PERCEPCION

La Percepcin Principios gestlticos de organizacin Organizacin perceptual. La teora de la Gestalt postula que percibimos los objetos como "todos" bien organizados, ms que como partes separadas y asiladas. No vemos pequeos fragmentos desarreglados al abrir nuestros ojos para ver el mundo. Vemos grandes regiones con formas y patrones bien definidos. El "todo" que vemos es algo ms estructurado y coherente que un grupo de fragmentos aislados; la forma es ms que la simple unin de los fragmentos se asume como el principio de la sinergia en la Teora General de los Sistemas, que postula que el "todo" es mayor que la suma de sus partes y que las partes individualmente no explican la conducta del "todo" o sistema. Los tres psiclogos que ms se asocian con la teora de la Gestalt son: Max Wertheimer (1923), Kurt Koffka (1935) y Wolfang Khler (1947). stos investigaron tres reas: las leyes de agrupacin, la "bondad" de las figuras Ley de Prgnanz y las relaciones entre figura y fondo. No obstante ciertas limitaciones en la teora, sus planteamientos siguen teniendo vigencia en la explicacin de la percepcin de las formas. Relacin figurafondo. Las partes de un diseo se organizan con respecto a una figura y sobre un fondo. Cuando dos reas comparten un lmite comn, la figura es la forma distintiva con bordes claramente definidos. El fondo es lo que sobra, lo que est por detrs.. Edgar Rubin (1915 1958), psiclogo dans, fue uno de los primeros en intentar poner en claro lo que constituye la figura, en oposicin al fondo. Lleg a cuatro conclusiones acerca de la figura y el fondo: El fondo parece continuar detrs de la figura. La figura parece que est ms cercana a nosotros, con la localizacin clara en el espacio. Por el contrario, el fondo se encuentra ms alejado y no tiene una localizacin bien definida, simplemente est en algn sitio en la parte posterior. La figura es dominante y nos impresiona ms que el fondo; se recuerda mejor y se asocia con una mayor nmero de formas. Segn Rubin, la figura parece dominar el estado de conciencia. Por otro laso, el fondo parece formar parte del espacio general. Leyes de Agrupacin. Dentro de la perspectiva gestltica, estas leyes constituyen un intento por identificar las claves ms relevantes de la visin de objetos en conjuntos: Ley de la similitud: determina que los objetos similares tienden a ser percibidos como una unidad. Ley de la proximidad: establece que los objetos contiguos tienden a ser vistos como una unidad. Ley de las regiones comunes o del destino comn: cuando los objetos se mueven en la misma direccin, los vemos como una unidad. Ley de la buena continuacin: postula que los objetos que se encuentran arreglados en una lnea recta o una curva tienden a ser vistos como una unidad. Ley del cierre: establece que cuando una figura tiene una hendidura, nos inclinamos a verla como una figura completa y cerrada. Ley de la simplicidad: cuando se observa un patrn, se percibe de la forma ms bsica y directa que nos es posible. Percepcin Extrasensorial La percepcin extrasensorial ( PES) se entiende como el tipo de percepcin que no requiere de los sentidos ordinarios. Consiste en varios tipos de fenmenos de transferencia de energa e informacin que no es explicable a travs de mecanismos fsicos o biolgicos conocidos. Entre estos fenmenos se cuentan: Telepata: "lectura" de mente a mente, conocida tambin como transmisin de pensamiento. Clarividencia: visin de cosas ocultas o lejanas en el espacio y que no estimulan directamente los rganos sensoriales. Precognicin: conocimiento anticipado de la ocurrencia de un hecho en el futuro; si se refiere a pueblos enteros o a conglomerados de personas, se llama profeca. Psicocinesis psicoquinesis: capacidad de la mente para influir sobre la materia, esto es, sin valerse de ninguna clase de artilugio fsico conocido para llevar a cabo alguna transformacin en un objeto doblar cucharas, levitacin, arrastrar objetos con el pensamiento, etc. Son varias las limitaciones en torno la discusin de si existe o no la PES, y el fenmeno ha aportado conclusiones contundentes como para asegurar que sea verdad. Por un lado, persisten las limitaciones de verificabilidad y replicabilidad en las investigaciones; no siempre las pruebas ofrecen los mismos resultados, y

es difcil repetir o verificar los factores en condiciones cambiantes. A esto se suma el hecho de que las explicaciones se limitan a eventualidades bioqumicas que no explican la ocurrencia de estos fenmenos y a las creencias de los investigadores que pueden llegar a sesgar los estudios. No obstante, nuestro conocimiento del mundo es an limitado y poco a poco se progresa en la formulacin de nuevas teoras fsicas que amplan nuestra consideracin de la realidad. Aunque los psiclogos son escpticos frente este tipo de fenmenos; tal vez, sin saberlo, nuestra habilidad mental que permanece oculta, evoluciona conforme lo hace nuestro cerebro y quien sabe, tal vez alguna vez podamos trascender a las limitaciones del tiempo y el espacio a travs de nuestro pensamiento sentados en una c moda silla de nuestra casa

Gibson: Teora de la percepcin La explicacin tradicional de la visin es que percibir cosas depende primeramente de tener sensaciones. Las sensaciones constituyen la materia prima de la experiencia humana y que las percepciones son el producto elaborado. Las sensaciones son nicamente colores, sonidos, sensaciones tctiles, olores y gustos; los objetos y el espacio dependen de la percepcin. Las cosas son un producto de una capacidad mental que se llama percepcin. La percepcin va ms all de los estmulos y est superpuesta a las sensaciones. Las sensaciones son bsicas y, siendo partes de nuestro equipo orgnico, tienden a ser las mismas para todos. En cambio, las percepciones son secundarias y, como dependen de las peculiaridades y experiencias anteriores de cada cual, pueden variar de observador a observador[1]. Teora constructivista (o constructivismo cognitivo): la percepcin es una construccin de la mente, construccin que depende de la experiencia propia del individuo[1]. El proceso principal del constructivismo tiene que ver precisamente con esto, con analizar por qu vemos el mundo como lo vemos y con poner en duda los lmites de las perspectivas que llevamos con nosotros en la experiencia de aprendizaje.

Algunos consideran que las sensaciones son abstracciones mentales, estructuras que forman percepciones, ya que lo nico que se puede analizar es la sensacin consciente. Se distinguen tres caractersticas en la sensacin: la cualidad, la intensidad y la duracin. SENSACIONES Y PERCEPCIONES

Para Ren Descartes, el elemento que establece la diferencia entre el hombre y los animales es la separacin entre sensaciones y percepciones. Los animales reaccionan como autmatas de manera refleja ante los cambios del medio; el hombre al contrario toma conciencia de sus sensaciones, es capaz de una percepcin. Todos tenemos sensaciones y es a travs de ellas que notamos el mundo que nos rodea. Las sensaciones nos llegan a travs de los sentidos, as podemos tener sensaciones visuales, auditivas, olfativas, tctiles, gustativas, etctera. Vemos una flor, distinguimos sus colores y olemos su aroma. Escuchamos la 40 sinfona de Mozart y captamos sus notas musicales. Probamos un pastel de chocolate y gustamos su sabo r. Son experiencias inmediatas bsicas generadas por estmulos. Sin embargo, para percibir los estmulos, necesitamos interpretar esas sensaciones, darles significado; constatar su tamao, su forma, su localizacin, su brillo, su color, etctera. Y esto solo lo podemos hacer con nuestra mente, con las conexiones nerviosas de nuestro cerebro.

Desafortunadamente es en este paso donde muchas veces presentamos fallas. Fallas que nos hacen percibir de forma incorrecta, y no nos permiten ver la realidad, yo me atrevera a decir que no estaramos captando la esencia de lo que percibimos. Observar una flor, percibir su olor y su color; no es la esencia de la flor. Escuchar la 40 sinfona de Mozart, captar sus notas musicales; no es percibir la esencia de la meloda. Degustar un exquisito pastel de chocolate; no es percibir la esencia del pastel.

Al tener sensaciones, estamos captando con nuestro cuerpo. Al percibir estas sensaciones, estamos captando con la mente. Pero, nosotros no solo somos cuerpo y mente, somos poseedores de un ALMA. Para percibir la esencia de las cosas, de las personas y del mundo en general, necesitamos percibir con el alma. Y es cuando percibimos con el alma en que realmente estamos percibiendo o mejor dicho sintiendo. No es lo mismo tener sensaciones que sentir. Y este sentir es lo que nos provoca emociones positivas, lo que nos hace captar la belleza, lo que nos provoca la felicidad.

Cada uno de nosotros somos un todo: cuerpo, mente y alma. Detengmonos en nuestro diario devenir y sintamos, captemos la esencia, provoquemos en nosotros la alegra, el amor, la compasin, la ternura. Tengamos la paciencia y la serenidad de vivir la vida en armona y felicidad!