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Sobre toda cosa guardada

guarda tu corazn; Porque de l mana la vida.

creemos en realidad estar subidos en nuestro cuerpo y al volante, como quien pilota un vehculo? Si es as, dnde nos ubicamos, en qu parte del cuerpo? Descartes habl de la glndula pineal, pero la mayora de la gente no sabe dnde est ese cachivache. Cuando decimos yo solemos sealarnos en el pecho, ms o menos a la altura del corazn Pero no conozco a nadie que est convencido de habitar en el dedo gordo de su pie izquierdo, por ejemplo. Por lo comn, quienes creen tener un cuerpo y estar dentro de l se refieren a un dentro que no es el interior del saco corporal, lleno de rganos, venas y msculos, sino a una interioridad diferente, que est en todas partes del cuerpo y en ninguna, de la que slo el cerebro podra aspirar a ser la sede privilegiada. Adems, si no soy mi cuerpo, de dnde he venido para llegar finalmente a parar dentro de l? al final de la Odisea, el largo tiempo errante Ulises llega por fin a su palacio de taca. Al ver a su mujer acosada por los impdicos pretendientes, que se estn comiendo y bebiendo su hacienda, Ulises se inflama de clera vengativa. Pero no se abalanza imprudentemente sobre ellos sino que se contiene dicindose: Paciencia, corazn mo!. El verso bblico que le da ttulo a esta nota con frecuencia es usado en muchos sermones solamente en un sentido, el del noviazgo, pero estudiando el contexto en el que est escrito podemos saber que es mucho ms profunda la importante advertencia que se nos hace. Por otra parte, vemos como muchos oficios han ido progresando de tal manera que nos sorprendemos del nivel de especializacin alcanzado, como en el caso de la seguridad y los valores. Por ello muchos personajes famosos firman millonarios seguros para proteger sus ingresos si llegado el caso, a raz de un accidente o lo que fuere, perdieran su talento sea su voz, su belleza, habilidades deportivas, etc. De los cuales puede decirse acertadamente: dnde est tu tesoro, all est tu corazn. A los cristianos, sabedores de la verdad, se les ha revelado que lo ms valiosos por cuidar y proteger es su corazn. Jess habl extensamente acerca del corazn, tal vez ms que cualquier otro profeta o enviado de Dios. Fue l quien dijo que es del corazn de donde salen los malos pensamientos, el pecado, lo que contamina al hombre: Marcos 7: 6, 21 Marcos 12: 33 Juan 12: 40 Lucas 24: 25, 10: 27, 8: 15. En el caso de David se dice que fue un hombre conforme al corazn de Dios, esto podemos saberlo de la misma Biblia al revisar la forma en que David aunque pecando se arrepenta de sus errores, se humillaba delante de Dios y buscaba su perdn reconociendo sus transgresiones. En cambio vemos en Salomn que aunque comenz bien con Dios, con un corazn sincero y entregado, pidiendo sabidura antes que cualquier otra cosa; al final de su vida su corazn se alej tanto de Dios que busc el amor de mujeres extranjeras y termino

yendo con ellas a adorar dioses extraos, levantando dolos y dems abominaciones; de ah haca adelante todo fue de mal en peor para toda la casa real de Israel terminando en la separacin del reino y posterior conquista y deportacin por parte de los babilonios. Y qu decir de Sal, el primer rey de Israel, un hombre sencillo y humilde que luego de probar la realeza, fue probado en su corazn y no hayo estar apto para tal comisin dada por Dios (1 Samuel 15: 28-29) Pues Samuel mismo le dijo: "Qu le agrada ms al Seor: que se le ofrezcan *holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer vale ms que el sacrificio, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros. La rebelda es tan grave como la adivinacin, y la arrogancia, como el pecado de la idolatra. Ver: Marcos 12: 33 & 1 Samuel 15: 22-23 Pues no hay pecados ms graves que la envidia, la amargura, ira, enojo, calumnias, malicia, hipocresa, que aunque no son muy evidentes estn all silenciosamente contaminando el corazn, y que decir del orgullo y la rebelda (o desobediencia), actitudes, del corazn que llevaron al diablo a la condenacin; y actitudes que an en el mismo creyente, en un hijo de Dios, est en peligro de la ms sutil de las tentaciones: tomar la Palabra de Dios, pero seguir sus propias ideas respecto a la misma y no obedecer su consejo. Esto fue precisamente lo que le ocurri a Adn y Eva, guiados por una corazonada y no por el mandato divino, decidieron comer del rbol prohibido; se dice tambin del pecado del pueblo de Dios en el desierto (no del pueblo egipcio, hitita, babilnico, etc.). l mismo, a travs de Moiss, los haba redimido de modo maravilloso, y estaba preparado para suplir todas sus necesidades. Pero cuando lleg el momento de la necesidad no atendieron el consejo divino. Simplemente siguieron los pensamientos y deseos de su propio corazn, y tentaron y provocaron a Dios con su incredulidad. (Isaas 63: 10) Esta pequea reflexin pretende ser ms que mera informacin o solo conocimiento, una advertencia, un llamado de atencin para aquellos que hacen parte del pueblo de Dios y piensan que el pecado ms grave es el adulterio, el robo, la mentira, el asesinato, etc. Y han descuidado su corazn de la misma manera que un da Adn descuido a Eva y sobretodo aquel jardn en el que Dios le puso para gobernarlo, cuidarlo y ms que eso para tener una cercana y sincera relacin con l. Lo escribe alguien que ha sufrido mucho al haber descuidado su corazn P.D. Recomiendo estudiar los siguientes versculos (en su contexto): Hebreos 3: 12, Efesios 4: 18, Romanos 10: 10, Hechos 28: 27, 8:22, 7: 51, 5: 3-4.