Posibilidades de un Trabajo Social crtico en Colombia

Possibilities of an analytical social work in Colombia Juan Pablo S. Tapiro*

Resumen En el presente artculo retomaremos, a manera de sntesis, algunos elementos expuestos en la investigacin de maestra titulada Trabajo Social en Colombia, una propuesta de renovacin desde una crtica marxista, defendida en el mes de febrero de 2012. Se presentarn tres elementos de anlisis para pensar las posibilidades de dicha renovacin profesional: 1) el momento histrico actual de la realidad social colombiana, enfatizando algunas particularidades de este pas con respecto a Amrica Latina; 2) el acumulado histrico-profesional hegemnico del Trabajo Social en Colombia, evidenciando sus principales tendencias segn reflexiones y debates en los ltimos veinte aos; y 3) la apuesta de un Trabajo Social crtico en Colombia, demostrando la necesidad de profundizar en la apropiacin del marxismo para el anlisis de la realidad social y de la profesin. Pretendemos aportar algunas pistas e hiptesis, ampliadas en la disertacin de maestra completa, para continuar la construccin de ese Trabajo Social crtico en Colombia, y provocar a otros sectores profesionales, docentes y estudiantiles, para el necesario debate plural. Palabras clave: contexto socio-poltico-econmico colombiano endogenismo epistemologismo Trabajo Social crtico marxismo.
* Trabajador Social de la Universidad del Valle, Colombia, Magster (becado por el CNPq y la FAPERJ) y estudiante de doctorado (becado por la CAPES) en el Programa de Posgrado de Servicio Social de la Universidad Federal de Ro de Janeiro, Brasil. Actualmente es Representante de Estudiantes de Posgrado en ALAEITS (2012-2015). Correo electrnico: juantapiro@gmail.com Este artculo tiene como base inicial la ponencia presentada por el autor en el XX Seminario Latinoamericano de Escuelas de Trabajo Social, realizado por la ALAEITS en la ciudad de Crdoba, Argentina, del 24 al 27 de septiembre de 2012, ampliada y profundizada con ms elementos de la disertacin de maestra. Artculo tipo 1: Investigacin cientfica Recibido: 18 de enero de 2013 Aprobado: 10 de febrero de 2013

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Abstract In this article, we will synthetize some of the topics examined in the Masters Degree research project titled: Social work in Colombia, a proposal for renewal from a Marxist critique perspective, defended in the month of February 2012. Three elements of analysis will be presented in order to approach such professional renewal opportunities: 1. the current historical moment of Colombias social reality, especially with regard to Latin America; 2. the hegemonic professional traditions of Social Work in Colombia, highlighting the main trends according to reflections and debates in the past twenty years, and 3. the expectations for a social work in Colombia including Marxists theories in the analysis of social reality as well as the profession itself. We seek to provide some clues and hypothesis, expanded in the Masters Degree research project, with the intention of continuing the construction of analytical social work in Colombia, and an exchange of ideas with other professionals, educators, and students, for this necessary plural discussion. Keywords: colombian socio-political-economic context, endogenism, epistemologism, critical social work, Marxism. Sumario: 1. Introduccin, 2. El momento histrico actual de la realidad social colombiana, 3. Tendencias del Trabajo Social en Colombia, 4. La apuesta de un Trabajo Social crtico en Colombia y 5. Referencias bibliogrficas.

1. Introduccin En Colombia, desde el ao 2004 surgi un proceso denominado Trabajo Social Crtico, en la bsqueda de una renovacin profesional, para aportar a la ruptura con las tradiciones conservadoras, y sus diversas expresiones, en este pas en particular, y en Amrica Latina en general. Durante estos aos se han realizado diversos eventos (latinoamericanos, nacionales, regionales y locales), se han constituido y consolidado varios colectivos con una destacada participacin de estudiantes, donde principalmente se
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realizan procesos de autoformacin, y, por otro lado, varios compaeros y compaeras hemos tenido la posibilidad de realizar estudios de posgrado en Brasil, donde encontramos un fecundo dilogo e intercambio, especialmente por su acumulado terico-poltico, fundamentado hegemnicamente en la tradicin marxista.1 Este artculo, as como la disertacin como un todo, hace parte de una trayectoria personal que se cruza con muchos compaeros y compaeras profesionales, profesores y estudiantes, con quienes hemos compartido en diversos espacios y pases, por eso lo asumo como un producto colectivo, sin dejar de asumir mi responsabilidad individual por las ideas aqu expuestas y defendidas.2 El camino seguido fue un estudio terico de una perspectiva tericometodolgica y poltica inspirada en Marx y parte de la tradicin marxista, y su diferencia (e incluso antagonismo) con perspectivas desarrolladas dentro del pensamiento instrumental-formal racional, o desde el irracionalismo, en sus expresiones positivistas, comprensivistas y, especialmente, dada su ms reciente influencia, del pensamiento del denominado campo posmoderno; con todos los lmites de tiempo, y dada una aproximacin inicial, todava insuficiente, al mtodo dialctico-materialista y a la crtica de la economa poltica, tambin estudiamos de manera introductoria la realidad social colombiana, e intentamos hacer mediaciones entre ese proceso histrico y el desarrollo de los debates en Trabajo Social durante los ltimos veinte aos, ante lo cual proponemos responder en la apuesta por construir un Trabajo Social crtico, entendiendo cules son las posibilidades objetivas y subjetivas de lograrlo.
1 Producto de ms de tres dcadas de un debate plural riguroso, desde autores de la profesin fundamentados en el marxismo (diversas corrientes de la tradicin marxista), y otros sectores profesionales con diversas perspectivas tericas, por lo cual se presentan tensiones y contradicciones; esto es importante aclararlo, porque al parecer existe la idea equivocada que habra o se pretendera un Trabajo Social marxista, o que en Brasil hubiera homogeneidad con respecto a la profesin. 2 Las inquietudes desarrolladas en la maestra partieron desde el trabajo de grado realizado en conjunto con Sindy Lorena Villegas Cardona (en 2009 publicamos, en la Revista Prospectiva nmero 14, un artculo donde intentamos sintetizar aspectos generales que consideramos claves de esa investigacin), donde pretendimos aportar al debate de la formacin profesional, destacando la vigencia de los paradigmas sociales, apuntando a la necesidad de que se abriera la posibilidad de ampliar la presencia de lo que denominamos paradigma crtico-social. En el camino de estudio y organizacin de la investigacin, entend que no quera slo discutir la formacin profesional sino la profesin como un todo; tambin entend la insuficiencia del debate de los paradigmas sociales, limitado a reflexiones epistemolgicas sin necesarias mediaciones con los movimientos de la realidad social.

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Consideramos que para pensar dichas posibilidades de fortalecer este proceso de renovacin profesional, asumiendo una perspectiva marxista histrico-concreta, expresada en un proyecto tico-poltico, con sus consecuentes implicaciones terico-metodolgicas, son necesarios tres elementos permanentes: i) anlisis de la realidad social, ii) estudio del acumulado histrico-profesional, y iii) la construccin de un proyecto poltico-pedaggico y de posibles caminos para materializarlo; con este artculo pretendemos aportar para estos tres elementos como provocacin para aproximarse a la disertacin completa, y especialmente para dar continuidad y superar los errores, contradicciones y vacos que ah se presentan, lo cual es una tarea colectiva. Sobre el anlisis de la realidad social, realizamos una breve presentacin sobre el momento histrico actual en Colombia, destacando el carcter violento en el desarrollo del capitalismo en este pas, la lucha de clases, que en los ltimos cincuenta aos se presenta, principalmente, en el denominado conflicto socio-poltico armado; destacamos dos particularidades con respecto al actual proyecto neoliberal para Amrica Latina: la supuesta lucha contra el terrorismo, referenciada especialmente a la ltima dcada del gobierno de lvaro Uribe Vlez y su poltica guerrerista, y el narcotrfico, base sobre la cual se logr implementar la financerizacin transnacional en este pas. Posteriormente presentamos una reflexin inicial frente al gobierno actual de Juan Manuel Santos Caldern, su proyecto de unidad nacional, destacando que no hay ruptura radical con su antecesor, y evidenciando el levantamiento de diversos sectores de la sociedad y la construccin de proyectos de unidad de las luchas sociales. Sobre el estudio del acumulado histrico-profesional, presentamos las tendencias del Trabajo Social en Colombia, tomando como base los debates en los ltimos veinte aos, en los Congresos Colombianos de Trabajo Social, los Encuentros Nacionales de Estudiantes de Trabajo Social, y artculos de la Revista Colombiana de Trabajo Social; destacamos la presencia de dos principales tendencias el endogenismo y el epistemologismo, evidenciando los debates (y autores) en que encontramos estas tendencias. Respecto a la construccin de un proyecto poltico-pedaggico y de posibles caminos para materializarlo, sustentamos la necesidad de aproximarse a la herencia terico-metodolgica y poltica de Marx y la diversa tradicin marxista; proponemos algunos elementos de lo que entendemos
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sera un crtica radical en Trabajo Social, y sugerimos algunos aportes, que desde la profesin, podramos hacer a la lucha de clases; cerramos el artculo pensando en trminos de desafos para el Trabajo Social crtico de Colombia. 2. El momento histrico actual de la realidad social colombiana Colombia es un pas que no ha dejado de estar en guerra desde que iniciaron los procesos de independencia a finales del siglo XVIII, por eso la violencia, que no es natural en ningn tipo de cultura humana, ha estado presente como categora central para pensar la sociedad colombiana; dicha categora tiene dimensiones econmicas, polticas, sociales, culturales, que se han ido transformando con el paso de la historia y las relaciones sociales que se van estableciendo; as, en el marco del modo de produccin capitalista se materializan de manera particular contra la clase trabajadora, dadas las lgicas de sobreexplotacin, desalojo, expropiacin y opresin. Esto no es parte de una dinmica aislada, ni es consecuencia slo de la avaricia de las lites econmicas nacionales; Colombia es un pas que representa la mayor sumisin ante el neocolonialismo imperialista de Estados Unidos, aceptando la mercantilizacin de los bienes naturales y colectivos, as como los derechos laborales y sociales (ver Snchez ngel, 2007); pero la historia de Colombia no se limita al servilismo de sus gobernantes, tambin es la historia de la luchas sociales de clase, que en los ltimos cincuenta aos ha estado atravesada por el denominado conflicto socio-poltico armado, aunque cabe decirlo, no se reduce a ste. Estados Unidos encuentra en su mayor aliado en Amrica Latina, tambin una de sus mayores amenazas, la lucha insurgente representa una desestabilidad y limitacin para sus planes geoestratgicos de dominio de la regin continental (ver Petras y Veltmeyer, 2009). El capitalismo-imperialismo contemporneo3 en Colombia se corresponde con las dinmicas mundiales; se ha implementado la estrategia
3 El capitalismo en la contemporaneidad hace parte de lo que Lenin denomin imperialismo, que es la tendencia a la mundializacin del capitalismo a partir de su fase monopolista; segn Braz y Netto (2010), se pueden establecer tres momentos del imperialismo: clsico (desde finales del siglo XIX hasta la II Guerra Mundial), aos dorados (Pos-II Guerra Mundial hasta la crisis de mediados de la dcada de 1970), y contemporneo (desde la crisis mencionada hasta la actualidad, tiempos tambin de crisis). Asumimos la expresin capitalismo-imperialismo contemporneo para destacar que en la actualidad la sociedad capitalista sigue en su fase imperialista, lo cual es un fenmeno centralmente econmico (con consecuencias polticas y sociales).

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de financerizacin transnacional, lo cual ha ocasionado una erosin de su base econmica y la falsa ilusin de crecimiento (ver Estrada lvarez, 2004), sobreexplotando con todo el salvajismo la fuerza de trabajo urbana y campesina, adems de los bienes naturales del pas, acabando con el campo y las fuentes hdricas para dar va libre al agronegocio. Ese mismo cuadro est presente como generalidad en Amrica Latina, por eso es necesario destacar particularidades, de cmo se presentan estos procesos en Colombia; por un lado, est medularmente la supuesta guerra contra el terrorismo dinamizador de la economa militar norteamericana (ver Boron, 2009; Petras y Veltmeyer, 2009) que es una guerra no slo contrainsurgente, sino contra cualquier expresin de oposicin o resistencia, lo cual se hizo evidente, por ejemplo, al develarse la persecucin poltica a miembros del partido poltico Polo Democrtico Alternativo (PDA),4 as como la persecucin (interferencias telefnicas, incriminaciones, amenazas, desapariciones, asesinatos) a sindicalistas, maestros, estudiantes, miembros y lderes de organizaciones sociales y comunitarias, periodistas, entre otros, y la brutal represin y criminalizacin de las diversas expresiones de protesta; pero tambin la guerra contra la poblacin civil en general, de lo cual son hechos irrefutables los mal llamados falsos positivos, las redadas donde se capturaban indiscriminadamente decenas de campesinos sealndoles de terroristas o colaboradores de las organizaciones guerrilleras, etc. Otro rasgo medular del capitalismo-imperialismo contemporneo en Colombia, es el narcotrfico, no slo por el dinamismo que le da a la economa, el cual encuentra en la financerizacin la estrategia perfecta para el lavado de dinero (ver Estrada lvarez, 2004 y 2007), sino porque consolida una cultura traqueta, como versin lumpen de valores neoliberales (individualismo, egosmo, hedonismo), y constituye una lgica donde se supone que todo el mundo (sea como persona individual, o como grupo u organizacin, o incluso como entidad institucional) est relacionado con el narcotrfico, por ende no queda otro remedio que incorporarse directa,
4 Conformado en el ao 2005, resultado de la coalicin de dos vertientes donde confluan diversos partidos y organizaciones polticas de izquierda, de diferentes corrientes, que han intentado lograr un ideario y programa de unidad; pero donde ha habido fuertes contradicciones y fragmentaciones, las cuales cada vez se han hecho ms evidentes, por lo que diversas fuerzas ya no estn en el mismo, lo que ha tenido costos en trminos de su fuerza poltica. Desde su conformacin fue el nico Partido legal de oposicin al gobierno de Uribe Vlez.

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indirectamente, o de disfrutar de los beneficios que en la apariencia ste pueda brindar, o simplemente hacerse a un lado resignndose y naturalizando esta lgica y sus consecuencias como propias de la cultura colombiana; o por otro lado, quienes estn moralmente en desacuerdo entonces aplaudirn la intervencin norteamericana, como nica posibilidad de poder derrotar este mal, cuando en realidad Estados Unidos tienen todo a ver con la economa del narcotrfico (ver Vega Cantor, 2010). Es claramente un contexto adverso para el pensamiento crtico, en la ltima dcada se logr un triunfo ideolgico de una cultura reaccionaria, que justifica cualquier tctica (legal e ilegal) para exterminar cualquier expresin de inconformidad, rebelda, desobediencia civil, por ende no existe garanta de respeto a las ideas, menos an a la organizacin y movilizacin de quienes denuncian la realidad del pas, de quienes defienden la soberana nacional y los derechos democrticos; menos an, para quienes se atrevan a proyectar la construccin de nuevas relaciones sociales, sin explotacin, dominacin u opresin de ningn tipo. Entre la resignacin y el fatalismo, se tiende a sealar de romntica cualquier lucha ante la implacable realidad, que en la cotidianidad suma muertos, desaparecidos, encarcelados y desterrados. A pesar que es clara la manipulacin de los medios masivos de comunicacin y de otros instrumentos de ideologizacin por parte del Estado, se debe reconocer que mezclando polticas sociales focalizadas (que brindan un terreno frtil para el clientelismo electoral), satanizando y criminalizando, no slo las organizaciones insurgentes sino, todas las expresiones de lucha y resistencia, como parte de supuestos movimientos terroristas y apatrias aliados a gobiernos internacionales, que tambin seran terroristas, como sera supuestamente el caso venezolano. Se pretende crear un falso sentimiento de nacionalismo, poniendo como gran aliado de la seguridad, pero adems de la posibilidad de crecimiento econmico para el progreso del pas, a Estados Unidos; esto brinda las condiciones para el avance de la agenda imperialista, principalmente en tres puntos: tratados de libre comercio (apuntando a lograr construir un rea de Libre Comercio para las Amricas, de acuerdo a los intereses norteamericanos); el control/amenaza geomilitar sobre Amrica Latina
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(por medio del uso de bases militares colombianas por parte del ejrcito estadounidense); y mantener activa su economa de guerra, sin la cual entrara en crisis. Sin embargo, la permanencia de las organizaciones insurgentes (especialmente de las FARC-EP, a pesar de duros golpes recibidos, y de una estrategia actual ms defensiva que ofensiva), evidencia el fracaso de la denominada seguridad democrtica bajo el Plan Colombia (en sus diversas fases, implementado desde el gobierno de Andrs Pastrana y que lleva ms de una dcada), ya que ni siquiera logr su objetivo principal y directo, que era derrotar militarmente las mismas; pero su fracaso es tambin social, por eso es creciente la movilizacin, por las diversas expresiones que surgen de la particularidad de la cuestin social en Colombia en el capitalismo-imperialismo contemporneo, desde espacios locales hasta nacionales, en temas tan variados como el acceso real a la vivienda con servicios pblicos domiciliarios (no privatizados), el aumento de empleos y la mejora de las condiciones laborales, pasando por la universalizacin de la educacin y la salud, mantenindolas/recuperndolas como pblicas y con mayor financiacin estatal, hasta el necesario acuerdo humanitario y la exigencia de una resolucin poltica al conflicto sociopoltico armado, con reales procesos de verdad, justicia y reparacin integral, lo cual pone como eje central la reforma agraria disposicin y usos de la tierra en Colombia, por ende la revisin y cambio del modelo econmico, la cual sera la base para una real confrontacin a la economa del narcotrfico. Existe un cansancio de amplios sectores de la sociedad civil, y ante la salida de Uribe Vlez del gobierno, cada vez se devela ms el rgimen de terror que se ha implementado, por eso tambin contradictoriamente con la hegemona del uribismo, que no es ms que la materializacin (en su expresin ms brbara) de un proyecto terrateniente (mafioso) financierotransnacional (ver Libreros Caicedo y Sarmiento Anzola, 2007a, 2007b), se est avanzando en tentativas de unidad de luchas sociales, por ejemplo la Minga Social e Indgena, el Congreso de los Pueblos, la Marcha Patritica, Comosocol, la Ruta Comn por la Paz, destacndose la presencia de diversas organizaciones campesinas, sindicales, estudiantiles, indgenas, afrodescendientes, de mujeres, cvico-populares, entre otras, as como
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el proceso de Colombianos y Colombianas por la Paz, que han logrado movilizar a nivel nacional, y parcialmente internacional, el debate sobre la necesidad de dar fin a la poltica guerrerista y construir escenarios para un amplio dilogo nacional hacia la paz, pero reconociendo la necesidad de reformas estructurales hacia polticas de mayor igualdad social y soberana nacional. Estos procesos de denuncias y luchas se vienen fortaleciendo, lo cual se ha correspondido con algunos cambios de forma del nuevo gobierno, quien mejor sus relaciones con los gobiernos de Venezuela y Ecuador (principalmente por intereses econmicos), ha reconocido la existencia del conflicto armado, y recientemente abri la posibilidad de un dilogo poltico con las organizaciones insurgentes,5 ha adoptado mandatos de la corte constitucional, y ha brindado las garantas para las investigaciones de la fiscala a miembros del gobierno de Uribe y de las fuerzas armadas de Colombia, entre otros. Pero todos estos cambios no afectan la esencia de su estrategia econmica neoliberal, tampoco revierte el marco jurdico que legaliz la regularizacin de capitales ilegales en la economa nacional, y de la mano de un discurso de recuperacin de la institucionalidad y de la democracia estn ocultas las prcticas de terror que se mantienen; de alguna manera lo que hay es un mejor momento poltico de dominio (dada toda la barbarie del gobierno anterior) que permite presentarse al nuevo gobierno como una expresin menos reaccionaria del proyecto burgus en Colombia. Fue el actual presidente Santos Caldern, quien como Ministro de defensa de Uribe Vlez lider de manera importante las prcticas dictatoriales, la guerra sucia, no slo contra la insurgencia, por eso es importante develar hasta qu punto este gobierno es una ruptura con el anterior, lo cual se viene manifestando ideolgicamente por los medios masivos de comunicacin, llegando incluso a calificarlo por algunos
5 Bajo un discurso democrtico se esconde la misma prctica guerrerista del gobierno anterior; por ejemplo, el 4 de noviembre de 2011 fue asesinado en un bombardeo el mximo comandante de las FARC-EP, Alfonso Cano (sin ninguna consideracin con campesinos e indgenas de la zona, ni con quienes estaban secuestrados policas y militares prisioneros de guerra de las FARC) quien era reconocido por ser uno de los principales pensadores polticos de esta organizacin, y quien haba expresado en reiteradas ocasiones, a lo largo de la historia, la necesidad de dar una salida poltica a la guerra, pero en condiciones y con voluntades serias para lograrlo.

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como un gobierno progresista o de izquierda, y donde los sectores ms conservadores y reaccionarios de la lite colombiana estn sealndolo de traidor, dadas las diferencias mencionadas con respecto a Uribe Vlez, esto complejiza el anlisis respecto a la posibilidad de la unidad nacional burguesa, que supuestamente ha pretendido Santos Caldern. Es en este contradictorio y difcil contexto particular colombiano que debemos entender cmo se presentan en el pas los discursos que se hacen hegemnicos, porque evidentemente el triunfo ideolgico del reaccionarismo y del neoconservadurismo se corresponde con el llamado fin del mundo y fin de las clases sociales, donde supuestamente otro proyecto de sociedad diferente al capitalista no es posible ni deseable; ante lo cual slo queda la resignacin, y por lo tanto intentar dentro de los estrechos lmites del capitalismo-imperialismo, en su estrategia neoliberal, la sobrevivencia individual. 3. Tendencias del Trabajo Social en Colombia Despus de la breve ubicacin sobre la realidad social colombiana dentro del capitalismo-imperialismo contemporneo, cabe destacar el surgimiento del Trabajo Social, en general, y tambin dentro de la particularidad colombiana, como producto de las contradicciones capitaltrabajo en la fase monopolista, donde los Estados burgueses tienen la necesidad de implementar polticas sociales para garantizar la reproduccin de la fuerza de trabajo, y a su vez para neutralizar los avances en los procesos organizativos y de lucha que apuntan hacia la consolidacin de una consciencia de clase para s, que potencialmente se materialice en la radicalizacin de los trabajadores para la superacin de las relaciones sociales de explotacin. Se hace necesario conocer las reflexiones al interior del Trabajo Social, reconociendo que adems de las tendencias sociales que determinan la profesin, tambin sta se autoreproduce desde sus propios acumulados histrico-culturales, expresados en sus debates y prctica cotidianos. Segn Martnez (1981), el Trabajo Social en Colombia surge como una respuesta de la burguesa liberal, por medio del Estado-nacional, a
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demandas de las crecientes masas de trabajadores urbanos, dado el proceso de industrializacin en las dcadas de 1930 a 1960; pero dado que dicho Estado no contaba con la estructura para la formacin de este nuevo profesional, es en alianza con la Iglesia catlica, quien tena por misin el adoctrinamiento en la fe como naturalizacin divina de las contradicciones y antagonismos de clase, y coherentemente como base ideolgica de combate al comunismo, que se crea la primera escuela en Colombia, y que se definen los lineamientos de formacin. La profesin tuvo desde el principio un carcter de reproduccin de la ideologa dominante en su doble dimensin del ethos burgus y de la religin catlica, cabe destacar que el surgimiento del Trabajo Social, y de sus primeras escuelas de formacin, es anterior a la apertura de muchas universidades, y de las ciencias sociales en general, y la Sociologa en particular, tanto en Colombia como en el resto de Amrica Latina, esto es importante para entender el carcter confesional que tuvo (e incluso mantiene en amplios sectores) la profesin, para lo cual el perfil necesario (y perfectamente encontrado) era el de mujeres de la burguesa, que representaran dichos ideales. Llama la atencin que a pesar que el Trabajo Social en Colombia, es uno de los primeros de Amrica Latina en organizarse, en trminos gremiales, acadmicos y legales, su acumulado de reflexin sobre sus fundamentos socio-histricos es mnimo, y eso se hace evidente en la poca produccin intelectual.6 Analizando artculos publicados durante las dos ltimas dcadas en la Revista Colombiana de Trabajo Social, ponencias presentadas en los congresos nacionales de la profesin y en los Encuentros Nacionales de Estudiantes,7
6 Lo cual est determinado en gran parte por la poca estructura y base material para esta produccin; pocos programas de posgrado, principalmente especializaciones, menos maestras (las existentes enfocadas a campos de intervencin como familia) y hasta donde sabemos ningn doctorado; limitado apoyo para la investigacin en las universidades; falta de casa(s) editorial(es) que publiquen sobre Trabajo Social, por lo cual muchas reflexiones se limitan a las revistas de cada universidad, las cuales tienen poca circulacin nacional. 7 Cabe sealar que, por lmites de tiempo, no se logr hacer un cubrimiento mayor, que se pretenda con la revisin de algunas revistas de universidades, y de documentos e investigaciones del CONETS, la FECTS y el Consejo Nacional de Trabajo Social; sin embargo s se incorpor el anlisis del texto Marco de Fundamentacin Conceptual en Trabajo Social, realizado por profesoras de amplia trayectoria y de diversas universidades del pas, el cual fue elaborado como uno de los productos de un convenio entre el CONETS y el ICFES para el diseo del ECAES.

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encontramos que existe una hegemona en las reflexiones sobre el Trabajo Social en Colombia; sea respecto a la concepcin histrica del Trabajo Social, el debate sobre la denominada identidad profesional, y consecuentemente, los lmites de un debate sobre la especificidad, el objeto y los fundamentos del Trabajo Social; con pocas (a veces nulas) y muy superficiales referencias al movimiento histrico de la sociedad colombiana y sus contradicciones, del Estado oligrquico burgus colombiano, de su sumisin a los intereses imperialistas estadounidenses, de la lucha de clases, pero ms grave an, incluso de las polticas sociales como respuestas a lo que comnmente denominan problemticas sociales, adems usando conceptos (muchas veces mistificadores) sin una reflexin sobre su correspondencia o no con la realidad social.8 A continuacin presentaremos de manera breve una sntesis de esas tendencias hegemnicas del Trabajo Social en Colombia, las cuales deben entenderse como hiptesis para seguir profundizando.9 La primera tendencia que permea los debates del Trabajo Social en Colombia es el endogenismo,10 partiendo de una concepcin histrica de la profesin que lo autonomiza de la realidad social, entendiendo el surgimiento de la misma como un desarrollo evolucionista de formas de ayuda (a veces ubicndolo desde la filantropa organizada ya en la moderna sociedad burguesa, otra veces desde el medioevo con la intervencin de la Iglesia, otra veces llegando incluso a las primeras formas de organizacin social). Dicha evolucin se entiende con un protagonismo de la Iglesia, en la profesionalizacin de las formas de ayuda como la caridad y la filantropa; o se reconoce el papel del Estado, pero en alianza con la Iglesia, asumiendo para s las funciones que antes se realizaban desde el
8 Nos referimos a los artculos y ponencias que tenan como eje de reflexin el Trabajo Social, es claro que adems haban ponencias y artculos (aunque pocos) que se enfocaban a un anlisis de la realidad colombiana (stos a su vez pocas veces logran alguna mediacin con la profesin, lo que evidencia una fragmentacin para pensar o la realidad social o la profesin). Los autores que referenciaremos, as como citas de sus textos y la crtica propuesta, se encuentra en el captulo II de la disertacin de maestra aqu sintetizada. 9 A partir de las mediaciones entre la realidad social colombiana y los acumulados histricoculturales de la profesin, para lo cual entendemos que debemos lograr una mayor apropiacin del referencial terico-metodolgico inspirado en Marx y la tradicin marxista. 10 El endogenismo (y el epistemologismo, que ser expuesto ms adelante) son conceptualizaciones que propone Carlos Montao (1998) al analizar diversas tesis sobre el surgimiento de la profesin y su pretendida cientificidad, las cuales son retomadas en este anlisis al encontrar una correspondencia con el acumulo de las reflexiones del Trabajo Social en Colombia.

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voluntariado (ver Gmez Becerra, 2010; Acero, 2004; Jimnez Gonzlez, 2010, y el propio Marco de Fundamentacin del Trabajo Social, 2008; tambin pueden verse textos de autores como Jorge Torres, Gloria Leal y Edgar Malagn, que son referentes permanentes de los autores y autoras citados). Desde esta perspectiva, donde se ubican incluso autores que han sido crticos con la funcionalidad del Trabajo Social a la sociedad capitalista, se presenta un importante vaco en su fundamentacin terica, y es la no aprehensin de la dinmica del modo de produccin capitalista en su fase monopolista, cuando se estaba consolidando el denominado imperialismo, colocando al Estado funciones que antes no tena respecto a su intervencin en la economa, pero tambin ampliando sus formas de dominio por medio de la bsqueda de consenso; es en este momento del desarrollo de la sociedad burguesa que surge la poltica social como estrategia del Estado para paliar las condiciones de pauperismo en que viva la clase trabajadora (fuera empleada o no); como ya lo expresamos, con un doble sentido, garantizar la reproduccin de la fuerza de trabajo para el capital y controlar por medio de la cohesin los posibles avances organizativos, de consciencia y lucha de los trabajadores. Es cuando el Estado interviene con las polticas sociales (en una visin fragmentada de la realidad), asumiendo la posibilidad de reformas conservadoras dentro del orden social establecido, que surge la necesidad de profesiones para el diseo y para la ejecucin de las mismas. El Trabajo Social surge para la segunda tarea, y es a partir de ah que tiene una legitimidad y legalidad social, primero desde las demandas del Estado, pero posteriormente tambin desde las demandas de los trabajadores, lo que posibilita develar los intereses contradictorios en los que se encuentra el profesional (ver Montao, 1998, y Netto, 1997). Sobre esta base terica sera necesario, a partir de entender cmo se desarroll el capitalismo monopolista en Colombia, como pas perifrico, con un desarrollo desigual y combinado,11 analizar las mediaciones para
11 El desarrollo del imperialismo capitalista se presenta siempre de manera desigual no slo entre los pases de centro y los perifricos, sino tambin entre los pases de centro por el liderazgo mundial; as mismo implica un desarrollo combinado para los pases perifricos que mantienen relaciones sociales y econmicas atrasadas con respecto a las tcnicas modernizantes promovidas-impuestas por los pases de centro, lo cual hace que mantengan una relacin de dependencia y subyugacin.

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el surgimiento y consolidacin del Trabajo Social, diferencindolo como profesin de la filantropa organizada (y mucho ms de otras formas de ayudas anteriores), donde se configura un mercado de trabajo particular, por lo cual los trabajadores sociales se inscriben en relaciones de asalaramiento (lo que implica la venta de su fuerza de trabajo), para cumplir funciones que van ms all de sus voluntades, por lo que su intervencin en realidad est definida y orientada institucionalmente. Es entendible la confusin y el equvoco que encontramos en las reflexiones realizadas en Colombia (al igual que en mucha de la literatura profesional en Amrica Latina), porque se desconocen estas condiciones de ruptura entre lo que es la profesin y la filantropa y sus implicaciones; lmite que lleva a asumir algunos elementos de continuidad que se presentan, como por ejemplo que las primeras trabajadoras sociales eran esposas de empresarios y terratenientes, que antes realizaban voluntariados, o que las primeras instituciones de enseanza y/o sus referentes para la formacin tcnica y posteriormente profesional, estaban ligados a la Iglesia catlica; esto es real, y evidencia trazos de continuidad entre la filantropa y el surgimiento de la profesin, sin embargo no es ste el fundamento central de la misma, por eso en el mismo proceso de maduracin profesional el perfil de quienes entran a formarse se ampla para mujeres de condicin socioeconmica media, y tambin se va superando el lastre confesional a partir de la laicizacin de la formacin, adems la filantropa como tal no desaparece.12 Esta perspectiva endogenista tambin se expresa en el debate sobre la denominada identidad profesional; se pretende recuperar la historia pero desde la subjetividad de los profesionales del Trabajo Social, lo que en realidad significa un ahistoricismo, dado que no reconocen las tendencias de la sociedad como determinantes histrico-sociales de la profesin, sino que se pretende construir una historia desde las interpretaciones que han hecho de s mismos; llegando a tal punto que desde una postura claramente restaurativa se reivindica volver al Trabajo Social tradicionalmente conservador, justificndose en una bsqueda de cientificidad. Esto tiene sentido, ya que suponen equivocadamente que la legitimidad profesional
12 Lamentablemente el material producido para analizar el momento del surgimiento de la profesin es muy poco, lo cual dificulta develar las particularidades del proceso en Colombia.

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estara en un saber terico propio, aspirando a lograr un lugar en las ciencias sociales (ver: Aylwin, 1999; Lorente, 2004; Aquin, 2003; Arias, 200213), con lo cual nos encontramos con la segunda tendencia: el epistemologismo. Esta segunda tendencia es en realidad una sinsalida en la que se encuentra la profesin en Colombia; desde la perspectiva endogenista-epistemologista se pretende la constitucin de un estatuto terico-metodolgico propio, para lograr mayor legitimidad, pensando que eso evidenciar la madurez del Trabajo Social y la vigencia de su pertinencia social, ya no slo para la implementacin de polticas sociales, sino tambin para su elaboracin; sin embargo, el slo hecho de proponer esa cuestin, ya significa asumir una fragmentacin de la realidad social (que fue propia de la constitucin de las ciencias sociales14), derivando en un eclecticismo que en realidad lo que produce es una gran prdida de energa en un debate estril hace ms de veinte aos. Esto se corresponde con la manera como se asumen los cambios de la supuesta globalizacin, sin ninguna reflexin crtica al respecto, proponindose apuestas profesionales en los lmites de la reproduccin del orden social establecido; no se trata de superar las relaciones existentes, y la devastacin de la naturaleza y la humanidad por la barbaridad del capitalismo, sino de hacerlo sostenible, invisibilizando la insostenibilidad del mismo; no se trata de la igualdad material de hombres y mujeres como gnero humano, donde todos y cada uno puedan desarrollarse, sino que se trata de una equidad que permita regular las desigualdades basadas en la explotacin. No se propone una crtica al proceso real de mundializacin del capitalismo imperialista, sino de criticar los paradigmas desde donde supuestamente se modela la sociedad, para tener nuevos paradigmas (nuevos modelos explicativos y comprensivos) con los cambios de la realidad globalizada (ver Torres Daz, 1991; Meja Naranjo, 1991, 1998; Estrada Ospina, 1991; Cifuentes Patio y Lpez Jimnez, 1999; Santos Morales, 2001).
13 Es importante anotar que las cuatro autoras referenciadas son colegas extranjeras que han sido ponentes en congresos colombianos y/o colaboradoras de la Revista Colombiana de Trabajo Social, y que han tenido una importante influencia en las elaboraciones nacionales. 14 Retomando a Lukcs (2010) el surgimiento de las denominadas ciencias sociales ocurre en la decadencia ideolgica del pensamiento burgus, en la transicin del siglo XIX al XX, cuando la burguesa al consolidarse como clase dominante ya no necesitaba entender la realidad social sino justificarla, abandonando la economa poltica, y dando paso a la Sociologa, la Economa, etc, donde cada una tendra un saber especfico.

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Es importante destacar la contradiccin que se plantea al reconocer la insuficiencia de las ciencias sociales para entender la realidad, pero a su vez la pretensin de un estatus a partir de un objeto especfico disciplinar y profesional. Adems, en correspondencia con los debates internacionales, es a partir de esta relacin que se propone pensar la identidad profesional. Llama la atencin, que junto con esa bsqueda por un objeto, teora o metodologa propia de la profesin, tambin se asumen los discursos de la crisis de paradigmas, ante lo que se propone la inter o transdisciplinariedad, es decir, la bsqueda formal de acabar con las barreras de cada disciplina (no desde una perspectiva de totalidad histrico-concreta, sino donde se asume el todo como la suma de sus partes, aunque desde el discurso se diga que no es as); en este sentido surge otra contradiccin inmanente: en un momento de apertura de las disciplinas fragmentadas, el Trabajo Social seguira buscando su fragmento de realidad para participar de dicha integracin disciplinar (eclctica). Este epistemologismo se presenta con una hegemona de los denominados paradigmas contemporneos, o de convergencia, con una especial predominancia de la teora de sistemas y del denominado paradigma de la complejidad de Edgar Morin, articulado, complementado, o integrado con otras teoras; que van cimentando un acuerdo en el Trabajo Social en Colombia, sobre asumir estos paradigmas con una fuerte impronta posmoderna, colocndose una falsa oposicin entre un paradigma mecanicista moderno, racional y objetivista (donde se incluye el positivismo y el marxismo), y uno abierto ecosistmico, algunos dirn, posmoderno, donde caben todas las teoras holsticas y relacionales que se centran en las subjetividades y lo emocional (ver Cifuentes Gil, 2002, 2003, 2005; Duque, 2001, 2002; Vlez, 2000, 2003). Es urgente y necesario cuestionar e interrogar esta supuesta dicotoma, contrario a lo que se plantea, la teora y mtodo de Marx (y parte de la tradicin marxista ), son muy diferentes a un fundamento tericometodolgico positivista, racionalista formal (sea en sus vertientes explicativas o comprensivas), y es de hecho la primera crtica, an vigente, a una forma de hacer ciencia en que se distancia el sujeto del objeto, teora, mtodo y prctica, y en que existe una pretendida neutralidad; pero
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tambin encontramos en la tradicin marxista autores que han asumido la crtica a las corrientes de pensamiento irracional, cuya mayor expresin en la actualidad se encuentra en el campo posmoderno (ver Lukcs, 2009; Harvey, 1990; Jameson, 1997; Rodrigues, 2006). Muchas veces, lo que encontramos es una exposicin formal de diferentes posturas, sobre las cuales las autoras intentan una sntesis y propuestas, que terminan evidenciando un eclecticismo al no explicitar contradicciones irreconciliables que se presentan; esto es entendible, dado que para ellas, la apuesta est precisamente en los denominados paradigmas holsticos e integradores. En otros autores tambin se presenta el eclecticismo, pero de manera ms fina: autores marxistas para entender la realidad macrosocial, autores no marxistas o antimarxistas para pensar las mediaciones respecto al ejercicio profesional (ver Estrada Ospina, 2009, 2010). Nos interesa destacar que las reflexiones sobre la intervencin profesional estn tomando recientemente ms fuerza, diversos autores (ver Cifuentes Gil, 2002, 2003, 2005; Bermdez Pea, 2006; Beltrn y Sabogal, 2009; Estrada Ospina, 2009, 2010; Crdenas, 2010; Jimnez, 2010; Llamas, Ribn y Bolao, 2010; Osorio, 2010; Prez, 2010; Rincn, 2010) estn ocupndose de esta reflexin, y en varios de los artculos encontramos una actitud cuestionadora con lo que histricamente ha sido el Trabajo Social en Colombia, con sus lmites institucionales, pero tambin reconociendo sus vacos en trminos de su fundamentacin; sin embargo, muchas de sus preguntas estn atrapadas en un endogenismo y epistemologismo que provoca que las respuestas nuevamente reafirmen lo que inicialmente proponan combatir, la ausencia del Trabajo Social en los debates de pas, y particularmente sobre las polticas sociales, y la falta de asumir un compromiso tico-poltico; por eso en varios de estos artculos no aparece explcita ninguna mediacin sobre las expresiones de la cuestin social, tratadas como problemas o problemticas sociales, ni con la lucha de clases, o lo que denominaran los diversos conflictos sociales, incluso pocas veces con las polticas sociales como respuesta (cuando aparecen casi siempre es de manera general), lo que conlleva a que el compromiso tico se limite a una responsabilidad individual, y la poltica se diluya en todo tipo de relaciones.
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En consecuencia, sobre la formacin profesional, adems de la reafirmacin de lo ya expuesto, el debate gira principalmente en torno a la importancia de la investigacin como parte integral, tanto para una mejor comprensin de la realidad (sea de las denominadas tendencias macrosociales o para las microrealidades en la que se pretende intervenir), se plantea la necesidad de una mayor fundamentacin (desde el debate de los paradigmas sociales y especialmente con nfasis en las teoras contemporneas, entindase muchas veces como teoras posmodernas), as como la necesidad de articular teora y prctica, apareciendo a veces elementos de pragmatismo, donde la teora se identifica con la prctica (ver Meja Naranjo, 1991; Cifuentes Patio y Lpez Jimnez, 1999; Restrepo y Ospina, 2008; Cifuentes Gil y Camelo, 2009). En sntesis, el endogenismo y el epistemologismo han marcado las reflexiones y debates profesionales, al momento de pensar la profesin, no se toma la particularidad de la realidad social colombiana, como base determinante del ejercicio y la formacin profesional, en algunas ponencias se presentan trazos como pao de fondo, y recientemente en otras se realizan algunas aproximaciones, pero muy superficiales, o que reproducen una fragmentacin entre lo social, lo poltico y lo econmico. Esto puede entenderse, en parte, por la realidad colombiana, el miedo y la falta de elementos para estudiar sobre la misma, se traduce en debates abstractos sobre el ser y hacer del Trabajo Social y su relacin con las ciencias sociales, pero sin discutir su funcionalidad y su legitimidad en la sociedad; plantendose tambin de manera abstracta valores ticos, pero sin explicitar sus implicaciones respecto a las contradicciones y las luchas en el pas. Sin embargo, recientemente tambin surgen debates que estn recuperando una vocacin de contestacin a lo que ha sido el Trabajo Social, a sus lmites institucionales dadas las polticas neoliberales y los procesos de neofilantropizacin de lo social, e incluso evidenciando el rgimen de opresin permanente; a pesar que muchas veces, dados los referentes terico-metodolgicos, estos anlisis slo logran llegar a lo ms evidente de la barbarie del capitalismo, lo que conlleva a una superficialidad de los mismos y de las respuestas que se pretenden desde la profesin15.
15 Cabe anotar que dicha vocacin de contestacin es permanente en los ENETS, siguen siendo estudiantes (con entendibles contradicciones en sus fundamentos), quienes ms expresan su

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Habra otros elementos por considerar, por ejemplo, la forma disfrazada en que algunos sectores todava defienden una neutralidad profesional, esto se hace ms complicado y confuso dado que la supuesta neutralidad que se profesaba en el Trabajo Social clsico, de clara orientacin pragmatista y positivista, se presenta de dos maneras mistificadas. Por un lado, se pretende construir una imagen del Trabajo Social comprometido con valores de aceptacin universal, como seran la dignidad humana, la calidad de vida, el desarrollo humano, la sostenibilidad, la equidad, entre otros, lo cual sera el elemento comn en toda la historia de la profesin; lo que en realidad implica una mirada ahistrica de dichos valores en el Trabajo Social, reproduciendo el endogenismo que no posibilita ver las contradicciones al interior de la misma profesin, dados intereses diferentes de clase; pero adems, proponiendo como universales, valores liberales contemporneos que estn en sintona con la reproduccin y mantenimiento de la sociedad burguesa y las relaciones capitalistas de produccin, slo que desde una perspectiva humanitarista de regulacin, donde el Trabajo Social aportara para la humanizacin del capitalismo. Por otro lado, en correspondencia con lo anterior, se reconoce una dimensin tica y poltica del Trabajo Social, pero en los lmites de los valores expuestos, porque ms all se caera en una sobreideologizacin y politizacin de la profesin; en este sentido, parece que se pretendiera, aunque se dice que no, un Trabajo Social homogneo que comparte dichos valores, ya que stos seran un rasgo propio de la profesin. A pesar que no se habla de neutralidad, es eso lo que de fondo se est defendiendo, pero al igual que en el pasado, dicha neutralidad no es ms que una postura ideo-poltica que favorece los intereses del capital, proponiendo reformas y pequeos cambios que garanticen que estructuralmente la sociedad burguesa se mantenga en orden. Todos estos elementos evidencian un Trabajo Social que, predominantemente, no piensa y reflexiona a profundidad sobre el pas, en consecuencia no entiende los procesos que se desarrollan en el mismo, por
preocupacin por la superacin de un Trabajo Social, que sirve de manera consciente, o no, a los intereses del capital, pero es posible que muchos queden atrapados, asumiendo una angustia permanente en el ejercicio profesional, con un sentimiento de frustracin con respecto a las posibilidades de construir otro Trabajo Social; o que dados los referentes de estudio en la profesin, pensando que se est aportando a procesos de transformacin, en realidad se est reproduciendo aquello que se critica.
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lo que reafirma una condicin de subalternidad, no por no tener un objeto propio, sino por no decirle algo al pas con respecto a sus contradicciones y sus posibles caminos de salida; limitndose, sin desmerecer su importancia, a intervenciones localizadas y de manera ms tcnica, donde su comprensin de la realidad se reduce a contextos micro, sin mediaciones con la organizacin de la sociedad como un todo. Esto es entendible (no justificable), dado que el proceso de Reconceptualizacin en Colombia se da en un momento de ascenso de las luchas sociales y revolucionarias (dcadas de 1960, 1970 y parte de 1980), pero en correspondencia con la gran ofensiva contrainsurgente paramilitar, el terrorismo de Estado y la creciente influencia de la lgica del narcotrfico, se vive un gran retroceso en trminos sociales en el pas, y se expande un gran conformismo, que esconde el miedo, lo cual afecta directamente la subjetividad y la materialidad de la profesin. El Trabajo Social asume la agenda colocada sobre la limitada democratizacin del pas con el proceso constituyente (de inicio de la dcada de 1990), y los insuficientes avances en derechos sociales, cuando en realidad la guerra continuaba y se estaban creando las bases jurdicas para el neoliberalismo. El Trabajo Social en Colombia, poco a poco va asumiendo los discursos hegemnicos sobre la globalizacin, la crisis de paradigmas en las ciencias sociales, la crisis de la modernidad, y es creciente la bsqueda de salidas en referenciales terico-metodolgicos del pensamiento posmoderno; pretendiendo ser crtico ante la barbarie del capitalismo-neoliberal, en su peor expresin bajo los gobiernos de Uribe Vlez, se queda atrapado en las apariencias inmediatas, ya que las perspectivas predominantemente epistemologistas, no brindan los elementos de anlisis para develar los mltiples determinantes de la realidad contempornea, lo que a su vez conlleva a respuestas profesionales, que aunque con la mejor de las voluntades, plantea alternativas en las mrgenes y periferias de lo social, como pequeas resistencias, no ms desde la posibilidad de apostar, y aportar en los lmites profesionales, a la transformacin radical de la sociedad; o de manera angustiante, refuerzan las lgicas impuestas con un fuerte fatalismo y sentimiento de resignacin dada su condicin de asalariado.
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No aceptes lo habitual como cosa natural. Porque en tiempos de desorden, de confusin organizada, de humanidad deshumanizada, nada debe parecer natural. Nada debe parecer imposible de cambiar. Bertolt Brecht

4. La apuesta de un Trabajo Social crtico en Colombia Ante estas tendencias hegemnicas es que estamos proponiendo una reflexin profunda sobre los fundamentos socio-histricos, tericometodolgicos y tico-polticos, ms all del debate formalista de los paradigmas sociales;16 entendemos que ante la predominancia del endogenismo y el epistemologismo, se hace necesaria una perspectiva histrico-concreta, dialctica, para pensar la profesin como producto y (re)productora de la realidad social, de las contradicciones de clase, lo que implica, aprehender los procesos de surgimiento y consolidacin de los Estados nacionales burgueses y las relaciones capitalistas de produccin (en el caso de Amrica Latina supeditados a relaciones de dominacin imperialistas), sus consecuentes expresiones de la cuestin social,17 es decir la pauperizacin de las condiciones de vida la mayora de la clase trabajadora, y las polticas sociales como respuesta a la organizacin y lucha de esta clase. Lo que implica pensar, en trminos contemporneos, sobre la reconfiguracin del Estado, que retoma nuevamente ms un lugar de administracin de los intereses de la burguesa, garantizando las condiciones
16 Como lo expres en la introduccin, tambin pas por esos lmites de reflexin en el trabajo de grado, espero estar aportando para superar dicha perspectiva de anlisis, a partir de una mayor aproximacin y apropiacin de un fundamento terico-metodolgico dialctico-materialista. 17 Es importante destacar que la cuestin social, al decir de Netto (2002), surge para dar cuenta del fenmeno del pauperismo que experimentaba Europa Occidental por los impactos de la primera onda industrializante, en el marco de las luchas que desde el movimiento obrero amenazaban las instituciones sociales existentes, dicha expresin pas de ser usada por los crticos de la sociedad a hacer parte del pensamiento conservador, desde el cual las manifestaciones expresas de la cuestin social como desempleo, desigualdad, miseria, enfermedad, son caractersticas propias de cualquier orden social y por ende no eliminables, que a lo sumo pueden ser paliadas a travs de intervenciones polticas reformistas, a razn de esto, la expresin cuestin social supone una tergiversacin conservadora, de ah las comillas que indican este trazo mistificador.

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para la reproduccin del capital, tomando para s principalmente la coercin, y cada vez ms dejando la intervencin social, como tctica de cohesin, en las propias empresas capitalistas por medio de la neofilantropa (que en realidad tambin hace parte del engranaje para la circulacin de mercancas), reforzando las ideologas que centran en el esfuerzo del individuo y en la ayuda social, las posibilidades de mejorar las condiciones de vida. Tambin pensando la reestructuracin productiva y sus consecuencias objetivas y subjetivas para la clase trabajadora, especialmente en trminos de evidenciar la vigencia de la centralidad de la contradiccin capital-trabajo, y por lo tanto de la lucha de clases para la superacin del capitalismo. Para lo cual es necesario, en el caso colombiano, estudiar y develar las consecuencias econmicas, polticas, sociales y culturales del narcotrfico y del terrorismo de Estado. Tambin es necesario entender a profundidad el desarrollo histrico de la profesin, cmo se ha asumido y recibido la implementacin de polticas focalizadas y privatizadoras, cules son las respuestas gremiales con respecto a las condiciones de trabajo, y al propio ejercicio profesional enmarcado en un cdigo de tica, cmo se entiende la profesin y cul es el lugar que se asume en la lucha de clases, cules son las mediaciones del movimiento de la realidad colombiana y el Trabajo Social; especialmente, preguntarse sobre el lugar de la profesin en un proceso de paz, entendiendo que la misma no se limita a que las organizaciones insurgentes dejen las armas, sino todo un proceso de memoria, justicia (tanto en trminos jurdicos como sociales), reparacin integral a las vctimas de la guerra, as como verdaderas garantas polticas para la disputa de proyectos de sociedad. Una postura crtica radical en Trabajo Social debe enfrentar a las expresiones de antimarxistas, algunas que reivindican la vocacin de servicio desde un humanismo cristiano, en su expresin conservadora; otras que plantean el politicismo del marxismo presente en la Reconceptualizacin, que curiosamente a pesar que se reconozca que hubo una lectura errada o limitada del mismo, se insiste en la sobreideologizacin de quienes lo proponen como referencia terico-metodolgica. Muchas veces el antimarxismo en Trabajo Social est relacionado con el miedo por la persecucin poltica que ha habido en Colombia a
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la izquierda (no slo marxista), pero tambin es por el desconocimiento, por el poco estudio que se tiene de la obra de Marx y de autores de la tradicin marxista; asumiendo crticas que se hacen verdades dada su repeticin permanente, pero que en muchos casos son crticas infundadas, superficiales, equivocadas, o ideolgicamente manipuladas, y que en tiempos del supuesto pensamiento posmoderno, han tomado cada vez mayor fuerza. Pensar la posibilidad de un Trabajo Social crtico en Colombia, nos exige una aproximacin a la herencia terico-metodolgica de Marx y la tradicin marxista, aprehendiendo el mtodo dialctico-materialista y la crtica de la economa poltica en una perspectiva de clase,18 para poder asumirse o no, con base en el conocimiento, y no en el festn ideolgico, desde este referencial, para la apuesta de renovacin profesional. El referencial inspirado en Marx y la tradicin marxista, al que hacemos referencia, no es el mismo de la Reconceptualizacin (un marxismo positivisado, en palabras de Consuelo Quiroja (2000), fuertemente influido por lecturas manualescas19); se apunta a una lectura actualizada para el anlisis de la sociedad contempornea, que sigue siendo, a pesar de sus cambios, una sociedad capitalista, de clases, de explotadores y explotados; pero tambin es claro que con Marx y la tradicin marxista no es suficiente, pues existen otros referenciales tericos, otras preguntas y caminos andados
18 Sobre estas dimensiones ya he realizado presentaciones en diversos eventos, no cabe aqu un desarrollo de las mismas, las cuales fueron trabajadas de manera introductoria en el captulo tres de la disertacin. Quisiera simplemente apuntar que estas tres dimensiones son precisamente la herencia retomada por Marx, en procesos de conservacin y ruptura con el acumulado de pensamiento anterior a l, son producto del desarrollo crtico de las tres fuentes (expresin de Lenin retomada ampliamente dentro de la tradicin marxista): el pensamiento filosfico alemn, cuyo mayor exponente habra sido Hegel, y a partir del cual retomar el mtodo dialctico pero criticndolo al evidenciar la necesidad de entender la sociedad desde su materialidad histrica; la economa poltica inglesa, cuyos mayores exponentes seran A. Smith y D. Ricardo, a partir de los cuales retomar la teora del valor-trabajo, pero superndolos develando la centralidad de la explotacin y la plusvala como base medular del modo de produccin capitalista; el socialismo romntico (utpico) francs, cuya crtica de la sociedad capitalista era moral y no cientfica, despolitizando la posibilidad de una transformacin radical, sin el reconocimiento del surgimiento de la clase trabajadora como protagnica para los procesos de revolucin socialista, pero clave como base de crtica social al capitalismo. 19 Sobre las influencias de la Reconceptualizacin en Amrica Latina, destacando algunas particularidades del proceso colombiano, ver el trabajo de grado en Trabajo Social en la Universidad de Caldas, de Sergio Quintero (2011) titulado: Crisis capitalista y Reconceptualizacin del Trabajo Social: Introduccin al anlisis del Movimiento y sus particularidades en la Universidad de Caldas Colombia, quien a su vez est dando continuidad en investigacin de maestra que adelanta actualmente.

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en la teora social y en las luchas sociales, que tambin pueden aportar para un mejor entendimiento de la realidad, sin lo cual no es posible su transformacin, ni tampoco prcticas profesionales conscientes de las consecuencias del ejercicio profesional en la reproduccin de la sociedad. Pero entendemos que estos otros aportes, desprovistos de una perspectiva de totalidad histrica y dialctica, son todava ms insuficientes.20 Concretamente, asumir la apuesta de construir un Trabajo Social crtico, debe traducirse en los aportes que se puedan hacer a los procesos de luchas de clases, desde una perspectiva revolucionaria, sin asumir que el Trabajo Social ser revolucionario en s, dichos aportes son desde el ejercicio profesional con un proyecto tico-poltico (no confundido como militancia poltica21): 1. En investigaciones que ofrezcan una mejor aprehensin de la realidad social, que permita entender las causas de aquellas expresiones de la cuestin social que son objeto de intervencin por medio de las polticas sociales; esto a su vez puede ser un arma para las clases trabajadoras, para superar las mistificaciones que se presentan ideolgicamente, naturalizando dichas expresiones presentadas como problemas sociales, donde no habra sujetos responsables, ni relaciones histricas determinantes de los mismos.
20 Netto (1989) planteando los avances y lmites de la relacin del Servicio Social en Brasil y la tradicin marxista seala como soportes socio-histricos para dicha interlocucin las condiciones de trabajo de la categora profesional, la dinmica cultural de la sociedad burguesa contempornea, y la actualidad del proceso macroscpico de la revolucin; soportes que habra que revisar a principios del siglo XXI, que con certeza mantienen plena vigencia, no slo en Brasil, sino en toda Amrica Latina con las particularidades de cada pas. Posteriormente, Netto evidencia los aportes claves que puede hacer la tradicin marxista al Servicio Social: comprender el significado social de la profesin, iluminar la intervencin socio-profesional, y dinamizar la elaboracin terica de los asistentes sociales; as como los aportes de la profesin a la tradicin marxista: indicaciones de reas tericas a ser mejor analizadas o revisadas, indicaciones de realidades y procesos a ser objetos de investigacin, elaboraciones y construcciones tericas a partir de las referencias de la propia tradicin marxista. Por ltimo advierte, abriendo debates: sin Marx y la tradicin marxista, el Servicio Social tiende a empobrecerse, sin considerar las prcticas de los asistentes la tradicin marxista puede dejar escapar elementos significativos de la vida social, y finalmente, por ms rigurosa, intensa y extensa que sea la interlocucin con la tradicin marxista no se constituir un Servicio Social marxista. 21 Al pensar polticamente la profesin, no nos estamos refiriendo a una opcin partidaria, o de lucha poltica por el poder estatal; sin embargo, es necesario pensar la relacin del colectivo profesional, orientado por un proyecto tico-poltico que apunte a aportar a los procesos de lucha por la emancipacin humana, con las organizaciones sociales y polticas de la clase trabajadora, esto incluye los partidos y movimientos de izquierda revolucionaria (pero no slo), donde sin confundir lo profesional con lo partidario s se debe pensar en la relacin, aportando en trminos de anlisis de la realidad social y de fortalecer procesos organizativos de la clase trabajadora.

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2. En el diseo, ejecucin y evaluacin, terico-poltica y tcnica de polticas sociales, que no slo resuelvan de manera asistencial necesidades de las clases trabajadoras (sin desconocer su importancia dada la sociedad de clases), sino que potencien la organizacin y participacin de las mismas en los asuntos pblicos. 3. En el acompaamiento a procesos organizativos y formativos diversos, que incluso desde demandas particulares logren una perspectiva de universalidad, para avanzar en el surgimiento de una consciencia de clase para s. 4. En los mismos procesos de formacin profesional, de Trabajo Social, y diferentes ciencias sociales y humanas, para superar la fragmentacin de la realidad, a partir de asumir una perspectiva histrico-concreta de totalidad, como base fundamental para el avance de hegemonas de pensamiento crtico-marxista en orientaciones poltico-pedaggicas de programas, escuelas, facultades y universidades, o por lo menos para lograr una presencia importante en las correlaciones de fuerza. Sin embargo, se deben tomar todos los cuidados para que el Trabajo Social crtico no se vuelva una bandera abstracta sin ningn fundamento, o que se difunda como una moda; se debe reconocer que existen muchas concepciones de lo crtico,22 por eso necesitamos explicitar desde dnde nos estamos ubicando; y para esto, adems del esfuerzo de estudio individual y colectivo de una tradicin terico-metodolgica que difcilmente se encuentra en Trabajo Social en Colombia (nos referimos a la tradicin marxista), es importante avanzar en trminos organizativos de lo gremial, as como asumir desde los acumulados que se tengan, ms con preguntas que con respuestas cerradas, un debate pblico que posibilite abrir las puertas para que el marxismo pueda aportar al proceso de renovacin profesional.
22 Ver al respecto la disertacin de maestra de Roberth Salamanca, titulada: Trabajo Social Crtico: La perspectiva profesional en el contexto Latinoamericano, realizada en el Programa de Posgrado de Servicio Social de la Universidad Federal de Ro de Janeiro y defendida en el ao 2010. Esta obra es clave dada su aproximacin al debate profesional en general en Amrica Latina, pero especialmente en Colombia y Brasil. Igualmente es importante analizar los lmites de la misma, y dado que es un estudio de maestra, la necesidad de ampliar, dar continuidad y superar (de ser necesario), elementos de anlisis y propuestas ah colocadas.

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En Colombia es creciente una vocacin de contestacin, principalmente en jvenes profesores y profesionales, as como por parte de estudiantes; es tambin evidente la apertura de varios profesores, que se destacan dado su acumulado y su aporte histrico en diversas universidades, a un debate plural donde tambin el referencial marxista debe ser escuchado; tambin se presenta un momento de luchas sociales, y de clases, que posibilita discutir por fuera de la universidad (y tambin en la lucha universitaria y de la educacin pblica en general), sobre los proyectos de pas y de sociedad, y sobre el aporte profesional que se puede hacer; a pesar de la intensidad de la guerra, existen y permanecen colectividades de pensamiento crtico (algunas marxistas) que pueden ser referencia y aliadas para ampliar los debates de la profesin, y de la realidad social colombiana. El Trabajo Social debe estar dentro de estos procesos, para as superar los miedos y estigmas, para poder enfrentar la vulgarizacin de la teora y el academicismo, para aprender tambin desde las experiencias concretas de lucha, donde siempre hay elementos de anlisis y de entendimiento de la realidad social que escapan al estudio de los libros. En definitiva, es claro que no ser fcil ni a corto plazo, pero s existen posibilidades de crecer cualitativa y cuantitativamente en un proceso de renovacin profesional, corresponde al Trabajo Social Crtico de Colombia, lograr construir los dilogos y las alianzas para movilizar los debates necesarios al interior de la profesin, pero sobre todo depender de demostrar su pertinencia, con lecturas ms profundas sobre la realidad colombiana, as como en la construccin de alternativas para el ejercicio profesional, sin caer en mesianismos o voluntarismos; pero no slo depende de quienes se asuman como Trabajo Social Crtico, es clave la apertura de otros sectores profesionales, por eso es tan importante reconocer que existen proyectos diferentes, tal vez algunos antagnicos,23 y que dichos proyectos se asumen desde perspectivas terico-polticas que, conscientemente o no, construyen hegemona.
23 Queda pendiente una reflexin de hasta dnde ciertas perspectivas son conservadoras, y toda la diversidad que tambin se presenta entre stas, pero que tienen en comn que a pesar de la voluntad de los/as sujetos, terminan aportando a la reproduccin del orden social; sin embargo, habr otras perspectivas, aquellas que se inspiran, justifican, y defienden el proyecto de pas que se ha construido por parte de la oligarqua burguesa colombiana, esos no son slo diferentes, son antagnicos, no son slo conservadores, son reaccionarios que legitiman el terrorismo de Estado.

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Esta presentacin es precisamente una introduccin hacia una propuesta de renovacin desde una crtica marxista, no slo para Colombia sino para Amrica Latina, reconociendo los diferentes procesos nacionales y sus particularidades, pero entendiendo que existen muchos elementos comunes dada la historia de invasin, colonialismo y dominacin imperialista a la que han estado sometidos; es decir, que en medio de las diferencias (y es importante tambin avanzar en develar y hacer explcitas las mismas), construir un proyecto de unidad latinoamericana de quienes asumen la apuesta por un Trabajo Social comprometido con las clases trabajadoras. 5. Referencias bibliogrficas
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