Juan Pao Sr.

Ryan 11/18/13 La deterioracin de un animal Quiero analizar el monlogo de don Juan en la escena tercera de la Jornada Tercera. En esta escena don Juan se descubre y trata de deshonrar abiertamente el sepulcro de Don Gonzalo a an la advertencia urgente de Catalinn. Despus de que don Juan invita a la estatua de don Gonzalo a cenar, don Gonzalo lo deja a don Juan solo para su monlogo. Este monlogo revela los sentimientos legtimos de don Juan cuando piensa nadie lo oye. Tirso usa mtodos como metfora y rima para revelar el don Juan autntico. Vlgame Dios! Todo el cuerpo se ha baado...Sevilla de mi valor. (2895-2918) Don Juan empieza su monlogo con Vlgame Dios! (202), cual es un grito pidiendo el socorro de Dios. Pavor (202) recoloca su bravata anterior. Don Juan se asusta tanto de la estatua viva de don Gonzalo como Catalinn Catalinn dice Vlgame Dios! (2700) despus de or la voz de la estatua de don Gonzalo. Demuestra que an no muestra su temor pblicamente, don Juan se asusta de don Gonzalo. Su sudor subraya su pavor. Se ha baado de un sudor(2896). Este verso revela que el fuego se ha aprovechado de don Juan. Antes, el fuego representa la excitacin sexual en las aventuras sexuales de don Juan, cuando l controla la situacin y a las mujeres. Ahora, hay un trueque de papeles. En esta situacin, don Gonzalo controla a don Juan, y don Juan es la mujer de don Gonzalo. Un infierno pareca ms que no vital calor.(2901-2902). Adems, este verso demuestra que el fuego y calor augura el destino de don Juan en el infierno. El formato del texto tambin subraya la deterioracin de don Juan. Antes, como la escena con Isabela, don Juan habla en rima. Sin embargo, aqu en este monlogo solo dos verso riman: respiracin e imaginacin en versos 2906 y 2908. Estos versos representa la rendicin a su

condicin base: engaar a mujeres. Aunque rima tpicamente representa organizacin y pensando limpio, aqu subraya el pensando hacia atrs de don Juan. A diferencia de las imagenes de calor en este monlogo tambin usa representaciones del fro para mostrar las emociones nerviosas de don Juan. Dentro de las entraas se me hiela el corazn/...un aliento respiraba,/ organizando la voz,/ tan fro, que pareca/ infernal respiracin. (2897-2906). Don Juan se siente el fro dentro de su cuerpo en su corazn y pulmones. El corazn representa el centro de la persona, especialmente en la poca de Molina cuando slo empezando a comprender el sistema circulatorio. Representa su centro de virilidad y espritu y don Gonzalo congela a su corazn, terminando el espritu de don Juan. Un aliento respiraba para don Juan, porque l falta el control de su cuerpo. Este aliento organiza la voz de don Juan, el nico talento don Juan usa como galn para enamorar a mujeres. Pero todas son ideas que da la imaginacin...que si un cuerpo noble, vivo,/con potencias y razn/y con alma, no se teme,/quin cuerpos muertos temi? (2907-2914). En estos versos, don Juan trata de excusar su temor. Culpa su imaginacin para sus sentimientos de hielo y fuego en su cuerpo. Es irnico porque la animacin de una estatua de un hombre muerto no es parte de su imaginacin. Subraya la mentalidad opuesta de don Juan que siempre exhibe. Si un cuerpo noble, vivo,/con potencias y razn/y con alma muestra que todas las personas, incluso l mismo, son, primero, cuerpos para don Juan. Segundo, ofrecen potencia, que significa no slo potencia fsica sino tambin, tal vez ms importante, potencia sexual. Tercero, los mnimos importantes partes de una persona son sus razones y alma. Razones representan morales, que don Juan completamente falta, mostrado por su escasez de respeto por mujeres y su honra. l necesita crear razones para sus acciones despreciables. Adems, don Juan no se preocupa por su alma. Estos versos revelan de verdad cun malvado es don Juan. Es irnico porque don Juan dice que temer muertos es ms

villano temor (2909-2910). Sin embargo, temer es l ms honorable accin que don Juan ha hecho porque representa sus ideas genuinas y negar su temor es en s villano y deshonorable. Maana ir a la capilla donde convidado soy,/porque se admire y espante/Sevilla de mi valor. (2915-2918). Capilla no slo significa una iglesia sino tambin significa una capa. Antes, la capa de Mota representa la confianza de Mota en don Juan. Don Juan traiciona a esta confianza cuando goza de doa Ana. La capa, que se puede usar como matador, es roja y es una metfora para el aparato genital de una mujer. Don Juan siempre es convidado o un husped de capas, as que nunca se compromete con nadie, porque necesita la fama que muchas mujeres pueden darle. Porque se admire y espante/Sevilla de mi valor demuestra que don Juan se alimenta de la fama y slo relaciones sexuales con muchas mujeres pueden llenar su hambre por aprobacin. Este don Juan no es el don Juan sereno y galn que goza de Isabela y escapa graciosamente. Este monlogo revela que don Juan es un animal sin morales que necesita tomar la honra de mujeres para llenar su falta de honra. Don Juan es un cobarde que inventa razones para excusar sus pecados. El fuego de sus pecados va a traerlo al infierno, con un cuerpo sin fuego sexual: un cuerpo fro e incontrolable. Tirso de Molina usa don Juan como ejemplo de una persona que sucumbe a la arrogancia, por relaciones sexuales, y al fin paga por sus pecados, despus de destruir su propia vida y las vidas de otras personas.

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