"Fragmentos para una intuicin: la biografa "forma y vidaen Georg Simmel".

Maricle Rodrigue "tml "La esencia de la biografa consiste en entender la obra desde la vida" "Todo lo finito es expresin de lo infinito" "El secreto de la vida es que cada instante de la vida es toda la vida, y cada instante es diferente de otro" Georg Simmel !lanco "ttp:##$$$.revistaprimate.com.ar#primate#%neditos#%Maricel.

La idea de la biografa puede Simmel ser que anali!ada lo entonces a acercan a

como experiencia de la cultura partir una de ciertas de categoras la vida" de La filosofa

biografa

como aquel pasado que se piensa desde

el presente, a partir de la experiencia vivida" Slo porque somos vida podemos entender el pasado" Esto supone una reflexin sobre el tiempo, sobre la finitud e infinitud de la vida y sobre la misma idea de vida en Simmel" En este punto, se cru!an las categoras de forma y vida, forma y contenido, el adentro y el afuera, las partes y el todo" #rocuraremos interpretar conceptual" En primer lugar se nos presenta la biografa g$nero literario en tanto como una "forma" ob%etiva de apresar una la biografa desde esta matri!

vida,

no

como

sub%etividad

slo,

sino

que

abre

la

posibilidad de sumergirse en el abismo que implica ese acontecimiento ob%etivo tambi$n que es esa vida" Se trata de una figura est$tica que se abstrae de lo m&ltiple, del caos que no es posible comprender cabalmente pasible de ser intuido "Es la biografa que slo es entonces un

fragmento que condensa la totalidad" 'ada instante de esa vida tiene relacin con un todo, con una alteridad y el todo se condensa en ese instante" (o es la biografa un mero refle%o de la singularidad, es un espe%o tambi$n de una totalidad" (o es slo un )ombre, es muc)os )ombres y la relacin de $stos con su tiempo" Es la biografa una parte del todo, todo que se condensa en la parte y a la ve! la excede* se presenta tambi$n fuera de la parte, no se agota en ella" Esta vida que se quiere captar a trav$s de la biografa pero es entonces de un enigma a Esta descubrir por el de bigrafo, enigma que sugiere la necesidad de develarlo, tambi$n construirlo" posibilidad descubrirlo depende del bigrafo, de su intuicin de lo "otro" ce+ida a la contingencia que marca su tiempo, su )istoria y su propia vida" El bigrafo est, llamado a atravesar la frontera, el borde que lo separa de ese m,s all,, de esa vida otra, distante, le%ana en su ser %eroglfico" Su actuar )ermen$utico c)oca con los lmites del conocimiento, de su posibilidad de imaginar m,s all, de la parte" -l est, situado en un "afuera" en relacin al biografiado, un afuera que lo )ace a%eno, extra+o a aquel" Es un afuera temporal .no slo espacial/ marcado por la distancia, la le%ana con respecto a esa experiencia busca algo como lmite vivida" El bigrafo de la biografa a trav$s de la biografa ")ori!onte temporal",

que no conoce todava, algo "inaudible"" Es la )ermen$utica como desde el cual el bigrafo se proyecta para entender el

pasado y expresarlo" Es como un asomarse m,s all, de la barrera del tiempo para descubrir lo "otro"" Esto se otro aparece una como algo de oculto" Esta El intencin secreto, de lo ocultar se manifiesta de distinto modo cuando frente a ella adivina intencin descubrir" oculto, lo ausente, aquellos silencios en toda biografa de%an una puerta abierta a la posibilidad de conquistar nuevos mundos" 0 trav$s de la biografa muc)as cosas que antes eran secretas se )acen manifiestas, adquieren visibilidad, se descubren en su desnude!" #ero nunca se descubre todo" La biografa permite con%urar lo demonaco, lo maldito y por el contrario, tambi$n afirmar lo virtuoso" "Toda personalidad y obra eminentes tienen para el com&n de los )ombres un car,cter misterioso" Sin duda todo ser y )acer )umanos brotan de potencias indescifrables" (o por ello se convierten en problema para el otro .no siempre son un enigma/ Slo cuando es le%ano a nosotros, no nos es com&n" .p,g" 123"""Sociologa/ aquello que El )ombre en se diferencia sentido lo %ustamente por oculta, este

oculto, subrepticio act&a como elemento individuali!ador" Existe en ello una tentacin de revelarlo, va unido al secreto el fatalismo de la atraccin que provoca el abismo" """"Todo cuanto comunicamos a los dem,s, incluso lo m,s sub%etivo, espont,neo y confidencial es ya una seleccin de aquel todo anmico real"""" """" lo que revelamos incluso a las personas m,s ntimas, no son sino fragmentos de nuestra vida real interior"""" .p,g" 143, del Secreto""",Sociologa/" #ero esta b&squeda es tambi$n construccin" Es construccin de es un sentido vinculado es con nuestro a presente, de se con el presente del bigrafo" El bigrafo en tanto ser es tiempo, existencia, La interpretacin de partir aqu vivencias liga a la propias" idea interpretacin

posibilidad de imaginacin del bigrafo" #uesto que "nos

est, vedado el conocimiento perfecto de la individualidad a%ena" .Simmel, Sociologa, cap" 5, p,g" 16/" 7 es precisamente ese lmite el que permite la variacin" Esta idea abre la puerta a la contingencia* de las variaciones de estas imperfecciones surge la relacin entre el bigrafo y el biografiado, podramos decir" La idea de refle%ar las vivencias del "otro", supone la rememoracin del pasado, de instantes vividos" Supone tambi$n una fusin temporal originada en la incompletitud de la experiencia del ser y el impulso de fundirse con otros, en la experiencia comunitaria, en la unidad" Este principio de insuficiencia rige la base de todo ser8 de all que el )ombre busque completitud, busque trascender" La biografa lo menos est, en muy ligada entonces es es el un a de la idea de la rememorar la tradicin viva, con un ob%etivo o fin presente por poltica los que la!os8 refundar comunidad, tambi$n" La pretensin del bigrafo es transmitir el dolor, aquella experiencia &nica e irrepetible del biografiado" Esta pretensin remite al problema del conocimiento" 9#odemos conocer a trav$s de la biografa: 9'u,l es el lmite de este conocer: 0qu aparece tambi$n la pregunta por la ficcionalidad que sugiere toda biografa" Entonces""" 9cmo pensar el discurso biogr,fico, la palabra que interpreta una vida, sin que implique la reduccin de la misma: 9'mo siquiera imaginar la posibilidad de que lo biogr,fico exprese la aut$ntica vivencia de ese "otro": 9'mo des)acerse de la idea de que la biografa recompone lo tr,gico de esa vida y al )acerlo %ustificarla y compensarla anula: 9Silencia el al posibilitar la redencin, la cura8 al saldar los da+os y los males, al en ese mismo movimiento, la con%ura el dolor: El conflicto, fortalecer arma poltica

problema es cmo poner en categoras, cmo captar lo que

por

ser

vida

es

evanescente,

es

fluir

constante,

inaprensible en s misma, instant,nea, infinita y distinta a cada paso, sin anular su singularidad, sin silenciarla en su fluide!" 9'mo entonces definirla, apresarla, sin reducirla: El conocimiento parece confrontarse siempre con esta imposibilidad" El bigrafo se para en el borde entre lo conocido y lo desconocido, aquello que est, m,s all,, que le es vedado y lo impulsa a sumergirse en la b&squeda, a construir mundos distintos" #odemos entender la biografa como un impulso vital por ligarse al pasado, por apropiarse de la )istoria" En este sentido, el )ombre recorta un camino, cubre una distancia )acia el pasado a trav$s de la vinculacin con un "otro" y actuali!a ese pasado, lo )ace presente, le confiere vida, su propia vida" "(o )ay m,s que una manera de salvar al cl,sico* usando de $l sin miramientos para nuestra propia salvacin8 es decir, prescindiendo de su clasicismo, tray$ndolo inyect,ndole problemas" )asta pulso nuevo y nosotros, con la contemporanei!,ndolo, pasiones""" y

sangre de nuestras venas, cuyos ingredientes son nuestras nuestros .;rtega Gasset, Trptico, sobre Goet)e/ #ero la palabra que la interpreta le confiere una nueva vida .recuperar al cl,sico desde el presente/ Es un acto que rompe con el continuum temporal de la vida, es una vida dentro de la vida" 0lude tambi$n a un )ori!onte temporal desde el cual ver el pasado" La biografa al ser )istrica , al ser tiempo, permite que vuelva a vivir tras ella el drama del presente, el dolor del presente del bigrafo, intuido en cada fragmento" El bigrafo instituye vida dentro de vida" <ay un sustrato de igualdad en esta comunin con el pasado, con la otra vida, que permite suturar la distancia que nos ale%a y nos enfrenta a su ve! a otras )istorias"

En la forma tambi$n )ay vida8 la ficcin existe en la vida" En la ficcin que introduce la palabra, se adivina tambi$n una realidad que permite el surgimiento de nuevos mundos, nueva vida""" En el mismo borde, el mismo lmite del que )ablamos est, la posibilidad de salirse que instituye el )ombre"

para expresar la esencia de la vida, si no es a trav$s de formas simblicas que tienden de alg&n modo a producir nuevamente algo, pero que ya no es vida" La vida pues en el mito de =$dalo queda encerrada en su como potencia

creadora, su misma obra se escinde y se vuelve a%ena" La singularidad del su%eto ya no puede ponerse en interaccin con otros""" 9Es posible entonces expresar la autenticidad del ser en su totalidad fluyente: Esta singularidad tiene la potencia como para exteriori!arse de modo de no silenciar lo que tiene de vital: #arece ser que las formas est,n destinadas a permanecer""", pero no es factible acaso volcar la vida en otras:

<ay una imposibilidad de definir la sub%etividad, si no es a partir de lo extra+o8 esto es* el disfra!, la apariencia, que %uegan aqu como "velos"" 'ondicin del aparecer es la forma" "'ada elemento de un grupo no es slo una parte de la sociedad, sino adem,s algo fuera de ella" Este )ec)o act&a como un a priori social, porque la parte del individuo que no se orienta )acia la sociedad o que no se agota en la sociedad no debe concebirse como algo que se )alla %unto a la parte social, sin relacin con $sta ."""/ la ndole de

su "socialidad" est, determinada en parte por la ndole de su >insocialidad? "" La imposibilidad de apre)ender el caos, lo m&ltiple si no es a trav$s de formas y el lmite al pensamiento que esto supone, nos conduce a una abstraccin de ese flu%o en una forma est$tica8 esto es, la recuperacin de un momento, apenas un fragmento* la figura de =on @ui%ote" 5magen que sugiere pues la totalidad de un mundo de valores y nos invita a recorrerla" An punto de encuentro qui!,s con la biografa* all se condensa en potencia el acontecer de una vida, de la vida de 'ervantes" Es en este sentido que la obra de arte atestigua el "alma soberana" del autor que a trav$s de ella )a encontrado la forma de expresar la vida" #ero si tenemos en cuenta esta idea en el @ui%ote, el arte al decir de Simmel sera al igual que la ciencia o la religin, una forma m,s de apresar el flu%o vital para intentar comprenderlo, y compartira entonces con aquellas formas un modo "para s" de experiencia" Sera como comprender la vida desde la obra" #or el contrario, si la b&squeda de una expresin plural es lo que nos gua, =on @ui%ote puede de ser entendido vida y desde los problemas y las como Bos$, angustias .4/ nuestra desde entonces en* ;rtega sobrevivira y Gasset,

forma sin anular su esencia vital" "Goet)e dentro", Trptico, Espasa 'alpe, Cadrid, 364D, p,g" 344" "El )ombre cree estar en relacin con los dem,s, en un di,logo conciencia a conciencia, pero es una falacia" #orque cada ve! se encuentra m,s solo, m,s encerrado en s mismo, mutilado" Se )a perdido en su ;disea, en el camino que $l mismo )a creado propia ilusin, como en un laberinto y ba%ando pelda+os condenado a truncados" dar vueltas eternamente sin poder evadirse, preso de su subiendo 0trapado en lo particular dentro de una totalidad que no

alcan!a

reconocer

que

tampoco

lo

reconoce

$l8

totalidad que $l )a construido y que lo construye a $l como parte, que lo inunda y a la ve! lo divide""