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ANTROPOLOGA

LAS PREGUNTAS DEL HOMBRE ACERCA DE S MISMO

Qu es el hombre? Un Un Un Un Un animal racional animal social microcosmos ser humano ser vivo

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Qu soy yo? Mi alma Una sustancia pensante Una conciencia que supone un centro operativo que es su fundamento originario y vrtice unificador. Mi cuerpo

LAS PREGUNTAS DEL HOMBRE ACERCA DE S MISMO

Quin es el hombre? Una persona Quin soy yo? Mi vida, vivida por mi

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ANTROPOLOGAS
FSICA Su objeto es las caractersticas fsicas del hombre y utiliza mtodos antropomtricos CULTURAL Investiga la naturaleza, formas y condiciones de las culturas humanas, utiliza datos etnolgicos y arqueolgicos para analizar las costumbre y las tradiciones, formas del lenguaje, etc.

ANTROPOLOGAS
SOCIAL Su objeto son las sociedades humanas, sus formas y condiciones, como las relaciones familiares, las estructuras de poder, la divisin del trabajo, etc.

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LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
M. Sheler. 1928. El puesto del hombre en el cosmos. Puente tendido entre las ciencias positivas y la metafsica Su misin es mostrar cmo la estructura fundamental del ser humano explica todos los monopolios, todas las funciones y obras especficas del hombre: el lenguaje, la conciencia moral, las herramientas, las armas, las ideas de justicia y de injusticia, , el Estado, la administracin, las funciones representativas del arte, el mito, la religin y la ciencia, la historicidad y la sociabilidad.

LA ANTROPOLOGA FILOSFICA
Landsberg, P: J. Einleitung in die philosophische Antropologie Antropologie. . es la explicacin conceptual de la idea del hombre a partir de la concepcin que ste tiene de s mismo en una fase determinada de su existencia. existencia.

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Caractersticas de la Antropologa Filosfica

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Es una antropologa de la esencia y no una antropologa de las caractersticas humanas. humanas . Se distingue de la antropologa mtica, potica, teolgica, y cientfico natural o evolucionista Se sirve de los datos proporcionados por las antropologas cientficas e intenta unificarlos en una teora compresiva

ANTROPOLOGA MDICA
Circulo hipocrtico Plibo Tiene por objeto un cuerpo individual y complejo, compuesto por partes formales y materiales heterogneas, susceptible de mantenerse en dos estados lmites, como sano o como enfermo. enfermo . Lain Entralgo, P. (1968) 1968). Es el conocimiento cientfico del hombre en cuanto sujeto enfermable y sanable. sanable.

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LA ANTROPOLOGA MDICA
Los captulos que conforman su estructura son: La salud (el hombre en estado de salud) La enfermedad (el hombre en estado de enfermedad) La curacin (el hombre en cuanto enfermo que puede sanar y tcnicamente puede ser y a es ayudado a ello) Y la muerte (el hombre como sujeto mortal)

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La antropologa mdica
Se constituye como tal en 1976, 1976, en Chicago, en el IX CONGRESO DE ANTROPOLOGA Y CIENCIAS ETNOGRFICAS Estudia al hombre desde el punto de vista mdico - fsico cultural, no slo en la actualidad sino desde que aparece el la tierra como tal. tal. Las ciencias auxiliares de las que se nutre la transforman en una interdisciplina. interdisciplina. Tambin da lugar a disciplinas aplicadas aplicadas. .

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EL HOMBRE COMO PERSONA

Es la realidad total corpreo espiritual del individuo que se realiza y se experimenta a s mismo como tal totalidad desde el centro de su mismidad. El hombre es persona ya antes de realizarse personalmente. El ser - persona significa un ordenamiento esencial al ser persona del otro. Slo en el cumplimiento de esa relacin personal logra el hombre su plena realizacin y desplique personal.

ETIMOLOGA
GRIEGA : Ir hacia delante. A lo lejos : De adelante. Cara, aspecto, mscara. Personaje. ESTRUSCA Phersu: Personaje enmascarado LATINA Personare: Sonar a trevs de, Personaje.

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Nocin de persona
Discusiones cristolgicas CONCILIO DE CALCEDONIA (451) Discusiones Trinitarias CONCILIO CONSTANTINOPOLITANO II (553)

DEFINICIN
Boecio (480(480-525), en Liber de persona et duabus naturalis Persona est rationalis individua substantia Persona es sustancia individual de naturaleza racional No puede ser sustituida No puede ser compartida No puede ser comunicada

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PERSONA
Inicio
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Nacimiento No nacida nacida: : Desarrollo del sistema nervioso central (27 semanas) Viabilidad. Viabilidad. Formacin de los rganos (12 semanas) Anidacin Concepcin (14 15 das) Fecundacin Formacin del huevo o cigoto. cigoto .

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FIN
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Cese de la respiracin. Cese del funcionamiento cardaco. Cese de la conciencia. Cese de la actividad cerebral: Parcial, E.V.P. Total.

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LA DIGINIDAD HUMANA
Fundamentacin teolgica El hombre es el nico ser creado a imagen y semejanza de Dios. Es materia corporal y espritu, sus facultades espirituales son la inteligencia y la voluntad Dios se hace hombre en Jess, modelo de todo hombre

LA DIGINIDAD HUMANA
Fundamentacin filosfica - Kant, I.
La autonoma es el fundamento de la dignidad de la persona humana, es el nico ser capaz de darse a s mismo la ley de su obrar. obrar. El hombre existe como fin en s mismo, debe ser considerado siempre, al mismo tiempo, como fin. fin. No tiene precio, tiene dignidad. dignidad.

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IMPLICANCIAS MDICAS
Respeto por la persona Respeto por su dignidad Defensa de la vida Defensa de sus derechos Incluye derecho a la intimidad, al pudor, etc. Respeto por su autonoma

LA PERSONA COMO SER RELACIONAL

Interioridad Egosmo Relaciones Yo yo Yo T Yo - t Yo l Yo - ello - Alteridad - Solidaridad

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Caractersticas de la persona Mandrioni

INABARCABLE
- Instrumentarla - Reducirla a destino

INACABADA
- Automatismo - Incapacidad para tomar decisiones fundamentales.

INACCESIBLE
- Vivir en la periferia - Vaciarse en la publicidad

UNICA
- Uniformidad - Duplicacin

LA PERSONA EN LA RELACIN MDICO PACIENTE

La relacin clnica tradicional / paternalismo hipocrtico Tringulo mdico, enfermo, enfermedad La revolucin sanitaria La nueva conciencia de autonoma personal, y el movimiento de emancipacin de los pacientes. pacientes . Los nuevos avances tecnolgicos y los lmites del principio de beneficencia beneficencia. . Los cambios institucionales y polticos, y el problema de la justicia sanitaria. sanitaria.

a)

b)

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