REGLA Y LEYES DE LA COMUNIDAD DE QUMRAM

Trduccin y adaptacin de los textos primitivos al estilo de una regla moderna. Se respeta y mantiene todo el contenido. Slo se lo ha reordenado en captulos, al estilo de un cdigo de leyes tpico de la vida religiosa de la iglesia.

PRLOGO
Libro escrito para que los hombres puedan vivir segn la Regla de la Comunidad. Regla para quienes buscan a Dios y hacen lo que es bueno y recto en su presencia tal como l lo orden por medio de Moiss y de todos sus siervos los profetas. Regla para los que aman todo lo que Dios elige y odian todo lo que l aborrece! para los que se apartan del mal y practican el bien! obrando la verdad! la "usticia y el "uicio en la tierra sin desviarse por los senderos de un cora#n culpable y de o"os lu"uriosos. Regla para los que libremente han prometido cumplir los preceptos de Dios! y aceptar sus designios! caminando al un$sono en su presencia de acuerdo a lo que ha sido revelado a sus testigos sobre los tiempos prefi"ados. Regla para los que se obligan a amar a los hi"os de la lu#! segn el rango que Dios le asign a cada uno y aborrecer a los hi"os de las tinieblas! segn Dios los haya destinado a su vengan#a! teniendo en cuenta su pecado. Los que libremente quieren ser fieles a esta Regla% & pondr'n en comn sus conocimientos! sus energ$as y sus bienes en la Comunidad de Dios & purificar'n su conocimiento en la verdad de los preceptos de Dios! & adecuar'n perfectamente sus energ$as a las e(igencias de sus caminos! & usar'n de todos sus bienes segn el conse"o de los "ustos.

& no quebrantar'n ni siquiera una de todas las oportunas palabras de Dios pronunciadas para cada per$odo de la historia! & no anticipar'n los pla#os por l pronosticados! ni retardar'n ninguna de todas sus victorias. & no se apartar'n de sus preceptos! caminando a derecha o i#quierda. & establecer'n una )lian#a en la presencia de Dios prometiendo practicar todos sus mandamientos. & estar'n dispuestos a superar las tentaciones del gobierno de *elial! y no podr'n desistir del seguimiento por miedo! terror o prueba

Captulo 1
& no quebrantar'n ni siquiera una de todas las oportunas palabras de Dios pronunciadas para cada per$odo de la historia! & ni anticipar'n los pla#os por l pronosticados! ni retardar'n ninguna de todas sus victorias. & no se apartar'n de sus preceptos! caminando a derecha o i#quierda. & establecer'n una )lian#a en la presencia de Dios prometiendo practicar todos sus mandamientos. & estar'n dispuestos a superar las tentaciones del gobierno de *elial! y no puede desistir del seguimiento por miedo! terror o prueba

LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

+sta es la Regla para los hombres de la Comunidad. ,ntegran la comunidad quienes se han comprometido voluntariamente tanto a evitar toda suerte de mal como a observar todo lo que ha prescrito la voluntad de Dios. Con el fin de mantenerse separados de la compa-$a de los hombres perversos han decidido formar una Comunidad basada en la Ley! en la puesta en comn de los bienes! y en la obediencia a lo que ordenen los hi"os de .adoq! es decir los sacerdotes! custodios de la )lian#a y a los preceptos aprobados por la mayor$a de los hombres de la Comunidad observantes de la )lian#a. +llos tomar'n las decisiones en todos los asuntos relacionados con la Ley! con el patrimonio! con el "uicio para discernir la verdad! con la unin y la humildad! con la "usticia! el "uicio y el amor benigno. De este modo todos avan#ar'n humildemente en los propios caminos y se evitar' que alguien marche en pos de los deseos del propio cora#n! descarri'ndose tras del sus anto"os de su

cora#n y de sus o"os! siguiendo los pensamiento del propio instinto hasta cometer algn delito +n la Comunidad hemos de circuncidar el prepucio del instinto malvado y la dura cervi#. De este modo la Comunidad de la )lian#a eterna pondr' los cimientos firmes de ,srael y servir' de e(piacin para todos los voluntarios del santuario de )arn. Conformar'n una casa fiel en ,srael y "unto a los que se unen a ellos por la Comunidad ser'n "uicio de condenacin para quienes quebrantan los mandamientos. )qu$ est'n las normas y preceptos para quienes quieren transitar por estos caminos y desean ser incorporados a la Comunidad. /odos los que ingresan en el conse"o de la Comunidad har'n su iniciacin en la )lian#a de Dios en presencia de todos los voluntarios. .e comprometer' "urando sobre su alma! oblig'ndose! con todo el cora#n y con toda el alma! a restaurar la Ley de Moiss en todo lo que ella prescribi! de acuerdo a todas las cosas reveladas por la Ley a los hi"os de .adoq! los sacerdotes! que custodian la )lian#a y que buscan su voluntad y a la mayor$a de los hombres de su )lian#a que se han consagrado voluntariamente para caminar fielmente en la voluntad de Dios. )dem's se comprometer' en la )lian#a! sobre su alma! a separarse de todos los hombres perversos que caminan en el camino de la impiedad. +stos no son contados en la )lian#a de Dios! porque no buscaron conocer los misterios secretos! escondidos en sus mandamientos. 0ombres que se perdieron en sus caminos para caer en el fuego de la desolacin. )dem's trataron insolentemente las cosas reveladas! provocaron as$ la clera para el d$a del "uicio. +n ellos se cumplir' la vengan#a prometida en las maldiciones de la )lian#a! y en su contra se har'n grandes "uicios hasta su e(terminio eterno! sin que de ellos quede resto alguno.

Captulo 2 MODO DE RECIBIR A LOS NUEVOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

1o se participa de la pure#a de los hombres santos por el simple hecho de entrar en el agua! porque no ser' limpios quien no se convierta de su perversidad! porque impuro es todo aqul que quebranta su palabra. 2ue nadie participe en su servicio y en sus bienes con uno de estos tales! no sea que termine cargando sobre sus espaldas una iniquidad culpable. )ntes bien se mantendr'n totalmente apartados de l! porque as$ ha sido dicho% 3consrvate ale"ado de toda mentira4 Los hombres de la comunidad no se opondr'n a sus decisiones y sus leyes o preceptos. 1adie coma de los

bienes de los hombres malvados! ni gratuitamente beba ni tome de sus manos absolutamente nada! como est' escrito% 35rotgete del hombre violento! porque de l no te puedes fiar4 +s necesario vivir incomunicado de las personas y de los bienes todos los que no son enumerados en la )lian#a de Dios. +l hombre santo no se apoya sobre ninguna obra vana! y son vanidad los que no conocen su )lian#a. 5orque Dios har' desaparecer del universo a todos los que desprecian su palabra y sus obras ser'n como inmundicia en su presencia y en todos sus bienes hay impure#a. Los que deseen entrar en la )lian#a para comportarse segn todos estos preceptos! y vivir unido a la Comunidad santa! buscar'n discernir su esp$ritu en comn! cada cual con su vecino. Discurrir'n acerca de la sabidur$a y de las obras de cada cual en la observancia de la Ley! de acuerdo al mandato de los hi"os de )arn! que voluntariamente se han comprometido a cumplir en la Comunidad para mantener su )lian#a. Los que espont'neamente se comprometieron a convertirse en la Comunidad para su )lian#a! e(aminar'n todas las leyes que se ha ordenado poner en pr'ctica! de acuerdo a lo que ha sido la decisin de la mayor$a de ,srael.

Captulo 3 DEL PERODO DE PRUEBA.

+l prefecto "efe de los Rabbim e(aminar' la sabidur$a y las conducta de todos los hombres de ,srael que voluntariamente quieran asociarse al conse"o de la Comunidad! 6 si el candidato se muestra capa# de comprender la disciplina de la Regla! ser' introducido en la )lian#a para que se convierta a la verdad y se aparte de toda in"usticia. 5ara lo cual debe ser instruido en todas las Reglas de la comunidad. Cuando haya llegado el momento de ser admitido! permaneciendo de pi en medio de los Rabbim! ser'n interrogados todos los que est'n encargados del oficio de la admisin de los candidatos. .egn salga la votacin en el conse"o de Rabbim! ser' admitido o deber' marcharse. 2uien es admitido al Conse"o de la Comunidad! no tocar'! sin embargo! las cosas puras de los Rabbim! hasta que stos no hayan e(aminado su esp$ritu y sus acciones. 0asta que haya cumplido m's de un a-o entero de prueba no tendr' parte en los bienes de los Rabbim.

Cuando hubiere cumplido un a-o en el seno de la Comunidad! los Rabbim har'n un consulta sobre sus actos! sobre su sabidur$a y sus acciones en el marco de la ley. .er' admitido si la votacin resultare en favor de su admisin en el seno de la Comunidad! de acuerdo al benepl'cito de los sacerdotes y de la mayor$a de los miembros de su )lian#a. .us bienes y su traba"o! quedar'n en manos del inspector del ministerio de los Rabbim! pero constar' por escrito todo en su cuenta! quedando para su propio uso. /odav$a sus bienes no quedar'n totalmente a disposicin de los Rabbim 1o tocar' la bebida de los Rabbim hasta que no se cumpla su segundo a-o de permanencia en medio a los miembros de la Comunidad. 7na ve# cumplido el segundo a-o ser' nuevamente e(aminado por orden de los Rabbim. .i nuevamente obtuviera un parecer favorable para la admisin en la Comunidad! entonces ser' inscrito en el 8rden de su grado en medio a sus hermanos y ser' como uno de los otros miembros! en todo lo que toca a la Ley! al derecho! a la purificacin y a la comunidad de sus bienes. .u conse"o ser' escuchado en adelante en la Comunidad! as$ como tambin su "uicio.

Captulo LO !UE SE DEBE ENSE"AR AL INICIADO

Acerca de la purificacin y la expiacin.
1o ser' considerado miembro de la Comunidad quien abandona la )lian#a de Dios! caminando en la concupiscencia de su cora#n! pues aborrece la disciplina! el conocimiento y los "uicios "ustos. 1o tendr' relacin con los rectos! dado que no supo mantenerse firme en la conversin de su vida. .u conocimiento! su traba"o y sus bienes no intervendr'n en el conse"o de la Comunidad! porque su traba"o es imp$o y su reposo est' contaminado. 1o ser' "ustificado mientras siga la obstinacin de su cora#n y confunda a las tinieblas con el camino de la lu#. 1o ser' admitido a la fuente de agua de los perfectos. 1o ser' purificado con e(piaciones ni lavado con aguas lustrales ni santificado con aguas marinas o fluviales! ni purificado por ninguna otra agua lustral. ,mpuro! impuro ser' mientras rechace los "uicios de Dios! y no se de"e corregir por el conse"o de la Comunidad. +l esp$ritu del conse"o fiel ilumina los caminos del hombre! e(p$a todas sus iniquidades para que pueda contemplar la lu# de la vida.

+l esp$ritu santo que le une a la Comunidad en la fidelidad lo purificar' de todas sus iniquidades. +l +sp$ritu de rectitud y de humildad e(piar' su pecado. .u carne ser' pura cuando su alma se someta a todos los preceptos de Dios. .lo despus ser' rociada por las aguas lustrales y ser' santificada por las aguas de la contricin. )firme el e(traviado sus pasos! sin desviarse a derecha o a i#quierda! y sin quebrantar ni siquiera una de sus palabras! caminando perfectamente en todos los caminos de Dios! tal como l lo orden al tiempo fi"ados por sus decretos. +ntonces ser'n agradables sus e(piaciones en la presencia de Dios y habr' tambin para l una )lian#a de una Comunidad eterna.

Acerca del origen de los hombres y de las cosas.

+l instructor debe educar a todos los hi"os de la lu# en la historia de todos los hi"os del hombre. /iene que ilustrar sobre la diversidad de sus esp$ritus! mostrando las caracter$sticas de cada uno! narrando sus obras a travs de la historia! tanto al tiempo de los castigos! como en pocas de recompensa. /iene que ense-ar que del Dios del conocimiento proviene todo lo que e(iste y lo que e(istir'. l fi" todos sus planes antes de que las cosas e(istieran. Los seres que han visto la lu# deben llevar a cabo sus designios! sin cambiar nada! proclamando su plan maravilloso. +n su mano est'n las leyes de todas las cosas! y l las sostiene en todas sus necesidades.

De las dos especies de espritus

Dios cre al 0ombre para dominar el mundo y puso en l dos esp$ritus. 0asta que llegue el tiempo de su visita! los esp$ritus de la verdad y del falsedad ser'n sus gu$as en el camino. Las generaciones de hi"os de la verdad nacen del manantial de la lu#. De las fuentes de la tiniebla provienen los hi"os de la maldad. +n mano del 5r$ncipe de las Luces est' el dominio de todos los hi"os de las "usticia% ellos marchan en los caminos de la lu#. +n mano del 9ngel de la tiniebla est' el dominio de los hi"os de la falsedad! quienes marchan por lo caminos de la tiniebla. 5or causa del 9ngel de la tiniebla se e(trav$an todos los hi"os de la "usticia! y todos sus pecados y sus iniquidades y sus culpas y todas sus obras rebeldes!

est'n ba"o su dominio! de acuerdo a los misterios de Dios! hasta que se cumpla su tiempo. .u gobierno adverso es causa de todas las desgracias y adversidades. /odos sus partidarios tratan de hacer caer a los hi"os de la lu#. 5ero el Dios de ,srael y el 'ngel de su verdad ayudan a todos los hi"os de la lu#. +l cre a los 'ngeles de la lu# y a los 'ngeles de las tinieblas y con ambos llev a cabo todas sus obras. Desde toda la eternidad Dios ama a uno de ellos y se complace siempre en todos sus acciones. Dios abomina la compa-$a del segundo y odia por siempre todos sus caminos.

Los "caminos" del espritu de verdad.

+l +sp$ritu de verdad ilumina el cora#n del hombre! endere#a todas los caminos de la "usticia y de la verdad e instala en el cora#n un perpetuo temor a los "uicios de Dios. +s esp$ritu de humildad y paciencia! de grande misericordia y bondad eterna: de inteligencia! comprensin y sabidur$a poderosa! basada en todas las obras de Dios! apoyada en la abundancia de su benignidad y en el esp$ritu de conocimiento en todos los planes de accin y en el celo por las leyes "ustas y de planes santos y firmes. +s misericordioso con todos los hi"os de la verdad. .u maravillosa pure#a ale"a a todos los $dolos impuros. /iene una conducta modesta y camina con toda prudencia para ocultar fielmente los misterios del conocimiento. /ales son los frutos del esp$ritu para los hi"os de la verdad que viven en el mundo. +l d$a de la visita traer' salud: pa# abundante: vida larga: numerosa descendencia! heredera de todas las bendiciones eternas: alegr$a eterna en la vida sin fin: una corona de gloria con un vestido ma"estuoso en la lu# eterna.

Los "caminos" del espritu de la injusticia.

)l esp$ritu de falsedad le pertenecen la codicia! la flo"era de las manos en el servicio de la "usticia! la impiedad! la mentira! la soberbia! el orgullo! la falsedad! la simulacin! la crueldad! mucha hipocres$a! la impaciencia y mucha locura! celo insolente! obras abominables cometidas en el esp$ritu de lu"uria! caminos impuros en servicio de la impure#a! una lengua blasfematoria! ceguera de los o"os! dure#a de los o$dos! sagacidad maligna! orgullo y obstinacin en marchar por los caminos de las tinieblas. +n el d$a de la visita traer'% muchas desgracias a cargo de los 'ngeles de la devastacin! perdicin eterna en la ira impetuosa del Dios vengador! terror sin

fin! verg;en#a sempiterna! ignominia de la desolacin en el fuego de las regiones tenebrosas. /odos sus descendientes vivir'n un luto desconsolado! padeciendo eno"osos males en los abismos de la tiniebla! hasta sean completamente destruidos! sin que quede entre ellos un sobreviviente o un resto.

Relaciones entre los hijos de la verdad y los de la injusticia.

La accin de ambos esp$ritus e(plica la historia de todos los hi"os del hombre! /odas las familias! cada generacin! padece esta divisin. +n los caminos de uno o de otros marchan los hombres y todas sus obras nacen de esta divisin! segn el esp$ritu que cada cual ha recibido en herencia! peque-a o grande! para toda la eternidad. Mientras dure esta historia! Dios ha distribuido a estos esp$ritus por partes iguales! y ha puesto enemistad eterna entre sus partidarios. Los actos in"ustos son abominacin para la verdad y abominacin para la in"usticia son todos los caminos de la verdad. .e ha establecido una lucha fero# entre los seguidores de uno y de otro! porque caminan por sendero opuestos. 5ero Dios en el misterio de su inteligencia y en la sabidur$a de su gloria ha fi"ado un fin a la duracin de la in"usticia. +n el tiempo de su visita la destruir' para siempre. +ntonces aparecer' la verdad imperecedera. +n el momento decretado para el "uicio acabar' el gobierno perverso del mundo contaminado por la impiedad. Dios purificar' con su verdad todas las obras del hombre y refinar' la estructura del hombre! arrancando todo esp$ritu de in"usticia del interior de su carne y purific'ndolo con el esp$ritu santo de toda accin imp$a. Rociar' sobre l el esp$ritu de verdad como aguas lustrales! lav'ndolo de todas las abominaciones de la mentira y de la contaminacin del esp$ritu impuro. +ntonces los rectos ser'n instruidos en la ciencia del )lt$simo y la sabidur$a de los hi"os del cielo mostrar' el camino a los perfectos. ) ellos los ha escogido Dios para una )lian#a eterna y a ellos les ser' otorgada la gloria del )d'n. +n esos tiempos no habr' m's in"usticia y ser'n avergon#ados los estafadores! pero en el presente an est'n combatiendo los esp$ritus de verdad y de mentira en el cora#n! y por eso el hombre camina entre la sabidur$a y la estupide#. .i lo domina la verdad! ser' "usto y odiar' la perversidad. .i le toc en suerte la iniquidad! ser' imp$o y odiar' la verdad. +n proporciones iguales puso Dios a estos esp$ritus hasta que en el d$a establecido brote la nueva creacin.

+l conoce siempre sus mritos y los ha dado en herencia a los hi"os del hombre para que cono#can tanto el bien como el mal. +n los tiempos de su visita! Dios determinar' la suerte de todo viviente segn su esp$ritu

Captulo # DE LA CORRECCIN $RA%ERNA

Los miembros de la comunidad se inscribir'n en orden! uno despus del otro! de acuerdo a la sabidur$a y a las obras de cada uno. De modo que todos aprendan a obedecer! el uno al otro! el mayor al menor. Cada a-o ser'n e(aminados tanto su esp$ritu como el cargo que ocupan. /odos los a-os ser'n promovidos los que lo mere#can! segn la propia sabidur$a y la integridad de su vida! o al contrario! ser'n degradados de acuerdo a sus e(trav$os. Cada cual amoneste al otro en la verdad! humildad y en el mutuo amor benvolo. 1adie hable a su hermano con ira o resentimiento! con dura cervi# o con el odio que nace de un esp$ritu airado! ni con resentimiento o dure#a de esp$ritu! ni guarde odio en su cora#n. Cuando sea oportuno lo amonestar' y de ese modo no cargar' sobre s$ su pecado. 1adie debe encausar ante los Rabim un asunto cualquiera en contra de su pr"imo sin presentar un testigo. De este modo caminar'n en todas su acciones.

Captulo & DE LA COMIDA EN COM'N.

+n cualquier lugar donde alguien se encuentre con su pr"imo! el menor obede#ca al mayor en todo lo tocante al traba"o. Luego coman "untos y "untos bendigan al .e-or! y "untos tomen las decisiones. Dondequiera vivieren doce hombres del conse"o de la Comunidad! no falte uno que sea sacerdote! el cual presidir' las reuniones donde todos ser'n consultados sobre todos los asuntos! sent'ndose cada cual segn su orden. 6 cuando se prepare la mesa para comer o para beber el mosto el sacerdote e(tender' su mano en primer lugar para tomar y bendecir las primicias del pan y del vino. +n los lugares donde haya m's de die#! nunca falte alguien que medite la Ley! d$a y noche! continuamente! sucesivamente! uno despus del otro. Los Rabbim velar'n "untos la tercera parte de todas las noches de a-o para leer el Libro y para buscar la "usticia y para bendecir a Dios en comn.

Captulo (

DE LA REUNIN GENERAL
+sta es la Regla para las asambleas de los Rabbim. 3Cada uno se ponga de pie en su lugar asignado4 +n primer lugar se sentar'n los sacerdotes y luego los m's ancianos! y a continuacin sentar' el resto de todo el pueblo! cada cual en su lugar. Con este procedimiento ser'n interrogados todos los miembros de la Comunidad en todas las materias que estn relacionadas con la "usticia. /odo argumento y cuestin ser'n puestos en discusin ante los Rabbim! de modo que cada uno pueda proponer el propio parecer al conse"o de la Comunidad. 1adie interrumpa la palabra del otro y no hable hasta que su hermano haya terminado de hablar. )dem's nadie se atreva a hablar antes del turno que le fuera asignado por escrito. +n la asamblea de los Rabbim nadie diga un palabra sin el benepl'cito de los Rabbim y el asentimiento del ,nspector de los Rabbim. 2uien tenga algo que decir a los Rabbim! y que sin embargo no est en la condicin de quien pueda interrogar al conse"o de la Comunidad! se ponga de pie y diga% 3/engo algo que comunicar a los Rabbim4 .i lo autori#an a hablar! podr' hacerlo.

Captulo ) PENAS PARA A!UELLOS !UE PECAN.

+stas son las reglas con las cuales se "u#gar' en la investigacin hecha en comn sobre los siguientes casos. .i se encuentra entre los Rabbim alguno que ha enga-ado a sabiendas en materia de bienes! lo separar'n de la comida pura de los Rabbim por un a-o y ser' privado de la cuarta parte de su racin diaria. .er'n castigados por un a-o% quien replica a su pr"imo con obstinacin! quien haya hablado con impaciencia hiriendo los fundamentos de la vida fraterna! quien oponga resistencia a la orden del pr"imo! inscrito antes que l! quien haya hecho "usticia por su cuenta! 2uien pronunciare el nombre <enerable sobre todas las cosas blasfemando! sea porque est' abrumado por la desgracia! o por cualquier otra cosa que le

haya sucedido! o leyendo un Libro o bendiciendo! sea separado! y no vuelva de nuevo a formar parte del conse"o de la Comunidad. .i hubiere hablado con ira con alguno de los sacerdotes! que est'n inscritos en el libro! sea castigado por un a-o y sea separado! ba"o pena de muerte =para salvar su alma>! de la pure#a de los Rabbim. 5ero si ha hablado solo inadvertidamente sea castigado por seis meses. 2uien miente a sabiendas! sea castigado por seis meses. 2uien a sabiendas y sin ra#n insulta a su pr"imo sea castigado por una a-o y sea separado. 2uien hubiere hablado con su pr"imo con enga-o! o haya que a sabiendas lo enga-a! sea castigado por seis meses. 5ero si hubiere sido negligente con su pr"imo sin darse cuenta! sea castigado por tres meses. 5ero si es negligente con los bienes de la Comunidad malgast'ndolos! los reembolsar' $ntegramente. 5ero si sus bienes no son suficientes para la restitucin! sea castigado por ?@ d$as. 2uien guarde rencor contra su pr"imo sin ra#n! sea castigado por seis meses y al m'(imo por una a-o. Del mismo modo se haga con aqul que toma vengan#a a su arbitrio por cualquier cosa que sea. +l que habr' pronunciado con su boca una palabra tonta! sea castigado por tres meses. ) quien interrumpe el discurso de su pr"imo! die# d$as. 2uien se recuesta y adormece en la sesin de los Rabbim! treinta d$as. De mismo modo quien se ausenta sin autori#acin de una reunin de los Rabbim o si adormece hasta tres veces en una misma reunin! sea castigado con die# d$as. 6 si ya hab$a sido amonestada y sin embargo se ausenta! sea castigado con treinta d$as. 2uien deambule desnudo delante de su pr"imo sin estar obligado! inclusive si no hubiere ningn testigo! sea castigado con seis meses. +l hombre que escupa en medio de la reunin de los Rabbim sea castigado por treinta d$as. ) quien se le vieran sus miembros deba"o del vestido o si este es un andra"o tal que de"a ver sus desnudeces! sea castigado por treinta d$as.

2uien se ponga a re$r estpidamente haciendo o$r su vo#! sea castigado por treinta d$as. 2uien hubiere al#ado su mano i#quierda para gesticular! sea castigado por die# d$as 2uien anduviere calumniando a su pr"imo sea separado por un a-o de la comida pura de los Rabbim! y sea castigado. 2uien va calumniando en contra de los Rabbim! sea e(pulsado de entre ellos y no vuelva m's. +l hombre que murmura contra los fundamentos de la Comunidad ser' e(pulsado y que no vuelva m's. 5ero si ha murmurado contra su pr"imo in"ustamente sea castigado por seis meses. +l hombre cuyo esp$ritu aparta del fundamento de la comunidad para traicionar la verdad! y marcha en la obstinacin de su cora#n! si se convierte! sea castigado por dos a-os. +n el primer a-o no tocar' la comida pura de los Rabbim y en el segundo no tocar' su bebida y se sentar' detr's de todos los dem's miembros de la Comunidad. 7na ve# cumplidos dos a-os completos! se preguntar' a los Rabbim sobre su comportamiento y si lo admiten! ser' nuevamente inscrito en su rango anterior y podr' nuevamente ser consultado en la reunin de la comunidad. /odo hombre que hubiera pertenecido al conse"o de la Comunidad die# a-os completos y cambiare su esp$ritu llegando a traicionar la Comunidad! y abandona la presencia de los Rabbim para caminar en la obstinacin de su cora#n! no volver' "am's al conse"o de la Comunidad. .i un hombre de los miembros de la Comunidad hubiere comulgado con el que ha sido separado en materia de pure#a o de bienes! y coincidan adem's sus maneras de pensar! que sea tambin e(pulsado.

Captulo * LA COMUNIDAD ESCA%OLGICA

La comunidad eterna
Cuando todos sean fieles a la )lian#a! el conse"o de la Comunidad ser' establecido para siempre en ,srael! como un vergel eterno! como un .antuario para ,srael! como fundamento del .anto de los .antos de )arn.

+stos ser'n los testigos fieles! los encargados del "uicio! elegidos por la voluntad de Dios para e(piar por la tierra y para dar su merecido a los imp$os. La Comunidad ser' el muro slido! la preciosa piedra angular indestructible% no temblar'n ni se mover'n sus cimientos. .er' para )arn la morada del .anto de los .antos! eternamente se conocer' la )lian#a de "usticia! el sacrificio en olor de suavidad. .er' una casa acabada y estable en ,srael! conforme a los designios de Dios! para e(piar en pro de la tierra y para decretar el "uicio de los imp$os hasta que desapare#ca toda iniquidad.

ndole escatolgica de la !omunidad.

Cuando sucedan estas cosas en ,srael! cuando se cumplan todas estas determinaciones que son la las predicciones del esp$ritu santo y fiel! entonces no ser' necesario usar carne de holocaustos y grasa de sacrificios para e(piar las transgresiones y perfidias del pecado! y para alcan#ar la benevolencia divina en la tierra. *astar' la ofrenda de los labios "ustos! suave perfume de "usticia y la perfeccin del camino! sacrificio grato a Dios.

De la separacin de los hombres de la !omunidad

Cuando los elegidos hayan sido instruidos por dos a-os acerca de los fundamentos de la Comunidad y hallan probado una conducta irreprensible! ser'n aislados como una cosa santa en medio del conse"o de los miembros de la Comunidad. 5or temor a la apostas$a nos les ser'n negados los misterios escondidos para el comn de ,srael! interpretado por los que buscan a Dios y estudian la Ley.

"idelidad perfecta
Aormar'n en ,srael una Comunidad que viva de acuerdo a estas reglas! ale"'ndose del convivio de los hombres inicuos para marchar al desierto y preparar all$ el camino del .e-or! como est' escrito%

"En el desierto preparad el Camino (a Yahveh , aplanad en la estepa un sendero para nuestro !ios". .e dedicar'n al estudio de la Ley de Moiss! obrando en conformidad con todo lo que sido revelado! poca por poca! tal como lo han comunicado los profetas por medio del +sp$ritu .anto de Dios.

+n ese tiempo se separar'n los hombres de la Comunidad para formar una casa santa! un .antuario para )arn! para unirse al .anto de los .antos! .er'n una casa de la comunidad para quienes en ,srael deseen caminar en la perfeccin. .olamente los hi"os de )arn tendr'n autoridad en materia de "uicio y de bienes y su palabra decidir' toda litigio entre los hombres de la Comunidad. Los hi"os de )arn no se apartar'n de ningn conse"o de la Ley. .e regir'n por las primitivas ordenan#as! con las cuales los miembros de la comunidad comen#aron a ser instruidos! hasta que venga el profeta y los 7ngidos de )arn y de ,srael.

Las virtudes del sabio

+ste el es tiempo de tra#ar el camino en el desierto. +stas son las normas del camino para el .abio en estos tiempos! sea en relacin al amor! sean en cuanto al odio. 8dio eterno hacia los hombres corruptos! pero no se les molestar' en sus bienes y en sus negocios! como un oprimido ante el opresor. Mantnganse listos para el d$a de la vengan#a! para e"ecutar el querer de Dios en todo lo que est' a su alcance. /odos lo que le suceda lo aceptar' de buen grado y en nada se complacer' fuera de la voluntad de Dios. .e deleitar'n con todas las palabras de sus labios! nada desear' fuera de lo que l haya ordenado y siempre har' su voluntad atentamente.

!uando el perfecto #uebrante la Ley

+stas son las leyes que regulan a los hombres de santidad perfecta! v'lidas para todo el que entra en el conse"o de santidad. .i alguno hubiere violado alguna Ley de Moiss! voluntariamente! o con astucia! sea e(pulsado del conse"o de la Comunidad y no vuelva m's. Desde ese momento ninguno de los hombres santos tenga relacin en absoluto con ellos! tanto en sus bienes en su conse"o. .i hubiere obrado inadvertidamente! ser' separado del conse"o y que se le aplique la norma% B"ue no #u$gue a nadie, ni se le pida ning%n conse#o por dos a&os completos". .e someter' al "uicio de los Rabbim! quienes e(aminar'n si su vida aparece sin tacha! si son irreprochables tanto su interpretacin de la Ley como sus Conse"os! y si no ha pecado de nuevo por inadvertencia durante dos a-os completos.

5or un pecado de inadvertencia ser' castigado dos a-os! pero quien obra voluntariamente no volver' de nuevo. .lo quien hubiere pecado por imprudencia ser' puesto a la prueba un bienio completo! y luego! segn el parecer de los Rabbim podr' ser re inscrito en rango anterior de la Comunidad santa.

$receptos para nstructor

+s son las normas para el ,nstructor. +nse-ar' a caminar de acuerdo a las necesidades de cada poca y valorando el mrito de cada hombre. .e deber' a aprender a hacer la voluntad de Dios revelada para cada poca histrica. 0ay que saber que la sabidur$a ha sido aprendida a lo lago de lo a-os y segn las caracter$sticas de cada tiempo. /iene que saber distinguir y valorar a los hi"os de .adoq segn su esp$ritu y apoyar a los que eli"a en cada poca. +l instructor aprender' a "u#gar a cada hombre segn su esp$ritu: y admitir a cada individuo segn la pure#a de sus actos! para ayudarlo a avan#ar en el camino de la sabidur$a. )s$ ser' su amor! as$ su odio. 1o se preocupe de reprender o provocar a los hombres corruptos. )l contrario! esconda el conse"o de la Ley a los hombres inicuos. +nse-e la ciencia de la verdad y el "uicio de "usticia a quienes han elegido el camino. ) cada uno segn su esp$ritu segn las necesidades de cada poca. ,nstruya a los hombres de la Comunidad en los misterios maravillosos de Dios! para que todos aprendan a marchar hacia la perfeccin en todas las cosas reveladas. +nsal#ar' a su Creador! en todos los acontecimientos proclamar' su benignidad y con la ofrenda de sus labios lo bendecir'.

Ap+,-./0 RI%UAL DE LA COMUNIDAD

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Rito de iniciacin en la alian-a.

+ste es el rito de iniciacin para admitir a alguien a formar parte de la )lian#a. Los sacerdotes y los levitas bendecir'n al Dios de la salvacin y a todas las obras de su fidelidad. Los iniciados responder'n% 3)mn4
!onfesin. bendiciones y maldiciones.

Los sacerdotes narrar'n las "usticias de Dios en sus obras poderosas y proclamar'n todas las benignidades de su misericordia sobre ,srael. Los levitas recordar'n las iniquidades de los hi"os de ,srael y todas sus perversidades culpables y los pecados perpetrados ba"o el rgimen de *elial Los iniciador confesar'n su pecado diciendo% "Somos inicuos, nos hemos re'elado, hemos pecado, hemos o'rado como impos, hemos seguidoele#emplo de nuestrospadres, caminandoenlain#usticia yno en laverdad. (ero !iosessiempre #ustoentodossus#uicios so'renosotrosyso'renuestros padres yhaderramado so're lasmisericordias de su 'enignidad por lossiglos delossiglos." Los sacerdotes bendecir'n a todos los hombres elegidos por Dios! aquellos que caminan perfectamente en todos sus caminos! y dir'n% "Te 'endiga !ios con toda suerte de 'ienes, te guarde de todo mal, ilumine tu cora$n con la sa'idura de la vida) te conceda la gracia de una sa'idura eterna, y eleve su rostro 'enigno so're ti

para "ue tengas una pa$ eterna."

Los levitas maldecir'n a todos los hombres escogidos por *elial y imprecar'n y dir'n%
"*aldito seas por todas tus culpas, por tus acciones impas !ios te haga o'#eto de su vengan$a. +ue la destruccin te persiga, "ue sus vengadores no te de#en en pa$.

*aldito seas sin misericordia por la tinie'la de tus acciones, maldito seas en la oscuridad del ,uego eterno.

+ue !ios no tenga piedad de ti cuando lo invo"ues, "ue no te escuche cuando expas tus culpas, "ue por su deseo de vengan$a, su ,a$ se alce enro#ecida. +ue no haya pala'ras de pa$ en la 'oca de los ,ieles discpulos de los padres-" /erminadas todas las bendiciones y todas las maldiciones! todos responder'n% 3)mn4 )mn4 /aldiciones contra los apstatas de la !omunidad Cuntos! sacerdotes y levitas dir'n% "*aldito "uien entra en esta .lian$a comulgando con los dolos en su cora$n, "uien por causa de su ini"uidad

se aparta prontamente del !ios. /.y de "uien escucha las pala'ras de esta .lian$a, y se ,elicita interiormente diciendo) "0a pa$ estar1 conmigo", mientras sigue caminando en la o'stinacin de mi cora$nSu espritu ser1 destruido, todo su ser, alma y cuerpo, sin remisin. El ,uror de !ios y la clera de sus #uicios lo consumir1n en destruccin eterna. /Caigan so're 2l todas las maldiciones de esta .lian$a.+ue lo esco#a !ios para reci'ir el mal, "ue no sea contado entre los hi#os de la lu$, por apartarse del seguimiento de !ios, siguiendo culpa'lemente a los dolos. /(onga !ios su destino en medio de los malditos sin remisin-" Los iniciados responder'n% )men4 )men4
Renovacin de la Alian-a

Renovar'n la )lian#a todos los a-os! mientras dure el gobierno de *elial. +n primer lugar entrar'n los sacerdotes! en orden! segn su rango. Los seguir'n los Levitas y por ltimo entrar' todo el pueblo! en orden! divididos por millares! centenas! cincuentenas! y decenas. De ese modo cada hombre de ,srael sabr' el su propia posicin en la Comunidad segn su eterno designio de Dios. 1adie se aba"ar' de su puesto ni se subir' m's all' de la posicin que le haya tocado en suerte. .er'n miembros de la asamblea eterna! formar'n la Comunidad verdadera! sobresaldr'n en la humilde bondad! en el mutuo amor misericordioso! en los conse"os santos y en los "uicios "ustos.

0. )AL/() * 1 /+() )almo %

Cuando comien$a el reino de la lu$

)almo 2
3o devolver2 a nadie mal por mal,

y a lo largo de todo su despla$amiento. con el 'ien perseguir2 al prepotente Cuando el sol se recoge en la morada "ue !ios le ,i# al principio. Cuando comien$an las tinie'las, y !ios a're su tesoro, 3o envidiar2 como un impo, resplandecen la luminarias los 'ienes de la impiedad, a'ri2ndose paso desde su santa morada, hasta "ue al ,inal del da se retiran en su re,ugio glorioso. Canto maravillado esperar2 el da de la vengan$a. al ver la llegada del novilunio, al contemplar el pasa#e de las estaciones cuando una reempla$a a la otra. hasta "ue !ios no los haya #u$gado. .pareci el Signo 3o guardar2 rencor e ira del da grande para el Santo de los Santos, a "uien se convierta de la ini"uidad4 *i ira no apartar2 de los hom'res impos, no estar2 en pa$ nunca aceptar2 los 'ene,icios "ue vienen de la violencia. 0a ri"ue$a del hom're corrupto no desear2, por"ue a !ios pertenece el #uicio, de todo ser viviente) El dar1 a cada uno la propia recompensa

anunciado las 'enignidades eternas de pero no tendr2 misericordia !ios, con los "ue se aparten del camino4 los comien$os de las estaciones del ,uturo. hasta "ue no vuelva al camino per,ecto.

Canto al principio de los meses, al maravilloso orden de las estaciones, a los das santos por !ios "ueridos, "uiero recordar el tiempo esta'lecido.

no consolar2 a "uien no ha perseverado.

)almo 4
3o guardar2 a 5elial en mi cora$n, no se escuchar1 de mi 'oca torpe$a alguna. Enga&o inicuo, ,raude y mentira no se encontrar1n en mis la'ios.

)almo 0
Con una o,renda de mis la'ios te 'endecir2, seg%n tu designio esta'lecido para siempre a los comien$os de los a&os,

El ,ruto de la santidad estar1 so're mi lengua, las a'ominaciones les ser1n extra&as.

en la rotacin de sus estaciones, Con himnos a'rir2 mi 'oca, cuando se cumpla el ciclo pre,i#ado, Sin cesar contar1 mi lengua en el da "ue le ha sido asignado. las #usticias de !ios, 0a estacin de las mieses, y la maldad de los hom'res, de la primavera al verano4 la estacin de la siem'ra, del oto&o a la estacin de la hier'a tierna. 0as estaciones de los a&os y las estaciones de las semanas, al comen$ar el septenario hasta el tiempo ,i#ado para la li'eracin. hasta "ue no sea consumado su pecado. 0as pala'ras vanas eliminar2 de mis la'ios impure$a y perversidad no conocer1 mi cora$n. (rudentemente esconder2 el conocimiento, con ciencia prudente rodear2 la sa'idura, con una valla slida custodiar2 la verdad.

)almo 3
Estar1 durante toda mi vida

esculpido tu precepto en mi lengua, como el ,ruto de mi ala'an$a y la o,enda de mis la'ios. Cantar2 como hom're sa'io, todos mi instrumentos de cuerda sonar1n para la gloria de !ios, mi ctara y mi arpa sonar1n cantando su santa 0ey. *is la'ios se acoplan con tus santos #uicios. .l amanecer y al poner del sol renovar2 la .lian$a de !ios4 por la tarde y en la ma&ana cele'rar2 sus preceptos, por cuanto tiempo est2n en vigor

)almo 6
Conservar2 la ,idelidad y la #usticia cumplir2 ntegramente el decreto seg%n las exigencias de los tiempos. (racticar2 la verdad de !ios y la #usticia, el amor 'enigno hacia los oprimidos, dar2 ,uer$a a las manos de los pusil1nimes, ense&ar2 la prudencia a los de espritu extraviado. responder2 con erudicin a "uien murmuran de la doctrina responder2 con humildad a los so'er'ios de espritu, con espritu contrito a los hom'res perversos "ue extienden el dedo amena$ador

ser1n para m un con,n in,ran"uea'le. y ha'lan ini"uidades y acumulan ri"ue$as.

)almo 5

Yo de#o en 2l mi #uicio, en su mano la per,eccin de mi camino y la integridad de mi cora$n. En sus #usticias ser1 cancelado mi pecado (or"u2 del manantial del conocimiento, ha surgido la lu$, maravillas han contemplado mis o#os,

Su #uicio reprende mis maldades, mis pecados est1n ante mis o#os como leyes esculpidas en piedra. (or eso digo a !ios) "6usticia ma", y al .ltsimo lo proclamo) "7undamento de mi 'ien".

"*anantial del sa'er", ",uente de santidad" "Cima de la gloria", "8mnipotencia de eterna ma#estad"-

mi cora$n se ha sido iluminado por el misterio ,uturo. En la roca slida est1 el camino de mis pasos) ante nada podr2 vacilar,

Yo optar2 por sus ense&an$as, me alegrar2 en sus #uicios, cada ma&ana, cuando comience a mover mis manos y mis pies, 5endecir2 su 3om're cuando salga y cuando entre, cuando me siente y me levante. Cuando est2 acostado en mi lecho lo cele'rar2 con #%'ilo. la verdad de !ios es la roca de mis pasos, y su ,uer$a es el sost2n de mi derecha de la ,uente de su #usticia proviene mi #uicio.

)almo 8
En mi cora$n desciende la lu$ de sus misterios admira'les, en a"uel "ue es eterno he contemplado

.ntes de al$ar mi mano para saciarme la sa'idura escondida al hom're con los ,rutos deliciosos de la tierra, lo 'endecir2 con el sacri,icio de mis la'ios, me#or "ue la o,renda de los panes. la ciencia y el conse#o prudente, escondido a los o#os del hom're ,uente de #usticia y reserva de ,uer$a con una manantial de gloria escondida al hom're carnal. Cuando me dominen el temor y el terror cuando est2 en angustia y desolacin, lo 'endecir2 ama'lemente, meditando su grande poder. Todos el da so're su 'enignidad me apoyar2, . "uienes !ios a elegido dio estas cosas en posesin eterna y a ellos les dio una herencia en la suerte de los Santos. Con los hi#os del cielo ha hecho una

)almo 7

por"ue en su mano est1 la suerte de todo viviente, y todas sus o'ras son verdad Cuando se desencadene la a,liccin lo ala'ar24

asam'lea para ,ormar el conse#o de la Comunidad Su congregacin ser1 como los prados santos, como un sem'rado eterno

y cuando llegue su salvacin para cada 2poca ,utura me alegrar2.

)almo %9
(ertene$co a la humanidad impa. soy parte de la asam'lea de los inicuos, mis ,altas, mis delitos, mis pecados, con la perversidad de mi cora$n pertenecen a la asam'lea de los gusanos, de "uienes caminan en las tinie'las. (ues el hom're no es due&o de su camino ni puede a,irmar su caminar. . !ios le pertenece el #uicio, y de su mano proviene la per,eccin del camino. (or su conocimiento todos ha sido hechas todo lo "ue existir1 ha sido por su pensamiento determinado, y sin si su intervencin nada se hace.

Y si yo tropie$o las 'enignidades de !ios ser1n mi salvacin siempre presentes4 si cayere en la ini"uidad de la carne, con,o mi #uicio a la #usticia de !ios "ue permanece por la eternidad. Si se a'ata so're m la a,liccin, 2l mi alma sacar1 de la ,osa y guiar1 mis pasos por el camino #usto. (or sus misericordias me ha reconciliado con 9l, con sus 'enignidades e,ectuar1 mi #uicio. En su #usticia ,iel me #u$gar1 y en la a'undancia de su 'ondad expiar1 por todas mis ini"uidades. En su #usticia me puri,icar1 de la impure$a del ser humano y del pecado de los hi#os del hom're, para "ue as pueda ala'ar a !ios por su #usticia y al .ltsimo por su ma#estad.

O1a/.2, 3.,al

5endito seas tu, oh !ios mo, "ue a'res al conocimiento. Con,irma el cora$n de tu siervo en la #usticia. Concede al hi#o de tu esclava estar siempre en tu presencia, como lo has "uerido para los hom'res elegidos. Sin ti no existe un camino per,ecto y sin tu voluntad nada podremos hacer. Tu ha$ ense&ado todo conocimiento y todo lo "ue ha sucedido ha sido hecho por medio de tu voluntad. 3o existo nade m1s ,uera de ti "ue pueda oponerse a tu designio y penetrar tu pensamiento santo y contemplar la pro,undidad de tus misterios y penetrar todas tus maravillas o a la ,uer$a de tu poder :+ui2n podra medir tu gloria; :+u2 es, en e,ecto, el hi#o del hom're entre tus o'ras admira'les; :(or"u2 el nacido de mu#er se sentar1 en tu presencia; /<a sido amasado con el polvo y ha sido destinado como comida para los gusanos, es un tro$o sin vida de arcilla modelada u su instinto lo lleva hacia el polvo- :+ue responder1 la arcilla, la o'ra de un artesano; :+u2 podr1 comprender del designio de !ios;.