24 DE MARZO / LUNES Tercera Semana de Tiempo de Cuaresma

Testigos y testimonios de all y de aqu + 24 de Marzo de 1976: Mrtires de la Dictadura de Argentina: Los comandantes de las tres armas derrocan al Gobierno Constitucional de Isabel Martnez de Pern. Videla, Massera y Agosti inician as una poca trgica, sin precedentes, en la historia argentina. 30.000 desaparecidos, miles de encarcelados, asesinados, exiliados. + 24 de Marzo de 1918: Las mujeres canadienses conquistan el voto. + 24 de Marzo de 2004: Argentina convierte el centro de tortura de la dictadura en Museo de la Memoria del terrorismo de Estado: 4.000 asesinados y 30.000 desaparecidos. + 24 de Marzo de 1980: San Romero de Amrica, Oscar Arnulfo Romero: Oscar Arnulfo naci el da de la asuncin de Mara, el 15 de agosto de 1917, en Ciudad Barrios de El Salvador. Era el segundo de siete hermanos, pertenecientes a una familia de origen humilde. En su infancia se destac por un carcter tmido y reservado, su amor por lo sencillo y lo sagrado y su enorme inters por las comunicaciones, aficin que conserv durante toda su vida. Inquieto por la dimensin espiritual del ser humano opt por la vida sacerdotal. Fue ordenado a los 25 aos. Continu estudiando en Roma para completar su tesis, hasta ser sorprendido por la II Guerra Mundial, motivo por el cual regres a El Salvador. Su primera parroquia fue en San Miguel donde realiz su labor pastoral durante ms de 20 aos. All Oscar fue muy querido por el pueblo. Su don natural para la oratoria, junto con su capacidad de interpretar el sentir de su pueblo y enmarcarlo en el potencial de vida que la fe provee, convirtieron sus homilas y predicaciones en uno de los acontecimientos ms importantes para los feligreses. Durante este tiempo impuls numerosos movimientos apostlicos y gran cantidad de obras sociales. En 1970, la Iglesia le pidi el ministerio del episcopado como Obispo Auxiliar de San Salvador, que tena a Luis Chvez y Gonzlez como Arzobispo y como Auxiliar Arturo Rivera Damas. Con ellos compartira su desafo pastoral en medio de un pueblo que sufra. El da de su consagracin como obispo dej clara su opcin con el lema: Sentir con la Iglesia. Lo que no era claro en un principio era especficamente con qu sector de la Iglesia, si con la jerarqua eclesistica o con la Iglesia pueblo de Dios, que a veces no van por el mismo camino. Esos aos como Auxiliar fueron muy difciles para Arnulfo. Fue nombrado director de semanario Orientacin, el cual se convirti en uno de sus ms grandes fracasos debido a su caracterstica de mal administrador. Todos no tenemos los mismos dones. Y como administrador Arnulfo no dio la talla. Luego de muchos conflictos en la Arquidicesis, la sede vacante de la Dicesis de Santiago de Mara fue su nueva misin. El 15 de octubre de 1974 se le nombr Obispo de esa Dicesis. En el pas la situacin social, poltica y econmica era grave y para la Iglesia el conflicto era evidente: sacerdotes

expulsados, secuestrados, campaas difamatorias contra el Arzobispo y su Auxiliar y muchos sacerdotes fueron acusados de comunistas. La Iglesia comenz a ser perseguida por defender los derechos humanos, pero sumado a ello exista una divisin jerrquica lo que complic ms la situacin a nivel a eclesial. En medio de ese ambiente de injusticia, violencia y temor, Arnulfo Romero fue nombrado Arzobispo de San Salvador el 3 de febrero de 1977. Su nombramiento sorprendi a muchos. Se haba nombrado arzobispo no al auxiliar del arzobispo, sino al amigo del presidente Molina, al amigo de los cafetaleros, al que haba criticado y despreciado la pastoral de la archidicesis, etc. Comentarios de este estilo corran entre el clero y los laicos comprometidos en la pastoral. Pues Arnulfo se comportaba como un tpico jerarca al lado de los poderosos. Por eso en las esferas gubernamentales y militares del pas, as como las esferas del poder econmico, se alegraban mucho del nombramiento, ya que ante la violencia desatada en El Salvador, Arnulfo en un primer momento haba adoptado ms una actitud de resignacin que de denuncia. Sin embargo el 12 de marzo del mimo ao, como recordbamos hace unos das, se produjo la muerte que provoc la unin del clero en torno al arzobispo: la del padre Rutilio Grande. Un sacerdote consciente, activo y sobre todo comprometido con su fe. Frente al cadver del padre Rutilio, en el vigsimo da de su arzobispado, Arnulfo Romero sinti el llamado de Cristo para vencer su natural timidez humana, una maduracin lenta y progresiva haba llegado a su punto y con motivo de este asesinato sin precedentes, decidi celebrar una eucarista el 20 de marzo lo cual fue el primer signo de conflicto con los poderes del pas, la jerarqua eclesistica salvadorea y algunos dicasterios de Roma, pero a la vez signific el principio y el signo visible de la unin con su clero, su pueblo y su fe en el Dios de la vida. Ah se dio lo que podramos llamar la conversin del arzobispo. Antes miedoso, con la cabeza agachada frente al poder, invitando ms a la resignacin catastrfica, lejos del sentir de la Iglesia pueblo de Dios que sufra despus comprometido con la causa de Jess en ese contexto propio de muerte y dolor. Las oficinas del Arzobispado siempre estaban llenas de personas de toda clase que esperaban conversar con l: ricos, campesinos, jvenes militares, protestantes, estudiantes, idelogos, etc. En el transcurso de su ministerio Arzobispal, Arnulfo Romero se convirti en un implacable protector de la dignidad humana, sobre todo de los ms pobres; esto lo llev a emprender una actitud de denuncia contra la violencia y sobre todo a enfrentar cara a cara los regmenes del mal. Nunca nadie pudo sobornar sus intenciones, ni mucho menos desmentir sus denuncias porque estaban basadas en preceptos de justicia y verdad. Sus homilas se convirtieron en una cita obligatoria de todo el pas cada domingo. Desde el plpito iluminaba a la luz del Evangelio los acontecimientos del pas y ofreca rayos de esperanza para cambiar esa estructura de terror. A raz de su actitud de denuncia, Arnulfo comenz a sufrir una campaa extremadamente agobiante contra su ministerio arzobispal, su opcin pastoral y su personalidad misma, cotidianamente eran publicados editoriales, panfletos, annimos, etc., donde se insultaba, calumniaba, y ms seriamente se amenazaba la integridad fsica del obispo.

En octubre de 1979 recibi con cierta esperanza las promesas de la nueva administracin de la Junta Revolucionaria de Gobierno, pero con el transcurso de las semanas, volvi a denunciar nuevos hechos de represin realizados por los cuerpos de seguridad. Das antes de su muerte, hizo un enrgico llamamiento al ejrcito salvadoreo: Yo quisiera hacer un llamamiento, de manera especial, a los hombres del ejrcito. Y en concreto a las bases de la Guardia Nacional, de la polica, de los cuarteles... Hermanos, son de nuestro mismo pueblo. Matan a sus mismos hermanos campesinos. Y ante una orden de matar que d un hombre, debe prevalecer la ley de Dios que dice: No matar. Ningn soldado est obligado a obedecer una orden contra la Ley de Dios. Una ley inmoral, nadie tiene que cumplirla. Ya es tiempo de que recuperen su conciencia, y que obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado. La Iglesia, defensora de los derechos de Dios, de la Ley de Dios, de la dignidad humana, de la persona, no puede quedarse callada ante tanta abominacin. Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas si van teidas con tanta sangre. En nombre de Dios y en nombre de este sufrido pueblo, cuyos lamentos suben hasta el cielo cada da ms tumultuosos, les suplico, les ruego, les ordeno en nombre de Dios: Cese la represin. Esa fue su continua peticin al gobierno, al ejrcito: Cesen la represin. Al mundo entero clamaba para que le ayudaran a ese pueblo que sufra la represin. Por eso mismo escribi en mltiples ocasiones a Roma, al Vaticano, esperando que la Iglesia universal se conmoviera al ver la realidad el pas y se pusiera del lado de los oprimidos. Para que Roma se uniera a su clamor: Cesen la represin pero no tena respuesta a sus clamores. Llam varias veces para insistir que el Papa deba atenderlo pero fue tratado con desdn por los funcionarios del Vaticano. Al fin se arriesg y fue personalmente, se col en medio de la audiencia y le insisti al Juan Pablo II que lo recibiera. Pero fue una frustracin ms. Juan Pablo II se haba quedado con la versin oficial del gobierno, el cual proclamaba a todo el mundo que el obispo era guerrillero y que sus sacerdotes tambin. Ya en la entrevista, segn se lo cont a su amiga Mara Vigil, el obispo le mostr pruebas de la forma como el gobierno oprima al pueblo y como el ejrcito estaba matando la gente. No obstante el papa le dijo: Una armona entre usted y el gobierno salvadoreo es lo ms cristiano en estos momentos de crisis. Arnulfo trataba de hablar pero el papa no lo escuchaba. Le repeta lo mismo. Si usted supera sus diferencias con el gobierno trabajar cristianamente por la paz No hay peor sordo que el que no quiere escuchar. El obispo, con lgrimas en los ojos le cont muchos eventos, asesinatos la forma como asesinaba a sacerdotes que l haba visto crecer y haba ordenado, comprometidos con el pueblo pero el Papa le dijo simplemente: - No exagere, seor arzobispo! Y as se acabaron los argumentos y tambin la audiencia. Regres a El Salvador ms dolido que antes y con la noticia de una nueva matanza en la Catedral de San Salvador. Cuando le contaron la noticia de la matanza exclam: Sin embargo el papa me dijo que no exagerara. (www.voltairenet.org/article124393).

El da lunes 24 de marzo de 1980 cuando celebraba la eucarista en la capilla del hospital de La Divina Providencia en la colonia Miramonte de San Salvador, fue asesinado. Un disparo hecho por un francotirador impact en su corazn, momentos antes de la Consagracin. Tena 62 aos de edad. En 1993 La Comisin de la Verdad, organismo creado por los acuerdos de paz de Chapultepec para investigar los crmenes ms graves cometidos durante la guerra civil salvadorea, concluy que el asesinato de Arnulfo fue ejecutado por un escuadrn de la muerte formado por civiles y militares de ultraderecha y dirigidos por el mayor Roberto DAubuisson, fundador del Partido ARENA y el capitn lvaro Saravia quien confesara aos ms tarde la participacin de importantes miembros empresariales del pas. En el ao 2004, una corte de Estados Unidos declar civilmente responsable del crimen al capitn Saravia. El 6 de noviembre de 2009, el gobierno salvadoreo presidido por Carlos Muricio Funes Cartagena, tras un mandato de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos decidi investigar el asesinato de Arnulfo. Treinta y un aos despus del asesinato, se conoci el nombre del asesino de Romero: fue Marino Samayoa Acosta, un subsargento de la seccin II de la extinta Guardia Nacional, y miembro del equipo de seguridad del ex presidente de la Repblica, el coronel Arturo Armando Molina. El subsagento Marino Samayor recibi en ese momento 114 dlares por disparar sobre la humanidad de Arnulfo. De San Arnulfo Romero de Amrica, como lo llama el pueblo. Durante mucho tiempo el pueblo salvadoreo y en general el pueblo latinoamericano ha reclamado al Vaticano la actitud que tuvo con Arnulfo. Ha pedido que se reivindique y que acepte el proceso de beatificacin y canonizacin para que sea reconocido como santo en la Iglesia universal. Pero Juan Pablo II, seguramente mal asesorado y mal informado, quien lo rechaz en el Vaticano, tambin rechaz la causa de beatificacin. Con los vientos que llegaron del sur a oxigenar la Iglesia, el papa Francisco ha pedido despejar el camino y activar la causa de beatificacin de Arnulfo Romero. Pero al pueblo ya no le interesa tanto que sea reconocido como santo. El pueblo lo reconoce como un testigo vivo que entreg su vida por la causa de Jess, la causa de Dios y de los seres humanos. Bienaventurado Arnulfo, san Arnulfo, lavaste tus vestidos en la sangre del Cordero. Antfona Mi alma se consume y anhela los atrios del Seor, mi corazn y mi carne se llenan de alegra por el Dios vivo. (Sal 83,3) Oracin colecta Purifica, Seor, y protege siempre a tu iglesia con tu inagotable compasin; y ya que sin ti no puede encontrar la salvacin, dirgela siempre con tu proteccin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Da litrgico: lunes de la tercera semana del tiempo de cuaresma. Primera lectura 2Reyes 5,1-15a

Muchos leprosos haba en Israel, sin embargo, ninguno de ellos fue curado, ms que Naamn, el sirio En aquellos das, Naamn, general del ejrcito del rey sirio, era un hombre que gozaba de la estima y del favor de su seor, pues por su medio el Seor haba dado la victoria a Siria. Era un hombre muy valiente, pero estaba enfermo de lepra. En una incursin, una banda de sirios llev de Israel a una muchacha, que qued como criada de la mujer de Naamn, y dijo a su seora: Ojal mi seor fuera a ver al profeta de Samara: l lo librara de su enfermedad. Naamn fue a informar a su seor: La muchacha israelita ha dicho esto y esto. El rey de Siria le dijo: Ven, que te doy una carta para el rey de Israel. Naamn se puso en camino, llevando tres quintales de plata, seis mil monedas de oro y diez trajes. Present al rey de Israel la carta, que deca as: Cuando recibas esta carta, vers que te envo a mi ministro Naamn para que lo libres de su enfermedad. Cuando el rey de Israel ley la carta, se rasg las vestiduras, exclamando: Soy yo un Dios capaz de dar muerte o vida, para que ste me encargue de librar a un hombre de su enfermedad? Fjense bien, y vern cmo est buscando un pretexto contra m. El profeta Eliseo se enter de que el rey de Israel se haba rasgado las vestiduras y le envi este recado: Por qu te has rasgado las vestiduras? Que venga a m y ver que hay un profeta en Israel. Naamn lleg con sus caballos y su carroza y se detuvo ante la puerta de Eliseo. Eliseo le mand uno a decirle: Ve a baarte siete veces en el Jordn, y tu carne quedar limpia. Naamn se enfad y decidi irse, comentando: Yo me imaginaba que saldra en persona a verme, y que, puesto en pie, invocara al Seor, su Dios, pasara la mano sobre la parte enferma y me librara de mi enfermedad. Es que los ros de Damasco, el Abana y el Farfar, no valen ms que toda el agua de Israel? No puedo baarme en ellos y quedar limpio? Dio media vuelta y se marchaba furioso. Pero sus siervos se le acercaron y le dijeron: Seor, si el profeta te hubiera prescrito algo difcil, lo haras. Cuanto ms si lo que te prescribe para quedar limpio es simplemente que te baes. Entonces Naamn baj al Jordn y se ba siete veces, como haba ordenado el profeta, y su carne qued limpia como la de un nio. Volvi con su comitiva y se present al profeta, diciendo: Ahora reconozco que no hay dios en toda la tierra ms que el de Israel.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: Salmo responsorial: 41 R/ Mi alma tiene sed del Dios vivo: cundo ver el rostro de Dios? + Como busca la cierva / corrientes de agua, / as mi alma te busca / a ti, Dios mo. R. + Tiene sed de Dios, / del Dios vivo: / cundo entrar a ver / el rostro de Dios? R. + Enva tu luz y tu verdad: / que ellas me guen / y me conduzcan hasta tu monte santo, / hasta tu morada. R.

+ Que yo me acerque al altar de Dios, / al Dios de mi alegra; / que te d gracias al son de la ctara, / Dios, Dios mo. R. EVANGELIO Lucas 4,24-30 Jess, igual que Elas y Eliseo, no ha sido enviado nicamente a los judos En aquel tiempo, dijo Jess al pueblo en la sinagoga de Nazaret: Yo les aseguro que ningn profeta es bien mirado en su tierra. Les garantizo que en Israel haba muchas viudas en tiempos de Elas, cuando estuvo cerrado el cielo tres aos y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el pas; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elas, ms que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidn. Y muchos leprosos haba en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, ms que Naamn, el sirio. Al or esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantndose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intencin de despearlo. Pero Jess se abri paso entre ellos y se alejaba.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin: La tentacin de encasillar a Dios en nuestros esquemas mentales y expectativas, obligndole a hacer las cosas como a nosotros nos parece, puede llevarnos a despreciar su gracia y a no dejarnos sorprender por ella. Esta llega inesperadamente por caminos inditos, rompiendo con todos los protocolos y clculos humanos. Con su pedagoga de acciones y gestos sencillos, pero eficaces, Dios defrauda nuestros prejuicios pero pone a nuestro alcance su salvacin. Nada es despreciable cuando se trata de experimentar la vida. La salvacin muchas veces nos llega de quienes menos lo esperamos. No sabemos durante el camino quin terminar dndonos la mano. Dios se vale de muchos medio para salvarnos. El profeta Jess experiment tambin la fuerza de los prejuicios sociales y de la religin anquilosada de su tiempo: Les aseguro que ningn profeta es bien mirado en su tierra. Ante este tipo de prejuicios parece que ni las lecciones del pasado son suficientes. Como Jess, tendremos que aprender a abrirnos paso entre ellos. La salvacin no es exclusiva de unos pocos. Ninguna religin, ni ninguna Iglesia puede arrogarse este derecho. La vida del Padre que nos anuncia Jess, es para todos, los de cerca y los de lejos. Dios quiere la vida para todos. Lo contrario es el exclusivismo salvfico que rechaz Jess. (www.servicioskoinonia.org). Muchas veces quienes ms responden al llamado de Dios son quienes creemos que estn lejos. No es legtimo excluir, menos en nombre de Dios. No es legtimos creernos los salvados y despreciar a los dems, menos en nombre de Jess. Todos estamos invitados a ser testigos de la salvacin. Oracin sobre las ofrendas:

Convierte Seor, en Sacramento de salvacin, los dones que te ofrecemos como expresin de nuestro servicio. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Te rogamos, Seor, que la comunin en tu sacramento nos purifique y nos congregue en la unidad. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
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