LA RAZN DEL HOMBRE ORDINARIO Por: Mario Alberto Lomel Uribe

Don Juan: Ver la brujera desde el punto de vista del hombre comn y corriente es ver o bien una idiotez o un insondable misterio, que est fuera de nuestro alcance. Y, desde el punto de vista del hombre comn y corriente, esto es lo cierto, no porque sea un hecho absoluto, sino porque el hombre comn y corriente carece de la energa necesaria para tratar con la brujera. (El conocimiento Silencioso Carlos Castaneda).

Poco an, es el conocimiento en los lmites de la percepcin del humano, a pesar de los grandes avances cientficos en los parmetros de la cognicin en relacin a algunos rganos del cuerpo. Hemos erigido un culto a la razn que parece tambin el nico camino a la sapiencia. Pero podra existir algn mtodo o forma alternativa de la que parece ser el nico bastn-gua de la humanidad completa? Se podra desdear o abandonar por momentos nuestra concepcin de la razn? Al menos 5 sentidos conocidos con sus clulas en correspondiente funcionamiento y especialidad para cada uno de ellos (para percibir dolor, calor, movimiento, luz, y propiocepcin). En el cerebro otros tantos como el lbulo frontal, temporal, occipital y parietal, adems de sus neuronas funcionando jerrquicamente (como primarias, secundarias y terciarias) lo que adems necesita la actividad consciente como lo sealan A. Luria en sus 3 unidades funcionales (El Cerebro en Accin ) del sistema nervioso central, es decir, algo que apoye la construccin activa e interactiva del sujeto para percibir o construir la realidad con el uso de un proceso de pensamiento integrado por el lenguaje que no es otra cosa mas que hacer alusin a la imperiosa necesidad de la vigilia en el proceso de conocer, pareciendo cada vez ms restringido el espacio para dar cabida la posibilidad de una alternativa de conocimiento como antes se plante, ms sin embargo no podemos decir que dichos modelos en respuesta al cerebro sean an totalizadores, pues si como se mencion antes, la vigilia es un proceso tan necesario para la actividad inteligente y la percepcin entonces porque existe el sueo y la voluntad as como la capacidad de proceder al gusto mientras se est en dicho estado, cuando no existe la estimulacin de los centros de activacin que necesita el encfalo (cerebro) y las reas involucradas para dicha elaboracin del fenmeno y lo que hace ms difcil la concepcin del sueo y su actividad consciente porqu somos capaces de elaborar planes de ejecucin sin activacin como si estuvisemos despiertos? Ser que vamos dando lugar ms a aquello que en algn momento tantas culturas, don Juan (indio yaqui) y Carlos Castaneda denominan como silencio interno? (en el ensueo). No olvidemos, que de 5 sentidos no se construye la realidad y que si es cierto que buscamos la objetividad, preciso sera considerar que sta existe independientemente del humano, en su totalidad y sin filtraciones, pues sabemos que los sentidos (tal como los conocemos) slo son capaces de sentir un rango de estimulacin. El ojo por su parte slo distingue una

gama de colores en el espectro de la luz dejando de lado otros que salen de su alcance, tambin con un retardo en la percepcin (en cuanto a lapso de tiempo) de los eventos en el mundo tal y como lo concebimos. Por los dems rganos de sensacin (odo, tacto, vista, gusto y propiocepcin) sabemos que no es arduo percatarse en la similitud de sus condiciones, as como tambin el lenguaje con su respectiva lgica, slo puede quedar a la par de un sistema de interpretacin e interrelacin para conocer aquello que nos rodea. Es entonces cuando podemos comenzar dudar un poco de: Si la razn y sus elaboraciones, no son la totalidad de las cosas para conocer, entonces qu s lo es? Respuesta muy grande y vana sera la presuncin de intentar contestar y tratar de convencer con absoluta certeza, ms sin embargo no hemos visto a los dems animales preguntarse cmo han de clasificar el mundo, ni como han de vivirlo sin que su naturaleza les indique su natural conexin con la realidad, dicho de forma anloga necesita ser el hombre un erudito para ser meritorio a la experiencia de conocer e interactuar con Dios o con el conocimiento mismo? Clasificar y catalogar es sinnimo de conocer? Creo que la respuesta es sencilla quedando a criterio del lector. Entonces, (a criterio del escritor) sera oportuno seguir el ejemplo de ciertas doctrinas y formas de pensar incluyendo al Castanedismo para dejar de hablarnos y comenzar a escuchar lo que el universo mismo tiene que decirnos de l , podemos iniciar dejando las anticipaciones, guardar silencio interno y callar a las impulsivas especulaciones del mundo que nos espera all afuera. En alguna ocasin en el Lado Activo del Infinito Carlos Castaneda, recibe explicaciones alternativas de Don Juan para lo que sera una de las concepciones acordes al pensamiento chamnico en donde todos los sentidos y el punto de encaje (esfera pequea luminosa en el ser humano que funge como sintonizador de la realidades) est subordinado al oscuro mar de la consciencia, recibiendo la energa (en forma de rayos de luz) que atraviesa el punto de encaje y llega en ltima instancia al primero mencionado para adentrar al brujo dentro de una realidad alternativa igual de vlida que la nuestra, tomando similitud con la teora de Jacobo Grinberg en Pachita al hablar del cerebro como un procesador sintrgico que a fin de cuentas lo nico que hace es (procesar y sintetizar energa que es percibida como realidad que no dista mucho de la teora de la relatividad de Einstein E=mc2 en donde la materia y la energa son intercambiables. Schrdinger y los Fsicos contemporneos saben que la idea de universos paralelos no es algo absurdo y que puede comprobarse matemticamente. Empero, sera oportuno cuestionar nuevamente si se necesita ser un Intelectual erudito para conocer aquellos aspectos de la realidad, cuando no somos ajenos a ella? En repetidas ocasiones, el mundo del ensueo es considerado una realidad alterna de la que los brujos extraen su conocimiento. Algunos sabios antiguos y otros no tanto, desde los Vedas hasta Ren Descartes sin olvidar a todos aquellos contemporneos que ya se han mencionado en artculos anteriores, sealan la importancia de la glndula pineal , como un centro de percepcin para todo aquello que no es asequible a la consciencia ordinaria (realidades alternas y formas de inteligencia relacionadas a ello). Es decir, resulta obvio suponer que como seres perceptivos estemos dotados de aquello que nos

permite interactuar en nuestro medio natural. Para Carlos Castaneda a travs de las enseanzas de los antiguos chamanes, la clave est en no olvidar el mundo, si no ms bien, ser capaz de trascenderlo a travs de la radical superacin de los asuntos humanos en que el hombre ordinario a veces se pierde en el vasto mar de la importancia personal de los miedos tan ficticios que no nos dejan ver ms all de la cortina de humo heredada de Balam Quiche (primer humano segn el Popol Vuh), asidos cada vez ms, a nuestra raqutica gua de limitados sentidos y nuestra pequea razn en comparacin de lo posible por conocer. Ya ha habido estoicos, nihilistas, atarxicos, budistas, toltecas entre otros, intentando trascender la realidad sin el uso exclusivo de la razn. El secreto est ah, siempre en nosotros, no en la sistemtica razn, en su tradicional concepto, si no e una nueva forma de lo que es raciocinio y conocimiento. Si el objeto y el sujeto pudiesen ser elemento separables del conocimiento entonces podra vivir uno sin el otro, pero no se ha visto una persona vivir en la nada. Aceptar y escuchar al mundo, as como al cosmos, es extenderse hasta al infinito con nuestra innegable pertenencia al mismo en el que siempre estamos presentes, a veces como estrellas, flores, polvo csmico, materia negra o seres humanos.