VII Jornadas de Sociologa de la Universidad Nacional de La Plata Argentina en el escenario latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales

VII Jornadas de Sociologa de la UNLP Mesa 3: Las aventuras de la dialctica: teora sociolgica y mar ismo occidental !tulo: Avatares de la totalidad. De la compleja relacin entre la idea de la totalidad y la crtica del presente en Walter Benjamin Gisela Catanzaro "#NI"$!% II&&%U'( e%mail: giselacatan)aro*ya+oo,com Resumen Las crticas del conocimiento dominante y- en .articular- del .ositivismo- /ormuladas .or 0, 'en1amin y !, (dorno- .areceran arro1arnos en la .arado1a, Por una .arte- tanto el 2giro co.ernicano de la visin +istrica3 /rente a la conce.cin dominante de la 4istoria Universal reclamado .or el .rimero en la dcada de 5637- como el cuestionamiento de la actualidad /ilos/ica /ormulado .or (dorno en 5635 y sinteti)ado en 5689: 2el todo es lo no verdadero3- resultan indicativos del car:cter eminentemente crtico de sus a.ro imaciones a la categora de totalidad, Por otra .arte- esa misma crtica de la totalidad .arecera no .oder tam.oco .rescindir de ella- ni en el caso de 'en1amin- ;uien al mismo tiem.o ;ue reivindica la monadologa .ara el materialismo reclama la construccin de nuevas 2constelaciones3 o 2im:genes dialcticas3 ;ue resistan la mera cele<racin de lo /ragmentario- ni en el caso de (dorno- ;uien insiste en la necesidad de conservar la categora de totalidad .ara una teora crtica de la sociedad, $n el .resente tra<a1o a<ordamos algunas de esas tensiones surgidas en torno a la totalidad en las re/le iones /ormuladas .or 'ern1amin a .ro.sito de la +istoria y del lengua1e- intentando leerlas menos <a1o el signo de la sim.le .arado1a- ;ue como el e/ecto de una .r:ctica crtica orientada a la inter.retacin de una realidad com.le1a,

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I,% Mar ismo y totalidad .ro<lem:tica 2La /lor tena algo del agua- el agua del camino- la tierra del cielo- y no +a<a nada ;ue no /uera como de todos35 !al ve) nadie +aya insistido tanto durante el siglo == como Louis (lt+usser en ;ue la suerte de la teora mar ista se 1uga<a en su modo de conce<ir la totalidad, Mar - ;ue como casi todos los seres- +a<a em.e)ado .or ser vie1o >deca el autor de La revolucin terica de Marx% lleg a la 1uventud terica- a lo nuevo del mar ismo .ro.iamente dic+o- al .roducir una ru.tura con la 2totalidad e .resiva +egeliana3, $n la .osi<ilidad >o no% de a/errar y a/irmar la ru.tura mar iana con esa totalidad es.iritual y su consustancial :nimo /amiliari)ador- se ci/ra<a de este modo la .osi<ilidad de +a<lar del mar ismo como una singularidad terica, La totalidad- el .ro<lema de la totalidad era el .ro<lema de un mar ismo ;ue %entre otras cosas .ero centralmente% naca a su novedad .ro<lemati):ndolao <ien- naca al .ro<lemati)ar la idea de un .rinci.io interno sim.le ;ue anima el todo y se reconoce en todo- es decir- al .roducir el .ro<lema de la totalidad? un .ro<lema- una di/erencia- ;ue- m:s all: La revolucin terica de Marx o Leer El capital se constituye como una suerte de clave de la argumentacin /ilos/ica de (lt+usser, No o<stante- si la alt+usseriana es .ro<a<lemente la m:s en/:tica y /ilos/icamente .rogram:tica .ostulacin de la totalidad como un .ro<lema ca.ital de la teora en general y de la teora mar ista en .articular- en ninguno de estos dos sentidos es la .rimera en el mar ismo occidental, $l .ro<lema de la totalidad y la totalidad como la instancia en la cual el mar ismo %si es ;ue es ca.a) de .roducirla% tiene ;ue demostrar su .otencia singular en relacin a las conce.ciones dominantes vigentes- .odra .ensarse como signo de la distancia ;ue media- .or e1em.lo- entre las .osiciones de &eorg Lu@Acs y la .rimera generacin de la escuela de Bran@/urt, Pero- lo ;ue m:s all: de esta a/irmacin demasiado general nos interesa sostener a;u- es ;ue a;uellos .ro<lemas >el de la totalidad y el del mar ismo en su relacin con ella% constituyen el nervio de las re/le iones 2So<re el
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Leo Po..er- 2Pieter 'rueg+el el Vie1o3- citado .or &eorg Lu@Acs- Esttica- vol, II- M ico C, B,- &ri1al<o56DD

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conce.to de +istoria3 escritas .or 'en1amin durante la dcada de 5637? re/le iones en las ;ue a su ve) toma nueva /orma una crtica del todo como no verdadero .lanteada con anterioridad a .ro.sito del lengua1e, Si- en tanto crticas- los .lanteos <en1aminianos ela<orados a .ro.sito del conce.to de +istoria induda<lemente incum<en a la Biloso/a de la 4istoria %como su crtica? o me1or: como crtica de la Biloso/a de la 4istoria su<yacente a di/erentes conce.ciones de la +istoria vigentes en ese .resente%- antes ;ue la /iloso/a o la teora en tanto tales- lo ;ue est: en cuestin all es la ca.acidad .ara inter.retar el .resente +istrico asociada a ciertos modos de lectura, $sos modos no son- .ara 'en1amin- necesariamente /ilos/icos ni acadmicos? o <ien- sindolo %como es el caso del +istoricismo en tanto rama de la +istoriogra/a% se constituyen adem:s como 2re.resentaciones3 ;ue in/orman .r:cticas sociales y .olticas en un sentido m:s am.lio, $s a ese nivel de las re.resentaciones ;ue- nuevamente en un movimiento de ru.tura como el reclamado .or (lt+usser- resulta necesario .ara 'en1amin +acer saltar el .ro<lema de la totalidad- es decir- .ro<lemati)ar una totalidad ;ue >como en la lectura alt+usseriana% una .arte de Mar y del materialismo +istrico asume como .ro.ia- y ;ue >otra ve)% siendo .ro.ia .ero no 1oven- no remite m:s ;ue a la .ro.iedad de lo mismo- de lo m:s vigente- de lo dominante, (s- lo crucial .ara el materialismo dialctico es >segEn 'en1amin% menos el gesto de autorreconocimiento en una tradicin y de la conservacin ela<orada de un lina1e en el ;ue es .osi<le sentirse acogido- ;ue recu.erar a;uello ;ue en el materialismo +ay de destructivo- .ara volverlo contra lo ;ue en l +ay de /iloso/a de la +istoria: 2Una re.resentacin de la +istoria ;ue se +a li<erado del es;uema de la .rogresin en un tiem.o vaco y +omogneo- volvera a traer- .or /in- al cam.o de <atalla las energas destructivas del materialismo +istrico- ;ue +an sido neutrali)adas tan largamente FGH $l .rimer gol.e tiene ;ue ser dirigido contra la idea de la +istoria universal, La re.resentacin de ;ue la +istoria del gnero +umano se compone de la de los .ue<los es +oy- cuando la esencia de los .ue<los es oscurecida tanto .or su actual estructura como .or sus actuales relaciones rec.rocas- un su<ter/ugio de la mera .ere)a del .ensamiento ILa idea de una +istoria universal corre la misma suerte ;ue la idea de una lengua universal, Mientras esta Eltima tuvo un /undamento- ya /uese teolgico como en la $dad Media- ya /uese lgico como- /inalmenteen Lei<ni)- la +istoria universal no era algo im.osi<le de .ensar, Por el
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contrario- la +istoria universal- tal como /ue e1ercida desde el siglo .asadoslo .uede ser una suerte de es.erantoJ,3K Si citamos este algo e tenso .asa1e de los a.untes <en1aminianos so<re el conce.to de +istoria- es .or;ue- en su <revedad- resulta sumamente ilustrativo de la do<le instancia a .artir de la cual 'en1amin em.rende la .ro<lemati)acin crtica de la totalidad: la +istoria en tanto +istoria universal %claro est:% constituye una de ellas? la otra %anterior tem.oralmente y .re%mar ista- de acuerdo a las ansiedades .eriodi)adoras de los mar logos% es el lengua1e3, LMonta 'en1amin una crtica de la +istoria universal con elementos ;ue ya +a<a des.legado a .ro.sito del lengua1eM Sera a.resurado y tal ve) carente de inters sostenerlo, Nos .reguntamos- en cam<io- ;u es lo ;ue se des.liega en estas dos crticas <en1aminianas de la totalidad- la del lengua1e y la de la +istoria- y si esos des.liegues su.onen- tanto en lo ;ue res.ecta a la teora de la +istoria como en lo ;ue ataNe a una teora del lengua1e- una ru.tura a<soluta en el sentido de 2un .oder de1ar atr:s3 de una <uena ve) a la totalidad en la inter.retacin crtica del .resente, II,% !otalidad y lengua1e La idea de ;ue la lengua universal ya no sera .osi<le m:s ;ue como una suerte de es.eranto- enunciada .or 'en1amin en la dcada del O37- en el conte to de la crtica de la 4istoria- su.one algo ;ue en el te to 2So<re el lengua1e en general y el lengua1e de los +umanos3- de 565D- se +a<a .lanteado como .unto de .artida de la consideracin so<re el lengua1e: +ay algo /also tanto en la idea de un lengua1e +umano como medio universal de la comunicacin intersu<1etiva %idea sostenida .or las 2conce.ciones <urguesas del lengua1e3% como en la 2re.resentacin mstica de la lengua3 ;ue conci<e a esta Eltima en tanto
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'en1amin- 0,- 2(.untes so<re el conce.to de +istoria3- en La dialctica en suspenso- Santiago de "+ile(P"IS%L#M- 566D- .., Q6% 67,
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Las re/le iones <en1aminianas so<re las trans/ormaciones acaecidas en la .roduccin artstica .odra constituir una tercera instancia de .ro<lemati)acin >y recon/iguracin% de la totalidad en su o<ra- ;ue no o<stante nos ser: im.osi<le a<ordar en este te to, Pensamos- en .articular- en la nocin de 2convergencia3 a la ;ue 'en1amin a.ela en 2La o<ra de arte en la .oca de su re.roducti<ilidad tcnica3 .ara dar cuenta del surgimiento del cine- y en su inter.retacin > .lasmada en las diversas versiones 2Ru es el teatro .ico3% de las trans/ormaciones introducidas en la escena teatral .or 'rec+t, Mientras el an:lisis del teatro <rec+tiano da lugar no slo a una crtica .or .arte de 'en1amin de la totalidad centrada en el su1eto I+roe tr:gicoScom.enetracinScatarsisJ sino tam<in a una re/ormulacin de una totalidad escnica con 1erar;uas su<vertidas y descentrada- en su an:lisis del origen del cine 'en1amin rom.e con la teleologa del todo y la continuidad entre los niveles de la estructura social y com.rende a este nuevo arte como .roducto de la convergencia de tres lneas de desarrollo social relativamente inde.endientes: desarrollos tcnicos- <Es;uedas /ormales inmanentes al cam.o del arte- y la e .eriencia de masas en las grandes ur<es,

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e .resin .lena del ser en su irreducti<le singularidad, Si en su ilimitada con/ian)a en el lengua1e como medio de comunicacin universal- el convencionalismo instrumentalista <urgus .resu.one la reducti<ilidad de las lenguas al lengua1e +umano- el misticismo desconoce .or su .arte la no .lenitud de una lengua en la ;ue ser y lengua1e no coinciden .uesto ;ue >a di/erencia del divino% el lengua1e .ro/ano siem.re dice algo%otro, ( di/erencia de am<as- la teora del lengua1e de<a .oder dar cuenta de ;ue la totalidad- .ara el lengua1e +umano- est: .erdida tanto como .lenitudSconclusividad de la lengua- como en el sentido de una continuidad y comunidad entre las lenguas, Se trata- sin em<argo- de una teora e traNa >crtica% en la cual ese car:cter no%dado2.erdido3 de la totalidad constituye menos el enunciado .ositivo inicial de un .lanteo /ormulado en sus .ro.ios trminos y dueNo de sus .ostulados iniciales- ;ue el .roducto de una elucidacin de los escamoteos ;ue +an tenido ;ue .roducirse .ara ;ue la totalidad llegara a .arecer .osi<le, Cic+o en otros trminos- si /ormular una crtica del lengua1e como totalidad constituye a;u la .rimera tarea de una teora del lengua1e- esa teora- a su ve)slo se constituye como tal en la ela<oracin de una do<le crtica a las 2conce.ciones <urguesas del lengua1e3 y a las 2conce.ciones msticas de la lengua3 vigentes- en tanto ellas o.eran sendas reducciones: de las lenguas al lengua1e y del ser a la lengua? reducciones gracias a las cuales el lengua1e +umano .uede emerger como una totalidad, $/ectivamente- 'en1amin muestra ;ue el lengua1e slo se constituye como una totalidad a travs de una serie de escamoteos, T escamoteado resulta- en .rimer lugar- a;uello ;ue no es comunica<ilidad, (un;ue contra el instrumentalismo a/irma ;ue el lengua1e es comunicacin del ser Itodo lo ;ue e iste se comunica en y no a travs de un lengua1eJlengua1e y ser no se identi/ican Iel lengua1e no slo es comunicacin de lo comunica<le sino tam<in sm<olo de lo incomunica<leJ y esa no%identi/icacin revela al lengua1e como alusivo, $sto es: m:s all: de su evidente >y dominante% em.leo instrumental- la .ala<ra sera menos e .resin .lena de un ser .leno- ;ue llamada- invocacin de algo ausentesustrado 2aEn3 a la comunicacin .ro/ana- constitutivamente im.er/ecta y limitada8, Peroen segundo lugar- lo .ro/ano se dice de las lenguas antes ;ue de 2$l3 lengua1e: lo ;ue e iste
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$li)a<et+ "ollingUood%Sel<y desarrolla convincentemente esta idea en su li<ro Walter Benjamin. La lengua del exilio- Santiago de "+ile- (P"IS%L#M- 566V 5
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son las lenguas +istricas- surgiendo 2$l3 lengua1e slo como e/ecto de un segundo escamoteo ;ue .resu.one la reducti<ilidad de las lenguas al comEn denominador del sentido, La .lenitud de la e .resin- la continuidad del sentido- la comunica<ilidad ininterrum.ida anunciadas en las ideas de las lenguas +istricas y del lengua1e +umano como totalidad/orman .arte de una ideologa del lengua1e, Se trata de una ideologa en donde las conce.ciones del lengua1e ;ue venimos de descri<ir no ocu.an .osiciones simtricas y ;ueen el siglo == se da .redominantemente como una ideologa de la comunicacin <a1o el signo de la instrumentalidad- cuya crtica 'en1amin .rosigui en 2La tarea del traductor3de 56K5, $l movimiento de la crtica <en1aminiana en ese te to .arecera /undarse en la do<le signi/icacin del trmino bersetzen en alem:n y reali)ar su tarea en el lugar.ro/undi)ando esa /isura, Se trata de no de1ar esca.ar el sentido dual del trmino- y retenerlo /irmemente- .or una .arte- .ara mostrar de ;u modo el signi/icado de la traduccin +a sido resuelto en una I/alsa- o .or lo menos .ro<lem:ticaJ identidad con la comunicacin y la comunica<ilidad del sentido- y- .or otra .arte- .ara ela<orar- a .artir de la escisin interna ;ue +a<ita la .ala<ra- el conce.to de otra .r:ctica de la traduccin, Si bersetzen signi/ica tanto 2.asar de una orilla a la otra3 como 2traducir3- 'en1amin insiste en ;ue se +a identi/icado demasiado r:.ido a la traduccin con esa armoniosa transmisin- con ese cru)ar del sentido de un lado a otro ;ue revela a todos los a<ismos como /inalmente su.era<les y a todas las distancias como esencialmente transita<les, $s .reciso- en cam<io- deslindar a la traduccin de su solidaridad con la continuidad y la armona en ;ue /ue encorsetada .ara li<erarla a otros sentidos .osi<les, T .ara +acer tanto lo uno como lo otro- es im.rescindi<le .oner en .rimer .lano la discontinuidad entre las lenguas: 2la traduccin slo es un modo en alguna manera transitorio y .rovisional de +acerse cargo de la a1enidad de las lenguas39, Slo no .erdiendo de vista esta a1enidad de <ase- evitando resolverla en la /amiliaridad del sentido com.artido e inmune a todas las <arrancas y .eNascos- .uede .lantearse el .ro<lema de ;u es lo ;ue la otra traduccin- la ;ue se +ace cargo de la a1enidad- e/ectivamente hace con la +eterogeneidad de las lenguas,

2Camit ist allerdings )ugestanden- daW alle X<erset)ung nur eine irgendUie vorlYu/ige (rt ist- sic+ mit der Bremd+eit der S.rac+en auseinander)uset)en3,

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'en1amin <rinda all dos im:genes .ara .ensar ese +acer ;ue tra<a1a en la discontinuidad y no a .esar de ella: la imagen de una vasi1a rota- y el modelo de la traduccin en &oet+e, Pero antes de decir algo so<re los dos n/asis a .artir de los cuales se .odra conce<ir el +acer .ro.io de una traduccin%otra- nos interesa resaltar ;ue es a .ro.sito de lo ;ue .erci<e como una necesaria crtica de las conce.cionesSideologas vigentes so<re el lengua1e ;ue 'en1amin se ve llevado a /ormular una crtica de la totalidad, La totalidad /unciona ideolgicamente? es- en ese conte to- ideologa, LSu.one ello la necesidad de un a<andonoM Lde un rec+a)oM Lde una re/ormulacinM T- si se tratara de esto Eltimo Lcu:l sera la totalidad%otraM # me1or: L;u nuevas modulaciones de<era ad;uirir el conce.toM $l .unto de .artida comEn de a;uellas dos im:genes so<re la traduccin es la a1enidad de las lenguas, L"mo +acerse cargo de esa a1enidadM $n .rimer lugar- 2+acindola saltar3arranc:ndola del continuum en ;ue resulta ina.arente- llegando +asta a;uello ;ue >dice 'en1amin% en la o<ra original- escrita en lengua e tran1era- +ay de intraduci<le, Se trata de un .unto crucial- donde ;ueda des<aratada %y +asta .odramos decir enlo;uecida% toda una serie de sentidos comunes su<yacentes a nuestra e .eriencia +a<itual del lengua1e y la comunicacin: detenerse en el lugar donde la otra lengua resiste no es en/rentarse al lmite e terior de la traduccin- donde ella +a de1ado de actuar? detenerse all >y generar algo en ese detenimiento- ya lo veremos% es .arte intrnseca de ese +acer ;ue es tarea del traductor re<elde al im.erativo de la comunicacin del sentido, Pero- como decamos- a .artir de all .areceran surgir dos n/asis distintos en la inter.retacin de la .r:ctica de la traduccin, Car testimonio de la totalidad en tanto .erdida al revelar a las lenguas como /ragmentos de un lengua1e su.erior- es uno de ellos- re.resentado en la imagen del lengua1e +umano como una vasi1a rota, $l otro- en cam<io- .arecera insistir en la violencia de la totali)acin .araa .artir de su crtica- vislum<rar otro ti.o de relacin entre los elementos singulares, $l .rimero ;ueda .lasmado en el siguiente .asa1e: 2"omo sucede cuando se .retende volver a 1untar los /ragmentos de una vasi1a rota FGH es .re/eri<le ;ue la traduccin- en ve) de identi/icarse con el sentido del original- reconstituya +asta en los menores detalles el .ensamiento de a;ul en su

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.ro.io idioma- .ara ;ue am<os- del mismo modo ;ue los tro)os de la vasi1a.uedan reconocerse como /ragmentos de un lengua1e su.erior,3D ( .artir de la imagen de la vasi1a .artida en mil .eda)os .ro.uesta a;u .or 'en1amin .ara .ensar a las lenguas- la .rimera inter.retacin en/ati)a el car:cter /ragmentario de la totalidad y- con ella- del ser +istrico, "omo seNala Pa<lo #yar)En: 2Si +ay una idea de la totalidad- sta no se des.rende de ninguna instancia intramundana FGH Lo /ragmentario y lo /ugitivo a.arecen a;u como los ndices del ser- en cuanto ser +istrico, Nunca .resente a s- siem.re di/erido res.ecto de s mismo- la marca del ser es la /initud: no consiste a;ul sino en el estar en el <orde de su desa.aricin,3V "omo en el 2Bragmento teolgico% .oltico3- lo ;ue a;u interesa resaltar es la discontinuidad entre el orden divino Iinmortalsiem.re .resente a sJ y el .ro/ano- transido .or la caducidad I2eternidad de un ocaso3J e irreducti<lemente /racturado, "reemos- no o<stante- ;ue sostener ;ue la totalidad est: .erdida .ara los mortales- tiene relevancia .ara 'en1amin al interior de otra cuestin- est: s enteramente intramundana y des.la)ada del terreno ontolgico: en la a/irmacin de la totalidad como actual se e .resa una violencia +istricamente dominante- y de lo ;ue se trata /undamentalmente es de .oner en 1uego la violencia escamoteada y a su ve) .roducida .or una cierta totalidad .ara .oder constituirse, Cic+o en otros trminos: 'en1amin no descarta sin m:s la totalidad- .ero tam.oco se limita a reem.la)ar el enunciado de la .lenitud .or el de la /ragmentariedad, Su tra<a1o consiste- m:s <ien- en /ormular una crtica de la violencia- de la violencia e1ercida en la re.resentacin de 2$l3 lengua1e .ero tam<in de 2La3 lengua como una totalidad- violencias am<as +istricamente situadas, $n la ideologa de la comunicacin >di1imos% esa totalidad se constituye <orrando la violencia ;ue +ace .ara .oder constituirse- es decir- <orrando la escisin serSlengua1e y la violencia ;ue el lengua1e le +ace a las lenguas .ara sostener la comunica<ilidad universal? esto .or una .arte, Pero- .or otra .arte- la crtica de esas violencias muestra tam<in una dimensin%otra de la violencia- dimensin escamoteada- 1unto con su .ro.ia violencia- .or el gesto totali)ador ;ue re.resenta al lengua1e como una totalidad: la violencia li<eradora
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'en1amin- 0,: 2La tarea del traductor3 en Ensa os escogidos- M ico C, B,- "oyoac:n- K775- ., Q9,

#yar)En Po<les- P,: 2So<re el conce.to de traduccin en 0alter 'en1amin3 en !e lenguaje" historia poder. #ueve ensa os sobre $iloso$%a contempor&nea- Santiago de "+ile- Ce.artamento de !eora de las (rtes- Bacultad de (rtes- Universidad de "+ile- K775- ., 5QQ,

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;ue rom.e la actualidad de la lengua .ro.ia .ara 2des.ertar en dic+a lengua un eco del original,3Q ( esta segunda dimensin remite la crtica de &oet+e so<re la .r:ctica de la traduccin en (lemania- citada .or 'en1amin +acia el /inal del te to: 2nuestras versiones- incluso las me1ores- .arten de un .rinci.io /also- .ues ;uieren convertir en alem:n lo griego- indio o ingls en ve) de dar /orma griega- india o inglesa al alem:n, !ienen un mayor res.eto .or los usos de su .ro.ia lengua ;ue .or el es.ritu de la o<ra e tran1eraG El error $undamental del traductor es 'ue se a$erra al estado $ortuito de su lengua" en vez de permitir 'ue la extranjera lo sacuda con violencia36 Un .asa1e como este resulta di/cilmente meta<oli)a<le .or a;uella imagen del lengua1e como un terreno a1eno a la violencia con la ;ue a veces se identi/ica la .osicin de 'en1amin, Su .otencia .arecera residir- en cam<io- en iluminar la di/erencia ;ue e iste entre una violencia .roveniente de una /uer)a /uerte- violencia identi/icadora e identitaria;ue se e1erce so<re lo otro? y una violencia d<il ;ue 2rom.e las tra<as caducas del .ro.io idioma357- ;ue alienta la conmocin de sus .ro.ias /ronteras- .ara generar el es.acio en el ;ue un eco de la di/erencia .ueda llegar a anunciarse? aun;ue sea .or un instante y m:s al modo de una intuicin /uga) ;ue al de una alteridad reconoci<le y ya com.rendida, La traduccin%otra no es la ;ue es ca.a) >2/inalmente3% de decir lo otro en lo .ro.io, Sera m:s <ien la ;ue- asumiendo su de<ilidad- su no sa<er decir- .ersiste aEn as en ser lo su/icientemente /uerte como .ara no clausurar%se en la identidad de su lengua y- as- insiste en no clausurar tam.oco a lo otro en una di/erencia 2/alsa3 en tanto digerida de antemano y ;ue- en tanto identidad .lenamente deci<le- resultara siem.re%ya incor.ora<le como una m:s en el corte1o triun/al de la cultura, Para/raseando a #yar)En .odramos decir ;ue si a .artir de a;u- de esta segunda inter.retacin de la traduccin como una tarea- es .osi<le vislum<rar una totalidad- lo es en tanto con1unto de esas relaciones con/lictivas e irresueltas entre las lenguas, Ce otro modo: esa totalidad sera menos la sim.le totalidad de lo /ragmentario vertida so<re una unidad
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'en1amin- 0,: 2La tarea del traductor3- o., cit,- ., Q3, I<idem- ., QV Iel su<rayado es nuestroJ, I<idem- ., QD,

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.erdida- ;ue la imagen en la cual el .resente es iluminado en su verdad- como .resente tensionado- atravesado .or y tramado en violencias asimtricas y esencialmente diversas, III,% 4istoria y totalidad La +istoria- como totalidad- es la +istoria del dominio, Slo la re.resentacin de la discontinuidad .odra constituir el <asamento de la genuina tradicin- seNala 'en1amin en sus 2!esis3 so<re el conce.to de +istoria, $sa re.resentacin de la discontinuidad no constituye- sin em<argo- una alternativa /rente a otra imagina<le como algo igualmente dis.oni<le y ante las cuales nos cu.iera elegir, La re.resentacin de la discontinuidad surge- antes <ien- de la ru.tura de esa re.resentacin dominante de la +istoria como una totalidad en la cual %del mismo modo ;ue suceda en la re.resentacin de un lengua1e universal +umano% el sentido /luye ininterrum.ida y armnicamente- garanti)ando la /amiliaridad de todo .asado .ara este .resente ;ue se imagina siem.re ca.a) de com.render a a;ul en trminos de .ro.iedad- en tanto in/ancia .ro.ia,55 (s como en la re.resentacin del lengua1e como una totalidad la di/erencia de las lenguas tiende a desa.arecer y la versin dominante de la traduccin contra la cual 'en1amin discute est: all .recisamente .ara garanti)ar ;ue lo +aga %.uesto ;ue- /inalmentebersetzen- en su sentido dominante- dice ;ue siem.re es .osi<le el cruce del sentido%- la +istoria universal se constituye anulando toda a1enidad del .asado, $sa anulacin es ideologa y la crtica de la ideologa >a+ora- de la ideologa de la +istoria% reclama la crtica de la totalidad, Sin em<argo- como sa<emos- en sus 2!esis3 'en1amin muestra ;ue la anulacin de la a1enidad del .asado sucede- a nivel de la re.resentacin +istrica- de dos modos no slo diversos sino a.arentemente incom.ati<les entre s: el del .rogresismo universalista y el del +istoricismo, La incom.ati<ilidad entre estos modos est: dada .or;ue mientras el .rimero asume como garanti)ada la integracin de todo .asado al continuum de la +istoria al conce<irlo como mera antesala del .resente- el segundo .arecera insistir en cierta
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$l .resente- el tiem.o de la adulte) segEn 4egel- lo es ante todo .or;ue dis.one de un do<le sa<er so<re el .asado: el sa<er de la continuidad- ;ue su<yace a la e istencia de .resentes diversos- y el sa<er de la identidad- ;ue su<yace a la di/erencia y cuali/ica a lo otro como ante.asado de s,

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conciencia de la insu.era<ilidad de la /ragmentacin en la +istoria, Por ello mismo- a di/erencia del .rogresismo- la re.resentacin de la +istoria del +istoricismo .odra ser imaginada como a;uella vasi1a rota a la ;ue nos re/eramos al considerar lo ;ue inter.retamos como una .rimera re.resentacin crtica de la traduccin en 'en1aminasoci:ndose la tarea del +istoriador a la cuidadosa recoleccin de los /ragmentos, $n el conte to de las re/le iones so<re el conce.to de +istoria- la .osicin <en1aminiana res.ecto al +istoricismo .arecera caracteri)arse inicialmente .or cierta am<ivalencia, $s como si materialismo e +istoricismo se cru)aran al .oner en sus.enso la con/ian)a universalistaS.rogresista en el car:cter constitutivamente /amiliar y unitario del .asado, (l no .erder de vista la /ragmentariedad- ni lo arduo y di/icultoso de una tentativa de a.ro imacin a una alteridad a la ;ue no se com.rende de antemano- la <Es;ueda +istoricista .arecera >en e/ecto% renunciar al <rillo consustancial a la .ica del .rogreso en /avor de los tonos m:s gris:ceos ;ue acom.aNan a lo .artido y ;ue<rado- a lo ;ue se +a roto, T es en ese .unto ;ue la mirada materialista y la +istoricista .areceran a.ro imarse y +asta re;uerirse mutuamente- del mismo modo ;ue en lo re/erente al lengua1e la re/ormulacin crtica de la traduccin re;uera de la imagen de la vasi1a rota, "ual;uier re/erencia a esta Eltima- no o<stante- est: ausente de las re/le iones so<re la +istoria- y algunas de las im:genes ;ue- en cam<io- s a.arecen en estos te tos .ara revelar crticamente la re.resentacin continuista de la +istoria- resultan indicativas de la solidaridad o<servada .or 'en1amin entre el gesto .articularista del +istoricismo y el universalismo .rogresista, Singularmente signi/icativa nos .arece una de esas im:genes recu.erada entre sus a.untes Iy ;ue .ro<a<lemente constituye una variacin o versin alternativa de la tesis =VIIJsurgida en el conte to de una argumentacin so<re el .rinci.io constructivo y monadolgico5K ;ue- segEn se argumenta all- de<e caracteri)ar a la investigacin materialista, Se trata de la re.resentacin de los acontecimientos +istricos 2como un rosario3 ;ue 2le corre al +istoriador entre los dedos3 y de la cual el materialista se de<e
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4emos reali)ado una a.ro imacin a la cuestin del .rinci.io monadolgico y de la .eculiar recu.eracin de Lei<ni) ;ue 'en1amin .ro.one en diversos te tos- en el artculo 2Justicia y monadologa: el roce entre el materialismo <en1aminiano y la meta/sica de Lei<ni) en la crtica del conocimiento3- (nacronismo e irrupcin ) *evista de +eor%a ,ol%tica cl&sica moderna- vol, K- NZK- mayo a noviem<re de K75K- 'uenos (ires- (rgentina- .., 5V7%K78- +tt.:SSrevistasiigg,sociales,u<a,arSinde ,.+.SanacronismoSarticleSvieUSK75S5D8

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a.artar: l 2no sucum<e m:s a la re.resentacin de ;ue la +istoria es algo ;ue se de1a narrar353, ( di/erencia de la imagen de la vasi1a rota- la imagen del rosario- en el ;ue todas las cuentas son iguales y enla)a<les en el +ilo de la +istoria universal- .one de relieve tanto lo ;ue +ay de e;uivalencia en el culto em.:tico de lo .articular- /inito y /ragmentario sostenido .or el +istoricismo- como su esencial com.oni<ilidad con la .ers.ectiva continuista del .rogresismo, $n am<os casos el .asado se revela como /inalmente accesi<le- 2a la mano3 del .resente y a.ro.ia<le .or l ya sea como su in/ancia o como su .reciado <otn,58 (s- si es cierto ;ue el +istoricismo no comien)a con la +istoria de la +umanidad >sino con la de los .ue<los%- no menos cierto es >sostiene 'en1amin% ;ue culmina necesariamente en ella, T es ;ue la e .eriencia de la discontinuidad ;ue .ara 'en1amin est: en cuestin en la crtica de la re.resentacin dominante de la +istoria- no es la de 2los .ue<los3 o 2las .ocas3 ;ue componen la 4istoria Universal, Lo veamos en el /ragmento de los 2(.untes so<re el conce.to de +istoria3 ;ue re/eramos al inicio de este te to59? y luego- a .ro.sito de la crtica del lengua1e +umano como una totalidad- tuvimos o.ortunidad de o<servar ;ue el .lanteo de 'en1amin e ceda y se distingua de una crtica de la violencia universalista /ormulada en nom<re de la .articularidad cultural ;ue de1ara intactas las 2actuales relaciones rec.rocas3 entre los .ue<los, ( di/erencia de esta crtica .articularista- la teora <en1aminiana de la traduccin se .er/ila %como vimos% al mismo tiem.o como una crtica de las identidades en lo ;ue tienen de osi/icado- y como una re/le in orientada a .ensar ;u ti.o de .r:ctica estara involucrada en la trans/ormacin de las relaciones m:s vigentes entre las lenguas nacionales, Ce un modo similar- y a+ora en lo ;ue res.ecta a la +istoria13

'en1amin- 0,: 2(.untes so<re el conce.to de +istoria3 en La dialctica en suspenso- o., cit,- ., 57D, 4emos anali)ado m:s detenidamente el signi/icado de esta imagen en 2La nocin de 1usticia en la crtica <en1aminiana del conocimiento3- -adernos Walter Benjamin NZV- Jul+o a Ce)em<ro de K755- Universidade $stadual do "ear: IU$"$J- 'rasil- +tt.:SSgeUe<e,com,<rScadernos[vol7V,+tm
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2 \La verdad no +a de esca.:rsenosO: este lema- ;ue .roviene de &ott/ried ]eller- designa con e actitud- en la imagen de la +istoria del +istoricismo- el .unto en ;ue sta es atravesada .or el materialismo +istrico, Pues es una imagen irrecu.era<le del .asado ;ue amena)a desa.arecer con cada .resente ;ue no se recono)ca aludido en ella3 'en1amin- 0,: 2So<re el conce.to de +istoria3- en La dialctica en suspenso- o., cit,- ., 97
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Pecordmoslo en /orma de a<reviatura %y ci/ra%: 2La re.resentacin de ;ue la +istoria del gnero +umano se compone de la de los .ue<los es +oy- cuando la esencia de los .ue<los es oscurecida tanto .or su actual estructura como .or sus actuales relaciones rec.rocas- un su<ter/ugio de la mera .ere)a del .ensamiento3, 'en1amin- 0,- 2(.untesG3- op. cit.- .., Q6% 67

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antes ;ue de una 2recu.eracin de la .oca intacta3 %recu.eracin en la em.ata ;ue su.uestamente .ermitira a.resar el .asado tal cual /ue m:s all: de toda contaminacin y en un solo estrato%- de lo ;ue se tratara es de +acer emerger lo ;ue .odramos llamar su .unto de intraduci<ilidad- o <ien- de 2+acerla saltar del continuum +istrico3- .ero so<re todo de .ermitir su des.liegue como instancia internamente tensionada e impropia- como 2una constelacin saturada de tensiones3- como un .asado ;ue tam.oco coincide consigo mismo, (s- ni la discontinuidad es la de los .articulares- ni ella .odra resultar .erce.ti<le a una mirada +istoricista ansiosa .or a/errar y acumular .ue<los y .ocas, Slo lo sera a una .r:ctica novedosa ca.a) de leer la extra.eza de un instante +istrico en relacin con lo 'ue ha venido rigiendo- as como en relacin con la .ro.ia identidad de ese momento %gracias a la cual resulta reconoci<le .or la .osteridad como .resente memora<le%, Pero- .recisamente .or ello % y nuevamente% L.odra entonces la lectura de la discontinuidad reali)arse desde un a<soluto m:s all: de la totalidad- identi/ica<le in toto con lo /alsoM IV% La crtica y el do<le car:cter de la totalidad 4emos sostenido ;ue en el .lanteo <en1aminiano est: cerrada la alternativa >su.uesta% de una li<eracin de los .articulares a la mera /ragmentacin, La sumatoria de lo meramente dis.erso .ero e;uivalente en su misma dis.ersin? la acumulacin +istoricista de .ocas y .ue<los como otras tantas cuentas de un rosario a la mano del .resente y ;ue ste a/erra? esta .r:ctica y esa re.resentacin tra<a1an- aun;ue no lo ;uieran- a /avor de la 4istoria Universal, T- sin em<argo- .ara la lectura materialista ;ue reclama 'en1amin en sus re/le iones so<re la +istoria tam.oco +ay un 2m:s all:3 de esa 4istoria Universal en el sentido de la desea<le .rescindencia de una re.resentacin meramente inadecuada o con/inatoria- al lado de la cual- %y de1:ndola de lado% .odra esta<lecerse la lectura %verdadera% de las singularidades, "omo en el caso de la teora del lengua1e- con/igurada no a pesar de las 2conce.ciones <urguesa y mstica3 sino en la ela<oracin de su crtica- la teora de la +istoria no .retende sustituir un te to >ideolgico% .or otro e terior a l- sino leer detenidamente lo ;ue el te to de la &ran 4istoria enuncia, Por una .arte- la 4istoria a.arece all como la continua a/irmacin de una misma identidad, $sto es /also .or;ue esa continuidad slo resulta legi<le +a<iendo rec+a)ado 2todo a;uello
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;ue la +istoria tiene de doloroso y /allido35D y conci<iendo como +istrico e clusivamente a lo ;ue logr im.onerse- .er/il del .asado en el cual el .resente reconoce su .ro.io rostro, (s- en tanto im.lica el desconocimiento de lo truncado tanto como de la violencia ;ue no le .ermiti reali)arse en su .resente- y en tanto reduce toda di/erencia .osi<le a una mera variacin de lo mismo- la +istoria como totalidad- des.liegue ininterrum.ido de un rostro cada ve) m:s +umano- es /alsa, T /alsa es- entonces- tam<in la a/irmacin de la continuidad, Pero- .or otra .arte- la &ran 4istoria a/irma ;ue la +istoria- en o.osicin a la naturale)a >como ;uera 4egel%- +a sido el lugar de emergencia de lo cualitativamente nuevo- de la a/irmacin de las di/erencias, $sto es /also .or;ue %como sugiere la /amosa tesis I= de 'en1amin% a;uello ;ue a nosotros se nos a.arece como acontecimientos diversos- como di/erencias- como cualitativamente distinto- no de1a de anunciar una verdad cuando se muestra %en cam<io% como inmensa masa +omognea y catastr/ica, $n todo caso- y le1os de constituir algo con lo ;ue .odamos contar- la .roduccin y e .resin de lo di/erente- .ersiste como tarea .endiente? y- en este sentido- es .reciso sostener ;ue la continuidad- ;ue +a<a sido rec+a)ada como /alsa- es- en tanto signo de la continuidad del dominio- verdadera, (ntes ;ue reclamando un corrimiento res.ecto de los te tos ideolgicos ySo la sustitucin de un .rinci.io Ila continuidadJ .or otro Ila discontinuidadJ- la crtica .roduce a;u teora actuando en el lugar y e as.erando la .resunta co+erencia interna de las re.resentaciones dominantes, $sto signi/ica- en .rimer lugar- ;ue 2continuidad3 y 2discontinuidad3 +istricas no constituyen .ara 'en1amin .rinci.ios /ilos/icos- .rinci.ios ;ue /uera tarea de la /iloso/a .ostular como %alternativos% inicios adecuados de la re/le in, 2"ontinuidad3 y 2discontinuidad3 constituyen- antes <ien- elementos ;ue la re/le in se ve o<ligada a conce.tuali)ar %a conce.tuali)ar en su relacin- y no necesariamente <a1o el signo de la e terioridad y la ausencia de contradiccin interna% urgida .or lo +istricamente devenido? y cuyo contenido de verdad- .or otra .arte- est: ligado a condiciones +istricas .recisas, LPero ;u sucede entonces con a;uellas singularidades %las lenguas- los .ue<los- las .ocas% cuya lectura no se .uede esta<lecer situ:ndose sim.lemente m:s all: de las re.resentaciones de la totalidadM $n los te tos de 'en1amin las singularidades emergen16

'en1amin- 0,- El origen del drama barroco alem&n- Madrid- !aurus- ., 596,

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so<re todo- como cicatrices, $sto es: en el curso de la +istoria e/ectiva- la e traNe)a y a1enidad ;ue lo singular a veces >slo a veces- y /uga)mente% tiene .ara nosotros- no se asocia Enicamente a la mani/estacin de la di/erencia- sino- <a1o las circunstancias vigentes.rinci.almente al +ec+o de ;ue sta +a sido re.rimida, $l .lanteo <en1aminiano no se consuma en la a/irmacin de ;ue 2+ay3 singularidades y ;ue de lo ;ue se trata es de +acerlas saltar del continuo +istrico, Partiendo de la violencia de la totalidad ;ue se +a im.uesto en el .roceso +istrico e/ectivo- a/irma %en cam<io% ;ue .uesto ;ue lo e istente +a llegado a ser <a1o esta im.ronta- 2singular3- en ese conte to- slo .odra ser lo ;ue salta de la totalidad- ;uedando marcado >a su ve)% .or esa /orma .eculiar de mani/estarse: la /orma del salto- ;ue le im.rime a lo singular su car:cter discontinuo- e traNo- el car:cter de la rare)a, La re/erencia a Lei<ni) en el /ragmento de los 2(.untesG3 ;ue citamos al inicio de este te to co<ra a;u toda su signi/icacin- .or;ue mientras .ara el autor de la Monadolog%a- la discontinuidad .uede constituir %no sin .ro<lemas% una a/irmacin ontolgica- en el .lanteo de 'en1amin ella es signo de una violencia +istrica ;ue o<liga a lo singular- all donde se .roduce- a mani/estarse de este modo, $s la re/erencia a esa violencia +istrica e/ectiva y situada la ;ue- .or una .arte- .lantea la necesidad de destotali)ar el cam.o de la re.resentacin m:s vigente en la .oca- o <ien: la ;ue .lantea a 'en1amin la necesidad de /ormular- en su .resente- una crtica de la totalidad, Pero es esa misma re/erencia la ;ue im.ide ;ue su destotali)acin se tradu)ca en un llamado a/irmativo al a<andono de la 2totalidad3 .or .arte del .ensamiento crtico situado en a;uella coyuntura %y muc+o menos en una consigna .ara 2La3 Biloso/a en toda y cual;uier coyuntura%, Si la re.resentacin de la +istoria como una totalidad no es a<andona<le sin m:s en ese .resente- no lo es >/undamentalmente% .or;ue la crtica no .uede a<andonar algo ;ue- en tanto re.resentacin IaEn /alsaJ- dice una verdad: la +istoria como totalidad es la del dominio, Pero no se trata slo de ;ue los dominadores sean los autores de la re.resentacin de la +istoria como una totalidad, La totalidad no .uede a<andonarse sin a<andonar tam<in el testimonio de la dominacin e/ectivamente e1ercida en la +istoria y ;ue la convierte en un continuum de dominio, $s .reciso- en cam<io- .ensar 1untas la re.resentacin del continuo y la continuidad del dominio all donde este rige, 4ay ;ue .ensarlas 1untas y /ormular la crtica de am<as: la crtica de la re.resentacin I/alsaJ de la +istoria como continuo- y la crtica de la continuidad del dominio e/ectivo- ;ue lee en
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esas re.resentaciones la .ersistencia de la violencia en la +istoria, $n los te tos <en1aminianos la crtica de la totalidad es .recisamente eso: cr%tica de las re.resentaciones de una totalidad ;ue no es slo 2en la re.resentacin3 y ;ue a/irma su su.remaca e/ectiva en la re.resin de lo singular, -r%tica de una totalidad- y no >.or tanto% sim.le a/irmacin de lo diverso- ;ue slo .odra e istir all donde se .er/ilan tras/ormaciones e/ectivas del !odo ;ue lo somete,

'i<liogra/a y re/erencias <i<liogr:/icas: 'en1amin- 0,: La dialctica en suspenso- Santiago de "+ile- (P"IS%L#M- 566D 'en1amin- 0,: 2So<re el lengua1e en general y so<re el lengua1e de los +umanos3 en /luminaciones /0- Madrid- !aurus- 5666 'en1amin- 0,: 2La tarea del traductor3 en Ensa os escogidos- M ico C, B,- "oyoac:nK775 'en1amin- 0,- El origen del drama barroco alem&n- Madrid- !aurus "atan)aro- &,: 2La nocin de 1usticia en la crtica <en1aminiana del conocimiento3-adernos Walter Benjamin NZV- Jul+o a Ce)em<ro de K755- Universidade $stadual do "ear: IU$"$J- 'rasil- +tt.:SSgeUe<e,com,<rScadernos[vol7V,+tm "atan)aro- &,: 2Justicia y monadologa: el roce entre el materialismo <en1aminiano y la meta/sica de Lei<ni) en la crtica del conocimiento3- (nacronismo e irrupcin ) *evista de +eor%a ,ol%tica cl&sica moderna- vol, K- NZK- mayo a noviem<re de K75K- 'uenos (ires(rgentina- ..,5V7%K78+tt.:SSrevistasiigg,sociales,u<a,arSinde ,.+.SanacronismoSarticleSvieUSK75S5D8 "ollingUood%Sel<y- $,: Walter Benjamin. La lengua del exilio- Santiago de "+ile- (P"IS% L#M- 566V

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#yar)En Po<les- P,: !e lenguaje" historia poder. #ueve ensa os sobre $iloso$%a contempor&nea- Santiago de "+ile- Ce.artamento de !eora de las (rtes- Bacultad de (rtesUniversidad de "+ile- K775

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