Fotografa / Photograpy Retrica de la Imagen Roland Barthes Otros textos del autor

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Segn una etimologa antigua, la palabra imagen debera relacionarse con la raz de imitari. enos a!u de inmediato frente al problema m"s gra#e !ue pueda plantearse a la semiologa de 7mo funciona una c"mara digital - /os cinco principales errores de la las im"genes$ %puede acaso la fotografa digital * cmo hacer para e#itarlos - 8otografa 3igital - 0l 4n"lisis representacin analgica &la documental de la fotografa - istoria de la 8otografa 9 istor* - :hat is 'copia( ) producir #erdaderos ,hotograph*+ - 0l diafragma * el obturador - ;edefinicin de la fotografa sistemas de signos * no slo simples documental aglutinaciones de smbolos+ %,uede concebirse un 'cdigo( analgico, * no meramente digital+ Sabemos !ue los ling-sticos consideran a.ena al lengua.e toda comunicacin por analoga, desde el 'lengua.e( de las abe.as hasta el 'lengua.e( por gestos, puestos !ue esas comunicaciones no poseen una doble articulacin, es decir, !ue no se basan como los fonemas, en una combinacin de unidades digitales. /os ling-istas no son los nicos en poner en duda la naturaleza ling-ista de la imagen. 0n cierta medida, tambi1n la opinin corriente considera a la imagen como un lugar de resistencia al sentido, en nombre de una cierta idea mtica de la 2ida$ la imagen es re-presentacin, es decir, en definiti#a, resurreccin, * dentro de esta concepcin, lo inteligible resulta antip"tico a lo #i#ido. 3e este modo, por ambos lados se siente a la analoga como un sentido pobre$ para unos, la imagen es un sistema mu* rudimentario con respecto a la lengua, * para otros, la significacin no puede agotar la ri!ueza inefable de la imagen. 4hora bien, an cuando la imagen sea hasta cierto punto lmite de sentido &* sobre todo por ello), ella nos permite #ol#er a una #erdadera ontologa de la significacin. %3e !u1 modo la imagen ad!uiere sentido+ %3nde termina el sentido+ * si termina, %!u1 ha* m"s all"+ Tal lo !ue !uisi1ramos plantear a!u, sometiendo la imagen a un an"lisis espectral de los mensa.es !ue pueda contener. 5os daremos al principio una facilidad considerable$ no estudiaremos m"s !ue la imagen publicitaria. %,or !u1+ ,or!ue en publicidad la significacin de la imagen es sin duda intencional$ lo !ue configura a priori los significados del mensa.e publicitario son ciertos atributos del producto, * estos significados deben ser transmitidos con la ma*or claridad posible6 si la imagen contiene signos, estamos pues seguros !ue en publicidad esos signos est"n llenos, formados con #istas a la me.or lectura posible$ la imagen publicitaria es franca, o, al menos, enf"tica. LOS TRES MENSAJES

Text 7om Glos

e a!u una propaganda ,anzani$ saliendo de una red entreabierta, pa!uetes de fideos, una ca.a de conser#as, un sachet, tomates, cebollas, a.es, un hongo, en tonalidades amarillas * #erdes fondo ro.o=>-?if >support8ootnotes@--A?B@=>--?endif@--A. Tratemos de esperar los diferentes mensa.es !ue puede contener. /a imagen entrega de inmediato un primer mensa.e cu*a sustancia es ling-stica6 sus soportes son la le*enda, marginal, * las eti!uetas insertadas en la naturalidad de la escena, como en 'relie#e(6 el cdigo del cual est" tomado este mensa.e no es otro !ue el de la lengua francesa6 para ser descifrado no exige m"s conocimientos !ue el de la escritura * del franc1s. ,ero en realidad, este mismo mensa.e puede a su #ez descomponerse, pues el signo Panzani no transmite solamente el nombre de la firma, sino tambi1n, por su asonancia, un significado suplementario, !ue es, si se !uiere, la 'italianidad(6 el mensa.e ling-stico es por lo tanto doble &al menos en esta imagen)6 de denotacin * de connotacin6 sin embargo, como no ha* a!u m"s !ue un solo signo tpico=>--?if >support8ootnotes@--A?C@=>--?endif@--A, a saber, el del lengua.e articulado &escrito), no contaremos m"s !ue un solo mensa.e. Si hacemos a un lado el mensa.e ling-stico, !ue da la imagen pura &an cuando las eti!uetas forman parte de ella, a ttulo anecdtico). 0sta imagen re#ela de inmediato una serie de signos discontinuos. e a!u, en primer t1rmino el orden es indiferente pues estos signos no son lineales) la idea de !ue se trata, en la escena representada, del regreso del mercado. 0ste significado implica a su #ez dos #alores eufricos$ el de la frescura de los productos * el de la preparacin puramente casera a !ue est"n destinados. Su

significante es la red entreabierta !ue de.a escapar, como al descuido, las pro#isiones sobre la mesa. ,ara leer este primer signo es suficiente un saber !ue de algn modo est" implantado en los usos de una ci#ilizacin mu* #asta, en la cual se opone al apro#isionamiento expediti#o &conser#as, heladeras, el1ctricas) de una ci#ilizacin m"s 'mec"nica(. a* un segundo signo casi tan e#idente como el anterior6 su significante es la reunin del tomate, del a. * de la tonalidad tricolor &amarillo, #erde, ro.o) del afiche. Su significado es <talia, o m"s bien la italianidad6 este signo est" en una relacin de redundancia con el signo connotado del mensa.e ling-stico &la asonancia italiana del nombre Panzani). 0l saber mo#ilizado por ese signo es *a m"s particular$ es un saber especficamente &los italianos no podran percibir la connotacin del nombre propio, ni probablemente tampoco la italianidad del tomate * del a.), fundado en un conocimiento de ciertos estereotipos tursticos. Si se sigue explorando la imagen &lo !ue no !uiere decir !ue no sea completamente clara de entrada), se descubren sin dificultad por lo menos otros dos signos. 0n uno, el conglomerado de diferentes ob.etos transmite la idea de un ser#icio culinario total, como si por una parte Panzani pro#e*ese de todo lo necesario para la preparacin de un plato compuesto, * como si por otra, la salsa de tomate de la lata igualase los productos naturales !ue la rodean, *a !ue en cierto modo la escena hace de puente entre el origen de los productos * su estado ltimo. 0n el otro signo, la composicin, !ue e#oca el recuerdo de tantas representaciones pictricas de alimentos, remite a un significado est1tico$ es la nature morte, o, como me.or lo expresan otras lenguas, el still living=>--?if > support8ootnotes@--A?D@<!--[endif]-->. 0l saber necesario es en este caso fuertemente cultural. ,odra sugerirse !ue a estos cuatro signos se agrega una ltima informacin$ la !ue nos dice, precisamente, !ue se trata de una imagen publicitaria, * !ue pro#iene, al mismo tiempo, del lugar de la imagen en la re#ista * de la insistencia de las eti!uetas Panzani &sin hablar de la le*enda). ,ero esta ltima informacin es extensi#a a la escena6 en la medida en !ue la naturaleza publicitaria de la imagen es puramente funcional, escapa de algn modo a la significacin$ proferir algo no !uiere decir necesariamente *o hablo, sal#o en los sistemas deliberadamente reflexi#os como la literatura. e a!u, pues, para esta imagen, cuatros signos !ue consideraremos como formando un con.unto coherente, pues todos son discontinuos, exigen un saber generalmente cultural * remiten a significados globales &por e.emplo la italianidad), penetrados de #alores eufricos. 4d#ertiremos pues, despu1s del mensa.e ling-stico, un segundo mensa.e de naturaleza icnica. %0s ese el fin+ Si se sacan todos estos signos de la imagen, toda#a nos !ueda una cierta materia informati#a6 depri#ado de todo conocimiento, contino 'le*endo( la imagen, 'entendiendo( !ue rene en un espacio comn una cantidad de ob.etos identificables &nombrables), no simplemente formas * colores. /os significados de este tercer mensa.e los constitu*en los ob.etos reales en la escena, los significantes, por estos mismos ob.etos fotografiados, pues, dado !ue la relacin entre significado e imagen !ue significa mediante representacin analgica no es 'arbitraria( &como lo es en la lengua), *a no se hace necesario dosificar el rele#o con un tercer t1rmino a modo de imagen ps!uica del ob.eto. /o !ue define el tercer mensa.e, es precisamente !ue la relacin entre significado * significante es cuasi-tautolgica6 sin duda la fotografa in#olucra un cierto arreglo de la escena )encuadre, reduccin, compresin de la perspecti#a), pero esta transicin no es una transformacin &en el modo en !ue un cdigo puede serlo)6 a!u tenemos una p1rdida de la e !ui#alencia &propia de los #erdaderos sistemas de signos) * posicin de una cuasi-identidad. 0n otras palabras, el signo de este mensa.e no pro#iene de un depsito institucional, no est" codificado, * nos encontramos as frente a la parado.a &!ue examinaremos m"s adelante) de un mensa.e sin cdigo=>--?if >support8ootnotes@--A?E@=>-?endif@--A. 0sta particularidad aparece tambi1n al ni#el del saber re!uerido para la lectura del mensa.e6 6 para 'leer( este ltimo &o primer) ni#el de la imagen, todo lo !ue se necesita es el conocimiento ligado estrechamente a nuestra percepcin. 0se conocimiento no es nada, por!ue necesitamos saber !u1 es una imagen &los niFos aprenden esto solo a la edad de cuatro aFos, m"s o menos) * lo !ue es un tomate, una bolsa de malla, un pa!uete de pastas, sino !ue es un asunto casi de conocimiento antropolgico. 0ste mensa.e corresponde, como efecti#amente era, a la letra de la imagen, * podemos concordar en llamarlo mensa.e literal, como opuesto al 'mensa.e( simblico pre#io. Si nuestra lectura es correcta, la fotografa analizada nos propone entonces tres mensa.es$ un mensa.e ling-stico, un mensa.e icnico codificado * un mensa.e icnico no codificado. 0l mensa.e ling-stico puede separarse f"cilmente de los otros dos6 pero %hasta !u1 punto tenemos derecho de distinguir uno de otro los dos mensa.es !ue poseen la misma sustancia &icnica)+ 0s cierto !ue la distincin de los dos mensa.es no se opera espont"neamente a ni#el de la lectura corriente$ el espectador de la imagen recibe al mismo tiempo el mensa.e percepti#o * el mensa.e cultural, * #eremos m"s adelante !ue esta confusin de lectura corresponde a la funcin de la imagen de masa &de la cual nos ocupamos a!u). /a distincin tiene, sin embargo, una #alidez operatoria, an"loga a la !ue permite distinguir en el signo ling-stico un

significante * un significado, aun!ue de hecho nunca nadie pueda separar la de su sentido, sal#o !ue se recurra al metalengua.e de una definicin$ si la distincin permite describir la estructura de la imagen de modo coherente * simple * si la descripcin as orientada prepara una explicacin del papel de la imagen en la sociedad, entonces la consideramos .ustificada. 0s preciso pues, #ol#er a examinar cada tipo de mensa.e para explorarlo en su generalidad, sin perder de #ista !ue tratamos de comprender la estructura de la imagen en su con.unto, es decir, la relacin final de los tres mensa.es entre s. Sin embargo, *a !ue no se trata de un an"lisis sino de una descripcin estructural=>--?if >support8ootnotes@--A?G@=>--?endif@--A, modificaremos ligeramente el orden de los mensa.es, in#irtiendo el mensa.e cultural * el mensa.e literal. 3e los dos mensa.es icnicos, el primero est" de algn modo impreso sobre el segundo$ el mensa.e literal aparece como el soporte del mensa.e . 4hora bien, sabemos !ue un sistema !ue se hace cargo de los signos de otros sistemas para con#ertirlos en sus significantes, es un sistema de connotacin=>--?if > support8ootnotes@--A?H@=>--?endif@--A. 3iremos pues de inmediato !ue la imagen literal es denotada, * la imagen simblica connotada. 3e este modo, estudiaremos sucesi#amente el mensa.e ling-stico, la imagen denotada * la imagen connotada. El mensaje lingstico %0s constante el mensa.e ling-stico+ % a* siempre un texto en una imagen o deba.o o alrededor de ella+ ,ara encontrar im"genes sin palabras, es necesario sin duda, remontarse a sociedades parcialmente analfabetas, es decir a una suerte de estado pictogr"fico de la imagen. 3e hecho, a partir de la aparicin del libro, la relacin entre el texto * la imagen es frecuente6 esta relacin parece haber sido poco estudiada desde el punto de #ista estructural. %7u"l es la estructura significante de la 'ilustracin(+ %3uplica la imagen ciertas informaciones del texto, por un fenmeno de redundancia, o bien es el texto el !ue agrega una informacin in1dita+ 0l problema podra plantearse histricamente con relacin a la 1poca cl"sica, !ue tu#o una #erdadera pasin por los libros ilustrados &en el siglo I2<<< no poda concebirse !ue las 8"bulas de /a 8ontaine no tu#iesen ilustraciones), * durante la cual algunos autores como el ,. J1nestrier se plantearon el problema de las relaciones entre la figura * lo discursi#o=>--?if >support8ootnotes@--A?K@=>-?endif@--A. 4ctualmente, a ni#el de las comunicaciones de masas, parece e#idente !ue el mensa.e ling-stico est1 presente en todas las im"genes$ como ttulo, como le*enda, como artculo de prensa, como di"logo de pelcula, como fumetto. 2emos entonces !ue no es mu* apropiado hablar de una ci#ilizacin de la imagen$ somos toda#a, * m"s !ue nunca, una ci#ilizacin de la escritura=>--?if >support8ootnotes@-A?L@=>--?endif@--A, por!ue la escritura * la palabra son siempre t1rminos completos de la estructura informacional. 3e hecho, slo cuenta la presencia del mensa.e ling-stico, pues ni su ubicacin ni su longitud parecen pertinentes &un texto largo puede no contener m"s !ue un significado global, gracias a la connotacin, * es este significado el !ue precisamente est" relacionado con la imagen). %7u"les son las funciones del mensa.e ling-stico respecto del mensa.e icnico &doble)+ 4parentemente dos$ de ancla.e * de rele#o &relais). 7omo lo #eremos de inmediato con ma*or claridad, toda imagen es polis1mica6 implica, sub*acente a sus significantes, una de significados, entre los cuales el lector puede elegir algunos e ignorar los otros. /a polisemia da lugar a una interrogacin sobre el sentido, !ue aparece siempre como una disfuncin, an cuando la sociedad recupere esta disfuncin ba.o forma de .uego tr"gico &3ios mudo no permite elegir entre los signos) o po1tico &el -p"nico- de los antiguos griegos). 4n en el cine, las im"genes traum"ticas est"n ligadas a una incertidumbre &a una in!uietud) acerca del sentido de los ob.etos o de las actitudes. ,or tal moti#o, en toda sociedad se desarrollan t1cnicas di#ersas destinadas a fi.ar la cadena flotante de los significados, de modo de combatir el terror de los signos inciertos$ el mensa.e ling-stico es una de esas t1cnicas. 4 ni#el del mensa.e literal, la palabra responde de manera, m"s o menos directa, m"s o menos parcial, a la pregunta$ %!u1 es+ 4*uda a identificar pura * simplemente los elementos de la escena * la escena misma$ se trata de una descripcin denotada de la imagen &descripcin a menudo parcial), o, segn la terminologa de .elmsle#, de una operacin &opuesta a la connotacin)=>--?if >support8ootnotes@-A?M@=>--?endif@--A. /a funcin denominati#a corresponde pues, a un ancla.e de todos los sentidos posibles &denotados) del ob.eto, mediante el empleo de una nomenclatura. 4nte un plato &publicidad 4mieux) puedo #acilar en identificar las formas * los #olmenes6 la le*enda &Narroz * atn con callampas() me a*uda a elegir el ni#el de percepcin adecuado6 me permite acomodar no slo mi mirada sino tambi1n mi inteleccin. 4 ni#el del mensa.e simblico, el mensa.e ling-stico gua no *a la identificacin, sin la interpretacin, constitu*e una suerte de tenaza !ue impide !ue los sentidos connotados proliferen hacia regionales demasiado indi#iduales &es decir !ue limite el poder pro*ecti#o de la imagen) o bien hacia #alores disfricos. Ona propaganda &conser#as dP4rc*) presenta algunas frutas diseminadas alrededor de una escalera6 la le*enda &Ncomo de su propio .ardnN) ale.a un significado posible &parsimonia, pobreza de la cosecha), por!ue sera desagradable, * orienta en cambio la lectura hacia un significado halag-eFo

&car"cter natural * personal de las frutas del huerto pri#ado). /a le*enda acta a!u como un contra-tab, combate el mito poco grato de lo artificial, relacionado por lo comn con las conser#as. 0s e#idente, adem"s, !ue en publicidad el ancla.e puede ser ideolgico, * esta es incluso, sin duda, su funcin principal$ el texto gua al lector entre los significados de la imagen, le hace e#itar algunos * recibir otros, * a tra#1s de un dispatching a menudo sutil, lo telegua hacia un sentido elegido con antelacin. 0n todos los casos de ancla.e, el lengua.e tiene e#identemente una funcin de elucidacin, pero esta elucidacin es selecti#a. Se trata de un metalengua.e aplicado no a la totalidad del mensa.e icnico, sino tan slo a algunos de sus signos. 0l signo es #erdaderamente el derecho de control del creador &* por lo tanto de la sociedad) sobre la imagen$ el ancla.e es un control6 frente al poder pro*ecti#o de las figuras, tiene una responsabilidad sobre el empleo del mensa.e. 7on respecto a la libertad de los significados de la imagen, el texto tiene un #alor regresi#o=>--?if >support8ootnotes@--A?BQ@=>--?endif@--A, * se comprende !ue sea a ese ni#el !ue se ubi!uen principalmente la moral * la ideologa de una sociedad. 0l ancla.e es la funcin m"s frecuente del mensa.e ling-stico6 aparece por lo general en la fotografa de prensa * en publicidad. /a funcin de rele#o es menos frecuente &por lo menos en lo referente a la imagen fi.a)6 se la encuentra principalmente en los dibu.os humorsticos * en las historietas. 4!u la palabra &casi siempre un trozo de di"logo) * la imagen est"n en una relacin complementaria. /as palabras, al igual !ue las im"genes, son entonces fragmentos de un sintagma m"s general, * la unidad del mensa.e se cumple en un ni#el superior$ el de la historia, de la an1cdota, de la di1gesis &lo !ue confirma en efecto !ue la di1gesis debe ser tratada como un sistema autnomo)=>--?if >support8ootnotes@--A?BB@=>--?endif@--A. ,oco frecuente en la imagen fi.a, esta palabra -rele#o- se #uel#e mu* importante en el cine, donde el di"logo no tiene una simple funcin de elucidacin, sino !ue, al disponer en la secuencia de mensa.es, sentidos !ue no se encuentran en la imagen, hace a#anzar la accin en forma efecti#a. /as dos funciones del mensa.e ling-stico pueden e#identemente coexistir en un mismo con.unto icnico, pero el predominio de una u otra no es por cierto indiferente a la economa general de la obra. 7uando la palabra tiene un #alor dieg1tico de rele#o, la informacin es m"s costosa, puesto !ue re!uiere el aprendiza.e de un cdigo digital &la lengua)6 cuando tiene un #alor sustituti#o &de ancla.e, de control), la imagen es !uien posee la carga informati#a, *, como la imagen es analgica, la informacin es en cierta medida m"s 'flo.a(. 0n algunas historietas, destinadas a una lectura 'r"pida(, la di1gesis est" confiada principalmente a la palabra *a !ue la imagen recoge las informaciones atributi#as, de orden paradigm"tico &el car"cter estereotipado de los persona.es). Se hacen coincidir entonces el mensa.e costosos * el mensa.e discursi#o, de modo de e#itar al lector impaciente el aburrimiento de las 'descripciones( #erbales, confiadas en este caso a la imagen, es decir a un sistema menos . La imagen denotada emos #isto !ue en la imagen propiamente dicha, la distincin entre el mensa.e literal * el mensa.e simblico era operatoria. 5o se encuentra nunca &al menos en publicidad) una imagen literal en estado puro. 4n cuando fuera posible configurar una imagen enteramente 'ingenua(, esta se unira de inmediato al signo de la ingenuidad * se completara con un tercer mensa.e, simblico. /as caractersticas del mensa.e literal no pueden ser entonces sustanciales, sino tan slo relacionales. 0n primer lugar es, si se !uiere, un mensa.e pri#ati#o, constituido por lo !ue !ueda en la imagen cuando se borran &mentalmente) los signos de connotacin &no sera posible suprimirlos realmente, pues pueden impregnar toda la imagen, como en el caso de la 'composicin de la naturaleza muerta()6 este estado pri#ati#o corresponde naturalmente a una plenitud de #irtualidades$ se trata de una ausencia de sentido llena de todos los sentidos6 es tambi1n &* esto no contradice a!uello) un mensa.e suficiente, pues tiene por lo menos un sentido a ni#el de la identificacin de la escena representada6 la letra de la imagen corresponde en suma al primer ni#el de lo inteligible &m"s ac" de este grado, el lector no percibira m"s !ue lneas, formas * colores), pero esta inteligibilidad sigue siendo #irtual en razn de su pobreza misma, pues cual!uier persona pro#eniente de una sociedad real cuenta siempre con un saber superior al saber antropolgico * percibe m"s !ue la letra6 pri#ati#o * suficiente a la #ez, se comprende !ue en una perspecti#a est1tica el mensa.e denotado pueda aparecer como una suerte de estado ad"nico de la imagen. 3espo.ada utpicamente de sus connotaciones, la imagen se #ol#era radicalmente ob.eti#a, es decir, en resumidas cuentas, inocente. 0ste car"cter utpico de la denotacin resulta considerablemente reforzado por la parado.a *a enunciada, !ue hace !ue la fotografa &en su estado literal), en razn de su naturaleza absolutamente analgica, constitu*a aparentemente un mensa.e sin cdigo. Sin embargo, es preciso especificar a!u el an"lisis estructural de la imagen, pues de todas las im"genes slo la fotografa tiene el poder de transmitir la informacin &literal) sin formarla con la a*uda de signos discontinuos * reglas de transformacin. 0s necesario pues, oponer la fotografa, mensa.e sin cdigo, al dibu.o, !ue, an cuando sea un mensa.e denotado, es un mensa.e codificado. 0l car"cter codificado del dibu.o aparece en tres

ni#eles$ en primer lugar, reproducir mediante el dibu.o un ob.eto o una escena, exige un con.unto de transposiciones reguladas6 la copia pictrica no posee una naturaleza propia, * los cdigos de transposicin son histricos &sobre todo en lo referente a la perspecti#a)6 en segundo lugar, la operacin del dibu.o &la codificacin) exige de inmediato una cierta di#isin entre lo significante * lo insignificante$ el dibu.o no reproduce todo, sino a menudo, mu* pocas cosas, sin de.ar por ello de ser un mensa.e fuerte. /a fotografa, por el contrario, puede elegir su tema, su marco * su "ngulo, pero no puede inter#enir en el interior del ob.eto &sal#o en caso de trucos fotogr"ficos). 0n otras palabras, la denotacin del dibu.o es menos pura !ue la denotacin fotogr"fica, pues no ha* nunca dibu.o sin estilo. 8inalmente, como en todos los cdigos, el dibu.o exige un aprendiza.e &Saussure atribua una gran importancia a este hecho semiolgico). %/a codificacin del mensa.e denotado tiene consecuencias sobre el mensa.e connotado+ 0s e#idente !ue al establecer una cierta discontinuidad en la imagen, la codificacin de la letra prepara * facilita la connotacin$ la de un dibu.o *a es una connotacin6 pero al mismo tiempo, en la medida en !ue el dibu.o exhibe su codificacin, la relacin entre los dos mensa.es resulta profundamente modificada6 *a no se trata de la relacin entre una naturaleza * una cultura &como en el caso de la fotografa), sino de la relacin entre dos culturas$ la del dibu.o no es la de la fotografa. 0n efecto, en la fotografa -al menos a ni#el del mensa.e literal-, la relacin entre los significados * los significantes no es de 'transformacin( sino de 'registro(, * la falta de cdigo refuerza e#identemente el mito de la fotogr"fica$ la escena est" ah, captada mec"nicamente, pero no humanamente &lo mec"nico es en este caso garanta de ob.eti#idad)6 las inter#enciones del hombre en la fotografa &encuadre, distancia, luz, flou, textura) pertenecen por entero al plano de la connotacin. 0s como si el punto de partida &incluso utpico) fuese una fotografa bruta &de frente * ntida), sobre la cual el hombre dispondra, gracias a ciertas t1cnicas, los signos pro#enientes del cdigo cultural. 4parentemente, slo la oposicin del cdigo cultural * del no-cdigo natural pueden dar cuenta del car"cter especfico de la fotografa * permitir e#aluar la re#olucin antropolgica !ue ella representa en la historia del hombre, pues el tipo de conciencia !ue implica no tiene precedentes. /a fotografa instala, en efecto, no *a una conciencia del estar-all de la cosa &!ue cual!uier copia podra pro#ocar), sino una conciencia del haber estado all. Se trata de una nue#a categora del espacio-tiempo$ local inmediata * temporal anterior6 en la fotografa se produce una con.uncin ilgica entre el a!u * el antes. 0s pues, a ni#el de este mensa.e denotado, o mensa.e sin cdigo, !ue se puede comprender plenamente la irrealidad real de la fotografa6 su irrealidad es la del a!u, pues la fotografa no se #i#e nunca como ilusin, no es en absoluto una presencia6 ser" entonces necesario hablar con menos entusiasmo del car"cter m"gico de la imagen fotogr"fica. Su realidad es la del haberestado-all, pues en toda fotografa existe la e#idencia siempre sorprendente del, 'a!uello sucedi as( poseemos pues, milagro precioso, una realidad de la cual estamos a cubierto. 0sta suerte de ponderacin temporal &haber-estado-all) disminu*e probablemente el poder pro*ecti#o de la imagen &mu* pocos tests psicolgicos recurren a la fotografa, muchos al dibu.o)$ el a!uello fue denota al so* *o. Si estas obser#aciones poseen algn grado de exactitud, habra !ue relacionar la fotografa con una pura conciencia espectatorial, * no con la conciencia ficcional, m"s pro*ecti#a, m"s 'm"gica(, de la cual, en t1rminos generales, dependera el cine. 3e este modo, sera lcito #er entre el cine * la fotografa, no *a una simple diferencia de grado sino una oposicin radical$ el cine no sera fotografa animada6 en 1l, el haber-estado-all desaparecera en fa#or de un estar-all de la cosa. 0sto explicara el hecho de !ue pueda existir una historia del cine, sin #erdadera ruptura con las artes anteriores de la ficcin, en tanto !ue, en cierta medida, la fotografa escapara a la historia &pese a la e#olucin de las t1cnicas * a las ambiciones del arte fotogr"fico) * representara un hecho antropolgico 'plano(, totalmente nue#o * definiti#amente insuperable6 por primera #ez en su historia la humanidad estara frente a mensa.es sin cdigo6 la fotografa no sera pues, el ltimo t1rmino &me.orado) de la gran familia de las im"genes, sino !ue correspondera a una mutacin capital de las economas de informacin. 0n la medida en !ue no implica ningn cdigo &como en el caso de la fotografa publicitaria), la imagen denotada desempeFa en la estructura general del mensa.e icnico un papel particular !ue podemos empezar a definir &#ol#eremos sobre este asunto cuando ha*amos hablado del tercer mensa.e)$ la imagen denotada naturaliza el mensa.e simblico, #uel#e inocente el artificio sem"ntico, mu* denso &principalmente en publicidad), de la connotacin. Si bien el afiche ,anzani est" lleno de smbolos, subsiste en la fotografa una suerte de estar-all natural de los ob.etos, en la medida en !ue el mensa.e literal es suficiente$ la naturaleza parece producir espont"neamente la escena representada6 la simple #alidez de los sistemas abiertamente sem"nticos es reemplazada subrepticiamente por una seudo #erdad$ la ausencia de cdigo desintelectualiza el mensa.e por!ue parece proporcionar un fundamento natural a los signos de la cultura. 0sta es sin duda una parado.a histrica importante$ cuanto m"s la t1cnica desarrolla la difusin de las informaciones &* principalmente de las im"genes), tanto ma*or es el nmero de medios !ue brinda para enmascarar el sentido construido ba.o la apariencia del sentido dado.

Retrica de la imagen emos #isto !ue los signos del tercer mensa.e &mensa.e 'simblico(), cultural o connotado) eran discontinuos6 an cuando el significante parece extenderse a toda la imagen, no de.a de ser un signo separado de los otros$ la posee un significado est1tico6 se aseme.a en esto a la entonacin !ue, aun!ue suprasegmental, es un significante aislado del lengua.e. 0stamos pues, frente a un sistema norma, cu*os signos pro#ienen de un cdigo cultural &an cuando la relacin de los elementos del signo parezca ser m"s o menos analgica). /o !ue constitu*e la originalidad del sistema, es !ue el nmero de lecturas de una misma lexia &de una misma imagen) #ara segn los indi#iduos$ en la publicidad ,anzani, anteriormente analizada, hemos seFalado cuatro signos de connotacin$ es probable !ue existan otros &la red puede significar, por e.emplo, la pesca milagrosa, la abundancia, etc.). Sin embargo, la #ariacin de las lecturas no es an"r!uica, depende de los diferentes saberes contenidos en la imagen &saber pr"ctico, nacional, cultural, est1tico), * estos saberes pueden clasificarse, constituir una tipologa. 0s como si la imagen fuese leda por #arios hombres, * esos hombres pueden mu* bien coexistir en un solo indi#iduo$ una misma lexia mo#iliza l1xicos diferentes. %Ru1 es un l1xico+ 0s una porcin del plano simblico &del lengua.e) !ue corresponde a un con.unto de pr"cticas * de t1cnicas=>--?if >support8ootnotes@--A?BC@=>--?endif@--A6 este es, en efecto, el caso de las diferentes lecturas de la imagen$ cada signo corresponde a un con.unto de 'actitudes( --turismo, acti#idades dom1sticas, conocimiento del arte-- algunas de las cuales pueden e#identemente faltar a ni#el indi#idual. 0n un mismo hombre ha* una pluralidad * una coexistencia de l1xicos$ el nmero * la identidad de estos l1xicos forman de algn modo el idiolecto de cada uno. /a imagen, en su connotacin, estara entonces constituida por una ar!uitectura de signos pro#enientes de l1xicos &de idiolectos), ubicados en distintos ni#eles de profundidad. Si, como se piensa actualmente, la psi!ue misma est" articulada como un lengua.e, cada l1xico, por !ue sea, est" codificado. S me.or an, cuanto m"s se en la profundidad ps!uica de un indi#iduo, tanto ma*or es la rarificacin de los signos * ma*or tambi1n la posibilidad de clasificarlos$ %ha* acaso algo m"s sistem"tico !ue las lecturas del ;orschach+ /a #ariabilidad de las lecturas no puede entonces amenazar la de la imagen, si se admite !ue esta lengua est" compuesta de idiolectos, l1xicos o sub-cdigos$ as como el hombre se articula hasta el fondo de s mismo en lengua.es distintos, del sentido atra#iesa por entero la imagen. /a lengua de la imagen no es slo el con.unto de palabras emitidas &por e.emplo a ni#el del !ue combina los signos o crea el mensa.e), sino !ue es tambi1n el con.unto de palabras recibidas=>--?if >support8ootnotes@--A?BD@=>-?endif@--A$ la lengua debe incluir las 'sorpresas( del sentido. Stra dificultad relacionada con el an"lisis de la connotacin, consiste en !ue a la particularidad de sus significados no corresponde un lengua.e analtico particular. %7mo denominar los significados de connotacin+ ,ara uno de ellos, hemos adelantado el t1rmino de italianidad, pero los otros no pueden ser designados m"s !ue por #ocablos pro#enientes del lengua.e corriente &preparacin-culinaria, naturalezamuerta, abundancia)$ el metalengua.e !ue debe hacerse cargo de ellos en el momento del an"lisis no es especial. 0sto constitu*e una dificultad, pues estos significados tienen una naturaleza sem"ntica particular6 como sema de connotacin, no recubre exactamente en el sentido denotado6 el significante de connotacin &en este caso la profusin * la condensacin de los productos) es algo as como la cifra esencial de todas las abundancias posibles, o me.or dicho, de la idea m"s pura de la abundancia. ,or el contrario, la palabra denotada no remite nunca a una esencia, pues est" siempre encerrada en !ue un habla contingente, un sintagma continuo &el del discurso #erbal), orientado hacia una cierta transiti#idad pr"ctica del lengua.e. 0l sema , por el contrario, es un concepto en estado puro, separado de todo sintagma, pri#ado de todo contexto6 corresponde a una suerte de estado teatral del sentido, o, me.or dicho &puesto !ue se trata de un signo sin sintagma), a un sentido expuesto. ,ara expresar estos semas de connotacin, sera preciso utilizar un metalengua.e particular. emos adelantado italianidad6 son precisamente barbarismos de este tipo lo !ue con ma*or exactitud podran dar cuenta de los significados de connotacin, pues el sufi.o -tas &indoeuropeo -tT) ser#a para formar, a partir del ad.eti#o, un sustanti#o abstracto$ la italianidad no es <talia, es la esencia condensada de todo lo !ue puede ser italiano, de los spaghetti a la pintura. Si se aceptase regular artificialmente -* en caso necesario de modo b"rbaro- la deenominacin de los semas de connotacin, se facilitara en an"lisis de su forma=>--?if >support8ootnotes@--A?BE@=>--?endif@--A. 0stos semas se organizan e#identemente en campos asociati#os, en articulaciones paradigm"ticas, !uiz"s incluso en oposiciones, segn ciertos recorridos, o como dice 4. U. Greimas, segn ciertos e.es s1micos=>--?if > support8ootnotes@--A?BG@=>--?endif@--A$ italianidad pertenece a un cierto e.e de las nacionalidades, .unto a la francesidad, la germanidad o la hispanidad. /a reconstruccin de esos e.es -!ue por otra parte pueden m"s adelante oponerse entre s- no ser" sin duda posible antes de haber realizado un in#entario masi#o de los sistemas de connotacin, no slo del de la imagen sino tambi1n de los de otras sustancias, pues si bien es cierto !ue la connotacin posee significantes tpicos segn las sustancias utilizadas &imagen, palabras, ob.etos, comportamientos), pone todos sus significados en comn$ encontraremos siempre los mismos

significados en el periodismo, la imagen o el gesto del actor &moti#o por el cual la semiologa no es concebible m"s !ue en un marco por as decirlo total). 0ste campo comn de los significados de connotacin, es el de la ideologa, !ue no podra ser sino nica para una sociedad * una historia dadas, cuales!uiera sean los significantes de connotacin a los cuales recurra. 4 la ideologa general corresponden, en efecto, significantes de connotacin !ue se especifican segn la sustancia elegida. /lamaremos connotadores a estos significantes, * retrica al con.unto de connotadores$ la retrica aparece as como la parte significante de la ideologa. /as retricas #aran fatalmente por su sustancia &en un caso el sonido articulado, en otro la imagen, el gesto, etc.), pero no necesariamente por su forma. 0s incluso probable !ue exista una sola forma retrica, comn por e.emplo al sueFo, a la literatura * a la imagen=>--?if >support8ootnotes@--A?BH@=>--?endif@--A. 3e este modo la retrica de la imagen &es decir la clasificacin de sus connotadores) es especfica en la medida en !ue est" sometida a las exigencias fsicas de la #isin &diferentes de las exigencias fonatorias, por e.emplo), pero general en la medida en !ue las no son m"s !ue relaciones formales de elementos. Si bien esta retrica no puede constituirse m"s !ue a partir de un in#entario bastante #asto, puede, sin embargo, pre#erse desde ahora !ue encontraremos en ella algunas de las figuras *a seFaladas por los antiguos * los cl"sicos=>--?if >support8ootnotes@--A?BK@=>-?endif@--A. 3e este modo el tomate significa la italianidad por metonimia6 por otra parte, de la secuencia de tres escenas &caf1 en grano, caf1 en pol#o, caf1 saboreado) se desprende por simple *uxtaposicin una cierta relacin lgica comparable al asndeton. 0n efecto, es probable !ue entre la met"bolas &o figuras de sustitucin de un significante por otro=>--?if >support8ootnotes@--A?BL@=>--?endif@--A, la !ue proporcione a la imagen el ma*or nmero de sus connotadores sea la metonimia6 * entre las parataxis &o figuras del sintagma), la !ue domine sea el asndeton. Sin embargo, lo m"s importante -al menos por ahora- no es hacer el in#entario de los connotadores, sino comprender !ue en la imagen total ellos constitu*en rasgos discontinuos, o me.or dicho, err"ticos. /os connotadores no llenan toda la lexia, su lectura no la agota. 0n otras palabras &* esto sera una proposicin #"lida para la semiologa en general), todos los elementos de la lexia no pueden ser transformados en connotadores, subsiste siempre en el discurso una cierta denotacin, sin la cual el discurso no sera posible. 0sto nos lle#a nue#amente al mensa.e C, o imagen denotada. 0n la propaganda ,anzani, las legumbres mediterr"neas, el color, la composicin, * hasta la profusin, surgen como blo!ues err"ticos, al mismo tiempo aislados e insertados en una escena general !ue tiene su espacio propio *, como lo hemos #isto, suV $ est"n en un sintagma !ue no es el su*o * !ue es el de la denotacin. 0s esta una proposicin importante, pues nos permite fundamentar &retroacti#amente) la distincin estructural entre el mensa.e C o del mensa.e D o simblico, * precisar la funcin naturalizante de la denotacin respecto de la connotacin6 sabemos ahora !ue lo !ue el sistema del mensa.e connotado es el sintagma del mensa.e denotado. 0n otros t1rminos$ la connotacin no es m"s !ue sistema, no puede definirse m"s !ue en t1rminos de paradigma6 la denotacin icnica no es m"s !ue sintagma, asocia elementos sin sistema6 los connotadores discontinuos est"n relacionados, actualizados, a tra#1s del sintagma de la denotacin. =>--?if >support8ootnotes@--A ?B@=>--?endif@--A /a descripcin de la fotografa est" hecha a!u con toda prudencia, pues *a constitu*e un Jetalengua.e. ;emitimos al lector a la fotografa !ue se reproduce .unto a este artculo. =>--?if >support8ootnotes@--A ?C@=>--?endif@--A /lamaremos signo tpico al signo de un sistema, en la medida en !ue est" suficientemente definido por su sustancia$ el signo #erbal, el signo icnico, el signo gestual son otros tantos signos tpicos. =>--?if >support8ootnotes@--A ?D@=>--?endif@--A 0n franc1s &en el original), la expresin se refiere a la presencia original de ob.etos fnebres, tales como un cr"neo, en ciertos cuadros. =>--?if >support8ootnotes@--A ?E@=>--?endif@--A 7f. &84/T4 T0ITS), incluido en este #olumen, p. BBG. =>--?if >support8ootnotes@--A ?G@=>--?endif@--A 0l an"lisis es una enumeracin de elementos la descripcin estructural !uiere captar la relacin de estos elementos en #irtud del principio de solidaridad de los t1rminos de una estructura$ si un t1rmino cambia, cambian tambi1n los otros.

=>--?if >support8ootnotes@--A ?H@=>--?endif@--A 0lementos..., p"g. HC de este #olumen. =>--?if >support8ootnotes@--A ?K@=>--?endif@--A 0l arte de los emblemas, BHLE. =>--?if >support8ootnotes@--A ?L@=>--?endif@--A /a imagen sin palabra se encuentra sin duda, pero a ttulo parad.ico, en algunos dibu.os humorsticos6 la ausencia de palabra recubre siempre una intencin enigm"tica. =>--?if >support8ootnotes@--A ?M@=>--?endif@--A 0lementos..., <2, p"gs. HE-HG de este #olumen. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BQ@=>--?endif@--A 0sto se #e bien en el caso parad.ico en !ue la imagen est" construida, segn el texto, * en el cual, por consiguiente, el control parecera intil. Ona propaganda !ue !uiere dar a entender !ue en tal caf1 el aroma es del producto en pol#o, * !ue por consiguiente se lo encontrar" intacto en el momento de comenzar a utilizar el producto, hace figurar por encima del texto un pa!uete de caf1 rodeado de una cadena * un candado. en este caso la met"fora ling-stica & 84/T4 ) est" tomada al pie de la letra &procedimiento po1tico mu* corriente)6 pero en realidad, lo !ue primero se lee es la imagen, * el texto !ue la ha formado se con#ierte en la simple seleccin de un significado entre otros$ la represin aparece en el circuito ba.o la forma de una tri#ializacin del mensa.e. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BB@=>--?endif@--A 7f. m"s arriba el artculo de 7laude Bremond. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BC@=>--?endif@--A 7f.4. U. Greimas, &BD) 0lementos..., p"g. CC de este #olumen. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BD@=>--?endif@--A 3esde el punto de #ista saussuariano el habla es sobre todo lo !ue se emite, tom"ndolo de la lengua &* !ue a su #ez la constitu*e). o* en da, es necesario ampliar la nocin de lengua, sobre todo desde el punto de #ista sem"ntico$ la lengua es V de los mensa.es emitidos * recibidos. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BE@=>--?endif@--A 8orma, en el sentido preciso !ue le da ielmsle# &cf. 0lementos..., p. HC), como organizacin funcional de los elementos entre s. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BG@=>--?endif@--A 4. U. Greimas, 7ours de SWmanti!ue, BMHE, fascculos mimeografiados por el Xcole 5ormale sup1rieure de Saint-7loud. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BH@=>--?endif@--A 7f. 0. Ben#eniste$ , en /a ,s*chanal*se, B, BMGH, p"gs. DBH. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BK@=>--?endif@--A /a retrica cl"sica deber" ser repensada en t1rminos estructurales &tal el ob.eti#o de un traba.o en preparacin)$ entonces ser" tal #ez posible establecer una retrica general o ling-stica de los significantes de connotacin, #"lida para el sonido articulado, la imagen, el gesto, etc. =>--?if >support8ootnotes@--A ?BL@=>--?endif@--A ,referiremos eludir a!u la oposicin de UaYobson entre la met"fora * la metonimia, pues si por su origen la metonimia es una figura de la contig-idad, no por eso de.a finalmente de funcionar como un sustituto del significante, es decir, como una met"fora.
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