Tendencias de Control social en el mundo globalizado: Pertenecemos a un planeta comn, lo que acontece en l, nos afecta de manera directa, aunque

no seamos conscientes de ello. En el siglo XXI vivimos ms que en otras pocas, en un mundo interdependiente, amenazado y en crisis; por ello necesitamos fortalecer los caminos y alternativas acia sociedades incluyentes, solidarias, !ustas y sosteni"les, uno de ellos es la educaci#n social, en particular formaci#n ciudadana. En esta medida, somos responsa"les de lo que nos sucede y suceder a nosotros y a nuestras pr#$imas generaciones, tanto en nuestro entorno local y glo"al; por ello necesitamos unirnos a los dilogos, negociaciones y movimientos que se planteen en esta direcci#n en el mundo, para lo cual se requiere construir nuevas competencias para e!ercer una ciudadan%a activa, de cara a las implicaciones en la convivencia social y pol%tica de la sociedad glo"alizada. &as personas que a"itamos el mundo necesitamos cada vez ms informarnos, e interactuar en la relaci#n del conte$to local, territorial, nacional y glo"al. Esta relaci#n requiere crear nuevos conocimientos, aprendiza!es, a"ilidades y actitudes, para delimitar e integrar lo que pensamos y acemos en el conte$to particular en el que vivimos y en los conte$tos cada vez ms amplios a los que pertenecemos, asta llegar a u"icarnos en lo glo"al. Por ello, es necesario comprender que lo 'glo"al es ms que el conte$to; que es el con!unto que contiene diversas partes ligadas de manera organizacional. (e esa manera, una sociedad es ms que un conte$to, es un todo organizador, del cual acemos parte nosotros). *am"in se plantea que de esta manera la sociedad como un todo, est presente al interior de cada individuo en su lengua!e, su sa"er, sus o"ligaciones, sus normas, sus formas de producir riqueza; as% como cada individuo singular contiene el todo del cual ace parte, dentro de unas relaciones multidimensionales +sociales, econ#micas, culturales, ecol#gicas,, y comple!as porque se refieren a un te!ido interdependiente del todo y de las partes en sus diferentes dimensiones. Esto nos u"ica en el conte$to de la glo"alizaci#n; somos parte de lo local, lo municipal, lo nacional y del todo glo"al; esta pertenencia, encarna reglas del !uego, transacciones, intereses, !uegos de poder, desarrollo de capacidades y e!ercicio de derec os en lo que se a denominado el fen#meno de

la glo"alizaci#n. &a glo"alizaci#n se constituye en un fen#meno reciente y acelerado de cam"ios radicales, caracterizado principalmente por una integraci#n ms estrec a entre los pa%ses y pue"los del mundo, que a incidido en particular en la econom%a, el tra"a!o, el comercio, las finanzas, las comunicaciones y las culturas del mundo. -e e$presa como un cam"io autntico de la poca, por las innovaciones, las nuevas tecnolog%as, la red de enlaces mundiales +satlites e Internet, el mercado,. El .onse!o Episcopal &atinoamericano +.E&/0, plantea que la glo"alizaci#n se caracteriza por1 2uevas relaciones espacio3temporales. 2uevas e$igencias de conocimientos y a"ilidades para estar en el mundo. El paso desigual de la era de la industrializaci#n, a la era de la informaci#n, la revoluci#n gentica. .am"ios culturales en las formas de relacionamiento, esparcimiento recreaci#n. El paso de una dependencia intra3nacional, a una interdependencia internacional. &a comunicaci#n mundial en forma instantnea. El de"ilitamiento de las fronteras de cada pa%s y mayor interferencia en las decisiones pol%ticas y econ#micas, generadas por intereses transnacionales. 2uevas interrelaciones entre lo econ#mico, lo pol%tico, lo cultural, lo asociativo, lo productivo y lo ciudadano. &a glo"alizaci#n se manifiesta en todas las dimensiones del desarrollo, y se puede identificar en sus caracter%sticas positivas por1 un mayor conocimiento, informaci#n, dominio de la naturaleza, diversificaci#n de la producci#n, evoluci#n de la ciencia, la tecnolog%a, la medicina, la conquista del espacio, las luc as mundiales por las reivindicaciones de gnero, los derec os, las diferencias de raza, y de credo, entre otros. 4rente a la glo"alizaci#n no e$iste un consenso, so"re si uniforma a la umanidad, arrasa con las culturas locales, despersonaliza y somete el pensamiento. &o que si parece una apreciaci#n comn, es la que se refiere a la disminuci#n de la facultad de los seres umanos, para o"rar con criterios propios y de acuerdo a su voluntad, aciendo que la identidad, la su"!etividad, y la capacidad de agenciar proyectos comunes se diluya y se pierda en la totalidad. En este campo, los o"!etivos de vida estn mediados por lo que est de moda, se vende, se pu"licita, aciendo que la forma de estar en el mundo se preocupe ms

por los medios, que por los fines del desarrollo. Esta tendencia genera la trivializaci#n del significado de vivir y convivir, la falseaci#n de la autonom%a, y la independencia. El desarrollo de las tecnolog%as de la informaci#n est definiendo una nueva forma de interactuar con los dems, de producir y consumir "ienes materiales, de go"ernar y de e!ercer el control social. Estos cam"ios estn incidiendo so"re la definici#n del espacio territorial y so"re el concepto de lo p"lico como escenarios para el desarrollo del control social. &a e$pansi#n de la informaci#n no asegura, la e$pansi#n de la ciudadan%a como e!ercicio de derec os, mientras la integraci#n normativa tropieza con los mecanismos de e$clusi#n y la virtualidad desterritorializada. En el caso venezolano, en particular, se asiste a una e$pansi#n regulatoria acompa5ada de una ampliaci#n de lo informal en actividades de todo tipo, incluyendo el control social coactivo. -e propone una refle$i#n en torno a los conceptos de espacio, m"ito y protagonistas del control social que, tomando en cuenta un ancla!e territorial limitado, el incremento de la legitimidad del sistema de control social formal y el empoderamiento ciudadano, permita discutir pol%ticas p"licas tendentes al incremento de la ciudadan%a y a la reducci#n de la violencia &a informaci#n, independientemente de c#mo se utilice, se est convirtiendo en el "ien ms relevante en una nueva fase de la acumulaci#n de capital. -in em"argo, como sucede con otros activos, su valor de uso y de cam"io es muy varia"le. &a informaci#n que oy d%a circula a travs de las nuevas tecnolog%as es cuantiosa, indiscriminada, con muc o ruido y "asura, multicntrica, y fundamentalmente ef%mera. &a informaci#n crucial y estratgica es de flu!o controlado. (istinguir entre una y otra puede resultar pro"lemtico. .omo los centros de producci#n y difusi#n de informaci#n se an fragmentado y el principio de confia"ilidad y autoridad es dif%cil de esta"lecer a travs de la red, los indicadores so"re la pertinencia de la informaci#n son equ%vocos. Esto incide so"re las definiciones y decisiones so"re lo acepta"le o inacepta"le, "ases del e!ercicio del control social. -i "ien el proceso de ur"anizaci#n a gran escala signific# un desaf%o a la esta"ilidad de las definiciones

so"re la desviaci#n y de los medios para enfrentarla, el desarrollo de la era informtica a multiplicado dic a inesta"ilidad. Podr%a tam"in reducirse el espacio p"lico del control social, refugindose los individuos en comunidades virtuales, de escaso asentamiento y referentes territoriales. El concepto mismo de territorio, como m"ito para la definici#n y e!ercicio del control social, se encuentra actualmente en entredic o. El espacio p"lico territorial, el gora de los griegos, estuvo siempre presente como escenario de la ciudadan%a y del go"ierno. -i vivimos en la era informtica, 6por qu no e!ercer nuestra capacidad de decidir en forma virtual7 (espus de todo, compramos, votamos, pagamos impuestos, realizamos trmites en l%nea, y asta se a"la de go"ierno electr#nico como una modalidad de gesti#n que acelera los procesos y a orra papel. 6Por qu no decidir so"re premios y castigos en red7 *am"in ay refuerzos y sanciones mediante encuestas de opini#n, cuyos resultados se reci"en en l%nea o mediante mensa!es de te$to "aratos. 62o e$iste acaso una supervisi#n telef#nica y electr#nica de los reclusos sometidos a rgimen de confianza, mediante "razaletes o to"illeras magnticos, y no se activan "om"as a distancia mediante telfonos celulares7 Induda"lemente que estamos presenciando formas novedosas de control social a travs de las tecnolog%as de la informaci#n, pero es dudoso que ellas representen una e$presi#n de la ciudadan%a. 8ay un nivel de lo p"lico, "ase del mismo concepto de ciudadan%a, que se resiste a la reducci#n virtual. /un en las videoconferencias ay reserva y selectividad, y muc as veces se co"ran tarifas elevadas para participar como simples espectadores. &a difusi#n y ampliaci#n de los canales son cruciales; en la medida en que las tecnolog%as de la informaci#n se e$tiendan y se vayan aciendo cotidianas a"r mayores posi"ilidades de incorporaci#n de usuarios, aunque, posi"lemente, tam"in mayor segmentaci#n, evasi#n y particularismo. El incremento del nmero de part%cipes no es garant%a del foco en aspectos comunes. (e ec o, la virtualidad repliega acia lo grupal, clnico, partidista, a"er acuerdos m%nimos, parece sectario y especializado. El espacio p"lico del control, lo ampliamente compartido, aquello so"re lo que de"er%a

escapar a la tecnolog%a informtica. *an manifiesto es ello que cuando se propone una demostraci#n decisiva, cuando se desea imprimir un toque de consenso aglutinador y manifiesto frente a un tema social determinado, se recurre a la calle, a lo e$puesto, y cuando estos eventos se registran y difunden a travs de las tecnolog%as informticas, lo que sucede cada vez con ms frecuencia, tienden a ser apropiados con e$clusi#n, se vuelven sospec osos de intencionalidad parcial, pierden ese carcter inmediato e intenso que define lo p"lico, que indica y prue"a el e!ercicio de la ciudadan%a. &a definici#n de lo que se desea controlar tiene ver con el espacio normativo so"re lo censura"le, y la !ustificaci#n de los medios empleados para el control guarda relaci#n con los resultados esperados. En la medida en que se incrementa el disenso so"re lo socialmente acepta"le y en la medida en que los o"!etivos del control no son evaluados conforme a resultados ampliamente compartidos es de esperar que la atenci#n se concentre en las respuestas frente a la desviaci#n antes que en sus causas. 9a no es tan importante e$plicar por qu la gente se aparta de una norma sino ms "ien c#mo se reacciona frente al apartamiento. Ello e$plicar%a el desplazamiento del paradigma etiol#gico por el paradigma del control social. En cuanto al paradigma del control social, se an multiplicado los estudios so"re la operaci#n de las instancias formales e informales de control social, aunque la ela"oraci#n de teor%as no a progresado muc o. 0e permito sugerir dos ip#tesis para esta escasez de teor%as1 en primer lugar, una desconfianza en las perspectivas desveladoras de los procesos sociales de distri"uci#n de la violencia, segregaci#n, desprotecci#n, desigualdad y asimetr%a social, perci"idas como cr%ticas y contestatarias del estatus quo y, por ello, sospec osas de izquierdistas, radicales e, incluso, anacr#nicas, lo cual podr%a reducir a los investigadores a presentar situaciones antes que a proponer e$plicaciones; en segundo lugar, con el incremento del discurso de la inseguridad, que pasa por temas como el incremento de la violencia social, la reproducci#n meditica de lo cruento, el terrorismo y la delincuencia organizada transnacional, en el plano pol%tico se propone la e$pansi#n de lo estatutario, a nivel nacional e internacional, como v%a para lograr integraci#n normativa, lo cual so"redimensiona el espacio de la

legalidad formal y aconse!a un discurso pol%ticamente correcto so"re el control social. Pareciera que la criminolog%a navega, entonces, entre perspectivas psico "iol#gicas e individualistas para la e$plicaci#n del comportamiento delictivo, con escasa repercusi#n en los programas de prevenci#n, y una e$pansi#n de los diagn#sticos de operaci#n del sistema de !usticia penal, con escaso desarrollo te#rico y con la perspectiva, quizs irreal, de incrementar la eficacia y eficiencia del sistema formal de control social. El tema de la integraci#n normativa conecta, pues, con la tensi#n entre lo local y lo glo"al, entre lo nacional y lo transnacional, entre lo anclado y lo desarraigado. -i "ien ay signos evidentes de estandarizaci#n de la normativa internacional en materias de gran relevancia criminol#gica, como los derec os umanos, la igualdad de gnero, el control social !uvenil, la legislaci#n procesal y, ms recientemente, el esta"lecimiento de definiciones, criterios y tri"unales para el esta"lecimiento de la responsa"ilidad penal internacional, no resulta an claro el nivel de integraci#n normativa que se a logrado. Por un lado, muc as de esas normas coe$isten en relaci#n conflictiva con legislaciones y c#digos morales alternos en muc os pa%ses y, por el otro, las desigualdades de poder crean mecanismos de inmunizaci#n y de selectividad frente a grupos y pa%ses enteros, cerrando las "ases para la comunicaci#n personal "ase de la comunidad !ur%dica &o local, por otra parte, est siendo considerado, como "ase para una integraci#n normativa menos am"iciosa pero ms prctica, en lo que se refiere a convivencia ciudadana. En este sentido, la proposici#n de 'armonizar ley, moral y cultura como sistemas seguridad. &a integraci#n normativa, que guarda estrec a relaci#n con el consenso so"re lo socialmente acepta"le, es un tema fundamental de la refle$i#n criminol#gica actual y, ms all de su repercusi#n so"re los cam"ios de paradigma, constituye, a mi modo de ver, una de las reas de investigaci#n &a e$pansi#n del control social formal se puede vincular a la ampliaci#n del espacio reguladores de las acciones ciudadanas), asume una sede geogrficamente reducida para generar formas de consenso en materia de

pblico, entendido como lo a"ierto, lo e$pl%cito, lo supervisado, lo su!eto a escrutinio y lo audita"le. *am"in el control informal puede tematizarse como algo que requiere supervisi#n y escrutinio, considerando el alto grado de coacci#n que puede acompa5ar a algunas de sus manifestaciones. Pinsese en los casos de violencia domstica y aplicaci#n de !usticia por la propia mano. Estas cuestiones plantean el inters criminol#gico por algunas modalidades de control social que se considere de"er%an ser limitadas en "eneficio de la reducci#n de la violencia social y del despe!e de la penum"ra que revisten formas fle$i"les de coacci#n "asadas en la desigualdad y vulnera"ilidad de las v%ctimas. &os conceptos de go"erna"ilidad y ciudadan%a son categor%as tiles para orientar la investigaci#n3 acci#n criminol#gica dentro del paradigma del control social. El inicio del nuevo milenio a representado, para el caso venezolano, un periodo de particular tur"ulencia pol%tica e institucional, caracterizado por muc as tensiones en el e!e go"erna"ilidad3ciudadan%a. En los ltimos dos a5os esta tensi#n lleg# a situaciones e$tremas. Pocas veces se pudo o"servar tanto temor, acrimonia y enardecimiento entre ciudadanos, vecinos, colegas y familiares. 4rente a esta situaci#n de conmoci#n es poco lo que an dic o los crimin#logos, aunque quizs tengan muc o que decir y an callado, "ien porque en medio de la confrontaci#n no a a"ido una audiencia sensata capaz de escuc ar, "ien porque ay dinmicas sociales que re"asan las discusiones acadmicas. Es un momento confuso para el pa%s, caracterizado por la e$pansi#n de la legislaci#n dentro de una crisis de legalidad, que se e$presa en una gran antinomia1 la floraci#n en la producci#n de instrumentos de control social formal, representados por la .onstituci#n, las legislaci#n y la reglamentaci#n y, al mismo tiempo, la floraci#n del informalismo militante, en materia de econom%a, de pol%tica y de control social con elevadas dosis de coacci#n. :na e$tra5a parado!a que aconse!a la revisi#n de nuestras concepciones tradicionales so"re la funci#n de la legislaci#n y del Estado. &as instituciones de control social formal parecen estar pasando por un proceso de erosi#n, el cual no parece responsa"ilidad e$clusiva de la confrontaci#n pol%tica. El mismo proceso legislativo parece pertur"ado la tensi#n

entre la adecuaci#n de las leyes a la nueva .onstituci#n y la necesidad de responder a apremios inmediatos de cualquier orden, con un sacrificio de la depuraci#n y esta"ilidad que requiere todo ordenamiento !ur%dico. Esta tensi#n se a manifestado en la reforma penal y en la reforma procesal penal. Estas tendencias sugieren que el espacio del control social formal, representado por el aparato estatal de !usticia, es disputado, desafiado e incluso sustituido al margen de la legalidad formal, una situaci#n que parece compartir, en alguna medida, el resto de /mrica &atina. :na apro$imaci#n al control social y a las pol%ticas p"licas para reducir la violencia e incrementar la go"erna"ilidad y la ciudadan%a no puede, por consiguiente, refugiarse en el fetic ismo legal e ignorar los variados, y en casos menos visi"les, mecanismos de control informal, "enignos y malignos que compiten, se entremezclan y, en casos, suplen a las instancias y acciones legalmente reconocidas. 0e permitir llamar la atenci#n so"re algunos aspectos que me parecen relevantes para refle$ionar so"re las responsa"ilidades y tareas intelectuales y prcticas que se nos a"ren en este momento de coyuntura. Espacio, mbito y protagonistas son tres componentes fundamentales para comprender la operaci#n y efectos del control social El espacio es el conte$to territorial para su desarrollo, el mbito est dado por las relaciones y la trama social para su e!ercicio y los protagonistas son los su!etos activos y pasivos de control social. Estos tres componentes guardan relaci#n con la descentralizacin, con la legitimidad y con el empoderamiento. En cuanto al espacio territorial necesitamos investigaci#n so"re los efectos de la descentralizaci#n decisoria, la desconcentraci#n de atri"uciones y el ancla!e preferentemente local de iniciativas para enfrentar, si no todas, al menos las formas convencionales de criminalidad que afectan a travs de la victimizaci#n interpersonal. (isposiciones constitucionales y legales favorecen el desarrollo de pol%ticas locales, pero estas no podrn e!ecutarse sin una adecuada evaluaci#n de las organizaciones informales, de los mecanismos de individualizaci#n, detecci#n, neutralizaci#n y normalizaci#n en espacios limitados, del grado de omogeneidad de creencias y de los patrones de interacci#n entre residentes de unidades contiguas. Este es un

aspecto microecolgico que amerita nuestra atenci#n, para ponerlo en el conte$to de planes ms amplios de control delictivo. En cuanto al mbito del control tenemos que e$plorar la cone$i#n, complementariedad y sustitui"ilidad de las instancias y acciones de control social formal e informal, algo que resulta muc as veces dif%cil de a"ordar de"ido a la relativa impermea"ilidad de las organizaciones y a la frecuente ilegalidad de muc as manifestaciones del control informal. Este aspecto guarda estrec a relaci#n con la legitimidad, que supone, por un lado, la congruencia entre los principios generales y los criterios de decisi#n para los casos particulares y, por el otro, la convicci#n y no la simple resignaci#n. El tema de la integraci#n normativa pasa por esta dimensi#n, y si "ien tendemos a vincular la legitimidad con el control social formal, en realidad los principios de congruencia y sometimiento a sistemas de comandos y disposiciones tienen que ver con cualquier estructura, independientemente de la fuente normativa que la regula. Por ello la cuesti#n de la legitimidad es fundamental para el anlisis de los procesos de control social formal e informal. En cuanto a los protagonistas del control social, una cuesti#n fundamental a ser considerada es el empoderamiento ciudadano. Empoderar significa aqu% facilitar el e!ercicio efectivo de facultades y derec os, ms all de su reconocimiento formal. -e requiere investigaci#n consistente, tanto respecto a los su!etos activos como a los su!etos pasivos de control social, so"re los des"alances de poder, las formas de asociaci#n, alianza y coalici#n, as% como so"re los mecanismos de devaluaci#n moral y sim"#lica que permiten desplazar de posici#n, incrementar las venta!as, facilitar la victimizaci#n, disminuir el reclamo y generar e$clusi#n. Entrado el siglo XXI, el e!e central de la discusi#n contina girando alrededor del control social. -in em"argo, los planteamientos sustentados por diferentes autores discrepan en cuanto al contenido del mismo, evidencindose nuevamente la eterogeneidad de criterios que an comple!izado la ela"oraci#n te#rico3conceptual del pro"lema criminal. *al como afirma .o en +;<==,, el concepto de control social es un concepto pro"lemtico, cuyo significado puede a"arcar m"itos tan dispares como la

pol%tica y la sicolog%a; por lo cual resulta dif%cil determinar las dimensiones en las que se restringe el concepto y por lo tanto, otorgarle un sentido espec%fico. &a comple!idad de sus referentes tiene una correlativa incidencia en la delimitaci#n epistemol#gica de la .riminolog%a, tanto en lo que refiere al o"!eto de estudio propiamente dic o, como en relaci#n con las interpretaciones que del mismo puedan verificarse al interior de sus planteamientos. El pro"lema de la ela"oraci#n de una teor%a so"re el control social pareciera a"er dado lugar a un agotamiento del discurso cr%tico en los momentos en que se a intentado delinear propuestas para el e!ercicio del control social, en el sentido de que lo que est al centro de la discusi#n criminol#gica es "sicamente la pro"lemtica de la fundamentaci#n y la estructuraci#n de mecanismos alternativos para la resoluci#n de los conflictos. /s%, algunos autores afirman que la .riminolog%a .r%tica no a logrado superar los postulados cognitivo3instrumentales que conducen al positivismo cient%fico. En este sentido, se cuestiona la idea del inters general seguida por los enfoques progresistas de pol%tica criminal, donde se destaca la teor%a garantista de 4erra!oli, a los cuales se adscri"e la .riminolog%a .r%tica, como 'una idea incestuosa) del consenso derivada del contrato social. &a aparente contradicci#n que suscita el a"er tomado los principios demo li"erales del derec o penal +que constituyen las premisas del garantismo penal, como estrategias de racionalizaci#n del control social puede fundamentarse en los siguientes aspectos1 ;. &a consideraci#n de que la visi#n del contrato social como producto del consenso supone la aceptaci#n de la violencia "urocrtica. El control social formal, materializa la "urocracia estatal a travs de la violencia, materializando el mandato autoritariamente. /s%, el asentimiento social s#lo es posi"le ante el peligro de la e$clusi#n, lo que convierte al sistema y a sus postulados en un sistema terrorista. >. El principio de legalidad, entendido como el principio de la unidad de la raz#n !ur%dica, ser%a inadmisi"le para un modelo alternativo de control social por cuanto parte de la a"stracci#n del ser umano como individuo portador de conductas catalogadas ar"itrariamente como desviadas o criminales, sin entrar a considerar las situaciones de vulnera"ilidad de los individuos concretos o la propia

fenomenolog%a social que incide en ciertas situaciones pro"lemticas como, por e!emplo, el caso del narcotrfico. ?. &a referencia al derec o penal, a sus limitaciones y a la posi"ilidad de darle un nuevo significado, pareciera agotar el tema de la regulaci#n social en el plano estrictamente !ur%dico penal, a pesar de estar al corriente de que el e!ercicio del poder penal no se agota en los sistemas punitivos formales, +ya que e$iste un amplio espacio de actuaci#n su"terrnea, ni cada una de las agencias que lo conforman se apegan a la misma l#gica funcional. Es importante recordar que la tendencia cr%tica latinoamericana, desarrolla su anlisis principalmente en las consecuencias de la violencia institucional, en cuanto stas se dirigen a la fractura entre los mecanismos de control social y los valores ticos y !ur%dicos, que sustentan la legitimidad del control dentro de una sociedad organizada pol%ticamente en el modelo democrtico, y que origina en gran medida la irracionalidad del sistema penal; lo que permiti# aclarar la recurrente contradicci#n entre los supuestos !ur%dicos constitucionales +que consagran las garant%as individuales e informan la seguridad !ur%dica de los ciudadanos, y las prcticas concretas de pol%tica criminal violatorias de tales principios. Esto constituye un indicador no s#lo del carcter ideol#gico de las !ustificaciones pol%ticas y !ur%dicas, sino tam"in, de la falta de co erencia del sistema penal. &a comple!idad en la que se desenvuelven los sistemas penales deriva en una participaci#n ca#tica de las distintas agencias penales y e$trapenales cuyos l%mites e intenciones no siempre son los declarados por el orden !ur%dico.

La criminologa en la modernidad y en la postmodernidad 0I.8E& 4@:./:&*, analiza en los dos primeros cap%tulos de su li"ro 'Aigilar y castigar) el llamado antiguo rgimen anterior a la modernidad. (urante esta etapa donde los reyes su"sist%an con un poder autoritario +-. XAI, el castigo era utilizado como una tcnica de poder y se dirig%a contra aquel que viola"a la voluntad del so"erano, del cual surg%an todas las leyes vigentes. El suplicio, era el ritual pol%tico por medio del cual el poder se manifesta"a, deriva"a del derec o del

so"erano de

acer la guerra a sus enemigos. Era una pena dolorosa y atroz,

aplicada so"re el cuerpo del delincuente, totalmente desproporcionada en relaci#n al delito y que sirve para reconstruir la so"eran%a ultra!ada del rey. En esta ceremonia de la pena era fundamental la presencia del pue"lo, por lo que podemos apreciar el fin eminentemente preventivo general de la misma. Es importante se5alar que el proceso de en!uiciamiento era secreto y se desarrolla"a sin la presencia del acusado, el cual no ten%a derec o de defensa. &a verdad era todo aquello que decid%an los !ueces y se especifica"a por escrito, stos eran los nicos elementos con los que conta"a el so"erano para compro"ar la culpa"ilidad del reo. El proceso se reg%a por el sistema de las prue"as legales; la confesi#n del delincuente pod%a o"tenerse por cualquier medio coactivo; aqu% la tortura !uga"a en contra de los d"iles, como se5ala Beccar%a. Para sintetizar podemos decir, que las penas f%sicas eran necesarias en el antiguo rgimen, ya que el e!emplo de"%a ser guardado en el coraz#n de los dems; ese e$ceso de poder era una pol%tica de terror, el triunfo de la ley so"re quien la viol#. Este sistema perdur# asta mediados del siglo XAIII, donde la necesidad de un nuevo orden social, el crecimiento del intercam"io econ#mico, la revoluci#n industrial, la revoluci#n francesa y el reconocimiento de derec os individuales +e!emplo1 la declaraci#n de Airginia de ;CCD en Estados :nidos,, cre# la necesidad de instaurar un nuevo rgimen de poder acorde a la clase que s proyecta"a como dominante1 la "urgues%a. CRIMINOLOG : Podemos decir que es la disciplina que estudia las causas de la delincuencia y los mtodos para erradicarla; tam"in podemos decir +an ante la negativa de los positivistas, que se ocupa de la legitimidad de la pena y el poder punitivo del Estado, por lo que en ciertos per%odos ist#ricos se alla directamente relacionada con la legitimidad del Estado mismo y en otras pocas, se desentiende de tal cuesti#n para escindirse como ciencia aut#noma tratando acer sentir, so"re el cuerpo del condenado, el poder del so"erano constitu%a la reactivaci#n del poder y

de ser o"!etiva +fin inalcanza"le en las ciencias sociales,, esto sucede en el auge cientificista de la modernidad; luego, en la llamada postmodernidad, retomar%a el aspecto cr%tico acia lo pol%tico y lo social. La generalidad del derec!o en la modernidad En la modernidad se esgrimi# la necesidad de un Estado y de un (erec o que facilitaran el li"re desenvolvimiento de la racionalidad individual; dentro de este conte$to, el (erec o constituye una de las e$presiones de la actividad coercitiva del Estado central destinada a lograr la universalizaci#n mediante la supresi#n de los particularismos tradicionales y a suprimir las conductas no racionales. +-upuestamente antisociales, que pertur"an el funcionamiento pac%fico de la sociedad de intereses individuales. *am"in se ve al (erec o en la modernidad como el medio por el cual la sociedad capitalista garantiza la li"ertad individual de acci#n, tanto frente a las pertur"aciones creadas por los individuos entre s%, como frente a las intervenciones del propio Estado. En este sentido el (erec o de"e ser previsi"le a fin de no originar opacidades en la actividad racional de los individuos, por eso, tiene que tener carcter genrico y sistemtico, es decir, constituir un orden cerrado, sin lagunas, de aplicaci#n uniforme +pero, como resalta el (r. Eal Faffaroni, esto nunca se dio en la realidad,. MO"#RNI" ": -e podr%a decir que la pala"ra criminolog%a surge a mediados de la era moderna con el positivismo de &om"roso, 4erri y Gar#falo; a un efecto meramente acadmico se agrup# a los fil#sofos y pensadores anteriores en la mal llamada Escuela .lsica de criminolog%a, ya que con ella se inicia la modernidad. Esta primera escuela se inici# en la filosof%a del iluminismo y su postulado principal es que los derec os del om"re ten%an que ser protegidos de la corrupci#n y los e$cesos de las instituciones e$istentes, vicios que no esta"an ausentes en la Europa del -iglo XAIII. En este conte$to fue Beccar%a el primero en formular principios "sicos de la criminolog%a "asndose en la teor%a del contrato social del &ocHe.

En esta Escuela la 'raz#n) toma el lugar de lo metaf%sico, surge el concepto de racionalismo en contraposici#n con el origen divino del Estado y en ella podemos distinguir dos ramas1 a, la Ilustraci#n +despotismo ilustrado, que "usca perfeccionar la realidad de!ando inmuta"le el rgimen pol%tico +e!emplo1 Eomagnosi, y ", los revolucionarios, que quieren un cam"io de rgimen pol%tico +0arat Beccar%a en algunos aspectos,. Estas primeras teor%as son ante todo teor%as del control social, de!ando en segundo plano el tema de la motivaci#n umana. -e ocupa de la legitimidad del poder punitivo del Estado, de la utilidad y funci#n de la pena, remontndose en am"os casos a la idea de consenso, del contrato social representativo de aqul y fundante de la sociedad civil, y de la idea de la utilidad social de la pena +idea que se mantendr%a durante toda la modernidad,. &a pena que se propugna por e$celencia es la privativa de la li"ertad y una idea de prevenci#n general +no ya ilimitada como en el antiguo rgimen, limitada por la idea de 'proporcionalidad) de la pena al da5o producido por el delito, y una idea de prevenci#n especial "asada en la reinserci#n del individuo al pacto +ya no se lo elimina"a,. Podemos vislum"rar que estas teor%as acompa5an y son discurso legitimante del ascenso de la "urgues%a al poder, por lo que se inmiscuyen en el terreno pol%tico y filos#fico y tienen un fuerte contenido ideol#gico. El delito no es un ec o sino una construcci#n +e!.1 un ente !ur%dico segn .arrara,, la violaci#n del pacto. En el auge de la modernidad surge la escuela positivista de criminolog%a. .on la "urgues%a en el poder, ya no ay preocupaci#n por provocar cam"ios filos#ficos ni pol%ticos, ni de legitimar la aplicaci#n de la pena; ay por lo tanto un cam"io en el o"!eto de estudio1 +P/E/(IG0/ E*I@&IGI.@, se quieren encontrar las 'causas de la delincuencia) y "uscar un mtodo para suprimir estas causas. .omo se5alan *aylor, Jalton y 9oung, la caracter%stica de la neutralidad cient%fica que pretende la escuela positivista de criminolog%a, la encontramos en los siguientes ec os1 la "squeda de una perspectiva que permita medir y evaluar el mundo social sin pre!uicios ni vicios; la "squeda de o"!etividad que en

algunas teor%as se reduce a propugnar la medici#n de patolog%as individuales de los delincuentes; trata de estudiar cient%ficamente la conducta desviada, para lo cual es presupuesto entender que esta est sometida a leyes discerni"les y se rec aza totalmente la idea anterior del om"re e!erciendo su li"re al"edr%o. 8ay un claro determinismo. E$ponentes de esta escuela son &om"roso, 4erri y Gar#falo; se ve al delincuente como un ser anormal, como un tumor en la sociedad. El error consiste en estudiar al delito como un ec o autorreferente, identifica"le por s% mismo, estudiando al delincuente aislado con independencia total del medio e$terno y su influencia +se estudian presos, enfermos mentales, etc.,, las penas que trataron de limitarse con las teor%as contractualistas, vuelven a tornarse imprecisas e ilimitadas con el fundamento legitimante de que son un medio curativo para el delincuente +muc as veces determinado a delinquir por factores f%sicos, patol#gicos y asta genticos,.+.a"e se5alar que por motivos de e$tensi#n del tra"a!o e salteado en la cronolog%a ist#rica algunas teor%as de suma importancia como por e!emplo el positivismo !ur%dico de Binding, el positivismo correccionalista de (orado 0ontero, entre otras,. G$rmenes del cambio postmoderno *eor%as donde se incorpora paulatinamente el elemento social, y se vuelve a relativizar el concepto de delito. *enemos presente asta el momento la idea de que el derec o penal representa un consenso social so"re ciertos valores. / fines del -iglo XIX encontramos un cam"io, comienzan a introducirse factores sociales dentro del discurso criminol#gico y el e$ponente principal de estos cam"ios es (:EK8EI0. El delito se comienza a estudiar como un dato normal en la sociedad, un elemento funcional al sistema e incluso considerado como motor de progreso social. .on un anlisis posterior a (urH eim, donde encontramos la teor%a de la anomia de 0erton, la teor%a de las su"culturas criminales de -ut erland, se comienza a predicar que la desviaci#n a la norma institucionalizada no es lo que le pasa a una persona, ay situaciones grupales, relaciones econ#micas, culturales, que influyen. El delito no es ya la li"re elecci#n del individuo de las

primeras teor%as del contrato social, ni la conducta determinada patol#gicamente del positivismo cient%fico, el delito tiene que ver con la estructura social y cultural y es sta la que condiciona y determina al individuo. 0erton se5ala que el delito tiene que ver con los fines institucionalizados +cita el $ito econ#mico en la sociedad norteamericana, y los medios leg%timos para alcanzarlos, y donde muc os individuos no tienen acceso a ellos +como es el caso, para .o en, de los !#venes de las clases o"reras,. -ut erland introduce el concepto de que la socializaci#n por la que se aprende la conducta conformista a las normas institucionalizadas, es un proceso igual a aquel por el cual se aprende la conducta desviada; am"os difieren por los contactos del individuo en los grupos donde interacta y las causas sociales de los diversos contactos diferenciales +e!.1 naci# en una su"cultura criminal en una villa miseria,. En la etapa del 'estructural funcionalismo) iniciada por (urH eim se considera al delito como funcional para la sociedad +dentro de ciertos l%mites, ya que sino se entrar%a en una situaci#n de anomia,; encontramos aqu% un do"le discurso1 el delito es funcional, pero lo reprimo. /qu% el fin de la pena se fundamenta en la necesidad de reafirmar valores sociales,+"ase a$iol#gica consensual de la sociedad, y la estructura social; tam"in e$iste la idea +propia de la modernidad, de "uscar reinsertar, al individuo que delinqui#, en la sociedad. .on la teor%a de la 'su"culturas criminales) +-ut erland, surge la idea que detrs de la cultura dominante, "ase de la sociedad, e$isten su"culturas ms peque5as1 tnicas, religiosas, marginales, entre otras, con valores propios. Inicio de la postmodernidad +;<DL apro$imadamente, El nuevo paradigma criminol#gico1 'la"elling aproac ) o enfoque de la reacci#n social. &os interaccionistas ponen en crisis la idea de que la desviaci#n genera control social, se sostiene que la desviaci#n social no es propia del acto sino de c#mo ste es considerado por los otros y que la idea inversa de que el control social +polic%a, sistema carcelario, etctera, genera desviaci#n, es igualmente sosteni"le. BecHer, se5ala que el fen#meno de la desviaci#n es relativo, incluso dentro de la misma

sociedad, no todos consideran desviada la misma conducta. &a desviaci#n es creada por la sociedad, no es consecuencia del acto cometido por una persona sino consecuencia de la aplicaci#n que los otros acen de las normas. 8ay un proceso de calificaci#n, el pro"lema pasa de conducta a reacci#n. :na conducta se puede sancionar de distinta manera si la realiza1 un negro, un "lanco, una mu!er, etctera. &a sociedad est compuesta por grupos, clases sociales, que no comparten todos los valores, ay conflictos y desacuerdos, incluso por lo que se considera como desviado. -e comprende que la posi"ilidad de definir las reglas y de imponerlas en la sociedad es una cuesti#n de poder. Introducci%n a la postmodernidad &a raz#n de la ilustraci#n, ten%a el esquematismo y el formalismo de la matemticas clsicas, el mundo no era sino un con!unto de figuras geomtricas, de cuadrados, c%rculos y tringulos; el razonamiento perfecto era el silogismo lineal, estricto. Pero, asta las matemticas estn cam"iando en el mundo de oy y nos acen ver que la naturaleza no est formada por figuras geomtricas de l%neas simples dentro de un mundo perfectamente mensura"le, sino, por una riqueza inusitada d formas cuya organizaci#n no es un o"stculo para la diversidad y cuyas estructuras son tan a"iertas y li"res que a cada momento se topan con el infinito.)+4ernando de *razegnies Granda,. En el ltimo tiempo se procedi# a una demolici#n de los valores presta"lecidos y en muc os casos se produ!o un desenmascaramiento compro"ndose que el aparente valor universal, no era sino el disfraz "a!o el cual se oculta"a un inters particular, a veces contrario, al valor pretendido. (e la 'sociedad del consenso) so"re ciertos valores sociales "sicos que el (erec o proteg%a, se pasa a la era postmoderna, a la concepci#n de una sociedad pluralista, con valores dis%miles, conflictiva, con presencia de coacci#n, clases con intereses antag#nicos y donde se perci"e que el derec o protege los intereses de una parte minoritaria de la po"laci#n. Es as% como las teor%as pol%ticas

postmodernas no se apoyarn e$clusivamente en la li"ertad individual ni en su ant%tesis constituida por la superioridad del Estado +analizando as% al socialismo como un fen#meno dentro de la modernidad al igual que *razegnies Granda,, sino intentarn, cada una a su manera, una cierta forma de suprimir en circunstancias concretas la patente incompati"ilidad entre racionalidad formal y racionalidad sustantiva, de manera que li"ertad y solidaridad no sean categor%as enfrentadas. &O'TMO"#RNI" " 1 En la modernidad toda tradici#n de"%a ser replanteada a la luz de los fines del individuo y de la raz# instrumental. El om"re inicia"a su camino acia el progreso. Por otra parte, se desconocen los grupos tradicionales y formas culturales ist#ricas. &as teor%as modernas ven a los individuos solos, unos frente a otros, todos iguales, cualquier diferencia es anecd#tica y no de"e ser tomada en cuenta. En consecuencia las pautas racionales sern comunes a todos los om"res y as% se pueden a"andonar los derec os locales para aspirar a un derec o nacional y asta universal. Es Kant quizs el te#rico ms importante del nuevo estado de derec o. -e puede a"lar de la codificaci#n y del derec o glo"al, como uno de los efectos omogeneizantes de la modernidad, donde la raz#n "usca a"arcar todo. &a raz#n moderna tiene orror a lo confuso; la raz#n simplifica, generaliza como las matemticas, a la manera como la geometr%a resuelve las comple!as figuras de la realidad en c%rculos, cuadrados o tringulos. 0ic el 4oucault, a"la de los medios con que cuenta la sociedad moderna para impone una determinada racionalidad so"re las otras y para vigilar y castigar cualquier desviaci#n. 8an sido muc os los medios1 la educaci#n, los medios de comunicaci#n, los mtodos de tra"a!o, las formas de organizaci#n social y econ#mica, psiquiatr%a, tam"in el (erec o. En s%ntesis1 en la modernidad, los individuos y los grupos, pueden acer lo que quieran, siempre que mantengan la racionalidad del sistema; y esa racionalidad que aparentemente no consiste en otra cosa que en conservar y promover las condiciones para que cada uno pueda acer lo que quiera, e$ige asta la medicina y la

que tales condiciones sean generales y consecuentemente, suprime la diversidad que u"iera resultado de la pura li"ertad de los individuos. 8oy, se tiende a un reconocimiento legal de la multicultularidad, esta diversidad es evidente dentro de las sociedades de /mrica &atina, formadas de diferentes caudales inmigratorios y donde adems so"reviven an ciertas culturas ind%genas, pero no s#lo se a"la de pluralismo en cuanto a estas grandes diferencias, sino todo tipo de particularidades1 culturales, sociales, ps%quicas, f%sicas e ideol#gicas, entre otras; y que las mismas no queden sometidas a una aplicaci#n desigual del derec o. Es en la postmodernidad donde se desenmascara el 'mito) de la igualdad del sistema !ur%dico +la igualdad formal, frente a la desigualdad real, y donde se ponen en duda las "ases te#ricas legitimantes del sistema, desde el 'consenso) originario del Estado moderno +ficci#n de las teor%as contractualistas legitimadoras del ascenso de la "urgues%a al poder,, asta la idea de que el derec o protege los intereses de la sociedad en su con!unto. El postmodernismo, segn mi criterio gestado a partir del fin de la segunda guerra mundial, cuyo nacimiento se produce entre el polvo y la sangre de 8iros ima y 2agasaHi, es ante todo un desencanto e$asperado frente a la modernidad, un descreimiento ante todo aquello que presuma un valor universal, desilusi#n y desconfianza frente a la raz#n moderna y crisis moral de la ciencia. &a postmodernidad ya no cree en teor%as universales y a ist#ricas, ay una re"eli#n contra la raz#n demasiado r%gida y totalizante que todo lo simplifica y que construye sistemas cerrados que todo lo e$plican. -e "usca un orden social no lineal, dinmico, que no sacrifique o niegue la diversidad, con una raz#n que respete lo comple!o con todas sus gamas; crear un orden a"ierto a las posi"ilidades de cam"io, la li"ertad, la comple!idad que significa ser umano sin que ello nos conduzca a un desorden.

La Neocriminalidad &a neocriminalidad se presenta como un trmino vinculado al concepto de glo"alizaci#n, tomando en cuenta que glo"alizaci#n es la internacionalizaci#n de las relaciones de las sociedades, las cuales se manifiestan en la econom%a, el capital, la pol%tica, la cultura, el derec o, el deporte entre otros aspectos, aun cuando la so"eran%a desde el punto de vista formal se mantiene. &a e$pansi#n de los mltiples aspectos, tiene como principal cone$i#n la

e$pansi#n de las comunicaciones y so"re todo el desarrollo de las tecnolog%as, muy especialmente el internet; todo este intercam"io de comunicaci#n y en especial el incremento de relaciones a nivel glo"al, tanto por intercam"ios econ#micos, de conocimiento, de tecnolog%a, as% como por el cosmopolitismo a conllevado a que la criminalizaci#n o el derec o penal se e$panda y se tenga que adaptar a todas estas circunstancias devenidas de los avances o cam"ios sociales ine$ora"les. (esde el punto de vista de la e$pansi#n de fronteras por los intercam"ios de diversos aspectos de la vida social, entre ms avances tengas estas e$pansiones as% como los avances tecnol#gicos en esta misma forma se incrementa el fen#meno de la criminalidad, apareciendo nuevas formas de presentarse el delito fen#meno este que es indeteni"le, as% como es indeteni"le la glo"alizaci#n, la cual se visualiza como una revoluci#n mundial; en la cual todos los seres dems sin ninguna limitaci#n de espacios. Este fen#meno de e$pansi#n arropa a todos, aunque no a todos puede favorecer, por estar frene a una movilidad glo"al, impulsada por los propios intercam"ios "uenos y malos en diferentes materias y muy especialmente por la informaci#n y el desarrollo de las tecnolog%as, lo que a permitido que en cuanto al campo del derec o tam"in se presente esa movilidad glo"al. El dominio del internet y la e$pansi#n de la informtica an conllevado a que umanos independientemente del pa%s donde se encuentre se puede relacionar con los

sur!an nuevas relaciones en el campo legal, por e!emplo apareci# el llamado

comercio electr#nico, que involucra contratos virtuales con firmas electr#nicas, donde se a ameritado la protecci#n !ur%dica ante estas nuevas relaciones en el campo del derec o, lo cual involucra protecci#n a la propiedad intelectual, asta la utilizaci#n de intercam"ios electr#nicos como medios de prue"as dentro de la protecci#n propia de estos nuevos aspectos !ur%dicos, surgiendo con ello los cr%menes de naturaleza informtica. Entonces, se puede decir que aparici#n de materias la glo"alizaci#n a conllevado a la o proteger a las an

modificaci#n de ciertos aspectos en el campo del derec o, principalmente en la especiales que procuran defender personas de cualquier situaci#n irregular devenida de las relaciones que aparecido con ocasi#n a los avances tecnol#gicos. Es indiscuti"le el nacimiento de una forma de delinquir o una neocriminalidad, devenida del uso de las tecnolog%as, por ello nos encontramos con criminales organizados en grupos que traspasan fronteras, lo que a conllevado a que muc os pa%ses se unan y emprendan luc as en estas estructuras criminales. "erec!os (umanos como Garanta )undamental para el Control 'ocial de la Criminalidad El control social es una serie de actividades o tiende a realizarse a travs de actos prcticas, orientadas a

mantener la paz dentro de la sociedad, en diversas oportunidades este control violentos, sin em"argo acta frente a cualquier circunstancia de desviaci#n social. Para la correcta gesti#n del control social se de"en esta"lecer normas, que procuren el "ien comn y como el control social es importante, es preciso que e$ista un control so"re los que controlan, para que de esta forma e$ista un equili"rio en el e!ercicio del poder y no aparezca la represi#n, es necesario mencionar que para que el control social funcione, de"e tener como "ase ideales o valores, que permitan actuar "a!o un perfil de respeto a las normas.

Generalmente la criminalidad est

condicionada por

aspectos pol%ticos,

econ#micos, culturales, ignorancia, am"re, desempleo, salud, etc. Por ello que el Estado dentro de sus pol%ticas de control social de la criminalidad, de"e analizar que las garant%as de derec os umanos se cumplan en todos los espacios de la sociedad, ya que aquellos espacios donde no logran satisfacer estos derec os es decir, donde no e$ista "ienestar social, va a ser las zonas suscepti"les de manifestaciones delictivas. &os derec os umanos ms que una disertaci#n moral, de"e transformarse en realidades que llenen de "ienestar a todos, que toda las pol%ticas de control social se enfoquen en estos postulados en su cumplimiento, para que tengan al om"re como fin, integrndolo a todos los programas en la "squeda de satisfacci#n de sus derec os yMo necesidades para neutralizar cualquier acci#n delictiva por su no satisfacci#n. *odo programa de control social y toda autoridad que desarrolle acciones de control social , de"e enfocar el desarrollo de los mismos "a!o la premisa del respeto de los derec os umanos de todo ciudadano. N#ORR# LI'MO "# I*+,I#R" -e adopta por algunos .rimin#logos, con la presencia de los ingleses NocH 9oung y N on &ea, que formalizan sus los a5os oc enta sostuvo ip#tesis en dos direcciones. En primer lugar, esta corriente se titula la Eealista para contraponerse al idealismo, que por la .riminolog%a .r%tica contra la .riminolog%a *radicional. En segundo lugar, el .riminolog%a 2eorrealista se denomin# de Izquierda para diferenciarse contra la pol%tica criminal de (erec a que, a travs de las campa5as de la &ey y @rden, ayud# tomar al poder 0argaret * ac er, en Inglaterra, y Eonald Eeagan, en los Estados :nidos. Para los 2eorrrealistas, la .riminolog%a .r%tica de"e regresar al anlisis y la investigaci#n completa de las causas y circunstancias del delito, con el o"!eto de denunciar los modelos de in!usticia estructural de que el delito ser%a su e$presi#n. Ellos e$plican que los po"res, las condiciones frgiles en la sociedad capitalista,

acen que la po"reza tenga sus refle!os en la criminalidad. Pero sa no es la nica causa de la actitud delictiva, tam"in se genera por los factores como1 el individualismo, la competitividad, la agresividad, la codicia de "ienes materiales, las anomal%as se$uales, el mac ismo, etc. (e esta manera, ellos insisten, que s#lo una pol%tica social anc a puede promover el mando !usto y eficaz en las reas de delincuencia, desde los Go"iernos, con la determinaci#n y voluntad, se entienda que inconformidad, agregado a la falta de soluci#n pol%tica genera cometer delitos. /qu% es la raz#n para el qu los 2eorrealistas se preocupan por todos los aspectos del crimen, concentrndose la atenci#n todos los actores de la escena1 el delincuente +reinserci#n, en lugar de marginarlo en una prisi#n, con "squeda de alternativas,, la v%ctima +replanteado para com"atir el idealismo que la .riminolog%a sufr%a, y la reacci#n social. *odo dentro de una estrategia realista para poner el delito como la resonancia de conflictos de"ido a la falta de solidaridad entre los miem"ros de las clases sociales, prestando importancia a las condiciones de Nusticia -ocial que reducir%an el delito. Para los 2eorrrealistas, la .riminolog%a .r%tica de"e regresar al anlisis y la investigaci#n completa de las causas y circunstancias del delito, con el o"!eto de denunciar los modelos de in!usticia estructural de que el delito ser%a su e$presi#n. Ellos e$plican que los po"res, las condiciones frgiles en la sociedad capitalista, acen que la po"reza tenga sus refle!os en la criminalidad. Pero sa no es la nica causa de la actitud delictiva, tam"in se genera por los factores como1 el individualismo, la competitividad, la agresividad, la codicia de "ienes materiales, las anomal%as se$uales, el mac ismo, etc. (e esta manera, ellos insisten, que s#lo una pol%tica social anc a puede promover el mando !usto y eficaz en las reas de delincuencia, desde los Go"iernos, con la determinaci#n y voluntad, se entienda que inconformidad, agregado a la falta de soluci#n pol%tica genera cometer delitos. /qu% es la raz#n para el qu los 2eorrealistas se preocupan por todos los aspectos del crimen, concentrndose la atenci#n todos los actores de la escena1 el delincuente

+reinserci#n, en lugar de marginarlo en una prisi#n, con "squeda de alternativas,, la v%ctima +replanteado para com"atir el idealismo que la .riminolog%a sufr%a, y la reacci#n social. *odo dentro de una estrategia realista para poner el delito como la resonancia de conflictos de"ido a la falta de solidaridad entre los miem"ros de las clases sociales, prestando importancia a las condiciones de Nusticia -ocial que reducir%an el delito. El 0inimalismo que se desarroll# en Europa del -ur y en /mrica &atina, "usca que se cumplan los principios del pensamiento penal li"eral1 en el sentido original del iluminismo, la transformaci#n radical del sistema penal en un 'derec o penal umanitario+4EEE/N@&I, , o como reducci#n progresiva del derec o penal con la perspectiva de una reorganizaci#n general de la respuesta institucional a los pro"lemas y conflictos sociales, de manera que se supere el actual sistema de !usticia penal +B/E/**/,. &as propuestas pol%tico3criminales de esta tendencia son1 &a me!or pol%tica criminal implica la transformaci#n de la sociedad; es decir, consideran que una pol%tica criminal alternativa es una pol%tica de radicales transformaciones sociales e institucionales para el desarrollo de la igualdad y de la democracia. Proponen discriminalizar una variada cantidad de conductas pro i"idas, pero e$tender y reforzar la protecci#n penal a intereses colectivos +salud, seguridad de tra"a!o, etc.,. Proponen que la a"olici#n de la !usticia penal sede, pero previo paso ellos defienden las medidas alternativas +li"ertad incondicional, arresto de fin de semana, etc., a fin de que las penas se agan menos dolorosas y marginalizantes y para que el condenado no pierda el contacto con la sociedad a la que se le pretende reintegrar. Esta tendencia rec aza el mito de la resocializaci#n y postula redefinir el concepto de tratamiento como 'servicio) en el sentido que la detenci#n de"e transformarse en compensaciones de carencias padecidas antes del ingreso.

:n nuevo derec o penal a corto plazo. Para el restante derec o penal se an formulado principios +principios intrasistmicos Oen este encontramos a los principios de limitaci#n formal, principios de limitaci#n funcional y los principios de limitaci#n personal o limitaci#n de la responsa"ilidad penal3 y principios e$trasistmicos Oeste se divide en dos1 principios e$trasistmicos de descriminalizaci#n y principios metodol#gicos de la construcci#n alternativa de los conflictos y pro"lemas sociales3, con los que se garantizaran los derec os umanos fundamentales. &o que pretenden es que dic os principios se apliquen realmente pero no para mantener la desigualdad o dominaci#n sino para que el derec o penal sea tam"in un instrumento de la luc a de los sectores que menos dif%cil las transformaciones radicales de la sociedad. an sido acer oprimidos por l, para democratizar las instituciones y para

El abolicionismo efecta una cr%tica radical a todo el sistema de !usticia penal y plantea su reemplazo. E$iste poco consenso entre los autores considerados a"olicionistas, ya que algunos ven al sistema penal como superfluo o innecesario que podr%a a"olirse sin generar una crisis del sistema +8:&-0/2,, otros piensan que el sistema penal es la piedra angular de la represi#n y cuya a"olici#n implicar%a necesariamente la transformaci#n de la sociedad como un todo +-.8EEEEE,. -on diferentes sus imputaciones acia el sistema penal +sistema intil, sistema de 'utilidad latente),. /dems e$istir%an diferentes razones para a"olirlo1 es an#mico +las normas del sistema penal no cumplen las funciones esperadas,, la prisi#n no es s#lo privaci#n de li"ertad +ella representa tam"in un cam"io radical en su vida, pues se le priva del tra"a!o, de la familia, etc.,; al sistema no le interesa la -ctima +los intereses de la v%ctima ocupan un lugar secundario o a veces ni siquiera ocupan ningn lugar, y a la v%ctima se le ' roba) el conflicto y la v%ctima del delito resulta siendo v%ctima del sistema penal,; en fin estas son algunas de las razones que los a"olicionistas propugnan para precisamente a"olir el sistema penal.