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Estefanía Hernández
Mónica Ruiz Díaz
Marcos Paez
Patricia Duró
En un alba sin pájaros el mago vio cernirse contra los muros el incendio
concéntrico. Por un instante, pensó refugiarse en las aguas, pero luego
comprendió que la muerte venía a coronar su vejez y a absolverlo de sus
trabajos. Caminó contra los jirones de fuego. Éstos no mordieron su
carne, éstos lo acariciaron y lo inundaron sin calor y sin combustión. Con
alivio, con humillación, con terror, comprendió que él también era una
apariencia, que otro estaba soñándolo.1
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Las ruinas circulares. Ficciones. J.L.Borges
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Hacemos referencia a un video, realizado por este mismo grupo y expuesto en clase teòrica el 22 de
septiembre de 2009, donde la protagonista es una chica que posee tres perfiles en facebook, uno con sus datos
reales y dos con datos ficticios, además uno de los perfiles recrea a una mujer y el otro a un hombre.
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tiene tantas identidades como personajes construye o interpreta. Por eso queremos
diferenciar identidad de perfil. Sostenemos que cada perfil en FB tiene identidad, en el
sentido que cada perfil es diferente de otro, similar pero único, y esa unicidad se la
otorgamos los que estamos del otro lado de la pantalla, las personas que sí portamos
identidades. Para nosotros lo que construimos en FB no son identidades sino perfiles.
Entonces nuestras preguntas iniciales se reformularían en una: ¿Qué y como se construye
en FB?
Esto es un claro ejemplo de que los perfiles son construidos en el ciberespacio solo
con aquellos rasgos que cada individuo desea destacar (por lo general, son rasgos
positivos, que buscan la constante aprobación de los demás miembros de la comunidad
virtual). Hay que tener en cuenta que esta construcción tan cuidadosamente preparada no
es posible en el mundo real “...a menos que tomes medidas extraordinarias para esconder
tu identidad, en el espacio real no puedes definir un personaje diferente del que eres: debes
construirlo y, lo mas importante (y dificultoso), debes mantener su separación con respecto
a tu identidad original”.4
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realidad nos facilita pensarnos, al darnos la posibilidad de dejar aflorar aspectos de nuestro
“yo” que desconocemos u ocultamos, nos habilita la posibilidad de acercarnos al abismo
que somos.
Freud sostuvo que nuestro ser conciente es solo la punta de un enorme iceberg
que no es otra cosa que nuestro inconciente. El mismo autor, en El malestar de la cultura
dice “Más enérgica y radical es la acción de otro procedimiento: el que ve en la realidad al
único enemigo, fuente de todo sufrimiento, que nos torna intolerable la existencia y con
quien por consiguiente, es preciso romper toda relación si se pretende ser feliz en algún
sentido. El ermitaño vuelve la espalda a este mundo y nada quiere tener que hacer con él.
Pero también se puede ir más lejos, empeñándose en transformarlo, construyendo en su
lugar un nuevo mundo en el cual queden eliminados los rasgos más intolerables,
sustituidos por otros adecuados a los propios deseos. Quien en desesperada rebeldía
adopte este camino hacia la felicidad, generalmente no llegará muy lejos, pues la realidad
es la más fuerte. Se convertirá en un loco a quien pocos ayudarán en la realización de sus
delirios. Sin embargo, se pretende que todos nos conducimos, en uno u otro punto, igual
que el paranoico, enmendando algún cariz intolerable del mundo mediante una creación
desiderativa e incluyendo esta quimera en la realidad. Particular importancia adquiere el
caso en que numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro
de felicidad y una protección contra el dolor por medio de una transformación delirante de la
realidad. También las religiones de la Humanidad deben ser consideradas como
semejantes delirios colectivos. Desde luego, ninguno de los que comparten el delirio puede
reconocerlo jamás como tal.” ¿No es acaso esta una buena descripción de lo que hacemos
en FB? ¿No construimos en FB perfiles idealizados de nuestro yo? ¿No vivimos acaso una
“realidad virtual”, a veces ficticia, a veces idealizada del entorno y de nosotros mismos”?
Porque, como dice S.Turkle “¿En que sentido tenemos que considerar que un escritorio en
una pantalla es menos real que cualquier otro?” Uno de los aspectos mas llamativos en
relación a Facebook es su estética de éxito y felicidad, se suben las mejores fotos, se
piensan las mejores frases y todo parecería funcionar sin conflictos, FB es el lugar de las
“cosas buenas y positivas”, no hay espacio, por el momento, para la reflexión y las
contradicciones. Si estas exiten se disimulan dentro de un cúmulo cada vez mayor de
aplicaciones.
Sostenemos que en cada perfil que uno construye en FB hay algo de uno, cada
perfil es, para nosotros, como un texto que escribimos y que además publicamos en este
medio y con esta herramienta que es FB. En cada construcción volcamos conciente o
inconcientemente parte de nosotros, cada perfil somos nosotros. Aún en los casos en
que se construyen perfiles con datos ficticios.
En otro fragmento, Sherry Turkle escribe “Nos movemos hacia una cultura de la
simulación en la que la gente se siente cada vez más cómoda con la sustitución de la
propia realidad por sus representaciones.” Esto es lo que el ciber espacio nos permite
hacer: simular, jugar a ser lo que no somos, desplegar todas las potencialidades de que
somos capaces, redefirnos, reinventarnos cada vez que hacemos clic o damos enter, cada
vez que elegimos interactuar con los otros a través de la pantalla. Y también esconder el
cuerpo, alejarlo del contacto con el otro, eso es lo que genera y permite esta nueva forma
de comunicarnos. Y al interactuar sin el cuerpo presente es donde comienzan a surgir las
dificultades para entender que hacemos y que nos pasa con la actual tecnología.
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somos y hacia donde vamos, según Baudrillard: “La inteligencia artificial no posee
inteligencia, porque carece de artificiosidad. El verdadero artificio en el cuerpo es la pasión,
es el del signo en la seducción, el de la ambivalencia en los gestos, el de la elipsis en el
lenguaje, el de la máscara, el del rasgo que altera el sentido. (...) La descorporización
puede llegar a robarnos la libertad de ser plenamente humanos.”
Los cuerpos son historia, con ellos se hace la historia y en ellos se imprime la
historia individual y colectiva, aunque estos estén ausentes o inmutables durante siglos. El
cuerpo, los cuerpos, son un elemento social, un elemento moldeado según las
necesidades, según los requerimientos de una sociedad en permante cambio. No hay
posibilidad de historia sin cuerpos. Sin embargo, FB y otras plataformas actuales abren la
posibilidad de relacionarnos ocultando el cuerpo. El cuerpo puede desaparecer detrás de la
pantalla, puede ocultarse y hasta incluso negarse. En este sentido, las personas que
presentan cualidades físicas que no se enmarcan dentro de los cánones de belleza
establecidos por cada sociedad en un determinado tiempo, presentan al cuerpo de
diferentes maneras en la red: “... las personas “feas” se enfrentan, en el espacio real, a
unas arquitecturas de normas sociales que convierten su apariencia en una barrera ante
determinadas situaciones, por lo que asumen un enorme sufrimiento adaptándose a dichas
arquitecturas.”6
La herramienta nos permite simular ser lo que deseamos o lo que los otros,
creemos, esperan que seamos. En FB se puede jugar a ser lindo y popular, sin serlo. Se
puede cambiar de sexo, de edad, de intereses. FB es real, existe, pero todos los usuarios
sabemos que hay un alto grado de ocultamiento, las sombras que FB proyecta son
enormes, y en ellas se oculta nada menos que la materialidad que nos conforma, individual
o colectivamente.
¿Quién sos vos, el que esta de otro lado? Este seria un interrogante a deducir a
partir de la incorporación a nuestros perfiles de personas que no conocemos, que a simple
vista consideramos como “reales”, y que son aceptadas por verse “simpáticas” por ser
populares, por “creer que las conocemos” o por el simple hecho de “tener un amigo mas”;
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Lessig , Lawrence “Ciberespacios” en El código y otras leyes del ciberespacio.
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siendo éstas nada más y nada menos que una mera construcción, expresión de todo
aquello con lo que soñamos ser, personas ideales, vidas perfectas, caras felices que se
manifiestan y se expanden a lo largo y a lo ancho de Facebook, que nos presenta
características que son afines a nuestros gustos, placeres y necesidades
Esta confusión entre un mundo real y otro virtual, este enroque permanente, este
espacio y estos personajes “casi perfectos” ¿son una expresión de deseo? ¿Son un mero
juego que alivia las angustias cotidianas? ¿Cuando comenzaremos a olvidarnos de la
exposición en FB y empezaremos a mostrarnos más reales?