y ese eterno nombre ganado fuerza de tantos sacrificios? lQuin, seores, con mejor titulo que ese hombre quien los representantes 'de su nacin acaban de declarar .El ms grande entre los hijos del EClwdor; ?igoroso gigante que, sustentando en los hombros todo el peso de la repblica, infatigable y animoso, Sllbta la escarpada pendiente del progreso y de la gloria?>> (1); ese hombre, que en

medio de la cobarde apostasla de los gobiernos contempo1'neos, repeta de rodillas Jesucristo aquellas p"labras dl prncipe de los apstoles, etsi omnes scandalizati fuerint in te, ego nunquam scandalizabo? (2), aun cuando el mundo entero te abandone, yo siempre te defender. lQu se ha hecho e?e Severo censor, con sus ejemplos, de las flaquezas y mis?rias que' vemos por todas partes?
1.,>

<,Como ha cado eSe hombre poderoso que salvaba su puebl??\J) lDnde est, Dios mo, el ardoroso guardin de

vuestra casa, el defensor de la justicia oprimida, el leal amigo de mi patria, la gloria y el orgullo de la Amrica
catlica? jAh, seoresl Ya no existe. y alrec,ordar su .. trgica muerte tiembla mi voz y siento pasar por mis ve?a. un secreto estremecimiento de horror que me obliga exclamar: jimpiedad, h ahl tu obral;..
(1) Manmesttl del Congreso del Ecuador. 16 de Agosto de 1875. (2) San M.teo. XXVI, 30. ) (3) I M.cabeos. IX,

,..-'

21.
\

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BmLIOTECA DE ESCRITORES DE OIULE

Cay, catlicos, inmolado por la patria cuyo engran: decimiento consagr su laboriosa existencia y bendecido por la religin que le anim en toda su vida. Ha ganado en el Ecuador un nombre grande por los servicios que le prest como buen patriota, y un nombre mucho mayor aun en el universo, por lo' que hizo por la religin como verdadero catlico. Et dedil se, ut liberaret populum suum et acquireret sibi nomen aeternum. Este es todo tu elogio. varn preclaro: t no quiaiste otro en la vida y yo no contrariar tus deseos; y, si me fuera permitido, sobre tu sepulcro grabar quisiera con letras de oro, como resumen de tu pura gloria: mrtir de la religin y de la patria (1). Sirviendo tan noble causa el seor Garca Moreno ha ganado una triple victoria: sobre s mismo y por un extraordinario trabajo; sobre sus enemigos, por. su valor y sabia administracin; y sobre las ideas de la poltica anticristiana, por BU fe. Llamado, seore?, por una voluntad que no s resistir, para preconizar la grandeza de tan ilustre americano,no vayis imaginaros que se 'Pe oculta la desprQPorcin que existe entre el orador y el hroe. Nadie como yo de. searia poderlo honrar debidamente, y Iplegue al cielo que la pobreza de mis palabras no empae el lustre de tan gIorio!:ia vidal Pero os confesar que me siento entusiasmado al saludar en un solo hombre al sabio, al poltico y al cristiano y que miro con gozo el que la Amrica le cuente entre sus hijos. Me alienta por otra parte el re. cuerdo de vuestra benevolencia al volver dirigiros pala. bras de verdad desde esta ilustre ctedra y traeros pensar en la'vanidad de la vida, la ingratitud del mund?, las incertidumbres de la muertc y los consuelos maravillosos de la fe cristiana.
(1)

El autor emplea

la.

deoe en

todo los deoretos de la.

palabra. mrtir en un sentido general y obe. Santa Iglesia.. y especia.lmente a.l de

.

Urbano

vm

ORATORIA.

SAGRADA

955

Mas n: sois Vos solo. Dios mo, mi gula y mi so stn. En Vos pongo mi esperanza. Adorar al Dios de los ejrcitos, pero invocar al Dios de la paz. No permitis, Seor, que mis labios pronuncien una sola palabra que no sea dirigida daros gloria y despert!\r en mis hermanos sentimientos de caridad y de edificacin.

Cuando da Qiosmiradas de compasin un pueblo alligido y se propone consolarlo, el medio ms comn de que se vale en su poder, es enviarle algn hombre extraordinario que reanime su valor y repare sus abatidas fuerzas. Aquel horno missus a Deo (1), el hombre enviado por Dios de quien nos habla San Juan, es en resumen la histora de la resurreccin de los pueblos que ordfnariamente repiten la queja del paraltico del Evangelio: hominem non habeo (2), me falta un hombrel Y, cuando ese hombre aparece, el pueblo oprimido sale del Egipto; Jerusaln se levanta en toda su gloria; el valiente Macabeo se hace res. petar del poder romano; Csar domina al mundo; y Coln enciende la antorcha de la fe en un continente hasta en.
.
,

tonces desconocido. Tal misin es el mejor presente que el Todopoderoso hace los pueblos y la mayor gloria que pueda dar la criatura; pero gloria casi siempre dolorosa
y

sa?rienta.

'El Excmo. seor don Gabriel Garcia Moreno recibi esa honrosa misin que cnmpli hasta el sacrificio. Sac al Ecuador de la anarqua y ,le di una paz estable; durante Su gobierno todas las esferas de la actividad humana se ensancharon; y el carro triunfante de!' progreso corri majestuoso pr todos los mbitos de la feliz nacin que
.

vea llegar'la hora de

(1) San Juan: (2) San Juan, V, 7.

su grandeza.

.Desde qu, poniendo en Dios toda nuestra esperanza,

l,6.'

966

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

decia A los legisladores de su patria (1), yapartAndonos de la corriente de impiedad y apostasa que arrastra al mundo en esta aciaga poca, nos reorganizamos en 186? como nacin realmente catlica, todo va cambiando dia por dia; para bien y wosperidad de nuestra querida patriai}.

Vosotros conoc:s los pormenores de la vida de ese varn ilustre. Tuvo en la juventud toda la prudencia de la edad madura; y, como no perdi sus mejores aos en los placeres, vi llegar una ancianidad sana y vigorosa. Pasemos en silencio sus brillantes estudios que le abren las puertas de la Universidad de San Fernando y que obligan a Humboldt A guardar en su clebre Cosmos el nombre del s'abio joven A Su

ecuatoriano. la justicia le hace amor cuntarse entre los ahogados mAs notables, para amparar A la inocencia perseguida; su amor la religin le lleva A profundizar los estudios de la teologa: y su amor la humanidad le hace familiares los secretos de la medicina. Su sed de saber era inagotable. Interrogaba A las bibliotecas de su patria por sus mAs clebres o bras y daba ex. pansin A su elevado espritu, leyendo el poma de la creacin en los caracteres del oielo y de la tierra, y alabando erilos astros, eu los bosques y selvas, en las flores y bellsimas aves de la hermosa zona en que babitaba, el potier, la hermosura y el amor del que de la nada form cuanto admiramos. No satisfecho con lo quepoda aprender im Amrica, corri A perfeccionar sus estudios en Europ'a, A or las lecciones de los sabios de la Universidad de la Sorbona; A aprovecharse de los ltimos descubrimientos yap'aratos cientficos con que tanto han gnado los estudios de las' ciencias naturales; A interrogar los antiguos monumentos; A admirar, en fin, los modelos de los grandes genios antiguos y modernos. Cuando volvi A su patria cargado con utilsimos cono.

(1) Ultimo discurso presidencial de Garca. Moreno.

ORATORIA SAGRADA

957

cimientos, empez comunicarlos sus discpulos para hacerlos participantes de su saber. Esas sabias 'lecci<\nes slo se interrumpieron cuando la patria le pidi s)s servicios de ciudadano; porque Garcia Moreno tom, seores, desde joven parte activa en la poltica del. Ecuador, deseoso de imprimirle una marcba digna y elevada. cierto, es Hay, una poltica que se debe aborrecer, la poltica del egosmo; la politica sin le ni ley, que slo conoce 01 hito por la fuerza, la astucia la mentira; la poltica de la tirana y de la opresin; aquella poltica de
los hechos consumados y de las grandes injusticias que despedaza la Polonia y pone en cautiverio al represen tante en la tierra del honor y de la "erdad.

IAhl cada vez que tal poltica alza la cabeza, es virtud, es deber de todo homb,e honrado combatirla hasta morir. No i importan los sufrimientos, que quien defiende

una causa santa puede morir, dice un Padre de la Iglesia, occidi potest, pero no puede ser vencido, vinci non potest (1).
.

la poltica que respeta Dios sus ley. el yes, que quiere progreso llevado en las alas de la libertad y dela justicia; la poltica del orden y de la paz que engrandece las naciones reprimiendo la licencia, esa politica !la de contar por cierto con 01 apoyo y simpatias de todos los corazones generosos, porque no es otra cosa qu e el buen servicio de lapatria; y tan noble causa oncontr siempre un robusto y.decidido defensor en el seor Garcia
,

Al contrario,

Moreno.

En la enseanza como profesor y en la prensa como escritor distinguido, combati enrgicamente la irreligiosa Constitucin del Ecuador de 1843 y las leyes que atacaban los derecbos de la Iglesia debilitaban la autonomia de
11)
.

----

S.n Agustin.

958

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CIDLE

su patria. Nunca se

}1udo conformar con que bellsimas

,'provincias hubieran quedado como prenda de vergonzosos o*arreglos con las naciones veoinas. Cuando en nombre de la libertad, esa diosa que boy.ampara todo los crmenes, fueron expulsados los jesuitas del Eouador, el seor G-arca Moreno tom su vindicacin publicando una cleb[>e Defensa, que le vali el ostracismo, teniendo que salir precipitadamente de su patria como
proscripto. No 10 extrais, seores: era, por una parte, gobierno liberl el qu e se baba entronizado en Quito, Y, Dios empeza},a probar con el sufrimiento su por

otra, hombre. Quien no ha snfrido, p,'egunta el sabio, .qu es lo que sabe? La adversidad, agrega, es la que saca del fondo del corazn cuanto te ne Y revela al hombre todo'lo que es. Dejar voluntariamente los suyos es siempre un dolor. Abandonar violenta y repentinamente cuanto el corazn ms ama, ha de ser un 'dolor incomparable. Marcha, joven ilustre"tranquila la conciencia Y puro el corazn. Ve lejanas playas en busca del asilo hospitalario que te niega la patria; ve deplorar desde lejos las desgracias de tu
pueblo: Dios es tu padre y ha declarado felices los que sufren persecucin po l' la justicia de una n'oble causa (1).

Por segunda vez visit, pues, Garcla Moreno la Europa, donde se contrajo estndiar la marcha de los gobiernos al mismo, tiempo que asi,tia las lecciones pblicas. El destierro termin pronto, y su patria le nombr rector de la universidad de Qui to, reputndole el hombre ms ilustrado del Ecuador. N o se engaaba: en ese puesto despert el nuevo recl,or el entusiasmo por la cienca y consigui que los diferentes grados universitarios se otorgasen al verdadero mrito y no al favoritismo.
Como senador de la. repblica, en diferentes ocasiones, lleg ser el alma de tan respetable cuerpo, y por voluntad del pueblo fu, en 1859, mienbro del Triunvirato guber(1) San Mateo. V, 10.

ORATORIA SA.GRADA

959

nativo que se eligi para salvar la repblioa de la anarqua. Sus colegas le oonfiaron la direcoin de la guerra, y Garca Moreno, que saba oeirse con honor la espada de general, empez llevar la vida austera del soldado en los oampamentos. No pensis que vaya yo aplaudir al guerrero. Saoerdote catlico, deploro los misterios de la guerra, sin que pueda explioarme por qu las simientes de la paz slo germinan en los surcos regados Oon la sangre. Mas tquin habr que, deplorando la guerra, no admire al mismo tiempo el denuedo 'del soldado y los santos prinoipios que defiende? .Quin no reouerda, lleno de entusiasheroicas hazaas de nuestros antepasadosenMaip mo, las Piohinoha, en Junn Ayaouoho? .A quin no oonsuela pe?sar el que el titulo de Dios de los ejroitos 1)0 sin

brilla

alguna grande y profunda razn en tantas pginas de la Sagrada Escritura? Pag, pues, nuestrhroe trbuto la

ejroitos que ha improvisado su valor, estrecha y reduoe '"' al adversario, y vuelve la oapitallleno de gloria. En su entusiasmo el pueblo le proclama presidente provisorio, esperando que la paz se oonsolide para prooeder una eleccin constitucional.

dura neoesidad y fu soldado, defensor de su pueblo y de sus instituoiones; y la fortuna le ooron en los oampos de batalla. Su solo nombre reanima aqui el valor de los soldados, como en Guayaquil, intimida all al oentinela que vgila en los baluartes enemigos. Venoedor en las jornadas de Sabln, Yagui, Rababoy y otros puntos, oon los
?

La fama de Garc!a Moreno se aumenta ms an, eUando, resuelto venoer morir, llama los valientes que quieran seguirle reprimir la rebelin, y, alzando la insigde nia almirante en el vapor Taloa, el mismo que hemos
conocido en nuestras costas, arrebata al enemigo la nica armada con que contaba la repblica, inmortaliza su nombre en las aguas de J ambel, dando muerte para siempre la anarqua.

960

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CKILE

Tan esplndidos triunfos aseguraron .definitivamente su'influenoia en la Repblica, y, elegido presidente segn la constitucin del Estado, reducidos la inaccin sus enemigos, seentreg de lleno al engrandeoimiento de la patria, sin que volviera levantarse ningn nuevo pcrturbador del orden sooial. Si fu clebre su nombre en los oampos del honor mi; litar, mucho ms lo fu en las tranquilas tarea. de la paz;
,

'

me veo embarazado para reoordar siCjuiera en pooas palabras cuntas"grandes obras realiz su genio creador. Para l nada era imposible. Semejante, os dir con un ilustre orador amerioano, aquellas guilas que en el rpido ourso de su vuelo, sea que se re'!ton ten sobre infla' mados volcanes, hondos preoipicios, lagos insondables, escarpadas montaas, jams detienen su vista'en lo que se halla sus pie?; as ese activo presidente. sin fijarse e_n las difioultades, dirige su ardoroso empeo refrenar la licencia, aumentar el ordito del Ecuador; dar respeta. bilidad su gobierno y solidez sus instituoiones. Todo lo mejora en el orden material y todo lo consolida en el orden sooial. Los que ltimamente han visitado el Eouador han vuelto maravillados de sus progresos. Donde ?ntes ern los caminos tan dificiles y ta'n peligrosas las marchas, cmodas carreteras COffi unican ahora los pue? bl05 ms remotos, y centenares de puentes, levantados algunos desde los abismos, nivelan el,desigual suelo de las grandiosas cordilleras. El tiempo y el espacio, estas dos grandes condiciones de nuestra existencia terrestre y las cuales tienen que sujetarse nuestras almas pesar de su del naturaleza espiritu"l, van alll cediendo en presencia vapor que recorre cmodas lneas frreas y, de la eleotricidad que une y acerca los pueblos. Los navegantes vi. sitan sin temor los puertos del Ecuador, pues saben que sus bablas han sido escrupulosamente estudiadas y que en las oscuras noches scrn protegidos por luminosos faros,
y
-(,-

.,.,

ORATORIA SAGRADA

961

los mejores quizs de Sud-Amrica. Las ciudades se renuevan y engrandecen ostentando bellos edificios, asilos los unos d? las ciencias y de las artes, consuelo los otros de la miseria y del dolor. Amante toda su vida de la jnstruccin, le consagr Garea Moreno los, ms solicitas -cuidados, pues estaba convencido de que la ignorancia es ..1 mal supremo de los pueblos, yel peor enemigo de la sOoiedad y de la religin. jCunto hizo, seores, por la
.

difusin del saberl IEscuela Politcnica y Observatorio ?stronmico de Quito, Cursos superiores de ciencias, letras, bellas artes; laboratorio de quimica y gabinetes de .fIsica, geologia, botnica, zoologia y mineralogia; durad largos siglos y publicad la gloria de vuestro 'ilustre CundadorllY vosotros, colegios de San Gabriel en Quito, Loja,
Cuenca, Riobamba y Guayaquil, sed vuestro modo eter'diCusin de las nos testimonios de su entusiasmo por la luces y la prosperidad de la patria! Vedle todavia, seores, actival' la creacin de nuevas dicesjs, enviar misioneros las tribus aborgenes, fundar hospitales, casas de hurfanos y de maternidad y ser la viva providencia de 108 necesitados, visitando cada paso
,

el instante menos pensado, estos benficos establecimientos, despus de haber atendido las necesidades ge-

yen

nerales de la nacin. Su caridad Cu admirable en las calamidades pblicas, romo lo maniCest en el gran terremoto de Imbabura. Y, pesar de tantas obras ejecutadas, las pagar las rentas se multiplican de manera que alcanza deudas pblicas contradas en las anteriores administra-ciones, y pide en seguida al congreso disminuya, en vez de .aumentar, las contribuciones. Es esto lan conocido yestimado en el Ecuador, que en los grandes Cunerales que se le hicieron en nombre de la patria, el orador sagrado pudo decir en presencia de todo el pueblo; .Recurdese el estado de las rentas antes de 1860 y bsquense los grandes gastos en obras pblicas y en mejoras sociales, y nada se en.

ORATORIA SAGRADA.-61

962

BIBLIOTECA. DE ESCRITORES DE CHILE

oontrar para explioar la inmensa deuda que venia amontonndose de aos atrs. (1). El orden moral mejor tan notablemente que; la penitenoiarla por l oonstrulda en la oapital, slo oincuenta culpables ban entrado de toda la poblacin de la repblica.
que pasa de un milln. La escuela fu tambin para Garcla Moreno agente eficaz: del mejoramiento sooial. La estableci por todas partes. basta entre los indlgenas, tan despreciados y olvidados en
las administraciones anteriores; y para contar con maestros aptos, fund una Esouela Normal de Preceptores. que est dando sazonados frutos. Quienquiera la regeneracin de las sociedades ha de empezar por la niez. Et

alma del nio es una blanoa pgina dispuesta para recibirla impresin de la verdad y de la virtud. Por medio de 1.. niez hace Dios los siglos corregibles y las naciones curables. Por medio de ella puede penetrar la inocencia el> el mundo, asl como por la desgraoia sabe Dios despertarel arrepentimiento en los corazones rebeldes. Y la Iglesia, injustamente 'acusada tantas veces oomo enemiga de 1,. instruccin, no ha esperado el siglo XIX para abrir escuelas hasta en sus mismos templos, pues nadie como ella viene mejor la luz. Pero, al dar la ciencia, se apresura ensear su recto uso, fin de proporcionar la fuerza la obra, la creencia al deber, manteniendo la armonia entre los destinos sociales; es decir, que la enseanza oa-

tlica rlesarrolla la conoiencia al mismo tiempo que la inteligencia; ensea lo que se ha de hacer y lo que se ba desaber, y para conseguirlo coloca el catecismo continuacin del alfabeto, para irradiar desde temprano sobre el corazn del joven la la. que ilumina todo hombre qae ?ien'" este mundo (2). Pr eso la escuela ha sido siempre en to(1) Oracin fnebre delaeor Cuesta, Nadcmal, nm, 450 (2) S. Juan, \. 9.

ORATORIA SAGRADA

963

das partes religiosa, y tal la estableci el Presidente del Ecuador. .La religin, ha dicho el clebre Tocq\!evi1le, es el primer elemento de la escuela norteamericana, porque la religin ea la primera base de la libertado (1). No faltan quienes entre nsotroa trabajen por derribar esa robusta base, dejando sin cimiento la conciencia del
'

nio, porque nada han encontrado todavia con qu reem. plazada. IAy de la generacin sin fe que se levante! qu amargos dlas preparar la patria! antes de pasar mls adelante, no pU,edo dejar de re-

Y,

corrlaros que ese hombre tan ilustrado y tan patriota, Espaa ofentuvo Chile un afectuoso amor. Cuando la dia nuestr" derecho, bloqueando nue,tras costas y que-

mando nuestras ciudades, Garc!a Moreno fu nuestro ms leal y desinteresado amigo. Despus de decidir al ECllapidi dor hacer suya nuestra Callsa mediante la alianza, su gobierno le nombrara plenipotenciario de] Ecuador en Chile. Habiendo examinado nuestra situacin en tan injusta guerra, propuso diferentes proyectos, cual ms

atrevido, dirigidos bumillar al enemigo, aunque peligra su patri? cuando se Sil propia existencia, y slo volvi perdi las esperanzs de sernos til. .No quise permanecer ms tiempo, escrib!a unO de sus amigos, de espectador de la peligrosa y costosa inaccin en que se ven Uds. del pesar de la sensatez, valor y patriotismo admirables pueblo chileno. Me vine, pues, reposar mi casa, rogando Dios que esa nacin ll tenga tras si la deshonra y talvez la anarquia y la ruina de ese rico y adelantado pas que amo como mo y que es honra y prez de la Amrica. IOjal mis splicas sean escuchadas!o (2). Y, pasados los peligros materiales, se afligia pensando en los peligros mil veces mayores que nos precipit?amos por nuestra pro(1) La Democratie dans r Amerique. (2) Carta Cechada en Guayaquil, Febrero

12 de 1867.

,
"

96.1

BIBLIOTECA DE ESORl'roRES DE CHlI

pa voluntad y como cansados de nuestro progreso, prosperidad y dicha. Al saber las imprudentes reformas proyectadas, volva A escribiralgunos aos ms tarde: .Esa Repblica para mi tan querida se ve amenazada por un Dios la preserve de los males porvenir triste y sombro. .. que le preparan los que se avergenzan ahora de la sagrada religin de sus mayores, A la cual debe Chile su granSe acerca ya el tiempo en que todos deza y nombrada. .. tendrn que ser amigos verdaderos enemigos declarados de Jesucristo. (1).

ICunta penetracin y qu amor tan sincero y tan cristiano encierran esas palabras I Segua siempre con inters nuestros negocios y haba manifestado el deseo de fijar su residencia entre nosotros, si la patria, como ordinariamente acontece ls hombres ilnstres, le olvidaba.

,Cmo ha logrado este hombre extraordinario realizar tantas obras? ICuAI ha sido el secreto de su poder?

quin, A dnde acuda en busca de inspiraciones y de fuerzas? No lo ignoris, seores: era UD verdadero cristiano y confiaba en Aquel, A quien el Padre di todo poder en el cielo y en la tierra (2).
*Siento que mi confianza en Dios crece cuando s que se le ruega por m, esoriba. Ruguele, pues, continuamente para que me conceda las luces y fuerzas que necesito, fin de que busque nicamente en todo la gloria de de la

,A

cual depende exclusivamente dad. (3).

El,

la ventura de la socie-

mentor y deseaba que esa luz divina descendiese sobre su patl'a con igual abundansu
(1) Ca.rtas fechadas en Quito, aut6gra.fos.

El Evangelio era su gua y

(2) San M.too, XVIII, 18. (3) Ca.rta fechada en Quito. Octubre 29 de Id7=!.

ORATORIA ?.AORADA
I

965

cia que la luz del astro del da, y se gloraba en presentar honores soberanos la Hija del Rey de los cielos, la santa Iglesia, en su paso por la tierra. No dobl jams la rodilla

delante de los dolos modernos, sino que con su corazn, sus palabras y sus obras repetia .al Seor con el profeta: Te oporte! adorare, Domine, Ti solo, Seor, yo adorar (1). Cuando la ola del mal recorre todas las playas y en los
momentos en que la Amrica sgue servlmente los malos ejemplos de la Europa descreda, l sabe oponer los torrentes de la maldad esa roea formidable quien las persecuciones consolidan y los siglos vigorizan, la santa Iglesa Catlica. Y Ifelices los pueblos, especialmente republi: canos, quesongobernados por jefes sinceramente religiosos que respetan la ley de Dios, porque la libertad social est entonces asegurada! Ya un sabio moderno nos ha dicho .que siempre que han llegado cerrarse los hombres las puertas de la libertad, la religin se ha encargado de abrirlas. Hallndose degradados los 'pueblos, y careciendo de fuer\a, no se encontraban en estado de defenderse, ni de hacer prevalecer sus derechos, contra la violencia de sus prncipes y seores: entonces les defendia la religin, slo la religin les escuchaba, hablando en' nombre del
No vayis, seores, mirar con desdn estas palabras como si fueran las de un amigo parcial. Esperad, y sabed que han sido dichas por el' protestante Guizot (2).
cielo>>.

"

La misin de la autotidad social es procurar la paz y la felicidad de 108 asociados y esto no puede conseguirlo sin l!l religin; porque la religin defiendo nuestra alma, nuestra conciencia y nuostra libertad individual. Un gobierno sin .roligin es un gobierno sin limite, es deoir, os un gobiorno ceroano la tirana, porque har lo que le agrade, y ya 8abis que los tiranos lo quieren todo para s, hasta los honores divinos. Tenemos el santo derecho de resistir
(1) Baruc. VI, 5. (2) Civilizaoin Europea, pg. 151.

966
se

BIBLIOTEOA DE ESCRITORES DE CHILE

\

viola nuestra conciencia, apelando la eterna cuando justicia; en presencia de las hogueras, de las espadas y de los cadalsos podemos y debemos repetir el inmortal non possumus de los mrtires. Quitadme la vida, pero no dominaris la conoienoia; haced correr. torrentes de sangre, pero no me arranoaris la fe. Y, para dar Garcla Moreno en el Ecuador toda su grandeza la religin, enalteci la Iglesia tronchando las cadenas con que la encontr atada. ,Pues tenemos la dicha de ser cristianos, dijo las cmaras, semoslo lgica y abiertamente y borremos de nuestros cdigos hastq el l-

timo rastro d.e hostilidad contra la Iglesia, pues todavia algunas disposiciones quedan en ellos del antiguo y opresor regalismo espaol, cuya tolerancia seria en adelante una vergonzosa oontradiccin y una n1igerable inconsecuencia,) (1). Y ved aqui, seores, el modo de remedia,' eficazmente los males que algunos creen ver en la unin de la Iglesia y del Estado, y es el quitar la Iglesia las cadenas con

que la aprision entre nosotros la Espaa regalista. Feliz y prspera marchar la Repblica viendo en franca y cordial amistad la Iglesia y al Estado como dos hijos del cielo. Y no olvidis, seores, que en un pas catlico como el nuestro, .no hay trmino medio posible, sino la Iglesia amada y respeLada y la Iglesia perseguida. Ved lo que ha pasado en todos los pueblos donde se ha efectuado esa decantada separacin y cuntos horrores, cuntas injusticias han tenido que deplcrar. Gozando la Iglesia de amplia libertad en el Ecuador, las. instituciones religiosas han sido eficaces auxiliares del pro- ? greso cristiano y de la lIloralizacin del pueblo. Largo fue.

ra enumerar cunto han hecho alll en la enseanza los sabios jesutas ylos clebres Hermanos de la Doctrina Cristiana; los celosos religiosos de los Sagrados Corazones y los
(1) ?tlensaje al Congreso en 1873.

ORATOBLA SAGRADA
,

967

ms do las anti..bnegados Lazaristas y Redentoristas, y de cariguas rdenes religiosas. en los establecimientos <lad y de beneficencia, cada miseria ha encontrado un con"Suelo, cada dolor un remedio en las benficas congregacio, Caridad, nes de la Providencia, del Buen Pastor y de la Mjico acaba de <Jsas mismas que el gobierno liberal de

.expulsar cobardemente para vergenza de la humanidad. Pero no puedo yo callar aqui aquel acto verdaderamenla te heroico de Garca Moreno, cuando protest contra -ocupacin de Roma en medio del culpable silencio indiferencia de las naciones. El augusto y amadsimo POl)tifiese ve-oe que es hoy la gloria m. pura de la humanidad, nerable anciano sobre cuya frente brilla la triple corona d? dignidad, de la virtud y del sufrimiento, se vi de despojado por la fuerza, de sus Estados, y hijos en su defensa, slo oy la voz del -ouando llam sus 'menor de ellos que protestaba en nombro de la justicia gloria -oontra esa deshonrosa y aleve ,opresin. lE terna Y vosotras, poderosas naciones que depara el Euador! jis al justo oprin;ldo por el fuerte y al inocente encade<<tAy de la nacin exnado, od lo que el profeta os dice: jdesgraciado de poliadoral Ser su turno despojada; concupiscencial Las pie.aquel que atesora la presa de su <Iras mismas gritarn contra l. (1). pudo conseguir de los Y, cuando Garca Moreno nada Gobiernos, se apresur auxiliar al augusto Pontifice <lonforme los recursos de la nacin; y en su ltimo disconsignaba que mejor llamara pblico testamento,
.

la improviso

<lurso,

debilidad nos estas solemnes palabras: <<Ya que nuestra fuerza ser pasivos espectadores de su lento martirio, que de reciba al menos en esa tan ?orta ddiva una muestra de ternura y de ca?io y una prenda de obediencia y fidelidad. (2).
(1) r..os, (2) ffitimo mensaje presidenoiaL El Estandarte Oat6lico. nm.. 348.
I

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Ved, pues, apuntados la ligera algunos de los titulos oon que Garo!a Moreno ha mereoido la humana alabanza y ha adquirido un nombre eterno en Amrioa y en el mundo. IAb! y nada os be dioho de su vida privada oomo hombre, oomo esposo y oomo padre. ,Ob! si al menos pudiera yo revelaros cunta piedad, ounto fervor y devooin enoerraba ese cristiano ooraznl IQu ejemplos tan edifioantes ha presenoiado Quitol Dios har olebre su sepulcro, y su tumba ser en adelante el lugar donde vayan reanima)' el esplritu oristiano sus oom patriotas. Yo no extraar que los honores fnebres Amrica que en se le decretan por los puehlos, se agregue el honor ms grande que un cristian<>. pueda recibir en la tierra, y eS el merecer las plegarias del Vicario de Nuestro Seor J esuoristo. SI, yo me figuro ve)' al mrtir del Vaticano orando por el mrtir del Ecuador yele"ando al cielo por su eterno desoanso el oliz de salud. Un mismo amor los ha unido, una misma oausa los ha ooronado de dolor, un mismo Dios los ha de reoompensar. IRestos despedazados del hroe, saILad de alcgria el> el sepuloro, que el Vioario del Cristo os bendioe y os lla no continuar esta triste y mezquina vida, sino ma, de gozar vida inmortal!
.

Pero ya es tiempo de oonolulr, Y, al preoonizar la grandeza de Garola Moreno, no es mi nimo declararlo

oulado. Fu homhre, y no hay virtud sin imperfeooin. Pero se hacen su memoria imput.aciones calumniosas y se propalan juicios evidentemente apasionados.

inma.

Para juzgar Garoa Moreno es menester fijarse en las oirounstancias en que le toc gobernar, en los enemigos que le oontrariahan y, sobre todo, en que era defensor de la religin y observante severo de la ley de Dios; y dioh!>
est que todos los que quieran vivir piadosamente en J esuorsto han de sufrir perseoucin(1). ,Oh oruel trastorn!>

'.

(I)

II Timoteo, II, 3.
.

ORATORIA SAGRADA

969

de las ideas! A los que hoy da enoarcelan obispos en Rusia, Alemania, Suiza Brasil, y destierran millares de sacerdotes, se les llama hroes de la libertad, y no es extrao que quien defiende la religin Se le llame por este solo hecho, enemigo de la patria. Se le acusa de severo, sin recordar que las enrgicas medidas son tanta? .veces necesarias para refrenar la licencia, para conservar el orden social y satisfacer la vindicta pblica. Ms alto que las destempladas voces de lacalumnia hablan las grandes obras que ejecut, el dolor que por su muerte ha sufrido el Ecuador, y la unnime voluntad del pueblo que le llamaba por esos mismos das ser por un nuevo perodo constitucional su Supremo Magistrado. N, ese hombre no se le puede llamar enemigo de la patria, y para l me imagino dej el Espritu Santo aquel bello elogio y cumplida defensa: (,Al protector de ." la 'ciudad, al defensor de su nacin, al celador de la ley de Dios se atreven llamar enemigo de la Repblica. (1).
.

"

,Qu falta, pues, seores, para que en presencia del Dios de la justicia reconozcamos que nuestro hroe merece un eterno nombre, porque en verdad se ofreci s mismo por librar su nacin? Y ,qu recompensa le dar la patria? jAhl viendo que en sus manos't.odo progresaba y que por t.odos modos procuraba exaltar su pueblo (2), le ofreci por tercera vez el solio de la nacin; pero Dios, que quera ya reoompensarlo, le llama al eterno reino, y le prepara y le purifica por el dolor. Las ingratitudes de Amrica para con Dios ,exigen una vctima expiatoria? IQu vctima ms aceptable, ni ms resignadal Mirad por todas partes, seores, y vd si divisis algn otro Abel cu(1) II Mocobeos, IV, 2. (2) I M""oboos, XIV, 35, 36.

---

970

BtBLIOTEOA.

D E

ESCRITORES DE CHILE

ya sangre derramada grite oon ms efioaoia: [perdn, miserioordial

Venid, oatlioos, y ved la viotima postrada ante el altar reoibiendo el Vitioo para la eternidad. Venid y ved, quizs por]a ltima vez, al Supremo Jefe de una naoin oonfundido oon la multitud, dando el bello ejemplo de la fraternidad oristiana al rededor de la mesa euoarstioa que aoostumbraba aoeroarse freouentemente. Ignora que reoibe su Juez que en un instante ms le va sentenciar; pero l diria al Seor oon el Salmista: mi corazn est preparado (1). [Silencio! que la vlctima ora y los ngeles le tejen la oorona del martirio.. Mientras tanto, sus enemigos le aoeohan: aqui se juntan para comunjcarse las inspiraciones que les sugiere el in? fierno, alll se apostan para que la vlotima no esoape su furor; [qu esoenas tan opuestas! E! nuevo Judas ya se aoerca llevando ooulto en su oobarde peoho el preoio' de sangre que aoaba de reoibir de algn seoreto Sanedrln; y el mismo golpe fratrioida que derriba en tierra y baa en su sangre la ilustre vctima, arranoa torrentes de lgrimas la virtud, la inocencia y la gratitud de todo un
.

pueblo.. {Llora, llora, Ecuador, nacin hermana: y haz resonar tus ciudades con clamoroso l1anto, pues no hay para ti eonsuelol Ha oaldo tu esoudo y tu sostn. Una mancha de sangre sealar para siempre en la historia el aeiago G de Agosto de 1875. Que la Amrioa toda t.e acompae en tu pesar, deplorando tanto orimen. Y t, santa Iglesia Catlica, sostn en su dolor al augusto anoiano, al venerado Jacob, padre de los oreyentes, cuyo sensible corazn va ser despedazado por tan inesperada noticia. IAh, Jaoob, padre mlo I una fiera psima ha devorado tu querido J os; mira si esta t.nioa sangriimta es la de tu fiel hijo (1).
.

"

(1) Salmo LIV, B. (2) Gnesis. XXXVII, 32.

ORA.TORlA SA.GRADA.

971
.

Los saoerdotes del Seor, llenos de amargura, reoogen los miembros despedazados de la viotima que, antes de expirar, es fortaleoida oon los ltimos oonsuelos de la santa Iglesia; y, oomo el minjstro del Seor le preguntase: lperdonas de oorazn t?s enemigos? no pudiendo ya

bablar por no permitirlo la agona, reooge oon supremo esfuerzo los ltimos restos de su vida para manifestar que su oorazn perdonaba; perdn que oira el Dos miseri?

cordioso.' La oonsternaoin

general y hasta los mismos oulpables, que se proponan con tan funesto golpe trastornar el orden pblico, se sienten sobrecogidos de espanto huyen preoiptadamente. Por todas partes slo se oyen gritos lastimeros de dolor, tremendas palabras de exeoraoin al crimen cometido. Con una oeleridad extraordinaria se esparoe por la Repblica la funesta notioia, arrancando abundantes lgrimas los ojos de sus habitantes. La turbaoin y elolor son indesoriptibles. Los unos oreen que todo est p.;rdidopara siempre oon la muerte del salvador de la naoin y ya se imaginan' ver al monstruo de la anarqua lbvantando su cabeza amenazante y al pas baado en sangre, teatro de orueles venganzas. Los otros deploran el desordito que va sufrir el pas ante el mundo civilizado oon un aoto de tanta barbarie. Mas, pasados los primeros momentos, procuran todos salvar la nacin y juran ante el oadver del hroe oonservar en su honor las instituciones y el orden pblioo. Al punto se diotan sabias
es

medidas y todos los oroulos sooiales rodean los representantes legtimos del poder ofreoindoles su apoyo. jCatlicosllY qu alivio, qu consuelo, ms de nuestras plegarias, podremos enviar la nacin hermana en tan triste quebranto? lQu leocin reoogeremos nosotros de tan trgioo suoeso? Es para mi un oonsuelo el pensar

que esa sangre va ser til al Eouador, porque inclinar en su favor las miserioordias del Altsimo. La tierra man-

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BIBLIOTECA. DE ESORITORES DE CHILE

chada nose lava oon la sangre de los animales, ni oon la de los oulpables derramada por la espada de la ley. La tierra siempre grita reolama ndo sangre, y, oubierta de oadveres, Se nos representa oual un altar inmenso, en el que todo lo debe que vive ser inmolado sin fin, sin descanso, hasta la consumacin de los siglos, hasta la extincin del mal. hasta la muerte de la misma muerte, oomo quiere San Pablo (1). La espada del ngel exterminador slo se detiene cuando se presen ta una vctima inocente, y entonces, dice el ilustre De Maistre (2), cambios ms felioes ocurren entre las naciones. La sangre de Lucrecia derroc los Tarquinos, la sangre de Virginia los Decenviros. Cuando
.

acabar por triunfar, pesar de todas las apariencias en contrario. Antes que l nos habla dicho el profeta, que el justo que da su vida en sacrificio ver una larga posteridild (3), porque la sangre de
los mrtires, agregaba Tertuliano, es semilla de cristianos. He dado el consuelo y voy recoger la leccin. Yo miro en esa muerte una advertenoia que haoe el oielo I"s repblioas amerioanas. Cuando en el antiguo Egipto

los partidos pugnan, contina y algun? de ellos sufre el sacrificio de vctimas preciosas, se puede ase/l:urar que el partido que ellas pertenecen

sucumba un hombre bajo el pual del asesino, la ley convocaba todos los oiudadanos del para que all delante oadver, todos su turno, jurasen no haber sido omplices en el crimen (4). iOh enemigos de la religin y de la Iglesia! oh apstoles de la moral sin Diosl 011 vosotros, los que cada paso hablis los pueblos de sus derechos, ocultndoles
sus deberes! oh escritores que llamis verdad al error y virtud al \'iciolla Amrica os cita delante de esa tumba ensangrentada: decid, si os atrevis, que estis puros de la

(1) 1 Corinti08, XV, 26. (2) Voladas do S. (4) Csar Cant.

(3) Isa... LIll,

Po_burgo.

10.

ORATORIA

SA.GRADA

973

sangre de esa victima.IOjal quetan horrendo espectculo os haga sentir el consolador suplicio del remordimiento.

IQue esa sangre sea, pues, la ltima que se derrame y que de ella germinen numerosos obreros del bien para el Ecuador y la Amrica toda! IQueDios conceda la viotima lo que no le pudo dar la patria, eterno galardn; y que reciba complaoido nuestras humildes plegarias. El solemne Requiem so eleva ya en to.. das las iglesias del continente en su favor, y nuestras mi. radas suben empapadas en lgrimas del Eouador al
oielo.

Dulce Jess, que habis dicho que quien en Vos creyere oioir (1), premiad ia fe, premiad el amor de vuestro servidor, y reconoced delante de vuestro Padre celestial quien siempre os confes en la vida como su nico Dios y su nico Seor. As sea. (1) San Juan. vi.
"""'.
47.

.>

DISCURSO
Pronuncja.do en la Catedral de Buenos-Aires el 24 de Noviembn> de' 1895. al imponer el sagrado palio a.l Rvmo. seor don UJadishloo Castella.no, Metropolitano de a.quella Iglesia..

EXCMO. SEOR: (1)

.

ILLMOS. SEORES:

En medio de los afanes que impone el gobierno de las almas, he odo una voz que me llamaba con el acento irresistible del amor fraternal. Era la voz del dignisimo esposo
elegido para esta Iglesia viuda, que queria asociar un hermano ausente las santas alegrias de su desposorio. Era la voz amiga del ilustre Pastor de este rebao hurfano, que con una bondad que empea profundamente mi gratitud, reclamaba mi presencia en el acto solmne de su investidura, para recibir de mis manos humildes la sagrada insignia de la dignidad. pastoral.
Obedeciendo este carioso llamamiento, he empuado alegremente el bordn del viajero y, despus de recorrer largas distancias travs de arduas cumbres y dilatados

valles, me

es

muy grato deciros con Sa?lIel: Ecce ego, quia

vocasti me (2). (1) General Roca. presidente de la. RepbJica Argentina.. (2) I Reyes, IlI, 16.
I

976

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

Hme aqui, pues me habis llamado. Hme aqui, !limo. seor, trayndoos el homenaje de mis votos personales por vuestra felicidad; hme aqui cargado con las bendiciones y fervientes plegarias de mi lejana grey, que desde hoyos ama; hme aqui como portador del estrecho abrazo de fraternidad de la Iglesia de S,,:ntiago esta ilustre y venerable Iglesia de Buenos.Aires. y me congratulo, seores, de haber obedecido este llamamiento, porque me ha sido dado presenciar un espectculo que llena de dulce complacencia al corazn de un obispo catlico: el espectculo de un gran pueblo que cele.

bra como una fiesta nacional el advenimiento de su nuevo Pastor, agrupndose en torno de su ctedra para atestiguarle sus filiales sentimientos. Yo veo con intima satis-, faccin que esta ciudad, hermosa perla del Atlntico, se viste de gala para darIe la bienvenida, y que la Iglesia y la Patria, dignamente representadas por sus egregios Pastores, por sus esclarecidos magistrados y por un gran. nmero de ciudadanos de todas las condiciones sociales, se renen aqu formando una guirnalda de generosos afectos, que ser, !limo. seor, la corona ms hermosa de vuestra frente, la vez que un argumento incontestable de que vuestra eleccin ha sido dirigida por la mano invisible de Aquel que vela desde el cielo por los destinos de sn Iglesia: IV ox po puli, "OX Dei! Este regocijo del clero y pueblo catlicos, tiene la ms perfecta justificacin en los mritos y virtudes del varn eminente que hoy empua el cayado pastoral. Sus preclaros antecedentes os dan, seores, plena garantia de que no se interrumpir en sus manos la urea cadena de benemritos Pastores que han sido prez y ornamento de la Iglesia bonaerense. Y, si los ilustres Pontifices de esta Sede

Metropolitana pudieran levantarse de sus veneradas tumbas, estoy cierto de que se asociarian al jbilo que hoy inunda los corazones cristianos, porqu? saben muy bien

ORATORIA SAGRADA

977

que el bculo que soltaron sus manos heladas por la muerte, ha sido recogido por otras que han de darle nuevo y esplendoroso lustre. Bendigamos Dios, seores, porque concede la ilustre Iglesia de Buenos-Aires un Pastor digno de ella, ya que los buenos Pastores son un beneficio inestimable con que Dios favorece las naciones. jCunto no hicieron Isidoro en Espaa, Carlos Borromeo en Italia, Francisco d!! Sales en Francia y Toribio Mogrovejo en Sud-Amrica! El ministerio episcopal no slo es grande los ojos de la fe por su divina alteza: eS grande tambin los ojos de la razn y de la historia, porque es fuente fecunda en beneficios para la sociedad. No necesito recordaras que la sociedad humana se compone de vocaciones diversas que se combinan para producir la felicidad social. El magistrado que dirige al bien comn la acti vidad de los ciudadanos; el sabio que consume

,la

vida en la investigacin de la verdad y la difunde en .obras inn),ortales; el obrero que con el esfuerzo silencioso de su bra?fecundiza los campos, desentraa los tesoros de la tierra y labra la piedra y el mrmol de los monumentos de la civilizacin; el marino que tiene el vasto
<!cano

por imperio y acerca las distancias llevando todas las playas los productos de la industria; e] soldado exponiendo su vida, resguarda el orden pblico y deCjIle, fiende la honra de la patria: todos contri-buyen por distintos rumbos la ventura social en conformidad las desposiciones de la Providencia que, al hacer al hombre sociable, quiere que cada uno sea til al bien de todos. y lqu parte de trabajo corresponde al obispo en esta inmensa faena social? lQu puesto le ha sido asignado en el vasto campo de la acti vidad humana? El obispo es co-

mo vosotros, seores, ciudadano de una patria, miembro de una familia, y, como tal, sensible como vosotros los
progresos de la civilizacin, la honra de la patria y legtimo prolo.s nobles ysantos afectos de la "angre. Todo
ORATORIA SAORADA.-62

..
978 BIBLIOTECA DE EBOR1TORES DE CRILE

corazn.'Pero ?u misin es mucho ms importante que la de procurar la sociedad el bien material; su puesto est colocado en alturas ms elevadas. Su misin es cuidar de la parte ms noble del ser humano: es impedir que el alma, que eleva al hombre sohre todos los dems seres, se haga esclava de la materia; es dirigir]a actividad humana la consecucin de] glorioso destino de las almas inmortalesDesde la altura de su ctedra ensea cada dia que e] hombre no vive de solo pan y que hay otra patria de eterna dicha. Cuando la civilizacin moderna conspira al triunCo de ]a materia, e] deber de] obispo es repetir cada instante: Sursum cordal findequee] alma domine al cuerpo y Dios al hombre. La bistori. nos ensea que, cuando el progreso material no avanza en direccin paralela con e] progreso moral; que cuando el espiritu abdica su natural soberana para hacerse esclavo de los sentidos; que cuando el sensllalismo ahoga en las almas el imperio de la virtud y destruye ]a
nocin de] deber,]a civilizacin ms avanzada oamina . la deoadencia y est proxima su ruina. IQu civilizacin ha podido compararse en magnificencia con la que alcanz]a Roma de los Csares, domin'dora delllniverso? Ella empuaba el cetro de las letras y de las artes; era duea de las riquezas de cien pueblos

greso le interesa, como todo santo amor conmueve su

atados al carro de sus victoras; el genio romano habla construdo acueductos, palacios y monumentos que parecan desafiar los siglos que llevaban impresos el sello de S\l majestad soberana. Sin embargo, to da esa magnifica civilizacin se derrunlb como \In edificio en ruinas, porque le faltaban virtudes y le sobraban vicios: cay, cay, seores, la reina del universo herida de muerte, y su cadver, envuelto en prpura, fu entregado la voracidad de ]as hordas de brbaros. cuyos jeCes se apellidaban si mismos el azote de Dios.

ORA TQRU SAGRADA

979

y l

qu nos queda

de toda

esa brillante civilizacin?

Ruinas gigantescas, providenoialmente conservadas para que den al mundo entero testimonio de emo se derrumban las civilizaciones que no tienen por base el orden moral.
,

Pre,servar los pueblos de esta inevitable eatstrofe es una de las prineipales obras del obispo catlico. Todo es

en l, debe ser espiritual. Padre de las almas se llama si mismo, y avanza en medio de sus amados hijos diciendo con 'sus palabras y sus obras los que slo se afanan por la prosperidad material: .Acurdate, cristiano, que eres el rey y no el esclavo de la rreaciu; debes en verdad presidir su desarrollo y multiplicar sus encantos, coudicin de que en medio del movimiento de la industria, de las arte? y del comercio, la parte divina de tu ser se, enseoree sobre el mundo exterior, cual el Divino' Espiritu se enseoreaba sobre las grandes aguas en los das de la creacin;l'erfecciona al mundo mat.erial, pero no olvides d,;'raza divina y que t.u patria es la inmortalidad; que eres dirige las naciones bacia mejores destinos sociales, pero sin perder de vista que la virtud es la brjula que lleva la felicidad; suprime las distancias, cruza los caminos
con rieles y telgrafos, que el vapor surque los mares y aplane las montaas, pero cuida que tu alma no quede aplastada bajo el t.ren de los caminos de hierro; da t.u palabra las alas del.viento, pero dejando libre las alas del

alma para volar al oielo con sus pensamientos y sus afectos: Sursum corda!. Este es el' lenguaje del obispo, y este lenguaje, que recuerda al hombre sus destinos inmort.ales impide que el oro del alma se empae con el lodo de la tierra, no detiene el progreso, sino que lo perfecciona elevndolo al orden moral; no dificulta su marcha, sino que la dirige hacia la consecucin del bien social, cuya snt.esis es el cumplimiento de todos los deberes y el respeto de todos los dere-

980

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE OHILE

chos. Y, si el verdadero progreso consiste en la ascensin de un bien otro mayor, no hay progreso comparable con el que se efecta por medio de la religin, que eleva al hombre de lo natural lo sobrenatural, de lo humano lo divino, de lo terreno lo celestial. Y por eso, la historia

atestigua que todo lo grande y todo lo bello, las ciencias, las artes, las letras, la industria, han encontrado siempre en la Iglesia catlica estimulo poderoso y proteccin deci. dida. Desde las cumbres del progreso cristiano la Iglesia abre sus brazos y dilata su corazn llamando su seno todos los genios, veces despreciados desconocidos del mundo, para darles carioso albergue, trabajo honroso y gloria imper?cedera. N; jams han podido repetirse en la Iglesia Catlica las desesperantes palabras del pagano: .Corromper y ser corrompido, h ahi el progreso del
siglo..

Esta noble misin de salvar las almas la desempea el obispo derramando en ellas los ms 'ricos dones de Dios, los dones de la gracia, de que es dispensador oficial: dispen. satores mysteriorum Dei (1). Colocado en la Iglesia por el
el obispo su. cesor de los apstoles, y por su medio, dice San Len, da Iglesia refluye hacia la Sede de Pedro.. Para ser obispo legtimo es necesario qne el Vicario de Jesucristo lo asocie

Espritu Santo para regirla y gobernarJa,

es

al sublime apostolado y lo acerque su corazn, de donde se comunican la verdad, la fuerza y la vida espiritual. Entonces su obra es fecunda. Porque el Papa es la vez la cabeza yel corazn de la Iglesia; y as como la sangre, saliendo del corazn, circula por las arterias y venas y derrama el ralor yelmovimiento por todo nnestro orgnismo, as tambin la vida espiritnal, emanando del Vica. rio de J esncristo, pasa por los pasLores y.. llega hasta los
fieles para animar este gran cuerpo moral, que tenemos la dicha de pertenecer y al que ningn poder humano ha
(1)
I Corintios.

IV.!.

ORATORIA SAORADA

YS1

podido avasallar. La mano, en apariencia dbil, del anoiano de Roma, sostiene el universo moral qne bambolea; su voz instruye ilumina al mundo, y sus orculoB son

confirmados por el cielo. De una bellsma porcn de este gran reino eres constituido jefe y padre, venerado hermano, y ante el Seor eres representante de todo este gran pueblo. El pontlfice rene en su persona la multitud. A los ojos de Dios complejo que es una persona colectiva; su ser es un ser contiene, puede decirse, la universalidad de los s"eres inteligentes colocados bajo su jurisdiccin. Es su apodera. do y su abogado: Pro hominiblls cons!itlli!llr ill iis, quae sunt ad Deum (1). IQu inmensa responsabilidad! IQu dignidad tan augusta! As, cun justicia decia un sabio obispo moderno (2): <,Cun formidable presente es el episcopado! La raza de los hijos de "Adn no puede subir ms en el orden de las cosas divinas. Cuando ha llegado hasta all, cuando ha sido revestido de este complemento so. berano, de la plenitud del sacerdocio, que es el pontifica. do, slo divisa como superior l la humanidad del, Verbo heoho carne y la dignidad de la maternidad divina. Del
.

obispo Jesucristo no hay intermediario humano ni intercesor terrestre, pues que el onispo es en la tierra el mediador establecido, el intercesor supremo entre los hom. bres yel Hombre-Dios.,. Pro hominiblls consti!lli!llr in iis,
qnae sllnt ad Deum. Si todo cristiano se decia en la antigedad christianus, alter Christlls, con"mucha ms razn debe decirse del obis po que es Jesucristo obrando en el hombre y llevando cabo la obra divina de su santificacin: SiCllt misit me Pa(4). Ora en ter, et ego mitto vos (3). Qui vos audit, me alldit
'

---

(1) Hebreos, y, \2) Card. Pie.

1.

(3) San Juan, XX, 21. (4) San Lucas, X. 16

982

BmLlO'rECA. DE ESCRITORES DE CHILE

,

la ctedra de verdad, ora dia, ora en el altar del sacrificio, es Jesucristo hablando, perdonando. sacrificando,investido dc la misma autoridad y cubierto de la misma majestad. Y por eso San Ignacio de Antioqua deca los fieles de su Iglesia: .Respetad al
obispo como Jesucristo>). Razn, pues, tenis, seorcs, para congratularos de tener desde hoy corno padre de vuestras almas'; un varn formado segn el corazn de Dios, que sabr desempear, cumplidamente tan sagrados deberes. En l hallaris la ciencia del maestro, el amor del padre y la energa, templada por la prudencia, del defensor delos derechos de Dios.
t

en el

tribunal de la misericor-

Centinela del reino de las almas, encargado de responder cada maana al ngel que vela por esta Iglesia; eustos, quid de naetel (1): lqu habis visto en las tinieblas de la protegeros aun con peligro de su vida, pues el buen pastor da la vida por sus ovejas. Congratulaos tambin vos, Reverendsimo Seor, por la distincin altisima con que os ha favorecido el divino Maestro, eligindoos como los apstoles entrc todos los miembros del clero argntino para regir esta ilustre Iglesia. Pesada es le carga que Dios pone hoy sobre vuestros bombros; pues, si es foil dar rumbo al bajel en el ocano, es muy difcil gobernar los libres movimientos de las almas sin ningn gnero de violencia y haciendo amar la mano que las conduce. Pero vos sabis que ?el amor Dios bace ligera toda carg y dulce todo sacrificio. Espinas ms que flores siembran casi siempre nuestro camino; pero es grato recordar, que en el orden moral el ,sufrimiento es el secreto de las grandes cosas y la fragua en que se modelan los hroes y los santos. Tendris enemigos, porque los tiene la Iglesia y porque, como representante de Jesucristo, el obispo deber ser, semejanza de
y

noche?

El sabr defenderos

---

(1) r..os.

XXI. n.
'"

O?ATOR1A SAGRADA

983

su maestro, un signo de contradiccin: signum cui con.. tradicetur (i). Pero Dios ha puesto en vuestra aljaba dos fleohas que han sabido siempre venoer: la oaridad y la
la guerra del odio injusto responded oon la guerra del amor: Amor jacula valentes reddat (2). Adems, oontis en vuestro auxilio oon el robusto apoyo del ilustre episcopado, y vuestra otedra resplandeoe con las luoes y virtudes del venerable senado metropolitano, que mirar oomo propios vuestros tr:"bajos y vues-

paoienoia.

tras penas.

Un clero ilustrado

y celoso

o. rodea, pronto

oumplir

vuestras rdenes. Numerosas congregaciones, consagradas la oraoin y la penitenoia, la enseanza y la pre. dioaoin y .remediar todas las neoesidades sooiales, son otras' tantas piedras preoiosas que embclleoen vuestro

trono.
Os deseo ante todo un gobierno de paz y de mucha paz: Pax multa! Es ste mi lema y mi ley. Formul este pro grama en el dia ya lejano de mi consagracin y pedl los mlos que, si lograba cumplirlo durante mi vida episcopal, me recompensaran grabndolo sobre la humilde piedra de

mi tumba. lQu extrao ser entonces que hoy repita

el

credo de toda mi vida y que, al sentir de vez en ouando con amargura de mi alma rumores alarmantes, alce la voz, aquende y allende los Andes, y pida oon todas mis fuerzas una y mil veoes, pa? y mucha paz: Pax multa diligentibus
legem tuam?
l Qu cosa ms propia se puede imaginar que el que los ministros del Dios de la paz pidan ardientemente al oielo el don preoioso que nos trajo al naoer el divino Salvador?

Mas, lo que hoy se llama paz armada no es la paz oantada por los ngeles sobre el portal de Beln, ni la anunoia. da los hombres de buena voluntad. La paz armada es la
(1) Son Lile.., 1I, 34. (2) S. Gregorio.

984

BIBLIOTECA. DE ESORITORES DE CHILE

ruina de ]as ms poderosas naciones en Europa y en Amrica. Ella consume en elementos de destruccin y de muerte ]os elementos de riqueza que Dios nos ha dado para progreso y vida. Los siglos venideros mirarn con asombr.. al siglo que ya termina bajar al sepulcro, cubierto de acero y de hierro y escoltado por millones de soldados, COID" si la guerra hubiera sido]a gran preocupacin de su vida. N6; jams resuene en nuestros valles el clarn guerrero; jams nuestros campos se vean baados en sangre de hermanos; jam:\s piense el mundo que hemos roto los dulces vinculos con que estrechamente nos unen e] origen, ]a fe, el lenguaje y toda nuestra historia patria. Que se dispersen cuant antes nuestros ejrcitos; que vuelvan la agrioultura y al trabajo tantos brazos lozanos que reclaman e<jn urgencia la industria y e] comercio. Que ae empleen en elementos de progreso y bienestar, en templos y hospitales, en colegios y asilos, en caminos y puentes? en ferrocarriles! y telgrafos, las ingentes sumas que sin razn, mi juicio, se invierten en aprestos blicos. Todo se conseguir sin duda reinando entre nosotros la caridad cristiana y observando todos ]a divina ley, sin
se reduzcan nuestras escuadras; que

olvidar jams que

paz, ]a justicia y del amor la solucin tranquila de las dificultades que pudieran suscitarse por intereses de bien poca valla. Empero, si para conseguir la deseada paz exige Dios algn sacrificio; si una vez ms se ha de cumplir esa eXigencia fatal de la historia, esa ley tremenda de]a civiliza-, cin y del progreso; si es menester sangre, od, hermane> venerado, oid el voto ms ardiente de mi corazn: estre? chamente abrazados al pie de] altar, ofrezcmonos hoy ambos co mo vlctimas; que sobre nuestro cuello caiga el

somos hermanos. Toca, ante todo, los ministros del Seor el excitar en loa pueblos ideas de frainclinndolos buscar en el terreno de ternidad y de

ORATORIA SAGRADA

985

golpe, repitiendo con el anciano Matatia.: "IMorir primepueblo l. ro, antes que ver la desolacin de nuestro Mas ,qu estoy haoiendo, seores? Dispensadme. Soy
obispo, pero el amor la patria me entusiasma y me tras entorna. .. Lejos de aqui. ideas lgubres; no vengis turbiar estos momntos de comu felicidad y j ustisima
.

alegra. Sllbid, pontifice augusto, esa ctedra ilustre que acaba de despojarse del crespn de la viudez para recibiros engalanada oomo el dia de sus ms solemnes fiestas. Subid esa ctedra que os conducen como de la 'mano la voluntad de Dios, la designacin del pastor de los pastores, la veneracin de vuestro clero y-el amor del pueblo. Que vuestro gobierno sea glorioso y que vuestras obras sean eterno monumento de vuestro oelo pastoral. Que
.
.

vuestra mano sea firme, firmetur manus tua,' que vuestr? diestra se alce para bendecir, et exaltetur dexteratua; y que la justicia y la sabiduria sean el adorno de vuestra sede episcopal, ;ustitia et ;Ildicium praeparatia sedis tuae .(1). Que se prolongue vuestra vida para felicidad de la grey; si nuestras costumbres presentes lo permitieran, resoy, naran en este instante, como en otro tiempo en Hipona,
-

repitiendo las aclamaciones en esta augusta asamblea, conmigo: Ad mzlas annasl Esta e.raordinaria y escogida reunin lDO es aoaso un Coro unsono, un grito de amor, un himno, un voto, una aclamacin tierna y afectuosa del episcopado, del sacerdocio y del pueblo pidiendo al cielo digno heredero de los Esque conserve porlargos aos al cal antes y Aneyros y que le ofrece con entusiasmo amarle y venerarle como padre y pastor? Alcemos, pues, todos nuestras voces al cielo y entonemos con santo jbilo el himno sagrado con que la Iglesia agradece los grandes benefICios: Te Deum laudamus.
.

1) Salmo

LXXXVIll,

14, 15.

DISCURSO

Sobre

msica. gagra.da., pronunoiado en la capilla. del Seminario de lo 8 Santos Angeles Cu?todios en la. solemne bendicin de un nuevo 6r
la.

1896). ga.no.---(8 de Septiembre de

AMADOS JVENES:

Es antigua costumbre probar los que se ama, que se les ba recordado en la ausencia, trayndoles vuelta de viaje algn objeto til fabricado en el pas que se ha visi. tado. Deseando pagar tributo esta costumbre nacional familiar, en mi viaje la Repblica Argentina encargu una afamada casa establecida en Buenos-Aires, la
construccin de un rgano para vuestra capilla, instrumento que hemos venido estrenar con las preces solemnes de la Iglesia. La razn por que escogi un rgano, la vais ver en este breve discurso, dirigido despertar desde temprano en
Y la razn vosotros entusiasmo por la msica sagrada. por que prefer su construccin en la Argentina, la adivinaris fcilmente, si recordis con cunta bondad fuimoa aIli acogidos por el Gobierno, por el clero y por el pueblo. Cuando los seminaristas, pensaba yo, oigan las melodas' de este instrumento argentino, han de dirigir al cielo fer-

vientes plegarias por aquella noble nacin y me ayudarn pagar la deuda de gratitud que me abruma: deuda tal, que se apresur reconocerla con acentos de singular ter-

988

BIBLIOTECA DE ESCRITORES DE CWLE

nura el Vicario de Jesucristo, alzando sus auguslas manos para bendecir desde la altura del Vaticano las dos Repblicas, dndoles la paz. Por esto el nuevo rgano se

muestra aJli orgulloso con los colores nacionales, chilenos y argentinos, entrelazados por la insignia papal. Adems, quise marCestar de algn modo el entusiasmo que me caus el gran progreso industrial de la Repblica Argentina, la que, merced sabias leyes econmicas, est produciendo cuanto ha menester .para su vida, en trmi si nos que pronto se bastar misma en abundancia, dando la Amria un hermoso ejemplo. Viniendo ahora al asunto principal, empezar por declararos que, aun cuando reconozco mi ignorancia en el noble arte de la msica, encuentro en mi alma amor :J esa melodia que se siente en toda la creacin: en el aire, en el mar, en el bosque, en las aves, en el movimiento, en todo sonido, como nota sublime de un lejano conci"erto; msica misteriosa que eleva y que conmueve Dgestro corazn, aun cuando no sea Ccil definida. Algo ha de haber de innato en este sublime sentimiento. Shakespeare ha dicho que <<quien no siente esa msica interior, tiene alma de salvaje.. Mas; seria el caso de reoordar al clebre poeta ingls que los indigenas del Para-

guay Cueron atraidos la civilizacin por las armonias de la msica con que los Jesuitas hacian resonar sus bosques alegraban las riberas de sus rios. En todo ser creado aquel sentimiento aparece como prinoipio constituyente, pues gobierna Dios el mundo por

la armonia. Los siglos, dice San Agustin, pasan delante de Dios, como un grato ooncierto que nos habla.de producir xtasis, si pudiramos 011'10: Quae si sentiremas, delectatione ineffabili mulceremur (1). Entre estos sonidos ritmos m usicales, hay unos que
(1) Epstola 168.

ORATORIA SA.GRADA

989

elevan nuestra alma y otros que halagan los sentidos; unos que llevan Dios y la virtud, y otros que excitan las
pasiones. En la naturaleza de las cosas cst basada la diferencia enLre la msica sagrada y la profana. Ante Lodo, estableceremos con el Padre San Len, que en el mundo toda cosa visible puede tener una misin sobrenatural y puede, por lo tanto, revel.rnos la inteligencia y el amor de las cosas invisibles. Quid esl per quod Geritas nobis non loquiturJ (1). La msica, que para los espritus superficiales es

un arte profano, oculta profundos y sublimes misterios. Creaturae sensibile.. significant aliqnid sacmm, agrega el Doctor Anglico (2). Por esto la msica ba tenido parte en todos los siglos en las fiest.s religiosas, en la antige. dad y en el cristianismo. . As debe ser, porque elIa es una de las ms dulces 'exp,'esiones de la idea religiosa, como de lo verdadero y de lo bello. Los paganos sentian tanta veneracin hacia este arLe, que Quintiliano colocaba en igual categora << los msicos, los poetas y los sabio... Entusiasmado San Agustin, proclamaba que la msica era un gran beneficio del cielo para ensearnos cosas grandes: Unde musica ad admonitionem magnae rei Dei largitate concessa est (3). Desde luego parece ser la voz natural de la creacin. La nattlI'aleza es un concierLo permanente, concierto que el corazn del hombre celebra y que el msico y el poeta interpretan con primor. La msica es, pues, el lenguaje inarticulado del universo, un sonido que nada tienc de material, grito sublime de la naturaleza su
Criador, expresin viva y mesurada de los ms delicados senLimientos del alma. Segn un antiguo y piadoso autor,
(1) Sermn l. 186 (MiU"" Pat. Iat. LIV). (2) Suma Teolgica, 2, 2, q. 60, a.. 2. (3) Epstola 166.
.

990

nrnLIOTECA DE ESCRITOr.E8 DE CHILE

.es la lengua de los ngeles. (1); y segn otro, .el idioma que hablaba el.hombre antes de su pe,cado, lenguaje que volver" hablar en el cielo. (2). .Am\lmos de tnl modo el canto, dice San Juan Crisstomo, que los 'nios, cuand"

lloran, se calman al instante que oyen una voz armoniosa, lo que bien saben las nodrizas, y por esto emplean esta ingeniosa,estratagema. La misma. influencia se nota. en los ammales privados de razn, y los conductores cantan para suavizar las fatigas de sus corceles. El cultivador, e] que recoge la uva en tiempo de']a vendimia, tod" el que trabaja, ama el canto. El marino acompaa con su voz las cadencias del remo, y las mujeres gustan que el armonioso concierto de su voz acompae al movimiento de sus manos cuando trabajan;. ,De dnde proviene esta ley general? Es que el alma. sabe por un misterioso instinto que la msica ]0 suaviza todo y que el trabajo llegar ser ms foil con su auxilio. As, viendo la Iglesia que este amor la msica estaba en el londo mismo de nuestras entraas, hoc genus delectationis nostrae animae palde imiatumj y queriendo detener el mal efecto de la msica peligrosa, ha introduoido
los cnticos sagrados fin de que el alma encuentre reunidos en eJlos el placer y la utilidad: ut ex ea, re simal caperetur voluptas et utilitas (3). Parece que la religin, conociendo ntimamente nuestra naturaleza, espiara nues-

tras inclinaciones para darles una legtimil satislaccin, ycolocara nuestra vista un puente para llevarnos al cielo. .Nacida la msica sagrada, como todas las virtudes cristianas, de la alianza misteriosa de la verdad y del amor, se expresa en estilo grave y severo, y se presenta como el tipo ms elevado del arte. Ella obra sobre el hombre como una enseanza; inicia su corazn en las grandes
(1) Durando, lib. 5. (2) Anales de 108 filsofos cristianos. 1830. (3) San Juan Crisstomo, in Ps. 41.

ORATORIA SAGRADA
,

991

verdades morales, y, dando alas la oraoin, transporta el alma las regiones de lo infinito" (1). El rgano en particular tiene algo de majestuoso, de solemne, de grave, de dulce, de suavement,e melanclico, que pareoe damos prisa para volar la patria. Nuestra alma se recoge con el rgano, gime con l, ora dando gritos de dolor. ora en actitud suplicante desaparece como un suspiro- que deja la qe' cree or la voz tierra. A veoes llora con el Dies irae, en de la justiciil y ls gritos de la ang"stia, bien siente agitarse todas las fibras del reconocimiento y de la alegra entonando el Te Dellm, sube al cielo para cantar on los ngeles al Dios tres veces santo. 'IOh Dios miol exclamaba San Agustin (2), lcuntas lgrimas me hacia derramar el canto de los himnos y de los 'y cul era mi conmosalmos, que oa en vue?tra Iglesia, cin al escuchar vuestras alabanzas por boca de los fielesl A medida que heran mis oidos aquellas divinas palabras, las verdades que ellas expresaban se insinuaban en mi corazn, y el ardor de los piadosos sentimientos que exeitaban, hacia correr de mis ojos un raudal de lgrimas deliiosa$, que eran entonces el mayor placer de mi vida)). Tan alto y delicado fin se ha propuesto la religin al intraducir la msica en sus templos, dirigindose la eternidad en marcha triunfal cantando las divinas alabanzas. Ella ha cantado en todos los siglos. IQuin no conoce los cnticos de Moiss y de Dbora, de David y de J udit, de Zacaras y de Simen, de la incomparable Virgen y de los ngeles saludando al Redentor? El Mesias es recibido en Jerusaln en medio del Hosanoa entona,lo pOI' los hijos de los hebreos; Pablo en cumpaia de Silas hace resona" las bvedas del-calabozo con sus cnticos, y 105 primeros cristianos se renen en las catacumbas para entonar' himnos sagrados que la posteridad no ha echado en olvido.
.

(1) Percin, Jnuenoe dos dootrinas sur (2) Confesiones. lib. 9.

la. Musiqueo.

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992

BIBL[OTEQA DE ESCRITOR.ES DE CHILE

Los pro retas cantaban como ban cantado despus, a su ejemplo, Juan de la Cruz, Teresa de Jess y Rosa de Liel arpa para translama. Francisco de Ass bacla tocar darse al cielo, y Toribio de Mogrovejo quiso que su agona
-

fuera ?compaada por cAnticos sagrados. Ellos encontraban en la msica esa virtud de santificacin que Dios le ha dado, como ha dado A las plantas virtud medicinal y A la nor delicioso perrume. .El Espritu Santo ama la alegria y los cAnticos inspirados, como el espritu de las tinieblas ama la tristeza y 105 sonidos lgubres. La alegria predispone A la virtud, y la tristeza A la desespera-

cin.{l).

Traedme acA uno que taa el harpa, deca Eliseo (2); Y mientras ste cantaba al son del arpa, la virtud del Seor
se hizo sentir sobre Eliseo. Siempre que asaltaba el mal espritu A SaI, coga David el arpa y talala: con lo que Sal se recreaba y sentia mucho alivio, pues se retiraba de l el esplritu malo (3).
.

Si resumls, amados jvenes, todo lo que 05 he dicbo, conoluiris con verdad que la msica en el templo tiene la nobilsima misin de elevar nuestra alma al cielo, de purificar y ennoblecer nuestros sentimientos y de hacernos gozar anticipadamente del canto de los Angeles. Esas notas que hacen vibrar los corazones ms duros ensean al hombre que bay sonidos mAs elevados que los de este mundo, y que nuestra alma es un soplo inmortal en un organismo rrgil. Nada encuentro en la vida tan grande como la filosofa cristiana, cuando fija su mirada y su pensamiento sobre las cosas de este mundo para elevarlas dAndoles un carActer espiritual, sagrado y divino. IQu direrencia con la tendencia sensualista y humillante A la que n05 asemeja A los irracionales, mirando siemp,'e
(1) Comelid . Lpide. (2) IV Ro)'O., ITI, 15. (3) 1 Reyes, XVI. 23.

ORA'l'ORlA SAGRADA

993

tierral y esta tendencia intenta hoy invadirlo todo; hasta el templo de Dios, espiritu purisimo. lQuin puede encontrar palabras bastante duras para condenar la prolanacin que se hace del templo con acentos prolanos, con melodias sensuales y con reminiscencias teatrales? lQu sentir el alma reco!;ida que, por la oracin se crela en el cielo hablando con Dios y rodeada de sus nieles, al verse de repente trasladada por los acordes de la msica profana en medio de las escenas del teatro de lbricos bailes?

Para condenar tal crimen no se necesita de la le, basta y sobra el buen sentido: Yo he oido ms de una vez las protestas de almas torturadas por la crueldad de inescrupulosos msicos, que turbaban el arrobamiento celestial. En un dia ya lejaro, permitidme un recuerdo til, al terminar unos ejercicios, cuando numerosa y distinguida juventud hacia la ltima meditacin sobre el cielo, rompe de repente la orquesta con un aria que canta una mujer

extraviada en cierta peia, cuyo nombre no recuerdo. Los jvenes cristianos, tan brbaramente perturbados, se levantan y en elocuente protesta y con lgrim?s me piden. les deje continar en silencio sus plegarias, como fu menester hacerlo. y yo sostengo que esto se repite con Irecuencia, y que no slo se permite sino que se paga dinero, y no poco, los prolanadores del templo en las fiestas solemnes, y especialmente en las ceremonias nupales en nuestros templos.
.

Deseo, pues, amad?s jvenes, que desde temprano adquiris en el Seminario aficin la msica sagrada, para Iglesia en las que ms tarde hagis cumplir las leyes de la parroquias que os lueren confiadas. El rgano obliga en cierto modo fomentar esta sublime inclinacin, pues sus su estructura religiosos y parece que sonidos son

por

protestaran cuando

se

intenta lorzarlos modular cantos

ORATOBIA. SAGBADA.-63

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BIBLIOTEOA DE EBQRtTOr.ES DE OHILE

-,

profanos. Por su naturaleza es el nioo instrumento sagrado que tiene pleno dereoho para aoompaar las divinas alabanzas. Los otros apenas son tolerados, y no todos. Por esto la Iglesia lo bendioe y lo autoriza para oelebrar la gloria de Dios: Laudale eum in chordis el organo. (1). Proseguid pues, Ilustrsimo Seor (2), esta augusta oeremonia que habis qu.erido solerunizar con vuestra presencia. El Seminario, al veras en sus fiestas, se regocija oomo hijo amante alrededor de su padre venerado. En verdad que nada puede ni debe amar tanto vuestro oorazn oomo este estableoimiento, que os debe su prosperidad y s u vida. No slo os rodean los jvenes que son esperanza para maana: estn tambin aqu muohos de vuestros antiguos alumnos, que en el sacerdocio, en la enseanza, en la magistratura, en el parlamento, en la prensa y en

todas las esferas sooiales, honran al Seminario y que han venido reoordar hoy aquellos das felioes que animabais oon vuestra palabra y enriquecais oon vuestros ejemplos. Alzad, pues, vuestras manos de pontifioe, para bendecir
oon las preoes de la Iglesia ese instrumento que debe aoompaar noohe y dia las santas alabanzas, y pedid al divino Maestro que estos amados nios, .encontrando en el Seor su contento, repitan con el Profeta oon toda verdad el Cor meum el caro mea exsullaoerunl in Deum 0;vum (3); y que .Ilenos de jbilo en la tierra, entonando on tioos espirituales, mcrezoamos llegar los gooes eternos del oielo. (4).
. -

(1.) S.lmo CL, 4. (2) El Illmo. seor Arzobiapo titular de Anazarba. doctor don Joliqlln ,; La.rran GandarHIas. ofioia.nte en la. ceremonia.. '.,?) (3) S.lino LXXXIII, 3.
4,) Ritua.l Romano,'Bened."Org.
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DISCURSO
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Pronunchtdo en la. bendicin del' lago de Peucla.a, el 27 de Enem de 1001 (1).

EXCMo, SEOR, (2) SEORES:

Accediendo una honrosa invitacin, vengo como ohispo catlico implorar las bendiciones de] cielo sbre estas puras ag uas que han de dar la salud y la vida este gran pueblo, y regocijarme como chileno de esta obra de colosa] progreso que engrandece el nombre de ]a patria, Nada ms natural ni ms grato que en un pueblo cat]ico se asocie la religin Jas grandes obras de] progreso humano, porque ella tiene ]a virtud de santificar y de ennoblecer todo lo que toca con su mano divina y de hacerIas prosperar y perpetuarse con las hendiciones que

alcanza de aquel Seor Omnipotente que con

(1) El lago de

su

palabra

Pe,ueln.s con todos sus adherentes es una obra colosal

y digna de romanos,

trabajada para. surtir de agua. potable

tQde. la.

ciudad de Va.lparaso y poblaciones circunvecinas. La. hoya hidrogrfioo del lago mide 9.995 hectrea.s de superfioie, con 53 kilmetros de circunferencia, y puedo contener hasta. 95.000,000 de metros cbicos d6
agua. que, divididos entre todos ]08 habitantes, dan una proporci6n de 600 litros' por persona. Toda la obl;3 cuesta la naco ms de 7.000,000 de pesos.

(2) El sefior Presidente de la Repblica, D. Federico Errzurjz E.

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BIBLIOTEOA DE ESORITORES DE OHILE

soberana tendi un da el manto de los cielos y abri la urna anchurosa de los mares. La religin aplaude los triunfos del progreso y jams ha sido insensible al acrecentamiento del bienestar humano. Ella sabe que Dios ha constitudo al hombre rey del universo y es su voluntad que aproveche los dones con que le regala su Providencia bienhechora; pues, como deda un clebre apologista (1), .parece que Dios ha querido dejar incompleta la obra de l naturaleza fin de que el hombre le d una segunda forma por medio de las artes, de la

industria, de las ciencias y del oomeroioi>. Y en esta eoonoma providencial, yo no s qu admirar ms: si la bondad del Criador, tan soberanamente generosa en sus concesiones la naturaleza humana, la grandeza yel poder del hombre para ejecutar tan grandes maravillas en esta tierra que le ha sido entregada como vasallo.. Pero este seoro sobre el universo' no le ha sido dado sin condcin, se le ha dado condicin de que el hombre no desconozca el dominio soberano de Dios y que en todas sus obras le rinda el homenaje del amor y de.la gratitud que como criatura debe su Criador., En cumplimiento de altsimo debcr yo levanto mi voz en presencia de una de las obras 'ms grandcs que ha llevado trmino la Repblica, para bendecir al autor de
todo bien,> que provee con infinita liberalidad las necesidades de nuestra existencia terrenal. Nada falta en este magnfico palacio que ha sido dado al hombre por morada; nada falta para el oontento y deleite de la bumanidad en este suntuoso banquete de la
?

creacin.

Aqu veis, entre tantos otros dones ese precioso elemento sin el cual se extinguira toda vida en el mundo, la vida vegetal, la vida animal y la vidahumana. A la voz del Cria(I) Tertuliano, De
Anima.

OR'-TORlA SA.GRADA

997

dar, se separ un da de 105 dems elementos y desde entonces lo vemos en todas partes en una abundancia correspondiente su necesidad. El agua circula por las arterias de la tierra como la sangre en las venas del organismo humano. Corre en todos direcciones en forma de arroyos, torrentes y ros caudalosos que bajan de las colinas y de las altas montaas. La encontramos en pequeos y grandes depsitos, en la fuente que sale de las rocas, en las cisternas que recogen el agua de las lluvias, en el lago de mansas olas y en el vasto ocano. El sol la hace subir en vapores imperceptibles, pero las nubes la devuelven en forma de lluvia y la atmsfera en perlas de rocio. Al contacto del agua, la tierra parece saltar de gozo; los grmenes despiertan, el valle se cubre de verdura, las f!ores abren sus clices perfumados y los rboles alzan alegre su verde follaje y engendran variados frutos. Por donde ella pasa renace la frescura y brota el oasis en el desierto y todos los seres vivientes se regocijan porque pueden' apagar su sed en las lmpidas corrientes. Al contrario, donde el agua falta, todo languidece y muere; el desierto extiende tristemente sus ridas llanuras, y la roca levanta melanolicamente al cielo su frente desnuda. A ms de estas propiedadcs naturales del agua, el alma cristina di \isa en ella las dotes sobrenaturales con que ha sido ennoblecida por el Redentor del mundo. ,Sobre el espagua, dice un Padre de la Iglesia (1), era llevado el ritu de Dios en el principio para fecundarla. Este nobilisima elemento purific la tierra manchada por el crimen, fin de que la figura del bautismo apareciera antes que la realidad del sacramento regenerador. IOh noble substancial t das una segunda vida ?. los mortales: eres el principio de las cosas naturales, pues has precedido la creacin de los seis das, y eres tambin su trmino,
.

(1)

S. Ambro,io.

998

BIBLIOTE()A DE ESCRITORES DE OHILE

porque nos introduces en la esfera de los fenmenos sobre-, naturales; ms bien, por el poder omnipotente de Dios, tus atributos como nuestros destinos no tienen limites. T sanas al cuerpo enfermo, t borras toda mancba, y alegras al universo en los siglos. Cuando 01 pueblo hebreo huia de sus perseguidores, t tomaste la dureza del cristal para darles libre pase, y, recuperando despus la fluidez que te es propia, sepultaste en las ondas los fieros hijos del Nilo. Los apstoles y los profetas reciben de ti el. nombre de nubes del cielo y sal de la tierra,' y el mismo Salvador divino es llamado fuente de la vida yagua que sata hasta la vida eterna. T eres el alma de todos los elementos; pues, si se analiza el cielo, el aire, la tierra y el mar, se te enctlentra en todas partes como principio de vida. Al golpe de la varilla proftica brotaste de la roca misteriosa, as como manaste del costado del Salvador al contacto de la lanza del verdugo. Si, por ti empiezan y por ti terminan los misterios todos.. Este elemento esencial de toda vida es, pues, en manos de la religin, simbolo precioso de la gracia, que desciende como limpio raudal de las alturas del cielo para vivificar nuestras almas y formar en nosotros el ser sobrenatural. Ved, pues, seores, con cunta razn debemos bendeoir la Providencia que nos ha favorecido con este elemento indispensable para el bienestar de la vida. Ved tambin con cunta razn debemos regocijarnos al pensar que esta fuente de puras aguas ha de traer la salud y el bienestar los moradores de Valparaiso, hermosa perla del Pacfico y rico emporio de comercio, donde afluyen millares las. naves que nos traen los productos de otras zonas y las industrias de otros pueblos. Ved cunto puede la mano del hombre para aprovechar ]os dones de Dios:' La obra gigantesca de Peuelas ser perpetuo testimonio del celo inteligente y de la solicitud bienhechora del Supremo Gobierno y de sus inioiadores y ejecutaras, ouyos nombres
?

ORATORIA

SAGRADA

999

.abr conservar siempre el pueblo, honrndolos cual me-,

recen. Os ha cabido, Excmo. seor Presidente, la gloria de terminar esta hermosa obra, que ser la vida y salvacin de
.

Valparaiso. Al felicitaros cordialmentc por ello, permitidme agregar que vuestros conciudadanos esperan con confianza que otra obra anloga sta, y que ser la vida y salvacin de Santiago, quede tambin ligada vuestro nombre y asegurada antes de terminar vuestro laborioso gobierno. Por fin, yo me siento orgolloso al pensar que esta gran obra de Peuelas ha sido conoebida y realizada hasta su feliz trmino por un hijo de Valparaiso con perseverancia y competencia admirables (1). Recuerdo haber visto, hace ms de treinta aos, al dig.

no ingeniero ofrecer este rico venero los ediles de este puerto, sin recibir su respuesta ms que tristes decepcio-

ne.. Yo entonces pensaba en Coln cuando no hallaba quien quisiera aceptar un' mundo que ofrecia. En estos
instantes mi buen amigo debe sentirse satisfecho al ver realizada una obra que tantos bienes traer sus conciudadanos, La posteridad sabr otorgarle cumplida justicia, Este agradecimiento corresponder ciertamente la magnitud del beneficio, uno de los ms grandes que pueda recibir un pueblo, Porque' lde'qu sirven los grandes palacios, los soberbios monumentos pblicos, las fbricas magnificas en que la mano de la industria transforma la materia, si fal ta este elemento de vida, si el pueblo carece del agua suficiente para apagar su sed y satisfacer tantas

premiosas necesidades? iQuiera Dios que jams se agoten estas aguas bienhechoras, que nunca pierdan su virtud saludable, que conserven inalterables su transparencia y su pureza, fm de
.

(1) El ingeniero don Jorge Lyon.

1000

BmLlOTECA DE ESCRITORES DE CHILE

que en todo tiempo puedan las autoridades de Valparaiso repetir sin temor la invitacin que haca el profeta al pueblo de )srael: .Todos los que tenis sed, venid beber de estas aguas.. Omnes sitientes, "enite ad aquas! (1).
(1) I.ala., LV. 1,

.'

INDICE
Pginas

PB"LOQO............. o......" 00""" '0"'" '0""'" .... VII

,

DON J ost GREGORIO MENESES

Oracin fnebre por D. Jos Gregario Argomedo.
. . .
.

.'

.ILLMo. Sa. D. DIEGO ELIZONDO

DiacU1"oaobreel triunfo de

Yungn,y.......

..:'...............

17

DON BUENAVENTURA DURN

'.
,

Elogio fnebre de

D. Jos Miguel

de la

Barra...................

29

DON JUAN ltRANCISOO MENESES

?erm6n de accin de graoias por la viotoria de Yungay.. Oracin fnebre por Fray Andr_8 Garca.............
DON VICENTE GABRiEL ToaORNAL Oracin fnebre por las almas de 105 muertoa en Dedicacin de la. capilla de la Vera-Cruz...
DON CABDDBO VARGA8
la.

..........

..

49 67

guerra civil,

... ..,... ......,.

89 105

Oracin fnebre por

D.JosGandarillBs....

ORATOIUA SAQRA.DA.-64

..........,. ....

115

1002

NDIOE

11.1.1'010.

SR.

D. RAFAEL V.

V ALDIVIESO
P?ginas

OracilJn fnebre por los que murieron en la jornada. de Yungay.. Oracin f}qebre por D. Diego Portales...... Sermn en honor de la declaracin de la l. Concepcin.

133

00""""""""
. .

147 167

MONS. IGNACIO VfOTOR EYZAOUlRRE Sermn de Santo Domingo de Guzmn......... Discurso en la. inauguracin del monumento conmemorativo del

.......,.....
. . . . .

187

incendio de la Compaa.............. ,_........... Oracin fnebre por 1M vctimas .del Callao. .'.
.
. .

......
.
.

211 221

DON JUAN B. UOABTE Oracin fnebre por D. Jos GandariHas..

ILLl\IO. SR.
.

... .,. ...., .....

235

D. JOAQUfN LARRAN G.
.
.

Panegirico "de Santa Teresa de 'Jess. Oracin fnebre por el Pba. D. Pedro l. Caat.ro
. . . . .

265 291

Barros....

ILLMo. SR. D. JOS HIPLITO SALAS

Ora.cin fnebre por

D. Manuel de Vicua.
.
.

Oraci6n fnebre por D. Domingo Eyzaguirre.. Panegrico de San AgUBtn.

.
.

L............... ..
, . . . . . . , , .

.
.

333 361

Oracin fnebre por el IlImo. Sr. D, Ra.fael V. Va.ldivieBo..

DON FRANCISCO DE P. TAFon6

'.'

..

.. ..

385 427

Sermn sobre el juego. .". .. Oraoin fnebre por D. Andrs Bello. Elogio fnebre del Sr. D. Jos Alejo Eyza.guirre.
.
.

..
. .
. .

..
.

457 475
501

DON BLAS CAAS Sermn sobre]& limosna....

.'.

,.....

..

.... .. .. "'.. ..
.

533

nmICE
.

1003

DON Jos RAMN

SA..A VEDRA..

Pginas

Sermn de San Franoisco de Ass.

:.

..

..

551

DON VIOENTE R"-CHAPABRO Elogio fnebre del Sr. D. Jos Alejo Eyzaguirre........ eIJ111mo. Sr. D. Jo.s6 Hip6lito :Oracin f.1nebri>por
DON ALEJANDRO EOHEVERRfA.

Salas........

...... ..

563
58i!

Panegrioo de Santa. Mnica.... H................... Disourso de profesin religiosa.......... Discurso de profesin religiosa....
DON FRANOISCO BELLO

............... ....:. .. t........................

......,.

619 635

657

{)raoin fnebre por Fr. Domingo Aracena.. EIsaoerdocio catlico.........

"""""'" ........... ......

""""" .....:..

673

703

ILLMo. D. FR. JUAN A. LUOERO. Disourso por las votimas de la guerra. contra el Per y Bolivia. FR. BEN J AMfN RENCORET

721

Oraoin fnebre por el Illmo. Fr. F. de P.

Solar................

743

FR. SALVADOR ANGEL ALIAGA Ora.oin fnebre por Fr. Benjamn

Rencoret......

..... ........

755

DON ESTEBAN Muoz DONOSO Oracin fnebre de los hroes de

Disourso. La gU6ITa en manos de Oraoin fnebre por el Rdo. P. Zoilo ViUaln.. {)raoin fnebre por el Pbo. D. BIas

Iquique............:........

Dios........................
Caas....................
G..
. .
.

................
. .

769 783 797

811

Ora<Jin fnebre por ell1lmo. Sr. D. Joaqun Larran Discurso por la sa.lvacin del rey de Espaa Alfonso

829
847

XllI.......

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10<1'

NDICE

DON SALVADOR Do?oso Pginal'

Oracin fnebre por 108 muertos en Tacna y Arica..... Sermn de lo. Santos Angel.. Cu.todioo.
DON CARLOS CRUZAT

o.........

853'

.;"....,... ......,...
,

861

Serm.6!l.80bre la

resurreccin.......

o.""""""""""""

88&

ILLMO. SR. D. Jos MANUEL OBBEGO

Elogio fnebre
11

la memoria de don Jos Santiago Rodrguez

901

Zorrilla......... ,........................,........"..
ILLMO:
y

RMO. SR. D. MABliNO CASANOVA

. .

Or80i?n f6nebre por las vctima.s del incendio de la Compaa.. Oracin flnebre por D. Manuel Antonio Tocornal.... o."""'" Discurso en la apertura del Colegio del Sagrado Corazn de;.Va.l-

917

93l
943 951
975-

par&1so.....

Oraoi6n fnebre por D. -.. Discurso al imponer el sagrado palio al Rmo. Sr D. Uladislao Cas. . . .

o.'.."""," '.............................. Gabriel Garoia Moreno.

.
. . .
. .

o' tella.no............................................ la. Disourso sobre m6sic.sagrada.. o.""," o," o"", .......;.. la del lago de
o o

981
995-

Discurso en

bendicin

Peue]as.. .. ..

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