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Narcisismo de vida, narcisismo de muerte

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Obras de Andr Green en esta biblioteca


Pulsin de muerte, narcisismo negativo, uncin desob!etali"ante#, en La pulsin de muerte $e locuras %rivadas $esconocimiento del inconciente &ciencia ' %sicoanlisis(#, en El inconciente v la ciencia )a nueva cl*nica %sicoanal*tica ' la teor*a de +reud, As%ectos undamentales de la locura %rivada -l lengua!e en el %sicoanlisis -l traba!o de lo negativo )as cadenas de -ros, Actualidad de lo se.ual

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Narcisismo de vida, narcisismo de muerte


Andr Green
Amorrortu editores

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Biblioteca de psicologa y psicoanlisis Directores: Jorge Colapinto y David Maldavsky


Narcisisme de vie, narcissisme de mort, Andr Green

Editions de Min it! "#$% &ri'era edici(n en castellano! "#$)* pri'era rei'presi(n! "##+* seg nda rei'presi(n! "##%* tercera rei'presi(n! "### ,rad cci(n- Jos . is Etc/everrv 1nica edicin en castellano autori"ada %or Editions de Minuit, Par*s, +rancia, v debidamente %rotegida en todos los %a*ses, 2ueda 3ec3o el de%sito 4ue %reviene la le' ne 11,523, 6 7odos los derec3os de la edicin castellana reservados %or Amorrortu editores 8A, Paragua' 122/, 5a %iso, 9uenos Aires, )a re%roduccin total o %arcial de este libro en orma idntica o modi icada %or cual4uier medio mecnico o electrnico, inclu'endo otoco%ia, grabacin o cual4uier sistema de almacenamiento v recu%eracin de in ormacin, no autori"ada %or los editores, viola derec3os reservados, :ual4uier utili"acin debe ser %reviamente solicitada, ;ndustria Argentina, <ade in Argentina, ;89N =/>?/1@?45@?0 ;89N 2?5>53?>03/?/, Par*s, edicin original

0'preso en los ,alleres Gr1icos Color E1e! &aso "#2! Avellaneda! provincia de B enos Aires! en 'ar3o de "###-

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*ndice general

11 Prlogo, -l narcisismo ' el %sicoanlisisA a'er ' 3o' 2= Primera %arte, 7eor*a del narcisismo 31 1, Bno, otro, neutroA valores narcisistas de lo mismo 5@ 2, -l narcisismo %rimarioA estructura o estado 125 3, )a angustia ' el narcisismo 10/8egunda %arte, +ormas narcisistas 1054, -l narcisismo moral 1=0/, -l gnero neutro 2>= 0, )a madre muerta 23= -%*logo, -l 'o, mortal?inmortal

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ndice de esta digitalizacin


Cndice de esta digitali"acin,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,@ Prlogo, -l narcisismo ' el %sicoanlisisA a'er ' 3o',,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1> Primera %arte, 7eor*a del narcisismo,,,,,,,,,,,,,,,,,,,2/ 1,Bno, otro, neutroA valores narcisistas de lo mismo &1=50(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,2/ 2,-l narcisismo %rimarioA estructura o estado &1=00?1=05(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,03 3,)a angustia ' el narcisismo &1=5=(,,,,,,,,,,,,,1>2 8egunda %arte, +ormas narcisistas,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,133 4,4, -l narcisismo moral &1=0=(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,133 /,-l gnero neutro &1=53(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1/0 0,)a madre muerta &1=@>(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,105 -%*logo, -l 'o, mortal?inmortal &1=@2(,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,1=2 De erencias,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,212

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Alcnzame esa copa, quiero leer en ella. 83aEes%eare, Ricardo II &;F, 1, 250(, As, en una persona, a muchas represento, Y ninguna satis echa. . . &F, /, 31(, . . . Lo que so!, no cuenta "orque a m, ni a hom#re que hom#re sea $ada con orma, hasta que no lo ali%ia &er nada. , , &F, /, 3@(, 'El(%ate, alma ma) *u sitio est en lo alto Mientras mi tosca carne se hunde, para morir aqu. &F, /, ;;;(, Ahora #ien, como el !o %i%e atareado pensando en una multitud de cosas, ! como no es mas que el pensamiento de esas cosas, cuando, por casualidad, en lugar de tener delante esas cosas, de repente da en pensar en s mismo, slo encuentra un aparato %aco, algo que (l no conoce !, para con erirle alguna realidad, le agrega el recuerdo de una igura que perci#i en el espe+o. Esa cmica sonrisa, esos #igotes despare+os, he ah lo que desaparecer de la super icie de la *ierra. ,. . .- Y mi !o me parece toda%a ms nulo cuando as lo %eo !a como algo que no e.iste. Proust, A la recherche du temps perdu ,La ugiti%e-, -d, de la Pliade, 3, %g, 4/0,

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Prlogo, -l narcisismo ' el %sicoanlisisA a'er ' 3o'


En las horas del +ardn Anali"ar es ensa'ar una di erenciacin en la masa com%acta ' a menudo con usa de los 3ec3os ?con usa en ma'or medida si se renunci a %ercibirlos desde la unidad a%arente del discurso?, siguiendo e!es 4ue se consideran a%ro%iados %ara descubrir una com%osicin distinta del ob!eto, una com%osicin 4ue no es mani iestaG as* se revelar su verdadera *ndole, -s ms di *cil alcan"ar esta meta ideal cuando nos ale!amos del ob!eto del mundo *sico %ara acercarnos al ob!eto %s*4uico, -n e ecto, si los ob!etos del mundo de la naturale"a slo o%onen al e.amen una res%uesta %asiva, los ob!etos 3umanos le agregan una resistencia activa 4ue estorba su desocultamiento, si es leg*timo cali icar as* el resultado de la investigacin, :uando el anlisis recae sobre el 'o, una de las %rinci%ales ra"ones de esta o%osicin tena" es el narcisismo, -l cemento 4ue mantiene constituida la unidad del 'o 3a reunido sus com%onentes im%rimindole una identidad ormal 4ue %ara su sentimiento de e.istencia es tan %reciosa cuanto lo es el sentido %or el 4ue se a%re3ende como ser, Por eso mismo el narcisismo o%one una de las ms eroces resistencias al anlisis, HAcaso la de ensa de lo Bno no su%one, en virtud de ella misma, el rec3a"o de lo inconciente, 4ue im%lica la e.istencia de una %arte del %si4uismo 4ue actIa %or su %ro%ia cuenta en desa *o al im%erio del 'oJ Para a%re3ender esto, sin embargo, 3ac*a alta %rimero 4ue el trmite anal*tico consiguiera individuali"ar su e.istencia ' su uncin, Por4ue tenemos a3* un nuevo obstculo %ara el anlisis de los ob!etos 3umanosA los e!es ' los constitu'entes 4ue los com%onen no se entregan de manera inmediata al es%*ritu %or la observacin o la deduccin, Por eso se %udo negar 4ue la teor*a %sicoanal*tica derivaba de la e.%eriencia, 3asta tal %unto %arec*a 4ue la ret*cula inter%retativa deb*a ser %revia a toda com%rensin, %or %arcial 4ue uera, de los sucesos %s*4uicos ', ms todav*a, de la estructura del su!eto, -l narcisismo ue en cierto modo un %arntesis en el %ensamiento de +reud, )a se.ualidad es la constante indestronable de la teor*a *ntegra del inventor del %sicoanlisis, %ero su %oder es de continuo cuestionado %or una uer"a adversa 4ue, %or su %arte, e.%eriment cambios con el %aso de los aKos, Antes del narcisismo ueron las %ulsiones de autoconservacinG des%us, las %ulsiones de muerte, -n el interregno 4ue se e.tiende de la %rimera a la Iltima teor*a
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de las %ulsiones, el narcisismo resulta de la libidini"acin de las %ulsiones 'oicas, 4ue 3asta ese momento se consideraban em%eKadas en la autoconservacin, 8in duda 4ue ue un salto decisivo %ara +reud llevar la se.ualidad al interior del 'o, cuando, en un %rimer aborda!e, este %arec*a esca%ar a su im%erio, :on el descubrimiento del narcisismo, cre' 3aber descubierto la causa de la inaccesibilidad al %sicoanlisis 4ue ciertos %acientes mostraban, :omo en ellos la libido se 3ab*a retirado de los ob!etos ' se 3ab*a re%legado sobre el 'o, era im%osible una tras erencia, en todos los sentidos de ese trmino, ' %or lo tanto una elaboracin de la %sicose.ualidad, 4ue 3ab*a encontrado re ugio en un santuario inviolable, -n esa %oca, +reud entend*a 4ue la %erturbacin undamental de la %sicosis %roven*a de ese retiro de la libido, 4ue 3allaba ms

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satis accin donde 3ab*a encontrado asilo 4ue en la aventura de la libido de ob!eto, uente de satis acciones di erentes %ero tambin de innumerables dece%ciones, riesgos, incertidumbres, -ra %reciso, entonces, descubrir el narcisismo como subcon!unto de la %si4ue antes 4ue se %udiera dar ra"n de su %uesto en la t%ica, la dinmica ' la econom*a de la libido, -sta dimensin de la vida %s*4uica no se im%uso enseguida en el %sicoanlisis, Licieron alta unos veinte aKos de re le.in ' de e.%eriencia %ara 4ue +reud se decidiera a enunciar la 3i%tesis de su e.istencia en el escrito cannico sobre el tema, M;ntroduccin del narcisismoM &1=14(, A los analistas, esta ad4uisicin terica les %areci %ertinente ' esclarecedoraG cul no ser*a entonces su asombro cuando, no 3abiendo trascurrido aIn siete aKos, Ms all del principio de placer &1=21( sal*a a escena %ara a irmar 4ue esa %ertinencia era ilusoria %or4ue conduc*a a una conce%cin monista de la libido, -n suma, el narcisismo era un engaKoso seKuelo, tanto ms e ica" %or4ue im%rim*a en la teor*a la seduccin de 4ue l mismo era e.%resinA la ilusin unitaria, 4ue esta ve" a ectaba a la libido, +reud decidi entonces %oner in a esta %eri%ecia de su %ensamiento ' %ro%uso la Iltima teor*a de las %ulsiones, en 4ue se o%on*an %ulsiones de vida ' %ulsiones de muerte, )a 3i%tesis de las %ulsiones de muerte estaba destinada a suscitar controversias, )a se.ualidad, %or su %arte, cambiaba su ubicacin, Na no eran las %ulsiones se.uales, sino las %ulsiones de vida las 4ue se o%on*an a las %ulsiones de muerte, )o 4ue slo %arece un mati" trae serias consecuencias, -s 4ue rente al es%ectro de la muerte, el Inico adversario 4ue se %uede medir con l es -ros, igura meta rica de las %ulsiones de vida, H2u se reagru%a en esta nueva denominacinJ )a suma de las %ulsiones descri%tas %recedentemente, 4ue a3ora se reInen en un solo rtuloA las %ulsiones de autoconservacin, las %ulsiones se.uales, la libido de ob!eto ' el narcisismo, -n suma, todos los constitu'entes de las anteriores teor*as de la %ulsin slo son subcon!untos reunidos %or una idntica uncinA la de ensa ' el cum%limiento de la vida %or -ros, contra los e ectos devastadores de las %ulsiones de muerte,
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Advertimos 3asta 4u %unto el amor, 4ue %arece incuestionado, lo ms MnaturalM 4ue e.iste, sin embargo es contrariado desde todos los ngulos, No slo tiene 4ue en rentar a un temible adversario 4ue en de initiva siem%re %revalece, sino %adecer las 4uerellas 4ue dividen su %ro%io cam%o %or4ue cada uno de los subcon!untos est en con licto con los dems en el %ro%io seno de las %ulsiones de vida, As*, aun dentro de la vida, ciertas uer"as Oincluido el %rinci%io de %lacer? colaboran con las %ulsiones de muerte sin saberlo, Lac*a alta audacia %ara %ro%oner a los %sicoanalistas, dominados todav*a %or el a%etito de con4uista, el reconocimiento de ese im%lacable e!rcito de las sombras, las %otencias de muerte, 4ue socava sus tentativas tera%uticas, )o 4ue al comien"o no era ms 4ue una es%eculacin, 4ue los %sicoanalistas no estaban obligados a admitir, con el %aso de los aKos se convertir*a, %or veri icacin de la cl*nica ?' tambin de los enmenos sociales?, en una certidumbre, al menos %ara +reud, %uesto 4ue no se %uede a irmar 4ue encontrara en este %unto ace%tacin unnime,1 Parece, no obstante, 4ue la comunidad anal*tica se em%eK ms en discutir las innovaciones tericas de +reud 4ue en
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-n 1=51, en el :ongreso de la Asociacin Psicoanal*tica ;nternacional 4ue celebr el regreso de +reud a Fiena en la %ersona de su 3i!a Anna, se %ro%uso como tema de re le.in de los debates cient* icos la agresividad, A cincuenta aKos de la %ublicacin de Ms all del principio de placer, se %udo com%robar 4ue casi la totalidad de los analistas segu*a contem%lando con esce%ticismo la e.istencia de las %ulsiones de muerte, )a e.ce%cin eran los Eleinianos, %ero las entend*an con un signi icado mu' di erente,

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mani estar su ad3esin a la teor*a destronada %or ellas, en 4ue el narcisismo ocu%aba el lugar central, Podemos citar otra ra"n %ara el olvido del narcisismo, tanto %or %arte de +reud como de sus disc*%ulosA la creacin de la segunda t%ica, 4ue tra*a consigo una reevaluacin del 'o, -sta innovacin ue muc3o me!or recibida 4ue la %ulsin de muerte, Parec*a 4ue +reud 4uisiera minar la moral de sus tro%as, %uesto 4ue el enemigo 4ue arruinaba sus es%eran"as tera%uticas demostraba ser %rcticamente invencible, -n ese momento se 3abr*a %odido es%erar 4ue a avor de la nueva conce%cin del 'o se retomaran %roblemas %lanteados %or el narcisismo, contem%lados desde el ngulo de la segunda t%ica ' de la Iltima teor*a de las %ulsiones en un em%eKo de integracin de los logros del %asado ' los descubrimientos del %resente, Nada de eso sucedi, +reud, 4ue sin duda se re%roc3aba 3aber 3ec3o e.cesivas concesiones al %ensamiento de Pung, H3abr 4uerido deliberadamente rom%er con sus anteriores conce%cionesJ No es im%osible, )o cierto es 4ue el narcisismo %erder*a ms ' ms terreno en sus escritos en avor de las %ulsiones de destruccin, 7estimonio de esto, la revisin de sus %ers%ectivas nosogr icas, 4ue restringieron el cam%o de las neurosis narcisistas a la melancol*a e.clusivamente o,
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si se 4uiere, a la %sicosis man*aco?de%resiva, mientras 4ue la es4ui"o renia ' la %aranoia %asaban a de%ender de una etio%atogenia distinta, -n cuanto a la melancol*a, si bien se la manten*a en la !urisdiccin del narcisismo, se la %resentaba como e.%resin de un cultivo %uro de la %ulsin de muerte, 2ueda entonces %or descubrir una articulacin, necesaria, entre el narcisismo ' la %ulsin de muerteG +reud no se ocu% de ello, ' 3a de!ado a nuestro cargo ese descubrimiento, )a ma'or*a de los traba!os 4ue a4u* reunimos intentan, de manera im%l*cita o e.%l*cita, %ensar las relaciones entre narcisismo ' %ulsin de muerteA lo 4ue 3e %ro%uesto llamar narcisismo negativo, $es%us de +reud, el narcisismo conocer*a un doble destino, -n -uro%a, la obra de <elanie Qlein, enteramente centrada en la Iltima teor*a de las %ulsiones de +reud &acaso ella es el Inico autor 4ue tom realmente en serio la 3i%tesis de las %ulsiones de destruccin, aun4ue le dio un contenido mu' di erente(, ignora el narcisismo, -ntre sus seguidores, slo L, Dosen eld trat de integrarlo en las conce%ciones EleinianasG en e ecto, ni L, 8egal, ni <elt"er ni 9ion le dan cabida en sus elaboraciones tericas, N no le otorga ms atencin la obra de Rinnicott, 4ue tan %ro undamente di iere de!as teor*as de <elanie Qlein, no obstante 4ue deriva de ellas, -n cambio, del otro lado del Atlntico el narcisismo renacer*a de sus ceni"as, %rimero ba!o la %luma de Lartmann, aun4ue de manera relativamente incidental, Pero ser*a Qo3ut 4uien 3abr*a de volver a %onerlo en vigencia en el %sicoanlisis, 8u obra *he Anal!sis o the &el / alcan" gran %o%ularidad, Pronto Qo3ut 3ar*a escuela, no sin des%ertar resistencias, -n %rimer lugar, en los 4ue %retend*an ser M reudianos clsicosM ?de 3ec3o eran 3artmannianos?, sin 4ue verdaderamente se averiguara en 4u se undaba su o%osicin, %uesto 4ue la lectura de Qo3ut %ermite inscribirlo en la iliacin de +reud ' de Lartmann o, ms e.actamente, en la iliacin de +reud inter%retado %or Lartmann, 8in duda, 4ueda su!eta a debate la manera de com%render el material comunicado %or los anali"andos, ' de darle
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7raducido al rancs en Presses Bniversitaires de +rance, con el t*tulo Le &oi. SLein" Qo3ut, Anlisis del sel . El tratamiento psicoanaltico de los trastornos narcisistas de la personalidad, Amorrortu editores,(

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res%uesta, cuando cabe, Pero la o%osicin vendr*a tambin de otro ladoA de Qernberg, en %articular, 4uien de end*a una conce%cin de las relaciones de ob!eto 4ue es un %oco tributaria de <elanie Qlein &a %esar de 4ue %one en entredic3o sus teor*as(, %ero todav*a ms de -dit3 Pacobson, cu'a obra no es su icientemente a%reciada, Por otra %arte, tanto Qo3ut como Qernberg ueron mu' discutidos %or la escuela inglesa, cu'os %ostulados undamentales son mu' di erentes, -n esta situacin, Qo3ut %as %or el terico 4ue 3ab*a conseguido la resurreccin del narcisismo, -4uivocadamente, -n e ecto, si
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la comunidad %sicoanal*tica no %ro esara una ignorancia, teKida a veces de des%recio, 3acia los traba!os %sicoanal*ticos ranceses, 3abr*a reconocido 4ue, en +rancia, Grunberger se 3ab*a antici%ado a Qo3ut en este camino, N si no 3ubiera %esado sobre )acan durante tanto tiem%o un ostracismo 4ue slo 3ace %oco tiem%o se 3a levantado, se 3abr*a advertido 4ue el narcisismo es una %ie"a maestra de su a%arato terico, -l movimiento %sicoanal*tico rancs de %osguerra siem%re acord al narcisismo la ma'or atencin, aun4ue, en este cam%o como en los dems, se 3a'an e.%uesto conce%ciones ms o menos divergentes, As*, si me es l*cito 3ablar de mis %ro%ias contribuciones, el lector in ormado advertir con acilidad 4ue las o%iniones 4ue sostengo son di erentes de los %untos de vista tanto de )acan como de Grunberger, No cabe lamentar esta alta de acuerdo sobre un %roblema, aun4ue sea tan decisivoG al contrario, tenemos 4ue saludar el 3ec3o de 4ue elaboraciones tericas ins%iradas en inter%retaciones di erentes reaviven la controversia, %uesto 4ue la lu" slo %uede nacer del cote!o de las ideas, )os debates a 4ue 3o' mueve el narcisismo giran, en el ondo, en torno de un %roblema 4ue me %arece mal %lanteado, 7odo se reduce a averiguar si se %uede atribuir al narcisismo autonom*a, o si se trata, en las cuestiones 4ue %lantea, del destino singular de un con!unto de %ulsiones, 4ue es %reciso considerar en relacin estrec3a con las dems, Por mi %arte, no veo la necesidad de elegir entre una u otra estrategia tericaG las enseKan"as de la cl*nica nos autori"an a creer 4ue e.isten, en e ecto, estructuras ' tras erencias narcisistas, es decir, en las 4ue el narcisismo se sitIa en el cora"n del con licto, Pero ni unas ni otras se %ueden %ensar ni inter%retar aisladas, desdeKando las relaciones de ob!eto ' la %roblemtica general de los ne.os del 'o con la libido ertica ' destructiva, 7odo de%ende de una %onderacin, 4ue el analista se ve %recisado a 3acer %or s* solo, sin 4ue en la situacin anal*tica se %ueda a%o'ar en conse!o algunoG se ve reducido a su %ro%io criterio, no im%orta cun esclarecido, N las ms de las veces se tratar de una %onderacin intuitiva, %ara no decir imaginativa, )a %revalencia del narcisismo en ciertos cuadros cl*nicos abona la su%osicin de 4ue en el seno del a%arato %s*4uico e.iste una instancia cu'a ortale"a es bastante %ara reunir en torno de s* investiduras de *ndole idntica, todas las cuales %oseen caracter*sticas di erenciadas en medida su iciente %ara !usti icar 4ue se las distinga, No se sigue de esto, con necesidad, 4ue la ormacin de las estructuras narcisistas obede"ca a un desarrollo enteramente se%arado, movido %or uer"as intr*nsecas, e inde%endiente de las %ulsiones orientadas 3acia el ob!eto, Parece 4ue un a n de claridad nos im%usiera decidir sobre lo %rimario ' lo derivado en las relaciones entre libido 'oica ' libido de ob!eto, en %articular a la lu" de la Iltima
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teor*a de las %ulsiones, Acaso esta %reocu%acin causal es la res%onsable de cierta con usin en el debate, -n e ecto, salvo si uno est obsesionado %or cierta conce%cin del desarrollo, a saber, una su%uesta reconstruccin de los com%onentes del es4uema evolutivo del a%arato %s*4uico, 4ue indicar*a los %untos en 4ue se a%o'a, es muc3o ms ecundo determinar la organi"acin de las con iguraciones cl*nicas ' discernir el ti%o de co3erencia a 4ue obedecen, a in de deducir de a3* los e!es organi"adores del %si4uismo, -n cuanto al em%eKo de decidir, en nombre de una cienti icidad 4ue se niega a admitir el carcter en alto grado con!etural de toda construccin o reconstruccin del %si4uismo in antil, si las mani estaciones observadas son de origen %rimitivo o secundario, 3e a3*, las ms de las veces, un combate nunca resuelto, sobre todo en lo 4ue ataKe al narcisismo, %or4ue, en e ecto, sobre este no se %uede obtener testimonio alguno de una %retendida validacin %or la observacin, %uesto 4ue los enmenos 4ue a l se re ieren se sitIan en el mundo ms interior del su!eto, -n la situacin en 4ue nos encontramos, el valor 3eur*stico de las teor*as contradictorias se a%recia en el cam%o de los 3ec3os cl*nicos 4ue son ca%aces de abarcar ' de los 4ue %retenden dar ra"n, 8i las ormas cl*nicas 4ue se 4uerr*an atribuir a unciones arcaicas son a menudo con usas ' no siem%re %ermiten %ercibir con claridad los distingos 4ue se %ostulan en la meta%sicolog*a, es %oco %robable 4ue el con!unto de los enmenos reconducibles al narcisismo sean %roductos de tras ormacin de %ulsiones a!enas a l, -s leg*timo %ensar 4ue aun donde el cuadro es %oco claro, e.isten los esbo"os de lo 4ue des%us se %odr e.%andir con la loracin %lena de los caracteres 4ue todo el mundo llama narcisistas, Aun si se reconoce al narcisismo su e.istencia como conce%to de %leno derec3o, es em%ero im%osible no %lantear el %roblema de sus relaciones con la 3omose.ualidad &conciente o inconciente( ' con el odio &3acia el %r!imo o 3acia s* mismo(, A3ora bien, est claro 4ue en el acto de citar a estos vecinos, 4ue son los ms cercanos, nos vemos obligados a tomar en cuenta a todos los dems conce%tos tericos del %sicoanlisis, se re ieran a las %ulsiones ob!etales, al 'o, al su%er', al ideal del 'o, a la realidad o al ob!eto, $e igual modo, si e.iste un la"o mu' estrec3o entre el narcisismo ' la de%resin, como bien lo 3ab*a advertido +reud, me %arece no menos innegable 4ue los %roblemas del narcisismo ocu%an un %rimer %lano en las neurosis de carcter Olo 4ue no era di *cil %rever, ' no slo %ara los casos en 4ue e.iste una es4ui"oidia acusada?, en la %atolog*a %sicosomtica ', last #ut not least, en los casos ronteri"os, Bn distingo demasiado ta!ante entre estructuras narcisistas ' casos ronteri"os slo lleva a erigir com%artimientos arti iciales, se%aracin 4ue la com%le!idad de los %roblemas cl*nicos se encarga %ronto de desmentir, N ello, %ara no 3ablar de la inevitable com%onente narcisista 4ue est en todos los casos %resente en las neurosis de tras erencia, $e 3ec3o, tan %ronto como la organi"acin con lictiva interesa
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a estratos regresivos situados ms all de las i!aciones clsicas 4ue se observan en las neurosis de tras erencia, la contribucin del narcisismo resulta ms im%ortante, aun en los con lictos en 4ue no ocu%a una %osicin dominante, Bn %roblema 4ue se trata con recuencia en la bibliogra *a son las relaciones entre estructura narcisista ' casos ronteri"os, 4ue %arecen dividirse el inters de los autores del %sicoanlisis contem%orneo, No de!a de ser interesante observar 4ue Qo3ut, de ensor de la autonom*a del narcisismo, %one cuidado en distinguir entre casos ronteri"os ' estructuras narcisistas ' dedica los Iltimos aKos de su vida al estudio e.clusivo de las segundas, -n cambio, Qernberg, 4uien se o%one a

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esa declaracin de autonom*a, aun4ue admite la legitimidad de un distingo cl*nico, escribe a la ve" sobre unas ' otras, )os %artidarios de la entidad MNarcisismoM %arecen inclinados a rendirle el culto 4ue se tributa a una divinidad desdeKada del %anten %sicoanal*tico, Por mi %arte, ado%to en la cl*nica la misma %osicin 4ue de end* %ara la teor*a, <e %arece %oco discutible 4ue ciertas estructuras reInen las condiciones %ara ser individuali"adas con el nombre de narcisismo, %ero en mi o%inin ser*a errneo e.agerar las di erencias entre estructuras narcisistas ' casos ronteri"os, 8i, como creo, es %reciso %ensar la rontera, el l*mite como un conce%to, ' no slo de manera em%*rica situando a los #orderlines & ronteri"os( en las ronteras de la %sicosis, Hcmo no tomar en cuenta el narcisismoJ3 8 4ue estas consideraciones nosogr icas no siem%re encontrarn buena acogida, 8i %ersisto en re erirme a ellas no es slo %or ra"ones de estenogra *a cl*nica, si se me %ermite la e.%resin, sino %or4ue, a mi !uicio, entre meta%sicolog*a ' nosogra *a las relaciones son ms estrec3as de lo 4ue se suele creer, -n e ecto, as* como la nosogra *a no tiene otro ob!etivo 4ue %oner de mani iesto la co3erencia de ciertas constelaciones %s*4uicas 4ue se 3an estructurado siguiendo una %articular cristali"acin, en lo cual no le interesa la recuencia observada, %ero la mueve la %reocu%acin leg*tima de a%re3ender la inteligibilidad estructural de modelos organi"adores, de igual manera la meta%sicolog*a, en el sentido lato, tiene %or ob!etivo de inir %rinci%ios de uncionamiento, e!es rectores, subcon!untos uncionalmente distintos 4ue actIan en sinergia o en o%osicin unos con otros, A la nosogra *a se le 3a re%roc3ado 4ue %resenta el inconveniente de i!ar las estructuras ' no conceder es%acio su iciente al dinamismo %s*4uico en 4ue el analista unda sus es%eran"as de modi icacin re eridas al uncionamiento mental del anali"ando, Acaso ese re%roc3e
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est !usti icado %ara la nosogra *a %si4uitrica, %ero no es algo de lo 4ue se %ueda acusar a la nosogra *a %sicoanal*tica, -s 4ue si esta, en e ecto, dibu!a una co3erencia en la organi"acin %sico%atolgica ' distingue entre diversas modalidades, en no menor medida le %reocu%a com%render cmo esas diversas modalidades se articulan entre s* ', adems, cmo %uede el %ro%io anali"ando, con la a'uda del anlisis de tras erencia, %asar de una a otra en un sentido %rogresivo o regresivo, $escon iados 3acia la nosogra *a, los analistas %re ieren atender a la singularidad de sus anali"andos, actitud esta indis%ensable en 4uien em%rende el anlisis de una %ersona, 8er*a des%ersonali"ar al anali"ando concebir sus con lictos inconcientes en uncin de categor*as ' de clases, )a %rotesta est bien ins%iradaG es leg*tima, 8in embargo, en el a n de anali"ar la es%eci icidad del com%le!o de -di%o en un determinado anali"ando, Hse negar %or ello 4ue es %reciso 3ablar del com%le!o de -di%o como estructura su%raindividualJ Pero acaso la ob!ecin es ms e.%licable cuando se trata del narcisismo, 8e 3a observado 4ue el narcisismo tiene mala %rensa, -s raro 4ue MnarcisistaM sea un cali icativo laudatorio, )os narcisistas nos irritan 4ui" ms todav*a 4ue los %erversos, Puede ser %or4ue %odemos soKarnos ob!eto de deseo de un %erverso, mientras 4ue el narcisista no tiene ms ob!eto de deseo 4ue l mismo, Narciso niega a -co, como los anali"andos 4ue?no?3acen?tras erencia nos ignoran soberanamente,
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Demitimos al lector a nuestros traba!os sobre los casos ronteri"os, 4ue reuniremos en otra reco%ilacin,

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A4u* es %reciso recordar los datosA los narcisistas son su!etos lastimadosG de 3ec3o, carenciados desde el %unto de vista del narcisismo, A menudo la dece%cin cu'as 3eridas aIn llevan en carne viva no se limit a uno solo de sus %adres, sino 4ue inclu' a los dos, H2u ob!eto les 4ueda %ara amar, si no ellos mismosJ -s verdad 4ue la 3erida narcisista in ligida a la omni%otencia in antil, directa o %ro'ectada sobre los %adres, nos es de%arada a todos, Pero est claro 4ue algunos no se recu%eran nunca, ni si4uiera des%us del anlisis, 8iguen siendo vulnerablesG en todo caso, el anlisis les %ermite valerse me!or de sus mecanismos de de ensa %ara evitar las 3eridas, %uesto 4ue no 3an %odido ad4uirir ese cuero duro 4ue en los dems %arece 3acer las veces de %iel, No 3a' su!eto 4ue su ra ms 4ue el narcisista cuando lo catalogan en una rIbrica general, a l, cu'a %retensin es ser no solamente uno, sino Inico, sin ante%asado ni sucesor, +cil ser*a endere"ar a los conce%tos %sicoanal*ticos el mismo re%roc3e 4ue se 3ace a la nosogra *a, ' negar 4ue e.istan estructuras narcisistas ' aun un narcisismo como entidad autnoma, Pero en ese caso ser %reciso %roceder de igual modo con el maso4uismo ' tantos otros conce%tos, 8iem%re es %osible demostrar 4ue la ms intensa e.%resin de erotismo inclu'e intenciones agresivas camu ladas, ' lo mismo a la inversa, H2u 4uedar entonces de la e.igencia anal*tica de se%arar, distinguir, des3acer la com%le!idad con usa a in de re3acerla sobre la base de sus com%onentes no mani iestosJ )a meta%sicolog*a carece de a%licaciones cl*nicas ' tcnicas inmediatas,
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7odos conocemos a e.celentes analistas 4ue la ignoran, de manera ms o menos deliberadaG lo 4ue no im%ide 4ue su %rctica anal*tica se unde en una meta%sicolog*a inconciente 4ue gu*a a su es%*ritu en su actividad asociativa, cuando %arece 4ue ellos M lotaranM con ma'or o menor atencin, )a meta%sicolog*a slo sirve %ara %ensar, N siem%re con %osterioridad, no en el silln del analista, sino en a4uel donde se sienta ante la 3o!a en blanco 4ue estimula o in3ibe su intelecto, Antes seKal 4ue lo %ensable %or medio del narcisismo slo %od*a serlo si antes se aislaba %or com%leto el conce%to ' se lo estudiaba %or s*, 8i %ara a%re3ender su *ndole de la manera ms es%ec* ica %osible conviene en e ecto 4ue en ciertos momentos de la re le.in nos encerremos con l, es decir en lo ms %ro undo de nosotros mismos, %uesto 4ue es el cora"n de nuestro 'o, este movimiento centr*%eto 4ue no 4uiere conocer otra cosa 4ue a s* mismo slo revela su sentido si se o%one el ob!eto al 'o, )as relaciones entre ambos son com%le!as %or4ue el conce%to de relacin de ob!eto inclu'e %ara ciertos autores las relaciones del 'o consigo mismo, narcisistas, )a teor*a ms clsica admit*a la e.istencia de investiduras narcisistas de ob!eto, aun antes 4ue Qo3ut %ro%usiera la 3i%tesis de los &el 0o#+ects &s* mismo?ob!etos(, 4ue son slo emanaciones del narcisismo, :omo 4uiera 4ue uere, 3a' un %unto en 4ue estn de acuerdo los sostenedores de teori"aciones o%uestasA la consumacin del desarrollo del 'o ' de la libido se mani iesta, en %articular, en la ca%acidad del 'o %ara reconocer el ob!eto como es en s* ' no como mera %ro'eccin del 'o, H8e tratar, como en el caso de la relacin genital, de un sesgo normativo 4ue 3abr*a 4ue atribuir a la ideolog*a del %sicoanlisisJ H8er un ob!etivo ase4uible a las ca%acidades del a%arato %s*4uico ' estar al alcance de la cura %sicoanal*ticaJ O%ino 4ue en estas cuestiones un dogmatismo e.cesivo, tanto en un sentido como en el otro, r%idamente linda con la inco3erencia, No es co3erente, en e ecto, a irmar la alienacin total, de initiva e incurable del deseo en su narcisismo, tesis no menos ideolgica 4ue sostener 4ue el ob!eto se revelar un d*a en su verdadera lu", $e todas maneras es insosla'able

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%oner en %ers%ectiva el 'o &narcisista( ' el ob!etoG %or esa v*a se revelan todas las variaciones del es%ectro 4ue va del enceguecimiento sub!etivo al encuentro ver*dico, <e 3e %reguntado si una nueva meta%sicolog*a, una suerte de tercera t%ica, no se 3ab*a instalado sin 4ue nadie lo advirtiera, subre%ticiamente, en el %ensamiento %sicoanal*tico cu'os %olos tericos eran el s*?mismo ' el ob!eto, N ello %or %resin de la e.%eriencia, 4ue instil en los %sicoanalistas el a n de una construccin terica ms %ro undamente enrai"ada en la cl*nica, $ic3o de otro modo, no tendr*amos la %rctica %or un lado ' %or otro la teor*a,
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sino una teor*a 4ue slo ser*a ?lo 4ue en +reud no sucede? teor*a de la cl*nica, As* la tras erencia de!a de ser uno de los conce%tos del %sicoanlisis 4ue se %udiera %ensar como los dems, %or4ue es la condicin desde la cual los dems se %ueden %ensar, $e igual modo, la contra?tras erencia 'a no se limita a la %es4uisa de los con lictos no resueltos ?o no anali"ados? del analista, 4ue %udieran alsear su escuc3aG se convierte en el correlato de la tras erencia, es su ladero, a veces la induce ', %ara algunos, la %recede, 8i algo nuevo sobrevino en el %sicoanlisis estas %asadas dcadas, 3a' 4ue buscarlo del lado de un %ensamiento de la unin de dos, Parece 4ue ello nos 3abr*a %ermitido librar a la teor*a reudiana de un relente de soli%sismo, Por4ue, es %reciso declararlo, la relectura de +reud da demasiado a menudo la im%resin de 4ue cuanto l describe se revelar*a con inde%endencia de su %ro%ia mirada o, en los casos cl*nicos 4ue e.%one, de su %ro%ia accin, -l niKo imaginario, de cu'a vida %s*4uica +reud esbo"a el decurso ?se trate de la se.ualidad o del 'o?, %arece describir su tra'ectoria segIn un desarrollo %revisto de antemano, en 4ue las detenciones, los blo4ueos, los desv*os, en de initiva, deben %oco a sus relaciones con sus ob!etos %arentales, -n resumenA 4ue +reud descuid a la ve" el %a%el de su %ro%io narcisismo ' el del ob!eto, Pero con ormular las cosas de esa manera no necesariamente se las vuelve ms claras, )a reverencia %or la cl*nica no declara de 4u cl*nica se trata, 8i la meta%sicolog*a silenciosa de las relaciones s* mismo?ob!eto se im%uso %oco a %oco, es sin duda %or4ue es ms a%ta %ara dar ra"n de los as%ectos cl*nicos del anlisis contem%orneo, 4ue los modelos clsicos de la teor*a reudiana esclarecen slo mu' im%er ectamente, $ic3o de otro modoA la %sicolog*a de +reud est demasiado limitada %or su re erente, la neurosis &' sobre todo la neurosis de tras erencia(, Pareciera entonces 4ue la %roblemtica s* mismo?ob!eto uera ms a%ta %ara esclarecer no slo los casos ronteri"os, sino las %ro%ias estructuras narcisistasG %ara no decir 4ue sobre todo estas, %or4ue lo 4ue corres%onde o%oner al narcisismo es sin duda la irreductibilidad del ob!eto, Pero ser*a %or lo menos eno!oso instituir un corte en el %sicoanlisis, entre el antiguo ' el nuevo, sin tratar de a%re3ender la continuidad conce%tual 4ue se esconde tras el cambio a%arente, 8* es cil recordar 4ue no 3a' nada nuevo ba!o el sol, ms e.acto ser*a decir 4ue todo cambio tiene slo media novedad de la 4ue %retenden 4uienes lo %roclaman, )a teor*a 4ue se a%o'a en la e.%eriencia del anlisis de la neurosis de tras erencia sitIa el ob!eto en mitad de su re le.in como ob!eto antasmtico o tambin como ob!eto de deseo, Por su %arte, la teor*a nacida del anlisis de los casos ronteri"os se sigue a%untalando en el ob!eto antasmtico, %ero no %uede abstraer de sus relaciones con el ob!eto real, A menudo se com%rueba, en e ecto, 4ue la %artici%acin

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de los ob!etos de la realidad desem%eK su %a%el en la %sico%atolog*a del su!etoG o si uno 4uiere ser ms %rudente en asuntos de etio%atogenia, se limitar a decir 4ue la estructura %s*4uica del su!eto es testimonio de unas relaciones singulares entre ob!eto real ' ob!eto antasmtico, -n e ecto, todo ocurre como si el ob!eto antasmtico, aun4ue se lo recono"ca en su calidad de ob!eto de la realidad %s*4uica, coe.istiera con el ob!eto real sin 4ue este %ose'era el %oder de a irmar su su%remac*a sobre el otro, :omo si una inscri%cin doble de los sucesos %s*4uicos acordara la misma realidad a los ob!etos antasmticos ' a los ob!etos reales,4 Por lo 4ue toca al narcisismo, el ob!eto, sea antasmtico o real, entra en relacin de con licto con el 'o, )a se.uali"acin del 'o tiene %or consecuencia tras ormar el deseo 3acia el ob!eto en deseo 3acia el 'o, -s lo 4ue 3e llamado el deseo de lo Bno, en 4ue se borra la 3uella del deseo del Otro, -l deseo, entonces, 3a cambiado de ob!eto, %uesto 4ue el 'o es el 4ue se 3a convertido %ara s* mismo en su ob!eto de deseoG este movimiento es el 4ue corres%onde aclarar, H2u es el deseoJ ;remos ms all de las de iniciones conocidas, 4ue no 3emos de reca%itular a4u*, ' diremos 4ue el deseo es el movimiento %or el cual el su!eto es descentrado,/ es decir 4ue la %rocura del ob!eto de la satis accin, del ob!eto de la alta, 3ace vivir al su!eto la e.%eriencia de 4ue su centro 'a no est en l, 4ue est uera de l en un ob!eto del 4ue est se%arado ' con el 4ue trata de reunirse %ara reconstituir su centro, %or el recurso de la unidad ?identidad reencontrada? en el bienestar consecutivo a la e.%eriencia de satis accin, -n consecuencia es el deseo el 4ue induce la conciencia de la se%aracin es%acial ' de la diacron*a tem%oral con el ob!eto, engendradas %or la inevitable demora de la vivencia de satis accin, 8obre esta matri" simblica %rimaria, uente del desarrollo %s*4uico, mIlti%les actores concurrirn des%us %ara o%onerse al cum%limiento %leno del deseo, :itemos, entre otros, la desme"cla de las %ulsiones, la bise.ualidad, el %rinci%io de realidad ', %or Iltimo, el narcisismo, -ste con!unto de actores est gobernado %or los tabIes undamentalesA antasmas de %arricidio, de incesto ' de canibalismo, <s all de este sumario de los 3ec3os, nos interesa investigar los medios a 4ue se recurre %ara salir al cruce de la im%osibilidad de %leno cum%limiento del deseo, :uando sobreviene la M%rimeraM vivencia de alta, una solucin
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la o rece la reali"acin alucinatoria del deseo, como ilusin re%aradora de la alta del ob!eto, -s el modelo 4ue se enri4uecer a ra*" de las rustraciones %osteriores, 4ue 'a no se limitarn a la bIs4ueda del %ec3o, :on ra"n se 3a seKalado 4ue esta solucin es asa" im%er ecta, ' 4ue reclama otras ms a%ro%iadas %ara una satis accin e ectiva, :omo tal, sin embargo, conserva el valor de un logro %s*4uico tanto ms a%reciado cuanto 4ue el niKo le atribu'e la virtud de 3aber 3ec3o rea%arecer el ob!eto?%ec3o, No est en condiciones de considerar 4ue la madre acudi a atenderlo alertada %or sus gritos ' su llantoG en cambio establece una relacin de causa a e ecto entre la reali"acin alucinatoria del deseo ' la vivencia de satis accin,
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Por el ob!eto real no entendemos 4ue se %udiera circunscribir su MrealidadM, siem%re incognoscibleG denotamos la %resencia, en el seno del su!eto, de un discurso 4ue lo aliena, 4ue viene de uera ' se sobreim%one a su %ro%io discurso, <s certero ser*a 3ablar del ob!eto de uera, adentroG aun4ue es casi cierta la realidad de algunos traumas su ridos %or obra del ob!eto e.terno, / 8egIn una rmula de )acan,

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8i las necesidades vitales estn aseguradas cuando sobrevienen nuevas situaciones de alta del lado del ob!eto, se dis%ondr de otras soluciones, )a undamental es la identi icacin, 4ue su%rime la re%resentacin del ob!etoG es el 'o el 4ue se convierte en ese ob!eto, con undindose con l, )as modalidades de identi icacin di ieren segIn la edad, Al comien"o la identi icacin %rimaria se llama narcisistaG el 'o se usiona con un ob!eto 4ue es muc3o ms una emanacin de l mismo 4ue un ser distinto reconocido en su alteridad, 8i este modo de identi icacin narcisista %ersiste ms all de la usin con el ob!eto, es decir en el %er*odo en 4ue el 'o se distingue del no?'o ' admite la e.istencia del ob!eto en estado de se%aracin, ese modo de uncionamiento e.%one al 'o a innumerables desilusiones, )a alteridad no reconocida in lige al 'o incesantes desmentidas sobre lo 4ue se su%one 4ue el ob!eto es, ' de manera inevitable trae consigo re%etidas dece%ciones en lo 4ue de l se es%era, 7anto es as*, 4ue nunca el 'o %odr contar con el ob!eto %ara reencontrar la unidad?identidad 4ue le asegurara recu%erar su centro a ra*" de una vivencia de satis accin, siem%re insatis ec3a, )a triangulacin de las relaciones com%lica todav*a ms esta situacin, %or4ue es recuente 4ue los dos ob!etos %arentales narcisistamente investidos causen desengaKo al 'o, cada uno %or ra"ones di erentes, 7odo esto es nocivo %ara el 'oG en e ecto, racasada la e.%eriencia undamental del des%la"amiento en la %rocura de un ob!eto sustitutivo, 4ue restaKe las 3eridas del ob!eto originario, la secuencia *ntegra de los des%la"amientos sobre ob!etos sustitutivos, de los ms %ersonali"ados a los ms im%ersonales, no 3ar ms 4ue renovar el racaso inicial,0 7odo contacto con el ob!eto e.acerba el sentimiento de descentramiento,
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sea en el orden de la se%aracin es%acial o de la diacron*a tem%oral, )a ego? sinton*a slo se %odr buscar en la investidura del 'o %or sus %ro%ias %ulsionesA es el narcisismo %ositivo, e ecto de la neutrali"acin del ob!eto, )a inde%endencia 4ue de este modo ad4uiere el 'o res%ecto del ob!eto es %reciosa, %ero es %recaria, Nunca %odr el 'o rem%la"ar totalmente al ob!eto, No im%orta la ilusin 4ue se a ane en mantener sobre esto, descubriendo 4ue es %lacentero e.istir en la soledadA %ronto se 3arn sentir los l*mites de la o%eracin, -n ese momento ser %reciso 4ue las investiduras del 'o se enri4ue"can con otra investidura volcada sobre un ob!eto enteramente ideali"ado, con el 4ue se usionar del modo en 4ue lo 3ac*a con el ob!eto %rimario, As* se %odr alcan"ar, %or in, una serenidadA reencontrarse en el seno de $ios, desvalori"ando al mismo tiem%o cual4uier alegr*a sim%lemente 3umana, Parece 4ue se %odr*a %ermanecer en esa serenidad, Pero la cl*nica muestra 4ue los logros del narcisismo de vida nunca son com%letos, -n ciertos casos, el e ecto combinado de la distancia es%acial insalvable ' de la diacron*a tem%oral interminable convierten a la vivencia del descentramiento en el in ortunio del rencor, del odio, de la deses%eracin, :uando esto sucede, 'a no estn e.%editas la retirada sobre la unidad ni la con usin del 'o con un ob!eto ideali"ado, 8obreviene entonces una bIs4ueda activa, %ero no de la unidad, sino de la nadaG es decir, de un reba!amiento de las tensiones 3asta el nivel cero, 4ue es la a%ro.imacin de la muerte %s*4uica,
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-s esencial com%render 4ue esos des%la"amientos, inevitablemente, slo %ermitirn alcan"ar soluciones im%er ectas, siem%re ms o menos insatis actoriasA es la vida, se suele decir, -s 4ue el reencuentro de la vivencia de satis accin inaugural es un antasma constituido con %osterioridadG ' obedece a un es%e!ismo el a n de re%roducirlo, 8in embargo, a causa de esto mismo la libido est siem%re en busca de investiduras nuevas 4ue traen consigo una satis accin %ulsional ms o menos sublimada,

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-l narcisismo o rece, entonces, la ocasin de una mimesis del deseo %or la solucin 4ue %ermite evitar 4ue el descentramiento obligue a investir el ob!eto %oseedor de las condiciones de acceso al centro, -l 'o ad4uiere cierta inde%endencia tras iriendo el deseo del Otro sobre el deseo de lo Bno, -sta mimesis %uede tambin invertirse, anular los constreKimientos del modelo del deseo cuando racasa la reali"acin unitaria del narcisismo, 8e convierte en mimesis del no?deseo, deseo de no?deseo, -n este caso se abandona la bIs4ueda del centro, %or su%resin de este, -l centro, como ob!etivo de %lenitud, se convierte en centro vac*o, ausencia de centro, )a bIs4ueda de la satis accin %rosigue entonces uera de toda satis accin, como si esta de todas maneras ocurriera, como si a4uella bIs4ueda 3ubiera encontrado su bien en el abandono de toda bIs4ueda de satis accin, -s a4u* donde la muerte cobra su igura de 8er absoluto, )a vida se 3ace e4uivalente de la muerte %or4ue es liberacin de todo deseo, H8e deber a 4ue esta muerte %s*4uica camu la el deseo de 4ue muera el ob!etoJ 8er*a un error creerlo, %uesto 4ue al ob!eto 'a se le dio muerte al comien"o de este %roceso 4ue es %reciso atribuir al narcisismo de muerte, )a reali"acin alucinatoria negati%a del deseo se 3a convertido en el modelo 4ue gobierna la actividad %s*4uica, No el dis%lacerG lo
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Neutro 3a rem%la"ado al %lacer, No debemos %ensar a4u* en la de%resin, sino en la a nisis, el ascetismo, la anore.ia de vivir, -s el verdadero sentido de Ms all del principio de placer. )a met ora del regreso a la materia inanimada es ms uerte de lo 4ue se cree, %or4ue esta %etri icacin del 'o a%unta a la anestesia ' a la inercia en la muerte %s*4uica, 8e trata solamente de una a%or*a, %ero 4ue %ermite com%render la intencionalidad ' el sentido del narcisismo de muerte, Narciso Pano 3ace entonces mimesis de la vida, as* como de la muerteG ado%ta %ara ello la solucin ilusoria de 3acer de la vida o la muerte un %ar absolutamente cerrado, :om%rendemos me!or la ra"n %or la cual +reud se desentendi del narcisismo, en el 4ue vio una uente de malentendidos, Pero el reem%la"o de un conce%to %or otro cambia la %alabra, no la cosa, )o Neutro se 'ergue entonces en toda su estatura, en desa *o al %ensamiento, 7odo se com%lica en el %reciso momento en 4ue nos vemos obligados a tomar conciencia de 4ue lo Neutro es tambin la realidad indi erente a la agitacin de las %asiones 3umanas, )o Neutro es la regin de esa im%arcialidad del intelecto 4ue +reud invoc cuando %ostul la e.istencia de la %ulsin de muerte, -l narcisismo es un conce%to, no una realidad, -sta, en e ecto, aun cuando toma el nombre de cl*nica, es siem%re de una com%le!idad a%enas a%re3ensible, Li%ercom%le!a, se dice 3o', Bna a%or*a insu%erable de la teor*a %sicoanal*tica es el encabalgamiento %ermanente, 4ue se %ercibe en la lectura de los traba!os %sicoanal*ticos, entre nivel descri%tivo ' nivel conce%tual, No 3a' un solo escrito anal*tico en 4ue no se advierta el continuo desli"amiento de un %lano al otro, Bna descri%cin %ura es im%osible %or4ue en ma'or o menor medida siem%re estar %residida %or conce%tos mudos, si no inconcientes, N tam%oco es imaginable una conce%tuali"acin igualmente %ura, %or4ue el lector slo se interesa a condicin de 4ue le a loren reminiscencias de los anlisis 4ue 3a 3ec3o, o del su'o %ro%io, -l voto %iadoso 4ue mover*a al terico a mantenerse en todo momento conciente del nivel en 4ue se sitIa su re le.in, sensible al %aso de la descri%cin al conce%to o de este a a4uella, a menudo esca%a del %oder de los autores,

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8i un %rurito de rigor, no e.ento de su cuota de %re!uicios, im%one al analista e4ui%ararse ?ilusin tena"? a las ciencias e.actas, lo cierto es 4ue, a mi !uicio, nunca ir ms le!os 4ue la *sica ' 4uedar %ara siem%re ale!ado de la matemtica %ura, en virtud de las condiciones mismas de su %rctica, Pero no %or denunciar las %retensiones seudocient* icas de ciertos %sicoanalistas &con 3arta recuencia los de Amrica del Norte evocan the science o ps!choanal!sis, lo 4ue curiosamente trae a la memoria las orientaciones im%uestas %or )acan a sus disc*%ulos(G no %or denunciarlas, %ues, 3a' 4ue a%resurarse a e.traer la conclusin de 4ue el %sicoanlisis es
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%oes*a %ura, -s cierto, en el uncionamiento mental del %sicoanalista 3a' algo 4ue se aseme!a al %roceder mito%o'tico, ' no %or a"ar +reud ' los %sicoanalistas siem%re discernieron en la %oes*a del mito ' de la literatura una de las dos uentes del %sicoanlisis, debindose buscar la otra del lado de la biolog*a, $es%us de todo, el mito de Narciso no ue desdeKable en la invencin del narcisismoA su %oder evocador contribu' a real"ar las descri%ciones cl*nicas de NTcEe, Acaso la biolog*a es ms %otica de lo 4ue cree, ' la %oes*a est ms ligada de lo 4ue ella misma imagina a la Mnaturale"aM del 3ombre, )o cierto es 4ue tan %ronto como uno se em%eKa en pensar el %sicoanlisis ms all de la biolog*a, de la %sicolog*a o de la sociolog*a &metacient* *camente, sin ceder a las tentaciones combinadas de la seudociencia ' de la seudo%oes*a(, 3a' traba!o terico, aun4ue %rovisional, continuo c3o4ue con los %ro%ios l*mites en virtud de las in!erencias rec*%rocas de nivel descri%tivo ' nivel conce%tual, N es el narcisismo, en ma'or medida 4ue los dems %untos de la teor*a, el 4ue %resenta el %eligro de con usin entre la descri%cin ' el conce%to, )a ra"n es 4ue se trata, si se me %ermite decirlo as*, de un conce%to es%e!o, de un conce%to 4ue se re iere a la unidad del 'o, a su orma bella, al deseo de lo Bno, %or lo cual contradice ?3asta negarlas, 4ui"? la e.istencia de lo inconciente ' la escisin del 'o, el estatuto dividido del su!eto, :omo tal, el narcisismo slo es%era el reconocimiento de esta individualidad, de esta singularidad, de esta totalidad, Por eso es %reciso %oner en tensin el conce%to de lo Bno, 4ue im%rime su sello en el narcisismo, -sta unidad 4ue se da de manera inmediata en el sentimiento de e.istir como entidad se%arada es, segIn sabemos, el desenlace de una larga 3istoria 4ue del narcisismo %rimario absoluto lleva a la se.uali"acin de las %ulsiones del 'o, -s uno de los logros de -ros 3aber alcan"ado esa uni icacin de una %si4ue ragmentada, dis%ersa, anr4uica, dominada %or el %lacer de rgano de las %ulsiones %arciales antes de concebirse, al menos en %arte, como un ser entero, limitado, se%arado, UPero cun cara se %aga esta con4uista de no ser ms 4ue 'oV Antes 4ue a los %sicoana3stas, nos tenemos 4ue remitir a 9orges, 4uien 3a com%rendido me!or 4ue nadie la 3erida 4ue in lige no %oder ser el Otro, )o 4ue debemos com%render, como 4uiera 4ue uere, es 4ue un con!unto de o%eraciones interviene entre la diada %rimitiva madre?3i!o ' el 'o uni icadoA la se%aracin de los dos trminos de esa diada, en virtud de la cual el niKo 4ueda librado a la angustia de la se%aracin, la amena"a de la desintegracin ' la su%eracin de su 1il losig2eit SdesvalimientoW %or la constitucin del ob!eto ' del 'o Mnarcisi"adoM, -ste encuentra en el amor 4ue a s* mismo se tiene una com%ensacin %or la %rdida del amor usional, e.%resin de su relacin con un ob!eto consustancial, -n consecuencia, el narcisismo no es tanto e ecto de liga"n, como de religa"n, A menudo seductor, 3amacado en la ilusin de autosu iciencia, el 'o orma a3ora %are!a consigo mismo, a travs de su imagen,
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)o Bno no es, entonces, un conce%to sim%le, 8i lo 3emos de tensar, %ara conseguirlo no bastar %oner su antagonista, el Otro o aun lo NeutroG ser %reciso adems %ensar, con lo Bno, no slo el $oble, sino sobre todo el ;n inito del caos ' el :ero de la nada, Acaso lo Bno na"ca del ;n inito ' del :ero, en la medida misma en 4ue %udiera ser 4ue estos slo ueran,, , Bno, Pero ser en las oscilaciones del Bno al :ero donde tendremos 4ue a%re3ender la %roblemtica intr*nseca del narcisismo sin de!arnos disuadir %or el 3ec3o de 4ue lo Bno se da inmediatamente %or una a%erce%cin enomenolgica, mientras 4ue el :ero, en cambio, nunca es concebible cuando se trata de uno mismo, as* como la muerte es irre%resentable %ara lo inconciente, No en todos los casos esca%a el conce%to a la met ora, Por cierto 4ue deberemos tratarlo de ese modo cuando nos veamos obligados a 3ablar del :ero, Pero la curva ser asinttica, %or4ue slo %odremos 3ablar de una MtendenciaM de la e.citacin, es decir de la vida, al reba!amiento al nivel cero, Labr llegado entonces el momento de introducir la di erencia entre aborda!e descri%tivo ' aborda!e conce%tual, 8er en el nivel del conce%to ' slo del conce%to, des%rendido de la descri%cin, como nos re eriremos a esa as%iracin a la muerte psquica %ara esclarecer mani estaciones cl*nicas 4ue otros com%rendern de manera di erente, 2ue ese %unto cero entre en contacto con la inmortalidad no 3ace ms 4ue ro"ar la com%le!idad del %roblema, No me resulta agradable invocar a4u* a los ilso os del )e!ano Oriente, 3o' de moda, %or4ue %oco ' nada s de ellos, Pero la escasa in ormacin a 4ue 3e tenido acceso llam mi atencin sobre un 3ec3o evidente, 8in 4ue se %ueda 3acer valer una %retensin de universalidad, di *cil de sostener, lo cierto es 4ue muc3os 3ombres sobre esta 7ierra viven segIn los %rinci%ios esenciales de una iloso *a 4ue im%regna su manera de vivir ' de concebir la e.istencia, %or ms 4ue estn ellos mismos le!os de conocerla en el detalle, +reud, sin abandonar el cam%o del occidentalocentrismo &si bien es cierto 4ue nos oblig a revisar algunos de sus ms arraigados conce%tos(, 4ui"s entrevi a4uella limitacin cuando se decidi a tomar en cuenta el %rinci%io del Nirvana 4ue descubri 9arbara )oX, No ser*a di *cil demostrar 4ue las deducciones tericas 4ue de l e.tra!o estn sin duda mu' ale!adas de lo 4ue enseKa el Oriente meta *sico, tan di erente de la iloso *a occidental 4ue se 3a %odido %oner en duda 4ue se trate tambin de iloso *a, :omo 4uiera 4ue uere, 'o 3ablo en nombre del %sicoanlisis, ' no de la iloso *a, 4ue no es mi cam%o, 8i la menciono de %asada es %ara seKalar 4ue ciertas elaboraciones 4ue en este libro se %resentan con el nombre de narcisismo negativo 'a 3an sido ob!eto de una re le.in ilos ica en tradiciones culturales mu' ale!adas de las nuestras, -sas re le.iones ilos icas obedec*an a las e.igencias de su marco de re erencia, 4ue no son las del %sicoanlisis, Pero sin duda 4ue nacieron de algo, de una atencin
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3acia ciertos as%ectos de la vida %s*4uica 4ue dentro del %ensamiento occidental 3an sido ocultados en buena medida, o 4ue, cuando se los advirti, slo movieron a una re le.in t*mida, -s como si 3ubiera altado a4u* libertad de %ensamiento, renada %or un temor oscuro 4ue 3ac*a retroceder a los 4ue %udieron de!arse arrastrar ' disuad*a a los 4ue %udieron sentirse tentados de retomar esos as%ectos e insistir en ellos, Por mi %arte, considero cosa cierta 4ue la re le.in ' la %rctica %sicoanal*ticas en rentan al analista con las tensiones entre lo Bno ' el :ero, ' no siem%re de la manera ms clara, Acaso, cuando %or %rimera ve" di a la lu" mis observaciones, deb* 3aber es%erado 3asta 4ue uera ca%a" de ormularlas de manera ms adecuada,

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Presentar al %Iblico una coleccin de art*culos 4ue datan, los ms antiguos, de 3ace ms de 4uince aKos no %uede dar al autor entera satis accin, aun si alimenta la es%eran"a de 4ue no 3a'an %erdido todo su inters, )as advertencias de estilo, %resentes en casi todas las reco%ilaciones de esta *ndole, no sern re%roducidas a4u* en la medida misma en 4ue obedecen a un estereoti%o, No obstante, creo 4ue no se insiste su icientemente en una de las com%robaciones 4ue se %ueden 3acer le'endo traba!os de %ublicacin anterior, reunidos en el es%acio de un libro, -s como si se asistiera a la o%eracin de un e.traKo enmeno, observable en los analistas 4ue escriben, <e re iero al %roceso terico, tan mani iesto en +reud ', en menor grado, en los dems autores del %sicoanlisis, 8e trata de la elaboracin, en el curso de muc3os aKos, de una tra'ectoria conce%tual 4ue %areciera constituirse segIn la misma modalidad de lo 4ue se 3a llamado el %roceso %sicoanal*tico en el terreno de la %rctica, :on toda ra"n se 3a seKalado 4ue no se deb*a se%arar demasiado el %roceso anal*tico ' la tras erencia, -sto as*, convendr*a entonces considerar el %roceso terico como el e ecto de la tras erencia 4ue el %roceso %sicoanal*tico 3ace sobre el uncionamiento %s*4uico del analista en el momento de la escritura, -n tal caso, Hser mu' di erente este %roceso terico del trmite del autoanlisis del analista %or medio de su e.%eriencia del %sicoanlisisJ 8i esto se %uede creer, si no es %osible de!ar de creerlo, es %reciso guardarse de e.traer la conclusin de 4ue un sub!etivismo undamental im%regna la teori"acin, lo 4ue llevar*a a un esce%ticismo radical 4ue 3o' est de moda cultivar, -s l*cito %oner en duda 4ue la teor*a %sicoanal*tica alcance alguna ve" la ob!etividad sin %asar %or un des iladero sub!etivo, %ero no 3a' 4ue llevarlo al e.tremo de ec3ar sobre ella la sos%ec3a de 4ue slo ser*a una de ensa contra la locura, %ues lo mismo se %odr*a a irmar de cual4uier %ensamiento, <s bien conviene destacar lo original 4ue es en el %sicoanlisis el camino de la ob!etividadG en eso se debe descansar, ms 4ue e.traer la a%resurada conclusin de 4ue es vana toda tentativa de alcan"arla, sin tomar conciencia de 4ue as* no se 3ace ms 4ue obedecer al -s%*ritu de la Y%oca ,3eitgeist-.
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8i toda la teor*a anal*tica nace del anlisis de la tras erencia, est claro 4ue su ormulacin necesariamente 3abr transitado %or la contratras erencia, si es 4ue esta no la codi ic inconcientemente, A3ora bien, !unto al anlisis de 'as tras erencias &de los anali"andos( ! de las contratras erencias, 3a' lugar en el analista %ara una tras erencia de su Manali"abilidadM sobre el %sicoanlisis 4ue, en el momento de la escritura, es considerado como algo im%ersonal, tanto ms cuanto 4ue su escrito se dirige a un analista im%ersonal, conocido o desconocido, del %asado o del uturo, 8i se buscan com%araciones en el seno de la %ro%ia teor*a anal*tica, no se %odr menos 4ue recordar 4ue el ello ' el su%er' son %ortadores de esa misma im%ersonalidadA en el %unto de %artida en el caso del %rimero, en el de llegada %ara el segundo, No cabe reconducir la sub!etividad ob!etivadora a lo ms %ersonal del %sicoanalista ni, cuando es el caso, a la manera en 4ue esta M%ersonalidadM deviene 3ablante %ara los otros, Nada de asombroso 3a' en esto, %or4ue la %uesta en marc3a de esta sub!etividad anal*tica 3acia la ob!etivacin es siem%re la obra de la %alabra de otro, N si es sin duda el su!eto el 4ue %rocura 3acerse o*r %or otro su!eto, la sub!etividad de la escuc3a nunca %ierde de vista, aun si nunca llega a 3acerle %lena !usticia, 4ue es la vo" de otro la 4ue se e.%resa, Por cautivo 4ue est de la su'a, el cuidado del analista es siem%re no o*r esa otra vo" como un eco, N si es cierto 4ue a menudo se engaKa, es also sostener 4ue in aliblemente sucumbir a esa tram%a, No slo el narcisismo e.iste,

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Primera %arte, 7eor*a del narcisismo 1, Bno, otro, neutroA valores narcisistas de lo mismo &1=50(

45ue as como a#ric a los hom#res. *om un terrn ! se di+o6 78uiero hacer un hom#re, pero como es preciso que pueda caminar, correr, andar por los campos, le dar( dos piernas largas como las de un lamenco7. 1zolo, ! torn a decirse6 7Es preciso que este hom#re pueda culti%ar su mi+o9 le dar( entonces dos #razos, uno para sostener la azada ! el otro para arrancar la mala hier#a7. Y le dio dos #razos. *orn a re le.ionar6 7A in de que pueda %er su mi+o, le dar( dos o+os7. Y dos o+os le dio. Enseguida medit6 7Es preciso que el hom#re pueda comer su mi+o9 le dar( una #oca7. Y le dio una #oca. *ras lo cual, torn a meditar6 7Es preciso que el hom#re pueda #ailar, ha#lar, cantar ! gritar9 para ello le hace alta una lengua7. Y le dio una. "or in, la di%inidad se di+o6 7Es preciso que este hom#re pueda or el ruido del #aile ! la pala#ra de los grandes hom#res9 ! para ello le hacen alta dos ore+as7. :e este modo en%i al mundo un hom#re per ecto4. P, G, +ra"er, Les dieu. du ciel, Dieder, %g,3/5, 4Y di+o :ios6 71agamos al ser humano a nuestra imagen, como seme+anza; nuestra, ! mande en los peces del mar ! en las a%es de los cielos, ! en las #estias ! en todas las alima<as terrestres, ! en todas las sierpes que serpean por la tierra74.
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4=re, pues. :ios al ser humano a imagen su!a, a imagen de :ios le cre, macho ! hem#ra los cre4.

$esli"amientos semnticos )as dos uentes de los conce%tos %sicoanal*ticos son la %rctica %sicoanal*tica, %or una %arte, ' %or la otra el 3ori"onte e%istemolgico, )os conce%tos %sicoanal*ticos, una ve" ado%tados, modi ican la escuc3a del %sicoanalista, lo 4ue a su ve" lleva a re%lantear los instrumentos tericos del %sicoanlisis, -n el caso
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M8eme!an"aM atenIa el sentido de MimagenM %or4ue e.clu'e la %aridad, -l trmino concreto MimagenM denota una similitud *sica como la 4ue 3a' entre Adn ' su 3i!o ,>(nesis, /, 3(, Adems, su%one una similitud general de naturale"aA inteligencia, voluntad, %oder*oG el 3ombre es una %ersona, N %re%ara una revelacin ms altaA 3abr %artici%acin de naturale"a, en virtud de la gracia, &)a cita del e%*gra e es del >(nesis, ;, 20, 5, ?i#lia de @erusal(n, $escle de 9rouXer,(

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del narcisismo, 4ui"s en ma'or medida 4ue de cual4uier otro conce%to, +reud lo cre ba!o %resiones diversas, A lo largo de su obra, una certidumbre in4uebrantable sostiene sus %asosA la se.ualidad, Pero esa certidumbre lleva consigo esta otra, no menos seguraA un actor antise.ual unda la con lictualidad 4ue 3abita el a%arato %s*4uico, 8er el %a%el asignado al comien"o a las %ulsiones llamadas de autoconservacin, Atribuirles ese %a%el no demandaba de +reud un gran es uer"o de originalidad, Por4ue %ara l lo ms urgente era consagrar %or entero su atencin a lo 4ue 3ab*a sido ocultado, ' con tanta obstinacinA lo se.ual, Por eso bastaba en un %rimer momento %oner, aun4ue uera %rovisionalmente, el %olo o%uesto, la autoconservacin, dando %or su%uesto 4ue des%us se lo %odr*a cambiar, -videntemente, +reud se vio obligado a ello, en la misma medida, %or los obstculos nacidos de la e.%eriencia ' %or las cr*ticas de los o%onentes, tanto de adentro como de a uera, -ntre a4uellos, %ero en %rimer lugar, es %reciso mencionar a Pung, 4ue se interesaba %or la demencia %reco", -l 'o, 4ue se 3ab*a de!ado a la es%era de su elaboracin terica, %asar*a al %rimer %lano, Pero las de iniciones 4ue +reud 3ab*a dado del 'o desde el MPro'ectoM &1@=/( %ermit*an %rever 4ue sus investiduras 3abr*an de ser es%ec* icas ' de origen endgeno, M-sta organi"acin se llama el Z'o, ' se la %uede igurar cilmente si se re le.iona en 4ue la rece%cin, re%etida con regularidad, de 2 endgenas en neuronas de inidas &del nIcleo(, ' el e ecto acilitador 4ue de a3* %arte, darn %or resultado un gru%o de neuronas 4ue est constantemente investido, ' %or tanto corres%onde al %ortador del reservorio re4uerido %or la uncin secundariaM,@ -s
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cierto 4ue +reud a%unta a4u* sobre todo a la uncin secundaria, %ero 'a se enuncia la idea de una investidura %articular, una suerte de reserva energtica %ro%ia del 'o, )o atestigua la rase inal de la carta n[ 12/, a +liess, donde +reud se interroga, sin ir ms adelante, sobre las relaciones entre el autoerotismo ' el M'oM originario, Decordemos 4ue +reud ormular la 3i%tesis del narcisismo %or el rodeo de las %erturbaciones %sicgenas de la visin &1=1>(, Pero 'a la segunda edicin de *res ensa!os de!a ver la atencin 4ue se dis%one a dis%ensar al %roblema, -l traba!o sobre )eonardo, 4ue data de la misma %oca, menciona e.%l*citamente el mito de Narciso, ,&E, 11, %g, 1>> AAE, 11, %g, =3W(,= Observemos, desde a3ora, 4ue tanto la o%osicin entre dos ti%os de eleccin de ob!eto como el material 4ue !usti ica la introduccin del narcisismo se ligan con la miradaA con licto de )eonardo entre su actividad de %intor, ligada a la esco%o ilia, ' su e.traordinaria curiosidad intelectual, 4ue deriva de la e%istemo ilia, 4ue %or su %arte es retoKo de la anterior, )a mirada de la Gioconda tendr*a entonces mu' otra im%ortancia 4ue el buitre engaKoso &del 4ue %or otra %arte no ue +reud el descubridor(, )os o!os de Argos lo siguen a uno donde4uiera, de lo alto de la tenebrosa sonrisa, No es entonces casual 4ue, vuelto al terreno ms serio &' aun al ms serio, %uesto 4ue se trata de medicina ocular( de la cl*nica, +reud se valga otra ve" de la visin %ara introducir la idea de una investidura libidinal de las %ulsiones llamadas de autoconservacin, Pero 3asta 4ue ese momento llegue %ermaneceremos en las aguas conocidas del com%le!o de castracin,

8, +reud, M-s4uisse dZune %s'c3ologie scienti i4ueM, en $aissance de la ps!chanal!se, P,B,+, S8, +reud, B#ras completas, Amorrortu editores, 24 vols,, 1, %g, 30@, -n lo sucesivo citaremos, de esta versin castellana, con la sigla AE. ' el nImero de volumen en negrita,W = :itaremos la &tandard Edition o the =omplete "s!chological Cor2s o &igmund 5reud, Logart3 Press, %or la sigla &E ' el nImero de volumen en negrita,

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M)a %erturbacin %sicgena de la visinM1> %ro%orcion a +reud un consuelo tard*o %or 3aber allado en el descubrimiento de la coca*na, ?Pero si la mirada dirige sus ra'os 3acia el mundo e.terior ' se %uede libidini"ar 3asta no ver 'a nada en la ceguera 3istrica, se debe a 4ue es v*ctima de una eroti"acin e.cesiva, 8e vuelve 3acia adentro, donde otras aventuras la es%eran, Lasta 3o' reconocemos la valide" de la relacin 4ue +reud estableci entre esco%o ilia ' e%istemo ilia, de las 4ue la segunda su%one la eroti"acin de los %rocesos de %ensamiento, Por eso me decido a sostener 4ue el te.to %recursor ms ignorado sobre el narcisismo es M-l Lombre de las DatasM &1=>=(, )o 3abitual es citar a *tem ! ta#D &1=13( acerca de las relaciones entre el narcisismo ' la omni%otencia del %ensamiento, Pero cuando se %rocede de ese modo se olvida 4ue todo cuanto +reud dice sobre este Iltimo lo descubri %or el anlisis del Lombre de las Datas, <e %arece 4ue se %odr*a 3aber ca*do en la
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cuenta de ello cuando +reud, en las Iltimas l*neas de su ensa'o, se re iere a una tri%le organi"acin %s*4uicaA una inconciente ' dos %reconcientes, )a tercera de esas organi"aciones muestra al %aciente Msu%ersticioso ' asc(tico4 &las bastardillas son nuestras(, ' +reud llega a sostener 4ue la evolucin es%ontnea de la en ermedad 3abr*a tenido %or consecuencia una invasin %rogresiva de toda la %ersonalidad %or esta tercera instancia, +reud, 4ue 3ab*a %artido de la mirada, anuda el narcisismo al dominio de lo invisible, Pero las di icultades tericas estn %resentes desde el comien"o, H$e 4u se 3ab*a tratado 3asta ese momentoJ $e la investidura del 'o, en circuito cerradoG del 'o originario en sus relaciones con el autoerotismo, anuncio de un narcisismo %rimario 4ue se engendrar en la teor*aG adems, de la eleccin de ob!eto autoertico, 4ue es secundaria res%ecto de la re%resin, )eemos en el traba!o sobre )eonardoA M-l muc3ac3o re%rime su amor %or la madre %onindose l mismo en el lugar de ella, identi icndose con la madre ' tomando a su %ersona %ro%ia como el modelo a seme!an"a del cual escoge sus nuevos ob!etos de amorM ,&E, 11, %g, 1>> AAE, 11, %g, =3W(, 8e a%o'a, entonces, en el amor 4ue la madre le ten*a, %ara amar a los muc3ac3os como ella lo amaba, muc3ac3os 4ue le evocan su %ro%ia imagen, en tanto 4ue l %asa a ocu%ar el lugar de la madre, M$ecimos 4ue 3alla sus ob!etos de amor %or la v*a del narcisismo, %ues la saga griega menciona a un !oven Narciso a 4uien nada agradaba tanto como su %ro%ia imagen re le!ada en el es%e!o ' ue tras ormado en la bella lor de ese nombreM, ParntesisA +reud or!a un neologismo, $arzissmus, %or ra"ones de eu on*a, ,, narcisista,11 Pasa de la imagen de s* como ob!eto de amor a la lor de la resurreccin, ' omite citar el momento narcisista %or e.celencia, la usin del ob!eto ' de su imagen en el elemento l*4uido, ascinante, mort* ero ' regresivo 3asta el %re?nacimiento, Pre?nacimiento, %os?nacimientoA narcisismo originario 4ue es a4u* literalmente escotomi"ado en avor de la seduccin de la a%ariencia, de la orma bella en la bIs4ueda del, doble, 4ue nunca ser un com%lemento sino un du%licado, Pero esto es todav*a demasiado sim%le, +reud %ersigue su desarrollo en )eonardo, ese curioso Narciso a 4uien ascinaban muc3o ms la orma del Otro ' los enigmas del <undo 4ue su imagen &son escasos los autorretratos, si lo com%aramos con DembrandtG es cierto 4ue este es %osterior(, 8eKala entonces 4ue, si en e ecto %ersigue con sus asiduidades a los e ebos, esta a%ariencia engaKosa
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-n $(%rose, ps!chose, per%ersion, P,B,+, SM)a %erturbacin %sicgena de la visin segIn el %sicoanlisisM, AE, 11, %gs, 2>= ' sigs,W 11 : , nota de &E, 14, %g, 53, AAE, 14, %g, 51,W

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nos enmascara su amor indeleble, inconmovible, incom%arable 3acia su madre, $esde ese momento, +reud nos %ermite %redecir 4ue el narcisismo 3a de ser en s* a%ariencia, ' detrs se ocultar siem%re la sombra del ob!eto invisible,
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-n el %unto de %artida es el modelo de la %erversin el 4ue !usti ica la innovacin terica de M;ntroduccin del narcisismoM &1=14(, -s un llamado al orden %ara los 4ue estn seducidos %or la sirena !unguiana del M uera?de?se.oM, NoG la se.ualidad est siem%re %resente ', si 3a' algo no se.ual en el amor %ro%io, es %reciso meterse bien en la cabe"a 4ue el amor %ro%io del adulto tiene su ra*" en el amor de 4ue el niKo se a%ro%ia en su bene icio, 4uitado de los ob!etos, -l ra"onamiento reudiano es a4u* %rotot*%ico, Atribu'mosle este discursoA 1, La' %erversos 4ue aman a su cuer%o como se ama el cuer%o del Otro, No so' 'o 4uien lo a irmaG lo di!o en 1@== NTcEe, 4ue no era %sicoanalista ' %or lo tanto no es sos%ec3oso de 3acer una descri%cin cl*nica tendenciosa, 2, 8i se %resenta %erversin en el adulto es %or4ue 3a' i!acin en uno de los rasgos de la constelacin de la %erversin %olimor a del niKo, 3, 8i un rasgo %uede ser tan atractivo 4ue mono%olice el con!unto de la libido, se lo debe se%arar e introducir en la teor*a como conce%to susce%tible de esclarecer de manera muc3o ms general el destino de las %ulsiones, Por otra %arte, Hacaso la sublimacin no e.ige una neutrali"acin as*, ' %or lo tanto una a%arente dese.uali"acinJ Observemos 4ue el ti%o de con licto a 4ue +reud se re iri en M)a %erturbacin %sicgena de la visinM, le!os de indicar la e.istencia de un actor no libidinal en el 'o, en el e!ercicio de sus unciones somticas, atestigua %or el contrario un desborde de la libido sobre el 'o, una invasin de este %or a4uella, 7ambin los ata4ues 3istricos 3ab*an revelado %arecida invasin, en este caso a la es era motri", %or la v*a de la conversin, )a omni%otencia del %ensamiento, del obsesivo, %one de mani iesto la se.uali"acin del %ensamiento, <ientras ms re le.ionaba +reud, ms inace%tables le %arec*an los argumentos de Pung, No ceder*a en nada, sino 4ue radicali"ar*a la se.ualidad ' ane.ar*a el 'o, 7ras esa o%eracin, la libido estar donde4uiera, aun en los re%liegues ms %ro undos del cuer%o orgnicoA en la cavidad de la muela en erma, en el rgano interior 4ue atarea al 3i%ocondr*aco, o en cual4uier otra %arte, -l con licto cambia de %rotagonistasA a3ora o%one el ob!eto ' el 'o, ' remite a una %roblemtica esencialmente distribucionistaG econmica, en consecuenciaA tanto %ara el 'o, tanto %ara el ob!eto, :uestin de inversin?investidura, %ara e4uilibrar el %resu%uesto de los ministerios del ;nterior ' de Delaciones -.teriores, :onocemos lo 4ue seguir*aA se %lantear*a el %roblema del origen de las investiduras, <s adelante trataremos este %unto,12 -s %reciso distinguir tres %roblemasA
3/

1, E8u( se entiende por narcisismo primarioF a. )a organi"acin de las %ulsiones %arciales del 'o en una investidura unitaria del 'oG #. -l narcisismo %rimario a#soluto como e.%resin de la tendencia a la reduccin de las investiduras al nivel cero,
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: , el ca%*tulo 2,

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-n la %rimera ace%cin se trata del 'o narcisista como Bno, nacido de n %ulsiones %arciales ?%or la accin de -ros?, -n la segunda, en cambio, de la e.%resin del %rinci%io de inercia, al 4ue desde el MPro'ectoM se le 3ab*a atribuido la !erar4u*a de re erente %rinci%al ' 4ue des%us recibir*a el nombre de principio de $ir%ana, 4ue tiende al narcisismo %rimario a#soluto. +reud nunca decidir la cuestin, 8e le %odr*a %ro%oner una solucin dialctica, Alcance el 'o una investidura unitaria %or emerger de la ragmentacin o %are"ca llegar al cero absoluto, el e ecto obtenido es anlogo &lo 4ue no signi ica 4ue sea idntico(, -n los dos casos, el 'o encuentra en l mismo su satis accin, genera la ilusin de autosu iciencia, se libera de las %eri%ecias ' de la de%endencia de un ob!eto eminentemente variable %or4ue da o re3Isa segIn su albedr*o, )a %rogresin lleva 3acia el 'o Bno, lo 4ue llegado el caso le %ermite reencontrar esa 4uietud %or regresin, si la rustracin lo constriKe %or4ue las otras de ensas resultaron ine icaces, )a regresin lleva a veces ms le!osA 3acia el cero de la ilusin de la no investiduraG %ero a4u* es el cero el 4ue deviene ob!eto de investidura, con lo 4ue esta retirada regresiva se convierte en una as%iracin %ositiva, un %rogresoG as* lo 4uiere la ascesis, regreso al seno de la divinidad,

2, -l origen de las investidurasA el 'o ' el ello )a econom*a remite a la t%ica, -l cunto &la cantidad( no se %uede com%render si no se sabe de dnde viene eso, H$e dnde salen los recursosJ +reud vari de continuo en sus res%uestas, -l MreservorioM es la bIs4ueda de las uentes del Nilo o del Ama"onas, :uestin esta 4ue, entre otras, dar origen a la tesis de Lartmann, -n realidad, +reud no %uede dar res%uesta a la interrogacin bi"antina, de la 4ue de%ende la locali"acin del reservorio, sobre si el 'o surge del ello o si e.isten un 'o ' un ello desde el origen, :abe seKalar 4ue 3o' no interesa a nadie, -l verdadero %roblema est, en cambio, en averiguar si el origen se sitIa en el ello?'o &Hes nuestro s*?mismoJ( o en el ob!eto, -n mi o%inin, +reud lo %lantea de ese modo %or4ue segu*a de%endiente del %roblema de la mirada, -n e ecto, %rimero era %reciso mirarG l debi tomar distancia, e.cluirse de la relacin mirante?mirado, 3acerse no %o!eur. 8i 3ubiera sido %o!eur, esto lo 3abr*a llevado a enredarse en la mirada, %ero
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acaso tambin a situarse en su %unto ciego, -s me!or ser vidente ' mirar a travs del 4ue ve, O todav*a me!or, salirse del cam%o visual, ocultar la mirada ' rem%la"ar*a %or la escuc3a ,(coute-. Pean Gillibert 3a %ro%uesto un trmino acertadoA McouteurismeM, -scuc3ar lo inaudito es ir a lo invisible, al ms all de lo visible, )a escuc3a no nos remite solamente a lo inaudito, sino a lo inaudibleA la 4ue!a sorda del cuer%o, ' 3asta las voces del silencio,

3, -l destino del narcisismo des%us de la Iltima teor*a de Uas %ulsiones 8abemos 4ue el narcisismo, 4ue +reud abandon %or ra"ones %resuntamente tericas, se de! estar des%us de Ms all del principio de placer. -l Esquema a%enas lo menciona, As* andan los conce%tos, :omo amores e *meros, se los de!a cuando otros ms atractivos nos convocan, 8in embargo, el narcisismo no 3a desa%arecido de la bibliogra *a %sicoanal*tica, <s aIn, 3a recu%erado vigenciaG

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%ero se trata de un conce%to vestido al gusto del momento, a la moda del sel Z &s*? mismo(, )os %sicoanalistas estn divididos en dos cam%os, segIn su %osicin rente a la autonom*a del narcisismo, Para unos es leg*timo de ender esa autonom*a, -sto su%one ace%tar la 3i%tesis del narcisismo %rimario, sea como instancia autnoma &Grunberger(,13 modo de uncionamiento de la vida %s*4uica antenatal, o en la ace%cin de la mira unitaria del 'o &Qo3ut(,14 Grunberger o%ondr el narcisismo a las %ulsiones, mientras 4ue Qo3ut, negando %ertinencia a la o%osicin direccional 3acia el 'o o el ob!eto, discernir la caracter*stica del narcisismo en la %articularidad de su modo de in%estidura &s*?mismo grandioso, ideali"acin, tras erencia Men es%e!oM(, Por Iltimo, algunos autores vern a3* el origen del s*? mismo &Lartmann(, so%orte de la identidad &)ic3tenstein(, 1/ -n o%inin de los 4ue se sitIan en el otro cam%o, el narcisismo primario es un mito, una ilusin de +reud, )a %osicin de 9alint acerca del amor primario de o#+eto convenci sin gran traba!o a la escuela inglesa, 7ambin la ace%ta un autor tan %oco sos%ec3oso de tentacin modernista como Pean )a%lanc3e, 10 aun4ue la teori"a de manera di erente &%or re erencia al maso4uismo(, <elanie Qlein, 4ue de iende simultneamente la 3i%tesis del instinto de muerte &al 4ue sin embargo
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concibe de manera di erente 4ue +reud( ' la de las relaciones de ob!eto &3eredada de Abra3am, %ero modi icadaG no 3a' estadio anob!etal(, %rescinde sin di icultad del narcisismo, 8lo L, Dosen eld15 lo reintroduce, subordinndolo em%ero al instinto de muerte ' sin cuestionar la tesis segIn la cual las relaciones de ob!eto estn %resentes rom the #eginning &desde el comien"o(, 9ion nada dice sobre la cuestin del narcisismo, )a econom*a remit*a a la t%ica, )a dinmica remite a lo gentico, a lo genrico, Qernberg,1@ 4ue rom%e lan"as con Qo3ut, se alinea del lado de los 4ue reconducen el narcisismo a los destinos de las %ulsiones %regenitales, -n cuanto a Pasc3e,1= %ostula, !unto al narcisismo, como MagonistaM ' antagonista, un antinarcisismo 4ue a%area a a4uel, HN RinnicottJ No sabe, 2ui", ,, 4ueda )acan,2> 8u tra'ectoria va del estadio del es%e!o &siem%re la mirada( al lengua!e ' al lugar del Otro, Mtesoro del signi icanteM, de%ositario de la estructura, )e!os estn estas %ocas rases de 3acer !usticia al alcance de esta teor*aG en la red sistemtica 4ue acabo de des%legar, slo 3e marcado %untos de re erencia, :on todo eso, lo 4ue es %reciso tener bien %resente es 4ue el narcisismo es la clave de bveda del sistema lacaniano, <e 3e em%eKado en sustentar la idea de 4ue no es vlido ace%tar la segunda t%ica a3orrndose la Iltima teor*a de las %ulsiones, No %uedo e.%oner circunstanciadamente este %unto im%ortante, 21 Adems, me %arece 4ue la co3erencia terica, as* como la e.%eriencia cl*nica, nos %ermiten %ostular la
13 14

9, Grunberger, Le narcissisme, Pa'ot, L, Qo3ut, Anlisis del sel . El tratamiento psicoanaltico de los trastornos narcisistas de la personalidad, Amorrortu editores, 1/ L, )ic3tenstein, M)e role du narcissisme dans lZmergence et le maintien dZune identit %rimaireM, $ou%elle re%ue de ps!chanal!se, 1=50, 5, 10 P, )a%lanc3e, Gie et mort en ps!chanal!se, +lammarion, SP, )a%lanc3e, Gida ! muerte en psicoanlisis, Amorrortu editores,W 15 L, Dosen eld, MA clinical a%%roac3 to t3e %s'c3oanal'tic t3eor' o t3e li e and deat3 instinctsA an investigation into t3e aggressive as%ects o narcissismM, $ou%elle re%ue de ps!chanal!se, 1=50, 5, 1@ O, Qernbetg, ?ordeline =onditions and "athological $arcissism, Pason Aionson, 1=5/, 1= +, Pasc3e, A partir de 5reud, Pa'ot, 2> P, )acan, Ecrits, 8euil, 21 : , A, Green, Le discours %i%ant, P,B,+,

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e.istencia de un narcisismo negati%o, doble sombra del -ros unitario del narcisismo %ositivo, %or4ue toda investidura de ob!eto, as* como del 'o, im%lica su doble invertido, 4ue as%ira a un retorno regresivo al %unto cero, P, :astoriadis? Aulagnier &1=5/( con irma esta o%inin,22 -ste narcisismo negativo me %arece di erente del maso4uismo, no obstante las %untuali"aciones de muc3os autores, )a di erencia est en 4ue el maso4uismo ?aun4ue sea originario? es un estado doloroso 4ue as%ira al dolor ' a su mantenimiento como Inica orma de e.istencia, de vida, de sensibilidad %osibles, A la inversa, el narcisismo negativo se dirige a la ine.istencia, la anestesia, el vac*o, lo #lanco &del ingls #lan2, 4ue se traduce %or la categor*a de lo neutro(, sea 4ue eso blanco invista el a ecto &la indi erencia(, la re%resentacin &la alucinacin negativa( o el %ensamiento &%sicosis blanca(,
3@

Desumamos esta Mderiva conce%tualMA +reud %arti de la mirada ' descubri lo Bno, $es%us de l, los analistas instalaron lo Otro en %osicin dominante &se trate de las relaciones de ob!eto de la escuela inglesa o de la ace%cin, %or entero di erente, 4ue le da )acan(, Pro%ongo com%letar esta serie con la categor*a de lo Neutro ,neuter, ni lo Bno ni lo Otro(,

-l corpus ' sus l*mitesA su%er%osiciones ' co3erencia )os desli"amientos semnticos, las luctuaciones de la bibliogra *a %sicoanal*tica nos dan una idea de las mIlti%les acetas en 4ue se %resenta el conce%to de narcisismo, a decir verdad no deslindable, -s curioso 4ue la idea misma de totali"acin uni icadora, a 4ue ad3iere la denominacin de narcisismo, o re"ca di icultades %ara la reunin de un corpus claramente limitado, Bna lectura ms sistemtica de la obra de +reud &%ara atenernos a ella( revela una multitud de temas 4ue no 3aremos ms 4ue evocar, sin agotarlosG nos lleva el %ro%sito de %oner a %rueba la co3esin de los elementos reunidos %or nuestro ensa'o, 1, :on el t*tulo de la in%estidura li#idinal del !o %odemos di erenciar la accin %ositiva, uni icadora, del narcisismo desde el auto?erotismo, es decir el %aso del autoerotismo &mencionado %or %rimera ve" en la carta n[ 12/, a +liess, de diciembre de 1@==(,23 estado de la %ulsin en 4ue esta es ca%a" de satis acerse localmente, sin Mmeta %sicose.ualM, al estadio en 4ue el 'o es vivenciado ' a%re3endido como una orma total, <s adelante veremos el modo en 4ue +reud concibi la dialctica ?%or4ue lo es, sin duda? de esta tras ormacin, A3ora bien, entre las %ulsiones %arciales, se debe atribuir a la esco%o ilia una situacin %articular, aun4ue de igual modo el sadismo desem%eKa su %a%el en la %ulsin de a%oderamiento, 4ue %artici%a en la a%ro%iacin del cuer%o, -l 'o, seKala +reud, es ante todo un !o corporal9 %ero agregaA MNo es slo una esencia?su%er icie, sino l mismo, la %ro'eccin de una su%er icieM ,&E, 1=, %g, 20 AAE, 1=, %g, 25W( -sta %recisin nos a'uda a com%render el %a%el de la mirada ' del es%e!o, -s%e!o sin duda de doble a"A si orma su su%er icie desde el sentimiento cor%oral ' al mismo tiem%o crea su imagen, slo la %uede crear con los aus%icios de la mirada, 4ue lo 3ace testigo de la orma del seme!ante, Necesariamente esto introduce el conce%to de identi icacin, cu'a %rimera orma es narcisista &M$uelo ' melancol*aM, 1=1/(,
22

P, :astoriadis?Aulagnier, La %iolence de I7interpr(tation, P,B,+, ALa %iolencia de la interpretacin, Amorrortu editores,( 23 -n $aissance de la ps!chanal!se, op. cit. AAE, 1, %g, 322,(

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)a organizacin narcisista del 'o ser descri%ta %or +reud en MPulsiones ' destinos de %ulsinM &1=1/(,
3=

8e su%one 4ue adviene antes de la re%resin, ' es de inida %or dos destinos de %ulsinA la vuelta sobre la %ersona %ro%ia ' el trastorno 3acia lo contrario, cu'a combinacin engendra el modelo del do#le trastorno. )a identi icacin &identi icacin secundaria( marc3a en el sentido de una dese.uali"acin 4ue consuma la tras ormacin de la libido de ob!eto en libido narcisista %ara salvar la integridad narcisista amena"ada %or la angustia de castracin, Lacia los or*genes, los la"os 4ue +reud establece con el estado narcisista antenatal &direccin esta en la cual %recedi a DanE( %onen de mani iesto la continuidad de la %roblemtica del narcisismo desde el nacimiento, 2ue ese %ara*so %erdido sea des%la"ado de la vida intrauterina a la relacin anterior al destete oral o a la %rdida del %ec3o, 3e a3* algo 4ue tiene muc3a im%ortancia res%ecto de ciertas ormulaciones modernas del narcisismo, %ero 4ue en nada modi ica el ondo de la cuestin, )a integridad narcisista es una %reocu%acin constante, aun si var*a segIn las circunstanciasG %lantea interrogantesA H4u es la integridad de lo 4ue no tiene l*mitesJ Lacia adelante, la estructura del carcter revela la tenacidad de las de ensas narcisistas 4ue se a erran al mantenimiento de una individualidad inalienable, -n este sentido me %arece 4ue %or lo menos una %arte de lo 4ue antes se abordaba en la bibliogra *a %sicoanal*tica desde el ngulo del carcter, rea%arece 3o' con los aus%icios de la identidad, 8in duda es %or4ue un e.amen ms atento revela 4ue la cora"a del carcter es vulnerable en su com%acidad, )a reiterada a irmacin tautolgica M8o' como so'M de!a traslucir un MH2uin so'JM 4ue no %uede ormular su %regunta sin correr el riesgo de %oner en entredic3o la ms undamental de las Mra"ones de serM, )a identidad no es un estadoG es una bIs4ueda del 'o, ' slo %uede recibir su res%uesta re le!ada desde el ob!eto ' la realidad, 4ue la re le!an, 2, -n segundo lugar, 3enos a4u* rente a la relacin narcisista con la realidad. -n %rinci%io, realidad ' narcisismo se o%onen, si no se e.clu'en, -n esto reside la contradiccin %rinci%al del 'oA ser la instancia 4ue debe entrar en relacin con la realidad, ' a la ve" investirse narcisistamente, ignorando a4uella %ara tener trato slo consigo, Atestigua esta relacin el la"o 4ue +reud establece entre la re%resin de la realidad ' las neurosis narcisistas, %rimero, ' las %sicosis, des%us, $esde luego, +reud com%rendi 4ue 3ac*a alta algo ms 4ue una i!acin o una regresin narcisistas %ara engendrar una %sicosis, lo 4ue nos remite a los ne.os del narcisismo con las %ulsiones de destruccin, 4ue trataremos ms adelante, -l terreno abarcado %or la relacin narcisista con la realidad se e.tiende entre dos l*mitesA el %ensamiento ' la accin, )a omni%otencia del %ensamiento, 4ue es uno de los %rimeros as%ectos con 4ue el narcisismo se %resenta a +reud, es la e.%resin de una doble investiduraA de la sobrestimacin de los %oderes del 'o im%otente &de 3ec3o, la inversin de su im%otencia en omni%otencia( ' de la se.uali"acin del
4>

%ensamiento, -sta, le!os de desa%arecer en las ormas ms evolucionadas, %ersiste siem%re en ciertas ormaciones de lo inconciente, cu'as ms elocuentes iguras son el antasma o el c3iste, 8e instila 3asta en las ms re inadas elaboraciones del 'o, -n mi o%inin, desde este ngulo, !ustamente, se debe considerar la racionalizacin, e.%lotada con abundancia en la lgica %asional del delirio, Agreguemos en este %unto una re le.in cu'a im%ortancia advertiremos des%us,

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8i, como sostiene )a%lanc3e, el 'o es una met ora del organismo, se %uede entender 4ue el lengua!e es la met ora de doble entrada del 'o ' del %ensamiento, +reud 'a 3i"o notar la e.tensin en 4ue el !uego del 'o se a%o'aba en la omni%otencia del %ensamiento, :on igual ra"n se %uede invocar la omni%otencia del lengua!e, tanto en la creacin O Hacaso en el %rinci%io no era el verboJ? como en el dominio del mundoA intelectuali"acin, :omo 4uiera 4ue uere, el lengua!e es sin duda lo 4ue revela al su!eto su alcance narcisistaA el buen decir tro%ie"a en la alta de decir, -n el otro %olo, el de la accin, la relacin narcisista atestigua la misma contradiccinA %or una %arte, la actitud es4ui"oide 3u'e del mundo %ara llevar a cabo un re%liegue sobre el mundo interior se%arado de la realidad, %or4ue el aislamiento solitario se %re iere a cual4uier %artici%acin entre dos o entre variosG %ero, en sentido o%uesto, en otro ti%o de investiduras narcisistas, se valori"a la accin social, +reud lo advirti desde su anlisis del caso 8c3reber, -n su descri%cin de los caracteres narcisistas &M7i%os libidinalesM, 1=31(, esbo"a en unos %ocos tra"os el retrato de esas %ersonalidades 4ue dis%onen de una elevada medida de agresin ' 4ue son Men %articular a%tas %ara servir de a%o'o a los dems, %ara asumir el %a%el de conductores, dar nuevas incitaciones al desarrollo cultural o menoscabar lo establecidoM,24 -ste con!unto de rasgos, segIn +reud, atestiguar*a una ausencia de tensiones entre el 'o ' el su%er', %or4ue OagregaO el su%er' est a%enas desarrollado en estos casosG ' lo %ro%io sucede con las necesidades erticas, %oco e.igentes, Bna ve" ms el acento recae sobre la conservacin de s*, la autonom*a ' la insumisin, 3, )os caracteres 4ue 3emos e.%uesto nos mueven a %lantear el %roblema de la desintrincacin del narcisismo ! las pulsiones de o#+eto. )a eterna discusin sobre el distingo &4ue no ser*a %ertinente( entre el narcisismo ' las %ulsiones, si bien estorba a nuestra necesidad de co3erencia conce%tual, es sin embargo evocadora de una realidad cl*nica 4ue se %ercibe en la %rctica %sicoanal*tica, :iertamente, la se.ualidad est le!os de desem%eKar un %a%el desdeKable en las estructuras narcisistasG se e4uivocar*a 4uien cre'era 4ue en ellas el goce es contrariado %or las tendencias autoerticas, N en el mismo
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sentido, la eleccin narcisista de ob!eto no es contradictoria con la obtencin de grandes satis acciones tomadas del ob!eto, 4ue no son de *ndole narcisista Inicamente, Pero lo 4ue se debe a irmar es esto, ora la se.ualidad es vivenciada como com%etidora del narcisismo, como si la libido narcisista corriera el riesgo de em%obrecerse %or la 3uida de las investiduras de ob!eto, ora ?' es sin duda el caso ms recuenteO slo tiene sentido en la medida en 4ue nutre el narcisismo del su!etoA go"ar se convierte en la %rueba de una integridad narcisista %reservada, As* las cosas, en %aralelismo con la cul%a, 4ue nunca est ausente %ero es de menor signi icatividad, es la verg\en"a de no go"ar la 4ue sustitu'e a la angustia de castracin, $e igual modo, el racaso se.ual 3ace correr el riesgo de abandono o de rec3a"o %or el ob!eto, -sto signa menos la %erdida de amor 4ue la %rdida de %alor, ' el 4uebranto de la necesidad de reconocimiento %or el otro, Peor todav*aG los su rimientos narcisistas, ms all del racaso, se acrecientan %or la insatis accin del deseo en la medida en 4ue seKala la de%endencia del su!eto res%ecto del ob!eto en la satis accin de las %ulsiones o, ms %recisamente, en la obtencin del silencio de los deseos, a los 4ue slo el ob!eto %uede satis acer, )a envidia del ob!eto llega a su colmo cuando se su%one 4ue este go"a sin con licto,
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-n La %ie se.uelle, P,B,+, AAE, 21, %g,22>W

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-l %ene narcisista %ro'ectado &de cual4uier se.o 4ue sea( es el 4ue %uede go"ar sin in3ibicin, sin cul%a ' sin verg\en"a, 8u valor no %roviene de su ca%acidad de goce, sino de su a%titud %ara anular sus tensiones %or la satis accin de sus %ulsionesG a4u* todo %lacer se convierte en investidura narcisista del 'o, )a agresividad es ob!eto de esta misma desintrincacin, <uc3o se 3abla del a n de dominacin narcisistaG el e!em%lo de los l*deres, citado %or +reud, %ro%orciona una ilustracin bastante buena, -n realidad, sin negar las satis acciones ob!etales 4ue se ligan con la %osicin de dominacin, lo 4ue en esa situacin cuenta es tanto asegurarse un %oder como ocu%ar el lugar del 4ue lo e!erce a in de im%edirle 4ue lo e!er"a sobre uno mismo, es decirA librarse de su tutela, No es la sola necesidad de 3acer su rir al otro la 4ue orienta la %rocura del %oder, ni el solo deseo de ser amado ' admirado lo 4ue MacicateaM el narcisismo, sino, sobre todo, evitar el des%recio %ro'ectado sobre el amo, %or una ra"n ca%ital 4ue +reud seKala en "sicologa de las masas ! anlisis del !o. -l %adre de la 3orda %rimitiva, el conductor 4ue %or tras erencia se convirti en el ob!eto 4ue ocu%a el lugar del ideal del 'o de los individuos del gru%o, vive a%artado, en la soledadG ellos lo necesitan, %ero a l se lo cree e.ento de toda necesidad, )as tiene satis ec3as a priori. A imagen de <oiss, es el intercesor ante $ios ', como tal, una igura ms %r.ima a $ios 4ue a los 3ombres, No est sometido a deseo alguno, como no sea el deseo del 8oberano 9ien, 8iguiendo este ra"onamiento, no %uede e.%erimentar ms 4ue des%recio 3acia los 3ombres comunes 4ue %ermanecen %risioneros de sus deseos, es decir de su in ancia o, %eor aIn, de su in antilismo, As*, el e!ercicio del domeKamiento de
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las %ulsiones %ersigue ob!etivos com%le!os, :uando 3a' renuncia a la satis accin %ulsional, el orgullo narcisista le o rece una com%ensacin de elevado %recio, N cuando, %or el contrario, a4uel dominio se %roduce a ra*" de la satis accin %ulsional, el %lacer obtenido slo es !usti icable a condicin de 4ue se %rodu"ca en acatamiento al ideal del 'o, -sto vale %or igual %ara las %ulsiones agresivas ' las erticas, )a im%osibilidad de saciar el a n de dominacin %roduce la ira narcisista, -s claroA la realidad o el deseo del otro lo 3an im%edido, Pero la verdadera ra"n de la ira es 4ue la insatis accin rustra, %riva al su!eto de la satis accin, %ero no en la medida en 4ue esta su%one la bIs4ueda de un %lacer determinadoA lo %riva de ser liberado, %or la satis accin, del deseo, -l %ene narcisista es un ob!eto cu'a %osesin asegura 4ue la satis accin se obtendr siem%re ' se e.%erimentar sin obstculos, -l a%aciguamiento se obtiene sin trabas, sin demora ' sin demanda, 8e trata entonces ms de un deseo de satis accin 4ue de una satis accin de deseo, Podr*amos a%licar a esta con iguracin el conce%to de 'o?ideal &Nunberg, )agac3e(, 4ue no de!a de guardar relacin con el M'o?%lacer %uri icadoM de +reud, 2ue el 'o?ideal es una as%iracin del 'o, uno de sus valores, es de todo %unto evidente, Pero es %reciso seKalar la ra"n %or la cual este valor no se %uede im%oner, 8in duda 4ue la realidad no lo %romueve, %ero aIn menos lo a%o'a la desintrincacin de las %ulsiones, -n e ecto, dentro de una estructura as*, %uesto 4ue la uni icacin se consuma en detrimento de las satis acciones del ello, el 'o no %uede buscar en el ob!eto ms 4ue su %ro'eccin narcisista, esto es, una verdad %er ectamente ada%tada a las e.igencias del su!etoG este es el %rimer escollo, -n segundo lugar, esta MirrealidadM del ob!eto induce %or uer"a una regresin a la se.ualidad %regenital, -n esto, %recisamente, %odemos considerar ilustrada la 3i%tesis de la *ndole traumtica de la se.ualidad &P, )a%lanc3e(, )a se.ualidad irrum%e en el 'o, 8e la vive tanto %eor cuanto 4ue se revela en sus ormas ms

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crudasA una se.ualidad salva!e en 4ue el a n de %oseer el ob!eto ?a in de asegurarse su e.clusividadO est in iltrado %or %osiciones %erversas &en el sentido en 4ue se trata de la satis accin de las %ulsiones %arciales(, sobre todo sadomaso4uistas, -n este sentido se %uede a irmar 4ue la se.ualidad %uel%e a ser autoertica, siendo 'a uncin del o#+eto satis acer ese autoerotismo 4o#+etal4. 4, +reud cali ica la uncin del ideal como una de las grandes instituciones del 'o, -sto e4uivale a decir 4ue si el narcisismo es a%enas mencionado des%us de la segunda teor*a de las %ulsiones ' de la segunda t%ica, sobrevive al menos con los aus%icios del ideal, -s revelador 4ue la obra reudiana se cierre con Mois(s ! la religin monotesta, donde el %a%el de la renuncia a lo %ulsional se magni ica en bene icio de las victorias del intelecto, No es mu' di *cil adivinar los temores del undador del %sicoanlisis con res%ecto al uturo de
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su causa, N si consiente en ser MasesinadoZM, como imagina 4ue lo ue <oiss, eso no interesa, siem%re 4ue se mantengan ieles a su obra escrita ' se a%arten de las vanas satis acciones o recidas %or la rivalidad ed*%ica ' los an3elos incestuosos 4ue esta encubre, El por%enir de una ilusin &1=2=(, El malestar en la cultura &1=3>( ' la con erencia M-n torno de una cosmovisinM &1=32( cum%len la doble tarea contradictoria de anali"ar la uncin de los ideales ' de es%erar el advenimiento de una ciencia ver*dica liberada de toda ideolog*a, lo 4ue es una nueva ideolog*a, Le %ro%uesto llamar Midealog*aM al con!unto de las %roducciones ideolgicas,2/ +reud distingui entre la sublimacin de las %ulsiones ' la ideali"acin del ob!eto, 8e %ronunci en avor de la %rimera ' combati los e ectos ne astos de la segunda, aun4ue se vio obligado a reconocer 4ue el amor no sal*a adelante sin esa ideali"acin, H-l amorJ Por suerte, una locura #re%e. )a sobrestimacin de las iguras %arentales, re le!o de la ideali"acin de 4ue es ob!eto el %ro%io niKo %or %arte de sus %adres, engendra un circuito narcisista im%erecedero, Pero no se debe olvidar 4ue el destino de los ideales es llevar a cabo la ms radical renuncia a lo %ulsional, incluida la renuncia a las satis acciones narcisistas. 8i el orgullo es la %rima de la renuncia a cambio de ser MgrandeM, la bIs4ueda de la grande"a e.ige 4ue uno se 3aga %e4ueKito, M8er de nuevo, como en la in ancia, su %ro%io ideal, tambin res%ecto de las as%iraciones se.uales, 3e a3* la dic3a a la 4ue as%iran los 3ombresM leemos en M;ntroduccin del narcisismoM, -l ascetismo es el siervo del ideal, )a %uri icacin de los servidores del ideal llega a los e.tremos, -stos %ueden seme!ar, alsamente, satis acciones maso4uistas, 4ue, a mi !uicio, no %asan de ser bene icios secundarios o males inevitables, %or4ue es %reciso ace%tar 4ue el %lacer se cuele como %oli"onte, Por ese motivo, no siem%re el asceta es mrtir, As* es e.altado un narcisismo moral,/H nutrido %or la ideali"acin, 7odo mesianismo as%ira a la autoanulacin, donde el narcisismo recibe como %remio de sus %enas las miga!as del sacri icio en avor del ob!eto elegido, cu'a imagen realimenta el narcisismo negativo, 8i insistimos ms de lo 3abitual en las ormas de ideali"acin colectiva es %or4ue nos %arece 4ue es en ellas donde alcan"a cum%limiento %leno el narcisismo %ro'ectadoA el des%o!amiento narcisista individual, merced a unos e ectos de rebote, se retraslada al gru%o misionero ' !usti ica la abnegacin 4ue este e.ige, N si la4uea la m*stica del gru%o &9ion(, 4uedar siem%re el narcisismo de las %e4ueKas di erencias, -l movimiento %sicoanal*tico no 3a esca%ado a ese destino,
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A, Green, M8e.ualit et idologie c3e" <ar. et +reudM, Etudes reudiennes, 1=0=, n? 1?2, : , el ca%, 4,

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/, -sta situacin contradictoria Oe.altacin ' sacri icioO atestigua el doble movimiento de e.pansin ' de retraimiento narcisistas. -s cierto 4ue +reud insiste muc3o ms en el retraimiento libidinal narcisista 4ue en la e.%ansin, 8in embargo, 3acia el inal de su obra, en El malestar en la cultura, el anlisis del sentimiento ocenico destaca la coe.istencia del sentimiento de identidad, 4ue suscita la idea de los l*mites territoriales del 'o, con la tendencia a la usin, 4ue +reud e.%lica %or el a n de regresar a una imagen %aterna omni%otente ' %rotectora, Pero en modo alguno 3ace alta una regresin usional %ara com%robar la e.istencia de esa tendencia e.%ansionista 4ue 3ace del narcisismo una tierra sin ronteras,25 -n ciertos %acientes es l*cito 3ablar de un !o narcisista amiliar, en 4ue la amilia se concibe como una e.tensin del 'o, en la ideali"acin de las relaciones intra amiliares, 4ue reconocen a menudo una dominante de com%licidad raternal, No es sor%rendente 4ue gru%os ms ' ms vastos sa4uen %artido de esa misma necesidad de 4ue el sentimiento de identidad se %rocure %or la %ertenencia, tanto ms cuanto 4ue esta %retende no ser ego*sta, HLace alta agregar 4ue no se %odr*a acusar de %atolgica a una actitud seme!ante, ca%a" de engendrar lo me!or o lo %eorJ -n cuanto al retraimiento narcisista, no re4uiere comentario %articular, salvo 4ue se debe tener %resente siem%re 4ue es la res%uesta a un su rimiento, a un malestar, Pero tambin debemos recordar 4ue es la ms natural de las tendencias del 'o la 4ue cada noc3e desinviste el mundo %ara entrar en el dormir re%arador, N no slo %ara soKar, $esde 3ace algunos aKos se concede inters creciente a la cl*nica %sicoanal*tica de los estados de vac*o, a las ormas de as%iracin a la nada ob!etal, a la categor*a de lo neutro, -sta tendencia a la desinvestidura, esta bIs4ueda de la indi erencia no es el e.clusivo %atrimonio de las iloso *as orientales, 2@ <e %arece lgico admitir 4ue toda investidura lleva en sus %liegues la desinvestidura, 4ue es su sombra %ro'ectada 3acia atrs &donde evoca el estado m*tico anterior al deseo( ' 3acia adelante &donde antici%a el a%aciguamiento neutrali"ador consecutivo a la satis accin de un deseo, 4ue se imagina enteramente satis ec3o(, -l narcisismo negati%o, cu'as e.tensiones
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se corres%onden, a mi %arecer, con todas las valori"aciones de la satis accin narcisista %or la no satis accin del deseo ob!etal, en virtud de las cuales a4uella se a%recia ms deseable 4ue una satis accin sometida a la de%endencia, al ob!eto, a sus variaciones aleatorias, as* como a sus res%uestas, siem%re insu icientes %ara las es%eran"as 4ue en su cum%limiento se %onenA el narcisismo negativo, digo, me %arece 4ue da ra"n de la mencionada tendenciaA %oi ch7(ntrate. . . 0, 7odas esas ambig\edades rea%arecen en los conce%tos de o#+eto narcisista ' de in%estidura narcisista. -l enemigo del narcisismo es la realidad del ob!eto e, inversamente, el ob!eto de la realidad, a saber, su uncin en la econom*a del 'o, -l ob!eto tiene una %osicin %rivilegiada 4ue le %ermite convertirse en el %unto de
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+edern ' des%us Grunberger elaboraron este %unto, 4ue el segundo suele designar Melacin narcisistaM, 2@ $e este %unto de vista, un abismo se%ara a las religiones !udeo?cristianas de las religiones orientales, <ientras 4ue las %rimeras tienen mani iesta re%ugnancia a %ensar el vac*o, el "en lo erige en su centro de re erencia, P,?+, )'otard ,L7(conomie li#idinale, -d, de <inuit( denuncia con vigor al taoA M7reinta ra'os convergen en el centro de la rueda, %ero es el vac*o del medio lo 4ue 3ace andar el carroM ,*ao0tI 2ing, ];(, :uriosamente, salvo acerca de :risto, ado%ta las %osiciones del %adre <erton en su %olmica con 8u"uEi ,3en, *ao et $ir%ana-. -n cuanto al ;slam, se sitIa entre unas ' otras, segIn lo muestra con claridad <, 83a ii &M8ilence and <editationM, Int. @. o "s!cho0Anal, 1=53,/3(,

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a%o'o de este %roblemaA %or4ue es a la ve" e.terno e interno al 'o, %or4ue es necesario %ara la undacin del 'o ' %ara la elaboracin del narcisismo, )a tesis del amor %rimario de ob!eto se basa en un malentendido 4ue debemos tratar de disi%ar, -s verdad 4ue, desde el origen, el amor %rimario de ob!eto signa la e.istencia del beb, Pero no es menos cierto 4ue, desde el punto de %ista del in ans, el ob!eto est incluido en su organi"acin narcisistaA lo 4ue Rinnicott llamar, con todo acierto, el o#+eto su#+eti%o, ' Qo3ut el si mismo0o#+eto. 7oda la con usin nace de 3aberse rem%la"ado la %ers%ectiva monista ?3asta se 3a llegado a decir monadolgica? de identi icacin imaginaria con el niKo %e4ueKoG de 4ue esa %ers%ectiva, digo, es rem%la"ada %or una dualista, %roducto de la %erce%cin del tercero 4ue observa el verde %ara*so de los amores in antiles, No corres%onde, entonces, negar la e.istencia del narcisismo %rimario en aras del amor %rimario de ob!etoG es 4ue se trata de dos visiones com%lementarias 4ue se toman de dos %untos de vista di erentes, $esde luego, se %uede %oner en tela de !uicio la identi icacin imaginaria 4ue 3ace con el in ans el adulto, siem%re ms o menos adultomor o, Pero es un obstculo insu%erable, Por lo menos es %reciso saberlo ' no de!arse coger en la tram%a de la seduccin de lo visible, 4ue %romete rem%la"ar con venta!a la imaginacin adultomor a %or la M%erce%cin ob!etivaM de la observacin directa, cuando en verdad esta no es sino una racionali"acin ms cienti icista 4ue cient* ica, -n cuanto al tercero observador, conviene incluirlo en el cuadroG ms aInA recordar siem%re 4ue, no %or estar ausente de las relaciones madre?3i!o, de!a de estar %resente en una u otra orma dentro del niKo, com%uesto de una mitad %aterna &no slo en sus cromosomas, sino en los rasgos de su a%ariencia ', mu' %ronto, en la inter%retacin de su modo de ser(, ' dentro de la madre, 4ue %ara crearlo se uni al %adre, -l ob!eto, %or lo tanto, a la ve" est ' no est, )o inevitable es 4ue al modo autoertico del uncionamiento segIn el %rinci%io de %lacer &4ue inclu'e los cuidados maternales( suceder la %arado!a
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de la %rdida de ob!eto, condicin inaugural del 3alla"go de ob!eto &o de su reencuentro, si se %re iere(, Decordemos 4ue, segIn el modelo reudiano, Mcuando la %rimer*sima satis accin se.ual estaba todav*a conectada con la nutricin, la %ulsin se.ual ten*a un ob!eto uera del cuer%o %ro%ioA 2= el %ec3o materno, )o %erdi slo ms tarde, 4ui" !usto en la %oca en 4ue el niKo %udo ormarse la re%resentacin global de la %ersona a 4uien %ertenec*a el rgano 4ue le dis%ensaba satis accin, $es%us la %ulsin se.ual %asa a ser, regularmente, autoerticaM ,&E, 5, %g, 222 AAE, 5, %g, 2>2W(, -sta evolucin liga el autoerotismo con la %erce%cin totali"ante del Otro, %ero todav*a no se trata de narcisismo, -n suma, si tenemos en cuenta la re ormulacin del EsquemaA *iempo J6 cuer%o del in ans0 %ec3o, %ulsin oral, *iempo 2A %rdida del %ec3oG locali"acin del %ec3oG ob!eto narcisistaG a ueraG %erce%cin de la totalidad del cuer%o maternoG atribucin del %ec3o al cuer%o maternoG autoerotismo &%lacer de succin(, Por otra %arte &c , M)a negacinM, 1=2/(, se a irma 4ue la %rdida de ob!eto es el motor de la instauracin del %rinci%io de realidad,
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Al inal de su obra, en el Esquema, +reud %ro%one una ormulacin di erente 4ue dice muc3o sobre esta evolucinA MPor cierto 4ue al comien"o el %ec3o no es distinguido del cuer%o %ro%io, ' cuando tiene 4ue ser divorciado del cuer%o, trasladado 3acia 7a uera7 %or la recuencia con 4ue el niKo lo ec3a de menos, toma consigo, como 7o#+eto7, una %arte de la investidura libidinal originariamente narcisista, -ste %rimer ob!eto se com%leta luego en la %ersona de la madre, , ,M,

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-l nacimiento del narcisismo es %recisado en el caso 8c3reber &1=11(A M:onsiste en 4ue el individuo em%eKado en el desarrollo, ' 4ue sinteti"a en una unidad sus %ulsiones se.uales de actividad auto?ertica, %ara ganar un ob!eto de amor se toma %rimero a s* mismo, a su cuer%o %ro%io, antes de %asar de este a la eleccin de ob!eto en una %ersona a!enaM ,&E, 12, %g, 0> AAE, 12, %g, /0W(, *iempo K6 -l narcisismo 3a nacido de la uni icacin de las %ulsiones se.uales, %ara constituir un ob!eto ormado segIn el modelo &c , *iempo /- de la totali"acin %ercibida del ob!eto, -sto no es todo, -l desarrollo del 'o o%era en la eleccin de ob!eto una divisin, %or la 4ue es se%arado un ob!eto %arcial, )o muestra la continuacin de la cita anterior, 4ue a todas luces se ins%ira en el caso de )eonardoA M-n este s*? misma tomado como ob!eto de amor %uede ser 4ue los genitales sean 'a lo %rinci%alM, )legamos entonces al *iempo L6 -leccin de ob!eto 3omoertico, donde el signi icante de lo 3omoertico se re%resenta %or los genitales, 4ue valen %or el ob!eto total, ObservacinA %arece 4ue +reud negara &en la medida en 4ue mani iestamente %iensa en el varn( la di erencia se.ual 4ue 3ace intervenir, $e 3ec3o, a4u* el %ene %ertenece a los dos se.os, -l %ene es atribuido a la madre,
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8igue el *iempo M6 -leccin de ob!eto aloertico, 4ue se cum%le segIn la di erencia de los se.os & lico?castradoG identi icacin doble(, en lo cual el com%le!o de -di%o evoluciona 3acia la creacin del su%er' %ara salvar la integridad narcisista, -l su%er' es el 3eredero del com%le!o de -di%o, ' el ideal del 'o, un retoKo del narcisismo, *iempo H6 :onocimiento o reconocimiento de la vagina, $i erencia se.ual real en la o%osicin %ene?vagina, Perennidad de la l*nea narcisista, ms all de ese conocimiento?reconocimiento, <s tarde, en El malestar en la cultura, +reud reconocer 4ue el sentimiento de la unidad del 'o es mu' rgil, si no ala", )o atestigua el anlisis del sentimiento ocenico, Pero la e.%licacin de +reud nos de!a %ensativos, A su !uicio, en a4uel rea%arece el an3elo de ser %rotegido %or el %adre omni%otente, 8i $ios se escribe en masculino, se dice, em%ero, <adre?Naturale"a, Paralelamente, el antasma de devoracin, 4ue estar*amos tentados a reconducir al seno materno, %or la mediacin de la relacin oral caniblica, es inter%retado de igual modo segIn el mito de :ronos ?el %adre celoso de sus 3i!os , ' esto 3asta el trmino de la obra reudiana,3> -s notable 4ue, %or otra %arte, +reud diera del nacimiento del ob!eto una versin 4ue a mi %arecer es %reciso relacionar con su %rdida, -n MPulsiones ' destinos de %ulsinM, a irma 4ue el ob!eto es conocido en el odio, No se %odr*a destacar me!or 4ue la %erce%cin de la e.istencia inde%endiente del ob!eto lleva a odiarlo, %or4ue %one en tela de !uicio la omni%otencia narcisista, No obstante, con unos %ocos escritos de distancia, o%ondr narcisismo del soKante &narcisismo 3eroico del soKante, ligado con sus logros on*ricos, de los cuales no es el menor el sueKo mismo( ' narcisismo del sueKo,31 Bn %oco ms adelante,
3>

8, +reud, M)a escisin del 'o en el %roceso de ensivoM &1=3@(,

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8, +reud, M:om%lemento meta%sicolgico a la doctrina de los sueKosM &1=1/(, entre los M7raba!os sobre meta%sicolog*aM, )a idea de %antalla blanca del sueKo, de 9, )eXin, nos %ermite %ensar de modo ms certero el ondo sobre el cual se desenvuelven las iguras del sueKo, No obstante, cabe %reguntar se si en e ecto se

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en M$uelo ' melancol*aM &1=1/(,32 es la %rdida del ob!eto la 4ue %or as* decir lo revela a los o!os del su!eto, -sta revelacin, 4ue merecer*a una ma'Iscula, %one de mani iesto la estructura narcisistaA relacin oral, ambivalencia, investidura narcisista 4ue es %ro%ia de la identi icacin %rimaria, Por la misma %oca, %ero en otro lugar, en M$e guerra ' muerte, 7emas de actualidadM &1=2/(, +reud anali"a la reaccin rente a la muerte del %r!imo, )a muerte de los deudos nos %one a %rueba %or4ue nos en renta con los l*mites de nuestra investidura del %r!imo, M&, ,,( :ada uno de esos seres 4ueridos era un ragmento de su %ro%io 'o &, , ,( Pero %or otra %arte &, , ,(esos di untos 4ueridos 3ab*an sido tambin unos e.traKos ' unos enemigosM ,&E, 14, %g, 2=@ AAE, 14 %g, 2=4W(, 8e %uede considerar 4ue el e ecto de la angustia de castracin re%resenta una victoria del narcisismo, 4ue, %ara %reservar la integridad cor%oral, renuncia al %lacer del rgano, Podr*amos agregar al *iempo M la raseA el narcisismo 4uita a los ob!etos sus investiduras, -sto nos lleva a tratar de la in%estidura narcisista del o#+eto. -sta suscita condena, %or4ue rara ve" el narcisismo tiene un signi icado des%rovisto de mati" %e'orativo, -l su%er' altruista %uede %roclamar bien alto sus e.igencias, -n %rivado es reducido a silencio &3asta cierto %unto, %or4ue es di *cil %rescindir de los dems(, -stamos condenados a amar, 8egIn +reud, el amor trae un em%obrecimiento narcisista, Pero :, $avid seKal, con acierto, 4ue el estado

trata siem%re de la alucinacin del %ec3o, o lo blanco %uede ser re%resentacin de la ausencia de re%resentacin, -l %ensamiento indio nos invita a ello, <u' anterior a los estudios neuro isiolgicos 4ue llevaron a des cubrir el es%acio cerebral del sueKo & ase %arad!ica( ' el es%acio del dormir sin sueKos, la Milinda "anha &a%ro.imadamente, del siglo ;; a, de :, al siglo ;; d, de :(, obra budista, %ro%orciona res%uestas %recisas a estas cuestiones, -l re' <ilinda &se %uede con!eturar 4ue se trata del re' griego <enandro( discute con un religioso, Nagasena, N %reguntaA M UO3 venerable NagasenaV :uando un 3ombre sueKa, Hest dormido o des%iertoJM, ?MNi dormido ni des%ierto Uo3 gran re'V 8ino 4ue, cuando su dormir es liviano, %ero todav*a no es %lenamente conciente, 3e a3* el estado intermedio en 4ue se %roducen los sueKos, :uando un 3ombre est %ro undamente dormido, Go3 re'V, su %ensamiento entra en s*, -ntonces 'a no obra, ' un %ensamiento inactivo no conoce dic3a ni desdic3a, -l 4ue no sabe nada no abrica sueKos, 8lo un %ensamiento activo sueKa, As* como en la sombra ' en las tinieblas, cuando no 3a' lu" alguna, ningIn re le!o se vislumbra en el es%e!o, de la misma manera, cuando uno est dormido %ro undamente el %ensamiento entra en s*, no obra ms, no conoce dic3a ni desdic3a, :onsidera Uo3 re'V al cuer%o como un es%e!o, al dormir como las tinieblas, ' al %ensamiento como la lu"M &;F, @, 33(,
Le a3*, sin ninguna duda, el %ensamiento de lo neutro &ni dic3a, es decir %lacer, ni desdic3a, o sea dis%lacer(, Na las B%anis3adas ms antiguas &siglo F; a, de :,( e.%onen la teor*a de los cuatro estados, )a Nanshita2i Opanishada diceA M:uando un 3ombre dormido no ve ningIn sueKo, se uni ica en el so%loA en l reingresa la %alabra con todos los nombres, en l reingresa la vista con todas las ormas, en l reingresa el o*do con todos los sonidosM &;;;, 3(, $e esta manera, en la B%anis3ada ms antigua ,?rehad Aran!a2a-, un re' ' un bra3mn llegan !unto a un 3ombre dormido, ' lo inter%elanA MGrande &ser(, de blanco vestido, ser inmortal, re'M, Para todas estas cuestiones, consIltese el volumen Les songes et leur interpr(tation, 8euil, 32 -ntre los M7raba!os sobre meta%sicolog*aM,

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amoroso e.alta el narcisismo,33 -n su descri%cin de los ti%os libidinales, +reud seKalA M-n la vida amorosa se %re iere el amar al ser?amadoMG uno es%erar*a lo contrario, No obstante, se lo %uede e.%licar %or la negativa a de%ender del amor del ob!eto ' el deseo de conservar libertad de maniobra en la movilidad de las investiduras, )a o%osicin entre la eleccin de ob!eto %or a%untalamiento &Manacl*ticaM( ' la eleccin narcisista de ob!eto es mu' es4uemtica ' alocntrica, 8i
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es discutible la simetr*a establecida %or +reud, es incuestionable la e.istencia de la eleccin narcisista de ob!eto, :onocemos las caracter*sticas de esas investiduras %ro'eccin, sobre el ob!eto, de una imagen de s* mismo, de lo 4ue uno 3a sido, lo 4ue uno 4uerr*a ser o lo 4ue ueron las iguras %arentales ideali"adas, )as descri%ciones oscilan entre la investidura usional, la investidura de una imagen de s* Mem%obrecidaM, la investidura es%ecular, ' la 4ue %odr*amos llamar soli%sista, )a estructura narcisista reacciona con una notable 3i%ersensibilidad a la intrusin en el es%acio del s*?mismoG es cierto 4ue al mismo tiem%o conserva la nostalgia de la usin ' teme la se%aracin generadora de angustia, aun si as%ira a la autonom*a ', sobre todo, a evitar la desvalori"acin, e ecto del des%recio del ob!eto ' del des%recio 3acia s* mismo %or ser inacabado, incum%lido, de%endiente, -l narcisismo no %uede llevar a cabo ese olvido de s* con el otro, -se abandono de s* es e4uivalente a la amena"a de abandono del ob!eto, -l narcisismo sirve entonces, al su!eto, de ob!eto interno sustitutivo 4ue vela %or el 'o como la madre vela %or el 3i!o, =u#re al su+eto ! lo empolla. H:mo %aliar esas %eri%ecias del ob!eto uera de la %roteccin narcisista %ro%iaJ :reemos 4ue la creacin artstica &aun4ue sea menor o m*nima( desem%eKa su %a%el en esto, -l ob!eto de la creacin, narcisistamente investido, sirve como ob!eto de %ro'eccin, a des%ec3o de 4ue su creador, al tiem%o 4ue a irma con vigor su %aternidad, niega con no menor energ*a 4ue ese %roducto sea el re le!o de su vida, )e 4uiere asegurar una vida %ro%ia, una autonom*a igual a a4uella a 4ue as%ira, 7asa mu' alto sus %roducciones ' se siente lastimado %or cual4uier evaluacin, 4ue em%ero reclama, )os escritos de los analistas son creacin de ellosG %or eso nada los a ecta ms 4ue el !uicio a!eno, cuando les desconoce sus virtudes ocultas o les cuestiona su valor, )a uncin del ob!eto creado es servir de mediacin ?de transaccin? con el otro, 4ue go"a &cuando no lo estorba la ambivalencia( %or identi icacin con el creador, $e este modo, todo %sicoanalista invoca al %adre +reud, A irmo, entonces, 4ue el ob!eto ' su investidura son ob!etos transnarcisistas. Adems de la creacin, otros ob!etos 3an recibido esta misma uncinA la droga, el alco3ol o, de manera ms signi icativa, el etic3e, Pero el alo, en in de cuentas, es la =ausa. A la ve" <adre de toda ra"n de vivir, Padre de todas las es%eran"as, NiKo?De' salvador del mundo, Detrato de NarcisoA ser Inico, omni%otente %or el cuer%o ' %or el es%*ritu encarnado en su verbo, inde%endiente ' autnomo desde el momento en 4ue lo 4uiere, %ero de 4uien los dems de%enden, sin 4ue l se sienta %ortador del menor deseo 3acia ellos, <ora, sin embargo, entre los su'os, los de su amilia, de su clan ' de su ra"a, elegido %or los signos evidentes de la $ivinidad, 3ec3o a su imagen, -st a la cabe"a de ellos, amo del Bniverso, del 7iem%o ' de la <uerte, %leni icado %or su dilogo sin testigos con el $ios Inico 4ue lo
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:, $avid, L 7(tat amoureu., Pa'ot,

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colma con sus avores, 3asta la ca*da en virtud de la cual es el ob!eto elegido %ara su sacri icio, intercesor entre $ios ' los 3ombres, 4ue vive en el radiante aislamiento de su lu", -sta sombra de $ioses una igura de lo <ismo, de lo inmutable, lo intangible, lo inmortal ' lo intem%oral, H2uin, en el secreto de sus antasmas, no reconocer*a esta igura, sea 4ue est a su servicio o 4ue aliente el %ro'ecto demente de encarnarlaJ Pero asa" le!os estamos de la inocente lor 4ue resucita al e ebo enamorado de su re le!o 3asta usionarse con el agua 4uieta sin ondo, -l narcisismo %ertenece menos al universo de los mitos estticos 4ue al de los mitos religiosos, Por eso re lorece sin cesar, 5, El narcisismo ! la organizacin dualista de las pulsiones. )as teor*as de las %ulsiones se suceden en la obra de +reud, )a libido narcisista o%uesta a la libido de ob!eto ocu%a una %osicin intermedia entre la %rimera de las o%osiciones %ostuladas, 4ue distingue %ulsiones de autoconservacin ' %ulsiones se.uales, ' la Iltima, 4ue en renta %ulsiones de vida ' %ulsiones de muerte, -s costumbre ver en esta Iltima elaboracin un cambio de rumbo 4ue +reud 3abr*a llevado a cabo, No 3a' nada de eso, 8i el v*nculo entre %ulsiones de autoconservacin ' libido narcisista es, %or as* decir, natural, me %arece 4ue la redistribucin de los valores %ulsionales de la Iltima teor*a de las %ulsiones obedece a la lgica terica de +reud, Deconsideremos la situacin, Na lo seKalamos, +reud establece una constanteA la se.ualidad %ermanece durante toda su obraG la %osicin eminentemente con lictiva de la se.ualidad lo lleva a buscar, %or v*a de tanteos, lo 4ue le %odr*a o%onerA la pulsin antise.ual. )a biolog*a %arece indicarle el camino en una %rimera a%ro.imacin, %uesto 4ue el MinstintoM de autoconservacin go"a de reconocimiento unnimeA el 3ambre ' el amor gobiernan los a%etitos de los seres vivos, -l segundo tiem%o %or el 4ue +reud libidini"a al 'o establece una rivalidad com%etidora entre las investiduras libidinales de ob!eto ' del 'o, Reissmann in lu' en esa eleccin, No obstante, +reud, iel a su re erente, la es%ecie, somete el 'o a la %er%etuacin de la vida, -n su %ensamiento, el individuo nunca alcan"a la condicin de conce%to, Nos dice en M;ntroduccin del narcisismoM, re irindose una ve" ms a la biolog*aA M-l individuo lleva realmente una e.istencia doble, en cuanto es in %ara s* mismo ' eslabn dentro de una cadena de la cual es tributario contra su voluntad o, al menos, sin 4ue medie esta, -l tiene a la se.ualidad %or uno de sus %ro%sitos, mientras 4ue otra consideracin lo muestra como mero a%ndice de su %lasma germinal, a cu'a dis%osicin %one sus uer"as a cambio de un %remio de %lacerG es el %ortador mortal de una sustancia O4ui"sO inmortal, como
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un ma'ora"go no es sino el derec3o3abiente tem%orario de una institucin 4ue lo sobrevive, )a se%aracin de las %ulsiones se.uales res%ecto de las 'oicas no 3ar*a sino re le!ar esta uncin doble del individuoM 34 A%untemos a4u* 4ue el 'o, a su ve", %uede ser investido %or el sentimiento de inmortalidad, como lo %one de mani iesto DanE a ra*" del doble, $oble e.istencia, %ero tambin estructura doble del 'oA mortal e inmortal cuando se identi ica con esa %arte de l 4ue se trasmite en su descendencia, %ero 4ue l inclu'e en el %resente %or la constitucin del gemelo antasmtico %ara el 4ue la muerte no e.iste,
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8, +reud, en La %ie se.uelle, op. cit., %g, @/, AAE, 14, %g, 50,W

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)a introduccin de las %ulsiones de muerte en Ms all del principio de placer9 el retorno del %rinci%io de inercia del MPro'ectoM ba!o la orma del %rinci%io de Nirvana %ostulado %or 9arbara )oX indican, en consecuencia, un vuelco dialctico, -l 'o inmortal invierte sus metasA la e.altacin de vivir lleva al a%aciguamiento de morir, La' entonces un 'o tanato *lico o, %ara %ermanecer en el universo %otico de Qeats, un 'o hal in lo%e Pith death &medio enamorado de la muerte(, Pero el ob!eto es M autor de e.citacionesM, como lo es el mundo e.terior, )as relaciones re le.ivas 4ue se instauran entre la organi"acin narcisista del 'o ' el ob!eto 3acen com%render sin duda 4ue la destruccin del ob!eto %uede cobrar la orma re le.iva de la autodestruccin, H2uin comien"aJ Problema vano, %or4ue la idea de sucesividad no es %ertinente en una organi"acin as*G lo 4ue %revalece es la simultaneidad, ' esta no %uede menos 4ue llevarnos a %ensar la coe.istencia de la destruccin del ob!eto & undador del narcisismo, e investido narcisistamente( ' la destruccin del 'o 4ue as%ira a encontrar la indi erencia, H-s %ara encontrar un #ienestarF HO %ara 3uir de un mal?estarJ 7ambin a4u* est dada de manera simultnea la coe.istencia de los dos movimientos M3uida deM ' Mas%iracin aM, -sta indi erencia buscada con %asin es, obsrvese bien, intolerancia 3acia la indi erencia de los otros &lo 4ue +reud, con acierto, %one en la ra*" de la %aranoia(, -l %unto de e4uilibrio de esas tensiones, 4ue tiende a su anulacin rec*%roca, es la inmovili"acin en el %unto cero, insensible a las oscilaciones del otro ' del 'o en el estado inmvil, ;ndi erencia entre lo bueno ' lo malo, adentro ' a uera, 'o ' ob!eto, masculino ' emenino &o castrado(, )a %lenitud del narcisismo se obtiene tanto %or la usin del 'o con el ob!eto, cuanto con la desa%aricin del ob!eto ' deV 'o en lo neutro, neuter. )a lgica reudiana %roceder entonces, en este momento, a una nueva divisinA -ros, %ulsiones de destruccin, 8i las entidades m*ticas son embara"osas %ara nuestra e%istemolog*a, basta con o%onerles
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la ligazn ! la desligazn, la con!uncin ' la dis'uncin, :ategor*as estas de una lgica tran4uili"adora, Lace alta todav*a 4ue sea dialctica, -s decir 4ue estas relaciones se conciban interde%endientes, No 3a' liga"n e ectiva sin una desliga"n individuante, no 3a' liga"n sin recombinacin, :on!uncin, dis'uncin constitu'en un e!e %rinci%alG este se articula con su com%lementoA lo <ismo ' lo Otro, -l con!unto de sus relaciones de ine lo 4ue se llama la relacin de ob!eto v la relacin narcisista &la Ego relatedness, de Rinnicott(, 7oda la 3istoria del desarrollo se desenvuelve a4u*A la escena %rimordial &unin de los %adres(, la se%aracin de los com%aKeros &disociacin de la %are!a(, el embara"o &inclusin ligadora del 3i!o, al cuer%o de la madre(, el %arto &dis'uncin del cuer%o materno(, la relacin con el %ec3o &re usin debida a la %remature"(, la constitucin del 'o &se%aracin individuante( las i!aciones %regenitales en relacin con el ob!eto &autoerotismo %lural ragmentante(, la triangulacin ed*%ica &articulacin de las relaciones entre %ro3ibicin se%aradora ' reunin %or identi icacin con el rival(, el ingreso en el mundo cultural &distinto del es%acio amiliar(, la sublimacin &con!uncin con el mundo cultural, aun4ue sea en el cuestionamiento(, la adolescencia &como duelo se%arador de los %adres(, la eleccin de ob!eto &reunin derivada( ', nuevamente, la escena %rimitiva, -ste resco %udiera %arecer normativoA de 3ec3o no es ms 4ue la tra'ectoria de la re%eticin, :ontem%ladas con alguna %ers%ectiva, las variaciones &culturales o individuales( son desdeKables, $e todas maneras, la muerte est al inal del recorridoG se dice 4ue es inconcebible %ara el inconciente, -s %ara re%ensarlo, -l narcisismo negativo es el com%lemento lgico del narcisismo %ositivo, 4ue vuelve

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inteligible el %aso de la teor*a de las %ulsiones 4ue o%one libido narcisista ' libido de ob!eto, a la Iltima teor*a de las %ulsiones, de vida ' de muerte, )a muerte, Huna M%ulsinMJ H-s as*J A esta %regunta, a4u* ' a3ora, slo %odemos res%onder con el silencio, 8i el narcisismo ue abandonado %or +reud en el camino, so %rete.to de 4ue su teor*a era demasiado com%atible con la teor*a de a4uel en 4uien 3ab*a reconocido a su 3eredero antes de descubrirlo como disidente, Pung ?4uien %re iri ser su %ro%io ideal, antes 4ue ser el elegido del ideal de +reud?, se debe 4ui"s a 4ue +reud descubri demasiado tarde 4ue su solucin terica ca*a en el mismo :irculo de lo 4ue criticaba, con lo 4ue amena"aba arruinar su %ro%ia originalidad, N si %re iri o%oner a -ros las %ulsiones de destruccin, ue %or4ue tom conciencia de 4ue aun las ilusiones ms a%arentemente indestructibles son susce%tibles de desa%arecer, $e ender la %ulsin de muerte era con esarse 4ue el %sicoanlisis, como las civili"aciones, es mortal, -ra el genuino sobre%asamiento de su %ro%io narcisismo, aun4ue no de! de creer en una ciencia anidealgica.KM
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-n el %unto de %artida, un ideal cient* icoA descubrir las le'es de lo inconciente, Bn 3roeA -di%o ' su doble !ud*o, menos osado %ero ms re le.ivo, Pos, 4ue no alcan"a el reino, sino un %oder muc3o ms grande, %uesto 4ue inter%reta los sueKos del +aran, -n la tra'ectoria de su obra, tres %aresA 30 )eonardo, 4ue %re iere el saber a la re%resentacinG 83aEes%eare, recreador de la escena del mundo ', %or in, <oiss, 4ue trasmite las 7ablas de la )e' so ocando su clera, %ero a 4uien el %ueblo, inca%a" de renunciamiento, asesinar, -s 4ui" 'a el %resentimiento de un inal %osible de lo 4ue se 3a llamado la ciencia !ud*a, )a Iltima nota %stuma, del 22 de agosto de 1=3@, diceA M<*stica, la oscura %erce%cin de s* del reino 4ue est uera del 'o, del elloM, $onde era el ello, , , Pero el 'o es demasiado narcisista %ara 3acer renuncia, ;nmortalidad del 'o,, , 8in embargo, la muerte vigila,

NImeros ' iguras del narcisismo 8i el narcisismo, inevitablemente, nos conduce a %ensar %or uer"a el ms im%ensable conce%to del anlisis, a saber, lo Ono, no se %odr*a a irmar 4ue es un conce%to un*voco, -l narcisismo es el :eseo de lo Ono. Bto%*a unitaria, totali"acin ideal a la 4ue todo cuestionaA el inconciente, en %rimer lugar, $e 3ec3o, la delimitacin del corpas conce%tual nos obliga a distinguir di erentes valores, -n nombre del narcisismo %rimarioA la entidad unitaria, Pero esta 'a se escinde en lo Bno ' lo 1nico, )o Bno es la entidad en %rinci%io indivisible, %ero 4ue es susce%tible de desdoblarse, de multi%licarse, :uando entra en la constitucin de una cadena, es el ob!eto de o%eraciones aditivas ' sustractivas, Bno ms o menosG multi%licado o divididoG as* 4ueda de inida la o%eracin del sucesor, %or lo tanto del %redecesor, H:on 4u se liga, de 4u se desliga, lo BnoJ :on otro, de otro BnoA siem%re el Otro, Adicin ' sustraccin se %ueden tras ormar en multi%licacin ' divisin, 1 O 1^>, :ero es a la ve" nImero ' conce%to &+rege 35(, 1 _ 1^2, Pero uno, en el
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: , Alt3usser, "hilosophie et philosophie spontan(e des sa%ants, <as%ero, N dos contramodelosA 8c3reber ' $ostoievsEi, $emasiado destructores, 35 G, +rege, Etudes logiques et philosophiques, 8euil, : , A, :reen, M)Mob!et a de P, )acan, sa

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comien"o, no es, %sicoanal*ticamente, Por4ue 1 slo deviene 1 %or la se%aracin de lo 4ue Nicols Abra3am llamaba la unidad dual, Bno nace, entonces, de la se.in &se.ualidad( 4ue reclama la recombinacin gentica &de las dos mitades( %ara ormar la unidad biolgica, -l desarrollo %s*4uico %arte de ese M$os en BnoM, 4ue des%us de la se%aracin `
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de la %rdida del ob!eto da nacimiento a lo BnoA lo Bno del Otro 4ue %recede al Bno <ismo, Para %ermanecer en la Bnidad 1.1 ^ 1, Ho uno 4ue se multi%lica slo %roduce la unidad, dem %ara la divisin, -s %reciso %or lo menos 4ue 1 se una a 2 &1 _ 1( en la multi%licacin %ara engendrar la serie de los nImeros %ares, A %artir de la segunda multi%licacin, 2 se multi%lica %or s* mismo, -s la serie de los nImeros divisibles %or dosA los dobles, -n consecuencia, el Bno remite al $oble, A la inversa, el doble im%lica la divisin %or dos, A%licada al Bno, tenemos la raccin llamada mitad, )a mitad tiene un estatuto Inico, 8i el Bno est ormado %or dos mitades, cada una de estas com%rende a la ve" un estatuto de divisin ' de incom%letud, ' no obstante cada mitad es unidad constitu'ente de la unidad ormada %or la unin de las dos mitades, Decordemos los mitos de los gemelos, 3@ -s e.actamente la de inicin clsica del s*mboloA la contraseKa, $e 3ec3o, cada mitad tiene una doble identidad en tanto es %or ella misma una mitad, ' en tanto es mitad %or constitutiva de la unidad. -scisin undamental 4ue tiende a anularse en la usin, :om%rendemos entonces 4ue la relacin narcisista slo %uede concebir al Otro segIn el modelo de lo Bno, -n e ecto, la verdadera unidad es la unidad de la %are!a, -s lo 4ue descubrimos en el %sicoanlisisG me re iero a la %rctica %sicoanal*tica, No obstante, el narcisismo %rimario se mueve %or su %arte en dos direccionesA 1, Lacia la eleccin de o#+eto, eleccin del Otro, Alter ego9 des%us, sin egoA alter. )a di erencia %arec*a reducida a cero en el doble, %ero en verdad la di erencia no desa%arece nunca, )os mitos de los gemelos la restablecen en orma m*nima, discreta, o m.ima &cuando uno es mortal, e inmortal el otro(, 3= -l doble, la simetr*a, se convierte en disimetr*a, 4> similitud &lo seme!ante no es lo idntico(, di erencia, No obstante, el narcisismo secundario %ermite re tomar la ciudadela %ro%ia recu%erando &4uitando, dice +reud(, de los ob!etos, las investiduras 4ue tienen ad3eridas, )o Ono reingresa en si mismo. 2, 1acia el narcisismo primario a#soluto, en 4ue la e.citacin tiende a ceroA el narcisismo negati%o. 8eKal 'a 4ue negativo tiene dos sentidos &%or lo menos(, -s lo inverso de lo %ositivo, %or e!em%lo, el odio o%uesto al amor, donde el amor se es%e!a en orma invertidaA
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en esa encontrada %resencia, el amor no %uede anular al odioG )acan lo escribe ,&eminario QQ- 4hainamoration74 &odiamoramientoM(, Pero, %or otra %arte, lo negativo remite al conce%to %uro de la anulacin, )a con usin im%erante en el %sicoanlisis durante muc3o tiem%o 3i"o 4ue se tomara el segundo sentido %or el %rimero, lo 4ue anulaba el conce%to del >, Ambig\edad del ceroA conce%to '
logi4ue et la t3orie reudienneM, en =ahiers pour L7anal!se, 1=00, n3, 3@ -n MD%tition, di rence, r%licationM ,Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=5>, n[ 3( 3emos e.%uesto el %arentesco entre el mito 4ue narra Arist anes, en El ?anquete, de Platn, mito 4ue +reud inter%reta a su manera, ' el cdigo gentico de Ratson ' :ricE, Por su %arte, 7, 8ebeoE, en L 7unit( de l7homme &8euil(, 3a sostenido 4ue del cdigo gentico al del lengua!e, todos los cdigos orman una unidad o se articulan unos con otros 3= G, 8, Nir2, M!th, :ambridge Bniversit' Press, 4> D, :aillois, La diss!m(trie, Gallimaid,

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nImero &+rege(, )os %rinci%ios ?' entre ellos el de Nirvana? tienden a,, , sin alcan"ar nunca el trmino de lo 4ue est en el %rinci%io de, , , $e otro modo no se tratar*a de un %rinci%io, )a curva asinttica tiende a >, sin alcan"arlo !ams, $e igual modo, no e.iste un %lacer absoluto ni una realidad absoluta, -l cero sustenta ?no 3a' e4uilibrio inestable? la categor*a de lo Neutro, Le conce%tuali"ado esta categor*a ba!o los aus%icios de lo #lanco,LJ del ingls #lan2. Rima #lanca S rima neutra, )e do' a usted carta blanca ^ abdico de toda voluntad, +irmo un c3e4ue en blanco ^ asumo todo el riesgo de des%oseerme de todo bien, ;nItil es recordar la di erencia entre un matrimonio de blanco ' un matrimonio blanco &casto(, )a %sicosis blanca es %ara nosotros el reino de la desinvestidura radical, tela en la 4ue se inscribe el cuadro de la neo?realidad delirante, 42 9ion %ro%uso el conce%to del > como estado de lo incognoscible, Ante la %regunta sobre si val*a %or cero, rec3a" esa inter%retacin %ara a irmar 4ue se re er*a al ob!eto como divinidad, verdad absoluta, in inito,43 HNo %odr*amos com%ararlo con el conce%to del Otro en )acan, salvada la di erencia de 4ue %ara este se trata del Mtesoro del signi icanteMJ -l mismo no lo admitir*a, seguramente, Pro%ongo la solucin del o#+eto cero. Neutro, 7odas esas o%eraciones im%lican los conce%tos de liga"n ' desliga"n cu'as iguras %resenta +reudA mitos Msoberanos e inde inidosM de -ros ' las %ulsiones de destruccin, )o Neutro es insostenibleG cae de Bn lado o del Otro, Por ello se liga 'ao se desliga, en lo <ismo o en lo Otro, -stos tres ti%os de valores narcisistas orman di erentes iguras geomtricas, -s im%osible %ensar el narcisismo sin re erencias es%aciales, -n %osicin central situaremos la es era. No 3ace alta ir a buscarla mu' le!osA +reud la llam Mbola %roto%lasmticaM, -sta es era est limitada %or su envoltorio e.terior de l*mites variables &los seud%odos(, :lausura es%acial 4ue %rocura al individuo el sentimiento de estar en casa %ro%ia, $e 3ec3o, la es era da albergue al s*?mismo, ' %uede constituir en su %eri eria el M also s*?mismoZM, de Rinnicott, ormado a imagen del deseo de la madre, Bno remite al Otro, -n ese intercambio, Rinnicott mostr el %a%el de es%e!o del
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rostro de la madreA de 3ec3o, su mirada, -s %reciso 4ue el beb %ueda verse en ella antes de verla, a in de 4ue %ueda ormar sus ob!etos sub!etivos, es decir, narcisistas, -l es%e!o, %or otra %arte, es un plano, una su%er icie de re le.in, un rea de %ro'eccin, A3* se inscriben el doble ' el Otro, )acan 3a descri%to bien el %a%el de la imagen del Otro en la totali"acin ilusionante del narcisismo uni icador, con erida al 'o %or el reconocimientoG este, desde luego, %resu%one el reconocimiento %or el Otro, )a %ro'eccin, del mismo modo, %uede ormar una imagen ideali"ante &de Bno o del Otro( o, al contrario, %erseguidora &de los mismos(, 8u combinacin est en la base del delirio, cu'o antagonismo es la muerte %s*4uica, 7ambin a4u* son %osibles diversas direcciones, una de las cuales es el do#le trastorno 44 de la organi"acin narcisista, creador de la banda de <oebius, 4ue la inter%retacin de )acan nos enseK a reconocer, A4u* no tomaremos en consideracin la to%olog*a lacaniana, Pero sabemos, tambin, 4ue la es era ' la imagen %ro'ectada se %ueden e.%andir ' retraer, Rinnicott, %or
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-n este %unto no deber*a escribir nada ' de!ar un blanco %ara no 3acer %ositivo el conce%to, 2uedar*a a cargo del lector inscribir a3* su signi icante, 42 : , P, ), $onnet ' A, Green, L 7en ant de ,a, -d, de <inuit 43 R, 9ion, ?razilian Lectures, ;mago -ditora &1=5/(, 44 :onstituido %or la combinacin de las dos de ensas %rimarias vuelta sobre a %ersona %ro%ia ' trastorno 3acia lo contrario,

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medio de su conce%to del rea intermediaria, nos 3ace com%render el %a%el de la interseccin en el cam%o com%artido de las relaciones madre?3i!o, )a se%aracin de las es eras en estado de reunin da nacimiento al es%acio %otencial donde se %roduce la e.%eriencia cultural, Le a3* la orma %rimaria de la creatividad sublimatoria, donde la sublimacin ' la creacin constitu'en los o#+etos transnarcisistas. )a interseccin %tima tiende a la creacin del a ecto de e.istencia. 8entimiento de co3erencia ' de consistencia, a%o'o del %lacer de e.istir, 4ue no es cosa es%ontnea, sino 4ue debe ser instilado %or el ob!eto &el elemento emenino %uro de Rinnicott(G ese sentimiento se muestra ca%a" de tolerar la admisin del Otro ' la se%aracin de l, -n e ecto, el destino de lo Bno es vivir en con!uncin 'ao se%aracin con el &del( OtroA la ca%acidad %ara estar solo rente a alguien signa esta evolucin avorable, -l 'o ,@e- se %ierde ' se reencuentra en el !uego, A la inversa, tambin son %osibles otros destinos, As*, la invasin %or el Otro, an3elada ' temida, ilustrada %or los estados de usin, -l %eligro es a4u* la e.%losin ' la im%losin &)aing(,4/ mutuamente catastr icas, lo 4ue 9ouvet llamaba acercar de acercamiento ,rapprocher de rapprochement- ' acercar de e.pulsin ,rapprocher de r(+ection- 4ue se observa en la des%ersonali"acin,40 )a usin lleva consigo una de%endencia absoluta res%ecto del ob!eto, )a pasi%acin su%one la con ian"a en el ob!eto, )a seguridad de 4ue el ob!eto no abusar del %oder 4ue de ese modo se le con iere, <s all, el miedo a la inercia, a la muerte %s*4uica, es un es%ectro
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3orrible, combatido %or de ensas activas ' reactivas, lo 4ue con!ura los %eligros de la con usin de las dos es eras en una sola, %ero en 4ue una absorbe a la otraA %ro'eccin del narcisismo de la relacin oral canibalica, donde mu' %ronto se insinIa la %rimera igura de la dualidad comer?ser comido, -n lugar del tercer elemento de la tr*ada de 9ertram )eXin, comer?ser comido?adormecerse, lo 4ue se teme es la desa%aricin de lo Bno, del Otro o de su unidad usionada ' reconstituida %or la decoracin del Otro o %or el Otro, No obstante, la tolerancia a la usin es tan necesaria como la necesidad de e.istir en el estado se%arado, -s el lugar del distingo entre el estado no integrado Ode valor ben icoO ' el estado desintegrado Ode valor mal ico? &Rinnicott(, Por in, la retraccin del si0mismo es la Iltima de ensa, Perseguido en sus re ugios, no le 4ueda ms recurso 4ue el retraimiento puntual, 4ue se acom%aKa de la muerte %s*4uica ' acaso tambin de la muerte a secas, 8e 3a demostrado 45 4ue la retirada total re%resenta el 3undimiento del 'o tras la 4uiebra de los mecanismos de de ensa, ordinarios o e.ce%cionales, 4ue intentan 3acer rente a las angustias %sicticasA angustia traumtica, %roducto de las energ*as no ligadas, %uesto 4ue la liga"n %ermite la solucin de la angustia em%leada como seKal de alarma, El punto se con%ierte en la solucin inal. Punto cero, )os nImeros remiten a las iguras, ' las iguras a los nImeros, narcisistas todos, H2u se ligaJ HBn cuer%o &volumen(, una imagen &su%er icie(, un %unto &l*mite m*nimo(J 2ui"s un lengua!e,

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D, )aing, Le moi di%is(, 8tocE, 9ouvet, Beu%res completes, Pa'ot, vol, ;, 45 : , G, -ngel, MAn.iet' and $e%ression Rit3draXalA 73e Primar' A ect?o Bn%leasureM, Int. @. o "s!cho0Anal.. 1=02, 43, %gs, @@?=5,

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+unciones gramaticales elementales de los enunciados narcisistas Bna de las unciones del lengua!e es constituir una representacin tanto del su!eto unitario como de su %ensamiento, No retomaremos a3ora las reglas de la lengua lacaniana &lalengua incluida(, -l anlisis muestra 4ue a4u* las %alabras ms bien la4uean, $ecir %or virtud de lo no dic3o, de lo mal dic3o ' de MNo es lo 4ue 4uiero decirM %roduce la denegacinA MH:mo desdecirseJM, -l discurso anal*tico su%one una doble articulacin, )a asociacin libre, la regla de Mdecirlo todoM, im%lica una deriva sintagmtica, ilgica a los o!os del sentido, %ero simultneamente cada sintagma tiene 4ue seguir obedeciendo a la lgica gramatical, :on todo eso, lo 4ue tenemos en mira a4u* es la investidura narcisista de los elementos undamentales de la raseA su!eto, au.iliares, verbo ' com%lemento,
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1, El su+eto. )a bibliogra *a %sicoanal*tica en los Iltimos aKos %arece dar testimonio de un sentimiento de incom%letud rente a la terminolog*a del narcisismo, 8e 3an %ro%uesto diversos trminos %ara llenar vac*os, 8e 3a com%letado el conce%to reudiano del 'o %or medio de las %ariantes le.icales del su+eto. -l s*?mismo, 4ue di iere segIn los autores &Lartmann, Pacobson, Qo3ut o Rinnicott(, es la a%elacin ms ace%tada, no sin resistencia &Pontalis(,4@ <uc3os autores le atribu'en el valor del 'o global %ortador de las investiduras narcisistas 4ue undan el sentimiento de identidad &)ic3tenstein(, Otros %re ieren destacar la di erencia entre el Moi ' el @e, sea en una %ers%ectiva e.istencial &Pasc3e( o en una ling\*stica &)acan( o aun como saber sobre el @e &:astoriadis?Aulagnier(, Por in, el su!eto recibe ace%ciones diversasG la de )acan, de es%*ritu estructuralista, se singulari"a res%ecto de las otras ace%ciones, casi siem%re descri%tivas, )a ambig\edad del conce%to de 'o total o de 'o instancia 3a merecido un esclarecimiento de P, )a%lanc3e, 4uien concibe al 'o como met ora del organismoA sistema?'o 4ue unciona segIn un rgimen endgeno singular, si no autnomo, Adems de estas designaciones, los autores tratan de identidad, de individuacin &<a3ler(, de %ersonali"acin, 7odas estas ormas de la ipseidad, si tienen derec3o de ciudadan*a, %resentan em%ero el %eligro de un des%la"amiento conce%tual 4ue %uede llegar a ser grave si lleva consigo concesiones enomenolgicas, si no e.istenciales, As* las cosas, %or !usti icadas 4ue estn las re erencias a la cl*nica, ser*a deseable 4ue la e.%eriencia no se tradu!era en una %ar rasis meta%sicolgica de un %ensamiento 4ue en verdad es descri%tivo, ' no terico, -l tema mismo es res%onsable de esa induccin, Abordar el narcisismo es en cierta manera, si no de manera cierta, ser %roclive a una tautolog*a terica, -l 'o inconciente tendr*a 4ue %onernos sobre aviso, %ero la Mbuena ormaM o el Malma bellaM del 'o narcisista tiende a seducirnos en la teor*a, 4ue 3ace !ugar los re le!os de su a%ariencia, 8in duda 4ue los 3bitos terminolgicos %revalecern en de initiva, )os trminos im%ortan menos 4ue la manera en 4ue se los em%lea, Acaso el narcisismo es%era todav*a la revelacin de su estructura inconciente, 4ue %arece discernible con ms acilidad en el cam%o de las %ulsiones ob!etales, )o 4ue 3a %roducido esta sobreabundancia de conce%ciones ane!as o vicarias del 'o reudiano es %robablemente la cuestin de la di erencia entre Moi ' @e, 4ue +reud ignora, deliberadamente sin duda, M-n cuanto a m*, 'o, ,, AMoi, +e. , , WM se dice a menudo, como %ara ilustrar la escisin ' la di erencia, -n o%inin de los

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: , P,?9, Pontalis, MNaissance et reconnaissance du sel Z, en "s!chologie de la connaissance de soi, P,B,+,

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es%ecialistas en lengua!e ' comunicacin, una de las %articularidades del lengua!e 3umano, ' no la menos im%ortante, es 4ue se trata de
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un sistema auto?re erente ,sel 0re ering-6 MNo deseo 4ue, ,,M, MNo creo 4ue, , ,M, en lo 4ue est envuelta la %roblemtica narcisista, M-n cuanto a m*, 'o creo 4ue el narcisismo no es lo 4ue se dice 4ue es, , ,M, ;nterviene en esto el distingo entre su!eto del enunciado ' su!eto de la enunciacin, %uesto de relieve %or D, PaEobson, Por nuestra %arte destacaremos 4ue el lengua!e en su con+unto cobra en la cura anal*tica esa doble uncin %or re erencia a los dems modos de comunicacin, As*, lapsus ' c3istes son ' no son M%uro enunciadoM, -l lengua!e es singular?%luralA no slo %or el MnosotrosM ma'esttico, sino %or4ue la %luralidad de los %ronombres de la %rimera %ersona 3ace a esta necesariamente %lural, mientras 4ue la %rimera %ersona del %lural es singulari"ante, M-n Par*s, nosotros %ensamos 4ue el narcisismo no es lo 4ue en otras %artes se dice 4ue esM, -nunciado 4ue de 3ec3o esconde dos %ersonas, el autor de estas l*neas ' su destinatario singular, -sto nos lleva, en in, a situar el %ronombre %ersonal en el terreno de la a irmacin ' de la negacin, las 4ue aseguran unciones convergentes de co3esin narcisista ' de %ertinencia discriminativa, No obstante, est claro 4ue lo re3usado %or la negacin regresa en la a irmacin, ' lo a irmado continIa negando su relacin con lo denegado, $e todas maneras, esta di erencia se inscribe en re erencia a MlM, M-l &+reud( me 3abr*a dado la ra"n, sin dudaM, Al cabo, siem%re se trata de situarse en %osicin de representante de una uncin de re%resentacin, 2, )a cuestin de los au.iliares es esencial, $e manera es%ontnea acude a nuestra mente la re erencia al ser, ' Rinnicott, sos%ec3ado de com%lacencia !unguiana, no vacila en abordar el %roblema, no sin des%ertar reservas, +reud, en sus notas %stumas, seKala con claridad la con usin entre Mtener el %ec3oM ' Mser el %ec3oM,4= Acaso conviniera inventar una rmula %ara rem%la"ar el MNo so'M comIn, M7engo?so' el %ec3oM ser*a ms a%ro%iado si recordamos 4ue tener ad4uiere a4u* el sentido de incor%orar ' de intro'ectar, lo 4ue %ermite ser, )os 3aberes del su!eto, sus %osesiones, como dice Rinnicott, estn e.%uestos a variaciones cuantitativas cu'os e ectos conocemos, Pero es la variacin cualitativa la 4ue interesa %ara dar ra"n de lo 4ue est en !uego, 8e 3abla de angustia ante las %eri%ecias de las relaciones de ob!etoG ' de 3erida, de su rimiento
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' de dolor, cuando es o endido el narcisismo, -s decir, cuando el su!eto se siente tocado en su ser, A3ora bien, si el ser es sentimiento de e.istir, si sustenta la lgica de lo %ro%io, es tambin ser en devenir, -s ser tras%asado %or el tiem%o, suceda lo 4ue le sucediere, )a a eccin ms narcisista no im%ide 4ue el tiem%o %ase, el cuer%o enve!e"ca, el mundo cambie, el ser se tras orme &no obstante 4ue sigue siendo el mismo ser(, :orres%onde entonces crear, %or el verbo ad%enir, el

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Decordemos sus %alabrasA M Z7enerZ ' ZserZ en el niKo, -l niKo tiende a e.%resar el v*nculo de ob!eto mediante la identi icacinA ZNo so' el ob!etoZ, -l ZtenerZ es %osterior, vuelve de contrac3o4ue al ZserZ tras la %rdida del ob!eto, Z-l %ec3o es un %eda"o m*o, 'o so' el %ec3oM, )uego, sloA ZNo lo tengo, es decir, 'o no lo so',, ,Z M, &M:onclusiones, ideas, %roblemasM, &E, 23, %g, 2==?3>> AAE, 23, %g, 3>1,W,( 7engamos %resente 4ue esta nota, del 12 de !ulio de 1=3@, comien"a con una re erencia a la identi icacin con el cl*toris, es decir, a la di erencia de los se.os ' a la desmentida 4ue esta inter%retacin %rovoca,

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e4uivalente del au.iliar alemn Perden ,Co es Par, soll ich Perden-. Laber sido &en el %asado(?deber &en el uturo(?advenir, 3, -l a%o'o de la accin es el verbo, 4ue %ara el %sicoanalista no es ms 4ue %er#o pulsional. -l narcisismo est %resente en l %or la re le.ividad 4ue dice la escisin MNo meM, Fuelta sobre la %ersona %ro%ia ' trastorno 3acia lo contrario, de la actividad a la %asividad, No siem%re est claro el la"o de la orma %asiva con el narcisismo, 8i 'o me amo &o me odio(, 3a' sin duda %asivacin, %ero no la misma 4ue cuando enuncioA M8o' amadoM o M8o' odiadoM, -l segundo caso im%lica al ob!eto, mientras 4ue el %rimero se unde con l en la usin imaginaria, $e 3ec3o se trata de una MamanciaM sin ob!eto, -s en la %asivacin con iada donde se %uede ormar el doble trastorno constitutivo del 'o ,@e-. -s una tra'ectoria, un circuito 4ue llegado el caso se %uede convertir en corto circuito, shunt del sistema ob!etal, 8e %uede entonces escribirA M-n el %rinci%io era el verboM, desdoblando verbo del lengua!e ' verbo de la %ulsin, Pero H4u relaciones guardan entre s*J )os movimientos de e.%ansin ' de retraccin del 'o testimonian esa re le.ividadA M8o' dueKo de m* &^ 'o me domino(, as* como del Bniverso &^ as* como domino al Bniverso(M, :omo4uiera 4ue sea, el desdoblamiento sigue o%erante, Bna %aciente de 9ouvet dec*a, 3ablando de su des%ersonali"acinA M8o' el mundo ' el mundo es 'oM, -st claro 4ue a4u* la usin %uede 3acer cesar el desdoblamiento %ara llevar al trastorno com%leto, a la ecuacin narcisista, 8e le %odr*a o%oner el MPor4ue era l, %or4ue era 'oM, 4ue unda la reunin en el reconocimiento de la di erencia, A3ora bien, el verbo siem%re es activo, ' slo %or trastorno ad4uiere la orma %asiva, $e a3* la idea de +reudA la libido es siem%re masculina, :orolarioA la %asividad es segunda, No 3a' %ulsiones %asivas, sino %ulsiones de meta %asiva &MPulsiones ' destinos de %ulsinM, 1=1/(, 8in embargo, sabemos 4ue, al contrario, el beb es %asivi"ado %or4ue de%ende de ser ob!eto de los cuidados matemos, $e a3* la controversiaA +reud se sitIa en el %unto de vista del niKo %e4ueKo 4ue vive de manera activa sus %ulsiones, mientras 4ue 9alint contem%la la escena com%robando la %asividad del niKo 4ue necesita del amor materno, )a com%lementariedad de ambos sugiere la idea de madre ada%tada a las necesidades del 3i!oA unidad de la diada, 8in embargo, $iatEine 3a seKalado, con acierto, la im%ortancia de la inadecuacin de la
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madre en virtud del des%la"amiento originario, -n este %unto cabr*a interrogarse sobre la %ertinencia de los %ronombres, HNo es enunciableJ 8i lo uera, im%licar*a el tI a un %la"o ms o menos %rolongado, $e 3ec3o, se trata sin duda, como a irma P,?), $onnet, 4ue en esto se a%o'a en 9enveniste, de la im%ortancia de l, conce%to del tercero e.cluido,/> 4Bn4 &se( inclu'e a todo el mundo, salvo el 'o, )a %roli eracin de traba!os construidos sobre el modelo de MPegan a un niKoM ,Bn #at un en ant-, como M<atan a un niKoM, de 8, )eclaireG MLablan de un niKoM, de P,?), $onnet, trae consigo la necesidad de una reduccinA 41acen un niKoM, Des%uesta del %astor a la %astoraA MA m* no me la 3acenM, %or4ue el narcisismo tiene una sensibilidad a lor de %iel %ara el engaKo, A4u* el es%e!ismo es siem%re dece%cionante, )a ilusin no tiene uncin alguna %ositiva, M-so no e.isteM, $ic3o de otro modo, MBsted no es ms 4ue un analistaM, 4, 7enemos %or Iltimo el complemento de o#+eto. H2u ob!etoJ A3* est toda la cuestin, -n este %unto nos vemos remitidos una ve" ms a los di erentes ti%os de investidura ob!etal o narcisistaA %rimaria secundaria, %uesto 4ue el narcisismo
/>

P,?), $onnet, MOn %arle dZun en antM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=50,4>, %gs, 533?3=,

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%rimario absoluto es anob!etal, 8e nos insinIa la investidura narcisista del ti%o 4ue +reud describe en la identi icacin %rimariaG ' con ella, la de%endencia del ob!eto, )a %rdida del ob!eto, en el duelo, o la sim%le dece%cin, %roduce la 3erida narcisista, 4ue en sus ormas graves lleva a la de%resin, )a autodesvalori"acin &aun la indignidad( es su seKal es%ec* ica, Pareciera 4ue el ob!eto uera contingenteG el narcisista slo le concede una e.istencia dudosa o, %or el contrario, 3ace de%ender de su e.istencia su ra"n de vivir, Pero en uno ' otro caso, la %rdida del ob!eto revive la de%endencia, 3ace a lorar el odio ba!o la triste"a ' muestra, a%enas velados, los deseos de devoracin ' de e.%ulsin, -l ob!eto es un complemento de ser. :onocidas son las discusiones 4ue giraron sobre el ob!eto en %sicoanlisis ' el ob!eto del %sicoanlisis,/1 A4u* se %lantea el %roblema de las relaciones entre ob!eto %arcial ' ob!eto total, -n o%osicin a )acan, 4uien a irma 4ue el ob!eto slo %uede ser %arcial, creo 4ue la alternativa es ms com%licada, Puede ocurrir 4ue la %ulsin se e.%rese sin in3ibicin de meta, en cu'o caso ser %or uer"a %arcialG o 4ue intervenga la in3ibicin de meta, en cu'o caso sobreviene la totali"acin del ob!eto, %ero con una %ulsin 4ue 'a no se des%liega %lenamente, )o im%osible es la relacin entre %ulsin de meta no in3ibida ' ob!eto total, :on una e.ce%cin, 4ui"A la relacin se.ual amorosa, $e a3*, la uncin del ob!eto narcisista ' la dialctica
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%rogramada 4ue antes e.%usimos, )a su%eracin de la investidura narcisista del ob!eto no es, como se cree, el ob!eto ob!etal u ob!etivo, sino el ob!eto %otencial del es%acio transicional, $e esta manera se evita la identi icacin con el modelo normativo del analista, )a identi icacin con la uncin anal*tica 4ueda de inida si se agrega 4ue el analista es, en sentido etimolgico, el hipcrita, el 4ue est %or deba!o de la crisis para poder hacer su papel9 as* llamaban a los actores, -l %a%el anal*tico se %liega a las e.igencias de la intrigaA es trgico, dramtico o cmico, o todo al mismo tiem%o, -l re%ertorio del analista, su %osibilidad de 3acer esos %a%eles ?a cada %aciente su %a%el? %ara ser su ob!eto en una identidad lotante, slo tiene valide" en el marco de la MOtra escenaM, la del consultorio anal*tico, -l analista 3ace su %a%el merced a la identi icacin secundaria, %rimaria o narcisista, -sta se di erencia de la identi icacin %rimaria %or4ue la usin da nacimiento a las iguras de la dualidad, :uando la identi icacin narcisista %ermite el establecimiento del narcisismo %ositivo, %uede instaurarse el !uego, el !uego de 3acer su %a%el, en la ca%acidad de estar solo en %resencia de alguien, Bn com%lemento al 4ue se %uede ignorar, 4ue tiene 4ue estar a3* %ara 4ue se lo %ueda desconocer, On trato singular. -n el caso 8c3reber, ' !ustamente a ra*" del narcisismo, +reud e.%uso las tras ormaciones 4ue en el delirio su ren el su!eto, el verbo, el com%lemento, No consider los au.iliares, 4ue, sin embargo, acaso son los re erentes im%l*citos del sistema, :omo4uiera 4ue uere, el mero 3ec3o de 4ue el lengua!e sea ca%a" de sustentar la estructura narcisista, a %unto tal 4ue las tras ormaciones de las relaciones internas entre sus elementos %ueden dar una imagen de la econom*a %ulsionalG 'a ese 3ec3o, decimos, nos sugiere 4ue el lengua!e %uede ser el re ugio narcisista ms ine.%ugnable en la %retensin de crear ormas cerradas, ca%aces de recu%erar 3asta los ms %atentes des allecimientos del discurso, )o esencial es, en todo caso, la %roduccin de un sintagma, es decir, de una unidad ling\*stica autosu iciente, -l im%erativo se con orma con una %alabraA MLablemosM o MFa'monosM, -l sintagma no es una unidad, sino una met ora de unidad donde
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Fase A, Green, M)a %s'c3anal'se, son ob!et, son avenirM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=5/, n[ 1?2, %gs, 1>3?34,

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descubrimos la oscilacin met ora ?meton*mica de G, Dosolato, A3ora bien, %ara 3ablar de narcisismo, es decir, de una seKal individuante, 3ace alta un estilo, <il ' una maneras de decir MNo me amoM, Pero Hes eso todoJ

-stilo del narcisismo tras erencial -l anlisis de las tras erencias narcisistas 3i"o 4ue Qo3ut ' Qernberg ado%taran %osiciones o%uestas en su inter%retacin de la autonom*a del narcisismo o de su indisociabilidad de las %ulsiones %regenitales, la agresividad en %rimer trmino, No tomaremos %artido
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en esta controversiaG en cambio, abordaremos el %roblema del narcisismo en la tras erencia desde el ngulo del estilo discursi%o %ro%io del narcisismo, ' %ro%io de cada %aciente, A ra*" del anlisis de los contenidos no descubrimos divergencias notables entre los autores, -n cambio, son escasos los 4ue tuvieron la idea de 4ue el narcisismo se %od*a considerar desde el %unto de vista del uncionamiento mental, desde luego, %ero, es%ec* icamente, del estilo del discurso tras erencial. :ontem%lamos a4u* dos situaciones, de las 4ue acaso una no es ms 4ue la caricatura de la otra, si bien la modi icacin cuantitativa se traduce en modi icaciones cualitativas, -n la tras erencia de las estructuras 4ue no son %articularmente narcisistas, no slo se %uede 3ablar siem%re de un vrtice narcisista, sino 4ue se %uede sostener 4ue todo material admite siem%re ser com%rendido segIn el vrtice narcisista ' segIn el vrtice ob!etal, lo 4ue e.%lica la reticencia de ciertos analistas a ado%tar el conce%to de narcisismo, )a e.%eriencia de la tras erencia es, en este sentido, %erturbadora, -n la medida misma en 4ue la inter%retacin reconduce a la %ersona del analista el mensa!e 4ue en %rinci%io no le estaba destinado, Ues el analista 4uien %uede ser tac3ado de narcisismoV 7ambin es l 4uien ormula la 3i%tesis de 4ue el anali"ando no tiene ms o%cin 4ue 3ablar del analista o de l mismo, -l marco anal*tico de re erencia 3ace necesarios estos a.iomas, 8i a irmamos 4ue es indis%ensable la %are!a de asociacin libre ' atencin lotante, es sin duda a in de %ercibir un circuito de intercambios entre el s*?mismo ' el ob!eto, 4ue a su ve" se rede ine en una segunda du%licacin, As*, el ob!eto se escinde en investidura ob!etal del ob!eto ' en investidura narcisista del ob!eto, del mismo modo como el s*?mismo es %ortador de investiduras narcisistas ' ob!tales cuando se convierte en su %ro%io ob!eto, 8e asiste a una oscilacin %ermanente de las investiduras narcisistas ' ob!etales, tanto de s*?mismo como del ob!eto, $esde luego 4ue esta inestabilidad relacional de%ende de los intercambios entre anali"ando ' analistaG ' %or cierto 4ue no es a!ena a las variaciones tcnicas, cuando inducen, %ara no decir 4ue e.altan, la e.%resin narcisista, o cuando %or el contrario el narcisismo es ob!eto de una %ersecucin %or %arte del analista, 4ue no %uede de!ar de lado sus connotaciones %e'orativas ' uer"a, de rec3a"o, la Mob!etali"acinM, )a 4uerella entre MnarcisismoM ' MantinarcisismoM %arte de inter%retaciones di erentes sobre 3ec3os cl*nicos e 3i%tesis genticas, inter%retaciones de las 4ue ninguna se logra im%oner, -l debate 4ueda circunscri%to a su inters 3eur*stico, no obstante lo cual lleva a actitudes tcnicas di erentes, -n mi o%inin esas discusiones slo tienen un inters relativoG en e ecto, lo 4ue im%orta es el estudio de la relacin de la tras erencia narcisista con la tras erencia ob!etal, ' sus intersecciones, Para ser ms e.actos, digamos 4ue en toda relacin anal*tica es %reciso distinguir vrtice

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narcisista ' vrtice ob!etalG tomar en consideracin las singularidades de las tras erenc*as
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narcisistas signadas %or las estructuras narcisistas &neurticas, de carcter, %erversas, de%resivas o %sicticas( ', %or Iltimo, circunscribir una organi"acin narcisista undamental, 3abida cuenta de la valori"acin de este o a4uel rasgo %ertenecientes al corpus narcisista, segIn lo 3emos deslindado, <s interesante es abordar desde este ngulo el uncionamiento mental, Le sostenido el conce%to de la heterogeneidad del signi cante6M/ estados del cuer%o %ro%io, a ectos, re%resentaciones de cosa ' de %alabra, actos, 3e a3* sus elementos constitutivos, -s el !uego ?econmico, t%ico, dinmico? lo 4ue con iere inters a esos distingos, Pero si esas di erencias estn %resentes en todo discurso, cual4uiera 4ue sea, se e4uilibran de manera %articular en el discurso narcisista, 8u articulacin %uede servir a ob!etivos di erentes, %ero 4ue son convergentes en de initiva, -l con!unto de los enunciados constitu'e una cubierta narcisista, un M%rotector antiest*muloM, si se 4uiere, revestimiento %rotector 4ue da re ugio al cuer%o, -se escudo es tambin esttico ' moral, el discurso obedece a la e.igencia de ormar una totalidad bella, -sa es la uncin del discurso narrati%o0recitati%o, 4ue liga los elementos del uncionamiento mental %ara obrar como %antalla entre el anali"ando ' el analista, -l silencio 3ace un %a%el simtrico, As*, se %odr*a decir 4ue discurso ' silencio, cada uno a su modo, toman a su cargo la misma tarea, 8ilencio %esado, es%eso, 4ue comunica el sentimiento de la o%acidad ' de la im%enetrabilidad, 8in isuras, )a brec3a de la tras erencia o el iln asociativo 4uedan enmascarados %or el desarrollo discursivo del 3ilo de la %alabra, -l analista se siente rente a un ilme, del 4ue no %uede ser otra cosa 4ue el es%ectador, -nM otras variantes, el discurso narrativo?recitativo no se con orma con obrar como %antalla, Bna uncin activa se suma a la resistencia %asivaA el discurso rec3a"a &Hser l*cito decir 4ue re%rimeJ( la %resencia del analista, ob!eto 4ue se %ercibe como invasor, -l movimiento narcisista 3ace algo ms 4ue o%onerse a la escuc3aA asegura los l*mites del anali"ando, Pero como estos no %ueden correr el riesgo de establecerse en las amena"adas %osiciones ronteri"as de la vanguardia, se vuelve %reciso con!urar la amena"a narcisista %enetrando en el territorio del ob!eto, con el %ro%sito de neutrali"arlo, $esde luego 4ue el anali"ando 4uiere vivir lo 4ue le 3ace vivir el anlisis, Pero eso es asunto de l, )e ocurre MalgoM ', Por desagradables 4ue sean las invasiones en la es era del s*?mismo, se %ueden tolerar a condicin de 4ue no se las %erciba como e ectos del ob!eto, 4ue de esa manera cobrar*a una im%ortancia indeseable Para el narcisismo, )as resistencias de realidad Oe.teriores ' atribuibles al rol del medio social? son tra*das al %rimer %lano %ara contrarrestar la e.trema tonalidad narcisista de la %erce%cin de la
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realidad, so#re todo la social, No olvidemos 4ue +reud seKal la se.uali"acin de las relaciones sociales en la %aranoia, $e 3ec3o, el anlisis e.3austivo lleva a la conclusin de 4ue el reconocimiento de la realidad e.terior en la niKe" 3a sido ob!eto de un con licto mu' activo, cu'as secuelas se %onen todav*a de mani iesto en las oleadas de des%ersonali"acin, A este e ecto es %reciso agregar el %a%el de la acentuacin, en la vertiente ob!etal de la tras erencia, de la di erencia de los se.os, H8e lo debe llamar una %ro'eccinJ -l contrasentido ser*a creer 4ue el
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: , A, Green, Le discours %i%ant, op. cit.

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anali"ando %retende %ro'ectar algo sobre el analista o en l, -n realidad, lo 4ue %ide del ob!eto es 4ue slo sea en la %osicin 4ue l le consienteA testigo, imagen, re le!o, %unto de ugaG en todo caso, sin e.istencia carnalA una %osicin no tanto antasmtica, como antasmagricaG una sombra de ob!eto, 7ercero ' Iltimo %untoA la investidura narcisista del ob!eto ', de manera re le!a, la investidura narcisista de lo 4ue dice el ob!eto, es decir el lengua!e mismo, -l lengua!e de los analistas, su estilo inter%retativo, su escritura, %ermiten identi icarlos, 8ea seco &seudocient* ico(, abru%to & alsamente sim%le(, l*rico &el canto del deseo(, %recioso &UA3V 8i con %alabras galantes, ,,(, embrollado &nada es sim%le( o gongorino &cuando %retende imitar el genio del s* mismo inconciente(, el catlogo, le!os de 4uedar agotado, comunica la imagen de malogro del narcisismo, del 4ue +reud 3a sido uno de los %ocos 4ue salieron indemnes, <antener ascinado al lector, en ausencia del anali"ando &Ua3V si se le %udiera decir, , ,(, 3e a3* la vengan"a del analista, ese 3i%noti"ador 4ue debi renunciar a ascinar, %ara anali"ar, A3ora bien, %ara anali"ar 3ace alta un discurso anali"able, -l discurso narrativo?recitativo e.clu'e al ob!eto, %or el 3ec3o mismo de 4ue este de!a de ser un testigo, 8lo el discurso asociativo es anali"able, si es 4ue se 4uiere salir de una inter%retacin 4ue cobra la orma de una %ar rasis, 4ue sin embargo %uede tener su utili"acin en la medida en 4ue 3ace de eco a la %alabra de un anali"ando 4ue necesita ser odo. 2ue necesita, 4uiero decir, ser o*do %or alguien, ' no tanto ser anali"ado en sentido estricto, Pero ese anlisis no es lo 4ue se entiende %or %sicoanlisis, -l discurso asociativo, con censura levantada, es el %roducto de una desliga"n 4ue admite ser religada de otro modo, -l su!eto narcisista no %uede correr el riesgo de desligar su discursoG %areciera 4ue la mera desliga"n del lengua!e tuviera el %oder de destruir la imagen del s*?mismo asediado %or la ragmentacin, Por eso a%unta a un discurso co3esivo ' ad3esivo, 8e %odr*a sostener 4ue el discurso asociativo tiene en su base las %ulsiones %arciales, no las de ti%o autoertico, sino las 4ue estn en relacin con el ob!eto, $entro de la relacin de con ian"a con el ob!eto, el analista entonces recoger*a los ragmentos dis%ersos, con miras a una co3erencia nueva, Por el contrario, el discurso narrativo?recitativo slo as%ira a 3acerse reconocer co?
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mo tal, en si9 se em%eKa en %revenir toda desliga"n %osible ' a%unta al mantenimiento de su orma, $iscurso eminentemente MguestaltistaM, donde ondo ' igura tienden a la unidad, -l %eligro del anlisis de las organi"aciones narcisistas es 4ue al deseo de cambio invocado en la demanda de anlisis, antes 4ue este comience, se o%one una idelidad a s* mismo, guardiana del narcisismo, 4ue %re iere el racaso del anlisis al riesgo 4ue su%one el cambio consistente en la a%ertura al ob!eto, N esto, uera de toda re erencia %retendidamente ada%tativa, $iscurso del vrtice narcisista de la tras erencia, o discurso de la tras erencia narcisista, los dos casos nos obligan a considerar el %a%el de la %alabra en el anlisis, 8i la %alabra es mediacin entre cuer%o ' lengua!e, cuer%o a cuer%o %s*4uico, la %alabra es ps!+(. -s%e!o o, ms bien, !uego de es%e!os %rismticos 4ue descom%onen la lu" de los cuer%os o recom%onen el es%ectro de los ra'os luminosos, Pero es tambin relacin entre un cuer%o ' otro, una lengua ' otra, entre Bno ' Otro, -n verdad, no es solamente relacinG es representacin de relaciones. :omo tal tiende a la autonom*a, sin embargo de ser de%endiente, interde%endiente %or4ue es intersub!etiva, -n este sentido no es %alabra narcisista aun4ue %ueda ser re%resentante del narcisismo o del ob!eto, Pero %uede ser

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%alabra ob!etal, ' 3asta ob!etiva, Aun en ese caso sigue siendo relacin ' mediacin, ;nter%s*4uica e intra%s*4uica, crea un medio de lengua+e entre mundos ob!etivos, entre mundos ob!etivos ' sub!etivos, ' entre mundos sub!etivos, 8u uncin es reunir, %ero tambin dividirG en virtud de sus %ro%iedades, es s*mbolo de <ismidad ' de Alteridad, -n todo caso, es pala#ra plural, 4ue tiende ms all de lo Bno ' de lo Otro, 3acia lo Neutro donde cada 4uien se %odr*a reconocer, )a %alabra no es, entonces, ni narcisista ni ob!etalG menos aIn, ob!etiva, Pero es todo eso al mismo tiem%o en su as%iracin a la neutralidad, )a )e' %retende ser )e' de $ios, inengendrado, 4ue es lo 4ue -s, Pero en de initiva cada 4uien sabe 4ue es slo %alabra 3umana, alible, %alabra %aterna o materna, -s siem%re %alabra de in ans. -s grito, Pero el grito es la ambig\edad misma, de goce o de dolor o, en los valores medianos de los 3ombres, de %lacer ' dis%lacer, 7am%oco el silencio evita la ambig\edadA silencio de 4uietud, de deses%eracin o de im%otencia, 8lo el silencio de $ios es indi erente, Por eso, %ara el analista, el discurso, %alabra ' silencio, es siem%re di erido. -l lengua!e es tributario de esos ines, 4ue, todos ellos, a%untan a tras ormar al Otro en Neutro en bene icio de lo Bno, A3* comien"a la %arado!a, Bno slo se %uede sentir e.istente en virtud del Otro, 4ue em%ero es %reciso volver Neutro, -n consecuencia, Bno, a su ve", no es ms 4ue Neutro, 8u!eto del enunciado ' su!eto de la enunciacinA el su!eto narcisista se vale del lengua!e %ara 3acer coincidir en la medida de lo Posible a los dosG %ara reducirlos a un solo %unto 4ue, de 3ec3o, es
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un %unto en sus%enso, un caldern, 8ilencio ' %alabra son, al cabo, lo mismo, 8e %odr*a decir 4ue el doble M'oM T@e- %ierde su uncin en un MlM meta rico, donde el clebre !uego de %alabras sobre MNadieM ve3iculi"a la uncin del tercero e.cluidoA MlM es neutro, -sa es, en e ecto, la %arado!a del NarcisoA la a irmacin e.trema de la sub!etividad se du%lica en su e.trema negacin, ' encuentra su escansin, o su %untuacin, en lo neutro, ;nestabilidad esencial desde la cual las oscilaciones entre Bno ' Otro %ondrn en marc3a la estructura, siem%re a la busca de un nuevo %unto de e4uilibrio, )a estancia, como re%oso, morada, ' la estasis, como detencin, inmovili"acin, estancamiento, alternan en las iguras narcisistas, Na los griegos 3ab*an %ercibido el carcter Inico del lengua!e, 4ue 3abla a la ve" del mundo ' de l mismo &a%untemos, de %asada, 4ue esta es la caracter*stica del lengua!e anal*tico(, )os modernos 3an retomado el distingo entre Mlengua!e? ob!etoM ' Mmetalengua!eM, :omo4uiera 4ue se !u"gue la %ertinencia de la o%osicin de )acan al conce%to de metalengua!e, no se %uede menos 4ue reconocer 4ue el lengua!e?ob!eto no se basta a s* mismo %ara dar ra"n de lo 4ue se subsume en el trmino de metalengua!e, ni aun escindindose, 8i el lengua!e %otico es el as%ecto ling\*stico ms cercano, %or su es%*ritu, al discurso anal*tico, no %odemos de!ar de recordar, con Rinnicott, 4ue nadie ace%tar*a ser el %oema de otro, -ntonces, si nos molesta lo MmetaM &%ero H%or 4u nos molestar*a ms 4ue en Mmeta%sicolog*aMJ(, es %or4ue descon iamos de toda re erencia al ms all, A4u* nos viene a la memoria el desconcierto 4ue 3a %rovocado en los analistas, 3asta 3o', el 4Ms all4 del %rinci%io de %lacer, )o 4ue tenemos %or seguro es 4ue estamos rente a un sistema de o%osiciones enca!adas unas en otrasG de ellas, la %are!a lengua!e &sobre el( ob!eto?lengua!e re le.ivo &el lengua!e 4ue 3abla sobre s* mismo( se su%er%one con el distingo entre el discurso ob!etal ' el discurso narcisista, %ero sin con undirse con l, -l discurso narcisista ' el lengua!e re le.ivo se du%lican uno a otro inconcientemente, A saber, el discurso narrativo

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MolvidaM 4ue 3abla slo del lengua!e mismo, 4ue es un lengua!e sin ob!eto, )engua!e re le.ivo 4ue es su %ro%io ob!eto, -n el anlisis, el discurso narrativo? recitativo carece de ob!eto, o tiene su ob!eto uera de l, en una relacin de ascinacin 3i%ntica cu'o in Iltimo es reducir a4uel a su albedr*oA dominar %ara no ser dominado, aun4ue slo uera en el lengua!e, -s la %alabra oracular de los maestros, de los amos, 8lo admite el consentimiento, ' res%onde a la %alabra del otro rec3a"ndola a las tinieblas e.teriores, ;m%osible circunscribir a4u* la di icultad de las relaciones entre mensa!e ' cdigoA Hno tiende el orculo a su coincidenciaJ As* las cosas, slo %uede suscitar vocaciones de a%stol, ms 4ue de %sicoanalista, )o %ro%io del antasma de dominio de s* ' del ob!eto es 4ue slo a condicin de negarse como tal %uede sostenerse en su enunciacin, -l amo se dice dominado l mismo, Pero slo l lo %uede
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decir, )a totali"acin es negada %or re erencia a una verdad, ' esta se declara inasibleA estatua mutilada cu'a orma com%leta es reconstituida %or a4uellos a 4uienes se muestra, Nos encontramos as* con otra %articularidad de la tras erencia narcisista, a saber, las relaciones 4ue mantiene con la metonimia ' la met ora, -lla, en su %rinci%io, su%one 4ue todo lengua!e, %uesto 4ue no %odr*a ser el %ortador de un conce%to de unidad cerrada, es meton*mico, Pero esa metonimia se vuelve met ora, Bna ve" ms estamos rente a la oscilacin met oro? meton*mica, 4ue G, Dosolato eleva a la condicin de conce%to ordenador, Para el tema 4ue abordo, %re erir*a 3ablar de una sustitucin meta rica de la metonimia, As* el lengua!e es meton*mico, no slo rente al mundo, sino dentro del discurso anal*tico, %uesto 4ue %or lo menos se admite, sin lugar a dudas, 4ue el lengua!e no es MlalenguaM, -n cambio, el lengua!e se convierte en la met ora de MlalenguaM, )os e ectos de lengua!e de!an de ser sintagmticos %ara volverse %aradigmticos, N si es cierto 4ue la nocin central de MlalenguaM se %odr*a llamar multiplicidad inconsistente &P,?A, <iller(,/3 es tambin indudable 4ue encontramos la unidad consistente de la teor*a lacaniana ba!o el conce%to del signi icante, P,?A, <iller diceA M)o Icc es Bno en $os, -st 3ec3o de %artes a la ve" incom%atibles e inse%arables, -s un ser 4ue no %uede ser ni di%idido, ni reunido, un tor#ellino o una conmutacin4 &las bastardillas son nuestras(, H:mo es %osible entonces el anlisisJ 8alvo 4ue el analista se sitIe en el o!o del torbellino, %osicin narcisista %or e.celencia, )a alta no es uni icable en un solo conce%to, %or4ue, como dice P, $erridaA MAlgo alta de su lugar Sla castracin?verdadW, %ero la alta nunca alta a3*M,/4 8e %uede entender me!or %or 4u M)a carta robadaM %uede 3acer las veces de sesin. -s un discurso narrativo, -l anlisis 4ue se nos 3ace 3acer de!a uera el relato como tal, 4ue es %or cierto la marca de ese escrito %or4ue el relato es el %ortador del narcisismo, :omo 3e dic3o en otro lugar, // la unidad se reencuentra ba!o el conce%to del signi icante, 8i MlalenguaM no es la lengua, entonces es im%osible 4ue su elemento constitutivo sea el signi icante, Poner el signi icante como constitutivo de MlalenguaM no es engendrar un e ecto de sentido, %or ms torbellino 4ue uera, sino, necesariamente, 3acer resurgir de la escuc3a Mla con usin de las lenguasM &+erenc"i(, Al trauma?catstro e, el lengua!e narcisista res%onde con la clausura del sistema aislado,

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P,?A, <iller, M73orie de la langue &rudiments(M, Brnicar, 1=5/, 1, %gs, 10?34, P, $errida, M)e acteur de la veritM, "o(tique, 1=5/, 21, %gs, =0?145, // A, Green, Le discoun %i%ant, op. cit.

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H)engua Manterior al signi icanteMJ Antes 4ue caer en las tram%as de un genetismo %roclive a todas las con usiones imaginarias, %re erir*a, con P, :astoriadis?Aulagnier, 3ablar de representante9
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en esto retomo la idea de 4ue la %si4ue no %uede re%resentar sin re%resentarse, ' 4ue su re%resentacin nunca es una o uni icable, o aun inse%arable del saber sobre el 'o ,@e- en el e!ercicio de una violencia, )a di erencia entre el signi icante ' el re%resentante est en 4ue el re%resentante es un re%resentante de tras erencia &de deseo de sentido(, mientras 4ue el signi icante es la tras erencia de un re%resentante, N si es cierto 4ue Mel signi icante es a4uello 4ue re%resenta un su!eto %ara otro signi icanteM &)acan(, se %odr*a decir 4ue el re%resentante es lo 4ue signi ica un su!eto %ara otro re%resentante, )o im%resentable no es el signi icado &ms bien, ser*a %olismico(, sino lo re%resentado, es decir, en la teor*a %sicoanal*tica, lo inconciente, 4ue siem%re se tiene 4ue deducir %or medio de la tras erencia, 8i lo simblico gobierna en e ecto la %si4ue, slo %uede 3acerlo articulando lo inconciente ' lo real %or la com%robacin de su irreductible di erencia, -s %reciso entonces recurrir a un modelo ms general, como el de Lein" von +orster, 4uien es%eci ica, con muc3o acierto, 4ue las %ro%iedades lgicas de la MinvarianciaM ' del McambioM son %ro%iedades de representacin de %rimer orden, de segundo o de tercero,/0 Agrega este autor 4ue un M ormalismo necesario ' su iciente %ara una teor*a de la comunicacin no debe contener s*mbolos %rimarios 4ue re%resenten communica#iliae &s*mbolos, %alabras, mensa!es, etc,(M, -n esta %ers%ectiva %odemos decir 4ue, si tanto la lengua como MlalenguaM son meta ricas, es %or4ue necesariamente remiten a algo diverso de ellas mismas, Pero el narcisismo es su l*mite, en la medida en 4ue toda descri%cin im%lica al 4ue la describe, -ste l*mite no es su%erable ni insu%erable, si se 4uiere decir 4ue %uede o no %uede ser ran4ueado, A3ora bien, %or su naturale"a misma de l*mite, su%one 4ue otra cosa es6 el ob!eto 4ue le 3a %ermitido constituirse como tal, )a %ro%iedad de este l*mite consiste en ser una articulacin en torno de la cual la investidura se vuelve sobre s* misma ' se trastorna 3acia su contrario en el es%acio narcisista donde la es%era el traba!o del lengua!e, A3* la investidura 3ace obra de tras erencia, -l lengua!e es el e ecto de re le.in del acto im%osible, 8i es su re%resentacin, no es su imagen, sino la ascinacin del 3aberlo dicho. -ntonces, 'a no 3abla de l, sino 4ue lo 3abla en la misma medida en 4ue es 3ablado, N %or ms 4ue uno seKale el lugar de la alta de decir, el resultado es bello, lo bastante %ara atarearse en llenar la alta de decir, ms 4ue la alta de ser, de vivir, de 3acer, -s 4ue %ara todo esto es %reciso %or lo menos ser dos uno con el otro, $estacar esos trminos con ma'Isculas cuando se designa al tercero, slo tiene sentido %ara la -scritura, $e esto %rescinde la tras erencia, 4ue es el re%resentante del tercero, es decir la relacin,
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)a re%resentacin liga ! desliga. )iga en el mismo movimiento el mundo, el discurso, el su!eto 4ue es im%osible 4ue di iera %or esencia de la estructura del mundo, Pero, a lo sumo, se tratar de una re%resentacin desligada, -l anlisis oscila entre dos ilusionesA la de un discurso *ntegramente trasmisible, integrable en el discurso mismo, un decir trascendental &lo 4ue sale al encuentro de la ambicin de los ling\istas, de un lengua!e no e4u*voco(, ' la de algo incomunicable, intrasmisible, donde lo in?decible esca%a a la *ndole del
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L, von +brster, MNotes %our une %istmologie des ob!ets vivantsM, en L 7unit( del l7homme, 8euil,

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lengua!eA lo no0dicho trascendental. -ntre dosA la re%resentacin ' el a ecto, es decir lo inconciente entre las %alabras ' las cosas, -l narcisismo as%ira a la unidad egtica, al alter ego, a lo Neutro, como reconciliacin de la o%osicin de Bno ' Otro,

)a escuc3a del narcisismo ' la contratras erencia 7odo cdigo su%one su ragmentacin, %or el emisor, en mensa!es ms o menos %olismicos &slo el cdigo gentico %uede ser rigurosamente monosmico(, lo 4ue im%lica la e.istencia de mensa!eros %ara la tras erencia del mensa!e, cu'a re%resentacin es reconocida %or un mediador 4ue la trasmite a un destinatario cu'o cdigo debe estar en una relacin de di erencia e ica" con el emisor, )a tras erencia %sicoanal*tica cal"a en este modelo, ' est encerrada entre el vrtice de un marco narcisista absolutamente singular &en el l*mite, intras erible( ' el vrtice ob!etal 4ue condena a 3acer tras erencia a cambio de mantener la e.istencia de una relacin entre emisor ' destinatario, ' en el interior de cada uno de ellos, )os as%ectos cuantitativos ' cualitativos estn a4u* ligados, como lo estn tambin los %untos de vista econmico, t%ico ' dinmico, 8us re erentes a.iales son la liga"n ' la desliga"n, lo <ismo ' lo Otro unidos en una red de relaciones interde%endientes, -sto nos lleva necesariamente a la contratras erencia como escuc3a ' como e ecto de tras erencia, 7ras erencia concebida como e ecto, l mismo inducido %or la contratras erencia ?en el sentido lato?,/5 en la medida en 4ue el analista establece las modalidades de la comunicacinA %alabra acostada, invisibilidad del destinatario, convocacin de los mensa!es de lo inconciente, cdigo de sus desci ramientos %or el rodeo de la actividad %s*4uica del analista, 4ue se su!eta a su a%arato %s*4uico conectado con el del %aciente, As* las cosas, un doble movimiento signa al anlisisA la narcisi"acin del analista, 4ue reconduce a s* todo el discurso en la medida en 4ue l es, en de initiva, su destinatarioG ' la ob!etali"acin de ese discurso en la inter%retacin
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4ue l dar, Para ese circuito, entonces, es %rerre4uisito 4ue el analista sea %lanteado como anlogo del anali"ando, a la ve" el mismo &%or la identi icacin( ' el otro &%or la di erencia(, -l discurso narcisista induce una contratras erencia 4ue de%ende de la orma e.clusiva, inclusiva o re%licativa 4ue cobra dentro de la tras erencia, Al discurso de e.clusin del ob!eto, el analista res%onde con un sentimiento de aislamientoA se%arado del %aciente, de sus a ectos, de su cuer%o, %uede reaccionar con la agresividad ' aun la ira &narcisista(, el aburrimiento ' 3asta la accin de dormirse, -l anali"ando %arece vivir un sueKo en 4ue ser*a a la ve" el 4ue sueKa ' el 4ue recita el sueKo, -l cuadro del %risionero de 8c3Xind/@ seme!a al anali"ando acostado en su %risin, aislado del mundo como el %risionero de Platn en su caverna, Pero en lugar de %ercibir la sombra del carcelero, los %ersona!es del sueKo re%resentan unos agentes au.iliadoresA gnomos, de los cuales el 4ue asierra los barrotes se %arece al soKante &+reud di.it-9 estn a 3orca!adas de su re', al tiem%o 4ue un %ersona!e emenino, alado, da de beber a esos amables libertadores, -l analista, ausente del cuadro, es sin duda el es%ectador, testigo de
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: , <ic3el Ne'raut, Le trans ert, P,B,+,

: , los comentarios 4ue 3ace +reud sobre este cuadro en la M@a, con erenciaM, de =on erencias de introduccin al psicoanlisis.

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la escena, Pero, a uer"a de sentirse aislado del mundo del sueKo, bien %udiera suceder 4ue no le 4uedara ms solucin 4ue convertirse en el dormir del soKante, A la orma invasora, englobante del discurso narcisista, el analista res%onde con la ace%tacin %asiva de su devoracin o, si se de iende, con una re%resinA $oli me tangere. :uando obra as*, ' sin duda inadvertidamente, re%ite el re3usamiento de los cuidados maternales o la distancia glacial de un %adre inaccesible, Por Iltimo, ante las tras erencias descri%tas %or Qo3ut, el analista reacciona con la tentacin de tomar al %ie de la letra la tras erencia megaloman*aca del anali"ando, As* se establece una com%licidad en 4ue el analista se convierte en el Inico garante del deseo del anali"andoG el anlisis de ormacin crea las condiciones ms avorables %ara ese desenlace, O bien, en el mismo caso, se sentir agredido en su alteridad, %or el 3ec3o de ser %ercibido slo como un doble del %aciente, Pre erir*a una imagen de l mismo ms modesta, %ero ms res%etuosa de su individualidad, )a contratras erencia e.ige del analista &me re iero a4u* a situaciones en 4ue el discurso narcisista no domina la %alabra anal*tica( narcisi"ar los ragmentos estallados del discurso del %aciente, es decirA recogerlos im%rimindoles una orma di erente, -l discurso narcisista cerrado lo obliga a renunciar a esta tarea %uesto 4ue no tiene a3* nada %ara recogerG en e ecto, ese discurso %ermanece siem%re ms o menos cerrado sobre s* mismo, Produce entonces una desinvestidura de la situacin anal*tica ', tras la reaccin estnica rente a la rustracin anal*tica, un re%liegue narcisista
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ms o menos e.tenso, Bna contratras erencia 4ue no contrar*e el desenvolvimiento del %roceso anal*tico, constituida con el con!unto del discurso narrativo?recitativo ' el discurso asociativo, 4ue en toda cura alternan segIn las e.igencias del momento a la busca del %unto de e4uilibrio entre investiduras narcisistas e investiduras ob!etalesG una contratras erencia as*, digo, es la 4ue %uede desem%eKar, de manera sucesiva ' simultnea, el %a%el del ob!eto total ' del ob!eto %arcial, :ontradiccin esta insu%erable de la constitucin del su!eto en la relacin, -s im%osible %ensar la situacin anal*tica si no se tiene %resente 4ue el analista, le!os de sustentarse en su e.clusivo deseo, est l mismo su!eto al desenvolvimiento del %roceso anal*ticoA est a3* %ara servirlo, ' no %ara servirse de l, )a contratras erencia no %uede ser desolidari"ada del ideal del 'o del analista, es decir, de su orientacin %ro esional, $ic3o de otra maneraA si el analista 4uiere conducir a su %aciente, 4ue se de ienda o 4ue lo con iese, Lo' la dis%ora anal*tica nos en renta con elecciones culturales di erentes, Para +reud, el resultado del anlisis era la sublimacin &4ue ataKe a las %ulsiones(, di erente de la ideali"acin &4ue se re iere al ob!eto(, Pero 3a' en +reud una ideali"acin de la sublimacin, 4ue de!a traslucir su elitismo, Lartmann des%la"a ese re erente 3acia la ada%tacin, Pero de dos cosas, unaA o la ada%tacin es de acto, ' entonces %ierde todo inters terico, o es de +ure, en cu'o caso %lantea los %roblemas, asa" conocidos, de la normatividad anal*ticaG ' estos en verdad nunca se su%eran %or4ue, cual4uiera 4ue sea el re erente, aun el ms revolucionario, no %or ello es menos normativo, )a escuela inglesa %re iere el crecimientoA groPth. Pero si en la %rctica se advierte bien 4u 4uiere decir esto, la teor*a o rece ms di icultades al %ensamiento, $entro de la escuela inglesa, <elanie Qlein desemboca en la re%aracinG esta 3ace de cada 4uien el contristado de un duelo %ermanente, 4ue mac3aca su cul%a des%us de los estragos de una destruccin de la 4ue se 3ace res%onsable, Rinnicott, ms modesto, %re iere el !uegoA acaso es lo ms %r.imo

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a ese otro re erente im%l*cito de +reud, el 3umor, )acan, %or in, se sitIa en el %ar contradictorio de goce?castracin &verdad(, <u' bien %or la contradiccin, %ero H4u 3acer con ellaJ $os im%erativos alternanA MGo"aM dice el su%er' en desa *o de la castracin, %ero esta se muestra la ms uerte, lo 4ue a su turno %roduce una nueva %rocura de goce, :*rculo vicioso 4ue %arad!icamente con!uga la ada%tacin a las corrientes culturales modernas ' el sometimiento al %oder castrador de una )e' %aterna, Deic3 diceA M<odi i4uemos el mundoM, %or4ue es cierto 4ue modi icarse uno no alcan"a %ara so%ortar la crueldad del mundo, Pero ese des%la"amiento nos a%arta de la realidad %s*4uica, Por nuestra %arte, creemos 4ue el re erente %sicoanal*tico, 4ue su%era el dilema narcisista &cambiar uno mismo(?ob!etal &cambiar a los otros(, es la re%resentacin de la realidad %s*4uica interna ' de la realidad *sica e.terna, entre las cuales la realidad social 3ace
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de transicin, Pero en esto corremos el riesgo de ser tributarios de nuestros %re!uicios culturalesA narcisismo de las %e4ueKas, o de las grandes, di erencias, 7oda cultura es %or esencia %aranoia, 8lo a irma su identidad narcisista %or negacin de las dems, Dem%la"ar la cultura nacional %or la %ertenencia a una clase no modi ica esencialmente el %roblema, )a re%resentacin, me %arece, es la Inica a%ertura 3acia la a%ro.imacin a una verdad de la 4ue somos los su!etos, 2ue est %or construir no modi ica su %osicin de re erencia, H2u dice la re%resentacinJ H:ul es su modeloJ A4u* es %reciso reunir cuatro elementos, todos ligados %or relaciones biun*vocasA la liga"n, la desliga"n, lo <ismo ' lo Otro, A4u*, en in, descubrimos suturadas las sucesivas teor*as de las %ulsiones, de +reud, ' sobre todo las Iltimas dosA el narcisismo &%ositivo ' negativo( ' las %ulsiones de destruccin, )o Neutro ocu%a el centro, siem%re uera de sitio en la vida, %or4ue lo Neutro le es a!eno,

<ito ' tragediaA diccionario ' olio U-l mito de Narciso, %or inV <s bien los mitos, %uesto 4ue el diccionario mitolgico recoge tres versiones, ' una cuarta en 4ue se agosta la vitalidad de la le'enda,/= Ovidio nos cuenta la le'enda ms conocida, Narciso es 3i!o del r*o :e iso ' de la nin a )irio%eA iliacin 4ue gravitar %esadamente sobre su destino, 7iresias, siem%re en la senda del %sicoanalista, %ronuncia, a su nacimiento, un orculoA Narciso slo llegar a vie!o si no se mira, )a asociacin con -di%o es casi or"osa, $ecididamente, este ciego es el sacerdote de la ceguera %s*4uica ' *sica, :omo Narciso era mu' 3ermoso, muc3as !venes se enamoraron de l, Pero l les o%on*a su indi erencia, %or4ue des%reciaba el amor, )a nin a -co no se resignaba, )anguideci, se retir del mundo, se neg a tomar alimento alguno, 3asta llegar al %unto en 4ue slo ue una vo", :uando la orma incom%leta 'a no se %uede nutrir de la orma deseada, la vo" 4ueda como la Inica 3uella de la vidaG lo visible se desvanece, -sta desmesura del des%recio 3ace 4ue las nin as llamen a NmesisA retorno de lo orcluido, :ierto d*a de muc3o calor, Narciso, e.citado des%us de la ca"a &actividad masculina ba!o la %roteccin de la viril Artemisa(, tuvo sed, 7ras la anore.ia de -co, tenemos la sed de Narciso, Pero Hsed de 4uJ $el r*o
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P, Grimal, :ictionnaire de la m!thologie grecque et romane, P,B,+, 9asamos nuestra inter%retacin en el art*culo del diccionario, ' no en los te.tos originales, ;nter%retacin de inter%retaciones,

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?%aterno? ' no de la mu!er, eco de la madre, )a uente &el origen( le devuelve una imagen 4ue l no reconoceG 4ueda %rendado, enamorado de ellaA M8i no me amas, te amars a muerte sin reconocerteM, debi de decirse
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-co, Lete a4u* 4ue Narciso, como antes -co, se vuelve tambin insensible al mundoA identi icacin vengadora con el doble de la madre, ;nclinado sobre su imagen &Hno %odemos decir 4ue se a%untala en ellaJ(, se de!a morir, No es un suicidio, sino una renuncia a continuar viviendo, -l :e iso es a3ora la -stigia, donde la mirada de Narciso se encarni"a en descubrir sus rasgos, DesurreccinA la lor 4ue con el 3roe de la le'enda no tiene ms %arentesco 4ue el nombre, )a versin beocia dice otra cosa ' la misma %ara el o*do del %sicoanalista, )os or*genes d Narciso slo son de inidos un %oco ms con res%ecto a la geogra *a, -s oriundo del Lelicn, morada avorita de las <usas, 4ue gustaban de reunirse en torno de una uente cerca de 7es%ias, A4u* es un !oven el 4ue lo amaA Ameinias &eleccin 3omoertica de ob!eto(, Larto de ese corte!o im%ortuno, Narciso &4ue no lo ama(, %ara desembara"arse de l, le o rece una es%ada, -l s*mbolo, %olismico como es, no re4uiere de comentario en su tras%arencia, Ameinias, 4ue 3a com%rendido, se %enetra con el ob!eto ' muere ante la %uerta de Narciso maldiciendo a su desdeKoso ob!eto, )a maldicin rem%la"a al orculoA vira!e %sicolgico, )a continuacin es la mismaA la uente, la imagen de s* tomada como ob!eto de amor, Pero a4u* se dice 4ue Narciso se suicidaA identi icacin con el ob!eto, e.tremada 3asta la muerte, -n consecuencia, los 3abitantes del lugar, los tes%iasinos, erigen un culto al amor, -n in de mito, el orculo es rem%la"ado %or el cultoA con %osterioridad, $e la sangre de Narciso nace una lor ro!a, color de vida, o de castracin, Pausanias, %or Iltimo, dice, l tambin, lo <ismo ' lo Otro, $a a Narciso una 3ermana gemelaA 3e a3*, %or in, la bise.ualidad, )a !oven muereG la muerte 'a no es ruto de la %asin, $uelo de Narciso, inconsolable, :uando se ve en la uente, reencuentra a3* la imagen de la muerta, MAun4ue sab*a mu' bien 4ue no era su 3ermana, tom el 3bito de mirarse en las uentes %ara consolarse de su %rdidaM, Pero H4u ve*a entoncesJ Pausanias racionali"a la le'enda, en obediencia a la ins%iracin ev3emerista, )a cuarta versin es en verdad incom%rensible, )as variaciones 3an a ectado el nIcleo de inteligibilidad semntica, 4ue las anteriores %reservaban, Narciso es muerto %or cierto -%o%s &o -u%o(, ' de su sangre nace una lor, Narciso tiene entonces tres ob!etos, dos de ellos re%ulsivosA -co ' AmeiniasG ' atractivo el terceroA su 3ermana gemela, -n las dos %rimeras versiones, des%recia el amor &3eterose.ual, tanto como 3omose.ual(G en la tercera, ama su mitad como a s* mismo, 8e ama o la ama &ella?l(, 8u in di iereA en la %rimera versin, se de!a morirG en la segunda, se suicida como el 4ue lo ama, %ero a 4uien no ama, -n la %rimera versin, se a3ogaG en la segunda, se 3iereG en la tercera nada se dice sobre su in, -n la versin inicial ' en la siguiente, 3a' resurreccin, $e %asada, seKalemos la seme!an"a entre el
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mito de Narciso ' el de Lerma rodita,0> No es l*cito decir 4ue la versin de Ovidio es la verdadera, %ero es la ms rica %or la alusin al orculo &es un destino(, la o%osicin del cuer%o visible ' de la vo", la re erencia a las imgenes %arentales ' la ausencia de dueloG traba!o del narcisismo, Por esto 3abl a +reud, Narciso era

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: , M9ise.ualit et di rence des se.esM, en $ou%elle re%ue de ps!chanal!se, 1=53, n 5,

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!oven ' belloA todas las versiones lo dicen &salvo la Iltima, 4ue 'a no dice nada(, -l narcisismo es una en ermedad de !uventud, -s %reciso com%letar esta visin m*tica con una visin trgica simtrica e inversa, Bna igura acude a m*, la del %adre narcisistaA )ear, 83aEes%eare, el ms grande autor sobre el narcisismo ,Ricardo II, 1amlet, Btelo-, nos lo muestra sin %iedad, )ear 4uiere ser amado %or l mismo, )a busca de amor c3oca con el MNadaM de :ordelia, )e 3ace retorsin, en ecoA M UNadaVM, des%us en es%e!oA M$e nada no sacars nada, Labla %uesM &acto ;, escena l(,01 Pero su 3i!a guarda secreto su amor ' 3ace reserva de la %arte de amor destinada al es%oso 4ue le 3a sido %rometido, )a continuacin es conocida, :uando sus malas 3i!as aInan sus em%eKos %ara reducir su turbulento s4uito, la %u!a de subasta al revs lo deses%eraG en vano e.clama M)es 3e dado todoMA los cien caballeros se 3acen cincuenta, veinticinco, die", cinco, Por Iltimo, una diceA MHPara 4u 4ueris aun4ue uera uno sloJM, -s demasiado, )ear %rorrum%eA M$ad a la naturale"a slo lo 4ue ella necesita, ' el 3ombre tendr la vida lamentable de la bestiaM &acto ;;, escena 4(, )a deses%eracin culmina en el 'ermo, en medio de la naturale"a 3ostil, el negro cielo rasgado %or la tem%estad donde truena el $ios de la montaKa &se su%one 4ue la accin trascurre en los tiem%os b*blicos(, )an"a la maldicin sobre sus 3i!as ' todo el gnero 3umano, Fa'amos a lo esencial, 02 %ues todo se %odr*a citar a4u* sobre el narcisismo destructor de a4uel de 4uien dir una de sus malas 3i!asA MNunca se conoci a s* mismoM, Ante el %obre 7om, 4ue, %ara esca%ar a la maldicin %ersecutoria del otro %adre, simulaba la locura como verdadero es4ui"o, )ear, transido de 3orror ' de %iedad, e.clamaA M<e!or estuvieras en la tumba, 4ue no res%onder con tu cuer%o desnudo a esta desmesura de los cielos, H-s 4ue el 3ombre es slo esoJ :onsidralo bien, No debes al gusano la seda, ni su %iel a bestia alguna, ni su lana a la ove!a, ni al ratn almi"clero su %er ume, UA3* A4u* somos tres adulterados,03 %ero tI, tI eres la naturale"a misma Tthou art the thing itsel 6 la cosa misma(, ' el 3ombre
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sin accesorios no es nada ms 4ue este lamentable animal desnudo ' a3or4uillado 4ue tI eres, UAl diablo las cosas %restadas, al diabloV UFamos, 4uitadme esoVM &acto ;;;, escena 4(, No ms ob!etosG el cuer%o desnudo vuelve a la cosa misma, Pero, des%us 4ue reencuentra a la 3i!a amada, la ilusin gobernar su ra"n 3asta el inal, )a es%eran"a de recon4uistar el trono 4ueda des3ec3a %or la batalla %erdidaG su 3i!a es asesinada, no 3a' remedio, M U<iradla, mirad sus labiosV U<irad, miradVM &acto F, escena 2(, :on esa mirada 4ue 4uiere leer los signos de la vida 4ue esca%a de esa boca muda, abandona la escena del mundo, 83aEes%eare nos remite a +reud, Al 3ombre +reud, obsesionado %or la muerteG al 4ue en secreto llamaba :ordelia a su %rometida, 04 al autor de M-l motivo de la eleccin del co reM, )a gran ausente de la tragedia es la madre, ese elemento %uramente emenino &Rinnicott(, undador del narcisismo originario, 7res iguras la re%resentanG la generadora, la com%aKera, la muerte, +reud ve en la imagen del anciano 4ue carga con su 3i!a muerta lo inverso de la realidadA la muerte indi erente 4ue carga con el anciano, Bn l*mite al narcisismo, donde el narcisismo sobrevive a la muerteG la iliacin ' la a iliacin,
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Decordemos 4ue 83aEes%eare no inventa la situacin, 4ue 'a se narra en Lolins3ed ,1olinshed7s =hronicle as Osed in &ha2espeare7s "la!s, $ent and Outton(, Pero escribe, 02 Para ms detalles, vase A, Green, M)eai ou les voi&es( de la natureM, =ritique, 1=51, nc 2@4 03 )ear, el loco ' -dgar 04 9reuer, a 4uien con i este secreto, le revel 4ue 3ac*a lo %ro%io,

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2, -l narcisismo %rimarioA estructura o estado &1=00?1=05(


A la memoria de P, <, -n el instrumental terico del %sicoanlisis, ningIn conce%to 3a conocido tantas revisiones modernas como el del 'o, Para no mencionar las contradicciones 4ue %arecen inevitables a las ormulaciones de 4ue es ob!eto, su com%le!idad %areci tanta 4ue buen nImero de autores %os reudianos %usieron el acento en un as%ecto %articular del con!unto de unciones 4ue se su%one asegura el 'o, ' de esa manera dieron de?este versiones mu' di erentes, Por su lado, otro numeroso gru%o de autores sostuvieron 4ue era %reciso com%letar la teor*a reudiana del 'o ' agregar a este un s*?mismo &el sel de los autores anglosa!ones( como instancia re%resentativa de las investiduras narcisistas, Lartmann ue, sin duda, entre los autores %os reudianos, el 4ue ms abog %or la necesidad de un com%lemento a la meta%sicolog*a del 'o, -n esto sigui sus %asos Qo3ut, 4uien se convirti en el ms destacado 3eraldo de una l*nea de %ensamiento a la 4ue im%rimi un im%ortante desarrollo, 8in embargo, Grunberger lo 3ab*a %recedido en +rancia %or este caminoG %rovoc cierta sor%resa ' no %ocas controversias cuando %ro%uso considerar el narcisismo como una instancia, en %ie de igualdad con el 'o, el ello ' el su%er', <uc3os autores, siguiendo la senda tra"ada %or Lartmann, o ado%tando, en ocasiones, una orientacin %or entero di erente, 3an dado cabida al s*?mismo en sus conce%ciones, As*, autores tan ale!ados entre s* como 8%it", Rinnicott, )ebovici, ' aun los Eleinianos, %re ieren re erirse al sel ms 4ue al 'o, -dit3 Pacobson introduce la idea de un si0mismo primario psico isiolgico. :once%tos a ines, como los de identidad, 4ue encontramos en los escritos de -riEson, de )ic3tenstein, de 8%iegel, o de personacin &Dacamier(, estn tambin ms cercanos al s*?mismo 4ue al 'o, -s un 3ec3o 4ue +reud no se ocu% muc3o del estudio del narcisismo ni, sobre todo, de su devenir en la teor*a, desde el momento en 4ue renunci a sus anteriores tesis sobre la o%osicin entre libido 'oica ' libido de ob!eto, en avor del con licto undamental entre -ros ' las %ulsiones de destruccin o, de otro modo, entre las %ulsiones de vida ' las %ulsiones de muerte, N sin embargo, M;ntroduccin del narcisismoM &1=14( sigue siendo uno de los te.tos ms vigorosos de +reud, :uales4uiera 4ue sean las ra"ones invocadas %ara su %osterior desinters 3acia el narcisismo &la %olmica con Pung(, uno no %uede menos 4ue asombrarse %or el 3ec3o de 4ue el inventor del conce%to ni si4uiera considerara conveniente e.%licar
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cmo se deb*a reconsiderar lo 4ue l mismo 3ab*a descri%to antes de manera tan convincente, insertndolo en un con!unto terico diverso, No 3ab*a omitido 3acerlo, %or e!em%lo, con el inconciente, cuando la segunda t%ica su%lant a sus o!os a la %rimera, N ello es tanto ms sor%rendente cuanto 4ue el %a%el del 'o estaba destinado a cobrar acrecentada im%ortancia a %artir de la instauracin de esta segunda t%ica, Lab*a entonces ms de un motivo %ara 4ue los lectores de +reud, los %sicoanalistas en %rimer lugar, es%eraran una reevaluacin del narcisismo, 4ue nunca se %rodu!o, No es e.traKo 4ue este conce%to a medias %roscri%to recobrara asidua %resencia en los traba!os de los %sicoanalistasG en e ecto, la realidad cl*nica del narcisismo es un 3ec3o, aun si la inter%retacin 4ue se le %uede dar var*a de un autor a otro,

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$e los %roblemas 4ue se re ieren al narcisismo, ninguno ms embrollado ' controvertido 4ue el del narcisismo %rimario, 7am%oco 3a' otro 4ue cuestione ms la %osicin del 'o, H:mo admitir una l*nea de desarrollo 4ue tra"a su tra'ectoria desde la indi erenciacin o la ragmentacin %rimitivas 3asta una imagen uni icada del 'o, cuando la revolucin e%istemolgica undada en el conce%to de inconciente %ostula una escisin insu%erable, como lo atestigua el t*tulo de uno de los Iltimos escritos de +reud, M)a escisin del 'o en el %roceso de ensivoMJ 7anto ms cuanto 4ue desde 1=23 se a irma 4ue el 'o es inconciente en su ma'or %arte, ' de %articular modo en sus mecanismos de de ensa, 8i se liga el narcisismo de manera e.clusiva al logro de -ros, uno de cu'os atributos esenciales es !ustamente avan"ar 3acia s*ntesis cada ve" ms vastas &lo 4ue inclu'e, en %articular, la s*ntesis de las %ulsiones del 'o(, 3a' 4ue %lantearse el %roblema del e ecto de las %ulsiones de destruccin sobre las investiduras narcisistas ' sobre el narcisismo %rimario, -s el ob!eto esencial de las re le.iones 4ue siguen, 4ue a menudo nos llevarn mu' le!os de ese centro, )a %ers%ectiva 4ue ado%taremos %ondr en tela de !uicio un modo de concebir el narcisismo %rimarioA como sim%le eta%a o como estado de desarrollo %s*4uico, Nos em%eKaremos en rebasar el %lano de la descri%cin m*tica, %ro%ia de toda reconstruccin undada en el %ostulado gentico, %ara tratar de a%re3ender una estructura del a%arato %s*4uico, undada en un modelo terico, MPara tales traba!os, no con *o muc3o en la llamada intuicinG lo 4ue de ella 3e visto, me %arece ms bien el logro de una cierta im%arcialidad del intelectoM, -l ensa'o de reunir en una inter%retacin sinttica el con!unto de las iguras o de los estados 4ue +reud describe con la denominacin de narcisismo no necesariamente es una tarea reali"able, )as contradicciones 4ue se descubren de!an al narcisismo en estado de %roblema abierto,
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Narcisismo %rimario absolutoA Hnarcisismo del sueKo o narcisismo del dormirJ )a condicin 4ue domina a los dems as%ectos del narcisismo, ' 4ue %arece comandar la con iguracin 4ue se im%artir al con!unto de sus ormas, es la del narcisismo %rimario, )a Iltima ve" 4ue +reud em%lea esta denominacin, le agrega un cali icativo 4ue sugiere un intento de radicali"ar este conce%to, -n e ecto, 3abla de narcisismo %rimario a#soluto.HM Pero no nos e4uivo4uemos, A4u* el narcisismo no se cita en el sentido de algo vivido, sino ms bien como conce%to, o 4ui" como %arte de un conce%to, -n todo caso, no se advierte nada 4ue se aseme!e a una cualidad %ositiva del orden de lo vivido, No el sueKo, sino el dormir se %odr*a tomar como trmino de esta com%aracin, -l dormir, 4ue e.ige 4ue el individuo se des%o!e de sus %ertenencias, 4ue +reud, 3umor*sticamente, com%ara con las %rtesis 4ue com%ensan los de ectos orgnicos &como las ga as(, de%ositadas en los vestidores de los dormitorios del sueKo, 8i a +reud se le insinIa la com%aracin con un retorno a las uentes de la vida, la %ermanencia en el vientre materno no se e ectuar en un clima de victoria ni de e.%ansin de ninguna *ndole, )as condiciones 4ue %ara el caso se cum%len, como en la vida intrauterina, son Mel re%oso, el calor ' la e.clusin de los est*mulosM, 00 -l
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Esquema del psicoanlisis, &E, 23, %g, 1/>, AAE, 23, %g, 14@,( :om%lemento meta%sicolgico a la doctrina de los sueKosM, /d, 14, %g 222, AAE, 14, %g, 221,W

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adormecimiento slo se %uede %roducir si %reviamente se abandonan los la"os, los bienes, las %osesiones del 'o, 4ue re%liega sobre s* sus investiduras, As* las cosas, si el narcisismo %rimario es un estado absoluto, lo ser slo como el l*mite, 4ue %odemos llegar a concebir, de una orma de ine.citabilidad total, Pero esta misma nocin de l*mite se %resta a con usiones, No basta admitirla %ara 4ue sea l*cito introducir acto seguido una cualidad, una tonalidad a ectiva cu'a %resencia %udiramos e.%licar sosteniendo 4ue lo vivencial 4ue le es %ro%io se situar*a en la v*a del narcisismo %rimario, ms ac de un im%osible cum%limiento de este, )os estados 4ue se suelen describir con los trminos 4ue designan la elicidad no admiten ser amalgamados, si es 4ue no se 4uiere abandonar el %ro'ecto de considerar 4ue la abolicin de las tensiones es la tendencia esencial del narcisismoG as* se destruir*a, en e ecto, el %rinci%io de 4uiescencia %ostulado %or el narcisismo %rimario a#soluto. De%aremos en 4ue +reud no considera el sueKo como una mani estacin situada en el camino del dormir, sino, al contrario, como la e.%resin de lo re ractario a ser reducido a silencio, ' 4ue el dormir est constreKido a admitir en su seno, so %ena de interrum%irse &una brec3a en el
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narcisismoA es lo 4ue +reud dice sobre los %ensamientos inconcientes originadores del sueKo, 4ue in ligen al 'o del dormir una desmentida en su ca%acidad de 3acerse obedecer(G %ues bien, del mismo modo, la elacin o la e.%ansin narcisistas, 4ue connotan la regresin narcisista, le son %or as* decir a!enas ' traducen una o%osicin del su!eto a ese desli"amiento 3acia el silencio, -n e ecto, cuando el anali"ado siente 4ue el analista 3a de!ado de estar %resente en la sesin, 3abr*a 4ue e.%licar %or 4u no se calla, %or 4u no enmudece, HAcaso no es en el momento en 4ue su %ro%io discurso amena"a condenarlo atalmente a esa e.tincin %ara los o!os ' o*dos del analista, cuando lo sorbe como a un 3uevo, incor%orndolo a in de 4ue el discurso no se interrum%a, sino 4ue %ueda %roseguir, con!urada la amena"a de una ausencia 4ue bien %udiera ser la su'aJ -s cierto 4ue ese sentimiento se %uede vivenciar en un momento de %ausa, %ero aun entonces su toma de conciencia ' su enunciacin son las seKales de ru%tura de un momento de esa *ndole, Parece 4ue +reud deseara llamar de manera distinta al narcisismo del sueKo ' al narcisismo del dormir, :uando leemos el te.to 05 con atencin, nos damos cuenta de 4ue a4u* dos ormulaciones mu' %r.imas entre s* se deben tomar como el re le!o de dos modalidades di erentes, ' no tanto como las orientaciones de un %roceso Inico, cu'a teor*a, %or otra %arte, +reud no o rece, -n e ecto, el narcisismo del sueKo es el narcisismo del soKanteG este, in altable?mente, es el %ersona!e %rinci%al del sueKo, 4ue siem%re en cierto modo est %ara la ma'or gloria del soKante, %unto de vista 4ue los sueKos de auto%unicin ' las %esadillas no re utan, -n cambio el narcisismo del dormir %or as* decir sobre%asa los deseos del soKanteG es %ortador del movimiento del sueKo ' se le esca%a en una regin 4ue est uera de alcance, donde el soKante mismo se desvanece, :uando en un sueKo a%arece una %ersona irreconocible o un rostro desconocido, o cu'os rasgos no se %ueden a%re3ender, se trata del soKante o de su madre, 7endremos ocasin de volver sobre esto, -se rostro en blanco, 4ue slo est %resente en su valo, o 4ue slo est seKalado %or su lugar, acaso es el 3ilo 4ue nos %uede guiar en la construccin de esa teori"acin 4ue +reud de! en sus%enso,

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M:om%lemento meta%sicolgicoM, , ,, op. cit

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HPrinci%io de constancia o %rinci%io de inerciaJ )a se%aracin, 4ue acabamos de e.%oner, entre el narcisismo como abolicin de las tensiones, de 4ue el dormir nos %ro%one, no,
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una ilustracin &en e ecto, Hcmo 3ablar del dormir sin sueKosJ(, sino un modelo abstracto, ' el narcisismo del sueKo o del soKante, 4ue vive los estados de elicidad o de rebasamiento de los l*mites cor%orales del estado de vigiliaG esa se%aracin, digo, nunca ue %recisada com%letamente %or +reud, -s costumbre atribuir el desinters de +reud %or el narcisismo a la modi icacin 4ue se concret en la Iltima teor*a de las %ulsiones ', sobre todo, en la introduccin de la %ulsin de muerte, 8in duda 4ue esta o%inin es acertada, Pero, en lo 4ue toca al narcisismo, esa innovacin no se reduce a la redistribucin de los valores %ulsionales segIn una divisin nueva ' segIn la orientacin %ulsional, )a as%iracin a un estado de ine.citabilidad total ?ine.citabilidad de los sistemas no investidos, a la 4ue 'a se re iere el MPro'ectoM? es una constante del %ensamiento de +reud, 8us %rimeras ormulaciones de ins%iracin %sicobiolgica designan de esa manera la tendencia del organismo, 4ue as* consigue el dominio sobre los est*mulos, Atento des%us a las %eri%ecias del deseo, asimila el %lacer a la cesacin de la tensin se.ual, el aligeramiento de la %resin del deseo %or su satis accin, 4ue %rovoca la distensin agradable, Pero lo 4ue la e.%eriencia le enseK, %robablemente, ue 4ue esa as%iracin a reducir la tensin era, %or as* decir, inde%endiente, )e enseK 4ue no se la deb*a considerar una mera mani estacin de dominio del a%arato %s*4uico, sino, 4ui"s, o sin duda, un estado del 4ue no se %odr*a decir si es consecuencia del uncionamiento de a4uel, una de sus metas, o si el a%arato %s*4uico obedece a ella como a una e.igencia, $ice +reud en el Esquema6 M)a re le.in de 4ue el %rinci%io de %lacer demanda un reba!amiento, quizs en el ondo una e.tincin, HU de las tensiones de necesidad ,$ir%ana-, lleva a unas vinculaciones no a%reciadas todav*a del %rinci%io de %lacer con las dos uer"as %rimordialesA -ros ' %ulsin de muerteM, 0= )as versiones modernas 4ue se nos %ro%onen del narcisismo %rimario %ro%orcionan, es cierto, imgenes %arciales de esas relaciones, sobre todo en lo 4ue concierne a los v*nculos entre el estado de Nirvana ' -ros, %ero nada nos dicen acerca de la relacin entre Nirvana ' %ulsin de muerte, O se lo omite %or com%leto, o los estados descri%tos &4ue slo se %ueden inter%retar como el resultado de la usin de Nirvana ' -ros( se conciben como meras ases de e4uilibrio 3acia un Nirvana com%leto en 4ue la %ulsin de muerte tomar*a el relevo de -ros, %ero no ser*a su antagonista, +reud, como suele, olvida 4ue estas cuestiones todav*a no a%reciadas, sin embargo l mismo 3ab*a comen"ado a e.aminarlas ' aun a resolverlas, $urante muc3o tiem%o lo recuent la idea de un estado de ine.citabilidadA desde las ormulaciones neurolgicas de la
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inercia neuronal, 3asta los reaseguros 4ue l mismo se %rocura en la %sicolog*a de +ec3ner ,Ms all del principio de placer-. -n el acto de %onerse ba!o la gida de su ilustre antecesor, %aga ese vasalla!e con una renuncia a una conce%cin original, 4ue slo redescubrir arlos des%us, -n e ecto, esa absoluti"acin de lo 4ue corres%onder al narcisismo %rimario absoluto est %resente desde el MPro'ectoM, -s el %rinci%io de inercia ?' no el de constancia? el %rimero 4ue +reud
0@ 0=

)as bastardillas son nuestras, : , &E, 23, %g, 1=@, AAE, 23, %g, 2>>,(

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enuncia, )a Mtendencia originariaM del sistema neuronal a la inercia es el Mreba!amiento de la tensin al nivel ceroM, 7endencia originaria 4ue, %ara +reud, es la uncin %rimaria, cu'o ob!etivo es mantener el sistema en estado de no e.citacin, -n cuanto a la constancia, obedece a la secundari"acin, comandada %or la necesidad de mantener un m*nimo de investidura, 5> -n este %unto se debe tener bien en cuenta 4ue +reud slo 3abla de %rinci%io %ara el principio de inercia9 ' el mantenimiento de la e.citacin en un nivel constante no es elevado a la misma !erar4u*a, 8in embargo, +reud invoca con recuencia el %rinci%io de constancia en sus cartas a +liess &M<anuscrito $M, ma'o de 1@=4G cartas del 2= de noviembre de 1@=/ ' del @ de diciembre de 1@=/G M<anuscrito QM, del 1 o de enero de 1@=/(, 4ue son contem%orneas de la elaboracin del MPro'ectoM, Por lo dems, la %rimera mencin es anterior a la citadaG la encontramos en Estudios so#re la histeria, 1@=3?=/ 51 A3ora bien, si el %rinci%io de constancia %ertenece a +ec3ner, el %rinci%io de inercia es %uramente reudiano, -sto signi ica 4ue, en las menciones manuscritas o la corres%ondencia, slo se trata de mantenimiento de la e.citacin en un nivel constante lo ms ba!o %osible, mientras 4ue en el intento de sistemati"acin del MPro'ectoM, el a n de +reud %or dar ra"n de los %rocesos en una teor*a lo lleva a e.tremar sus 3i%tesis ' %re erir el %rinci%io 4ue %ro%ende a alcan"ar el nivel cero ' no slo Mel nivel ms ba!o %osibleM, Asistimos a4u* al origen de una dualidad de %rinci%ios cu'o orden de %recedencia luctuar en la secuencia de los escritos de +reud, Pero es %reciso %rimero destacar su di erencia %ara com%render bien sus %ermutaciones o su usin ulterior, -l %rinci%io de inercia es undamental %ara +reud,52 %ertenece al orden de
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las metas %rimarias &como atributo del sistema neuronal %rimario(, $ebe su e.istencia a la %ro%iedad del sistema neuronal de su%rimir totalmente la e.citacin %or medio de la 3uida, lo 4ue, en cambio, es im%osible en el caso de los est*mulos internos, -n uncin de esta im%osibilidad, !ustamente, es %reciso con ormarse con la solucin de mantener la tensin en su nivel ms ba!o, 5reud, en este punto, llama secundaria a esta uncin.;K Observemos, a ra*" de esto, las libertades 4ue +reud, em%eKado en escindir las unciones en %rimarias ' secundarias, se toma con el %unto de vista genticoA es asa" evidente 4ue las %osibilidades de su%rimir la e.citacin %or medio de la 3uida son mu' limitadas en un organismo !oven, ' 4ue los est*mulos ms intensos ' abundantes %rovienen sin duda de las grandes necesidades vitales, 4ue, en buena lgica, deber*an ocu%ar una %osicin de %rimac*a, Pero +reud no se detiene en esta consideracin, )o 4ue le interesa es centrarse en la e icacia o el logro de la
5>

MPor esto, el sistema de neuronas est or"ado a resignar la originaria tendencia a la inercia, es decir, al nivel cero, 7iene 4ue admitir un aco%io de 2 %ara solventar las demandas de la accin es%ec* ica, No obstante, en el modo en 4ue lo 3ace se muestra la %erduracin de la misma tendencia, modi icada en el a n de mantener al menos la 2 lo ms ba!a %osible ' de enderse de cual4uier acrecentamiento, es decir, mantenerla constanteM, &MPro'ecto de %sicolog*aM VAE, 1, %g, 341W,( 51 <encionado %or 9reuer, en la M:omunicacin %reliminarM, 4uien lo atribu'e a +reud, as* como %or este mismo en una con erencia 4ue %ronunci en 1@=3,&E, 3, %g, 30, VAE, 3, %g, 35,W 52 -se %rinci%io %romet*a muc3a lu", %ues %arec*a abarcar la uncin en su con!unto, -s el %rinci%io de la inercia neuronalM &M-s4uisseM, en $aissance de la ps!chanal!se, P,B,+,, %g, 310, AAE, 1, %g, 34>,W( 53 : , loc. cit., %g, 315 AAE, 1, %g, 341 WA M7odas las o%eraciones del sistema de neuronas se deben situar ba!o el %unto de vista de la uncin ,%rimaria o bien el de la uncin secundaria, 4ue es im%uesta %or el a%remio de la vidaM, )a uncin %rimaria es la tendencia al reba!amiento de la tensin al nivel cero, ' la uncin secundaria, la del mantenimiento de la cantidad en el nivel ms ba!o %osible,

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o%eracin de 3uida rente a la %erturbacin de los est*mulos, e instituir esta con iguracin, a saberA ine.citabilidad?tensin?3uida?anulacin de la tensin? ine.citabilidad, como un modelo, es decir, en una %ers%ectiva %sicolgica, como as%iracin undamental, aun si irreali"able en los 3ec3os, Le a4u* la ra"n %or la cual el mantenimiento de la tensin en el nivel menos elevado, ' los recaudos rente a cual4uier ascenso ulterior, son en ese momento de su %ensamiento un segundo %timo, como dicen los inglesesG una uncin secundaria, -s la di erencia a la 4ue +reud %arece renunciar des%us, en Ms all del principio de placer, cuando usiona los dos %rinci%ios en uno slo, -s mu' de su estilo esto de %rotegerse tras la autoridad de +ec3ner en el mismo momento en 4ue da %ruebas de la ma'or audacia, Por el recurso de convertir al %rinci%io de constancia de +ec3ner en el regulador, res%ecto del cual el reba!amiento de la tensin al nivel cero no es ms 4ue un caso %articular, des%la"ar un %unto 3acia adelante las relaciones %rimario?secundario, -l carcter %rimario es atribuido al %rinci%io de constancia, del 4ue derivar el %rinci%io de %lacerG 54 ' el carcter secundario, al %rinci%io de realidad,
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As* las cosas, es com%rensible 4ue ese cambio %ueda dar lugar a una con usin, -s %osible 4ue uno d en considerar e4uivalentes el aligeramiento de una tensin, 4ue se %roduce con el retorno al re%oso cuando es satis ec3a una %ulsin cu'a insatis accin generaba dis%lacer, %or un lado, ' %or el otro el estado de eliminacin absoluta de la tensin, %ostulado en el modelo inicial, 4ue 3ac*a de la ine.citabilidad, es decir, la salida de circuito del sistema, su criterio absoluto, A %oco 4ue se observe, es notable la di erencia entre la inercia ' el re%oso, com%arable a la 4ue se%ara la noc3e de la oscuridad, -sta nueva trascri%cin es tanto ms signi icativa cuanto 4ue +reud 3a de tras%ortar los ne.os %rinci%io de constancia? %rinci%io de %lacer al registro de una relacin entre un modelo terico abstracto ' su ilustracin concreta,5/ en lo 4ue %arece olvidar 4ue la misma relatividad 4ue invoca %ara la situacin de %lacer, 'a la 3ab*a a%licado antes, al mantenimiento de la e.citacin en un nivel constante, con res%ecto a la e.tincin total de los est*mulos, 3acia la 4ue tender*a el %rinci%io de inercia, Pero re%aremos en 4ue este retroceso a%arente coincide con la entrada en escena de la %ulsin de muerte ,50 N a %esar
@/
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M-l %rinci%io de %lacer se deriva del %rinci%io de constanciaM ,Ms all del principio de placer, ca%, 1(, +reud declara su %ensamiento agregando enseguidaA M-n realidad, el %rinci%io de constancia se discerni a %artir de los 3ec3os 4ue nos im%usieron la 3i%tesis del %rinci%io de %lacerM, Parece seguro 4ue nos tenemos 4ue remontar ms atrs %ara com%render el origen %robable de ese desli"amiento, +reud e.%erimenta la e.igencia insosla'able de mantener su teori"acin dentro de la di erencia %rimario?secundario ', desde 1=11 &en 5ormulaciones so#re los dos principios del acaecer psquico-, relaciona lo secundario con el %rinci%io de realidadA 'a no %uede, entonces, atribuir la uncin %rimaria a enmenos cu'o ob!etivo es reducir la tensin al nivel cero, a in de instaurar la total ine.citabilidad, ' se con orma con un valor relativo, es decir, el mantenimiento de la tensin en un nivel constante ' lo ms ba!o %osible, -n e ecto, el %rinci%io de realidad slo %uede ser un rodeo su%lementario 4ue es im%uesto %ara el resguardo del %lacer ' no armoni"ar*a con la tendencia a la ine.citabilidad 5/ Pero entonces debemos decir 4ue, en verdad, es incorrecto 3ablar de un im%erio del %rinci%io de %lacer sobre el decurso de los %rocesos an*micos, &, , ,( Por tanto, la situacin no %uede ser sino estaA en el alma e.iste una uerte tendencia al %rinci%io de %lacer, %ero ciertas otras uer"as o constelaciones la contrar*an, de suerte 4ue el resultado inal no siem%re %uede corres%onder a la tendencia al %lacer, :om%rese la observacin 4ue 3ace +ec3ner a ra*" de un %roblema %arecidoA ZPero %uesto 4ue la tendencia a la meta no signi ica toda v*a su logro, ' en general esta meta slo %uede alcan"arse %or a%ro.imaciones, ,,ZM, ,&E, 1@, %gs, =?1> AAE, 1@, %g, =W,(

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de todo, un indicio muestra 4ue es indeciso el relegamiento del %rinci%io de inercia a un segundo %lano, -n el Iltimo ca%*tulo de Ms all del principio de placer, donde %odemos con!eturar 4ue +reud est en libertad de volver sobre el asunto, %uesto 4ue se 3a librado de la %reocu%acin de 3acerse a%adrinar, ' 'a declar su %ensamiento sobre la %ulsin de muerteG en ese ca%*tulo, entonces, leemosA MN %uesto 4ue 3emos discernido como la tendencia dominante de la vida an*mica, ' 4ui" de la vida nerviosa en general, la de reba!ar, mantener constante, su%rimir la tensin interna de est*mulo &el principio de $ir%ana, segIn la terminolog*a de 9arbara )oX(, de lo cual es e.%resin el %rinci%io de %lacer, ese constitu'e uno de nuestros ms uertes motivos %ara creer en la e.istencia de %ulsiones de muerteM ,55

7eor*a de los estados ' teor*a de las estructuras 7enemos entonces 4ue las cosas 3an vuelto a su ordenA el %rinci%io de Nirvana en de initiva tiende a su%rimir las e.citaciones, ' el %rinci%io de %lacer no es ms 4ue su derivacin, As* recu%era sus derec3os la %rimera teor*a del MPro'ectoM N

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Aun4ue no nombra se%aradamente los dos %rinci%ios de inercia?Nirvana ' de constancia?%lacer, 3asta 1=1/ es cil, en los te.tos, dividir lo 4ue corres%onde a uno ' a otro, )os comentadores de la &tandard Edition lo seKalan con todo acierto, 8obre este %unto, tenemos 4ue decir 4ue no entendemos de la misma manera las relaciones entre esos dos %rinci%ios, A nuestro !uicio, no 3a' 4ue distribuir estos dos %rinci%ios, como lo 3acen los comentaristas de la &tandard Edition, en %rinci%io de constancia, del 4ue 3abr 4ue derivar el %rinci%io de Nirvana, ' %rinci%io de %lacer, caracteri"ado %or la tendencia al dominio sobre los est*mulos %or su reba!amiento a la tensin menos elevada ' la evitacin del dis%lacer, Nos %arece 4ue el %rinci%io de constancia se con unde con esta tendencia al dominio, 4ue +reud reconduce al %rinci%io de %lacer, mientras 4ue es %reciso situar del mismo lado %rinci%io de inercia ' %rinci%io de Nirvana, ba!o cu'o im%erio est el su!eto, ' de los 4ue est ausente la idea de dominio, -n e ecto, si el %lacer es a n del individuo mismo, %or medio de muc3as otras notaciones +reud nos muestra 4ue o%eran uer"as de *ndole di erente, en virtud de las cuales ese a n le est sometido, No obstante, tenemos 4ue agradecer a 8trac3e' ' sus colaboradores 4ue nos 3a'an seKalado la e.istencia de dos unciones distintas, -s slo en la %rimera %arte de Ms all del principio de placer donde se %roduce la condensacin de los dos %rinci%ios, 8in llegar %or nuestra %arte a invocar un arti icio de %resentacin, nos %arece 4ue si +reud em%ie"a %or dar al %rinci%io de %lacer la ma'or dimensin %osible es %or4ue %oco des%us 3abr de de ender la e.istencia de un ms all del %rinci%io de %lacer, Bna rase de El !o ! el ello nos muestra 4ue nunca lleg a creerlo verdaderamenteA M8i la vida est gobernada %or el %rinci%io de constancia como lo entiende +ec3ner, si est entonces destinada a ser un desli"arse 3acia la muerte,, ,M, ,&E, 1=, %g, 45 AAE, 1=, %g, 45W,(
-s %reciso insistir en este %unto, %ues de l de%ende la inter%retacin de las versiones modernas del narcisismo %rimario, -stas son com%atibles con un im%erio soberano del %rinci%io de %lacer, la liberacin de las tensiones &', en el caso e.tremo, la anulacin del con licto(, 4ue %ueden e.%licar la eu oria o la egocosmicidad del 'o, -n sentido contrario, si el %rinci%io undamental es la reduccin 4ue anula &' no meramente e4uilibra( toda tensin, las mani estaciones descri%tas conservan, s*, su valor cl*nico, %ero no se %ueden reconducir al narcisismo %rimario, 55 &E, 1@, %gs, //?/0, AAE, 1@, %g, /4,W

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los recon4uistar*a de manera todav*a ms indiscutible unos aKos des%us, en los %rimeros %rra os de M-l %roblema econmico del maso4uismoM, donde +reud aclara considerablemente su conce%cin, -nuncia all* el divorcio entre el %rinci%io de Nirvana ' el %rinci%io de %lacer, ' %rescribe la obligacin de no con undirlos,5@ -l re%arto de lo 4ue a cada uno corres%onde se o%era as*A M-l %rinci%io de $ir%ana e.%resa la tendencia de la %ulsin de muerteG el %rinci%io de placer subroga la e.igencia
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de la libido, ' su modi icacin, el %rinci%io de realidad, el in lu!o del mundo e.teriorM, )a tarea de reducir las tensiones 'a no com%ete al %rinci%io de %lacer &la idea de constancia desa%arece en esta re ormulacin(A esa tarea es a3ora e.clusiva del %rinci%io de Nirvana, mientras 4ue la uncin del %rinci%io de %lacer se enla"a mu' *ntimamente con las Mcaracter*sticas cualitativas de los est*mulosM, -sto nos autori"a, en consecuencia, a %ostular 4ue todos los estados 4ue inclu'en una caracter*stica a ectiva, es decir el %lacer ' sus ormas derivadas &elacin, e.%ansin, o cual4uier otra mani estacin de ese registro(, son a!enos al narcisismo %rimario a#soluto, $esta4uemos sin tardan"a 4ue la enunciacin de esta trinidad no in ringe la regla e%istemolgica de +reud, 4uien mantiene todas las o%osiciones dentro del marco de la dualidad, -l %rinci%io de realidad no es ms 4ue un %rinci%io de %lacer modi icado, $e 3ec3o, no 4ueda otra solucin 4ue contem%lar una doble %roblemticaA o%osicin entre %rinci%io de Nirvana ' %rinci%io de %lacerG ' otra o%osicin, 4ue circula ms a menudo, entre %rinci%io de %lacer ' %rinci%io de realidad, -n e ecto, en el te.to, si bien +reud em%lea los mismos trminos %ara describir la tras ormacin del %rinci%io de Nirvana en %rinci%io de %lacer, %or un lado, ' %or otro, la relacin %rinci%io de %lacer?%rinci%io de realidad, 5= no establece la coordinacin entre las dos o%eraciones, No nos 4ueda ms salida 4ue ormular la 3i%tesis de 4ue +reud no %uede coordinar esas dos modi icaciones como consecuencia de 4ue ellas %ertenecen a registros, a es eras radicalmente di erentes ' 4ue no toleran ser me"cladas ni usionadas, -n su traba!o original sobre el narcisismo &1=14(, +reud designa a4uello 4ue acaso %udiera esclarecer esta doble %roblemticaA M-l individuo lleva &, , ,( una e.istencia dobleA es in %ara s* mismo ' eslabn de una cadena a la 4ue est su!eto contra su voluntad, o al menos sin su concurso, -l tiene a la se.ualidad %or uno de sus ines tangibles, mientras 4ue otra %ers%ectiva nos lo muestra como sim%le a%ndice de su %lasma germinal, a cu'a dis%osicin %one sus uer"as a cambio de una %rima de %lacerG es el %ortador de una sustancia 4ui"s inmortal, como un ma'ora"go no es sino el derec3o3abiente tem%orario de una institucin 4ue lo sobreviveM,@> H7enemos derec3o a creer 4ue sin menoscabo alguno se %uede sacri icar el %a%el 4ue +reud atribu'e a la 3erencia de la es%ecie, %or entender 4ue esta elaboracin obedece a un romanticismo metabiolgico del 4ue
@5

5@

N en lo sucesivo tendr*amos 4ue evitar considerar a esos dos %rinci%ios como uno sloM, ,&E, 1=, %g, 10> AAE, 1=, %g, 100W,( 5= M-l %rinci%io de Nirvana, sIbdito de la %ulsin de muerte, 3a e.%erimentado en el ser vivo una modi icacin %or la cual devino %rinci%io de %lacer &,,,( no resultar di *cil colegir el %oder del 4ue %arti tal modi icacin, 8lo %udo ser la %ulsin de vida, la libido, la 4ue de tal modo se con4uist un lugar !unto a la %ulsin de muerte en la regulacin de los %rocesos vitalesM, ,&E, 1=, %g 10> AAE, 1=, %g, 100W,( @> -n $(%rose, ps!chose, per%ersion, P,B,+, AAE, 14, %g, 50,W

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deber*amos a%artarnos %or una e.igencia, un re le!o de 3igiene cient* icaJ -s l*cito encontrar anticuada la ormulacin reudiana, ' decir 4ue sus 3i%tesis sobre esta %arte de la teor*a son desa ortunadas ' discutibles, Pero es muc3o menos l*cito re3usarse al e.amen del ondo del %roblema, 4ue en manera alguna es el %a%el de la es%ecie, o de la 3erencia de los caracteres ad4uiridos, sino una doble %roblemtica, )a tendencia general del %sicoanlisis actual es decididamente ontogenticaG 4ui" su 'erro consiste en no serlo lo bastante, +reud lo era en ma'or medida, %uesto 4ue no se de!aba %arali"ar %or una conce%cin lineal del tiem%o, Pero se ve*a sin cesar remitido de una teora de los estados, 4ue no eliminaba de s* la %arte descri%tiva de ormas cl*nicas, a una teora de las estructuras, 4ue creaba modelos, 4ue si no se %resentaban como convenciones %uras, al menos lo 3ac*an como elaboraciones de estos estados 3asta los l*mites en 4ue ellos mismos revelaban su uncin ' su sentido en los ms abstractos trminos, HNo es e!em%lo de esto 4ue decimos la o%osicin entre el %rinci%io de %lacer ' el %rinci%io de NirvanaJ 8i +reud e4uivoc el rumbo con el %rinci%io de constancia, Hno se debe a 4ue esta idea estaba a mitad de camino entre una teor*a de los estados ?en este caso, el estado de %lacer? ' una teor*a de las estructuras, donde la constancia del nivel de e.citacin ocu%aba una %osicin intermedia entre la e.tincin de la e.citacin ' la elevacin de la tensin internaJ 8i lo consideramos bien, advertimos 4ue la teor*a de los estados, engendradora de ese monstruo 3*brido 4ue es la enomenolog*a %sicoanal*tica, es, en Iltimo anlisis, teor*a de las mani estaciones del su!eto, %ero no teor*a del su!eto, A3ora bien, el con licto, si 3a de mantenerse en su %uesto, ser como con licto M%ersonali"adoM, segIn es costumbre decir 3o', -n de initiva, se trata siem%re del su!eto como ser de voluntad, 4ue 4uiere o 4ue no %uede, 4ue se %ermite o se %ro3ibe, 4ue as%ira a algo o tiene miedo de algo, As* las cosas, no se com%rende %or 4u un anlisis 4ue se llevara a cabo en esta %ers%ectiva no conseguir*a remover los obstculos una ve" 4ue tra!o a la lu" ' design las coartaciones invisibles, -s cil com%robar 4ue la buena voluntad del analista, %or ms 4ue se mani ieste con lucide" ' vigilancia, tiene %ocos e ectos mutativos, 8i la conce%cin de una EntzPeiung SdivisinW del su!eto tiene alguna consistencia, no se la %uede com%render en la o%osicin ' la reconciliacin de dos voluntades, sino como con licto entre dos sistemas animados %or dos racionalidades o%uestas ' obstinadas, rastreable 3asta los e ectos de la constitucin del discurso, o 3asta la enunciacin misma &rastreable en la sutura ' el corte de los elementos de un miembro del enunciado, ' en la secuencia de estos(, donde se re le!an las marcas del traba!o de esa divisin, )a teor*a de las estructuras %rocura establecer las condiciones de %osibilidad del discursoG el ordenamiento de este %ermite a%re3ender al su!eto estrictamente en su tra'ectoria, como una realidad atestiguada %or su uncionamiento, -l su!eto, entonces,
@@

no se sitIa en una %osicin de modalidad, @1 en 4ue el *ndice, en el origen del enunciado, designara la o%eracin del %ensamiento, distinta de la re%resentacin 4ue este se dis%one a mentarG tam%oco est al inal de la rase, donde, terminado el enunciado, %or v*a regrediente se %udiera esclarecer todo lo 4ue %recedeA es, en cambio, la o%eracin %or la cual ha! enunciado, No se crea 4ue rec3a"amos %or entero todo cuanto en el %sicoanlisis de%ende de la teor*a de los estados, De%resenta un %rimer nivel de la e%istemolog*a %sicoanal*tica, ' los %sicoanalistas no %ueden evitar, en la comunicacin
@1

-n el sentido en 4ue :3arles 9all' em%lea este trmino,

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silenciosa con sus anali"andos, o con otros analistas, e.%resarse de este modoA l desea de hecho esto o a4uello, dice en el ondo tal o cual cosa, revive de nue%o, etctera, Pero esa inevitable ase de transicin no se %uede con undir con el grado de organi"acin 4ue da ra"n del %roceso del anlisis, )a garant*a del desenvolvimiento de este %roceso es el silencio del analista, 4ue en de initiva no tiene otro undamento, -l gran mrito del im%ulso 4ue 3a dado )acan a este ti%o de investigaciones est en mostrar dnde nuestras indagaciones %sicoanal*ticas, aun si res%etan la intencin estructural, remiten a organi"aciones !a estructuradas.

-l a%arato %s*4uico ' las %ulsiones $etengmonos en el a%arato %s*4uico, No 3a' duda de 4ue esta construccin se liga, en el %ensamiento de +reud, con un modelo terico situado en derivacin sobre la l*nea 4ue va del cerebro al %ensamiento conciente, de suerte 4ue institu'e entre uno ' otro una discontinuidad esencial, A3ora bien, a ese modelo +reud le otorga un es%acio@2 ' un tiem%o &%uesto 4ue menciona relaciones de anterioridad entre instancias(, No se nos de ine de qu( es%acio ' de qu( tiem%o se tratar*a, %ero, siendo cuestin del es%acio ' del tiem%o, uno o%era una reintegracin del a%arato %s*4uico a un universo de re%resentacin %re reudiano si lo trata como a uno de esos mIlti%les organismos de inidos %or nuestro es%acio ' nuestro tiem%o concientes, Por esta v*a nos desli"amos 3acia la %es4uisa de una ar4uitectura, com%rendida en el marco ontogentico, -l a%arato %s*4uico se convierte en una suerte de autocodi icacin, de construccin del su!eto %or s* mismo, -se desli"amiento, 'a lo 3abr advertido el lector, tiende a retraer las dimensiones del a%arato %s*4uico, ' al cabo a su%er%onerlas a las unciones del 'oG con esto se desdeKa la observacin de +reud segIn la cual la e.%eriencia individual, 4ue el 'o tiene la misin de
@=

recoger, slo determina Mlo accidental ' el vivenciar actualM,@3 -s lgico concluir, entonces, 4ue el e ecto de estructuracin 3a de venir de otra %arte si el 'o est de ese modo com%rometido en la instantaneidad del %resente ,@4 Para no 4uitar a este a%arato su valor meta rico, es %reciso invertir la cuestin ', en lugar de tratar de averiguar a 4u clase de a%arato se %uede reconducir la vida %s*4uica, %reguntarseA H4u es un a%arato en vista de una vida %s*4uica 4ue ser*a su uncinJ A estos %rinci%ios 4ue acabamos de considerar %or e.tenso Hse los debe entender como causas %rimeras originarias o como reguladores de uncionamientoJ -n la segunda 3i%tesis, se les 4uitar*a todo %oder MlegisladorM ' 'a nada !usti icar*a su nombre de principios. -n cambio, considerarlos causas %rimeras o, al menos la conce%tuali"acin de esas causas, e4uivale a discernir en ellos el undamento Iltimo de toda organi"acin %s*4uica, A3ora bien, un e.amen atento de la Iltima e.%osicin terica sistemtica ?dogmtica, llega a decir +reud, es decir, del Esquema, nos muestra 4ue l admite en un %ie de igualdad, con idntica dignidad conce%tual, la teor*a de las %ulsiones ' los %rinci%ios del uncionamiento %s*4uico, Aun los valores de la %rimera t%ica &conciente, %reconciente, inconciente( se ven reducidos a las cualidades psquicas cu'o
@2

8u%onemos 4ue la vida an*mica es la uncin de un a%arato al 4ue atribuimos ser e.tenso en el es%acio,, ,M, ,&E, 23, %g, 14/ VAE, 23, %g, 143W,( @3 &E, 23, %g, 144, AAE, 23, %g, 14/,W @4 : , A, Green, M)a diac3ronie dans le reudismeM, =ritique, 1=05, nc 23@,

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estatuto slo se e.%lica %or re erencia a la estructura del a%arato %s*4uico, de la misma manera como el desarrollo de la uncin se.ual O4ue es el origen de todo cuanto sabemos sobre -ros? est subordinado a la teor*a de las %ulsiones, @/ +reud 3ab*a entrevisto las di icultades de esas relaciones en el ca%*tulo 5 de Ms all del principio de placer, cuando abord ?demasiado sucintamente, %or desdic3a? las di erencias entre uncin ' tendencia, Nos dice, en %articular, 4ue el %rinci%io de %lacer es una tendencia 4ue est al servicio de una uncin6 Mla de 3acer 4ue el a%arato an*mico 4uede e.ento de e.citacin, o la de mantener en l constante, o en el nivel m*nimo %osible, el monto de la e.citacin, 7odav*a no %odemos decidirnos con certe"a %or ninguna de estas versiones, %ero notamos 4ue la uncin as* de inida %artici%ar*a de la as%iracin ms universal de todo lo vivo a volver atrs, 3asta el re%oso del mundo inorgnicoM, @0 :on este aserto anuncia todo un %rograma de investigaciones 4ue nunca com%letar, %or alta de tiem%o, ' en 4ue se adivinan las relaciones entre %rinci%io ' %ulsinG se a irma
=>

a4u* una contradiccin, si no entre lo %articular ' lo universal, al menos entre lo %ersonal ' lo im%ersonal, Alcan"ado ese %unto, %odemos con!eturar 4ue los %rinci%ios se sitIan en el cruce de las relaciones entre el a%arato %s*4uico ' la teor*a de las %ulsiones,@5 Bn %rinci%io es, en el seno de una %ulsin, lo 4ue %ermite volver inteligible un dispositi%o ,appareillage- de estaG gobierna su uncionamiento, ' lo 3ace de una manera 4ue en ningIn caso se %odr*a entender %or re erencia al in lu!o de una uer"a e.terior a a4uel, sino 4ue encuentra su a%licacin en los com%onentes de la %ulsin, $e esta suerte, la %ulsin se des%liega, se distribu'e, se am%li icaG la estructura del aparato ,appareil- %ermite entonces articular en un sistema de relaciones sus elementos, %rimitivamente condensados en una orma cuasi tautolgica, No se %odr*a atribuir este e ecto, %or e!em%lo, a la re%resin, o%eracin 4ue a su ve" est sometida al %rinci%io de %lacer?dis%lacer, )a uncin MuniversalM de la %ulsin se individuali"a as* en un su!eto %articular, %ero a condicin de 4ue este su!eto se le su!ete a su ve", lo 4ue Inicamente se %uede materiali"ar en una MtendenciaM, No obstante, esta %alabra no debe inducirnos a errorA no es sinnimo de tentativa, sino de Mtensin 3aciaM, N si el in es algo absoluto inaccesible, eso absoluto se retraslada al es uer"o de tensin, A3ora bien, rara ve" se e.aminaron en detalle las relaciones entre a%arato %s*4uico ' %ulsiones, -s comIn 3ablar de la situacin de las %ulsiones en el ello @@
@/

)a %rimera %arte del Esquema, a la 4ue +reud no dio t*tulo, com%rende dos ca%*tulos acerca de los undamentos, M-l a%arato %s*4uicoM ' M$octrina de las %ulsionesMG ' dos ca%*tulos derivados de esos dos %rimeros, M-l desarrollo de la uncin se.ualM, 4ue corres%onde relacionar con el segundo de a4uellos, ' las M:ualidades %s*4uicasM, 4ue se remiten al %rimeroG adems, el ca%*tulo sobre el sueKo, 4ue, como lo indica su t*tulo, sirve de ilustracin a la combinacin de los %recedentes, @0 &E, 1@, %g, 03, AAE, 1@, %g, 0>,W @5 As*, nuestro anlisis nos 3a mostrado 4ue lo 4ue se %odr*a atribuir a una vacilacin, ' 3asta a una incertidumbre, entre %rinci%io de inercia, %or una %ar te, ' %rinci%io de %lacer, %or la otra, no es a!eno al conte.to, -l %rinci%io de inercia es a irmado en el MPro'ectoM cuando la %ulsin no est cali icada se.ualmenteG ' si des%us +reud %arece acentuar la relacin entre el mantenimiento de la constancia de la e.citacin ' el %lacer, es !ustamente %or4ue se dis%one a introducir un elemento conce%tual 4ue tiene %recedencia sobre este, situado ms all. -s la com%ulsin de re%eticin, 4ue 3abr de %ro%oner como una 3i%tesis, Por in, cuando 'a no abriga dudas de 4ue la %ulsin de muerte, ms 4ue una 3i%tesis de traba!o, es un dato undamentalG es en ese momento, digo, cuando circunscribe el %rinci%io de %lacer ' da una de inicin nueva del %rinci%io de Nirvana, situado en la %osicin de una generalidad abstracta, una virtualidad de la 4ue el %rinci%io de %lacer es una modi icacin, @@ )a %ro unda reseKa de $aniel )agac3e descuella sobre todo en la cr*tica de las conce%ciones naturali"antes acerca de la %ulsin, -l autor la considera %rinci%almente una Mrelacin de ob!eto en

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&el ello como sede o reservorio de las %ulsiones(, Pero es menos recuente 4ue se traiga a la lu" la articulacin entre teor*a de las %ulsiones ' a%arato %s*4uico, -s o%inin general 4ue la teor*a del a%arato %s*4uico re%resenta el Iltimo grado de la teori"acin %sicoanal*tica, ' en cierto sentido es cierto, )o 4ue en el %rimer nivel de la teor*a, a4uel 4ue +reud designa
=1

como %ro%io del individuo, del cual esa construccin re le!a un ti%o de organi"acin, 8in embargo, %ara +reud la teor*a de las %ulsiones %one en !uego eso 'a estructurado, a 4ue nos re er*amos, ' cu'a articulacin es organi"adora de las condiciones de %osibilidad del uncionamiento en 4ue se revela un su!eto, 8i uno se resiste a ver en esto, con +reud, una mani estacin de la es%ecie, es %reciso %or lo menos admitir eso desde siempre !a0ahi, ese monta!e 4ue nunca es ase4uible de manera inmediata, %ero al 4ue todo monta!e remite, No es %osible decir si las %ulsiones son siem%re para el a%arato %s*4uico, o si el a%arato %s*4uico es para las %ulsiones, MNa estructuradoM no 4uiere decir 4ue el modo de estructura sea idntico en todos los casos, N aun a esta 3eterogeneidad debe el sistema su inters, -l a%arato %s*4uico re%resenta la construccin 4ue el !uego %ulsional %ermitir*a 3acer si uera otra cosa 4ue un uncionamiento agonista ' antagonista, Pero, a la inversa, no tendr*amos idea alguna de lo 4ue %udiera ser la *ndole undamental de ese agonismo ' de ese antagonismo, si un a%arato %s*4uico no nos lo re%resentara, Ad4uiriremos 4ui" una idea ms cabal de esas relaciones si recordamos la o%inin de +reud segIn la cual las %ulsiones actIan, en esencia, en las dimensiones dinmica ' econmica. No %odr*an tener locali"acin, ni si4uiera en el marco de un modelo abstracto, de convencin, @= -n cambio, el a%arato %s*4uico se caracteri"a %or tener e.tensin en el espacio, es decir, %or convertir los modos de tras ormacin 4ue %rovienen del sistema dinmico econmico &ms adelante veremos cules son( en un sistema interde%endiente de su%er icies ' de lugares, a%to %ara recibir modos cualitativos ' cuantitativos de inscri%ciones diversi icadas, %ara iltrarlas ' retenerlas en ormas a ellas a%ro%iadas, -ntre la %ulsin indi erenciada, 4ue ciertos autores %resentan en las ormas de la corriente de uer"a, de la marea, de la %intura de manc3as, ' el ordenamiento elegante ' %reciso de +reud, %ero 4ue 3o' %arece en e.ceso restrictivo, 4ui" se %ueda ensa'ar una mediacin con la Iltima teor*a de las %ulsiones, -n esta, las unciones de -ros ' de las %ulsiones de destruccin se alinean en las grandes categor*as de la tendencia a la reunin ' la tendencia a la divisin, la intrincacin ' la desintrincacin, -n un vocabulario ms moderno, 3ablaremos de con!uncin ' dis'uncin, de sutura ' de corte,=> Pero +reud no se con orma con en rentar, a la manera de las o%osiciones clsicas, dos trminos de igual dignidad %ara 4ue de a3* resulte, %or la re%eticin ' el establecimiento de relaciones nuevas, un %oder ordenador,
=2

-ros ' la %ulsin de destruccin no orman un %ar de trminos e4uivalentes, ;ndicio de esto es 4ue +reud se re3us siem%re a nombrar la %ulsin de muerte,
%otenciaM, HAcaso estas Mrelaciones uncionales de ob!etoM, 4ue %ree.isten a las relaciones e ectivas de ob!eto, no %lantean el %roblema de las relaciones entre la teor*a de las %ulsiones ' el a%arato %s*4uicoJ : , La ps!chanal!se, 0, %gs, 1@?22, @= 8-,23,%gs, 14= ' 1/0, => -n M)Zob!et a de P, )acan, sa logi4ue et la t3orie reudienneM ,=ahiers pour l7arul!se, 1=00, nc 3(, 3emos intentado sacar %artido de esas ormulaciones, a%licndolas a las %ers%ectivas tericas del %sicoanlisis,

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salvo de esta manera &o %or medio de la rmula a *n de %ulsiones de destruccin(, -n e ecto, si la com%ulsin de re%eticin es el modo de actividad de toda %ulsin Oser*a algo as* como el instinto del instinto, segIn la eli" e.%resin de +, Pasc3e?, %odemos decir 4ue algo de la esencia de la %ulsin de muerte 3a %asado a -ros, o 4ue -ros lo 3a ca%tado en su %rovec3o, lo 4ue descuali ica la %ulsin de muerte ' obliga a designarla slo como el trmino invisible ' silencioso de una %are!a cu'o contraste 3a de!ado de ser a%re3ensible como no sea %or una sombra arro!ada sobre el res%landor de -ros, -n este %unto, una re undicin de la o%osicin %ermitir a +reud decir ?%rimera redu%licacin? 4ue las dos %ulsiones %ueden traba!ar con!ugadas o en contra%osicin, 8i la desintrincacin %ulsional, en el caso del traba!o discordante, como nos la e!em%li ica la %atolog*a &melancol*a, %aranoia(, se %uede entrever de algIn modo re%resentada en las relaciones amor?odio, la colaboracin de las dos %ulsiones nos de!a %er%le!os, desde luego 4ue si uno no se detiene en la idea de una neutrali"acin del odio %or el amor, ' si uno no se con orma con argumentos de orden cuantitativo %ara su%rimir la cuestin, )a interiori"acin de esta contradiccin lleva a redescubrir en -ros una dualidad 4ue ser la segunda redu%licacin, A saber, la divisin de -ros entre amor de s* ' amor de ob!eto, ' %or otro lado entre conservacin de s* ' conservacin de la es%ecie, 8i a %rimera vista nos %uede tentar reunir amor de s* ' conservacin de s*, %or una %arte, ' amor de ob!eto ' conservacin de la es%ecie, %or el otro, no tardamos en com%robar 4ue de esa manera 3ar*amos desa%arecer la o%osicin entre la ertica %ersonal, de 4ue orma %arte el amor de ob!eto, ' la ertica im%ersonal, cu'o valor 3eur*stico es tan im%ortante , -s este 4ui"s el as%ecto en 4ue %uede e.tenderse la ecundidad de la teor*a lacaniana del su!eto como estructura, :uando )acan nos diceA M8lo el signi icante %uede ser so%orte de una coe.istenciaG slo %uede serlo el desorden constituido &en la sincron*a( %or elementos en los 4ue subsiste el orden ms indestructible a des%legarse &en la diacron*a(A slo ese rigor de 4ue l es ca%a", asociativo, en la segunda dimensin, 4ue se unda !ustamente en la conmutatividad 4ue, %or ser intercambiable, muestra en la %rimeraM,=1 %odemos %reguntarnos si esa conmutatividad no a ecta a los dos registros dobles 4ue acabamos de mencionar, :on relacin a esto no 3a' 4ue olvidar la e.%resin desconcertante 4ue +reud em%lea, en el MPro'ectoM, ' 4ue Pac4ues $errida su%o leer tan bien,=2 segIn
=3

la cual los %rocesos 4ue el estudio de las neurosis nos %ermite alcan"ar, ' 4ue slo %or su intensidad di ieren de lo normal, son cantidades m%iles. )a cuestin del narcisismo %rimario %arece 3aberse ecli%sado tras los %roblemas de la teor*a de las %ulsiones, 8in embargo, en modo alguno es as*, como veremos cuando volvamos sobre ella %or el rodeo del siguiente %roblemaA Hes el narcisismo Inicamente la consecuencia de una orientacin de las investidurasJ

Origen ' destino de las investiduras %rimarias -l %aradigma de la ameba domina nuestras re le.iones sobre las ormas %rimeras de los intercambios, 8in embargo, si +reud slo se vali de esta analog*a %ara com%arar los movimientos de %ro'eccin ' de retraccin de las investiduras,
=1 =2

P, )acan, MDemar4ue sur le ra%%ort de $, )agac3eM, La ps!chanal!se, 0, %g?121 P, $errida, M+reud et la scne de lZcritureM, L 7(criture et la di (rence, 8euil,

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los enmenos de %eri eria 4ue 3ab*an sido el mvil esencial %ara recurrir a esa imagen se desli"aron ellos mismos a la %eri eria de nuestro es%*ritu, de!ando sitio a la idea de 4ue la orma general de la ameba se deb*a considerar el modelo de las ormas %rimeras de organi"acin %s*4uica, en %articular, del 'o, A3ora bien, si esta analog*a %uede ser en rigor congruente con el 'o de 4ue 3abla +reud antes de la Iltima t%ica, inevitablemente surgen contradicciones cuando uno %retende seguir valindose de la com%aracin des%us de la Iltima conce%cin del 'o, -sa bola %roto%lasmtica, es erilla com%letamente encerrada en s* misma, sugiere la e.istencia de una modalidad de uncionamiento 4ue di *cilmente se ada%ta a las ambig\edades o a las im%recisiones de +reud acerca de las relaciones %rimeras entre el 'o ' el ello, Parece 4ue le es consustancial otro %aradigma, el del reservorioG ' el %ro%io +reud o%era la condensacin de los dos en ciertos te.tos, Lac*a alta toda la %ers%ica" vigilancia de 8trac3e' %ara descom%oner esta imagen,=3 -m%ero, no basta distinguir entre la uncin de reserva ' la de uente de abastecimiento, ni seKalar 4ue las versiones contradictorias en 4ue +reud sitIa el origen de las %rimeras investiduras &%rimero en el 'o, antes de su distincin de la Iltima t%icaG des%us en el ello ', %or Iltimo, %arad!icamente, de nuevo en el 'o( estn destinadas a resolverse en la conce%cin del 'o ' del ello indi erenciados, Le a3* un esclarecimiento Itil, %ero 4ue re4uiere de %recisiones com%lementarias, -l ello?'o indi erenciado, %rimitivo, tiene a su cargo Men el origenM dos unciones al mismo tiem%o, )as de ser uente de energa ' depsito de reser%a. :omo uente de energ*a, env*a
=4

sus investiduras en dos direccionesA 3acia los ob!etos &orientacin centr* uga( ' 3acia el uturo 'o &orientacin centr*%eta(, con lo 4ue se vuelve tributario de la segunda uncin, -l 'o indi erencia?do, a medida 4ue se desarrolla, se constitu'e undamentalmente como de%sito de reserva, N si el 'o, como es indudable, desem%eKa un %a%el en su condicin de uente de energ*a %ara las investiduras de ob!eto, vela tambin %or el mantenimiento de la reserva de investidura narcisista, -n suma, la di erenciacin ello?'o institu'e una se%aracin uncional, Pero el 'o recu%era una %arte de la uncin de la 4ue 3a desistido en avor del ello, a in de garanti"ar, %rioritariamente, la investidura narcisista, -ntonces intervendr en las investiduras de ob!etos 4ue de%enden del ello, de manera 4ue estas no com%rometan en e.ceso la investidura narcisista, 4ue est ba!o su gobierno, No obstante, es el detalle de esta di erenciacin lo 4ue es %reciso esclarecer, Pero 3a' algo de lo 4ue no %ueden caber dudasA segIn lo e.%usimos 'a, +reud 3a ligado el estado de narcisismo %rimario absoluto a la abolicin de las tensiones ' a una relacin con el 'o, 8i abund con insistencia en la %osibilidad de una conversin en los intercambios entre libido narcisista ' libido de ob!eto, no sostuvo con menos irme"a la %erennidad de una organi"acin narcisista, 4ue nunca desa%arece, )a libido inviste al 'o, ' de esta manera se da un ob!eto de amorG es un %roceso 4ue se %uede observar durante toda la vida, Pero en la %luma de +reud, nunca el estado de narcisismo %rimario absoluto se asoci al ello, -s bastante recuente 4ue +reud em%lee el trmino 'o %ara designar el 'o en sentido estricto, o el ello?'o de la indi erenciacin %rimitiva, Pero lo inverso no es cierto, +reud nunca asocia el ello con unciones o %rocesos 4ue son %ro%ios del 'o, A3ora bien, aun4ue nos re iramos a la indi erenciacin 'o?ello, de inir el narcisismo %or cualidades como la e.%ansin, la elacin, o cual4uier otro a ecto
=3

Fase el im%ortant*simo MA%ndice 9M, 4ue en &E, 1=, sigue a El !o ! el ello. AAE, 1=, %gs, 03 ' sigs,W

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de este orden, im%orta 3ablar de %ro%iedades 4ue slo tienen signi icacin en el sistema del ello,=4 -4uivale a introducirlas, %ara de inir su %ertenencia al narcisismo, %or una v*a 4ue no es la de las investiduras del 'o, N no basta re erirlas a la omni%otencia, %uesto 4ue la elacin o la e.%ansin son las consecuencias de la omni%otencia, ' no la o%eracin en virtud de la cual esta se instaura, )a omni%otencia consiste en su%rimir el %oder de resistencia del ob!eto o de lo real %or la desmentida de la de%endencia 4ue im%onen, ' no %or la usin con ellos, -sta usin, si se %rodu!era, slo ser*a %osible des%us 4ue el 'o se 3ubiera asegurado de 4ue en e ecto 3abr*a de mantener su dominio sobre las %otencias del ob!eto, cuando de este modo se lo a%ro%ia,
=/

-l %rinci%io de Nirvana, del 4ue seKalamos el lugar 4ue ocu%a en una teor*a de las estructuras, %ero 4ue de 3ec3o est ausente de una teor*a de los estados, donde slo son %erce%tibles las e.%resiones de un aminoramiento de las tensionesG el %rinci%io de Nirvana, digo, 3a e.%erimentado una modi icacin en los seres vivos, -s verdad 4ue %ara colegir su rastro muc3as veces nos vemos obligados a %asar %or el %rinci%io de %lacer &4ue, no obstante, ad3erido como est a las cualidades del %lacer, es radicalmente di erente de a4uel(, Acaso, en el sistema reudiano, en 4ue las modi icaciones nunca borran %or com%leto el estado al 4ue modi ican, 3abr*a 4ue investigar si un des%la"amiento de valor no %ermite recu%erar lo 4ue %areci desa%arecer, N %uesto 4ue, con la %ulsin de muerte, nos vemos condenados a no ver ms 4ue lo invisible, a interrogar slo a lo 4ue es mudo, tendremos 4ue buscar %or el lado de la %arte de -ros 4ue se le aseme!a, HNo est claro 4ue el amor 4ue el 'o se otorga &' 4ue le asegura su inde%endencia del mundo e.terior ' el a3orro del gasto de investiduras en el ob!eto(G 4ue el retorno de la libido de ob!eto al interior del 'oG 4ue la ausencia de con lictos &con tal 4ue la cualidad de ese amor egtico com%ense la cualidad libidinal destinada al ob!eto ' %rote!a de las dece%ciones 4ue este %uede in ligir(G no est claro, re%ito, 4ue todo ello constitu'e en e ecto un sistema cerrado ' alcan"a la condicin ms %r.ima a a4uello a lo 4ue tiende el 'o en el dormir sin sueKosJ A4u* tenemos %roducida esa situacin l*mite en 4ue el Malboroto de la vidaM de -ros, ' el de la luc3a contra -ros, se em%eKan en instalar lo 4ue %ertenece al %rinci%io de la muerte en el seno del amor, en un rec*%roco com%romiso 4ue se %acta en detrimento del ob!eto, A3ora bien, H%or 4u camino se 3ace esto %osibleJ 7endremos 4ue dar un largo rodeo antes de res%onder,

)a in3ibicin de meta de la %ulsin La 4uedado como letra muerta la re%etida observacin =/ de 4ue es %osible 4ue en la actividad del 'o %artici%en otras %ulsiones, adems de las %ulsiones de autoconservacin, las Inicas cu'a o%eracin 3a %odido averiguar el %sicoanlisis
=4

$es%us de la di erenciacin ello?'o, esos a ectos narcisistas son tras eridos al 'o, A4u* %odemos recordar la nota de +reud, 3allada des%us de su muerte, acerca del misticismo &donde los sentimientos de elacin ' de e.%ansin son intensos(, 4ue ser*a una auto%erce%cin del ello, ms all del 'o, =/ 8obre todo en Ms all del principio de placer6 M8igue siendo astidioso 4ue el anlisis 3asta a3ora slo nos 3a'a %ermitido %es4uisar %ulsiones S'oicasW libidinosas, <as no %or ello avalar*amos la in erencia de 4ue no 3a' otrasM, N en un art*culo de enciclo%edia, de 1=22A M-m%ero, se im%one esta re le.inA el 3ec3o de 4ue las %ulsiones de autoconservacin del 'o 3a'an de reconocerse como libidinosas no %rueba 4ue en el 'o no actIen otras %ulsionesM, ,&E. 1@, %gs, /3 ' 2/5 AAE, 1@, %gs, /2 ' 2/2W,(

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en el estado actual de sus investigaciones, :omo +reud se limit a anudar las relaciones del 'o con la realidad, en aras de la %reservacin del %rinci%io de %lacer, sin ser
=0

ms e.%l*cito sobre las ormas de esa actividad de las %ulsiones no libidinales, se in iri 4ue ese silencio estaba destinado a cubrir una de esas misteriosas a irmaciones cu'o secreto +reud se llev a la tumba, -ntre las %ulsiones no libidinales M4ue actuar*an en el 'oM ' el traba!o inasible de la %ulsin de muerte, +reud introducir una serie intermedia, situndola entre los constitu'entes de -ros, Punto a las %ulsiones libidinales de %leno e ecto, ' a las %ulsiones de auto?conservacin, tenemos a3ora las pulsiones li#idinales de meta inhi#ida o de ndole su#limada, deri%adas de las pulsiones li#idinales, WH -s cierto 4ue +reud %rotesta contra cual4uier inter%retacin 4ue %retendiera con erir autonom*a a este con!unto con el rtulo de los Minstintos socialesM, 4ue en esa %oca estaban mu' en boga, Pero, tras e.aminarlo bien, distingue las %ulsiones de meta in3ibida, )a me!or de inicin 4ue 3ace de ellas est en la 32a, con erencia, donde las com%ara con la sublimacinA MAdems, tenemos ra"ones %ara distinguir %ulsiones de meta inhi#ida, a saber, mociones %ulsionales de uentes notorias ' con meta ine4u*voca, %ero 4ue se detienen en el camino 3acia la satis accin, de suerte 4ue sobrevienen una duradera investidura de ob!eto ' una as%iracin continua, $e esta clase es, %or e!em%lo, el v*nculo de la ternura, 4ue indudablemente %roviene de las uentes de la necesidad se.ual ' %or regla general renuncia a su satis accinM,=5 )o 4ue en de initiva se im%one %ara !usti icar una denominacin %articular es la idea de la restriccin, el reno, la alta de desarrollo de la investidura, :on la %ro%uesta de admitir la e.istencia de este ti%o de %ulsin, +reud com%leta una 3i%tesis entrevista en 1=12,=@ :uando atribu'e a la corriente tierna de la se.ualidad in antil el %oder de tomar consigo las investiduras se.uales %rimitivas de las %ulsiones %arciales, 4ueda %lanteado el %roblema de averiguar de dnde e.trae la corriente tierna seme!ante %oder, N si en *res ensa!os de teora se.ual las in3ibiciones de lo %ulsional son el resultado del %er*odo de latencia, en 4ue las %ulsiones estan
,=5

retenidas %or los di4ues 4ue estorban el desarrollo %leno de la actividad se.ual, +reud se ve llevado des%us a distinguir entre el e ecto de la accin de los di4ues ?la re%resin, sin duda? ' una in3ibicin 4ue es interior a la pulsin, segIn lo va de iniendo con %recisin cada ve" ma'or en los diversos %asa!es en 4ue aborda el %roblema, -n e ecto, la re%resin no es la causa de la in3ibicin de meta de la %ulsin, %uesto 4ue este %articular destino de las %ulsiones se de ine, !ustamente, %or el
=0 =5

El !o ! el ello, &E, 1=, %g, 4>, AAE, 1=, %g, 41,W &E, 23, %g, =5, VAE, 23, %gs, @=?=>,W =@ -n su estudio M8obre la ms generali"ada degradacin de la vida amorosaM, +reud atribu'e ciertas %erturbaciones %s*4uicas de la se.ualidad a la ausencia de con!ugacin entre dos corrientes de la libidoA la comente tierna ' la corriente sensual. )a corriente tierna, 4ue es la ms antigua, es la 4ue corres%onde a la eleccin de ob!eto in antil, %rimaria, 8e acrecienta con el a%orte de %ulsiones se.uales 4ue en su origen son investiduras erticas ormadas en la modalidad del a%untalamiento, -n cambio, la corriente se.ual, 4ue a%arece en 1# %ubertad, no desconoce sus metasG ' sigue las v*as creadas %or las corrientes 4ue le %ree.istieron, A4uel racaso en el logro de la actividad se.ual se debe a 4ue la corriente tierna arrastr consigo, %or una v*a divergente, los a%ortes de las %ulsiones se.uales %rimitivas, a ra*" de lo cual las investiduras de la %ubertad, se%aradas %or la barrera del incesto de las investiduras in antiles, tienen Bn %uesto subordinado en la organi"acin de initiva, : , &E, 11, %gs, 1@> ' sigs, TAE, 11, %gs, 154 ' sigs,W

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3ec3o de 4ue la %ulsin se a3orra la re%resin, N es slo merced a esa condicin de %ulsin no desmantelada, sino slo so renada en su cum%limiento, como %uede arrogarse el %oder de tomar consigo a otras ms ligadas a unciones %arciales, 7am%oco 3a' 4ue creer 4ue las %ulsiones de meta in3ibida se %udieran alinear siem%re del mismo lado, con las %ulsiones %regenitales, -stn del lado o%uesto, )as %ulsiones %regenitales se cali ican %or a%untar al %lacer de rgano, $es%us, los com%onentes erticos genitales, en virtud de la nueva meta se.ual, 4ue es la unin con el ob!eto, %romovern tras ormaciones 4ue denunciarn a las %ulsiones %regenitales como orientacin 3acia el %lacer de rgano, ' las sometern a los designios 4ue las con inan al %lacer %revio, N aun algunas sern e.cluidas, -n de initiva, 4uedar %reservada en ma'or medida la %artici%acin de las %ulsiones 4ue e.%erimentaron la in3ibicin de meta, 8e con!ugarn, %or %artes iguales, con las investiduras %ro%iamente erticas de la ase genital, -n cambio, 4uedarn %os%uestas a4uellas cu'a tendencia a la satis accin no %udo, como en el caso de las %recedentes, con ormarse con una Ma%ro.imacinMG %or v*a del intercambio de sus metas ' de sus ob!etos, contribuirn a la com%le!idad de la organi"acin del deseo, Pero su tiem%o 4uedar limitadoG %or no 3aber e.%erimentado la in3ibicin de meta, %asarn a la condicin de sim%les introductoras de la unin con el ob!eto, 9ien se advierte la di erenciaA %or un lado, una in3ibicin de la actividad %ulsional, 4ue mantiene el ob!eto, sacri icando la reali"acin %lena del deseo de unin ertica con l, %ero 4ue conserva una orma de ad3esin 4ue i!a en el ob!eto su investiduraG %or la otra, un des%liegue sin renos de la actividad %ulsional, con la sola condicin de 4ue metas ' ob!etos se %resten a o%eraciones de %ermutacin ' de sustitucin, cu'a Inica limitacin es el in lu!o de la re%resin ' de las dems %ulsiones, -l %rimer ti%o de actividad, 4ue al cabo se vuelve dominante, 3ar entrar a su servicio a las %ulsiones del segundo ti%o com%atibles con su %ro'ecto, ' re3usar a las dems, -st claro 4ue este contingente de meta no in3ibida es %or uer"a el ms vulnerable ' el ms %roclive a colaborar en la insumisin de las %ulsiones al 'o, Parad!icamente, las %ulsiones de meta in3ibida son las 4ue se deben caracteri"ar sobre todo %or su la"o con el ob!eto, Aun4ue no lo dice de manera e.%resa, %arece 4ue a !uicio de +reud lo 4ue %odr*amos llamar la vocacin genital 3acia el ob!eto, en su calidad de ob!eto libidinal de initivo &el de la unin se.ual(, est %resente
=@

desde el comien"o, N !ustamente, la in3ibicin de meta de la %ulsin interviene %ara resguardar esa orientacin ' evitar, as*, 4ue se de!e el cam%o %or entero librado a las %ulsiones %regenitales 4ue 3acen %asar al %rimer %lano el %lacer de rgano,== -l com%le!o de -di%o %one rente a rente relaciones de ternura ' de 3ostilidad, No obstante, e.iste una relativa inde%endencia entre las relaciones de ternura o de 3ostilidad, ' la organi"acin lica ba!o cu'a gida se coloca el -di%o, )a relacin de ternura 3acia el %rogenitor ir asociada con lo 4ue %ertenece a la relacin de sensualidad, censurada %or la amena"a de castracin, Pero no 3a' con usin entre ambas, )a %rueba est en 4ue el mantenimiento de la investidura tierna %uede ser el me!or modo de sortear el miedo a la castracin, como sucede en la situacin descri%ta a ra*" de la ms generali"ada degradacin de la vida amorosa, 8i +reud reconduce las investiduras del ob!eto materno del -di%o a las
==

-s %osible ec3ar un %uente entre estas ideas reudianas clsicas ' ciertas ormulaciones de P, )acan, aun4ue sin 3acerlas coincidir totalmente, -n esta divisin de las tareas, las investiduras 4ue su rieron in3ibicin interna de la %ulsin alcan"an el ob!eto, %ero a condicin de rendir tributo a la alta, mientras 4ue las %ulsiones 4ue se satis acen en el %lacer de rgano %ermanecen al acec3o de un destinatario no identi icadoG en una enrancia sin trmino, estn dedicadas al deseo del Otro,

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4ue %rimitivamente se ligaban con el %ec3o,1>> es 4ui"s en ese nivel donde debemos concebir la in3ibicin de meta, en el momento en 4ue la %rdida del ob!eto?%ec3o corre %aralela a la %erce%cin total del ob!eto materno,1>1
==

)a uncin del ideal, )a dese.uali"acin ' la %ulsin de muerte -n esta contencin de la %ulsin %or ella misma, 4ue no se debe a un %roceso evolutivoG en esta restriccin, en 4ue no interviene una uer"a e.tr*nseca, Hcmo no discernir a4u* la accin del gru%o de %ulsiones antagnicas de -ros, las %ulsiones de destruccinJ No ocurre en este caso 4ue los dos gru%os de %ulsiones e.%resen su antagonismo en la relacin con el ob!eto, %or v*a de la desme"claG al contrarioA el traba!o de las uer"as de se%aracin o%era en virtud de una modi icacin intr*nseca de las %ulsiones erticas, $esde 1=12, +reud sos%ec3a 4ue una solucin de esa *ndole se im%ondr des%usG en e ecto, al inal del segundo art*culo sobre la %sicolog*a de la vida amorosa adelanta la idea de 4ue la %ulsin se.ual lleva en s* misma com%onentes 4ue contrar*an su %ro%ia satis accin,1>2 No son las %ulsiones %regenitales las 4ue traban esa e.%ansin, sino un actor 4ue +reud atribu'e a la civili"acin ' 4ue a su !uicio se 3a convertido en %arte del %atrimonio 3ereditario, Nuestra tarea ser*a sin duda ms cil si %udiramos admitir 4ue un in lu!o de esa *ndole ?4ue en el %ensamiento de +reud no se %uede atribuir a orma alguna de trascendencia? es en verdad el %roducto de ad4uisicin de la %rogresiva aculturacin de cada individuo, $esde El !o ! el ello, %arece 4ue +reud atribu'e a la vida %s*4uica tres centros de desarrollo, As*, la %erce%cin le %arece ligada de
1>> 1>1

El !o ! el ello, &E, 1=, %g, 31, AAE, 1=, %g, 33,W -s %or la ado%cin de este %unto de vista como se vuelven inteligibles ciertose %asa!es esenciales, H8e 3abr*a com%rometido tan a ondo +reud, en M:ontribuciones a la %sicolog*a del amorM, donde con iere a las dos corrientes la misma im%ortanciaG 3abr*a construido, en El malestar en la cultura, la %roblemtica de las relaciones sociales en torno de la o%osicin entre amor sensual %leno ' amor de meta in3ibida, si el segundo trmino del %ar careciera de mandato %ara 3acerse o*r con igual derec3o 4ue el %rimeroJ :uando, en $ue%as con erencias, reseKa la teor*a de las %ulsiones, %arece 4ue sitIa la modi icacin de meta ' de ob!eto &la sublimacin( con la in3ibicin de meta, ' las distingue e.%resamente de las dems %ulsiones, 8i en MPulsiones ' destinos de %ulsinM slo de in*a la %ulsin %or la e.igencia de traba!o im%uesta a lo an*mico %or su traba"n con lo cor%oral, en $ue%as con erencias agregaA Men el camino 4ue va de la uente a la meta la %ulsin ad4uiere e icacia %s*4uicaM, As* las cosas, entendemos me!or %or 4u tiene 4ue admitir 4ue este re renamiento, esta reserva, es un destino entre los dems, HPodr*a ser de otro modo, si recordamos 4ue desde MPulsiones ' destinos de %ulsinM +reud, entreviendo la *ndole de la sublimacin, ve en ella uno de los cuatro modos undamentales del destino de las %ulsiones, !unto con la re%resin ' las dos mudan"as &sobre la %ersona %ro%ia, ' 3acia lo contrario(J A3ora bien, si nuestra conce%cin de la coincidencia del %roceso de la in3ibicin de meta con la %rdida del ob!eto?%ec3o ' la a%re3ensin del ob!eto?madre %arece acercarnos a la tesis de P, )a%lanc3e ' P,?9, Pontalis, en cuanto al ne.o 4ue estos autores establecen entre ese momento estructural ' el autoerotismo, la continuacin de nuestro traba!o de inir las divergencias de inter%retacin ' los %untos de discusin acerca de la relacin entre el narcisismo ' la re%resin, : , M+antasme originarie, antasme des origines, origine du antasmeM, Les temps modemes, 1=04, n[ 21/, 1>2 Bna ve" ms seKalemos 4ue res%onsables de ello son los com%onentes de la %ulsin, ' no la accin de la re%resin, %or originaria 4ue sea esta, :asi se %odr*a decir 4ue encuentran un endosante en la re%resin, A4uel aserto de 1=12 se re%roduce a%enas modi icado en la nota %stuma de +reud, de !unio de 1=3@, &E, 23, %g, 2==, AAE, 23, %g, 3>1,W 7omamos nota 4ue +reud atribu'e un %a%el a las %ro3ibiciones sociales, %uesto 4ue menciona la otra gran causa de la ragilidad de la uncin se.ualA la %ro3ibicin del incesto, -n suma, tenemos a3* dos series com%lementariasA una es del orden de las restricciones ' de las limitaciones del su%er', ' la otra es intr*nseca al ello,

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manera tan *ntima a la actividad del 'o, 4ue %or dos veces la com%ara con lo 4ue es la %ulsin %ara el ello,1>3 -ntindase 4ue no se trata de una o%osicin directa, sino de una con rontacin de di erentes ti%os de sobreinvestidura, cu'o resultado dialctico es la re%resentacin inconciente de la %ulsinA el re%resentante? re%resentacin, $ebe de e.istir una uncin corres%ondiente %ara el su%er', -s la uncin del ideal la 4ue desem%eKa ese %a%el, N e ectivamente, Hacaso no dice +reud 4ue no %odr*a asignar locali"acin alguna al ideal del 'o,
1>>

a di erencia de lo 4ue intent %or re erencia a las relaciones del 'o ' el elloJ Podemos 4ui", si tratamos de seguir el movimiento de su argumentacin meta%sicolgica, entender 4ue la distribucin dis%ersada del ideal del 'o, su cuasi?generalidad en el cam%o de los %rocesos %s*4uicos, es una consecuencia de las relaciones t%icas del 'o ' del ello, -s como si la limitacin es%acial im%uesta al ello, al menos %or el lado de la rontera 4ue lo %one en relacin con el 'o, tuviera su com%ensacin en el cam%o libre 4ue se de!a a la uncin del ideal, -n e ecto, si el 'o 3a conseguido, %or medio de la liga"n de los %rocesos %s*4uicos, 4ue el ello 4uede amorda"ado, al menos en %arte, el ello slo %uede consentir enmascarando su derrota, -n consecuencia, instala, en lugar de la satis accin %ulsional 4ue obedece al %rinci%io de %lacer, una e.igencia nueva tan im%eriosa como la su'a, de la 4ue es el calco o el doble negativo, -sta segunda e.igencia no ce!ar 3asta alcan"ar la ilusoria emanci%acin de la %rimera, -l ideal del 'o, res%ecto del cual el 'o se evalIa ' %rocura alcan"ar la %er eccin, se mide con el %atrn de la demanda 4ue el cuer%o 3ace al es%*ritu, )as %retensiones de la uncin del ideal no se %resentan a3* cmo mero consuelo o contra%artida, -n el lugar mismo donde la satis accin %ulsional se cum%l*a, ella instaura a su contrario, Atribu'e un valor todav*a ma'or al renunciamiento, -l orgullo se 3a vuelto una meta ms elevada 4ue la satis accinG el 'o ideal 3a sido rem%la"ado %or el ideal del 'o, No 3a' nada a4u* 4ue mere"ca autonom*a de derec3o o de 3ec3o, %uesto 4ue ese in!erto no crece si no es en el suelo de la %ulsin, a la 4ue se ve %recisado a re le!ar negativamente, No se trata tanto de 3acer de necesidad virtud, como de 3acer de la virtud una necesidad, 2ue esta uncin del ideal 3a'a nacido Mde las vivencias 4ue llevaron al totemismoM &de las vivencias, ' no del totemismo como tal(G o 4ue contenga Mel germen a %artir del cual se ormaron todas las religionesM,1>4 +reud slo la reconduce a la identi icacin %rimordial con el %adre en la medida en 4ue se trata de un %adre muerto, -sto 4uiere decir 4ue la muerte es la condicin necesaria %ara 4ue el engrandecimiento del desa%arecido %ase %or los signos 4ue no tanto le restitu'en una %resencia, cuanto le garanti"an %ara siem%re su %erennidad en esa ausencia 4ue le 3a de con erir una %otencia eterna, 7ambin en este caso debemos remitirnos a la %ulsin de muerte, %ara la cual la muerte es el cum%limiento %leno de su tendencia, )a %ulsin de muerte rec3a"a la muerte e ectiva ' restaura la investidura %aterna es or"ndose en eliminar toda tensin %osible %or celebracin de la renuncia en la uncin del ideal, H2u signi ica, en el tiem%o de la ontognesis, esta re erencia al %adre muertoJ )a %aternidad no se %odr*a trasmitir *ntegramente del %adre al 3i!o, %uesto 4ue el %adre slo es dueKo de un eslabnG toda la rama de los ancetros
1>1
1>3

Para el 'o, la %erce%cin cum%le el %a%el 4ue en el ello corres%onde a la %ulsinM, MPuede decirse, en l*neas generales, 4ue las %erce%ciones tienen %ara el 'o la misma signi icatividad ' valor 4ue las %ulsiones %ara el elloM, ,&E, 1=, %ags, 2/ ' 4> AAE, 1=, %gs, 25 ' 41W,( 1>4 El !o ! el ello, &E, 1=, %gs, 35 ' 3@, VAE, 1=, %gs, 3@ ' 3=,W

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tros se 3a convertido en %ro%iedad de la cultura, de la 4ue el %adre no es ms 4ue un re%resentanteA de esto, el 3i!o 3abr de descubrir las 3uellas, Luellas 4ue se escriben con una tinta di erente de la 4ue consigna la e.%eriencia, -ste %roceso est en la base de la identi icacin %rimordial con el %adre, $e!emos de lado las c3icanas en torno del te.to1>/ sobre la anterioridad cronolgica de la madre, ' admitamos de una ve" %or todas a4uello de 4ue se trata, en una %ers%ectiva reudiana, -s%eci icar, como lo 3ace +reud en una nota ad!unta, 4ue acaso im%ortan los %adres, en la misma medida 4ue el %adre, no signi ica 4ue esta e.%eriencia se 3a de vivenciar dos veces, la %rimera con la madre ' la segunda con el %adre, sino 4ue el motor de esta identi icacin inaugural es un principio de parentesco, la condicin de %rogenitor a 4ue estar llamado el 3i!o, $os e.igencias se debern cum%lirA la %reservacin intangible del v*nculo ' la no menos ineluctable liberacin del ob!eto, M-sta identi icacin SesW la condicin ba!o la cual el ello resigna sus ob!etos, S,,,W Otro %unto de vista enuncia 4ue esta tras%osicin de una eleccin ertica de ob!eto en una alteracin del 'o es, adems, un camino 4ue %ermite al 'o dominar al ello ' %ro undi"ar sus v*nculos con el ello, aun4ue, %or cierto, a costa de una gran docilidad 3acia sus vivenciasM,1>0 No %odemos de!ar de com%arar los dos ti%os de enmeno, 4ue en modo alguno se reducen uno al otro, %ero revelan dos destinos %osibles 4ue %ermiten el mantenimiento de una relacin con el ob!eto, a e.%ensas de un sacri icio 4ue 3ace, de la renuncia, la condicin de sobrevivencia del v*nculo ms esencial, al tiem%o 4ue revela 4ue esta relacin %revalece sobre cual4uier otra consideracin ' en modo alguno se trata de su%lirla Inicamente %or una %ermutacin de ob!eto o de meta, )a renuncia o la in3ibicin de meta deben %ro%orcionar la me!or %rueba de 4ue nada %odr*a rem%la"ar al ob!eto, ' es im%ensable cual4uier secuencia de acciones a!ena a la continuidad de la relacin 4ue lo une al 'o, No es entonces casual 4ue, inmediatamente des%us de esas consideraciones, +reud introdu"ca la dese.uali"acin ' la sublimacinG en los %rra os %recedentes, en e ecto, acababa de re erirse a las %rimer*simas investiduras, las de la ase oral, ' de 3acerse una %regunta 4ue se %lantea %or tres veces en El !o ! el ello6JX; si todas las ormas de la sublimacin nacen %or intermedio del 'o, o se %uede considerar 4ue se originan en una desme"cla de %ulsiones, -n de initiva tenemos 4ue reconocer en esta a%titud %ara la creacin de investiduras duraderas, permanentes, una !usti icacin estructural, 4ue siem%re se %ercibe como tal, aun4ue nunca recibe un esclarecimiento conce%tual com%leto, ' 4ue encuentra su undamento en la desme"cla de %ulsiones, es
1>2

decir, en el traba!o de la %ulsin de muerte sobre las %ulsiones de vida, erticas, 4ue inclu'en a las %ulsiones de autoconservacin,1>@ -stos %rocesos, si se los re iere a las o%eraciones gobernadas %or el %rinci%io de %lacer ' el %rinci%io de Nirvana, con irmar*an ms bien la %reeminencia de este Iltimo, -n el ca%*tulo de El !o ! el ello dedicado a las dos clases de %ulsiones, +reud lleva sus 3i%tesis 3asta el caboA la sublimacin ' la identi icacin no son ms 4ue ormas de tras ormacin de libido ertica en libido 'oicaG se consuman %or una dese.uali"acin, abandono de las investiduras de ob!eto, 4ue %uede llegar 3asta la %roduccin de una energ*a neutra desdi erenciada, orma 3*brida entre la
1>/ 1>0

;bid,,%g, 31, I#id., %g, 3>, AAE, loc. cit., %gs, 31?2,W 1>5 ;bid,,%gs, 3>,4/,/4, 1>@ Bna %rueba su%lementaria de 4ue +reud, en su %ensamiento, liga la identi icacin con esta clase comIn de enmenosA M)os e ectos de las %rimeras identi icaciones, las %roducidas a la edad ms tem%rana, sern universales ' duraderosM, ,&E, 1=, %g, 31 AAE, 1=, %g, 33,W,(

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libido de -ros ' la de las %ulsiones de destruccinA libido Mmorti icadaM, )ibido, en todo caso, ms vulnerable al e ecto de la %ulsin de muerte, Parece indudable 4ue +reud asigna a la dese.uali"acin una undn mu' general, susce%tible de a ectar las %rimeras investiduras de ob!etoA MAl a%oderarse as* de la libido de las investiduras de ob!eto, al arrogarse la condicin de Inico ob!eto de amor, dese.uali"ando o sublimando la libido del ello, traba!a en contra de los %ro%sitos del -ros, se %one al servicio de las mociones %ulsionales enemigasM, -l traba!o 4ue de esa manera se consuma es atribuido %or +reud a la desme"cla,1>= N si 3emos de tener en cuenta la a irmacin 4ue a continuacin se lee, ' 4ue cali ica de narcisismo secundario al narcisismo del 'o, la direccin seguida %or la investigacin 4ue llev a +reud a circunscribir cada ve" ms la %ulsin de muerte en el narcisismo nos invitar a reconocerla desde su tiem%o %rimario,

)a %roteccin antiest*mulo ' la re%resin H$e 4u manera se %uede establecer en el registro de los %rocesos dinmicos ' econmicos esa investidura estable, duradera, %ermanenteJ +reud slo dio e!em%los %or re erencia a estados9 %ara reconocer estos, todos nosotros tenemos la e.%eriencia su iciente, Pero acerca de las o%eraciones 4ue %residen la ormacin de su estructura, nuestra curiosidad 4ueda insatis ec3a, A3ora bien, siem%re 4ue +reud tuvo 4ue %ro%orcionar una e.%licacin sobre los medios %or los cuales se %uede ad4uirir la durabilidad ', en el l*mite, la %ermanencia, contra la movilidad ' el cambio, recurri a la met ora
1>3

del %aso de la energ*a libre a la energ*a ligada, Parece di *cil %rescindir de ella a4u*, %ues no se avi"ora otra solucin 4ue se %udiera %ro%oner, 7odo cuanto acabamos de e.%oner, con res%ecto a las relaciones de la %ulsin de meta in3ibida con el ob!eto, deber*a %oder describirse en el lengua!e de 4ue se vale +reud cuando se em%eKa en la descri%cin de esos %rocesos, -s%eci i4uemos sin tardan"a 4ue no 3a' ninguna ra"n %ara considerar 4ue la in3ibicin de meta de la %ulsin slo se %roduce &aun4ue +reud slo 3abla de estos casos( en aras de las %ulsiones erticas 4ue su%onen una eleccin de ob!eto, ' 4ue no se advierte %or 4u 3abr*a 4ue e.cluir de este caso a las %ulsiones erticas de autoconservacin, $esde el momento en 4ue se admite 4ue tambin las %ulsiones de autoconservacin tienen un antagonista, a saber, en las %ulsiones 4ue estn ligadas con la conservacin de la es%ecie, ' 4ue encuentran su cum%limiento en la usin con el ob!eto en la relacin genital, se %uede reconocer 4ue tambin a4u* la in3ibicin de meta %reserva al ob!eto de ser asimilado com%letamente en el 'o, lo 4ue %or otra %arte %roducir*a la disolucin de la organi"acin del 'o, )os mecanismos de tras ormacin de energ*a libre en energ*a ligada 4ue describe +reud muestran el modo en 4ue el organismo se %rotege del e.ceso de los est*mulos e.ternos, o recindoles una su%er icie de resistencia 4ue si bien 3a e.%erimentado una neutrali"acin de las investiduras, es susce%tible de recibir, de cribar ' de trasmitir las e.citaciones del e.terior, Advertimos entonces 4ue esta barrera, esta M%roteccin antiest*muloM tiene la uncin de im%edir, en su nivel, toda tras ormacin de la rece%cin de est*mulos 4ue consista en eventuales
1>=

&E, 1=, %gs, 40 ' /4, AAE, 1=, %g, 40,1 -s evidente 4ue esto no avala la ;nter%retacin de una energ*a acon lictiva, %uesto 4ue +reud se re iere a4u* a f %arte ms letal de -ros,

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cambios del registro de e.%resinA mutaciones, combinaciones, etc, 8lo se trata de amortiguarA de trasmitir, sin de ormarlo, el resultado debilitado de su registro, Por lo tanto, son dos sus uncionesA de blo4ueo ?rece%cin ' liga"n? ' de trasmisin %or circulacin, )a %roteccin %revalece sobre la rece%cin, Bna su%er icie anloga 3a de recibir la im%resin de los est*mulos internos, ' tambin ella %rocurar evitar un a lu!o demasiado grande o una cantidad e.cesiva de e.citaciones, Pero es evidente 4ue estas dos o%eraciones, %or ms 4ue %are"can 3omlogas, no son e4uivalentes, %uesto 4ue el %oder de rec3a"o o%uesto a las e.citaciones e.ternas las elimina, mientras 4ue el rec3a"o de los est*mulos internos no %uede tener ms consecuencias 4ue una vuelta 3acia los %rocesos inconcientes, una nueva carga, 4ue determinar un nuevo em%u!e 3acia la conciencia, em%u!e rente al cual las %osibilidades de rec3a"o sern limitadas, -n consecuencia, no %uede uncionar a4u* un dis%ositivo com%arable a la %roteccin antiest*mulo, )a articulacin entre los dos modos de actividad, la 4ue tiene %or uncin acondicionar los est*mulos e.ternos ' la 4ue en renta los est*mulos internos, no es conclu'ente, +reud se vali %ara ello, nuevamente, de la met ora del organismo com%arado con la ves*cula %roto%lasmtica, -l 'o realidad del comien"o %ro%orciona, es cierto, el distingo
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entre el origen de las dos uentes de e.citacin, Pero su accin no es in alible %uesto 4ue es %osible la %ro'eccin, Por otra %arte, la intervencin de ese mecanismo %ro'ectivo se %roduce en una escala demasiado grande %ara 4ue se %ueda desec3ar la idea ?consideremos el caso %articular del dolor? de 4ue una ru%tura en el dis%ositivo determine una osmosis tal 4ue lo recibido del interior sea atribuido al e.terior, -sta o%eracin no consiste solamente en un rec3a"oG tiene la venta!a de %ro%orcionar la %osibilidad de %oner en accin medios %ara de enderse &una ve" obtenida esa e.teriori"acin( de lo 4ue %rovoc la %ro'eccin, -l %ro%io +reud mani iesta algunas reservas sobre esa manera de re%resentarse las cosas, )o 3ace en el Esquema.JJX )as relaciones entre las dos corte"as, e.terna e interna, acaso %ueden o recernos una me!or solucin, )a %articularidad de la corte"a e.terna del organismo meta rico consiste en 3aber sido Mtraba!adaM de tal manera 4ue 3a reducido al m*nimo todos los %rocesos orgnicos, -sta corte"a se limita a conocer la uente ' la *ndole de las e.citaciones, lo 4ue es %osible %or su orientacin, $e 3ec3o, ese logro no %uede desmentir su %arentesco con el ti%o de %rocesos 4ue, ba!o la accin del %rinci%io de Nirvana, tienden a la abolicin de toda tensin, -l %ro%io +reud dice 4ue la muerte de esa ca%a %arece re%resentar el sacri icio necesario %ara la su%ervivencia de los estratos ms %ro undos 4ue albergan a los rganos de los sentidos, 4ue %rocesan cantidades in initesimales ' seleccionadas, Lemos llegado a la conclusin de 4ue ese dis%ositivo no se %uede a%licar a la barrera interna, Pero si +reud las com%ara es %or4ue discierne entre ellas no una similitud ?lo 4ue es im%osible? sino una analog*a, 7odo ocurre como si el modelo de la %roteccin antiest*mulo uera la solucin tentadora %ara los est*mulos internos, As* los est*mulos sern tratados como cantidades 4ue es %reciso reducir, ligar, MinanimarM o morti icar, N aun4ue ciertas tensiones siguen 4uebrando las barreras ' engendrando e ectos com%arables a un trauma e.terno, este es un caso limitado, )a uer"a ligadora ser uncin del nivel cuantitativo de las investiduras
11>

MBnos %rocesos concientes en la %eri eria del 'o, e inconciente todo lo otro en el interior del 'oA ese ser*a el ms sim%le estado de cosas 4ue deber*amos ado%tar como su%uesto, Acaso sea la relacin 4ue e ectivamente e.ista entre los animalesG en el 3ombre se agrega una com%licacin en virtud de la cual tambin %rocesos interiores del 'o %ueden ad4uirir la cualidad de la concienciaM, N encadenarse en el lengua!e,, , ,&E, 23, %g, 102 AAE, 1=, %ags, 1/=?0>,W,(

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del sistema, Puesto 4ue esta uer"a 4uiescente no es ca%a" de neutrali"ar, de descuali icar las e.citaciones, como en cambio lo consigue la %roteccin antiest*mulo, o recer un e4uivalente de estaA un es%e!o donde se re le!e el seKuelo de la abolicin de las tensiones, -ntonces el ello se convierte, segIn la bella e.%resin de +reud, en Mel segundo mundo
1>/

e.teriorM111 %ara el 'o, 8ucede 4ue los rganos %eri ricos 4ue reciben las e.citaciones e.ternas %ueden, de igual modo, trasmitir sensaciones ' sentimientos como el dolor, -l traba!o de la uer"a de liga"n interna es 3acer %erce%tibles ' dominar &%or la reba!a de las tensiones( los est*mulos internos, Pero es menor su ca%acidad de discriminar la uente de las e.citaciones, de suerte 4ue lo %or ella recibido %roveniente de donde4uiera &+reud, cu'as ormulaciones nunca son vagas, 3abla a4u* de MalgoM 4ue corres%onde a las sensaciones ' 4ue deviene conciente( est su!eto a las ma'ores con usiones en lo 4ue se re iere a su locali"acin, No obstante, se alcan"a un resultadoG la com%aracin con los rganos %eri ricos 4ue reciben las e.citaciones e.ternas %ermite una analog*a, ' entonces nos encontramos con 4ue +reud nos diceA M%ara los rganos terminales, en el caso de las sensaciones ' sentimientos, el cuer%o mismo sustituir*a al mundo e.teriorM,112 )o 4ue no signi ica 4ue estemos autori"ados a 3ablar de una con usin de un mundo ' del otro, sino slo de una redu%licacin 4ue tambin se %odr*a considerar una divisin, Pero en el acto de instalar un Msegundo mundo e.teriorM en la relacin del ello con el 'o, +reud reevalIa el sistema de relaciones entre esas tres instancias, Al %roceso de la inercia morti icante instaurada en el envoltorio 4ue sirve de mediacin con el a uera, corres%onde el dis%ositivo &la re%resin( 4ue %reserva de las e.igencias ' de las %resionesG librarse de estas %lantear ms %roblemas 4ue el tratamiento de los est*mulos e.ternos, -sta %rimera relacin se com%lica, como vimos, %or la accin de la uncin del ideal,

-l autoerotismo -s en este %unto donde considerar*amos atinada la a%licacin de un %roceso com%arable a lo 4ue era la in3ibicin de meta %ara la %ulsin erticaG recordemos 4ue, sin conservar todos los caracteres de esta, manten*a algunos, $esde luego, el autoerotismo no %resenta la %erennidad ' la inmutabilidad de las relaciones de ternura de 4ue 3abla +reud, %ero es evidente 4ue tanto el autoerotismo como el narcisismo son algo ms 4ue meros estudios, -l 'o ?o, en el origen, las %ulsiones del 'o? se %uede o recer como uente de satis accin %or mecanismos 4ue %ersistirn toda la vida, -s leg*timo em%eKarse en i!ar un comien"o, un ingreso en el autoerotismo, como lo 3acen )a%lanc3e ' Pontalis 113 cuando insisten en el 3ec3o de 4ue la %ulsin de%iene autoertica cuando %ierde su ob!eto, -s demasiado
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im%ortante la ormulacin de +reud sobre este %unto %ara 4ue omitamos la citaA M-n la %oca en 4ue la satis accin se.ual se ligaba con la absorcin de los alimentos, la %ulsin encontraba su ob!eto a uera, en la succin del %ec3o
111 112

El !o ! el ello, &E, 1=, %g, //, SAE, 1=, %g, /0,W Esquema, &E, 23, %g, 102, VAE, 23, %g, 1/=,W 113 P, )a%lanc3e ' P,?9, Pontalis, M+antasme originaiie, antasme des origines, origine du antasmeM, Les temps modernes, 1=04, nY 21/,

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materno, -ste ob!eto se %erdi des%us, 4ui" %recisamente en el momento en 4ue el niKo , se volvi ca%a" de ver en su con!unto la %ersona a la 4ue %ertenec*a el rgano 4ue le %rocuraba la satis accin, )a %ulsin se vuelve autoertica,,,M, :uando )a%lanc3e ' Pontalis destacan, en otro %asa!e, 4ue no es necesario 4ue el ob!eto est ausente %ara 4ue se realice la condicin autoertica, su argumentacin es indiscutible, Pero si es as*, Hno 3ar*a alta de inir con ms %recisin el autoerotismoJ 114 -n e ecto, no se %uede desolidari"ar la observacin de +reud del conte.to en 4ue a%arece, ' lo 4ue a4u* nos interesa es 4ue ese %roceso se liga con la intro'eccin, 7endr*amos 4ue %oder dar ra"n del %aso 4ue va de tener el ob!eto de la satis accin Ma ueraM, a buscar una satis accin, si no MadentroM, al menos en el cuer%o %ro%io del niKo, en su l*mite de contacto, lo 4ue %rocura una concrecin notable a la %ro%osicin segIn la cual el cuer%o ocu%a el lugar del mundo e.terior, -stamos de acuerdo con )a%lanc3e ' Pontalis cuando sostienen, siguiendo a +reud, 4ue el ideal del auto?erotismo son los labios 4ue se besan a s* mismos, Pero es %reciso reconocer a esa imagen un alcance muc3o ms vasto, un movimiento 4ue tiene un valor ms radical ' ms general, No se trata de 4ue la divisin entre niKo ' ob!eto 4uede abolidaG ms bien, antes de su advenimiento, en el momento de la %rdida del ob!eto, 4ue 3asta entonces no era ms 4ue Ma ueraM, el Msu!etoM era esa orientacin centr* uga de la bIs4ueda, )a se%aracin reconstitu'e ese %ar en el cuer%o %ro%io del su!eto, %uesto 4ue la imagen de los labios 4ue se besan a s* mismos sugiere una re%licacin, seguida de un re%egamiento, 4ue, en esta nueva unidad, de!a tra"ado el surco de se%aracin 4ue 3a %ermitido al Msu!etoM re%legarse sobre l mismo, -l autoerotismo est en el camino de ese giroG re%resenta la orma de su detencin, el alto en la rontera, ' en este sentido se lo %odr*a com%arar con la in3ibicin de meta 4ue 3emos descri%to %ara las %ulsiones erticas libidinales,11/ Na vimos, en e ecto, 4ue esa in3ibicin de meta estaba mu' ligada con la conservacin del ob!eto, A3ora bien, lo 4ue nos llama la atencin en esta situacin autoertica es la %osicin %articular de la %ulsin, con res%ecto a la meta ' al ob!eto, -s 4ue no se %odr*a &' en este %unto estamos de acuerdo
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con )a%lanc3e ' Pontalis( ligar el autoerotismo con la ausencia de ob!eto, Pero en ningIn caso se %uede asimilar lo 4ue a4u* se %roduce con una sustitucin de ob!eto o aun con una %ermutacin de meta, %uesto 4ue la meta sigue siendo la mismaA el %lacer ligado con la succin, de 4ue el c3u%eteo no es el e4uivalente, sino la 4uintaesencia, Por eso el autoerotismo es sin duda, en cierta medida, %lacer de rganoG %ero en cierta medida solamente, A irmar, acerca del carcter autoertico de la %ulsin, 4ue es M%roducto anr4uico de %ulsiones %arcialesM110 es, 4ui", des%la"ar un %oco la teor*a, %uesto 4ue im%lica situar esa %ulsin del mismo lado 4ue las %ulsiones llamadas de meta no in3ibida, caracteri"adas %or el constante des%la"amiento, las tras ormaciones de energ*a, la %ermutacin re%etida de las metas ' de los ob!etos, Primordialmente, la %ulsin autoertica es una %ulsin a%ta %ara satis acerse a s* misma, tanto en ausencia como en %resencia del ob!eto, pero independientemente de este. -n e ecto, es im%osible ormarse una
114

No era el %ro'ecto de )a%lanc3e ' Pontalis, -llos se %ro%on*an ligar el antasma con el tiem%o del autoerotismo, Pero, %uesto 4ue recusaron ciertas inter%retaciones del antasma, ' %ro%usieron 3acerlo nacer con el autoerotismo, 3abr*a sido lgico 4ue agotaran 3asta el inal los recursos 4ue sobre esta cuestin %ro%orciona la teor*a reudiana, 11/ Puede resultar %arad!ica esta idea, %or4ue en este caso 3a' obtencin de un %lacer de rgano, )o 4ue 4ueremos destacar, de 3ec3o, es 4ue el %lacer autoertico in3ibe al %lacer de succin del %ec3o %ortador de lec3e, 110 Bp. cit, %g, 1@00,

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idea clara de la cuestin sin admitir, con +reud, 4ue 3a' dos categor*as de %ulsionesA unas ca%aces de 3allar satis accin en el cuer%o %ro%io del su!eto, ' otras 4ue no %ueden %rescindir del ob!eto, As* las cosas, carece de sustento ligar el autoerotismo con el surgimiento del deseo,115 como lo 3acen )a%lanc3e ' Pontalis, %uesto 4ue este es deseo de contacto con el ob!eto, ' en su conce%cin ellos descuidan el %a%el de las %ulsiones 4ue e.igen la %artici%acin del ob!eto, $e igual modo, no es necesario %ostular un antinarcisismo, como sostiene Pasc3e, 11@ %or4ue est im%l*cito en el segundo ti%o de %ulsiones, -n +reud, esta di erenciacin se inscribe dentro de una notable continuidad de %ensamiento, -n e ecto, si no 4ueremos limitarnos a discernir en el autoerotismo un mero estadio, tenemos 4ue e.traer de esta nocin todas las %otencialidades tericas 4ue contiene, ' 4ue no siem%re se encuentran e.%licitadasG de este modo se %odr !usti icar el rec3a"o de una %osicin gentica sim%li icadora, incom%leta ' %oco satis actoria, $etengmonos en un %asa!e de MPulsiones ' destinos de %ulsinM, 11= -n el origen, en el comien"o mismo de la vida %s*4uica, el 'o est investido de %ulsiones ' es en cierta medida ca%a" de satis acerlas l mismo, )lamamos MnarcisismoM a ese estado, ' MautoerticaM a esa manera de obtener satis accin, -s a ra*" de este %asa!e, 4ue a %rimera vista %arece venir en a%o'o del %unto de vista gentico, donde +reud agrega una nota 4ue 3a llamado la atencin de muc3os autores, entre ellos Rinnicott, All* reconoce 4ue el gru%o
1>@

de las %ulsiones se.uales ' de las %ulsiones de autoconservacin no es 3omogneo, ' 4ue adems es %reciso considerar la e.istencia de %ulsiones ca%aces de una satis accin 4ue no %asa necesariamente %or el ob!eto ' de %ulsiones cu'o v*nculo con el ob!eto no se %uede eliminar, -s el vicariato de los cuidados de la madre el 4ue 3ace %osible el uncionamiento de las %ulsiones autoerticas, Pero esto no e4uivale a sostener 4ue estn subordinadas a las %ulsiones 4ue e.igen entrar en relacin con el ob!eto, N si la madre ocu%a una uncin total de ob!eto %rimordial 4ue 4uita toda realidad a una organi"acin %ro%ia del niKo, no se debe a 4ue satis ace las necesidades del beb ' su%le su inmadure"G esa uncin no cobra su valor en el %lano biolgico &lo 4ue es evidente, %uesto 4ue el beb morir*a sin los cuidados de la madre(, sino en el cam%o del deseo ' del signi icante, La madre cu#re el autoerotismo del ni<o. -stas observaciones iluminan el %roblema 4ue antes abordamos, sobre el origen de las investiduras %rimarias 4ue, segIn las di erentes versiones de +reud, %arten del 'o o del ello, 8trac3e' tiene ra"n cuando sitIa el debate recordando el estado indi erenciado %rimitivo del ello ' del 'o, HNo nos acercar*amos ms a la verdad si %ro%usiramos, %ara la inteligencia de esas relaciones, una imagen del ello 4ue inclu'era a la madre desde el comien"o, investida de manera %rimitiva ' directa, en tanto el 'o se edi icar*a desde sus %ro%ias %osibilidades de satis accin, esenciales %or su uncin undadora, %ero cuestionadas %or las %ulsiones 4ue tienen en el ob!eto su destinatario obligatorioJ

)a re%resin ' el 'o


115

-n op. cit., %uesto 4ue )a%lanc3e ' Pontalis disciernen en el antasma el surgimiento del deseo ' 3acen nacer este en el tiem%o del autoerotismo, 11@ Pasc3e, M)Zanti?narcissismeM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=0/, 2=, %g, />3, 11= &E, 14, %g, 134, AAE, 14, %g, 12=,W

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Acaso a3ora se com%renda me!or la com%aracin 4ue esbo"bamos entre %ulsiones de meta in3ibida ' %ulsiones autoerticas, H8er casual 4ue la caricia ' el beso, las marcas ms comunes de la ternura, son com%artidas %or las dos categor*asJ -l autoerotismo se inscribe, entonces, en la lnea de los enmenos en que el cuerpo ocupa el lugar del mundo e.terior. A3ora tenemos 4ue decir cmo se %uede concebir, en la %ers%ectiva de una teor*a estructural, ' mantenindonos lo ms ale!ados 4ue se %ueda del es%*ritu de reconstitucin ar4ueolgicaG cmo se %uede concebir, decimos, la barrera de %roteccin 4ue, si se toma como modelo la %roteccin antiest*mulo, %ermitir recibir como en una %antalla lo 4ue %roviene del cuer%o, ese segundo mundo e.terior, -n ciertas conce%ciones meta%sicolgicas recientes, se discierne a la re%resin ese %a%el &)a%lanc3e ' Pontalis, 8tein(G se le atribu'e la %ro%iedad de undar los registros de lo conciente ' de lo inconciente, as* como de se%arar los %rocesos %rimarios de los secun?
1>=

darios,12> -sta manera de ver, si tiene la venta!a de centrar los distingos en un acto undador, lo 4ue %ermite una articulacin ms suelta de los diversos rdenes de 3ec3os o de enmenos, tiene a mi !uicio el %eligro de %ostular, ms ac de la re%resin, un caos ininteligible, 4ue ser o%uesto al orden %rimordial desde el cual adviene lo estructurado inteligible, )a %roteccin antiest*mulo, cu'as %ro%iedades locali"an la uente e.terna de las e.citaciones, ve re or"ada su accin %or el %rinci%io de realidad,121 4ue consuma %lenamente el distingo entre 'o ' mundo e.terior, )a re%resin ser*a su corres%ondiente, -n esta %tica, %ara algunos, el narcisismo %rimario caer*a del lado de ese ms ac de la re%resin, del lado de un mundo no ordenado, ilimitado, donde el 'o se con undir*a con el cosmosG de a3* su cali icacin de egocsmico, -n nuestra o%inin, esta situacin es ms es%ec* ica del ello 4ue del narcisismo, A3ora bien, como lo 3emos %recisado, la caracter*stica del narcisismo %rimario absoluto es la bIs4ueda de un nivel cero de la e.citacin, )a abolicin de todo movimiento, el abrigo rente a toda tensin, no son %or uer"a generadores de ese sentimiento de e.%ansin, aun4ue a veces %ueda suceder, -s im%ortante recordar 4ue en numerosas ocasiones +reud niega a la re%resin el carcter de una uncin inauguralG esto ocurre con casi veinte aKos de distanciaA M8in duda 4ue en el origen todo era elloG el 'o se 3a desarrollado %or el continuado in lu!o del mundo e.terior sobre el ello, $urante ese largo desarrollo, ciertos contenidos del ello se mudaron al estado %reconciente ' as* ueron recogidos en el 'o, Otros %ermanecieron inmutados dentro del ello como su nIcleo, de di *cil acceso, Pero en el curso de ese desarrollo, el 'o !oven ' endeble devuelve 3acia atrs, 3acia el estado inconciente, ciertos contenidos 4ue 'a 3ab*a acogido, los abandona, ' rente a muc3as im%resiones nuevas 4ue 3abr*a %odido recoger se com%orta de igual modo, de suerte 4ue estas, rec3a"adas, slo %odr*an de!ar como secuela una 3uella en el ello, A este Iltimo sector del ello lo llamamos, %or miramiento a su gnesis, lo re%rimidoM ,122 $e este te.to surgeA a. 2ue el 'o no es constituido %or la re%resin, sino 4ue es %ree.istente a ellaG

12> 121

N algunas citas de +reud, de la M<eta%sicolog*aM, a %rimera vista %ermiten considerarlo as*, Por otra %arte del 'o?realidad, inicialmente, 122 Esquema del psicoanlisis, &E, 23, %g, 103, VAE, 23, %gs, 10>?01,W

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#. 4ue si esas 3uellas 4uedan de%ositadas slo en un ello dis!unto de un 'o, subsiste el %roblema de averiguar la orma en 4ue 3a sido ace%tado ' admitido el contenido del ello %rimitivoG c. 4ue la re%resin no o%era una se%aracin originaria, sino 4ue rec3a"a lo 4ue 'a se admiti una %rimera ve"G
11>

d. 4ue la divisin en inconciente?%reconciente es una condicin necesaria %ara 4ue se %onga en obra la re%resinG e, 4ue, %or in, la re%resin se liga a un mecanismo de re?%asa!e, de re?torno de lo re%rimido, Bna cuestin inevitable 4ueda %lanteadaA MHPor 4u lo 4ue se admiti %rimero es rec3a"ado des%usJM, Aun cuando se insiste muc3o en la contrainvestidura ?ese gasto considerable de energ*a?, no se debe %erder de vista 4ue la re%resin es tambin Muna eta%a %revia del !uicio adversoM, -s sin duda 3eur*sticamente interesante ligar esos dos as%ectos, O rece la venta!a de 3acer consustanciales los %rocesos del !uicio con los de la actividad energtica, Acaso es ir demasiado r%ido, No es 4ue corres%onda %oner en tela de !uicio la liga"n entre el orden del signi icante ' el orden energtico, Pero, en nuestra o%inin, esta liga"n e.ige una mediacin ms, +reud %arece reconocer una ra"n de ese ti%o cuando escribeA M7enemos, as*, 4ue la condicin %ara la re%resin es 4ue el motivo de dis%lacer cobre un %oder ma'or 4ue el %lacer de satis accinM, A3ora bien, 4ue se%amos, el Inico ti%o de %lacer 4ue %udiera %retender conservar &ba!o la cubierta de los cuidados maternos( esa %osibilidad de satis accin %rotegida del dis%lacer es, sin duda, el autoerotismo,123 -l tiem%o de la se%aracin de la madre ' el tiem%o de la re%resin %odrn reunirse con %osterioridad, %ero no estn con undidos en el origen, %uesto 4ue esta con!uncin de los tiem%os se in iere retros%ectivamente %or la bIs4ueda del ob!eto %erdido, 4ue reIne la %rdida real del ob!eto en el momento de la se%aracin ! la %rdida e.%erimentada en virtud de la re%resin, 8ostenemos 4ue ser*a ms co3erente !usti icar de otro modo esta bIs4ueda, )a %rdida del %ec3o, contem%ornea a la a%re3ensin de la madre como ob!eto total, 4ue im%lica 4ue se 3a consumado el %roceso de se%aracin entre el niKo ' ella, da lugar a la creacin de una mediacin 4ue es necesaria %ara %aliar los e ectos de su ausencia ' su integracin en el a%arato %s*4uico, ' esto con %rescindencia de la accin de la re%resin, cu'o ob!etivo es di erente, -sa mediacin es la constitucin, dentro del 'o, del cuadro materno como estructura encuadradora, Poco ms adelante, el te.to de +reud nos aclaraA MAdems, la e.%eriencia %sicoanal*tica en las neurosis de tras erencia nos im%one esta conclusinA )a re%resin no es un mecanismo de de ensa %resente desde el origenG no %uede engendrarse antes 4ue se 3a'a establecido una se%aracin n*tida entre actividad conciente ' actividad inconciente del alma, ! su esencia consiste simplemente en rechazar algo de la conciencia ! mantenerlo ale+ado de ella4.J/L $ecir 4ue la
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123 124

Al menos en sus ormas %rimeras, &E, 14, %g, 145, AAE, 14, %g, 142,1 )as bastardillas son de +reudG ' re %ite esta misma rmula 3acia el inal del art*culo, -sta cita mani iesta sin ambig\edad 4ue no cabe atribuir a la re%resin el %oder de constituir lo inconciente, %uesto 4ue, %or lo menos a !uicio de +reud, el distingo entre conciente e inconciente le %ree.iste, Adems, +reud reconoce de manera im%l*cita la e.istencia de mecanismos de de ensa anteriores a su instalacin, A4u* tenemos un notable e!em%lo de 4ue, %ara l, no siem%re lo ms antiguo es lo ms im%ortanteG en e ecto, es indiscutible 4ue a sus o!os la re%resin constitu'e el mecanismo de de ensa ca%ital,

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esencia de la re%resin reside simplemente en el rec3a"o de un contenido %s*4uico no e4uivale a disminuir su im%ortancia, sino slo a es%eci icar su uncin sin desconocer en nada su valor %rivilegiado, :iertos %asa!es de Inhi#icin, sntoma ! angustiaJ/M llegan mu' le!os en la com%aracin entre la de ensa o%uesta %or la %roteccin antiest*mulo rente a las e.citaciones e.ternas, ' la 4ue se o%one a las e.citaciones internas, -s %reciso tener bien en cuenta la idea de 4ue en este Iltimo caso el mecanismo undamental es la huida, ms 4ue el rec3a"o, A4u* nos altan las corres%ondencias ling\*sticas %or4ue el trmino 4ue em%lea +reud contiene la idea de a%artar o des%ac3ar algo, lo 4ue en de initiva im%lica una actitud activa en la contrainvestidura, mientras 4ue la uga es una actitud, si cabe decirlo, activamente %asiva,120 )os dos modos de de ensa se %odr*an com%arar &de lo cual las imgenes slo dan ra"n %arcialmente( con tcticas o%uestas %or %rinci%io, )a %rimera, de la %roteccin antiest*mulo, consistir*a en una retirada en 4ue %eridicamente, en la medida de las %ro%ias uer"as, se en renta al enemigo volvindose contra l ' a%rovec3ando cada encontrona"o %ara asegurar la co3esin de una de ensa 4ue, llegado el momento, %ueda resistir con e icacia de suerte 4ue las uer"as del adversario se 4uiebren %or su %ro%io im%ulso al c3ocar contra ella, )a segunda, 4ue res%onde a las e.citaciones internas, %one en %rctica un re%liegue em%eKando todos sus recursos en la a%licacin de una tctica de tierra arrasada, %ara atrinc3erarse en una %la"a orti icada donde se aguardarn d*as me!ores,
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-l doble trastorno ' la decusacin %rimaria -st uera de discusin 4ue la re%resin %artici%a de esas dos ormas, -n ese mismo %asa!e, +reud agrega 4ue la re%resin es un e4uivalente del intento de 3uida, %ero no reconocer en ella esa 3uida %rimaria como tal, 125 )a correccin del error inter%retativo 4ue %udiera llevar a con undirlas se lee en uno de los a%ndices de Inhi#icin, sntoma ! angustia. -l conce%to de de ensa inclu'e la categor*a general de las medidas de %roteccin del 'o rente a las e.igencias
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&E, 2>, %g, =2 VAE, 2>, %g, @@W, Bna di erencia esencial entre la %roteccin antiest*mulo ' la re%resin se %uede descubrir sin duda en la *ndole de una ' otraA biolgica, en el caso de la %rimera, ' %s*4uica, en el de la segunda, 120 )a ambig\edad es e.trema, %uesto 4ue los trminos se deben situar en su conte.to, )a 3uida es un enmeno activo, 4ue a la larga %ermite la constitucin de una %roteccin antiest*muloG ' esta, de algIn modo, 3a sacado %artido de a4uella resistencia %or el abro4uelamiento rente a la actividad de a uera, 8i la barrera interna unciona segIn la misma modalidad, este 3ec3o no %uede llevarnos a olvidar 4ue esta de ensa sobreviene en uncin de una situacin en 4ue el su!eto es esencialmente %asivi"adoG ' 4ue esa 3uida, a la 4ue no le 4ueda ms camino 4ue volverse 3acia el %ro%io su!eto, se alimenta, se %reserva, en esa %asividad, ' a ella se em%u!a, 125 7enemos un indicio adicional de ello en las re%etidas %rotestas de +reud contra la con usin entre re%resin ' regresin, -n %articular, en la con erencia ne 22, donde trata de sus relacionesA M-l conce%to de la re%resin no tiene, %ues, ningIn v*nculo con la se.ualidadG %or avor, retengan bien esto, $esigna un %roceso %uramente %sicolgico, al 4ue %odemos caracteri"ar todav*a me!or ti lo llamamos tpico4. ,&E, 10, %g, 342 AAE, 10, %g, 311?12(,( 7oda la di icultad %roviene de la idea 4ue uno se %uede 3acer sobre la 3uida interna ante un %eligro interno, ' sobre una 3uida entre di erentes %artes de una organi"acin comIn, %ero 3eterognea, +reud lo advierte con toda claridadA MO%inamos 4ue sin duda e.isten %rocesos de ensivos 4ue con buen derec3o %ueden ser com%arados a un intento de 3uida, %ero en otros el 'o se %one n %ie de guerra de manera muc3o ms activa ' em%rende enrgicas acciones contrarias, -sto, claro est, siem%re 4ue la com%aracin de la de ensa con la 3uida no se invalide %or la circunstancia de 4ue el 'o ' la %ulsin del ello son %artes de una misma organi"acin &,, ,( de suerte 4ue cual4uier conducta del 'o or"osamente e!ercer un e ecto modi icador sobre el %roceso %ulsionalM, , &8-, 2>, %g, 140 AAE, 2>, %g, 13@W,(

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%ulsionales ' autori"a a Msubsumirle la re%resin como un caso es%ecialM, +reud rec3a"a la solucin 4ue l 3ab*a ado%tado antes, cuando le %arec*a 4ue la re%resin ilustraba en su generalidad el %roceso de de ensa, Pero agregaA MAdems, nuestra e.%ectativa se dirige a la %osibilidad de otra signi icativa relacin de dependencia.J/U No es di *cil 4ue el a%arato %s*4uico, antes de la se%aracin ta!ante entre 'o ' ello, antes de la con ormacin de un su%er', e!er"a mtodos de de ensa distintos de los 4ue em%lea luego de alcan"ados esos grados de organi"acinM,12= 7ambin a4u* %odr*amos con ormarnos con %oner un signo de interrogacin en ese te.to, lamentando 4ue el autor
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no mani estara todo su %ensamiento, No obstante, es mu' seme!ante a la rase 4ue once aKos antes 3allamos escrita en el te.to sobre la re%resinA M-ste modo de concebir la re%resin se com%lementar*a con un su%uesto, a saber, 4ue antes de esa eta%a de la organi"acin del alma los otros destinos de %ulsin, como la mudan"a 3acia lo contrario ' la vuelta 3acia la %ersona %ro%ia, ten*an a su e.clusivo cargo la tarea de la de ensa contra las mociones %ulsionalesM, 13> N esto nos remite a un %asa!e seme!ante de MPulsiones ' destinos de %ulsinM, 131 $e 3ec3o, +reud describe a3* un %roceso Inico en dos o%eraciones, 4ue consiste, %or una %arte, en la orientacin &cu'a in le.in indica 4ue el sentido centr* ugo se invierte en sentido centr*%eto( ', %or la otra, en el modo de mudan"a, 4ue no se reduce ni a una inversin de direccin ni a un sim%le cambio de signo, sino 4ue re4uiere 4ue la concibamos como una decusacin. )a con usin %ura ' sim%le de los dos mecanismos llevar*a a un re%liegue sobre s* mismo, 4ue de ninguna manera resolver*a el %roblema %lanteado %or la e.igencia %ulsionalG en e ecto, esta slo se %uede tramitar %or una modi icacin inscri%ta en el cuer%o, 4ue de!e una 3uella de satis accin, -n esa mudan"a %or decusacin %arece 4ue la res%uesta es%erada del ob!eto resultara arrastrada %or ese movimiento en 4ue se intercambian, en la corriente %ulsional, las %osiciones e.tremas de lo interior ' lo e.terior, As* se %roduce el 4uiasma de lo 4ue en una su%er icie se %uede locali"ar a la derec3a ' a la i"4uierda de una rontera 3i%ottica, -ste movimiento de inversin %ermite alcan"ar la "ona cor%oral 4ue es%era la satis accin como si, en esta, uera el ob!eto mismo el 4ue %rodigara la satis accin, )o mismo 4ue en la in3ibicin de meta, en e ecto, el ob!eto 4ueda a4u* conservadoG no se lo %ermuta, Pero esta conservacin se %ag con la limitacin de la satis accinA algo 4ue, nos %arece, ser*a el negativo de una o%eracin meton*mica, %uesto 4ue se o%one a la sutura del su!eto ' del ob!eto, Al mismo tiem%o, una limitacin as* la %reserva %or4ue la unin su%rimir*a toda ulterioridad en ese encadenamiento, 4ue ser*a %rimero ' Iltimo, Parece 4ue de ese modo se constitu'e un circuito 4ue no recae
12@ 12=

)as bastardillas son nuestras, MAddendaM, A, c, &E, 2>, %g, 1>4, AAE, 2>, %g, 1/4,( -s e.acto 4ue en un %asa!e del te.to escrito con anterioridad a estos Addenda, +reud %arece mu' %r.imo a re erir la re%resin originaria al mecanismo de la %roteccin antiest*mulo, Pero enseguida seKala los l*mites de la analog*aA slo 3a' %roteccin antiest*mulo %ara las e.citaciones e.ternas, ' no %ara las e.igencias %ulsionales internas, 8in considerarse en condiciones de decidir %or el momento la cuestin, de!a entender 4ue el l*mite entre re%resin %rimordial ' %osre%resion con %osterioridad AaprZs coup[ acaso se sitIa en la a%aricin del su%er', &8-, 2>, %g, =4 AAE, 2>, %g, =>W,( A4u* advertimos todav*a me!or el sentido de esta recti icacin meta%sicolgica, %uesto 4ue en este %unto, !unto a la a%aricin del su%er', se menciona la di erenciacin 'o?ello, :omo4uiera 4ue ue?re,, la ormulacin inal deV Esquema, donde la re%resin a%arece como una conducta de re3usamiento rente a algo !a aceptado, nos %arece la ms interesante, no %or ser la Iltima, sino %or4ue es la ms ecunda 3eur*sticamente, 13> M)a re%resinM, &E, 14, %g, 145, AAE, 14, %g, 142,W 131 &E, 14, %gs, 120?25 ' 132, AAE, 14, %gs, 122 ' 125,W

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sobre las %ro%iedades del ob!eto, sino sobre la res%uesta de este, 4ue, al mismo tiem%o 4ue mantiene el ob!eto en su ausencia, es su vicaria ante el su!eto, como si uera el ob!eto el 4ue llevara a cabo su consumacinG en este %unto %odr*amos ver una o%eracin de met ora, HNo volvemos ms clara de este modo la mutacin 4ue se cum%le, de la relacin con el %ec3o, donde M3asta res%ecto del acto de mamar %uede decirse tanto 4ue ella da de mamar al niKo cuanto 4ue lo de!a mamar de ellaM, 132 a a4uella reversin de los labios 4ue se besan a s* mismosJ
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-ntre la indi erenciacin 'o?ello, ' madre?3i!o, ' la a%aricin de la re%resin interviene un %roceso mediador del orden de una regulacin %ulsional desde la cual se 3ar %osible la re%resin, -n de initiva, esto e4uivale a decir 4ue entre el %roceso MbiolgicoM 4ue o%era en la %roteccin antiest*mulo, ' lo 4ue el %ro%io +reud llama el %roceso %sicolgico de la re%resin, no 3a' una corres%ondencia como la 4ue e.istir*a entre algo e.terior ' algo interior, sino 4ue entre ellos se reali"a un entrecru"amiento, a in de 4ue lo interior se %ueda tratar como lo 4ue se origina en el e.teriorG ' esto, %ara lo interior, a condicin de 4ue se lo %ueda %ercibir %roveniente del e.terior, %ero sin usin de lo uno ! lo otro. -s e.actamente lo 4ue anuncia el %ro'ecto de +reud en Ms all del principio de placer, donde liga la constitucin de una barrera interna a la condicin de la %ro'eccin, -l do#le tras0torno nos o rece la %osibilidad de concebir estructuralmente esta mediacin, )a lectura del %asa!e sobre el doble tras?torno muestra 4ue +reud describe el traba!o 4ue se o%one a 4ue una %ulsin alcance la satis accin directa, %ero en este caso no %or la accin de una uer"a 4ue le uera e.traKa ?la re%resin como %roceso %sicolgico?, sino %or una modi icacin interna de su %ro%ia naturale"a, Parece 4ue nadie se 3abr*a de %reocu%ar %or este 3ec3oA cuando +reud considera 4ue es %reciso distinguir dos %rocesos en el trastorno 3acia lo contrario, a saber, la mudan"a de actividad en %asividad, ' la mudan"a de contenido &amor? odio(, introduc*a de ese modo una cali icacin nueva %ara la %ulsin, esto es, su contenido, 4ue no se retomar en ninguna de las descri%ciones ulteriores, o bien slo cuando se trate del ello, A4u* se anuda una %roblemtica 4ue con lu'e con la del autoerotismo, ' con la relacin de ob!etoG en e ecto, +reud niega 4ue la o%osicin amor?odio %ueda entrar en el marco de un trastorno 3acia lo contrario del mismo modo como lo 3ace la mudan"a actividad?%asividadA a4uellos a ectos slo se %ueden dirigir a un ob!eto com%leto, -l narcisismo, estado en 4ue uno se ama a s* mismo, %arece re%resentar la orma, en este Iltimo nivel, de lo 4ue ser*a su e4uivalente en el cambio de la actividad en %asividad, 7endr*amos entonces undamento %ara a irmar 4ue desde el momento en 4ue la actividad %ulsional se %uede com%render como relacin del 'o con las uentes de %lacer del ob!eto, considerado inde%endiente del 'oG desde ese momento, %ues, la mudan"a actividad?%asividad cobra la orma del amor 4ue el 'o %uede dirigirse a s* mismo, N si nos %reguntamos a 4u corres%onde la %re%aracin de ese tiem%o estructural, nos vemos remitidos a una distincin 4ue a +reud se le im%one como algo im%erativo, la 4ue lleva a escindir la o%eracin de mudan"a de la meta de las %ulsiones, de la vuelta sobre la %ersona %ro%ia, N con ra"n las se%ara, Pero lo 3ace %ara seKalar enseguida, sobre la base de las situaciones 4ue evoca &sadismo? maso4uismo, esco%o ilia? e.3ibicionismo(A MNo %odemos de!ar de observar 4ue en esos e!em%los la vuelta 3acia s* mismo ' la mudan"a de actividad en
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33? con erenciaM, &E, 22, %g, 113, AAE, 22, %g, 1>5,W

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%asividad &es decir, de la meta( convergen o coincidenM, 133 )a conservacin del ob!eto, el mantenimiento de ciertas investiduras de un modo duradero e inmutable, se ligan solidariamente con la in3ibicin de meta de la %ulsin, -l autoerotismo se a3orra el ob!eto ' no lo %ierde del todo, %uesto 4ue la %ulsin se vuelve autoertica en el momento en 4ue el su!eto %uede tener una a%re3ensin com%leta de la madre, 8i %arece cambiar de ob!eto, es slo %ara dirigirse al o#+eto del o#+eto &el cuer%o del su!eto(G es slo %ara crear a3*, dando con ello testimonio de su idelidad, una segunda "ona ergena de Mmenor valorM,134 -n cambio, 4ue la %rdida del ob!eto coincida con el momento en 4ue se reIne el rgano 4ue %roduc*a la satis accin, el pecho, con 4uien lo tiene, la madre, ' 4ue esa %rdida desembo4ue en el autoerotismo inaugural %uede 3acer %ensar 4ue acaso ue interiori"ada igualmente la a%re3ensin de esa reunin del rgano con la %ersona, -sta interiori"acin no culminar en la conciencia de una orma cor%oral, sino, %or v*a de la clausura de esta modalidad circulatoria de las investiduras, en el sentimiento de una autonom*a, de una %er eccin, de una liberacin del deseo %or la creacin simtrica, a%enas di erida, de la a%re3ensin global ' uni icadora del 'o del niKo, como lo describi )acan en el estadio del es%e!o,

-l 'o ' su ideal ;n erioridad e inde%endencia son, en este conte.to, trminos ligadosA in erioridad %or4ue la %ersistencia de una alta con relacin al ob!eto no es abolida %or el autoerotismoG inde%endencia, 4ue sigue atestiguando 4ue la tutela del deseo es el 'ugo ms temible, sin duda necesario %ara la organi"acin %s*4uica, %ero 4ue es %reciso su%erar a in de ad4uirir una estructura. A4u*, como en el caso de la in3ibicin de meta, reencontramos el traba!o de la %ulsin de muerte, No es en la im%osibilidad de alcan"ar una destinacin donde se reconoce su seKa, sino en la eleccin de esa "ona de menor valor como vocacin %rivilegiada, )a reba!a de la tensin al grado cero, el a%lastamiento sin dilacin de cual4uier di erencia, 4ue deroga la ausencia del ob!eto, reciben una consagracin en los tem%los de la autosu iciencia, )a im%resin recibida es indeleble, ' continuar, sino todo el tiem%o de la vida, al menos toda la vida, MZ8er de nuevo, como en la in ancia, ' tambin en lo 4ue ataKe a las tendencias se.uales, su %ro%io ideal, 3e a3* la elicidad 4ue 4uiere alcan"ar el 3ombre77JKM
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Pero Hestamos seguros de 4ue esa eta%a mediadora entre la indi erenciacin 'o? ello ' la re%resin se tiene 4ue reconducir al narcisismo %or la v*a del autoerotismoJ H2u otro modo de ver las cosas %odr*a con4uistarse nuestra conviccinJ O el narcisismo es rec3a"ado al caos anterior a la re%resin, o es es%eci icado como cam%o de la ilusin, %ero, en todos los casos, le alta una estructura %ro%ia, Parece 4ue +reud indica una solucinA MAlcan"amos una inteleccin e ms generalA los destinos de %ulsin 4ue consisten en la vuelta sobre el 'o %ro%io ' en el trastorno de la actividad en %asividad de%enden de la organi"acin narcisista del 'o ' llevan im%reso el sello de esta ase, :orres%onden, 4ui"s, a los intentos de de ensa 4ue en eta%as ms elevadas del desarrollo del 'o se e!ecutan con otros mediosZ,130
133 134

MPulsiones ' destinos de %ulsinM, *res ensa!os de teora se.ual. 13/ M;ntroduccin del narcisismoM AAE, 14, %g, =5, 130 &E, 14, %g, 132, AAE, 14, %g, 125,W

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-l narcisismo se unda en las %ulsiones del 'o, Pero errar*a 4uien cre'era 4ue, %or4ue a%untalamos nuestra inter%retacin del autoerotismo en ese contingente %ulsional ca%a" de obtener la satis accin sin el concurso del ob!eto, consideramos 4ue ese mecanismo bastar*a %or s* solo %ara dar res%uesta a todas las cuestiones %endientes, -s 4ue no renunciamos a abordar el %roblema de la unidad del 'o, 4ue +reud liga con el narcisismo, La' muc3o trec3o de la Menerg*a de las %ulsiones del 'oM al narcisismo, -s la e.%resin de 4ue %arte +reudG a ella es %reciso reconducir toda la indeterminacin de las %ulsiones %rimitivas, )a %ulsin tiene 4ue reconocer su vocacin en el curso de su uncionamiento e ectivoG a este lo %one en movimiento su orientacin misma, es cierto, %ero se descubre en la accin misma, en su e ectividad, consagrada a una destinacin es%ec* ica, ;n erirlo no es introducir una teleolog*a en el %ensamiento reudianoG la es%ontaneidad innata del movimiento de la %ulsin se enri4uece con el descubrimiento de la meta, 4ue la anima en la tra'ectoria misma de su actuacin, :uando %artimos de esa energ*a de las %ulsiones del 'o, no con erimos carcter biolgico a esa %re orma, sino 4ue de ese modo nos iguramos, con la ma'or comodidad, una corriente de investiduras entre dos bornes se%arados %or una di erencia de %otencial, sin la 4ue no ser*a individuali"are corriente alguna, -se es, en \ suma, a nuestro %arecer, el estado 4ue es el %rerre4uisito %ara la constitucin de una cadena, -s 4ue tenemos 4ue descubrir un modo ]. de e.%resin adecuado %ara llegar a entender cmo %uede +reud, a la ve", sostener 4ue el niKo %e4ueKo es inca%a" de 3acer distincin alguna entre su cuer%o ' el %ec3o, ' locali"ar este, cuando est ausente, M ueraM de l &siendo 4ue la indi erenciacin %ersiste(, :reemos, en e ecto, con )a%lanc3e ' Pontalis, 4ue el a%untalamiento domina todo este %roceso, Pero nos inclinar*amos a %oner en relacin ese mecanismo en 4ue la actividad de la necesidad coincide con la a%aricin del %lacer en los lugares mismos en 4ue la necesidad se
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sacia, con la di erencia entre el MlugarM de la satis accin del %lacer ' lo 4ue %ermite satis acerlo, N si esa relacin uera constitutiva de una demanda, tender*amos a %ensar 4ue la demanda ' su circuito son disociables, El circuito es in%estido antes que la demanda. )o 4ue no e4uivale a decir ?como lo sostiene )ebovici? 4ue el ob!eto sea investido antes de ser %ercibido, sino, ms bien, 4ue l a in%estidura se in%iste antes que 'o sea el o#+eto. As* como lo re%rimido no se limita a %ermanecer desterrado de la conciencia, sino 4ue e.%erimenta la atraccin de lo re%rimido %ree.istente, ' se encamina 3acia lo 4ue est a%restado %ara a%ro%irseloG del mismo modo, %ues, la tra'ectoria de la investidura slo se constitu'e %or4ue la madre la inviste tambin, Pero es im%ortante entender 4ue la uncin de las dos corrientes lleva signos contrarios, -n e ecto, la madre slo se reIne con el beb en la medida en 4ue 3a consentido su se%aracin utura, ' en 4ue %or su %arte el beb, en su con rontacin con ella, e.%erimenta las limitaciones de la conservacin de s*, Por 4uerer conservar, se es uer"a en mantener el v*nculo establecido, al tiem%o 4ue, en otra ace%cin de ese trmino, tiene 4ue a%ro%iarse, !unto con la uente del %lacer, de la condicin de su satis accin,

)a di erencia %rimera )legados a este %unto, no %odemos avan"ar sin valemos del antagonismo de -ros ' las %ulsiones de muerte, -l ello ' el 'o del estado inicial, indistintos uno ' otro, en rentan la accin de las %ulsiones de destruccin, 4ue, del lado del niKo,

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traba!an %or el retorno al estado anterior, mientras 4ue, del lado de la madre, el movimiento de -ros %uede encontrar un aliado en el deseo de reintegracin del %roducto de la creacin,135 Es menester que inter%enga un %erdadero trastorno de los %alores pulsionales para que se produzca un cam#io decisi%o. -s decir 4ue, del lado de la madre, es %reciso 4ue encuentren eco las uer"as 4ue %resionan 3acia la se%aracin,13@ mientras 4ue del lado del 3i!o 3ace alta 4ue se aIne la %arte del ello materno 4ue est al servicio de esas metas, ' todo lo 4ue 3a tomado %artido %or el clamor de la vida del individuo, Nos encontramos, en?
11@

tonces, con 4ue a4uello 4ue en el Mtiem%oM %recedente no %ersegu*a ms %ro%sito 4ue la sus%ensin de cual4uier %erturbacin, en este nuevo conte.to cobra una signi icacin nueva, 4ue es traer a s*, llevar a %osesin, ligar el 'o, no slo %ara a errar el ello catico o reducirlo a la im%otencia, sino %ara sellar con el signo distintivo de una %ertenencia de s* a s*, ' de s* al otro, 8e com%rende 4ue este trastorno de los valores no de!a de %roducir un descentramiento de las %olaridades %ulsionales de la madre 3acia el 3i!o, ' del ello comIn a ambos, en avor de un 'o %or nacer, -l ello 3a creado investiduras de ob!eto, de 4ue el 'o se a%odera, 1e ah 'a primera trasgresin. -l 'o no tiene todo su origen en esto, %uesto 4ue tambin se %uede a%o'ar en la %arte de las investiduras 4ue no necesariamente %asan %or el ob!eto, Observamos 4ue esta alian"a del 'o ' del ello necesita, %ara consumarse, de una sinergia relativa, %uesto 4ue si la accin del 'o es liga"n, esta no se %odr*a e ectuar si no consintiera %oner en vigencia en su seno la %rocura de abolir la tensin, 4ue %revalece en el traba!o de la %ulsin de muerte, M-l %rinci%io de %lacer %arece estar al servicio de la %ulsin de muerteM,13= Advertimos lo di *cil 4ue es atenerse a una o%osicin estricta de los dos ti%os de %ulsiones antagonistasG sin embargo, es %reciso, cada ve" 4ue una %arece 3aber %revalecido sobre la otra, interiori"ar en este nuevo estado de cosas la uer"a 4ue sali derrotada en la situacin de con licto 4ue las o%on*a, -l %ensamiento de +reud no se %resta a una sim%li icacin, As* en ciertos %asa!es, el ello es concebido como antagonista de la libido, -l %lacer, convertido en cali icacin de la libido, recibe el au.ilio del ello contra la libido, -n verdad, no se debe creer 4ue la su%lante, sino, ms bien, 4ue sus ob!etivos convergen en la misma medida en 4ue el %lacer es su destinatario, $e igual modo, cuando 3ablamos de las uer"as de reunin, nada ms le!os de nuestro nimo 4ue %resentarlas como el e4uivalente de uer"as *sicasG son ms bien orientaciones ' ines, im%ersonales ' %ersonales, )a astucia de Blises se sirve de la %olisemia de la lenguaA la %alabra MnadieM designa a ninguna %ersona ' a una %ersona %articular, )a su%er%osicin de las o%eraciones no siem%re %ermite discernir con claridad lo 4ue est en !uego en ellas, :uando, nos re erimos a la contradiccin conservacin?a%ro%iacin, est claro 4ue en modo alguno nos iguramos ese trastorno en avor del 'o como un aca%aramiento, una toma de %osesin 4ue acumulara bienes %or cuenta del
135

No obstante su a%arente convergencia, esos dos movimientos obedecen a tendencias di erentes, )a madre busca reunirse con su ob!eto %ara ormar con l una unidad ms grande, ' esto tanto ms cuanto 4ue la %erce%cin ' el con tacto del 3i!o reactivaron los antasmas de intimidad con ella, -l 3i!o slo as %ira a recu%erar a4uellas condiciones en 4ue se encontraba al abrigo de toda %erturbacin, 13@ -s notable 4ue en el momento de sobrevenir esta ace%tacin de la se%aracin, el deseo de reunin de ese modo sacri icado %uede desbordar, de rec3a"o, sobre las unciones de las %ulsiones de autoconservacin ms undamenta lesG un e!em%lo de ello es el sueKo de la niKera, 13= )o dice +reud en Ms all del principio de placer. $ic3o de otro modo, a la liga"n com%ete a3ora la uncin 4ue antes se con iaba a la descarga, )a liga"n no agota la tensin, como lo 3ac*a la descaiga, Por el 3ec3o de ligar, domina en %arte, ' %or medio de la liga"n conserva lo 4ue desa%arece, agotndose, en la descaiga,

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ad4uirente, N si trae consigo la connotacin de la se%aracin res%ecto de la madre, ser*a un error imaginar 4ue sobrevendr*a %or el abandono de esta o una tras usin de las investiduras de 4ue era ob!eto,
11=

)a alucinacin negativa de la madre Folvamos sobre la a irmacin de +reud segIn la cual la com%robacin del ob!eto se liga a su ausencia, :ontra el ondo de esa ausencia, !ustamente, ser %reciso crear los signos 4ue se inscribirn en el lugar de lo 4ue alta, como un valor de cambio ' no como un ob!eto sustitutivo, Pero como esa com%robacin de ausencia es solidaria de una com%robacin de %rdida, se tiende a con undirlas en una sola, O en todo caso se considera 4ue el autoerotismo ser la orma nueva 4ue 3a de resolver los %roblemas %lanteados %or esa doble com%robacin, 8i +reud establece como sucesos contem%orneos la %rdida del %ec3o ' el momento en 4ue se es ca%a" de a%re3ender la %ersona total de la madre, lo 4ue %recede a esa a%re3ensin debe incluir en %otencia el contenido de la a%ro%iacin ulterior, No en la orma de una %erce%cin, %uesto 4ue en ese caso su ob!eto estar*a a uera, ' la re%resentacin de esa %erce%cin ser*a un mero calco cu'a uncin de re%licacin no ser*a congruente con el trastorno de las %olaridades, en virtud del cual el es uer"o de uni icacin se centra en el 'oG no en la orma de una %erce%cin, entonces, sino, al contrario, de una alucinacin negati%a de esa a%re3ensin global, -l autoerotismo en las %uertas del cuer%o signa la inde%endencia rente al ob!etoG la alucinacin negativa signa, con la %erce%cin total del ob!eto, el acto de %onerlo uera del 'o, a lo cual sucede el !o0no0!o. en 4ue se undar la identi icacin, A esta alucinacin negativa, 4ue %or de inicin no %uede ser sugerida %or imagen alguna, la vemos en la constitucin del circuito de doble trastorno, -l autoerotismo re%resenta slo la marca de la uncin o de la sutura de este circuitoA a4uella constitucin se consuma &' a4u* la o%eracin de mudan"a de la actividad en %asividad es ms undamental 4ue la vuelta sobre s* mismo( %or la inversin de las %olaridades entre el beb ' la madre, -l se trata como ella lo trata, desde el momento en 4ue ella de!a de ser la sim%le e.centracin de l, La madre es tomada en el cuadro %aco de la alucinacin negati%a ! se con%ierte en estructura encuadradora para el su+eto mismo. El su+eto se edi ica ah donde la in%estidura del o#+eto ha sido consagrada al lugar de su in%estir. 7odo 4ueda entonces dis%uesto %ara 4ue el cuer%o del niKo %ueda rem%la"ar al mundo e.terior, :uando recurre al e!em%lo del carretel, +reud no slo igura la creacin del estatuto de ausenciaG ser*a 3acer violencia a su %ensamiento sostener 4ue 4uiso sobre todo destacar el as%ecto de dominio 4ue esa actividad %resenta, )a o%osicin ontica 4ue acom%aKa al !uego est e ectivamente ligada al signi icante, 8in embargo, no se la %uede desasir del circuito 4ue le da sustento, 14> Ni 4u decir 4ue el
12>

niKo no es el creador de ese circuitoG si lo uera, 4uedar*an reducidos a la nada los conce%tos de la divisin del su!eto, ' de su!eto de lo inconciente, 7oda la inter%retacin reudiana su%one ese dis%ositivoA el carretel, el 3ilo 4ue %ermite traerlo 3acia s*, los cobertores de la cuna, etc,G ' el movimiento activo de arro!ar
14>

Por e!em%lo, de esa manera no se e.%licar*a %or 4u el ooo es un sonido %rolongado, mientras 4ue el :a es de escansin Inica,

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le!os ' de volver a traer, -l niKo, en ese momento, se sirve de sus manos, %ero la actividad se delega en la madre, 4ue regresa, )a mudan"a de la %olaridad del su!eto 4ueda indicada %or el ne.o 4ue establece +reud entre ese !uego ' la a%aricin?desa%aricin, en el es%e!o, de la imagen del beb, como si uera visto %or otro, aun4ue sea l 4uien cum%la los movimientos 4ue 3acen %osible la ormacin de su imagen, a3* donde la madre era es%erada, -l niKo diceA ?e#(, ooo, con lo 4ue nos %ro%orciona un argumento ms %ara ligar la alucinacin negativa de la madre, a la identi icacin, Pongamos cuidado en 4ue no se nos com%renda mal, )as 4ue e.%erimentaron esa suerte no 3an sido la totalidad de las investiduras, sino slo las 4ue eran %ortadoras de esa a%titud de ser ligadas %or la autosatis accin, No se reniega en nada de las investiduras de las %ulsiones %arciales, 4ue, en su orma ragmentaria, mvil, cambiante, siguen entrando en relacin con los ob!etos de esas investiduras, a las cuales la identi icacin no %uede com%ensar %or la %rdida del ob!eto, 8obre este contingente %ulsional recaer la re%resin, As* se esclarece la idea de +reud segIn la cual es re%rimido lo 4ue 'a encontr acogida en el 'o, -s la suerte 4ue toca a la %arte 3omologa de las investiduras susce%tibles de una auto?satis accin, a las 4ue nada se%ara de las dems, como investiduras de ob!eto, antes 4ue se les o re"ca ese destino, +reud siem%re 3i"o recaer la re%resin en las ormas de la re%resentacin &los a ectos 4ue e.%erimentan ese destino, lo su ren slo en la medida en 4ue ueron ligados en algIn momento con el Gorstellungs0reprsentanz Sre%resentante? re%resentacinW(, HNo %odemos in erir 4ue la alucinacin negativa de la madre, 4ue en modo alguno es re%resentativa de algo, sin embargo ha hecho posi#les las condiciones de la representacinF :reacin de una memoria sin contenido, %aso de la re%eticin a la sutura %revia a la %resencia de los elementos de la suturacinG a4uella es %resu%uesta %or la cadena 4ue estos constitu'en,

-l deseo de lo Bno El narcisismo es la #orradura de la huella del Btro en el :eseo de lo Ono. )a di erencia instaurada %or la se%aracin entre la madre ' el 3i!o es com%ensada %or la investidura narcisista, -sta ca%ta el trmino 4ue, en todo sentido, undaba la di erencia en virtud del lugar 4ue ocu%aba el niKo en el deseo de la madre, -n el ms ac de la di erencia se establece otra di erencia, constituida %or la ca%?
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tura de la madre en la estructura encuadradora, -n cuanto a las investiduras %arciales 4ue le estaban destinadas, entran en la secuencia de los intercambios ' de las tras ormaciones 4ue e.%erimentan entre ellas, cu'o %roducto ' testigo sern las ormas de la re%resentacin, -s a4u* donde la barrera de la re%resin, 4ue es la du%licacin de ese circuito, constituir el muro en 4ue 3abrn de re le!arse las %ulsiones %arcialesG esto %ro%icia el desdoblamiento desde el 4ue se e ectuar la re%resentacin, -n lo sucesivo, la re%resin %odr cum%lir su tarea de remisin ' de des%ido de la %ulsin !u"gada indeseable, A4u* se seKala un tiem%o 4ue abre la v*a 3acia otros modos de intercambio en 4ue se %roducen esas conversiones cru"adas entre investiduras de ob!eto e investiduras narcisistas secundarias M4uitadas a los ob!etosM, cu'a econom*a es regulada %or la estructura 4ue acabamos de describir, -s en ese momento, 'a recorrida esa revolucin, cuando el 'o %uede, valindose de la clausura cu'o modelo era %ro%orcionado %or los bordes de la alucinacin negativa, %ro%oner como ob!eto de amor a la %arte del

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ello de 4ue se 3a a%oderado engalanndose con los atributos del ob!etoA M<ira, tambin a m* %uedes amarme,,, so' tan %arecido al ob!etoM,141 Nuestra manera de ver %arece dar ra"n de lo 4ue +reud a%unta sobre las %rimeras identi icaciones, de carcter indestructible, ' sobre el narcisismo del 'o como narcisismo secundario, -n la %rimera eta%a se im%rimi la marca %rimitiva del ob!eto, en 4ue el 'o se ins%irar %ara tratar de o recer, no su %arecido a ella, sino la cualidad autosu iciente de su im%resin, )os rasgos 4ue toma %restados del ob!eto %odrn ser diversi icados, seleccionados, aislados uno %or uno, Pero es %reciso 4ue %uedan o recer al su!eto el sentimiento de 4ue le con ieren inde%endencia rente al deseo, Podr*amos discernir en esto una nueva orma de a%untalamientoA la 4ue media entre dos narcisismos, Fuelta la tra'ectoria sobre s* misma, la alucinacin negativa tendr construidos los l*mites de un es%acio vac*o, como en una banda de <oebius, -s lo 4ue +reud seKalaba de continuo en el momento de introducir la Iltima teor*a de las %ulsiones, )a divisin entre %ulsiones del 'o ' %ulsiones se.uales lleva a rem%la"ar una distincin cualitativa %or una distincin t%ica, 142 lo 4ue su%one muc3o ms 4ue el sim%le seKalamiento de una direccin a las investiduras ' establece los undamentos de un a%arato %s*4uico, %ostulados %or nuestra descri%cin, )a estructura de la banda de <oebius nos o rece el e4uivalente de este doble trastorno, ' deslinda las dos %artes del es%acio vac*o, de 4ue acabamos de 3ablar,143 -stas sern ocu%adas, res?
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%ectivamente, %or las investiduras de ob!eto ' las investiduras del 'o a 4ue se re3Isa la autosatis accin, en de%endencia de las %ulsiones erticas libidinales, -s%acios deslindados en orientaciones di erentes ' en direcciones o%uestas, %ero en los 4ue un desv*o %or la su%er icie e.terior e interior %ermite, %or tumo, el %aso de una a la otra, %roceso en el cual las %aredes 4ue sirven de l*mite a cada es%acio autori"an el intercambio de esos dos ti%os de investidura,

)a intro'eccin ' la %ro'eccin -s desde luego im%osible articular entre s* todos esos mecanismos sin 4ue la intro'eccin desem%eKe un %a%el undamental, :uando +reud, comentando el %roceso de intro'eccin en la ase 4ue lleva el sello de la organi"acin narcisista, declara 4ue el ob!eto es consumido, incor%orado al su!eto, %ero al mismo tiem%o destruido, ese comentario es ininteligible si toda la investidura se sitIa del lado de la destruccinG en e ecto, Hcmo se %odr*a conservar algo si sobrevino la destruccin totalJ -n una res%uesta satis actoria entender*amos 4ue la intro!eccin se con unde con la inscripcin del circuito encuadrador, que de ese modo constitu!e la matriz de las identi icaciones ! coincide con la desaparicin del o#+eto. )a intro'eccin es solidaria de la clausura del circuito, del 4ue di!imos 4ue tiene %or resultado la abolicin de las tensiones, :onsuma este %roceso el nacimiento del autoerotismo, 4ue se desenvuelve en el registro de la satis accin de las %ulsiones, inde%endientemente del ob!eto, Puede ocurrir 4ue las
141 142

El !o ! el ello, &E, 1=, %g, 3>, AAE, 1=, %g, 32,W Ms all del principio de placer. 143 -s urgente com%robar 4ue la ormacin de una banda de <oebius com%rende dos o%eracionesA una vuelta de la banda 3acia su e.tremo 4ue 3ace de %unto de %artida &sobre s* misma( ' un torcimiento de lo de arriba, aba!o &3acia lo contrario(, Lec3o lo cual, basta con sutural los dos e.tremos, $ebemos a )acan la a%licacin de la banda de <oebius a la teor*a %sicoanal*tica,

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intro'ecciones ulteriores se desmantelen segIn el mismo modo 4ue las identi icaciones a 4ue acabamos de re erirnosG constituirn entonces el gru%o de las investiduras de ob!eto, No 3a de asombrarnos 4ue la %ro'eccin encuentre su lugar a4u*, %uesto 4ue todo el e ecto de la mudan"a de la actividad en %asividad consiste en tomar %or cuenta del su!eto lo 4ue %arece cum%lirse uera de l, donde la e.centracin de la madre se anula %or el modelamiento del circuito 4ue reinclu'e en el individuo la %olaridad 3acia la 4ue l tiende, con lo cual esta modalidad se convierte en %arte integrante de l mismo, )a constitucin de la banda de <oebius no %ermite 3ablar de un derec3o ' de un revs, de un interior ' de un e.terior, aun4ue tam%oco los con unde en un universo sin l*mites,144
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-4uivocadamente se sitIa siem%re la %ro'eccin uera de los l*mites del su!eto, cuando la 3i%ocondr*a %ro%orciona el e!em%lo contrario, Lo' se suele a irmar 4ue es el resultado de una intro'eccin, $e 3ec3o es %reciso, con 7ausE, 4ue tan certeramente 3ab*a %enetrado la esencia del narcisismo, si no su estructura, ver en ella un e!em%lo de %ro'eccin a distancia en el cuer%o, 3alla"go del ob!eto %erdido, -l ob!eto 3i%ocondr*aco es recortado sobre el cuer%o, %or la libido cor%oral de la investidura %s*4uica a ectada al 'o, -l cuer%o 3a ocu%ado el lugar del mundo e.terior, lo 4ue %ermite constituir las investiduras %s*4uicasG el rgano 3i%ocondr*aco re%resenta el negativo del autoerotismo, el %unto de ru%tura de la alucinacin negativa de la madre, donde el cuer%o, 4ue 3ab*a tomado el lugar 4ue a4uella ocu%aba %rimitivamente, des3aciendo la interiori"acin de esta e.terioridad, restablece su %resencia o ms bien la del ob!eto, cu'a ausencia era signo de su locali"acin uera del niKo, -l rgano 3i%ocondr*aco, em%ero, no es slo estoG es tambin uente de escrutacin, de investigacin, de escuc3a, -s, en el cuer%o, el o!o 4ue siente, %resiente, adivina ' %one en guardia,

-l o!o de Narciso +reud atribu'e a ciertas ormaciones de origen narcisista el %a%el de evaluar al 'o, de medirse con l, de rivali"ar ' es or"arse, rente a l, 3acia una %er eccin siem%re ma'or, Deconducimos esas ormaciones al narcisismo secundario, )a luc3a de 4ue in ormamos se em%eKa entre la satis accin ' la renuncia a las satis acciones libidinales, renuncia 4ue es sustentada %or el 'o, )os sacri icios 4ue 3a consentido le %arecen desdeKables rente al sentimiento de orgullo 4ue de ellas e.trae, Por mIlti%les e!em%los sabemos 4ue ese ideal del 'o %uede llegar a mostrar una intransigencia 4ue em%u!a al 'o contra los l*mites de lo 4ue es ca%a" de so%ortar, )os mitos, las %roducciones art*sticas, los antasmas %ersonales nos 3an amiliari"ado con el tema del doble,14/ )a literatura romntica ' e.%resionista se 3a ins%irado muc3o en ese %atrimonio de Min4uietante e.traKe"aM, +reud seKala
144

Nuestra re le.in sobre el modelo del narcisismo debe muc3o a la enseKan"a de )acan, )os conce%tos de este autor merecer*an un estudio %articular, Peto a4u* 3emos de!ado de lado su discusin, $eb*a %receder a su %uesta a Prueba el tiem%o actual de nuestro traba!o, Para ciertos %untos comunes, vase mi traba!o M)Zob!et a de P, )acan, , ,M, op. cit. 14/ 8e %odr*a cuestionar el recurso a la banda de <oebius como modelo, criticando su carcter enteramente abstracto, No obstante, recordamos 3aber e.aminado 3ace algunos aKos a un su!eto 4ue, en sus antasmas %ersonales, 3ab*a dado en crear un doble 4ue caminaba %or el lado Mo%uestoM a a4uel %or el cual l mismo evolucionaba sin %oder alcan"arlo nunca, volviendo de continuo al %unto de %artida,

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4ue una de las caracter*sticas ms recuentes del doble es ser inmortal, 140 Parece 4ue tenemos 4ue reco?
124

nocer a3* una 3uella del narcisismo %rimario, 4ue nos 3ace sos%ec3ar su %artici%acin en este orden de 3ec3os, 8trac3e' observa 4ue +reud 3a oscilado entre diversas ormulaciones en lo 4ue ataKe al ideal del 'o, -n ocasiones este es %resentado como lo 4ue restablece la %er eccin del narcisismo %erdido de la in anciaG esto as*, es otra ormacin la 4ue asegura las unciones de auto?observacin, de vigilancia ' de medida del 'o, Otras veces, el con!unto se con unde en una sola unidad, la del su%er', )a ma'or*a de los autores admiten el ne.o entre el narcisismo ' el ideal del 'o, %ara distinguirlo del su%er', Pero acaso es %reciso se%arar ms n*tidamente la uncin de censura, 4ue de%ende ms del su%er', de la uncin de vigilancia, llamada de observacin de s*, )o 4ue o icia como mirada no nace de una uncin anloga a la uncin visual,145 sino del des%rendimiento de una %arte del 'o del resto de este, N si recordamos 4ue el doble es inmortal, reconoceremos 4ue el 'o no %retende menos 4ue la invulnerabilidad ms com%leta, -l narcisismo %rimario, %or su %arte, no admite desdoblamiento alguno, ' el velo 4ue oculta el dormir sin sueKos de!a insatis ec3a nuestra curiosidad, <erced a ese desdoblamiento %odemos ormarnos una idea ms %recisa de las as%iraciones ms e.tremas del narcisismo %rimario, No 3a' contradiccin en concebirlo a la ve" como el estado de 4uiescencia absoluta, en 4ue se 3a abolido toda tensin, como la condicin de inde%endencia de la satis accin, el cierre del circuito %or medio del cual se i!a la alucinacin negativa de la madre, 4ue des%e!a el camino %ara la identi icacinG ' %or otra %arte, como el camino %ara la a%ro%iacin del ideal en aras de la ma'or %er eccin, de 4ue la invulnerabilidad es el ob!etivo inal, )a eta%a 4ue necesariamente seguir*a a esta invulnerabilidad ser*a, sin duda, el auto0 engendramiento que suprimiera la di erencia de los se.os.

-l Ave +ni., Narciso ' la muerte No nos sor%render entonces com%robar 4ue <arie $elcourt, en un anlisis de los mitos ' los ritos de la bise.ualidad en la Antig\edad clsica, 14@ descubre en ellos la s*ntesis de la materia %rima -s%*ritu?:uer%o, :ielo?7ierra ', en de initiva, la inmortalidad, -l e!em%lo ms notable es la le'enda del Ave +ni., 4ue con!uga la bise.ualidad e ectiva andrgina ' el re!uvenecimiento eterno 4ue ignora la muerte, )a le'enda de Narciso, en muc3os %untos, %rolonga ' com%leta la le'enda del Ave +ni.,
12/

Nuestra re le.in sobre la obra de +reud nos 3ace com%render %or 4u, tras la genial introduccin del narcisismo &1=14(, se im%on*a su abandono, %ues de lo contrario nos 3abr*a llevado %or alsas %istasG ' del mismo modo, se im%on*a la introduccin de la %ulsin de muerte &1=21(, 4ue determin una redistribucin ms co3erente de los valores de la teor*a %sicoanal*tica, 4ue +reud mantuvo 3asta
140

: , M)Zin4uitante trangetM, en Essais de ps!chanal!se appliqu(e, Gallimard, &M)o ominosoM, AE, 15, %gs, 21= ' sigs, 1 145 No %or mero a"ar, desde luego, +reud introdu!o las %ulsiones de conservacin basndose en un estudio sobre la uncin visual, ' la esco%o ilia es una de las dos %ulsiones de 4ue se vale %ara describir el doble trastorno, 14@ 1ermaphrodite, P,B,+

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su muerte &1=3=(, con insistencia cada ve" ms vigilante, N aun4ue des%us de la Iltima teor*a de las %ulsiones no se mani est de manera e.%l*cita sobre el nuevo destino del narcisismo, es su iciente lo 4ue de! dic3o %ara 4ue %odamos nosotros %rolongar su re le.in, -l narcisismo %rimario no se %uede entender como un estado, sino como una estructura, )a ma'or*a de los autores no slo lo tratan como si uera un estado, sino 4ue se re ieren a l slo como narcisismo de vida, guardando silencio Oel silencio mismo 4ue lo 3abita?sobre el narcisismo de muerte, %resente en la orma de la abolicin de las tensiones 3asta el nivel cero, La' temas de la meta%sicolog*a reudiana 4ue muestran el traba!o de la %ulsin de muerte en ciertos as%ectos de la vida %s*4uicaA las %ulsiones de meta in3ibida, la sublimacin, la identi icacin, la uncin del ideal, -l %roblema del narcisismo %rimario no %uede eludir la cuestin del origen ' el destino de las investiduras %rimarias, de la se%aracin del 'o ' del ello, lo 4ue lleva al e.amen de los conce%tos de re%resin ' de de ensa, Lemos sostenido, undndonos en la teor*a reudiana, la e.istencia de de ensas anteriores a la re%resinA vuelta sobre s* mismo ' trastorno 3acia lo contrario, 4ue nosotros llamamos el doble trastorno, -n la elaboracin de la estructura 4ue se %uede dilucidar en esto, 3emos discernido una inversin de las %olaridades %ulsionales, un intercambio de las metas, 4ue lleva a la di erencia %rimariaA la de la madre ' el beb, en la 4ue distinguimos varios registros de %ulsiones, -stas son las %ulsiones %arciales, cu'o ob!eto es el %ec3o, las %ulsiones de meta in3ibida, cu'o ob!eto es la madreG el destino de unas ' otras ser distinto 3asta la eleccin de initiva de ob!eto, -n el momento de la di erencia %rimaria, la %rdida del %ec3o es, en un registro, el 3omlogo de lo 4ue en otro registro es la alucinacin negativa de la madre, -l narcisismo del 'o ser entonces, como dice +reud, un narcisismo secundario 4uitado a los ob!etosG im%lica el desdoblamiento del su!eto, 4ue toma el relevo del autoerotismo como situacin de autosu iciencia, -l narcisismo %rimario es en esta %ers%ectiva $eseo de lo Bno, as%iracin a una totalidad autosu iciente e inmortal, cu'a condicin es el autoengendramiento, muerte ' negacin de la muerte a la ve",
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3, )a angustia ' el narcisismo &1=5=(

8alir del silencio, %asar al discurso nunca de!a de tener riesgos, -n el libro de Louang 7i se diceA M)a orma se des%la"a, %ero no nace entonces una orma &nueva(, sino la sombraG el sonido se des%la"a, %ero no nace as* un sonido &nuevo(, sino el ecoG ' si se mueve el no ser, tam%oco nace el no ser, sino el serM, -stas l*neas estn tomadas del =lsico %erdadero del %aco per ecto,JLW de )ie 7seu, autor 4ue no 3abr*a e.istido, segIn algunos %retenden, H:mo comunicarse con el otroJ 8e sabe 4ue el obstculo %rinci%al %ara esa comunicacin es el narcisismo, $e la angustia se suele decir 4ue es incomunicable, H2u relaciones guardan entre s* una ' otroJ 7ratar a4u*A a, La angustia de lo Ono6 la unidad amena"ada, reconstituida, ligada al Otro, contra un ondo de vac*o, donde la orma reIne ob!eto %arcial ' ob!eto total, b, La angustia de la pare+a, en 4ue las iguras de la simetr*a, de la com%lementariedad, de la o%osicin en la di erencia de lo Bno ' de lo Otro, donde interviene la bise.ualidad, remiten al antasma de la unidad totali"adora de la %are!a, buscada siem%re ' siem%re im%osible, c, La angustia del con+unto6 %or medio de este conce%to me %ro%ongo, tras 3aber evocado las iguras de lo Bno, del $os, abordar no el %roblema del tercero, sino de diasparagmos, de la dis%ersin, de la ragmentacinG con!unto inito o in inito donde se reencuentran la angustia del in ans ' la angustia del su%er', en la medida en 4ue este Iltimo, nacido del ello, se convierte en M%otencia del destinoM &una ve" consumada la institucin de la categor*a de lo im%ersonal(, -stas tres angustias %lantean el %roblema del l*mite, de la orma, de la sustancia o de la consistencia, donde la a%uesta es la coe.istencia de los 'oes,
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;nterior ' e.teriorA nacimiento del 'o $ecir, de nuevo, 4ue la relectura de Inhi#icin, sntoma ! angustia da la medida del genio de +reud, de su rigor ' de su ri4ue"a, no nos dis%ensa de com%robar 4ue ese escrito admirable en su comien"o, se 4ueda corto al inal, Bno lo siente a medida 4ue avan"a en la lectura de la obra ' en %articular cuando +reud aborda el %roblema de las relaciones entre la angustia, %or una %arte, ' el duelo ' el dolor, %or la otra, Por eso no sor%rende 4ue +reud se vea obligado &cosa rara en su obra( a agregar al cuer%o de su traba!o unos a%ndices, el Iltimo de los cuales vuelve, %recisamente, sobre a4uellas relaciones, +reud %ro%one algunas 3i%tesis, 4ue a mi !uicio se deben conservar, %ero 4ue estn le!os de resolver %or com%leto los %roblemas 4ue acertadamente se %lantea, 8abemos 4ue la obra se escribi %ara res%onder a las tesis de DanE &me %arece 4ue +reud les 3ace e.cesivo 3onor( acerca del trauma del nacimiento, +reud re uta la idea de DanE segIn la cual es el nacimiento el 4ue institu'e la se%aracin entre la
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1)ie 7seu &<aestro )ie(, Le %rai classique du %ide par ait, Gallimard, %g, /,

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madre ' el 3i!oA M-l nacimiento no es vivenciado sub!etivamente como una se%aracin de la madre, %ues esta es ignorada como ob!eto %or el eto enteramente narcisista4JMX Adems, +reud destaca 4ue las reacciones rente a la se%aracin se aseme!an ms al dolor o al duelo, 4ue a la angustia, )a angustia est ligada a la nocin de %eligroG es di erente del dolor o del duelo, 4ue ms bien %ertenecer*an a la categor*a de la 3erida &narcisista(, -n sus consideraciones, +reud liga la angustia con el e.ceso de e.citacin %ulsional, La' libido en demas*aA es la angustia automtica, en 4ue no cabe es%erar au.ilio alguno del ob!etoG est la angustia seKal, %or antici%acin rente al %eligro de %erder el ob!eto, cu'a uncin %rotectora rente al aumento libidinal racasar ms all de cierto umbralG est tambin la angustia rente al %eligro de de!ar 4ue se desarrolle una e.citacin cu'a satis accin ser*a re%rensibleG ' %or Iltimo, la angustia 4ue nace de la amena"a de elevacin de la tensin a causa de los re%roc3es del su%er', con el riesgo de ser abandonado %or las M%otencias %rotectoras del destinoM, -l %roblema 4ue entonces se %lantea es el %aso del eto Menteramente narcisistaM, 4ue ignora a la madre como ob!eto, a los con lictos de deseos entre libido ertica ' libido agresiva, de la ase ed*%ica, 7oda esa tra'ectoria es la 4ue el te.to eludeA la del destino del narcisismo %rimario a#soluto. )a gnesis del su%er' no da ra"n de ellaG su trmino es el ideal del 'o, $estino de las iguras narcisistas. cu'o desarrollo es %aralelo a las %eri%ecias de las %ulsiones ligadas al ob!eto, -n cuanto al destino de las %ulsiones, sabemos 4ue es %reciso
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distinguir entre ideali"aciones del ob!eto, como e.%resin de la investidura narcisista, ' sublimaciones, 4ue son tras ormaciones de las %ulsiones, Para todas esas o%eraciones es indis%ensable un su+eto, en el sentido estructuralG no se trata de un 'o ,@e- e.istencial, sino de un uego ,+en- de des%la"amientos, de condensaciones, de circulaciones. -ste su!eto se e.%erimenta e.istencialmente en el a ecto ', de manera %rivilegiada, en la angustia sentida %or el 'o ,Moi-. La angustia es la epi ana del su+eto. -%i an*a 4ue a%arece al 'o, %ero 4ue 3a menester del su!eto simblico, )a argumentacin de +reud es !usta ' alsa a la ve", -s !usta cuando se re3Isa a la e.%licacin %or el origenA el nacimiento como %unto cero ' el trauma del nacimiento como econom*a de la cura &en esa condicin de causa %rimera tendr*a la venta!a de abreviar los anlisis en nueve meses(, 7ambin es !usto declarar 4ue no basta con a%agar la cerilla 4ue %rovoc el incendio %ara 4ue este se e.tinga, Pero es alsa %or4ue en e ecto el nacimiento es una catstro e, en el sentido terico moderno de la %alabra, :atstro e 4ue se su%era %or la reconstitucin, en el e.terior, de condiciones lo ms seme!antes %osible a la vida intrauterina, Le a3* el sentido %ro undo &4ue no se le reconoce( de la im%ortancia del holding Sla accin de tener en bra"osW, de Rinnicott, 4ue no es ms 4ue un anidamiento e.terno del beb, 8i no es el %ecado original, sino el nacimiento el 4ue est en el origen de todos nuestros males, remitirnos a l no nos 3ace avan"ar muc3o en la solucin de nuestros %roblemas,1/1 )o 4ue de esta situacin debemos retener es la serie de inversiones dialcticasA nacimiento como catstro e &se%aracin del Itero, corte del cordn umbilical, %aso a la res%iracin area ' a la alimentacin digestiva, inauguracin de la relacin con la madre(, ' su negacin %or la ada%tacin de la madre a las necesidades del beb en las %rimeras semanas, contem%orneas a la instauracin del uncionamiento %ulsional inicial, en el
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Inhi#icin, sntoma ! angustia A&E, 2>, %g, 13>W, )as bastardillas son nuestras, AAE, 2>, %g, 124,W 1/1 )o cual no nos e.ime de me!orar sus condiciones, en la medida de lo %osible,

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modo narcisista, -l a%untalamiento, 4ue )a%lanc3e tra!o a la lu" acertadamente, tiene como e ecto el nacimiento de la se.ualidad 3umana, -l segundo nacimiento &4ue de 3ec3o es %ara +reud el %rimero( es la %rdida del %ec3o, 4ue %ermite al 'o nacer, es decir, alcan"ar la condicin de 'o?realidad, 4ue asegura su distingo del ob!eto, -l %roblema del l*mite recibe derec3o de ciudadan*a en este %unto,1/2 No nos asombra entonces la conclusin a 4ue llega +reudA los actores causa de la neurosis son slo anacronismos, es decir, unas reacciones rente al %eligro, %ro%ias de una actitud in antil ada%tativa, %ero 4ue sin ra"n valedera %ersisten en la edad adulta en virtud del !uego de
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la i!acin ' de la re%resin, 7res ti%os de causaA #iolgica, el inacabamiento del %e4ueKo ser 3umano &' %or lo tanto, su de%endencia del ob!eto(G ilogen(tica. el di asismo de la se.ualidad &', de a3*, la com%ulsin a re%etir la se.ualidad in antil en la se.ualidad adulta(G psicolgica, en in, la di erenciacin ello?'o &4ue im%one al 'o, en su es uer"o de combatir al ello, la obligacin de combatirse %or contragol%e a s* mismo, %uesto 4ue es una emanacin de a4uel(, 7odo esto im%lica la re%roduccin, la re%licacin de las relaciones e.terior?interior, -n e ecto, el %eligro interior era antaKo e.teriorG el combate contra el %eligro interior imita en vano el mtodo em%leado contra el %eligro e.terior, -stas luc3as 4ue el 'o em%rende contra el ello, como si este le uera e.terior, se vuelven contra l en la medida en 4ue no es sino una %arte del ello, modi icada %or el contacto con el mundo e.terior, As*, a la dicotom*a entre %ulsin ' ob!eto corres%onde la constituida %or la distincin entre libido narcisista ' libido de ob!eto, Obsrvese 4ue a4u* la libido de ob!eto nace de la libido narcisista, al menos en %arteA secundariamente, la libido narcisista ser 4uitada de los ob!etos, Agregaremos a este re%aso una 3i%tesis %ersonalA el a%untalamiento del narcisismo en la libido de ob!eto, ' su autonom*a relativa, Adems, las relaciones agonistas ' antagonistas entre libido narcisista ' libido de ob!eto %roducen, entre otras, esta consecuenciaA la creacin del ob!eto narcisista, 4ue sortea las limitaciones im%uestas %or el seKalamiento de los l*mites entre su!eto ' ob!eto, entre 'o ' ello, )a elaboracin terica 4ue acabo de 3acer, a%o'ndome en +reud, lleva el %ro%sito de %oner de relieve la im%ortancia del %roblema del l*mite en las relaciones e.terior?interior ' en el seno del a%arato %s*4uico, en una %ers%ectiva ms meta%sicolgica 4ue enomenolgica, mientras 4ue las teor*as de +edern se sitIan ms del lado de la enomenolog*a %sicoanal*tica,

-l 'o ' su re%resentacin <e %arece 4ue se 3a descuidado un %unto 4ue se advierte rele'endo Inhi#icin, sntoma ! angustia. )a obra comien"a %or el estudio de las in3ibiciones, 4ue +reud se em%eKa en distinguir de los s*ntomas &ms adelante, 3abr de asimilar la in3ibicin a un s*ntoma(, A4u* la in3ibicin es de inida como una limitacin uncional del !o, 4ue %ersigue el %ro%sito de evitar un con licto con el ello o con el su%er', A3ora bien, en ese Inico ca%*tulo dedicado a la in3ibicin, es notable 4ue +reud en ningIn momento 3able ni de re%resentaciones ni de a ecto, <e veo llevado a 3acer estas deduccionesA
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+i!ado 'a con la institucin del 'o?realidad originario ' del 'o?%lacer %uri icado,

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a. )a limitacin uncional 3ace su%er lua la intervencin de re %resentaciones o de a ectos en el nivel del 'o, No digo 4ue +reud tenga ra"n en este %untoG me limito a dilucidar las consecuencias de su anlisis, #. -sta manera de com%render la limitacin uncional del 'o %or re erencia a la uncin se.ual, aumentar*a, locomotri" o ergstica &in3ibicin %ara el traba!o( lleva a %lantearse, como corolario, el %roblema de la relacin del 'o con la re%resentacin ' el a ecto, 8i, en lo 4ue ataKe al a ecto %arece seguro 4ue el 'o, sede de la angustia, es la sede del a ecto &tanto as*, 4ue en la bibliogra *a %sicoanal*tica contem%ornea la e.istencia de a ectos inconcientes 3a sido motivo de un %rolongado debate(G en lo 4ue ataKe, %or el contrario, a las re%resentaciones, 5reud slo ha#la de representaciones de o#+eto. Le a4u*, entonces, mi conclusinA o +reud omite voluntariamente el %roblema de las re%resentaciones del 'o &re%resentaciones 4ue el 'o tendr*a de s* mismo( o bien &3i%tesis esta %or la 4ue me inclino( el !o no tendra representacin alguna de s mismo. As* las cosas, 3ablar de re%resentaciones del 'o carecer*a de sentido desde el %unto de vista terico, %or ms 4ue esa idea tenga un eco enomenolgico, Por lo dems, +reud, en El !o ! el ello, de ine al 'o como una su%er icie o lo 4ue corres%onde a la %ro'eccin de una su%er icieG %or mi %arte agregar*a 4ue es una su%er icie destinada a recibir las re%resentaciones de ob!eto ' los a ectos,1/3 :itar un e!em%lo tomado de A la recherche du temps perdu, de Proust, del 4ue 'a me 3e valido en un traba!o sobre %sicoanlisis a%licado,1/4 Albertine de!a a <arcel al d*a siguiente de una noc3e en 4ue l %resinti el in de su relacin, <arcel imagina des%us mil recursos %ara recon4uistarlaA M;r*a entonces a com%rar, con los automviles, el 'ate ms 3ermoso 4ue e.ist*a, -staba en venta, %ero tan caro 4ue no encontraba com%rador, Por otra %arte, una ve" ad4uirido, ' aun su%oniendo 4ue slo 3iciramos cruceros de cuatro meses, costar*a ms de 2>>,>>> rancos %or aKo mantenerlo, Fivir*amos entonces con un gasto ma'or de medio milln de rancos al aKo, HPodr*a sostenerlo ms de siete u oc3oJ Pero 4u im%ortaG cuando no me 4uedaran ms de />,>>> rancos de renta, %odr*a de!rselos a Albertine ' matarme, -sta decisin tom, -lla me 3i"o %ensar en m*, A3ora bien, como el 'o vive atareado %ensando en una multitud de cosas, ' como no es ms 4ue el %ensamiento de esas cosas, cuando, %or casualidad, en lugar de tener delante esas cosas, de re%ente da en %ensar en s* mismo, slo encuentra un a%arato vac*o, algo 4ue l no conoce ', %ara con erirle alguna realidad, le agrega el recuerdo de
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una igura 4ue %ercibi en el es%e!o, -sa cmica sonrisa, esos bigotes des%are!os, 3e a3* lo 4ue desa%arecer de la su%er icie de la 7ierra, :uando dentro de cinco aKos me matara, 3abr*a acabado %ara m* la %osibilidad de %ensar todas esas cosas 4ue sin cesar des ilaban en mi es%*ritu, Na no estar*a sobre la su%er icie de la 7ierra ' nunca volver*aG mi %ensamiento se detendr*a %ara siem%re, N mi 'o me %arece todav*a ms nulo cuando as* lo veo 'a como algo 4ue no e.iste, H:mo %odr*a ser di *cil sacri icar a a4uella a la 4ue se dirigen continuamente nuestros %ensamientos &a a4uella a la 4ue amamos(G sacri icarle, digo, ese otro ser en el 4ue nunca %ensamosA nosotros mismosJ $e esta manera el %ensamiento de mi
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Por ra"ones de discrecin, omitir re erir a4u*, como ilustracin, los e!em%los en 4ue me a%o'o %ara enunciar esta 3i%tesis, 1/4 A, Green, M)e double et lZabsentM, =ritique, ma'o de 1=53, nc 312,

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muerte se me anto! %eregrino, como la idea de mi 'oG no me result nada desagradable , Pero de re%ente lo encontr es%antosamente tristeG ' ue %or4ue, 3abiendo %ensado 4ue, si no %od*a dis%oner de ms dinero, era %or4ue mis %adres viv*an, di en %ensar en mi madre, N no %ude so%ortar la idea de 4ue ella su riera con mi muerteM,1// A la lu" de esta cita me gustar*a seKalar 4ue a menudo se con unde imagen del cuer%o ' re%resentacin del 'o, -n e ecto, si el 'o es una su%er icie o lo 4ue corres%onde a la %ro'eccin de una su%er icie, imagen del cuer%o ' re%resentacin del 'o %ertenecen a niveles tericos di erentes, )a imagen del cuer%o remite a una enomenolog*a de la a%ariencia, :uando 3ablamos de una re%resentacin inconciente del 'o, de ordinario nos re erimos a lo 4ue deducimos de la %ro'eccin de un antasma inconciente sobre el ob!eto aplicado &en el sentido en 4ue una %ie"a de vestimenta se a%lica, como com%lemento( al 'o, -n cuanto al 'o mismo, es un conce%to terico ' no una descri%cin enomenolgicaG es una instancia. As* como ser*a absurdo 3ablar de una re%resentacin del ello o del su%er', es absurdo 3ablar de una re%resentacin del 'o, 8e %uede admitir 4ue se 3able de representantes del ello, del su%er' o del 'o, es decir de emanaciones con mandato, de reto<os o de derivados de instancia, Pero la re%resentacin de una instancia carece de sustento terico, -l 'o traba!a so#re las re%resentacionesG es traba!ado por las re%resentacionesA no %uede ser re%resentado, Puede tener re%resentaciones de ob!eto, %ero no %uede ms 4ue esto, -s %or el a ecto como el 'o se da una re%resentacin irre%resentable de s* mismo,
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-l a ecto ' el ob!etoG el ob!eto trauma Advertimos entonces 4ue el %roblema de las re%resentaciones slo concierne al ob!eto, mientras 4ue la estructura del a ecto es dobleA a la ve" a ecto 3acia el ob!eto ' a ecto como a ecto del 'oG uno ' otro se %ueden con undir, ' no siem%re el 'o es ca%a" de establecer la di erencia, Lace algunos aKos, a ra*" de la lectura de la comunicacin de <, 9ouvet sobre M$es%ersonali"acin ' relaciones de ob!etoM,1/0 me 3ab*a %lanteado el %roblema de las relaciones narcisistas, ' %ro%use 4ue se les concediera un lugar se%arado, $es%us 3e cambiado de o%inin, 8i est !usti icado de inir la nocin de una relacin del 'o consigo mismo, lo 4ue Rinnicott llamar ego0relatedness, est claro 4ue esa relacin auto?egtica de valor narcisista entra en el cuadro general de las relaciones de ob!eto, <s %recisamente, la relacin de ob!eto com%rendeA a. )a re%resentacin de ob!eto ' los a ectos 4ue les corres%on denG #. los a ectos del 'o sin re%resentacin del 'o &lo 4ue no e.clu'e las re%resentaciones del cuer%o(,

1//

-n -d, de la Pliade, 3, -s interesante seKalar 4ue Proust originariamente 3ab*a insertado este agregado en el manuscrito en un lugar di erente del elegido %or el editor, es decir, en la %gina 40= ' no en la %g, 40/, donde en e ecto es lgica su inclusin, 8i se trata de un acto allido, es notable 4ue se %rodu"ca en el %asa!e en 4ue <arcel anuncia a Albertine su deseo de rem%la"arla %or Andre, $e este modo el ob!eto &Albertine( 4ueda atra%ado entre el a%arato vac*o del su!eto, %or una %arte, ' el ob!eto 4ue es su sucesor %or4ue le ocu%a el lugar, -ntre dos muertes, la de no? todav*a ' la de no?ms, 1/0 <, 9ouvet, M$%ersonnalisation et relations dZob!etM, Re%ue ramRaise de ps!c tanal!se, 1=0>, 24, nos, 4?/, %g, 011, : , mi intervencin, %gs, 0/1?/0,

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-sto signi ica 4ue, cuando se 3abla de re%resentaciones del 'o, es %reciso saber 4ue esta licencia termina donde em%ie"a la teor*a, )as re%resentaciones del 'o son de 3ec3o re%resentaciones de ob!eto 4ue se dis ra"an de re%resentaciones del 'o %or investidura narcisista, -sto armoni"a con la rase de +reud en 4ue el 'o, dirigindose al ello, diceA M<ira, %uedes amarme tambin a m*G so' tan %arecido al ob!eto,,,M, :on esto, el tan im%ortante %roblema de la angustia narcisista recibe una lu" di erenteA desde el %unto de vista enomenolgico, es l*cito describir sus mani estacionesG desde el %unto de vista terico, la angustia narcisista es angustia de ob!etos dis ra"ados de ob!etos narcisistas, %uesto 4ue en rigor el narcisismo slo conoce los a ectos ?en el orden del dis%lacer? del dolor, el duelo, la 3i%ocondr*a, No %uedo a4u*, a %esar del inters 4ue tendr*a, re%asar la lista de las unciones del 'o %ara mostrar 4ue es im%osible 3ablar de re%resentaciones del 'o, -n cambio, me gustar*a e.aminar si en el 'o 3a' Z slo re%resentaciones de ob!eto, -n M$e guerra ' muerte, 7emas de actualidadM &1=1/(1/5, +reud considera las consecuencias de la %rdida de los seres 4ueridos, M-stos seres 4ueridos son, %or un lado, una %ro%iedad interior, com%onentes de nuestro 'o %ro%io, %ero %or
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el otro, tambin son en %arte e.traKos ' aun enemigosM, <e %arece muc3o ms interesante dilucidar las consecuencias de estas observaciones, no en uncin de la ambivalencia, como lo 3ace +reud, sino ms bien en uncin de las relaciones entre el narcisismo ' el ob!eto, -n esta %tica, el ob!eto, no obstante ser, en el origen, la meta de las satis acciones del ello, de 3ec3o es %ara el 'o, en ciertos as%ectos, siem%re una causa de dese4uilibrioG %ara decirlo de una ve"A un trauma, 8i es verdad 4ue el 'o as%ira a la uni icacin, ' 4ue esta uni icacin interna se e.tiende a la uni icacin con el ob!eto, la reunin total con el ob!eto obliga al 'o a %erder su organi"acin, Por otra %arte, tambin la im%osibilidad de esta reuni icacin desorgani"a al 'oA cuando este no tolera esa se%aracin, -l ob!eto? trauma &%ara el narcisismo( nos lleva entonces a considerar 4ue el 'o no es slo la sede de los e ectos del trauma, sino de las reacciones a esa de%endencia res%ecto del ob!etoG estas reacciones constitu'en una %arte im%ortante de las de ensas del 'o, de ensas no rente a la angustia, sino al ob!eto, cu'as variaciones inde%endientes desencadenan la angustia, As*, en la serie trauma %reco"?de ensa &con!unto este 4ue constitu'e la i!acin(?latencia?e.%losin de la neurosis? retorno %arcial de lo re%rimido, 4uerr*a %oner en relieve la con usin entre la pulsin ,representada por el a ecto- ! el o#+eto, %ues el %eligro %roviene tanto de la irru%cin de la se.ualidad en el 'o, como de la irru%cin del ob!eto, As* las cosas, com%rendemos 4ue el %roblema de las relaciones entre el 'o ' el ob!eto es el %roblema de sus l*mites, de su coe.istencia, -sos l*mites son tanto internos como e.ternos, 2uiero decir 4ue los l*mites entre el 'o ' el ob!eto entran en resonancia o reverberacin con los l*mites entre el ello ' el 'o, -l %roblema no se %lantea %ara el su%er', del 4ue recordamos 4ue en el es4uema de las instancias, %resentado %or +reud, se e.tiende del ello &su uente( al 'o &su ob!eto(, -s decir 4ue la irru%cin del su%er' en el 'o e4uivale a una irru%cin dis ra"ada del ello, modi icado %or el desarrollo del 'o, -sto me lleva a de inir lo 4ue 3e de e.cluir de mi elaboracinA la relacin del 'o con los s*ndromes %sicosomticos, 4ue de%ende de las relaciones entre el 'o ' el soma %or medio del ello &anclado en el soma, %ero distinto de este(G ' con el
1/5

:onsidrations sur la guerre et la mortM, en Essais de ps!chanal!se, Pa'ot, %g, 24@, &M$e guerra ' muerte, 7emas de actualidadM, AE, 14, %gs, 2==? 3>>,W

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delirio, 4ue resulta de las relaciones entre 'o, su%er' ' realidad, -n cambio, consideraremos el caso del duelo de manera %re erencial, en la medida en 4ue es sin duda en el duelo donde se materiali"a la relacin del 'o consigo mismo, %uesto 4ue en l una %arte del 'o se identi ica con el ob!eto %erdido ' entra en con licto con el resto del 'oG en cambio, en la melancol*a la regresin se %roduce en el doble %lano del ello & i!acin oral caniblica( ' del su%er' &autorre%roc3es ' sentimiento de indignidad(, No obstante, si de mi elaboracin 4uedan e.cluidos esos e.tremos, no descuidar los trminos medios segIn los 3e de inido
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en el modelo 4ue %ro%use %ara los ronterizos en mi comunicacin de )ondres,1/@

-l con licto entre el 'o ' el ob!eto?trauma )a teor*a %sicoanal*tica del 'o es %articularmente con usa %or4ue, como se sabe, oscila de continuo entre el 'o como instancia %arcial del a%arato %s*4uico ' el 'o como entidad unitaria, totali"acin de la %ersonalidad %s*4uica, <e ceKir a la %rimera de esas dos ace%ciones, <e mueve a ello considerar 4ue, si esa ambig\edad es constitutiva de la teor*a del 'o en %sicoanlisis, no es menos cierto 4ue una estructura unitaria totali"adora es una idea inconcebible %ara el %ensamiento %sicoanal*tico, Por eso creo 4ue debemos mostrarnos cautelosos 3acia las conce%ciones %sicoanal*ticas de ins%iracin enomenolgica sobre el sel Ss*?mismoW, o sobre la identidad, 8i el 'o es una instancia %arcial & ormo esta e.%resin segIn el modelo del ob!eto llamado %arcial(, es %reciso entenderlo como lo 3i"o +reud en sus comien"os, en el MPro'ectoMA un sistema de investiduras de nivel constante, o relativamente constante, -s, en mi o%inin, el sentido 4ue corres%onde atribuir a la idea de +reud segIn la cual el 'o es el resultado de la di erenciacin de una %arte del ello %or in lu!o del mundo e.terior, )a a%re3ensin de la realidad, aun4ue sea selectiva ' est orientada %or los mecanismos de %ro'eccin, im%one el establecimiento de un nivel de investidura relativamente estable, Por eso +reud entiende 4ue el 'o es resultante de la in3ibicin de la re%resentacin inconciente, Lasta me %arece 4ue se %odr*a sostener, de manera com%lementaria a la idea de 4ue el 'o no tiene re%resentacin alguna de s* mismo, 4ue es aquello por lo cual puede ha#er representaciones. -n e ecto, %oner el 'o como uncionamiento de una red de o%eraciones ?sin re%resentacin de s* mismo? %ermite imaginar la lgica de ese con!unto de o%eracionesA la %erce%cin, la re%resentacin ' la identi icacin, -sta Iltima, en cuanto es inconciente, tiene %or e ecto la integracin, %or desa%aricin de las dimensiones contenidas en las otras dosA sensible, en la %rimera, e imaginaria, en la segunda,1/= -n la identi icacin, la cualidad imaginaria desa%arece en bene icio de ser? como?el?ob!etoG o sea 4ue la identi icacin su%rime la distancia 4ue se%ara el ob!eto &%ercibido o re%resentado( del 'o, )a
13/

identi icacin no se reduce a ser alienanteG es estructurante en la medida en 4ue el ob!eto de la identi icacin %udo 3aber alcan"ado la estabilidad de ese
1/@

A, Green, M)Zanal'ste, la s'mbolisation et lZabsence dans le cadre anal'ti4ueM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=54, 35,%gs, 11=2?23>, 1/= -sto no contradice la idea de 4ue la identi icacin %uede ser imaginaria, una identi icacin con una imagen del ob!eto, ms 4ue con el ob!eto mismoA %or re erencia a lo imaginario de la re%resentacin, !ustamente, cum%le la identi icacin una tras ormacin,

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uncionamiento merced a la investidura en un nivel relativamente constante, -s sin duda lo 4ue cali ica a la relacin madre?3i!o en la met ora de los cuidados maternos, -s tambin lo 4ue nos muestra la tras erencia cuando nuestros anali"andos nos atribu'en una vida ordenada ' tran4uila, sin tormentos %ulsionales, como el niKo se imagina 4ue al adulto no le cuesta nada vivir en %a" con sus %ulsiones, o 4ue est en su %oder satis acerlas totalmente, de suerte 4ue no su re rustracin alguna ' no conoce las tribulaciones del deseo, A3ora bien, esta visin ideal del 'o Ola de un 'o idealO es cuestionada %or el deseo de ob!eto, )a alta de ob!eto es la 4ue est destinada a 4uebrar ese rgil logro 4ue re%resenta la organi"acin del 'o como red de investiduras de nivel relativamente constante, Presencia del ob!eto, Nunca ms %resente 4ue en la ausencia en 4ue 3ace alta, el ob!eto es M autor de e.citacionesM, como dice +reud, -s %reciso recordar a4u* su %osicin intermediariaG de 3ec3o, doble, -l ob!eto es encruci!ada, -s trmino de los deseos del ello en busca de ob!eto 4ue lo satis agaG %or lo mismo, generador de tensiones libidinales, necesariamente contradictorias, de amor ' de odio, -s %arte del mundo e.terior, %uesto 4ue sin duda es a3*, uera del su!eto, donde est situado el ob!eto, Rinnicott nos 3a enseKado cmo la uncin del ob!eto transicional su%era %arcialmente esa doble uente de tensiones, Pero conocemos adems otra solucin %ara este %roblemaA el narcisismo, Por la investidura libidinal del 'o, este se da la %osibilidad de encontrar en s* mismo un ob!eto de amor, constituido segIn el modelo del ob!eto ' susce%tible, merced a los recursos del autoerotismo, de obtener la satis accin %ulsional buscada, -s el narcisismo el 4ue %ermite la consumacin unitaria, o ms bien el es%e!ismo de la consumacin unitaria, %or la v*a de la identi icacin imaginaria, -sta narcisi"acin ser tanto ms uerte si el ob!eto investido dece%cion, No rustracin, sino dece%cin, 4ue est en la ra*" de la de%resin, )a dece%cin inicia el movimiento de%resivo con ms acilidad cuando los dos ob!etos &interno ' e.terno, materno ' %aterno( ueron desilusionantes desde mu' tem%rano, no iables, engaKadores, -l su!eto 3a %erdido su e en ellos, 8e 3an vuelto %reco"mente Mdemasiado realesM, No le 4ueda ms alternativa 4ue contar con los recursos de la con ian"a ?ilusoria? 4ue %one com%ensatoriamente en su omni%otencia, -ste largo %rembulo era indis%ensable %ara sustentar mi 3i%tesis del ob!eto? trauma, :on derec3o se 3a sostenido, %or una %arte, 4ue el trauma no era necesariamente de origen e.terno, 4ue la irru%cin de la se.ualidad en el 'o era un traumaG ' %or la otra, 4ue la intro'eccin de las %ulsiones en el 'o era un modo de resolver con lictos ligados a la incor%oracin del ob!eto, -l %unto de vista 4ue a4u* e.%ongo se inscribe en una %ers%ectiva di erente, %ero com%lementaria,
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:uando 3ablo de ob!eto?trauma, me re iero esencialmente a la amena"a 4ue el ob!eto re%resenta %ara el 'o, en la medida en 4ue, %or su sola e.istencia, lo uer"a a modi icar su rgimen, -n e ecto, %or una %arte, %uesto 4ue el ob!eto es interior al monta!e %ulsional, est cargado con toda la energtica ' toda la antasmtica %ulsionalesA busca entonces %enetrar en el 'o desde el interior, Por otra %arte, en la medida en 4ue es e.terior al monta!e %ulsional, el ob!eto no est a dis%osicin del 'o, ' este debe ?al tiem%o 4ue obra con miramiento %or las dems instancias, el ello, el su%er' ' la realidad?3acerse violencia %ara salir de su 4uietud e ir al ob!eto, como se dice ir al traba!o, Por otra %arte, ' es lo ms im%ortante, el ob!eto mismo no es ni i!o ni %ermanente, -s lo aleatorio en el tiem%o ' en el es%acio, :ambia de 3umor, de estado, de deseo, ' uer"a entonces al 'o a un considerable traba!o de a!uste, Por Iltimo, el ob!eto tiene sus deseos %ro%ios, 4ue slo

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%arcialmente coinciden con los del 'o, 7iene su in ' su ob!eto, 4ue no necesariamente concurren a la reci%rocidad an3elada %or el 'o, Otras tantas uentes de trauma, si cabe, como lo muestra la inca%acidad del 'o %ara controlarlo, A estas di icultades se suman %roblemas cuantitativos &entonces, cualitativos(A el ob!eto es encuadrado %or el sentimiento de lo demasiado ' lo demasiado %ocoA demasiado %resente, demasiado %oco %resenteG demasiado ausente o demasiado %oco ausente, A3ora bien, si la usin con l es deseable, no %uede ser total, %uesto 4ue el 'o desa%arecer*a %or com%leto en ella, N si la se%aracin %ermite al 'o Mres%irarM, el ob!eto no debe estar ni demasiado ale!ado ni demasiado tiem%o uera de alcance, A esto se agregan las e.igencias %aralelas del ob!eto 3acia el 'o, lo cual se trasluce en este, uera de los momentos de gracia siem%re demasiado breves, siem%re insu icientes rente a las reali"aciones es%eradas, 8e vuelve entonces com%rensible 4ue el ob!eto sea a la ve" deseable e indeseable ?amable ' odiable? ' 4ue el %olo narcisista %re iera el ser al tener, aun4ue el tener re uerce el sentimiento de ser, Bn menor a n de tener debe %re%arar %ara las %eri%ecias del tenerG un menor ser %uede %rocurar seguridad ante los %eligros de las %eri%ecias del ser, en lo cual la ilusin narcisista su%lir esta su%resin de a%orte %or medio de MdeduccionesM %racticadas en las investiduras del 'o, tomadas de sus reservasA de sus M%rovisiones narcisistasM como se dice ,10> Pero el re%liegue narcisista es un es%e!ismo msG +reud lo 3ab*a advertido en su descri%cin de los M7i%os libidinalesM &1=31(, -l carcter narcisista es ms inde%endiente, %ero ms vulnerable, :uando el 'o se dece%ciona rente al ideal del 'o, 4ue %asa a ser su ob!eto, el 'o ideal %ierde su rgil e4uilibrio, $os desenlaces se %resentanA la

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de%resin %or dece%cin del ob!eto ', ms regresivamente, el sentimiento de racaso del 'o rente a las e.igencias del ideal del 'o, 4ue 3a ocu%ado el lugar del ob!eto, O bien, como segunda %osibilidad, la ragmentacin, cuando la dece%cin del ob!eto de!a sitio al sentimiento de %ersecucin %or el ob!eto ?4ue resulta de la identi icacin %ro'ectiva?, en 4ue el 'o se identi ica con sus %artes %ro'ectadas ' el 'o malo es identi icado con el ob!eto, Femos entonces 4ue es inevitable el con licto entre el 'o ' el ob!eto?trauma, ' 4ue la desinvestidura de ob!eto ' el re%liegue narcisista e.%onen al 'o del su!eto a un ti%o de angustias mu' amena"adorasA las angustias narcisistas,

Angustias narcisistas ' angustias %sicticas :omo 'a indi4u, no 3e de abordar la cuestin del delirio, Pero me veo obligado a de inir, en el marco de las relaciones entre narcisismo ' %sicosis, las
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)a cantidad de las investiduras %uede disminuir a avor de la elevacin del nivel de esas investiduras aminoradas,

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relaciones entre angustias narcisistas ' angustias %sicticas, -ste %roblema se %lantea sobre todo a ra*" del ob!eto?trauma, -l ob!eto como ob!eto de la %ulsin es necesariamente ob!eto?trauma, Pero no se reduce a esto, -l %a%el del ob!eto, como ob!eto e.terno &es decir, e.terior al monta!e %ulsional(, tiene %or uncin remediar el mal de 4ue es causa, +actor de %erturbacin, agente de lo a!eno, turbador de la tran4uilidad del 'o, el ob!eto interno tambin %uede, desde luego, en la medida en 4ue es un ob!eto bueno, ser utili"ado como ob!eto consolador, a%aciguador, Mob!eto?%ortadorM en el sentido del holding de Rinnicott, -ste ob!eto interno, susce%tible de dar nacimiento al ob!eto transicional, se a%untala en el ob!eto de los cuidados maternales, brindados %or la madre Msu icientemente buenaM, segIn la terminolog*a de Rinnicott, -l %a%el del ob!eto e.terno ligado con el amor de ob!eto instaura una uncin oscilante del ob!eto, 2uiero decir con esto 4ue el amor de ob!eto es una uncin transitiva donde el ob!eto es alternativamente la madre o el 3i!o, -l niKo %asa a ser ob!eto del ob!eto en la relacin de ilusin de la unidad madre?3i!o, )lega el d*a, sin embargo, en 4ue esta ilusin de!a sitio a la desilusin creada %or la toma de conciencia del tercero, -ste, el %adre, estuvo a3* desde siem%re, Pero estaba %resente slo in a#sentia, en el %si4uismo de la madre, )a %ercatacin de su e.istencia en estado se%arado, 4ue es %reciso relacionar con la %ercatacin de 4ue madre e 3i!o son seres distintos, cu'os an3elos en modo alguno coinciden en la relacin de omni%otencia mutua, abre el es%acio %ara la triangulacin %reco" &mu' anterior a la ase ed*%ica %ro%iamente dic3a(, A3ora bien, esta evolucin slo es %osible %ara el 3i!o si la madre su icientemente buena desenvolvi con %lenitud el amor de ob!eto, No es cil decir en 4u consiste este, %ero cual4uier observador de
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una relacin madre?3i!o ordinaria sabe de 4u se trata, +ormulado en el vocabulario del %sicoanlisis, diremos 4ue el amor de ob!eto consiste en investir el niKo a la madre como garante de bienestar cuando las %ulsiones se activan en busca de la satis accin, es%erada de un ob!eto situado uera de la es era de las %ulsiones, 8abemos 4ue la satis accin inmediata de las %ulsiones es im%osibleG 4ue la rustracin es inevitableG 4ue la ada%tacin %er ecta de la madre al 3i!o es un momento de gracia 4ue no dura, si es 4ue alguna ve" e.isti, ' 4ue ms bien la tenemos 4ue com%render como un antasma retroactivo de una ideali"acin del %asadoA la edad de oro entre una madre 3ablante ' su in ans. 7odo lo 4ue viene des%us, todo lo 4ue es rememorable, ' aun memorable, es la serie %ulsin?deseo?demanda? rustracin?satis accin di erida, necesariamente incom%leta, ms o menos ada%tada al deseo %uesto en marc3a %or la %ulsin, Por consiguiente, el amor de ob!eto slo %uede, del lado del ob!eto e.terno, tener una meta ' un resultado, ba!o el su%uesto de lo 4ue +reud llama la accin especi ica &la satis accin %ulsional(A 3acer tolerables las %ulsiones %or %arte del 'o, -s sin duda la accin es%ec* ica la 4ue %rocura al niKo el sentimiento de ser amado, ' %aralelamente constitu'e el narcisismo %ositivo ' la creencia en el amor de ob!eto, 7oda satis accin antici%ada &aun antes 4ue el deseo se vuelva conciente %ara el niKo(, toda satis accin dada sin amor o di erida ms all de las %osibilidades de es%era del beb, toda di usin de las angustias de la madre tras orman esta accin es%ec* icamente buena en una accin es%ec* icamente mala, H:ules son las consecuencias %ara el a%arato %s*4uicoJ :uando la accin es%ec* ica se mantiene es%ec* icamente buena, el 'o %uede constituir el sistema 4ue le es %ro%io ' 4ue a%unta a establecer la red de investiduras de nivel constante, a ad4uirir una organi"acin relativamente estable,

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-l ob!eto e.terno 3a desem%eKado el %a%el de espe+o, de continente, de !o au.iliar. -n este caso, todo lo 4ue tendr 4ue 3acer el 'o ser tratar de de enderse del carcter demasiado intem%estivo de ciertas e.igencias %ulsionales, Puede contar con la a'uda ' el au.ilio del ob!eto &e.terno e interno( en ese con licto con las %ulsiones, 8i con %osterioridad la dece%cin del ob!eto, o de los dos ob!etos en la con iguracin ed*%ica, lo obliga al re%liegue narcisista, encontrar un re ugio %recario, %ero %rotector, en la autoideali"acin, N si en algIn momento ese am%aro, ese autoanidamiento, se ve amena"ado, conocer las angustias narcisistas, Angustias regresivas sin duda, %ero de una regresin 4ue no %resenta un carcter radicalmente destructor de la realidad %s*4uica ni de la realidad e.terior, material, Por el contrario, cuando la accin es%ec* ica se vuelve es%ec* icamente mala, ' el ob!eto de!a de cum%lir su %a%el de es%e!o, de continente ' de au.iliar del 'o, lo 4ue se instala es una segunda uente de con licto, -s decir 4ue el 'o, en lugar de tener 4ue de enderse slo de las %ulsiones ' de sus derivados &ob!etos antasmticos(, librar
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un combate en un doble rente, Por una %arte, seguir luc3ando contra las %ulsionesG %or la otra, tendr 4ue luc3ar contra el ob!eto, :ogido entre dos %in"as, sin saber %or dnde 3acer rente ni de dnde es ms grande el %eligro, ec3ar mano de los recursos de 4ue dis%one %or la o%eracin de las %ulsiones de destruccin, -stas se volcarn ora sobre el ob!eto e.terno, ora sobre el ob!eto interno, ' aun sobre el 'o, )a identi icacin %ro'ectiva ser en este caso e.cesiva, )a realidad e.terior ' la realidad interior sern odiadas &9ion(, -s a3* donde a%arecern, no slo las angustias narcisistas de la locura %rivada, sino las angustias %sicticas de la locura %IblicaA la %sicosis, As* el ob!eto?trauma se convertir en un ob!eto?amena"a, -s%antado ' es%antanteA contra l se intentar una neutrali"acin %or medio de las %ulsiones destructoras, -n este caso, el re%liegue narcisista 'a no %odr sustentar con la misma e icacia la ilusin de la megaloman*a del 'o, -s decir 4ue el narcisismo, de %ositivo, se 3ar negativo, Negativo en todos los sentidos del trmino, Negativo en el sentido de contrario de lo %ositivoA lo bueno se vuelve malo, ' negativo en el sentido de la nadi"acin, en 4ue 'o ' ob!eto tienden a la mutua anulacin, -stamos a4u* ante el e.tremo de las %osibilidades del a%arato %s*4uico en la es era %s*4uica, 2uedan todav*a la regresin %sicosomtica, esa demencia del soma, o la desagregacin %s*4uica en el deterioro mental, -n ambos casos se trata de desbordes de lo %s*4uico %or lo *sico somtico, )a reversibilidad es con!eturalA %osible o im%osible, )a regresin destructiva %uede ser tem%oraria o de initiva, )o %robable es 4ue la reversibilidad 3a'a de de%ender de los cuidados *sicos ' %s*4uicos de un ob!eto 4ue nunca e.isti, No se tratar de un ob!eto %er ecto, acaso slo de un ob!eto?trauma 4ue limitar el trauma inevitable a su alta de adecuacin %er ecta al 'o,101 sin 4ue em%ero venga a me"clarse en sus intervenciones la angustia nacida de sus %ro%ias %ulsiones, )legados al cabo de nuestra elaboracin terica, nos vemos %recisados a3ora a volver en %rocura de bases menos 3i%otticas, 4ue obtendremos regresando al te.to de +reud de 1=20,

8ignos ' s*mbolos mnmicos a ectivos


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$iatEine 3a seKalado 4ue esta inadecuacin del ob!eto es constitutiva de la relacin, ' 4ue es una uente de estimulaciones ecundas %ara el %osterior desarrollo,

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8i +reud comien"a, en Inhi#icin, sntoma ! angustia, %or el estudio de las limitaciones uncionales del 'o, con el %ro%sito de distinguirlas de los s*ntomas ' de la angustia, es %or4ue %resiente
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sus di erencias, El sntoma no se produce en el !o, 3e a3* la conclusin del %rimer ca%*tulo, $es%us, el 'o rea%arecer en el te.to como la instancia 4ue desencadena la angustia cuando las investiduras de ob!eto constitu'en una amena"a %ara l, "ero Equ( decir del caso en que el !o no desencadenara la angustia en el ni%el de las in%estiduras de o#+eto, sino de sus propias in%estidurasF +reud no llega a considerarlo en el mencionado traba!o, Al menos en el te.to, -s %reciso es%erar a los a%ndices %ara 4ue, en las Iltimas %ginas de la obra, a%are"can las di erencias entre angustia, dolor ' duelo, $istinciones esenciales, %or4ue toman en cuenta el narcisismo, -n e ecto, +reud llega a la conclusin de 4ue el dolor corporal es de *ndole narcisista, mientras 4ue el dolor %s*4uico resultar*a de la tras ormacin de la investidura narcisista en investidura de ob!eto ,Inhi#ition. .., %g, 1>1(, $e esta manera +reud es co3erente consigo mismo, %uesto 4ue desde 1=14 sosten*a 4ue la 3i%ocondr*a era la neurosis actual %reliminar a la neurosis narcisista de la %sicosis, -sta idea ser corregida %or el distingo de 1=24, en 4ue la melancol*a es la Inica 4ue merece el nombre de neurosis narcisista, mientras 4ue la %aranoia ' la es4ui"o renia reciben la denominacin de %sicosis, No obstante, la conclusin a 4ue llega +reud en 1=20, a saber, 4ue el dolor %s*4uico est ligado a la investidura de ob!eto, demanda algunas %recisiones, 8i +reud no contradice M$uelo ' melancol*aM &' nada indica 4ue desee modi icar su teor*a en este %unto(, la investidura de ob!eto del dolor %s*4uico tiene 4ue ser, con rigor lgico, la in%estidura de un o#+eto narcisista. As*, tendr*amos un %ar dolor cor%oral?dolor %s*4uico, en 4ue el %aso de la investidura narcisista a la investidura de ob!eto &narcisista( sitIa %rimero el narcisismo en el nivel del cuer%o ?%or lo tanto, del 'o cor%oral?, ' des%us en el nivel del 'o %s*4uico, en una relacin en 4ue ob!eto ' 'o se re le!an es%ecularmente, Pero lo im%ortante es 4ue, a di erencia de la angustia, 4ue es una se<al, el dolor es una herida. $e una semntica del signo, 3emos %asado a una semiolog*a meta ricaA la 3emorragia narcisista corre %or la llaga del narcisismo 3erido, cortado, -s decir 4ue la unidad narcisista est com%rometida, $esde el %unto de vista de la orma, la 3erida crea una 3ianciaG ' desde el %unto de vista de la consistencia, el 'o e.%erimenta una %rdida ' 3asta un vaciamiento de su sustancia, )a consistencia del 'o, si %uedo decirlo as*, queda sentida. -l duelo, %or in &en este %unto tenemos 4ue seguir a <elanie Qlein(, es el duelo de un ob!eto, si no total o totali"ado, al menos en v*as de totali"acinG ' tambin a4u* son notables las reacciones es%eculares entre la estructura del ob!eto destruido ' su re%aracin simtrica %or obra del 'o 4ue se identi ica con l, Nunca insistir*amos bastante en las di erencias 4ue e.isten entre a ecto e identi icacin. )a identi icacin, sobre todo cuando se trata de la identi icacin %rimaria, es ante todo a ectivaA em%tica o sim%ticaG en todo caso, M%ticaM, Podemos com%render de este modo la
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di erencia entre identi icacin %rimaria e identi icacin secundaria, <ientras 4ue la %rimera se sitIa en el orden del a ecto, la segunda es sobre todo la obra de re%resentaciones de deseo, -l deseo 'a no es padecido, como en el %rimer caso, sino 4ue es reducido a rasgos es%ec* icos 4ue se convierten en rasgos de identi icacin en un modo semntico, <e %arece 4ue la transicin se e.%lica %or el %aso del modo de identi icacin di uso, %ro%io de la identi icacin 4ue se llama

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%rimaria, a un modo de identi icacin articulado, en la identi icacin 4ue se llama secundaria, -n este segundo caso, se com%rende 4ue el lengua!e %ueda desem%eKar un %a%el a%ro%iad*simo, %uesto 4ue 3a' articulacin, mientras 4ue, en el %rimero, las identi icaciones a ectivas, masivas, tienen slo una o%cin limitada, %uesto 4ue las o%osiciones estn comandadas %or la relacin dual %lacer?dis%lacer, o goce?dolor, segIn modos simtricos, o%uestos o com%lementarios, Acaso sor%renda esta re erencia a la semntica, la semiolog*a ' aun la ling\*stica, No obstante, la escritura misma de +reud la autori"a, -n e ecto, de ine el s*ntoma como el signo ' el sustituto de una satis accin %ulsional 4ue no se 3a %roducido ,@nhi#ition..,, %g, 5(, <s adelante, reitera su conce%cin de los estados a ectivos incor%orados a la vida %s*4uica Mcomo unas sedimentaciones de anti4u*simas vivencias traumticas ', en situaciones %arecidas, des%iertan como unos s*mbolos mnmicosM &%g, = AAE, 2>, %g, @=W(, Luelga %lantear a4u* la cuestin de la ilognesisG sedimentos ontogenticos bastar*an %ara dar ra"n de ello, <s im%ortante es la idea de incor%oracin a la vida %s*4uicaA a esta se incor%oran sedimentos de traumas del comien"o de la vida, 4ue 3arn la uncin de seKal como sm#olos mn(micos. 8igno, s*mboloA la escritura de +reud no desdeKa ninguno de los recursos de una semiolog*a 4ue %reserva la unidad de la semntica, ora a%o'ada en las re%resentaciones, ora en los a ectos, )a e.%resin de +reud Ms*mbolo de a ectoM &%g, 1> AAE, 2>, %g, @=W(, me %arece mu' signi icativa, AKos des%us, en $ue%as con erencias de introduccin al psicoanlisis &1=32(, continuar, en el mismo es%*ritu la com%aracin 4ue acabo de %oner en consideracinA relacionar la angustia seKal, emisora de %e4ueKas cantidades de energ*a, con el %ensamiento 4ue e.%lora el mundo e.terior, As*, del a ecto al %ensamiento o%era una misma uncin mnmico?semntica, )o 4ue distingue a las di erentes mani estaciones es el material 4ue esa uncin movili"aA su *ndole ' su cantidad, %ues est claro 4ue el menor a ecto movili"a una energ*a 4ue no es del mismo orden 4ue el de la 4ue sirve %ara investir, o desinvestir, las re%resentaciones ', ms aIn, desde luego, el %ensamiento 4ue es actuali"ado %or el lengua!e, $esta4uemos, en todo caso, la %artici%acin del 'o en todas esas o%eraciones, sea como desencadenador de la angustia o como agente de los %rocesos de %ensamiento &4ue son %atrimonio de lo %reconciente(A el 'o est en medio del !uego, Pero es %reciso agregar 4ue
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no son las mismas unciones las activadas en los di erentes casos, aun4ue las unan relaciones analgicas, A3ora bien, 3a' un %roblema 4ue no %odemos de!ar de %lantear, Puesto 4ue 'o ' narcisismo son *ntimamente solidarios, %ara no decir consustancialesG ' es averiguar si, adems de los casos descri%tos %or +reud &dolor cor%oral o 3i%ocondr*a, dolor %s*4uico, 3erida narcisista, de%resin ', agreguemos nosotros, escisin ' ragmentacin(G si, decimos, no 3a' manera de com%letar esas descri%ciones o de a inarlas ', sobre todo, de %rocurarles una ormulacin terica ms a!ustada a la e.%eriencia cl*nica ' a las teori"aciones %os reudianas, Nos veremos obligados a tomar en cuenta el destino de las mociones %ulsionales narcisistas &es decir, orientadas 3acia el 'o(G el de los representantes %ulsionales narcisistas, a in de com%render la cl*nica ' la teor*a de las angustias narcisistas, as* como la manera en 4ue estas se mani iestan en el anlisis, -sto e4uivale a e.aminar en una misma %ers%ectiva la vertiente narcisista de la

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angustia &aun4ue est ligada a las investiduras de ob!eto( ' la angustia de las estructuras narcisistas &organi"aciones o %ersonalidades narcisistas(, 7ratar de abordar as%ectos %oco estudiados, %ero cu'a im%ortancia 3a sido reconocida, en notable convergencia, %or la cl*nica %sicoanal*tica moderna, Pro%ondr entonces una de inicin de la angustia en una %ers%ectiva modernaA La angustia es el ruido que rompe el continuo silencioso del sentimiento de e.istir, en el intercam#io de in ormaciones consigo mismo o con el pr+imo. Este ruido es una in ormacin que pertenece a un cdigo que con%iene traducir en el cdigo regido por los ne.os del lengua+e ! del pensamiento en su relacin con el deseo, a in de acrecentar la in ormacin de este Dltimo sistema que, como todo sistema, tiene unciones !, por lo tanto, lmites. La angustia trae entonces al primer plano el pro#lema del limite entre los cdigos de un mismo su+eto, o entre dos su+etos. $os estrategias son entonces %osiblesA a. -nglobar en el trmino MangustiaM todos los enmenos a ectivos desagradables o %enososG o #. %reservar la es%eci icidad de la angustia, distinguiendo, con +reud, la angustia de los dems a ectos %enosos, -n este Iltimo caso, 3a' interaccin constante entre los dos registros, A3ora de!aremos estar esta de inicin, %ara considerar una de las ormas ms e.tremas de las relaciones entre angustia ' narcisismoA el dolor %s*4uico,
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-l dolor %s*4uico Lace algunos aKos, la 9ritis3 Ps'c3oanal'tical 8ociet' %ro%uso este tema de re le.in %ara un congresoA M-l dolor %s*4uicoM,102 :omo recordaba en esa ocasin P,?9, Pontalis, la e.%eriencia del dolor es la de un M'o?cuer%oMG103 la %si4ue se muda en cuer%o, ' el cuer%o en %si4ue, )as circunstancias en 4ue 3e %odido observar el dolor %s*4uico me %ermiten describir la constelacin siguienteA a. -l dolor es %rovocado %or una decepcin que se reci#i en un estado de no preparacin9 esto lo acerca ms a la neurosis traumtica 4ue a la rustracin, a la %rivacin, $ecir 4ue se liga con la %rdida del ob!eto es menos im%ortante 4ue destacar la no %re%aracin del su!eto, debida a la escotomi"acin ' a la desmentida Ad(ni[ de los signos del cambio del ob!eto, 3asta el momento en 4ue sobreviene la im%osibilidad de mantener esa desmentida, -s siem%re un ra'o en cielo sereno, aun si el sol estaba oculto %or las nubes desde 3ac*a semanas, )o intolerable es el cambio del ob!eto, 4ue constriKe al 'o a un cambio corres%ondiente, #. -l dolor %roviene de un secuestro del o#+eto, de una manera seme!ante a la 3i%ocondr*a, con la di erencia de 4ue se trata de un ob!eto %s*4uico ' no de un rgano, <e!orA el 'o se en4uista con el ob!eto en el mantenimiento de una unidad
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-s una terminolog*a 4ue no %ertenece al vocabulario %sicoanal*tico tradicional, a %unto tal 4ue ue rec3a"ada %or el %sicoanlisis norteamericano como t*tulo de una mesa redonda en un :ongreso de la Asociacin Psicoanal*tica ;nternacional, 103 P,?9, Pontalis, M8ui la douleuiM &8obre el dolor %s*4uico(, en Entre le r(%e et la douleur, Gallimard,

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lgica donde trata de a%risionarlo, -l dolor es el resultado de la luc3a 4ue el ob!eto interno em%rende %ara desasirse, mientras el 'o se encarni"a con l, morti icndose con su contacto, %or4ue en in de cuentas el 'o se lastima a s* mismoA el ob!eto secuestrado 'a no e.iste, es una sombra de ob!eto, -l 'o es como el niKo deses%erado 4ue se gol%ea la cabe"a contra la %ared, A di erencia de la melancol*a, no 3a' a4u* indignidad ni autorre%roc3e, sino un sentimiento de %er!uicio, de in!usticia, c, -l secuestro del ob!eto ' el dolor interno 4ue actIa como un agui!n constante %ro%orcionan un cuadro contrastado 4ue o%one signos e.teriores discretos ,de#idos a un e ecto de %erg^enza- a un huracn interior permanente. d. -.iste una contradiccin en la estructura del 'o entre nota#les posi#ilidades su#limatorias, que acompa<an a una relacin de o#+eto caracterizada por la idealizacin, as como por la desmentida, ! pulsiones escindidas, en estado sil%estre. )a sensibilidad narcisista es re inadaG ' es tosca la sensibilidad ob!etal, e. Bna de ensa comIn rente al dolor %s*4uico es el traslado de
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los limites espaciales6 la errancia, el via!e, -l des%la"amiento es actuado en la bIs4ueda de un es%acio desconocido, al tiem%o 4ue el des%la"amiento interno es im%osible %or4ue el es%acio %s*4uico est absorbido %or el secuestro del ob!eto antasmal, , )a regresin al %asado cobra una orma %arad!ica, $esde el momento en 4ue la %revisin del cambio del ob!eto es im%osible, %or4ue el tiem%o es negado, domina la antici%acin, -s en de initiva la intolerancia al cambio, tanto del 'o como del ob!eto, la %rinci%al caracter*stica del dolor %s*4uico, -sto se debe a 4ue el cambio atenta contra la %ermanencia ' la %erennidad de la organi"acin narcisista unitaria, as* en el es%acio como en el tiem%o, g. -se estado de dolor %s*4uico es el %roducto de lo 4ue <asud Q3an 3a llamado traumas acumulati%os. -n virtud de la estructura narcisista del 'o, esos traumas acumulados se sobrellevan %or negacin, :uando se reabre la 3erida narcisista %rinci%al, el estado interior es, como +reud lo describi, el de una e.%eriencia traumtica interna continua, Rinnicott 3a 3ablado de com%ortamiento reactivo, 8iguindolo, 3ablar de un uncionamiento psquico interno reacti%o. -n e ecto, la reactividad res%onde a un uncionamiento en simetr*a, de gol%e %or gol%e, )a de ensa cobra entonces la orma de una identi icacin primaria reacti%a o, en los casos ms graves, de una despersonalizacin, ms o menos con usional, reacti%a. )a e.%loracin del %asado revela 4ue las ormaciones del carcter de%enden menos de orientaciones %ulsionales de inidas, 4ue de ormaciones reactivas rente a las %ulsiones del ob!eto, )a reaccin ataKe menos a las %ulsiones del su!eto, a las 4ue un es uer"o trata de reducir a silencio, 4ue a las %ulsiones del ob!eto, odiadas %or su orientacin nueva o su cambio de e.%resin, Por otra %arte, el mundo interno es relativamente desinvestido, mientras 4ue es sobreinvestida la realidad e.terior, uente de %eligros %ermanentes, h. +rente a las amena"as 4ue %rovienen del cambio del ob!eto, se e!erce una actividad de control, Acaso la contradiccin %roviene de 4ue al mismo tiem%o se trata de controlar el ob!eto ' de ser controlado %or l, $ic3o de otro modo, el medio %ara 3acer %risionero al ob!eto es constituirse uno mismo en su %risionero, )os %a%eles se invierten, segIn vimos, cuando, convertida la 3erida narcisista en llaga abierta, se 3ace indis%ensable el secuestro del ob!etoG as* se crea la M3i%ocondr*a %s*4uicaM, -l %ro%sito de este secuestro, 4ue se %uede acom%aKar de una identi icacin %ro'ectiva, es reconstituir la unidad %erdida con el ob!eto %or medio de la creacin de una complementariedad interna. :omo resultado de

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este trmite, se est rente a su!etos de a%ariencia e.terior MnormalM &en la medida en 4ue este ad!etivo tiene sentido %ara un %sicoanalista(, 4ue viven con una invalide" interior, rece%tculo de ob!etos?trauma 4ue vam%iri"an al 'o 3i%noti"ado, $e a3* la di icultad de determinar la estructura %sico%atolgica,
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H:ul es la e.%licacin meta%sicolgica de esta estructuraJ Pro%orcionaremos un modelo 3i%ottico, -l su!eto narcisista, so %ena de enervamiento o de Musur%acinM %or el ob!eto &Rinnicott(, no %uede correr el riesgo de investir %lenamente el ob!eto en el abandono de s*, Abandono de s* 4uiere decir con ian"a en la situacin en 4ue uno se abandona al amor del ob!eto, -l ob!eto %uede ser amadoG abrirse al ob!eto es %eligroso, 8i el ob!eto, en estas condiciones 4ue %ara l son rustrantes, se retrae o %arte a la bIs4ueda de otro ob!eto &ob!eto del ob!eto(, el 'o 3ace la e.%eriencia de la ira narcisista &Qo3ut( ' de la 3omose.ualidad 3acia el rival, 8e sus%ende todo contacto con el ob!eto en la medida en 4ue ese contacto sugiere una relacin 3omose.ual con el rival &ob!eto del ob!eto( o un contacto destructor %or la dece%cin in ligida, -sto no bastaG una inversin de la orientacin de las investiduras cobra la orma de una vuelta de e ecto as%irante, 4ue Mincor%oraM las investiduras al 'o, -l re%liegue narcisista es corolario de la desinvestidura ob!etal, )o 4ue entonces se %roduce a es%aldas del su!eto, en esta di raccin de las investiduras, o esta in le.in interna, es 4ue, sin ad%ertirlo, el 'o recoge en su la"o al ob!eto, %ero es un ob!eto vac*o, un es%ectro de ob!eto, $esde ese momento, el secuestro ob!etal de 4ue 3emos 3ablado es la %renda de un combate inmisericorde en 4ue el 'o, cre'endo dar muerte al ob!eto, slo consigue darse muerte a s* mismo, -s la misma condicin narcisista del ob!eto entrete!ido en la tela del 'o la 4ue no 3ace ms 4ue agrandar la desgarradura del te!ido, $e a3* la investidura negati%a, investidura del 3ueco de!ado %or el ob!eto, como 3ueco 4ue tuviera el valor de Inica realidad, -s lo 4ue Rinnicott e.%resa a irmando 4ue lo negativo de uno es ms real 4ue lo %ositivo del otro, es decir, de cual4uier ob!eto sustitutivo, )a ceguera del 'o %arali"ado ' dolorido es tanto ms com%rensible cuanto 4ue no %uede ver al ob!eto, %uesto 4ue el ob!eto no est sobre la tela, la su%er icie en 4ue se inscribe, sino 4ue es la trama misma de esta su%er icie entelada, -n lugar de un insight tenemos un 4painsight4. 7raducidoA en lugar de una intro%isin &%ara no em%lear el trmino intros%eccin(, tenemos una algo%isin. -sta investidura del Mas%ecto negativo de las relacionesM &Rinnicott( %resenta una notable intolerancia al duelo, %uesto 4ue %erder el ob!eto es %erderse a s* mismoA el ob!eto es la uente de toda la estima del 'o %or s* mismo, -n estos casos, el anlisis se %ro%one alcan"ar un re?nacimiento &acaso, 3asta un nacimiento( %s*4uico %or medio de Mdolores de crecimientoM &9ion(, -sto slo se consuma %or la tolerancia al estado no integrado, es decir, el abandono de la 3i%oteca narcisista ' del control del ob!eto, -l estado no integrado es di erente del estado desintegrado &Rinnicott(, -l 'o luc3a contra esta amena"a antiunitaria, %uesto 4ue el ob!eto ' el 'o son uno, -l dolor es una suerte de valla de %roteccin, un estado de alerta, un medio de e.istencia %ara sobrevivir, sin vida verdadera, cuando el 'o tro%ie"a con su contingencia vivenciada como utilidad, -stas consideraciones me llevan a %oner mu' en duda la a irmacin
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4ue 3ace +reud en Inhi#icin, sntoma ! angustia, segIn la cual la investidura negativa no tiene sitio en el inconciente, N de igual modo, su tesis de 4ue los desma'os no de!an 3uellas en el inconciente &era un %unto sensible, %or4ue l mismo %adec*a de ellos(, Por el contrario, creo 4ue la desinvestidura, en 4ue consiste el desma'o, no se limita a revivir una e.%eriencia de usin, sino 4ue

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adems constitu'e una e.%eriencia de corte, de vac*o, 4ue de!a un 3ueco en el inconciente, cu'as contrainvestiduras se activan en los bordes de la llaga 3iante, en o%osicin al retorno o la e.tensin de esa e.%eriencia a ectiva, )a alucinacin negativa es su corres%ondiente en el orden de la re%resentacin, $ebo agregar 4ue no slo la e.%eriencia de la %rdida est a4u* en el %rimer %lanoG tambin, la e.%eriencia de la vida desconocida del ob!eto cambiante,104 8i el ob!eto 3a cambiado sin 4ue el 'o notara ese cambio, es %or4ue en el ondo el ob!eto no era conocido, -ra incognoscible, ' %or lo tanto im%revisible, -4uivale esto a decir 4ue era un ob!eto ?' no un ob!eto narcisista? autnomo. -so es lo intolerable %ara el 'o, 4ue lo considera %or momentos %arte de s* mismo ' %or momentos un e.traKo absoluto, -l mismo ' otro, -sta incognoscibilidad del ob!eto obliga al 'o a en rentarse con lo desconocido de l mismo, 4ue su narcisismo disimula, $iversos recursos 4uedan entonces dis%oniblesA construir una neorrealidad merced a la identi icacin %ro'ectiva, es decir, delirar9 o bien, vivir el dolor de lo desconocido en uno mismo, 4ue remite a lo desconocido del ob!eto, ' %rocurar el inal a%aciguador ' re usionanteA morir. -n ese caso el analista debe navegar entre -scila ' :aribdisA ser el a%o'o de una tras erencia delirante o el de una tras erencia mort* era, Para esto el anali"ando no necesita llegar al suicidio, )a muerte %s*4uica, embalsamamiento del 'o ' del ob!eto en lo inerte, %uede cum%lir con creces ese %rograma, -l ob!eto del anlisis no se debe encuadrar ni en el anali"ando ni en el analista, sino en el es%acio %otencial de su entre? dos, en una orma nueva de reunin 4ue %ermita alcan"ar la met ora del o#+eto, 4ue es slo el ob!eto del la"oG ni m*o ni tu'oA la"o,

)o blanco :on Pean?)uc $onnet, describ* en 1=53 la M%sicosis blancaM, 10/ -n esa %oca me %reguntaba si con el anlisis de un caso 4ue sin duda entrar*a en la categor*a de la Me.ce%cinM, como +reud la entiende
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&' la e.ce%cin siem%re est ligada a una 3erida narcisista(, no 3ab*a descri%to una singularidad teratolgica carente de alcance general, )a e.%eriencia me libr de ese esce%ticismo, 7ratar de a%ortar algunas %recisiones a la ambig\edad de esa MblancuraM, 9lanco, en el sentido en 4ue lo em%leo, viene del ingls #lan2,JHH 4ue signi ica es%acio no ocu%ado &no im%reso, %or e!em%lo el 4ue se de!a en un ormulario %ara la irma o la sumaG c3e4ue en blanco, carta blanca(, vac*o, -l trmino anglosa!n %roviene del rancs #lanc, 4ue designa un color, A su ve", el trmino rancs viene del germano occidental #lan2, 4ue signi ica claro, %ulido, ?lan2 rem%la" al al#us latino, -ntre los derivados se seKala #lanchir ,#lanquear-, d(#lanchir, re0#lmchir. $e la ra*" latina %roviene albImina, lo blanco del 3uevoG esto nos remite al narcisismo, Adems, el :ictionnaire (rotique de Pierre Guiraud inclu'e, %ara #lanc, dos signi icacionesA 1( es%ermaG sin duda ?dice el autor? en el sentido de la clara de 3uevo, ' 2( se.o de la mu!er, lo 4ue coincide con las conce%ciones %sicoanal*ticas sobre la castracin emenina ' la vagina,
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-sto se %odr*a relacionar con lo 4ue Dosolato llama la relacin de desconocido, P,?), $onnet ' A, Green, L 7en ant de ,a, -d, de <inuit, 100 O, 9loc3 ' R, von Rartbuig, :ictionnaire (t!mologique de la langue ranRaise, P,B,+,

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-stamos entonces rente a una bi urcacin semnticaA el color, el al#us latino, ' lo vac*o, el #lan2 anglosa!n, H:mo se asocian estos dos sentidosJ 9, )eXin describi la %antalla blanca del sueKo, ' el sueKo blanco, )a %antalla blanca es, %ara )eXin, una re%resentacin on*rica del %ec3o tras el adormecimiento 4ue sigue a una lactacin satis actoria, -l sueKo blanco es sueKo vac*o, es decir, sin re%resentacin, %ero con a ecto, La' entonces una relacin de simetr*a, de com%lementariedad ' de o%osicin entre el %ec3o como reali"acin alucinatoria del deseo ' la alucinacin negativa del %ec3o, -s la 3i%tesis 4ue e.%use en :iscours %i%ant, anterior a M)a %s'c3ose blanc3eM, donde sostuve 4ue son como el anverso ' el reverso de una misma medalla, :uando el blanco designa al color, convoca a lo negroA Mla negrura secreta de la lec3eM, el revs de la Mlec3e dulce de la ternura 3umanaM, -n la teor*a reudiana, eso negro %uede evocar la violencia o el sadismo, Pero lo negro es tambin el es%acio nocturno, el de la desa%aricin del ob!etoA %ec3o, madre, %ene de la madre, $e a4u*, la semntica del color converge con la semntica de la ormaA el negro es el es%acio des%oblado, vac*o, )a escena %rimitiva, en lo negro, remite a esta desa%aricin de las ormas, con intrusin de los ruidos, )o blanco es entonces lo in%isi#le9JH; mientras 4ue su contrario semntico es la lu" del alba, disi%adora de las angustias nocturnas, %ero anunciadora del sentimiento de%resivoA MBn d*a msM, H2u ocurre en la %sicosis blancaJ -l 'o %rocede a una desinvestidura de las re%resentaciones 4ue lo de!a rente a su vac*o constitutivo
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El !o se hace desaparecer ante la intrusin de lo demasiado?lleno de un ruido 4ue es %reciso reducir a silencio, )a materia ecal 4ue se le esca%a al Lombre de los )obos en el curso de la escena %rimitiva es de naturale"a %olismica, A la e.citacin ertica anal 4ue el testigo se %rocura, a la e.%ulsin de la madre, agrego la autoe.pulsin del su!eto, M<e cago en eso %or4ue me vuelve locoM A@e m7en ous parce que Ra me rend ou W, &in el hi+o, es impensa#le el goce de la madre. Antes 4ue una elaboracin terica, e.%ondr los dic3os de una %aciente &es inglesa, ' es im%osible 4ue me 3a'a le*do(, <e di!o un d*aA M:uanto s es 4ue %or momentos me siento vac*a ' tengo la absoluta necesidad de estar con alguno, a toda costaMG ' a %oco, tras re le.ionarA MPero acaso el vac*o no se %uede colmar %or4ue est en m* ' ningIn ob!eto lo %uede llenarM, Bnos meses des%us, %ro%orcion una descri%cin %recisa de su angustia en la soledad nocturna, MPor las noc3es, cuando esto' sola no consigo dormirG me siento ' so' inca%a" de %ermanecer as*G mi es%*ritu est vac*o ' no %uedo %ensar ,M! mind is #lan2 and I can 7t thin2-. -ntonces siento algo en mi vientre, ' deses%eradamente trato de 3acer de modo 4ue mi es%*ritu ' mi vientre se reInan, me desli"o aba!o %ara reali"ar esa unin, ' esta no se %roduce, :omo no %uedo traba!ar, llamo %or tel ono a algunoM, -sta im%osibilidad de %ensar, acom%aKada de un doble sentimiento de se%aracin total, de soledad intolerable ' de im%ulsin cor%oral, es lo 4ue se nos %resenta, en la teor*a, con la articulacin de los ca%*tulos 2 ' 3 de El !o ! el ello, 7ras 3aber considerado el %aso de lo inconciente a lo %reconciente %or la reunin de las 3uellas mnmicas de cosa con las 3uellas mnmicas de %alabra, +reud de ine el 'o como su%er icie cor%oral,,, ' se detiene a3*, $es%us, en el ca%*tulo siguiente, cambia de registro terico ' aborda, a ra*" de la melancol*a ' del %a%el 4ue tiene en ella la incor%oracin, el %roblema del ob!eto, -ste salto terico entre
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O, ms en general, lo im%erce%tible, lo insensible ', en el l*mite, lo im%ensable ' lo inconcebible,

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el lengua!e ' el ob!eto es sin duda el 4ue se %roduce en esas estructuras narcisistas ' ronteri"as en 4ue el su!eto, a alta de re%resentacin, com%robando la carencia de %alabras, o%era una mutacin ' %asa al %lano de los ob!etos, sobre todo orales, -l racaso de las i!aciones licas a 4ue el lengua!e da sustento &lengua!e 4ue tambin %asa %or la boca( reconduce al su!eto a una oralidad meta rica materiali"ada en el cuer%o, -l %ec3o invade el vientre %ara ocu%ar el es%acio vac*o 4ue de! la re%resentacin, -s notable 4ue la angustia no se mani iesta como tal, sino, ms bien, como un vac*o, Bn vac*o instituido contra el deseo de invasin %or el ob!eto %ulsional, 4ue amena"a al 'o con 3acerlo desa%arecer, As*, la relacin entre lo blanco ' la mocin %ulsional se com%rende como la interaccin de un corte radical con el ob!eto ' una desinvestidura de la re%resentacin, simultnea de a4uel, %or un lado ', %or el otro, la intrusin, en el es%acio desinvestido &desocu%ado(, de una mocin %ulsional 4ue %roviene de la %arte del ello ms anclada en la es era somtica, )os dos tiem%os %arecen sucesivos, $e 3ec3o,
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la e.trema ra%ide" de este %roceso circular 3ace 4ue no sea %osible 3ablar de sucesividad &lo 4ue slo es concebible en la descri%cin 4ue el su!eto 3ace con %osterioridad(G %or el contrario, todo lleva a %ensar 4ue se trata de una cuasi? simultaneidad en 4ue lo blanco se instaura contra la mocin intrusiva, ' esta slo se com%rende como e ecto de colmadura de lo blanco, )o im%ortante es la desa%aricin de la mediacin 4ue %udieran o recer la re%resentacin o la identi icacin, -n los casos 4ue describo, el mo%imiento es lo esencial,

:onstruccin del 'o ' estructura narcisista -l 'o, dice +reud, es una organi"acinG 3e a3* el rasgo 4ue lo distingue del ello, 4ue no tiene ninguna, :arcter no desdeKableA esta organi"acin como tal es solidaria del 3ec3o de 4ue su energ*a se 3a dese.ualizado ,Inhi#icin, sntoma ! angustia-. A3ora bien, +reud relacion a menudo la di erencia entre investidura de ob!eto e investidura narcisista, con la dese.uali"acin, -n sumaA la in le.in de las %ulsiones 3acia el 'o slo consuma esta narcisi"acin a avor de una dese.uali"acin relativa &como sucede en el caso de la sublimacin(, necesaria %ara el uncionamiento del 'o, -lla da ra"n de este 3ec3o corolarioA la vulnerabilidad del 'o, 4ue, cuando se desorgani"a, se 3unde 10@ &c , M7i%os libidinalesM, 1=31(, Parece entonces 4ue la energ*a convertida %or la dese.uali"acin contribu'e a constituir el as%ecto es%ec* ico de las investiduras del 'oA autoconservacin, aseguramiento de sus l*mites ' de su co3esin, ortalecimiento de su consistencia &en todos los sentidos del trmino(, etc, Por sobre todo esta narcisi"acin garanti"a el uncionamiento del 'o %or el amor 4ue a s* mismo se tieneA su e en s*, si se me %ermite la e.%resin, 8on numerosos los %armetros 4ue esto su%oneG com%renden las ideas de constancia de las investiduras, libre circulacin de la energ*a, sentimiento de distincin ' de se%aracin res%ecto del ob!eto, %ermeabilidad limitada de las ronteras del 'o, ca%acidad de resistir las intrusiones del ob!eto ' sus variaciones aleatorias, solide" interna, tolerancia a las regresiones %arciales ' tem%orarias siem%re 4ue se %ueda restablecer el estado anterior, etctera,
10@

-n 1=0>, a ra*" de la discusin de la memoria de <, 9ouvet, M$%ersonnalisation et relation dZob!etM, %ro%use esta rmula %ara caracteri"ar la relacin narcisista descom%ensadaA M-l 'o se 4uiebra, %ero no se doblaM,

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-sta visin id*lica del 'o es enteramente ut%ica, 8u contra%artida es el orgullo narcisista de la autonom*a rente al ob!etoA la autosu iciencia, la necesidad de un dominio %ermanente, la inclinacin a la megaloman*a ', %or in, la ca%tura %or las identi icaciones imaginarias, como lo destac con acierto )acan, -sto nos lleva a in erir

1/> la duplicidad esencial del 'o, du%licidad in3erente a su uncionamiento, %or su condicin de servidor de varios amosA el ello, al 4ue debe %roveer de satis acciones reales9 el su%er', al 4ue debe someterse, ' la realidad, 4ue debe tener mu' en cuenta, Pero acaso esos tres amos, 4ue e.igen servidumbres obligatorias, slo sean un mal menor en com%aracin con el ms tirnico de los agentes de su!ecin, de 4ue todav*a no 3emos 3abladoA el ideal del 'o, 3eredero del narcisismo %rimario, -n e ecto, el bienestar del 'o, su atara.ia, su calma %ara cum%lir sus tareas ideales, son unos im%erativos, ' no unos estados de bienaventurada seguridad, -l 'o se debe sentir en %a"A as%iracin vana, si las 3a', ' %or aKadidura %eligrosa %or4ue nada se %arece ms a la %a" 4ue la morti icacin de la esclerosis, signo %recursor de la muerte %s*4uica, $e este modo, el 'o est cogido entre la com%ulsin a la s*ntesis, 4ue se sitIa %rivilegiadamente en el origen del narcisismo, %uesto 4ue es res%onsable de la as%iracin a la liga"n ' a la uni icacin de si mismo, %or una %arte ', %or la otra, en virtud de su de%endencia res%ecto del ello, el deseo de ser uno con el ob!eto, :uando ciertos obstculos, no im%orta de dnde %rovengan, se o%onen a la reali"acin de esta unidad del dos en uno, al 'o le 4ueda la solucin de la identi icacin, 4ue lleva a cabo el com%romiso entre el 'o ' el ob!eto, -s entonces cuando se mani iesta la contradiccin del 'oG 4uiere ser l mismo, %ero slo %uede reali"ar ese %ro'ecto %or el a%orte libidinal del ob!eto con el 4ue desea unirse, 8e convierte en su cautivo, )a ca%tacin imaginaria &)acan( lo aliena entonces en sus identi icaciones ideales, ' cual4uier cuestionamiento de estas desencadenar un grave sentimiento de racaso, de alta o, me!or, de alla narcisista, -l %roblema 4ue a3ora abordaremos nos llevar a considerar el resultado de las cicatrices narcisistas, -n verdad, el trmino cicatri" no es el adecuado, 8on ms ad3erencias 4ue cicatricesG es decir, "onas sensibles, vulnerables, 4ue amena"an con des%ertar el dolor, :uando el estado agudo ' subagudo de!a sitio a una orma de organi"acin crnica, esta tiende a crear ese ca%ara"n narcisista %rotector ' %reventivo rente a los traumas, %ero al %recio de una esclerosis morti icante 4ue socava el %lacer de vivir, )a rialdad, la distancia, la indi erencia, se convierten en e icaces escudos contra los gol%es 4ue vienen del ob!eto, Pero este dis%ositivo, 4ue constitu'e una proteccin antiestmulo psquica, no es invulnerable, A4uiles ten*a su taln ' 8ig rido el es%acio de %iel %or donde se %od*a introducir el acero, Lasta dir*a 4ue lo caracter*stico de la estructura narcisista es, !ustamente, ese %unto dbil en la armadura o el escudo, Punto 4ue no tarda en advertir el ob!eto, 4ue su re cuando se ve as* mantenido a distancia, e.cluido de la relacin de %ro.imidad, congelado %or el su!eto narcisista, 2ue esa relacin de %rivacin em%u!e al ob!eto a descubrir la alla no es ms 4ue la res%uesta normal del %astor a la %astora, )a vengan"a del ob!eto es tentadora, tanto ms cuanto 4ue el su!eto, contrariamente a lo 4ue l cree, e.3ibir su alla de manera
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%rovocadora, como si inconcientemente convocara el gol%e destinado a 3erirlo, -n este %unto se instaurar el dilema entre la angustia de castracin narcisista ' la angustia de %enetracin en la vagina antasmtica, -s %reciso saber, sin embargo, 4ue la 3iancia antasmtica en ningIn caso es un calle!n cerrado, sino un abismo sin ondo, -m%u!ado contra sus de ensas e.tremas, el su!eto se ver tomado entre la angustia de se%aracin, 4ue signi ica la %rdida del ob!eto, ' la angustia de intrusin, el %eligro de ser invadido %or l, en lo cual el deseo de usin ser sinnimo de una vam%iri"acin %or el ob!eto, -n suma, el ob!eto es un ob!eto %erdido, es decir, muerto %ara el su!eto, o un es%ectro, es decir, mudado en un vam%iro sediento de sangre, -.%uesto a esas amena"as, el ca%ara"n narcisista %or una %arte %rotege al 'o ' alimenta la ilusin de omni%otencia en su emanci%acin del ob!eto, 4ue le da la seguridad de su autosu iciencia idealG ' %or la otra, debe 3acer rente a la doble angustia de se%aracin ' de intrusin, 7rmites intermediarios son ine.cusables %ara cum%lir las tareas 4ue 3a tomado sobre s* la uncin seKal, Pero siem%re estar %resente la tendencia a uncionar segIn el modo de todo o nada, Para contrariar ese modo de uncionamiento, 3a' una sola salidaA la constitucin, en el inconciente, de un com%le!o de re%resentaciones de ob!eto ' de a ectos &el antasma(, %rovisto de la uncin seKal de angustia, $e esta matri" derivar la %osibilidad de una autonomi"acin del mundo de la re%resentacin %or la ormacin de un lengua!e singular, de doble uncinA lengua!e, como MtraduccinM, en el sentido ms lato &de%endiente de los ob!etos( ' lengua!e? ob!eto, 4ue slo 3abla de s* mismo ' re%resenta al %ensamiento,

$istancia Itil ' di erencia e ica" <e %arece 4ue esto 4ue acabo de sostener %ro%orciona una base a la teor*a de las relaciones de ob!eto, de 9ouvet, en la 4ue este autor introdu!o el conce%to de distancia, -l tiem%o no le %ermiti %ro undi"ar en este conce%to, 4ue va muc3o ms le!os del %unto en 4ue nos lo 3a legado, Decordemos, %or otra %arte, 4ue en Inhi#icin, sntoma ! angustia, +reud dice 4ue rente a la amena"a de un %eligro e.terior Mno 3acemos otra cosa 4ue aumentar la distancia en el es%acio entre nosotros ' lo 4ue nos amena"aM AAE, 2>, %g, 13@W, Pero agrega enseguida 4ue la re%resin obra ms 4ue esoA Minterviene en el decurso %ulsional amena"ante, lo so oca de algIn modo, lo desv*a de su meta, ' %or ese medio lo vuelve inocuoM, 8in embargo, con esto no 4ueda resuelta la cuestin, $os observacionesA todo de%ender de las relaciones de distancia interior entre los elementos sobre los 4ue reca' el %roceso de ensivoG su se%aracin regula la inteligibilidad del discurso del anali"ando, :uando a4uella es m*nima,
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%roduce un e ecto de com%resin &9ion(, mu' di erente de la condensacinG ' una se%aracin m.ima crea en el te!ido discursivo una la.itud 4ue di iculta muc3o la com%rensin del material anal*tico, Adems, la observacin de ciertas estructuras ronteri"as revela, con recuencia, 4ue la distancia es%acial con el ob!eto se tiene 4ue establecer materialmente, es decir, actuar en lo real, Acude a mi memoria una !oven 4ue 3ab*a ingresado en el cuer%o di%lomtico %ara 4ue la enviaran lo ms le!os %osible de su %adre, con 4uien la ligaban relaciones incestuosas antasmticas, ' de su madre, a 4uien estaba unida %or un la"o usional, Pocos meses des%us de su a ectacin, desde luego, sobrevinieron la de%resin, la re%atriacin, el ingreso en una cl*nica, -namorada de un colega, ocurrieron la

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erotoman*a, el brote delirante ' la re%eticin del circuito %si4uitrico, <s 4ue el ale!amiento absoluto, era la idea de una materiali"acin del tra'ecto lo 4ue %redominaba en su de ensa rente a la angustia, $e igual modo, en otro caso, una !oven, tras racasar en una universidad, 3ab*a asistido al 3undimiento de sus ambiciones narcisistas, Inico medio de valer a los o!os de un %adre 4ue ocu%aba un alto %uesto en la administracin del -stado ' de una madre desvalori"adora, -ste racaso la sumergi en un estado de de%resin en 4ue la 3erida narcisista la llev a serias tentativas de suicidio, No obstante, se convirti en una sinloga distinguidaG ado%t con entusiasmo la religin tao*sta, en la 4ue se inici en :3ina, %ero 4ue %ractic tambin en su domicilio %arisino, arrastrando a los su'os en esta conversin, $e 3ec3o, la distancia Dtil ' la di erencia e icaz son las condiciones de uncionamiento del 'o en su relacin con el ello, el su%er' ' la realidad, Por distancia Itil entiendo la distancia interior a 4ue el ob!eto %uede ser utili"ado %ara servir a la demanda del su!eto, -sto me remite al art*culo de Rinnicott M)a utili"acin del ob!etoM,10= donde muestra este autor 4ue ciertos anali"andos son inca%aces de utili"ar al analistaG ' 4ue otros slo se valen de l %ara re%etir las carencias del ambiente o, aun, como a%o'o de asesinatos re%etidos, seguidos de otras tantas resurrecciones, 4ue satis acen a la ve" la omni%otencia destructora ' la inmortalidad del ob!eto, Por di erencia e ica" entiendo la di erencia, en la asociacin libre, entre los elementos asociados con la mira de avorecer la generatividad del %roceso asociativo en una relacin de velamiento?revelacin, %tima %ara el traba!o en el seno de la asociacin anal*tica, )a asociacin anal*tica, 4ue otros llaman alian"a tera%utica, es el uncionamiento en pare+a del traba!o anal*tico, cu'a im%ortancia +reud %areci com%render slo tard*amente en M:onstrucciones en el anlisisM &1=35(, des%us de MAnlisis terminable e interminableM &1=35(, :uando distancia Itil ' di erencia e ica" son rem%la"adas %or una

1/3 distancia inutili"able o una di erencia ine ica", se %lantea el %roblema de las unciones de la re%resin en sus relaciones con el inconcienteA constitutiva de inconciente ' guardiana de este, -s sin duda de a%licacin en la neurosis, %ero su valor e.%licativo es insu iciente en los casos ronteri"os ' las estructuras narcisistas, donde %arece ms ecundo el conce%to de escisin, )a re%resin es entendida como una de ensa es%ec* ica rente a la se.ualidad ' la angustia de castracin, +reud declara 4ue si el beb tiene sin duda una %ro%ensin a la angustia, esta disminu'e en un %rimer %er*odo %ara resurgir en el %er*odo ed*%ico, :on esto a irma dos cosasA 4ue el beb normal no e.%erimenta angustia, en rigor, antes del -di%o, %ero 4ue adems la angustia de castracin es inevitable, normalG normativa, %or as* decir, :uando escribeA M-ros 4uiere el contacto %ues %ugna %or alcan"ar la unin, la cancelacin de los l*mites es%aciales entre el 'o ' el ob!eto amadoM ,Inhi#icin. . . AAE, 2>, %gs, 110?5W(, %ro%one el contacto como el %unto comIn entre -ros ' las %ulsiones de destruccin, %ero al mismo tiem%o da a entender 4ue el -di%o inevitablemente lleva en s* el germen de la angustia de castracin, %uesto 4ue el contacto es im%osibleG es ertico 3acia el ob!eto de deseo, ' destructor 3acia el rival, No obstante, se %regunta tambinA MH-s seguro 4ue la angustia de castracin constitu'e el Inico motor de la re%resin &o de la de ensa(JM ,Inhi#icin. . . AAE, 2>, %g, 115W(, -sto e4uivale a
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En Realidad ! +uego, Granica,

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decir 4ue im%l*citamente %lantea el %roblema de los %rototi%os o los %recursores de la angustia de castracin, H$e%enden estas angustias e.clusivamente de la libido de ob!etoJ )o %ongo en duda,

-l l*mite 8i la re%resin es el %rinci%al mecanismo estructurante ' de ensivo 4ue %ermite al 'o alcan"ar la estabilidad de su organi"acin ' asegurar en su seno la libre circulacin de las investiduras, es %reciso seKalar 4ue las investiduras 4ue la re%resin mantiene a escondidas del 'o son, esencialmente, las de ob!eto, -ntonces, el %roblema 4ue se %lantea consiste en averiguar si es todav*a la re%resin la 4ue o%era cuando consideramos las investiduras del 'o, )a re%resin, como seKala +reud, es el e4uivalente, %ara el mundo interior, de la %roteccin antiest*mulo rente al mundo e.terior, Por eso me %arece lgico sostener 4ue la re%resin se %uede concebir segIn un doble uncionamiento, Por una %arte, mantiene a distancia las investiduras de ob!eto ca%aces de amena"ar la organi"acin del 'o, Por la otra, en su a" e.terior &del mismo modo como un guante %osee una su%er icie interna, en contacto con la mano, ' una e.terna, en contacto con el mundo e.terior(, la re%resin constitu'e un revestimiento cu'a uncin es asegurar los l*mites 4ue %rocura al 'o, +rontera mvil '
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su!eta a variaciones, 4ue dis%one de cierto +uego, )a %ermeabilidad de este l*mite no es constanteG %uede, ' aun debe, aumentar en lo 4ue 9ouvet llamaba acercar de acercamiento Arapprocher de rapprochement[, as* como %uede ?' debe?, rente a cual4uier amena"a seria %ara el narcisismo, consolidarse, a ian"arse ' 3asta mudarse en ca%ara"n cuando se cierne sobre el 3ori"onte la 3erida &narcisista(, -s el momento en 4ue tenemos 4ue recordar 4ue la neurosis traumtica se engendra por sorpresa6 la seKal de angustia no se %udo desencadenar a causa de la alta de %re%aracin del 'o, -l 'o no est %re%arado, %resto %ara %arar, No est e.cluida la %osibilidad de 4ue el goce maso4uista se em%eKe, en cada ocasin, en reconstituir la %enetracin ' aun el violentamiento del 'o %or el trauma doloroso, %ero 4ui" menos doloroso 4ue la anestesia &ertica o agresiva( ' aun, en el l*mite, la a nisis, %roducida %or la %rdida del ob!eto, La' entonces una uncin limitante, o una uncin en el l*miteG ella 3ace de la re%resin una uncin del 'o tanto en el interior &en la vecindad del ello( como en el e.terior &en la vecindad de la realidad ' del ob!eto(, 2ue esos dos l*mites tienden a veces a usionarse en uno solo en virtud de la %ro'eccin, 3e a3* lo 4ue com%robamos en la e.%eriencia anal*tica, -l %roblema %lanteado es averiguar cmo la venta!a creada %or el l*mite 3a de su%erar los inconvenientes de %erder lo ilimitado, a cambio de tener se%arado lo 4ue a3ora est de un lado ' del otro, -s decir, los inconvenientes de 3aber constituido un otro, una di erencia, )a solucin consiste, %or una %arte, en asegurar la consistencia de los dos territorios ', %or la otra, en 3allar el medio de 3acerlos comunicar sin encerrarse en el dilema de la invasin ' de la evasin, es decir, de la %rdida de la vecindad, la %rdida del %r!imo, el Otro, -s la %uerta abierta %ara la constitucin de los ob!etos narcisistas ' de los ob!etos transicionales, 4ue sobre%asan %arad!icamente la di erencia lo mismo?lo otro, lo e.istente?lo no e.istente, ente?no ente, As* las cosas, me %arece mu' relativa la discusin sobre las di erencias entre casos ronteri"os ' estructuras narcisistas, Bna manera de "an!ar el debate es

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englobar el todo en los casos ronteri"os, los #orderlines clsicos, en los cuales intervienen ms las %ulsiones orientadas al ob!eto, mientras 4ue las organi"aciones narcisistas %lantear*an el %roblema de las investiduras orientadas 3acia el 'o, 7anto unos como otras, entonces, nos %ondr*an rente a un %roblema InicoA el destino de las contrainvestiduras ' de las modalidades 4ue de ellas derivanG vertiente ob!etal, vertiente narcisista, anverso ' reverso de una misma realidad, Por eso sigo %ensando 4ue el mecanismo del doble trastorno, 4ue describ* en 1=00, asegura esta uncin limitante %or la v*a de abrir dos subes%acios 4ue se comunican entre s*A el de las investiduras de ob!eto ' el de las investiduras narcisistas, Al analista com%ete saber distinguir, en el desenvolvimiento de la tras erencia, con cul de los dos subes%acios se en renta de manera dominante, -s im%ortante no
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e4uivocarse demasiado a menudo sobre la *ndole de lo 4ue est en !uego, -n esta tarea, la cl*nica nos a'uda %or las seKales de la angustia del su!eto, la temtica singular del material tras erencial ', %or Iltimo, las de ensas 4ue a este se re ieren, mu' en %articular el lengua!e del anali"ando,

)a angustia de lo uno )o 4ue se 3a llamado la regresin narcisista caracteri"a mu' %arcialmente, a mi !uicio, lo 4ue intento describir, No volver sobre sus rasgos, 4ue 3an sido e.%uestos en innumerables traba!os, 8i, como +reud 'a lo indicaba, admitimos 4ue en el narcisismo el 'o %rocura ser amado como su %ro%io ideal, consideraremos 4ue, %or su misma *ndole, el amor 4ue el 'o se %resta a s* mismo constitu'e un sistema lo ms cerrado %osible, -ste desdoblamiento, el !o que ama amarse &MAmars a tu %r!imo como a ti mismoM es un mandamiento de di *cil observancia, dice +reud( o tambin el !o que se ama amando &cuando se trata de un amor de ob!eto(, es evocador de autoamor autosu iciente ' de una unidad dualmente di%idida o de una dualidad unitariamente multiplicada &1 A 1 ^ 1G 1 . 1 ^ 1(, De%aremos en 4ue estas e.%resiones matemticas son %sicolgicamente contradictorias, si no %arad!icasA 3a' una divisin 4ue nada divide ' una multi%licacin 4ue no multi%lica nada, al tiem%o 4ue la unidad a%arece al inal de la o%eracin como al comien"o, -sto, %or4ue es %reciso asegurar la unidad a toda costa, ' tambin %or4ue cual4uier menoscabo %ro undo de esa unidad divide o multi%lica en n %artes & ragmentacin(, Ni en dos, ni en tres, ni en nDmero alguno inito. -s este el momento de recordar la di erencia entre el 'o ' el su!eto, -l su!eto %ersiste, aun en la orma de n, %or4ue sigue asegurando las relaciones entre los n elementos, mientras 4ue el 'o unitario se 3a %artido en ragmentos, As* las cosas, la %roblemtica de la angustia com%rendeA a. la amena"a unitariaG #. la du%licacinG c. lo in inito ilimitadoG d. los ragmentos des%eda"ados ,diasparagmos-9 e. la ani4uilacin ^ nadi"acin,

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-stos dos Iltimos %untos nos %onen rente a una o%osicin, 4ue creo esencial, entre el caos ,diasparagmos- ' la nada &o nadir-. H2u 4uiere el 'oJ 2ue se lo de!e en %a", ;gnorar el mundo e.terior, autor de e.citaciones, ' el mundo interior, %asada la eta%a del 'o?%lacer %uri icado, Rinnicott 3a abierto un cam%o nuevo en la
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%sico%atolog*a con su creacin de la cl*nica de la de%endencia ' de la luc3a contra la de%endencia, de la bIs4ueda de la autonom*a, es decir, etimolgicamente, el derec3o a gobernarse %or sus %ro%ias le'es #a+o ocupacin e.tran+era. A menudo 3e observado este 3ec3o en el curso de ciertos anlisis 4ue a%ortaban, a lo 4ue a m* me %arec*a la tras erencia, un material %ulsional mu' rico, )a inter%retacin de ese material era ace%tada sin di icultad %or el anali"ando siem%re 4ue la inter%retacin no se re iriera e.%l*citamente a la tras erencia, %ero %or regla general se la rec3a"aba cuando se la ormulaba como inter%retacin de esta, $ic3o de otro modo, el anali"ando 4uer*a sin duda 4ue a avor del anlisis, ' aun en la situacin anal*tica, %udiera e.%erimentar los ms variados a ectos, mu' ricos, aun4ue uera 3acia el analista, ' cuales4uiera 4ue uesen esos sentimientos, erticos o agresivos, )o 4ue no %od*a ace%tar era 4ue el analista uera la causa, la uente ' el ob!eto de esos a ectos, 7en*an 4ue ser slo asunto su'o, Goet3e dec*aA MNo te amo, Hacaso te ataKeJM, No &te( amo, -n el l*mite, se %odr*a su%rimir el MteM, MNo amoM es lo esencial, HA 4uinJ -sto es contingente, -n todos los casos, el 'o salva su unidad %or la negacin del in lu!o del ob!eto, del ob!eto como causa del deseo &)acan(, :uando la tras erencia ob!etal desborda las ca%acidades de contencin del 'o, a%arecen algunos temas caracter*sticos, <ientras 4ue el tema del es%e!o 3a sido %ro usamente tratado %or los analistas, el de la tras%arencia lo 3a sido %oco, M7engo la im%resin de 4ue nos se%ara una %ared de vidrio, un cristal tras%arenteM, <e 3a sor%rendido la recuencia de este material, com%robado %or otros analistas, Bna %aciente de Anne?<arie 8andler le dec*aA M8us %alabras son %ara m* como la lluvia 4ue castiga los ventanales, %ero 4ue no entra en el interior de la casaM, Do' 8c3a er me 3ablaba un d*a de cierto %acienteG le dec*a sentirse como un vidrio 4ue suavemente, suavemente se res4uebra!aba, 7odo sucede, en estos %acientes, como si se sintieran amena"ados, lo mismo 4ue el automovilista 4ue conduce detrs de un camin %or una ruta 4ue acaba de ser re%aradaA el minIsculo ri%io, con leve gol%e, tras orma el %arabrisas &o %roteccin antiest*mulo( en tela de araKa,

)a angustia de la %are!a )a segunda igura es la del es%e!o &un es%e!o sin a"ogue, %or el cual uno ver sin ser visto(, 4ue %ermite al anali"ando %revalerse de la venta!a 4ue atribu'e al analista, ' 4ue lo mueve a re%rimir las asociaciones ms signi icativas, invitndolo a 3ablar en su lugarA M$iga algo, cual4uier cosaM, -n el caso de una %aciente, cierto d*a ca* en la cuenta de 4ue ese llamado re%et*a el mutismo de su in ancia, Para de enderse de lo 4ue llamaba las MantenasM de su madre, 4ue la com%rend*a
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aun en sus silencios, no encontraba me!or seguro %ara su autonom*a 4ue un %ensamiento singular, destinado a burlar la intrusin maternaA MnoM signi icaba Ms*M, Ms*M signi icaba MnoM, lo 4ue com%licaba terriblemente el anlisis de su

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re%resin, Lab*a instituido un lgebra %rivada, en 4ue el signo menos rem%la"aba al signo ms, el MnoM 3ac*a las veces del Ms*M, -sto iba muc3o ms le!os 4ue la uncin de la re%resin, No se trataba tanto de una denegacin, como de una su%ervivencia en la o%osicin, 4ue le garanti"aba su e.istencia en estado se%arado dentro de un %ensamiento subvertido ' subversivo 3acia sus re%resentaciones ' sus a ectos, 7odo se estro%e cuando el odio 3acia el ob!eto rom%i ese e4uilibrio ' la %uso ba!o la amena"a de la %rdida del ob!eto o, en una identi icacin %ro'ectiva, de una %ersecucin %or el ob!eto en le' del talin, Por otra %arte, el es%e!o es con orme a su *ndole, -s decir 4ue todas las iguras de la du%licacin estn re%resentadas en la relacin imaginariaA identidad total entre analista ' anali"ando, o similitud, com%lementariedad, o%osicinG %oco im%ortan las variantesA lo esencial es 4ue la combinacin de los a ectos ' de las re%resentaciones de los dos com%aKeros de la %are!a anal*tica alcance una totalidad per ecta, a imagen de una %er eccin es rica cu'o centro estuviera donde4uiera, la circun erencia en %arte alguna, lisa e im%ecablemente redonda, sin la menor as%ere"a o irregularidad, )o 4ue e4uivale a decir 4ue el su!eto trata de reencontrar a la madre ideal, %er ectamente ada%tada a las necesidades del in ans, con 4uien orma unidad, 2uiero incluir a4u* una observacin cl*nica sobre la 3omose.ualidad ' el ob!eto narcisista, -n muc3os %acientes &con uerte %ro%orcin de mu!eres, %or ra"ones in3erentes a la relacin con el ob!eto %rimordial ' a la identidad emenina( se observa 4ue tro%ie"an con un obstculo de di *cil su%eracin %ara asumir la %osicin 3eterose.ualA el ob!eto 3eterose.ual es inasimilable %or e.tra<o, %or de initivamente otro, )a regresin 3omose.ual est de 3ec3o comandada %or el narcisismo, 4ue a toda costa trata de reencontrar lo <ismo &o el seme!ante 3omose.ual( como si el cambio de ob!eto su%usiera el riesgo de la %rdida del ob!eto 3omose.ual, en su condicin de ob!eto 4ue satis ace la e.igencia narcisista, -stas iguras de la dualidad son dadas %or diversas estructuras cl*nicasA a4uella %aciente del lgebra %rivada ca*a %resa de angustias indescri%tibles cuando, al salir de la %elu4uer*a, descubr*a 4ue su %elu4uero no 3ab*a reali"ado enteramente su %ro'ecto narcisista, 4ue deb*a %rocurar a su madre una imagen mu' de inida de M%icaruelo revoltosoM, 4ue no era sino la manera en 4ue, cre*a, ella la %ercib*a, )a madre 3ab*a tenido un abortoG el beb muerto era, ntese, un varn, Por con lictiva 4ue uera su relacin con la madre, 3ec3a de alternancia, de intrusin ' de se%aracin, durante muc3o tiem%o sigui siendo el Inico ob!eto susce%tible de investidura, :ual4uier inter%retacin 4ue evocara una tras erencia %aterna se viv*a en la angustia
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%or4ue el %adre estaba cargado de todas las %ro'ecciones maternas, ' la vagina, amena"ada %or un %ene destructor, $es%us de una antas*a de ca%tacin de mi %ene %or una violacin activa de su %arte, antas*a anali"ada, ' ace%tada %or4ue ella asum*a un %a%el acti%o, tuvo un sueKo angustiante, una %esadilla en 4ue su madre ' su 3ermana Mentraban en ella, como en un molinoM ' revolv*an sus ca!ones, -sto la 3i"o des%ertarse en un estado de angustia airada, 7ras el anlisis de este sueKo, en v*s%eras de mis vacaciones de verano, volvi la %a" ' ella me e.%res su gratitud, Pero 4uiso el a"ar 4ue su de%artamento se inundara, )a sobrecogi un estado de %nico, ' me llam %or tel ono des%us de su Iltima sesin, dicindomeA M-s incre*ble, mis antas*as se reali"anM %or4ue dos aKos antes 3ab*a tenido un sueKo en 4ue el tec3o se %ulveri"aba ' de!aba %aso a una oleada de materias ecales, 4ue su madre evacuaba con una cuc3araG ella le di!oA MPero,

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mam, esa no es la solucinM, $e regreso de las vacaciones, donde sucedieron muc3as cosas, nueva inundacin, nuevo %nico, -sta ve", com%rend* 4ue con und*a los l*mites de su 'o con las %aredes de su de%artamento, Pero esto segu*a siendo menos 3orrible 4ue el 3ec3o de 4ue su vecino se llamara G,, ,, letra inicial del nombre de su madre ' de su %adre, -lla 3ab*a escindido com%letamente el 3ec3o de 4ue 'o tambin era G,, , lo 4ue %rovoc una regresin inmediata, 7uvo la antas*a de re ugiarse en mis bra"os, en los bra"os de su madre,

)a angustia del con!unto Abordo, %or Iltimo, la angustia del con!unto, Angustia de la dis%ersin, de la ragmentacin, del des%eda"amiento, contra las 4ue se instala la des%ersonali"acin, -sta angustia no es la angustia del vac*o, es decir de la nada, sino la angustia del caos. A menudo es e.ternali"ada %or una conducta de desorden material, totalA el s*ndrome del es%acio 3abitable como ca!n de los revolti!os, es%acio donde el e.traKo no es admitido, -s%acio a veces con inado a 3abitaciones cenadas al visitante, a ca!ones cerrados 4ue ni si4uiera los amiliares tienen autori"acin de abrir, un armario 4ue se de!a en un desorden indescri%tible, sustra*do de la mirada, -s lo contrario de la %sicosis del ama de casa, -s la %si4ue la 4ue se re%resenta en esos continentes, )a angustia de ragmentacin 3a sido tratada con tanta abundancia en la bibliogra *a %sicoanalitica moderna 4ue no me e.tender sobre ella, +ue descri%ta sobre todo %or los autores 4ue se dedicaron al estudio de las estructuras %sicticas, -l trmino se 3a vuelto sinnimo de amena"a %sictica, -sto slo es verdadero 3asta cierto %unto, -n e ecto, tenemos 4ue recordar 4ue esta tentacin de ragmentacin no siem%re es el signo de una regresin del 'o, con %eligro
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%sictico, )a des%ersonali"acin es una de ensa contra la %sicosis, no un estado %sictico, )a ragmentacin %asa!era %uede ser tambin una de ensa contra la de%resin, 8e la %uede buscar de manera 3ednica, cuasi %erversa, en la to.icoman*a, -l 3istrico, como sabemos, es %roclive a ello, <e %arece necesario recordar algunos datos cl*nicos sobre este %unto, -l medio de salir de las angustias de ragmentacin es la %rocura, a cual4uier %recio, de un ob!eto sustitutivo presente e incorpora#le &el llamado tele nico, en 4ue la vo" de la %ersona llamada basta %ara interrum%ir el %rocesoG el com%rimido tran4uili"ante, 4ue a%acigua mgicamenteG el contacto con un ob!eto elegido, e4uivalente a un %e"nA lo 4ue los norteamericanos llaman paci ier Sc3u%eteW(, )o 4ue es %reciso tener en cuenta en la regresin ragmentante no es su uncin de seKal, %or otra %arte desbordada, sino su valor relativo, relacional con los ob!etos, en la evaluacin del e4uilibrio entre solidi icacin uni icante ' licue accin nuli icante, Por eso esta e.%eriencia no tiene las mismas consecuencias %ara el obsesivo o el %aranoico r*gidos, 4ue %ara el 3istrico o el es4ui"o rnico %lsticos, -n la tras erencia, es %reciso observar 4ue las e.%eriencias de usin son de duracin limitadaG de!an sitio, con bastante ra%ide", a evocaciones a ectivas de las 4ue surgen las iguras de la dualidadA la angustia de ragmentacin 3a dado nacimiento a la relacin dual,15> No obstante, esta relacin dual, imaginaria segIn la terminolog*a de )acan, es inconciente, -n consecuencia corres%onde anali"arla ', sin temor a em%antanarse en ella, su inter%retacin a'uda a su%erarla, )o
15>

: , A, Green, M)Zanal'ste, , ,M, op. cit., %gs, 11=>?23>,

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im%ortante es com%render 4ue la %rogresin aritmtica >, 1, 2, 3, ,, , , n no es verdadera en la tras erencia, donde los nImeros se suceden en orden dis%erso, segIn las oscilaciones del su!eto, Pero 3a' otro %unto en 4ue se mani iesta la angustia del con!untoA en las relaciones gru%ales, )a angustia del gru%oA las instituciones la conocen en la obsesin de la dis%ersin debida al narcisismo de los miembros, antagonista del narcisismo del gru%o, )a angustia del gru%o es una angustia rente al su%er', rente a sus re%roc3es, 4ue se asocian a los del ideal del 'o, con los 4ue siem%re se est en deuda, )a res%uesta a la angustia ragmentante es la escisin du%licadora, Bno se divide en dos %ara no estallar en %eda"os &(, -stas di erentes angustias se re%er#eran unas en las otrasA la as%iracin a la unidad lleva consigo siem%re la nostalgia de la usin dual, ' aun de la ragmentacinG del mismo modo, la dualidad siem%re est encerrada en esta alternativaA ir 3acia lo Bno o regresar a la multitud, N %or otra %arte, la multitud desea uni icarse ba!o la
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bandera de uno solo, M-l grande 3ombreM, dice +reud en Mois(s ! la religin monotesta. -l nImero del cdigo es siem%re el 3, s*mbolo de la unidad, de la doble dualidad 4ue une a un su!eto con el ob!eto escindido en dos &bueno ' malo(, ' de la multitud, )os ingleses dicenA *Po is compan!, three is croPd &estando de a dos, se est en com%aK*aG si son tres, se est en una multitud(, As*, el -di%o es la estructura estructurante, -s re%er#erada, re%er#erante6 en la relacin con el %ec3o, ' un %adre %otencialG en la escena %rimitiva, con un su!eto e.cluidoG en el com%le!o de -di%o, abierto a la doble di erencia, )a relacin del beb con el %ec3o anuncia la escena %rimitiva, salvo esta di erencia, a saber, 4ue en el segundo caso la madre go"a ms ' con otro, 4ue e.clu'e al 3i!o, -s, acaso, lo ms trgicamente im%ensable %ara l, -l narcisismo da sustento a la ilusin del a0Edipo &no del anti-di%o, sino del no?-di%o( %or4ue slo conoce al 'o AMoi0@e[. :omo $ios, el Moi0@e se %retende autoengendrado, sin se.o, es decir, sin limitacin se.ual ' sin iliacinG en consecuencia, sin estructura de %arentesco,

Negacin ' consistencia )a tela de 4ue est 3ec3o el 'o, su te.tura, signa su consistencia, 8olemos 3ablar de la rigide" o de la le.ibilidad del 'o ' de sus de ensas, -sta imagen descri%tiva es verdadera %ero lo es todav*a ms cuando interviene el narcisismo, Ante las mutaciones regresivas de la indi erenciacin, el re3usamiento Are us[ del ob!eto es una necesidad vital %ara el narcisista, -se re3usamiento est motivado %or la independencia del ob!eto, 4ue obedece a sus %ro%ios movimientos, mientras 4ue el 'o se siente %arali"ado ante l, Ace%tar el ob!eto es ace%tar su variabilidad, sus sor%resas, es decir, 4ue %ueda %enetrar en el 'o ' abandonarlo, reavivando de ese modo las angustias de intrusin ' de se%aracin, Adems, la regresin se consuma en un estado de pasi%acin, en 4ue el 'o %resiente el %eligro de un sometimiento total &la resourceless dependance de los autores ingleses(, -n esas condiciones, la negacin no slo garanti"a la autonom*a del 'o, sino, como dicen los %ro%ios %acientes, %ermite tener un e+e en torno del cual se ordena la consistencia, M<e mantengo a %ie irme, tengo buenas %iernasM, dice una %aciente,

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MDe3usar lo 4ue usted me dice, cuando lo siento demasiado cerca, me %rocura una columna vertebralM, M2uerer la muerte de todos los m*os, mu!er e 3i!os, es %onerme a salvo de las molestias 4ue %erturban mi Ztran4uilidadZM, dice otro, -sto nos muestra 4ue la negacin no desem%eKa a4u* solamente el %a%el de una re%resin econmica, sino 4ue es la condicin %ara 4ue el 'o consista en algo, -l %roblema est en saber cmo
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la intro'eccin de un ob!eto 4ue narcisi"a al 'o ' aumenta su %oder de %lacer %uede ser del dominio de una inter%retacin 4ue no sea tautolgica, -l %a%el de es%e!o, otorgado al analista, tiene %or in la con irmacin de lo 4ue en el material no debe ser visto ni %or el %aciente ni %or el analistaG es entonces una uente de a%robacin, de a%untalamiento del 'o en el ob!eto narcisista, 7oda la di icultad, entonces, a causa de la negacin, est en la inter%retacin, 8e trata de introducir, con el eco inter%retativo, algunos elementos e.traKos, disonantes, en dosis 3omeo%ticas, integrables %or el %aciente, un %oco como a los niKos se les da una medicina de sabor desagradable oculta en una cuc3arada de dulce, -l Otro desencadena la seKal de la negacin %ara 4ue el <ismo se asegure de su identidad, 8i el conce%to de identidad tiene un sentido en la teor*a anal*tica, es slo %or re erencia a la vulnerabilidad narcisista, 8u Inico %a%el es %ermitir el advenimiento de la di erencia, una ve" creada la ilusin unitaria, )a negacin suscita el %roblema de lo 4ue llamo las investiduras negativas, Por investidura negativa entiendo la investidura de una satis accin ausente o re3usada, %or la esceni icacin de un estado de 4uietud &negacin de la insatis accin(, como si la satis accin se 3ubiera %roducido de 3ec3o, -s la uncin 4ue asigno al narcisismo %rimario negativo,

Bn modelo general de la actividad %s*4uica Angustia de lo Bno, angustia de la %are!a, angustia del con!unto, 3e a3*, entonces, otras tantas iguras narcisistas de las amena"as 4ue %esan sobre la estructura del 'o, Labr*a 4ue mostrar el modo en 4ue este rendimiento del 'o se re%lica, o se reverbera, en el rendimiento del lengua!e, ' abordar el %roblema del lengua!e en las tras erencias narcisistas o la vertiente narcisista de la tras erencia, 151 )a angustia, sea ob!etal o narcisista, corta la pala#ra, 3ace 3ablar al cuer%o o, ms bien, cede el lugar a la caco on*a, -s entonces grande la tentacin del silencio, ese signi icante cero del lengua!e, Pero el silencio no es slo la sus%ensin de la %alabra, es su res%iracin misma, :uando el silencio no es mani iesto, ' aun cuando no marca las %ausas, las transiciones, las escansiones del discurso, est en la discontinuidad constitutiva del mensa!e verbal,
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:abe entonces %reguntarse si no es %osible %ro%oner un modelo general de la actividad %s*4uicaG lo imaginar*amos en tres asesA 1( -l %rimer tiem%o ser*a el de la investidura de una %reorgani"acin, 4ue ser*a la de la %erce%cin ' del antasma inconciente 4ue la acom%aKaA 2( el segundo tiem%o ser*a el de una negatividad, ilustrada %or la imagen de lo blanco, -ste tiem%o negativo, 4ue unda la
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Para dar una indicacinA el lengua!e, %uesto 4ue constitu'e una estructura 3omeosttica %or re erencia a la realidad material ' a la realidad %s*4uica, 3ace, rente al %ensamiento, el %a%el de una realidad tercera, 4ue su%era la o%osicin de las dos anteriores en su uncin %redictiva ' siem%re asertiva, Autonom*a del su!eto,

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discontinuidad, ser*a el es%aciamiento di erencial de las letras, las %alabras, las rases, %ero tambin el es%aciamiento de todas las variedades de la contrainvestiduraA re%resin, negacin, desmentida, orclusinG ' 3( el tiem%o, %or Iltimo, de la reorgani"acin como e ecto retroactivo 4ue la contrainvestidura %roduce sobre la investidura, e ecto de %osterioridad del segundo tiem%o sobre el %rimeroA retorno de lo re%rimido, de lo denegado, de lo desmentido, de lo orcluido, res%ecto de lo cual las ormaciones sintomticas ' los cuadros de la %sico%atolog*a demuestran 4ue o%era a3* una lgica %lural, )gica de lo Bno, de la %are!a o del con!unto, -l narcisismo, %ositivo o negativo, %artici%a en esos cuadros, 8u racaso se traduce en la angustia narcisista, en 4ue las %retensiones del su!eto a la totali"acin e.%erimentan el %oder del ob!eto, uente de tensiones, 4ue %one en tela de !uicio el orden demasiado ordenado, actor de entro%*a, es decir, de muerte, )a vida %s*4uica ?como la vida? no es ms 4ue un desorden ecundo, -l narcisismo %ersigue, en vano, el es%e!ismo de %oder im%edirlo, 7odo erotismo es violencia, como la vida 3ace violencia a la inercia, Nuestra di icultad %ara %ensar la angustia en sus relaciones con el narcisismo %roviene de 4ue nuestra civili"acin occidental es narcisista sin ad%ertirlo. La im%uesto al mundo su occidntalo?centrismo, sin %ensar su otroA el Oriente, -l Oeste es el OesteG el -ste es el -ste, Acaso ser*a 3ora de 4ue nos interesramos %or los %ensamientos del Oriente como %or la sombra de nuestro %ensamiento, :itar, %ara terminar, del =lsico %erdadero del %aco per ecto, este ca%*tuloA M8abio sin saberloMA M)ong :3u se dirigi a Ren ge, ' di!oA Z7u arte es sutil, ' 'o tengo una en ermedad, HPuedes curarmeJZ, Ren ge di!oA Z-sto' a tu dis%osicin, %ero %rimero tienes 4ue indicarme los signos de tu en ermedadZ, )ong :3u se con esA Z)a alaban"a de mis conciudadanos no me %rocura la satis accin de la ama ' no e.%erimento verg\en"a cuando me condenan, )a ganancia no me alegra ' la %rdida no me a lige, :onsidero 4ue la vida vale lo 4ue la muerte, ' la ri4ue"a lo 4ue la %obre"a, -n cuanto a los 3umanos, creo 4ue tienen tanto valor como los %uercos, ' 'o no me considero me!or 4ue los dems, Fivo en el seno de mi amilia como un via!ero en el 3os%eda!e, <i %atria es %ara m* un %a*s e.tran!ero, $ignidades ' recom%ensas nada %ueden contra esos de ectosG acusaciones ' castigos no me es%antanG grande"a ' decadencia, bene icios ' %rdidas nada lograr*an, como tam%oco duelos o alegr*as, Por eso no tengo a%titud %ara servir al
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%r*nci%e ni %ara mantener relaciones normales con mis %arientes ' amigos, con mi mu!er ' mis 3i!os, ' gobierno mal a mis servidores, H2u en ermedad es esta 4ue me a lige, ' cmo curarmeJZ, Ren ge 3i"o 4ue )ong :3u diera la es%alda a la lu", ' l mismo se coloc detrs de su %aciente %ara e.aminar su silueta 4ue se recortaba en el res%landor, $i!o entoncesA Z9ien veo tu cora"nA es una %ulgada cuadrada de vac*o, -res casi como un santo ,cheng0+eri-. 8eis aberturas de tu cora"n estn %er ectamente libres, ' una sola %ermanece cerrada, 152 -n los tiem%os 4ue corren, la santa sabidur*a se considera una en ermedad,, No cono"co remedio %ara estoZ M,153 No %retendo o recer con esto una alternativa %ara nuestra tica %sicoanal*tica, :reo 4ue el %sicoanlisis no es ms 4ue la asuncin de nuestros l*mites, 4ue
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M8egIn la teor*a c3ina, el cora"n ten*a siete aberturas, %ero slo en el santo estaban libresG en los comunes mortales, una cantidad ma'or o menor de ellas estaban ta%onadasM, 153 Le %rai classique du %ide par ait, op. cit., %g, 132,

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im%lican al Otro, a nuestro %r!imo di erente. Pero considero 4ue el Oriente nos indica el modo en 4ue ciertas v*as se %re ieren a otras, -n el curso de algunos anlisis, re%entinamente sucede 4ue el %aciente inviste un es%acio de soledad, donde se siente en su casa, -s un resultado no desdeKable, No es su iciente, -s %reciso, muc3o antes, 4ue consienta en abandonar su nido %ara sentirse bien consigo, con un 3us%ed o con otro, o 4ue %ermita a ese 3us%ed sentirse bien consigo, en l, -sto slo es %osible si la interseccin de los dos est limitada de suerte 4ue cada uno %ermanece l mismo cuando est con el otro, Por4ue es im%osible ser totalmente Bno o totalmente el Otro, -s 4ui"s el sentido de lo 4ue constitu'e el e!e de la teor*a reudiana, ' 4ue trivialmente llamamos angustia de castracin, 4ue 'o slo concibo a%areada con la angustia de %enetracin, Acaso com%rendamos 4ue la clave del %sicoanlisis no es el alo, sino el %ene en la vagina, 'ao ?es ms di *cil %ensarlo?la vagina en el %ene,

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8egunda %arte, +ormas narcisistas 4, 4, -l narcisismo moral &1=0=(

4La %irtud no slo se aseme+a a aquel com#atiente cu!o Dnico cuidado en el com#ate es mantener inmaculada su espada, sino que adems emprendi la lucha para preser%ar las armas9 ! no slo no puede emplear sus armas, sino que tam#i(n tiene que mantener intactas las de su enemigo ! protegerlo de su propio ataque, puesto que siempre se trata de los no#les lances del #ien, en aras del cual se ha puesto en campa<a4. Legel, "h(nom(nologie de l7esprit, 1, %g,315, 4$o sentir nada, he ah el ms dulce tiempo de la %ida4. 4=esa en el momento en que se conocen alegras ! penas4. 8 ocles, A!a.. -l narcisismo, al 4ue tantos traba!os tericos se dedicaron en +rancia en aKos recientes, en cambio 3a sido ob!eto de mu' %ocos estudios cl*nicos, Bn traba!o anterior &1=03( acerca de la %osicin lica narcisista154 nos movi a de inir me!or un estado observado en la labor cl*nica, del 4ue Deic3 3ab*a dado una %rimera descri%cin, A4u* intentaremos tra"ar con ms nitide" el contorno de otra igura revelada %or la curaG nos gustar*a 4ue cada 4uien veri icara su valide" en su %ro%ia e.%eriencia, ' si uera %osible, 4uerr*amos atribuirle una estructura, 7rataremos, %ues, del narcisismo moral,

-di%o ' A'a. )os 3roes legendarios de la Antig\edad son un tesoro 4ue el %sicoanalista no se %riva de e.%lotar %ro usamente, Por lo comIn
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a%ela a esos altos %ersona!es mitolgicos %ara e.ornar una tesis ! 3acerla seductora, Por nuestra %arte, %artiremos de una o%osicin 4ue %ermitir a cada 4uien, %or recurso a la memoria, remitirse a un e!em%lo com%artido 4ue acaso le evo4ue el recuerdo de alguno de sus %acientes, $odds, en su libro Los griegos ! lo irracional15/ o%one las civili"aciones de la verg\en"a a las civili"aciones de la cul%a, No es ocioso recordar a4u* 4ue, a !uicio de $odds, la idea de cul%a se liga con una interiori"acin &dir*amos nosotros, una intemali"acin( de la idea de alta o de %ecadoG es el resultado de una trasgresin de lo divino, -n cambio, la verg\en"a es de%arada %or una atalidad, es una seKal de la envidia de los dioses,
154 15/

MBne variante de la %osition %3alli4ue?narcissi4ueM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 25, -,D, $odds, Los griegos ! lo irracional. Alian"a, ca%, 2,

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una At, un im%lacable castigo 4ue ni si4uiera guarda relacin con una alta ob!etiva, como no sea la desmesura, )a verg\en"a alcan"a ine.orablemente a su v*ctimaG ' %or cierto 4ue no se la debe atribuir tanto a un dios, como a un daimn, %otencia in ernal, $odds re iere la civili"acin de la verg\en"a a un modo social tribal en 4ue el %adre es omni%otente ' no conoce autoridad alguna su%erior a la su'a, mientras 4ue la cultura de la cul%a, 4ue se encamina al monote*smo, su%one, ms all del Padre, una )e', )o 4ue est en cuestin no es la re%aracin de la alta, 4ue no di iere en los dos casos, -l %aso de la verg\en"a a la cul%a es el correlato de una tra'ectoria 4ue lleva de la idea de la mancilla ' la %olucin, a la conciencia de un mal moral, -n s*ntesis, la verg\en"a es un a ecto en 4ue a%enas %artici%a la res%onsabilidad 3umana, es una suerte enviada %or los dioses, 4ue gol%ea al 3ombre %roclive al orgullo ,h!#ris-, mientras 4ue la cul%a es la consecuencia de una alta en 4ue la voluntad del 3ombre se em%eK en el sentido de una trasgresin, )a %rimera corres%onde a una tica del talin, ' la segunda, a una tica de !usticia ms com%rensiva, <e 3a %arecido 4ue se %od*an o%oner estas dos %roblemticasA la verg\en"a ' la cul%a, contra%oniendo los casos de A'a. ' de -di%o, A'a., el ms valeroso de los griegos des%us de A4uiles, a la muerte del 3i!o de 7etis es%era 4ue le ad!udi4uen sus armas, Pero no sucede as*, )as armas se otorgan a Blises, %or caminos 4ue di ieren segIn las versiones del mito, -n las ms antiguas, son los tro'anos, vencidos %or los griegos, 4uienes deben indicar a a4uel de sus enemigos a 4uien ms temen, ' designan a Blises, -ste %uede no ser el ms valiente, %ero es el ms %eligroso %or ms astuto, -n otras versiones &' es la tradicin 4ue recoge 8 ocles(, son los mismos griegos 4uienes lo eligen %or votacin, A'a. su re esa eleccin como una in!usticia ' una in!uria, $ecide vengarse %or la violencia dando muerte a los atridas, Agamenn ' <enelaoG 3ar %risioneros a los argivos ' ca%turar a Blises, %ara a"otarlo 3asta 4ue muera, Pero Atenea, a 4uien A'a. 3ab*a o endido cuando rec3a" su au.ilio en los combates contra los tro'anosG Atenea
10@

%ues, lo vuelve loco, -n lugar de 3acer una 3a"aKa en el combate contra a4uellos a 4uienes %retende castigar, en estado de locura e.termina los rebaKos de los griegosG es una carnicer*a sangrienta, -l autor de la 3ecatombe slo recobra el !uicio des%us 4ue cometi el mal, Decu%erada la ra"n, com%rende su locura, $os veces loco, de dolor ' de verg\en"a %or no 3aber sabido triun ar con el derec3o ni con la uer"a, 3erido en su orgullo, se da muerte arro!ndose &P, )acarrire dice, ' es veros*mil, em%alndose( sobre la es%ada de Lctor, 4ue 3ab*a recibido como tro eo, -n la lectura de 8 ocles, advertimos 4ue la verg\en"a es la %alabra clave de su tragedia, M UA3V rumor es%antoso, madre de mi verg\en"aM, canta el coro cuando se entera de la noticia de la masacre, )a locura como tal no e.cusa de nadaA es la %eor de las verg\en"as, el signo de la re%robacin del dios, N %or aKadidura cobra a4u* una signi icacin des3onrosa, %or4ue em%u!a a una matan"a sin gloria, Didiculi"a al 3roe 4ue se %recia de la valent*a su%rema, constriKndolo a destruir salva!emente bestias ino ensivas ' nutricias, )o a%lasta con la M%esada ilusin de un triun o e.ecrableM, N en el momento en 4ue la ra"n vuelve %or sus ueros, la muerte a%arece como la Inica solucin %osible, A'a., %erdido su 3onor, 'a no %uede vivir a la lu" del d*a, No 3a' atadura 4ue 3aga resistencia a esta tentacin de la nada, Padres, mu!er, 3i!os, a 4uienes su muerte amena"a con un destino de esclavos, no bastan %ara retenerlo, A'a. as%ira a los in iernos, e invoca, en sus !uramentos, la noc3e de la muerteA M7inieblas, ese es mi solM, $e!a sus des%o!os

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como una manc3a de cu'a suerte tendrn 4ue decidir a4uellos 4ue lo des%reciabanA la e.%osicin a los buitres o el se%ultamiento re%arador, -l <ensa!ero es el 4ue nos comunica la tica de la mesuraA M)os seres anormales ' vanos sucumben ba!o el %eso de las desgracias 4ue les env*an los dioses, -s la suerte de todos los 4ue, 3abiendo nacido 3umanos, conciben %ro'ectos 4ue no son los de un 3ombreM, <e 3a %arecido 4ue el e!em%lo de A'a. se %restaba a una com%aracin con -di%o, -l crimen de -di%o no es menos grande, 8u e.cusa es el no saber, el engaKo del dios, -l castigo 4ue des%us se in lige lo llevar sin embargo a ace%tar la %rdida de unos o!os 4ue 4uisieron ver demasiadoG a desterrarse au.iliado %or su 3i!a Ant*gonaG a vivir su mancilla entre los 3ombres, 3asta a%urarla, Por Iltimo, antes de morir, ace%tar ser ob!eto de litigio ' de dis%uta entre sus 3i!os &a 4uienes maldecir(, su cuKado ' t*o :ren, ' 7eseo, ba!o cu'a %roteccin se 3a %uesto, -n el bos4ue de :olona, de los alrededores de Atenas, es%erar a 4ue los dioses le 3agan una seKal, )a vida, des%us de la revelacin de su alta, 'a no %od*a ser ocasin de %lacer alguno, Pero se trata de la vida 4ue los dioses dieron, ' 4ue ellos retomarn cuando la 3a'an !u"gado, N, %unto esencial, -di%o se mantiene iel a sus ob!etos, 8on su %ida, al tiem%o 4ue lo a'udan a mantenerse en vida, No %uede abandonarlos, aun al %recio de convertirse en %renda siniestra de sus 3i!os, Odiar a algunos de ellosA a
10=

los varones, desde luego, N amar %aternalmente a sus 3i!as, no obstante ser ellas el ruto de su incesto, 8egIn se com%rende, 3emos o%uesto dos %roblemticas 4ue res%onden a dos ti%os de eleccin de ob!eto ' de investidura del ob!etoA con -di%o, la investidura ob!etal del ob!eto, 4ue, %or la trasgresin, genera cul%aG con A'a., la investidura narcisista del ob!eto, 4ue, %or la dece%cin, genera verg\en"a,

As%ectos cl*nicos del narcisismoA -l narcisismo moral -l a%logo de A'a., 4ue nos 3a servido de introduccin, nos lleva derec3amente a %lantear un %roblema al %sicoanalista, HNo 4ueda en evidencia 4ue esta orma del narcisismo guarda alguna relacin con el maso4uismoJ HAcaso el autocastigo no se sitIa a4u* en el %rimer %lanoJ Antes de %ronunciarnos sobre si el maso4uismo es, en Iltimo anlisis, lo 4ue me!or de ine el tema de A'a. &4uien no busca el castigo, %ero se lo in lige %ara salvar su 3onor, otra %alabra clave del narcisismo(, 3emos de detenernos un momento a considerar las relaciones entre maso4uismo ' narcisismo, -n su estudio sobre M-l %roblema econmico del maso4uismoM, +reud, al tiem%o 4ue escind*a los %ares tensin?dis%lacer ' distensin?%lacer, discerni la disociacin del maso4uismo, como e.%resin de la %ulsin de muerte, en tres subestructurasA el maso4uismo ergeno, el maso4uismo emenino ' el maso4uismo moral, -l 4ue 3o' %ro%ondremos 3a de ser un desmembramiento del mismo ti%o, Para ello no tomaremos como base los e ectos de la %ulsin de muerte, sino los del narcisismo, Nos 3a %arecido %osible distinguir, %artiendo de la cl*nica, diversas variedades, subestructuras del narcisismoA 1, Bn narcisismo corporal, 4ue recae sobre el sentimiento &el a ecto( del cuer%o, o sobre las re%resentaciones del cuer%o, $el cuer%o como ob!eto de la mirada del Otro, en cuanto le es e.tr*nseca, del mismo modo como el narcisismo

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del sentimiento del cuer%o ?del cuer%o vivido? es narcisismo de la escrutacin del Otro, en cuanto le es intr*nseca, :onciencia del cuer%o, %erce%cin del cuer%o, 3e a3* sus bases elementales,150 2, Bn narcisismo intelectual, sobre el 4ue no nos 3ace alta insistir, %uesto 4ue la bibliogra *a anal*tica rebosa de e!em%los, -l narcisismo intelectual se mani iesta en la investidura del dominio intelectual, con una con ian"a abusiva en este, desmentida a menudo %or
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los 3ec3os, 8u insistencia incansablemente recuerda 4ue Meso no im%ide 4ue la cosa e.istaM, -sta orma, 4ue no 3a de demorarnos a4u*, nos recuerda la ilusin del dominio intelectual, -s una orma secundari"ada de la omni%otencia del %ensamiento, -s una omni%otencia del %ensamiento 4ue %one los %rocesos secundarios al servicio de esta tarea, 3, Por Iltimo, un narcisismo moral, es el 4ue 3emos de describir, )o de!aremos de lado %or el momento, %ara e.%onerlo un %oco ms adelante ,155 +reud, desde El !o ! el ello, con iere a las di erentes instancias un material es%ec* ico, )o 4ue es la %ulsin al ello, es la %erce%cin al 'o ' la uncin del ideal & uncin de renuncia a la satis accin de la %ulsin, ' a%ertura 3acia el 3ori"onte de la ilusin, 4ue inde inidamente se des%la"a 3acia adelante(, al su%er', -s mani iesto entonces 4ue el narcisismo moral, en la medida en 4ue las relaciones de la moral con el su%er' se 3an averiguado con claridad, se debe com%render en una relacin estrec3a 'oasu%er' o, ms %recisamente, %uesto 4ue se trata de la uncin del ideal, ideal del 'oasu%er', 2ue el ello en modo alguno es a!eno a esta situacin, 3e a3* lo 4ue 3emos de mostrar en este traba!o, 8i entendemos 4ue el ello est dominado %or el antagonismo de pulsiones de %ida ' pulsiones de muerte9 4ue el 'o vive un %er%etuo intercambio de investiduras entre el !o ' el o#+eto, ' 4ue el su%er' est dividido entre la renuncia a la satis accin ' los espe+ismos de la ilusin, advertimos 4ue el 'o, en su estado de de%endencia doble, del ello ' del su%er', no est su!eto a servir a dos amos, sino a cuatro, %uesto 4ue cada uno de ellos se desdobla, -s lo 4ue de ordinario le ocurre a cada 4uienG ' nadie est des%rovisto de narcisismo moral, -ntonces el atractivo de nuestras relaciones brota de la econom*a general de a4uellos la"osA de%ende de 4ue la %ulsin de vida %revale"ca sobre la %ulsin de muerteG ' las consolaciones de la ilusin, sobre el orgullo de la renuncia %ulsional, Pero no es el caso de todos, )a estructura %atolgica del narcisismo, 4ue 4ueremos describir, se caracteri"a %or una econom*a 4ue lastra %esadamente al 'o %or la doble?consecuencia de la victoria de la %ulsin de muerte, 4ue con iere al %rinci%io de Nirvana &el del reba!amiento de las tensiones al nivel cero( una %reeminencia relativa sobre el %rinci%io de %lacer, ' de la victoria de la renuncia a lo %ulsional, sobre las satis acciones de la ilusin, - ecto dominante de la %ulsin de muerte ' de la renuncia a lo %ulsionalA HNo nos remite esto, otra ve", a la severidad del su%er' maso4uistaJ 8*, a%ro.imativamenteG %ero no, con todo rigor,
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+antasmas maso4uistas ' antasmas narcisistas


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: , el ca%, 2, $esde luego 4ue no tenemos en mente una corres%ondencia entre las tres ormas del maso4uismo ' las tres ormas del narcisismo,

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M$onde 3a' un bo etn %ara recibir ?dice +reud? el maso4uista %resenta su me!illaM, No es el caso del narcisista moral, Para raseando a +reud, diremosA M:ada ve" 4ue se trata de renunciar a una satis accin, el narcisista moral se %resta a ello de buena ganaM, :om%aremos en e ecto, los antasmas maso4uistas, tan reveladores, con los narcisistas, A4uellos son de ser a"otado, 3umillado, mancillado, reducido a la %asividad, %ero a una %asividad 4ue e.ige la %resencia del Otro, 8egIn )acan, en el maso4uismo esta e.igencia de la %artici%acin de otro suscita la angustia del Otro, all* donde el sdico no %uede llevar su deseo, so %ena de destruir al ob!eto de su goce, Nada de esto es vlido en el caso del narcisista, Para l se trata de ser %uroG %or tanto, de estar solo, de renunciar al mundo, a sus %laceres como a sus dis%laceres &%uesto 4ue sabemos 4ue tambin del dis%lacer se %uede e.traer %lacer(, 8ubvertir al su!eto %or inversin del %lacer est al alcance de muc3os, <s di *cil ' tentador es situarse ms all del %lacer?dis%lacer, 3aciendo votos de resistencia, sin buscar el dolorG votos de %obre"a ' des%o!amiento, de soledad ' 3asta de vida ermitaKaA condiciones, todas, 4ue acercan a $ios, HAcaso $ios tiene 3ambre o sed, acaso es de%endiente del amor, del odio de los 3ombresJ Puede 4ue alguien lo crea, %ero 4uienes as* %iensan no saben 4u es el $ios verdaderoA lo ;nnombrable, -ste ascetismo %ro undo, 4ue Anna +reud describe en el desarrollo normal del individuo como un mecanismo de de ensa %ro%io de la adolescencia, ' sobre el cual Pierre <ale 3a vuelto tantas veces en sus estudios sobre el adolescente, %uede cobrar ormas %atolgicas, -s verdad 4ue no se busca el su rimiento, %ero no se lo %uede evitar, %or ms energ*a 4ue el su!eto des%liegue %ara a3orrrselo, +reud dice, del maso4uista, 4ue de 3ec3o 4uiere ser tratado como niKo %e4ueKito, -l %ro'ecto del narcisista moral es inversoA como niKo 4ue es, se 4uiere %arecer a los %adres, 4ue segIn una %arte de l imagina, no tienen %roblema alguno %ara dominar sus %ulsiones, 2uiere ser grande, )as consecuencias son di erentes en uno ' otro caso, -l maso4uista enmascara, con su maso4uismo, una alta no castigada, resultado de una trasgresin de la 4ue se siente cul%ableG en cambio, el narcisista moral no 3a cometido otra alta 4ue 3aber %ermanecido i!ado a su megaloman*a in antil, ' est siem%re en deuda con su ideal del 'o, )a consecuencia es 4ue no se siente cul%able, sino 4ue tiene %erg^enza de ser slo lo que es, o de pretender ser ms de lo que es. 2ui" %odemos decir 4ue el maso4uista se sitIa en el nivel de una relacin 4ue ataKe al tener, a%ro%iado indebidamente &M9ien mal 3abido, , ,M(, mientras 4ue el narcisista se sitIa en el nivel de una relacin 4ue ataKe al ser &MBno es como es,, ,M(, 15@ :omo +reud nos 3ace
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notar, en el maso4uismo moral el su!eto no es castigado tanto %or su alta, cuanto %or su maso4uismo, )a coe.citacin libidinal slo utili"a la v*a del dis%lacer como uno de los ms secretos caminos %ara alcan"ar un goce ignorado %or el su!eto, as* como el Lombre de las Datas, cuando e.%on*a a +reud el su%licio 4ue %rovocaba su 3orror ' su re%robacin, vivenciaba Mun goce %or l ignoradoM, -n el
15@

H-st en contradiccin el e!em%lo 4ue tomamos de A'a. con lo 4ue acabamos de e.%onerJ A'a. se mata %or4ue las armas de A4uiles se ad!udican a otro, Pareciera 4ue en su caso se tratar*a de la relacin con un 3aber de 4ue ue %rivado, No nos engaKemos, A'a. su re una 3erida del ser %or4ue no lo reconocieron como el ms temible de los guerreros, dignidad 4ue val*a la %osesin de las armas de A4uiles, or!adas %or Le aistos, -s un atributo lico el 4ue le alta, %ero en tanto le %rocurar*a la admiracin de amigos ' enemigos, Por eso su reaccin es la verg\en"a, como si su atribucin a otro signara su desgracia ' su no?valor, -l distingo entre el ms valiente &4ue es l( ' el ms temible &Blises, %or su astucia( es letra muerta %ara l, 8lo %uede 3acer rente al des3onor %or el abandono de la vida ' de todos los ob!etos 4ue lo atan a ella,

Pgina 13@

narcisismo moral, cu'os %ro%sitos racasan, lo mismo 4ue en el maso4uismo, el castigo &la verg\en"a, %ara el caso( se consuma en el re or"amiento insaciable del orgullo, -l 3onor nunca est a salvo, 7odo est %erdido %or4ue nada %uede lavar la mancilla de un 3onor manc3ado, si no es un renunciamiento nuevo 4ue %or uer"a em%obrecer las relaciones de ob!eto %ara la ma'or gloria del narcisismo, -n este %unto se revela el rasgo dominante de la o%osicinA el maso4uista, %or la negativacin del %lacer ' la busca del dis%lacer, conserva un la"o rico con el ob!eto, 4ue el narcisista, %or el contrario, trata de abandonar, Acaso se nos criti4ue el trmino MricoM, %or4ue estamos 3abituados a dotarlo de cualidades normativas, 8i se %re iere, 3ablaremos de una relacin sustancial con los ob!etos, en la medida misma en 4ue estos, de rec3a"o, nutren los ob!etos antasmticos con 4ue el su!eto en de initiva se saciar, -l narcisista %rocurar, como solucin del con licto, em%obrecer cada ve" ms sus relaciones ob!etales %ara llevar el 'o a su m*nimo vital ob!etal, ' as* conducirlo a su triun o liberador, -sta tentativa es %uesta de continuo en entredic3o %or las %ulsiones, 4ue e.igen 4ue la satis accin %ase %or un ob!eto, 4ue no es el su!eto, )a solucin, la Inica solucin, ser la investidura narcisista de ob!eto, cu'a consecuencia, como sabemos, cuando el ob!eto se ausenta, se %ierde o aun dece%ciona, es la de%resin,15= )o 4ue acabamos de seKalar nos %ermite com%render las %articularidades de las curas de esos %acientes, <ientras 4ue los %acientes maso4uistas %lantean los %roblemas, estudiados %or +reud, de la reaccin tera%utica negativa, 4ue es movida %ersistentemente %or la necesidad de autocastigo, los narcisistas morales, %acientes ieles e irre%roc3ables, nos e.%onen, %or una %rogresiva rare accin de sus investiduras, a una conducta de dependencia en 4ue la necesidad del
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amor ', ms %recisamente, de la estima del analista es el o.*geno sin el cual no %ueden e.%onerse a la lu" del d*a, -sto es as*, aun4ue se trata de una singular necesidad de amor, %uesto 4ue a%unta al reconocimiento del sacri icio del %lacer, A3ora bien, como seKala +reud, Mla autodestruccin no se %uede llevar a cabo sin satis accin libidinalM, H:ul es la satis accin 4ue encuentra el narcisista moral en su em%obrecimientoJ -l sentimiento de ser me!or %or la renuncia, undamento del orgullo 3umano, -sto no %uede de!ar de sugerirnos la relacin entre esta orma cl*nica narcisista ' el narcisismo %rimario de la in ancia, en su la"o con el autoerotismo, 8i +reud %udo a irmar 4ue el maso4uismo rese.uali"a la moral, estamos tentados de agregar, siguiendo su dic3oA El narcisista hace de la moral un goce autoertico, donde el goce mismo est destinado a a#olirse.

As%ectos %arciales ' derivados del narcisismo moral )a o%osicin entre antasmas maso4uistas ' antasmas narcisistas nos %ermiti en ocar el as%ecto %rinci%al de esta estructura, A3ora trataremos brevemente algunos de sus as%ectos derivados o %arciales, antes de esbo"ar su meta%sicolog*a, Na 3emos mencionado el ascetismo, cuando se %rolonga ms all de la adolescencia ' se convierte en un estilo de vida, -ste ascetismo es mu' di erente del 4ue est en la base de una conviccin religiosa o de una regla &siem%re en el sentido religioso del trmino(, -n e ecto, es inconciente, 7oma %or %rete.to
15=

Pasc3e 3a descri%to, en su traba!o sobre la de%resin de in erioridad, casos 4ue entran en el cuadro 4ue tratamos de de inir, : , A partir de 5reud, Pa'ot, %g, 1@1 ' sigs,

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limitaciones de orden material %ara mover al 'o a 4ue consienta en un retraimiento %rogresivo de sus investiduras, de manera de 3acer 4ue los la"os del deseo ' de la necesidad se redu"can, del orden del %rimero, al orden de la segunda, 8i se bebe ' se come, es slo %ara sobrevivir, no %or %lacer, 8e elimina la de%endencia del ob!eto ' del deseo, %or medio de un autoerotismo %obre, des%rovisto de antasmas, cu'o %ro%sito es la descarga como vaciamiento 3iginicoG o %uede ocurrir 4ue se lleve a cabo un des%la"amiento masivo sobre el traba!o ', a la deses%erada, se %rocure una seudosublimacin, 4ue tiene ms el valor de una ormacin reactiva 4ue de un destino de %ulsin %or in3ibicin, des%la"amiento de meta ' dese.uali"acin secundaria, -sta seudosublimacin cobrar un carcter ?insistimos en este %unto siguiendo a -lla 83ar%e? delirante, <s adelante consideraremos la ra"n de ello, -stas %untuali"aciones nos llevan a considerar un segundo as%ecto del narcisismo moral, )o %ercibimos tras los rasgos de un s*ndrome %oco mencionado, ' 4ue sin embargo es mu' recuente, Nos re erimos al retraso a ecti%o. Poco a %oco 3emos a%rendido a reconocerlo,
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$e ninguna manera es una orma benigna de tramitacin de los con lictos, Por una %arte, le est bien %uesto su nombre de retraso %or4ue sus consecuencias son tan graves %ara las investiduras a ectivas del su!eto, como las del retraso intelectual %ara las investiduras cognitivas, Por otra %arte, se basa en un sustrato de denegacin del deseo ' de su motor %ulsionalG esto !usti ica 4ue autores antiguos, como )a orgue, lo clasi icaran, con el nombre de esquizonoia, entre las ormas %sicticas, A menudo im%resiona la modalidad cuasi%aranoica del com%ortamiento, -l retraso a ectivo en modo alguno es e.clusivo de las niKasG tambin se lo observa en los !venes, ' con %ronstico tanto o ms grave, 8on conocidos sus as%ectos trivialesA la sensibler*a ' no la sensibilidadG el 3orror %or los a%etitos 3umanos orales o se.uales, ' no su sublimacin, 4ue su%one ace%tacinG el 3orror al se.o, sobre todo al %ene, 3onor 4ue esconde una envidia &%resente en los dos se.os( de carcter absoluto e inconmensurable, ' el a%ego a ensoKaciones de ti%o %ueril, em%tico ' a menudo mesinico, A estas %ersonas se las reconoce en la vida %or4ue a menudo se %onen en la situacin de cabe"a de turco, lo 4ue no les %reocu%a, %or4ue estn convencidas de su su%erioridad sobre la gente del comIn, -stas ideas sumarias no alcan"ar*an, 4ui", %ara 4ue se %udiera distinguir entre la 3isteria ' el retraso a ectivo, A nuestro %arecer, la di erencia esencial reside en el e.orbitante tributo 4ue en el retraso a ectivo se %aga al ideal del 'o, -n este %unto tenemos 4ue recurrir a lo 4ue <elanie Qlein 3a seKalado acerca de la ideali"acinA la considera un mecanismo de de ensa de los ms %rimitivos ' undamentales, 8e trata de una ideali"acin 4ue recae sobre el ob!eto o sobre el 'o, -ste distingo de orden econmico es el 4ue me!or %ermite undar la se%aracin entre 3isteria ' retraso a ectivoG este %arece ser el %roducto de una narcisi"acin a ultran"a, en %resencia de una desinvestidura ob!etal creciente, -s cil caer en la tram%a de discernir, tras todo ese com%ortamiento, una mera %osicin de de ensa rente a las investiduras %ulsionales, Pero lo 4ue caracteri"a esas o%ciones es, sobre todo, un orgullo inmenso, tras las ormas engaKosas de una 3umildad intensa, 4ue no guarda %unto de com%aracin con las e.teriori"aciones ordinarias del narcisismo,1@> Acaso sea Itil dar algunas e.%licaciones sobre nuestra negativa a atribuir mero valor de ensivo a este
1@>

$esde luego 4ue esa sobreinvestidura narcisista es la consecuencia de una 3erida narcisista irre%arable,

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em%obrecimiento de las investiduras, -s cierto 4ue este resguardo rente a las vicisitudes de la %ulsin ' de sus ob!etos tiene una signi icacin de ensiva, :abe %ensar 4ue ese trmite %reserva al su!eto, ' a veces se tiene la im%resin de 4ue el anali"ando e.%erimenta una angustia intensa %or4ue la investidura %arece traer consigo un considerable
15/

riesgo de desorgani"acin del 'o, $e la misma manera como la %roteccin antiest*m\lo, o%uesta a las estimulaciones e.ternas 4ue %or su intensidad %onen en %eligro la organi"acin rgil del 'o, %rotege a este %or medio del re3usamiento cuando es sobre%asada cierta cantidad de est*muloG de esa misma manera, decimos, el re3usamiento de la %ulsin a%unta a una %roteccin similar, -s e.acto 4ue estos %acientes e.%erimentan una e.trema ragilidad ' sienten 4ue admitir la %ulsin en la conciencia los %ondr*a en %eligro de incurrir en un com%ortamiento %erverso o %sictico, Bna %aciente nos dec*a 4ue, si no se vigilaba de continuo, ' se de!aba caer en la %asividad, al %oco tiem%o se convertir*a en una vagabunda, Pero cada 4uien es un %o4uito vagabundo &el domingo o durante las vacaciones(, ' lo ace%ta ms o menos bien, -l narcisista moral no lo %uede admitir, Por eso %arece necesario insistir en la investidura narcisista de orgullo, Lemos mencionado el mesianismoG ' en e ecto, de eso se trata a menudo, -n las mu!eres se suele acom%aKar de la identi icacin con la Firgen <ar*a, M4ue concibi sin %ecadoM, Le a3* una rase grvida en consecuencias %ara la se.ualidad emenina, muc3o ms %eligrosa 4ue M%ecar sin concebirM, a lo cual de igual modo as%iran las mu!eres, -n el varn, el e4uivalente de esto es la identi icacin con el :ordero Pascual, No se trata slo de 3acerse cruci icar o degollar, sino, en el momento del 3olocausto, de ser inocente como el cordero, A3ora bien, sabemos 4ue los inocentes suelen arrastrar consigo la 3istoria de cr*menes 4ue de!aron %er%etrar %ara lograr mantenerse %uros, -stas conductas de ideali"acin, siem%re %uestas en tela de !uicio %or el cuestionamiento de lo real, traen consigo, como 'a di!imos, ms la verg\en"a 4ue la cul%a ' ms la de%endencia 4ue la inde%endencia, $entro de la cura anal*tica, determinan varias %articularidadesA a. -l di *cil acceso al material analtico o#+etal, 3undido tras el manto narcisista de lo 4ue Rinnicott llamar*a, %ara el caso, un s0 mismo also9 #. la herida narcisista vivenciada como una e raccin, inevitable si es 4ue se 3a de traer a la lu" el material ob!etal, )a demisti icacin no se dirige a4u* solamente al deseo, sino al narcisismo del su!eto, al guardin de su unidad narcisista, condicin esencial del deseo de vidaG c. el ancla!e, en el momento de la cura, en una resistencia acti%amente pasi%a, destinada a satis acer el deseo de de%endencia del su !eto, de%endencia 4ue tiene el %oder de conseguir la %ermanencia con el analista %or un tiem%o eterno, ' de atornillar a este a su silln, cual mari%osa cogida en el la"o de la situacin anal*ticaG d. el deseo de amor incondicional como Inico deseo de estos su !etos, -ste cobra la orma de una estima absoluta, del a n inagotable de valori"acin narcisista, cu'a condicin e.%resa es el se%ultamiento
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o la %uesta entre %arntesis del con licto se.ual ' del logro del %lacer ligado con la uncin de las "onas ergenasG '

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e. la pro!eccin, 4ue es corolario de ese deseo ' es %romovida con %ro%sito tctico, a saberA %rovocar la denegacin tran4uili"adora del analista, Z7ran4uil*ceme dicindome 4ue no ve en m* un ngel ca*do, de%ravado, desterrado, 4ue 3a %erdido todo derec3o de ser estimado4.

<eta%sicolog*a del narcisismo moral )o 4ue acabamos de esbo"ar de manera descri%tiva tiene 4ue recibir a3ora su estatuto meta%sicolgico, Para ello tenemos 4ue considerar la relacin del narcisismo moral con las variedades de contrainvestidura, con los dems as%ectos del narcisismo, con el desarrollo de la libido &"onas ergenas ' relacin con el ob!eto( ', %or in, con la bise.ualidad ' la %ulsin de muerte,1@1

)as variedades de contrainvestidura -l conce%to de mecanismo de de ensa se 3a am%liado muc3o des%us de +reud, No obstante, la multi%licidad de las ormas de ensivas, cu'a lista encontramos en la obra de Anna +reud, El !o ! los mecanismos de de ensa, no alcan"a %ara dar ra"n de las %articularidades estructurales de las ormas %rinci%ales de la nosogra *a, de las 4ue en vano se 4uiere %rescindir, 8lo se %uede es%erar au.ilio de una re le.in sobre la contrainvestiduraA sobre la re%resin, en cuanto es una de ensa, no la primera, %ero s* la ms im%ortante %ara el uturo %s*4uico del individuo,1@2 +reud, en e ecto, describe una serie de ormas 4ue debemos reca%itular a3ora, ' cu'a uncin es ordenar todas las dems de ensasA encuadrarlas, 7endr*amos, %uesA 1, )a desestimacin Are+et[, GerPer ung, 4ue algunos traducen, con )acan, orclusin V orclusion[. 8e %uede discutir la %alabra, ' aun la cosa, 4ue im%lica el re3usamiento Are us[ radical a entender en el asuntoG 4ue, de una orma cual4uiera, directa o dis ra"ada, e.%ulsa la %ulsin o sus re%resentantes, 4ue retornan desde lo real, 2, )a desmentida Ad(ni o d(sa%oeu[, Gerleugnung, re%resin de la %erce%cin &vase el caso del etic3ismo(,
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3, )a re%resin %ro%iamente dic3a, Gerdr_ngung, 4ue recae sobre el a ecto es%ec* icamente, ' sobre el re%resentante de la %ulsin,1@3 4, Por Iltimo, la negacin An(gation o d(n(gation[, Gemeinung. 4ue recae sobre el !uicio, -s &sim%li icamos( una admisin en la con ciencia, en orma negativa, MNo es eso,, ,M 4ue vale %or eso es. -l narcisismo moral en sus as%ectos ms n*tidos ' caracteri"ados res%onde, nos %arece, a una situacin intermedia entre desestimacin ' desmentida, entre
1@1

No consideraremos entonces la meta%sicolog*a segIn los tres %untos de vista dinmico, t%ico ' econmico, tratados aisladamente, Pero no ser di *cil en cada tema atribuir a cada uno de ellos lo 4ue le corres%onde, 1@2 7enemos a4u* la o%osicin, %ro%uesta %or G, $um"il, entre lo %rimero ' lo ms im%ortante, "rima ! &umma. 1@3 Por nuestra %arte, contrariamente a la o%inin admitida en estos aKos, creemos 4ue el a ecto es reprimido ' no slo so ocado. : , A, Green, Le discours %i%ant, P,B,+,

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GerPer ung ' Gerleugnung6 es decir 4ue con esto seKalamos la gravedad de su estructura, 4ue la aseme!a a las %sicosis, Farios argumentos sustentan esta o%inin, -n %rimer lugar, la idea de 4ue se trata de una orma de neurosis MnarcisistaM, 4ue la cl*nica nos 3a 3abituado a considerar con mirada in4uieta, $es%us, la dinmica misma de los con lictos, 4ue llevan a un re3usamiento de las %ulsiones ob!etales, asociado a un re3usamiento de lo real, De3usamiento de ver el mundo tal como es, es decir, como la li"a en 4ue los a%etitos 3umanos se entregan a un combate sin in, N %or Iltimo, en la base del narcisismo moral est la megaloman*a, 4ue lleva a un re3usamiento de las investiduras de ob!eto %or %arte del 'o, -m%ero, no se trata, como en el caso de la %sicosis, de una re%resin de la realidad, sino de una desmentida del orden del mundo ' de la %artici%acin %ersonal, en l, del deseo del su!eto, +reud describe la desmentida a ra*" del etic3e, 4ue se liga a la com%robacin de la castracin, N a una uncin similar de colmadura se entrega el narcisista moral, como ob!eto sacri icialG l ta%ona los agu!eros en 4ue se revela la ausencia de %roteccin del mundo, %or medio de una imagen omni%otente divina, en el intento de obstruir esa alta intolerable, M8i $ios no e.iste, todo est %ermitidoM, dice el 3roe de $ostoievsEi, M8i $ios no e.iste, entonces me est %ermitido rem%la"arlo ' ser el e!em%lo 4ue 3aga creer en $ios, $e esta manera, ser $ios %or %rocuracinM, -s com%rensible 4ue el racaso de la em%resa traiga consigo, como mu' bien lo advirti Pasc3e, la de%resin en el modo de todo o nada, sin mediacin,

)os otros as%ectos del narcisismo )os tres as%ectos del narcisismo 4ue 3emos individuali"ado, a saber, narcisismo moral, narcisismo intelectual ' narcisismo cor%oral, se %resentan como variantes de la investidura, 4ue, %or ra"ones de ensivas o de identi icacin, se escogen segIn la con iguracin con lictual
15@

individual, Pero as* como la relacin narcisista es inse%arable de la relacin ob!etal, los diversos as%ectos del narcisismo son solidarios entre s*, -l narcisismo moral est, en %articular, en relacin estrec3a con el narcisismo intelectual, Decordemos 4ue %or narcisismo intelectual entendemos a4uella orma de autosu iciencia ' de valori"acin solitaria 4ue %rovee a lo esencial del deseo 3umano %or el dominio o la seduccin intelectuales, No es raro 4ue el narcisismo moral se al*e con el narcisismo intelectual, ' en este modo de des%la"amiento encuentre un com%lemento a la seudosublimacin, Bna 3i%ertro ia de las investiduras dese.uali"adas, 4ue de ordinario son ocasin de des%la"amiento de las %ulsiones %arciales %regenitales, esco%o ilia?e.3ibicionismo ' sadismo? maso4uismo, da sustento al narcisismo moral, -s conocida la a inidad de ciertas rdenes religiosas con la erudicin intelectual, -sta bIs4ueda intelectual de carcter moral, ilos ico, tiene %or ob!eto 3allar en los ilso os las razones 4ue sirvan de undamento a una tica, 4ue tambin se %rocuran ante $ios, contra una vida %ulsional 4ue a toda costa es %reciso e.tinguir, no su%erar o re%rimir, )a verg\en"a de estar dotado de una vida %ulsional, como cual4uier ser 3umano, instila el sentimiento de 4ue se es 3i%crita res%ecto del in incon esado del traba!o, -sta verg\en"a se des%la"a a la actividad intelectual, -ntonces esta se cul%abili"a en e.tremo, Nos alta el trmino 4ue lo e.%resaraA 3abr*a 4ue decir 4ue se vuelve des%ergonzada, como si el su%er' vigilante se erigiera en el

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%erseguidor e.tralIcido 4ue se %ercata ' adivina, tras la !usti icacin intelectual, el deseo de ser absuelto %or los restos de vida %ulsional 4ue siguen atormentando al 'o, $e igual modo es castigada la antas*a de grande"a 4ue a4uella bIs4ueda su%one, %uesto 4ue est destinada a undar racional e intelectualmente la su%erioridad moral del su!eto, -n otros casos, la actividad intelectual &sinnimo del alo %aterno( e.%erimenta una evolucin %or la cual los es uer"os 3ec3os en la escuela ' 4ue %rodu!eron resultados satis actorios en la in ancia, son ob!eto de un blo4ueo en la adolescencia, -n este %unto 3ar*a alta internarse ms a ondo en el anlisis de la sublimacin ' de la regresin del acto al %ensamiento, -sto am%liar*a nuestro cam%o ms all de los l*mites 4ue nos 3emos i!ado, Pero 3aremos algunas %untuali"acionesA 1, )a actividad intelectual, se acom%aKe o no de una actividad antasmtica, e.%erimenta una ort*sima eroti"acin ' cul%abili"acin, Pero, sobre todo, se la siente %ergonzosa. 8e acom%aKa de ce aleas, insomnios, di icultades de concentracin en la lectura, la im%osibilidad de utili"ar lo a%rendido, etctera, -s vergon"osa %or4ue el su!eto, en el momento mismo de entregarse a esta actividad, la %one en relacin con la se.ualidad, a menudo masturbatoriaA M)eo obras de elevado valor 3umano o moral, %ero lo 3ago %ara engaKar
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a los 4ue me rodean ' 3acerme %asar %or lo 4ue no so',, , %or4ue no so' un es%*ritu %uro ' tengo deseos se.ualesM, No es raro, en un caso as*, 4ue la madre 3a'a acusado al 3i!o de %retensin o de curiosidad malsanas, 2, )a actividad intelectual constitu'e una salida %ara la descarga de las pulsiones agresi%as6 leer es incor%orar una %otencia de carcter destructor, -s nutrirse del cadver de los %adres, a 4uienes uno mata le'endo, %or la %osesin del saber, -lla 83ar%e liga sublimacin e in cor%oracin en la re%resentacin antasmtica, 3, )a actividad intelectual ' el e!ercicio del %ensamiento obedecen, en el caso del narcisismo moral, a una reconstruccin del mundo Oel establecimiento de una regla moral?, verdadera actividad %aranoica 4ue de continuo re3ace, remodela lo real con arreglo a un %atrn en 4ue todo lo instintivo se omitir o se resolver sin con licto, -lla 83ar%e 3a de!ado bien establecidos los la"os entre sublimacin ' delirio, -n suma, el sistema %erce%cin?conciencia, 4ue est investido narcisistamente, se ve en condiciones de MvigilanciaM, uertemente controlado ' maltratado %or el su%er', lo mismo 4ue en el delirio de vigilancia, aun4ue en este caso el e4uilibrio econmico es di erente, Pero, como se %uede con!eturar, con el narcisismo cor%oral mantiene el narcisismo moral los la"os ms estrec3os, -s %roscri%to el cuer%o como a%ariencia, uente de %lacer, de seduccin ' de con4uista del otro, -n el narcisista moral el in ierno no son los otros &de estos se 3a librado el narcisismo(, sino el cuer%o, -n el cuer%o resurge el Otro, no obstante el intento de borrar su 3uella, -l cuer%o es limitacin, servidumbre, initud, Por eso el malestar es %rimordialmente un malestar corporal, 4ue se e.%resa, en estos su!etos, en la sensacin de no caber bien en su %elle!o, N la sesin de anlisis, 4ue de!a 3ablar al cuer%o &ruidos intestinales, reacciones vasomotrices, sudoracin, sensaciones de r*o o de calor(, es %ara ellos un su%licio en este sentido, %uesto 4ue, si a sus antasmas los %ueden

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callar o controlar, ante su cuer%o 4uedan desguarnecidos, -l cuer%o es su amo absoluto, su verg\en"a,1@4 Por eso estos su!etos 4uedan %etri icados
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inmviles en el divn, 8e acuestan de una manera estereoti%adaG no se %ermiten cambios de %osicin ni movimiento alguno, 8e com%rende 4ue, ante este silencio motor de la vida de relacin, se desencadene la motricidad visceral, Pero, con seguridad, no son sino unos des%la"amientos del cuer%o se.ual, de a4uel 4ue no osa decir su nombreA en el curso de la sesin, un acceso vasomotor 3ar 4ue el su!eto se sonro!e, la emocin le arrancar lgrimas 4ue dicen la 3umillacin del deseo, Por eso mismo, contra los llamados del cuer%o, la a%ariencia se 3ar re%elente, 3osca, descora"onadora %ara el analista menos e.igente en los criterios de atraccin, -n todo esto mostramos as%ectos 4ue %arecen ser de ensivos, 7am%oco en este caso %odemos desconocer, tras esa 3umildad, un %lacer oculto, orgulloso, MNo so' 3ombre ni mu!erG so' del gnero neutroM, me dec*a cierta %aciente, Pero, cosa notableA ese malestar, no im%orta cuan %enoso, es signo de vida, -n e ecto, el su rimiento es la %rueba de 4ue algo e.iste en estado vivo, :uando, des%us 4ue se logr &lo 4ue no es tan im%osible como se cree( dominar la angustia en todas sus ormas, incluidas las ormas viscerales, sobreviene el silencio, el anali"ando vivencia la im%resin de una desa"n es%antosa, )a ta%a del sarc ago da cabida a la c3a%a de %lomo del su rimiento %s*4uico, 8obreviene entonces un sentimiento de ine.istencia, de no ser, de vac*o interior, muc3o ms intolerable 4ue a4uello de lo cual era %reciso %rotegerse, Antes, %or lo menos, ocurr*a algo, ' en cambio el dominio del cuer%o es %re iguracin de un sueKo de initivo, signo %recursor de la muerte,

-l desarrollo %s*4uicoA las "onas ergenas ' la relacin con el ob!eto -sta de%endencia del cuer%o, 4ue observamos en el narcisista ', en %articular, en el narcisista moral, tiene sus ra*ces en la relacin con la madre, 8abemos 4ue la clave del desarrollo 3umano es el amor, el deseo como esencia del 3ombre, segIn a irma )acan, +reud, en la Iltima %arte de su obra, no de! de so%esar en su gravitacin contra%uesta la e.igencia im%rescri%tible de la %ulsin ' la e.igencia no menos im%rescri%tible de la civili"acin, 4ue e.ige renunciar a la %ulsin, -l desarrollo entero est signado %or esa antinomia, -n Mois(s ! la religin monotesta, +reud nos da %recisiones sobre estoA M:uando el 'o le 3a o rendado al su%er' el sacri icio de una renuncia de lo %ulsional, es%era a cambio, como recom%ensa, ser amado ms %or
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-sta intolerancia cor%oral %odr*a llevarnos a considerar lo 4ue 9alint describe en su traba!o sobre los tres niveles de la actividad %s*4uica, en %articular, lo 4ue se llama el de ecto de base ,#asic ault-. &: , La ps!chanal!se, n[ 0, %g, 1@3 ' sigs,( -l 'o como 'o cor%oral, como M%ro'eccin de una su%er icieM, es, como el sistema %erce%cin?conciencia, ob!eto de una vigilancia %articular &a causa del retorno de una erogenidad di usa re%rimida( de la cabe"a a los %ies, como si las "onas ergenas ueran desinvestidas al %recio de una dis%ersin, de una di usin %or todo el 'o de lo mismo 4ue el su!eto %rocura abolir, Al cabo de cinco aKos de anlisis, una %aciente nos di!o, tras una inter%retacin 4ue reca*a !ustamente sobre la investidura narcisista de su %alabra, MPor %rimera ve", lo 4ue usted me dice no reson %or todo mi cuer%o, sino solamente en mi cabe"aM, -s %reciso mencionar la vo", )a elocucin es 3ec3i"ante, salmodianteG la sesin, un interminable canto 4ue!oso, donde se dir*a 4ue el su!eto se escuc3a, -rrorA se acuna, ' al analista con l, -n la ca%tura de su %alabra salmodiante, el narcisista 3a %revalecido una ve" ms en la treta del 3ec3i"o del analista, a 4uien inmovili"a en el mundo de su narcisismo,

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l, 8iente como orgullo la conciencia de merecer este amor, -n el tiem%o en 4ue la autoridad todav*a no estaba interiori"ada como su%er', el v*nculo entre amena"a de %rdida de amor ' e.igencia %ulsional acaso ue el mismo, 8obreven*a un sentimiento de seguridad ' de satis accin cuando uno 3ab*a %roducido una renuncia de lo %ulsional %or amor a los %rogenitores, -ste sentimiento bueno slo %udo cobrar el carcter del orgullo, 4ue es es%ec* icamente narcisista, luego 4ue la autoridad misma 3ubo devenido %arte del 'oM, -ste %asa!e muestra 4ue debemos entender la idea de desarrollo desde dos ngulos, %or lo menos, Por una %arte, el desarrollo incoercible de la libido ob!etal, de la oralidad al estadio lico, ' des%us genitalG %or la otra, el de la libido narcisista, de la de%endencia absoluta a la interde%endencia genital, A3ora bien, la seguridad 4ue es %reciso con4uistar slo se obtiene, si es 4ue no se 4uiere su rir la %rdida del amor del %rogenitor, %or la renuncia de lo %ulsional, 4ue %ermiti ad4uirir la estima de s* mismo, )a soberan*a del %rinci%io de %lacer, en igual medida 4ue la su%ervivencia, slo es %osible si en el comien"o la madre asegura la satis accin de las necesidades a in de 4ue llegue a abrirse el cam%o del deseo como orden del signi icante, )o %ro%io ocurre en la es era del narcisismo, 4ue slo se %uede instaurar en la medida en 4ue la seguridad del 'o es garanti"ada %or la madre, Pero si esta seguridad ' el orden de la necesidad son sometidos a una con lictuali"acin %reco" &interna del su!eto, o %rovocada %or la madre(, ' simultneamente se asiste al a%lastamiento del deseo ' a su reduccin al carcter de necesidad, de manera %aralela la 3erida narcisista, %or imposi#ilidad de %i%ir la omnipotencia, ' as* sobre%asarla, trae consigo una de%endencia e.cesiva del ob!eto materno, garante de la seguridad, )a madre se convierte en el so%orte de una omni%otencia, 4ue se acom%aKa de una ideali"acin cu'o carcter %sicoti"ante es bien conocido, %uesto 4ue va unida al a%lastamiento del deseo libidinal, N esta omni%otencia se asumir con acilidad tanto ma'or cuando res%onde a un deseo de la madre de dar a lu" sin la contribucin del %ene del %adre, -n suma, es como si el 3i!o, %or 3aber sido concebido con a'uda de ese %ene, uera un %roducto ca*do, degradado, Bn autor, Rinnicott, se 3a dedicado a esta %roblemtica de la de%endencia, La demostrado 4ue la escisin de lo re3usado, del resto de la %si4ueG 4ue su escisin, decimos, desemboca en la construccin de lo 4ue llama un si0mismo also, 4ue el niKo se ve constreKido a ado%tar,1@/ Acrecienta aIn ms ese re uer"o de la de%endencia el 3ec3o de ser esta %roblemtica narcisista contem%ornea de una oralidad, en 4ue la de%endencia del %ec3o es real, -n la ase anal, en la 4ue
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sabemos 4ue son im%ortantes los constreKimientos culturales &se dice MadiestramientoM de los es *nteres, con la misma e.%resin 4ue se a%lica a los animales(G ' son im%erativas las e.igencias de renuncia, ' %redominantes las ormaciones reactivas, en la ase anal, entonces, en el me!or de los casos se desembocar en un carcter obsesivo r*gido ', en el %eor, en una orma caracterial %aranoica camu lada, %ortadora adems de antas*as de incor%oracin de un ob!eto %eligroso ' restrictivo, animado de una omni%otencia antilibidinal, 7odos estos relictos %regenitales signarn uertemente la ase lica e im%artirn a la angustia de castracin en el varoncito un carcter radicalmente desvalori"ador, ' a la envidia del %ene, en el caso de la niKa, una avide" de la 4ue se avergon"ar ocultndose lo me!or 4ue %ueda,
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8obre el s0mismo also, vase $, R, Rinnicott, :el psicoanlisis a la pediatra.

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)as instancias -.aminemos el narcisismo en sus relaciones con el ello, A4u* slo se %uede tratar del narcisismo %rimario, -n el ca%*tulo 2, e.%usimos la necesidad de distinguir entre lo 4ue corres%onde al ello, 4ue se suele describir como elacin o e.%ansin narcisistas, ' lo 4ue %ertenece en %ro%iedad al narcisismo %rimario, a !uicio nuestro, 4ue es el reba!amiento de las tensiones al nivel cero, Acabamos de ver 4ue el %ro'ecto del narcisista moral es a%o'arse en la moral %ara emanci%arse de las vicisitudes del la"o con el ob!eto, ' %or ese medio indirecto obtener la liberacin de las servidumbres 4ue lleva consigo la relacin ob!etal, a in de %ro%orcionar al ello ' al 'o el medio de 3acerse amar %or un su%er' e.igente ' un ideal del 'o tirnico, Pero este em%eKo misti icador racasa, Primero, %or4ue no se engaKa tan cilmente al su%er', ' des%us %or4ue las e.igencias del ello no de!an de 3acerse o*r, mu' a %esar de las maniobras ascticas del 'o, 8i es cierto lo 4ue 3emos dic3o, a saber, 4ue el narcisismo moral 3ace de la moral un goce autoertico, entenderemos me!or 4ue el 'o %ueda estar interesado en esas o%eracionesG en e ecto, %or todos los medios %uestos a dis%osicin del narcisismo secundario, ladrn de investiduras destinadas a los ob!etos, %romueve el dis ra" 4ue le %ermita decir al ello, segIn la rase de +reudA M<ira, %uedes amarme tambin a m*G so' tan %arecido al ob!eto, , ,M, Labr*a 4ue agregarA MN 'o, %or lo menos, so' %uro, lim%io de toda sos%ec3a, de toda mancillaM, Pero sin duda 4ue las relaciones ms estrec3as se mantienen con el su%er' ' el ideal del 'o, Lemos insistido en lo 4ue +reud e.%uso en 1=23, ' de continuo 3emos vuelto sobre ello des%us, +reud %recisa el orden de enmenos %ro%ios del su%er'A la uncin del ideal, 4ue es al su%er' lo 4ue la %ulsin al ello, ' la %erce%cin al 'o, Lagamos una breve reca%itulacinA si en el origen todo es ello,
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todo es %ulsin ', ms e.actamente, antagonismo de %ulsiones &-ros ' %ulsiones de destruccin(, la di erenciacin 3acia el mundo e.terior trae consigo la e.istencia de una Mcorticali"acinM del 'o, 4ue valori"a a la %erce%cin ', de manera correlativa, a la re%resentacin de la %ulsin, )a divisin en 'o ' su%er', instancia esta Iltima 4ue tiene sus ra*ces en el ello, lleva consigo la re%resin de las satis acciones del ello ', %aralelamente, la necesidad de re%resentarse el mundo no slo como uno desea, sino como el mundo es, a saberA tal como un sistema de connotaciones %ermite a%re3enderlo, -sto trae %or consecuencia, %or v*a com%ensatoria o secundaria &ambas son veros*miles(, la instauracin de la uncin del ideal, revanc3a del deseo sobre lo real, Por4ue o%era la uncin del ideal ? uncin de la ilusin?, !ustamente, e.isten las es eras del antasma, del arte, de la religin, A3ora bien, %ara el narcisista moral, la uncin del ideal &4ue es susce%tible de una evolucin sin 4ue renuncie en nada a su e.igencia inicial( conserva su uer"a original, Puesto 4ue tiene su %rimera a%licacin en el engrandecimiento de los %adres, es decir, en la ideali"acin de su imagen, a4uella conserva todas las caracter*sticas de la relacin con los %adres, en %articular con la madre, A estos su!etos les resulta indis%ensable el amor de su ideal del 'o, lo mismo 4ue el amor 4ue es%eraban de su madre, ' lo mismo 4ue el alimento 4ue les daba ella, cu'o amor era 'a la %rimera ilusin, M8o' alimentadoG %or lo tanto, so' amadoM, dice el narcisista moral, MNingIn ser 4ue no se dis%onga a alimentarme me ama verdaderamenteM, -n el anlisis, el narcisista moral demandar el mismo alimento incondicionalA se es or"ar %or obtenerlo sin cesar %or la %rivacin ' la reduccin de las investiduras, ob!etivo inverso al 4ue la cura %ersigue, Al tiem%o 4ue su

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demanda lo vuelve terriblemente de%endiente, asegura su dominacin ' la servidumbre del Otro, A4u* volvemos a encontrar el la"o amor?seguridad, de 4ue antes 3ablbamos, -star %rotegido ?%rotegido del mundo autor de e.citaciones, como dice +reud?, con el amor del analista como garant*a de la su%ervivencia, de la seguridad, del amorA 3e a3* el deseo del narcisista moral, HN el su%er'J Abordamos a4u* uno de los rasgos ms a%ro%iados %ara caracteri"ar el narcisismo moral, -n e ecto, el narcisista moral vive en una tensin constante ideal del 'oasu%er', 7odo ocurre como si, rente a la uncin ideali"ante del ideal del 'o & uncin de es%e!ismo ' de satis accin indirecta, ocultacin de una inocencia atormentada(, el su%er' adivinara la tram%a de ese dis ra"amiento ', %or as* decir, no se lo de!ara contar, As*, el ideal del 'o intenta engaKar al su%er' %or sus sacri icios ' sus 3olocaustos, en tanto el su%er' %enetra el M%ecado de orgulloM de la megaloman*a, ' castiga severamente al 'o %or su engaKo, El ideal del !o del narcisista moral se edi ica so#re los %estigios del !o ideal9 es decir, sobre una %otencia de satis accin omni%otente, ideali"ante, 4ue nada sabe de las limitaciones de la castracin, '
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4ue %or lo tanto guarda menos relacin con el com%le!o de -di%o de la ase ed*%ica, 4ue con a4uello 4ue la niega, 7odo su%er' contiene un germen de religin, %uesto 4ue se crea %or identi icacin, %ero no con los %adres, sino con el su%er' de los %adres, es decirA con el %adre muerto, el ancestro, <as no todo su%er' merece el cali icativo de religioso, )a es%eci icidad de la religin, cual4uiera 4ue esta sea, es tener el undamento de ese su%er' constituido como un sistema &el dogma(, mediador necesario de la interdiccin %aterna, -s esto mismo lo 4ue a irma +reud cuando dice 4ue las religiones son las neurosis obsesivas de la 3umanidad, Pero en el sentido inverso, ' %uesto 4ue 3a' reci%rocidad, sostuvo tambin 4ue la neurosis obsesiva era el dis ra" semitrgico, semicmico, de una religin %rivada, )os narcisistas morales tienen muc3os ne.os con los obsesivos, sobre todo %or la intensa dese.uali"acin 4ue %rocuran im%rimir a sus relaciones de ob!eto, ' %or la %ro unda agresividad 4ue esconden, -n cuanto a las relaciones con la %aranoia, las 3emos seKalado 'a, 8e %uede decir, %ara agru%ar estas observaciones, 4ue mientras ms se conserven los la"os con el ob!eto, ms obsesiva ser la relacinG ' a ma'or desa%ego del ob!eto, ms %aranoica ser, Pero suceda lo uno o lo otro, cual4uier racaso, cual4uier desengaKo in ligido %or el ob!eto al ideal del 'o lleva a la de%resin en la orma descri%ta %or Pasc3e, ' sobre la 4ue no insistiremos, $edi4uemos todav*a unas %alabras a las relaciones entre verg\en"a ' cul%aG las re le.iones de $odds acerca de Grecia encuentran eco en las estructuras %atolgicas individuales, )a verg\en"a, di!imos, es de orden narcisista, mientras 4ue la cul%a es de orden ob!etal, -sto no es todoG tambin %odemos entender 4ue los sentimientos 4ue a !uicio de +reud son el so%orte de las %rimeras ormaciones reaccionales, muc3o antes del -di%o, son constitutivos de los %recursores del su%er'G nos re erimos al tiem%o anterior a la interiori"acin 4ue caracteri"a al 3eredero del com%le!o de -di%o, 8i de esta manera re?conducimos la verg\en"a a las ases %regenitales del desarrollo, 4ueda e.%licada no slo su %revalencia narcisista, sino su carcter intransigente, cruel, 4ue no admite re%aracin, $esde luego, se trata de unas o%osiciones es4uemticas, Ambas, verg\en"a ' cul%a, coe.isten siem%re, Pero en el anlisis se las debe distinguir, )a cul%a 4ue se siente a ra*" de la masturbacin se a%o'a en el miedo de castracinG la verg\en"a tiene un carcter global, %rimero, absoluto, No se trata del miedo de ser

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castrado, sino de %ro3ibir todo contacto con el ser castrado en la medida en 4ue este es la %rueba, lleva la marca de una indeleble mancilla 4ue se %uede recibir de su contacto, Labr*a 4ue decir 4ue slo una desintrincacin del narcisismo res%ecto del la"o ob!etal %ermite dotar a la verg\en"a de seme!ante im%ortancia, :omo toda desintrincacin avorece a la %ulsin de muerte, se com%rende me!or el suicidio %or verg\en"a, Pero volvamos al 'o, -n e ecto, 3emos de!ado en sus%enso un %unto 4ue merece ms atencinA la sublimacin, Nos 3emos re erido
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a una seudosublimacin, 8e trata de una sublimacin 4ue algunos llamar*an sublimacin?de ensa, A nuestro !uicio, no es una conce%cin correcta %or4ue o%one una sublimacin verdadera, 4ue ser*a la e.%resin de lo ms noble 4ue e.iste en el 3ombre, a una sublimacin?de ensa, 4ue slo ser*a una v*a allida, -s innegable 4ue e.isten sublimaciones originadas en %rocesos %atolgicos, "a aduras de un con licto, 4ue no 3an de ser %or uer"a ormaciones reactivas, 7oda sublimacin, en la medida en 4ue la %reside la amena"a de castracin ' obedece a la necesidad de %oner in al com%le!o de -di%o, so %ena de correr los ms graves riesgos %ara la econom*a libidinalG toda sublimacin, decimos, es un destino de %ulsin ', %or lo tanto, una de ensa, -sta se a%o'a en las %ulsiones de meta in3ibida, a las 4ue 3emos tratado de acordar un %a%el ms im%ortante del 4ue se les suele atribuir en la teor*a, -n este sentido es instructivo lo 4ue nos muestra el narcisismo moral, -n este observamos no slo esas "a aduras sublimatorias, 4ue des%us el su!eto %agar a elevado %recio, sino un %roceso de in3ibicin ' aun de detenimiento de la sublimacin %or obra de la cul%abili"acin secundaria &no olvidemos 4ue la verg\en"a es %rimera( de las %ulsiones %arciales ', en %articular, de la esco%o ilia, :uando %revalece la v*a 3acia la seudosublimacin, es raro 4ue a4uella sea un %lacer, como lo es de ordinario, $e Mmenor valorM 4ue el %lacer se.ual, a los o!os del ello, %ero ms a%reciada %or el su%er', )o esencial en este destino del 'o es 4ue se llega a la constitucin de un s0mismo also, 4ue 3a 3ec3o su'as las conductas %rivadoras ideali"antesG el %roceso *ntegro %ermanece totalmente inconciente. ;nteresa a%reciar de manera correcta la uncin econmica de este s0mismo also. -.%usimos 'a lo 4ue en el seno del narcisismo moral 3ace las veces de %roceso de ensivo, ' tambin lo 4ue obra como satis accin sustitutivaA el orgullo, Pero no se deber*a %asar %or alto la esencial consideracin econmica 4ue convierte al narcisismo moral, ' al si0mismo also 4ue est en su base, en la es%ina dorsal del 'o de estos su!etos, -n e ecto, es riesgoso encarni"arse a3*A 3a' %eligro de asistir a la ruina de todo el edi icio, lo 4ue la vida, con su %otencial de dece%ciones, se encarga de 3acer las ms de las vecesG sobreviene entonces la dece%cin ' aun el suicidio,

)a bise.ualidad ' la %ulsin de muerte -l in Iltimo del narcisismo es, segIn di!imos en el ca%*tulo 2, borrar la 3uella del Otro en el $eseo de lo Bno, -s entonces la abolicin de la di erencia %rimera, la de lo Bno ' el Otro, Pero H4u signi ica esta abolicin en el retorno al rega"o maternoJ )o 4ue el narcisismo %rimario busca alcan"ar %or la abolicin de las tensiones al nivel cero es la <uerte, o la ;nmortalidad, 4ue e4uivale a lo mismo, $e a3* el sentimiento 4ue tenemos rente a esos en ermosA 4ue
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su vida es un suicidio a uego lento, cuando %arecen 3aber renunciado a su suicidio violento, Pero esa orma de suicidio es reveladora de 4ue la inanicin ob!etal, la consuncin, son sacri icios 4ue se 3acen %or el amor de un $ios terrible, :on la su%resin de la di erencia %rimera se o%era al mismo tiem%o la abolicin de todas las dems di erencias, incluida, desde luego, la di erencia se.ual. Por4ue es lo mismo decir 4ue es %reciso reducir el deseo a su nivel cero, 4ue decir 4ue 3a' 4ue %rescindir del ob!eto, 4ue es o#+eto de la alta6 ob!eto signo de 4ue uno es a la ve" inito, inacabado e incom%leto, Por algo +reud, !ustamente en <s all del principio de placer, se re iere al mito %latnico del andrgino, Para el narcisista moral esto es letra muerta, %uesto 4ue los inconvenientes de la di erenciacin se.ual deben ser su%rimidos %or la autosu iciencia, La completud narcisista no es signo de salud, sino espe+amiento de muerte. $adie es sin o#+eto. $adie es lo que es sin o#+eto. -l narcisismo moral es un narcisismo a la ve" %ositivo ' negativo, Positivo %or la acumulacin de las energ*as en un 'o rgil ' amena"ado, Negativo %or4ue es valori"acin, no de la satis accin, no de la rustracin &este ser*a el caso del maso4uismo(, sino de la pri%acin. )a auto%rivacin se convierte en la me!or valla %rotectora rente a la castracin, -n este %unto se bos4ue!a la necesidad de un anlisis di erencial segIn la *ndole de la alta, es decir, segIn el se.o, Nunca se lo re%etir bastanteA la angustia de castracin ataKe a los dos se.os, lo mismo 4ue la envidia del %ene, Pero con di erentes datos iniciales, -l 3ombre tiene miedo de ser castrado de lo 4ue tiene, la mu!er de lo 4ue %odr*a tener, 4ue la lleva a e4uivocar lo 4ue ella es, )a mu!er tiene envidia del %ene en tanto le est destinado, %or el coito, %or la %rocreacin, etctera, -l 3ombre tiene envidia del %ene en tanto el su'o, seme!ante al cl*toris emenino, medido con la vara del se.o %arental antasmtico nunca es su icientemente valori"ador, Decordemos 4ue esos deseos son indestructibles, -l narcisismo moral nos esclarece sobre esto, -n el 3ombre, lleva, %or la conducta %rivadora, a esta de ensaA MNo me %ueden castrar %or4ue 'a no tengo nadaG me 3e des%o!ado de todo ' 3e %uesto mis bienes a dis%osicin de 4uien 4uiera a%ro%iarse de ellosM, -n la mu!er, el ra"onamiento ser*aA MNo tengo nada, %ero tam%oco deseo nada ms 4ue esa nada 4ue tengoM, -sta vocacin monacal en el 3ombre ' en la mu!er e4uivale a la negacin de su alta o, al contrario, lleva a amarla, MNo me alta nada, %or lo tanto no tengo nada 4ue %erder ', aun si algo me altara, amar*a a mi alta como a m* mismoM, )a castracin se a irmar como la dueKa del !uego %or4ue esa alta ser des%la"ada 3acia la %er eccin moral a 4ue el narcisista as%ira, 4ue de continuo lo sitIa ms ac de las e.igencias 4ue se 3a im%uesto, N en esto, la verg\en"a descubrir su rostro, 4ue ser %reciso cubrir con un velo, No se borra la 3uella del Otro, ni si4uiera en el $eseo de lo Bno,
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-n e ecto, el Otro 3abr cobrado el rostro de lo Bno en el doble 4ue le %recede ' 4ue sin cesar le re%etirA M8lo me debes amar a m*, Nada, salvo 'o, merece ser amadoM, Pero H4uin se oculta tras la mscara, el doble, la imagen en el es%e!oJ )os dobles vienen a 3abitar el cuadro de la alucinacin negati%a de la madre. No volveremos sobre este conce%to, 4ue 'a 3emos elaborado, Pero a4u* %rolongaremos esa 3i%tesis mostrando 4ue, si la alucinacin negativa es el undamento sobre el 4ue re%osa el narcisismo moral en su relacin con el narcisismo %rimario, el %adre est envuelto en ella, -n e ecto, la negativacin de la %resencia del encuadre materno connota al %adre como ausencia %rimordial,

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como ausencia del principio de iliacin, cu'os ulteriores v*nculos con la )e' se advertirn, -n el caso del narcisismo moral, es innegable 4ue ese rodeo no as%ira a otra cosa 4ue a la %osesin de un alo %aterno1@0 como %rinci%io de dominacin universal, )a negativacin de ese deseo en la orma celebratoria de la renuncia no a%orta cambio alguno a su in Iltimo, N no %or casualidad se trata, en los dos se.os, de una negacin de la castracin, $ios es ase.uado, %ero es un $ios %adre, 8u alo, %ara el narcisista moral, est desencarnado, vac*o de su sustancia, molde 3ueco ' abstracto,1@5 Antes de dar %or concluido el tratamiento de las relaciones entre el narcisismo moral ' la %ulsin de muerte, debemos volver sobre la ideali"acin, -s el mrito grande de <elanie Qlein 3aber otorgado a la ideali"acin el %uesto a 4ue tiene derec3o, Para esta autora, la ideali"acin es el resultado de la escisin %rimordial entre ob!eto bueno ' malo ', %or v*a de corolario, entre 'o bueno ' 'o malo, -sta dicotom*a se su%er%one a la 4ue e.iste entre ob!eto &o 'o( ideali"ado ' ob!eto &o 'o( %erseguidor, en la ase es4ui"o%aranoide, -n consecuencia, la ideali"acin e.cesiva del ob!eto o del 'o resultan ser la consecuencia de la escisin, 4ue se em%eKa en mantener e.cluida, tanto en el 'o como en el ob!eto, toda la %arte %erseguidora de estos, Punto de vista este 4ue es con irmado %or la cl*nica, )a ideali"acin del 'o es siem%re corolario de un sentimiento en e.tremo amena"ador tanto res%ecto del ob!eto como del 'o, lo 4ue coincide con nuestras observaciones acerca de la im%ortancia de la agresividad destructiva en los narcisistas morales, )a ideali"acin se al*a con la omni%otencia %ara contener, neutrali"ar, ani4uilar a las %ulsiones de destruccin 4ue amena"an al ob!eto ' al 'o, segIn la le' del talin, A4u* se %erciben me!or las relaciones con el maso4uismo, 4ue o recen di icultades a la inter%retacin del narcisismo moral, Nos %arece 4ue el maso4uismo re%resenta el racaso de la neutrali"acin
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de las %ulsiones de destruccin orientadas 3acia el 'oG racaso, entonces, del narcisismo moral ' su carga ideali"ante, Por consiguiente, tenemos 4ue com%render el narcisismo moral como un triun o de la de ensa ', %or eso mismo, un triun o en la bIs4ueda de un %lacer &megaloman*aco( ms all del masoquismo, en lo cual la megaloman*a brota de la emanci%acin de las tensiones con lictivas, -s %reciso entender 4ue el narcisismo moral no es la Inica salida rente al maso4uismo 4ue amena"a al 'o, sino uno de los %rocedimientos 4ue a%artan esta amena"a, H;n eriremos de esto 4ue el narcisismo moral es una cobertura rente al maso4uismoJ No es nuestra o%inin, %or4ue nos %arece %rimera la dicotom*a entre ideali"acin ' %ersecucin, )a escisin %roduce las dos %osiciones al mismo tiem%o, )a ideali"acin no es menos mutiladora 4ue la %ersecucin, %uesto 4ue retira al su!eto de un circuito de relaciones ob!etales, Para 4ue se nos com%renda me!or, diremos 4ue la %ersecucin est en la base del delirio %aranoico, mientras 4ue la ideali"acin est en la base de la es4ui"o renia en sus ormas ms 3ebe rnicas, -ntre las dos se e.tienden todas las ormas intermedias es4ui"odelirantes, -sto, %ara remitirnos a los modelos e.tremos, -n las ormas menos graves, desde luego 4ue esta %roblemtica es menos mani iesta, <elanie Qlein dir*a 4ue en esos casos se 3a alcan"ado la ase de%resiva, -sto %arece tener la venta!a de e.%licar 4ue el 3undimiento del narcisista moral cobre la orma de la
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O, me!or, %arental, Por4ue el %ene %aterno no es ms 4ue la iguracin ' el derivado de un %ene %arental inicial, 4ue %ertenece %or igual a la imagen de la madre lica, 1@5 Bn alo 4ue, en suma, se da en una doble inscri%cinA %ositiva lica ' negativa vaginal,

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de%resin, ' no del delirio o de la es4ui"o renia, Pero en todos los casos advertimos 4ue la regresin obedece a la desintrincacin de las %ulsiones, ' a la destruccin, no dominadas %or la escisin, as* como a la acentuacin de la ideali"acin, :omo4uiera 4ue uere, recordemos 4ue las dos %osiciones, ideali"acin ' %ersecucin, se dan !untas, <s ac tenemos un estado catico 4ue no conoce a la %rimera divisin simboli"anteA la de lo bueno ' lo malo,

As%ectos tcnicos de la cura de los narcisistas morales )a cura de los narcisistas morales %lantea delicados %roblemas, como se 3abr adivinado, 8eKalamos 'a algunos de los obstculos ms serios %ara su evolucinG los %rinci%ales se deben a la di *cil accesibilidad del material atinente a la relacin ob!etal, ms all de la reconstitucin de la de%endencia narcisista de la madre, ' %or lo tanto del narcisista, A la lu" de nuestra e.%eriencia, %arece 4ue la clave de estas curas reside, como siem%re, en el deseo del analista, en la contratras erencia, -l analista, al cabo de cierto tiem%o en 4ue cobra conciencia de 4ue 3a de vivir una relacin seme!ante, termina %or sentirse %risionero de su en ermo, 8e convierte en el otro %olo de la de%endencia, como en esa relacin en 4ue 'a no se sabe bien 4u
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distingue al carcelero de a4uel a 4uien tiene 4ue guardar en su %risin, -l analista siente entonces la tentacin de modi icar esta situacin anal*tica %ara 3acer 4ue avance, )a variante menos cul%abili"a?dora %ara l es la bondad, -l analista o rece entonces su amor, sin advertir 4ue no 3ace sino arro!ar la %rimera o renda al tonel de las $anaides, Pero, adems de 4ue este amor es siem%re insaciable, ' 4ue uno tiene 4ue saber 4ue se le agotarn las reservas de amor &%or4ue son limitadas, aun4ue nunca se lo con iesa(, el analista comete de ese modo, a mi !uicio, un error tcnico, %uesto 4ue res%onde al deseo del %aciente, lo cual, segIn sabemos, es siem%re %eligroso, :omo de narcisismo moral se trata, se convierte en un sustituto del moralista ' aun del sacerdote, -l resultado es 4ue el anlisis %ierde as* su es%eci icidad, esto es, el resorte de su e icacia, -s e.actamente como si eligiramos res%onder a una sintomatolog*a delirante situndonos en el %lano de la e.%resin mani iesta de esta sintomatolog*aA es entrar en una impasse, si no cometer una e4uivocacin, )a segunda %osibilidad es la inter%retacin de la tras erencia, <ientras esta se e.%resa en las %alabras del analista con re erencia ob!etal, encuentra escaso eco en este material recubierto %or el ca%ara"n narcisista, 7anto valdr*a 4uerer des%ertar el deseo se.ual de un ser vestido de armadura, 2ueda la resignacin, 8in duda, de todas esas actitudes, es la menos nociva, $e!ar 3acer, de!ar %asar, -l analista corre entonces el riesgo, siendo 4ue las %rivaciones e.igidas %or la cura tienen !ustamente %or e ecto re or"ar el narcisismo moralG el riesgo, decimos, de em%eKarse en un anlisis in inito, lo cual satis ar la necesidad de de%endencia 4ue el %aciente tiene, Parece entonces 4ue no se avi"ora solucin, 8in embargo, 3a' una, 4ue no nos atrever*amos a mencionar sin miedo si en algunos casos no nos 3ubiera %ermitido im%rimir a esas curas un a%reciable salto adelante, )a em%resa es %eligrosaG se trata de anali"ar el narcisismo, Le a3* un %ro'ecto 4ue %udiera %arecer im%osible en ms de un sentido, No obstante, nos %arece 4ue si al cabo de un la%so su iciente ?de varios aKos?, en el momento en 4ue la tras erencia es slida ' se 3an anali"ado las conductas de re%eticin, el analista se resuelve a %ronunciar las

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%alabras claveA verg\en"a, orgullo, 3onor, des3onor, microman*a ' megaloman*a, %uede librar al su!eto de una %arte de su ardoG en e ecto, como lo destacaba 9ouvet, la %eor rustracin 4ue %uede e.%erimentar un %aciente en el curso de un anlisis es 4ue no lo com%rendan, Por dura 4ue sea la inter%retacin, %or cruel la verdad 4ue 3a' 4ue o*r, lo ser menos 4ue el ce%o en 4ue el su!eto se siente %risionero, -s recuente 4ue el analista no se decida a este %aso tcnico %or temor de traumati"ar a su %aciente, :onstreKido ' or"ado, le %one buena cara, aun4ue interiormente se siente incmodo, 8i creemos en lo inconciente, tenemos 4ue %ensar 4ue esas actitudes camu ladas en la cortes*a de las relaciones anal*ticas son %erce%tibles %ara el anali"ando, %or las ms indirectas seKales,
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-l analista debe ser el artesano de su se%aracin del %aciente, %ero con la condicin de 4ue este no la viva como una manera de des3acerse de l, N no de!amos de seKalar 4ue a menudo los 4ue se ven obligados a tratar a estos %acientes, tras %ercatarse de su inaccesibilidad, se desembara"an de ellos en las ormas ms a ables, al menos en lo e.terior, -n s*ntesis, a4u* no estamos de endiendo otra cosa 4ue un discurso vera", en lugar de una tcnica re%aradora, -sta actitud inter%retativa acaso %ermita tener acceso, en los casos en 4ue es %osible, a la %roblemtica de ideali"acin?%ersecucin, ' de esta manera traer a la lu" lo 4ue se esconde, %or la ideali"acin, en la %ersecucin im%l*cita 4ue est oculta en sus %liegues, Proteccin rente a la %ersecucin &de %arte del ob!eto, ' su rida %or el 'oG de %arte del 'o, ' su rida %or el ob!eto( ', al mismo tiem%o, esca%atoria de la %ersecucin en una orma dis ra"ada, :on esto, se %uede reconstituir el la"o ob!etal con la madre, 8aldrn entonces a la lu" los re%roc3es del 'o 3acia el ob!eto, ' los re%roc3es del ob!eto 3acia el 'o, -n e ecto, el recurso a la su iciencia narcisista se e.%lica, al menos en %arte, %or la carencia del ob!eto, sea esta real, o el resultado de la inca%acidad %ara satis acer las necesidades ine.tinguibles del niKo,

)as iguras 3eroicas del narcisismo moral :uanto acabamos de e.%oner, en la senda de nuestro a%logo, ue tomado de la observacin de nuestros %acientes, )a regresin narcisista 4ue acusan los convierte en caricaturas 4ue cada 4uien %uede evocar entre sus relaciones, Pero sin llegar a esas ormas, ciertos %ersona!es 3eroicos &si de!amos de lado a A'a., 4ue tambin es un caso e.tremo( se %ueden contem%lar en la galer*a de retratos 4ue constitu'en, :onsideremos a 9ruto, %or e!em%lo, como 83aEes%eare lo muestra en @ulio =(sar. 9ruto no asesina a :sar %or deseo o ambicin, sino %or %atriotismo, %or4ue l es re%ublicano ' ve en su %adre ado%tivo una amena"a %ara la virtud de Doma, :uando se asesina %or virtud, nunca se tiene des%us virtud bastante %ara !usti icar el asesinato, $e a3* la negativa a coligarse %or !uramento con los dems con!urados, %or4ue cada uno slo deb*a rendir cuentas a su concienciaA $ada de +uramentos6 &lo hagamos, al honor, por el honor mismo La promesa de triun ar o perecer. U8iem%re el 3onorV 9ruto 'a nos 3ab*a advertidoA
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Amo el honor Ms de lo que temo morir. $e a3* el acto, demencial %ara el ms novicio en %ol*tica, 1@@ 4ue %ermite al ms temible de sus rivales, <arco Antonio,1@= encargarse del elogio del muerto, $e a3*, antes de la batalla 4ue debe librar, los vivos re%roc3es 4ue 3ace al valiente :asio, su aliado, a 4uien acusa de ser como 3o' dir*amos, un Mtra icante de guerraM, $e a3* su suicidio inal, destinado a o recer un testimonio com%lementario de su virtud incorru%tible, Pero esta causa 3eroica no es %or uer"a la causa de la re%Iblica, del -stado, del %oder, 7ambin el amor tiene sus 3roes del narcisismo moral, -l ms 3ermoso es nuestro santo %atrn, $on 2ui!ote, a 4uien +reud 4uer*a entraKablemente, Decordemos el e%isodio en 4ue $on 2ui!ote se interna en la 8ierra <orena ' 4uiere 3acer de ermitaKo, 8e des%o!a de sus escasos bienes ' em%ie"a a desgarrar sus vestiduras, a morti icarse el cuer%o ' a 3acer mil cabriolas 4ue de!an %asmado al buen 8anc3o, N cuando le %ide una e.%licacin, el 3idalgo de sangre %ura e.%lica a este 3ombre del vulgo 4ue de ese modo no 3ace sino obedecer a las reglas del cdigo del amor, como las %rescriben las novelas de caballer*a, $on 2ui!ote %rocura la 3a"aKa ca%a" de eterni"ar su nombre, en nombre de su amor, 4ue debe ser no slo un amor inmaculado, sin nota alguna de deseo carnal, ' 4ue %or aKadidura es %reciso lo des%o!e totalmente de sus bienes, A esta desa%ro%iacin de s* ' de su individualidad 3a de llegar %or la imitacin de Amad*s o de Dolando, 3asta la locura o, si4uiera, 3asta la imitacin de la locura, MA3ora me alta rasgar las vestiduras, es%arcir las armas, ' darme de calaba"adas %or estas %eKas, con otras cosas deste !ae" 4ue te 3an de admirarZ, dice $on 2ui!ote a 8anc3o, 4ue en vano se em%eKa %or %onerlo en ra"n, M)oco so', loco 3e de serM, declara $on 2ui!ote, cu'a locura es a4u* signo de virtud, Nombrada 4ue le 3ubo a $ulcinea, no la reconoce 8anc3o en la evocacin de la Msoberana ' alta seKoraM de los %ensamientos del caballero, sino 4ue e.clamaA MFive el dador 4ue es mo"a de c3a%a, 3ec3a ' derec3a, ' de %elo en %ec3o, ' 4ue %uede sacar la barba del lodo a cual4uier caballero andante o %or andar, 4ue la tuviere %or seKora, UO3 3ide%uta, 4u re!o 4ue tiene, ' 4u vo"V &,,,( N lo me!or 4ue tiene es 4ue no es nada melindrosaM, No es ciertamente as* como $on 2ui!ote ve a $ulcinea, A4u* se %odr*a sostener 4ue no se trata de narcisismo, sino de amor de ob!eto, %or4ue a causa del ob!eto de amor se in lige $on 2ui!ote %rivaciones ' sevicias, <as no, esa no es ms 4ue la %ro'eccin narcisista de una imagen ideali"ada,
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' no 3a sido el menor rasgo de genio de :ervantes 4ue acabara su libro con la renegacin de $on 2ui!oteA M8eKores, di!o don 2ui!ote, vamonos %oco a %oco, %ues 'a en los nidos de antaKo no 3a' %!aros 3ogaKo, No ui loco, ' 'a so' cuerdoM, $esde luego, como dice <art3e Dobert, don 2ui!ote ' 8anc3o Pan"a slo e.isten Men el %a%elM, Pero, si no %or ellos mismos, viven en nosotros, $e %arecida manera, +alsta es el narcisista absolutamente amoral, l, cu'o monlogo sobre el 3onor %rovoca nuestra re%robacin %or su crude"a ' nuestra admiracin %or su

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9ien lo advierte :asio, 4ue en ese momento le acotaA MNo sabes lo 4ue 3acesM, Pero 4ue al %arecer era tambin el ms amado %or su ob!eto de amor, :sar, 4uien en ese momento %arece %re erir a <arco Antonio, no a 9ruto,

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verdad,1=> As* nos encontramos divididos entre una indis%ensable ilusin ' una verdad no menos indis%ensable, A todos esos %ersona!es, un ilso o los describi, HNo 3emos reconocido en muc3os %asa!es a Legel ' su alma bellaJ ;n4uieta %or el orden del mundo, deseosa de modi icarlo, %ero cuidadosa de su virtud, 4ue 4uerr*a amasar la %asta de 4ue estn 3ec3os los 3ombres %ero manteniendo las manos inmaculadas, 7engamos cuidado de no 3acer lo 4ue Legel, 4uien, tras inmortali"ar ba!o su %luma a esta alma bella, slo ue ca%a" de concluir La enomenologa del espritu con un triun o, 4ue mu' bien %udo ser el del alma bella, -sta alma bella de la conciencia moral Hno advertimos cuan %r.ima %uede estar al delirio de %resuncin, a esa le' del cora"n 4ue tiene a la %aranoia %or re erenteJ $e todas maneras, su cualidad narcisista no esca% a LegelA M:ontem%larse a s* misma es su ser?a3* o#+eti%o, ' este elemento ob!etivo consiste en la e.%resin de su saber como e.%resin de un uni%ersal4 ,1=1 N aun su la"o con el narcisismo ms %rimarioA MFemos entonces a4u* a la conciencia de s*, 4ue se 3a retirado a su intimidad ms %ro unda, en 4ue %ara ella desa%arece toda e.terioridad como talG 3a regresado a la intuicin del No ^ No, en la 4ue este No es %ura esencialidad ' ser?a3*M,1=2 )a consecuencia de todo esto es Mla absoluta no0 %erdad, 4ue en s* misma se desmoronaM,
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HA%areceremos entregados a la denuncia de la virtud ' a la a%olog*a del vicioJ 8er*a ceder a un e ecto de la moda 4ue 3o' ve en 8ade a nuestro salvador, :iKmonos a esta verdad, mostrada %or +reud, 4uien liga de manera indisoluble la se.ualidad ' la moral, )os desv*os de una %roducen, automticamente, desv*os en la otra, Georges 9ataille, a 4uien ser %reciso 4ue alguien, entre los %sicoanalistas, rinda 3omena!e, 3a %enetrado en %ro undidad esa consustancialidad del erotismo ' de lo sagrado, M<e es %reciso con4uistar su amorM, nos di!o una %aciente, Des%ondimosA M8*, %ero Hde 4u amor 3abla ustedJM, 8e vio obligada a reconocer, no obstante sus %rotestas vanas ' deses%eradas, 4ue -ros, ese ngel negro, era %asado en blanco %or ella,

Addendum )a relectura de este traba!o trascurridos varios meses nos mueve a %recisar algunos %untos 4ue 4uedaron en sus%enso, -n %rimer lugar, creemos necesario seKalar 4ue alta muc3o %ara 4ue est i!ada la estructura del narcisismo, :aracteri"a a ciertos %acientes %or el relieve 4ue en ellos cobra, Nadie est %or
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El principe6 M U9a3V $ebes una muerte a $iosM, 5alsta 6 M7odav*a no le 3a llegado el momentoG no me gustar*a %agar antes del %la"o, H2u necesidad tengo de correr al encuentro de la 4ue no me llamaJ -ntonces, me resulta igualG el 3onor me agui!onea, ' adelante, 8*, %ero si el 3onor me agui!onea tan adelante 4ue me agui!onea %or tierra, H4uJ HAcaso el 3onor %uede devolver una %iernaJ No, HBn bra"oJ No, H:almar el dolor de una 3eridaJ No, H-ntonces el 3onor no sabe nada de cirug*aJ No, H2u es el 3onorJ Bna %alabra, H2u 3a' dentro de esta %alabra Z3onorZJ H2u es este 3onorJ Fiento, -so es lo cierto, H2uin lo %osee, a este 3onorJ Bno 4ue muri el mircoles %asado, H)o toca lJ No, H)o o'eJ No, H-s entonces cosa im%erce%tibleJ 8*, %ara los muertos, Pero Hno %uede vivir con los vivosJ No, HPor 4uJ )a maledicencia no lo su re, -ntonces no lo 4uiero, -l 3onor es una c3arretera Inebre, nada msG as* acaba mi catecismoM, ,Enrique IG, ;, acto F, escena 1,( 1=1 G, R, +, Legel, "h(nomenologie de l7esprit, Aubier, 2, %g, @5, 1=2 I#id., %g, 1@@,

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com%leto e.ento de ella, Adems, es %osible %es4uisar esa %articularidad estructural como ase del anlisis de ciertos %acientes, N de los casos 4ue tenemos descri%tos, si bien %resentan los rasgos de esta estructura, no estn de initivamente condenados a ella, 8on susce%tibles de evolucionar, segIn nos lo enseKa la e.%eriencia, ' de alcan"ar otras %osiciones, :on satis accin 3emos %odido observar evoluciones avorables en casos en 4ue 'a no la es%erbamos, 7ambin 4uerr*amos volver sobre los v*nculos entre narcisismo moral ' maso4uismo moral, -stamos %ro undamente convencidos de la utilidad de distinguirlos, HBno no es dis ra" del otroJ <s 4ue considerar sus relaciones %or re erencia a un recubrimiento de uno %or el otro, nos %arece 4ue, si sus relaciones son dialcticas, en e ecto se trata de series di erentes, N si %or el contrario debiramos admitir su unicidad, dir*amos 4ue el verdadero maso4uismo es el narcisismo moral, en la medida en 4ue e.iste en este un intento de reducir las tensiones al nivel cero, 4ue es in Iltimo del maso4uismo en tanto su destino est ligado a la %ulsin de muerte, al %rinci%io del Nirvana, De%itmosloA la relacin de su rimiento im%lica la relacin con el ob!etoG el narcisismo reduce el su!eto a s*, 3acia el cero 4ue el su!eto es, )a dese.uali"acin a%unta a las %ulsiones libidinales ' agresivas, 3acia el ob!eto ' 3acia el 'oG el cam%o libre 4ue se de!a a la %ulsin de muerte a%unta, como antasma Iltimo, a la nadi"acin del su!eto, A4u* se con!ugan <uerte e inmortalidad, -n verdad, las soluciones e.tremas no se observan nuncaG ' todo
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cuanto se com%rueba en la cl*nica ', sobre todo, en la selectividad de la cl*nica %sicoanal*tica rente a la cl*nica %si4uitrica ms am%lia, son orientaciones de curvas 4ue %rogresan 3acia sus l*mites asintticos, -n este sentido, las relaciones entre verg\en"a ' cul%a son muc3o ms com%le!as de cuanto 3emos dic3o, Pero el carcter destructor de la verg\en"a es ma'orA la culpa se puede compartir, la %erg^enza no se comparte. -ntre verg\en"a ' cul%a, sin embargo, se orman nudosA uno %uede tener verg\en"a de su cul%a, se %uede sentir cul%able de su verg\en"a, Pero el analista distingue bien %lanos de escisin cuando, ante sus %acientes, siente 3asta dnde la cul%a %uede estar ligada a sus uentes inconcientes, ' ser sobre%asada %arcialmente cuando se la anali"aG mientras 4ue la verg\en"a, en cambio, ad4uiere a menudo un carcter irre%arable, )a tras ormacin del %lacer en dis%lacer es una solucin %ara la cul%aG %ara la verg\en"a, slo 4ueda abierta la v*a del narcisismo negativo, O%era a4u* una neutrali"acin de los a ectos, em%resa mort* era en 4ue se lleva a cabo un traba!o de 8*si o, No amo a nadie, No slo me amo a m*, No me amo, No no amo, No no, No, O, N la misma secuencia %ara el odio, No no odio a nadie, No slo me odio a m*, No me odio, No no odio, No no, No, O, -sta secuencia de %ro%osiciones ilustra sobre la evolucin 3acia la a irmacin del 'o megalomaniaco como eta%a Iltima anterior a su desa%aricin,
1=/

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/, -l gnero neutro &1=53(

8i %ara el %sicoanalista la di erencia es se.ual, la cuestin de la bise.ualidad remite necesariamente a la teor*a %sicoanal*tica *ntegra, H2u decir de la abolicin, o del antasma de abolicin, de esa di erenciaJ HN cmo situar ese %unto %articular si no estn de inidas las seKales 4ue %ermitieran locali"arloJ $os tiem%os, en consecuencia, %ara esa tareaA i!ar el cuadro terico 4ue deslinda a nuestro %ro'ecto, ' des%us, en el interior de este, esclarecer ese ob!eto de nuestra re le.in 4ue llamamos el g(nero neutro.

8eKales res%ecto de la bise.ualidad %s*4uica "unto de partida6 la se.ualidad entre la #iologa ! el psicoanlisis Ninguna cuestin 3a' ms a%ro%iada 4ue la se.ualidad %ara mostrar los ne.os entre el enrai"amiento biolgico de la %ulsin ' la vida psicose.ual, -ste dominio %rivilegiado %uede %ermitir una tarea de cote!o de las 3i%tesis de +reud con los 3ec3os cient* icos de la biolog*a, ' una com%aracin de la cl*nica mdica con la cl*nica %sicoanal*tica a in de indicar %arecidos ' di erencias, A3ora bien, ese cote!o, reali"ado en nuestros d*as, revela %ro undas discordancias, 4ue a menudo con irman ' a veces re utan los %ostulados meta%sicolgicos de +reud, )as contribuciones de los autores %os reudianos no estn e.entas de ese renovado e.amen, "unto J. La se.ualidad #iolgica ! la psicose.ualidad )a bise.ualidad biolgica su%one una secuencia de relevos escalonados en el tiem%o, cada uno de los cuales desem%eKa su %a%el en la determinacin del se.o &se.os cromosmico, gondico, 3ormonal, genital interno, genital e.terno, caracteres se.uales secundarios(, -l 3ec3o rector es 4ue la masculinidad es el resultado de un %roceso activo &%or la intervencin de un test*culo virili"ante(, ' la eminidad es el desenlace de un %roceso %asivo &4ue sobreviene %or de ecto
1=0

%atolgico, o %or ausencia normal del test*culo virili"ante(, 8e %uede entonces 3ablar de un desarrollo de la se.ualidad biolgica, de la conce%cin a la %ubertad, 4ue se e ectIa segIn un %roceso discontinuo ' di erenciado, A3ora bien, en la es%ecie 3umana a%arece un nuevo relevo mutativo &organi"ador 1(, 4ue se su%er%one al desarrollo biolgico, -ste relevo est en el origen de un desarrollo %sicolgico autnomo, di erente del desarrollo biolgico ' res%onsable de la %sicose.ualidad, -l relevo 3umano est destinado a ser el determinante undamental de la se.ualidad del individuo &c , <one' ' Lam%son(, "unto /. El deseo parental ! la se.ualidad in antil

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-ste relevo mutativo est constituido %or la atribucin de un se.o al 3i!o, se.o 4ue %uede ser ms o menos con orme a la se.ualidad mor olgica del individuo &c , la cl*nica de los estados interse.uales con ambig\edad genitalA seudo3erma roditismo(,1=3 -sta atribucin de%ende estrec3amente del deseo %arental, 8u modo de accin se e.%resa en la relacin madre?3i!o a %artir del nacimiento, 3asta los dos aKos ' medio ms o menos, -n ese momento, 'a el individuo se vivencia ' se %ercibe netamente monose.uado &<one' ' Lam%son(, "unto K. 5reud )a teor*a reudiana de la bise.ualidad tuvo el mrito de distinguir la bise.ualidad %s*4uica de la bise.ualidad biolgica, 8in embargo, +reud, cuando en diversos %asa!es de su obra tro%ie"a con cuestiones di *ciles, sostiene 4ue la solucin del misterio se 3abr de encontrar en la biolog*a, lo 4ue la ciencia contem%ornea no %arece con irmar, Adems, la teor*a reudiana del desarrollo de la libido %uede 3o' a%arecer undada con demasiada e.clusividad en una evolucin individual, lo 4ue subestima la relacin %rogenitor? 3i!o o no se articula con esta, "unto L. Melanie Nlein ! Cinnicott )a teor*a de <elanie Qlein, %uesto 4ue desvalori"a el %roblema de la castracin ' de la di erencia de los se.os, de!a de lado la bise.ualidad ', de manera general, la %roblemtica se.ual, en bene icio de la %roblemtica de la agresin, Por el contrario, la teor*a de
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Rinnicott %one el acento en la relacin %rogenitor?3i!o ' toma en cuenta las interrelaciones entre la maduracin ' el medio circundan te materno, %ero 4ui" subestima el %a%el del %adre ' de la se.ualidad %arental, -l %a%el de los cuidados maternos se %uede inter%retar ms meta%sicolgicamente de lo 4ue %ro%one Rinnicott, No se trata %or cierto de un in lu!o e.termo, Antes bien, se lo %odr*a entender como la necesaria intercone.in de dos a%aratos %ulsionales ligados entre s* %or la di erencia de %otencial debida a su desigual desarrollo &cobertura del ello?'o del 3i!o, %or el 'o?ello de la madre( -sta %rimera articulacin se interconectar*a, a su ve", con el a%arato %ulsional del %adre, en %osicin meta rica &)acan(, N en todo esto, cada uno de los tres a%aratos %uede, en un %rimer tiem%o, servir de mediacin entre los otros dos, A ese tiem%o %rimero seguirn, des%us de establecida la monose.ualidad, algunas modi icaciones, "unto M. La 4impronta4 del deseo6 el antasma parental Parece 4ue es %reciso considerar 4ue la atribucin de un se.o al 3i!o %or el %rogenitor obra a modo de una impronta %s*4uica, 4ue em%ero no se %uede asimilar a este mecanismo tal como se lo describe en el animal, -sa impronta se constitu'e a ra*" de la %erce%cin del cuer%o del 3i!o como orma se.uada, 4ue en esa orma ser con irmado o re utado %or el %rogenitor, -s %reciso entonces atribuir al antasma %arental, en %articular materno, un %a%el de %otente inductor en el establecimiento de la monose.ualidad individual, A4u* estn abiertas todas
1=3

), Qreisler, M)es interse.uels avec ambig\it gnitaleM, La ps!chiatrie de l7en ant, 1=5>,13, %gs, /?125, :onsIltese la im%ortante bibliogra *a,

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las %osibilidadesA el desconocimiento de una ambig\edad se.ual &3erma roditismo o seudo3erma roditismo(, el rec3a"o de un se.o biolgico sin ambig\edad &un varn criado como nena, ' a la inversa(, la valori"acin inconciente del se.o 4ue el 3i!o no tiene, la intolerancia ms o menos total 3acia la bise.ualidad %s*4uica del individuo %or so ocacin ' cul%abili"acin de las actitudes ' de las tendencias 4ue no corres%onden al se.o biolgico del 3i!o, etctera, Detengamos 4ue esta im%regnacin %s*4uica es solidaria de otros actoresA la %er%etuacin de una relacin usionaV con el 3i!o ms all del %er*odo en 4ue deber*a desa%arecer, la actitud 3acia la agresividad, el blo4ueo del %aso de la investidura de la madre al %adre, etctera, -l 3ec3o a destacar es 4ue esa im%regnacin est sometida a la in luencia de un %rogenitor, cogido l mismo en un con licto con relacin a la bise.ualidad %s*4uica, "unto H. ?ise.ualidad psquica ! antasma personal Podemos entonces su%oner 4ue la %sicose.ualidad de un individuo est dominada %or el antasma de la madre, -ste antasma de la madre se constitu'e siguiendo diversos %armetrosA deseo in antil
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de tener un 3i!o del %adre o de la madreG se.o de este 3i!o imaginarioG ace%tacin, %or la madre, de su %ro%io se.oG lugar 4ue el deseo del marido, %adre del 3i!o, ocu%a en su deseoG deseo de este deseo, etctera, -n cambio, la bise.ualidad %s*4uica del individuo se constituir*a %or la mediacin del antasma %ersonal &ms o menos en relacin con el antasma %arental(, -s %or la constitucin del antasma del otro se.o &el 4ue uno no tiene, %ero 4ue imaginariamente, en el tringulo ed*%ico, %odr*a tener( como la bise.ualidad %s*4uica se organi"a, segIn lo 3ab*a advertido 'a +reud, "unto ;. El con licto psquico ! el antasma de la escena primiti%a -l con licto %s*4uico se des%liega en varios %lanos articulados entre s*, -l se.o del individuo de%ende, entonces, de la manera en 4ue lo vivencian ' %erciben su madre ' su %adreG de los deseos de ellos en este sentido, convergentes o divergentesG de la manera en 4ue l mismo se vivencia ' se %ercibe en sus deseos convergentes o divergentes res%ecto de a4uellos, -ste con licto se enla"a tambin con el narcisismo del individuo ' con sus %ulsiones de destruccin, :ulmina en el antasma de la escena %rimitiva &organi"ador 2(, 4ue %one en !uego deseos e identi icaciones contradictorias, "unto U. El g(nero neutro -ste con licto, si de ordinario contribu'e a organi"ar la bise.ualidad %s*4uica, tambin %uede encontrar una salida en una %osicin de anulacin del deseo se.ual ', %or lo tanto, de la identi icacin se.uada, -l corres%ondiente ' el com%lemento de la bise.ualidad %s*4uica, reali"ada o latente, %arece ser entonces el antasma del g(nero neutro, ni masculino ni emenino, dominado %or el narcisismo %rimario absoluto, -ste a%lastamiento de las %ulsiones 3ace 4ue las inclinaciones ideali"antes ' megaloman*acas del su!eto no se orienten 3acia el cum%limiento del deseo se.ual, sino 3acia la as%iracin a un estado de nadi"acin %s*4uica, en 4ue no ser nada a%arece como la condicin ideal de autosu iciencia, $esde luego 4ue

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esta tendencia al cero nunca alcan"a su meta, ' se e.%resar en un com%ortamiento autorrestrictivo de signi icacin suicidar*a, "unto W. =omple+o de Edipo ! comple+o de castracin Bn nuevo relevo imitativo est destinado a reorgani"ar todos los datos anteriores a ra*" del com%le!o de -di%o &organi"ador 3(, donde es %uesta a %rueba la bise.ualidad, -l com%le!o de -di%o, siem%re
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doble O%ositivo ' negativoO desemboca en la doble identi icacin masculina ' emenina, -stas dos identi icaciones, em%ero, no son iguales en su ormaG son com%lementarias ' contradictoriasA una de ellas domina a la otra ' la camu la en ma'or o menor medida, -l com%le!o de castracin, segIn +reud lo describe, %osee un indiscutible valor 3eur*stico conce%tual, -s el momento en 4ue se %roducen las modi icaciones, Lasta entonces, el intercambio de %uestos ' de roles en el antasma no im%licaba una vectori"acin del deseo, -n lo sucesivo, las identi icaciones materna ' %aterna, gobernadas %or el com%le!o de castracin, obedecen a una le' de circulacin de los intercambios, )a bise.ualidad es la retroaccin de esta vectori"acin, -l com%le!o de castracin slo es o%erativo ?en el sentido estricto ' es%ec* ico 4ue el trmino castracin designa? cuando se 3a ad4uirido el sentimiento del se.o a 4ue el individuo %ertenece, No es contem%orneo del descubrimiento de la di erencia de los se.os, sino del momento en 4ue esta ad4uiere una signi icacin organi"adora, 8u sobre%asamiento de%ende de los estadios anteriores, 4ue son reinter%retados aprZs coup Scon %osterioridadW como %recursores de la castracin &%rdida del %ec3o ' destete, donacin de las 3eces ' adiestramiento es interiano(, -n cambio, es necesario 4ue los estadios %reed*%icos no 3a'an estado demasiado con lictuali"ados, con blo4ueo del desarrolloA slo as* %odr ser elaborado el com%le!o de castracin, -l di asismo de la evolucin libidinal tiene una im%ortancia ca%italG el %er*odo de latencia, seKalado %or la re%resin, crea una discontinuidad rectora entre se.ualidad in antil ' se.ualidad adulta, "unto JX. Realidad se.ual ! realidad psquica -n el momento del com%le!o de -di%o, el con licto cobra la orma de la o%osicin entre la realidad se.ual del individuo ' la realidad %s*4uica, )a realidad se.ual es la del se.o determinado ' i!ado antes del tercer aKoG la realidad %s*4uica es la de los antasmas convergentes o divergentes res%ecto de la realidad se.ual, -ste con licto de%ende en muc3o de la %osicin ado%tada %or el 'o, 4ue %uede, segIn los casos, desmentir com%letamente la realidad &%sicosis transe.ualista( o admitir la realidad se.ual escindindola de la realidad %s*4uica, em%eKndose en satis acer los antasmas de esta, ad3irindose a estos ' actundolos &%erversin(G o, %or Iltimo, %uede re3usar la %arte de la realidad %s*4uica 4ue contradice a la realidad se.ual &neurosis(, )as o%ciones del 'o son tributarias del %er*odo %reed*%ico ' de las marcas ms o menos movili"ables 4ue 3a e.%erimentado, )as %eri%ecias del desarrollo biolgico ' %s*4uico nos %onen rente a una gama de estructuras &3erma roditismo verdadero, seudo3erma roditismo, travestismo, 3omose.ualidad, etic3ismo(, cada una de las
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cuales obedecen a una %atogenia distinta ' reclaman res%uestas di erentes en el %lano tera%utico, en uncin de la demanda del individuo &c ,8toller(, "unto JJ. 5eminidad originaria ! rehusamiento de la eminidad -l %a%el determinante de los actores 4ue %ertenecen al ambiente materno %ermite su%oner, con Rinnicott, 4ue el elemento emenino de origen materno, %or su intrincacin con la de%endencia biolgica ' %sicolgica del recin nacido, %or la %rematuracin del %e4ueKo ser 3umano, debe ser aceptado e integrado en los dos se.os.JWL -sta pasi%acion originaria acaso es ob!eto de una re%resin %rimordial, lo 4ue dar*a ra"n del %unto de vista de +reud, segIn el cual la eminidad es la ms di *cil de ace%tar en los dos se.os, Ni 4u decir 4ue, en el varoncito, la ace%tacin de la eminidad no debe 3i%otecar la ace%tacin de la masculinidad como se.o real del individuo, A la inversa, en la niKa, esta eminidad originaria ' real es di erente de la eminidad secundaria, 4ue slo se constitu'e des%us de la ase lica, ' 4ue de!a su sitio a la identi icacin materna secundaria, "unto J/. :i erencia del desarrollo se.ual del %aroncito ! la ni<a Nunca se insistir bastante en el 3ec3o de 4ue los destinos se.uales del varn ' de la niKa di ieren considerablemente, -n e ecto, si uno ' el otro se a%egan al ob!eto %rimordial materno emenino, el varn %odr recu%erar, al trmino de su desarrollo %sicose.ual, ' %or un solo des%la"amiento, un ob!eto del mismo se.o 4ue el ob!eto %rimordial, mientras 4ue la niKa tendr 4ue 3allar un ob!eto de se.o di erente al de la madre, 8u evolucin la destina a un cam#io de o#+eto &%rimer des%la"amiento?mudan"a %or sustitucin, 4ue va de la madre al %adre(, seguido de la eleccin de ob!eto de initiva &segundo des%la"amiento, del %adre al sustituto del %adre(, -sta es%eci icidad del desarrollo emenino %arece dar ra"n de las di icultades %ro%ias de la se.ualidad emenina, "unto JK. Lmites de la inter%encin psicoanaltica )os cdigos culturales, la ideolog*a, inevitablemente in lu'en el destino se.ual %or la valori"acin o la desvalori"acin, %or %arte
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de los %adres, de la bise.ualidad del 3i!oG a4u* desem%eKan su %a%el las conce%ciones colectivas atribuidas a lo masculino ' a lo emenino, Pero lo cierto es 4ue estas variaciones estn integradas en con lictos individuales en el nivel %arental, ' la induccin esencial se o%era en los intercambios matriciales del %rogenitor, sobre todo la madre, 3acia el 3i!o, )a situacin anal*tica no es, desde luego, una mera re%eticin de esta situacin, Pero %or medio de la tras erencia crea un modelo analgico, No obstante, el carcter %ro undamente inscri%to en ciertas marcas limita el alcance de los cambios 4ue %ueden sobrevenir %or obra del %sicoanlisis,

9ise.ualidad ' narcisismo %rimarioA el gnero neutro


1=4

$, R, Rinnicott, Realidad ! +uego, Granica, ca%s, / ' 0,

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-l analista casi siem%re se en renta con la bise.ualidad %s*4uica en la orma de un con licto latente revelado %or el anlisis, 7enemos a4u* sin duda una di icultad del %sicoanlisis, 4ue en el analista se mani iesta %or su limitada ca%acidad de tolerar, de de!ar 4ue se desarrolle, de inter%retar con e.actitud la tras erencia de la imago del se.o 4ue no es el su'o, As*, el %roblema con 4ue 3o' tro%ie"a la teor*a anal*tica se debe a 4ue sus dos iguras dominantes, cada una a su manera, tro%e"aron con este escollo, +reud, sin ninguna duda, se sinti trabado, segIn lo con es, en sus anlisis sobre la se.ualidad emenina, %or su turbacin en sentirse ob!eto de una tras erencia materna, Por su %arte, <elanie Qlein no %arece, con todo ' 3aber sido ms M%ro undaM 4ue +reud, 3aber e.tra*do grandes enseKan"as del anlisis de la tras erencia %aterna de sus %acientes, No obstante, si 3a' un %roblema se debe a 4ue el con licto es a4u* inconciente , -n otros casos, el analista %uede tener la ocasin de observar estructuras en 4ue la bise.ualidad es evidente, ' aun est reali"ada, &-n estos casos se observa una doble actividad, 3eterose.ual ' 3omose.ual, No obstante, es e.ce%cional 4ue los dos ti%os de relacin estn investidos %or igual, )a *ndole neurtica de estos casos es ms 4ue discutible, )a estructura %erversa de ninguna manera alcan"a a dar ra"n de la %sico%atolog*a de los %acientes 4ue se %resentan con estos rasgos, -n la situacin e.trema, la bise.ualidad se reali"a a avor de la im%regnacin 3ormonal %or in'eccin de estrgenos en casos de travestismo,( No %odemos e.%oner en los detalles la observacin de un %aciente 4ue e.aminamos en 1=/= en el :entro de consulta ' tratamiento %sicoanal*tico de Par*s, Nos con ormaremos con sus grandes tra"os, 4ue bastarn %ara ilustrar nuestra conce%cin, -ra una consultante de as%ecto cor%ulento, maci"o ' 3asta atltico, 7an %ronto se 3ubo sentado, ella1=/ e.3ibi la otoco%ia de un
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certi icado del <inisterio de 7raba!o, donde se 3ac*a constar 4ue %resentaba atributos emeninos ' masculinos, con dominancia emeninaG ' me in orm 4ue 3ab*a iniciado los trmites %ara recti icar su identidad, Fale la %ena narrar el 3istorial del caso, no slo %or la *ndole en ocasiones rocambolesca de las %eri%ecias de este destino %articular &tan rocambolesca 4ue llegamos a %ensar 4ue una mitoman*a ormaba %arte del cuadro cl*nico(, sino %or4ue el relato %ermit*a bos4ue!ar una imagen materna de 4ue el su!eto estaba %ro undamente cautivo, 41e sido odiado,a- por mi madre antes de mi nacimiento9 ella me lo ha dicho.. .4 ue una de las %rimeras rases 4ue inauguraron dos entrevistas con el %aciente, )a induccin emenina %or %arte de la madre 4ued seKalada %or la alusin 4ue 3i"o al 3i!o, 4ue le 3ab*a venido a comunicar su logro en la obtencin del certi icado de estudiosA MH:on 4u %ro esor te acostaste %ara salir bien en este e.amenJM, :omo es usual en estos casos, el 3i!o 3ab*a sido criado ' vestido como niKa 3asta la edad de ingresar en la escuela, )as %rcticas travestistas en %Iblico comen"aron 3acia los diecisis o diecisiete aKos &se dis ra"aba de mu!er %ara recuentar los bailes de las aldeas vecinas(, :omo tambin es clsico, la 3omose.ualidad era %ro undamente re%udiada, N no es la menor %arado!a del caso &el 3ec3o ue com%robado( 4ue la consultante viviera en concubinato M3omose.ualM con una mu!er de ma'or edad, con la 4ue se entregaba a %rcticas sadomaso4uistas menores, de un carcter enteramente %ueril e in antili"ante, As*, el domingo a veces ten*a ganas de salir M%ara divertirseM, %ero su amiga se lo %ro3ib*aA la encadenaba a una salamandra %ara obligarla a 4ue
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-s inevitable el em%leo alternado del gnero masculino ' el emenino %ara designar al su!eto, a %unto tal se im%onen %or momentos al analista, testigo engaKado de esa 3ibridacin, ora la ilusin, ora la realidad,

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%rimero terminara su lavado ' su %lanc3ado, )a consultante consent*a ese tratamientoA ten*a consigo la llave del candado, %ero renunciaba a valerse de ella, )a analidad im%regnaba el cuadroA el as%ecto roKoso era llamativo, ;n ormaciones con irmaban 4ue el interior del de%artamento era de una suciedad re%ugnante, )a dominacin %adecida se tras ormaba en dominacin im%uesta en su o icio, en el 4ue al %arecer obraba maravillasA la reeducacin de disminuidos *sicos, )a %rocura de satis acciones contradictorias se %ercib*a claramenteA rec3a"o de toda autoridad en su actitud 3acia el e.terior, %or e!em%lo 3acia los %oderes %Iblicos, ' as%iracin a la %osicin %asiva %or la necesidad de sentirse constreKida, ve!ada, dominadaG la busca de un %ersona!e materno %oderoso era %atente, Por el contrario, era notable la %obre"a de las satis acciones se.uales, 8lo el to4ueteo de los %ec3os &los 4ue %resuntamente se 3ab*an desarrollado a consecuencia de in'ecciones de estrgeno %racticadas %or los alemanes en la Iltima guerra( %rocuraba %lacerA 4Es como si mi cuerpo quedara
2>3

di%idido en dos ! por arri#a de la cintura !o no e.istiera, o uera otra persona. .. 4. -n la segunda entrevista, la consultante nos 3abl de las reglas 4ue ten*a cada veintioc3o d*as 4por porosidad rectal49 ' torn a e.3ibir certi icados, 4Onos das antes de mis reglas, esto! a#solutamente imposi#le, irrita#le, ner%iosa. $unca acept( ser una mu+er completa4. )e di!e entoncesA M-n realidad, usted no 4uiere ser ni 3ombre ni mu!erMG sin 4ue tuviera tiem%o de agregar nada, retom mi dic3o como si acabara de com%render algo im%ortanteA 4=reo que es usted el primero en tocar el punto +usto9 no quiero renunciar a ninguna de las %enta+as de los dos se.os 4. -n lo 4ue sigui de la entrevista, abordamos el %roblema de la intervencin 4uirIrgica %or4ue era di *cil distinguir lo 4ue corres%ond*a al transe.ualismo, 4ue im%lica la reivindicacin im%eriosa del cambio de se.o, de lo %erteneciente al travestismo, en 4ue la %rctica %erversa %arece bastar %ara %rocurar la satis accin, Fale la %ena citar la res%uesta de la %acienteA 4Osted me dir, doctor, que al salir de este consultorio tendr( la opcin entre dos soluciones6 A la derecha, una sala de operaciones con todo un material para crearme una %agina, un Dtero, etc(tera. "ero, una %ez operado, seria un indi%iduo emasculado, que perdera todas sus ormas, engordara, se ce#ara, se %era despo+ado de toda %oluntad, de toda energa, !a no me podra ganar la %ida, slo ser%ira para andar de #uscona ! hacerme tomar9 entonces, a eso, me rehusara, ! esto! con%encido de que usted no puede certi icarme que no es eso lo que sucedera si me operaran. A la izquierda, un la#oratorio #ien equipado que, por in!ecciones hormonales, podra de%ol%erme mi %irilidad, hacer desaparecer mis pechos. *ampoco en esto le %o! a creer. Me parece que en m quedar siempre algo emenino6 no quiero %i%ir como hom#re 4. -stos dic3os me llevaron a observarle 4ue la imagen 4ue se em%eKaba en trasmitir no era de una mu!er, sino de una mu+er masculina. )a consultante con irm 4ue en e ecto era esa la im%resin 4ue %roduc*a, A4u* comen" una nueva secuencia de relato &H antas*a o realidadJ( en 4ue la consultante comunic una circunstancia en 4ue di!o 3aberse sentido M%lenamente mu!erM, +ue el relato de las %eri%ecias en 4ue 3i"o de com%aKero a un %erverso desvali!ador 4ue %enetraba %or e raccin en los de%artamentos ' enseguida introduc*a en ellos a nuestro %aciente, con estas %alabrasA M-sta es mi casa, 7odo lo 4ue a4u* 3a' me %ertenece, Acustate en la camaM, -l com%aKero se %reci%itaba entonces sobre el %aciente, e.%erimentaba un goce casi inmediato ' %or Iltimo ordenaba a MsuM

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com%aKera des%o!arse de su ro%a & emenina( %ara tomar un vestido del guardarro%as del de%artamento desvali!ado, 4ue abandonaban tan %ronto como se 3ab*a %uesto la ro%a robada, Lec3o notableA nunca el robo tomaba %ro%orciones ma'ores 4ue las simblicas, -n algunos casos el ritual se enri4uec*a, As*, el ladrn %od*a e.igir del %aciente 4ue se desnudara ' %ermaneciera as*
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en todos los de%artamentos desvali!ados, Al cabo, esta com%licidad lleg a su in %or4ue las %rcticas %erversas tomaron un sesgo sdico 4ue asust al %acienteA %arece 4ue temi una amena"a de castracin verdadera, No obstante, en el curso de ese concubinato ue la Inica ve" 4ue tuvo la com%leta identi icacin emeninaA 4Me ha#a con%ertido en su presa ! haca lo que (l me deca 4. )a observacin es elocuente %or s* mismaA la imagen de la madre lica se destaca en relieve en este resco tragicmicoG en l se adivina, en vac*o, la borradura del %adre, -l %aciente convoca en sus an3elos la imagen antasmtica de un %adre realmente castrador de la mu!er con %ene, -l antasma de la escena %rimitiva domina la estructura del caso, No sor%render entonces 4ue las %rimeras relaciones se.uales del su!eto ueran con una muc3ac3a, en la casa de l, en la cama de sus %ro%ios %rogenitoresG e.%eriencia sin uturo de una doble des loracin, 4ue a3* mismo acabar*a en una se%aracin de initiva, Nos des%ediremos de este %aciente recordando un dic3o amiliar al 4ue estar*amos tentados de atribuir gran im%ortanciaA 4Mi a#uela tenia la costum#re de contarme una an(cdota que me causa#a un placer e.tremo, ! siempre le peda que me la contara de nue%o, aunque la conoca per ectamente6 en el curso de una e.cursin por el campo, en la que mis padres se ha#an reunido con un grupo de amigos, en tanto las mu+eres departan sentadas en la hier#a, los hom#res pesca#an truchas en el ro. Mi padre perdi pie, ca! al agua ! se mo+ completamente. &e quit la ropa mo+ada ! ue necesario %estirlo como se pudiera. "or +uego, sin duda, ms que por necesidad, cada una de las mu+eres se despo+ de una parte de sus %estidos para cu#rir a mi padre, quien, al ca#o, result %estido de pies a ca#eza como una mu+er4. Le a3* la 3istoria del 4ue ue nombrado %or sus %adres con tres nombres %ro%iosA Pierre &como su %adre(, <ane &como su madre( ' Andr, 8u solicitud de cambio de estado civil conten*a una eliminacinA la de su nombre %aternoG ' un agregadoA una e muda a in de emeni"ar su nombre %ro%io %ersonal, s*mbolo de masculinidad, $e este modo, se 3ac*a llamar M<arie?AndreM, :uando le 3ice notar la e.clusin 4ue de esta manera 3ac*a del Mnombre del %adreM, l, 4ue con esaba tan de buena gana sus deseos %erversos, neg a %ie !untillas 4ue %udiera 3aber en esa circunstancia otro in lu!o 4ue el del a"ar, Al inal del ca%*tulo 4 de El malestar en la cultura, +reud e.%one en una larga nota una re le.in acerca de la bise.ualidadA M&, , ,( 8i admitimos como un 3ec3o 4ue el individuo 4uiere satis acer en su vida se.ual deseos tanto masculinos cuanto emeninos, estaremos %re%arados %ara la %osibilidad de 4ue esas e.igencias no sean cum%lidas %or el mismo ob!eto ' se %erturben entre s* cuando no se logra mantenerlas se%aradas ' guiar cada mocin %or una v*a
2>/

%articular, adecuada a ellaM,1=0 Le a3* una observacin 4ue con irma 4ue la se.ualidad 3umana es sin duda, segIn una e.%resin de D, )eXinter, Mse.inM, Por otra %arte, as* lo atestigua la etimolog*a, Parece 4ue se.o viene de secare6
1=0

8, +reud, El malestar en la cultura. AAE, 21, %g, 1>3,(

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cortar, se%arar, )a met ora biolgica da sustento a4u* al antasma, %uesto 4ue cada uno de los se.os se se%ara %ara %oder unirse a la mitad altante, 4ue el otro se.o le %ro%orciona, )a bise.ualidad %s*4uica se venga de esta se.in?cesin, ' %or la v*a del antasma recu%era el goce concedido al se.o 4ue uno no tiene, -ntonces, la bise.ualidad es solidaria de la di erencia de los se.os, $onde 3a' bise.ualidad 3a' di erencia, $onde 3a' di erencia 3a' corte, cesura, castracin de las %otencialidades de goce del se.o com%lementarioA inverso ' simtrico, La rei%indicacin de la #ise.ualidad real es reliusamiento de la di erencia se.ual en tanto esta implica la alta del otro se.o. 8i, de 3ec3o, a cada se.o le alta el otro, lo 4ue %or as* decir %one a los se.os ba!o la misma enseKa, la castracin, el antasma de castracin, es decir la ausencia o la %rdida del miembro viril, sim#oliza ! su#sume esta alta, de cual4uier se.o que uno sea. Posibilidad, %ara el va?roncito, de %erder el se.o 4ue l tiene o, %ara la niKa, materiali"acin de esa alta de se.o 4ue ella no tiene, -s cierto 4ue la niKa tiene otra cosa6 una vagina, un vientre ecundable, atractivos numerosos ' variados, Pero est el 3ec3o de 4ue carece de %ene, -s cierto 4ue tambin al varn le alta lo 4ue la mu!er tiene ' l no, Pero este tener no es visible en el nivel del se.o, La captura imaginaria es tal 4ue lo re%resentable es sin duda ese rasgo en ms o en menos 4ue es el %ene, Dasgo imaginario 4ue simboli"ar, N se acierta si se entiende 4ue la envidia del %ene no es la envidia de ese tro"o de carne, sino de lo 4ue es antasmati"ado acerca de los %oderes 4ue con iere ' 4ue le son con eridos %or el deseo %arental, Permanecer en el terreno de esta %roblemtica es su%oner resueltos ciertos %roblemas, es atestiguar 4ue el dilema 3ombre?mu!er ace%ta im%l*citamente su di erencia o, al menos, admite 4ue el su!eto es un ser se.uado, -l su!eto acerca de cu'o caso in ormamos acudi a consultarnos a causa de unas angustias, 4ue, di!o, lo asaltaban cada maKana, al des%ertar, en 4ue se %reguntaba si ese d*a no 3abr*a de ser el de su muerte, )a entrevista revel 4ue ese estado angustiado recordaba a la %oca en 4ue estuvo %risionero de los alemanes, 4ue al %arecer lo sometieron a e.%eriencias emini"antes, A cada des%ertar, se %lanteaba la cuestin de su su%ervivencia, -n este %unto se comunican angustia de muerte ' angustia de castracin, -l %roblema no es tan sim%le, +ranhois Pacob escribe, en La logique du %i%ant6 MPero las dos
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invenciones ms im%ortantes Sde la evolucinW son el se.o ' la muerteM, 1=5 +ruto del a"ar, 4ui", %ero en todo caso unidos %or la necesidad, +, Pacob 3abla de la muerte Mim%uesta desde adentro como una necesidad %rescri%taM, No nos de!aremos tentar %or las sirenas de la Mmetabiolog*aM ' seguiremos en el terreno de la cl*nica, 4ue con lu'e con el mito, -n ciertas estructuras %sico%atolgicas, en 4ue la se.ualidad misma se rec3a"a en blo4ue, sin matices ' sin distingos, el su!eto constru'e ' alimenta sin cesar el antasma de una a0se.ualidad. -l su!eto no se 4uiere ni masculino ni emenino, sino neutro. Ni lo uno, ni lo otro, neuter. Al %ro%io tiem%o, borra de su com%ortamiento, as* como de su deseo, toda as%iracin 3eterose.ual u 3omose.ual, 8on casos raros, %ero e.isten, A buen seguro, se trata de una %osicin de ensiva 4ue el anlisis es ca%a" de tramitar, -ste antasma de neutralidad, construido con la a'uda de todos los recursos de un narcisismo intem%erante, lleva las marcas del des%otismo absoluto de un ideal del 'o tirnico ' megaloman*aco, -n e ecto, en materia de deseo todo es regulado segIn el modo
1=5

+, Pacob, La logique du %i%ant, Gallimard, %g, 33>,

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de todo o nadaA MPuesto 4ue no %uedo tenerlo todo ni serlo todo, no tendr, no ser nada4. -ste antasma acaso es elaborado sobre la %erce%cin del antasma materno, 4ue desea 4ue su 3i!o no seaG 4ue no sea ni se.uado, ni vivo, Pero la %rocura del amor materno se aIna a una sed ine.tinguible de amor ' a una sensibilidad e.acerbada 3acia toda mani estacin de rec3a"o de %arte del ob!eto amado, sea este un sustituto materno o %aterno, As* las cosas, la salvacin slo a%arece en el antasma del gnero neutro, en esos estados de indi erenciacin se.ual, mani estacin de obediencia al deseo de la madre ' de vengan"a 3acia ella, en un rec3a"o violento de la madre, -s notable en esos casos 4ue la as%iracin a la Nada se inscribe en un com%ortamiento asctico de reduccin de las necesidades, as* como el narcisismo %rimario se es uer"a en reducir las tensiones al nivel cero, $amos al narcisismo %rimario absoluto su sentido ms %leno, -s decir 4ue no 3ablamos del narcisismo %rimario 4ue se invoca %ara cali icar la uni icacin del su!eto en una entidad singular, sino, al contrario, del narcisismo negativo, 4ue an3ela ardientemente el retorno al estado 4uiescente, -ste Iltimo se e.%resa en conductas suicidar*as ms o menos camu ladas o ms o menos actuadas, -n los ca%*tulos 2 ' 4 mostramos 4ue no 3ab*a 4ue con undir el narcisismo %rimario con el maso4uismo %rimario, en la medida misma en 4ue el goce ca%tado %or medio de las maniobras maso4uistas est a4u* ausente, %or4ue el ob!etivo inal es la e.tincin de toda e.citacin, de todo deseo, cual4uiera 4ue este sea, agradable o desagradable, -n la base de esta ascinacin de la muerte 3a' un antasma de inmortalidad, -n e ecto, no ser 'a nada no es ms 4ue una
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manera de abolir la %osibilidad de no ser ms, de e.%erimentar un d*a la alta de algo, aun4ue slo uera el so%lo de la vida, -l antasma del gnero neutro con lu'e con el mito estudiado %or <arie $elcourt,1=@ Al ser com%letoA unin del es%*ritu Padre ' de la Naturale"a maternal, se suma el s*mbolo del +ni., andrgino, autogenerador, inmortal, +alta all*, si4uiera, el bautismo del uego, 4ue todo lo reduce a ceni"as, )a idea gnstica dar remate a ese la"o entre androginia ' liberacin de la carne, )a totalidad es salvada ' es negada la altaG no es en la %ositividad de una com%lementariedad reali"ada como se deroga la di erencia se.ual, donde Lermes ' A rodita son uno, sino en el movimiento, ms radical todav*a, de una negatividad en 4ue la nada se encarna ' en 4ue el deseo se cum%le como muerte del deseo ' triun o sobre la muerte del deseo, )o Bno demuestra ser un conce%to 4ue no se %uede %ensar, +ormado %or dos mitades di erentes, 4ue no se %ueden llamar MunaM, %uesto 4ue les alta algo %ara ser com%letasG tomado entre el doble ' la mitad, slo el cero %arece seguro, Pero %ara 4ue el cero sea, es %reciso nombrarlo, escribirloG entonces resurge, deba!o de l, el Bno ineliminable, $e igual modo, designar la alucinacin negativa o la castracin es or"osamente %ositivi"arlas, As*, +reud atribu*a al ello el gnero neutro, Pero el ello com%rende todo el alboroto de la vida, de -ros, ' tambin el silencio de las %ulsiones de destruccinA ese silencio 4ue nunca es o*do, )e es %reciso, %ara ser o*do, 4ue sea dic3o %or medio de sonidos o de signos, inevitables, demasiado ruidosos, demasiado visibles %ara re%resentarlo,
2>@

1=@

<, $elcourt, 1ermaphrodite, P,B,+,

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0, )a madre muerta &1=@>(


A =atherine "arat

8i debiramos escoger un solo rasgo %ara seKalar la di erencia entre los anlisis contem%orneos ' lo 4ue imaginamos %udieron ser en el %asado, %robablemente 3abr*a acuerdo en situarlo en el terreno de los %roblemas del duelo, -s lo 4ue sugiere el t*tulo de este ensa'oA la madre muerta, No obstante, %ara evitar cual4uier malentendido, aclarar 4ue este traba!o no trata de las consecuencias %s*4uicas de la muerte real de la madre, sino de una imago constituida en la %si4ue del 3i!o a consecuencia de una de%resin materna, 4ue tras orm brutalmente el ob!eto vivo, uente de la vitalidad del 3i!o, en una igura le!ana, tona, cuasi inanimada, 4ue im%regna de manera mu' 3onda las investiduras de ciertos su!etos 4ue tenemos en anlisis ' gravita sobre el destino de su uturo libidinal, ob!etal ' narcisista, )a madre muerta es entonces, contra lo 4ue se %odr*a creer, una madre 4ue sigue viva, %ero 4ue %or as* decir est %s*4uicamente muerta a los o!os del %e4ueKo 3i!o a 4uien ella cuida, )as consecuencias de la muerte real de la madre &sobre todo %or suicidio( son en e.tremo nocivas %ara el 3i!o 4ue ella de!a, )a sintomatolog*a 4ue origina se %uede reconducir de manera inmediata a ese suceso, aun si el anlisis 3ubiera de mostrar des%us 4ue la catstro e ue irre%arable slo %or causa de la relacin madre?3i!o 4ue %recedi a la muerte, 9ien %udiera ser, en e ecto, 4ue %ara este caso se llegaran a %es4uisar modos relacionales em%arentados con el 4ue me dis%ongo a abordar, Pero el 3ec3o es 4ue la realidad de la %rdida, su carcter de initivo e irreversible 3an modi icado mutativamente la relacin de ob!eto anterior, Por eso no 3e de considerar los con lictos 4ue se relacionan con esta situacin, 7am%oco tratar de los anlisis de %acientes 4ue demandaron la asistencia de un analista a causa de una sintomatolog*a de%resiva con esa, -n e ecto, en el curso de las entrevistas %reliminares, los anali"an?dos a 4ue me 3e de re erir no de!an ver en su demanda de anlisis los rasgos caracter*sticos de la de%resin, -n cambio, el analista %ercibe desde el %rimer momento la *ndole narcisista de los con lictos invocados, 4ue dicen relacin con la neurosis de carcter ' sus consecuencias sobre la vida amorosa ' la actividad %ro esional, -ste deslinde inaugural bos4ue!a %or e.clusin el cuadro cl*nico de lo 4ue me %ro%ongo tratar, <e es %reciso mencionar brevemente algunas re erencias 4ue ueron la segunda uente &des%us de mis %acientes( de mi re le.in, -n verdad, las elaboraciones 4ue 3e de e.?
2>=

%oner deben muc3o a los autores 4ue establecieron las bases de todo saber sobre los %roblemas del dueloA +reud, Qarl Abra3am ' <elanie Qlein, Pero los 4ue me %usieron sobre la %ista ueron sobre todo los estudios ms recientes de Rinnicott,1== Qo3ut,2>> N, Abra3am ' 7oroE,2>1 as* como Dosolato,2>2
1== 2>>

$, R, Rinnicott, Realidad ! +uego, Granica, L, Qo3ut, Anlisis del sel . El tratamiento psicoanaltico de los trastornos narcisistas de la personalidad, Amorrortu editores, 2>1 N, Abra3am, M)e crime de lZintro!ectionM, ' <, 7oroE, M<aladie du deuil et antasme du cadavre e.4uisM, en N, Abra3am, L 7(corce et le no!au, Aubier, 2>2 G, Dosolato, M)Za.e narcissi4ue des d%ressionsM, $ou%ette re%ue de ps!chanal!se, 1=5/, 11,

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Le a4u*, entonces, el enunciado sobre el 4ue girar mi re le.inA )a teor*a %sicoanal*tica 4ue tiene ma'or ace%tacin admite dos ideasG la %rimera es la p(rdida del o#+eto como momento undamental de la estructuracin del %si4uismo 3umano, en cu'o trascurso se instaura una relacin nueva con la realidad, -n lo sucesivo el %si4uismo ser gobernado %or el %rinci%io de realidad, 4ue %revalece sobre el %rinci%io de %lacer, al tiem%o mismo 4ue lo %reserva, -sta %rimera idea es un conce%to terico, no un 3ec3o de observacinG %or4ue la observacin nos mostrar*a una evolucin gradual, no un salto mutativo, )a segunda idea com%artida %or la ma'or*a de los autores es la e.istencia de una posicin depresi%a, 4ue es inter%retada diversamente, -sta segunda idea une un 3ec3o de observacin ' un conce%to terico en <elanie Qlein ' Rinnicott, :onviene insistir en 4ue ambas ideas denotan una situacin general, 4ue ataKe a un suceso ineluctable del desarrollo, 8i es cierto 4ue %erturbaciones anteriores de la relacin madre?3i!o 3acen ms di *cil transitarlo ' su%erarlo, la ausencia de esas %erturbaciones ' la buena calidad de los cuidados maternales no %ueden evitar al 3i!o este %er*odo, 4ue desem%eKa un %a%el estructurante %ara su organi"acin %s*4uica, Por otra %arte, 3a' %acientes, no im%orta la estructura 4ue %resentan, a 4uienes uno considerar*a a4ue!ados de la %ersistencia, ms o menos intermitente e invalidante, de rasgos de%resivos 4ue %arecen ir ms all de la reaccin de%resiva normal 4ue %eridicamente a ecta a cada 4uien, 8abemos, en e ecto, 4ue un su!eto 4ue ignora la de%resin %robablemente est ms %erturbado 4ue el de%rimido en ocasiones, As* %lanteadas las cosas, mi %regunta es estaA H2u relaciones se %ueden establecer entre la %rdida del ob!eto ' la %osicin de%resiva como datos generales, ' la singularidad de los rasgos de esta con iguracin de%resiva, central, %ero a menudo inmersa en otros s*ntomas 4ue la dis ra"an en ma'or medidaJ H2u %rocesos se desarrollan en torno de ese centroJ H$e 4u est 3ec3o ese centro en la realidad %s*4uicaJ
21>

-l %adre muerto ' la madre muerta )a teor*a %sicoanal*tica 4ue se unda en la inter%retacin del %ensamiento reudiano 3a otorgado im%ortancia rectora al conce%to del %adre muerto, cu'a uncin undamental en la gnesis del su%er' es destacada en *tem ! ta#D. -sta es una %ostura co3erente cuando el com%le!o de -di%o se considera una estructura, ' no slo un estadio del desarrollo de la libido, $e a3* derivan todo un con!unto de conce%tosA el su%er' en la teor*a clsica, la le' ' lo simblico en el %ensamiento lacaniano, -ste con!unto est unido %or la re erencia a la castracin ' a la sublimacin como destino de las %ulsiones, -n cambio, nunca se nos 3abla de la madre muerta, de un %unto de vista estructural, -s cierto 4ue encontramos re erencias a ella en casos %articulares, como el anlisis de -dgar Poe %or <ane 9ona%arte, %ero se trata de un suceso singularA la %rdida de la madre a edad tem%rana, Le a3* una limitacin im%uesta %or un %unto de vista estrec3amente realista, N no vale e.%licar esta e.clusin invocando el -di%o, %uesto 4ue cabr*a a4uella re erencia a ra*" del -di%o de la niKa, o tambin a ra*" del -di%o invertido del varoncito, -n verdad, la res%uesta est en otro lado, -l matricidio no im%lica a la madre muerta, mu' %or el
%gs, /?34,

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contrarioG ' el conce%to 4ue est en la base del %adre muerto, es decir, la re erencia al ante%asado, a la iliacin, a la genealog*a, remite al crimen %rimitivo ' a la cul%a, 4ue es su consecuencia, A3ora bien, es asombroso 4ue el modelo del duelo, im%l*cito en a4uel conce%to, no inclu'a mencin alguna ni del duelo de la madre, ni de la %rdida del %ec3o, No menciono estos %or ser anteriores a a4uelG no %or eso los menciono, %ero no se %uede menos 4ue com%robar la ine.istencia de articulacin entre esos conce%tos, +reud, en Inhi#icin, sntoma ! angustia, relativi" la angustia de castracin inclu'ndola en una serie en 4ue a%arecen tambin la angustia de la %rdida de amor del ob!eto, la angustia ante la amena"a de la %rdida del ob!eto, la angustia ante el su%er' ' la angustia ante la %rdida de la %roteccin del su%er', 8abemos, adems, 4ue se em%eK en tra"ar el distingo entre angustia, ,dolor ' duelo, No es mi intencin e.aminar en detalle el %ensamiento de +reud sobre este %unto, %or4ue me embarcar*a en un comentario 4ue me ale!ar*a de mi temaG slo 4uiero seKalar un %unto, Ocurre con la angustia de castracin lo 4ue con la re%resin, Por una %arte, +reud sabe mu' bien 4ue en uno ' otro caso e.isten otras ormas de angustia ' otras variedades de re%resin, o aun otros mecanismos de de ensa, N en los dos casos considera la e.istencia de ormas anteriores en la cronolog*a, de las 4ue una ' otra derivan, No obstante, i!a un centro en ambos casos, esto es, !ustamente, la angustia de castracin ' la re%resin, ' %or re erencia a esos centros sitIa a los dems ti%os de angustia ' a las di erentes variedades de re%resin, sobrevengan antes o des%us, lo 4ue %rueba 4ue el %ensamiento reudiano
211

es estructural en la misma medida 4ue gentico, -sto encuentra e.%resin mani iesta cuando 3ace del -di%o un antasma originario, relativamente inde%endiente de las %eri%ecias de la co'untura 4ue le con iere su es%eci icidad en un determinado %aciente, As*, aun en los casos en 4ue com%rueba la %resencia de un -di%o invertido, como en el Lombre de los )obos, sostiene 4ue el %adre, ob!eto de los deseos erticos %asivos del %aciente, no %or ello de!a de ser castrador, -sta uncin estructural im%lica una conce%cin constitutiva del orden %s*4uico, %rogramado %or los antasmas originarios, )os sucesores de +reud no siem%re siguieron este camino, 8in embargo, %arece 4ue s* lo 3a 3ec3o el %ensamiento %sicoanal*tico rancs, globalmente, a %esar de sus divergencias, Por una %arte, la re erencia a la castracin como modelo 3a obligado a los autores a Mcastrati"arM, si se me %ermite esta e.%resin, todas las dems ormas de angustiaG de este modo, se llega a 3ablar de castracin anal o narcisista, %or e!em%lo, Por otra %arte, en una inter%retacin antro%olgica de la teor*a reudiana, todas las variedades de angustia se reconducirn al conce%to de alta en la teor*a lacaniana, A3ora bien, me %arece 4ue en uno ' otro caso se violenta tanto la e.%eriencia como la teor*a en el a n de salvar la unidad ' la generali"acin de un conce%to, 8er*a sor%rendente 4ue en este %unto a%areciera 'o desolidari"ndome de un %unto de vista estructural 4ue siem%re 3e de endido, Por eso, en lugar de sumarme a la o%inin de 4uienes raccionan la angustia en gneros di erentes segIn la edad a 4ue se %resenta en la vida del su!eto, 3e de %ro%oner una conce%cin estructural 4ue no se organi"ar en derredor de un centro o de un %aradigma, sino %or lo menos de dos, segIn un carcter distintivo di erente de los sustentados 3asta a3ora,

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-s %osible dar leg*timo undamento a la angustia de castracin entendiendo 4ue en ella se subsume el con!unto de las angustias ligadas a la M%e4ueKa cosa des%rendida del cuer%oM, se trate del %ene, de las 3eces, del 3i!o, )o 4ue im%arte unidad a esta clase es 4ue en todos los casos la castracin es evocada en el conte.to de una 3erida cor%oral asociada a un acto sangrante, Atribu'o ms im%ortancia a esta idea de angustia Mro!aM 4ue a su relacin con un ob!eto %arcial, Por el contrario, se trate del conce%to de la %rdida del %ec3o, o de la %rdida del ob!eto, ' aun de las amena"as atinentes a la %rdida o a la %roteccin del su%er', ' de manera general de todas las amena"as de abandono, el conte.to en ningIn caso es sanguinario, -s cierto 4ue todas las ormas de angustia se acom%aKan de destructividadG tambin la castracin, %uesto 4ue sin duda la 3erida es el %roducto de una destruccin, Pero esta destructividad no guarda relacin alguna con una mutilacin sangrienta, 7iene los colores del dueloA negro o blanco, Negro como en la de%resin grave, blanco como en los estados de vac*o a los 4ue 3o' se %resta !usti icada atencin, Le de sostener la 3i%tesis de 4ue el negro siniestro de la de%resin,
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4ue leg*timamente %odemos reconducir al odio 4ue se com%rueba en el %sicoanlisis de los de%rimidos, es slo %roducto secundario, consecuencia ' no causa, de una angustia MblancaM 4ue traduce la %rdida e.%erimentada en el nivel del narcisismo, Na 3e descri%to la alucinacin negativa ' la %sicosis blancaG no 3e de volver entonces sobre lo 4ue su%ongo conocido, ' re iero la angustia blanca o el duelo blanco a esta serie, )a serie MblancaM, alucinacin negativa, %sicosis blanca ' duelo blanco, atinentes todos estos enmenos a lo 4ue se %odr*a llamar la cl*nica del vac*o o la cl*nica de lo negativo, son el resultado de una de las com%onentes de la re%resin %rimariaA una desinvestidura masiva, radical ' tem%oraria, 4ue de!a 3uellas en lo inconciente en la orma de Magu!eros %s*4uicosM 4ue sern colmados %or reinvestiduras, e.%resiones de la destructividad liberada as*, %or ese debilitamiento de la investidura libidinal ertica, )as mani estaciones del odio ' los %rocesos de re%aracin a ellas consiguientes, son mani estaciones secundarias res%ecto de esa desinvestidura central del ob!eto %rimario, materno, 9ien se com%rende 4ue esta conce%cin im%orta una modi icacin %ara la tcnica anal*tica, %uesto 4ue limitarse a inter%retar el odio dentro de las estructuras 4ue cobran rasgos de%resivos e4uivaldr*a a no abordar nunca el nIcleo %rimario de esta constelacin, -l -di%o debe ser mantenido como matri" simblica esencial a la 4ue es im%ortante re erirse siem%re, aun en los casos en 4ue la regresin se cali ica de %regenital o %reed*%ica, lo 4ue im%lica la re erencia a una triangulacin a.iomtica, Por ms adelante 4ue se lleve el anlisis de la desinvestidura del ob!eto %rimario, el destino de la %si4ue 3umana es siem%re tener dos ob!etos, nunca uno solo, no im%orta cun le!os nos remontemos %ara delinear la estructura %s*4uica %retendidamente ms %rimitiva, -sto no signi ica 4ue sea obligatorio ad3erir a la conce%cin de un -di%o %rimitivo ? ilogentico? en 4ue el %adre como tal estar*a %resente, aun4ue uera en la orma de su %ene &me viene a4u* a la memoria la conce%cin arcaica de <elanie Qlein, del %ene del %adre en el vientre de la madre(, -l %adre est a3*, a la ve" en la madre ' en el 3i!o, desde el origen, <s e.actamente, entre la madre ' el 3i!o, $el lado de la madre, esto se e.%resa en su deseo del %adre, cu'a reali"acin es el 3i!o, $el lado del 3i!o, se %odr reconducir al %adre, con %osterioridad, todo cuanto antici%a la e.istencia de un

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tercero, cada ve" 4ue la madre no est enteramente %resente ' 4ue la investidura 4ue 3ace del 3i!o no es total ni absoluta, al menos en la ilusin 4ue este tiene 3acia ella, antes de lo 4ue se 3a convenido en llamar la %rdida de ob!eto, -s as* como es %reciso dar ra"n de la solidaridad 4ue anuda la %rdida meta rica del %ec3o, la mutacin simblica de las relaciones entre %lacer ' realidad ?erigidos, con %osterioridad, en %rinci%ios?, la %ro3ibicin del incesto ' la doble iguracin de las imgenes de la
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madre ' del %adre, %otencialmente reunidos, en el antasma de una escena %rimitiva 3i%ottica ' concebida uera del su!eto, ' de la 4ue el su!eto se ausenta ' se constitu'e en la ausencia de la re%resentacin a ectiva 4ue da nacimiento al antasma, %roduccin de la MlocuraM del su!eto, HPor 4u meta ricaJ -l recurso a la met ora, 4ue es vlido %ara todos los elementos esenciales de la teor*a %sicoanal*tica, es a4u* %articularmente necesario, -n un traba!o anterior,2>3 seKal 4ue e.ist*an dos versiones reudianas de la %rdida del %ec3o, )a %rimera, terica ' conce%tual, es la 4ue se e.%one en el art*culo de +reud sobre M)a negacinM &1=2/(, +reud se re iere a ella como si se tratara de un suceso undador Inico, instantneoG cabe decir decisivo, %uesto 4ue su re%ercusin en la uncin del !uicio es undamental, -n cambio, en Esquema del psicoanlisis &1=3@(, sobre todo, ado%ta una %osicin menos terica 4ue descri%tiva, como si 3iciera observacin de beb, tan de moda en nuestros d*as, A4u* no da ra"n del enmeno de manera terica, sino de manera MnarrativaM, si %uedo decirlo as*, en 4ue se com%rende 4ue esta %rdida es un %roceso de evolucin %rogresiva 4ue se cum%le %aso a %aso, A3ora bien, en mi o%inin, aborda!e descri%tivo ' aborda!e terico se e.clu'en, en cierto modo como la %erce%cin ' la memoria se e.clu'en en la teor*a, -l recurso a esta com%aracin no es meramente analgico, -n la Mteor*aM 4ue el su!eto elabora acerca de s* mismo, la inter%retacin mutativa es siem%re retros%ectiva, 8lo con %osterioridad se orma esta teor*a del ob!eto %erdido, 4ue as* cobra su carcter undador Inico, instantneo, decisivo, cortante, si es 4ue se me %ermite la e.%resin, -l recurso a la met ora no est !usti icado slo de un %unto de vista diacrnico, sino tambin del %unto de vista sincrnico, )os %artidarios ms cerriles de la re erencia al %ec3o en la teor*a %sicoanal*tica contem%ornea, los Eleinianos, admiten a3ora, aguando 3umildemente su vino, 4ue el %ec3o no es ms 4ue una %alabra destinada a designar a la madre, %ara satis accin de los tericos no Eleinianos 4ue a menudo %sicologi"an el %sicoanlisis, -s %reciso conservar la met ora del %ec3o, %or4ue el %ec3o, como el %ene, slo %uede ser simblico, Por intenso 4ue sea el %lacer de succin ligado al %e"n o a la tetina, el %lacer ergeno tiene el %oder de retraer a l todo cuanto de la madre no es el %ec3oA su olor, su %iel, su mirada, ' las otras mil com%onentes 4ue M3acenM a la madre, -l ob!eto meton*mico se 3a convertido en met ora del ob!eto, $e %asada %odemos seKalar 4ue no tenemos di icultad alguna %ara ra"onar de igual manera cuando 3ablamos de la relacin se.ual amorosa, retra'endo el con!unto de una relacin en lo dems com%le!a
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a la c%ula %ene?vagina ' reconduciendo sus %eri%ecias a la angustia de castracin,


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A, Green, M73e 9orderline :once%tM, en P, Lartocollis, ed,, ?orderline "ersonalit! :isorders, ;nternational Bniversit' Press,

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8e com%render, entonces, 4ue en el momento en 4ue me adentro con ms %ro undidad en los %roblemas atinentes a la madre muerta, me re iero a esta como una met ora, inde%endiente del duelo de un ob!eto real,

-l com%le!o de la madre muerta -l com%le!o de la madre muerta es una revelacin de la tras erencia, :uando el su!eto se %resenta %or %rimera ve" ante al analista, los s*ntomas de 4ue se 4ue!a no son en lo esencial de ti%o de%resivo, :asi siem%re estos s*ntomas re le!an el racaso de una vida a ectiva amorosa o %ro esional, 4ue es la base de los con lictos ms o menos agudos con los ob!etos %r.imos, No es raro 4ue el %aciente cuente de manera es%ontnea una 3istoria %ersonal, rente a la cual el analista %iensa, %ara su uero interno, 4ue en ese momento 3abr*a debido o 3abr*a %odido situarse una de%resin de la in ancia, 4ue el su!eto no acusa, -sta de%resin, 4ue a veces tiene es%ordicas traducciones cl*nicas, slo saldr a la lu" en la tras erencia, -n cuanto a los s*ntomas neurticos clsicos, estn %resentes, %ero son de valor secundario o, aun si son im%ortantes, el analista tiene el sentimiento de 4ue el anlisis de su gnesis no a%ortar la clave del con licto, Por el contrario, en el %rimer %lano se sitIa la %roblemtica narcisista, en 4ue las e.igencias del ideal del 'o son considerables, en sinergia con el su%er' o en o%osicin a l, -l sentimiento de im%otencia es n*tido, ;m%otencia %ara salir de una situacin de con lictoG im%otencia %ara amar, %ara sacar %artido de las %ro%ias ca%acidades, %ara aumentar sus con4uistas o, cuando esto se consigue, insatis accin %ro unda con el resultado, :uando el anlisis se em%eKa, la tras erencia revela, a veces con muc3a ra%ide", %ero ms a menudo des%us de largos aKos de anlisis, una de%resin singular, -l analista tiene el sentimiento de una discordancia entre la depresin de tras erencia ?e.%resin 4ue acuKo a4u* %ara o%onerla a la neurosis de tras erencia? ' un com%ortamiento e.terior en 4ue la de%resin no se vuelca, %uesto 4ue nada indica 4ue el contorno la %erciba con claridad, lo 4ue %or otra %arte no im%ide 4ue los %r!imos %ade"can a causa de las relaciones de ob!eto 4ue el anali"ando anuda con ellos, )o 4ue esta de%resin de tras erencia indica es la re%eticin de una de%resin in antil, cu'os rasgos me %arece inItil de inir, No se trata de una de%resin %or %rdida real de un ob!etoG 4uiero decir 4ue no est en !uego a4u* el %roblema de una se%aracin real del ob!eto, 4ue 3abr*a abandonado al su!eto, -ste 3ec3o %uede 3aberse %roducido, %ero no constitu'e el com%le!o de la madre muerta,
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El rasgo esencial @e esta depresin es que se produce en presencia del o#+eto, (l mismo a#sor#ido por un duelo. )a madre, %or alguna ra"n, se 3a de%rimido, )a variedad de los actores desencadenantes es a4u* mu' grande, $esde luego, entre las causas %rinci%ales de esa de%resin materna encontramos la %rdida de un ser 4ueridoA 3i!o, %rogenitor, amigo *ntimo, o cual4uier otro ob!eto investido uertemente %or la madre, Pero tambin se %uede tratar de una de%resin desencadenada %or una dece%cin 4ue in lige una 3erida narcisistaA un revs de la ortuna en la amilia nuclear o en la amilia de origen, un enredo amoroso del %adre, 4ue abandona a la madre, una 3umillacin, etctera, -n todos los casos, la triste"a de la madre ' la disminucin de su inters %or el 3i!o se sitIan en el %rimer %lano,

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:onsidero im%ortante destacar 4ue el caso ms grave es la muerte de un 3i!o a edad tem%rana, segIn todos los autores lo 3an admitido, ;nsisto mu' %articularmente en la causa, cu'a ocultacin es total %or4ue al 3i!o le altan los signos 4ue le %ermitieran reconocerla, ' cu'o conocimiento retros%ectivo no es %osible %uesto 4ue se basa en un secretoA el aborto de la madre, 4ue en el anlisis es %reciso reconstruir sobre la base de indicios m*nimos, :onstruccin 3i%ottica, desde luego, 4ue im%arte co3erencia a las e.%resiones del material atribuible a %er*odos ulteriores de la 3istoria del su!eto, )o 4ue entonces se %roduce es un cambio brutal, verdaderamente mutativo de la imago materna, Lasta ese momento, como lo atestigua la %resencia en el su!eto de una autntica vitalidad 4ue e.%eriment una detencin brusca, una varadura 4ue la mantiene blo4ueada %ara lo sucesivo, se 3ab*a anudado con la madre una relacin rica ' eli", -l 3i!o se sinti amado, con todas las contingencias 4ue su%one aun la ms ideal de las relaciones, )as otogra *as del bebito lo muestran en el lbum de la amilia alegre, viva", interesado, %leno de %otencialidades, en tanto 4ue cliss ms tard*os atestiguan la %rdida de esa elicidad %rimera, 7odo se 3abr*a terminado, como en esas civili"aciones desa%arecidas %ara las cuales los 3istoriadores en vano buscan la causa de su muerte, con la 3i%tesis de un terremoto 4ue 3abr*a destruido %alacio, tem%lo, edi icios ' salas, de los 4ue slo 4uedan ruinas, A4u* el desastre se limita a un nDcleo ro, 4ue ulteriormente ser rebasado, %ero 4ue de!a una marca indeleble sobre las investiduras erticas de los su!etos en cuestin, )a tras ormacin en la vida %s*4uica, en el momento del duelo re%entino de la madre 4ue desinviste brutalmente a su 3i!o, es vivida %or este como una catstro e, Por una %arte, %or4ue sin signo alguno %revio el amor se 3a %erdido de gol%e, -l trauma narcisista 4ue este cambio re%resenta no necesita ser e.%uesto e.tensamente, No obstante, es %reciso destacar 4ue constitu'e una desilusin antici%ada ' 4ue lleva consigo, adems de la %rdida de amor, una %rdida de sentido, %ues el beb no dis%one de e.%licacin alguna %ara dar ra"n de lo 4ue 3a sobrevenido, Puesto 4ue sin duda se vive
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como el centro del universo materno, est claro 4ue inter%reta esta dece%cin como la consecuencia de sus %ulsiones 3acia el ob!eto, -sto es grave sobre todo cuando el com%le!o de la madre muerta adviene en el momento en 4ue el niKo 3a descubierto la e.istencia del tercero, el %adre, e inter%reta la investidura nueva como la causa de la desinvestidura materna, $e todas maneras, en esos casos 3a' triangulacin %reco" ' dese4uilibrada, -n e ecto, o como acabo de decir se atribu'e a la investidura del %adre %or la madre el retiro del amor materno, o ese retiro est destinado a %rovocar una investidura %articularmente intensa ' %rematura del %adre como salvador del con licto 4ue se desarrolla entre el 3i!o ' la madre, A3ora bien, en la realidad, en la ma'or*a de los casos el %adre no res%onde a la a liccin del 3i!o, Le a3* al su!eto tomado entre una madre muerta ' un %adre inaccesible, %or4ue este se %reocu%a sobre todo %or el estado de la madre sin acudir en au.ilio del 3i!o, o %or4ue de!a a la %are!a madre?3i!o librarse sola de esta situacin, $es%us 4ue el 3i!o 3a intentado una vana re%aracin de la madre absorbida %or su duelo, lo 4ue le 3a 3ec3o sentir toda la medida de su im%otenciaG des%us 4ue 3a vivenciado la %rdida del amor de la madre ' la amena"a de la %rdida de la madre misma, ' 3a luc3ado contra la angustia %or diversos medios activos, cu'os signos son la agitacin, el insomnio o los terrores nocturnos, el 'o %ondr en %rctica una serie de de ensas de otra *ndoleA

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1, )a %rimera ' ms im%ortante ser un movimiento Inico, con dos vertientesA la desin%estidura del o#+eto materno ! la identi icacin inconciente con la madre muerta. )a desinvestidura, sobre todo a ectiva, %ero tambin re%resentativa, constitu'e un asesinato %s*4uico del ob!eto, %er%etrado sin odio, 8e com%rende 4ue la a liccin materna im%ide la emergencia de un contingente de odio susce%tible de daKar todav*a ms su imagen, $e esta o%eracin de desinvestidura de la imagen materna no se in iere ninguna destructividad %ulsionalG su resultado es la constitucin de un agu!ero en la trama de las relaciones de ob!eto con la madreG esto no im%ide 4ue las investiduras %eri ricas se mantengan, del mismo modo como el duelo de la madre modi ica su actitud undamental 3acia el 3i!o, %or4ue se siente im%otente %ara amarlo, aun4ue lo sigue amando ' se sigue ocu%ando de l, Pero, como se suele decir, no lo 3ace de cora"n, -l otro as%ecto de la desinvestidura es la identi icacin con el ob!eto en una modalidad %rimaria, -sta identi icacin es%ecular es casi obligatoria des%us 4ue racasaron reacciones de com%lementariedad &alegr*a arti icial, agitacin, etctera(, -sta simetr*a reaccional es el Inico medio 4ue %ermite restablecer una reunin con la madre, 4ui"s en la modalidad de la sim%at*a, $e 3ec3o, no 3a' re%aracin verdadera, sino mimetismoG como 'a no se %uede tener al ob!eto, el ob!etivo es seguir %ose'ndolo deviniendo l mismo, no
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como l, -sta identi icacin, condicin de la renuncia al ob!eto ', al mismo tiem%o, de su conservacin en el modo caniblico, es inconciente desde el comien"o, -s una di erencia con la desinvestidura, 4ue slo en un segundo momento se vuelve inconcienteG en este caso, en e ecto, la retirada es retorsivaA est destinada a desembara"arse del ob!eto, -n cambio, la identi icacin se %roduce a es%aldas del 'o del su!eto ' contra su voluntadG de a3* su carcter alienante, -n las ulteriores relaciones de ob!eto, el su!eto, %resa de la com%ulsin de re%eticin, 3abr de %oner activamente en %rctica la desinvestidura de un ob!eto en v*as de dece%cionarG as* re%etir la de ensa antigua, %ero siendo %or entero inconciente de su identi icacin con la madre muerta, a la 4ue anudar en lo sucesivo sus %asos en la reinvestidura de las 3uellas del trauma, 2, -l segundo 3ec3o es, como 3e seKalado, la p(rdida del sentido. )a MconstruccinM del %ec3o, de 4ue el %lacer es causa, meta ' garante, se 3a derrumbado de re%ente, sin ra"n, Aun si imaginamos el tras?torno de la situacin %or %arte del su!eto, 4uien se atribu'e, en una megaloman*a negativa, la res%onsabilidad de la mutacin, e.iste una des%ro%orcin insalvable entre la alta 4ue el su!eto se re%roc3a 3aber cometido ' la intensidad de la reaccin materna, A lo sumo %odr*a llegar a %ensar 4ue esa alta se liga a su manera de ser, ' no a algIn deseo %ro3ibidoG de 3ec3o, se le vuelve %ro3ibido ser, -sta %osicin, 4ue mover*a al niKo a de!arse morir %or la im%osibilidad de derivar la agresividad destructora 3acia a uera, ante la vulnerabilidad de la imagen materna, lo obliga a encontrar un res%onsable del 3umor negro de la madre, as* sea un c3ivo emisario, -s el %adre el destinado a esto, :omo4uiera 4ue uere, 3a', lo re%ito, triangulacin %reco", %uesto 4ue intervienen el 3i!o, la madre ' el ob!eto desconocido del duelo de la madre, -l ob!eto desconocido del duelo ' el %adre se condensan entonces %ara el 3i!o, lo 4ue crea un -di%o %reco", 7oda esta situacin creada %or la %rdida del sentido determina un segundo rente de de ensaA

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K.El desencadenamiento de un odio secundario, 4ue no es ni %rimero ni undamental, ' 4ue movili"a deseos de incor%oracin regresiva, %ero tambin %osiciones anales teKidas de un sadismo man*aco en 4ue se trata de dominar al ob!eto, mancillarlo, vengarse de l, etctera, 4, La e.citacin autoertica se instala %or la bIs4ueda de un %lacer sensual %uro, %lacer de rgano en el caso l*mite, sin ternura, sin %iedad, 4ue no necesariamente se acom%aKa de antasmas sdicos, %ero se caracteri"a %or una reticencia en amar al ob!eto, -ste es el undamento de las identi icaciones 3istricas uturas, La' disociacin %reco" entre el cuer%o ' la %si4ue, as* como entre sensualidad
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' ternura, ' blo4ueo del amor, -l ob!eto es buscado %or su ca%acidad %ara desencadenar el goce aislado de una "ona ergena o varias, sin con luencia en un goce com%artido %or dos ob!etos ms o menos totali"ados, /, Por Iltimo, ' sobre todo, la procura de un sentido perdido estructura el desarrollo precoz de las capacidades antasmticas e intelectuales del !o. -l desarrollo de una rentica actividad de !uego no se cum%le en la libertad de !ugar, sino en el constre<imiento de imaginar, del mismo modo como el desarrollo intelectual se inscribe en el constre<imiento de pensar. -!ecucin ' autorre%aracin se dan la mano %ara concurrir al mismo ob!etivoA la %reservacin de una ca%acidad %ara su%erar el desconcierto de la %rdida del %ec3o %or la creacin de un %ec3o aplicado, a modo de una tela cognitiva destinada a enmascarar el agu!ero de la desinvestidura, al tiem%o 4ue el odio secundario ' la e.citacin ertica borbotean en el borde del abismo vac*o, -sta actividad intelectual sobreinvestida necesariamente lleva consigo una cuota considerable de %ro'eccin, :ontrariamente a la o%inin tan di undida, la %ro'eccin no siem%re es un ra"onamiento also, Puede ser as*, %ero no lo es necesariamente, )o 4ue de ine a la %ro'eccin no es el carcter verdadero o also de lo %ro'ectado, sino la o%eracin 4ue consiste en llevar a la escena de a uera O es decir, la del ob!eto? la investigacin ' aun la adivinacinG llevar a la escena de a uera, entonces, lo 4ue debe ser rec3a"ado ' abolido adentro, -l niKo 3a 3ec3o la cruel e.%eriencia de 4ue de%ende de las variaciones del 3umor de la madre, -n lo sucesivo consagra sus es uer"os a adivinar o antici%ar, )a unidad com%rometida del 'o, 4ue 3a 4uedado agu!ereado, se reali"a en el %lano del antasma, ' entonces da origen abiertamente a la creacin art*sticaG o en el %lano del conocimiento, ' genera una intelectuali"acin mu' rica, -st claro 4ue asistimos a una tentativa de dominio de la situacin traumtica, Pero ese dominio est condenado al racaso, No es 4ue racase a3* donde 3a des%la"ado el teatro de o%eraciones, -sas sublimaciones ideali"adas %recoces 3an nacido de ormaciones %s*4uicas %rematuras, ' sin duda %reci%itadas, %ero 'o no veo ra"n alguna, salvo 4ue cultivemos una ideolog*a normativa, %ara cuestionar su autenticidad, 8u racaso est en otra %arte, )as sublimaciones resultarn ser inca%aces de desem%eKar un %a%el e4uilibrador en la econom*a %s*4uica %or4ue el su!eto %ermanece vulnerable en un %unto %articular, a saber, su vida amorosa, -n este terreno, la 3erida des%ertar un dolor %s*4uico ' se asistir a una resurreccin de la madre muerta, 4ue, durante toda la crisis en 4ue recu%era el %rimer %lano de la escena, disolver todas las ad4uisiciones sublimatorias del su!etoG estas no se %ierden, %ero 4uedan blo4ueadas %or el momento, Bnas veces es el amor el 4ue reinicia el desarrollo de las ad4uisiciones sublimadasG otras son estas las 4ue

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intentan desblo4uear el amor, -ste ' a4uellas %ueden con!ugar es uer"os %or un tiem%o, %ero %ronto la destruccin sobre%asa las %osibilidades del su!eto, 4ue no dis%one de las investiduras necesarias %ara establecer una relacin ob!etal duradera ni %ara el com%romiso %ersonal ms ' ms %ro undo 4ue e.ige el cuidado del otro, Por uer"a sobrevienen la dece%cin del ob!eto, o la del 'oG estas dece%ciones %onen in a la e.%eriencia, ' resurge el sentimiento de racaso, de inca%acidad, -l %aciente tiene el sentimiento de una maldicin 4ue %esara sobre l, la de la madre muerta 4ue no termina de morir ' 4ue lo mantiene %risionero, -l dolor, sentimiento narcisista, rea? lora, -s su rimiento instalado en el borde de la 3erida, 4ue colorea todas las investiduras, 4ue colma los e ectos del odio, de la e.citacin ertica, de la %rdida del %ec3o, -n el dolor %s*4uico, es im%osible as* odiar como amarG es im%osible go"ar, aun maso4uistamenteG es im%osible %ensar, 8lo e.iste el sentimiento de un cautiverio 4ue des%o!a al 'o de l mismo ' lo aliena en una igura irre%resentable, )a tra'ectoria del su!eto se aseme!a a una ca"a en %rocura de un ob!eto inintro'ectable, sin %osibilidad de renunciar a l o de %erderlo, %ero sin ms %osibilidad de ace%tar su intro'eccin en el 'o investido %or la madre muerta, -n suma, los ob!etos del su!eto %ermanecen siem%re en el l*mite del 'o, ni com%letamente adentro, ni enteramente a uera, N con ra"n, %uesto 4ue el lugar est ocu%ado, en el centro, %or la madre muerta, $urante muc3o tiem%o, el anlisis de estos su!etos se demora en el e.amen de los con lictos clsicosA el -di%o, las i!aciones %regenitales, anales ' orales, Bna ' otra ve" se inter%retaron las re%resiones 4ue %esan sobre la se.ualidad in antil, sobre la agresividad, 8in duda, se 3an mani estado %rogresos, No convencen %ara nada al analista, aun si el %ro%io anali"ando %rocura con ortarse seKalando los %untos en 4ue cabr*a estar satis ec3o, $e 3ec3o, ese traba!o %sicoanal*tico %ermanece e.%uesto a 3undimientos es%ectaculares en 4ue todo torna a a%arecer como el %rimer d*a, 3asta 4ue el anali"ando com%rueba 4ue no %uede seguir engaKndose ' no le 4uedan esca%atorias rente a la certi icacin de carencia del ob!eto tras erencialA el analistaG ' esto a des%ec3o de sus maniobras relacionales con ob!etos 4ue 3acen de so%orte de las tras erencias laterales 4ue lo a'udaron a evitar el aborda!e del nIcleo central del con licto, -n estas curas termin %or com%render 4ue %ermanec*a sordo a cierto discurso 4ue mis anali"an dos me de!aban adivinar, 7ras las eternas 4ue!as acerca de la me"4uindad de la madre, de su incom%rensin o de su rigide", 'o adivinaba sin duda el valor de ensivo de esos dic3os, rente a una 3omose.ualidad intensa, Lomose.ualidad emenina en los dos se.os, %ues en el varoncito es la %arte emenina de la %ersonalidad %s*4uica la 4ue as* se e.%resa, a menudo en %rocura de una com%ensacin %aterna, Pero segu*a %reguntndome %or
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4u la situacin se %rolongaba, Mi sordera recaa so#re el hecho de que tras las que+as acerca de las actuaciones de la madre, de sus acciones, se #osque+a#a la som#ra de su ausencia. $e 3ec3o, la 4ue!a contra ] se dirig*a a una madre absorta, sea %or ella misma o %or otra cosa, e indis%onible sin eco, %ero siem%re triste, Bna madre muda, aun4ue uera locua", :uando estaba %resente, se manten*a indi erente, aun cuando abrumaba al 3i!o con sus re%roc3es, -ntonces me re%resent la situacin de manera mu' di erente, )a madre muerta 3ab*a arrastrado, en la desinvestidura de 4ue 3ab*a sido ob!eto, lo esencial del amor de 4ue 3ab*a estado investida antes de su dueloA su

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mirada, el tono de su vo", su olor, el recuerdo de su caricia, )a %rdida de contacto *sico 3ab*a %roducido la re%resin de la 3uella mnmica de su tacto, Lab*a sido enterrada viva, %ero aun su tumba 3ab*a desa%arecido, -l agu!ero 4ue estaba en su lugar 3ac*a temer la soledad, como si el su!eto corriera el riesgo de %erder a3* su cuer%o ' sus bienes, -n este sentido, a3ora o%ino 4ue el holding de 4ue 3abla Rinnicott, la accin de sostener al beb, no es lo 4ue e.%lica el sentimiento de ca*da vertiginosa 4ue e.%erimentaron algunos de nuestros %acientes, -sta, a mi !uicio, se relaciona muc3o ms con una e.%eriencia de des allecimiento %s*4uico, 4ue ser*a a la %si4ue lo 4ue el desma'o es al cuer%o *sico, Lubo en4uistamiento del ob!eto ' borradura de su 3uella %or desinvestiduraG 3ubo identi icacin %rimaria con la madre muerta ' tras orma?cin de la identi icacin %ositiva en identi icacin negativa, es decir, identi icacin con el agu!ero de!ado %or la desinvestidura, ' no con el ob!eto, - identi icacin con ese vac*o 4ue, %eridicamente, cada ve" 4ue un ob!eto nuevo es elegido %ara ocu%arlo, se llena ' de re%ente se mani iesta %or la alucinacin a ectiva de la madre muerta, 7odo cuanto se observa en torno de ese nIcleo se organi"a con un tri%le ob!etivoA a. <antener al 'o con vidaG %or el odio del ob!eto, %or la bIs4ueda de un %lacer e.citante, %or la %rocura del sentidoG #. reanimar a la madre muerta, interesarla, distraerla, devolverle el gusto %or la vida, 3acerla re*r ' sonre*rG c. rivali"ar con el ob!eto del duelo en la triangulacin %reco", -ste ti%o de %acientes %lantea serios %roblemas tcnicos, 4ue no 3e de abordar a4u*, 8obre este %unto remito a mi traba!o dedicado al silencio del analista, 2>4 <uc3o me temo 4ue la regla del silencio en estos casos no tenga otro e ecto 4ue %er%etuar la tras erencia del duelo blanco de la madre, Agrego 4ue no me %arece 4ue %ueda a'udar gran cosa a4u* la tcnica Eleiniana de inter%retacin sistemtica de la destructividad, Por el contrario, la %osicin de Rinnicott, segIn
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se e.%resa en su art*culo sobre M)a utili"acin del ob!etoM,2>/ me %arece adecuada, Pero me temo 4ue Rinnicott %udo 3aber subestimado muc3o la im%ortancia de los antasmas se.uales, en %articular de la escena %rimitiva, 4ue ms adelante abordar,

-l amor 3elado ' sus destinosA el %ec3o, el -di%o, la escena %rimitiva )a ambivalencia es un rasgo undamental de las investiduras de los de%resivos, H2u ocurre con ella en el com%le!o de la madre muertaJ -staba incom%leta mi anterior descri%cin de la desinvestidura a ectiva ' re%resentativa, de 4ue el odio es una consecuencia, Pero im%orta entender bien 4ue en la estructura 4ue 3e e.%uesto, la inca%acidad %ara amar no obedece a la ambivalencia, es decir a la sobrecarga de odio, sino en la medida en 4ue lo %rimero es el amor helado %or la desinvestidura, -l ob!eto est en una suerte de 3ibernacin, conservado en r*o, -sta o%eracin se 3a %roducido sin 4ue el su!eto lo su%ieraG 3e a4u* cmoA la desinvestidura es un retiro de investidura 4ue se cum%le &%re(concientemente, -l
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A, Green, M)e silence du %s'c3anal'steM, *opique, n? 23, -n Realidad ! +uego, op. cit.

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odio re%rimido es el resultado de una desintrincacin %ulsionalG en e ecto, cual4uier desliga"n 4ue debilita la investidura libidinal ertica tiene %or consecuencia liberar las investiduras destructivas, -n el acto de retirar sus investiduras, el su!eto, 4ue cree 3aberlas retra*do sobre su 'o, %or4ue no %od*a des%la"arlas sobre otro ob!eto, sobre un ob!eto sustitutivo, no sabe 4ue a3* 3a abandonado, 3a alienado su amor %or el ob!eto ca*do en los osos de la re%resin %rimitiva, :oncientemente, cree 4ue su reserva de amor est intacta, dis%onible %ara otro amor cuando se %resente la ocasin, 8e declara dis%uesto a investir un ob!eto nuevo si este se muestra amable ' si l %uede sentirse amado %or ese ob!eto, -l ob!eto %rimario, su%uestamente, 'a no cuenta %ara l, $e 3ec3o, se encontrar con su inca%acidad %ara amar, no slo a causa de la ambivalencia, sino %or4ue su amor sigue 3i%otecado %or la madre muerta, -l su!eto es rico, %ero no %uede dar nada a %esar de su generosidad %or4ue no dis%one de su ri4ue"a, Nadie le 3a 4uitado su %ro%iedad a ectiva, %ero este no tiene el usu ructo de ella, -n el curso de la tras erencia, la se.uali"acin de ensiva 4ue reg*a 3asta entonces, 4ue siem%re llevaba consigo satis acciones %regenitales intensas ' desem%eKos se.uales notables, se detiene bruscamente ' el anali"ando se encuentra con 4ue su vida se.ual aminora o se desvanece 3asta volverse casi nula, 8egIn l, no se trata de in3ibicin ni de %rdida de a%etito se.ualA sim%lemente, 4u 3acer, ninguna %ersona es deseable, ' cuando esto %or casualidad ocurre, l o ella
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no lo desea a uno, Bna vida se.ual %ro usa, dis%ersa, mIlti%le, uga", 'a no a%orta satis accin alguna, +renados en su ca%acidad %ara amar, los su!etos 4ue estn en %oder de una madre muerta 'a no %ueden as%irar a otra cosa 4ue a la autonom*a, )es est %ro3ibido com%artir, :ambia entonces de signo la soledad, 4ue era una situacin angustiante 4ue se deb*a evitar, $e negativa, se vuelve %ositiva, Antes se 3u*a de ella, a3ora se la busca, -l su!eto se anida, 8e convierte en su %ro%ia madre, %ero sigue %risionero de su econom*a de su%ervivencia, :ree 4ue 3a des%edido a su madre muerta, $e 3ec3o, esta no lo de!a en %a", como no sea en la medida en 4ue a ella misma la de!en en %a", <ientras no a%arece un candidato a la sucesin, %uede de!ar sobrevivir a su 3i!o, segura de ser la Inica %oseedora del amor inaccesible, -ste nIcleo r*o 4uema como el 3ielo ' anestesia como este, %ero, mientras se lo siente r*o, el amor %ermanece indis%onible, A%enas se trata de met oras, -stos anali"andos se 4ue!an de tener r*o en %leno calor, 7ienen r*o ba!o la %iel, en los 3uesos, se sienten transidos %or un estremecimiento Inebre, envueltos en su sudario, 7odo ocurre como si el nIcleo 3elado del amor %or la madre muerta no im%idiera la evolucin ulterior 3acia el com%le!o de -di%o, de la misma manera como la i!acin ser sobre%asada des%us en la vida del individuo, -n e ecto, estos su!etos llevan una vida %ro esional ms o menos satis actoria, se casan, tienen 3i!os, Por un tiem%o, todo %arece en orden, Pero %ronto la re%eticin de los con lictos 3ace 4ue los dos sectores esenciales de la vida, amar ' traba!ar, resulten unos racasosA la vida %ro esional, aun cuando est %ro undamente investida, se vuelve dece%cionante, ' las relaciones con'ugales llevan a %erturbaciones %ro undas del amor, de la se.ualidad, de la comunicacin a ectiva, -n todo caso, es esta Iltima la 4ue alta ms, -n cuanto a la se.ualidad, de%ende de la a%aricin ms o menos tard*a del com%le!o de la madre muerta, -sta %uede ser %reservada relativamente, %ero slo 3asta cierto %unto, Por in, el amor es siem%re incom%letamente satis ec3oG en el caso e.tremo es de todo %unto im%osibleG en el

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me!or de los casos, siem%re ms o menos mutilado o in3ibido, No debe 3aber demasiadoA demasiado amor, demasiado %lacer, demasiado goce, mientras 4ue %or el contrario la uncin %arental es sobreinvestida, 8in embargo, esta uncin casi siem%re est in iltrada %or el narcisismo, )os 3i!os son amados a condicin de 4ue satis agan los ob!etivos narcisistas 4ue los %adres mismos no lograron cum%lir, :om%rendemos entonces 4ue si el -di%o es abordado ' aun se lo sobre%asa, el com%le!o de la madre muerta 3a de volverlo %articularmente dramtico, )a i!acin materna 3a de im%edir a la 3i!a investir alguna ve" la imago del %adre sin temer la %rdida del amor materno o, si el amor %or el %adre es %ro undamente re%rimido, sin %oder evitar la tras erencia sobre la imago del %adre de una %arte im%ortante de las caracter*sticas %ro'ectadas sobre la madre, No la madre
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muerta, sino su contrario, la madre lica cu'a estructura 'a 3e intentado describir,2>0 -s una imago seme!ante la 4ue el varn %ro'ecta sobre su madre, mientras el %adre es ob!eto de una 3omose.ualidad %oco estructurante 4ue lo convierte en un %ersona!e inaccesible ', segIn la terminolog*a en uso, insigni icante o atigado, de%rimido, vencido %or esa madre lica, -n todos los casos 3a' regresin a la analidad, el su!eto no regresa solamente del -di%o 3acia atrs, en todos los sentidos del trmino, sino 4ue %or el em%ecinamiento anal se %rotege de una regresin oral a 4ue la madre muerta remite siem%re, %uesto 4ue com%le!o de la madre muerta ' %rdida meta rica del %ec3o se reverberan, $e igual manera 3allamos siem%re una de ensa %or la realidad, como si el su!eto e.%erimentara la necesidad de a errarse a la %resencia de lo %ercibido como real indemne rente a cual4uier %ro'eccin, %or4ue en manera alguna est seguro de la distincin entre antasma ' realidad, 4ue se em%eKa en mantener escindidos, -l antasma no debe ser ms 4ue antasma, es decir, 4ue en el l*mite se asiste a la negacin de la realidad %s*4uica, :uando antasma ' realidad se su%er%onen, a%arece una angustia enorme, )a con usin de lo sub!etivo ' lo ob!etivo im%resiona al su!eto como una amena"a %sictica, -l orden se debe mantener a toda costa %or medio de una re erencia anal estructurante 4ue %ermite 3acer uncionar continuadamente la escisin ', sobre todo, mantener al su!eto a%artado de lo 4ue 3a sabido de su inconciente, -s decir 4ue su %sicoanlisis le %ermite ms com%render a los otros, 4ue ver claro en l mismo, $e a3* la inevitable dece%cin de los e ectos 4ue es%eraba del anlisis, no obstante mu' investido, narcisistamente casi siem%re, )a madre muerta se re3Isa a morir su muerte segunda, <uc3as veces el analista se diceA M-sta ve" est 3ec3oG est bien muerta la vie!a, l &o ella( %odr vivir al in, ' 'o %odr res%irar un %ocoM, Bn trauma m*nimo se %resenta en la tras erencia o en la vidaA 3ete a4u* 4ue devuelve a la imago materna una vitalidad nueva, si me %uedo e.%resar as*, -n e ecto, es una 3idra de mil cabe"as, a la 4ue cada ve" uno cree 3aber cortado el cuello, Pero slo 3ab*a alcan"ado una de sus cabe"as, H$nde est, %ues, el %escue"o de la bestiaJ Bn %re!uicio 3abitual 4uiere 4ue va'amos a lo ms %ro undoA al %ec3o %rimordial, -s un errorG no est a3* el antasma undamental, -s 4ue as* como es la relacin con el segundo ob!eto en el -di%o la 4ue retroactivamente revela el com%le!o 4ue a ecta al ob!eto %rimario, la madre, de la misma manera no es atacando rontalmente la relacin oral como se e.tir%a el nIcleo del com%le!o, )a solucin se encontrar en el %rototi%o del -di%o, en la matri" simblica 4ue %ermite a este construirse, -l com%le!o de la madre muerta libra entonces su secretoA me re iero al antasma de la escena %rimitiva,
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A, Green, M8ur la mire %3alli4ueM, Re%ue ranRaise de ps%chanal!se, 1=0@, 32, %gs, 1?3@,

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-l %sicoanlisis contem%orneo, segIn muc3os indicios lo atestiguan, 3a com%rendido &si bien es cierto 4ue tard*amente( 4ue si el -di%o segu*a siendo la re erencia estructural indis%ensable, las condiciones determinantes del -di%o no se deb*an buscar en sus %recursores genticos oral, anal o lico, considerados desde el ngulo de las re erencias realistas &en e ecto, oralidad, analidad ' alicidad de%enden de relaciones de ob!eto 4ue en %arte son reales(, ni en una antasmtica generali"ada de su estructura, al modo de <elanie Qlein, sino en el antasma isomor o del -di%oA el de la escena %rimitiva, ;nsisto en este antasma de la escena %rimitiva a in de deslindarme bien de la %osicin reudiana, como la e.%one en M-l Lombre de los )obosM, donde +reud busca, con intencin %olmica contra Pung, las %ruebas de su realidad, A3ora bien, lo 4ue cuenta en la escena %rimitiva no es 3aber sido su testigo, sino !ustamente lo contrario, a saber, 4ue se desarroll en ausencia del su!eto, -n el caso %articular 4ue nos ocu%a, el antasma de la escena %rimitiva tiene im%ortancia ca%ital, -n e ecto, es con ocasin del encuentro de una co'untura ' de una estructura, 4ue %one en !uego a dos ob!etosG con ocasin de ese encuentro, entonces, es como el su!eto ser con rontado con las 3uellas mnmicas 4ue se relacionan con el com%le!o de la madre muerta, -sas 3uellas mnmicas 3an sido uertemente re%rimidas %or la desinvestidura, Permanecen %or as* decir en sus%ensin en el su!eto, 4ue del %er*odo corres%ondiente al com%le!o slo 3a conservado un recuerdo mu' %arcial, -n ocasiones todo cuanto 3a 4uedado es un recuerdo encubridor de as%ecto anodino, -l antasma de la escena %rimitiva no slo 3a de reinvestir esos vestigios, sino 4ue 3a de con erirles, %or una investidura nueva, e ectos nuevos, 4ue constitu'en un verdadero a#rasamiento, un incendio de la estructura, 4ue con %osterioridad im%arte signi icacin al com%le!o de la madre muerta, 7odo resurgimiento de ese antasma constitu'e una actualizacin pro!ecti%a, en 4ue la %ro'eccin tiene %or ob!eto mitigar la 3erida narcisista, Por actuali"acin %ro'ectiva denoto un %roceso en virtud del cual la %ro'eccin no slo desembara"a al su!eto de sus tensiones internas %ro'ectndolas sobre el ob!eto, sino 4ue constitu'e una re%i%encia, ' no una reminiscencia, una re%eticin traumtica ' dramtica actuales. H2u %a%el desem%eKa el antasma de la escena %rimitiva en el caso 4ue nos ocu%aJ Por una %arte, el su!eto e.%erimenta la medida de la distancia in ran4ueable 4ue lo se%ara de la madre, -sta distancia le 3ace vivir la ira im%otente %or no %oder establecer el contacto, en el sentido ms estricto, con el ob!eto, Por otra %arte, el su!eto mismo se siente inca%a" de des%ertar a esta madre muerta, de animarla, de in undirle vida, Pero esta ve" su rival no es el ob!eto 4ue aca%araba a la madre muerta en el duelo 4ue ella viv*aG l mismo se convierte en el ob!eto tercero, 4ue, contrariamente a toda e.%ectativa, demuestra ser a%to %ara devolverle la vida ' %rocurarle el %lacer del goce,
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-s a3* donde se alo!a la situacin re%elente, 4ue reactiva la %rdida de la omni%otencia narcisista ' des%ierta el sentimiento de una invalide" libidinal inconmensurable, Por s* mismo se com%rende 4ue la reaccin a esta situacin 3a de traer consigo una serie de consecuencias, 4ue %ueden a%arecer aisladas o en gru%oA 1, )a %ersecucin %or ese antasma, ' el odio a los dos ob!etos 4ue se orman en detrimento del su!eto,

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2, )a inter%retacin, clsica, de la escena %rimitiva como escena sdica, %ero en 4ue el 3ec3o esencial es 4ue la madre no go"a, sino 4ue su re, o bien go"a a %esar de ella, com%elida %or la violencia %aterna, 3, Bna variante de esta Iltima situacin, en 4ue la madre go"ante se vuelve, %or ello, cruel, 3i%crita, comed*ante, suerte de monstruo lIbrico 4ue la convierte en la -s inge del mito ed*%ico, muc3o ms 4ue en la madre de -di%o, 4, )a identi icacin alternante con las dos imagosA con la madre muerta, 'a %ermane"ca en su %osicin inalterable, o se entregue a una e.citacin ertica de ti%o sadomaso4uistaG ' con el %adre, agresor de la madre muerta & antasma necro *lico(, o re%arador %or la relacin se.ual, )o ms recuente es 4ue el su!eto %ase, segIn los momentos, a una u otra de esas dos identi icaciones, /, )a deslibidinali"acin ertica ' agresiva de la escena en avor de una actividad intelectual intensa, narcisistamente restauradora ante esa situacin con usionante, en 4ue la %rocura de un sentido otra ve" %erdido lleva a la ormacin de una teor*a se.ual ' estimula una actividad MintelectualM e.tensiva, 4ue restaura la omni%otencia narcisista 3erida, con, sacri icio de las satis acciones libidinales, Otra solucinA la creacin art*stica, ve3*culo de un antasma de auto su iciencia, 0, )a negacin, en blo4ue, de todo el antasma, con la investidura rectora de la ignorancia de todo lo 4ue se re iere a las relaciones se.uales, 4ue 3ace coincidir en el su!eto el vac*o de la madre muerta ' la borradura de la escena, -l antasma de la escena %rimitiva se convierte en el %ivote central de la vida del su!etoG este antasma cubre con su sombra el com%le!o de la madre muerta, 8e desarrolla en dos direccionesA 3acia adelante ' 3acia atrs, Lacia adelante, es la antici%acin del -di%o, 4ue entonces se vivir segIn el es4uema de las de ensas rente a la angustia del antasma de la escena %rimitiva, )os tres actores antierticos, es decir, el odio, la 3omose.ualidad ' el narcisismo con!ugarn sus e ectos %ara 4ue el -di%o se estructure mal, Lacia atrs, la relacin con el %ec3o es ob!eto de una reinter%retacin radical, -s con %osterioridad como se vuelve signi icativa, -l duelo blanco de la madre muerta remite al %ec3o, 4ue, su%er icialmente, est cargado de %ro'ecciones destructivas, $e 3ec3o, no se trata tanto de un %ec3o malo 4ue no se da, cuanto de un %ec3o
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4ue, aun cuando se da, es un %ec3o ausente &' no %erdido(, absorbido %or la nostalgia de una relacin 4ue se ec3a de menos, Bn %ec3o 4ue no %uede ser ni colmado ni colmante, -sto trae %or consecuencia 4ue la reinvestidura de la relacin dic3osa con el %ec3o, anterior al advenimiento del com%le!o de la madre muerta, es a ectada esta ve" %or el signo de lo e *mero, de la amena"a catastr ica ' aun, si se me %ermite e.%resarlo as*, es un pecho also, ve3iculi"ado %or un s0 mismo also, 4ue nutre a un #e#( also. Esa dic3a era un es%e!ismo, MNunca 3e sido amadoM se convierte en una nueva divisa a 4ue el su!eto se a errar ' 4ue se es or"ar en veri icar en su vida amorosa ulterior, :om%rendemos 4ue estamos rente a un duelo im%osible, ' 4ue la %rdida meta rica del %ec3o se vuelve inelaborable %or ese 3ec3o, :onviene agregar una %recisin sobre los antasmas orales caniblicos, Por contra%osicin a lo 4ue ocurre en la melancol*a, a4u* no 3a' regresin a esta ase, -n cambio, se asiste sobre todo a una identi icacin con la madre muerta en el nivel de la relacin oral, ' con las de ensas 4ue ella 3a suscitadoG ' en todo esto, el su!eto teme al m.imo la %rdida ms com%leta del ob!eto, o la invasin %or el vac*o,

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-l anlisis de la tras erencia a travs de esas tres %osiciones 3ar 4ue se recu%ere la dic3a %rimitiva anterior a la a%aricin del com%le!o de la madre muerta, -sto demanda muc3o tiem%o, ' es %reciso recomen"ar ms de una ve" antes de arrancar la decisin, es decir, antes 4ue el duelo blanco ' sus resonancias con la angustia de castracin %ermitan desembocar en la re%eticin tras erencial de una relacin dic3osa con una madre %or in viva ' deseosa del %adre, -ste resultado %asa %or el anlisis de la 3erida narcisista 4ue consum*a al 3i!o en el duelo materno,

Particularidades de la tras erencia No me %uedo e.tender sobre las consecuencias tcnicas 4ue traen los casos en 4ue es %osible identi icar en la tras erencia el com%le!o de la madre muerta, -sta tras erencia o rece notables?singularidades, -l anlisis es investido uertemente %or el %aciente, Acaso debemos decir el anlisis, ms 4ue el analista, No %or4ue este no lo sea, Pero la investidura del ob!eto tras erencial, aun4ue a%arenta o recer toda la gama del es%ectro libidinal, se enrai"a %ro undamente en una tonalidad de *ndole narcisista, <s all de las e.%resiones con esas, ve3*culo de a ectos, con recuencia mu' dramati"adas, esto se traduce en una desa eccin secreta, !usti icada %or una racionali"acin del ti%o M8 4ue la tras erencia es un es%e!ismo, ' 4ue de 3ec3o todo es im%osible con usted, en nombre de la realidadA entonces H%ara 4uJM, -sta %osicin se acom%aKa de una ideali"acin de la imagen del analista, a 4uien es %reciso mantener tal cual ' a la ve" seducir, a in de %rovocar su inters ' su admiracin,
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)a seduccin se %roduce %or la %rocura intelectual, la %rocura del sentido %erdido, rea irmadora del narcisismo intelectual ' 4ue %or aKadidura im%orta unas o rendas %reciosas 3ec3as al analista, 7anto ms cuanto 4ue esta actividad se acom%aKa de una gran ri4ue"a de re%resentaciones ' de un mu' notable don de autointer%ietacin, 4ue contrasta con el escaso e ecto 4ue tiene sobre la vida del %aciente, 4ue se modi ica %oco, sobre todo en el %lano a ectivo, -n estos casos el lengua!e del anali"ando ado%ta a menudo una retrica 4ue 3e descri%to en el ca%*tulo 1 a ra*" del narcisismoA el estilo narrativo, 8u %a%el es conmover al analista, 3acerlo %art*ci%e, tomarlo como testigo en el relato de los con lictos con 4ue se tro%ie"a en el e.terior, -s como un niKo 4ue contara a su madre su !ornada escolar ' los mil %e4ueKos dramas 4ue 3a vivido, a in de interesarla ' de 3acerla %artici%ar en lo 4ue 3a conocido en su ausencia, :omo se colegir, el estilo narrativo es %oco asociativo, :uando las asociaciones se %roducen, son contem%orneas de ese movimiento de retirada discreta 4ue 3ace decir 4ue todo ocurre como si se tratara del anlisis de otro, 4ue no estuviera %resente en la sesin, -l su!eto se distancia, se des%rende, %ara no ser invadido %or el a ecto de la revivencia, ni %or la reminiscencia, :uando cede a estas, surge la deses%eracin, 4ue se muestra al desnudo, $e 3ec3o, se observan en la tras erencia dos rasgos notablesA el %rimero es la no domesticacin de las %ulsionesG el su!eto no %uede renunciar al incesto ni, %or consiguiente, consentir el duelo materno, -l segundo rasgo, sin duda el ms notable, es 4ue el anlisis induce el vac*o, -s decir 4ue tan %ronto como el analista consigue alcan"ar un elemento im%ortante del com%le!o nuclear de la madre muerta, el su!eto se siente, %or un breve instante, vaciado, blanco, como si lo des%o!aran de un ob!eto ta%a?agu!ero, vallado %rotector, -n verdad, tras el

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com%le!o de la madre muerta, tras el duelo blanco de la madre, se adivina la loca %asin de 4ue ella es ' sigue siendo ob!eto, 4ue 3ace de su duelo una e.%eriencia im%osible, 7oda la estructura del su!eto se orienta a un antasma undamentalA nutrir a la madre muerta %ara mantenerla en un embalsamamiento %er%etuo, -s lo 4ue el anali"ando 3ace con el analistaA lo nutre con el anlisis, no %ara a'udarse a vivir uera del anlisis, sino %ara %rolongarlo en un %roceso interminable, -n e ecto, el su!eto %retende ser la estrella %olar de la madre, el 3i!o ideal, 4ue ocu%a el lugar de un muerto ideali"ado, rival necesariamente invencible %or4ue no est vivo, es decir, no es im%er ecto, limitado, inito, )a tras erencia es el lugar geomtrico de las condensaciones ' de los des%la"amientos reverberantes entre antasma de escena %rimitiva, com%le!o de -di%o ' relacin oral, 4ue se constitu'en con una doble inscri%cinA %eri rica, de es%e!ismo, ' central, ver*dica, en torno del duelo blanco de la madre muerta, )o 4ue a4u* se 3a %erdido esencialmente es el contacto con la madre, 4ue en secreto se mantiene en las %ro undidades de la %si4ue, ' res%ecto del cual todas
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las tentaciones de rem%la"o %or ob!etos sustitutivos estn destinadas a racasar, -l com%le!o de la madre muerta %ro%orciona al analista la o%cin entre dos actitudes tcnicas, )a %rimera es la solucin clsica, )leva consigo el %eligro de re%etir la relacin con la madre muerta, %or el silencio, Pero mi temor es 4ue, si el com%le!o no es advertido, el anlisis corre el riesgo de 3undirse en un aburrimiento Inebre, o en la ilusin de una vida libidinal al in recu%erada, $e todas maneras, el tiem%o de la deses%eran"a es ineluctable, ' la desilusin ser dura, )a segunda, a la 4ue atribu'o %re erencia, es la 4ue utili"a el cuadro como es%acio transicional ' 3ace del analista un ob!eto siem%re vivo, interesado, alertado %or su anali"ando, ' 4ue da testimonio de su vitalidad %or los la"os asociativos 4ue comunica a este, aun4ue sin salir nunca de la neutralidad, Por4ue la ca%acidad %ara so%ortar la desilusin de%ender de la manera en 4ue el anali"ando se sienta narcisistamente investido %or el analista, -n consecuencia, es indis%ensable 4ue este %ermane"ca siem%re alerta acerca del %aciente, %ero sin caer en la inter%retacin intrusiva, A3ora bien, nunca es intrusivo establecer los ne.os %ro%orcionados %or el %reconciente, so%orte de los %rocesos terciarios, sin saltar sobre ellos %ara ir directamente al antasma inconciente, N si el %aciente saca a la lu" ese sentimiento, es %or entero %osible mostrar, sin traumati"acin e.cesiva, el %a%el de ensivo 4ue cum%le rente a un %lacer 4ue se vive angustiante, 8in duda el lector 3abr com%rendido 4ue lo con lictuali"ado a4u* es la %asividadA la %asividad o la %asivacin como eminidad %rimaria, eminidad comIn a la madre ' al 3i!o, -l duelo blanco de la madre muerta ser*a el cuer%o comIn de sus amores di untos, -n el momento en 4ue el anlisis devuelva la vida, al menos %arcialmente, a esa %arte del 3i!o 4ue se identi ica con la madre muerta, se %roduce un e.traKo tras? torno, )a vitalidad rea%arecida %ermanece %resa de una identi icacin cautiva, )o 4ue entonces ocurre no es cilmente inter%retable, )a de%endencia antigua del 3i!o res%ecto de la madre, en 4ue el %e4ueKo todav*a necesita del adulto, se 3a invertido, -n lo sucesivo, el v*nculo entre el 3i!o ' la madre muerta se 3a trastornado como un guante, -l 3i!o curado debe su salud a la re%aracin incom%leta de la madre siem%re en erma, -sto se traduce en el 3ec3o de 4ue es entonces la madre la 4ue de%ende del 3i!o, A mi %arecer este movimiento es di erente del 4ue se describe de ordinario con el t*tulo de re%aracin, -n e ecto, no se trata de actos %ositivos 4ue atestiguan un remordimiento, sino sim%lemente de

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un sacri icio de esta vitalidad en el altar de la madre, con renuncia a utili"ar las %otencialidades nuevas del 'o %ara la obtencin de %laceres %osibles, )o 4ue entonces debe inter%retar el analista al anali"ando es 4ue todo ocurre como si la actividad del su!eto estuviera dirigida de manera e.clusiva a %ro%orcionar al anlisis la ocasin de inter%retar, menos en avor de l mismo 4ue del analista, como si este necesitara del anali"ando, contrariamente a lo 4ue suced*a antes,
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H:mo e.%licar esta modi icacinJ 7ras la situacin mani iesta 3a' un antasma vam%*rico invertido, -l %aciente %asa su vida nutriendo a su muerta, como si la tuviera a su e.clusivo cargo, Guardin de la tumba, Inico %oseedor de la llave de la cri%ta, cum%le su uncin de %rogenitor nutricio en secreto, <antiene %risionera a la madre muerta, 4ue %ermanece como si uera su bien e.clusivo, )a madre se 3a convertido en 3i!o del 3i!o, A l toca re%arar la 3erida narcisista, A4u* se %resenta una %arado!aA si la madre %ermanece en duelo, muerta, 4ueda %erdida %ara el su!eto, %ero al menos, %or a ligida 4ue se encuentre, est a3*, Presente muerta, %ero %resente de todas maneras, -l su!eto %uede cuidarla, tratar de des%ertarla, de animarla, de curarla, Pero si, en cambio, curada, ella se des%ierta, se anima ' vive, el su!eto la %ierde una ve" ms, %ues ella lo abandona %ara dedicarse a sus ocu%aciones e investir otros ob!etos, As*, estamos rente a un su!eto tomado entre dos %rdidasA la muerte en la %resencia, o la ausencia en la vida, $e a3* la ambivalencia e.trema en cuanto al deseo de devolver la vida a la madre,

Li%tesis meta%sicolgicasA la borradura del ob!eto %rimario ' la estructura encuadradora )a cl*nica %sicoanal*tica contem%ornea se 3a em%eKado en de inir me!or las caracter*sticas de la imago materna ms %rimitiva, )a obra de <elanie Qlein 3a llevado a cabo en este sentido una mutacin en la teor*a, aun4ue se ocu% ms del ob!eto interno, segIn se lo %udo re%resentar, tanto %or el anlisis de niKos como %or el anlisis de adultos de estructura %sictica, ' sin tomar en cuenta el %a%el desem%eKado %or la madre en la constitucin de su imago, $e esta negligencia 3a nacido la obra de Rinnicott, A3ora bien, los disc*%ulos de <elanie Qlein, sin com%artir los %untos de vista de Rinnicott, 3an reconocido la necesidad de %roceder a una recti icacin de sus ideas sobre este %untoG em%e"ando %or 9ion, -n suma, <elanie Qlein 3a llegado 3asta el cabo de lo 4ue se %odr*a atribuir a un con!unto de dis%osiciones innatas en cuanto a la uer"a res%ectiva de los instintos de muerte ' de vida en el beb, en lo cual la variable materna no entraba %or as* decir en !uego, -n esto, se sitIa en la iliacin de +reud, )as contribuciones Eleinianas se dedicaron sobre todo a las %ro'ecciones atinentes al ob!eto malo, -n cierta medida, esto se !usti icaba %or la desmentida de +reud en cuanto a su autenticidad, <uc3as veces se 3a destacado su ocultacin de la Mmadre malaM ' su e in4uebrantable en el carcter cuasi %aradis*aco de los la"os 4ue unen a la madre con su beb, -staba entonces reservado a <elanie Qlein retocar ese cuadro %arcial ' %artidista en la relacin madre?3i!o, tarea tanto ms cil cuanto 4ue los casos 4ue anali", de niKos
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o de adultos, en su ma'or*a de estructura man*aco?de%resiva o %sictica, mani estaban con toda evidencia esas %ro'ecciones, +ue as* como una abundante bibliogra *a rivali" en describir ese %ec3o omni%resente, interno, 4ue amena"a al 3i!o con ani4uilarlo, con ragmentarlo ' con toda clase de sevicias in ernales, al 4ue el beb est unido %or una relacin en es%e!o, ' del 4ue se de iende, como %uede, con la %ro'eccin, :uando la ase es4ui"o%aranoide em%ie"a a ceder terreno a la ase de%resiva, esta, contem%ornea de la uni icacin con!unta del ob!eto ' del 'o, %resenta como rasgo undamental la cesacin %rogresiva de la actividad %ro'ectivaG el niKo %asa a 3acerse cargo de sus %ulsiones agresivas, se %roduce su Mres%onsabili"acinM res%ecto de ellas, en algIn sentidoG esto lo lleva a tener miramiento %or el ob!eto materno, a temer %or l, a temer tambin su %rdida re le.ionando sobre s* mismo su destructividad %or el e ecto de una cul%abilidad arcaica ' con una meta de re%aracin, <enos 4ue en cual4uier otro caso, no se trata a4u* de incriminar a la madre, -n la con iguracin 4ue 3e descri%to, ' en la 4ue %ueden %ersistir vestigios del ob!eto malo, uente de odio, su%ongo 4ue los rasgos de 3ostilidad son secundarios a una imago %rimaria de la madre, en 4ue esta 4ued desvitali"ada %or una reaccin en es%e!o del 3i!o, a ectado %or el duelo del ob!eto materno, -sto nos lleva a elaborar una 3i%tesis 4ue 'a 3emos %ro%uesto, :uando las condiciones avorecen la inevitable se%aracin entre la madre ' el 3i!o, se %roduce en el seno del 'o una mutacin decisiva, -l ob!eto materno se borra como ob!eto %rimario de la usin, %ara de!ar el lugar a las investiduras %ro%ias del 'o, undadoras de su narcisismo %ersonalG del 'o, 4ue en lo sucesivo es ca%a" de investir sus %ro%ios ob!etos, distintos del ob!eto %rimitivo, Pero esta borradura de la madre no la 3ace desa%arecer verdaderamente, -l ob!eto %rimario se convierte en estructura encuadradora del 'o, 4ue da abrigo a la alucinacin negativa de la madre, -s cierto 4ue las re%resentaciones de la madre siguen e.istiendo, ' son %ro'ectadas en el interior de esta estructura encuadradora sobre la tela de ondo de la alucinacin negativa del ob!eto %rimario, Pero 'a no son representaciones0 cuadro, %ara 4ue se me com%renda me!or, re%resentaciones 4ue usionan el a%orte de la madre ' el del 3i!o, -sto e4uivale a decir 4ue 'a no son re%resentaciones cu'os corres%ondientes a ectos e.%resen un carcter vital, indis%ensable %ara la e.istencia del beb, -stas re%resentaciones %rimitivas merecen a%enas el nombre de re%resentaciones, 8on mi.tos de re%resentaciones a%enas esbo"adas, sin duda de carcter ms alucinatorio 4ue re%resentativo, ' de a ectos cargados, a los 4ue %odr*amos llamar casi alucinaciones a ectivas, N esto de igual modo en la e.%ectativa de la satis accin como en los estados de alta, -stos, cuando se %rolongan, traen consigo las emociones de la clera, la ira, ' des%us la deses%eracin catastr ica, A3ora bien, la borradura del ob!eto materno tras ormado en estructura encuadradora se alcan"a
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cuando el amor del ob!eto es su icientemente seguro, ' %or ello ca%a" de desem%eKar ese %a%el de continente del es%acio re%resentativo, -ste Iltimo 'a no corre riesgo de 4uebrarseG %uede 3acer rente a la es%era ' aun a la de%resin tem%oraria, %uesto 4ue el 3i!o se siente mantenido %or el ob!eto materno aun cuando no est ms a3*, -l cuadro o rece en de initiva la garant*a de la %resencia materna en su ausencia ' se %uede llenar de antasmas de toda *ndole, incluidos antasmas agresivos violentos, 4ue no %ondrn en %eligro a ese continente, -l es%acio as* encuadrado, 4ue constitu'e el rece%tculo del 'o, bos4ue!a %or as* decir un cam%o vac*o 4ue %uede ser ocu%ado %or las investiduras erticas ' agresivas en la orma de re%resentaciones de ob!eto, -se vac*o nunca es %ercibido

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%or el su!eto %or4ue la libido 3a investido el es%acio %s*4uico, $esem%eKa, entonces, el %a%el de una matri" %rimordial de las investiduras uturas, 8in embargo, si un trauma como el duelo blanco sobreviene antes 4ue el 3i!o 3a'a %odido constituir ese cuadro de manera su icientemente slida, no se constitu'e en el 'o un lugar %s*4uico dis%onible, -l 'o est limitado %or la estructura encuadradora, %ero esta bos4ue!a entonces un es%acio con lictivo, em%eKado en mantener cautiva la imagen de la madre, en luc3a contra su desa%aricin, 4ue asiste al reavivamiento alternante de las 3uellas mnmicas del amor %erdido con nostalgia ' las de la e.%eriencia de la %rdida, 4ue se traduce en la im%resin de una vacuidad dolorosa, -stas alternancias re%roducen el con licto mu' antiguo de una re%resin %rimaria, racasada en la medida en 4ue la borradura del ob!eto %rimordial no ue una e.%eriencia ace%table o ace%tada de comIn acuerdo %or las dos %artes de la antigua simbiosis madre?3i!o, )as discusiones 3abidas acerca del antagonismo entre narcisismo %rimario ' amor %rimario de ob!eto 4ui" carecen,,, de ob!eto, 7odo de%ende del %unto de vista ado%tado, 2ue el amor %rimario de ob!eto es com%robable a %rimera vista %or un tercero observador, 3e a3* algo a%enas cuestionable, -n cuanto a si ese amor es narcisista del %unto de vista del 3i!o, no se averigua cmo %odr*a ser de otro modo, 8in duda, el debate se oscurece %or las ace%ciones diversas 4ue se atribu'en al narcisismo %rimario, 8i con esa denominacin se 4uiere denotar una orma %rimitiva de relacin en 4ue todas las investiduras %arten del niKo ?lo 4ue 4ui"s es distinto del autoerotismo, 4ue 'a 3a elegido ciertas "onas ergenas en el cuer%o del beb?, entonces sin duda 4ue e.iste una estructura narcisista %rimaria, caracter*stica de ormas inaugurales de investidura, Pero si reservamos la denominacin de narcisismo %rimario a la consumacin del sentimiento de unidad 4ue se instala des%us de una ase en 4ue la ragmentacin domina, en ese caso es %reciso entender narcisismo %rimario ' amor de ob!eto como dos modos de investidura centrados en torno de %olaridades o%uestas ' distintas, Por mi %arte, discierno en esto dos momentos sucesivos de nuestra construccin m*tica del
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a%arato %s*4uico, <e inclino a %ensar 4ue el narcisismo %rimario ms antiguo engloba de manera con usa todas las investiduras, incluido el amor %rimario de ob!eto ' aun lo 4ue %odr*amos llamar, simtricamente, el odio %rimario de ob!etoG en e ecto, es la indistincin %rimitiva su!eto?ob!eto la 4ue caracteri"a el ti%o ' la cualidad de las investiduras, -ntonces, cuando la se%aracin se consuma, ese es el momento en 4ue con buen derec3o se %uede o%oner el narcisismo %rimario ms tard*oA designa las investiduras del 'o Inicamente, o%uestas a las investiduras de ob!eto, Para com%letar esta descri%cin, agrego 4ue 3e %ro%uesto distinguir un narcisismo %rimario %ositivo &reconducible a -ros(, 4ue tiende a la unidad ' la identidad, de un narcisismo %rimario negativo &reconducible a las %ulsiones de destruccin(, 4ue no se mani iesta en el odio 3acia el ob!eto &%er ectamente com%atible con el re%liegue del narcisismo %rimario %ositivo(, sino en la tendencia del 'o a des3acer su unidad %ara tender a :ero, -sto se mani iesta cl*nicamente en el sentimiento de vac*o, )o 4ue 3emos descri%to con el nombre de com%le!o de la madre muerta nos %ermite com%render los racasos de la evolucin avorable, Asistimos al racaso de la e.%eriencia de se%aracin individuante &<a3ler(, en 4ue el 'o !oven, en lugar de constituir el rece%tculo de las investiduras %osteriores a la se%aracin, se encarni"a en retener el ob!eto %rimario ' revive re%etitivamente su %rdida, lo 4ue trae consigo, en el nivel del 'o %rimario con undido con el ob!eto, el sentimiento

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de un vaciamiento narcisista 4ue enomenolgicamente se traduce en el sentimiento de vac*o, tan caracter*stico de la de%resin, 4ue es siem%re el resultado de una 3erida narcisista con disminucin libidinal, -n ese momento, segIn lo 3emos %ostulado, toda la libido es %osesin del narcisismo, ' en consecuencia ser siem%re una %rdida narcisista la 4ue se vivir en el nivel del 'o, -l ob!eto est MmuertoM &en el sentido de no viviente, aun si no sobrevino muerte real(G de esa manera arrastra al 'o a un universo abandonado, mort* ero, -l duelo blanco de la madre induce el duelo blanco del 3i!o, ' entierra una %arte de su 'o en la necr%olis materna, Nutrir a la madre muerta e4uivale entonces a mantener ba!o los sellos del secreto el amor ms antiguo 3acia el ob!eto %rimordial, se%ultado %or la re%resin %rimaria de la se%aracin mal consumada entre los dos com%aKeros de la usin %rimitiva ,2>5
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<e %arece 4ue los %sicoanalistas reconocern sin di icultad, en la descri%cin del com%le!o de la madre muerta, una con iguracin cl*nica amiliar, aun4ue, de mi in orme, acaso di iera en tal o cual rasgo, )a teor*a %sicoanal*tica se elabora sobre la base de una cantidad limitada de observaciones, ' %or eso bien %uede suceder 4ue lo %or m* descri%to inclu'a a la ve" rasgos su icientemente generales %ara coincidir con la e.%eriencia de los dems, ' rasgos singulares, %ro%ios de los %acientes 4ue 3e tenido en anlisis, -s mu' %osible, adems, 4ue este com%le!o de la madre muerta, cu'a estructura acaso 3e es4uemati"ado, se %resente en ormas ms rudimentarias, -n ese caso 3abr 4ue considerar 4ue la e.%eriencia traumtica a 4ue me 3e re erido %udo ser ms discreta o ms tard*a, %or sobrevenir en un momento en 4ue el niKo estaba en me!ores condiciones %ara so%ortar sus consecuencias ' slo debi recurrir, %or eso, a una de%resin ms %arcial, ms moderada ' su%erable con acilidad, Pudo mover a asombro 4ue 'o atribu'era seme!ante %a%el al trauma materno, en un %er*odo del %sicoanlisis en 4ue se insiste muc3o ms en las %eri%ecias de la organi"acin intra%s*4uica ' en 4ue se es ms %rudente acerca del %a%el desem%eKado %or la co'untura, :omo indi4u al comien"o de este traba!o, la %osicin de%resiva es a3ora un 3ec3o admitido %or todos los autores, cuales4uiera 4ue sean las e.%licaciones 4ue de ella se den, -n cambio, desde 3ace muc3o tiem%o se 3an descri%to los e ectos de%rimentes de las se%araciones %recoces entre la madre ' el 3i!o, sin 4ue no obstante e.ista una corres%ondencia un*voca entre la im%ortancia del trauma ' las mani estaciones de%resivas com%robadas, )a situacin, dentro del com%le!o de la madre muerta, no %uede ser reconducida al nivel de la %osicin de%resiva comIn, ni asimilada a los traumas graves de la se%aracin real, -n los casos 4ue 'o describo, no e.isti ru%tura e ectiva de la continuidad de las relaciones madre?3i!o, -n cambio, inde%endientemente de la evolucin es%ontnea 3acia la %osicin de%resiva, 3ubo una contribucin materna im%ortante, 4ue %erturb la li4uidacin de la ase de%resiva, com%licando el
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)o 4ue acabo de e.%oner no %uede menos 4ue evocar las ideas tan interesantes de N, Abra3am ' de <, 7oroE, Pero aun si nuestras conce%ciones coinciden en muc3os %untos, di ieren en un tema al 4ue atribu'o gran im%ortancia, a saber, la signi icacin cl*nica ' meta%sicolgica de los estados de vac*o, )a manera en 4ue %rocuro dar ra"n de estos se inscribe en una re le.in continuada, en 4ue, des%us de 3aber intentado %recisar el valor 3eur*stico del conce%to de alucinacin negativa, ' de %ro%oner, !unto con P,?), $onnet, el conce%to de M%sicosis blancaM, me 3e em%eKado en el %resente traba!o en elu cidar lo 4ue llamo el duelo blanco, 8e %odr*a resumir estas di erencias sosteniendo 4ue el narcisismo constitu'e el e!e de mi re le.in terica, mientras 4ue N, Abra3am ' <, 7oroE se ocu%an en lo esencial de las relaciones entre incor%oracin e intro'eccin, con los e ectos de cri%ta a 4ue dan nacimiento,

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con licto con la realidad de una desinvestidura materna su icientemente %erce%tible %or %arte del 3i!o, %ara 3erir su narcisismo, -sta con iguracin me %arece congruente con las o%iniones de +reud sobre la etiolog*a de las neurosis ?en sentido lato?, en 4ue la constitucin %s*4uica del 3i!o se orma %or la combinacin de sus dis%osiciones %ersonales 3eredadas ' de los sucesos de la %rimera in ancia,
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+reud ' la madre muerta -l %unto de %artida de este traba!o es la e.%eriencia cl*nica contem%ornea, originada %or la obra de +reud, -n lugar de %roceder con arreglo al uso, es decir, buscar %rimero lo 4ue en esa obra avala un %unto de vista nuevo, 3e %re erido obrar inversamente ' de!ar esto %ara el inal, A decir verdad, ue casi al trmino de mi tra'ectoria cuando se levant en m* la re%resin ' record, con %osterioridad, lo 4ue en +reud guarda relacin con mi intencin, No encontr en M$uelo ' melancol*aM mi a%o'o reudiano, sino en La interpretacin de los sue<os. -n el Iltimo ca%*tulo de esa obra, ' desde la %rimera edicin, +reud narra un Iltimo sueno %ersonal, a ra*" del des%ertar %or el sueKo, 2>@ -s el sueKo de la Mmadre 4ueridaM, ' el Inico sueKo de in ancia contado %or l, tanto en esta obra como en su corres%ondencia %ublicada, -n este sentido, la sordera %s*4uica de +liess lo convirti en una de las madres muertas de +reud des%us de 3aber sido su 3ermano ma'or, $idier An"ieu, a%o'ado en inter%retaciones de -va Dosen eld ' de Ale.andre Grinstein, nos o rece un anlisis notable de ese sueKo, No %uedo entrar a4u* en todos los detalles del sueKo ' de los ri4u*simos comentarios 4ue suscita, <e limitar a recordar 4ue su contenido mani iesto mostraba a Mla madre 4uerida con una e.%resin durmiente, de e.traKa calma en su rostro, 4ue era llevada a su 3abitacin ' de%ositada sobre el lec3o %or dos &o tres( %ersona!es con %ico de %!aroM, -l soKante se des%ierta llorando ' gritando, ' as* turba el sueKo de los %adres, 8e trata de un sueKo de angustia, interrum%ido %or el des%ertar, -l anlisis de los comentadores, comen"ando %or el %ro%io +reud, no destaca lo su iciente 4ue este es un sueKo 4ue no se %udo soKar, un sueKo 4ue %arece 3aber sido uno cu'o inal no se %udo %roducir, ' 4ue ser*a %reciso construir, H:ul de los dos o de los tres &vacilacin esencial( se reunir a la madre en su dormirJ -l soKador, en la incertidumbre, no lo %uede so%ortar ms, interrum%e, ' lo 3ace doblementeA interrum%e el sueKo ' a la ve" el dormir de los %adres, -l anlisis detallado del sueKo, tanto %or +reud como %or sus comentadores, lleva a la con!uncin de dos temasA la muerte de la madre ' el comercio se.ual, $ic3o de otro modoA tenemos a3* con irmada mi 3i%tesis sobre la relacin entre la madre muerta, el antasma de la escena %rimitiva ' el com%le!o de -di%o, 4ue en este caso %one en !uego, adems del ob!eto de deseo, dos &o tres( %ersona!es con %ico de %!aro, )as asociaciones arro!an lu" sobre el origen de estos %ersona!es tomados de la 9iblia de P3ili%%son, )a investigacin de Grinstein2>=
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2>@ 2>=

8, +reud, La interpretacin de los sue<os. A, Grinstein, MBn rve de +reudA )es trois Par4uesM, en $ou%elle re%ue de ps!chanal!se, 1=52, /, %gs, /5?@2,

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%ermite re erir esta re%resentacin a la igura 1/ de esa 9iblia, obse4uiada %or el %adre, ilustracin 4ue es ob!eto de una condensacin, -n e ecto, en esta ilustracin no se trata, como en la %rimera asociacin de +reud, de dioses con cabe"a de gaviln, sino de %ersona!es aranicos del 9a!o -gi%to ?%ongo el acento en ?a+o0, mientras 4ue los %!aros coronan las columnas del lec3o, :reo 4ue esta condensacin es im%ortante %or4ue des%la"a a los %!aros, del lec3o de la madre, a la cabe"a de los %ersona!es, 4ue a4u* son dos ' no tres, -n consecuencia, la madre est 4ui" %rovista de un %!aro?%ene, -l te.to en rentado a la igura ilustra el vers*culo Mel re' $avid sigue a la litera &de Abner(M, 4ue, como seKala An"ieu, rebosa de temas incestuosos, %arricidas, ratricidas. $estaco tambin este segundo rasgo, An"ieu21> inter%reta, con buen derec3o a mi %arecer, los dos %ersona!es como re%resentaciones de Pacob +reud, imagen del orden de los abuelos, ' P3ili%%, 3ermano de +reud, como imagen %aterna, -sto %or4ue, segIn todo el mundo sabe, P3ili%%, nacido en 1@30, es slo un aKo menor 4ue la madre de +reud, ' este tiene %or com%aKeros de !uego a los 3i!os de -mmanuel, 3ermano ma'or de P3ili%%, )a madre muerta, en el sueKo, tiene la e.%resin del abuelo materno en su lec3o de muerte, el 3 de octubre de 1@0/, cuando 8igmund ten*a nueve aKos ' medio, Lubo en consecuencia un duelo de la madre, 4ue debi de re%ercutir sobre la relacin entre Amalia +reud ' su 3i!o, )os comentadores se 3an asombrado %or la alsa datacin, no recti icada %or +reud, de su sueKo, )o 3abr*a tenido, dice, 3acia los siete u oc3o aKos, es decir un aKo ' medio o dos aKos antes de la muerte del abuelo materno, lo 4ue es im%osible, 8e limitan a4u* a recti icar el error, sin interrogarse ms, Por mi %arte me inclinar*a a considerar revelador ese la%sus, lo 4ue me lleva a concluir 4ue no se trata del duelo del abuelo materno, sino de un duelo anterior, )a distancia signi icativa del error ?de un aKo ' medio a dos aKos? me remitir*a entonces a otro duelo de la madreA el del 3ermano menor, Pulius +reud, nacido cuando 8igmund ten*a diecisiete meses &casi un aKo ' medio(, ' muerto cuando l ten*a veintitrs meses &casi dos aKos(, $e a3* la doble e.%licacinA dos ,o tres- %ersona!es, es decir, Pacob, P3ili%%G o Pacob, P3ili%% ' "hilippson6 el 3i!o de P3ili%%, Pulius, %uesto 4ue en 1@/=, cuando +reud ten*a tres aKos, tem*a 4ue su madre estuviera de nuevo encinta como la Nania, ' 4ue P3ili%% la 3ubiera encerrado en un co re, la 3ubiera MencanastadoM, 8eKalar de %asada %or 4u el !oven iniciador, el 3i!o de la conser!e, revelador del comercio se.ual, se llama P3ili%%, -s P3ili%% 4uien tiene coito con Amalia ' es P3ili%%son &Pulius( 4uien %ermite a 8igmund com%render la relacin entre tener coito, dar a lu" ' morir, , , Pulius ser ob!eto de un olvido de nombre, el del %intor Pulius <osen, como +reud lo e.%one en las cartas a +liess el 20 de agosto de
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1@=@, <osen?<oses?<oissG conocemos lo 4ue sigue ' tambin la insistencia de +reud en 3acer de <oiss un egi%cio, esto es, %ara decirlo claramente, no el 3i!o de Amalia ' de Pacob, sino de la conser!e o, en rigor, de Amalia ' de P3ili%%, -sto arro!a lu" tambin sobre la con4uista de Doma %or +reud, si recordamos 4ue cita a 7ito )ivio a ra*" de los sueKos de incesto de Pulio :sar, :om%rendo me!or la im%ortancia de esta edad, diecioc3o meses, en la obra de +reud, -s la edad de su nietito 4ue !ugaba con el carretel &madre muerta?madre resucitada(, 4ue 3abr*a de morir 3acia los dos arlos, ' esta ser la ocasin de un duelo intenso aun4ue no se 4uiera admitir, -s tambin la edad a 4ue el Lombre de los )obos 3abr*a asistido a la escena %rimitiva,
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$, An"ieu, L 7auto0anal!se de 5reud, P,B,+,, 1, %g, 342,

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An"ieu 3ace dos observaciones coincidentes con mis %ro%ias deducciones, A ra*" de la elaboracin %reconciente de +reud, muestra la similitud entre +reud ' 9ion, 4uien 3a individuali"ado, !unto al amor ' al odio, la com%rensin como re erencia %rimordial del a%arato %s*4uicoA la %rocura del sentido, Por Iltimo, conclu'e 4ue es %reciso considerar sos%ec3osa la insistencia de +reud en reducir la angustia es%ec* ica del sueKo, angustia %or la muerte de la madre, a otra cosa, No nos 4ueda ms 4ue una 3i%tesis en sus%ensin, la de la relacin oral, Otro sueKo relacionado con el de la madre 4uerida nos remite a a4uellaG es el sueKo de las tres %arcas, donde la madre a%arece viva, -n este sueKo, la madre de +reud %re%ara MQnbdelM SalbndigasW ', mientras el %e4ueKo 8igmund 4uiere comerlas, ella le ordena es%erar 3asta 4ue est lista &esto no es n*tido como dic3o, agrega +reud(, )as asociaciones de este %asa!e ataKen, como se sabe, a la muerte, Pero ms adelante, distanciado del anlisis del sueKo, +reud vuelve a l %ara escribirA M<i sueKo de las tres %arcas es sin duda un sueKo de 3ambre, %ero sabe 3acer retroceder la necesidad de alimento 3asta la nostalgia del niKo %or el %ec3o materno ' utili"ar el inocente a%etito como encubrimiento de otro ms serio, 4ue no %uede e.teriori"arse tan abiertamenteM, 211 8in duda, ' cmo negar 4ue el conte.to nos invita a elloG lo cierto es 4ue tambin a4u* 3a' 4ue mostrarse descon iado, )o 4ue 3a' 4ue interrogar, sobre todo, es la tri%le imagen de la mu!er en +reud, retomada en M-l motivo de la eleccin del co reMA la madre, la es%osa &o la amante(, la muerte, <uc3o se 3a 3ablado de la censura de la amante estos Iltimos aKosG a m* me toca levantar la censura 4ue %esa sobre la madre muerta, $e la madre del silencio de %lomo, A3ora nuestra trilog*a est com%leta, Lenos a4u* remitidos una ve" ms a la %rdida meta rica del %ec3o, %uesta en relacin con el -di%oG o al antasma de la madre muerta, relacionado con el de la escena %rimitiva, )a leccin de la madre muerta es 4ue tambin debe
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morir un d*a %ara 4ue otra sea amada, Pero esta muerte debe ser lenta ' dulce %ara 4ue el recuerdo de su amor no %ere"ca ' nutra el amor 4ue generosamente o recer a la 4ue le ocu%a el lugar, Nuestra tra'ectoria se 3a com%letado, Bna ve" ms es signi icativa de la %osterioridad Aapr(s0coup[. $e mu' antiguo 'o conoc*a esos sueKos, as* como los comentarios 4ue 3an suscitado, Bnos ' otros %ermanec*an inscri%tos en m* como 3uellas mnmicas signi icativas de algo 4ue oscuramente me %arec*a im%ortante, sin 4ue su%iera bien cmo ni %or 4u, -sas 3uellas ueron reinvestidas %or el discurso de ciertos anali"andos a 4uienes en cierto momento, %ero no antes, %ude escuc3ar, H+ue ese discurso el 4ue me 3i"o redescubrir la letra de +reud, ue la cri%tomnesia de esas lecturas la 4ue me 3i"o %ermeable a las %alabras de mis anali"andosJ Para una conce%cin rectil*nea del tiem%o, esta 3i%tesis es la buena, A la lu" de la %osterioridad, la otra es la verdadera, :omo4uiera 4ue uere, en el conce%to de la %osterioridad nada es ms misterioso 4ue esa condicin %revia de un sentido registrado 4ue %ermanece en la %si4ue a la es%era de su revelacin, -s 4ue sin duda se trata de un MsentidoM, sin lo cual no se 3abr*a %odido inscribir en la %si4ue, Pero ese sentido en sus%ensin no es verdaderamente signi icativo 3asta el momento en 4ue lo des%ierta una reinvestidura 4ue se %roduce en un conte.to mu' di erente, H$e 4u sentido se trata entoncesJ $e un sentido %erdido ' reencontrado, 8er*a atribuir demasiado a esa estructura %resigni icativa, ' su redescubrimiento es, en ma'or medida, un descubrimiento, Acaso se trata de un
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8, +reud, La interpretacin de los sue<os. AAE, 4, %g, 24/,W

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sentido %otencial al 4ue no le alta ms 4ue la e.%eriencia anal*tica ?o %otica? %ara devenir un sentido ver*dico,
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-%*logo, -l 'o, mortal?inmortal &1=@2(


A ?rigitte "ontalis

Bno se asombra a%enas ', sin duda, no lo su icienteA en nuestras sociedades, al menos, la muerte se 3a vuelto escandalosa, :uando un ser 4uerido nos abandona, aun si es a edad avan"ada, e.%resamos el %esar ' 3asta el re%roc3e 3acia a4uellos a 4uienes consideramos res%onsables de su vida, %or no 3aberla salvado, como si nos 3ubiramos 3abituado a considerar ilimitada la duracin de la vida, e inde inidamente di erido su trmino, -sta actitud 3acia la muerte es relativamente reciente, 8i es di *cil %recisar el momento en 4ue a%areci %or in lu!o de un concurso de circunstancias &%rolongacin del %er*odo de %a" des%us de dos guerras mundiales %articularmente mort* eras, me!oramiento de los medios destinados a %revenir las catstro es naturales, %rogreso de la medicina ' disminucin de la mortalidad in antil(, est claro 4ue esta era nueva no se eleva ms alto 4ue un dedo en la cima de una montaKa, 3asta tal %unto los siglos 4ue nos 3an %recedido estuvieron marcados %or la %resencia de la muerte en todas las sociedades ' todos los momentos de la 3istoria, Adems, uno se %uede asombrar, de igual manera, de 4ue esta tendencia a no resignarse a morir, o a rec3a"ar ese desenlace lo ms le!os %osible, se acom%aKe de una inconciencia relativa con res%ecto a la acumulacin de los medios de destruccin, 8i en este sentido no se %uede 3ablar de indi erencia, cabe consignar 4ue el deseo de con!urar esa amena"a no 3a suscitado una movili"acin general contra el %eligro de guerra, -sta situacin %arad!ica es la nuestra, 3o', -s %osible 4ue 'a no seamos ca%aces de a%reciar el estado de es%*ritu 4ue im%eraba 3ace menos de un siglo, en un momento en 4ue la muerte era una sombra in4uietante, %ero amiliar, en el 3ogar de los vivosG ' en 4ue la religin todav*a o rec*a el consuelo su%remo, Por eso no tenemos %lena conciencia del alcance de las ideas de +reud en la materia, +ueron de una audacia 4ue 3a %erdido su brillo %or4ue los cambios sobrevenidos entretanto las triviali"aron, No e.iste re%resentacin de la muerte en el inconciente, 3e a3* lo 4ue sostiene con la seguridad de alguien 4ue 3ubiera %odido com%robarlo en el lugar, -l 3ombre no %uede saber 4u es la muerte, ni concientemente ni inconcientemente, -n el inconciente no 3a' ms re%resentaciones 4ue las del deseo ' los a ectos, Bna %ura %ositividad, cu'a uncin es !ustamente res%onder a las rustraciones 4ue la realidad im%one a la reali"acin de nuestros an3elos, 3acindonos
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vivir cotidianamente la e.%eriencia de esas altas, %e4ueKas o grandes, de 4ue la muerte, en de initiva, es slo la actuali"acin m.ima, -n el ondo, ese ms all de la religin, el 4ue es%eran los !ustos, los virtuosos o los arre%entidos, +reud lo descubre en el inconciente, con todos los l*mites ' las reservas 4ue %uede suscitar la com%aracin, No obstante, aun si no %odemos saber 4u es la muerte, ni re%resentrnoslaG ' aun si el inconciente la ignora, en el sentido de no darle lugar alguno, esto no elimina la conciencia 4ue el 3ombre tiene de ese saber mortal, No le bastaba a +reud luc3ar contra la ilusin religiosa ' destronar la conciencia de los ilso os, arruinando la e.cesiva con ian"a 4ue de%ositaban en estaG era %reciso, adems,

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4ue %usiera en tela de !uicio el verdadero tenor de las re le.iones 4ue esa conciencia de la muerte ins%iraba, <ientras 4ue toda la iloso *a occidental, en la 4ue l mismo 3ab*a ormado su cultura, en el trascurso de los tiem%os 3ab*a te!ido sin cesar el discurso sobre la muerte, retomndolo de continuo a la lu" de las conce%ciones cambiantes ' considerndolo uno de los logros ms nobles del %ensamiento 3umano, 3ete a3* 4ue +reud arro!aba al rostro de esos %ensadores un !uicio ta!anteA la angustia de muerte 4ue est en la base de la meditacin ilos ica de a4uel a 4uien llaman ser?%ara?la?muerte 212 es un es%e!ismo, una mscara tras la cual el 3ombre se %rotege %ara negar 4ue slo se trata de la angustia de castracin, -se ue su aserto temerario, ra'ano en la arrogancia, +reud 4uer*a mostrar 4ue 3ac*a alta menos valent*a %ara sostener 4ue del reino animal el 3ombre era el Inico ser 4ue manten*a un discurso sobre la muerte, conciente de saberse mortal, 4ue en reconocer las limitaciones de su conciencia, desenmascarar su ilusoria vanidad ', sobre todo, ace%tar la idea de 4ue el verdadero motor de la accin, as* como del %ensamiento de los 3ombres, era eso 4ue esca%aba al control de su voluntad ' de su ser concienteA el inconciente, ese amo invisible 4ue mane!a los 3ilos de la marioneta MconcienciaM, H-ra una %rovocacinJ -n verdad, no %od*a ser de otro modo %ara +reud, 4uien no 3ac*a ms 4ue llevar a sus consecuencias e.tremas sus ideas acerca del sistema inconciente, -l radicalismo de sus %untos de vista sobre la ine.istencia de la muerte en el inconciente, %or la alta de una re%resentacin de ella, se !usti ica %or el ti%o de racionalidad 4ue es %ro%ia del %roceso %rimarioA este no conoce la duda, ni grados en la certidumbreG ignora la negacin ' %ermanece insensible al %aso del tiem%oG %or lo tanto, a cual4uier idea de tiem%o, Por eso mismo, no %odr*a concebir, en orma alguna, ese in de una e.istencia 4ue est animada %or la e.clusiva e.igencia del cum%limiento de deseo, -ste encuentra en ese dominio, si no lo consigue en el de la realidad, el medio %ara satis acerse su%rimiendo
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los obstculos 4ue se le o%onen con los recursos 4ue %ermiten burlar la censura, 2ueda a irmada as* la su%remac*a del %rinci%io de %lacer, )a conciencia nacida de los constreKimientos de la realidad e.terior, a in de asegurar la su%ervivencia del ser %recario 4ue es el 'o del niKo %e4ueKo, se regir %or un %rinci%io de realidad, muc3o ms vulnerable 4ue el %rinci%io de %lacer, -n de initiva, la uncin Iltima del %rimero es el resguardo del segundo, 4ue no reina de manera irrestricta, salvo en el inconciente, Bna de sus mani estaciones ms signi icativas es la negacin del dis%lacer ligado a la amena"a de castracin, -sta suscita el 3orror ms e.tremoG constitu'e la amena"a su%rema de la desa%aricin del %lacer se.ual, undamento ' %rototi%o de todos los dems, -l dis%lacer ligado a la idea de la muerte se e.%licar*a %or el 3ec3o de 4ue esta, como la castracin, tiene las mismas consecuencias, -s %ortadora de los mismos %eligros, Por4ue %one in al %lacer de vivir, ataKe, en el ondo, a la %rdida del %lacer de go"ar, )acan lo dice con ms elocuenciaA M-l goce, cu'a ausencia 3ar*a vano el universo, , ,M, As* la 3erida narcisista ?+reud di.it0 in ligida al 3ombre %or el cuestionamiento de la soberan*a de la conciencia no lo %rivaba slo del orgullo 4ue le %rocuraba mantener un discurso sobre la muerteG se volv*a %urulenta %or4ue le 3ac*a saber 4ue ese discurso obraba como %antalla rente a su Inica causa de angustiaA la castracin, :re*amos consolarnos del 'ugo de la muerte %or4ue sab*amos 4ue ramos mortales, ' saberlo nos %rocuraba el sentimiento de 4ue %od*amos %re%ararnos
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-.tendemos la rmula de Leidegger a la tradicin ilos ica,

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%ara en rentarlaA M+iloso ar es a%render a morirM, No era la resignacin, ni la sumisin a una %otencia ciega, a la 4ue uno acata en la im%otenciaG el consentimiento de nuestra initud nos manten*a en la idea de 4ue la muerte %od*a encontrar en nosotros un adversario estimable, No un esclavo, sino un ser libre %or4ue se %retend*a lIcido, $e 3ec3o, sin saberlo ramos ignorantes, no slo de ella, sino de nosotrosG nos envanec*amos de la noble"a con 4ue nuestra conciencia se vest*a, cuando dbamos la es%alda a la uente verdadera de nuestros %ensamientos, -stos, atribuidos a motivos en otro sentido %rosaicos, se inmovili"aban en la busca del %lacer de nuestra in ancia, estorbada siem%re %or el miedo de 4ue desa%areciera la %osibilidad de su renovacin, N aun4ue %or algunas conductas nuestras %arec*amos llevados al dis%lacer, no era ms 4ue una astucia Iltima, un dis ra" %rotector, en 4ue el anlisis riguroso %ronto 3abr*a de descubrir, en lo contrario del %lacer, la marca indeleble del estado anterior al dis%lacerA el %lacer otra ve", el %lacer siem%reG l, cu'a as%iracin inicial era el goce se.ual contem%orneo a nuestros comien"os en la vida, ;nterrogaron a $escartes un d*a %ara saber si los niKos ten*an alma, Des%ondi %or la negativa, %ara lo cual invoc su inestabilidad, su es%*ritu lbil, siem%re en movimiento, inclinado %or el !uego, es decir, inca%a" de consumar el %rocedimiento mental 4ue %udiera
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concluir en la irreductibilidad del cogito. Lubo 4ue es%erar 3asta +reud, <elanie Qlein ', sobre todo, Rinnicott, %ara com%render 4ue el !uego de los niKos era cosa seria, ' %ortador de una uncin tan necesaria ' tan e.tendida 4ue %od*a englobar las actividades %s*4uicas ms graves ' ms %ro undas de 4ue los adultos eran ca%aces, -n e ecto, el !uego slo se %uede com%render a la lu" del antasma, ' este arraiga en la se.ualidad, %ara des%legarse en la sublimacin, Bna inter%retacin demasiado a%resurada acaso bus4ue en la ontognesis la e.%licacin de la angustia de castracin, tan *ntimamente ligada en el 3ombre a la se.ualidad, $e 3ec3o, las cosas son mu' di erentes en +reud, 8u obra muestra con abundancia 4ue su conce%cin del desarrollo de la libido %ostula la e.istencia de una %rogramacin es%ec* ica, es decir, ligada a la es%ecie, no al individuo, )a se.ualidad estar*a ordenada %or es4uemas organi"adoresA los antasmas originarios de seduccin, castracin, escena %rimitiva, ' aun los 4ue se reconducen al com%le!o de -di%oG ' esos es4uemas modelan la %ululacin de las e.%eriencias individuales %ara con erirles un sentido &direccin ' signi icacin(, o%erando una seleccin entre ciertos sucesos, invistindolos de manera es%ec* ica ' clasi icndolos a la manera en 4ue o%eran las categor*as ilos icas res%ecto del %ensamiento, A todas luces nos vemos remitidos a los a priori de Qant, Pero lo admisible ' aun recomendable %ara la iloso *a es de ace%tacin di *cil en una teor*a 4ue as%ira a la verdad cient* ica, -n el nivel de la ciencia nada a%o'a la es%eculacin de +reud sobre lo 4ue llamaba las 3uellas mnmicas ilogenticas, de 4ue los antasmas originarios ser*an la e.%resin %s*4uica en el nivel individual, No se omiti 3acrselo notar, Des%ondi a esas ob!eciones con el des%recioA acaso l se antici%aba a la ciencia, )leg a declarar 4ue no se cuidaba de esa a%elacin a la autoridad del saber cient* ico, %or4ue era %sicoanalista, no cient* ico, $e esta manera +reud 3ac*a gala, en ese caso, de una e.traKa inco3erencia, No ce! de reclamar %ara el %sicoanlisis la dignidad de disci%lina cient* ica, ' no admiti otros valores de verdad 4ue los de la ciencia, No es en su teor*a donde se %uede buscar una Celtanschauung, una de esas conce%ciones del mundo con 4ue los ilso os 3an nutrido las ilusiones de los 3ombres, N 3ete a4u*

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4ue en este %unto im%art*a dignidad su%racient* ica a una es%eculacin, escudndose en un don %ro tico, sin a%ortar la menor %rueba de lo 4ue sosten*a, :abe %reguntar, entonces, 4u alimentaba esta conviccin in4uebrantable, )o 4ue a o!os de los dems %arec*a condenable temeridad, a su !uicio obedec*a a la co3erencia ms total ', sin duda, a una idelidad a s* mismo 4ue no se descubr*a a %rimera vista, 8in riesgo de e4uivocarnos %odemos sostener 4ue si +reud descubri en la se.ualidad el re erente de la vida %s*4uica, no ue slo
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%or4ue en el ser 3umano est ligada estrec3amente al %lacer, sino, sobre todo, %or4ue es la uncin 4ue atraviesa al individuo de %arte a %arte, -sto no slo %or4ue marca sus relaciones con el %r!imo, sino %or4ue desborda su e.istencia 3acia atrs ' 3acia adelante, liga las generaciones entre s*, en la cadena ininterrum%ida 4ue orman ascendientes ' descendientes, Por eso, !ustamente, no se la %uede concebir en una %ers%ectiva ontogentica, 8e 3a %odido a irmar 4ue la MinvencinM de la se.ualidad ' de la muerte eran solidarias, -n e ecto, sin di erenciacin se.ual ?en ausencia de Mse.inM?, la escisin inde inidamente re%etida del mismo organismo bos4ue!a una igura de inmortalidad, Pero se %uede a irmar tambin, en un sentido mu' di erente, 4ue, cuando el individuo muere, una %arte de l sobrevive %or el %atrimonio 4ue %udo trasmitir a su descendencia, 8i es cierto 4ue %or uer"a 3ubo de sumarse en esta la %arte de un com%aKero del otro se.o, de todos modos algo se trasmite de l, migrando a un ser nuevo, ;nmortalidad relativa, en consecuencia, %ero inmortalidad al in, %or lo menos a distancia de una generacin, A la mu!er, la ciencia contem%ornea le %ermite el retorno a una inmortalidad absoluta, )a %artenognesis, ca%a" de engendrar un nuevo ser absolutamente idntico a su %rogenitor, con iere carcter inmortal a la sucesin madre?3i!a, 4ue des%us se 3ace madre de otra 3i!a, -sto, desde luego, al %recio de las limitaciones 4ue lleva consigo la %ura re%eticin de lo mismo, Le a4u* a irmada en estos tiem%os nuevos la su%erioridad de la mu!er, com%letamente autosu iciente, 4ue en su criatura %uede amar a su %ro%ia imagen, 2uedamos as* orientados acerca de los la"os entre narcisismo e inmortalidad, Pero el amor de ob!eto %uede tambin recibir lo su'o, As*, el marido 4ue renunciara a las alegr*as de una %aternidad en 4ue l contribuir*a, %odr su%erar la triste"a de ver los estragos del tiem%o en el ob!eto de su amor 3aciendo e.%erimentar a su es%osa esta re%roduccin de lo mismo, donde la reencontrar en la lor de su !uventud, 3ace muc3o trascurrida, N aun tendr la satis accin inmensa de conocerla desde su ms tierna in ancia, tal como ue antes 4ue la conociera, $e!emos estas ensoKaciones, divertidas o terror* icas, %ara volver a +reud, 4uien no sos%ec3aba 4ue se %udieran convertir en realidad, A sus o!os, la se.ualidad es la uncin de la vida, 4ue relativi"a el %oder del individuo, 8e lo %uede ver cilmente desde las %rimeras ases de su obra, 8u %rimera teor*a de las %ulsiones o%on*a las %ulsiones de autoconservacin &del individuo( a las %ulsiones se.uales, %ara las cuales la conservacin de la es%ecie, aun4ue no es %erce%tible de manera directa, es em%ero la meta Iltima, $ic3o de otro modo, la se.ualidad recubre a la ve" el cam%o del individuo ' el de la es%ecie, mientras 4ue la autoconservacin slo ataKe al individuo, As*, se.ualidad, %lacer &4ue amena"a a la autoconservacin desde esta eta%a del %ensamiento reudiano( ' negacin de la muerte se
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ligan en una suerte comIn, 4ue slo el anlisis de los %rocesos inconcientes %uede %oner de mani iesto, 8in embargo, con todo rigor, no se %odr*a 3ablar verdaderamente a4u* de inmortalidad, 8lo en a%ariencia son e4uivalentes estar %rivado de cual4uier re%resentacin de la muerte ' creerse inmortal, 8i la muerte no tiene re%resentante en el inconciente, este no %uede reclamar la inmortalidad, -sta desmentida 4ue e.clu'e a la conciencia de la muerte no se dicta %or re erencia a su %osibilidad, ' todav*a menos %or re erencia a su ineluctabilidad, )a a irmacin absoluta de la vida, en la orma de los cum%limientos de deseo, no conoce antagonista, A lo sumo se en renta con la censura, nunca con el saber de ser mortal, Por eso es %ertinente la re erencia a la castracin, 8e materiali"ar en la o%osicin lico? castrado, )a conce%cin de +reud es alocntrica, sin ninguna duda, %uesto 4ue segIn l la esencia de toda libido es masculina, en los dos se.os, Por eso tambin la castracin interesa ?de manera di erente, es cierto? a los dos se.os, %or4ue amena"a con e.tinguir toda %osibilidad de %lacer, ' suscita la angustia de muerte, -n el anlisis del olvido del nombre 8ignorelli, las asociaciones de +reud lo llevan a evocar los dic3os de los turcos, 4ue entienden 4ue sin goce se.ual la vida no vale la %ena, H7odo, antes 4ue ser eunucoJ -st claro 4ue es im%osible com%render las ideas de +reud si no se les concede valor meta rico, M-l Gran 8eKor PeneM &+reud( es, segIn a irma )acan, el signi icante del deseo, su so%orte material cor%oral, -sta %resencia lica, en 4ue el +alo, segIn )acan, es garante del orden simblico, oculta a la vagina, irre%resentable como la muerte segIn +reud, -s leg*timo interrogarse acerca de la selectividad de la memoria de +reud, 4ue en la tragedia de 8 ocles descubre la intuicin del com%le!o de -di%o, olvidando %or 4u 7iresias, el ancestro del %sicoanalista, ue castigado, )a vagina, 4ue go"ar*a nueve veces ms 4ue el %ene, no ser*a el signi icante de nada, ' la envidia de la vagina ser*a inconcebible, No 3emos tramitado este Mre%udio de la eminidadM, al 4ue +reud 3ar res%onsable de las limitaciones de la cura %sicoanal*tica, :on ormmonos, %or el momento, con destacar la uncin trasindividual de la se.ualidad, %ero de %asada seKalemos 4ue esta uncin se encarna muc3o ms n*tidamente en la mu!er 4ue en el 3ombreG la mu!er, 4ue en un momento de su e.istencia %uede incluir en el mismo organismo dos cuer%os en uno, se%arados %or una di erencia de generaciones ', a veces, %or una di erencia de se.os, :uando +reud modi ica su %rimera teor*a de las %ulsiones, %ara %re erir la o%osicin entre libido del 'o ' libido de ob!eto, la se.ualidad se distribu'e entre la %rimera ' la segundaG ' la inmortalidad no est ausente de sus re le.iones, como lo atestigua esta cita 4ue tomamos de M;ntroduccin del narcisismoM &1=14(A M-l individuo lleva realmente una e.istencia doble, en cuanto es
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in %ara s* mismo ' eslabn dentro de una cadena de la cual es tributario contra su voluntad o, al menos, sin 4ue medie esta, -l tiene a la se.ualidad %or uno de sus %ro%sitos, mientras 4ue otra consideracin lo muestra como mero a%ndice de su %lasma germinal, a cu'a dis%osicin %one sus uer"as a cambio de un %remio de %lacerG es el %ortador mortal de una sustancia ?4ui"s? inmortal, como un ma'ora"go no es sino el derec3o3abiente tem%orario de una institucin 4ue lo sobrevive, )a se%aracin de las %ulsiones se.uales res%ecto de las 'oicas no 3ar*a sino re le!ar esta uncin doble del individuoM,213

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M;ntroduccin del narcisismoM, en La %ie se.uelle, P,B,+,, %g, @/, AAE, 14, %g, 50,W

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-stas l*neas muestran con claridad el a%o'o 4ue +reud cree encontrar en Reissmann, 4uien 3ab*a %ostulado la o%osicin entre %lasma germinal ' soma, 8lo el soma es mortal, HPodemos in erir, entonces, 4ue entre esta mortalidad del soma ' el %remio de %lacer 4ue se obtiene a cambio del cum%limiento de los ines del %lasma germinal se inserta la angustia de castracin, 4ue ec3a el %uente entre %lasma germinal ' %lasma somticoJ )as ideas de Reissmann volvern a servir como validacin a +reud unos aKos des%us, en el salto mutativo de su %ensamiento, 4ue se traduce en Ms all del principio de placer &1=2>(, -l carcter es%eculativo de sus re le.iones no nos induce a creer 4ue el %ensamiento de +reud se %one en movimiento desde s* mismo, -n e ecto, unos aKos antes, en 1=11, se 3ab*a dedicado al anlisis de las Memorias del %residente del 8enado 8c3reber, en 4ue el delirio del autor testimoniaba a la ve" la regresin narcisista, %or el re lu!o de la libido sobre un 'o 4ue se 3ab*a vuelto megaloman*aco, ' el antasma de inmortalidad, 4ue estaba %resente de manera im%l*cita en el tema undamental de la neo?realidad creada %or 8c3reber, <erced a su tras ormacin en mu!er, %or eviracin, narraba este 4ue, tras su rir el aco%lamiento con $ios, 3ab*a dado nacimiento a una ra"a nueva de 3ombres, -n este deseo de goce emenino, +reud slo discernir la satis accin de an3elos 3omose.uales %asivos 3acia el Padre, en 4ue la angustia de castracin estar*a %recluida, A3ora bien, ue %ocos aKos des%us, e inmediatamente antes de Ms all del principio de placer, cuando +reud introdu!o de manera e.%l*cita la inmortalidad del 'oG ue en su art*culo sobre M)o ominosoM &1=1=(, a ra*" de abordar la %roblemtica del doble, al 4ue DanE dedic un traba!o clebre, -ste des%la"amiento, del inconciente al 'o, 4ue inaugura la %rimera e.%resin %s*4uica autntica de la inmortalidad, modi ica sus %ers%ectivas anteriores, -l anlisis de los mitos ' de los relatos literarios acerca de los gemelos revela la escicin del 'o en dos mitades, re%resentadas %or a4uellos, de las 4ue
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una es mortal mientras 4ue la otra es dotada a menudo del don de la inmortalidad, A4u* 'a no se trata de la inmortalidad de la se.ualidad %or vocacin biolgica, ni de la ausencia de re%resentacin de la muerte en la vida %s*4uica inconciente, sino de una creencia del 'o, 4ue llegado el caso %uede devenir conciente con la cobertura de la iccin, -n 1=>>, el sueKo, enmeno normal universal, 3ab*a %ermitido a +reud, en la %oca en 4ue e.tra*a sus conclusiones del anlisis de la 3isteria, mostrar 4ue lo inconciente no era e.clusivo de la neurosis, -n 1=1=, la demostracin se retoma sobre las mismas basesA tam%oco el delirio, %or su %arte, tiene el mono%olio de las e.%resiones concientes de la inmortalidad del 'oG la iccin colectiva o individual, 4ue los 3ombres gustan de trasmitir ' de com%artir, sin 4ue sean sos%ec3ados de en ermedad &3asta reciben de ella una elevacin de su alma dentro de la religin(, atestigua de igual modo 4ue el 'o, o una %arte de l, se cree inmortal entre los comunes mortales, -s de este %unto de vista como verdaderamente se %uede 3ablar de inmortalidad, es decir, de una autntica desmentida de la muerte en el seno de un 'o 4ue se sabe mortal, mientras su doble se re3Isa a admitir la atalidad del trmino de su e.istencia, :on esto no se recusa la re erencia a la se.ualidad, 8in embargo, la inmortalidad del %lasma germinal no se inscribe en ninguna %arte dentro del %si4uismo, de la misma manera como la muerte no tiene re%resentacin en el inconciente, -n cambio, a la mortalidad biolgica del soma, as* como a la conciencia de la muerte, res%onde la inmortalidad de una %arte del 'o, -s el narcisismo ?e ecto de la se.uali"acin de las %ulsiones del 'oO el 4ue interviene a4u*,

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+reud 3ab*a descubierto una verdad 4ue le %arec*a digna de igurar entre las ad4uisiciones de la ciencia, a saber, cuando seKal el lugar vac*o de la muerte en el inconciente, -ra esta, sin ninguna duda, una victoria del 'o ca%a" de %enetrar un secreto del vasto territorio 4ue esca%a a la conciencia, N +reud descubre, en el seno de ese 'o lIcido 4ue %uede ver ms all de l mismo, un cm%lice del inconciente, un traidor 4ue socava sus es uer"os de alcan"ar Mms lu"M, 7ambin en este %unto tenemos 4ue re erir la es%eculacin de +reud, en a%ariencia surgida del anlisis de la iccin, a las duras desilusiones de la e.%eriencia cl*nica, Al comien"o de su obra, el inconciente ' el 'o estn en con licto, +reud ve*a en el 'o a su ms seguro aliado en la cura, %uesto 4ue le 3ab*a atribuido ser el re%resentante, en el seno del %si4uismo, de la relacin con la realidad, )a conciencia, antes del anlisis, sobrestimaba su %oder, %ero su %a%el era menos desdeKable de lo 4ue se cre*a, Pecaba %or ignorancia, 9astaba 4ue, gracias al analista, el 'o Mtomara concienciaM ' reconociera los verdaderos la"os entre las re%resentaciones de cosa &inconcientes( ' las re%resentaciones de %alabra &%reconcientes?concientes(, %ara ad4uirir un real %oder sobre el inconciente, ' no slo sobre el mundo
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e.terior, -s l*cito %reguntarse si con ello +reud no devolv*a a la iloso *a una %arte del terreno 4ue le 3ab*a 4uitado, HAcaso ella no %retendi siem%re 4ue %or ignorancia los 3ombres carec*an de sabidur*aJ -n de initiva, si las causas de la locura de los 3ombres son e.%licables %or su desconocimiento del inconciente, ' si el mtodo 4ue su%uestamente los libra de ellas no consiste 'a en iloso ar, sino en inter%retar, el oso entre las dos disci%linas, %or %ro undo 4ue %are"ca, no es insalvable, no obstante la aversin de +reud 3acia los ilso os, )a toma de conciencia es, en e ecto, el traba!o del ser conciente, -sta Iltima ilusin estaba destinada a disi%arseG sucedi cuando +reud se 4uebr los dientes con ciertas neurosis rebeldes de las 4ue el caso del Lombre de los )obos es el triste %aradigma, :ontra toda e.%ectativa, la inter%retacin de los recuerdos ms antiguos, de las Mescenas %rimitivasM, no devolv*a al 'o ninguna de sus %osesiones investidas %or el inconciente, -ra como si el 'o racional se negara a %oner orden en su %ro%ia casa, aun4ue %areciera ace%tar, no sin conviccin a%arente, las construcciones del analista, $orm*a con los o!os abiertos ' %ermanec*a cerrado a todo entendimiento,, ,:on el %aso de los aKos, +reud deb*a admitir, de mala gana, 4ue no 3ab*a tenido ra"n en de%ositar su con ian"a en ese 'o intratable, 8egu*a siendo verdadero 4ue el 'o %od*a res%onder de manera adecuada a algunas de las e.igencias de la realidad, so %ena de %erecer, Pero 3ab*a 4ue admitir 4ue el aliado de antaKo era ca%a" de disimular esa mitad de l mismo &Hera slo una mitadJ( 4ue 3ab*a ormado en secreto, donde el deseo de ser inmortal, %or irracional 4ue esto %areciera, %od*a encontrar re ugio ' creencia, -s toda la estructura del a%arato %s*4uico la 4ue se debe revisar a la lu" de esa com%robacin de carencia, -s lo 4ue !usti ica la nueva conce%cin del 'o en la segunda t%ica, -l 'o, a irma +reud en 1=23, es %or la ma'or %arte inconciente, A %unto tal 4ue algunas de sus unciones esenciales, los mecanismos de de ensa rente a la angustia, lo son tambin, 7uvieron ra"n de ser en la %rimera in ancia, en el em%leo de los Inicos %rocesos %s*4uicos a dis%osicin del 'o todav*a dbil, 4ue %rocuraba aliviarse de las tensiones internas 4ue su r*a, recurriendo a mecanismos 4ue se cuidaban menos de la realidad e.terior 4ue de la realidad %s*4uica, -n la edad adulta se vuelven obsoletosG ms invalidantes 4ue e icaces, %or su anacronismo, A errado a estas creencias de un tiem%o trascurrido, el 'o no las abandona cilmente, aun4ue le sean inter%retadas de manera correcta, 8lo de

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labios %ara a uera llega a admitir su carcter inadecuado, ' esto en los casos en 4ue no es ciego 3asta el %unto de no com%render nada de su %ro%io uncionamiento cuando el analista se toma el traba!o de desmontarlo %or medio de la e.%eriencia tras erencial, )a creencia en la inmortalidad arraiga, entonces, en el 'o inconciente, )a ra"n de ser de esta to%ogra *a es la se.uali"acin de las %ulsiones del 'o, -l desconocimiento de la muerte en el inconciente
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3a elegido %or domicilio el 'o, Pero como el 'o es tambin conciente ?necesidad obliga?, la instancia garante de la racionalidad 4ue se sabe mortal %or su relacin con la realidad e.terior lleva en sus %liegues una dobladura megaloman*aca, %resta a in larse 3asta ecli%sar a la otra, a veces %ara el %lacer inocente de la iccin, otras %ara el sostenimiento de la e, N se mani iesta a %lena lu" ba!o los gol%es de la %sicosis, -l 'o es entonces esa du%licidad mismaG su estructura escindida %artici%a de su uncionamiento ms *ntimoA enmascarado en la normalidad, a cara descubierta en la en ermedad, Deconocimiento de la realidad material &cu'a im%ortancia, %or otra %arte, no se debe descuidar(, desconocimiento de esta %or la realidad %s*4uica &inconciente(, 3e a3* la dialctica 4ue da ra"n del 3ec3o de 4ue el an3elo de inmortalidad slo cobra su sentido en coe.istencia con la conciencia de la muerte, No obstante, en el %unto a 4ue 3a llegado en 1=1=, +reud entiende siem%re la angustia de muerte como un des%la"amiento de la angustia de castracin, )a inmortalidad ser*a al narcisismo lo 4ue la negacin de la castracin es a la libido de ob!eto, Pero +reud em%ie"a a con!eturar el %osible in lu!o de otros actores, -staba demasiado al tanto de la cl*nica %si4uitrica de su tiem%o %ara no advertir 4ue el s*ndrome de :otard, observado en la melancol*a, as* como las ideas de grande"a de las demencias vesnicas o de la ase terminal de las %arlisis generales, no se %od*an inter%retar en nombre del narcisismo Inicamente, Aun en el marco de las curas %sicoanal*ticas, la resistencia a la curacin demandaba e.%licaciones di erentes de la obstinacin del 'o en agotarse en el mantenimiento de de ensas su%eradas, No son muc3os los e.egetas del %ensamiento de +reud a 4uienes llamara la atencin la *ntima solidaridad 4ue liga a la Iltima teor*a de las %ulsiones con la segunda t%ica del a%arato %s*4uico, -l ello, el 'o ' el su%er' rem%la"an a3ora a inconciente, %reconciente ' concienteG estos 4uedan reducidos a designar slo cualidades %s*4uicas, ' se los des%o!a de su uncin de instancias, A4uellos intr%retes se 3an dedicado sobre todo a mostrar las relaciones entre las dos t%icas, de las 4ue la segunda %arec*a %roceder sim%lemente a una redistribucin de los valores de la %rimera, $e 3ec3o, la introduccin de las %ulsiones de muerte modi icaba %or com%leto la conce%cin del uncionamiento del a%arato %s*4uico, 8e lo %uede a%reciar com%arando los %untos de vista de +reud acerca de la melancol*a en dos escritos, -l ms antiguo, M$uelo ' melancol*aM, de 1=1/, e.%one una conce%cin anterior a la Iltima teor*a de las %ulsiones, -l ms tard*o, El !o ! el ello, es %osterior a esta en tres aKos, -n el %rimero, la melancol*a se considera todav*a desde el ngulo de una i!acin libidinal, sin re erencia alguna a las %ulsiones de muerte, -s cierto 4ue el estadio al 4ue el melanclico %ermanecer*a i!ado, la ase oral?caniblica, im%lica el consumo destructivo
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del ob!etoG el sadismo oral ' la ambivalencia desem%eKan su %a%el, %ero todo se desenvuelve a4u* en el marco de una libido narcisista ' ob!etal, sin 4ue +reud

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tenga en cuenta el elevado %otencial destructivo de esta a eccin, 4ue lleva consigo el ms alto riesgo de suicidio de toda la %si4uiatr*a, -n El !o ! el ello, la melancol*a se designa de otro modoA Mcultivo %uro de la %ulsin de muerte Z, A4u*, el antagonismo ero" entre %ulsiones de vida ' %ulsiones de muerte revela el combate de titanes 4ue se libra en el %si4uismo, ' 4ui" no slo a3*, O%era en la melancol*a una desintrincacin de las %ulsiones, $e a3* la %eligrosidad de la crisis, %ues toda disminucin de la liga"n de las %ulsiones tiene %or consecuencia desasir a las %ulsiones de muerte de sus la"os con el -ros de las %ulsiones de vida, 8u emanci%acin les con iere una %otencia destructiva insos%ec3ada cuando 'a no estn re renadas %or el 'ugo de -ros, 4ue 3asta entonces consegu*a ligarlas eroti"ndolas, -s como si las -umnides abandonaran su morada a consecuencia de un nuevo matricidio, ' retomaran su antigua identidad de -rinnias im%lacables, vam%iros 4ue e.igen sangre en %ago de la sangre, -n lo sucesivo, +reud no %odr sostener 4ue todas las angustias de muerte son sustitutos de la angustia de castracin, )o 4ue %od*a ser cierto %ara las neurosis de tras erencia &3isteria, obia ', sobre todo, neurosis obsesiva(, no lo era en el caso de las neurosis narcisistas, cu'o %rototi%o es la melancol*a, ' menos aIn, desde luego, en el de las %sicosis ,214 -l anlisis de la melancol*a muestra la e.istencia de una escisin en el 'o, Bna %arte de este se identi ica con el ob!eto %erdido &esta %rdida %ara la libido, !ustamente, se sitIa en la uente de la desintrincacin(, mientras 4ue la otra %arte conserva su condicin, Adivinamos entonces el modo en 4ue ese re3usamiento de la muerte del ob!eto %uede contribuir, %or v*a de re le.in, al antasma de inmortalidad del 'o, A ra*" de la castracin, +reud 3abla de angustia, es decir, de un %eligro, %ero, cuando %asa a tratar del narcisismo en el duelo &' no slo en este conte.to(, dice M3eridaM narcisista, como si 'a no uera una mera amena"a, sino una e ectiva mutilacin, -n la neurosis de tras erencia el deseo %uede %asar %or el rodeo de la identi icacin secundaria %ara obtener, %or %rocuracin, la grati icacin 4ue %udo bene iciar al otroG en la melancol*a, en cambio, la identi icacin con el ob!eto %erdido &o im%erdible( se e ectIa segIn el modo %rimario, -l 'o Mse tomaM %or el ob!eto %erdido, 8e abruma l mismo de auto?re%roc3esG se acusa de los menores %ecadillos, atribu'ndoles la gravedad
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de %ecados mortales, 8e desvalori"a, ' reclama %ara s* un terrible castigo, -s slo un dis ra", -n verdad, si una %arte del 'o se levanta contra la otra como si se tratara de su %eor enemigo, es slo %ara dis ra"ar el deseo de maltratar al ob!eto, ' cum%lir, en esta %rolongacin de e.istencia 4ue es la identi icacin, los deseos sdicos 4ue ueron re%rimidos en el %asado ms remoto, Lasta el suicidio, tan a menudo logrado en la melancol*a, admite ser !usti icado en una inter%retacin 4ue lo relaciona con la ase oral de la se.ualidad in antil, -n virtud de la con usin entre el 'o ' el ob!eto, de ese modo se %er%etra una segunda muerte del ob!eto, 2ueda consumada una unin con l, a3ora inmortal, )as nu%cias con el ob!eto 'a no labran de conocer se%aracin, en lo in inito e ilimitado de los %ara*sos recu%erados de la oralidad, -s la conce%cin e.%uesta en Z$uelo ' melancol*aM, :uando en El !o ! el ello, +reud vuelve sobre la melancol*a, re?nueva su inter%retacin, %asndola %or el ceda"o de la segunda t%ica, Na no son a3ora dos mitades de un mismo 'o las 4ue se escinden %ara combatirse, )a escisin del 'o, a
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8e sabe 4ue +reud %rimero englob la melancol*a ' la es4ui"o renia en las neurosis narcisistas, -n 1=24, se decidi a restringir esta cali icacin a la melancol*a, inclu'endo la es4ui"o renia en la categor*a de las %sicosis %ro%iamente dic3as,

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la 4ue em%ero +reud no renunciar, %uesto 4ue su Iltimo traba!o se titula M)a escisin del 'o en el %roceso de ensivoM &1=3@(G la escisin del 'o, %ues, es rem%la"ada %or la relacin con lictiva entre el 'o ' la %arte de l 4ue lace muc3o tiem%o se 3a se%aradoA el su%er', )a melancol*a o rece entonces el a ligente es%ectculo de la %ersecucin del 'o %or el su%er' im%lacable, -s Na3v, 4ue castiga a su %ueblo elegido %or4ue tiene la cabe"a duraG ' le 3ace %agar el %recio de esta eleccin con esa conciencia desdic3ada 4ue Legel le reconocer*a, )a di erencia entre 1=1/ ' 1=23 %arece una sim%le cuestin de mati", Pero en verdad la nueva teor*a est mu' ale!ada de la antigua, -n e ecto, +reud no de!a de insistir en 4ue, a di erencia del 'o, el su%er' es alimentado %or el ello, $ic3o de otro modo, 4ue la moral de 4ue es 3eraldo arraiga en lo %ro undo de la instancia ms salva!e de la %si4ue, 3abitada a3ora %or las %ulsiones de muerte !unto a las %ulsiones de vida, en una me"cla e.%losiva en 4ue cual4uier debilitamiento de -ros, %rovenga de la realidad e.terior, con el duelo, o de la realidad interior, con la dece%cin e.cesiva %roducida %or un cambio en el ob!etoG en 4ue ese debilitamiento, %ues, 3ace de la me"cla vital una burbu!a de cultivo mort* ero, N +reud no de!ar des%us de lan"ar un mandoble, de %asada, a QantA seKala 4ue el im%erativo categrico est le!os de ser tan inmutable como a irma, %uesto 4ue la melancol*a en %rimer trmino, %ero tambin las ormas ms graves de maso4uismo, %rueban 4ue el su%er' est su!eto a variaciones 4ue le 4uitan todo carcter trascendental, Bn aKo des%us de El !o ! el ello, en M-l %roblema econmico del maso4uismoM &1=24(, a%ndice del ensa'o de 1=23, +reud ir todav*a ms le!os, $istinguir entre el maso4uismo del su%er', res%onsable de una Mrese.uali"acinM de la moral, ' el maso4uismo del 'o, de origen misterioso, 4ue obstaculi"a la cura, ms aIn 4ue el anterior
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-n e ecto, el maso4uismo del su%er' es la e.%resin ligada de las %ulsiones de muerteA no olvidemos 4ue el su%er' es tambin una MZPotencia Protectora del $estinoM, de la 4ue se %uede a irmar 4ue resguarda al individuo %or el 3ec3o de mantener las grandes %ro3ibiciones instituidas %or la sociedad, -n cambio, el maso4uismo del 'o ser*a re le!o de la im%regnacin di usa del a%arato %s*4uico %or una destructividad e.cesiva, di undida %or todas las instancias, en estado no ligado ', %or lo tanto, no dominado, <s avan"a +reud en su re le.in, ' ms el 'o se le a%arece inca%a" de res%onder a sus tareas, 8ervidor de tres amos de contradictorias e.igencias, ello, su%er' ' realidad, debe contar, no slo con la ceguera 4ue a4ue!a a su %arte inconciente, sino con el veneno 4ue lo mina desde el interiorA la %ulsin de muerte, 8e convierte en la sede de un con licto 4ue slo se revela en toda su am%litud en la en ermedad, %ero 4ue est %resente en todos, 7omado entre su obstinacin en no abandonar sus i!aciones libidinales ms antiguas, incom%atibles con las limitaciones de la realidad e.terior &del mundo *sico, as* como del mundo social( ' la destructividad de las %ulsiones de muerte, de orientacin centr* uga o centr*%eta, se agota en ta%onar los agu!eros, llenar las isuras, a%untalar sus muros, correr de una aver*a a la otra, %ara mantenerse erguido, Fisin %esimista sin duda, )a vida %arece algo tan natural 4ue uno 4ui" no se asombra bastante de 4ue %ueda ser agradable, as* como -instein dec*a 4ue uno no se asombra bastante de 4ue el universo sea com%rensible, <uc3o se 3a es%eculado sobre las ra"ones 4ue llevaron a +reud a ormular la 3i%tesis aventurada de la %ulsin de muerte, 8e con!etur 4ue %udo estar

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a ectado %or sucesos %ersonales, res%onsables de esa mutacin 4ue adorn el a%arato %s*4uico con los colores de la muerte, -sta visin tan %oco con iada en el %oder de la vida, si %udo tomar el relevo de la %recedente, 4ue magni icaba en la se.ualidad su %otencia vitali"ante, 3abr*a sido slo %or el e ecto del enve!ecimiento, causa de una menor resistencia ante las %ruebas in ligidas %or el destino &cncer, %rdida de su 3i!a ' de su nieto, etc,(, -n verdad, lo 4ue conocemos de la biogra *a de +reud nos llevar*a ms bien a creer 4ue sus %reocu%aciones %or la muerte son de antigua data, -stn %resentes desde el nacimiento del %sicoanlisis,21/ )o certi ica la corres%ondencia con +liess, -n esa corres%ondencia descubrimos a un +reud 4ue, a avor de su ad3esin a la teor*a de los M%er*odosM de su amigo, se entregaba a clculos sobre la ec3a %resunta de su muerte, tanto ms cuanto 4ue sent*a su salud amena"ada %or s*ntomas card*acos, 4ue no eran

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todos neurticos o %sicosomticos, 8i es leg*timo entender 4ue los aKos en 4ue +reud cultiv la amistad de +liess se seKalaron %or una uerte estimulacin de sus %ulsiones se.uales 3omoerticas, lo 4ue lo llev a un sometimiento maso4uista a los !uicios de a4uel a 4uien admiraba %ro undamente, tambin 3abr*a 4ue destacar la e.altacin narcisista de una relacin es%ecular, 4ue tiK esa amistad, N si la ambivalencia no estaba ausente de esas relaciones &+reud tro%e"aba en +liess con una resistencia a reconocer sus descubrimientos, cuando %or su %arte se mostraba mu' %ermeable a los %untos de vista del berlins(, la ru%tura se debi sin duda a una suerte de sobresalto, en 4ue su %ro%io narcisismo %revaleci, -n suma, en esta relacin con +liess, el 'o de +reud 3ace un doble !uego, 8e sabe mortal ' otorga a sus logros el carcter de una carrera contra la muerte, al tiem%o 4ue libidini"a esta angustia de muerte en lo 4ue llama su Mtor%e"aM &la 3omose.ualidad(, -n cambio, se %retende inmortalG ms racionalmenteA en %rocura de la inmortalidad 4ue le de%ararn sus descubrimientos, Al cabo, a esta %arte de l mismo decide acordarle la %recedencia sobre la otra, No 3a' ms 4ue evocar los antasmas 4ue tuvo en el momento de su anlisis del sueKo de ;rma, cuando imagin la %laca 4ue %ara los transeIntes del uturo conmemorar*a la revelacin de los secretos de la vida on*rica, Bna 3istoria anloga %arece 3aber vivido con ese otro 3ermano ma'or, 9reuer, a 4uien atribuir sus %ro%ios descubrimientos, con una modestia e.cesiva 4ue acaso enmascaraba a la ve" su orgullo ' su cul%a, )a verdad es 4ue ue la timide" del coautor de Estudios so#re la histeria, la restriccin 4ue a este im%on*a un 'o demasiado ra"onable, la causa de 4ue %usieran trmino a su colaboracin, 9reuer, +liessG la serie se cerrar*a con Pung, %or4ue +reud, demasiado a ectado %or la desilusin 4ue le 3ab*a in ligido 4uien esta ve" era menor 4ue l, decidi %oner in a las tram%as de la 3omose.ualidad sublimada,210 7uvo toda clase de
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Para no 3ablar de los aKos %recedentes, acerca de los cuales carecemos de in ormacin de %rimera mano, 210 +erenc"i ' otros e%*gonos, 4ue des%us 4uisieron ocu%ar ese lugar en el cora"n de +reud, tuvieron 4ue %agar las consecuencias,

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miramientos con este 3eredero, 3aciendo de %adre tolerante ante las e.%resiones de un com%le!o de -di%o su icientemente claro, en 4ue reconoc*a los an3elos %arricidas de a4uel a 4uien deseaba trasmitir su corona, -l %r*nci%e Lal 3ab*a ceKido su cabe"a con la corona de su %adre, aIn antes 4ue e.%irara, 7ras un %er*odo de sometimiento 3omose.ual &recordemos e1 desma'o de +reud en una de sus reuniones(, rom%i con el 3i!o como 3ab*a %uesto in a su relacin con los ma'ores, a 4uienes inconcientemente consideraba %adres, ms 4ue %ares, Denunciando a una muerte %rematura, %uesto 4ue 'a lo %reocu%aban su sucesin ' el uturo de su obra, 4ue 3abr*a sido ace%tada con ms acilidad en un no !ud*o, %rosigui solo su con4uista de la inmortalidad, 8abemos 4ue, entre las ra"ones 4ue movieron a +reud a abandonar
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sus %untos de vista sobre las distribuciones de las %ulsiones en libido 'oica ' libido de ob!eto, una, ' no la menos im%ortante, obedeci a 4ue esta conce%cin, elaborada des%us de la ru%tura con Pung, le %areci demasiado cercana a las ideas del 4ue 3ab*a %re erido la disidencia %ara ganarse su %ro%ia inmortalidad, )a teor*a 4ue acordaba tan im%ortante %a%el al narcisismo acaso no ue sino el e ecto de un traba!o de duelo, 4ue era %reciso rematar acentuando la incom%atibilidad de las teor*as de +reud ' de Pung, -s sin duda lo 4ue e.%lica 4ue una ve" e.%uesta la Iltima teor*a de las %ulsiones, en Ms all del principio de placer, %osterior en siete aKos al traba!o %r*nci%e sobre el narcisismo, +reud se desinteresara de este, -l narcisismo no ue ms 4ue un rodeo, un alto en el camino 4ue llegar*a a su meta en 1=21, meta 4ue 'a no ser*a cuestionada en los diecioc3o aKos 4ue le 4uedaban de vida, 7anto volvi +reud la es%alda al narcisismo, 4ue ni si4uiera se tom el traba!o de e.%licar a sus disc*%ulos ' al %Iblico al 4ue %rocuraba llegar ms all de los miembros de la %ro esin, el modo en 4ue sus antiguas ideas ?tan convincentes, sin embargo? se deb*an revisar a la lu" de las 3i%tesis nuevas, 8e %odr*a considerar 4ue desde 1=2>?1=21, +reud tom conciencia de 4ue las relaciones ambivalentes 4ue se 3ab*an e.%resado en sus amistades sucesivas con 9reuer, +liess ' Pung, no eran ms 4ue una %antalla, No era la 3ostilidad conciente o %reconciente 4ue ellos le mani estaban lo 4ue se o%on*a al %leno des%liegue de su genio, sino su agresividad dirigida 3acia s* mismo, $ic3o de otro modo, no ten*a %eor enemigo 4ue l mismo, 8in embargo, si es en la %ulsin de muerte donde se debe buscar la e.%licacin, en Iltima instancia, de ese reno in3ibidor del cum%limento de las s*ntesis 4ue incumben a -ros, no %or ello se %ueden desdeKar las ormas en 4ue este se liga a las %ulsiones de muerteA la agresividad dirigida a otro, la 3omose.ualidad ' el narcisismo, )a inmortalidad del 'o debe ser %ensada tambin a travs de ese %risma 4ue descom%one las constitu'entes 4ue descubrimos cuando anali"amos con ms atencin la creacin del doble, merced al cual este antasma ad4uiere la conciencia, 7odo esto muestra la com%le!idad de lo 4ue P,?9, Pontalis 3a llamado, con ra"n, el Mtraba!o de la muerteM en +reud, 215 -n modo alguno %arece !usti icado %ensar 4ue el creador del %sicoanlisis cedi con demasiada acilidad a la tentacin de e.%oner una 3i%tesis antstica con la %ulsin de muerteG estar*amos muc3o ms cerca de la verdad seKalando cunto se resisti a ello, No 3a' ms 4ue considerar la otra disidencia, la de Adler, -ste 3ab*a tendido a +reud una cuerda %or ese lado, 4ue l no tom, Labr*a %odido de!arse tentar, con la salvedad de ormular de otro modo lo 4ue las limitaciones
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P,?9, Pontalis, Entre le r`%e et la douleur, Gallimaid,

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de su disc*%ulo le im%ed*an conce%tuali"ar, Por el contrario, +reud se im%uso el tiem%o %ara re le.ionarG as* retard el escrito, 4ue sin duda llev en s* muc3o antes 4ue %usiera negro sobre blanco las ideas 4ue %rimero %resent con %rudencia, sin e.igir ad3esin alguna, -staba %ermitida la duda en este %unto, a di erencia de lo 4ue suced*a con otros conce%tos, como el inconciente, la re%resin, el -di%o ' la tras erencia, condiciones sine qua non del derec3o a llamarse %sicoanalista, :on el %aso de los aKos, de 1=21 a 1=3=, la es%eculacin se convertir*a en certidumbre, Para l, al menos, )a %ulsin de muerte traba!a en silencio, dice +reudG el alboroto de -ros cubre el rumor amortiguado de su accin deletrea, Bn silencio a veces interrum%ido %or una alerta de 4ue la escritura lleva la 3uella, M-l motivo de la eleccin del co reM conclu*a con los tres rostros de la mu!erA amante, %rogenitura, tierra en 4ue descansan los cuer%os abandonados %or la vida, +reud se sent*a a *n al vie!o )ear muc3o antes 4ue llegara a la ve!e", Bna com%licidad inconciente lo ligaba a 9reuerA cada uno %or su lado 3ab*a a%odado :ordelia a su com%aKera, -l vie!o 4ue cargaba a la !oven 3i!a no era ms 4ue la igura invertida de otra imagen, muc3o ms %robableA la muerte 4ue se lleva al vie!o, siem%re niKo, )a mitolog*a asocia con %redileccin la mu!er a la muerte, 8i esta re%resentacin se %uede !usti icar con una inter%retacin en obediencia a la angustia de castracin, de igual manera se alimenta del %atrimonio del inconciente colectivo, 4ue desde la noc3e de los tiem%os tiene establecido el %aralelo entre la muerte ' la vida antenatal, )os muertos, en muc3as culturas, ' sobre todo en las edades ms arcaicas, son colocados en %osicin etal en su se%ultura, HLa' idea ms di undida en las creencias de los %ueblos, %erenni"ada %or otra %arte en las religiones monote*stas siem%re vigentes, 4ue la muerte como renacimiento en otro mundoJ M)o ominosoM terminaba 'a con el silencio 4ue nos im%on*a la irre%resentabilidad as* de la muerte como de la vagina, Le a3* entonces al 3ombre a4ue!ado de mude" ante eso im%ensable, Pero, %eor todav*a, Hcmo vivirse mu!er, mutilada %or una re%resentacin de una %arte de su cuer%o, reducida a envidiar el se.o 4ue no tieneJ -s verdad, el %ene es atestiguable %or la vista, %ero no as* la vagina, HNo es esto, al contrario, un mu' uerte est*mulo a la re%resentacinJ )a conce%cin alocntrica de +reud describe un signi icativo %aso de mudan"a, Por lo 4ue toca a la se.ualidad, el testimonio de los sentidos con iere al %ene una re%resentabilidad 4ue da ra"n de los des%la"amientos ' las condensaciones de 4ue %uede ser ob!eto en el inconciente, Pero, %or lo 4ue res%ecta a la maternidad, +reud cambiar de estrategia, )a maternidad es atestiguable %or los sentidos,21@ 8in embargo, el mismo alocentrismo 4ue con iere al %ene un
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%oder de re%resentacin e.clusiva desem%eKar a4u* su %a%el en sentido inverso, -n <ois(s ! la religin monotesta &1=3@( +reud atribuir a las incertidumbres de la %aternidad el desarrollo de la curiosidad intelectual, los %rogresos en la es%iritualidad, segIn su e.%resin, consistentes en acordar ms valor a la deduccin intelectual 4ue al testimonio de los sentidos, 8i as* uera, se deber*a atribuir a la mu!er una %enetracin intelectual ms grande, en virtud de las deducciones 4ue no %uede menos 4ue ins%irarle la situacin escondida de su se.o, +reud se la niega, H-n nombre de 4uJ
21@

8alvo en la tras erencia,

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-s 4ue esa Mantigua %atria de los seres 3umanosM, esa vagina de donde todos 3an salido, 4ue suscita en ellos esa e.traKe"a amiliar o esa amiliaridad e.traKa, al %unto 4ue nada %odr*an decir de ellaG 4ue envuelve en el mismo silencio el se.o emenino ' la muerte, esa vagina, %ues, 3ace de la condicin emenina un estado %or as* decir natural, en tanto 4ue la cultura es cosa de los 3ombres, -l mito de la mu!er donadora de vida ' de muerte 3a llevado a +reud, a la ve", a ideali"ar la igura de la madre, ' a discernir en el re%udio de la eminidad ?en los dos se.os? las ra"ones de la obstinacin en seguir en ermo, Le a3* entonces un %eligroA se ve en la madre ?comIn a los dos se.os? una amena"a %or con!urar, casi tan grande como la amena"a de la muerte, H-s otra %eri%ecia de la angustia de castracinJ $esde la introduccin de las %ulsiones de muerte, 'a no se la %uede invocar %ara cual4uier circunstancia, -l %sicoanlisis %os reudiano, cu'a igura ms notable es una mu!er, <elanie Qlein, 3a sabido mostrar 4ue la ideali"acin de la imagen de la madre era una desmentida de las angustias %ersecutorias de 4ue es ob!eto, )a re erencia a la %sicosis &las %osiciones es4ui"o%aranoides ' de%resivas retoman una divisin %resente en la %si4uiatr*a desde Qrae%elin, contem%orneo de +reud( rem%la" a los marcos de la neurosis, 4ue 3ab*an servido a +reud %ara decodi icar la angustia de castracin tras la angustia de muerte, Para <elanie Qlein, 4ue tomar*a a +reud al %ie de la letra &' sin duda de una manera 4ue le era ms e.traKa 4ue amiliar(, ni la vagina ni la muerte carec*an de re%resentacin en el inconciente, Lasta se %odr*a entender 4ue ocu%an todo el lugar, -l alocentrismo de +reud, al 4ue )acan %ermaneci iel &M)a mu!er no toda esM( era destronado %or el MmamocentrismoM de <elanie Qlein, <uc3o antes 4ue se %lantee la cuestin de la castracin, es la del %ec3o bueno ' el %ec3o malo la 4ue divide desde el origen al niKo, <uc3o antes 4ue el beb, 4uien desde luego est inmerso en un mundo de lengua!e, 3able, lo 4ue se le %uede atribuir en materia de M%ensamientosM gira en torno de lo vivido, de la ani4uilacin, $ebe en e.clusividad su su%ervivencia a los mecanismos de de ensa mani4ueos 4ue estructuran, bien o mal, el universo %or veces %aradis*aco e in ernal O%ero el segundo marca ms 4ue el %rimero? del 4ue era el 3abitante %or momentos beato ' %or momentos aterrori"ado, H2u se 3ace, en este conte.to, de la inmortalidad del 'oJ H-s
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%reciso resignarse ' admitir 4ue las dos versiones son inconciliablesJ 2ui" no, $e tanto insistir en la vulnerabilidad del 'o desbordado %or los mIlti%les e ectos de la destructividad, se vuelve ms indis%ensable el antasma de su inmortalidad, )o reencontramos, una ve" ms, en el nivel del narcisismo originario, )a inmortalidad es un estado de ideali"acin del 'o, al 4ue %or otra %arte sabemos amena"ado en su e.istencia, )a invulnerabilidad 4ue de esa manera se le con iere es solidaria de un estado 4ue se %uede cali icar de bise.ualidad autosu iciente, o de ase.ualidad indi erente, o tambin de indi erenciacin se.ual, Bn 'o 4ue uera todo narcisismo, %or o%osicin a un 'o de%endiente de su ob!eto %rimario omni%otente, -n sus ormas de e.%resin ms elaboradas, el 'o desdoblado 'a no tiene necesidad del ob!eto com%lementario 4ue %ertenece al otro se.o, )a com%letud narcisista 'a no es el resultado de la usin con el ob!etoG nace a3ora de la relacin 4ue el 'o mantiene con su doble, A la manera en 4ue se 3a %odido decir 4ue el ideal del autoerotismo eran Mlos labios 4ue se besan a s* mismosM, se %odr*a tambin adivinar en el antasma de inmortalidad el ideal simtrico del 'o 4ue se 3ace el amor a s* mismo, o se lo 3ace a su e.%resin desdoblada, sin ser in4uietado 'a ni %or la angustia de castracin ni %or la angustia de muerte,

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-l 'o no de iende a3ora slo su integridad o su unidad, con este an3elo de inmortalidad, Niega sus l*mites en el es%acio ' en el tiem%o, Na no conoce la initud del ser?a3* ni el desgaste del a4u* ' a3ora, )a serie de iguras %or las 4ue %asa la inmortalidad va de la usin %rimitiva del 'o !oven con el ob!eto, %asando %or la investidura narcisista del 'o, 3asta llegar a la investidura del doble, en un movimiento evolutivo co3erente, )a amena"a %sictica comien"a con la 3i%ocondr*aA esta se inter%reta como blo4ueo de la libido en una %arte del cuer%o, 4ue vive %or su %ro%ia cuenta, e.%resando as* las %rimer*simas mani estaciones de una ragmentacin %s*4uica 4ue des%eda"ar al 'o si la %sicosis se desarrolla, A3ora entendemos me!or %or 4u +reud disoci la %sicosis de la melancol*aG en e ecto, 3ace alta ms 4ue una regresin narcisista %ara dar ra"n de lo 4ue %arece de%ender de una destruccin de la unidad del 'o, N no se debe sin duda al a"ar 4ue los sostenedores de la %ulsin de muerte se recluten 3o' entre los %sico?somatistasA al menos los de la -scuela de Par*s, con P, <art' a la cabe"a,21= -l conce%to de %ulsin de muerte 3a movido a reinter%retaciones diversas, de Lartmann a )a%lanc3e, Para el %rimero, de los %untos de vista de +reud, lo 4ue merece ser ace%tado es la im%ortancia de

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la agresividad, en %ie de igualdad con la se.ualidad, Pero se trata slo del contingente de %ulsiones dirigidas 3acia el e.terior, en 4ue +reud slo discern*a una derivacin secundaria, destinada a drenar 3acia a uera la ma'or %arte de la letalidad originaria, )a%lanc3e %re erir 3ablar de %ulsiones se.uales de vida ' de %ulsiones se.uales de muerte,22> :omo4uiera 4ue uere, son %ocos los autores 4ue no reconocen la necesidad de conceder a las uer"as de muerte la condicin de gru%o de %ulsiones, Aun4ue se rec3a"ara la idea de un maso4uismo originario, la vuelta maso4uista sobre el 'o ' la im%ortancia del trastorno 3acia lo contrario &del amor 3acia el odio( 3acen %esar sobre el 'o una amena"a cu'a uer"a es bastante %ara constreKirlo a crear el antasma de inmortalidad, sobre todo si est a4ue!ado de una carencia narcisista, 8e %uede a irmar 4ue el radicalismo de +reud lo llev a ormulaciones 4ue %arecen lo contrario de sus %rimeras conce%ciones, -l curso de la vida, 4ue se es uer"a 3acia la muerte, no obedece al agotamiento de un %otencial de recursos e.3austosG es el e ecto de un %roceso mort* ero activo, 4ue gana ms ' ms terreno con la edad o segIn la dotacin biolgica del su!eto, )a se.ualidad slo es vitali"ante a condicin de ser bien tutelada, N 3ete a4u* 4ue leemos, de la %luma de 4uien tanto 3ab*a contribuido a devolverle el lugar 4ue a sus o!os merec*a como uente de vida, 4ue el %rinci%io de %lacer %arece obrar %or cuenta de la %ulsin de muerte, :reo 4ue esta idea 3a ins%irado en buena medida la obra de
21= 22>

P, <art', Les mou%ements indi%iduels de %ie et de mort, ' L7ordre ps!chomatique, Pa'ot, P, )a%lanc3e, Gida ! muerte en psicoanlisis, Amorrortu editores,

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Georges 9ataille,221 M-l %roblema econmico del maso4uismoM situar en el %rimer %lano el %rinci%io de Nirvana, tomado de 9arbara )oXG este obra al servicio de las %ulsiones de muerte, ' el %rinci%io de %lacer, 4ue traba!a al servicio de las %ulsiones se.uales, no ser*a ms 4ue su orma modi icada en los seres vivos, No 3ace alta un gran es uer"o de re le.in %ara advertir ?lo atestigua la re erencia al Nirvana? 4ue %ulsin de muerte e inmortalidad remiten la una a la otra, Advertimos cuan desigual es la luc3a entre -ros ' %ulsiones de muerte, %uesto 4ue estas siem%re tienen la Iltima %alabra, -l individuo, escribir +reud %oco antes de su muerte, en una de las raras notas 4ue 3a de!ado, sucumbe a ra*" de sus con lictos interiores, mientras 4ue la es%ecie lo 3ace a ra*" de su con licto con el mundo e.terior, -n el trascurso de su obra, la a irmacin revolucionaria 4ue reduc*a la angustia de muerte a la angustia de castracin se encogi como una %iel de onagro, )a inconciencia de la muerte se 3ace in?conciencia de la as%iracin a morir, Acaso 3abr*a 4ue decirlo de otro modoA el duelo %or el %ene de la madre se 3a de!ado clasi icar en la categor*a ms general de las %rdidas de ob!eto &%arcial o total(, )a melancol*a, in ortunio de algunos, remite al %rototi%o del duelo, 4ue
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4ui"s es la causa de esta miseria comIn contra la cual el %sicoanlisis declar e.cusacin desde Estudios so#re la histeria &1@=3?1@=/(, 8i leemos bien a +reud, es decir, lo leemos al revs, de 1=3= a sus comien"os, observamos con asombro 4ue el tard*o %rinci%io de Nirvana, cu'a invencin tambin en este caso es atribuida a otro, estaba 'a en su %ensamiento con el nombre de %rinci%io de inercia &la ine.citabilidad de los sistemas no investidos(,M 222 -se %si4uismo 4ue, so %rete.to de 4ue no %erturben su 4uietud, se 3ace el muerto Hno as%ira a esto en %ermanencia sin saberloJ Nadie esca%a a la de%resin 4ue se liga a la condicin 3umana %or4ue es el %recio 4ue %agamos al a%ego a los ob!etos 4ue nos dan la alegr*a de vivir, No todos morimos %or ello, eli"mente, -n la ma'or*a de los 3ombres, las %ulsiones de vida nos devuelven un gusto de vivir 4ue %or un momento %udo altarnos, )a libido recu%era su %redominio, inviste ob!etos nuevos o reinviste los 4ue ueron la causa de la dece%cin 4ue nos movi a desinvestirlos, Aun el duelo de los seres ms 4ueridos, los 4ue cre*amos irrem%la"ables, toca a su in un d*a, -s la gran leccin de <ontaigne ' de Proust, -l olvido est de %arte de la vida, %or4ue de lo contrario la inmortalidad ser*a una carga, )a re%resin es, entonces, conservadora, :uando el duelo se 3ace interminable, no es en la cuenta del amor donde anotaremos esa %rdida inconsolable, sino, al contrario, en la de un resentimiento, originado en el abandono %or el ob!eto, resentimiento 4ue no dice su nombre, A los dos rdenes de argumento 4ue nutren la re le.in de +reud sobre la muerte, a saber, la reaccin ante los sucesos 4ue lo a ectaron, ' la resistencia a la cura en la reaccin tera%utica negativa, atribuible al maso4uismo, se sum el testimonio de la vida socialA la guerra de 1=14?1=1@, Aun4ue cediera a la %asin nacionalista &H' cmo 3abr*a resistido a ella, con 3i!os en el renteJ(, encontr a3*, sin ninguna duda, un motivo ms %ara ormular la 3i%tesis de la %ulsin de muerte, )a ani4uilacin de vidas 3umanas en una guerra 4ue llamaron mundial 3abr*a %odido moverlo a %ensar 4ue esa %ulsin ten*a %or ob!etivo %rimero la muerte del otro, No era ms 4ue la a%ariencia, A%rovec3 la ocasin %ara e.tender el 3ori"onte de su lucide" en M$e guerra ' muerte, 7emas de actualidadM
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G, 9ataille, L 7(rotisme, <inuit, Fase el MPro'ecto de %sicolog*aM, AAE, 1, %gs, 33=?@=,W

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' en MNuestra actitud 3acia la muerteM, 223 donde seKal nuestra indi erencia ante la muerte de los dems, cuando no orman %arte de nuestro %atrimonio libidinal, Aun en este Iltimo caso, %or dolorosamente a ectados 4ue estemos, terminamos %or resignarnos a no contarlos entre los nuestros, -n e ecto, no obstante el inmenso a%ego 4ue a ellos nos liga, nunca son otra cosa 4ue unos 3us%edes a 4uienes damos
2/@

albergue en nosotros, -n el ondo %ermanecen a!enos a nuestro 'o ms *ntimo, 4ue sobrevive a su desa%aricin, No obstante, si la muerte sigue siendo inconcebible %ara nosotros, es 4ui" la muerte de 4uienes ueron nuestros ob!etos de amor la 4ue nos instil la idea de inmortalidad, A !uicio de +reud, si el %ensamiento de los j%rimitivosM se vio llevado de manera es%ontnea a creer en la inmortalidad, ue %or las diversas ' variadas ra"ones e.%uestas en *tem ! ta#D &1=13(, Bna de ellas nos muestra cun e.%licable es esa creencia, )a muerte de las %ersonas investidas %or la libido, e interiori"adas en el 'o, en modo alguno su%rime su e.istencia en nosotros, No slo las 3uellas de!adas %or el recuerdo las mantiene con vida en nuestro %si4uismo, sino 4ue rea%arecen mientras dormimos en la orma 4ue ten*an muc3os aKos antes de 3aber abandonado el mundo, $esa%arecido su cuer%o, su alma sobrevive en nosotros en lo inconciente, 8i su alma es inmortal, lo es la nuestra tambin, )as sombras recuentan el sueKo de los vivos, ' los %onen en duelo aun sin 4ue lo se%an, M)a sombra del ob!eto Ses decir, su antasmaW ca' sobre el 'oM, se lee en M$uelo ' melancol*aM, 8in duda se tiene el derec3o de %ensar 4ue esta amena"a 3ace im%osible dormirA )ad' <acbet3 vive des%ierta una %esadilla interminable 4ue slo cesa con la muerte, )os muertos se invitan en nosotros cuando tienen algo 4ue re%roc3arnos, o una deuda 4ue recordarnos, -n suma, 3emos cre*do 3acer el duelo de nuestros deudos 4ueridos, %ero a4uel nunca ue tan com%leto como imaginamos, )as almas muertas recobran vida en el inconciente, aun si no estn sedientas de sangre ' res%etan nuestro gusto %or la vida, H:mo no considerar a4u* los estrec3os la"os 4ue unen el duelo con el estado amorosoJ Bno sucede al otro, como su revs o su doble invertido, 8i creemos como +reud ?lo 4ue se %uede discutir? 4ue el amor em%obrece el narcisismo, ' 4ue entonces la sobrestimacin del ob!eto es %aralela a la subestimacin del 'o,224 se com%rende me!or 4ue, en riado o disi%ado el estado amoroso, el 'o vuelva a 3inc3arse con el sentimiento de su valor ' a dar %bulo a la inmortalidad, <, 7oroE22/ seKala, con ra"n, 4ue inmediatamente des%us de la? muerte de un ser 4uerido, ' antes del traba!o del duelo en sentido estricto, el 'o reacciona a esa %rdida con una eu oria breve &tcita casi siem%re, %or
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ra"ones evidentes(, 4ue no se e.%lica %or la mera desmentida de la muerte, sino, ms bien, %or la satis accin triun ante del 'o, 4ue 3a 4uedado con vida, -l duelo man*aco, o la mudan"a de la melancol*a en man*a, ilustran los recursos de ensivos del 'o, 4ue en este caso da muestras de algo ms 4ue de una ZZbella indi erenciaM,
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-n Essais de ps!chanal!se, Pa'ot, AAE, 14, %gs, 255?3>2,W :, $avid, en L 7(tat amoureu. &Pa'ot(, 3a seKalado 4ue tambin el amor %uede acrecentar el narcisismo %or la v*a de crear en el enamorado una e.altacin acom%aKada de un estado de elacin, consecutivos a la identi icacin con el ob!eto sobrestimado, sobre todo en el caso en 4ue el amor es rec*%roco, 8e %odr*a decir 4ue a4u* es la %are!a la 4ue se cree inmortal, lo 4ue %odr*a e.%licar el suicidio de dos en el %aro.ismo del amor, como en el caso de L, von Qleist, 22/ <, 7oroE, M<aladie du deuil et antasme de cadavre e.4uisM, en N, Abra3am, L7(corce et le no!au, Aubier, %gs, 22=?/1,

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7enemos entonces un 3a" de argumentos su icientemente convincentes %ara %ensar 4ue la inmortalidad del 'o dis%one de un cam%o mu' vasto en el %si4uismo, %uesto 4ue se e.tiende de la normalidad a la %sicosis, 8i est !usti icado reconducir esto al narcisismo, es %reciso agregar 4ue entonces el %ro%io narcisismo es el 4ue est directamente a ectado %or las %ulsiones de muerte, en el seno del 'o, :reo 4ue es im%osible atenerse a las ormulaciones e.%l*citas de +reud sobre el narcisismo, 4ue lo sitIan %or entero del lado de las %ulsiones de vida, Al narcisismo %ositivo se debe aunar su doble invertido, 4ue %ro%ongo llamar narcisismo negati%o. $e este modo, Narciso es tambin Pano, -n lugar de dar sustento a la as%iracin 3acia la uni icacin del 'o %or el ata!o de las %ulsiones se.uales, el narcisismo negativo, dominado %or el %rinci%io de Nirvana, re%resentante de las %ulsiones de muerte, tiende al reba!amiento de toda libido al nivel :eroG as%ira a la muerte %s*4uica, -s lo 4ue considero lgico in erir acerca de lo 4ue ocurre con el narcisismo des%us de la Iltima teor*a de las %ulsiones, <s all de la ragmentacin 4ue des%eda"a al 'o ' lo reconduce al autoerotismo, el narcisismo %rimario a#soluto 4uiere el re%oso mimtico de la muerte, -s la %rocura del no deseo del Otro, de la ine.istencia, del no serG otra orma de acceso a la inmortalidad, Nunca ms inmortal el 'o 4ue cuando sostiene no tener 'a rganos, no tener 'a cuer%o, 7al el anor.ico 4ue se re3Isa a ser de%endiente de sus necesidades cor%orales ' reduce sus a%etitos %or una in3ibicin drsticaG 4ue se de!a morir, como tan bien lo dice el lengua!e usual, No slo los individuos se de!an morir, :ivili"aciones enteras %arecen a4ue!adas de a%at*aG renuncian a sus ideales, caen en la %asividad, signo %recursor de su desa%aricin, cuando 3an %erdido toda ilusin acerca de su uturo, Por4ue es este un as%ecto de la %arte terminal de la obra de +reud 4ue no 3a obtenido su iciente atencin de sus comentadores, 8i +reud se %ersuade, d*a tras d*a, del buen undamento 4ue tiene %ara a irmar el %a%el ca%ital 4ue desem%eKan las %ulsiones de destruccin, no se debe a 4ue generalice de manera abusiva lo 4ue le enseKa su e.%eriencia cl*nica, 8u ambicin no se limitaba, como se sabe, a elucidar los misterios de la neurosis o aun de la %sicosis, -l tratamiento de las neurosis no era ms 4ue una a%licacin del mtodo, <enos segura 4ue cuando e.trae sus conclusiones de la cura, la escuc3a del mundo social viene a con irmar lo 4ue el o*do del %sicoanalista desci ra del discurso conciente, )as sociedades, de las ms Msalva!esM a las ms civili"adas, %roclaman sin cesar su deseo de %a" ' unas a otras se des%eda"an en la guerra como en
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la %a", HAcaso la guerra no es, en in de cuentas, la me!or %roteccin del %eligro ratricida de la guerra civilJ 83aEes%eare lo sab*a 'a, )a civili"acin no es sino el resultado del e4uilibrio entre las %ulsiones de vida ' las %ulsiones de muerte, <e!ora la suerte de los individuos, les %ermite go"ar de muc3as venta!as 4ue los %ueblos no civili"ados ignoranG %ueblos estos 4ue, %or otra %arte, tienen otras, Pero es tambin el terreno %redilecto de las %ulsiones de muerte, Pocos son los %rogresos tcnicos no utili"ados con ines mort* eros, Adems, la civili"acin im%one a los individuos renuncias a la satis accin de las %ulsiones, 4ue restringen el cam%o de -ros, -lla, la civili"acin, avorece la re%resin, valori"a la sublimacin e inclina a la autosatis accin, Bn narcisismo no desarraigable lleva a creer 4ue una civili"acin vale ms 4ue las otras, -l con licto se abre %aso tambin entre naciones llamadas civili"adas, 4ue dan libre curso a una barbarie 4ue ellas !usti ican aduciendo los ideales ms nobles, -ste %rograma reclama com%ensaciones %ara los sacri icios demandados a -ros,

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com%ensaciones 4ue el des%liegue de la agresividad no alcan"a a satis acer, Proveer a ello ue sin duda la uncin del idealG %or la religin antaKo ' des%us %or las ideolog*as %ol*ticas, a'er ' 3o', A la inmortalidad de los dioses res%ondi la inmortalidad de los 3roes &guerreros, atletas, %ol*ticos, santos, ilso os, artistas ' cient* icos(, No es contingente recordarloA entre Ms all del principio de placer ! El !o ! el ello estuvo "sicologa de las masas ! anlisis del !o &1=21(, donde +reud %ro eti", sin saberlo, el destino de ciertas sociedades euro%eas, 4ue las em%u!aba a la dictadura, Pero se mostr t*mido en ese caso %or4ue no se atrevi a utili"ar los recursos de la Iltima teor*a de las %ulsiones, 4ue acababa de e.%oner, -n un momento en 4ue todav*a ten*a dudas sobre el alcance de su descubrimiento, le %areci conveniente, al aventurarse en el dominio social, no sumar al carcter con!etural de su e.%loracin la 3i%ottica %ulsin de muerte, Pero El malestar en la cultura &1=3>( corregir*a esa omisin, Mois(s ! la religin monotesta &1=3@( %rolonga a *tem ! ta#D &1=13(, ' a irma con audacia 4ue en e ecto el %adre ue muerto %or sus 3i!os,, , contra toda verosimilitud, N ello, no tanto %ara mostrar la %ermanencia del -di%o, desde los or*genes, en la colectividad, sino sobre todo %ara rea irmar a3* el traba!o de la %ulsin de muerte ' los medios %or los cuales un %ueblo resiste su %ro%ia desa%aricinA el reagru%amiento en torno de un )ibro, 4ue es, dice, su Inica contribucin al %roceso civili"atorio, Lo' el %ro'ecto %ol*tico 3a tomado el relevo de la escritura, -n nuestros d*as, %arece 4ue muc3as de nuestras sociedades 'a no encuentran la manera de dar al antasma de inmortalidad un so%orte colectivo %or la celebracin de ritos o la conmemoracin del %asado, Privada de la amalgama comunitaria, la inmortalidad es descuidada, como una tumba abandonada, 2ueda relegada a creencia singular, a Mreligin %rivadaM, 4ue arraiga con la misma uer"a en la %si4ue, %ero se averg\en"a de las cr*ticas 4ue le dirige el 'o racional,
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$esde luego, es slo una reaccin de ac3ada, de escasa im%ortancia %ara el mundo interior, No obstante, las e.igencias de la racionalidad 3an %uesto in a la garant*a 4ue el 'o individual recib*a de una conviccin com%artida, con esable ' aun loable, en 4ue el 'o individual se nutr*a de su e.%resin colectivaA aun si cada 4uien sabe, en su uero interno, 4ue el %r!imo no %uede %rescindir de la misma ilusin, lamenta la comunin %erdida, -s l*cito entonces %reguntarseA H2u ser de esta e.%resin esencial de la relacin del 3ombre con la muerte, con su muerte, sin ese sostn socialJ Puede suceder 4ue las sociedades 4ue mantengan esa e en la inmortalidad de los individuos, 4uienes debern %agar con el sacri icio de su vida el %recio del advenimiento de una edad de oro ut%ica, sean las 4ue triun en de las otras, en 4ue la inmortalidad se redu"ca a ser mero retoKo del inconciente individual, :omo4uiera 4ue uere, es dudoso 4ue esta e ms o menos antica %ueda reali"ar sus ob!etivos sin recurrir a la destruccin de otras sociedades animadas %or ideolog*as di erentes ', como nos lo 3a enseKado la e.%eriencia, a la violencia en su %ro%io seno, Por4ue la %ersecucin de los ideales megaloman*acos &Ucambiar la naturale"a 3umanaV( es una gran devoradora de muertos, 8er %reciso entonces contar con la desilusin, 4ue no de!ar de sobrevenir, con el reno del cum%limiento de las %romesas, 9a!o la %resin de los 3ombres ' de los acontecimientos, acaso esas sociedades se vean obligadas a devolver a -ros algunos de los derec3os de 4ue ue e.%ro%iado, -sa era 'a la conclusin de El malestar en la cultura, 3ace ms de cincuenta aKos, H8e %uede es%erar 4ue la inmortalidad, %uesta al servicio de -ros, sabr asignarse metas ms modestas, '

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encontrar su icientes satis acciones narcisistas en el orgullo de %ertenecer a una tradicin cultural, sin %or ello des%reciar a las dems, ' de sumar a los %laceres de la %ertenencia los de la iliacin, 3i!a de la alian"aJ -s, 4ui", la orma 4ue ado%ta el desa *o lan"ado al 3ombre modernoA tener 4ue contar slo consigo mismo, cuando el cielo 3a sido abandonado %or los dioses, +reud se alineaba con la moral estoica en sus re le.iones sobre la vida ' la muerte, Lo' 4ui" 'a no basta %re%ararse serenamente %ara la eventualidad de la muerte, Adems es %reciso tratar de re renar la tentacin de abandonarse colectivamente a ella cuando amena"a al %laneta con devastaciones irre%arables,
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De erencias

)os te.tos 4ue 'a 3ab*an sido %ublicados se revisaron, )as modi icaciones son sobre todo de orma, )os escasos agregados 4uisieron %recisar lo 4ue en la %ublicacin anterior se 3ab*a enunciado un %oco el*%ticamente, $ebo agradecer a Olivier Green la a'uda 4ue me %rest en la %re%aracin del te.to de initivo, MBn autre, neutreA valeurs narcissi4ues du mmeM, $ou%elle re%ue de ps!chanal!se6 $arcisses, 1=50, 13, M)e narcissisme %rimaireA structure ou tatJM, L7Inconscient, 1=00, n[l?2, 1=05, M)Zangoisse et le narcissismeM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=5=, 43, %gs, 4/?@5, M)e narcissisme moralM, Re%ue ranRaise de ps!chanal!se, 1=0=, 33,n[3, M)e genre neutreM, $ou%elle re%ue de ps!chanal!se, ?ise.ualit( et di (rence des se.es, 1=53, 5, M)e narcissisme, 3ier et au!ourdZ3uiM, indito, M)a mire morteM, con erencia en la 8ociedad Psicoanal*tica de Par*s, 2> de ma'o de 1=@>, indito, M)e moi, mortel? immortelM, indito,
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