ESCUELA NORMAL EXPERIMENTAL

CONTROL DE LECTURA

ALUMNA: Amairany Infante Rodrguez NO. LISTA: 10 MATERIA: El sujeto y su formacin profesional como docente MAESTRA: Norma A. Rivera GRUPO Y GRADO: 1 B SINTESIS DE LA LECTURA:

TTULO DEL LIBRO: LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO NOMBRE DEL AUTOR: EDGAR MORIN

IDEA(S) PRINCIPALES DEL TEXTO: Educacin para un futuro sostenible Los principios de un conocimiento La tica y los comportamientos del humano

La educacin es la fuerza del futuro; porque ella constituye uno de los instrumentos ms poderosos para realizar el cambio. Uno de los d esafos ms difciles ser el de modificar nuestro pensamiento de manera que enfrente la complejidad creciente, la rapidez de los cambios y lo imprevisible que caracterizan nuestro mundo. Debemos reconsiderar la organizacin del conocimiento. Hay siete saberes fundamentales que la educacin del futuro debera tratar en cualquier sociedad y en cualquier cultura sin excepcin alguna ni rechazo segn los usos y las reglas propias de cada sociedad y de cada cultura. Los siete saberes necesarios Las cegueras del conocimiento : el error y la ilusin El conocimiento no se puede considerar como una herramienta ready made que se puede utilizar sin examinar su naturaleza. El conocimiento del conocimiento debe aparecer corno una necesidad primera que servira de preparacin para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusin que no cesan de parasitar la mente humana. El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teora, es el fruto de una traduccin/reconstruccin mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende conoce el riesgo de error. Este conocimiento en tanto que traduccin y reconstruccin implica la interpretacin, lo que introduce el riesgo de error al interior de la subjetividad del conociente, de su visin del mundo, de sus principios de conocimiento. La afectividad puede asfixiar el conocimiento pero tambin puede fortalecerlo. Existe una relacin estrecha entre la inteligencia y la afectividad: la facultad de razonamiento puede ser disminuida y hasta destruida por un dficit de emocin; el debilitamiento de la capacidad para reaccionar emocionalmente puede llegar a ser la causa de comportamientos irracionales. La educacin debe entonces dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de ilusiones y de cegueras. El egocentrismo, la necesidad de auto-justificacin, la tendencia a proyectar sobre el otro la causa del mal hacen que cada uno se mienta a s mismo sin detectar esa mentira de la cual, no obstante, es el autor.

La racionalidad es el mejor pretil contra el error y la ilusin. Se reconoce la verdadera racionalidad por la capacidad de reconocer sus insuficiencias. El paradigma efecta la seleccin y la determinacin de la conceptualizacin y de las operaciones lgicas. Designa las categoras fundamentales de la inteligibilidad y efecta el control de su empleo. Los individuos conocen, piensan y actan segn los paradigmas inscritos culturalmente en ellos. El imprinting cultural marca los humanos desde su nacimiento, primero con el sello de la cultura familiar, luego con el de la escolar, y despus con la universidad o en el desempeo profesional. Las sociedades domestican a los individuos por los mitos y las ideas, las cuales a su vez domestican las sociedades y los individuos, pero los individuos podran recprocamente domesticar sus ideas al mismo tiempo que podran controlar la sociedad que los controla. Y el Idealismo, toma de posesin de lo real por la idea; la racionalidad, dispositivo de dilogo entre la idea y lo real; y la racionalizacin que impide este mismo dilogo. Los principios de un conocimiento pertinente La supremaca de un conocimiento fragmentado segn las disciplinas impide a menudo operar el vnculo entre las partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus complejidades, sus conjuntos. En esta inadecuacin devienen invisibles : El contexto Lo global Lo multidimensional Lo complejo La educacin debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas esenciales y correlativamente estimular el empleo total de la inteligencia general. Ensear la condicin humana La naturaleza humana la que est completamente desintegrada en la educacin a travs de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal manera que cada uno desde donde est tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad comn a todos los dems humanos. El humano es un ser plenamente biolgico y plenamente cultural que lleva en s esta unidualidad originaria. Es un sper y un hper viviente: ha desarrollado de manera sorprendente las potencialidades de la vida. Todo desarrollo verdaderamente humano significa desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia con la especie humana. La educacin del futuro deber velar por que la idea de unidad de la especie humana no borre la de su diversidad, y que la de su diversidad no borre la de la unidad. Ensear la identidad terrenal La complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de destino. El planeta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento, desprovisto de centro organizador. la educacin del futuro que debe trabajar en la era planetaria para la identidad y la conciencia terrenal. Enfrentar las incertidumbres La educacin debera comprender la enseanza de las incertidumbres que han aparecido en las ciencias fsicas (microfsica, termodinmica, cosmologa), en las ciencias de la evolucin biolgica y en las ciencias histricas. Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un ocano de incertidumbres a travs de archipilagos de certeza. Una gran conquista de la inteligencia sera poder, al fin, deshacerse de la ilusin de predecir el destino humano. El avenir queda abierto e

impredecible. Toda evolucin es el logro de, una desviacin cuyo desarrollo transforma el sistema donde ella misma ha nacido: ella desorganiza el sistema reorganizndolo. Ensear la comprensin La educacin para la comprensin est ausente de nuestras enseanzas. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos. La necesidad de estudiar la incomprensin desde sus races, sus modalidades y sus efectos. Este estudio sera tanto ms importante cuanto que se centrara, no slo en los sntomas, sino en las causas de los racismos, las xenofobias y los desprecios. Hay dos comprensiones: la comprensin intelectual u objetiva y la comprensin humana intersubjetiva. Comprender significa intelectualmente aprehender en conjunto, com-prehendere, asir en conjunto (el texto y su contexto, las partes y el todo, lo mltiple y lo individual). La comprensin intelectual pasa por la inteligibilidad. La tica del gnero humano La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella debe formarse en las mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. Toda concepcin del gnero humano significa desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana. La democracia supone y alimenta la diversidad de los intereses as como la diversidad de las ideas. El vnculo tico del individuo con la especie humana ha sido afirmado desde las ms antiguas civilizaciones. CONCEPTOS POCOS CLAROS: Indecidible: Verdad o falsedad Xenofobias: Odio, recelo y rechazo hacia los extranjeros Ternario: que est compuesto por tres elementos o unidades Vigilia: permanencia de una persona en vela Omnisciente: Culto que conoce todas las cosas Axiomas: fundamentar Tab: Cosa que no se puede decir, hacer o tratar debido a ciertos prejuicios o convenciones sociales Reinantes: que domina en una situacin determinada Noologa: Ciencia que intenta el estudio completo del espritu como principio del conocimiento. Profano: ignorante Antinomia: Contradiccin u oposicin, especialmente entre dos leyes o dos PROPSITOS U OBJETIVOS DEL TEXTO: Ver el estilo de vida del futuro y los comportamientos del humano. Los cambios del estilo de vida y la educacin

principios racionales. Polisemia: pluralidad de significados en una misma palabra COMENTARIO PERSONAL: Este texto nos habla sobre las inteligencias, la racionalidad y conocimiento del hombre desde sus inicios. Y las mltiples facetas de educacin del humano, comprender la condicin de este a travs de la historia moderna. El conocimiento es una aventura incierta que conlleva en s misma y permanentemente el riesgo de ilusin y de error