La Ciencia Innominada y la escritura de la historia El mtodo de trabajo de Aby Warburg Carlos Aranda Mrquez A.

- El origen del ttulo El ttulo de esta ponencia hace eco de un ensayo de Giorgio Agamben, escrito en 1975 y reeditado en 20071. A qu ciencia nos referimos? Es evidente que en esta tempestad de imgenes, en la que vivimos actualmente, debemos sugerir un sistema que nos permita clasificar, historiar, criticar, interpretar y teorizar sobre el uso y la potencial importancia que tienen las imgenes. Desde la dcada de los aos setenta del siglo pasado, hemos colocado a la Historia del Arte en un lugar difcil, un estado incmodo, bajo sitio, ha perdido su credibilidad cientfica y los sntomas son muy evidentes; con el surgimiento de los Estudios Visuales y su legitimidad acadmica, la nueva antropologa de la imagen, la recuperacin de la filosofa como dispositivo de visibilidad cultural y la vitalidad de esa prctica social, hbrida, tan mal entendida y tan denostada como lo es la curadura. Asimismo, los medios masivos de comunicacin y las nuevas redes sociales se preocupan de la ontologa de la imagen. Entonces, la Historia del Arte ha tenido que enfrentar y aceptar que el arte puede tener varios (o infinitos) modelos de abordaje, de que sus prcticas y modelos clsicos demuestran un anquilosamiento espectacular; desde este punto, podemos empezar a problematizar el tema: Para qu y para quin escribimos una/la/varias historias del arte?2 1.- Genealoga del Problema En 1999, muy a pesar mo, solicit un apoyo financiero del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, para escribir Querido Pblico: una

Historia del Arte en Mxico en la dcada de los aos noventa, dada la

experiencia que tena de haber escrito desde 1989, hasta el momento de !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1 2

Agamben, 2007, Aby Warburg y la ciencia sin nombre Burke, 2008, Formas de hacer historia

"!

la solicitud, sobre el tema en catlogos, revistas y conferencias. No necesito comentar que el libro ha atravesado una historia singular con un trgico destino de haber sido publicado en fascculos y luego quemado por su editor, lo cual me brinda la extraordinaria oportunidad de reescribirlo.3 Pero el verdadero problema era preguntarse para quin queramos escribir esa Historia del Arte y lo ms importante: qu metodologa se deba emplear?4 Por otro lado, impartir el Seminario de Historiografa del Arte en la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, en la Ciudad de Mxico, me ofreca la posibilidad de investigar a fondo sobre los mtodos propuestos por filsofos e historiadores para hacerlo. Aqu surgieron dos grandes avenidas de problemas: deba usar el mtodo semitico, tan de moda cuando ingres a la escuela como profesor, para plantear las lecturas? O deba empezar un nuevo modelo de trabajo? Saba que mientras ms generoso e incluyente fuera el temario, ms posibilidades tendran los estudiantes para ir formando su propio currculo de lecturas. Opt por lo que llamaremos una metodologa de profesor ignorante.5 Y para complicarnos an ms la ecuacin, en el Seminario de Introduccin a la Especialidad: Teora y Crtica, que en realidad se transform en un Taller de Curadura, se deba ofrecer un trazo histrico claro de la historia de la misma. As, me reencontr con Aby Warburg. 2.- Primera pregunta epistemolgica Qu pensara el gran historiador del video musical Whatll it takes de Graham Coxon? Esta obra muestra imgenes de adolescentes que bailan entre varios planos y adentro de cada imagen se superponen otras !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
3 4

Aranda Mrquez, (2002) Querido Pblico Aranda Mrquez, (2008) Los (H)usos de la Historia 5 Aranda Mrquez, (2009) El profesor Ignorante

#!

imgenes dentro del mosaico que forman el video. Heredero de las tcnicas fotogrficas de David Hockney para diseccionar las imgenes que forman la imagen total, es pertinente preguntarse hasta donde la cultura popular abreva de la alta cultura y si el director del video habra visto algunas de las lminas de la ltima investigacin de AW.6 Es cierto que el mtodo y las preocupaciones de Aby Warburg versaron fundamentalmente sobre aquello que designamos el Renacimiento italiano, pero la discusin central que l plantea es qu vamos a estudiar, cuando hablamos de la Historia del arte, y adems quienes pueden reclamar el derecho de escribirla y legitimarla. Aby Warburg fue un investigador de varios procesos que atraviesan diferentes campos, entre ellos: la psicologa, la historia del arte, la etnologa, la historia y fundamentalmente, la filosofa. Por este motivo, usar esta licencia de llamarlo investigador y no encasillarlo por ahora. 3.- La otra genealoga En mayo del 2007, con un largo artculo sobre la exposicin La era de la

discrepancia 7 comenc a preparar mi siguiente libro Teora de los

sntomas y los hechos me vinieron a demostrar que debera aprender nociones bsicas de psicoanlisis, empezando por Freud8 hasta llegar a Lacan9, solamente para poder contextualizar la nocin de sntoma en trminos de una escritura de la historia del arte, as como lecturas de otros saberes para poder articular el eje detonante de la proposicin. El artculo se convirti en un ensayo de ms de 20 cuartillas para la revista digital de la Casa de las Amricas, en Cuba, publicado en la red al siguiente ao.10 Con este escrito, regres a la discusin iniciada diez aos antes en el Museo Carrillo Gil, sobre la ausencia de una o varias Historias del Arte del arte moderno y contemporneo en nuestro pas. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
6 7

Ya veremos ms adelante el problema del Atlas Mnemosyne (1924 1929) Medina, et. al. (2007) La era de la discrepancia (a) y Aranda Mrquez (2007) La era de la discrepancia (b) 8 Freud (1926) Inhibicin, Sntoma y Angustia 9 Lacan (1975) Seminario 23 El Sinthoma 10 Aranda Mrquez (2008) Op. Cit.

$!

Hasta que la Universidad Nacional Autnoma de Mxico legitim un esfuerzo de diez aos, cuatro curadores, un vasto ejrcito de estudiantes que hicieron el trabajo esclavo de la verdadera investigacin, en ese hermoso esquema de servicio social y sin hablar de los recursos financieros invertidos y cuyos resultados siguen estando en la tabla de la incertidumbre. Las categoras histricas trazadas por la exposicin no han sido ni aceptadas ni legitimadas por el vasto entramado de los diferentes colegios de Historia, ni sus institutos de Historia del Arte. Si La era de la discrepancia trazaba su arco histrico entre 1967 y 1997 y se expuso en 2007, hoy a quince aos del corte aparente, podemos analizar objetivamente las costuras y el tejido estructural de la exposicin. Entonces, cmo reescribir Querido Pblico y darle sentido posteriormente en Teora de los Sntomas? La linealidad de la escritura de la Historia siempre ha sido un obstculo para que el lector comprenda la totalidad de los factores actuantes en juego. Llegu a una extraa conclusin despus de presentar mi primera exposicin individual como artista11, si debamos escribir y publicar las diferentes historias (en su doble acepcin de narrativas literarias y mtier de ciencia social) involucradas en un devenir histrico, debamos romper el esquema modernista y proponer un modelo de cdice, donde pudiramos ver lo que pasaba en el mundo, en el mundo del arte internacional, en Mxico, (otra vez) en el mundo del arte que se produca localmente y lo que los crticos, curadores e historiadores del arte iban publicando, todo de manera simultnea. Se puede disear y publicar un cdice semejante? La red nos abri esa posibilidad. AW lleg a una conclusin similar en 1924. 4.- El verdadero problema epistemolgico Creo que la atraccin actual por Aby Warburg surge de la publicacin, en castellano, de su ltimo proyecto de investigacin, el cual aglutinaba no slo los diferentes ejes motores de sus preocupaciones, sino que el modelo de trabajo planteaba un sistema totalmente novedoso para abordar el !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

""!&'()*(!+,'-./01!2#3"34!!"#"$%&#'(#")(*&+,#

%!

estudio de la Historia del Arte: el Atlas Mnemosyne consista bsicamente en el armado de un grupo de tablas, hechas a base de un bastidor metlico, cubierto por una tela negra, sobre las cuales, Warburg iba montando imgenes fotogrficas que reproducan, algunas de ellas, obras de arte y que lidiaban sobre temas especficos y entonces se tomaba una fotografa de cada tabla; a veces, algunas se repetan en otras tablas y el investigador solamente pudo reunir sus ideas en 79 planchas pero hubieran podido ser ms. Aqu vienen las retrospecciones tan amadas por los historiadores, ahora leemos el proyecto como el primer museo virtual, emparentado directamente con el Museo Imaginario12 de Andr Malraux y ambos a su vez, con el desarrollo de la historia de la curadura, en trminos del planteamiento del epsteme que sostiene al Atlas. Cuando se tiene una exposicin de dimensiones teotihuacanas como La

era de la discrepancia y vemos el Scrapbook de la misma13, que a final de

cuentas es lo nico a lo que puede acceder el investigador actual, esta escritura en el espacio debi haber contemplado una rara posibilidad: que hubiesen huecos para insertar o retirar aquellas secciones del discurso histrico que eran pobres o discutibles o cuyo desarrollo posterior desmentiran de manera rotunda la propuesta inicial. Adems las premisas histrico-econmicas eran pueriles, pues nos haca creer que las crisis mexicanas se podan colocar cmodamente entre dos fechas. El mismo MUCA haba organizado una exposicin para explicarnos, tambin de manera incompleta, porqu haba ocurrido el 68 y cmo se haba ido celebrando a lo largo de tres dcadas.14 La crisis de 1994 y sus extensin estn involucradas para poder incluir artistas que no eran importantes en 1997, pero que al transcurso del tiempo lo seran como es el caso de Santiago Sierra y sus piezas a partir de 1999. Toda escritura de la Historia, sea del arte u otra, es una narrativa que se !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
12 13

Malraux, (1947), Le Muse Imaginaire Aranda Mrquez, (2008), Op. Cit. 14 Aranda Mrquez, (2008) 1968, 30 aos despus

5!

desplaza en el tiempo y es un proceso obligatoriamente excluyente. Aby Warburg sugiere en el Atlas la coexistencia de mtodos de llegada o de partida y que la obra de arte est imbuida de un tejido que compromete las lneas de fuga o genealgicas y las lneas de tensin o del devenir, como observa Deleuze15. Georges Didi-Huberman ilumina claramente el proceso: Mientras que las <supervivencias> de Tylor, los <residuos vitales> de Burckhardt, las <formas afectivas primitivas> de lo dionisaco de Nietzche y los <principios generales de expresin> de Darwin constituyen indiscutibles

fuentes entre otras de las nociones

warburgianas, la <formacin de sntoma> de Freud constituye ms bien un intrprete: puede ayudar, pienso, a clarificar y hasta a desarrollar, a

desplegar los modelos temporales, corporales y semiticos puestos en

prctica por Warburg16 El sntoma designara a ese complejo movimiento serpentino[el sntoma designara] el corazn de los procesos tensos que tratamos, despus de Warburg, de comprender en las imgenes: corazn del cuerpo y del tiempo. Corazn del tiempo-fantasma y del cuerpo-pathos [] A lo que apunta la paradjica temporalidad del Nachleben no es a otra cosa que a la temporalidad del sntoma. A lo que apunta la corporeidad paradjica de las Pathosformel no es otra cosa que a la corporeidad del sntoma. A lo que apunta el significado paradjico del Symbol segn Warburg no es otra cosa que a la significancia del sntoma entendido aqu el sntoma en su sentido freudiano, es decir, en un sentido que contradice y subvierte todas las semiologas mdicas existentes.17

La propuesta formal de La era de la discrepancia, arte y cultura visual en

Mxico, 1968 1997 pretenda -- segn palabras de Cuauhtmoc

Medina-- contrarrestar el desprecio casi absoluto por el cual lo que haba pasado en esas dcadas en Mxico haba sido borrado, dejado fuera de

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
15 16

Deleuze, (1994) Qu es un dispositivo? Didi-Huberman, (2009) La imagen superviviente, pg. 248 17 Didi-Huberman (2009), Op.Cit., pg. 248

6!

cualquier representacin historiogrfica, museogrfica y comercial.18 Esto parece indicar que no hubo ningn otro esfuerzo por asentar por alguna va toda la produccin artstica de 30 aos! La realidad es contundente; por un lado, Mnica Mayer y Vctor Lerma iniciaron un proyecto fundamental de reunir todo lo publicado sobre las artes visuales a partir de 1990 y tanto el Instituto de Investigaciones Estticas como el Centro Nacional de Documentacin, Investigacin de Artes Plsticas hicieron acopios documentales de los muchos o pocos catlogos, invitaciones, carteles y que tal vez duermen el sueo de los justos hasta la fecha. Emilio Garca Riera fund un modo crtico de historiar el cine mexicano y el Consejo Mexicano de Fotografa rescat la dignidad del medio. La exposicin tena otras intenciones: validar el armado de la futura coleccin del Museo Universitario Arte Contemporneo que estaba en construccin en ese momento, legitimar la lectura, la (auto) promocin de ellos como curadores y la de los artistas que eligieron como la nueva historia, ahora s oficial, del arte en nuestro pas. Pero podemos utilizar el mtodo de AW para analizar la exposicin; veamos un par de piezas en la zona ms controvertida, aquella que pone en tensin varias de las categoras que se intentaron asignar: La identidad como Utopa que es un eufemismo que quiere evadir una realidad: el mundo lsbico-gay, la vitalidad feminista del perodo y las pequeas etnias falsamente representadas.

La Tehuana en el Istmo de Tehuantepec o el adolescente que se quiere

morir de Julio Galn, las autorretratos de Laura Gonzlez y Eugenia Vargas o La Virgen de Guadalupe con pechos de Marylin Monroe de Rolando de la Rosa pueden leerse como imgenes-sntomas que contradicen o subrayan la paradoja de las bsquedas del arte contemporneo.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
18

Longoni, (2008), La era de la discrepancia: aristas de un hito polmico, pg. 2

7!

La era de la discrepancia propone nueve calas para abordar una historia sinuosa en donde haba material para explorarla tal vez en tres grandes exposiciones, y permitir de esa manera, curar y editar una historia del arte contemporneo de una manera ms generosa y profunda en un pas aliengena como el nuestro. Para el espectador promedio que no cuenta con ningn otro instrumento editorial, histrico, crtico o acadmico, no entiende el grupo de contradicciones y paradojas que nutren al evento. Dicho de otra forma, los frenos y aceleraciones de cmo se va formulando/creando los caminos de acceso a esa historia del arte que antes permaneci ignorada por una de las instituciones encargada de estudiarla, criticarla, comprenderla y que ahora asume la responsabilidad como si hubiera sido siempre suya.19 A final de cuentas: Se mencionan una y otra vez lo terrible o impositiva que eran las artes plsticas oficiales a lo largo de la exposicin y del libro pero nadie ofrece un parmetro de comparacin. Es decir, si lo que vemos son las propuestas visuales que los artistas emprendieron en contra de la situacin poltica o en contra de varios lenguajes estratificados, ningn espectador sabe observa la diferencia entre los creadores rebeldes y los que aceptaron las reglas de juego del gobierno. Como no existe una o varias historias del arte desde la dcada de los aos sesenta hasta nuestros das tenemos que aceptar que estos artistas congregados son los que debemos considerar como propositivos en lo poltico y en lo formal, a los otros que el gobierno mexicano les escriba su propia historia.20 La Ciencia sin nombre que Aby Warburg quiso proponer, articulaba una posibilidad incluyente de escritura de la Historia, su generacin y sus alumnos pensaron de otra manera: En 1970, la biografa intelectual de Aby Warburg, escrita a regaadientes por Ernst Gombrich21, muy en el modo vasariano de exaltar una figura pblica (lo cual hubiera horrorizado profundamente al biografiado); en este caso, nos ofreca una imagen parcial de un historiador alemn del arte que haba hecho sus !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
19 20

Aranda Mrquez, (2008) Los (H)usos de la Historia Aranda Mrquez (2008) Op. Cit, pg. 22. 21 Gombrich (1970), Aby Warburg, una biografa intelectual

8!

aportaciones al campo de estudios sobre el Renacimiento. Para un hombre de la talla de Gombrich y ledo con la distancia del tiempo, haba un cierto dejo de envidia y malestar evidente. Y sin embargo, la biografa nos recordaba en momentos de olvido quien era este personaje y sus logros. En 2012, cuarenta y dos aos despus, Aby Warburg es una figura intelectual de moda con la publicacin (que huele a rescate y debido homenaje) de varios de sus libros al castellano, entre otros idiomas. No hay tesis doctoral de historia del arte que no lo cite y Georges Didi Huberman organiz una exposicin22 a partir de las propuestas del ltimo proyecto de Warburg: Atlas Mnemosyne.23 En 40 aos, Aby Warburg ha pasado de un estado de amnesia a una tormenta en movimiento.

Bibliografa Warburg, Aby, El renacimiento del paganismo, Aportaciones a la historia cultural del Renacimiento europeo, edicin a cargo de Felipe Pereda, Madrid, Alianza Editorial, 2005, 624 pgs., ilust., (Col. Alianza Forma) Warburg, Aby, El ritual de la serpiente, trad. de Joaqun Etorena Hoameche, Mxico, Editorial Sexto Piso, 2004, 114 pgs e ilust. Warburg, Aby, Atlas Mnemosyne, edicin de Martin Warnke, trad. de Joaqun Chamorro Mielke, Madrid, Akal Ediciones, 2010, 1 reimpresin, 188 pgs e ilust., (Col. Arte y Esttica 77) Binswanger, Ludwig y Warburg, Aby, La curacin infinita, Historia clnica de Aby Warburg, trad. del alemn Nicols Gelormini y trad. del italiano por Mara Teresa DMeza, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2007, 343 pgs., (Col. Filosofa e Historia). Bibliografa secundaria

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
22 23

Didi-Huberman 2010, Cmo llevar el mundo a cuestas? Warburg (2011) Atlas Mnemosyne, Op. Cit.

9!

Agamben, Giorgio, Aby Warburg y la ciencia sin nombre en Agamben, Giorgio,!La potencia del pensamiento, ensayos y conferencias, trad. de Flavia Costa y Edgardo Castro, Barcelona, Editorial Anagrama, 2008, 127 152 pgs. Agamben, Giorgio,!Signatura Rerum, Sobre el mtodo, trad. de Flavia Costa y Mercedes Ruvituso, Barcelona, Editorial Anagrama, 2008, Aranda Mrquez, Carlos, Querido Pblico, Mxico, Estampa Artes Grficas Conaculta, 2003 Aranda Mrquez, Carlos, Del libro: Teora de los sntomas, Boletn de Curare, espacio crtico para las artes, Nm. 28, enero junio del 2007 Aranda Mrquez, Carlos, 1968, 30 aos despus, Indito Aranda Mrquez, Carlos, Los (H)usos de la Historia, en ArteAmrica, Nm. 14, La Habana, Casa de las Amricas, 2008, http://www.arteamerica.cu/14/dossier/aranda.htm Aranda Mrquez, Carlos, El profesor ignorante, Porqu ensear teora en tiempos de crisis, Conferencia leda en las Hacia la escuela de arte del futuro, Jornadas Acadmicas de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado La Esmeralda, Aula Magna Jos Vasconcelos, CNA, junio del 2009 Aranda Mrquez, Carlos, Es slo un sntoma, exposicin individual en la Galera 904, Mxico, 6 de noviembre al 20 de diciembre del 2010 Bez Rub, Linda, Mnemosine novohispnica, Retrica e imgenes en el siglo XVI, Mxico, UNAM Instituto de Investigaciones Estticas, 2005, 393 pgs. e ilust. Burke, Peter, Formas de hacer historia, trad. de Jos Luis Gil Aristu, Madrid, Alianza Editorial, 2003, 2 ed., 352 pgs., (Col. Textos Alianza) Debroise, Olivier, editor responsable, La era de la discrepancia, arte y cultura visual en Mxico 1968 1997, Mxico, UNAM, 2007, 471pgs e ilust. Deleuze, Gilles, Qu es un dispositivo? en Babier, E., Deleuze, G., Dreyfus, H-L-, entre otros, Michel Foucault, filsofo, traducido por Alberto L. Bixio, Barcelona, Gedisa, 1990 Didi-Huberman, Georges, La imagen superviviente, Historia del arte y tiempo de los fantasmas segn Aby Warburg, trad. de Juan Calatrava, Madrid, Abada Editores, 2009, 550 pgs. e ilust., (Col. Lecturas de Historia del Arte)

"3!

Didi-Huberman, Georges, curadura de Cmo llevar el mundo a cuestas?, exposicin colectiva, Madrid, Museo de Arte Reina Sofa, 2010 Freud, Sigmund Presentacin autobiogrfica, Inhibicin, sntoma y angustia, Pueden los legos ejercer el anlisis?, y otras obras (19251926), Buenos Aires, Amorrortu Editores, 2005, (Vol. XX de la Coleccin de Obras Completas. Gombrich, E.H., Aby Warburg, una biografa intelectual, trad. de Bernardo Moreno Carrillo, Madrid, Alianza Editorial, 1992, 339 pgs.+ 33 pgs de ilust., (Col. Alianza Forma) Lacan, Jacques, Le Sinthome, Barcelona, Paids, 2006, 248 pgs. (Col. Los Seminarios de Jacques Lacan Nm. 23) Longoni, Ana, La era de la discrepancia: aristas de un hito polmico, 2008 http://macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_ 5/Ana_Longoni.pdf Malraux, Andr, El museo imaginario en Las voces del silencio, Buenos Aires, Editorial Losada, 1956 Medina, Cuauhtmoc y Debroise, Olivier Et. Alli, La era de la discrepancia, arte y cultura visual en Mxico 1968 1997, exposicin colectiva en el Museo Universitario de Ciencias y Artes, UNAM, 24 de febrero al 30 de septiembre del 2007.

""!