Segundo Sexo

El Segundo Sexo Actualidad y Pertinencia
GLORIA COMESAA SANTALICES Doctorado en Ciencias Humanas Ctedra Libre de la Mu er !acultad de Humanidades " Educaci#n $ni%ersidad del &ulia Maracaibo' (ene)uela* Este art+culo ,ue -ublicado en Utopa y Praxis Latinoamericana* A.o / n0mero 1* Se-tiembre2 Diciembre 3444* --*56271*
RESUMEN
El Segundo Sexo es una obra cla%e -ara el ,eminismo contem-orneo' un te8to ,undador' sine qua non " de una indiscutible actualidad' aun9ue :a"a 9ue leerlo cr+ticamente' a la lu) de nuestras cate;or+as actuales de -ensamiento* Es esa lectura cr+tica' -artiendo de sus ,undamentos ,ilos#,icos' lo 9ue en este traba o nos -ro-onemos :acer* El Segundo Sexo es a la %e) una inter-retaci#n cr+tica de la condici#n ,emenina' desacti%ando la re,erencia naturalista " determinista en ,a%or de la re,erencia cultural e :ist#rica' " una es-ecie de rec:a)o de la realidad misma de la mu er en lo 9ue ella im-lica de irreductible <al tiem-o 9ue se le esca-a como tal=* >ues Simone de ?eau%oir' aun9ue rec:a)a la biolo;+a como destino de la mu er' -ara destacar el rol -re-onderante de la :istoria " la cultura' le otor;a un -eso ontol#;ico a lo 9ue su ser biol#;ico im-lica -ara la mu er* De modo 9ue la Naturale)a' tanto como la Cultura' tienen dos caras en El Segundo Sexo' si lo leemos atentamente* @ eso es lo 9ue -retendemos :acer* Palabras claveA !eminismo' cultura' naturale)a' mu eres' -atriarcado*
Abstract
The Second Sex is a Be" CorB ,or contem-orar" ,eminism' a basic te8t' sine qua non' and o, un9uestioned u-2to2datedness' e%en C:en it must be read criticall" in t:e li;:t o, our -resent da" cate;ories o, t:ou;:t* In t:is -a-er Ce -ro-ose a critical readin; o, t:is booB based on its -:iloso-:ical ,oundations* T:e Second Se8 is bot: a critical inter-retation o, t:e ,eminine condition' de2acti%atin; t:e naturalist and determinist re,erence in ,a%or o, a cultural2:istorical ,ocus' and a sort o, re ection o, t:at same realit" in t:ose as-ects C:ic: re,er to irreducibilit" <e%en t:ou;: t:is esca-es anal"sis as suc:=* E%en Simone de ?eau%oir' C:ile re ectin; biolo;" as t:e destin" o, Comen' in order to ,ocus on t:e -re-onderant role o, :istor" and culture' ;i%es ontolo;ical Cei;:t to C:at t:at biolo;ical bein; im-lies ,or Comen* In t:is sense' bot: nature and culture :a%e tCo ,aces in The Second Sex i, Ce read it care,ull"* And t:is Ce -ro-ose to do*
Autora: Gloria Comesaa Santalices E Mail: gsantalices@cant.net Artculo publicado en Internet en: webs.u igo.es!pma"obre
Key
ordsA !eminism' culture' Comen' -atriarc:ate*
!N"R#$U%%!&N
Desde el t+tulo de la obra basado en un
ue;o de -alabras mu" ori;inal "
bien lo;rado' Simone de ?eau%oir nos da la medida de su a-ro8imaci#n al tema de sus in%esti;acionesA la mu er' a la %e) ob eto de ace-taci#n " de re-ulsi#n' el mundo D,emeninoE al cual ella -ertenece -ero del cual no 9uiere ,ormar -arte*** A -artir de la -rimer lectura 9ue :emos :ec:o' El Segundo Sexo es a la %e) una inter-retaci#n cr+tica de la condici#n ,emenina' desacti%ando la re,erencia naturalista " biolo;icista' " una es-ecie de rec:a)o de la realidad misma de la mu er en lo 9ue com-orta de ine%itable " de irreductible' <al tiem-o 9ue la ace-ta como tal=* >or9ue Simone de ?eau%oir' al mismo tiem-o 9ue rec:a)a la biolo;+a como destino de la mu er <" de all+ su no se nace mujer se llega a serlo =' le da un -eso ontol#;ico a lo 9ue la naturale)a le :a :ec:o corres-onder a la mu erA su ma"or sumisi#n a la es-ecie' es -ara ella la causa de su condici#n' de su ser consa;rado a la inmanencia' del cual no -uede liberarse sino mediante medios mecnicos " tecnol#;icos' -artici-ando i;ualitariamente en la -roducci#n' una %e) su-erada con la a"uda de la ciencia " el -ro;reso' su ser%idumbre biol#;ica* Ms 9ue la :istoria' es -ues la Naturale)a la 9ue es incriminada -or ella como e8-licaci#n a la subordinaci#n ,emenina' 9ue -arecer+a as+ ser ori;inal' dato natural del cual la mu er no esca-ar+a' sino -or la Cultura* La Naturale)a' as+ como la Cultura' tienen dos caras en El segundo Sexo, si se lo lee atentamente* La Cultura es a la %e) lo 9ue o-rime <al inter-retar los datos de una ,orma contraria a la mu er= " lo 9ue libera' -uesto 9ue es en lo cultural en donde la mu er -uede a,irmar su transcendencia* En
cuanto a la Naturale)a' no es el destino <todo de-ende de la ,orma como la Cultura la inter-reta=' -ero lo es de todas ,ormas' -or9ue es -or su ma"or sumisi#n a las necesidades de la es-ecie 9ue la mu er su,re de un estar amarrada a la inmanencia contra lo cual debe luc:ar -ara liberarse* A -esar de todo lo 9ue acabamos de decir' consideramos 9ue El Segundo Sexo es una obra cla%e -ara el ,eminismo contem-orneo' un te8to ,undador' 9ui)s incluso un te8to sine qua non' " de una indiscutible actualidad' a0n cuando :a"a 9ue leerlo cr+ticamente a la lu) de nuestros D0tiles de -ensamiento contem-orneosE* Esta lectura cr+tica' -artiendo de sus ,undamentos ,ilos#,icos' es lo 9ue nos -ro-onemos :acer* (ol%iendo a lo 9ue :emos dic:o ms arriba' nuestra -rimera lectura del El Segundo Sexo tu%o sobre nosotros el e,ecto de colocarnos' con relaci#n a la mu er " las mu eres' en el mismo estado de es-+ritu 9ue en nuestra o-ini#n era el de Simone de ?eau%oir en la F-oca de la redacci#n del libroA Framos mu eres' -ero tambiFn seres :umanos' cu"a -ertenencia a un se8o determinado no 9uer+a decir nada en s+ misma* Guer+amos as+ ser ace-tadas en tanto 9ue :umanas " nos reencontrbamos mu eres con todos los incon%enientes " todas las limitaciones 9ue socialmente :ab+an sido construidas sobre Dla ,eminidadE* La tendencia era -ues a ser mu" cr+ticas :acia todo lo 9ue Dol+a a la Mu erE' a rec:a)ar todo este arti,icio 9ue consa;raba a la mu er a la inmanencia " demostrar 9ue %al+amos tanto como el :ombre' el Dobli;atorioE su eto de re,erencia* As+ comen)amos a luc:ar tratando' como con9uistadoras' de mostrar 9ue Framos tambiFn D-rimer se8oE como el otro' ado-tando muc:os de sus -untos de re,erencia* Del otro lado del es-e o de bamos a muc:as mu eres Dse;undo se8oE 9ue -arec+an usti,icar los terribles anlisis del libro " no 9uerer salir de su secundaria -osici#n***
Luc:amos -ues' nos reencontramos " escalamos el mundo' sintiFndonos -or otra -arte de-endientes de una realidad cor-oral rec:a)ada' -ero de la cual se;u+amos siendo de una cierta ,orma toda%+a sus re:enes* El Segundo Sexo nos dio en ese momento el im-ulso " la ener;+a' " sobre todo los 0tiles " las cate;or+as :ist#ricas -ara traba ar en nuestra liberaci#n* > ero no ,ue sin ms tarde cuando com-rendimos' des-uFs de otras re,le8iones " debido a los a%atares de la %ida' 9ue -ara liberarse " tratar de liberar tambiFn a los otros' :ab+a 9ue amar una misma a la mu er real' se8uada' di,erente " di%ersa' " rei%indicar la i;ualdad' " todos los mismos derec:os e incluso otros derec:os en nombre de esta di,erencia ori;inaria*
El Segundo Sexo' Actualidad y Pertinencia

EL L!(R#
En el con unto de la obra de Simone de ?eau%oir' El Segundo Sexo ocu-a' -or derec:o -ro-io un lu;ar 0nico " se.alado* Iniciado de una manera ,ortuita <?eau%oir'34H4A55/ ss=' lle;# a ser el lu;ar central de su -roducci#n te#rica* Nosotros lo consideramos como el ms acabado de sus libros -ero tambiFn como el ms le+do " a9uel 9ue :a tenido una ms ;rande in,luencia " re-ercusi#n* Es im-osible' a0n :o" en d+a' medir su trascendencia " la manera como es D%i%idoE tanto en el interior como en el e8terior de las ,ronteras de los mo%imientos ,eministas* El -rimer tomo del libro' Los hechos y los mitos ,ue -ublicado -or Gallimard en Iunio de 34/4* El se;undo tomo' La experiencia vivida a-areci# en no%iembre de ese mismo a.o* Desde el momento de su -ublicaci#n' El Segundo Sexo ,ue un
F8ito editorial* Las reacciones de los lectores " lectoras no se :icieron es-erar' abarcando desde la ma"or e8-resi#n de ;ratitud " alaban)as :asta -osiciones e8tremas de rec:a)o " escndalo* En todo caso El Segundo Sexo ,ue siem-re " desde el -rimer momento un libro -olFmico* Adems' " -or la -rimera %e) -ermit+a ,undar ,ilos#,icamente la re,le8i#n sobre la milenaria situaci#n de subordinaci#n 9ue :a sido siem-re el lote de la mitad ,emenina de la :umanidad* La obra e%ita toda la absurda 9uerella sobre la in,erioridad o la su-erioridad relati%a de los se8os' -ara -lantear la cuesti#n sobre la situaci#n de la mu er no al ni%el de la naturale)a o la biolo;+a' sino considerndola como la consecuencia de una elaboraci#n cultural arbitraria de los datos naturales* El determinismo natural ,ue de antemano rec:a)ado' si no como demostraci#n ms o menos lo;rada al ,ilo de las -;inas' al menos como -ro,esi#n de ,e inicial' siendo el ob eti%o de Simone de ?eau%oir' se;0n su -ro-ia con,esi#n' el de -robar 9ue Dno se nace mu er se lle;a a serloE* De esta ,orma' el -eso de las circunstancias culturales' de la educaci#n " de los condicionamientos 9ue nos modelan era claramente desi;nado como la cla%e 9ue e8-licar+a la situaci#n de des%enta a en 9ue las mu eres se :an encontrado a lo lar;o de la :istoria*
REPER%US!&N
>ara muc:as mu eres' tanto en la F-oca de su a-arici#n como ms tarde' e incluso :o" en d+a' El Segundo Sexo ,ue un detonador " un catali)ador -ara tomar el control de sus %idas* Se -uede %er con ra)#n El segundo Sexo como el -unto de -artida de los mo%imientos ,eministas de la se;unda mitad de este si;lo " en todo caso como uno de sus -untos de a-o"o ideol#;icos ,undamentales*
Incluso aun9ue -ueda -arecernos -arad# ico' es -reciso decir 9ue en el momento de escribir su obra sobre las mu eres' de ?eau%oir no ten+a nin;una intenci#n D,eministaE* Como le ocurre a0n :o" en d+a a muc:as mu eres' ?eau%oir 9uer+a ser ob eti%a " neutra' ale ada de todos los a -riori " de lo 9ue ella llamaba la D9uerellaE en la cual :ab+a desembocado' a causa de la arro;ancia masculina' Dla cuesti#n de las mu eresE <?eau%oir' 346JA57=* En la F-oca en 9ue ,ue escrito El Segundo Sexo' el ,eminismo e%identemente no ten+a ni el alcance ni la ,undamentaci#n te#rica ri;urosa 9ue tiene :o" en d+a* TambiFn le ,altaba el F8ito de las luc:as' incluso -arcial' " con ello la sanci#n de la :istoria' 9ue :a :ec:o del ,eminismo uno de los mo%imientos cla%es del mundo contem-orneo* Sin 9uererlo' la autora de El Segundo Sexo contribu"# a -roducir todo eso' -ero no -od+a -re%erlo* >odemos -ues com-renderla' -or9ue ella no -retend+a ni ima;inaba 9ue iba a iniciar una oleada liberadora de las mu eres' -uesto 9ue 9uer+a solamente anali)ar " re%elar la %erdad sobre la condici#n ,emenina* Adems ella no es-eraba la liberaci#n de las mu eres de un mo%imiento or;ani)ado de las interesadas' sino %iniendo como consecuencia de la re%oluci#n socialista <?eau%oir' 34H4A 575=*
)EM!N!SM# * S#%!AL!SM#
En la F-oca de El Segundo Sexo " muc:o tiem-o des-uFs' Simone de ?eau%oir cre+a 9ue el socialismo era la 0nica es-eran)a -ara las mu eres* E' incluso si "a en el ca-+tulo de esta obra sobre el materialista :ist#rico' en la -arte consa;rada a la $ni#n So%iFtica en la secci#n intituladaA DHistoriaE' ella muestra las con,usiones " las e9ui%ocaciones de la -ol+tica so%iFtica en lo 9ue concierne a los derec:os de las mu eres' no cuestiona a0n la ca-acidad del socialismo concreto -ara resol%erla'eliminndola' la situaci#n subordinada de las mu eres* No ser sino
muc:o tiem-o des-uFs' debido a sus %ia es a la $ni#n So%iFtica 9ue le -ermitieron %er de cerca la realidad de la condici#n de las mu eres en Rusia' " a causa de sus contactos con los mo%imientos ,eministas 9ue comen)aban a nacer en los Estados $nidos " en Euro-a' en los a.os sesenta " setenta' 9ue ella %a a cambiar radicalmente de actitud' :asta de%enir una ,eminista militante " ,er%iente <Ibid=* Ha" -ues un lar;o " a-asionante camino entre la Simone de ?eau%oir 9ue escribe El Segundo Sexo' -retendiendo no encerrarse en la a-elaci#n D,eministaE' " esta otra ?eau%oir' casi %einte a.os des-uFs' 9ue se consa;ra totalmente a la causa del ,eminismo* De la una a la otra se trata de la misma -ersona' " su recorrido es l#;ico " caracter+stico de muc:os destinos indi%idualesA se %e' se estudia' se anali)a la situaci#n de las mu eres ob eti%amente' desde la -osici#n -ri%ile;iada de a9uella 9ue :a lo;rado esca-ar a la ma"or -arte de los incon%enientes " des%enta as culturales del se8o "' a -artir de all+ se a,ronta' con una ma"or -enetraci#n' la realidad de la condici#n de las mu eres* Estas mu eres no %en la necesidad de declararse ,eministas' 3 -or9ue no :an com-rendido toda%+a 9ue la luc:a de las mu eres no -uede ser conducida sino -or las mu eres mismas* Necesitan un lar;o recorrido -ara asumir ,inalmente la es-eci,icidad de las luc:as de las mu eres' -or9ue su o-resi#n es es-ec+,ica tambiFn* Es entonces cuando se declaran ,eministas' como ?eau%oir lo :i)o' " entienden 9ue sus -ri%ile;ios no son sino coartadas -ara un sistema basado sobre la e8-lotaci#n de ciertos seres :umanos -or otros' de las mu eres -or los :ombres en el caso 9ue nos interesa*
Muc:as mu eres 9ue ado-tan esta actitud no lo :acen de tan buena ,e'como Simone de ?eau%oir* En la ma"or -arte de los casos se trata de -ersonas 9ue nie;an la e8istencia de una situaci#n de o-resi#n de las mu eres' " 9ue' :abiendo accedido a una -osici#n -ri%ile;iada en el sistema de instituciones masculinas' -re,ieren traicionar su se8o antes 9ue -erder los -ri%ile;ios 9ue indi%idualmente :an ad9uirido*
A:ora bien' dic:o esto' es cierto tambiFn' tal como lo com-rendi# ?eau%oir 9ue la denuncia la ms radical " com-leta de una situaci#n de o-resi#n' la ca-taci#n del sentido -ro,undo de esta situaci#n no -uede %enir sino de una conciencia 9ue no sea enteramente -risionera de la situaci#n 9ue contribu"e a desenmascarar* Es lo 9ue dice' ustamente' !rancis Ieanson <34HHA53K= inter-retando la actitud de ?eau%oirA DEl Segundo Sexo :a lle;ado tan biFn a las mu eres' en la medida en 9ue su autora dis-on+a de la distancia necesaria -ara describir una situaci#n a la cual ella :ab+a en -arte esca-ado' -ero de la cual se;u+a sintiFndose solidaria -or9ue le se;u+a siendo -resente' a la %e) en su cuer-o <en cuanto se8ualidad asumida= " en el mundo <en cuanto obstculo a toda em-resa real de :umani)aci#n=* Simone de ?eau%oir no su,r+a -or el :ec:o de ser mu er' sino -or %er su -ro-ia e8istencia cuestionada d+a tras d+a -or la -ermanencia de un abismo entre la ma"or -arte de los :ombres " la ma"or -arte de las mu eres* Tal es el sentido -ro,undo de una em-resa cu"os e,ectos sobre nuestras -ro-ias conciencias a0n no :emos terminado de medirE* Consideramos -ues 9ue Simone de ?eau%oir era la mu er DdestinadaE a escribir El Segundo Sexo' obra 9ue toda%+a :o" en d+a' a -esar de todo lo 9ue :a sido escrito -or " sobre las mu eres desde un -unto de %ista ,eminista' no tiene i;ual' " de la cual se -odr+a decir incluso 9ue si;ue siendo insu-erable* Adems' encontramos 9ue desarrollndolas o no' ella enunci# "a todas las cate;or+as ,undamentales del ,eminismo <incluso si no las desi;na e8-l+citamente con el nombre 9ue tienen :o" en d+a=' los temas 9ue es -reciso recorrer " -ro,undi)ar e incluso los mFtodos 9ue :a" 9ue utili)ar -ara tratar adecuadamente el tema* Esto sin mencionar' -uesto 9ue "a lo :emos se.alado ms antes' su em-resa de ,undamentaci#n ,ilos#,ica de lo 9ue se llamar ms tarde la teor+a ,eminista*
)UN$AMEN"#S )!L#S&)!%#S
Gueremos a:ora anali)ar bre%emente los ,undamentos ,ilos#,icos de El Segundo Sexo " la inter-retaci#n beau%oiriana del ori;en de la situaci#n subordinada de las mu eres* Desde la Introduccin la autora lo dice claramenteA la dialFctica :e;eliana de las conciencias " el e8istencialismo sartreano le -ermiten encontrar las cate;or+as cla%es -ara com-render la -roblemtica de la condici#n ,emenina* Las relaciones -articulares 9ue unen la mu er al :ombre son e8-licadas a9u+ a -artir de la noci#n de alteridad en su doble sentido' concretndola mediante la dialFctica de la conciencia' dialFctica del Amo " del Escla%o tal como la describe He;el en la enomenolog!a del Esp!ritu* En e,ecto' nos dice ?eau%oir' Dla cate;or+a del "tro es tan ori;inal como la conciencia mismaE <?eau%oir' 346JA37' Tomo 3=* >ara de,inirse en cuanto tal' toda conciencia debe en,rentar a una conciencia o-uesta 9ue' ca-tndola en tanto 9ue otra' %a a tratar' tal como He;el lo e8-lica' de im-onerse a ella " de ser reconocida -or ella* Rec+-rocamente' la otra conciencia le o-one el mismo intento " una -retensi#n similar* Conocemos "a la soluci#n :e;eliana a este en,rentamiento de las conciencias mediante la dialFctica del Amo " del Escla%o' " no %amos a e8-onerla a9u+* Lo 9ue nos interesa con ?eau%oir' es se.alar la im-ortancia de la alteridad " del en,rentamiento con,licti%o entre las conciencias -ara e8-licar' -artiendo de all+' las relaciones entre los se8os " el rol subordinado 9ue :a sido siem-re el lote de las mu eres* As+ nos dice ella' el :ombre encuentra en la mu er no solamente otro indi%iduo' otra conciencia' sino tambiFn la e8-resi#n misma -or e8celencia' de la Alteridad* D@a se :a dic:o 9ue el :ombre no se -iensa ams sino -ensando al otroL
ca-ta al mundo ba o el si;no de la dualidad "' en -rinci-io' Fsta no tiene un carcter se8ual* >ero' siendo naturalmente distinta del :ombre' 9ue se -lantea como lo mismo' la mu er est clasi,icada en la cate;or+a de lo OtroL lo Otro en%uel%e a la mu er***E <?eau%oir' 346JA4K' Tomo I =* Lle;a -ues un momento en 9ue la mu er se con%ierte en la re-resentaci#n absoluta de la Alteridad* Su realidad en cuanto conciencia' en cuanto indi%iduo otro -ero seme ante -asa a un ni%el secundario' " desa-arece casi en ,a%or de este rol de Alteridad Absoluta 9ue se le atribu"e* A:ora bien' lo 9ue :ace 9ue esta situaci#n sea -roblemtica' no es tanto el 9ue la mu er sea -ara el :ombre la e8-resi#n misma de la Alteridad Absoluta <ella -odr+a %erlo a Fl de la misma ,orma=' sino lo 9ue %iene a a.adirse a elloA la %aloraci#n ne;ati%a 9ue se :ace de lo 9ue es Otro' " el carcter a-arentemente irre%ersible de esta atribuci#n* As+' al Otro' " en este caso a la mu er' se le atribu"e todo lo 9ue se sit0a del lado del MalA a lo lar;o de la :istoria la mu er :a sido caracteri)ada como oscuridad' maldad' noc:e' irracionalidad' etc* De las -are as de o-uestos 9ue se -ueden construir con todos los conce-tos u ob etos' se :a atribuido siem-re a la mu er todo lo 9ue es %alori)ado como ne;ati%o' malo o in,erior* Sin embar;o esto no ser+a a0n su,iciente -ara determinar una conciencia ,emenina o-rimida' si no se a.adiese a ello el carcter irre%ersible 9ue :asta el -resente :an tenido las relaciones entre los :ombres " las mu eres* M>or 9uF la conciencia mu er' como cual9uier otra conciencia2ob eto no :a in%ertido la situaci#nN M>or 9uF' tal como ocurre en todos los otros en,rentamientos entre conciencias' ellas no :an reclamado la reci-rocidadN* DMC#mo es -osible' 9ue esa reci-rocidad no se :a"a -lanteado entre los se8os " 9ue uno de los tFrminos se :a"a a,irmado como el 0nico esencial' " ne;ado toda relati%idad a su correlati%o'
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de,iniendo a Fste como la alteridad -uraN* M>or 9uF las mu eres no discuten la soberan+a del mac:oNE <?eau%oir' 346JA3/' Tomo 3=* MCul es la causa de esta ace-taci#n sumisa de su condici#n -or -arte de las mu eresN* La res-uesta 9ue da a9u+ Simone de ?eau%oir no nos -arece totalmente ace-table' " no concordamos a9u+ con la direcci#n 9ue ado-ta entonces su -ensamiento* >ero' antes de -asar a discutir esto' 9ueremos se.alar los otros -untos de re,erencia conce-tuales en los cuales se a-o"a su -ensamiento* Tanto como de He;el " de su dialFctica de las conciencias' la Simone de ?eau%oir de El Segundo Sexo se %ale' tal como ella misma lo indica' del e8istencialismo sartreanoA DLa -ers-ecti%a 9ue ado-tamos es la de la moral e8istencialistaE <?eau%oir' 346JA5K' Tomo 3=* Si;uiendo este -unto de %ista' nos dice ?eau%oir' el -roblema de la mu er es 9ue siendo su eto' e8istencia " libertad' lo mismo 9ue lo es el :ombre' ella debe actuar " ele;irse en un mundo construido e8clusi%amente -or los :ombres 9ue le im-onen reconocerse como Alteridad Absoluta' como e8istencia de;radada en inmanencia' como conciencia2ob eto sometida a la conciencia2su eto masculinaA DEl drama de la mu er' es ese con,licto entre la rei%indicaci#n ,undamental de todo su eto' 9ue se -lantea siem-re como lo esencial " las e8i;encias de una situaci#n 9ue la constitu"e como inesencialE <?eau%oir' 346JA5K' Tomo 3=* S#lo el e8istencialismo' 9ue rec:a)a todo determinismo -uede realmente ,undar una doctrina de la liberaci#n de la mu er as+ como cual9uier re,le8i#n sobre este tema 9ue -retenda ser ob eti%a " sin a -rioris* >or9ue el e8istencialismo no -arte de nin;0n su-uesto' sal%o' si se 9uiere' de la libertad' 9ue sin embar;o no es otra cosa sino la nada 9ue somos ori;inariamente* Simone de ?eau%oirse %ale tambiFn' -ero en un menor ;rado' de !reud " de Mar8* Ser+a ms bien ms e8acto decir 9ue ella admite' -ero de una manera mu"
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restrin;ida' sobre todo en el caso de !reud' ciertos as-ectos de la inter-retaci#n 9ue tanto el -sicoanlisis como el materialismo :ist#rico :acen de la condici#n ,emenina* En los dos casos ?eau%oir encuentra una ,alla esencial 9ue marca la debilidad de estas dos doctrinas' " es 9ue ambas ace-tan <monismo se8ual o econ#mico= lo 9ue deber+an -re%iamente e8-licar recurriendo a las cate;or+as ontol#;icas 9ue de,inen al e8istente* En este sentido' " en la medida en 9ue ella les reconoce al;0n %alor' Simone de ?eau%oir no se -ri%a de utili)ar' en ciertos ca-+tulos de su obra' conce-tos tomados tanto del -sicoanlisis como del materialismo :ist#rico* En el 0ltimo de estos casos' com-artimos su decisi#n' -uesto 9ue consideramos 9ue a-ortes como los de Mar8' En;els o ?ebel a la causa de las mu eres son ,undamentales* Sin embar;o nos ale amos de ella en cuanto a la im-ortancia' 9ue' a -esar de las cr+ticas 9ue le :ace al -sicoanlisis' le atribu"e a al;unos de los as-ectos de la teor+a ,reudiana' sobre todo en cuanto a la utili)aci#n 9ue :ace de la misma' -articularmente del se;undo %olumen de su obra
%AUSA $E LA SU(#R$!NA%!&N $E LAS MU+ERES,
Gueremos %ol%er a:ora sobre la res-uesta de Simone de ?eau%oir a la cuesti#n 9ue ella misma se -laneta en la Introduccin de su libro* MCul :a sido la causa del :ec:o de 9ue' a lo lar;o de la :istoria' ams las mu eres se :allan or;ani)ado -ara in%ertir la situaci#n a su ,a%or o al menos' " me or' -ara e9uilibrarlaN* En su res-uesta' creemos 9ue' a -esar de su decisi#n de ale arse de todo determinismo' ?eau%oir le da demasiada im-ortancia a la biolo;+a " a lo natural' incluso si no ol%ida re,erirse a lo :ist#rico* @' aun9ue a,irme 9ue -or s+ mismos los
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datos biol#;icos no son si;ni,icati%os' " 9ue todo de-ende de su %aloraci#n -or la conciencia' el :ec:o es 9ue' en su o-ini#n' desde los tiem-os -rimiti%os' inter-retando de una ,orma -oco ,a%orable la biolo;+a' la cultura decide contra la mu er* Esta' nos dice' :a estado siem-re o-rimidaL ams' incluso en las F-ocas 9ue :an celebrado lo !emenino' la mu er no :a cesado de ser la %asalla del :ombreA 5 D*** siem-re :a :abido mu eres' Fstas lo son -or su estructura ,isiol#;icaL -or le ano 9ue sea el tiem-o :ist#rico al cual nos remontamos' :an estado siem-re subordinadas al :ombreA su de-endencia no es consecuencia de un acontecimiento' o de un de%enir' no es al;o 9ue :a llegado* La alteridad a-arece a9u+ como un absoluto' -or9ue esca-a en -arte al carcter accidental del :ec:o :ist#rico* $na situaci#n 9ue se :a creado a tra%Fs del tiem-o -uede des:acerse en un tiem-o -osterior <***=* En cambio' -arece 9ue una condici#n natural desa,+a al cambio* En %erdad' la naturale)a no es un dato inmutable' del mismo modo 9ue no lo es la realidad :ist#rica* Si la mu er se descubre como lo inesencial 9ue nunca %uel%e a lo esencial es -or9ue ella misma no o-era esa %uelta* D<?eau%oir' 3464A 3K' Tomo 3=* En este ,ra;mento' encontramos "a lo 9ue %a a ser una constante en El Segundo Sexo " 9ue lo marca con el sello de la contradicci#nA :a" un ir " %enir entre la -osici#n culturalista' " e%identemente e8istencialista' 9ue a,irma 9ue la mu er :a devenido tal <Dno se nace mu erL se lle;a a serloE es lo 9ue llamamos :o" en d+a' -ara ma"or comodidad te#rica el ;Fnero=' " una cierta e incluso ,uerte ace-taci#n de lo 9ue es natural' ine%itable* DSu de-endencia no es al;o 9ue :a llegadoE* Es lo 9ue -ro%oca constantemente' a lo lar;o de la lectura del libro un malestar recurrente' una tensi#n mu" desa;radable -ara muc:as lectoras -re-aradas' 9ue :an tomado "a una -osici#n en cuanto al -roblema de la mu er' o
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Actualmente :abr+a 9ue re,ormular esta cuesti#n a la lu) de los mo%imientos de mu eres contem-orneos' incluido el 9ue en nuestra o-ini#n es el ms or;ani)ado' el ms uni%ersal " el ms ,uerte te#ricamenteA El ,eminismo de des-uFs de los a.os sesenta2setenta con sus di,erentes %ersiones*
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9ue sienten' a0n intuiti%amente' 9ue las situaciones 9ue %i%en' no son ustas -ara las mu eres' " 9ue ellas no corres-onden a su autFntico ser " realidad* En este sentido' -odemos decir' con Sil%ie C:a-eron <3446A337=' 9ue' ciertamente' si las ,allas del sistema beau%oiriano son discernibles' se debe al :ec:o de 9ue Dnumerosas alumnas :an su-erado a su maestraE' siendo Fste D el ma"or D:omena e 9ue se le -ueda rendirE* Sin embar;o consideramos 9ue no se necesita tener una ,ormaci#n en la teor+a ,eminista' ni incluso una ,ormaci#n acadFmica -ara reaccionar con un cierto ;rado de molestia ante al;unas de las -osiciones tomadas -or ?eau%oir' o ante al;unos de sus anlisis' incluso con res-ecto a su utili)aci#n a %eces un -oco ,or)ada del e8istencialismo -ara e8-licar la condici#n de la mu er*7 Ella lle%a a menudo a un ran;o de caracteri)aci#n ontol#;ica lo 9ue no tiene sino un -eso :ist#rico o cultural* As+' la causa de todo' en cuanto a la condici#n ,emenina' es la -articular biolo;+a de la mu er' 9ue la destina a la maternidad " -or ello la somete ms ,uertemente a la es-ecie* Al lado del :ombre ;uerrero " ca)ador' la mu er' consa;rada a alimentar " a criar a sus :i os " a otras acti%idades sedentarias' no tiene -resti;io' -uesto 9ue se limita a cum-lir la ,unci#n natural de re-etir la %ida al re-roducirla' -ero no -ro"ecta ni crea nada nue%o' " -or ello no a,irma su e8istencia tal como lo :ace el :ombre al arries;ar su %ida en em-resas ;uerreras o de ca)aA D<***= El :ombre se ele%a sobre el animal al arries;ar la %ida no al darlaA >or eso la :umanidad acuerda su-erioridad al se8o 9ue mata " no al 9ue en;endra* Tenemos a9u+ la lla%e de todo el misterio <***= El :ombre ase;ura la re-etici#n de la (ida al transcender la (ida -or la e8istencia' " -or medio de esa su-eraci#n crea %alores 9ue nie;an todo %alor a la -ura re-etici#n <***= Al
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?asta con leer' -ara com-render lo 9ue 9ueremos decir' la secci#n DHistoriaE sobre todo su -rimera -arte' -;inas 1623J1 de la edici#n de El Segundo Sexo 9ue nosotros utili)amos*
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-lantearse como soberano encuentra la com-licidad de la mu er misma' -or9ue ella es tambiFn un e8istente' est tambiFn :abitada -or la transcendencia " su -ro"ecto no es la re-etici#n' sino su su-eraci#n :acia un otro -or%enirL ella encuentra tambiFn en el cora)#n de su ser la con,irmaci#n de las -retensiones masculinas* <***= Su des;racia es :aber sido consa;rada biol#;icamente a re-etir la (ida' cuando a sus mismos o os la (ida no lle%a en s+ sus ra)ones de ser " esas ra)ones son ms im-ortantes 9ue la %ida misma*E <?eau%oir' 346JA 4J243=* La cla%e de todo se encuentra a9u+' se;0n la autora' en la %aloraci#n di,erente 9ue la conciencia :umana :ace del se8o 9ue mata " del se8o 9ue en;endra* @ esto' en su o-ini#n tiene una ra+) ontol#;ica* Iams' :ist#ricamente' la mu er :a ocu-ado el buen lu;ar* Incluso en los -er+odos :ist#ricos en 9ue la maternidad :a sido ,uente de un cierto -resti;io -ara ella' e incluso adorada en tanto 9ue Madre' Tierra o Diosa' la mu er no :a obtenido nin;0n bene,icio concreto* D<***= El -oder -ol+tico :a estado siem-re en manos de los :ombresE <?eau%oir'346JA 46=* Como -odemos %er' a lo lar;o de la -rimera -arte de esta secci#n de El Segundo Sexo <(ol*3= intitulada DHistoriaE' la %isi#n 9ue ?eau%oir tiene de la mu er -rimiti%a es totalmente ne;ati%a e incluso las acti%idades 9ue reali)aba en su medio no contribu"en a otor;arle a sus o os nin;0n -resti;io* >areciera 9ue encontrase -lacer en re-resentar a las mu eres -rimiti%as como seres im-roducti%os' a-lastados ba o el -eso de la maternidad' constitu"endo una car;a -ara el con unto de su clan* Ella no %e all+ lo 9ue su -osici#n tiene de absurdo e incluso su e8tremismo naturalista' -uesto 9ue no se interesa muc:o en las acti%idades 9ue las mu eres -rimiti%as e ecutaban' no solamente D-or9ue no ten+an al;o me or 9ue :acerE' sino 9ue ellas in%entaron nue%as tFcnicas de su-er%i%encia en el mundo*
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>ara ?eau%oir el mFrito de todo esto lo tienen los mac:os -rimiti%os' si;uiendo en eso entre otros muc:os a LF%i2Strauss del cual conoc+a "a las teor+as' a0n no -ublicadas en la F-oca* Cuando :abla del -atriarcado considera 9ue no %iene sino a con,irmar " concretar la condici#n subordinada de la mu er -artiendo de una e%oluci#n 9ue le -arece %er inscrita en el orden mismo de las cosas* La tendencia :acia el -atriarcado le -arece -ues ineluctable' " ella %a incluso :asta a e8altarlo " usti,icarlo como necesario " como un -ro;reso -ara la :umanidad* Esta %alori)aci#n del -atriarcado se acom-a.a de una ,uerte des%alori)aci#n de la mu er* Ella le -arece necesaria tambiFn' -or9ue es el 0nico medio -ara 9ue la :umanidad -ueda a%an)arA D>oco a -oco el :ombre :a mediati)ado sus e8-eriencias' " tanto en sus re-resentaciones como en su e8istencia -rctica' :a triun,ado el -rinci-io mac:o* El Es-+ritu le :a :ec:o triun,ar sobre la (ida' la transcendencia sobre la inmanencia' la tFcnica sobre la ma;ia' " la ra)#n sobre la su-erstici#n* La desvalori#acin de la mujer representa una etapa necesaria en la historia de la humanidad' -or9ue su -resti;io no -ro%en+a de su %alor -ositi%o' sino de la debilidad del :ombreL en ella se encarnaban los in9uietantes misterios naturalesA el :ombre esca-a de su autoridad cuando se libera de la naturale)a <?eau%oir'346JA3J3* Subra"amos nosotros=*E Todo esto -odr+a sor-rendernos si no :ubiFsemos "a mostrado la conce-ci#n tan ne;ati%a 9ue Simone de ?eau%oir tiene de la mu er -rimiti%a* Solamente el terrible -anorama 9ue ella :a descrito -uede -ermitirnos com-render estas a,irmaciones 9ue %en en la derrota de la mu er al;o benF,ico -ara la :umanidad* Su de%aluaci#n %iene a ser as+ el corolario del triun,o ineluctable del -atriarcado* >ara ella' el -atriarcado no es sim-lemente el resultado :ist#rico de una e%oluci#n del rF;imen econ#mico " de ,iliaci#n 9ue D:a des-la)adoE " :a -er udicado a las mu eres' sino un -ro;reso' una eta-a ,undamental en la :istoria :umana* @' detrs
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de la im-ortancia del ,actor econ#mico ella -ercibe siem-re el as-ecto ontol#;ico de las cosasA DAs+ el triun,o del -atriarcado no ,ue ni un a)ar ni el resultado de una e%oluci#n %iolenta* $esde el origen de la humanidad su privilegio %iolgico ha permitido a los machos a&irmarse solos como sujetos so%eranos, " no :an abdicado nunca ese -ri%ile;io' <***= Es -osible' sin embar;o' 9ue si el traba o -roductor :ubiese se;uido siendo -ro-orcionado a la medida de sus ,uer)as la mu er :ubiera reali)ado la con9uista de la naturale)a con el :ombre <***= Lo 9ue le :a sido ne,asto es 9ue' al no con%ertirse en una com-a.era de traba o -ara el obrero' :a sido e8cluida del 'itsein :umanoA esa e8clusi#n no se e8-lica -or el :ec:o de 9ue la mu er sea dFbil " de ca-acidad -roductora in,eriorL el mac:o no reconoc+a en ella a un seme ante -or9ue ella no -artici-aba de su manera de traba ar " -ensar " -or9ue -ermanec+a su eta a los misterios de la %idaL dado 9ue no la ado-taba' dado 9ue conser%aba ante sus o os la dimensi#n del otro el :ombre no -od+a sino :acerse su o-resor* La %oluntad mac:o de e8-ansi#n " dominaci#n :a trans,ormado la inca-acidad ,emenina en una maldici#n*E<?eau%oir'3464A3J723J/* Subra"amos nosotros=* En e,ecto' si como Simone de ?eau%oir lo -resenta' a causa de su D-ri%ile;io biol#;icoE el :ombre e8-resa me or la transcendencia' " la mu er' tambiFn a causa de su biolo;+a' est condenada a la inmanencia' solamente un rF;imen -atriarcal -od+a conducir a la :umanidad a una situaci#n ms rica en -ro;reso " en ra)#n' su-erando las a;uas -antanosas de una ,eminidad sometida a la naturale)a cie;a " re-etiti%a* Todo esto resulta de la inter-retaci#n ontolo;icista de los datos naturales " de la %aloraci#n e8tremadamente ne;ati%a de los -armetros biol#;icos 9ue :acen a la mu er di,erente del :ombre* De esta ,orma %emos a0n ms claramente la ;ran contradicci#n <9ue era 9ui)s en a9uel momento un -unto de tensi#n ine%itable= 9ue atra%iesa la obra de Simone de ?eau%oir " 9ue est en el ori;en del malestar 9ue se e8-erimenta al leer esos -rra,os*
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A todo ello debemos a.adir otro -unto dFbil en su obra' su-erado "a -or la Teor+a !eminista contem-ornea* En e,ecto' al tiem-o 9ue critica como causa de la condici#n de subordinaci#n de las mu eres' la a,irmaci#n del :ombre como Su eto <Onico= " el con,inamiento de la mu er en la alteridad' " la Alteridad Absoluta' sin 9ue sea -osible' al menos en ese momento' la in%ersi#n de este estado de cosas' ella ado-ta i;ualmente' tanto -ara e8-licar la relaciones inter2se8os' como -ara tratar de encontrar una soluci#n' ese mismo -unto de %ista a-arentemente neutral' 9ue :ace del Su eto mac:o la sola " 0nica ,orma' -retendidamente neutra' de ser Su eto* Si uno no es Su eto a la manera del mac:o' uno no -uede sino ser el otro' se;0n ?eau%oir* En todos estos anlisis 9ue ella :ace de las mu eres " los :ombres -rimiti%os " del sur;imiento del -atriarcado' as+ como en su e8-licaci#n de la -erennidad de la o-resi#n ,emenina' -odemos constatar de nue%o la im-ortancia de 9ue a -esar de su rec:a)o de toda ,orma de determinismo' la autora le atribu"e a la biolo;+a* Ni lo -sicol#;ico' ni lo biol#;ico' -ueden marcar un destino a la mu er' nos dice' e insiste en ello* La o-resi#n de la mu er tiene una :istoria' es consecuencia de una %aloraci#n :umana' 9ue retoma los datos naturales " los inter-reta a la lu) de ciertas ideas " %alores' nos dice tambiFn* >ero' a la %e)' esta -resi#n le -arece como al;o dado' al;o 9ue esca-a al carcter contin;ente de la Historia* D*** Siem-re :a :abido mu eresL estas lo son -or su estructura ,isiol#;icaL -or le ano 9ue sea el tiem-o :ist#rico al cual nos remontamos' :an estado siem-re subordinadas al :ombreA Su de-endencia no es consecuencia de un acontecimiento' o de un de%enir' no es al;o 9ue :a llegado* La alteridad a-arece a9u+ como un absoluto *** <?eau%oir'346JA3K=*
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No se -uede ser ms clara " ms inco:erente a la %e)* El :ec:o es 9ue -ara ?eau%oir la o-resi#n de la mu er siem-re :a sidoL desde el momento en 9ue :a :abido :ombres " mu eres en el mundo' la mu er :a estado subordinada al :ombre' " esto' -areciendo ori;inario' re%iste un carcter absoluto* @ como dice unas l+neas des-uFs' " mu" lucidamente' Duna situaci#n 9ue se :a creado a tra%Fs del tiem-o -uede des:acerse en un tiem-o -osteriorE <***= En cambio' -arece 9ue una condici#n natural desa,+a al cambio D<?eau%oirA Ibid=* @ si bien -ues' lo 9ue es ms im-ortante se;0n ella -ara e8-licar el ori;en de la o-resi#n no es la -articular biolo;+a de la mu er' sino la %aloraci#n 9ue la sociedad :ace de ella' la realidad es 9ue' el ,actor biol#;ico' di;a ella lo 9ue di;a' es a9u+ en su o-ini#n ,undamental* As+ -ues -odemos -ermitirnos acusar a ?eau%oir de biolo;icismo " reconocer 9ue' desde este -unto de %ista sus e8-licaciones e8i;en una correcci#n* En cuanto a su recurso a la ontolo;+a -ara e8-licar la condici#n o-rimida de la mu er' tenemos tambiFn 9ue se.alar' tal como "a lo :emos dic:o' 9ue esto no :ace sino em-eorar las cosas -ara las mu eres' dndole un carcter esencial a lo 9ue no es sino contin;ente " arbitrario -roducto cultural* Adems' -arece 9ue no nota' <" 9ui)s no -od+a :acerlo en la F-oca=' 9ue ,uer)a las cosas al atribuir a las mu eres " :ombres -rimiti%os nociones " %alores 9ue no eran los su"os' sino 9ue corres-onden a otros tiem-os " culturas* Nociones " %alores 9ue se :an ,or ado des-uFs de la a-arici#n del -atriarcado como otras tantas :aber desarrollado a0n* Imbuida -ro,undamente de nociones ,ilos#,icas ,undamentalmente e8istencialista " :e;elianas' ella :ace una inter-retaci#n bastante tendenciosa de los datos naturales' lle%ando a;ua al molino de a9uellos 9ue :an encontrado siem-re usti,icaciones ideol#;icas de la dominaci#n masculina' " 9ue los -ueblos -rimiti%os no -od+an
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usti,icaciones Dnaturales Da la o-resi#n de las mu eres* En este caso la cuesti#n es ms ;ra%e' -uesto 9ue ella re%iste de un -eso ontol#;ico datos biol#;icos 9ue ori;inalmente son neutros en cuanto a su %aloraci#n e inter-retaci#n* >odemos -ues decir' 9ue' en relaci#n a la llamada debilidad ,emenina " a la sumisi#n de la mu er a la maternidad' ?eau%oir no sale de los caminos con%encionales* Se -uede incluso decir 9ue ella no :ace a9u+ sino re,le ar su -ro-ios rec:a)os " sus -re uicios -ersonales* Gui)s no -od+a' en esos momentos' :acer otra cosa' tal como lo indica' en su e8celente traba o' S"l%ie C:a-ron <3446A 371=A DLos -asa es biolo;icistas " mis#;inos de El Segundo Sexo deben ser inter-retados como otros tantos ,racasos' tentati%as in,ructuosas de arrancarse a la biolo;+a naturalista' o se;0n un %ocabulario ms cient+,ico' de ru-tura e-istemol#;ica inacabada* Lo 9ue se lee en El Segundo Sexo es una conciencia alienada' es un -ensamiento 9ue trata de liberarse sin lo;rarlo com-letamente' es un es,uer)o no totalmente lo;rado -ero 9ue trasmite a otros los 0tiles -ara tratar nue%amente de ir ms le os*E Es 9ui)s as+ como :a" 9ue leer a:ora las inco:erencias' las tensiones internas' las contradicciones de El Segundo Sexo* Como la elaboraci#n de un -ensamiento sobre la mu er 9ue se busca " busca ser liberador' iluminar' e8-licar lo 9ue :a sido siem-re ace-tado sin discusi#n* Gue ella no lo lo;re com-letamente' no le 9uita nada al carcter no solamente -ionero' sino ,undador de su obra' sin la cual es se;uro 9ue el ,eminismo contem-orneo no :ubiera tenido ni la -ro,undidad ni la ,uer)a 9ue ;racias a los 0tiles beau%oirianos :a tenido " si;ue teniendo actualmente*
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Notas biblio;r,icas ?eau%oir de' Simone <346J=A El Segundo Sexo* Editorial Si;lo PP* ?uenos Aires* ?eau%oir de' Simone <34H4=A La ?uenos Aires* ?eau%oir de' Simone <346K=A DSimone de ?eau%oir et la Lutte des !emmesE' Re%ue L*+rc* nQ H3* Ai82en2>ro%ence* C:a-eron' S"l%ie <3446=A DLa Deu8iRme Simone de ?eau%oirE' en Les Temps 'odernes* A%ril2Mai nQ K47* Ieanson' !rancis <34HH=A Simone de ,eauvoir ou l*Entreprise de -ivre* Seuil' >aris* uer#a de las (osas) Editorial Sudamericana'
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El Segundo Sexo Actualidad y Pertinencia

ordsA !eminism' culture' Comen' -atriarc:ate*

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ue;o de -alabras mu" ori;inal "

El Segundo Sexo' Actualidad y Pertinencia

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