Universidad de La Frontera Facultad de Medicina

Terapia Ocupacional

Ensayo

"El mundo de Sofa"

Nombre: Mara del Rosario Fuentes Kramar. Asignatura: Introduccin a la Terapia Ocupacional. Profesores: Margarita on!"le!# $ictoria Ri%eros# Karina me!# &uis $"s'ue!

(uando caminamos por las calles# flotamos en una e)istencia o*%ia# el cual no

nos permite asom*rarnos de esa nu*e de cotidianeidad 'ue tenemos como som*rero en nuestra mente. +or mi parte# segua en esa nu*e matutina ,asta 'ue ca- a mis manos el li*ro "El mundo de Sofa". Esta no%ela muestra cmo una ni.a llamada "Sofa" reci*e un curso de filosofa por correspondencia. En cuanto a la trama 'ue perfila el li*ro# Sofa es una c,ica com/n - corriente 'ue reci*e el curso por el filsofo 0l*erto Kno). Esta pe'ue.a de tan slo 'uince a.os comien!a a descu*rir poco a poco 'ue es tan slo una protagonista de un cuento 'ue sera como regalo para 1ilde Moller Knag. 0dem"s# entre la no%ela se %a te2iendo una ,istoria 'ue pisar" todos los %estigios del pensamiento filosfico a tra%3s de preguntas e)istenciales# las cuales todas tienen respuesta si de pilar se usa esta rama de la ciencia. 4(u"l es la ra!n de nuestro poco car"cter sorpresi%o frente a las situaciones 'ue nos ocurren5. 0s era como Sofa comen!a*a a plantearse al leer las primeras p"ginas de su curso filosfico. En primer lugar# -a no tenemos la capacidad de asom*ro# sino 'ue todo lo tomamos "por'ue s". 0s como se menciona*a en el li*ro# 6somos seres 'ue ,a*itan en los finos pelillos de un cone2o en un espect"culo del mago - su som*rero de copa7. Sin em*argo los filsofos se encuentran en "la punta" de estos pelillos# -a 'ue usualmente se asom*ran de cada partcula 'ue ronda por el planeta# pero no slo ellos# sino 'ue en la e%olucin de la ,umanidad se ,a ido formando la capacidad de asom*ro en con2unto con la de dar e)plicacin a fenmenos o ciertas situaciones 'ue para nosotros podamos considerarlas "normales". +or e2emplo# la cultura %i8inga ,aca referencia a la llegada de truenos - rel"mpagos a sus cielos# era supuestamente 'ue su dios T,or cuando agita*a su martillo# se producan truenos# rel"mpagos - finalmente llu%ia 'ue les traa fertilidad. En cuanto a los filsofos entre ellos 0na)medes# deca 'ue el origen de todo lo 'ue %eamos pro%ena del aire. +osteriormente 0na)"goras conci*e el ,ec,o de 'ue todo est" ,ec,o de algo o "cosas" diminutas - 'ue en cada cuerpo est" el "todo". 0s le sigue la teora atmica# 9emcrito# pensa*a 'ue toda la materia esta*a ,ec,a de "tomos :pie!as indi%isi*les;# comparando esto con los legos 'ue pueden formar figuras en con2unto# los "tomos componen cuerpos# casas#

etc. +or otro lado# adem"s de intentar darle respuesta a la materia# se intenta*a dar respuesta al destino# a'u se ,ace un ,incapi3 en los griegos 'ue crean en 'ue el dios 0polo conoca el futuro en el famoso "Or"culo de 9elfos". (a*e recordar el cristianismo 'ue San +a*lo e)pandi en la cultura grecorromana# donde 3ste# argumenta*a la creacin del mundo por 9ios# el gran creador del mundo. E)isti en el a.o <=> a.(. en 0tenas# un sa*io pensador llamado Scrates# este griego fomenta*a 'ue la sociedad tu%iera un pensamiento propio # -a 'ue si se logra*a pensar en las consecuencias de sus actos# se %eran desnudos frente a 'uienes eran realmente. En cuanto a su discpulo: +latn# aprendi fielmente de su maestro. +latn pensa*a 'ue los fenmenos naturales eran tan slo som*ras de los moldes o ideas eternas. 9e esta manera# seg/n el filsofo# detr"s de cada cosa# animal o persona e)ista su "Idea"# es decir# se encontra*a una idea de esa "cosa# de ese "animal" o de esa "persona". +or lo tanto# este ra!onamiento conforma la "Teora de las ideas" de +latn. ? as luego de la edad cl"sica# emerge el siglo $# siglo de la Edad Media. En este perodo aparece un telogo latino 'ue intenta*a darle respuesta al origen del mundo: @9ios es lu!# sustancia espiritual de la 'ue todo depende - 'ue no depende de nadaA con 3stas pala*ras# San 0gustn resuel%e el origen del mundo# con la e)istencia de 9ios :a'u se repiten aspectos de la edad cl"sica;. +or lo tanto# si se anali!a la ,istoria de la ,umanidad# se puede %er claramente el intento por encontrar solucin a situaciones de la %ida 'ue en la antigBedad esta*an inconclusas - 'ue ,o- en da se toman en el rango de la normalidad. Es por ello 'ue el ,om*re de*er" seguir asom*r"ndose por lo 'ue %e# puesto 'ue 3sta es la /nica manera de 'ue 3ste e%olucione.

Bibliografa.

Gaarder, J. (199 !. El mundo de Sofa. "iruela #i$lioteca Gaarder. %Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no depende de nada& ('(ust)n de *ipona, +9, d.-.! #io(ra.)a de "an '(ust)n (s...!, /ecuperado el 10 de Mayo del 1011, de 2ttp344555.$io(ra.iasyvidas.co64$io(ra.ia4a4a(ustin.2t6 'rist7teles (s...!, /ecuperado el 11 de Mayo del 1011, de 2ttp344555.$io(ra.iasyvidas.co646ono(ra.ia4aristoteles4