CAPTULO ONCE CRISTO EN SU DIVINIDAD En la Biblia el edificio de Dios comienza con el tabernculo y alcanza su consumaci n en la Nue!

a "erusal#n$ En el tabernculo %ab&a oro y madera' mas no (iedras$ En la edificaci n del tem(lo se usaron (iedras' adems del oro y la madera$ Aun)ue la Biblia %abla de la (iedra de fundamento del (rimer tem(lo' no se menciona la (iedra cimera sino %asta la #(oca de la reedificaci n del tem(lo$ *acar&as nos %abla de la (iedra cimera +,-./' mas no de la (iedra de fundamento$ 0in embar1o' es (osible tener la (iedra de fundamento sin la (iedra cimera' (ero no es (osible tener la (iedra cimera sin la (iedra de fundamento$ A fin de tener la (iedra cimera' se necesitan tanto la (iedra de fundamento como la (iedra an1ular$ PASAR DE MADERA A PIEDRAS En la i1lesia' el edificio de Dios en el Nue!o Testamento' !emos el oro' mas no la madera$ La madera %a sido (etrificada y' (or tanto' se %a con!ertido en (iedra$ Adems' en la Nue!a "erusal#n no s lo no estar la madera' sino )ue adems todas las (iedras )ue all& se encuentran sern (iedras (reciosas' no (iedras comunes$ As& (ues' en la (rimera eta(a del edificio de Dios' o sea' en el tabernculo' %ab&a oro y madera' (ero en la consumaci n' %abr oro y (iedras (reciosas$ Cuando la !ida de i1lesia em(ez en Alemania' %ab&a muy (ocas (iedras2 (rinci(almente %ab&a madera$ Pero %oy en la i1lesia en 0tutt1art' no s lo %ay madera' sino tambi#n cierta cantidad de (iedras$ En los d&as !enideros %abr menos madera' y aumentar el n3mero de (iedras$ 4Aleluya (or la disminuci n de la madera y (or el aumento del n3mero de (iedras5 El cambio de madera a (iedras ocurre mediante el (roceso de transformaci n$ Anteriormente' cierto %ermano era com(letamente de madera' (ero %oy es un sesenta (or ciento de (iedra y a(enas un cuarenta (or ciento de madera$ Des(u#s de )ue transcurra otro (eriodo de tiem(o' ser de (iedra en un oc%enta (or ciento' y de madera en un !einte (or ciento$ Cuando este %ermano entre en la Nue!a "erusal#n' ser ciento (or ciento (iedra' y esa (iedra ser una (iedra (reciosa$ Adems de la sal!aci n' necesitamos la transformaci n$ Aun)ue la sal!aci n (uede ocurrir en un instante' la transformaci n es un (roceso )ue dura toda la !ida$ 6o %e estado ms de cincuenta y dos a7os en este (roceso' y a3n me encuentro en el (roceso de ser transformado$ 0# )ue toda!&a ten1o cierta cantidad de madera$ 0in embar1o' ten1o la certeza de )ue la madera )ue toda!&a )ueda ser (etrificada' es decir' se con!ertir en (iedra$ EL CORDERO Y LA PIEDRA La Biblia re!ela )ue Cristo es tanto el Cordero como la (iedra +"n$ 8-9:2 ;c%$ ,-8<=88/$ Es muy com3n )ue los cristianos alaben al 0e7or' diciendo- >4Di1no es el Cordero5 4Aleluya al Cordero5 4?loria al Cordero5 4Alabado sea el Cordero5@$ 0in embar1o' nunca %emos escuc%ado a al1uien alabarle diciendo- >4Aleluya a la (iedra5 4Di1na es la (iedra5 4Alabado sea la (iedra5 4?loria a la (iedra5@$ Al (arecer el cristianismo a lo lar1o de la %istoria no %a conocido a Cristo como la (iedra ni le %a alabado como tal$ Un d&a el 0e7or "es3s les diAo a los fariseos )ue lo rec%azaban>BNunca le&steis en las Escrituras- CLa (iedra )ue rec%azaron los edificadores %a !enido a ser cabeza del n1ulo$ El 0e7or %a %ec%o esto' y es cosa mara!illosa a nuestros oAosDE@ +Ft$ 98-,9/$ Cuando los fariseos rec%azaron a Cristo' tambi#n rec%azaron la (iedra an1ular$ Cuando Pedro (redic el e!an1elio' tambi#n %abl de Cristo como la (iedra an1ular$ 0e13n ;ec%os ,-8< y 88' Pedro diAo- >0ea notorio a todos !osotros' y a todo el (ueblo de Gsrael' )ue en el nombre de

"esucristo el nazareno' a )uien !osotros crucificasteis y a )uien Dios resucit de los muertos' en 0u nombre est en !uestra (resencia sano este %ombre$ Este "es3s es la (iedra menos(reciada (or !osotros los edificadores' la cual %a !enido a ser cabeza del n1ulo@$ Todos los cristianos saben )ue el 0e7or "es3s es el 0al!ador' (ero muy (ocos saben )ue Hl tambi#n es la (iedra$ Hl es tanto el Cordero crucificado como tambi#n la (iedra rec%azada$ La teolo1&a cristiana %ace muc%o %inca(i# en el asunto fundamental de la redenci n$ 0in embar1o' los te lo1os no !en el asunto de la edificaci n y' (or tanto' no %ablan de ello$ Por esta raz n' la teolo1&a recalca )ue Cristo es el Cordero' (ero (asa (or alto el %ec%o de )ue Hl es la (iedra$ Cristo no s lo es el Cordero )ue nos redime' sino tambi#n la (iedra 3til (ara la edificaci n$ La meta es la edificaci n' no la redenci n$ La redenci n es (arte del (roceso necesario (ara alcanzar la meta$ Podemos com(robar )ue Cristo es tanto el Cordero como la (iedra al com(arar A(ocali(sis I-J con *acar&as K-:$ A(ocali(sis I-J nos muestra )ue Cristo es el Cordero )ue tiene siete oAos' y *acar&as K-: nos muestra )ue Hl es la (iedra )ue tiene siete oAos$ Por lo tanto' los siete oAos del Cordero son los siete oAos de la (iedra$ Esto demuestra )ue el Cordero es la (iedra y )ue la (iedra es el Cordero$ Adems' re!ela )ue la redenci n de Cristo tiene como obAeti!o la edificaci n$ Cristo no s lo es el Cordero )ue nos redime' sino )ue tambi#n es la (iedra 3til (ara el edificio de Dios$ Con res(ecto a Cristo como la (iedra' %ay tres as(ectos (rinci(ales- la (iedra de fundamento' la (iedra an1ular y la (iedra cimera' la (iedra de coronaci n$ DebaAo del edificio est la (iedra de fundamento' y arriba del mismo est la (iedra de coronaci n$ Entre el fundamento y la (iedra de coronaci n tenemos la (iedra an1ular' la cual une las (aredes y sostiene la (iedra cimera$ Por consi1uiente' si tenemos la (iedra de fundamento' la (iedra an1ular y la (iedra cimera' tenemos la estructura com(leta del edificio$ Cristo' como la (iedra de edificaci n' est abaAo y arriba' y tambi#n es el elemento )ue une y sostiene$ Hl lo es todo en el edificio de Dios$ Fs a3n' Cristo es tambi#n la (iedra !i!a +8 P$ 9-,/$ Todo lo )ue tiene !ida crece' se multi(lica y (roduce fruto$ Por lo tanto' Cristo como la (iedra a(ta (ara el edificio de Dios' no s lo es el fundamento' la es)uina y la (iedra de arriba' sino tambi#n A)uel )ue est creciendo y (roduciendo al1o$ Hl nos (roduAo a nosotros' y a%ora est creciendo en nosotros (ara %acernos (iedras !i!as 3tiles (ara el edificio de Dios +!$ I/$ Cristo lo es todo en el edificio de Dios$ Cristo es el tem(lo de Dios' la morada eterna de Dios$ En este edificio Cristo es la (iedra de fundamento' la (iedra an1ular' la (iedra cimera y la (iedra !i!a con miras al aumento$ As& (ues' (or debaAo' (or encima' (or todos lados y en todas las es)uinas' tenemos a Cristo$ Linalmente' este Cristo es la i1lesia$ La i1lesia es el edificio )ue tiene a Cristo como el fundamento' la (iedra an1ular' la (iedra cimera' la (ared )ue crece y' finalmente' como todo el edificio$ Hste es el n3cleo de la Biblia' Cristo y la i1lesia$ EXPERIMENTAR A CRISTO COMO LA PIEDRA DE FUNDAMENTO Y COMO LA PIEDRA ANGULAR Debemos eM(erimentar todos los as(ectos de Cristo como la (iedra a(ta (ara el edificio de Dios$ 0i lo eM(erimentamos en estos as(ectos' tendremos un edificio com(leto$ Este edificio es sencillamente Cristo mismo$ El %ec%o de )ue Cristo es la (iedra de fundamento no es una doctrina' sino al1o )ue debemos eM(erimentar$ A(arte de la !ida de i1lesia' no (odemos eM(erimentar a Cristo como la (iedra de fundamento$ Asimismo' fuera de la !ida de i1lesia' no es

(osible eM(erimentarlo como la (iedra an1ular' muc%o menos como la (iedra cimera$ En los (rimeros d&as de la !ida de i1lesia en Alemania' ustedes %ermanos (robablemente no ten&an muc%a eM(eriencia de Cristo como la (iedra de fundamento$ Pero des(u#s de )ue los !ientos tem(estuosos em(ezaron a so(lar y em(ezaron a (resentarse ata)ues contra la i1lesia' ustedes se dieron cuenta de )ue no (od&an ser una i1lesia sin un fundamento$ As& (ues' tu!ieron )ue eM(erimentar a Cristo de manera )ue (udieran so(ortar la tormenta y la corriente$ Hsta es la eM(eriencia de Cristo como el fundamento$ 4Alabado sea el 0e7or (or)ue en 0tutt1art ya fue (uesto el fundamento5 Poco a (oco' des(u#s de )ue fue (uesto el fundamento' ustedes em(ezaron a eM(erimentar a Cristo como la (iedra an1ular' es decir' como A)uel )ue une todo el edificio$ No basta con )ue las (aredes sean s lidas' tambi#n es (reciso )ue est#n unidas$ Las (aredes se unen cuando usted eM(erimenta a Cristo como el elemento )ue une' es decir' como la (iedra an1ular$ Esto es muc%o ms )ue una doctrina' ello se trata de una eM(eriencia muy real$ EXPERIMENTAR A CRISTO COMO LA PIEDRA CIMERA Aun)ue usted (uede tener a Cristo como la (iedra de fundamento y como la (iedra an1ular' tarde o tem(rano com(render )ue toda!&a est al aire libre$ BNu# lo (rote1er de la llu!iaE No s lo necesitamos un s lido fundamento y una (iedra an1ular fuerte' sino tambi#n una (iedra cimera$ No es un asunto sencillo el )ue Cristo sea la (iedra cimera$ *acar&as K-: re!ela )ue la (iedra cimera tiene una inscri(ci n 1rabada$ La acci n de 1rabar alude a al13n ti(o de sufrimiento$ Nada fue 1rabado en la (iedra de fundamento ni en la (iedra an1ular$ Pero lo )ue %a sido 1rabado en la (iedra cimera la %ace bella$ La belleza del edificio reside (rinci(almente en la (iedra cimera' y esta belleza (ro!iene de la acci n de 1rabar o cortar$ Este asunto es (rofundo y muy si1nificati!o$ Con relaci n a la edificaci n del (rimer tem(lo' no se menciona la (iedra cimera$ Es 3nicamente en la #(oca de la reedificaci n del tem(lo )ue la Biblia nos %abla de la (iedra cimera$ De %ec%o' no se menciona all& nin1una otra (iedra$ Aun)ue el tem(lo )ue fue reedificado era (e)ue7o en tama7o' su belleza era mayor )ue la del tem(lo anterior$ A los oAos de Dios' el tem(lo reedificado era %ermoso y (recioso$ La i1lesia )ue fue edificada el D&a de Pentecost#s era bastante 1rande' (ero su (iedra cimera no era tan %ermosa$ Posteriormente' la i1lesia sufri da7o$ A%ora' al final de esta era' el 0e7or est reedificando la i1lesia$ Aun)ue en tama7o es ms (e)ue7a )ue la i1lesia del D&a de Pentecost#s' tiene una (iedra cimera con muc%as inscri(ciones$ Estas inscri(ciones son la belleza de la i1lesia de %oy )ue %a sido recobrada$ Los santos de la i1lesia en 0tutt1art deben sentirse muy animados' (or)ue la i1lesia en su localidad tiene cierta medida de belleza$ UN SUEO ESPIRITUAL Es(ero )ue muc%os de ustedes ten1an un sue7o es(iritual acerca del edificio de Dios$ Es(ero )ue en su sue7o ustedes !ean la (iedra de fundamento' la (iedra an1ular y la (iedra cimera con sus %ermosas inscri(ciones$ ;oy en d&a en la i1lesia reedificada' tenemos la (iedra cimera con sus inscri(ciones$ Cuando les %ablo de tener un sue7o es(iritual' no les estoy diciendo tonter&as$ 0e13n el libro de ?#nesis' "os# tu!o dos sue7os es(irituales +?n$ K.-I=:/$ En el (rimer sue7o' las dems 1a!illas se inclinaron ante su 1a!illa$ En el se1undo sue7o' el sol' la luna y las once estrellas le rindieron re!erencia$ "os# tu!o estos sue7os muc%o antes de )ue em(ezara a reinar en E1i(to$ De i1ual manera' antes de )ue nosotros (odamos tener la !erdadera !ida de i1lesia' necesitamos tener al1unos sue7os$ Es(ero )ue ustedes sue7en d&a y noc%e con la (iedra de

fundamento' con la (iedra an1ular y con la (iedra cimera$ Linalmente' un d&a sus sue7os se %arn realidad$ LA NECESIDAD DE RECIBIR UNA VISIN PANORMICA ;asta a%ora %emos recibido una !isi n (anormica del Anti1uo Testamento$ En (rinci(io' debemos lle1ar a conocer la Biblia de la misma manera en )ue %emos lle1ado a familiarizarnos con una ciudad$ Primero debemos !er un es)uema 1eneral y lue1o familiarizarnos con las calles (rinci(ales$ 0i en lu1ar de !er un es)uema 1eneral de la ciudad' usted em(ezara a(rendiendo d nde estn las calles (e)ue7as y los calleAones' se (erder&a y nunca lle1ar&a a conocer la ciudad de modo 1eneral$ De la misma manera' si usted trata de conocer la Biblia' estudindola (rimero !ers&culo (or !ers&culo' se (erder$ Ni si)uiera sabr (or d nde ir en el (rimer ca(&tulo de ?#nesis$ Por eAem(lo' ?#nesis 8-9 dice )ue las tinieblas estaban sobre la su(erficie del abismo$ Al leer esto' tal !ez usted se (re1unte cules son las tinieblas y lue1o )u# es el abismo$ Nueriendo a!eri1uar esto' (robablemente consulte en una concordancia y des(u#s en un diccionario b&blico$ 0i estudia la Biblia de esta manera' se tardar muc%o tiem(o nada ms (ara terminar los (rimeros !ers&culos del (rimer ca(&tulo de ?#nesis$ 0i o(ta (or este m#todo' Aams lle1ar a conocer la Biblia$ La meAor manera de conocer la Biblia consiste (rimeramente en recibir una !isi n (anormica y !er el n3cleo de la Biblia' )ue es Cristo y la i1lesia$ En los (rimeros tres ca(&tulos de ?#nesis' tenemos a Cristo' y en los cuarenta y siete ca(&tulos restantes' !emos la i1lesia$ En HModo tenemos el tabernculo2 en 8 Oeyes' tenemos el tem(lo2 y en Esdras' ;a1eo y *acar&as' tenemos el tem(lo reedificado$ Hsta es una !isi n (anormica del Anti1uo Testamento$ QUIN ES CRISTO Y QU ES CRISTO A%ora lle1amos al Nue!o Testamento$ Lo (rimero )ue debemos %acer es a!eri1uar )ui#n es Cristo y )u# es Cristo$ BNo les suena un (oco eMtra7o %ablar acerca de )u# es CristoE Debido a )ue Cristo es tan mara!illoso y todo=inclusi!o' no s lo debemos %ablar de )ui#n es Hl' sino tambi#n de )u# es Hl$ Cuando decimos )ue Cristo es Dios y %ombre' estamos %ablando acerca de )ui#n es Cristo$ Pero cuando decimos )ue Cristo es la luz y la (uerta' estamos %ablando acerca de )u# es Cristo$ En este mensaAe !eremos )ui#n es Cristo en 0u di!inidad$ En el si1uiente mensaAe !eremos )ui#n es Cristo en 0u %umanidad$ DIOS En cuanto a )ui#n es Cristo en 0u di!inidad' mencionaremos siete asuntos$ Primero' Cristo es Dios$ Ciertas (ersonas )ue se %acen llamar cristianos no creen )ue Cristo es Dios$ Entre ellos estn los ;iAos de Dios y los modernistas$ ;ace a(roMimadamente !einticinco a7os cierto 1ru(o de su(uestos cristianos en Fanila' )uienes no cre&an )ue Cristo era Dios' en!iaron cuatro re(resentantes (ara )ue me !isitaran$ Dos de ellos eran m#dicos' otro era abo1ado y otro era contador$ Ellos !inieron a !erme con la intenci n de demostrar )ue Cristo no era Dios$ 6o los remit& a "uan 8-8' )ue dice- >En el (rinci(io era el Perbo Q$$$R y el Perbo era Dios@' y a "uan 8-8,' )ue dice- >6 el Perbo se %izo carne' y fiA tabernculo entre nosotros@$ A lo lar1o de los si1los' %an %abido muc%os debates en cuanto a la (ersona de Cristo' es(ecialmente en cuanto a 0u di!inidad$ Al1unos de los )ue ne1aban )ue "es3s es Dios ar1umentaban )ue Cristo era un buen %ombre )ue lle1 a ser Dios des(u#s de la resurrecci n$

Esto es una %ereA&a$ La Biblia dice )ue en el (rinci(io' esto es' en la eternidad (asada' nuestro Cristo era Dios$ Hl es nada menos )ue Dios mismo$ Aun)ue Cristo es Dios' ello no si1nifica )ue ten1amos dos Dioses$ Tenemos un solo Dios' el 3nico Dios$ Cristo es nuestro 3nico Dios$ Los Aud&os incr#dulos' )uienes eran obstinados' no cre&an )ue Cristo fuera Dios$ 0i %ubieran cre&do esto' se %abr&an con!ertido$ Pese a )ue los Aud&os incr#dulos se nie1an a reconocer )ue Cristo es Dios' nosotros creemos )ue Hl es Dios (or)ue la Biblia nos lo dice$ Oomanos :-I dice- >Cristo' )uien es Dios sobre todas las cosas' bendito (or los si1los@$ Nuestro Cristo es el (ro(io Dios' )uien est sobre todas las cosas$ EL CREADOR 0e1undo' Cristo es el Creador$ ;ebreos 8-8< dice- >T3' o% 0e7or' en el (rinci(io fundaste la tierra' y los cielos son obra de Tus manos@$ El (ro(io Dios nuestro Creador' A)uel )ue cre los cielos y la tierra' es Cristo$ EL SEOR Tercero' Cristo es el 0e7or$ Los cielos y la tierra le (ertenecen$ Nosotros tambi#n le (ertenecemos$ Todas las cosas tienen un due7o' un (oseedor$ El due7o del uni!erso es "es3s el 0e7or$ Hl es due7o de los cielos' Hl es due7o de la tierra' y Hl es due7o de usted y de m&$ 0i no cree en "es3s' entonces usted es una (ersona )ue no tiene due7o$ 4Cun lamentable ser&a esto5 A)uellos )ue no tienen due7o no reciben nin13n cuidado ni (rotecci n$ 0i usted no cree en "es3s' no tiene al 0e7or como su due7o$ 0us (adres no son sus due7os2 su due7o tam(oco es su es(oso o es(osa$ El 0e7or "es3s debe lle1ar a ser su due7o$ 0i usted le recibe' Hl !endr a ser su due7o$ Usted !endr a ser 0u (osesi n y Hl cuidar de usted$ 4Nu# bueno es tener a esta (ersona )ue nos (osee5 Consideren el eAem(lo de mi reloA$ 0i mi reloA no tu!iera due7o' no recibir&a nin13n cuidado ni (rotecci n$ Debido a )ue soy due7o de mi reloA' lo cuido muc%o$ 0i no estu!iera en el lu1ar correcto' no tendr&a la (az (ara dormir en la noc%e$ 0i yo cuido mi reloA de esta manera' Bcunto ms no cuidar el 0e7or a a)uellos )ue (oseeE BNui#n cuida de ustedE 0i no tiene a "es3s' usted no tiene un 0e7or ni le (ertenece a nadie$ 4Cun a1radecido estoy (or tener a "es3s5 Hl es mi 0e7or y Hl cuida de m&$ JEHOV Cuarto' Cristo es "e%o!' el Eterno$ De eternidad a eternidad' Hl es "e%o!$ El nombre de "e%o! si1nifica A)uel )ue era' A)uel )ue es y A)uel )ue ser$ El nombre de "es3s incluye el nombre de "e%o!' (ues si1nifica "e%o! el 0al!ador$ EL PADRE Nuinto' Cristo como el ;iAo es el Padre$ A)uellos )ue retienen las ense7anzas tradicionales se sienten muy confundidos cuando nosotros decimos )ue Cristo el ;iAo es el Padre$ 0in embar1o' no me interesa la tradici n ni la %istoria2 lo 3nico )ue me interesa es la (alabra (ura de la Biblia$ Gsa&as :-J dice- >Por)ue un ni7o nos %a nacido' %iAo nos %a sido dado Q$$$R 0e llamar 0u nombre Q$$$R Dios Luerte' Padre Eterno@$ En este !ers&culo se mencionan el ni7o y el ;iAo$ El ni7o nos es nacido' y el ;iAo nos es dado$ Como todos sabemos' el ni7o era "es3s' )uien naci en el (esebre de Bel#n' y el ;iAo es el ;iAo de Dios )ue nos %a sido dado$ El ni7o )ue naci en el (esebre es llamado Dios Luerte' y el ;iAo es llamado Padre Eterno$ Esto claramente nos muestra )ue el ;iAo

es el Padre$ 0in embar1o' se13n las ense7anzas tradicionales' es una %ereA&a decir )ue el ;iAo es el Padre$ Por esta raz n' me %an acusado de ense7ar %ereA&as cuando cito Gsa&as :-J (ara mostrar )ue el ;iAo es llamado el Padre eterno$ Al1unos de los difamadores (uede )ue di1an- >El ;iAo es el ;iAo' y el Padre es el Padre$ BC mo (uede usted afirmar )ue el ;iAo es el PadreE ;acer tal afirmaci n es una %ereA&a@$ 0in embar1o' no me im(ortan las tradiciones ni las ense7anzas de los %ombres' sino 3nicamente lo )ue dice la Biblia en Gsa&as :-J$ BNo se menciona el Padre en Gsa&as :-JE Por su(uesto )ue s&$ BEs el Padre mencionado en este !ers&culo diferente del Padre santo )ue forma (arte de la DeidadE 0i usted dice )ue el Padre de Gsa&as :-J es diferente del Padre de la Deidad' entonces afirma )ue tiene dos Padres di!inos' y se constituir&a en un %ereAe$ Tal !ez en su mentalidad toda!&a se aferre al conce(to de )ue el ;iAo es el ;iAo y de )ue el Padre es el Padre' y a )ue no debemos afirmar )ue el ;iAo es el Padre$ 0i usted dice )ue es e)u&!oco afirmar )ue el ;iAo es el Padre' entonces no cree com(letamente lo )ue dice Gsa&as :-J$ Oecientemente' los o(ositores en sus escritos diAeron- >Debemos ad%erirnos a lo )ue dice la i1lesia %ist rica$ A tra!#s de los si1los' la i1lesia siem(re %a dic%o )ue el ;iAo es el ;iAo y )ue el Padre es el Padre$ Decir otra cosa es des!iarse de la i1lesia %ist rica$ Las i1lesias locales y Sitness Lee se %an des!iado de la ense7anza de la i1lesia %ist rica@$ 0in embar1o' no somos los (rimeros en des!iarnos de la i1lesia %ist rica$ BNu# dir&amos de Fart&n LuteroE En su #(oca la i1lesia no cre&a en la Austificaci n (or la fe$ Cuando Lutero !io el asunto de la Austificaci n (or la fe en las Escrituras' #l se a(art de la i1lesia %ist rica$ 0i no %ubiera %ec%o esto' nada %abr&a sido recobrado$ 0in esta des!iaci n' Bc mo (odr&a %aber !enido la reformaE Cada !ez )ue el 0e7or recobra cierto asunto' ello constituye una des!iaci n de la i1lesia %ist rica$ A)uellos )ue afirman )ue la i1lesia %ist rica Aams %a ense7ado )ue el ;iAo es el Padre son los mismos )ue se aferran al credo formulado (or el Concilio de Nicea$ Ellos dicen- >El Credo de Nicea no ense7a )ue el ;iAo es el Padre@$ Esto me %ace recordar un (ro!erbio )ue dice- >0i tus za(atos fueran ms (e)ue7os )ue tus (ies' Bte com(rar&as un nue!o (ar de za(atos o te cortar&as los (ies (ara se1uir usando los mismos za(atosE@$ 0i tus (ies son demasiado 1randes (ara tus za(atos' no deber&as cortarte los (ies (ara )ue se aAusten al tama7o de los za(atos' sino )ue ms bien deber&as com(rar un nue!o (ar de za(atos$ 0in embar1o' %oy los o(ositores estn tratando de cortarse los (ies (ara se1uir (oni#ndose los mismos za(atos$ Lo )ue ellos tienen es un credo (e)ue7o y estrec%o' un credo )ue es ms (e)ue7o y ms estrec%o )ue la Biblia$ 0in embar1o' (uesto )ue no estn dis(uestos a des%acerse de su credo' (refieren cortar la Biblia (ara )ue se aAuste a su credo$ 0in embar1o' a m& me %an condenado (or)ue (refiero conser!ar la Biblia com(leta$ BCreen ustedes en toda la Biblia' incluyendo Gsa&as :-JE BCreen lo )ue dice Gsa&as :-J en cuanto a )ue el ;iAo es llamado Padre eternoE 0i no creen en esto' eso si1nifica )ue estn cortando la Biblia (ara )ue concuerde con su credo$ 6o les aconseAo )ue desec%en esos (e)ue7os za(atos y se com(ren un (ar de za(atos ms 1randes$ No sufran tratando de cortarse los (ies (ara )ue se aAusten al tama7o de sus za(atos$ ;oy en d&a a)uellos )ue se ad%ieren a las ense7anzas tradicionales estn cortando la Biblia$ 0in embar1o' alabamos al 0e7or (or Gsa&as :-J$ El ni7o es el Dios Luerte' y el ;iAo es el Padre Eterno$ Nuestro Cristo es Dios' el Creador' el 0e7or' "e%o! y el Padre Eterno$ EL HIJO 0eMto' Cristo es el ;iAo$ No %ay discusi n al res(ecto$ Cristo' como el ;iAo' es la ima1en del Dios in!isible +Col$ 8-8I/$ Fs a3n' en Hl %abita cor(oralmente toda la (lenitud de la Deidad +9-:/$ Como el ;iAo' Hl es la cor(orificaci n y eM(resi n del Padre$

EL ESPRITU VIVIFICANTE 0#(timo' Cristo es el Es(&ritu !i!ificante$ En 8 Corintios 8I-,I dice- >Lue %ec%o Q$$$R el (ostrer Adn' Es(&ritu !i!ificante@$ Nin13n credo es lo suficientemente 1rande como (ara incluir Gsa&as :-J y 8 Corintios 8I-,I$ BNui#n es el Es(&ritu !i!ificante del cual se %abla en 8 Corintios 8I-,IE 0in duda al1una' es el Es(&ritu 0anto$ Cristo' el (ostrer Adn' lle1 a ser este Es(&ritu !i!ificante$ BEs este Es(&ritu !i!ificante diferente del Es(&ritu en la DeidadE Por su(uesto )ue no$ 0i usted dice )ue este Es(&ritu !i!ificante es diferente del Es(&ritu en la Deidad' entonces es un %ereAe (or afirmar )ue %ay dos Es(&ritus !i!ificantes$ En 9 Corintios K-8. dice- >El 0e7or es el Es(&ritu@$ El 0e7or a)u& es "es3s$ Por lo tanto' "es3s es el Es(&ritu$ Al1unos cristianos dicen- >0i el ;iAo es el Padre y el 0e7or es el Es(&ritu' entonces Bson Ellos uno o son tresE@$ La res(uesta es )ue Ellos son uno y al mismo tiem(o tres$ Aun)ue no (uedo eM(licar esto' s& s# )ue son uno y a la !ez tres (or)ue la Biblia nos lo dice$ Al res(ecto' todos debemos ado(tar la actitud de Fart&n Lutero' )uien diAoLos )ue descuidan las Escrituras y tratan tales asuntos Qcomo la TrinidadR confiando en su (ro(io intelecto son maestros de Dios' no 0us disc&(ulos Q$$$R 0i es (erturbado (or razonamientos y sur1en (re1untas como las de los turcos- B;ay entonces dos diosesE Oes(onda- 0 lo %ay un Dios' y al mismo tiem(o eMisten el Padre y el ;iAo$ BC mo es esto (osibleE Oes(onda con %umildad- No lo s#$ La Trinidad es un misterio$ El Padre' el ;iAo y el Es(&ritu son uno y a la !ez tres$ No sabemos c mo (uede ser esto' ni debemos tratar de saberlo$ Tratar de %acer esto es como )uerer ser el maestro de Dios$ Dado )ue la Trinidad es un misterio' nadie (uede entenderla adecuadamente$ Lo 3nico )ue debemos %acer es creer en este %ec%o se13n la Biblia$ La Biblia dice )ue %ay un solo Dios' y nosotros decimos- >4Aleluya' %ay un solo Dios5@$ La Biblia dice )ue este Dios es el Padre' el ;iAo y el Es(&ritu' y nosotros decimos- >4Aleluya' nuestro Dios es el Padre' el ;iAo y el Es(&ritu5@$ Asimismo' la Biblia nos dice )ue el ;iAo es llamado el Padre y )ue el 0e7or es el Es(&ritu$ A esto' tambi#n debemos decir- >4Am#n5@$ En este mensaAe %emos !isto siete asuntos relacionados con la di!inidad de Cristo$ Pimos )ue Cristo es Dios' el Creador' el 0e7or' "e%o!' el Padre' el ;iAo y el Es(&ritu$ A%ora )uisiera (re1untarles lo si1uiente- Bcuntos tiene usted en su eM(erienciaE BTiene usted (rimero a Dios' y des(u#s al Creador' al 0e7or' a "e%o!' al Padre' al ;iAo y al Es(&rituE No' en nuestra eM(eriencia no son siete' sino uno solo$ En nuestra eM(eriencia Dios es el Creador' el Creador es el 0e7or' el 0e7or es "e%o!' "e%o! es el Padre' el ;iAo es llamado el Padre' y el ;iAo tambi#n es el Es(&ritu$ 4Aleluya' tenemos a una (ersona )ue es todo=inclusi!a5 0i ustedes eAercitan su mente (ara tratar de entender este asunto' dirn )ue son siete' (or)ue su mente %a sido saturada y llena de ense7anzas tradicionales$ 0e13n esta l&nea de (ensamiento' usted (rimero tiene a Dios el Padre' y des(u#s al ;iAo y al Es(&ritu$ Para usted' el Padre' el ;iAo y el Es(&ritu son tres Dioses$ 0i bien no se atre!er&a a afirmar esto' en lo (rofundo de su ser abri1a este conce(to' aun)ue no se d# cuenta ni est# consciente de ello$ La raz n (or la cual muc%os abri1an este conce(to es )ue %an absorbido demasiado el aAo de las doctrinas tradicionales$ No tienen el aire fresco de la Palabra (ura de la Biblia$ 0e13n la Palabra (ura de la Biblia' nuestro Dios es Triuno- el Padre' el ;iAo y el Es(&ritu$ Fs a3n' la Palabra (ura re!ela )ue el ;iAo es llamado el Padre y )ue el 0e7or es el Es(&ritu$ Por lo tanto' no tenemos tres Dioses2 sim(lemente tenemos un solo Dios$ Nuestro Cristo es todo=inclusi!o$ 0i le tenemos a Hl' tenemos a Dios' al Creador' al 0e7or' a "e%o!' al Padre' al ;iAo y al Es(&ritu$ Todo lo )ue el 0er Di!ino es' nosotros lo tenemos en Cristo$ Este Cristo lle1 a ser nuestro 0al!ador' nuestra !ida y

nuestro todo$ Al comer y disfrutar a este Cristo' lle1amos a ser los materiales 3tiles (ara la edificaci n de la casa de Dios$