Universidad Nacional de La Plata

Facultad de Psicologa

PSICOTERAPIA II
Ficha de Ctedra
Micropoltica. Cartografas del deseo. Una nueva suavidad? Suely Rolnik El amor se vuelve imposible? Ya sabemos que la familia se ha desmoronado. No es algo nuevo. De ella qued una determinada figura de hombre, una determinada figura de mujer. Figuras de una !lula on"ugal. #ero !sta tambi!n se est$ %desterritoriali&ando' a pasos agigantados. El apital ha desvalori&ado nuestra manera de amar( estamos ompletamente fuera de la es ena. ) partir de ah*, son mu hos los aminos que se esbo&an( del apego obsesivo a las formas que el apital ha va iado +territorios artifi ialmente restaurados, a la rea in de otros territorios de deseo. Nos topamos on innumerables peligros, a ve es fatales. En uno de los e-tremos est$ el miedo a la desterritoriali&a in frente al que su umbimos( nos en ar elamos en la simbiosis, nos into-i amos de familiarismo, nos anestesiamos frente a toda sensa in de mundo, nos endure emos. En el otro e-tremo . uando onseguimos no resistir a la desterritoriali&a in ", &ambullidos en su movimiento, nos onvertimos en pura intensidad, en pura emo in de mundo., nos a e ha otro peligro. /a fas ina in que la desterritoriali&a in ejer e sobre nosotros puede ser fatal( en lugar de vivirla omo una dimensin impres indible de la rea in de territorios, la tomamos omo una finalidad en s* misma. Y, ompletamente desprovistos de territorios, nos fragili&amos hasta desha ernos irremediablemente. Entre esos dos e-tremos, o esas diferentes maneras de morir, se ensa"an desgarradamente otras maneras de vivir. Y todos esos ve tores de la e-perimenta in oe-isten, mu has ve es, en la vida de una misma persona. En el primer aso, #en!lope " 0lises .supervivientes del naufragio de la familia. en arnan en todos nosotros, arrastr$ndonos ha ia esa maldita simbiosis que nos persigue, hombres " mujeres que slo var*an su estilo. Esa maldita voluntad de espejo. Esa sed insa iable de absoluto, de eterno. 1ed 223 4i ropol*ti a. 5artograf*as del deseo que no nos da tregua " que nos aparta de todos los hilos del mundo .humanos o no. on los que podr*amos estar tejiendo territorios, teji!ndonos. En la inmovilidad malhumorada de #en!lope +que teje, pero siempre los mismos hilos, o en el movimiento ompulsivo de 0lises +que nada teje, est$ siempre el mismo tedio, la misma impoten ia, la misma angustia. /as #en!lopes tejen, pero siempre lo mismo( el amor por 0lises. 6ilos, humanos o no, no son nada para #en!lope( los re ha&a todos, o ni siquiera los per ibe. 1u argumento es la eterna a tualidad del tejido que teje para +" on, 0lises, obra que le lleva todo el tiempo " todo su espa io. 0n tejido que ada no he desha e " que reinventa ada d*a. No es

por gusto de tejer que teje, sino por gusto de reprodu ir el tejido, la imagen de ese amor. El mundo se vuelve as* absoluto( ella " el otro +0lises, dentro de ella. #en!lopes eternamente ondenadas a la voluntad de permane er. /os 0lises viajan, no tejen. )ndan por todas partes sin estar en ninguna parte. 6ilos, humanos o no, no tejen, pero son peda&os7imagen de un mundo del que 0lises intenta apoderarse en ada aventura. El mundo se vuelve as* absoluto, 0lises " el otro +todas las otras, que !l penetra. #eda&os u"o montaje forma una imagen del mundo. 0lises eternamente ondenados a la voluntad de partir. #en!lope se niega a la aventura, porque en la aventura se eviden ia para ella la desterritoriali&a in, el objeto de su p$ni o. Fervorosas adeptas " propagadoras, a su modo, de la fe en lo absoluto, las #en!lopes no se re ono en en la dis ontinuidad de los ontornos " no lo re ono en omo inelu table. Y ada ve& que sienten lo dis ontinuo, lo onsideran un mero a idente .", en tanto tal, pasajero. a idente atribuido a la falta de otro dentro de ellas. /a desterritoriali&a in es tradu ida omo sensa in de estar desagreg$ndose mientras 0lises les falta. Y, melan li amente, #en!lope lo a usa( %4e destru"es on tu voluntad de ausen ia'. #ero esa sensa in de destru in +en la ausen ia, es indiso iable de una esperan&a( la de la sensa in aliviadora de re onstru in +en su presen ia, . ondi in de e-isten ia de las #en!lopes. /a queja de la falta de 0lises alimenta la esperan&a de que en ada retorno !l le devuelva la erte&a de ser mujer. /a tan llorada amena&a de p!rdida de 0lises es amena&a de una p!rdida de s* misma8 amena&a apa iguada en ada retorno de 0lises, que le devuelve ese s* misma. Es omo si para e-istir, ella estuviese ondenada a repetir infinitamente esa se uen ia ritual que ulmina on el a to de su funda in omo mujer. %#ero en ada retorno he de apagar lo que tu ausen ia me aus9', en ada vuelta tu"a, sabr! de nuevo9 " de nuevo9 " de nuevo9 que so" mujer. En los gemidos que punt:an la angustiada espera de 0lises . ultivo de la simbiosis. #en!lope garanti&a su espejo. #ara 0lises la eviden ia de la desterritoriali&a in .objeto de su p$ni o. est$ en tejer. #or lo tanto, 0lises se niega a tejer. Fervorosos adeptos " propagadores, pero de otro modo, de la fe en lo absoluto, los 0lises tampo o se re ono en en la dis ontinuidad de los ontornos, ni la re ono en omo inelu table. Y ada ve& que sienten lo dis ontinuo, lo onsideran un mero a idente ", en uanto tal, pasajero. El a idente, aqu*, es atribuido al e- eso de presen ia del otro, que les impide el a eso a todos los otros. /a desterritoriali&a in es tradu ida omo sensa in de estar siendo devorado por #en!lope. Y, fbi amente, 0lises la a usa( %4e destru"es on tu aren ia, on tu deseo de presen ia'. En este aso, inverso al de #en!lope, la sensa in de destru in +en su presen ia, es indiso iable de una esperan&a( la de una sensa in aliviadora de re onstru in +en su ausen ia, . ondi in de e-isten ia de los 0lises. ;l pre isa irse para mantener a #en!lope bajo la amena&a de perderlo " en esa amena&a mantener vivo su deseo por !l, deseo en el ual se refleja. )mena&ada, #en!lope grita su nombre a los uatro vientos " desde el fondo de su desespera in le di e( %Yo no e-isto sin ti9', %sin ti, mi amor, "o no so" nadie9', %me duermo pensando en ti9 " amane& o pensando en ti9', %"o s! que vo" a amarte toda mi vida9' )l o*r eso, 0lises se alivia( en el des onsuelo de ella, se onsuela. Estando de nuevo seguro ahora sabe( %En ada ausen ia m*a, "o e-isto en la espera llorosa de ella, que onstato " vuelvo a onstatar en ada vuelta'. Es en ese retiro ritual, he ho de una eterna fuga " de un eterno retorno . onfigura in de la simbiosis. en el que 0lises garanti&a su espejo. /as agresivas es apadas +los viajes de 0lises, son ondi in de e-isten ia de ella. #en!lope pre isa, en su espera, quejarse de la %otra', .todas las mujeres +reales o

imaginarias, no ha" diferen ia,. En esa queja, indaga( %Espejo, espejo m*o, e-iste alguien m$s mujer que "o?' Y el eterno retorno de 0lises, respuesta del espejo, ha e de ella /a 4ujer. /a espera melan li a +el tejer " retejer de #en!lope, es ondi in de e-isten ia de !l. En la irrita in frente a la aren ia de #en!lope, 0lises se funda omo 6ombre. ;l pre isa quejarse de la desespera in in onsolable de ella, pues en esa queja ertifi a la permanen ia del suelo que pisa, el suelo de su perpetua reterritoriali&a in. En realidad, en sus viajes, 0lises nun a se desterritoriali&a( est$ siempre " solamente en la se reta tierra firme he ha del in esante lamento de #en!lope. El p$ni o de 0lises ante la aren ia de #en!lope genera el p$ni o de #en!lope ante la fuga de 0lises, que genera el p$ni o de 0lises. #ero 0lises na e del p$ni o de #en!lope, que na e del p$ni o de 0lises9 ;l apare e omo el villano de la historia, ella omo la molestia( !l quien abandona " ella quien une. #ero, en realidad, los dos pre isan tanto del abandono, omo de la unin( .pa to simbiti o. )mbos pre isan de esta intermiten ia( en la silen iosa no he, silen iosamente, el tejido se desha e, instaurando la amena&a de la des omposi in de lo junto .", onse uentemente, de ada uno de ellos, indiso iables en esta unin. )la lu& de la ma<ana, los hilos, visiblemente, se tejen. En esa alternan ia, lo que se bus a es estar seguro de que la trama de ese drama perdure. Es pre iso ver para reer infinitas ve es. =epetir sin parar el peligro de desarti ularse, para ertifi ar lo eterno " absoluto de esa trama. #en!lope ontrola el tiempo( teje la trama de la eternidad. 0lises ontrola el espa io( monta la imagen de la totalidad. Dos estilos omplementarios del deseo de absoluto( inmovilidad tibia " melosa, movilidad fr*a " se a. /a misma esterilidad. 0na sola neurosis( equilibrio homeost$ti o. 4iedo a vivir. >oluntad de morir. #en!lope " 0lises somos todos . on diferentes mati es en ada momento. 4$s all$ de eso, no es siempre el mismo 0lises el que #en!lope espera que vuelva8 no es siempre la misma #en!lope la que 0lises abandona al partir .var*an, " ada ve& m$s. 4ientras tanto, la es ena es siempre la misma( ha" siempre una mujer que desempe<a a #en!lope para !l, siempre un hombre que desempe<a a 0lises para ella +o vi eversa,. =emanentes a tivos de una familia desapare ida, que reprodu imos artifi ialmente bajo las m$s variadas formas. =eterritoriali&a in, eterna ondena a %ha er es enas' en familia, maneras " maneras de reiterar que un d*a %esto' se volver$ entero. #ero un d*a, el 0lises .presente en ada uno de nosotros, hombres " mujeres. sale de la es ena( se separa definitivamente de #en!lope. No volver$ nun a m$s. 1uperado el miedo, "a no pre isa de espejo en la espera de ella, ni en la de nadie( se entrega de uerpo " alma a la desterritoriali&a in. Y otra es ena se instaura( la de las m$quinas !libes.? 1in territorio fijo, las m$quinas !libes vagan por el mundo. 5on ada hilo que se presenta .humano o no. ellas mismas tejen, se tejen. Y en ada nuevo hilo, olvidan, se olvidan. 1in identidad, son pura pasin( na en de ada estado fuga& de intensidad que onsumen. 1u vuelo, "a lejos del sofo ante mundo de los 0lises " #en!lopes, al an&a universos insospe hados. /a vida se e-pande. 6a" una alegr*a en esa e-pansin. @rande&a !libe. 1in
?

%4$quinas !libes' es un on epto propuesto por 4i hel 5arrouges, en su libro /es 4a hines !libataires +#ar*s, )r anes, ?ABC,, para designar una suerte de m$quina fant$sti a que en uentra en las obras de DafEa, Farr", Edgar )llan #oe, =oussel, Du hamp " otros. El on epto es retomado por Deleu&e " @uattari en ?AGH, en /I)nti7Jedipe. 5apitalisme et 1 hi&ophr!nie, #ar*s, 4inuit, ?AGH Ked. ast.( El )nti Edipo, Lar elona, #aids, ?AAMN. /os autores lo utili&an para designar lo que llaman %ter era s*ntesis del in ons iente', que le su ede a la %m$quina paranoi a' " a la %m$quina milagrosa'. En la d! ada de ?AG3, las m$quinas !libes fueron objeto " t*tulo de una e-posi in en el enton es re i!n reado 5entre @eorges #ompidou, 4us!e National dI)rt 4oderne.

embargo, tambi!n ha" una miseria en ese todo( nun a se arti ulan los hilos, nun a se organi&an territorios. Y as* el poten ial de e-pansin ontenido en la re i!n onquistada intimidad on el mundo se desperdi ia. 1e dispersa. En esa furia de tejer on tantos hilos, tan r$pidamente sustituidos, "a no onseguimos detenernos. El otro, des artable, es el mero paisaje que omo mu ho mimeti&amos. )lmas en pena, viajamos a trav!s de esos paisajes que se su eden, al igual que nosotros mismos. Nun a nos posamos en ning:n paisaje que nos permita onstituir territorio ", reorgani&ados, proseguimos viaje. 4iseria !libe. 6a" ierta amargura en todo eso. 1in tiempo ni espa io para tejer lo que sea, uerpo " alma van perdiendo la apa idad de urdir. Onvalid$ndose nuestras defensas inmunolgi as( nos volvemos tan vulnerables que, al m$s leve toque, nos disolvemos. Y morimos de sida. Es verdad que no siempre fun ionan as* las m$quinas !libes. ) ve es la espe ial pasin nos despierta alg:n hilo que a:n nos lleva a investir un tejer. #ero, enton es, lo que fre uentemente o urre es que asistimos impotentes a nuestra re a*da en la simbiosis .la misma. 0na ve& m$s aterri&amos en ese suelo( nos reterritoriali&amos. Dos es enas, dos peligros, un solo da<o( entre la simbiosis " la desterritoriali&a in vivida omo finalidad en s* misma, quien sale perdiendo es el amor. Enton es el amor se vuelve imposible? No e-a tamente. E-haustos de tanta repeti in, des ubrimos que siendo omo #en!lope e-altando el retorno al onfort del hogar, al onfinamiento on"ugal, o siendo omo 0lises, e-altando la libertad de aventura que :ni amente e-iste en fun in de su eterno retorno al nido, slo se enmas ara el miedo a la desterritoriali&a in por un deseo de absoluto. Y no solamente eso. 5onstatamos tambi!n que el a to de e-altar esa libertad para ir ular in orpreamente, sin #en!lope alguna que nos refleje en su espera +m$quinas !libes,, termina separ$ndonos de nuestra propia vida. 5onsternados, des ubrimos que por haber pretendido librarnos del espejo, lo que a abamos perdiendo es la posibilidad de involu rarnos . omo si la :ni a liga&n posible fuese la de espe ular. #or haber pretendido librarnos de la simbiosis, lo que a abamos perdiendo es la posibilidad de onstruir territorios omo si el :ni o montaje posible fuese la simbiosis. 1aturados de tener la sensibilidad limitada a esas fre uen ias .el miedo "Po la fas ina in de la desterritoriali&a in. sintoni&amos +por una uestin de superviven ia9 " de humor, otras fre uen ias, hasta ha e po o ignoradas. Entramos en el ine " en una iudad del futuro .no tan distante., des ubrimos que m$s all$ de esos dos ve tores se delinea toda una e-perimenta in de onstru in de otros territorios de deseo. =idle" 1 ott nos introdu e en ese mundo, en su pel* ula Llade =unner.H En !l somos presentados a los %repli antes '( lones programados para oloni&ar el espa io. #erfe tas r!pli as humanas. No slo est$n equipados para produ ir r!pli as emo ionales +eso no interfiere en su libre ir ula in por los planetas, indispensable para el umplimiento de su tarea,. 1on r!pli as pero de las m$quinas !libes, en su m$-ima perfe in. #ero las osas no son tan f$ iles para ellos( uando est$ a punto de e-pirar su pla&o de e-isten ia, se rebelan. =epli an. En el omien&o de la pel* ula, a aban de volver a la Qierra, justamente para subvertir su destino. Ruieren abandonar su ondi in de desalmados( presentan "a esas franjas de fre uen ia on las uales el hombre, su reador, se neg deliberadamente a equipararlos. )ta an la empresa de su reador( quieren vivir. #ero la
H

Llade =unner, pel* ula dirigida por =idle" 1 ott en ?AMH, a partir del libro Do )ndroids Dream of Ele tri 1heep?, de #hilip D. Di E, ?ASM Ked. ast.( 1ue<an los androides on ovejas el! tri as?, Lar elona, Edhasa, ?AAGN.

vida "a no puede ser para ellos .su destino es fatal. 1u revuelta slo ser$ e-itosa si ontaminan a los humanos. De Eard, un asi no7hombre .ser hombre, di en en la pel* ula, es ser perseguido +man, o perseguidor +poli eman, " De Eard no es ni lo uno ni lo otro., ser$ el es ogido. #or los hombres, para eliminar los repli antes. #or los repli antes, para ser ontaminado on el re i!n7des ubierto poten ial de ompromiso " generosidad, on el oraje que ese poten ial requiere para e-pandirse. =o", jefe de la banda de repli antes, en medio de una lu ha a vida o muerte on De Eard, lo salva, lo ontamina " muere. De Eard, primer hombre asi repli ante " =a hael, :ltima repli ante asi humana, se salvan. )pasionados " amorosos, parten juntos " la pel* ula termina. Nos quedamos on la esperan&a .tal ve& ingenua. de que inventaron otra espe ie de amor. Nos quedamos so<ando on la posibilidad de otras es enas. Jtro mito? 0n m$s all$ de los ulises " de las pen!lopes( un amor no demasiado humano. 4ontajes desinto-i ados del vi io de redu in del deseo de mundo a un objeto7persona o una persona7objeto. #ero tambi!n un m$s all$ de las m$quinas !libes, esa otra ara del hombre( un amor no demasiado deshumano. 4ontajes desinto-i ados del vi io de prolifera in de mundos, objetos de deseo .prolifera in tan desenfrenada que no ha" ni m$s mundo, ni deseo. Nos quedamos imaginando un m$s all$ del hombre +humano "Po deshumano,, donde los ampos de intimidad se instauren. Qerritorios7refugio. 0na ierta ino en ia. 0n m$s all$ del espejo, donde el otro no sea "a aquel que delinea nuestro ontorno +0lisesP#en!lope,, ni un paisaje fuga& en el que, omo las m$quinas !libes, no reemos osa alguna. 0n m$s all$ del espejo donde nuestro viaje no sea "a aquel de un 0lises +preso,, ni aquel otro de las m$quinas !libes +desgarrado,. >iaje solitario( una soledad poblada por los en uentros on lo irredu tiblemente otro. #ero mo ser*a ese viaje? De !l sabemos apenas dos o tres osas. /a primera es que !l slo se ha e si preservamos lo onquistado por las m$quinas !libes .tener autonom*a de vuelo, un vuelo donde el en uentro on lo irredu tiblemente otro nos desterritoriali e8 ser pura intensidad de ese en uentro. /a segunda es que, si eso es ne esario, no es sufi iente( al mismo tiempo que se da la desterritoriali&a in, es pre iso que, a lo largo de los en uentros, se onstru"an territorios. +4$quinas !libes, lo que no sab*amos es que sin territorio alguno, la vida, desarti ulada, mengua,. Y nos empe<amos en la rea in de esta nueva es ena +Nuevas es enas?,. 1omos asi repli antes, "a sabemos tambi!n de qu! est$ he ho ese empe<o( est$ he ho de amor. #ero, por ahora, po o o nada sabemos a er a de ese tipo de amor. /as franjas de fre uen ia de ese inusitado viaje a:n no est$n bien sintoni&adas. 6a" ruidos, sonidos inarti ulados " mu has ve es no soportamos la espera de que una omposi in se ree( en nuestra prisa por o*rla, orremos el riesgo de omponer esos sonidos on viejos li h!s. Es dif* il no aer en el sentimentalismo de un final feli&. De nuevo la trampa del Espejo. )l final, !se es slo el primer en uentro entre un hombre7 asi7repli ante " una repli ante7 asi7 humana8 ", m$s all$ de eso, ha e mu" po o tiempo que fuimos ontaminados por el se reto de =o", el jefe repli ante. En realidad, lo que no soportamos es la estriden ia de esos sonidos inarti ulados. Es el %nada m$s de aquel todo'. /o que no soportamos es que somos un po o #en!lopes, un po o 0lises, un po o m$quinas !libes, un po o repli antes9 " no solamente eso. E in luso, en los momentos en que, desavisados, onseguimos soportarlo, des ubrimos on ierto alivio que, de la onviven ia desen ontrada de esas figuras, se destila "a una nueva suavidad.