JULIO 1991

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Topa

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confluencias

Amigos lectores, para esta seccin "Confluencias", envennos una fotografa o una reproduccin de una pintura, una escultura o un conjunto arquitectnico que representen a sus ojos un cruzamiento
o mestizaje creador entre varias culturas, o bien dos obras de

distinto origen cultural en las que perciban un parecido o una relacin sorprendente. Remtannoslas junto con un comentario de

dos o tres lneas firmada Cada mes publicaremos en una pgina

entera una de esas contribuciones enviadas por los lectores.

Impresiones

de viaje
(papel y lpices de
colores, 1991), de Hajja Fatima Bakhcha

Marroqu, Hajja Fatima

Bakhcha visit Francia

por primera vez en

1991, a los sesenta
aos de edad. Antes

de regresar a su pas,

nos dej un dibujo

que refleja sus impresiones de esta experiencia.

JULIO 1991

ESTE

NUMERO

37
^
Entrevista a
NOTICIAS

LON SCHWARTZENBERG
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vi WM

BREVES...

38

ACCIS/VNESCO

MEMORIA DEL MUNDO

Descubriendo

el Tassili N'Ajjer
por Caroline Haardt

42
w \ y actuar

ACCIN/U\ESCO

MEDIO AMBIENTE

Informar, educar
por Charles Hopkins

M < l(>\/t \IM<)

LAS RUTAS DE LA SEDA

U
MOZART Y EL SIGLO DE LAS LUCES

Del.reino de Silla

al templo de Shosoin
por Franois-Bernard Huyghe

ei Correo ^de la UNESCO

ANO XLIV

EL ENIGMA DEL GENIO

46
12

m ( ;.v \fs( o

Llamamiento del Director

General en favor de

Revista mensual publicada en 35 idiomas y en braille

UNA EUROPA QUE VIAJA

por Brigitte Massin

la libertad de la prensa

"Los gobiernos de los Estados Partes en

la presente Constitucin, en nombre de

sus pueblos, declaran:

LA EDAD DEL GENIO

48
18
RITMO Y COMPAS

por Jean Starobinski

(...) Que una paz fundada

exclusivamente en acuerdos

Discos recientes

MOZART CON TRAJE DE LUCES

polticos y econmicos entre
gobiernos no podra obtener el

por Jean Lacouture

22

apoyo unnime, sincero y perdurable de los pueblos, y que,

por consiguiente, esa paz debe
basarse en la solidaridad intelectual

50
"TODO ANGEL ES TERRIBLE"

por Olivier Messiaen

25

LOS LECTORES

NOS ESCRIBEN

y moral de la humanidad. Por estas razones, (...),

resuelven desarrollar e intensificar

DOS CREADORES FUERA DE SU TIEMPO: GOETHE Y MOZART

por Manfred Osten

26
Nuestra portada: Sinfona (Las Estaciones),

las relaciones entre sus pueblos,

a fin de que stos se comprendan mejor entre s y adquieran un conocimiento ms preciso

y verdadero de sus respectivas vidas."
(Tomado del Prembulo de
la Constitucin de la UNESCO,

Amrica Latina

1942-1956, (detalle), leo en

DEL ECLIPSE AL RENACIMIENTO

por Hugo Garca Robles

30

tela (96 x 130cm) del pintor hngaro Ernest Klausz

(1898-1970).

LOS CONTEMPORNEOS DE MOZART

34

Portada posterior: Requiem II

"Mozart", leo en tela (116 x

Londres, 16 de noviembre de 1945.)

89cm) del pintor Marcellus, nacido en Guadalupe (Antillas

CON LOS INDIOS MAQUIRITARE

36

francesas).

LEON

SCHWARTZENBERG
El gran cancerlogo francs, que es miembro de la Comisin de Etica para
las Ciencias de la Vida de Francia,

explica los mecanismos del cncer. Un enfoque esclarecedor sobre un tema que
aun plantea numerosos interrogantes y

un mensaje de exaltacin de la vida.

Entre sus obras traducidas al espaol,
cabe mencionar Testimonios de vida, G.E.D.I.S.A., Barcelona, 1978.

Est en todas las conversaciones, pero son pocas las personas que pueden decir en qu
consiste. Qu es el cncer?

los vegetales o los pjaros pueden tener un

cncer.

Cuando un grupo de clulas se instala dentro de un ser vivo para quitarle la vida, se habla de un tumor maligno: "tumor", grupo de clulas, "maligno", etimolgicamente, un
tumor "diablico". Como si el diablo se
hubiera instalado en el interior de un ser vivo

Un cncer est constituido por una colonia

de clulas que han escapado a las leyes que

rigen la organizacin de un ser vivo. Todas las

clulas de nuestro organismo cumplen una

funcin especfica. Por razones que empiezan

a conocerse, algunas de ellas, de repente, se
transforman en clulas diferentes: no cola

y fuera, sistemticamente, si no se logra supri mirlo, a provocar su prdida.

boran ms con las dems, sino que trabajan por su cuenta. Adoptan un comportamiento
anrquico.

Todos los seres vivos estn expuestos a l:

La medicina moderna no ha encontrado medios eficaces para eliminar a ese "diablo"? Ese tumor maligno o diablico, hay que

Cultivo de clulas
cancerosas de la mama.

eliminarlo. Con qu medios? El medio ms sencillo desde siempre: el cuchillo, ms digna

mente llamado bistur. A principios del siglo XX se descubri un nuevo procedimiento: las radiaciones, que impiden la divisin de las

clulas cancerosas. A mediados de siglo, hacia 1950, se descubrieron productos qumicos que
envenenan las clulas cancerosas. Pero esos

productos pueden tambin envenenar, aunque

en menor medida, las clulas sanas: de ah los

inconvenientes de la quimioterapia. En este fin de siglo aparece una cuarta tera

putica, la inmunoterapia, que encierra grandes promesas. De qu se trata? Cada uno de nosotros dispone de defensas naturales contra las bacterias o virus que provocan infec ciones o contra las clulas extraas que se nos posible entonces retirar quirrgicamente una de cerebro organizado. Por ejemplo, en la clula del hgado hay un cerebro que le dice cmo conservar el azcar, cmo segregar
ciertas enzimas. Cuando la clula se vuelve can

parte del tumor y recoger los linfocitos que lo combaten. Se los cultiva luego en el labo
ratorio a fin de multiplicar su nmero por

trasplantan: son las defensas inmunitarias.

cien, por mil o por diez mil. Y se reinyectan

cerosa, su cerebro enloquece. Esa clula anr quica ha retornado al estado salvaje. Un ser vivo, un ser humano, es aqul cuyas clulas se han "civilizado" para alcanzar madurez y
conocimiento fisiolgico. Las clulas cance rosas que vuelven al estado salvaje se
encuentran en una situacin de "no civiliza

Mientras que en el caso de un trasplante se pro

cura disminuir las defensas inmunitarias del

en el enfermo, que dispone as de un nmero mayor de clulas para luchar contra el tumor.
Se trata de una manipulacin celular.
La manipulacin gentica consiste, como
indica su nombre, en modificar la estructura

individuo a fin de que tolere el rgano

trasplantado, en el caso de un cncer, en

cambio, se trata de estimular sus defensas para que sea capaz de rechazarlo. Es una actitud
nueva en medicina. En vez de actuar desde el

hereditaria de ciertas clulas, sea con una sus

tancia radioactiva, sea con la introduccin de

cin absoluta". Es posible, en esas condi

exterior, utilizando la ciruga, las radiaciones o la quimioterapia, se acta desde el interior:

un determinado gen, a fin de poder seguir sus

huellas en el individuo. Pero las clulas as

ciones, "recivilizarlas", lograr que vuelvan a ser normales? Algunos productos permiten esperarlo.
Hay personas ms propensas que otras a

se dan al enfermo los medios para librarse del

tumor.

manipuladas no son clulas germinales. Las manipulaciones genticas propiamente

dichas, las del embrin humano, no estn a

Ese es el contexto en el que se sitan las manipulaciones genticas? No, es otra cosa. En primer lugar, no hay

la orden del da: en primer lugar, cientfica mente, su realizacin es todava imposible; en segundo lugar, moralmente nuestra sociedad las desaprueba.

tener clulas enfermas?

Hasta 1975 no se entenda bien por qu

ciertos individuos eran ms propensos que otros a contraer un cncer. Por qu entre los que fuman en exceso algunos presentan un cncer y otros no? Un joven investigador, Dominique Sethelin, que trabajaba en el labo ratorio de los doctores Bishop y Varmus, descubri los genes del cncer: cada uno de

que confundir manipulacin celular y mani pulacin gentica. Cuando un tumor se desarrolla, los linfocitos (una categora de gl bulos blancos) luchan contra l. Pero, cuando
el tumor es demasiado importante, terminan,

Se podran reemplazar las clulas que estn en el cuerpo? Es otra hiptesis de tratamiento. Cada clula
normal del organismo dispone de una especie

pese a sus esfuerzos, por ser derrotados. Es

recto, del ovario, de la prstata pueden corres ponder a una predisposicin familiar. De ah la necesidad de que los individuos que perte necen a familias de ese tipo (llamados indivi

hay que tomar las mximas precauciones cuando se aborda el problema de los riesgos psquicos: mientras no se tengan pruebas de la responsabilidad de la psiquis en la induccin de un cncer no hay derecho a utilizar ese argumento frente a un paciente pues se lo hace as responsable de haber fabricado su propio
cncer.

f
nosotros posee un cierto nmero de clulas

duos propensos) se sometan a exmenes siste

mticos: radiografa de mama (mamografa), endoscopia del intestino (colonoscopia), sin

hablar de la deteccin sistemtica del cncer

de cuello del tero (por simple frotis vaginal).

Esas tesis sobre la predisposicin gentica no son inquietantes si se explican mal? Tomemos el ejemplo del cncer de colon y recto que representa la cuarta parte de los
cnceres. En un 95% comienzan con un

Al llegar al mundo uno trae los genes que le transmitieron sus padres, que a su vez los recibieron de la larga cadena de la vida que les precedi: es el capital de riesgo y de suerte de
que disponemos. Somos as, no venimos de la

(varias decenas de miles) que estn "marcadas"

por el cncer, por un gen llamado "oncgeno" ("oncos" en griego significa tumor). Esas clulas pueden "dormir" durante toda nuestra
existencia (y moriremos entonces por cualquier otra causa) o despertarse y dar origen a un
cncer. Existen, al contrario, clulas llamadas

nada, no nacemos por una concepcin inma culada, sino que somos portadores de todas las
aventuras, todas las posibilidades y todas las
taras de la humanidad.

pequeo tumor benigno, un plipo. Si se

extirpa ese plipo (de un cuarto a media hora

por va natural), se impedir la aparicin del

cncer.

"antioncgenos" que protegen contra el cncer y cuyo debilitamiento provoca el desarrollo

de un tumor.

Piensa usted que el enfermo puede hacer

mucho por su mejora?
S. Estudios realizados en Gran Bretaa con

Realizando regularmente mamografas se podr detectar un tumor imperceptible, que

se curar fcilmente.

varios centenares de pacientes operadas de

Puede afirmarse que bay personas pro pensas a contraer un cncer? No es posible afirmar que el cncer sea here ditario, con excepcin de casos extremada mente raros (como el cncer de la retina en el nio). Lo que habitualmente se llama
herencia es un mecanismo de induccin casi

cncer de mama muestran que las que estaban Los estadounidenses, que son aficionados a los pronsticos, dicen que, dentro de quince aos, se lograr curar el cncer. Se han hecho muchos pronsticos, pero no se puede prever nada. Slo es posible procurar que progrese la investigacin. Ahora que estamos a las puertas del ao 2000, ya no se
afirma como diez aos atrs que para esa fecha
podrn curarse todos los tipos de cncer. Pero
Algunos mdicos no dicen la verdad al

ms motivadas haban vivido ms tiempo. No es posible, por desgracia, sacar una conclusin definitiva: he conocido personas admirables y con un valor extraordinario, algunas mujeres jvenes, madres de familia, que lucharon para criar a sus hijos y que, lo que es una gran injus
ticia, fracasaron.

automtico. La hemofilia, la muscoviscidosis,

la miopata son enfermedades hereditarias. El

cncer no es hereditario. Por qu? Porque es

una enfermedad multifactorial: se necesita la

no hay motivos para perder las esperanzas: para todos los problemas que se han planteado
a la humanidad se ha hallado una solucin.

enfermo...
Estimo que cometen un error. Un ser
humano tiene derecho a conocer la verdad

presencia conjunta de causas externas, de onc

genos, de un debilitamiento de las defensas

inmunitarias y tambin, probablemente, de una fragilidad psquica particular.

sobre su enfermedad, sobre su destino. A

Entre todos esos factores, la fragilidad gentica puede representar una predisposicin.
Una mujer entre cuyos ascendientes (madre

o abuelas) o colaterales (tas o hermanas) se ha

Cuando usted se encuentra frente a un enfermo, le explica su enfermedad? S. Pero es necesario poder explicarlo a una persona cuyo estado general sea satisfactorio. Lo esencial es que los enfermos entiendan
que no son responsables de su enfermedad.

menos que no quiera saberla. Cada uno de

nosotros, cualesquiera que sean sus convic ciones o sus creencias, tiene la impresin de

que su paso por el mundo no se detiene en la

fecha de su muerte. No hablo del ms all, sino

dado un cncer de mama, se halla en mayor peligro que otras. Los cnceres de colon y de

La enfermedad no es un castigo. Por ello,

de lo que ocurre en este mundo. Cada cual es responsable de una empresa humana, que a su

juicio le impone ciertos deberes: empresa amo rosa, empresa artstica, empresa profesional... Enfrentado a la posibilidad de morir, cada cual
necesita tomar decisiones relacionadas con el

vida continuaba se aceptaba vivir en la men

tira, sin medir todas sus consecuencias. De

Visualization del tratamiento

del cncer mediante radiaciones.

El cono verde corresponde

repente, el ser querido muere, y uno se da cuenta de que a partir del momento en que se empez a mentir algo se rompi en la rela
cin ntima.

a la trayectoria de las radiaciones.

destino de las personas que quiere y de las que se siente responsable. Si se le miente, el
enfermo morir en la oscuridad.

No estoy diciendo que soy partidario de

Hecho aun ms grave, al mentir se falsean las relaciones humanas. La mentira que se ins

tala tiene consecuencias graves; al dar una res puesta falsa a todas las preguntas formuladas, se crea una especie de "tro": el enfermo que
va a morir y que no lo sabe, la persona que comparte su vida y que lo sabe, por ltimo,

la verdad a cualquier precio; hay elementos que es preciso sin duda ocultar. Pero si alguien debe guardar un secreto es ms bien el enfermo
(puesto que es el secreto de su propio cuerpo) y no quien comparte su vida.
Cada uno de nosotros es libre de construir

su vida como desea. Por eso pregunto a los

enfermos, cuando se encuentran en un estado

el cncer, como una tercera persona. Hay que conocer la amargura que siente el sobrevi viente de una pareja de este tipo: mientras la

crtico, si son creyentes y, en caso afirmativo, si quieren recibir los santos sacramentos.

Todos lo desean, contrariamente a lo que se

piensa, y no se sienten agobiados.

Usted se declara defensor de la eutanasia,

de la muerte con dignidad. Los que toleran

el sufrimiento de los dems, ha afirmado

usted, son torturadores...

El mdico, la enfermera, el auxiliar estn

ah para sanar: cuando se logra curar a alguien, uno siente que su funcin est plenamente jus
tificada, tanto moral como intelectualmente.

Intelectualmente, porque el saber que adquiri ha servido para obtener esa mejora; moralmente, porque el enfermo, despus de haber pasado un tiempo impedido o invlido, se ha reintegrado a una existencia normal, a su familia, a su profesin.
Tratndose de una enfermedad crnica,

como algunos cnceres o afecciones neurolgicas, el mdico sabe que lograr prolongar la existencia del enfermo pero que no podr
curarlo. Moralmente, uno se siente incmodo:

no curar al enfermo. Sin embargo, es posible

hacerle aprovechar los ltimos descubri mientos de la ciencia, mejorar sus condiciones
de existencia y prolongar su vida, lo que es una justificacin intelectual. Ocurre que ya ningn tratamiento resulta eficaz. Se ha probado todo: ciruga, irradiacin,

quimioterapia. Uno se siente desamparado: todo lo que aprendi para curar no sirve de nada.
Intelectualmente, es el fracaso. En ese momento

se ha de recobrar, a costa, dira, de una verda

dera conversin intelectual, lo que constituye

la grandeza de la medicina desde la Antigedad griega: la batalla contra la enfermedad se ha perdido, pero la lucha por el enfermo puede proseguir. En esta actitud es posible encontrar
una cierta justificacin moral.
Para completar mi respuesta a su pregunta,

sucede que algunos enfermos a los que la enfer-

S9P.\

medad sigue disminuyendo y, llegan incluso a pensar, envileciendo, desean partir con dig nidad, sin dair a quienes los rodean el espect culo de esa degradacin: un tumor que les borra el rostro, o un tumor que les carcome

la espalda, una parlisis que se extiende a todo el cuerpo... Durante una enfermedad difcil pide ayuda diciendo a veces: "Acepto todos los trata mientos, doctor, pero no me deje ir demasiado lejos. Llegado el momento, no se ensae. Y
si en un momento dado le pido, porque ya no

perentoria, profunda, reiterada, y no es el efecto de un estado depresivo momentneo. Uno empieza, por lo dems, a dar antidepre sivos, y descubre que es intil, que el enfermo persiste en su exigencia que se basa en la con cepcin que tiene de la vida. No hay que enga arse, todos los enfermos que piden, por res
peto a su dignidad, dormirse definitivamente son seres que aman intensamente la vida.
Como dijo un da una anciana campesina: "No

conocido ateos angustiados y religiosos serenos, religiosos angustiados y ateos serenos. Un eminente sacerdote que tuve el honor de atender se senta angustiado porque no estaba seguro de que existiera el ms all. Comprend que la fe poda vivirse como una voluntad y
no como una certidumbre.

soy yo, doctor, la que no quiere la vida, es la vida la que no quiere de m." Los mdicos que ayudan a sus enfermos, no tienen enormes problemas si ello se sabe? A causa de una burocracia mdica de la que
hay que desconfiar. En medicina en eso

doy ms, que me ayude, acceder a hacerlo?" Uno acepta, dice que s, espera que ese momento no llegar. Pero cuando llega, hay que cumplir lo prometido. Se aplica entonces un tratamiento que se denomina paliativo: se trata de paliar un trastorno creado por la enfer medad sin mitigar la enfermedad misma. Cabe afirmar que el mdico cobra conciencia de que la enfermedad no tiene vuelta. Puede plante arse el problema de la eutanasia, palabra creada en el siglo XVII por el filsofo ingls Francis Bacon. La eutanasia es ms que una muerte pl cida (en el sentido literal de la palabra), es una muerte digna de un ser humano. Slo con
cierne evidentemente a los enfermos cons

He podido comprobar la extraordinaria virtud del amor materno. S que es un amor sin igual, total, y que si en los padres se pre
senta ese sentimiento se trata tambin de amor

consiste la belleza de esta profesin uno tiene

cada vez frente a s a un ser humano distinto

de los dems. Incluso si es portador de una enfermedad que otros padecen tambin, es
nico. Un mdico, frente a un enfermo, es un

materno. El amor materno es el que protege,

individuo frente a otro individuo. No se puede

pedir a una burocracia que decida lo que deben

ser las relaciones entre dos individuos...

el que da, el que tiene confianza pase lo que pase, como esas madres desdichadas que estn enfermas, cuyos hijos se drogan y llegan incluso hasta robarles: quieren seguir viviendo para poder criarlos y salvarlos tal vez.
Es difcil entender que la muerte forma parte de la vida. Se descubre que hay nios que empiezan a decir que no quieren morir... De dnde sacan esas ideas? El nio comienza a plantearse el gran

A usted que ve la muerte todos los das, le habla ella de su propia muerte?
Si bien el contacto con la muerte de los

cientes, lcidos, los nicos de que hablo aqu

y que desean conservar su libertad de seres humanos y su dignidad hasta el ltimo

instante.

dems es terrible, no creo que nos acerque a nuestra propia muerte; nicamente aumenta
nuestra soledad en este mundo.

interrogante metafsico hacia la edad de siete

u ocho aos. Son las reflexiones ms profundas

De los cuidados paliativos pas usted a la

eutanasia...

Los enfermos que miran la muerte de frente, le han aportado algo? Sin duda. Cuando empec a escribir sus his torias, lo hice porque algunos de ellos me pare

de nuestra existencia. En algunos individuos

mantienen su intensidad, en otros sta se

Qu pasa? Es posible luchar contra el

dolor, contra la sed, contra el miedo. Ocurre,

atena con el transcurso del tiempo.

sin embargo, que el estado del enfermo se dete

riora, que asiste al desarrollo de su tumor, su

parlisis, su impedimento, su invalidez. Y pide

ayuda para conservar su dignidad. Hay que saber que esta ayuda da lugar a una peticin

cieron hroes mucho ms grandes que los mili tares. Dieron pruebas de valor, de dignidad y de serenidad. Esa actitud va ms all de la sepa
racin entre creyentes y no creyentes: he

Spinoza tena razn cuando escriba: "En lo menos que piensa el hombre sabio es en la muerte, pues toda sabidura es una sabidura de la vida y no una sabidura de la muerte."

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EDITORIAL

Actual o fuera de su tiempo, contemporneo de su siglo o

al margen de ste, dnde se sita el creador genial? En qu

espacio-tiempo se mueve? Partiendo de la base de que, por
su esencia misma, el genio escapa a toda posibilidad de expli

cacin, a toda definicin, es posible precisar, por lo menos, el lugar que ocupa? Esa es la pregunta a la que el presente
nmero en alguna medida intenta dar una respuesta.

No ha sido nuestro propsito elaborar una tipologa del

genio en general, ni hacer un retrato de Mozart, ese ser excepcional de cuya muerte este ao se conmemora el

bicentenario. No. Hemos querido aportar una contribucin

modesta al esclarecimiento de lo que es el genio, esbozando

las contradicciones que lo caracterizan. Y nos ha parecido que la situacin de Mozart, msico cuya genialidad, negada
o, por lo menos, no reconocida durante mucho tiempo, es

ahora aclamada universalmente, convena particularmente a

nuestro intento de dilucidar lo que podra llamarse la verdad,

o ms bien el misterio, del genio.
Por un lado, en efecto, es imposible disociar a Mozart de

la Europa de la Ilustracin, en lo que sta tiene de mejor. Tr

tese de la composicin musical o de la evolucin de las ideas, he ah un hombre que encarna lo ms preclaro de su poca.

Qu otro genio logr hasta tal punto, en la esfera de su

creacin, reunir la suma de los conocimientos de su tiempo?

Muy joven, como se sabe, gracias a un medio familiar ms

que favorable, Mozart asimil durante sus viajes todas las grandes formas musicales del continente, cultivndolas con
una seguridad prodigiosa.

Esa capacidad de sntesis creadora, por rara que sea, no

basta para definir el genio. Es preciso adems que ste se

identifique con el pensamiento de su tiempo en sus aspectos
ms avanzados. Si no fue un revolucionario, Mozart fue un

ferviente francmasn. Filantrpica, filosfica, amante del progreso y de las reformas en la no violencia, la francmaso nera fue sinnimo de un humanismo cosmopolita, cuyos

ideales Mozart abraz, contra la intolerancia y las injusticias

de la sociedad de su siglo. Pero, por otra parte, por cons

ciente que sea de los problemas de su tiempo, un genio no

es solamente un contemporneo por antonomasia. Por lo que

tiene de inclasificable y de imprevisible, escapa a la poca a la que pertenece. Su vuelo va mucho ms all ecos

de su obra se proyectan fuera de su siglo, resuenan en lugares

cada vez ms lejanos y hacen vibrar sensibilidades cada vez

ms diferentes. Llega as, superando la diversidad de las

lenguas, las costumbres y las inquietudes de los hombres,

a su esencia comn: alcanza, misteriosamente, lo universal.

Es lo que, en cierto modo, sus contemporneos le hacen pagar muy caro. Acaso Mozart no termin por enajenarse
la admiracin del pblico vienes? Fueron contados, entre sus contemporneos, los que supieron apreciar su obra en su justo
valor. Y sufri, durante todo el siglo XIX, un verdadero eclipse.

Para que aparezca por fin en su verdadera dimensin, habr

que esperar casi dos siglos...
Concierto bajo un prtico (detalle)
leo del pintor italiano Giovanni Paolo Pannini (1691-1765).

Una Europa que viaja por Brigitte Massin

En tiempos de Mozart, Europa es un mosaico pluricultural de una extraordinaria diversidad.
Con la Ilustracin va a ingresar en la modernidad. El genio del gran msico es indisociable de ese universo cosmopolita donde circulan los hombres y las ideas.

Lja vida de Mozart

en Salzburgo el 27

la historia del Sacro Imperio Romano Germnico.

Fundado en el siglo X, el Sacro Imperio conti
nuar existiendo, al menos nominalmente, hasta

de enero de 1756 y muri en Viena el 5 de diciembre de 1791 se desarrolla en la segunda

parte del siglo XVIII y se sita geogrficamente en el centro de Europa. Wolfgang Amadeus Mozart es, pues, un europeo de la segunda mitad del siglo XVIII. En trminos de geopoltica, resulta fcil comprender la realidad de la Europa actual, pero qu sucede con la del siglo XVIII? El primer error, que hay que evitar, sera afirmar que Mozart era austraco. No puede serlo, histricamente hablando, aun cuando Austria puede reivindicar a Mozart como uno de los suyos. Salzburgo, su ciudad natal, no era entonces ms que la capital de un principado independiente, bajo la jurisdiccin de un prncipe-arzobispo, o sea, un principado eclesistico. Un caso similar es el del lugar de naci miento de otro gran compositor, Beethoven, quien naci en 1770 en Bonn, por entonces capital del principado eclesistico de Colonia. Desde mucho tiempo atrs ambas comuni dades se hallan situadas en el trayecto de autn ticos pasajes de circulacin: el del Rin para el prin cipado de Colonia y, para Salzburgo, las vas norte-sur, que conducen de Alemania a Italia por el paso del Brennero, y la proximidad de las vas este-oeste, que van de Viena a Francia, Inglaterra y los Pases Bajos austracos (actual Blgica). Cabe observar que esos grandes ejes de intercambio y comercio siguen a menudo el trazado de las vas
romanas.

el siglo XIX. Las conmociones ocasionadas por la Revolucin Francesa y las guerras napolenicas provocarn su desaparicin definitiva: todos los principados eclesisticos se secularizan y desapa
recen como tales. As, tras numerosos avatares,

el principado de Salzburgo ser anexado definiti

vamente a Austria en 1816.

El Sacro Imperio se propona perpetuar el anhelo de Carlomagno: la unin de los estados europeos, reunidos poltica y espiritualmente bajo

Mapa de Europa (Viena,

mediados del siglo XVIII).

Al no ser austraco de nacimiento, Mozart no

reivindic jams esa nacionalidad ni se dio nunca ese calificativo. Se consider siempre "alemn".
12

La existencia de esos principados eclesisticos, relativamente poco numerosos, forma parte de

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el estandarte del catolicismo romano y la auto

sus lmites. Al oeste, los grandes reinos (Espaa,

Lectura en casa de

ridad de un emperador. En el siglo XVIII ha dejado ya desde hace tiempo de pretender ser romano y no es ms que el Sacro Imperio Ger mnico, reunin heterognea de unos cuatro cientos estados, de dimensin e importancia muy diversas (del gran reino de Bohemia al pequeo principado de Salzburgo), con un emperador a la cabeza, elegido por un colegio de prncipes elec tores. Desde el siglo XV son tradicionalmente los prncipes de la rama de los Habsburgo de Austria (adems reyes de Bohemia) quienes son elegidos emperadores de Alemania. El emperador, en el siglo XVIII, es elegido por el primer colegio de la dieta del Imperio, que comprende nueve prncipes electores, seis prn cipes laicos (en representacin del Palatinado, Bohemia, Brandeburgo, Sajonia, Hannover) y tres prncipes arzobispos (en representacin de los principados eclesisticos renanos de Maguncia, Trveris y Colonia). El arzobispo de Salzburgo no es elector, pero s prncipe del Imperio y forma parte del segundo colegio dentro de la dieta; posee, adems, el ttulo de primado de Germania, lo que lo sita, con respecto a la autoridad papal, por encima de sus cofrades nacionales. Si bien ese Imperio alemn constituye el

Francia, Gran Bretaa), as como los reinos del norte (Suecia, Dinamarca-Noruega), tambin le
son ajenos.

Mme. Geoffrin del "Hurfano

de la China", tragedia de Voltaire, (1812) del pintor

francs Gabriel Lemonnier.

La actual Blgica (entonces Pases Bajos

austracos), en cambio, forma parte del Imperio,

El frecuentado saln de la
mecenas francesa fue uno de

los principales centros de

difusin de las ideas de los

en tanto que las Provincias Unidas (actual Holanda) no le pertenecen. Tambin puede suceder que ciertos prncipes imperiales, electores, reinen al mismo tiempo sobre estados que no forman parte del Imperio. As los Habsburgo de Austria y de Bohemia son reyes de Hungra; los gelfos de Hannover llegan a ser reyes de Gran Bretaa, y los Hohenzollern
de Brandeburgo, reyes de Prusia.

Enciclopedistas.

La marcha hacia el progreso

El equilibrio europeo est en manos de cinco
potencias: Gran Bretaa, Francia, Austria, Prusia

y Rusia. La Europa prspera (Gran Bretaa, Francia, Holanda, Alemania, Italia del Norte) entra en un periodo de crecimiento econmico que se traduce en una verdadera explosin demogrfica. As, la poblacin europea pasa de 115 millones a principios de siglo a 187 millones en el umbral del XIX. Entre 1750 y 1800 Rusia pasa de 19 a 29 millones de habitantes; la pobla cin bajo el rgimen de los Habsburgo de 20 a
27 millones; Francia de 22 a 26 millones; Italia de 15,5 a 18 millones; Gran Bretaa de 10,5 a 15,5

centro geogrfico de Europa, no representa a toda Europa. Al este, las Rusias, Polonia y sus fron teras fluctuantes, Hungra y sobre todo Prusia no forman parte de l. Al sur, Italia, dividida tam bin en numerosos estados, algunos de los cuales (Lombarda y Toscana) se hallan bajo administra cin austraca, no se encuentra tampoco dentro de

millones; y la de Prusia prcticamente se duplica

al pasar de 3,5 a 6 millones. Los progresos cientficos llevan a reconsiderar

13

las estructuras polticas y sociales; Europa comienza su marcha hacia el progreso. Esa situacin, que suscita una crtica de las institu ciones y del pasado en general, exige la participa cin de todos y, por ende, un proceso de demo cratizacin. Para alcanzar el espritu de tolerancia que requiere la instauracin de una sociedad plu ralista, haca falta, en primer lugar, transformar la funcin pedaggica abriendo su acceso a todos. En busca de un nuevo equilibrio, Europa va a encontrar un principio de unidad en una refle xin filosfica, una forma de pensamiento gene

ralizada, que dar su nombre a todo el siglo XVIII: el siglo de las Luces, siglo de apertura hacia la modernidad. Numerosas ideas que permiten esa renovacin del pensamiento proceden de Gran Bretaa, de la revolucin de 1688 y de la consti tucin liberal que sigui, de las experiencias de Newton y la filosofa de John Locke (1632-1704), pero es en Francia donde la nueva filosofa va a hallar su pleno desarrollo y su expresin ms
coherente.

"Atrvete a saber!"
Es alrededor de 1750 cuando se cristaliza la apa

ricin pblica del espritu de las Luces. Ya en Italia Giambattista Vico, historiador y filsofo, en sus Principios de una ciencia nueva acerca de
la naturaleza comn de las naciones haba defen

dido la idea de que todos los pueblos pasan por tres edades: divina, heroica y humana. En Francia,

Montesquieu publica El espritu de las leyes (1748), Voltaire el Ensayo sobre las costumbres y el esp ritu de las naciones (1756), que familiarizan al

E^ABll

Cena ofrecida por el "rey

filsofo" Federico II el Grande

(1712-1786), rey de Prusia (a

Inglaterra,

pas

de

la

libertad

la derecha). A la diestra del

soberano se reconoce al

escritor francs Voltaire, con

el que mantena

He aqu a lo que ha llegado por fin la legislacin inglesa: reconocer a todos los
hombres los derechos de la naturaleza, de los que estn privados en casi todas las monarquas. Esos derechos son: libertad total de su persona, de sus bienes, de

correspondencia. Grabado del

siglo XIX.

dirigirse a la nacin por medio de la pluma, de no poder ser juzgado en

materia criminal ms que por un jury integrado por hombres independientes,

de no poder ser juzgado en ningn caso sino de acuerdo con lo que expresa
textualmente la ley, de profesar en paz la religin que se desee...

A esto se le llama prerrogativas. Y, en efecto, es una noble y muy hermosa

prerrogativa desconocida en tantas naciones, la de acostarse con la seguridad de

despertar al da siguiente con la misma fortuna que se posea la vspera, la seguridad de que no se nos arrancar de brazos de nuestra mujer, de nuestros
hijos, a medianoche, para conducirnos a una torre o a un desierto, de que tendremos, al despertar, la posibilidad de publicar todo lo que pensamos, de que
si se nos acusa de haber actuado mal, hablado mal o escrito mal, slo se nos

juzgar de acuerdo con la ley.

Voltaire (1694-1778)
escritor francs

artculo, "Gouvernement", Dictionnaire philosophique, (1771).

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pblico con la idea de una evolucin histrica de la naturaleza humana, y de un progreso posible hacia una mayor madurez de la conciencia. En 1750 se produce el lanzamiento de la Enciclopedia, que aparecer paulatinamente hasta 1772.
Este Diccionario razonado de las ciencias, las

legislaciones nuevas que llega a personificar ese principio de gobierno. Es frecuente hablar de "josefinismo" para caracterizar una poltica de esa
ndole.

artes y los oficios comprender ms de 60.000 art culos repartidos en diecisiete volmenes, a los que
se aaden once volmenes de lminas. La vasta

La mayora de los soberanos adeptos a las Luces no por ello renuncian a su autoridad centra lista, de ah el calificativo de "dspotas ilustrados"

empresa dirigida por Diderot reuni a ms de ciento cincuenta colaboradores, entre los que cabe mencionar a d'Alembert, Voltaire y Rousseau. Su idea directriz es que el saber es la clave del poder.
Esta sntesis de los conocimientos se convierte

entonces en una mquina de guerra de la opinin ilustrada, que reivindica la primaca de la razn en toda investigacin. Rechazando los prejuicios, la Enciclopedia aspira a desarrollar un verdadero espritu cientfico para comprender mejor las leyes de la naturaleza y permitir as, a cada indi
viduo como a toda la humanidad, alcanzar un
nuevo estado de felicidad.

que se les aplica. "Todo para el pueblo, nada para el pueblo" (Alles fr das Volk, Nichts durch das Volk), la frmula lapidaria de Jos II es elocuente: el soberano desea la felicidad de todos, pero el poder sigue pertenecindole exclusivamente. Una de las figuras caractersticas de ese siglo es la del vendedor ambulante, que va, cargado de libros, de una ciudad a otra, y, sobre todo, de la ciudad al campo. Ese personaje clave de la difu
sin del saber atraviesa todas las fronteras. La

Europa de ese tiempo es una Europa que viaja.

Ideas sin fronteras

Los arquitectos, a pedido de los soberanos y de los prncipes deslumhrados por Versalles, se encargan de difundir esos modelos artsticos a
Haydn (a la derecha), Gluck y el joven Mozart. Bajorrelieve

En el mundo germnico, las Luces, con el nombre de Aufklrung, adquieren un sentido ms constructivo, con las investigaciones de Lessing (1729-1781) y el pensamiento de Kant (1724-1804), que, ms que transformar el mundo, desean tornar al individuo plenamente adulto. El folleto

(detalle) de un monumento de

la plaza Mara Teresa, Viena.

de Kant, Respuesta a la pregunta: qu son las Luces? (1784), marca, en ese sentido, una culminacin y un paso hacia la gran filosofa alemana del siglo XIX. Qu es la Aufklrung} Una salida del hombre de su minora de edad, de la que l mismo es responsable. "Minora de edad", es decir la incapacidad de utilizar su entendimiento, puesto que la causa de esa actitud reside, no en un defecto
del entendimiento, sino en una falta de decisin

y de valor para utilizarlo sin la tutela de los dems. Sapere aude (Atrvete a saber!) tal es el lema de la Aufklrung. La Europa que piensa se encuentra reunida bajo la bandera de las Luces. El economista y cri minalista italiano Cesare Bonesana, marqus de Beccaria (1738-1794), autor de un tratado famoso, De los delitos y de las penas (1764) es uno de los mejores representantes del espritu de reforma que se apodera de la Europa de las Luces. Reforma del derecho, edicto de tolerancia, supresin de la
tortura, abolicin de la servidumbre, fundacin de instituciones de enseanza, de universidades,

de teatros nacionales y de jardines botnicos .apa recen entonces en los programas de gobierno de

los prncipes reinantes ms ilustrados. Esta Europa nueva se torna realmente cosmo polita. Es la poca de los intercambios entre fil sofos y reyes, e incluso la poca de los reyes fil sofos. Federico II, rey de Prusia (1712-1788), invita a Voltaire a su corte y mantiene correspon dencia con todos los escritores y filsofos de su tiempo. Catalina II, zarina de Rusia (1728-1796), es amiga de Diderot y protectora de los filsofos como de los artistas franceses. En Austria Jos II (1741-1790), hijo de Mara Teresa, es un represen tante tan convencido de las reformas y de las
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travs de las cortes europeas. La Europa arquitec tnica se convierte as en el espejo de Versalles.

De Lisboa a Madrid, de aples a Roma, de Viena a Varsovia, de Berln a San Petersburgo,

se levantan residencias fastuosas. Si no hubiera

que recordar ms que un nombre entre los de todos esos arquitectos viajeros, sera, por la per feccin de su arte ornamental, el de Franois de
Cuvillis, oriundo de Hainaut (Blgica). Cre, entre otras, la residencia de verano del prncipe elector de Baviera y el magnfico teatro de la resi dencia muniquesa de ese mismo prncipe. Los msicos, por tradicin, siempre han sido viajeros, pero esta tendencia se acenta en el siglo XVIII. Mozart, desde su infancia, recorre Europa; Paisiello, su contemporneo, ir de aples a San Petersburgo; Joseph Haydn, en el ocaso de su existencia, pasar largas temporadas en Gran Bre taa. Italia es sumamente visitada por los com positores de pera: Hasse, el sajn, alcanza all
la celebridad convirtindose en "Il caro Sassone",

Juan Cristian Bach, hijo del gran Juan Sebastin Bach, ser llamado el "Bach de Miln", luego el "Bach de Londres", segn el lugar donde fije su
residencia.

Italia, patria de las artes, ejerce una poderosa

atraccin entre los artistas, los escritores, e incluso

los meros aficionados. Se citan a este respecto

cifras impresionantes: 40.000 ingleses, segn el his

toriador Edward Gibbon, habran visitado la

pennsula en 1785. El viaje a Europa, a Francia,

pero sobre todo a Italia, inspira mltiples relatos, en particular a Stendhal y a Goethe.
La instalacin de editoriales aumenta al

mismo tiempo que su importancia: las hay en Berln y Leipzig, en Ginebra, Roma y Florencia,
Vendedor ambulante de

peridicos y estampas.
Grabado en cobre del artista

alemn Johann Christoph Seekatz (1719-1768).

Razn,

tolerancia,

humanidad

En Inglaterra, Collins y Bolingbroke; en Francia, Bayle, Fontenelle, Voltaire, Montesquieu, y las escuelas formadas por esos hombres clebres, lucharon en favor de la libertad, valindose de todas las armas que la erudicin, la filosofa, el ingenio, el talento literario pueden ofrecer a la razn; adoptando todos los tonos, empleando todas las formas, de lo humorstico a lo pattico, de la compilacin ms erudita y vasta a la novela y el panfleto (...); tratando con miramientos al despotismo cuando combatan los absurdos de la religin, y al culto religioso cuando se rebelaban contra la tirana; atacando los fundamentos mismos de esos
BRIGITTE MASSIN,

musicloga, escritora y
periodista francesa, es autora,
entre otras obras, de una

monografa fundamental sobre Mozart (1958, reeditada en 1990), en colaboracin con

Jean Massin, y de dos ensayos

sobre Schubert (1977) y sobre el msico contemporneo

Olivier Messiaen (1990) Dirigi

adems la publicacin de una
historia de la msica

dos flagelos incluso cuando parecan criticar slo abusos chocantes o ridculos (...); unas veces enseando a los enemigos de la libertad que la supersticin, que protege al despotismo con una coraza impenetrable, es (...) la primera cadena que deben romper; otras veces, por el contrario, denuncindola ante los dspotas como la verdadera enemiga de su poder (...), pero no dejando nunca de reivindicar la independencia de la razn, la libertad de escribir como un derecho, como la salvacin del gnero humano; sublevndose con una energa incansable contra todos los crmenes 'del fanatismo y la tirana (...); adoptando al fin como grito de
guerra: razn, tolerancia, humanidad.
Condorcet (1743-1794)
filsofo, matemtico y poltico francs
Esquisse d'un tableau historique des progrs de l'esprit humain (1822)

occidental (1985). Tiene a su

cargo la coordinacin en
Francia de las actividades del

ao "Mozart" para
conmemorar el bicentenano de

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la muerte del msico.

en Pars y en Londres. Los peridicos y gacetas cruzan las fronteras. La gaceta parisiense, Corres pondance littraire, philosophique et critique, del
barn Melchior Grimm, se lee en todas las cortes

desarrollando el "entendimiento", haciendo que

los individuos salgan de su "minora de edad" hasta entonces aceptada, de acuerdo con las

y es la primera que hace famoso al nio Mozart

en Europa.
El mercado del libro se transforma. El escritor

francs Beaumarchais crea en Kehl, en la ribera

Obra maestra del barroco

alemn, el teatro Cuvillis, en

el palacio de la Residencia,
Munich. En esta sala Mozart

cre en 1781 su pera

Idomeneo, rey de Creta.

derecha del Rin, frente a Estrasburgo, su propia editorial, para publicar all, con miras a los pases germnicos, las obras completas de Voltaire. Aprovechar para hacer imprimir su comedia Las bodas de Fgaro, prohibida durante largo tiempo en Francia, lo que suscita un escndalo a escala europea. Mozart ser uno de los compradores de esta primera traduccin alemana, que le servir de modelo para su pera italiana Le Nozze di Figaro. Este gran movimiento de intercambios y de circulacin que caracteriza al siglo de las Luces,

palabras de Kant, tendr tambin como conse cuencia el despertar de la nacin alemana. Los mltiples pequeos y grandes estados, as como los escritores (Klopstock, Goethe, Schiller, Lessing) cobran conciencia de la legitimidad de su unin en torno a su lengua comn, el alemn, y reivin
dican el derecho a convertirlo en un vehculo cul

tural al igual que el francs y el italiano.

Si tales no hubieran sido las condiciones de

vida y de pensamiento de esa Europa abierta, dinmica y optimista del siglo XVIII, cabe pre sumir que Mozart, compositor alemn, no habra podido jams concebir La flauta mgica, obra que representaba para l la realizacin de un sueo acariciado durante largo tiempo: el pleno desarrollo de la pera alemana.

La edad del genio

La nocin de "genio", en sentido moderno, se precisa en el siglo XVIII.
Y Mozart recibe en vida ese calificativo.

V-/UANDO Mozart, a los siete aos, se present en Pars, Friedrich Melchior Grimm, que enva a las cortes europeas su Correspondencia literaria, habla de l con entusiasmo, y, en su relacin de diciembre de 1763, no vacila en emplear la palabra

demuestra un gusto seguro". Ms adelante, en 1788, en circunstancias que Don Juan acaba de recibir en Praga una acogida triunfal, Joseph Haydn, inquieto por la situacin material precaria
de Mozart, escribe en una carta: "La vida de los

genio: "Lo que es increble es verlo tocar de memoria durante una hora sin interrupcin, y entonces entregarse a la inspiracin de su genio y a un raudal de ideas cautivantes que sabe adems
encadenar sucesivamente las unas a las otras con

grandes genios es con demasiada frecuencia triste a causa de la ingratitud despreocupada de sus
admiradores."

El reconocimiento del genio de Mozart no fue, como se sabe, ni bastante generalizado, ni

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buen gusto y sin confusin." Tres aos ms tarde, despus de un concierto en Lausana, un crtico pondera "esa fuerza sin gular que es el sello del genio, esa variedad que anuncia el fuego de la imaginacin, ese deleite que

siquiera suficiente para liberarlo de la pobreza o para salvarlo de la rivalidad de los mediocres. A juicio de muchos (que no saban escuchar), la precocidad de las dotes de Mozart, que hacan de l un "prodigio", un "nio maravilloso", un

"milagro", no era una garanta de genio. Algunos, despus de haberse sentido deslumhrados, estaban convencidos de que no haba sido ms que un chispazo fugaz. Para decir lo menos, el "genio" y el "prodigio" no son sinnimos para el pblico ilustrado del siglo XVIII. Despus de la muerte de Mozart, como nadie dudaba ya de su grandeza, el conde Waldstein escribir a Beethoven, en el momento en que ste se dirige a Viena: "El genio de Mozart est todava de duelo y llora la muerte de su discpulo." Bajo esta forma alegrica, el genio se convierte en un ser independiente, una especie de estatua fnebre, de la que se encontraran numerosos ejemplos en las producciones del arte clsico, que mezcla la conceptualizacin con los efectos sentimentales.

lo que caracteriza al genio; no impresiona leve mente, no gusta sin sorprender, sorprende incluso por sus defectos." Es una "suerte de espritu proftico", declara
Diderot. Goethe, tomando como ejemplo a

Shakespeare, dir lo mismo: por intermedio del genio, que es su intrprete, la naturaleza profe tiza. Pero Goethe, que celebra el genio y su auto
noma como tambin hace Kant, no es ms severo

respecto de la trivializacin del concepto y de las falsificaciones que hicieron estragos durante el periodo en que prevaleci el "culto del genio". So pretexto de que poseen genio o de que son genios, gran nmero de jvenes se permitieron todos los excesos, y no quisieron respetar ningn lmite: se perdieron en la vaguedad... Esta repro
bacin necesario recordarlo no se refiere

Pgina de la izquierda,
El Genio de Voltaire y de Rousseau condujo a esos

escritores clebres al templo de la gloria y de la

inmortalidad, estampa
francesa.

La fuerza
de la abundancia
Qu es el genio, y en particular el genio musical, en el pensamiento del siglo XVIII? Se sabe cmo evolucion la palabra, a partir del siglo precedente. El genio es, en primer lugar, en sentido neutro, la aptitud intelectual. Se oye hablar de un "genio limitado", de un "bello genio", o de un "genio original". Cada lengua,
en el mundo, tiene su propio "genio". Para trazar el retrato moral de un individuo, hay que definir

a Mozart, la totalidad de cuyas obras tiene, segn Goethe, "una fuerza fecundante que se mantiene

Abajo, frontispicio de L'Encyclopdie ou Dictionnaire

raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers (1751) de Diderot y D'Alembert.

activa de generacin en generacin, y que no est prxima a agotarse".

su carcter (sus pasiones y sus inclinaciones) y su genio (sus dotes o sus talentos). La palabra genio puede merecer una calificacin favorable o des
favorable.

Si se analiza la vasta literatura inglesa, fran cesa, alemana, italiana, espaola, se advierte que durante el siglo XVIII la palabra pierde progresi vamente su neutralidad inicial. Cobra un signifi

cado unvoco. Designa la actividad y la fuerza superiores del espritu, tal como se manifiestan en ciertos individuos privilegiados. Es un don mis
terioso de la naturaleza. Gracias a ese don, el

hombre se convierte en un creador a semejanza

de la naturaleza. El genio es la naturaleza en accin dentro de la imaginacin humana. El genio pasa a ser as, de acuerdo con la expresin de Diderot, "no s qu cualidad del alma particular, secreta, indefinible, sin la cual no se ejecuta nada realmente grande y realmente bello". El genio se prescribe a s mismo sus pro pias reglas, ms all de las reglas comnmente impuestas y respetadas. En el artculo Genio de la Enciclopedia (escrito por Saint-Lambert, pero en gran medida inspirado o revisado por Diderot) se lee: "Las reglas y las leyes del buen gusto pondran trabas al genio; ste las rompe para ele varse hasta lo sublime, lo pattico, lo grande. El amor de esa belleza eterna que caracteriza a la naturaleza; la pasin de ajustar sus cuadros a no s qu modelo que ha creado, y en funcin del

cual tiene las ideas y los sentimientos de lo bello, son los gustos del hombre genial (...) La fuerza
y la abundancia, no s qu aspereza, la irregula ridad, lo sublime, lo pattico, he ah en las artes
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Diderot, en sus consideraciones sobre la artes,

no olvid a la msica. En las Lecciones de clave

(1771), hace preguntar al alumno: "Y usted cree

neoplatnica del Renacimiento italiano: la visin directa de una realidad suprema, constituida exclusivamente por las ideas. Esa visin global
slo est al alcance de la ms alta facultad del alma

que un da, con el tiempo, podr componer? Componer, qu cosa hermosa!" A lo que res ponde el maestro: "Y por desgracia, la nica que no se ensea: es una cuestin de genio. (...) Si usted est dotado de genio, encontrar cantos (...) Toda msica que no pinta ni habla es mala, y usted la har sin genio (...): engrosar las filas de los que yo llamo ropavejeros de la msica." Recordemos que El sobrino de Rameau se inicia con un debate acerca del genio, en el que se habla de Racine, de Voltaire y de Jean-Philippe Rameau. Pero a propsito de este ltimo se oye al Filsofo afirmar que "no es demasiado seguro que sea un genio". Voltaire, por su parte, est convencido de lo contrario: Lulli y Rameau tienen genio. La opinin de Voltaire es la de toda su generacin, para la que el genio no es ms que el punto culminante del talento y el buen
gusto.

su cima ms refinada. En el siglo XVIII, y segn la doctrina del genio, la visin no est diri gida al cielo de las verdades existentes: la mirada se proyecta hacia el porvenir y abarca todos los elementos de una creacin original, todas las partes y todos los componentes de una obra que
el artista construye.

Mozart, segn el testimonio de su amigo Rochlitz, afirmaba poseer en la mente el conjunto de una obra que todava no haba anotado en el papel. Esa totalidad, empero, no haba surgido de una sola vez, sino que la haba ido elaborando mentalmente y de manera progresiva: "Va cre ciendo, la desarrollo cada vez ms, siempre con mayor claridad. La obra est acabada en mi
cabeza, o es como si lo estuviera, incluso si es un

fragmento largo, y puedo abarcarla de un vistazo como un cuadro o una estatua. En mi imagina

Diderot, y sobre todo Rousseau, guardan dis tancia con respecto a la tradicin francesa. Si se

cin, no oigo la obra en su transcurso, tal como debe desenvolverse, sino que poseeo la totalidad en un solo bloque, por decirlo as." En el texto que he citado ms arriba, Rousseau atribuye a Imprima intenzione musical el don de la unidad sistemtica y orgnica, que afirma haber experimentado en el plano filosfico durante su
famosa "iluminacin" en la carretera de Vin-

cennes, cuando, en un instante turbador, todas

las verdades de su sistema surgieron ante l, tan numerosas y tan estrechamente vinculadas entre

s que no lleg a captarlas todas. La extensin de un fragmento musical es ms reducida, y resulta posible conservar y transcribir aquello que surge "todo de una vez" en la mente del compositor. As hizo Mozart, si se da fe a la tradicin biogr fica, la noche que escribi la obertura de Don
Juan.

La Biblioteca del Klementinum

(1727), colegio de jesuitas de

Praga (Checoslovaquia).
Mozart la visit en 1787.

JEAN STAROBINSKI

es un escritor y ensayista
suizo. Miembro del Institut de

France, ha escrito numerosas

obras sobre el siglo XVIII, entre las que merecen

particular mencin JeanJacques Rousseau, a transparence et l'obstacle

(1958), L'invention de la libert (1964) y 1789- Les emblmes

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de la raison (1973).

quiere saber qu piensan del genio aquellos que tomaron partido por los italianos en la Querella de los bufones, hay que consultar el Diccionario de msica de Rousseau (1768) y leer, en particular, el artculo Prima intenzione: "Un aire, un frag mento di prima intenzione, es el que se ha for mado de pronto e ntegramente en la mente del compositor, as como Palas surgi con todas sus armas de la cabeza de Jpiter. Los fragmentos di prima intenzione son esos raros destellos geniales, en los que todas las ideas estn tan estrechamente ligadas que se dira que no constituyen ms que una. (...) Este tipo de actividades del entendi miento, que apenas pueden explicarse, incluso si se analizan, son prodigios para la razn, y slo las comprenden los genios capaces de producirlas (...). En msica, los fragmentos di prima inten zione son los nicos capaces de provocar esos xtasis, esos arrobamientos, esos impulsos del alma que arrebatan a los auditores." Rousseau renueva aqu una teora del cono cimiento exttico difundida por la filosofa

Un fuego devorador
Rousseau estaba muy orgulloso del artculo Genio

que haba incluido en su Diccionario de msica.

En efecto, el artculo es excelente, y merecera ser

ms difundido. Completa los artculos Prima

intenzione y Composicin. En l se ver que la esencia del genio es indefinible, que se reconoce por sus poderes extraordinarios, que se exalta en contacto con otros genios, con el genio potico, en particular; y que, incluso si es un don de la
naturaleza, se desarrolla slo a costa de un tra

bajo tenaz: "No trates de saber, joven artista, qu es el genio. Si lo posees, lo sientes en t. Si no lo tienes, no lo conocers nunca. El genio del msico somete el universo entero a su arte; pinta todos los cuadros por medio de sonidos; hace hablar al silencio mismo; expresa ideas por medio de sen timientos, y sentimientos con sonidos; y excita
en el fondo de los corazones las pasiones que

expresa: la voluptuosidad, gracias a l, adquiere nuevos encantos; el dolor que l hace gemir
arranca gritos; arde sin cesar y no se consume

Jean-Jacques Rousseau en el parque de Rochecardon (cerca de Lyon) (1795),

cuadro del pintor francs

Alexandre-Hyacinthe Dunouy.

nunca: expresa con calor la escarcha y el hielo;

incluso cuando describe los horrores de la muerte,

arcaica para el teatro". Ni lgrimas ni arroba miento. El fuego anunciado por Rousseau ha per
dido fuerza. El ms ardiente no era el viejo

lleva en el alma esa sensacin de vida que nunca lo abandona y que comunica a los corazones hechos para sentirla: pero ay! nada dice a aquellos en los que no se encuentra su semilla, y sus pro digios son poco perceptibles para quien no puede imitarlos. Quieres saber si una chispa de ese fuego devorador te anima; corre, vuela a aples
a escuchar las obras maestras de Leo, de Durante,

de Jomelli, de Pergolese. Si tus ojos se llenan de lgrimas, si sientes palpitar tu corazn, si te estre meces, si la opresin te sofoca en esos arrebatos, toma el Metastasio y trabaja: su genio enardecer el tuyo, crears siguiendo su ejemplo; eso es lo

maestro napolitano, sino Mozart, que ya no tena nada que aprender de aqul. Resulta peligroso asignar una tierra de elec cin al genio musical; supone querer "definir" demasiado el genio. Este se reconoce por las pruebas que da a condicin de que haya hombres y mujeres dispuestos a escucharlo. Esta capacidad de atencin no siempre es la misma en todas las pocas, los lugares y las sociedades. Es un azar que los tericos del genio, en el siglo XVIII, y Rousseau el primero de ellos, hayan sido al mismo tiempo los tericos de la educacin?

que hace el genio, y otros ojos te devolvern el llanto que los maestros te hicieron derramar..." Rousseau (nacido en 1712) impulsa a su lector a buscar los grandes modelos en los genios napo litanos. Pero Rousseau simplifica: da la impresin de no saber que el italianismo se ha asentado en casi toda Europa. Es en Londres, junto a Juan
Cristian Bach, donde Mozart en 1764 entra en

Un

modelo

absoluto

Dnde reside el secreto de un arte que adorna la verdad con colores alegres, pero conservando atisbos de la tristeza de su carcter verdadero? La Msica, al engendrar estados psquicos, es particularmente apta para cumplir esa curiosa labor de

contacto con el gusto italiano. Lo que Mozart va

a adquirir, durante su viaje a Italia, en 1770, son conocimientos complementarios en la disciplina que Rousseau detestaba: el contrapunto. En el plano tcnico, las lecciones de Martini, en Bolonia, fueron sumamente valiosas para el joven
compositor.

integracin de lo peor en lo mejor, para lograr la paradoja de

la disociacin armoniosa. Entre todas las msicas, la de Mozart.

Su canto real rompe con lo real; contiene las cosas en las que menos nos gusta pensar y que incluso nuestra mente rechaza; est totalmente impregnado de la presencia ineluctable de la

Sin embargo, Mozart parece haber seguido los consejos de Rousseau, pues viaja a aples! Pero sin darse mucha prisa. All conoce a Jomelli (nacido en 1714), escucha varias veces su ltima pera, Armida abbandonata. Pero el efecto que Rousseau anunciara no se produce: Mozart, en una primera carta, estima que la pera est "bien escrita". Algunos das ms tarde, afirma que es "bella, pero (...) demasiado razonable y demasiado

muerte; pero para que podamos reconocerlas, al fin, es el mito

brillante y difano de esas cosas. No nos abruma lo que hemos percibido, conservamos intacta nuestra esperanza. Mozart ofrece
as al Arte un modelo absoluto.
Pierre Jean Jouve (1887-1976)
escritor francs

Le Don Juan de Mozart (1942)

21

Mozart con traje de luces por Jean Lacouture

El pensamiento de la Ilustracin nutre la obra mozartiana. Cristiano y francmasn,

el msico est animado por un espritu de fraternidad y de amor que resplandece como
un desafio a su poca.

E Lozart, el Mozart adulado por Versalles y

Londres, por Praga y por la corte de Viena no
busc el infortunio, el aislamiento, la miseria

las provocadoras Bodas de Fgaro de Beaumarchais,

obra ya censurada por la polica imperial. Qu es esa obra de un aventurero que se dedica a sumi
nistrar armas a la Revolucin norteamericana,

misma en que concluye su existencia, como otros

buscan la maldicin, porque amaba demasiado la vida. Sin embargo, se arriesg a sufrir esos sinsa bores y los soport, porque se aventur audaz mente, a cara descubierta, por caminos donde los poderes del Antiguo Rgimen, con un furor ate morizado pero todava en armas, esperaban al enemigo libertad con traje de Luces. Qu muchacho especial es, en efecto, el joven Wolfgang! Hijo de Leopold, nativo de la recatada Salzburgo y mimado por los grandes, a los treinta aos decide poner msica (pero no con sordina) a
Osmin, uno de los personajes de El rapto del

preludio de la francesa, si no un manifiesto iguali tario y libertario, un panfleto contra todos los pri vilegios de la nobleza, y en primer lugar contra el derecho de pernada, y una prefiguracin de la noche del 4 de agosto de 1789, en la que fueron abolidos los ltimos privilegios feudales?

El rebelde
Quien no tenga en el odo el aria de Fgaro Se vuol bailare, signor Contino no puede hacerse una idea de la insolencia social y de la audacia que fueron necesarias para lanzar esas palabras y con ese tono a la cara de un pblico vienes empol vado y empelucado. El mensaje es claro: se acab, nobles seores, la poca de la arbitrariedad en que bastaba llevar calzn y espada para arrogarse
todos los derechos. Otras relaciones humanas se

serrallo (1782), pera de

Mozart, en una puesta en escena de Giorgio Strehler

en la Opera de Pars (1984).

preparan, Fgaro lo proclama, y Susana tambin

a su manera, y hasta la astucia de Fgaro, el hombre, ya impaciente, apenas liberado de la hegemona nobiliaria, de afirmar el poder
marital...

Al ao siguiente, Wolfgang ir aun ms lejos, al poner en boca de Masetto, frente a un Don Juan ladrn de mujeres, de "su" mujer, porque l es "caballero", un desafo que, segn el gran poeta francs Pierre Jean Jouve, "anuncia nada
menos que los movimientos de rebelin de la

Revolucin Francesa (...) La pequea aria parece prima hermana del futuro a ira (...) Se aproxima una revolucin que zanjar las dificultades humanas con medios ms severos e impersonales." No hagamos, empero, de Mozart un militante revolucionario, un sans-culotte, un jacobino, un carbonario, un prologuista del Sturm und Drang. Hubiera detestado esos medios "ms severos y

ms impersonales", de los que la Revolucin de

1793 estim conveniente servirse, as como su

francmasonera se consolida con su adhesin a la

Tenida de la logia masnica

de Viena Zur gekrnten Hoffnung (A la esperanza
coronada), en la que el

logia vienesa llamada de "La nueva Esperanza

Coronada". All conocer a Schikaneder, el

Pamina aborrece el pual que le entrega su madre, la Reina de la Noche, para asesinar a Sarastro, el
hombre de la luz.

Ms luz
He aqu la gran palabra al fin pronunciada: no es la revolucin lo que busca Mozart el rebelde, sino la luz. Toda su vida no es ms que un avance
hacia la luz, ms luz, el "mehr Licht" de Goethe

futuro libretista, productor y actor de La flauta mgica, donde florece en 1791 el siglo de las Luces, mientras que en Pars la Asamblea Constituyente se separa tras proclamar que en adelante "todo
hombre es libre en Francia", reconocer el derecho

principe Nicolaus Esterhzy

acta como maestro de

ceremonias; Mozart,

en primer plano a la derecha,

habla con la persona que
tiene a su lado.

de ciudadana a los judos y abolir los "delitos

imaginarios" de lesa majestad y de hereja. Sin embargo, diez aos antes de La flauta mgica, en los comienzos de su vida masnica,

agonizante. Otros no han visto en la luz ms que una direccin, una etapa o un medio: para l es un fin, pero un fin grandioso. Si esa marcha se acelera y se intensifica en los diez ltimos aos, que lo llevan de El rapto del serrallo a Laflauta mgica, ello se debe a que entra entonces en su periodo propiamente "ilumi nado", masnico, bajo la gida del mayor iniciado de Alemania, Ignaz von Born, en el que Jean y Brigitte Massin creen reconocer el modelo del
sabio Sarastro.

La

verdadera

nobleza

Es el corazn el que hace noble al hombre, y aunque no soy

conde, es probable que mi sentido del honor sea superior al de

numerosos condes; y criado o conde, desde el momento en que
me insulta, es un canalla!
Mozart

Que la influencia de Von Born haya sido

directa o indirecta, la adhesin de Mozart a la

20 de junio de 1781

23

Wolfgang Mozart indignado contra la hegemona del prncipe-arzobispo salzburgus Colloredo, haba lanzado ya los primeros chispazos de ese fuego, no artificial, sino de luz, en El rapto del serrallo, composicin turquesca profundamente filosfica, en la que en una mezcla confusa de tur bantes, abanicos y babuchas, se afirma, bajo la luz
de Oriente, la sabidura.

de la civilizacin cristiana, sin alimentar entonces

Decorado de La flauta mgica (1791), la ltima pera de

Mozart, durante una

el proyecto de destruirla, sino de iluminarla y libe rarla del clericalismo, Mozart aparece como el
heraldo de esa iluminacin creadora.

representacin en el teatro de

la Opera Cmica de Pars (1879).

Volvamos a Jouve para quien Mozart "genio religioso y casi irreligioso (...), escapa a toda cate gora ideal Shakespeare, a la vez ateo, cre yente, espiritual, brujo". Y aade: "Ya no pose emos medidas para determinar la talla de tales
hombres. Nuestros seres se han vuelto demasiado

La razn fraterna
No es aqu el hombre de Occidente, iluminado por el cristianismo, quien dicta los preceptos de la Razn. Es el sultn Selim quien, dominando las pasiones y las intrigas, anuncia a un torbellino de europeos aturdidos el juicio liberador: algo
como para desconcertar a los vieneses todava

pequeos."

<!
Tr-O

Traje de Sarastro, personaje

de La flauta mgica,

diseado por el pintor francs

Roger Chapelain-Midy.

estremecidos por las incursiones de las tropas

turcas en tierras danubianas.

He aqu a Europa en vas de liberarse del maniquesmo que distribuye el Bien y el Mal a ambos lados de un meridiano imaginario, repre sentado aqu por la cruz y all por la media luna. No hay una sola palabra que pronuncie Selim que no sea expresin de la filosofa de la Luces. Tam

poco da a entender en ningn momento que esas

luces puedan ser exclusividad de Occidente.

Nueve aos despus, Sarastro se hace eco, un eco grandioso, de la equidad d Selim. Ya no se
trata solamente de devolver la libertad fsica a

unos cuantos atolondrados de Occidente perdidos en tierras del islam, sino de proponer a la colec
tividad humana normas de conducta basadas en

JEAN LACOUTURE, periodista y escritor francs,

es autor de importantes

la razn fraterna. Una razn que, bajo la invoca cin de Isis y Osiris, no rechaza en absoluto el recurso a lo religioso.
Genio nutrido por el cristianismo, Mozart no

biografas, entre las que cabe

mencionar las de Andr

Malraux (1973), Lon Blum (1977), De Gaulle (3 tomos,

1984-1986), y su ltima obra

dedicada a Champollion

est, sin embargo, ligado a la Iglesia catlica. En 24 ese siglo en que la francmasonera nace al amparo

(Champollion, une vie de

lumires, 1989).

"Todo ngel es terrible"

El gran msico francs explica su predileccin por Mozart...

"L JO

bello no es ms que un grado de lo

llama a las dos trompas, clidas y aterciopeladas. Segundo ejemplo: la splica de las tres mscaras

terrible. Lo admiramos, porque permanece impa

sible y desdea destruirnos." Estas palabras de

Rainer Mara Rilke se aplican perfectamente a la

negras, antes de la fiesta en Don Juan, en que las

vocalizaciones de las dos voces femeninas estn

msica de Mozart. Msica pura y perfecta.

Mozart es el ms msico de los msicos. En vano
se buscara un error en su obra.

sostenidas slo por la voz del tenor, las trompas

y la madera. Tercer ejemplo: en la Zauberflte,
el efecto casi moderno del "glockenspiel" solo en

El acento en Mozart. En sus ritmos feme

el agudo, acompaado por el coro masculino en el grave pianissimo. Cuarto ejemplo: la escena del
baile en Donjun con, antes que Darius Milhaud,

ninos, el acento est en el lugar apropiado. La

meloda en Mozart. Lneas meldicas tan perso

nales, tan poticas. Qu gracia en el aria de Susana

de las Bodas, qu dulzura de trino en el andante
de la sinfona Haffherl La armona en Mozart.

sus cuatro msicas superpuestas: la gran orquesta,

dos pequeas orquestas en el escenario y las
rplicas de los personajes.
Se han hecho de Mozart varios retratos: el

Siempre leve, siempre esperada, siempre verda

dera. Armona suave cuando es tonal (el Ave

nio que toca el clavicordio para las damas de la

corte, el hijo respetuoso de su padre Leopold, el joven enamorado de todas las cantantes, el ser
vidor insultado presentando airadamente su

verum, el movimiento lento de la sinfona Jpiter). Armona angustiosa cuando es cromtica (la sin
fona en sol menor, y el andante del concierto

para piano en la mayor K. 488, y el movimiento

lento del concierto Jeunehomme). Armona des
concertante a veces, como en la asombrosa escena
de la Estatua del Comendador al final de Don

renuncia al malvado prncipe-arzobispo, el genio

incomprendido, que muere de hambre, de fro y
de cansancio.

Todas esas imgenes son verdaderas y falsas a la vez. El adjetivo "angelical" es tal vez el ms
apropiado. Angelical, s, y, por ese motivo, suma

Juan, donde se encuentran ya (realzadas por los

trombones) dos sonoridades predilectas de

Debussy: el acorde de quinta y cuarta, y un acorde

alterado que pertenece a la gama por tonos. La

mente difcil de comprender y de interpretar. Su

encanto aparente esconde un profundo misterio.
Como ha dicho tambin Rainer Maria Rilke:

forma en Mozart. Siempre perfecta y siempre dis tinta (las grandes sinfonas y los conciertos para piano). El teatro en Mozart. Hombre de teatro por excelencia, Mozart, de una sola vez y con un aria definitiva, crea un personaje (Querubn, la Condesa, Sarastro, Papageno). Sus finales de acto
son obras maestras escnicas. Pierre Jean Jouve

"Todo ngel es terrible".

La

lengua

del

g en i o

ha dicho que el final de Don Juan era "una de las pginas formidables de la Msica". En Mozart la orquestacin posee la misma autenticidad que el acento, la lnea meldica, las
armonas, la forma. Mozart que Berlioz tuvo el sentido del timbre especfico. Primer

He aqu al Maestro de los maestros! No es ni italiano

ni alemn. Es de todos los tiempos y de todas las pocas,

como la lgica, la poesa y la verdad. Sabe hacer hablar a todas las pasiones, a todos los sentimientos en la lengua que les es propia.
George Sand (1804-1876)
escritora francesa

ejemplo: el tro del minueto de la sinfona en mi

bemol (K. 543) donde los dos clarinetes super

ponen el agudo al caramillo del instrumento, la

flauta hace eco, y el cromatismo de los violines

25

Dos creadores fuera de

De la misma generacin, el compositor de La flauta mgica y el autor de Fausto

superan ambos, por la profundidad de su genio, la capacidad de comprensin de su poca.

Dos solitarios que conservan una extraordinaria actualidad...

vJoethe tena un elevado concepto de La flauta

mgica (K. 620, 1791), la ltima pera de Mozart. En la poca en que dirige el teatro de Weimar, la hace representar cerca de cien veces. Y, en 1795,
cuatro aos despus de la muerte del msico,

esos diez aos se desarrolla en l una desconfianza

creciente hacia el absolutismo religioso y princi pesco, y se afirma la revindicacin, en el pensa

miento como en el canto, de un ser humano aut
nomo. El mundo cerrado del barroco se disuelve

comienza a escribir una continuacin de Laflauta mgica, que llevar hasta el comienzo del segundo acto. Puede verse en este gesto el homenaje tardo de un ser fuera de su tiempo a otro, considerado
como un hermano dilecto.

en la apertura fascinante y temible de lo moderno. Mozart celebra ese momento de esperanza en una convivencia humana de igual a igual en la utopa de la pera. Y Goethe? Exalta tambin ese ins

Cuando en 1830 Goethe evoca al maestro

desaparecido desde hace largo tiempo, es la imagen del nio prodigio la que acude a su mente, la del "muchachito con su peluca y su espada"
que da, a los siete aos, un concierto en Colonia.

tante, confiando igualmente en la utopa, en su tragedia Ifigenia en Turide (1787), aun cuando sea transitoriamente y con una mirada irnica. Figuras que anuncian una humanidad liberada de sus cadenas, interiores y exteriores, la Ifigenia de Goethe y la Pamina de Mozart se atreven a
realizar la ms novedosa de las alianzas, la libera
cin del hombre venida de lo alto as como

Imagen nostlgica de un pasado rococ que nunca volver? Pero cmo explicar entonces las explosiones de violencia que atraviesan algunas obras de Mozart y esa vehemencia que est en flagrante contradiccin con los hbitos musicales y artsticos de la poca?

lograda desde abajo. Pero el individuo no con

La gracia y la autonoma
Mozart afront esa contradiccin desde su

segundo viaje a Pars, en 1778. En las comedias

y en las peras cmicas que se daban en la capital

francesa, la crtica social anunciaba las conmo

sigue una plena y total autonoma a menos que, como dice Goethe, "cosas exteriores y totalmente inesperadas vengan a ayudarlo". Esta intervencin es una forma de gracia. Pamina marca bien esta articulacin entre entre el reino de la gracia ltimo acto, y ya resignado, de un solo ser que es el soberano y el reino de la autonoma individuo liberado y revelado a s mismo. Pamina, como Ifigenia, suscita el elemento inesperado que viene de arriba: ella lleva e incluso obliga al sobe
rano a perdonarla.

ciones polticas que iban a producirse. Melchior Grimm, el mentor y protector alemn de Mozart

As, el dramaturgo y crtico teatral Ivan Nagel

sealaba, en 1985, en sus reflexiones sobre las peras de Mozart: "En sus comienzos, el clasi

en Pars, se presentaba polticamente como amigo de Voltaire y de Diderot, lo que no dej de tener efectos en Mozart. Constanza, la esposa del msico, asegur al editor musical Novello que
una de las lecturas favoritas de su marido era una

cismo musical aspira a un progreso integral de lo humano. Una aspiracin semejante slo pudo
nacer durante la breve alianza entre la nobleza

obra de nueve volmenes que figuraba entre las

incluidas en el ndice obra revolucionaria

francesa" supone Novello, lo que es verosmil.

Confirman esta hiptesis las siete grandes peras de Mozart, compuestas en el decenio que
26
desemboca en la Revolucin Francesa. Durante

y la burguesa, que tuvo lugar en Viena y en Weimar bajo la proteccin de un despotismo ilustrado." Una "proteccin", aade, que pronto result ser una "quimera poltica". Pamina e Ifi
genia parecen pues estar unidas en el presente de un instante utpico.

su tiempo: Goethe y Mozart

La aparicin del presente

* Pero dnde se sita Mozart? Su lugar es difcil de determinar. Ivan Nagel demuestra que, como un autntico Proteo, el genio de Mozart se mueve entre dos polos: la gracia venida de lo alto del Antiguo Rgimen y el principio de esperanza de la autonoma individual. Segn l, la gracia est en el centro de la pera seria mientras que la auto noma inspira los grandes dramas musicales que, entre 1781 y 1791, rompen con un gnero que estaba anquilosado.
Durante el verano de 1791, en circunstancias

sucumbe a la maldicin. La libertad del seductor

A la izquierda, Goethe en fa

se sacrifica en nombre de una moral burguesa que se revela en el segundo acto de La flauta mgica. Y en la msica masnica se advierte ya la imagen de una sociedad que ve en la virtud el nico valor universal y que rechaza, asimilndolo al mal, todo
comportamiento que se aparte de ella.

campia romana (1787), detalle, del pintor alemn

Johann Heinrich Wilhelm

Tischbein (1751-1829).
Arriba, Mozart con la
condecoracin de caballero de

la orden de la Espuela de Oro

(detalle), retrato annimo

(1777).

que en Francia la pareja real que hua era detenida por su pueblo, Mozart compone para el emperador Leopoldo II, coronado rey de Bohemia, una pera que celebra al soberano lleno de benevolencia hacia

El espacio, entre todos esos mundos, propio de Mozart, su lugar visible y secreto a la vez, es el impulso bufo del final de Las bodas de Fgaro (K. 492, 1786). Ivan Nagel insiste en la idea que ese final revela, con una perfeccin inefable, "una manera de vivir el momento actual sin que lo per turbe la menor nostalgia, una libertad sin prece dentes frente a la utopa, que marca el desenlace del nuevo arte musical". Por qu? Porque aqu,
a guisa de desenlace, un maestro, un soberano

todos los conjurados (La clemencia de Tito, K.621). Si es un paso atrs, queda anulado por dos pasos adelante. En Donjun, Mozart presiente con lucidez el porvenir, es decir el autooscurecimiento rpido de las Luces por la ideologa. Con la figura de Don Juan, un ego con autonoma ilimitada

incapaz de un acto de gracia es admitido por gracia en la comunidad escnica y bufa de los can tantes, en ese "todo no totalitario" que forman, en la unidad, la fusin, soada desde siempre, entre dicha y sociedad, razn y naturaleza. No es de extraar que Goethe haya visto en

27

el creador inmenso de esta gracia operstica al depositario de una gracia de naturaleza metafsica, o, ms bien, "demonaca": "los demonios, para

\ttll.M

DON JUAN

Mir /rv

///,.,,

hostilizar y engaar a la humanidad, emplean a veces criaturas solitarias que han dotado de una seduccin sin parangn... as hicieron de Mozart una figura de la msica que no es posible igualar." Es precisamente este aspecto inaccesible, esta gracia milagrosa que representa la existencia de Mozart la que le valdr ser inactual en su poca. Un destino que Goethe, mucho ms tarde, com partir a su vez, y que inspira a Nietzsche, en 1886, esta reflexin: "Su existencia no tiene ninguna relacin con su nacin; no ha vivido y no vive aun ms que para algunos (...) Goethe (...) es, en
la historia de los alemanes, un intermedio sin con
tinuacin."

La soledad del genio

Los bigrafos de Mozart establecieron muy pronto una relacin lgica entre la desgracia en
la que Mozart cay al final de su vida, y su celebridad de nio prodigio. No slo se admir al joven Mozart y a su hermana como fenmenos que los msicos ponan a prueba, que analizaban los filsofos y que mimaban las princesas de una parte de Europa. Su propia existencia apareca como una emanacin de la gracia divina, acorde con la nocin, aun muy arraigada en esa poca, de lo milagroso. El espritu del gran pblico

CAMILLE SCHUBERT
Nueva contradanza "Don

slo suscit, entre sus contemporneos, extraeza

Juan" a partir de los temas de

Mozart. Aires de danza

inspirados en la msica de

Mozart, grabado francs del

siglo XIX.

estaba particularmente dispuesto a exaltar la imagen del nio prodigio. Los ltimos aos del
msico, el divorcio creciente entre las conven

e incomprensin. Las peras y la msica de cmara, sobre todo, provocaron hostilidad. Haydn, que haca evolu cionar la msica galante hacia el cuarteto de cuerda clsico, aparece como un conciliador: sabe hacer plausible el nuevo gnero para los conoce dores y los aficionados. Mozart, tan prximo a Haydn en la escritura del cuarteto de cuerda, debe
afrontar vivas crticas. As, en 1782, en el Musi

ciones del lenguaje musical de su tiempo y el estilo que le era propio no podan contrarrestar esta visin limitada. En la medida en que eligi, en

kalischen Kunstmagasin, el influyente compositor berlins Johann Friedrich Reichardt reprocha

abiertamente a la msica instrumental de Mozart

la mitad de su vida, su libertad de expresin per sonal, la soledad de Mozart fue cada vez mayor. Lo que la posteridad considera un salto cualitativo

el hecho de ser "altamente antinatural", puesto que "primero es jubilosa, pero de repente triste y, con la misma brusquedad, alegre nuevamente". Segn Nissen (uno de los primeros bigrafos del msico), Anton Hoffmeister, editor y com positor amigo de Mozart, remiti a ste los hono rarios de los cuartetos para piano y cuerda (K. 478 y K. 493), que se vendan mal, rogndole encare cidamente que no compusiera los otros cuartetos previstos en el contrato, con la siguiente recomen dacin: "Escribe siguiendo el gnero popular, si
no yo no puedo pagar ni imprimir nada para ti." A esta incomprensin es posible oponer el juicio clebre dirigido en' febrero de 1785 por Joseph Haydn a Leopold Mozart (precisamente despus de haber odo el ltimo y ms audaz de los cuartetos que Mozart le haba dedicado, las "Disonancias", K. 465): "Se lo digo ante Dios, como hombre honrado, su hijo es el ms gran compositor que conozco personalmente o de nombre: tiene buen gusto y, adems, la ms aca bada ciencia de la composicin." Entre las exi gencias de su arte y lo que esperaba el pblico, el genio de Mozart no encuentra, en su tiempo, lugar alguno. Un destino que, en cierto modo, comparte con Goethe. Por qu? Porque su genio, igualmente inmenso, representa un intento

La

manera

de

componer

Mozart prefera tocar de noche, y como a menudo el tral 10 coma prisa, no es difcil imaginar de qu manera su organismo tan frgil pudo resistirlo... Compona todo con una facilidad y una soltura que podan, a primera vista, dar la impresin de que lo haca apresuradamente. Nunca empleaba el clavicordio para componer. Su imaginacin le presentaba la obra completa, clara y vivida, desde el comienzo, y su gran conocimiento de la composicin le permita captar de inmediato la armona de sta. En los borradores de sus partituras rara vez se encuentran pasajes tachados o suprimidos. No hay que deducir sin embargo que no hizo ms que trasladar con rapidez sus obras al papel. Estas se encontraban siempre terminadas en su cabeza antes de que empezara a escribirlas. Cuando se le daba la letra para que compusiera la msica, haca un anlisis detenido, reflexionaba profundamente y despus daba rienda suelta a su imaginacin. Elaboraba a continuacin completamente el pensamiento en el clavicordio y despus comenzaba a componer. Para l, componer era una tarea fcil, durante la cual a menudo bromeaba y se diverta.
Franz Xaver Niemetschek (1766-1849)
compositor checo, autor de una biografa de Mozart publicada en Praga en 1798.

28

anlogo de acceder a la historicidad, pero minn dola al mismo tiempo desde el interior. Conflicto que desemboca en un renunciamiento, terico y prctico; el escritor decide no publicar el Segundo Fausto, sin embargo concluido. Se niega, en vida, a entregar a sus contemporneos su preocupacin
central.

El legado de Goethe a Mozart

Este aislamiento culmina en la paradoja de una existencia desgarrada entre representacin y mar ginalidad. La vida de Goethe supera, por su dila tada trayectoria, la breve existencia de Mozart. De sus xitos de juventud como Gtz y Werther, esa larga evolucin lleva al escritor a una "olm pica soberbia", que, a decir verdad, no se trasluce de ningn modo en la sucesin de crisis y de fra casos, de xitos a medias y de decepciones que
conoci falta de armona entre un hombre

y su tiempo que llega, en varias oportunidades, hasta la fuga. A esta fuga corresponde Ifigenia, figura similar a la Pamina de Mozart obra ser

por lo dems un fracaso literario. A esta fuga obe dece tambin el acto por el cual Goethe, cuatro aos antes de su muerte y treinta y siete aos des pus de la de Mozart, designa expresamente al msico como ejecutor testamentario de su "pre
ocupacin central", a saber su Fausto. El solitario de la Restauracin, arrinconado

entre partidarios de lo germano y liberales, entre antiguos y modernos, elige a Mozart como el con temporneo postumo de su inactualidad y le confa su gran obra. Este drama en el que se expresa una hostilidad desconcertante hacia su poca, moderada por la irona y el smbolo, esa tragicomedia de la humanidad y sus errores, la entrega al creador de Don Juan. Y Eckermann,
el fiel secretario, anota el 12 de febrero de 1829:

de la de Donjun." As, Goethe, advirtiendo en

El perro de aguas (Fausto

"Mozart debera haber compuesto la msica de

Fausto."

El ciudadano del mundo y el habitante de Weimar, el cosmopolita en su provincia, subdito de un reino intermedio entre el "no ms" y el "aun no", que sociolgicamente podra definirse

esa pera aspectos repugnantes, repulsivos y temibles, hace de tal obra una apreciacin opuesta a la gracia apolnea y solar que la poca prestar al "genio mozartiano de amor y de luz" (Richard
Wagner). Y el Fausto de Goethe? Contiene tambin

sentado), obra del pintor

francs Jean-Paul Laurens

(1838-1921).

como una fase transitoria entre la pre y la post burguesa, Goethe, pues, obserya en una carta de 3 de noviembre de 1820: "Hay todava muchos (...) errores fantsticos (...) Nuestro amigo Fausto debe pasar por ellos tambin." Entonces, slo Mozart habra podido componer la msica que acompaara esos "errores fantsticos"? Esta his toria faustiana, inmemorial y siempre actual, donde el hombre vuelve a empezar el juego de las ilusiones y de las decepciones, del amor y de la violencia, de la guerra y de la avidez econmica, hasta el final donde advienen la gracia y la
redencin?

aspectos repulsivos. El propio Goethe, en sus

Xenien, calific a su hroe de hombre diablico

(Teufelskerl): "El diablo debe ser por s solo un mundo/Para albergar cosas tan repulsivas." El 6 de mayo de 1827 compar el destino de ese "Teufelskerl" con el viaje de Don Juan hacia el infierno: "He aqu que me preguntan qu idea procur encarnar en mi Fausto; cmo si pudiera saberlo y decirlo! Del cielo al infierno, pasando por el mundo, as podra formularse..."
Fausto y Don Juan, dos viajeros hacia el infierno y, por ende, dos hermanos espirituales? Y Mozart y Goethe? Contemporneos ms all de su poca, ayer y hoy? All reside tal vez el secreto de su profunda actualidad. No se debera a esa naturaleza humana superior, trascendente, que se ha atribuido tantas veces a uno y otro, sino que obedecera, mucho ms, a la energa con la que ambos inauguran la poca moderna.
MANFRED OSTEN,

escritor y diplomtico alemn,

es consejero cultural de la embajada de Alemania en

Goethe estaba persuadido de que slo Mozart habra podido lograrlo, cosa que justific de inme diato as: "Lo repugnante, lo temible, lo repul sivo, que (la msica adecuada a Fausto) debera en cierta medida encerrar, no gusta en esta poca. Una msica semejante debera seguir la corriente

Tokio (Japn). Ha publicado

ensayos sobre Goethe, Mozart, Schubert, Hlderlin, as como

libros de poemas y artculos en importantes peridicos

alemanes. Prepara un libro de
retratos literarios de escritores
japoneses.

29

Del eclipse al renacimiento

AMERICA LATINA

Caprichosa posteridad del genio... En el siglo pasado y hasta la primera mitad del actual, Mozart era considerado un msico de segunda categora, cuando no ignorado. El pleno reconocimiento de su genio es reciente. Un itinerario que queda ilustrado por su historia en
Amrica Latina.

JJ.IN el ao 1791, el mismo de la muerte de

Mozart, ve la luz un folleto firmado por un

En Espaa los duques de Benavente, mel manos probados, ejercieron su mecenazgo con Luis Boccherini, sin duda el compositor ms

oscuro msico salmantino, que retrata a los com positores y sus mritos, estableciendo una suerte de hit parade culterano, una seleccin represen tativa de gustos y valoraciones en boga. All se lee: "Si a Apolo le coloc la gentilidad entre los

dioses porque taa bien la lira, qu hara si en

nuestros das viera al clebre don Antonio Lolli,

don Manuel Carreras, don Melchor Ronci, don

Jaime Rosquillas? Si a sus odos llegaran las com posiciones y conciertos de don Josef Haydn, don Ignacio Pleyel y nuestro espaol don Josef Castel? Si oyeran las de Paisiello y Cimarosa para el
teatro...?"

El nombre de Mozart brilla por su ausencia. El de Antonio Lolli representa a la escuela violi nstica italiana y se comprende que, gracias a sus abundantes giras por Espaa, haya perdurado su nombre. Los compositores espaoles como Josef

Castel provienen del mundo teatral, de la tona dilla escnica y la pera. A la pera pertenecen tambin los citados Paisiello y Cimarosa, mientras

que quienes representan el arte instrumental son inobjetablemente Haydn y Pleyel. Silencio, por lo tanto, sobre el arte de Mozart. Ausencia que confirma el poema La msica del clebre fabulista Toms de Iriarte, quien varias veces en su obra potica rendir homenaje a la msica de Haydn. La pintura espaola se hace eco de esa reiterada exaltacin. As, cuando Goya retrata al duque de Alba y decide destacar su bien ganada fama de protector de msicos, lo repre senta apoyado en un pianoforte sobre el cual un violin insina su prestigio de virtuoso del arco, y con una partitura entre las manos que lleva, bien claramente, el nombre de Haydn. Madrid no haca ms que reflejar la situacin general en Europa. Si la muerte del autor de Las bodas de Fgaro lo arroja a la fosa comn de los ignorados, en 1809 las exequias de Haydn
convocan a toda la vida oficial vienesa, incluida

importante en la Espaa de la poca. All no ter mina el prestigio de los duques como amigos de la msica. En competencia con la Casa de Alba, intentan alcanzar al propio Haydn y lo logran. Un contrato firmado en Esterhazy el 20 de octubre de 1783 estableca el compromiso de hacer llegar a Madrid, a manos de los nobles contratantes, todas las obras de Haydn, excepto aquellas amparadas por un contrato previo. Sin embargo, ese inters profundo y duradero de las casas nobles por la msica de Haydn, de Boccherini y de otros maestros (el avituallamiento sonoro de sus dominios, por decirlo as) no debe hacer olvidar que el ascenso del teatro anuncia ya un cambio en los gustos artsticos. Con el estallido del Romanticismo, en el siglo siguiente, el teatro va a convertirse en el lugar de expresin por excelencia de la nueva sensibilidad. Nadie advierte entonces que las batallas de Victor Hugo y de Berlioz, los desafos de Hemani y de la Sinfona fantstica hunden sus races en las armonas revolucionarias de Donjun y de La flauta mgica, por no hablar de las ltimas sinfo
nas de 1788...

El triunfo de Rossini
Mientras tanto, en Amrica Latina, durante los

aos finales del siglo XVIII, en el prembulo his trico de la independencia, fiel al clima cultural de Madrid, el teatro estuvo dominado por la "tonadilla escnica", versin espaola de la ope
reta, con accin escnica, obertura, coros, danzas

y un libreto literario de inspiracin claramente popular, al igual que su msica. El xito de la pera italiana marca el fin de la tonadilla. En un primer momento, en un tramo que puede fijarse entre 1810 y 1825, la pera llega al teatro hispanoamericano en forma fragmentaria: arias, dos, escenas e incluso trozos
ms extensos son cantados en los escenarios del

30

la guardia de honor del ejrcito de ocupacin napolenico.

continente. A partir de 1825 la representacin de peras completas inaugura una nueva etapa en la evolucin de la pera en suelo no europeo. El
arribo a Nueva York en 1825 de Manuel Garca,

esquema: el predominio abrumador del crescendo

rossiniano.

El director de orquesta
austraco Erich Kleiber

gran cantante y pedagogo espaol, con su com

paa, constituye el primer hito de esa evolucin.

Al estrenar all El barbero de Sevilla suscita una

Pese al aplastante triunfo de la pera italiana, la msica de Mozart hace unas escasas y tmidas apariciones. Algunas fechas, algunos lugares. En el Ro de la Plata, el canto operstico tiene un precursor en el bartono Miguel Vaccani.
Nacido en 1770 en Miln, su carrera latinoame
ricana lo lleva del norte al sur del continente

y su orquesta frente al
teatro Coln de Buenos Aires
en 1926.

verdadera fiebre rossiniana que no disminuir hasta que se encienda, a partir de 1850, la estrella
de Verdi.

El nombre de Mozart permanece sepultado por el aluvin operstico. Despus de dos aos de actuacin exitosa, Manuel Garca deja los Estados Unidos y estrena en Mxico, en 1827, la misma pera con igual aplauso. Simultneamente,
ms al sur del continente, el fenmeno se reitera

La

comprensin

del

genio

La grandeza de Mozart resplandece eternamente. Si una

con la presencia de los hermanos Tanni, cantantes italianos que dan a conocer, en Buenos Aires, la primera pera italiana que se representa en el Ro de la Plata: el Barbero de Rossini, por supuesto.

determinada generacin dejase de prestarle atencin, qu importara? Las leyes de la belleza son siempre las mismas y una moda pasajera slo podra empaarlas poco tiempo. Ha alcanzado nuestra poca el alto nivel necesario para apreciar
a Mozart? Tenemos hoy en da la sutileza y la sana

En 1830 Teresa Schieroni y Margarita Caravaglia ofrecen en Chile la primera funcin operstica, pero con una novedad ya que en lugar del sempi
terno Barbero, se estrena en tierra chilena El

ingenuidad que se requieren para comprender

verdaderamente a Mozart?
Edvard Grieg (1843-1907)
compositor noruego

engao feliz del mismo Rossini.

Si se verifica la historia de la msica en

artculo sobre Mozart und seme Bedeutung fur die musikalische Gegenwart, publicado
el 21 de enero de 1906 en la Neue Freie Press en Viena

Caracas, Lima o Ro de Janeiro, se repite el mismo

31

ao, exactamente el 8 de febrero, Angelita Tanni

canta en la misma pera el papel de Doa Ana. Son episodios fragmentarios, excepciones que rompen brevemente el predominio operstico
rossiniano con el nombre de Mozart. Pero sin duda

encuentran acogida. De modo que, cuando en 1880 se inagura el Teatro San Felipe en Montevideo,
construido sobre las ruinas de la Casa de Come

dias, en su fachada aparece el nombre de Mozart. Hacia el tercio final del siglo XIX existen ya

signos claros del desarrollo de la msica instru mental y la consolidacin del concierto en la vida cultural hispanoamericana, al igual que la pera
y el teatro. Tal como haba sucedido en Europa, la msica instrumental, a travs de sociedades filar

mnicas y grupos de aficionados, pugna por gestar

su propio espacio. Mientras este proceso no cul

mina, reina la confusin entre el concierto pro

piamente dicho sentido moderno y la pera, mezclndose fragmentos instrumentales con arias y escenas lricas. As lo prueba el hecho de que en 1850, durante el recital que ofrece en
Montevideo Camilo Sivori, el gran virtuoso dis

cpulo de Paganini, la orquesta de la Casa de

Comedias interpreta la obertura de Don Juan. Y

en Santiago de Chile, la orquesta del Orfen de

Santiago, sociedad filarmnica, interpreta en mayo de 1869 la sinfona en do de Mozart, sin indicar si se trata de la "Linz" (K.425) o la "Jpiter" (K.551)... As, pues, en el periodo que va de 1880 a 1930
se consolida la institucin del concierto y la apa

ricin de orquestas sinfnicas nacionales en His

panoamrica; el nacimiento de otros medios de

comunicacin (radio, disco) contribuye a esti mular el entusiasmo por la msica y a sostener
su difusin.

(itinerario clsico que ser tambin el del joven Toscanini). Sus comienzos en Ro de Janeiro datan de 1822. En esa poca la corte lusitana era un centro artstico de primer orden en que el esplendor barroco no se haba apagado del todo.
Precisamente en Ro se estrena, en 1819, el

Arriba, retrato del duque de

Alba, por el pintor espaol

Francisco de Goya y Lucientes (1746-1828).
A la derecha, retrato de

Pedro I, rey de Portugal y

emperador del Brasil, en

1825, por Henrique J. Da Silva (1772-1834).

Requiem de Mozart, dirigido por Jos Mauricio Nunes Garca (1767-1830). Nacido en esa ciudad, Nunes Garca, que haba recibido de su madre las primeras lecciones de msica, se ordena sacerdote en 1792 y seis aos ms tarde es maestro de capilla
de la catedral de Ro. Frente al italianismo reinante,

al que no escap la brillante corte de Ro, la obra

de Nunes Garca como compositor revela un

sorprendente conocimiento de la msica alemana.

Pero Nunes Garca era hombre de iglesia y

no de teatro. Otros debern encargarse de mermar

la preponderancia italiana. Miguel Vaccani canta en Buenos Aires el papel de Leporello mientras que su esposa Mara Cndida interpreta el de
32

Zerlina, en el Don Juan, en 1827. Y ese mismo

Decorado creado en 1830, en

Italia, para la pera Dido

(1794) del compositor italiano

Giovanni Paisiello.

Europa constituye una vez ms el gran pro veedor, la fuente capaz de brindar a los oyentes
no slo la obra sino tambin el modelo de

del otro lado del Atlntico un nuevo marco de

expresin para su arte. Destacan entre ellos dos

interpretacin. Cabe recordar que transcurre casi

un siglo entre la muerte de Mozart y la gran biografa de Otto Jahn, la primera que abre las puertas definitivas de la valoracin y redescubri miento del genio de Salzburgo. Pero habr que esperar hasta 1912 para que aparezcan los pri meros tomos del monumental estudio biogrfico y crtico en cinco volmenes de Teodoro de Wyzewa y Georges de Saint-Foix. La reedicin del catlogo temtico de Kchel por Alfred Eins tein data de 1937. Basten esas rpidas observa ciones para demostrar que la tarda reputacin de Mozart en tierras hispanomericanas est vincu
lada estrechamente a su lento redescubrimiento

directores de orquesta alemanes, Fritz Busch y Erich Kleiber, eminentes intrpretes de Mozart, al igual que Bruno Walter, quien por las mismas
razones se instal en Estados Unidos.
El nombre de Busch est asociado al festival

de Glyndebourne y sus grabaciones de Las bodas de Fgaro, de Donjun y de Cosifan tutte recogen momentos estelares de la interpretacin mozartiana. El Teatro Coln de Buenos Aires acogi a Kleiber y Busch en creaciones memorables de las peras de Mozart. Busch, de 1935 a 1948, y
Kleiber, de 1938 a 1951, difundieron en suelo his

panoamericano (Chile, Brasil, Argentina y Uru

guay) un mensaje de espiritualidad artstica, ligada

al nombre de Mozart en muchas ocasiones.

en Europa.

Adems, y para gran beneficio de la vida cultural

HUGO GARCIA ROBLES,

El siglo XX, siglo mozartiano

Musicalmente, la catstrofe de la Segunda Guerra Mundial y el terrible clima poltico que la pre cedi trajeron a Hispanoamrica un beneficio cul tural inesperado. En la dramtica circunstancia de las persecuciones raciales e ideolgicas de la dcada de 1930, un importante nmero de artistas (y no solamente msicos) van a buscar en el exilio

del continente, ambos maestros supieron trans mitir a numerosos discpulos latinoamericanos su pasin por la msica de Mozart.
El ciclo de la aventura mozartiana en Am

musiclogo uruguayo, es

crtico musical en su pas y

colaborador de la RAI

(Radio-Televisin Italiana) en
temas musicales y literarios.

Entre sus publicaciones merece particular mencin El

cantar opinando (1969), ensayo sobre la cancin de protesta en el Uruguay.

rica Latina, iniciado a fines del siglo XVIII en medio de una indiferencia casi total, la misma que reinaba por entonces en Europa, se cierra con la llegada de esos ilustres vastagos desgajados del viejo tronco de la cultura europea que darn en

el nuevo mundo brotes llenos de pujanza y de

fervor.

33

Los contemporneA^^r^

1. Juan Cristian Bach (1735-1782).

2. Friedrich von Schiller (1759-1805).

3. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). 4. Georg Friedrich Haendel (1685-1759).

5. Joseph Haydn (1732-1809).
6. Maria Teresa (1717-1870).

7. Christoph Willibald von Gluck (1714-1787).

8. Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781).
9. Catalina II la Grande (1729-1796). 10. Carlo Goldoni (1707-1793).
11. Giovanni Paisiello (1740-1816).

12. Pierre Augustin Caron de Beaumarchais (1732-1799).

13. Immanuel Kant (1724-1804).

34

14. Metastasio (1698-1782).

BACH

Francia y los Estados Unidos. Pero el poltico es

tambin un inventor: cre la armnica de vidrio,

GOLDONI

El gran Juan Sebastin Bach, padre de la msica

Mozart escribi a menudo arias a partir de textos de Cario Goldoni (1707-1793). En 1783 pens incluso componer una pera alemana a partir de
la comedia del dramaturgo italiano Servidor de
dos amos.

alemana, muere en 1750. Mozart har sus pri meros estudios en la obra de uno de sus hijos, Carlos Felipe Manuel, y conocer ms adelante
al menor de ellos, Juan Cristian, en Londres.

para la que Mozart compondr algunas obras.

FRAGONARD

El arte de Jean-Honor Fragonard restablece el espritu galante del siglo XVIII. Fragonard est en la cspide de su gloria cuando Mozart pasa

SCHILLER

PAISIELLO

Nacido en 1759, Friedrich von Schiller, uno de

una temporada en Pars en 1778. Le habra gus tado a Mozart la clebre Leccin de msica, pin tada ya desde haca unos diez aos, si hubiera lle
gado a conocerla?
VOLTAIRE

El compositor italiano Giovanni Paisiello se

los ms ilustres representantes de la literatura

cuenta entre los verdaderos amigos de Mozart.

Se encuentran en Viena en 1784 cuando Paisiello,

alemana del siglo XVIII, es contemporneo exacto de Mozart. Ambos compartirn el mismo
inters por el renacimiento del teatro alemn.
GOETHE

que viene de San Petersburgo donde ha estado al servicio de Catalina II, se dirige a aples. "Fue extraordinario ver la satisfaccin que experimen
taron al conocerse. Su mutua estima era cono

Mozart comentar con gran malevolencia la muerte de Voltaire, ocurrida en 1778: "El impo,

Johann Wolfgang Goethe figurar entre los ms

cida por todos", afirma un testigo de la escena.

BEAUMARCHAIS

grandes admiradores de Mozart, a quien haba conocido muy nio. "Yo mismo tena en aquel
entonces unos catorce aos, y recuerdo perfec tamente a ese muchachito con su peluca y su
espada." Goethe pensar incluso en escribir una

el bribn de Voltaire ha muerto, por as decirlo

como un perro, como una bestia." (3 de julio)

Ello no impedir que, algunos meses despus,

piense en escribir una pera Semramis, tomada
de Voltaire...

El 27 de abril de 1784 se representa en Pars, al

cabo de varios aos de lucha, una obra teatral

titulada La loca jomada o las bodas de Fgaro de

TERESA

continuacin de La flauta mgica.

MARA
ROUSSEAU

Beaumarchais (1732-1799). Toda Europa se entu siasma con la obra. Dos aos despus, Mozart realizar a partir de ella su pera Las bodas de
Fgaro.

La breve pera alemana, Bastian y Bastiana, que

Mozart compuso en 1768, no habra existido

La muerte de la emperatriz Mara Teresa, que haba acogido tan cordialmente al nio prodigio,
pero despus haba disuadido a uno de sus hijos de
que tomara a Mozart a su servicio, sorprende al

jams si Jean-Jacques Rousseau no hubiera escrito por su parte El adivino de aldea que hizo furor
desde 1752.

KANT

compositor en Munich, cuando prepara all su

pera, Idomeneo, en 1780. Se inicia entonces en
Viena el reinado de Jos II. Mozart sentir

El filsofo alemn Immanuel Kant (1724-1804) defini as el Aufklrung en 1784: "Es el

momento en que el espritu llega a la mayora de edad, y su divisa es: atrvete a servirte de tu
propia razn."

RAMEAU

siempre vivo afecto por ese soberano "ilustrado".

GLUCK

La familia Mozart acaba de trasladarse de Pars

a Londres cuando muere, el 12 de septiembre de 1764, el compositor francs Jean-Philippe Rameau. Su nombre nunca haba aparecido en la correspondencia parisiense de Leopold Mozart. La poca de Rameau haba pasado.
HAENDEL

La pera Idomeneo, rey de Creta, creada en

Munich el 29 de enero de 1781, es la obra de
FEDERICO II

Mozart en la que ms se reconoce la influencia

Federico II, llamado el Grande, rey de Prusia,

era un excelente flautista. Muri en 1786. Su afi

del gran compositor alemn Christoph Willibald Gluck (1714-1787), figura central de la historia de la pera en el siglo XVIII.

cin por el arte y la literatura lo llev a tener

amistad con numerosos intelectuales europeos.

GAINSBOROUGH

Es durante una corta estancia en Londres, en

LESSING

1765, cuando el pequeo Wolfgang toma con

ciencia de la importancia de la obra de Georg

El rapto del serrallo, pera de Mozart creada en Viena en julio de 1782, no puede comprenderse
cabalmente si no se hace referencia a Natn el

El pintor britnico Thomas Gainsborough

(1727-1788) fue durante casi medio siglo el pintor

favorito de la sociedad inglesa y como tal el retra
tista de numerosos msicos. El conde y la con

Friedrich Haendel. Siempre conservar la misma admiracin por el compositor.

LONGHI

Sabio, drama del

escritor alemn Gotthold

Ephraim Lessing (1729-1781) publicado poco

tiempo antes. Lessing, uno de los ms destacados

desa de su cuadro podran ser los protagonistas

de Las bodas de Fgaro de 1786, el conde y la con
desa Almaviva.

El pintor Pietro Longhi hace revivir a Italia y

sus carnavales, como los descubrir el joven

representantes del Aufklrung, desarrolla en esa

Mozart durante su primer viaje a Italia en 1770.

HAYDN

obra dramtica los principios de tolerancia y de reconciliacin que son los de la filosofa de la
Ilustracin.

BEETHOVEN

En abril de 1787 un joven msico llega de Bonn

a Viena. Se llama Ludwig van Beethoven. Viene
CATALINA II

Durante una estancia en Viena, en 1773, Wolf

a tomar lecciones con Mozart. Slo puede per manecer algunas semanas, pues las noticias acerca

gang descubre la serie de cuartetos llamados "del sol" de Joseph Haydn. Inicia de inmediato, l tambin, la composicin de una serie de cuar
tetos, los seis cuartetos llamados "vieneses".

Catalina la Grande, Catalina II, emperatriz de

Rusia, es amiga de Voltaire y de los Enciclope distas. Representa el modelo de los soberanos de la poca de las Luces, los "dspotas ilustrados". El 8 de octubre de 1782, el propio Mozart dirige

de la salud de su madre apresuran su regreso a

Bonn.

METASTASIO

DIDEROT

El rapto del serrallo en honor de su hijo Pablo I, de paso por Viena.

MONTGOLFIER

El poeta italiano Pietro Antonio Metastasio fue

Leopold Mozart aconsejar a su hijo que tome

contacto en Pars, en 1778, con el filsofo Denis

el libretista ms prolfico y ms famoso del siglo

de Mozart. Ha fallecido hace casi diez aos

Diderot, padre de la Enciclopedia. Wolfgang no

cuando Wolfgang compone La demencia de Tito. El libreto es un "clsico" de Metastasio, al que

ya pusieron msica unas cuarenta veces un

har caso a su padre.

FRANKLIN

En 1783 los hermanos Montgolfier realizan sus

primeras experiencias aerostticas lanzando su

montgolfier, que ser utilizado en la batalla de Fleurus (1794) para observar los movimientos del
enemigo.

nmero equivalente de compositores. Mozart uti lizar para su propia pera una adaptacin reali
zada por Mazzola.

Benjamin Franklin se encuentra en 1778 en

Francia donde negocia el tratado de amistad entre

35

Con los indios

TOPO

MOZART
F.N T.TRROS DF. ROT.STTT.O

maquiritar
c Cuando

VTDFODTSCOS

la magia de la msica suprime las barreras

entre en,

los hombres...

XliL explorador Alain Gheerbrant, en 1950, lleva

algunos discos de msica para que los escuchen
las tribus indias que espera descubrir durante su expedicin a las selvas de Orinoco-Amazonas.1
Entre esos discos, hay una sinfona de Mozart.
En su libro relata el encuentro entre Mozart y
Es un acontecimiento: todas las partituras de Mozart

los maquiritar: "El canto de Diego ha concluido y lo

reemplaza nuestra querida sinfona de Mozart. El

disco ejerce realmente una atraccin mgica sobre
los indios. Vence las ltimas vacilaciones de las

muchachas, que salen una tras otra de la choza

y van a sentarse junto a la anciana (...) Hay, en

la msica de Mozart, no s qu encanto, en el sen
tido ms genuino de la palabra, no s qu filtro

estn ahora al alcance del pblico en libros de bol sillo, es decir a un precio abordable y en un formato fcil de manejar. Estos textos siguen fielmente la "Nueva edicin Mozart" ("Neue Mozart Ausgabe", llamada NMA), coleccin monumental y cientfica de la totalidad de la obra del msico, preparada por los principales musiclogos especialistas en Mozart, que acaba de terminarse este ao despus de medio siglo de esfuerzos. Gracias a esas treinta y dos mil pginas reunidas en veinte volmenes, toda persona que sepa leer msica puede ahora conocer las obras de Mozart,
de la ms breve a la ms extensa, de la menos cono

al que ningn indio permanece insensible. Res

pecto de ellos como de nosotros, el disco acta

como un emoliente, relaja el cuerpo y parece

hacer respirar el alma. (...) Esa msica no obliga

a los cuerpos a permanecer inmviles y no

cida a la ms clebre, como si fuera el lector privile giado de la NMA que slo se encuentra en algunas grandes bibliotecas musicales del mundo.* Otro acontecimiento: el joven cineasta austraco, Titus Leber, emprendi, desde hace unos diez aos,
la tarea de reunir todo el saber mozartiano en un

impone una mscara de terror sobre los rostros.

Abre las cerraduras ms secretas del ser, relaja (...)

"No s si la msica es realmente el lenguaje

universal que se dice, pero jams podr olvidar

que debemos a una sinfona de Mozart los escasos

videodisco que los interesadosa pueden consultar. Ya est presente en las grandes exposiciones de Viena y de Salzburgo dedicadas a Mozart con motivo del
bicentenario de su muerte. Este videodisco contiene ms de seis mil im

momentos en que se colm casi totalmente la

brecha que los siglos y nuestra evolucin han
abierto entre nosotros..."

Mozart era, sin lugar a dudas, el predilecto de los indios, mucho ms que Rameau, mucho

genes fijas as como fragmentos de pelculas. El prin cipio de su utilizacin es el siguiente: cada cual sigue su propio camino mozartiano a partir de una pri mera imagen y por elecciones sucesivas, transmitidas por una simple presin tctil sobre la pantalla. Toda
la documentacin reunida se basa en documentos

ms que la msica de las marchas militares. Alain

Gheerbrant precis al musiclogo Jean-Victor

Hocquard2 que la sinfona de Mozart de que se

trataba era la sinfona en fa mayor, K. 184 (com

puesta en Salzburgo en 1774). Y le confi un

hecho sorprendente: un jefe de tribu, despus de
haber odo a Mozart, le dijo de repente: "Puesto
1. Alain Gheerbrant,

del siglo XVIII. Ello permite compenetrarse del uni verso de Mozart, elegir su trayectoria, conocer a fondo su biografa, sus viajes o sus obras. Titus Leber es autor de pelculas musicales que han despertado gran inters sobre la obra de algunos compositores (Mahler, Schubert y Berlioz). Tambin ha participado en la expedicin de la UNESCO de las rutas de la seda (vase pg. 44). Su videodisco
saldr a la venta a fines de 1991.

que ustedes tienen, tambin, una msica sagrada, puedo revelarte secretos..." El explorador pudo
as recoger un relato teognico cuyo conoci
miento, de otro modo, le habra estado vedado.

L'expdition OrnoqueAmazone, coleccin "Folio", Gallimard, Paris, 1980.

Brigitte Massin B
* Wolfgang Amadeas Mozart, Neue Ausgabe Smtlicher Werke {Nueva edicin completa de la obra de Mozart), Brenreiter,
Kassel, Basilea, Londres, 1991.

2. Jean-Victor Hocquard,
Mozart, l'amour, la mort,

Librairie Sguir/Archimbaud,
Paris.

36

Brigitte Massin M

BREVES

por el transbordador Atlantis, va

15 de agosto de 1991. Oficina

del concurso: Mozart

nuestras capacidades mentales. No es sorprendente: el olfato es

un sentido primitivo, que

La Amrica-Antrtida

a recoger las radiaciones

gamma del Universo. Esas

Segn una nueva hiptesis

Bicentenary Piano Competition

cientfica, en una poca muy remota Amrica del Norte y la

Antrtida habran estado unidas.

radiaciones de alta energa

proceden de las galaxias compactas llamadas quasares y

of Asia, Radio 4, RTHK (Radio

Television Hong Kong), 30 Broadcast Drive, Kowloon, Hong Kong. Tel.: 852-339 6455
Fax: 852-338-0279

apareci muy pronto en la

escala de la evolucin, mucho

antes que el odo y Ja vista

De llegar a probarse, la

de las galaxias "activas", cuyo

centro podra encerrar un
agujero negro que aspira su

proximidad geogrfica, a
primera vista sorprendente,
entre el oeste del continente

Bolas de fuego
Dos investigadores japoneses
Exodo

materia. La astronoma gamma

no se ha podido desarrollar en

norteamericano y el este del

han logrado crear en laboratorio

polo sur tendra la ventaja de

explicar la formacin del ocano Pacfico. Sus aguas habran
colmado el espacio dejado por

la Tierra debido a que los gases

de nuestra atmsfera forman
una barrera frente a las

El nmero de personas desplazadas superara los

quince millones en el mundo,

esas misteriosas bolas de fuego que suelen atravesar las granjas

y las casas durante las tormentas. A veces rojas,

radiaciones de alta energa. Despus del telescopio Hubble,

GRO es el segundo de una sene
de cuatro observatorios astronmicos.

segn las cifras suministradas

en abril de 1991 por el Alto
Comisionado de las Naciones

la separacin de Amrica del

Norte. Desde hace tiempo los

anaranjadas, azules o blancas,

atraviesan las ventanas cerradas

gelogos saben que la mitad

occidental de Amrica del Norte

Unidas para los Refugiados. Por

otra parte, ciertos movimientos
de xodo estn en constante

y su roce provoca quemaduras. Pero, a veces, no desprenden

se separ de otra masa

terrestre hace aproximadamente
550 millones de aos. La

calor alguno y desaparecen con

un ruido sordo o una

aumento, en particular en Africa

Tabaco o salud

negra donde se cuentan ya ms de cuatro millones y medio de refugiados. En Asia la situacin parece relativamente ms
estable. En Amrica Latina,

estruendosa explosin. El

hiptesis ms frecuentemente admitida es que se trata de

Siberia.

"Lugares y transportes pblicos:

tanto mejor sin tabaco", fue el

sovitico Petr Kapitsa, premio

Nobel de Fsica en 1978, fue el
primero en hablar de esas
esferas luminosas formadas de

eslogan elegido por el Da

Mundial sin Tabaco celebrado el

31 de mayo de 1991 por

Los celtas en Venecia
iniciativa de la OMS

segn las ltimas estadsticas

del ACNUR, hay
aproximadamente 1.200 000

plasma, tomos de gas cargados elctricamente y

producidos por ondas cortas

Una gran exposicin en el

Palazzo Grassi de Venecia

(Organizacin Mundial de la Salud). La finalidad era que los

gobiernos, las colectividades, las

refugiados. En lo que hace a Europa cabe distinguir entre los "verdaderos" refugiados, es

naturales. La experiencia
japonesa, que la revista Nature describe, confirma su
teora.

permite descubrir la verdad

sobre el mundo todava

asociaciones y los particulares

tomaran conciencia de la necesidad de liberar del tabaco

misterioso de los celtas, que

decir aquellos que temen por su

para ciertos arquelogos son los

primeros europeos. Hace 1.400
aos vivan entre el alto

segundad en su pas, y los que

llegan atrados por la sociedad de consumo. Segn los datos
del ACNUR, los solicitantes de

a los lugares y los transportes

pblicos y de actuar desde

ah'ora para obtener en el futuro
una sociedad sin tabaco. Las

Las comidas de Pompeya

Frutas, legumbres u hortalizas, cereales y otros vegetales carbonizados por la erupcin del

Danubio, la Renania, Suiza y la

regin de Lyon, y mil aos ms

tarde se los encuentra

asilo en los pases

industrializados de Europa y de
Norteamrica eran 1.687.200 a

estadsticas muestran que la

lucha contra el tabaco ha
obtenido victorias en varios

diseminados de Turqua a
Bretaa. Esos pueblos de
transicin entre los hombres de

Vesubio, que sepult bajo sus cenizas la ciudad de Pompeya

en el ao 79 d.C, han sido identificados y clasificados por dos investigadores

fines de 1990 (frente a 222.320 en 1986).

frentes. As, numerosos pases

han adoptado leyes y

la edad de bronce y los de la

edad de hierro crearon una

reglamentos. La prohibicin de
fumar se extiende ya a gran

cultura original basada

Los genes del olfato

La ciencia est descubriendo los

norteamericanos. El inventario

especialmente en el trabajo del

metal. Doscientos cincuenta

nmero de lugares y transportes

pblicos.

permite reconstituir

mecanismos del olfato, el ms

misterioso de nuestros sentidos.

concretamente la vida agrcola y

los recursos alimentarios de los

museos han enviado sus piezas

ms hermosas: esculturas, vasijas de oro y de bronce, cermicas, herramientas, armas

y joyas.

Dos bilogos de la Universidad

habitantes de Campania en el

Mozart y los pianistas

de Asia
Para conmemorar el

de Columbia, en Nueva York,

acaban de identificar por

siglo I. Entre los cereales, figura un tipo de trigo todava utilizado

hoy por su resistencia a las plagas. Entre los postres

primera vez "genes del olfato".

bicentenano de la muerte de

Se trata de 18 genes que

dirigen la fabricacin de los
receptores olfativos de la nariz,

Mozart tendr lugar en Hong

pompeyanos, los dtiles, las

cerezas amargas, las avellanas,

Erizos protegidos
Se ha descubierto que los erizos
de la Antrtida conservan cuatro
o cinco huevos en una bolsa

Kong, del 20 al 28 de diciembre

de 1991, un concurso abierto a

cuyo nmero se elevara

aproximadamente a un millar.
Gracias a ese nmero

las almendras y las castaas

los jvenes pianistas de Asia.

Debern tener menos de 28

eran ms apreciados que las

nueces y las peras (que

antes de expulsarlos durante el

aos y ser ciudadanos de uno de los territorios siguientes.

extraordinario de receptores

probablemente se cocan),
mientras que el pin era
considerado una golosina. Se

"parto". Ese modo particular de reproduccin se desarroll

debido al medio ambiente hostil

nuestro apndice nasal es capaz

de reconocer cerca de diez mil

Corea, China, Hong Kong, Filipinas, Indonesia, Japn,

Macao, Malasia, Singapur,
Taiwan o Tailandia. El concierto

olores diferentes. El ojo humano

han hallado tambin gran cantidad de granadas y un tipo

de manzana silvestre, de cuya

del polo sur. Sus congneres

europeos se limitan a dejar sus

utiliza slo tres receptores para

percibir los diferentes colores:

huevos por millares en el agua

del mar.

que cerrar el concurso ser transmitido por la televisin de Hong Kong y, por satlite, en los pases de la regin de Asia

es el cerebro el que, tras haber

analizado esos tres

existencia se tena noticia por

las pinturas murales.

componentes, distingue los

La mayor parte de los productos cultivados eran de origen extranjero, pero los dtiles
eran el nico fruto totalmente

matices. La percepcin de los

olores se efecta, en cambio, directamente por la nariz, con muy poca intervencin de

El cielo gamma
El satlite GRO (Gamma Ray
Observatory), enviado al espacio

del Pacfico.

Fecha lmite para la

presentacin de candidaturas:

importado.

NOTICIAS

V
37

por Caroline Haardt

V-/UANDO se pronuncia la palabra "Tassili", inmediatamente se piensa en millares de grabados y pinturas rupestres. El Tassili N'Ajjer es tam bin uno de los ltimos lugares donde viven los tuareg y donde crecen aun cipreses milenarios.
Es en el extremo sudoeste del territorio arge

liariza y distingue el extrao relieve de esa altipla nicie. Su historia geolgica es turbulenta. Prueba
de ello son las rocas de arenisca curiosamente

recortadas, los desfiladeros con paredes que dan

vrtigo y las columnas de piedra de veinte a

treinta metros de altura. Las rocas impre

lino donde hay que buscar ese lugar con conso nancias mgicas que rebosa de maravillas arque olgicas y naturales. Para descubrirlas se nece sitan varios das, puesto que el Parque Nacional
del Tassili tiene una extensin de 80.000 km2.

sionantes, a veces tan imponentes como edificios, a veces delgadas como cirios, confieren al paisaje tassiliano, segn el historiador F. Soleilhavoup, "ese aspecto de otro planeta, nico, misterioso,
a veces angustioso".

En esa inmensidad, el Tassili N'Ajjer, meseta

situada a 1.200 metros de altura, surge del desierto como una gigantesca fortaleza natural.
38
* Las palabras en bastardilla se explican en el lxico que figura al final del articulo. Primera observacin: la extraordinaria ver

Los grandes cambios climticos, el desgaste del tiempo y la accin del hombre alteraron el
centro del continente africano. Su desertificacin

se remonta a menos de cuatro mil aos. En el

ticalidad del paisaje. Luego la mirada se fami

Tassili, desfiladeros, valles y garas* debidos a la

ACCION/UNESCO

MEMORIA DEL MUNDO

cies vegetales y animales. As, la mayor parte de los mamferos exhiben un pelaje color arena, a fin de soportar mejor el calor y fundirse con la inmensidad es el caso del mufln y la gacela. En pleno desierto sobreviven roedores y reptiles. En las gueltas hay peces y en ellas se detienen las aves migratorias que se dirigen al Africa negra.
Un museo al aire libre

esplndidos cuernos en forma de lira, pero, en todo caso, desprovisto de joroba, aparece hacia
4000 a.C.

El caballo, smbolo del periodo equino, apa

rece hacia 1500 a.C.

Hacia 1500 a.C, el camello ocupa el ltimo lugar. Surgen los primeros caracteres tifinagh (escritura de los tuareg) y se inicia entonces una
nueva etapa.

El Parque Nacional del Tassili no es solamente un

paraso ecolgico. Es tambin uno de los mayores museos prehistricos al aire libre del mundo. La
civilizacin neoltica sahariana est estrechamente

Tres grandes estilos

El arte parietal del Tassili puede clasificarse en tres grandes tipos. El primero es arcaico, tiende a ser monu mental y a wcts simbolista. Los animales son gigantescos, suelen estar aislados, y slo parece posible dominar su fuerza con la magia. De estilo
bublico, stos se han esbozado con sobriedad

vinculada con el medio geolgico y ecolgico.

Con el avance del desierto, los nmadas se han

tornado poco a poco seminmadas. En el arte parietal figuran los animales que han jalonado a lo largo de los siglos la existencia de los habitantes del Tassili. Pueden as distinguirse cuatro grandes secuencias, pero los historiadores no reconocen unnimemente su cronologa. La primera es la del bbalo, representado en el arte rupestre de 7000 a 4000 a.C. aproximada mente. El elefante, el rinoceronte y muchos otros antlopes de sabana son tambin caractersticos de ese periodo. El buey, con cuernos cortos o dotado de

y un agudo sentido de observacin. En el ued

Yerat, donde se han inventariado 4.000 figuras, las jirafas alcanzan ocho metros de altura, en una
vasta representacin grabada de animales que

Un bosque de piedra.

cubre 120 metros cuadrados: es el grabado prehis trico ms grande del mundo. La aparicin de antlopes y muflones, ms a menudo pintados que grabados, y que acosan cazadores de "cabeza redonda", constituye una segunda etapa. El rito

Figura del periodo de las "cabezas redondas" (Sefar).

erosin, son los ltimos vestigios del periodo

hmedo. Las huellas fosilizadas indican tambin

una influencia marina silrica (hace varios cientos de millones de aos).

Luego el viento reemplaz al agua; con la pujanza de un escultor, puli, limpi y cincel las rocas. Hoy en da, en el rigor del clima desr tico, la vegetacin sobrevive gracias a las gueltas y a los ued. Fenmeno caracterstico del Sahara:
el tarut, un ciprs milenario, todava verdea. A lo largo de los ued Iherir y Edaren subsisten aun
exuberantes caaverales. El olivo, el mirto, la

lavanda y el laurel rosa recuerdan el clima benigno del Mediterrneo. Otros rboles, como la palmera datilera o la acacia, desempean, por su parte, un papel primordial en el ecosistema
del Tassili. Tradicionalmente se considera el desierto

como un espacio hostil y sin vida; por eso causa

admiracin la capacidad de adaptacin de las espe-

no est lejos: se adivina al observar animales ttem, hombres enmascarados y danzas rituales.

se transmita de padres a hijos. Los tuareg apren

dan a orientarse en el medio desrtico, a descifrar

A las figuras aisladas suceden frescos ms complejos cuya belleza es posible admirar en
Iheren o Sefar.

los astros y a conocer las plantas.

Actualmente la transformacin de los modos

de vida en el Tassili, derivada del aumento de la

El segundo estilo es naturalista con temas de

tamao ms reducido, con un colorido ms

intenso, que indican la proximidad de la sedentarizacin. El hombre cobra seguridad en s mismo y domina al animal; el sitio tpico de esta
tendencia seria Yabbaren.

poblacin, ha creado nuevas necesidades en la sociedad tuareg contempornea. El desarrollo demogrfico de Yanet (entre cinco y seis mil habi tantes aproximadamente), de Illizi y de otros centros urbanos ha trado consigo una sedentarizacin de los tuareg que stos no siempre

Por ltimo, el tercer estilo es esquemtico

'

y abstracto. Si bien el grabado pierde precisin, se acenta la elegancia y la sutileza de la pintura.

Se estilizan maravillosamente los caballos, los

aceptan. La sabidura popular no se transmite ya de generacin en generacin. Por ltimo, con la llegada de los turistas, la sociedad tuareg tiene for zosamente que adaptarse a una profunda trans
formacin de su estilo de vida.

carros y tambin los dromedarios. La tcnica de la aguada permite nuevos matices, como demuestra la ternura de la escena de Hieran que representa

a un pequeo antlope mamando.

Los sitios

Por qu est en peligro el patrimonio?

Expuestas a todos los vientos y a las partculas de arena, las paredes rupestres sufren las altera ciones del envejecimiento. La descomposicin de

Dnde se hallan esas obras rupestres? En los "bos ques de piedra" casi no hay pinturas parietales.
Es en el corazn de las "ciudades" tassilianas,

como Sefar y Yabbaren, donde se encuentran las pinturas ms extraas. F. Soleilhavoup piensa incluso que exista un santuario para los ritos de los hombres neolticos del periodo arcaico.
En cambio, en los alrededores de las ciudades,
De arriba hacia abajo,

su soporte de arenisca provoca una fragmenta cin de la roca, una prdida del color de la pin tura y un debilitamiento del trazo del grabado.
gacelas, arquero y animal
de estilo bublico.

en lugares despejados, aparecen el estilo natura lista y escenas de la vida cotidiana de los pastores y sus rebaos. En los regs hay rocas aisladas con pinturas de estilo esquemtico pertenecientes al periodo del camello y que anuncian una deca dencia de la decoracin rupestre. A travs de esos frescos parietales se
vislumbra la evolucin de una sociedad, de su vida

atrasado con respecto a Africa del Norte, Egipto y el Cercano Oriente. Actualmente se afirma ms bien lo contrario, ya que est demostrado que
la civilizacin del Sahara es autctona e incluso

anterior al esplendor artstico de Egipto. Para

Andr Malraux, las cabezas zoomorfas del ued

Yerat son "prefiguraciones de la zoolatra egipcia". Las representaciones de los bvidos con
discos entre los cuernos seran anteriores a las de
la vaca celeste Hathor. En cuanto a los carros de

Otros gajes de la edad, dignos de las ms desagra dables enfermedades de la piel: descamaciones, ampollas, costras, fisuras, pstulas, liqenes, as! como la oxidacin y la accin del agua que chorrea por las paredes y los nidos de moscas que las perforan y daan. Pero adems del desgaste del tiempo, el Parque Nacional del Tassili enfrenta desde hace poco un nuevo peligro. El Sahara est de moda y cunde un turismo incontrolado, con sus nefastas consecuencias para el medio natural y
cultural del Tassili. Vandalismo, cuando los seudo

cotidiana, de su fauna. Pero, aunque es posible afirmar que en el Tassili se produjo una revolu cin neoltica, derivada del paso de la recoleccin a la agricultura, aun subsisten numerosos miste rios. He aqu algunos: Las particularidades tcnicas del arte parietal. En general, las pinturas son posteriores a los gra bados, pero, en Tissukai, hay esbozos grabados que hacen suponer que los artistas grababan antes de pintar. La escultura es escasa en el Tassili y slo se han encontrado miniaturas (como el rumiante acostado de Amazzar).

guerra "a galope tendido" del Tassili y del Fezzan, su origen sigue siendo misterioso. Es intensa la emocin del espectador frente a este arte parietal ejecutado por generaciones de tuareg y transmitido casi intacto hasta el da de hoy. La imagen habitual de los tuareg suele ser la de "seores del desierto", de una poblacin guerrera sumamente jerarquizada. Pero los tuareg eran ante todo pastores. Segn el historiador Clark, aparecieron hace por lo menos cinco mil
aos. Conducan rebaos a travs del Sahara hasta

enamorados del pasado arrancan sin escrpulos fragmentos de rocas para llevarse "un recuerdo". ltimamente el recuerdo era pesado: un indi viduo fue detenido en el aeropuerto de Yanet cuando transportaba ochocientas piezas arqueol

gicas. Grabados y pinturas sufren un trato into lerable: humedecimiento o raspado para que los colores o el trazado resulten ms precisos para la fotografa, grafitti por mera diversin o aa
dido de color cuando ste es insuficiente.

La falta de homogeneidad dentro de cada estilo. As, el estilo arcaico es muy complejo. No hay ninguna relacin entre el buey de Sefar y los
hombres enmascarados.

que la desecacin creciente los expuls de l.

Entre las comunidades africanas, son los

El hermetismo de la magia y de la religin. Qu representan los bueyes bicfalos de Yerat? Cmo entender la magnfica espiral grabada sobre el bbalo del mismo sitio? Simboliza la
continuidad de la vida o el hechizo para matar

tuareg, junto con los peul y los masai, quienes se mantuvieron fuertemente apegados a la vida

El desierto es limpio, nadie se ensucia en l, y sin embargo la contaminacin est presente: campamentos sin letrinas, desperdicios abando nados, explotacin abusiva de los recursos de agua, gueltas insalubres... Los pastos naturales del Tassili se utilizaron para la cra de ganado desde el ocaso de la era neoltica. Hoy da estn
destruidos a causa de la recoleccin de lea y el

mejor a la presa, como en otros ritos de caza? La incertidumbre cronolgica. Durante mucho

4 O tiempo se crey que el Neoltico sahariano estaba

pastoral y renunciaron a combinar ese modo de vida con el de la agricultura. Fueron ellos tam bin los que lograron domesticar los rebaos ms grandes. La poblacin tuareg era poco densa y se desplazaba, segn las estaciones, entre el desierto sahariano y las altiplanicies como el Hoggar, el Tassili y el Tibesti. El saber pastoral

paso reiterado de vehculos fuera de las pistas

autorizadas.

La importancia de la caza furtiva es difcil de determinar, pero las gacelas y los muflones son muy codiciados, as como la carne de algunos
reptiles.

ACCIN/UNESCO
MEMORIA DEL MUNDO

LXICO

Bbalo: bfalo grande

Erg: zona de dunas
Gara: loma de arenisca aislada de la meseta

por la erosin

Cmo preservar ese patrimonio?

La idea es preservarlo, abrindolo al mismo tiempo al turismo, pero sin peligro para las riquezas cul turales y naturales del Tassili. Desde hace varios aos, los esfuerzos conjugados de la UNESCO,
del gobierno argelino e, in situ, de la OPNT

de Estudio para la Conservacin y la Restaura cin de los Bienes Culturales) est experimen tando la aplicacin de silicona para conservar las pinturas.
En cuanto al medio natural, tan extraordi

Parietal (arte): que se ejecuta en una pared

rocosa

Reg: extensin pedregosa Tarut: ciprs de Duprez, del que subsisten

por lo menos trescientos ejemplares, casi
todos milenarios Tassili: meseta

(Oficina del Parque Natural del Tassili) procuran fomentar un turismo racional. Se hace hincapi en la formacin de guas y en una vigilancia ms estricta del parque. Pero algunas agencias locales no tienen nin guna conciencia del valor del patrimonio del Tassili. En vez de protegerlo, atraen a los clientes proponindoles la visita de lugares prohibidos, el bao en los cursos de agua e incluso fragmentos de rocas. A veces los desperdicios de un campa mento no se entierran y las veladas en torno a las fogatas se prolongan, en circunstancias que hay que ahorrar lea. Es urgente impedir que esas agencias y sus guas poco escrupulosos saquen partido del atractivo que ofrecen los lugares vr genes as como las excavaciones clandestinas. Tratndose del patrimonio cultural, es nece sario aplicar tcnicas precisas de conservacin y de seguridad: hay que proseguir el inventario de las obras rupestres y protegerlas fsicamente habi litando canales para el escurrimiento de las aguas, pero tambin cercas o tapias de arena para man tener a distancia a los visitantes. Se estn pro bando diversos procedimientos para mejorar la conservacin de las paredes. Desde 1982 la UNESCO instal un laboratorio de captadores solares y trabaja tomando muestras de las partes deterioradas. El ICCROM (Centro Internacional

nario en el Tassili, debe preservarse a toda costa. A tal efecto, es indispensable actuar con decisin sobre la psicologa del turista e impedirle que con

Tifnagh: escritura que sirve a los tuareg

para transcribir su lengua

tamine el sitio. Fijar prohibiciones claras y pre cisas en lo tocante a la recoleccin y el abasteci miento de lea. Del agua depende todo el eco
sistema del Tassili: el mantenimiento de los
Pelculas

INFORMACIONES
COMPLEMENTARIAS

recursos de agua es por consiguiente primordial. Habra que ayudar a los tuareg a adaptarse a sus nuevas condiciones de vida, como se pro cura hacer en Iherir. En ese sitio magnfico, pero vulnerable debido a que actualmente lo atraviesa la carretera Yanet-Illizi, est por iniciarse un pro yecto piloto, cuyos resultados podran, en caso de ser satisfactorios, aprovecharse en otros lugares. Se propone a los tuareg que desarrollen su artesana, diversifiquen sus empleos, mejoren la crianza de ganado y, sobre todo, habiliten las gueltas y los cursos de agua existentes. Por ltimo, como la calidad de vida comprende tam bin el habitat, debe hacerse un esfuerzo para que
las nuevas construcciones estn en armona con

La pelcula Traces sur le sable (Huellas en

la arena), de Henri Lothe y S.A. Kerzabi,
premio del documental de Cartago en
1982.

Diaporama para los visitantes del Parque

del Tassili.

Lecturas

Haca el descubrimiento de los frescos del

Tassili, de Henri Lothe, Destino, Barcelona,

1958.

A la dcouverte du Parc National du Tassili

N'Ajjer, de B. Bousquet/UNESCO, 1989. L'art rupestre saharien: conservation, mtho

dologie et gestion, de Hachid Malika, S.A.

Kerzabi, Etudes et documents sur le patri

moine culturel N 13, UNESCO, Paris. Historia General de Africa, Tecnos/UNESCO,

la arquitectura local, a fin de que respondan a los imperativos estticos de un sitio tan excepcional.

Paris, 1982.

Politique nationale algrienne en matire de

conservation de l'environnement, de S.A. Kerzabi, K. Medlouni, A. Touahria, MAB/

CAROLINE HAARDT es una periodista francesa. Entre 1983 y 1987 trabaj en la Divisin del Patrimonio

MEDIT, Florae, 1986.

Mission de conservation des rupestres, Pla

teau Tadjllahlne Iherir, OPNT, Yanet, 1985. Les rupestres sahariennes sont-

Cultural de la Unesco. En el marco del proyecto de la Unesco sobre "Las rutas de la seda" tiene a su cargo la preparacin de una exposicin sobre el Crucero
Amarillo (1931-1932).

elles menaces?, de F. Soleilhavoup, OPNT,

Argel, 1978.

Guelta de Iherir.

Msica

Le rve bleu (El sueo azul), pera com

puesta en 1988 por Safi Butella.

Cocina

La "tayela" tradicional, torta de trigo duro

cocida

al

rescoldo

mezclada

con

la

"chorba" (sopa preparada con masa y salsa

de tomate).

Legislacin

1972: creacin del Parque Nacional del

Tassili y de la OPNT (Oficina del Parque Nacional del Tassili)

1982: inscripcin como bien cultural y

nacional en la Lista del Patrimonio Mundial

1986:

clasificacin

del

parque

como

reserva de biosfera (programa MAB)

'nwMr,

rj

por Charles Hopkins

JL/N la mente de los hombres es donde

informacin y de proteccin del medio

ambiente. Mediado el decenio de 1970 sur

pueden erigirse los baluartes ms slidos para proteger el medio ambiente. Un elemento fun
damental de esa tarea es la educacin

ambiental, que puede hacer una inmensa contribucin a los intentos por salvar nuestro

planeta. Su objetivo consiste en desarrollar en

los individuos desde su infancia los conoci

mientos acerca de los sistemas fsicos y biol

gicos que sustentan la vida en la Tierra, de los que forman parte y en los que pueden ejercer una influencia positiva o nefasta. En 1977 la UNESCO organiz en Tbilisi (URSS) una conferencia internacional para definir las ideas y las orientaciones de un programa internacional de educacin sobre el
medio ambiente. Ese acontecimiento mundial

gieron los primeros estudios serios de ecologa urbana para analizar la influencia cada vez mayor de las ciudades en el medio ambiente natural. La enseanza de la ecologa pas a formar parte de los estudios de formacin del profesorado de varias universidades. En diversos pases, por iniciativa de algunas orga nizaciones, se producen ya materiales pedag gicos para responder a este nuevo inters que manifiestan tanto los alumnos como los padres y el personal docente. En los pases en desarrollo, los programas
de educacin sobre el medio ambiente han

estado fundamentalmente dirigidos a los tra bajadores, a las autoridades gubernamentales y a los responsables de la industria. Por citar slo un ejemplo, hubo que prever campaas de informacin especficas para los agricultores del Tercer Mundo que manipulaban y utili
zaban, en muchos casos por primera vez,

abonos y pesticidas impuestos por las "revo luciones verdes" de sus pases. Tambin result necesario impartir educacin y formacin eco lgicas a responsables de sectores tan distintos como la conservacin de la fauna y la planifi
cacin urbana.

implicaba el reconocimiento oficial de la gra vedad del problema, pero la idea no era nueva. Algunos educadores haban reconocido ya la
necesidad de la educacin relativa al medio

ambiente y haban puesto en marcha varios programas adaptados a las necesidades y con
diciones locales.

En los pases industrializados, ciertas acti vidades ya consagradas, tales como el estudio de las ciencias naturales, la enseanza de prin cipios bsicos de preservacin y el descubri miento de la naturaleza, que se haban limi tado a ser una enseanza "al aire libre" y en torno a los fenmenos naturales, han empe zado a transformarse en una enseanza "para" el mundo exterior y "para" la preservacin de la naturaleza. Las organizaciones no guber namentales han lanzado tambin campaas de
"Se trata de comprender los grandes sistemas

En todo el mundo, los especialistas de esta nueva disciplina han enfrentado el mismo tipo de dificultades, comenzando por su relativa inexperiencia, puesto que el tema del que se ocupan estaba en mantillas hace veinte aos. Suele faltar, adems, la estructura conceptual general que permitira organizar los programas y planes de estudio. Escasea el equipo adecuado para un planteamiento directo y eficaz de las cuestiones, mientras que los medios de comu nicacin, as como la publicidad y las organi zaciones no gubernamentales, difunden
muchas informaciones contradictorias en rela
cin con el medio ambiente.

Educar al consumidor

Al mismo tiempo que una infinidad de per sonas viven en la ms absoluta pobreza o en regiones en las que el consumo es un lujo, sigue habiendo varios miles de millones que pueden

elegir a la hora de hacer sus compras. No pocos de stos estn perdiendo actualmente su
fsicos y biolgicos de los que formamos parte."

"En una disciplina tan nueva como la educacin sobre el medio ambiente, los educadores han tropezado con una relativa falta de experiencia.'

habitual desinters por la ecologa y estn cam biando su estilo de vida y adquiriendo la costumbre de incitar a las empresas y los gobiernos a ocuparse del problema de un mer cado "verde". Ecomark en Japn o el programa "Angel Azul" en Alemania no son ms que los primeros pasos. Pero si estos
programas tienen su fundamento en la inves

ACCIN/UNESCO
MEDIO AMBIENTE

tigacin cientfica, buena parte de la informa cin que sustenta las nuevas "acciones ecol gicas" de la poblacin es fragmentaria y, algunas veces, totalmente falsa. Las medidas que adopte una sociedad deben partir de una "alfabetizacin ecolgica", del acceso a la informacin y de la capacidad de interpretarla
adecuadamente.

tamiento del pblico, la industria, el gobierno y las organizaciones no gubernamentales. Un primer diagnstico es poco alentador. Ningn pas ha alcanzado los objetivos que se fijaron hace quince aos en Tbilisi. No porque fueran
inalcanzables o demasiado ambiciosos, sino

de profesorado, y los medios de comunicacin y las editoriales pueden producir material didctico para aclarar tanto los problemas eco lgicos sobre los que hay consenso como aqullos que suscitan polmicas. Debemos ensear a los ciudadanos del futuro los prin cipios bsicos que han de respetar, las preguntas que deben plantearse y los medios para interpretar la informacin. La industria de las comunicaciones debe estudiar las posibilidades de aplicacin de las nuevas tecnologas todo en los pases en desarrollo para que todas las naciones y culturas puedan manco
munar sus conocimientos sobre el medio

porque los recursos disponibles en los medios

tradicionales de la educacin han resultado

Las consecuencias del "analfabetismo eco

lgico" socialmente generalizado son incalcu lables; algunas son suficientemente graves como para convencer a las autoridades guber namentales y a los responsables de la industria
de la necesidad de actuar. Cuesta mucho

insuficientes. Al estimar que la educacin eco lgica era un tipo de formacin como cual
quier otro, los sectores tradicionales abordaron el problema con los recursos a su alcance, lo

que ha resultado totalmente ineficaz.

Eliminacin de las barreras

dinero reparar los perjuicios ecolgicos pro vocados por la ignorada o la indiferencia,
como por ejemplo, arrojar desechos txicos

entre las empresas, los gobiernos y la educacin

Ha llegado el momento de abrirse a nuevas aso
ciaciones en el mbito de la educacin sobre

o peligrosos a los sistemas de alcantarillado o

gastar alegremente bienes no renovables. Hay quienes estiman que las medidas preventivas costaran diez veces menos que reparar los daos infligidos. As, los daos ecolgicos provocados "sin querer" no slo cuestan dinero a los empre sarios en multas, rehabilitacin y prdida de materias primas, sino que se pagan tambin con el descrdito de la empresa y, a la larga,
con una disminucin de las ventas. Los daos

el medio ambiente. Es preciso que todos los interesados aprendan a trabajar de modo sinrgico. Hay que tratar de conseguir y apovechar la combinacin de energas de un plante
amiento multisectorial, multinacional e inter

ambiente. Todos tenemos aun mucho que aprender en materia de desarrollo, diversidad biolgica, responsabilidad ecolgica y equilibrio planetario. Tambin los educadores han de aprender a colaborar con la comunidad y a adoptar las medidas oportunas para que los programas de estudio estn adaptados a la realidad local e internacional; difcil tarea en algunos pases en los que la desconfianza mutua ha levantado barreras a lo largo de los aos entre las empresas, el gobierno y los educadores. La labor que aguarda a los educadores, a los medios de comunicacin, a la industria y a los gobiernos es tan colosal como apremiante si aspiramos a reconciliar el progreso tecnolgico con el medio ambiente en un mundo que res pete los valores culturales y las tradiciones.

disciplinario. La prxima Conferencia de las

Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo, que se celebrar en 1992 en Brasil, permitir fomentar este planteamiento en los
ms altos niveles.

que causan las empresas pueden desatar cam paas de protesta de las asociaciones afectadas y poner realmente en peligro la inversin colectiva en gran escala. Recuperar una "buena imagen" es tarea tan ardua como onerosa. La acuciante necesidad de crear puestos de trabajo puede inclinar a una comunidad "eco lgicamente analfabeta" a aceptar la implan tacin de una empresa nociva para l medio ambiente. Pero al aceptar la contaminacin de
su medio ambiente la comunidad corre el

La publicidad y las relaciones pblicas pueden favorecer indirectamente la formacin

CHARLES HOPKINS, educador canadiense, es inspector pedaggico del Consejo de Educacin de Toronto. Ha dirigido diversos centros de estudios en el terreno rela cionados con la educacin sobre el medio ambiente y participa en la preparacin de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, que se celebrar en Ro de Janeiro del 1 al
12 de junio de 1992.

riesgo de desanimar la instalacin de otros pro yectos ecolgicamente saludables. A la larga, los costos de reparacin de los daos sufridos por el medio ambiente pueden ser mucho ms importantes que todas las ventajas obtenidas. Hay que volver a considerar la educacin
sobre el medio ambiente desde ese nuevo

ngulo de las interacciones entre el compor"Hay que dar a los responsables

de las decisiones los medios

de interpretar la Informacin
sobre el medio ambiente."

del reim Silk d templo Skon

por Franois-Bernard Huyghe

Lja expedicin martima de las rutas de la

seda zarpa de Quanzhou el 19 de febrero de
1991. En el muelle, los nios de las escuelas

enarbolan y agitan ramilletes, banderolas, leones y dragones de cartn. Todo este alegre ceremonial aviva las nostalgias: las dos escalas
chinas del Fulk al-Salamah se desarrollaron en

intensos intercambios polticos, comerciales y culturales, que, a travs de las rutas de la seda, consolidan lo que un orador llamar en un seminario en el Japn la "edad de la amistad"
entre las tres naciones.
El reino de Silla unificado enva un cen

una atmsfera de fiesta ininterrumpida. Al

recuerdo de los seminarios-maratones, de las

visitas a sitios histricos y de nuestros austeros estudios se suman otras imgenes ms placen teras: aldeas enteras movilizadas para aclamar el paso de la expedicin, innumerables petardos y cohetes (llegamos en pleno periodo del ao nuevo chino), acrbatas, colores, risas. Nuestros huspedes no escatimaron esfuerzos para acoger la expedicin con todo el boato posible. Aumentaron el calado de un puerto para recibir el navio, construyeron un museo, aplazaron varias semanas el desfile de primavera que moviliza a miles de personas. A todas estas pruebas de generosidad se aaden la vitalidad y la alegra de vivir tan comunica
tivas de los chinos.

tenar de embajadores a la corte de los Tang, que son, tericamente, sus soberanos. La China le enva a su vez sus propios embaja dores. Esas misiones diplomticas permiten a Silla procurarse obras chinas, como el Dao de jing, texto fundamental del taosmo, o los cl sicos confucianistas, y enviar alumnos a la

"escuela de Estado" china, de donde regresan

con nuevos tesoros para la literatura coreana.
Emisarios coreanos van tambin a Mara-

canda, en Sogdiana, la actual Samarcanda, en Uzbekistn. Las pinturas murales de la segunda mitad del siglo VII all descubiertas representan, entre las delegaciones recibidas por el soberano sogdiano, a personajes vestidos
a la moda coreana. Tal vez se trataba, como

sugiri un universitario coreano en un semi

nario en Pusan, de enviados del reino de
Foto superior, la alegre acogida de
los nios chinos.

Deslumhrados todava por tanta esplen didez, emprendemos la ltima parte del periplo. Vamos a tomar otra ruta martima de la seda, la que conduce a su extremo oriental. Antes de llegar al puerto japons de

Kokuryo para negociar una alianza que sir viera de contrapeso a la que el reino rival de
Silla esbozaba con la China.

Arriba, una de las estatuas del tmulo del rey Kwaenung, en la ciudad coreana de Kyongju, antigua capital del reino de Silla.

En forma de tributos o de intercambios

Hakata y a Nara, el navio se dirige hacia Corea.

En el antiguo reino de Silla se crean los vn culos que unen a la China con el Japn. Es tambin all donde se encuentran pueblos de Asia Central y del Lejano Oriente, ruta mar tima y ruta de las estepas. Nuestra prxima etapa es Kyongju, que fue su capital durante un milenio. En el siglo I de la era cristiana se
establecen all los Si-Ro, una de las numerosas
acta como arbitro, el reino de Silla resulta vic

torioso en 668. Obliga a las tropas chinas a reti rarse de los territorios que haban ocupado.
El reino de "Silla unificado" durar hasta 935.
Silla o la edad de oro de la amistad

comerciales, Silla enva a China caballos, piezas de orfebrera, campo en el que destacan sus artesanos, seda, cuya fabricacin se remonta tan lejos como la instalacin de las primeras tribus, plantas medicinales. Hacia el Japn, Silla exporta sus propios productos y los que transitan por sus puertos. Entre ellos, curiosa mente, camellos, que se mencionan en la cr nica japonesa del siglo VII.
Pero Silla est tambin en contacto con el

tribus cuyo origen es dudoso (tal vez uro-

altaico), que pueblan la pennsula. Despus de

un conflicto de varios siglos que lo opone a los reinos rivales de Paikche y Kokuryo, riva 44 lidad en la que a menudo la potencia china

Su edad de oro, del siglo VII al siglo LX, coin cide en China con la consolidacin del poder poltico de los Tang, que restablecen la unidad del Imperio, y, en el Japn, con la victoria del poder central sobre los clanes. Durante ese periodo de estabilidad poltica se producen

mundo persa y rabe. Comercia entonces con mercaderes musulmanes que circulan a travs de la China, donde algunos de ellos terminarn por establecerse. Desde mediados del siglo LX, las fuentes rabes, relatos de gegrafos o de

viajeros, hablan de un reino fabuloso.- Ibn Kurdadbih lo describe as: "Ms all de la China

su viaje inicitico, dando indicaciones sobre

las diversas sectas budistas, sus monasterios,
N/UNESCO

hay un pas que se llama Silla, donde abunda el oro. Los musulmanes que lo han visitado, seducidos por el pas, tienden a instalarse en l y ya no piensan en regresar." Ms adelante el gegrafo Mas'udi descri

LAS RUTAS DE LA SEDA

bir a Silla, que sita detrs de la Gran Muralla

que protege a los hombres de las hordas demo nacas de Gog y Magog. Atribuye su creacin a Alejandro Magno, cuyo mito, que nos ha perseguido a lo largo de toda la expedicin martima, resurge de manera sumamente ines perada. Otros textos evocan, con mayor cre dibilidad, a shies que buscan refugio en Corea bajo los Omeyas. Numerosos objetos
encontrados en las tumbas fueron trados sin

pero tambin sobre las comarcas que atraves y las costumbres de sus habitantes. Ese viaje, que lo condujo hasta Cachemira y diversos pases de Asia Central, le permiti hacer reflexiones histricas y polticas y ser, en particular, observador de las invasiones

rabes en la India. Como los grandes

peregrinos chinos que le precedieron, Hye-cho es un testigo del gran movimiento de contacto cultural que provoca el budismo. Ese movimiento se refleja igualmente en el desarrollo de la arquitectura y la escultura bdicas, en las cuales ejerci una gran influencia la China de los Tang y, en menor
medida, la India. La crnica coreana relata

duda por comerciantes musulmanes. Es posible incluso que mercenarios persas hayan servido en la corte. Es lo que revelan el tipo fsico y el atuendo de dos estatuas que guardan el tmulo del rey Kwaenung en Kyongju. La prosperidad de Kyongju, ciudad que atrae a tantos extranjeros, es notable: es famoso el lujo de la vida de la corte, y en particular el esplendor de la vestimenta de sus miembros. El uso de las prendas de vestir est reglamen tado, por lo dems, en funcin del rango; est prohibido al vulgo llevar ropas de seda o joyas de oro y plata. "Las casas de los grandes ministros disponen de recursos inagotables, albergan hasta tres mil esclavos" dice la cr nica china. Por su parte, el Sam-gk yo-sa (Ancdotas de tres pases, hacia 1285), docu
mento histrico coreano, describe as la

incluso que probablemente el emperador indio Asoka, gran propagador del budismo, envi directamente a Corea un modelo de la imagen de Buda, y que una reproduccin de sta se instal en el templo de Hwangyong-sa. Pero la influencia del arte bdico se ejerce sobre una cultura profundamente marcada por el chama nismo y el arte de las estepas. As, nuestra etapa en Corea nos pone en contacto con otra ruta de la seda, la que explo rar en parte la prxima expedicin, que

tendr lugar entre el 18 de abril y el 18 de junio

de 1991 a travs de las repblicas islmicas de
la URSS. Durante un seminario en Pusan, los

especialistas coreanos aludieron, en efecto, a

armas coreanas similares a otras armas descu

ciudad: "No hay una sola choza. Las casas se tocan, los muros se siguen. Cantos y msicas llenan los caminos sin cesar, da y noche."
El fermento bdico

biertas en el Kasakstn o en el Turquestn, a un arte animalista, prximo al de los escitas, e incluso a la presencia de uigures en Silla. Este parentesco con el Asia central en nin guna parte es ms patente que en los nume rosos tmulos reales de Kyongyu. Las pinturas murales, las joyas, como la clebre "corona de oro" con smbolos chamnicos, y las armas
descubiertas son el vivo testimonio de una

La msica ocupa justamente un lugar muy importante en nuestra visita a Corea. Dos de
los tres coreanos embarcados en el Fulk-al-

herencia que la China jams suplant.

Salamah son musiclogos. Realizando sus

demostraciones con un instrumento o una her

El pabelln de Shosoin
Las rutas ocenicas, por su parte, se prolongan ms lejos. Y en primer lugar hacia Hakata, en la isla de Kyushu. Es por esta "ventana" del Japn por la que se entablan los contactos con
De arriba hacia abajo: el Chomsongdae (siglo Vil), uno de los ms antiguos observatorios
conocidos, en Kyongju.
Linterna en el monte coreano Jlu-Ri.

mosa voz de bartono y velando celosamente por la autenticidad de los fragmentos que
escuchamos en tierra, nos hacen descubrir una

cultura musical poco conocida. Nos muestran cunto influy en la msica de corte en el Japn. Nos explican sus fuentes: chinas, de
Asia central, cantos bdicos... Nos damos

el continente. Hakata, centro a la vez admi

nistrativo, militar y comercial, establece muy temprano relaciones con China y con Corea.

El pabelln del tambor, en el templo

Toshodaijl, Nara (Japn).

Por eso, nuestra primera visita la dedicamos

a los vestigios del Korokan, una importante "casa de huspedes" que funcion entre los siglos VII y XI y que por sus caractersticas
recuerda a los caravasares.

cuenta progresivamente de que la msica es un smbolo del esplendor cultural del reino de
Silla.

El budismo es, sin duda, una de sus prin cipales fuentes. Llega a Corea en gran medida gracias a los religiosos chinos. Pero pronto los monjes coreanos recorren a su vez las rutas de la seda para estudiar el canon budista.

Uno de ellos, que lleg hasta la India a principios del siglo VIH, dej un Diario de viaje a los cinco pases de la India del que se descubri un fragmento en 1908 en las famosas grutas de Dun-Huang, en el oeste de la China. El monje coreano anot en chino las etapas de

All se alojaban los enviados de Silla y del Celeste Imperio. De Hakata partan misiones diplomticas y comerciales, pero tambin cul turales; en el siglo VIII la corte imperial

45

enviaba estudiantes a Chan'an, la actual Xian

en China. Las relaciones con la China, muy antiguas, existan desde el siglo I de la era
cristiana.

Es en otro lugar simblico donde va a concluir la expedicin martima: el Shosoin de Nara. El pabelln, construido despus de la muerte del emperador Shomu en 756, suele considerarse como el punto final de las rutas de la seda. Los tesoros que alberga son en su mayora donaciones hechas al templo de Todaiji, en cuyo recinto se levanta, y objetos vinculados con un momento muy importante de la historia del budismo en el Japn: la con sagracin del Daibutsu, una de las ms clebres representaciones de Buda. Las colecciones de obras de arte del emperador llegaron por la China y las rutas de la seda, constituyendo as un conservatorio y un repertorio de estas
ltimas.

Llamamiento del Director

General en favor de

la libertad de a prensa
Con motivo del Da Internacional de la Libertad de la Prensa, el 20 de abril de 1991, el Director General de la UNESCO lanz al

mundo un llamamiento en defensa de la libertad de la prensa.

El edificio, cuya ingeniosa estructura de

madera reacciona ante las condiciones clim

ticas, garantiza desde hace trece siglos una con servacin de los objetos delicados comparable a la que permite la tecnologa moderna. El Shosoin slo est abierto al pblico una vez al ao. Pero no se puede visitar cada ao ms que una pequea parte, lo que le confiere un misterio que provoca la frustracin de los cien tficos. Estos se dedican con el mayor ahnco a identificar la originalidad de las piezas que los artesanos de la dinasta Tang realizaron a menudo con materiales llegados por la ruta

Cada da ms, en el mundo entero, la libertad de la prensa se afirma

como factor de democracia y desarrollo. Factor de democracia, por

cuanto la expresin pluralista de las opiniones no puede sino favo

recer la apertura, el dilogo y el respeto mutuo de los individuos,

de los pueblos y de las culturas. Factor de desarrollo, en tanto el

intercambio de las habilidades, de las tcnicas y de las ideas contri

buye a la formacin de los hombres, a la difusin del saber y al
desarrollo econmico.

Desafortunadamente, la libertad de la prensa es ignorada todava

en muchos, en demasiados pases. En 1990, unos cuarenta

ocenica: marfil y cuerno de rinoceronte de

la India, maderas tropicales, perlas y conchas de tortuga, esencias de Indochina, piezas de metal persas o sogdianas... Los objetos elegidos por el emperador Shomu, cuyas inclinaciones reflejan, tuvieron

periodistas fueron asesinados en el ejercicio de su profesin; alre

dedor de doscientos han sido sumidos en la cinaga de las prisiones;
otros, retenidos como rehenes desde hace muchos aos, han per
dido probablemente toda esperanza.
Adems de esas ofensas inadmisibles a los derechos humanos

una gran influencia en la sociedad japonesa:

difundieron un nuevo gusto por las artes

ms elementales, la censura ha afectado a numerosos rganos de

prensa. De esta manera, reduciendo los hombres al silencio, ocul

extranjeras, contribuyendo as a a apertura del

Japn hacia el mundo exterior.
Pero, ms all de su valor artstico o cien

tando los hechos, se piensa todava poder reprimir los impulsos del

tfico, los tesoros de Shosoin tienen un gran poder evocador. Nos recuerdan que, incluso en su forma ms concreta transporte y el
comercio de materiales valiosos las rutas de
la seda no se circunscriben a su dimensin

espritu. Esto significa desconocer flagrantemente la fuerza del

talento, la fecundidad de las ideas, la elocuencia de los hechos.

En este da, invito al mundo a defender esta libertad. Que cada uno reclame y facilite, por medio de una accin individual o colec tiva, la liberacin de los periodistas tomados como rehenes o encar

material y que en ellas estn presentes las ilu siones del hombre. No hay mercanca que no haga soar. Lo que, a lo largo de los siglos,
lanza caravanas a travs de los desiertos o

celados y la desaparicin de las coacciones impuestas a los rganos

de prensa bajo la presin, econmica o poltica. Que los gobernantes
tomen conciencia de la resonancia que la libertad de la prensa cobra

navios a los ocanos, pese a los enormes riesgos en que se incurra, era tambin eso: un inago table apetito de belleza.

por doquier. Habremos adquirido as una garanta de equilibrio para

el futuro.

FRANOIS-BERNARD HUYGHE es un escritor y

Federico Mayor

periodista francs. Trabaj en la Divisin del Patrimonio Cultural de la Unesco. Ha publicado La sofi-

46

idologie (1987) y La langue de coton (1991).

el mbito de la msica. El CIM

Yehudi Menuhin y Ravi Shankar,

La gua Estudios en el
extranjero cuesta 92 francos franceses, incluidos el embalaje y
el franqueo. Para obtener esta

constituye la principal organizacin musical asociada a

la UNESCO, que la subvenciona en

ser entregado a personas que se

hayan distinguido por su

contribucin excepcional a la msica y a los objetivos de la

UNESCO.

parte. Sesenta y cinco comits

nacionales y unas veinte
MEDALLA

obra se ruega dirigirse a la Editorial de la UNESCO, Divisin

de Ventas, 7 Place de Fontenoy, 75700 Pars, Francia. Tambin puede adquirirse por intermedio
del distribuidor de las

organizaciones internacionales

Entre los ltimos temas de la Coleccin UNESCO de Msica

"1991 - ANNE MOZART"

Con motivo de la celebracin del
bicentenario de la muerte de

permiten al CIM proyectarse en todos los continentes y reflejar las diversas realidades y culturas musicales, de Mozart a las quenas
de Bolivia, de Stockhausen al Hat

Tradicional (UNESCO/Audivis) cabe mencionar: Musique populaire de

Mozart, la UNESCO ha emitido una

l'Inde du Nord D 8033 y Rituel

tibtain D 8034. Esos discos

publicaciones de la UNESCO en su pas.

medalla oficial en una de cuyas

caras aparece la imagen del gran msico. Acuada por la Monnaie

Cheo (teatro bailado y cantado)

del Viet Nam. Una de sus misiones consiste

estn a la venta en la UNESCO, 7

Place de Fontenoy, 75700 Paris,

Francia, en las casas de discos, y
en los establecimientos AUDIVIS,
OBJETOS ROBADOS
Las autoridades turcas informaron

de Pars, diseada y grabada por

Edmond Joly, existe en oro, plata

en preservar y estimular las

y bronce. Los cupones de pedido

de la medalla pueden obtenerse

msicas tradicionales en peligro

de extincin, tarea que el CIM
realiza desde hace treinta aos, al

12 avenue Maurice Thorez,

F-94200 Ivry-sur-Seine, Francia.

a la UNESCO de que un objeto de gran valor una estatua del

dirigindose al Programa Filatlico

y Numismtico de la UNESCO,
7 Place de Fontenoy, 75700 Pars,
Francia.

publicar la Coleccin UNESCO de

antiguo Egipto

haba sido

Msica Tradicional, disponible

ahora en DC y csete en Audivis.
Interesado por esas tradiciones,
SERVICIOS DE INFORMACIN DE LA UNESCO

robado en julio de 1987 en el

sitio en que fue descubierto, la

aldea de Kale-Denizli. Tambin

pero preocupado tambin por el presente y el futuro, el CIM

LOS NIOS CANTORES DEL MUNDO

El Rpertorie des services

d'information de l'UNESCO, un

comunicaron que se haba

sealado la presencia del objeto en Alemania, pero que

organiza, cada dos aos, una

tribuna internacional de

folleto de setenta pginas

publicado en francs y en ingls en una nueva versin (1990), da una visin de conjunto y
explicaciones detalladas sobre la

posteriormente se haban perdido

sus huellas. De forma cbica, de

Venidos de quince naciones para

celebrar en Francia el bicentenario

compositores, en la que participan

ms de treinta organizaciones
nacionales de radiodifusin. Esa

una altura de 21 cm y una

anchura similar, esta escultura en

de la Declaracin de Derechos del

Hombre, cuarenta y cinco nios, que nunca se haban visto antes, dieron, el 21 de julio de 1989, un
concierto excepcional en la
catedral de Autun. Haban nacido
los Nios Cantores del Mundo. El Instituto de los Nios Cantores del Mundo no se limita a hacer cantar

tribuna ha permitido descubrir y

difundir, con el correr de los aos,

riqueza y la organizacin de los

servicios de informacin de la
UNESCO. En torno a la Biblioteca Central de la UNESCO existe toda

basalto representa a un ser humano sin cabeza. El personaje est en cuclillas, con los brazos
cruzados sobre las rodillas; lleva,

obras importantes de
compositores actuales, como Berio, Dutilleux, Hans Werner

una red de centros de

delante y detrs, una inscripcin

en griego en la que se puede leer el nombre del ltimo rey de

Henze, Penderecki y Takemitsu,

entre otros.

documentacin y unidades de
documentos pertenecientes a la

Hace ya algunos aos, bajo los

propia Organizacin o a
organizaciones no
gubernamentales, que merece ser
mejor conocida. Una parte de este repertorio se dedica a la

Egipto, "Psamtico".

a nios de todas las culturas,

auspicios del CIM, un vasto

equipo internacional trabaja en la

medios y niveles de vida, sino que crea la ms vasta discoteca coral,

redaccin de una enciclopedia

mundial de la msica, que constituir la primera obra de esta ndole redactada por autores
originarios de las regiones de que
se trata.

el ms importante fondo de
partituras, la Radio de los Nios

Biblioteca Central y a los tesoros

de los Archivos de la UNESCO.

del Mundo y un centro de

documentacin nico. Adems de

recibir el apoyo del Comit

francs del UNICEF, los Nios
Cantores del Mundo cuentan con

Gracias a la participacin de sus miembros a travs del mundo, el

CIM se asocia estrechamente a

"ESTUDIOS EN EL EXTRANJERO"

el patrocinio oficial de la UNESCO,

que ha hecho de ellos uno de los

los proyectos de la UNESCO,

como el V Centenario del

Esta gua, publicada por la

proyectos del Decenio Mundial

para el Desarrollo Cultural. El

UNESCO (27a. edicin, 1991),

contiene 2.846 notas relativas a

Encuentro de Dos Mundos, el

concierto del 21 de julio de 1989 dio lugar a una grabacin

memorable, disponible en disco compacto: "Les Petits Chanteurs du Monde, concert inaugural,

Estudio Integral de las Rutas de la

la enseanza y la formacin

Seda, las Rutas del Barroco, para los cuales organiza conciertos y
coloquios. En este ao Mozart,
con su Fondo Internacional de

postsecundarias en 124 pases,

vlidas para los aos
universitarios 1991-1992,

1992-1993 y 1993-1994. En la

cathdrale d'Autun, 21 juillet

1989", SOCD 73 CYD 85,

Ayuda Musical, el CIM ha programado la realizacin en

octubre de un concierto Mozart

gua se indican no slo las

posibilidades de becas y
asistencia financiera, sino tambin los cursos de nivel universitario,

distribucin Solstice 147, rue de

Bercy F-75012 Paris, tel:

(1) 43 45 64 81.

destinado a las delegaciones de los 165 Estados Miembros que

las posibilidades de preparacin

para ingreso en cursos superiores,
los cursos breves, los programas

participan en la Conferencia
General de la Unesco.

En Bonn, durante la Asamblea EL CONSEJO INTERNACIONAL General del CIM, el 1 de octubre

de formacin profesional, los

programas de enseanza extraescolar y otros programas de

DE LA MSICA
Organizacin no gubernamental,
el Consejo Internacional de la

de 1991, Da Internacional de la
Msica, el Premio UNESCO-CIM de

formacin permanente, as como

las posibilidades de empleo para

Msica, ya otorgado, entre otros,

a Ephraim Amu, Munir Bashir, Nadia Boulanger, Alberto

Msica fue fundado poco despus

que la UNESCO, en 1949, para

estudiantes. En algunos casos se

ofrece tambin informacin sobre

apoyar los programas de sta en

Ginastera, Benny Goodman,

servicios para los minusvlidos.

47

JAZZ

ltimo disco Marsalis particip

como invitado. Mario Vargas Llosa,

intrpretes de mainstream

, aporta

aqu una slida base musical. Higgins es el batera con el que

suean todos los aficionados al

Stan Getz. Serenity.

autor de La ta Julia y el escribidor,

Getz (saxo tenor): Kenny Barron

novela en la que se basa el guin

de la pelcula, debe sin duda

ritmo y/ comps

(piano): Rufus Reid (contrabajo), Victor Lewis (batera).

1 DC Emarcy 838770-2.

jazz: feliz de tocar y siempre

rtmicamente bien situado. Cada

apreciar esta msica contagiosa,

tan afn a la sensibilidad de los

una de sus notas se justifica y sus solos alcanzan la perfeccin. Todas

las piezas de este compacto

Getz recoge en este disco compacto, grabado en 1987 en el

Caf Montmartre de Copenhague,

pases latinoamericanos.

Miles Davis. E.S.P.

("Beatiful love", "Maya's dance",

algunas piezas conocidas: "On

Green Dolphin Street", "I remember

Davis (trompeta), Wayne Shorter

"Jacob's ladder") estn cinceladas

como una fina joya.

(saxo tenor), Tony Williams (batera),

Ron Carter (contrabajo), Herbie Hancock (piano).
1 DC Columbia 467899 2.

you" y "I love you" y nos propone dos inditas: "Voyage", de su

Dee Dee Bridgewater.

In Montreux.

pianista Kenny Barron, y "Falling in

love", de Victor Feldman. Getz, cuyo
elogio resulta innecesario, se

Se trata de la reedicin en disco

Bridgewater (canto), Bert van den

compacto de uno de los grandes

momentos de la historia del jazz:

Brink (piano), Hein van de Geyn

expresa con su habitual sentido

(contrabajo), Andr Cecarelli

(batera).
1 DC Polydor 847 913-2
La carismtlca Dee Dee

potico, rodeado de msicos que

ponen de relieve sus cualidades. Kenny Barron, uno de mis pianistas
preferidos desde hace muchos
aos, es un admirable

Miles Davis toca aqu con uno de sus grupos ms logrados, que
inspira todava a numerosos

epgonos. Pocas veces la

comunicacin entre msicos ha

Bridgewater, parisiense por adopcin

desde hace varios aos, da siempre
extraordinario realce a los festivales

acompaante, cuya ejecucin se

perfecciona continuamente. Todas las notas son justas, oportunas, y
los acordes acertados sirven maravillosamente a los solistas.

alcanzado tal grado de perfeccin.

Los fragmentos, sobrios y discretos,
dejan lugar al silencio, a la

de jazz Internacionales. Adems de

una voz clida, posee una gran

sugerencia. La distribucin de las

voces, en los acordes de Hancock,

seduccin y, como lo sabe, se sirve de ello con maestra para gran

deleite del pblico masculino. Pero

Rufus Reid es un contrabajo

anuncia ya la evolucin del jazz

contemporneo; su ejecucin abri
camino a una politonalidad, que

enrgico, meldico, con un odo

irreprochable. Esas cualidades son

Bridgewater, que actu durante

mucho tiempo en Nueva York, en

tambin las de Victor Lewis, gran

maestro de la polirritmia. Red, Barron y Lewis han trabajado a

ejerce una verdadera fascinacin

sobre los pianistas actuales. "Dont'
play the butter notes No te

particular junto a su ex mando el

trompetista Cecil Bridgewater

(actualmente con Max Roach), no es

una simple "artista de variedades"
uno de esos fenmenos de la

menudo juntos y para Getz debe

ablandes", deca Miles a Hancock,

en esa poca, con su lenguaje

ser una gran satisfaccin contar

con un acompaamiento rtmico
tan armonioso y de tanta calidad.
Barran, en particular, supera a
veces a Getz en sutileza e

popular y conciso, aconsejndole

escena tan apreciados por

as que renunciara a las armonas

fciles para favorecer lo esencial y

Hollywood o Las Vegas

, sino una

verdadera msica, con un Instinto

infalible. Dotada de un swing

lo inesperado. Hancock aprendi

maravillosamente bien la leccin.

imaginacin. Hace dos aos, en el

festival de Antibes, fue Barran

legendario, nos ofrece aqu un jazz

clido, directo, comunicativo, un

Williams no marca los tiempos sino

quien brill con ms intensidad en

el grupo de Getz.

que los sugiere con inteligencia,

jazz que nunca cansa.

dialogando con sus cmplices. Wayne Shorter, en composiciones VARIOS

Wyrrton Marsalis.
The original soundtrack from
"Tune in tomorrow".

agudas donde abundan los

hallazgos, crea con su saxo tenor

un canto lrico y emotivo. El vals

"Little one", "Iris" y "Mood" son
obras maestras perfectas. Una

Mezcla. Frontera de sueos.

Ufes Anderson (saxo alto); Wynton

Marsalis (trompeta), Herlin Riley

Pablo Menndez, Sonia Comuchet,

Luca Huergo, Jos Antonio Acosta,

Juan Carlos Abreu, Octavio

(batera), Marcus Roberts (piano),

Reginald Veal (contrabajo). Todd

msica siempre actual.

Rodrguez (instrumentos diversos).

Hank Jones, Dave Holland, Billy Higgins. The Oracle.
1 DC Intuition records INT 3047 2

Williams (saxo tenor y soprano y

clarinete), y otros.
1 DC CBS 467785-2

Mezcla constituye un perfecto

Jones (piano), Holland (contrabajo),

ejemplo de mestizaje musical. Este

Marsalis, a quien los periodistas,

Higgins (batera).
1 DC Emarcy 846 376-2
Jones, uno de los grandes herederos del bebop, pertenece a

grupo, que yo nunca haba odo

antes, integrado por jvenes
msicos latinoamericanos, inventa

en el momento de su aparicin en
la escena musical hace cinco o

seis aos, se apresuraron a calificar de "nuevo Miles Davis", contina su

con una combinacin de canto,

una familia de msicos en la que

destacaron muy particularmente sus hermanos, el corneta Thad y el
batera Elvln. Si la msica de Jones

sintetizador, guitarra, percusin y

otros instrumentos, una msica

trayectoria persona y vuelve hoy

da a las fuentes musicales de

simptica, en la que confluyen la

lMueva Orleans, de las que procede.

msica pop, la nueva trova, el rock

Ms que hacia el Miles Davis de los

aos sesenta, se torna ahora hacia

parece "simple" cuando se escucha por primera vez, no hay

y la salsa. Se advierten tambin

influencias yoruba ("Ikiri Ada"), o dominicanas ("Ando buscando un

Louis Armstrong y la vieja polifona

de la Luisiana, que reinterprete
modernizndola. Cada vez ms

que fiarse de esa Impresin. Jones,

viejo y astuto zorro del jazz, posee

amor"). En el giro, en la ltima

pieza del disco, figura como
invitado el nico msico que me

una vigorosa lgica Interna y una

manera de frasear entre los

solicitado por el cine, ha demostrado ampliamente estar a la altura de la tarea como prueba

tiempos sumamente sutil, que

resiste a toda imitacin o

resulta familiar: el percusionista de

salsa y de jazz latino Nicky Marrero.

La msica, grabada en Colonia y
finalizada en un estudio de Nueva

esta grabacin. Casi todas las

composiciones son suyas, excepto "I cant'get started". Figuran

transcripcin. Dave Holland, que

sus colegas aprecian muy

especialmente por su capacidad de

York, me recuerda por momentos

tambin en ciertas piezas el

clarinetista Alvin Batiste y la

adaptarse a los contextos ms

diversos a msicos de free jazz

el grupo Moliendo Vidrio, que

obtuvo cierto xito en los aos
setenta en Puerto Rico.

48

cantante Shirley Horn, en cuyo

como Anthony Braxton o a

Kid Frost. Hispanic causing panic.

1 DC Virgin Records America
CDVUS 22

compuso mucho en los aos

sesenta. Prueba de ello son dos

carcter satnico de Gauguin es

patente) que en cierto modo

cuadernos de "obras para piano"

presentes en este DC, as como

coincide con la imagen habitual

del artista.

"Kid Frost", alias Arturo Molina Jr., es actualmente el nombre

dos para piano y cmbalo y

numerosas piezas vocales

ms conocido del rap latino. Chicano (de origen mexicano)

establecido en Los Angeles,
interpreta rap en "spanglish", jerga consistente en una mezcla

Serge Prokofiev.
Premires tuvres.

inspiradas por poetas. Es posible definir el estilo de Kurtag

mediante el concepto contradictorio de simplicidad/ complejidad. Todo se desarrolla

Abdel Rahman El Bcha, piano.

1 DC UCD 16596.

Existe el riesgo de que el

centenario del nacimiento de uno

de espaol e Ingls que emplean,

con mltiples variantes, los jvenes latinos de las ciudades de

como si, despus de pasar por el

folklore y los ukases del rgimen

de los msicos rusos ms

importantes del siglo XX se vea algo empaado por la celebracin,

tambin en 1991, del bicentenario
de la muerte de Mozart. Neuhaus,

Estados Unidos. Kid Frost expresa con soberbia y pasin la violencia de los guetos, el orgullo de pertenecer a "la raza" (la latina), reivindica su virilidad y su
identidad. Todo ello siguiendo la tradicin del desafo, esa altivez
caracterstica de las culturas

comunista de Hungra, Kurtag

hubiese desviado el

"intelectualismo" de la bsqueda
occidental en favor de una lozana

el maestro sovitico, estimaba

inesperada, curiosamente generadora de una densidad y

que Prokofiev, que tambin era un

extraordinario pianista, posea una
voluntad y una pujanza asociadas

una gravedad Insospechadas. Las

obras de los aos ochenta son

a un formidable lirismo, que

eliminaban todo sentimentalismo.

latinoamericanas y afroantillanas
que se observa tambin en

excepclonalmente breves, como si expresaran la quintaesencia del

Tales calificativos pueden, mutatis mutandis, aplicarse a este disco de las primeras obras del maestro

gneros musicales como el jongo

en el Brasil, las dozens en el sur
de Estados Unidos o la rumba

arte original de Kurtag.

La valse.

(con excepcin de la Primera sonata para piano y violin que

data de 1948). El solista que interpreta este Prokofiev de los

brava en Cuba. Frost da pruebas

de un excelente sentido del ritmo

Nikita Magaloff, piano.

1 DC ADES 14.179.2

y de un fraseo inteligente que

suelen echarse de menos en los

Se sabe que en Venezuela, en el siglo XIX, Chopin y sus valses

hacan furor en las tertulias de la

comienzos es de origen libanes, y

ha sido galardonado con

intrpretes europeos de rap. Un

rap incisivo de gran calidad.

burguesa acomodada? Los

guitarristas venezolanos populares no dejarn de inspirarse en ellos

numerosos premios, entre otros,

Isabelle Leymarie I

el de la reina Elisabeth de Blgica (1978). Una tcnica muy

elaborada no excluye la
sensibilidad. Los melmanos

ms adelante. El origen exacto de

esta msica en tres tiempos no
se ha aclarado debidamente,

deben incorporar su nombre en

MSICA CLASICA

aunque se sabe que durante mucho tiempo la Iglesia fue su

su lista y no olvidar que Abdel

Rahman El Bacha est grabando

Joseph Kosma.

adversaria. El destacado pianista

las sonatas completas de

Beethoven para la misma firma.

Chansons + Baptiste.

Nikita Magaloff ofrece aqu un

panorama europeo del vals, a

J.-C. Benot (bartono),

B. Ringeissen (piano), Orquesta de la Opera de Pars, dirigida por
Serge Baudo.
1 DC ADES 13.292.2 Considerado uno de los

partir de Schubert y Weber, los

iniciadores del "vals culto", por
as decirlo. La dinasta de los

John Adams.Harmonie/ehre/ The Chairman dances.

Orquesta Sinfnica de San

Francisco, direccin Edo de Vaart
2 DC Nonesuch 7559-79115/979144-2

Strauss est presente, la

bsqueda de Liszt y de Scriabin,

pero tambin el aporte francs con Chabrier y Debussy, as como
el procedente de Rusia con

principales iniciadores de la
cancin literaria francesa... naci

Al ms dscolo de los

en Budapest, residi en Berln

compositores de msica contempornea de Estados

Unidos, autor de La muerte del

donde colabora con B. Brecht, y

lleg a Francia a principios de los aos treinta. Compositor prolfico

Moszkowski, Levitzki y otros. Un

panorama de un gnero que hizo

evolucionar la msica.

doctor Klindhoffer que acaba de

crear La Monnaie de Bruselas,

de msica de pelculas
disco incluye la clebre
pantomima destinada a Baptiste,
el famoso mimo Deburau

Einojuhani Rautavaara. Vincent.

despus de que la Opera de

Houston presentara su clebre Nixon in China (1 estuche de 3

Coros y Orquesta de la Opera

Nacional de Finlandia, direccin
Fuat Manchurov.

encarnado por J. L. Barrault en

DC Nonesuch 979177-2), se le
juzga aqu por obras
estrictamente orquestales. Se

los inmortales Enfants du paradis de M. Carn , fue colaborador,

Estuche de 2 DC Ondine

ODE 750, distribucin Harmonie.

inmediatamente despus de la
Segunda Guerra Mundial, de los poetas Prvert, Queneau, Desnos,

Nacido en 1928, Einojuhani

Rautavaara es uno de los

reconoce en l a un adepto muy

personal de la msica repetitiva;
acontecimientos inopinados...

principales compositores
finlandeses actuales. Autor en

Aragon. Si los Frres Jacques, Y. Montand, J. Grco, y otros,

hicieron muy populares "La pche la baleine", "Les enfants qui
Ilustracin de Billy Renoir, Pars.

hacen que se renueve el inters

por escucharlo como ocurrira con
unas variaciones. Un sentimiento

particular, y por el momento, de

cuatro peras, se Inspira en la

epopeya nacional del Kalevala en

ldico y buclico nace

s'aiment", "Les feuilles mortes",

Thorns, el penltimo opus grabado por el mismo editor, y en

Vincent celebra, a su manera, al pintor Van Gogh. La obra fue

simultneamente frente a lo que

podra llamarse nuevo
romanticismo orquestal, tendencia

"Barbara" y otras canciones, la

versin del bartono J. C. Benot

muestra el parentesco de una

mundial de una nostalgia

innegable, que se observa

forma de cancin semipopular y

semiculta con la meloda de

presentada con xito por la Opera

Nacional de Finlandia en 1990. No

en la msica de pelculas. Pero surge un interrogante: esta

aparente simplicidad parece borrar de una plumada los
resultados de decenios de

Faur, Duparc, Debussy, Ravel.

Gyrgy Kurtag. Oeuvres.
1 DC Hungaroton HCD 31290 Es una de las principales
revelaciones de la msica

es fcil formarse una idea de ella

a travs del disco, pues la tcnica

del msico es ambiciosa y mezcla

la serie dodecafnica con el

sintetizador. Sin embargo, de los

tres actos, que giran en torno a

bsqueda. La difusin se facilita, pero no se coarta la invencin

de las formas?

contempornea mundial de estos

ltimos aos. Nacido en 1926,

tres grandes lienzos del pintor

maldito, se desprende una

este hngaro, muy introvertido,

especie de histeria vocal (el

Claude Glayman I

49

LOS LECTORES
NOS ESCRIBEN

Y el "Steel band"?
Lector y coleccionista desde hace

Deslumhrado por esa

pero al leer la revista amplo mi horizonte educativo, cientfico y

cultural.

CRDITOS FOTOGRFICOS

revelacin, me lanc a una

tiempo de El Correo, qued

gratamente impresionado por la

exploracin sistemtica de Mosc.

Recorr cada barrio palmo a palmo
para encontrar las huellas

Portada, pgina 3 (derecha):

Galerie Drouart, Pars. Portada

As, El Correo representa para

m un amigo que me aporta saber y conocimientos.
Estoy suscrita desde febrero de 1989 y recomiendo recibir a este

portada del nmero de marzo de

1991, "Msicas del mundo, el
gran mestizaje". Pero me
sorprende que una revista tan

posterior: Galerie d'An Noir

Contemporain, Pars. Pgina 2: Hajja Fatima Bakhcha, Casablanca. Pgina 4, 6, 9: Derechos reservados. Pgina
5: Cecil Fox/Science Source

arquitectnicas del art nouveau.

Pero cada vez que hablaba del
tema mis interlocutores me

abierta culturalmente haya

omitido mencionar las "Steel

oponan un muro de desprecio o,

en el mejor de los casos,

amigo que, adems, no har el

elogio de un perfume o de la delicadeza de un cigarrillo por
medio de una publicidad, ni
arruinar su bolsillo.

Explorer, Pars. Pgina 7: David

Grossman/Science Source Explorer,

bands". Esos grupos que tocan

instrumentos de metal pertenecen

adoptaban una actitud de

condescendencia.

Pars. Pgina 8: Rauzier-Rivire ARC, Pars. Pgina 10-11:

Reunion des Muses Nationaux,

a la cultura musical de Trinidad y

En esas circunstancias apareci

Pars/Museo del Louvre. Pginas 12,

Gracias por este libro, pues

Tobago donde aparecieron en

su revista. Qu extraordinaria sorpresa! Yo, que cada vez que

hablaba de art nouveau oa como

14, 28: Jean-Loup Charmet, Pars.

1941-1942. Hoy da se han

difundido por el mundo entero, de
Brasil a China. La calidad sonora

"revista" es una palabra

Pgina 13: Edimdia, Pars/Muse

des Chteaux de Malmaison et Bois

demasiado modesta para designar la hermosa reunin de fotos,

textos y testimonios que todos los meses me aporta mi amigo El
Correo. Sverine Marotin (15 aos) Le Grand Baignerault

invariable respuesta: "intil",

Prau. Pginas 15, 17: Jrme da

Cunha/Perrin. Tomado de Sur les pas

de los instrumentos as como el

"vulgar", "estril", poda ahora

leer en sus columnas

virtuosismo de los grupos

de Mozart, Librairie Acadmique Perrin, Paris, 1991. Pginas 16, 34

(n4): Archiv fr Kunst und

musicales, que interpretan en particular obras de Bach y de

Handel, les ha valido fama
internacional. Derrick John Jeffrey
Secretara de las Naciones Unidas Nueva York

"arquitectura sonriente",

"expresividad", "arte inigualable".

Me pareca mentira. Aunque ruso,

Geschichte, Berlin. Pginas 18, 34,

(n12): Edimedia, Pars/Biblioteca

soy sensible a todas las

manifestaciones europeas del art nouveau. Siento por Tiffany,
Makintosh o Guimard tanta

03360 Saint-Bonnet-Tronais
(Francia)

Nacional, Pars. Pgina 19:

Giraudon, Pars/Biblioteca

Nacional, Pars. Pgina 20: Nicolas

Temas de reflexin
Algunos de sus ltimos nmeros
tratan a mi juicio temas
importantes y de gran actualidad

Bruant, Pars. Pgina 21: Edimdia,

Pars/Muse Marmottan, Pars.

admiracin como por Shehtel,

Kekuschev, Bakst, Lidval, Korovin,

Pgina 22: Jacques Moatti

El art nouveau y el alma

rusa

Borisov, Musatov, Vrubel y otros

ms.

Explorer, Pars. Pgina 23:

Edimdia, Pars, Museo de la

por las cuestiones que plantean.

El art nouveau, al que El Correo

Ciudad, Viena. Pgina 24:

Edimdia, Pars/ Biblioteca de la

Estoy seguro de que el art

nouveau no ha dicho aun su

Pienso, en particular, en "Los

medios de informacin. Las
aventuras de la libertad"

consagr su nmero de agosto de

1991 (del que compr cuatro
ejemplares) fue durante mucho

Opera, Pars. Pgina 27 (izquierda):

Giraudon, Pars/Museo Goethe,

ltima palabra y que tiene todava

un gran porvenir. Mi pas debe

recobrar sus races, una vez ms, para tomar conciencia de lo que
verdaderamente es.

Roma. Pgina 27 (derecha): Luisa

(septiembre de 1990), "Las
moradas de lo sagrado"
Ricciarini, Miln/Museo Cvico,

tiempo desterrado de mi pas (se

destruyeron edificios, se

Bolonia. Pgina 29: Roger Viollet,

Pars/Museo de Arte Moderno de la

(noviembre de 1990), "La belleza'

(diciembre de 1990), "La ciudad

quemaron libros), pues se vea en

l una "tendencia artstica

Ciudad de Pars. Pgina 31: Teatro

Coln, Buenos Aires. Pgina 32

Me dirijo a ustedes,
precisamente, con la esperanza de que logren sensibilizar ya

desbordada" (enero de 1991), "La bsqueda de la utopa" (febrero

burguesa y decadente" (definicin

que puede leerse en la Gran

(arriba): Orooz Artephot, Pars, Museo del Prado, Madrid. Pgina 32

(abajo): Dagli Orti, Pars, Museo
Histrico Nacional, Ro de Janeiro.

de 1991) y, por ltimo, "Msicas

del mundo, el gran mestizaje"
(marzo de 1991).

Enciclopedia Sovitica).
Para m el art nouveau

que todos mis esfuerzos

en ese sentido han sido

representa tanto una fuente de

vanos

a ciertas organizaciones

Pginas 33, 34 (n2, 6, 8, 14): Emilio

F. Simion Luisa Ricciarini, Miln/ Cvica Racolta Bertarelli, Miln.

Otros temas, primordiales

inspiracin como un arte de vivir

soviticas ante ese problema e impulsarlas a proteger los vestigios del art nouveau en

tambin para nuestra vida

cotidiana, mereceran en mi

y una filosofa. Con algunos amigos cre un grupo artstico,

Iris. No es un organismo oficial, pero ya hemos organizado tres exposiciones de arte y emprendido varias acciones y
proyectos.

Pgina 34 (nl): Roger Viollet,

opinin ser tratados con toda urgencia en su revista. Es la

nacionalidad una forma confhctiva

Pars/Museo Cvico, Bolonia. Pgina

34 (n3): FPG International

el pas. Sera igualmente valioso

crear un museo del art

Explorer Archives, Pars. Pgina 34 (n5): Edimdia, Pars/Haydn Museum, Eisenstadt. Pgina 34 (n7):

nouveau, sobre todo si se tiene

por s misma o es la poltica la que le da ese carcter? Por qu

no hay un respeto mutuo entre

en cuenta que esa forma

de arte, por su inspiracin csmica, refleja admirablemente

el alma rusa.

Jean Loup Charmet, Pars/ Biblioteca de la Opera, Pars. Pgina 34 (n9, 13): Explorer Archives,
Pars. Pgina 34, (n10): Luisa
Ricciarini, Miln/Museo del Burkado,

Aunque hemos tropezado con innumerables obstculos, creemos en la cultura y pertenecemos a

las culturas? Es tambin a causa

de la poltica? Es la cultura o son

Solmi, un artista
Mosc

los problemas econmicos los que provocan la divisin entre los

pueblos?

una generacin que quiere recobrar sus races. No hay un

arte futuro si se desconoce el

(URSS)

Roma. Pgina 34 (nll): Luisa

Ricciarini, Miln/ Conservatorio de

Me agradara sobremanera leer

arte del pasado. Durante mis
estudios de historia del arte,

Msica S. Pietro a Maiella, aples.

Mi amigo El Correo
Soy alumna de un liceo y

las respuestas que a estos

interrogantes podran dar un

escritor, un economista, un

descubr solo, llevado por mi

aficin a las formas naturales, los

experimento una gran alegra

cuando recibo El Correo. Ninguna

responsable poltico u otras

personas.

principios del art nouveau (no slo no haba ningn ejemplo de este arte sino que adems se me

Pgina 36: Herv Bernard, Pars. Pginas 38, 40 (centro), 47 (izquierda), 47 (derecha): UNESCO. Pginas 39, 40 (arriba), 40 (abajo): UNESCO/OPNT. Pgina 41: UNESCO/Bousquet. Pginas 42, 43:
UNESCO/Ivette Fabri. Pginas 44,

publicacin me entusiasma tanto.

Me intereso, desde luego, por

Vctor Gutirrez

50

Tbilissi,

45: J.J. Boucher, Pars. Pgina 51:

Volvox/Vloo, Pars.

disuada de interesarme en l).

algunos temas ms que por otros,

Georgia (URSS)

el

Correo
-"delaUNESGO
AO XUV

Revista mensual publicada en 35 idiomas

y en braille

por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura.

31, rue Franois Bonvin, 75015 Pars, Francia.
TsMfene:

PARA COMUNICARSE DIRECTAMENTE CON LAS PERSONAS QUE

FIGURAN A CONTINUACIN MARQUE EL -46 68 SEGUIDO DE LAS CIFRAS QUE APARECEN ENTRE PARNTESIS JUNTO A SU
NOMBRE:

Director: Bahgat Elnadi

Jefe de redaccin: Adel Rifaat

REDACCIN EN LA SEDE (PARS)

Secretarla de redaccin: Gillian Whitcomb

Espaol: Miguel Labarca, Araceli Ortiz de Urbina

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Ediciones en braille en espaol, francs, Ingls y coreano: Marie-Dominique Bourgeais

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Arabe: El-Said Mahmoud El Sheneti (El Cairo) Italiano: Mario Guidotti (Roma) Hindi: Ganga Prasad Vimal (Delhi) Tamul: M. Mohammed Mustafa (Madras) Persa: H. Sadough Vanini (Tehern)

Portugus: Benedicto Silva (Ro de Janeiro) Neerlands: Paui Morren (Amberes)

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Cataln: Joan Carreras i Mart (Barcelona)

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Coreano: Yi Tong-ok (Sel)

Swahili : Domino Rutayebesibwa (Dar-es-Salaam) Croato-s erbio, esloveno, macedonio y serbiocroata: Blazo Krstajic (Belgrado) Chino: Shen Guofen (Beijing) Blgaro: Dragomir Petrov (Sofa) Griego: Nicolas Papageorgiou (Atenas) Cingals: S.J. Sumanasekera Banda (Colombo) Fins: Marjatta Oksanen (Helsinki) Sueco: Manni Kssler (Estocolmo) Vascuence: Gurutz Larraaga (San Sebastin) Vietnamita: Do Phuong (Hanoi)
Pashtu: Zmarai Mohaqiq (Kabul)

Hausa: Habib Alhassan (Sokoto) Bangla: Abdullah A. M. Sharafuddin (Dacca)

Ucranio: Victor Stelmakh (Kiev) Choco y eslovaco: Milan Syrucek (Praga)

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Hardy (45.65), Joceyne Despouy, Alpha Diakit, Jacqueline Louise-Julie, Manichan Ngonekeo, Michel Ravassard, Michelle Robillard, Mohamed Salah El Din, Sylvie Van Rijsewijk, Ricardo Zamora-Prez Relaciones con los agentes y los suscriptores: Ginette Motreff (45.64), Contabilidad: (45.66), Correo: Martial Amegee (45.70) Depsito: Hctor Garca Sandoval(47.50)
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1 ao: 139 francos franceses. 2 aos: 259 francos.

Tapas para 12 nmeros: 72 francos

Para los pases en desarrollo:

1 ao: 108 francos franceses. 2 aos: 194 francos.

Reproduccin en microficha (1 ao): 113 francos.

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Los artculos y fotografas que no llevan el signo (copyright) pueden

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los mapas que se publican ocasionalmente no entraan
reconocimiento oficial alguno por parte de las Naciones Unidas ni de la UNESCO.

IMPRIM EN FRANCE (Printed in France)

DEPOT LEGAL Cl-JUILLET 1991

COMMISSION PARITAIRE N 71843

DIFFUSE PAR LES NMPP.

Fotocomposicin: El Correo de la UNESCO. Fotograbado-impresin: Maury-lmprimeur S.A., 2.1. route d'Etampes, 45330 Malesherbes.

ISSN0304-310X

N 7- 1991 -OPt -91-3-494 S