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RUT

I. Trasfondo. Es difcil creer que los sucesos de este libro acontecieron durante el tiempo de los jueces, poca cuando Israel era una nacin dividida y derrotada. Pero durante los peores tiempos Dios revela su amor y obra a favor de quienes le temen y confan en l. Vivimos hoy en das cuando no hay rey en Israel (Jue 17.6; 18.1; 19.1; 21.25), porque los judos rechazaron a su Rey; pero ahora el mundo es testigo de una hermosa historia de amor: Dios est adquirindole Esposa a su Hijo. El libro de Rut es una historia de cosecha, as como el Seor de la mies recoge sus gavillas (Jn 4.3138). II. Teologa. Aun cuando el propsito inmediato de este pequeo libro es trazar la lnea ancestral del rey David, en la historia se halla mucha verdad espiritual. Rut era de Moab y los moabitas se excluyeron de la nacin de Israel (Dt 23.3). Pero debido a que ella puso su fe en el Dios de Israel, fue aceptada, una ilustracin de la gracia de Dios a los gentiles (Ef 2.1122). Booz, el pariente redentor, es un cuadro de nuestro Seor Jesucristo que pag el precio para redimirnos y hacernos su Esposa. El pariente desconocido no quiso arriesgar su herencia por Rut, pero Booz la quiso tanto que la hizo parte de su herencia! Rut lleg a ser un ancestro del Mesas (Mt 1.5) y de David, a travs de cuya lnea se prometi el Mesas (2 S 7). Como Rahab (Jos 2; 6; Heb 11.31), Rut era una gentil que se cas con un judo y lleg a ser parte de la historia de la salvacin (Mt 1.5).

RUT 14
Este es el octavo libro del AT y ocho es el nmero de un nuevo comienzo. Rut y Ester son los nicos libros del AT que llevan nombres de mujer. Rut fue una gentil que se cas con un judo; Ester fue una juda que se cas con un gentil; pero Dios las us a ambas para salvar a la nacin. Jueces muestra la declinacin de la nacin juda; Samuel muestra el establecimiento del reino judo; y Rut es un cuadro de Cristo y su Esposa. Durante esta edad presente, cuando Israel se ha echado a un lado, Cristo est llamando a su Esposa de entre los gentiles y judos. Como veremos, este breve libro tiene un maravilloso significado tpico. Es una historia de amor y de cosecha, y esto es lo que Dios hace en nuestro mundo hoy. I. La afliccin de Rut (1) A. Una decisin errada (vv. 15). No sabemos por qu una hambruna deba venir sobre Beln (casa de pan); quizs debido a los pecados del pueblo. En lugar de confiar en el Dios de la tierra, Elimelec (Dios es mi rey) y Noem (Placentera) llevaron a sus dos hijos a tierra de Moab. Abraham cometi una equivocacin similar cuando se fue a Egipto (Gn 12.10ss). Mejor morirse de hambre en la voluntad de Dios que comer del pan del enemigo. Planeaban irse por poco tiempo, pero en lugar de eso se quedaron all hasta que el padre y los dos hijos murieron. Los nombres de los dos hijos tal vez reflejen la afliccin de su viaje: Mahln quiere decir enfermizo y Quelin significa clavar. La mente carnal es muerte (Ro 8.6). Los judos no deban mezclarse con los moabitas (Dt 23.3), de modo que su decisin errada les trajo la disciplina de Dios.

B. Una direccin errada (vv. 618). La descarriada Noem desea regresar a su casa, pero no es lo suficientemente sabia como para invitar a sus nueras que la acompaen! Cuidado con el consejo del cristiano carnal. Imagnese a Noem enviando a estas mujeres de regreso a sus dolos paganos! Pens que su nico inters (como el de ella) era carnal, pero Rut tena otros deseos ms altos que el pan y el matrimonio. Orfa volvi a su vida vieja, pero Rut se qued con ella. Deseaba seguir al Dios verdadero, Jehov, y abandonar la vieja vida pagana. Ir, fue su decisin firme a pesar de la direccin nada espiritual de Noem. C. Una disposicin errada (vv. 1922). Su regreso conmovi a la ciudad porque grandes cambios ocurrieron en Noem. Detectamos un espritu de amargura contra el Seor? Le echa la culpa a Dios de sus aflicciones? Estos versculos sin duda deben advertir al descarriado el gran costo de abandonar la voluntad de Dios. Llamadme Mara[ ] amargura! II. El servicio de Rut (2) La cosecha de la cebada era en abril y Rut participa de ella como una espigadora pobre; vanse Deuteronomio 24.1922 y Levtico 19.9ss. Ntese su dedicacin y determinacin: Te ruego que me dejes ir al campo (v. 2); Te ruego que me dejes recoger y juntar (v. 7); Halle yo gracia (v. 13). Dios la gua en su seleccin de los campos, de modo que llega a estar cara a cara con el hombre que Dios ha escogido para redimirla y casarse con ella! Guindome Jehov en el camino (Gn 24.27). Dios no bendice ni gua a gente ociosa; los que realizan la tarea hallan su direccin. Booz protege y provee para Rut mucho antes de casarse con ella, un cuadro perfecto de nuestro Seor. Todo esto viene de la gracia (vv. 2, 13) y benevolencia (v. 20) de Dios. Qu bueno es ver a Noem perder su amargura. Dios usaba a Rut la gentil para restaurar de nuevo la bendicin de Noem, as como Dios salva a los gentiles hoy y un da restaurar a Israel a su lugar de bendicin. III. El sometimiento de Rut (3) All en Moab, Noem le dijo a Rut que hallara descanso entre su pueblo (1.9), pero ahora se da cuenta de que slo hay descanso con el pueblo y la voluntad de Dios. Lleg el da en que Rut present sus peticiones a Booz y le dio la oportunidad de ser el pariente redentor. La ley del AT estipulaba que un pariente poda comprar de nuevo una heredad perdida por pobreza (Lv 25.2355). Esto conservaba la tierra en posesin de las personas apropiadas. El pariente, por supuesto, tena que estar dispuesto y ser capaz de redimir. Rut sigui la costumbre de la poca y present su caso a Booz: si l iba a redimir la heredad de su difunto esposo, tambin deba casarse con ella, la viuda. Los hombres a menudo dorman en la era para cuidar el grano. Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva (v. 9), fue la demanda legal de Rut a Booz para que fuera el pariente redentor y la pidiera como esposa. No cabe duda que exigi fe y valenta de parte de ella dar este paso. Booz se regocij de que esta joven no lo rechazara debido a su edad y le prometi cumplir el deber de pariente al da siguiente. Ntese que no la envi con las manos vacas! Podemos ver en las acciones de Rut una hermosa ilustracin de la relacin del creyente con Cristo. Es cierto que si queremos comunin con l, debemos lavarnos, ungirnos (el Espritu Santo) y vestirnos (v. 3). Nuestro lugar apropiado es a sus pies. Es ahora de noche, pero tenemos comunin con l hasta que llegue la maana (v. 13) y tome para s a

su Esposa! Como resultado de nuestra comunin debemos tener alimento para compartir con otros (vv. 1517). IV. La satisfaccin de Rut (4) Otro hombre de Beln tena ms derecho a la herencia, de modo que Booz le busc al da siguiente. El hombre tena ansia por la tierra, pero no quera a Rut! No puedo casarme con ella para no arruinar mi herencia! Qu maravilloso que Cristo estuvo dispuesto a hacernos parte de su herencia y pedirnos como su Esposa! Cun desprendido fue su amor por nosotros! El pariente annimo saba que cualquier hijo que Rut tuviera llevara, no su nombre, sino el del primer marido (v. 5); y de este modo perdera la heredad que el hijo recibira. Era un mal negocio desde su punto de vista; sin duda no quera a Rut. Booz estaba dispuesto a pagar cualquier precio para redimir a la mujer y su heredad sencillamente porque la amaba. Qu maravilloso cuadro de Cristo y su amor por la Iglesia! Descubrimos ahora la importancia de este libro: Rut lleg a ser una de los antepasados de David. Deuteronomio 23.3 excluye a los moabitas de la congregacin de Israel hasta la dcima generacin; pero la gracia de Dios hizo de Rut la moabita un miembro de la familia terrenal que dio a Cristo al mundo (Mt 1.36 y ntese la mencin de Tamar y Betsab, prueba adicional de la gracia de Dios). Este libro empieza con un funeral y acaba con una boda! Empieza con hambruna y concluye con abundancia! El amor de Rut por su suegra y su disposicin a obedecer la Palabra le dio gozo y bendicin. La decisin que hizo en el captulo 1 determin su futuro. Si hubiera regresado a su modo pagano de vida, nunca ms se hubiera vuelto a or de ella. Ntese, en conclusin, algunas lecciones especiales: A. Proftica. El captulo 1 muestra a Israel fuera de la voluntad de Dios y sufriendo su castigo. Pero entonces Dios empieza a relacionarse con una gentil (Rut), as como hoy est llamando de entre los gentiles un pueblo para su nombre (Hch 15.14). La bendicin de Noem vino despus de la boda de Rut, as como Israel ser restaurada y bendecida despus de que Cristo y su Iglesia se unan. B. Tpica. Sin duda Booz es un cuadro de Cristo, nuestro Pariente-Redentor. Cristo adopt nuestra carne (sin pecado, por supuesto) para redimirnos. Pag el precio y lo hizo porque nos amaba. Como Booz, es el Seor de la mies; suple nuestras necesidades; redime la herencia para nosotros; da reposo. C. Prctica. Descarriarse es un asunto serio; a Noem le cost su esposo y sus hijos. Sin que importen cun difciles pudieran ser las circunstancias, el nico lugar para el pueblo de Dios es estar en la voluntad de Dios. Cuando buscamos satisfaccin del mundo pagamos un alto precio. Sin embargo, Dios est dispuesto a perdonar a los reincidentes y restaurarlos a su gracia. Noem nunca podra recuperar el tiempo perdido fuera de la voluntad de Dios, pero s recuper su gozo y testimonio.