Leccin 6: Para el 9 de noviembre de 2013

EL DA DE EXPIACIN

Sbado 2 de noviembre LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Levtico 16; Levtico 23:2732; Deuteronomio 19:16-21; Mateo 18:23-35; Isaas 6:1-6.
PARA MEMORIZAR:
Qu Dios como t, que perdonas la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. l volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados (Miq. 7:18, 19).

EL DA DE EXPIACIN, o Yom Kippur, como se revela en Levtico 16, es el rito ms solemne del Antiguo Testamento. Est deliberadamente insertado en el centro del libro de Levtico, que en s mismo est en el centro de los cinco libros de Moiss [el Pentateuco], a fin de ayudar a ilustrar el carcter santsimo de este rito. Tambin se lo llama sbado de los sbados (Lev. 16:31; da de completo reposo, NVI; da de descanso completo, BJ), el da que requiere el cese de todo trabajo, que era una fiesta anual israelita. Este hecho pone al da dentro del concepto del sbado: un tiempo para descansar en lo que Dios, como Creador y Redentor, hizo (y lo que har) por nosotros. Esta semana estudiaremos lo que suceda en el Da de Expiacin en el Santuario terrenal, especficamente los ritos con los dos machos cabros, que nos ayuda a entender mejor verdades ms profundas con respecto a la salvacin y a la eliminacin final del pecado.

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Domingo 3 de noviembre // Leccin 6

LA PURIFICACIN ANUAL
Lee Levtico 16:16 y 30. Qu se purificaba el Da de Expiacin?

Durante el ao se transferan los pecados e impurezas rituales al Santuario. En el Da de Expiacin se los eliminaba. El Da de Expiacin tena tres partes: 1. La ofrenda de purificacin por el sacerdote. El sumo sacerdote mataba un novillo por sus pecados, para estar limpio al entrar al Santuario y realizar el rito para purificarlo. 2. La ofrenda de purificacin del macho cabro por Jehov (Lev. 16:8). Durante el ao, las ofrendas de purificacin llevaban todos los pecados de los israelitas al Santuario. En el Da de Expiacin se quitaban esos pecados del Santuario con la sangre del macho cabro por Jehov. 3. El rito de eliminacin con el macho cabro por Azazel. Dios quera eliminar los pecados del pueblo, del Santuario y del campamento. Para ello, otro macho cabro vivo era enviado al desierto.
Lee Levtico 16:15. Qu suceda con el macho cabro por Jehov, y qu simbolizaba?

Como no haba confesin de pecado ni imposicin de manos sobre el macho cabro por Jehov, su sangre no llevaba el pecado. As, no contaminaba, sino ms bien purificaba. El efecto es descrito en los versculos 16 y 20. El sumo sacerdote haca expiacin con esa sangre, purificando todo el Santuario. Al mismo tiempo, cuando el Santuario era limpiado de todos los pecados del pueblo, el pueblo mismo tambin quedaba purificado. Por eso, el Da de Expiacin era singular. El Da de Expiacin era la segunda etapa de una expiacin en dos fases. En la primera fase, durante el ao los israelitas eran perdonados. Sus pecados no eran borrados, sino que eran confiados a Dios, que prometa ocuparse de ellos. La segunda fase no tena que ver con el perdn: el pueblo ya estaba perdonado. En realidad, el verbo perdonar no aparece nunca en Levtico 16 o en Levtico 23:27 al 32. Es decir, todo el plan de salvacin trata ms que con el perdn de los pecados, un punto que tiene ms lgica cuando se lo comprende en el contexto de la gran controversia.
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Leccin 6 // Lunes 4 de noviembre

MS ALL DEL PERDN

Lee Levtico 16:32 al 34. Cul era la tarea principal del sumo sacerdote en el Da de Expiacin?

La funcin principal del sumo sacerdote era mediar entre Dios y el pueblo. Con respecto al Santuario, l administraba el sistema de sacrificios y ofrendas, y realizaba diversos ritos (Heb. 8:3). Esta tarea en el Da de Expiacin era enorme. Realizaba casi cada rito, excepto llevar el macho cabro por Azazel al desierto, aunque l daba la orden para que lo llevaran. En el Da de Expiacin, el gran sacerdote, como tambin se lo llamaba, llegaba a ser un ejemplo viviente de Cristo. As como la atencin del pueblo de Dios se centraba en el sumo sacerdote, Jess es el centro exclusivo de nuestra atencin. As como las actividades del sumo sacerdote sobre la Tierra producan la purificacin del pueblo, as la obra de Jess en el Santuario celestial realiza lo mismo para nosotros (Rom. 8:34; 1 Juan 1:9). As como la nica esperanza de la gente en el Da de Expiacin era el sumo sacerdote, nuestra nica esperanza es Cristo. Aunque la sangre de Cristo habra de librar al pecador arrepentido de la condenacin de la Ley, no haba de anular el pecado; este queda registrado en el Santuario hasta la expiacin final; as, en el smbolo, la sangre de la vctima quitaba el pecado del arrepentido, pero quedaba en el Santuario hasta el Da de la Expiacin (PP 371). De acuerdo con Levtico 16:18 al 20, el sumo sacerdote tena que entrar en el Lugar Santsimo y limpiarlo de las impurezas rituales, las transgresiones y los pecados; l luego transfera todas las iniquidades, todas las transgresiones y todos los pecados de Israel al macho cabro vivo, y los enviaba, por medio de ese macho cabro, al desierto. De este modo, todas las faltas morales de Israel desparecan. Esto lograba el propsito principal del Da de Expiacin: una purificacin moral que iba ms all del perdn. No era necesario un nuevo perdn en ese da. Dios ya haba perdonado sus pecados.
Al luchar con todas nuestras fuerzas para alejar todo pecado, cmo podemos aprender a depender totalmente de los mritos de Cristo como nuestra nica esperanza de salvacin?

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Martes 5 de noviembre // Leccin 6

AZAZEL
Lee Levtico 16:20 al 22. Qu suceda con el macho cabro vivo?

El rito con el macho cabro vivo no era una ofrenda. Despus de que se decidi por suerte cul macho cabro era por Jehov y cul era por Azazel (a menudo llamado chivo emisario), solo el macho cabro por Jehov se menciona como ofrenda de expiacin (vers. 9, 15). En contraste, al macho cabro por Azazel se lo llama el macho cabro vivo. No se lo mataba, para evitar la idea de que el rito constitua un sacrificio. El macho cabro vivo apareca solo despus de que el sumo sacerdote haba terminado la expiacin por todo el Santuario (vers. 20). Este punto no puede enfatizarse demasiado: el rito posterior con el macho cabro vivo no tena nada que ver con la limpieza misma del Santuario o del pueblo. Ellos ya haban sido purificados. Quin o qu era Azazel? Los intrpretes judos antiguos identificaban a Azazel como el pecador anglico original y el autor principal del mal, el lder de los ngeles malos. Resulta ser un smbolo de Lucifer mismo. El rito del macho cabro vivo era un rito de alejamiento que realizaba la eliminacin final del pecado. El pecado recaa sobre l como responsable en primer lugar, y luego se lo alejaba del pueblo para siempre. Se haca expiacin sobre l en un sentido de castigo (Lev. 16:10), puesto que el macho cabro era el responsable final del pecado. Algunos nos acusan falsamente de ensear que Satans juega un papel en nuestra salvacin. Satans, nunca, de ningn modo, lleva el pecado por nosotros como sustituto. Solo Jess hizo eso, y es una blasfemia pensar que Satans tuvo alguna parte en nuestra redencin. El rito con el macho cabro vivo encuentra un paralelo en la ley de los testigos falsos (Deut. 19:15-21). El acusador y el acusado estn delante de Dios, representado por los sacerdotes y los jueces; se realiza una investigacin y, si se encuentra que el acusador es un testigo falso, l recibe el castigo que quera aplicar al inocente (p. ej., Amn, que prepar una horca para Mardoqueo).
Agradece a Dios por su perdn misericordioso y el hecho de que no recordar ms nuestros pecados (Jer. 31:34). Cmo podemos aprender a no recordar nuestros pecados una vez que son perdonados? Por qu es tan importante que hagamos esto?

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Leccin 6 // Mircoles 6 de noviembre

EN EL DA DE EXPIACIN
De este modo, en el servicio del Tabernculo, y en el del Templo, que posteriormente ocup su lugar, se enseaban diariamente al pueblo las grandes verdades relativas a la muerte y al ministerio de Cristo, y una vez al ao sus pensamientos eran llevados hacia los acontecimientos finales de la gran controversia entre Cristo y Satans, y hacia la purificacin final del universo, que lo limpiar del pecado y de los pecadores (PP 372).
Lee Levtico 16:29 al 31 y 23:27 al 32. Qu esperaba Dios que hicieran los israelitas en Yom Kippur? Cmo se aplican estos principios hoy a nosotros, que vivimos en lo que ha dado en llamarse el Da de Expiacin antitpico?

Si alguien en el antiguo Israel no segua estas instrucciones, haba de ser cortado y destruido (Lev. 23:29, 30). El Da de Expiacin realmente no era nada menos que vida y muerte. Exiga la total lealtad a Dios, de los creyentes. Imagnate que alguien hubiera confesado sus pecados en la primera fase de la expiacin durante el ao; es decir, los sacrificios diarios, pero que luego no tomara en serio el Da de Expiacin. Por esta negligencia de lo que Dios haba planificado demostrar en este da, tal persona mostraba ser desleal a Dios. Lo que esto significa es que la persona que profesa fe en Dios todava puede perder la salvacin. Como adventistas del sptimo da, no creemos en la idea de que una vez salvo, siempre salvo, porque la Biblia no ensea esto. Estamos seguros en Cristo tanto tiempo como vivamos por fe y nos entreguemos a l, reclamando su poder para obtener la victoria cuando somos tentados y su perdn cuando caemos.
Lee Mateo 18:23 al 35. Qu lecciones deberamos obtener de esta poderosa parbola?

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Jueves 7 de noviembre // Leccin 6

EL YOM KIPPUR PERSONAL DE ISAAS

En Isaas 6:1 al 6, Isaas ve al Rey celestial sentado sobre un trono alto y sublime en el Templo. La visin es una escena de juicio que presenta a Dios, que viene a juzgar (Isa. 5:16). Isaas contempla al verdadero Rey, identificado en el Evangelio de Juan como Jesucristo (Juan 12:41). Aun cuando Isaas era un profeta de Dios y llamaba a otros al arrepentimiento, l comprendi que en la presencia de Dios estaba condenado. Confrontado con la santidad y la gloria de Dios, Isaas percibi su propia pecaminosidad y tambin la impureza de su pueblo. La santidad y el pecado son incompatibles. Como Isaas, todos necesitamos comprender que no podemos pasar con xito el juicio divino por nosotros mismos. Nuestra nica esperanza es tener un Sustituto.
Qu similitudes aparecen en Isaas 6:1 al 6 con el Da de Expiacin?

La combinacin de un templo lleno de humo, un altar, un juicio, y la expiacin por el pecado y la impureza, recuerda el Da de Expiacin. Isaas experiment su propio Da de Expiacin. Actuando como sacerdote, un serafn (literalmente, un ardiente) tom un carbn encendido del altar, presuponiendo alguna ofrenda, para purificar el pecado del profeta. Esta es una imagen adecuada para la limpieza del pecado posible por medio del sacrificio de Jess y de su ministerio sacerdotal de mediacin. Isaas reconoci esto como un rito de purificacin, y se mantuvo quieto cuando el carbn toc sus labios. Por ello, se le dijo: Es quitada tu culpa, y limpio tu pecado (Isa. 6:7). La voz pasiva en el versculo 7 muestra que ese perdn fue otorgado por el que estaba sentado sobre el Trono. El Juez es tambin el Salvador. La obra de purificacin nos lleva del Ay de m! al Heme aqu, envame a m. Comprender la obra celestial en el Da de Expiacin nos lleva a estar preparados para la proclamacin, porque una comprensin verdadera lleva a la certeza y la seguridad. Esto es porque, en el Juicio, tenemos un Sustituto, Jesucristo, cuya sola justicia (simbolizada por la sangre) nos capacitar para estar sin temor de condenacin (Rom. 8:1). La gratitud motiva a la misin. Los pecadores perdonados son los mejores embajadores de Dios (2 Cor. 5:18-20) porque saben de qu los ha librado Dios.

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Leccin 6 // Viernes 8 de noviembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Ahora se realiza el acontecimiento predicho por el ltimo solemne servicio del Da de las Expiaciones. Una vez terminado el servicio que se cumpla en el Lugar Santsimo, y cuando los pecados de Israel haban sido quitados del Santuario por virtud de la sangre del sacrificio por el pecado, entonces el macho cabro emisario era ofrecido vivo ante el Seor; y en presencia de la congregacin el sumo sacerdote confesaba sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones, a causa de todos sus pecados, cargndolos as sobre la cabeza del macho cabro (Lev. 16:21, VM). Asimismo, cuando el servicio de propiciacin haya terminado en el Santuario celestial, entonces, en presencia de Dios, y de los santos ngeles y de la hueste de los redimidos, los pecados del pueblo de Dios sern puestos sobre Satans; se le declarar culpable de todo el mal que les ha hecho cometer (CS 716). PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. Por qu la comprensin del plan de salvacin es incompleta si deja afuera, o minimiza, la obra de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote? Qu nos ensea el Santuario acerca de cun central en el plan de salvacin es la obra de intercesin en el Santuario? El grueso de un libro entero del Nuevo Testamento, Hebreos, se dedica a la obra de Cristo en el Santuario celestial. En vista de esto, cun importante es esta obra? 2. Alguien escribi una vez que la obra de Cristo, desde su muerte hasta su ministerio en el Santuario celestial, es sencillamente parte del mtodo ordenado por Dios para tratar con el problema del pecado de un modo que ayudar a responder todas las preguntas respecto de su justicia, su equidad y su amor. Medita en las implicaciones de este pensamiento, especialmente a la luz de la gran controversia, y lo que ella nos ensea acerca de los grandes problemas involucrados en la tragedia del pecado. 3. A muchos adventistas del sptimo da se les ense acerca del Da de Expiacin de un modo que los ha dejado sin la certeza de la salvacin. Este concepto viene de una falsa comprensin del propsito del Da de la Expiacin. Piensa acerca del nombre expiacin. Qu significa? Cmo se logra la expiacin? Quin hace la obra de la expiacin? Cmo se realiza? Cmo deberan estas respuestas ayudarnos a comprender por qu el Da de Expiacin es realmente una buena noticia?

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