El virreinato del Per Virreinato del Per Formalmente el virreinato del Per fue creado a partir de las leyes

nuevas en Barcelona, el 20 de Noviembre de 1572, desde ese momento desaparece la Gobernacin de Castilla entregada inicialmente a Pizarro, y los territorios descubiertos pasaban a ser entregados a un representante del directo del rey, el virrey. Blasco Nez Vela fue el primer virrey del Per. Sin embargo las luchas entre los conquistadores, entre estos y la corona, y por supuesto entre los espaoles y la gente andina, hicieron que la organizacin de nuevo virreinato, se consolidara recin en la dcada de 1570 con el virrey Francisco Toledo. La Conquista Social Los ltimos aos del siglo XV pusieron fin al proceso de reconquista del suelo espaol (con la expulsin de los moros y mas delante de los judos); de este modo se echaron a perder las posibilidades que muchos individuos tenan de adelantarse socialmente. La sociedad espaola reconoca a los hidalgos la legitimidad de un linaje y la condicin de cristianos viejos, sin mezcla de moros y judos. Por eso, aquellos que no lo eran, tenan la esperanza de llegar a serlo por meritos. Pero entonces se descubrieron vastos territorios ultramarinos que deban ser conquistados por la reciente monarqua espaola unificada. A ellos se dirigieron grandes grupos de empresarios, visionarios, aventureros e hijos menores de la nobleza en busca de las riquezas y los honores que la pennsula ya no poda ofrecerle. En su empresa, muchos de estos inmigrantes, los conquistadores y los primeros pobladores constituiran las nuevas aristocracias hispanoamericanas, encabezadas originalmente por los grandes conductores de la gesta, tales como los Corts en Mxico y los Pizarro en Per. Las Ciudades: colonizacin y gobierno Las ciudades desempearon un rol importante en la colonizacin espaola en Amrica, pues adems de hacer mas consistente la ocupacin de los territorios, otorgaban una base jurdica y solan constituir puestos de avanzada para nuevas expediciones. Las ciudades se fundaban mediante un complejo ritual que sancionaba la conformacin oficial del territorio como parte de la Corona castellana, lo pona bajo la proteccin divina y, por ultimo, transformaba la ocupacin en un derecho establecido. La organizacin de las ciudades se hizo, por lo general, siguiendo el trazado en cuadrcula propio de la tradicin espaola. Esta puede verificarse en la construccin de la ciudad de Santa fe durante de la guerra de Granada en los tiempos de los reyes catlicos. El damero de Pizarro, en Lima, es el ejemplo clsico. En algunas de las ciudades andinas tradicionales hubo una modificacin sustancial del patrn urbano. En el caso del Cuzco, se construyeron manzanas de casas entre Acaipata y Cusipata (los dos sectores de la gran plaza). La mayora de las plazas fueron ampliadas haciendo correr uno de los muros laterales. En la medida que se fueron fundando ciudades espaolas, se concentraron en ellas pobladores de variada fortuna. De todos ellos, los nicos que adquirieron la categora de vecinos fueron los encomenderos, es decir, aquellos conquistadores que mas haban destacado en la incorporacin de estas tierras al dominio de la Corona castellana y por cuyos mritos se les haba otorgado el derecho de beneficiarse con el trabajo y el tributo de determinado nmero de indgenas, los mas poderosos pronto controlaron el gobiernos de las nuevas urbes a travs de la institucin de cabildo (nuestras actuales municipalidades), sucedindose en cargos de alcaldes, regidores, alfereces, procuradores, tesoreros, jueces de aguas y otros. En el Per como en otras latitudes, algunas de estas posiciones se hicieron repetitivas (por no decir hereditarias) en las familias mas influyentes y reforzaron as su dominio. En Lima, por ejemplo, dinastas de 1

conquistadores compaeros de Pizarro, tales como los Aliaga, los Agero, los Rivera y otros, virtualmente controlaron el gobierno local por siglo, pugnando por el poder entre s y con grupos que haban llegado posteriormente. As, el vecino feudatario se deriv de esta realidad en conjuncin con otra, la encomienda.

La Encomienda y los conquistadores La encomienda fue una institucin de importancia fundamental en las primeras dcadas de la colonizacin del Per ya que a travs de ella se articularon las relaciones entre espaoles e indgenas. Esta institucin tubo como origen la encomienda medieval espaola, un modo de patrocinio muy difundido que consisti en la cesin de tierras a cambio de proteccin y defensa. En el caso de la encomienda americana, la encomienda no significo la entrega de tierras, pero si se mantuvieron los conceptos de proteccin y defensa. As que a diferencia de la encomienda medieval espaola, la encomienda americana (tambin llamada repartimiento de indios) signific el otorgamiento de fuerza de trabajo de indgenas a determinados espaoles. La institucin de la encomienda tuvo su fundamento jurdico en la obligacin de los indgenas a pagar tributo a la Corona de Castilla en su condicin de vasallos libres del rey. As la encomienda se suscita a partir de la cesin de del goce de tributo hecho por el monarca a favor de los encomenderos, en premio de los servicios de dichos personajes en la incorporacin de nuevos territorios al patrimonio de la Corona. Los deberes de los encomenderos eran varios: quiz el mas importante era el de la doctrina, es decir, que deban sufragar los gastos de los curas doctrineros encargados de tal labor y, a falta de ellos, ver la forma de 2

asegurar que la evangelizacin se propagara. Igualmente los encomenderos deban cumplir con la denominada carga militar, que consista en la obligacin de acudir con sus armas y caballos a la defensa de la tierra cada vez que las autoridades lo solicitaran, bien fuera el caso de levantamientos o de ataques de otro tipo. Si bien en los primeros aos muchos encomenderos vivieron en los propios de indgenas, pronto la Corona prohibi dicha practica por los abusos perpretados en perjuicio de los indgenas. As le legislacin impuso a los encomenderos el deber de residencia, que obligaba a vivir en la ciudad cabecera de la jurisdiccin en la que habitaran sus encomenderos. Las autoridades queran lograr un efectivo poblamiento del Per por parte de los espaoles y ver garantizado el cumplimiento de la carga militar. Finalmente los encomenderos estaban obligados a dar buen trato a los indgenas, aunque esto estuvo lejos de ocurrir, sobre todo en los primeros tiempos.

Consolidacin Del Poder Real El presidente de la audiencia de Lima don Pedro de la Gasca, venci en la batalla de Jaquijahuana, en Abril de 1548. All termino la rebelin de los encomenderos dirigida por el ultimo de los Pizarro en el Per, pero tambin se inicio la organizacin definitiva del control espaol de los Andes. Aunque hasta entonces el espacio poltico haba sido dominado por el grupo de los Pizarro en el Per, pero tambin se inicio la organizacin definitiva de control espaol de los Andes. Aunque hasta entonces el espacio poltico haba sido dominado por el espacio de los Pizarro autoridad real no tuvo rival. Los encomenderos mantuvieron parte de 3

su poder, especialmente econmico, gracias al tributo indgena. La gran modificacin econmica haba empezado con el descubrimiento de las minas de Potos y la exportacin de la plata se expandi al entrar en crisis el poder de los Pizarro. Gasca dio un tono nuevo a la autoridad espaola al organizar la primera visita general, que buscaba la informacin demogrfica y econmica necesarias para establecer el tributo indgena. La visita fue confiada al arzobispo de Lima, Jernimo Loayza, al dominico Domingo de Santo Tomas y al funcionario Polo de Ondegardo; entre las instrucciones que recibieron los visitadores nombrados se hallaba la de contar con adecuados intrpretes. La visita de Gasca produjo el primer ordenamiento de la informacin sobre los Andes. Ya se dispona no solamente de un relato de las hazaas de los conquistadores ni tampoco nicamente de las historias escritas con informaciones muchas veces andinas, sino del nmero y distribucin de los habitantes y de manejo de recursos y datos sobre la capacidad econmica de la poblacin registrada bajo pautas europeas y no locales. Gasca dispuso nuevas encomiendas, castigo a quienes haban seguido hasta el final a Gonzalo Pizarro y premio a quienes se le enfrentaron, e incluso a los traidores de este que al ultimo minuto se haban plegado a las tropas reales. Adems Gasca dispuso la organizacin de expediciones de conquista. El sali del pas en 1550 dejndolo bajo la autoridad e la Audiencia de Lima. La tasacin de todas las encomiendas no fue tarea fcil porque el Per no estaba en calma. El nuevo virrey, don Antonio de Mendoza, Mrquez de Caete, llego en Septiembre de 1551 luego de haber ocupado el puesto de virrey de la Nueva Espaa. Por encargo suyo, su hijo visito Huamanga, Potos y La Plata para poner orden en los repartimientos de hombre andinos para las minas, pues Mendoza recibi una real cedula que abola el servicio personal indgena. La ultima rebelin de los encomenderos contra la corona se levanto en el Cuzco en 1553 y estuvo dirigida por Francisco Hernndez Girn. Fue vencida en Pucara en Octubre de 1554 por los oidores de la Audiencia de Lima que gobernaban por la muerte del virrey. El virreinato alcanz nuevo orden con el tercer virrey Andrs Hurtado de Mendoza, quien llego en Junio de 1556, antes de esa fecha haba empezado a funcionar la Universidad Mayor de San Marcos. En 1551 una real cedula cre en el monasterio de Santo Domingo el estudio general, base de la universidad. El gobierno de Hurtado Mendoza fue enrgico y logro organizar el virreinato. En su tiempo, los curacas comenzaron a solicitar la devolucin de los pobladores andinos que haban sido encomendados en los lugares donde hacan las mitas en ese entonces, como ocurri con los lupacas de Sama y Moquegua; el virrey ordeno que devolvieran a su grupo tnico y, para indemnizar a los encomenderos perjudicados, puso a otros hombres en manos de estos. En ese el Inca Sairi Tpac sali de Vilcabamba. El hijo de Manco Inca se estableci en el Cuzco y recibi la encomienda de Yucay. De otro lado la economa del estado colonial alcanz un importante crecimiento con el descubrimiento de la mina de azogue en Huancavelica. Entre 1561 y 1564 gobern el conde de Nieva (Diego Lpez de Ziga y Velasco). Este continuo la poltica de las visitas a la poblacin andina, y en su tiempo se encrespo la polmica sobre la perpetuidad de las encomiendas. El conde de Nieva muri antes de la llegada de su sucesor Lope Garca Velasco. Durante su gobierno se expandieron noticias de posibles alzamientos de los andinos, y comenzaron a formarse nuevas audiencias como las de Quito y Chile. A partir de 1565 se establecieron los corregidores de indios quienes, se encargaron desde aquel momento de la recoleccin del tributo adems de las tareas judiciales y gubernativas. Entonces comenz la decadencia de la encomienda al ser privada de su fuente principal de poder, relacionada con el ingreso tributario.

Las Reformas de Francisco de Toledo Felipe II, le nombr virrey del Per en 1568 con el fin de consolidar los derechos y privilegios reales frente a los encomenderos y poner trmino a las sublevaciones de los indios. Tom posesin del cargo en noviembre de 1569, sustituyendo al virrey interino Lope Garca de Castro. Inici su gobierno llevando a cabo una visita al virreinato, gracias a la cual pudo conseguir informacin sobre la demografa del territorio y la organizacin administrativa incaica. El virrey Toledo es considerado el organizador del virreinato peruano, ya que estableci las bases de lo que sera el sistema colonial en el Per, especialmente a travs de las llamadas Ordenanzas del virrey Toledo, redactadas por los juristas Juan de Matienzo y Juan Polo de Ondegardo. Durante su mandato, centraliz los aspectos esenciales de la administracin colonial, regul la encomienda y la mita, convirtiendo a esta ltima en una forma de garantizar mano de obra barata para distintas actividades, especialmente para el desarrollo de la actividad minera en Potos y en Huancavelica (cuya ciudad fue fundada a instancias suyas en agosto de 1570 con el nombre de Villarrica de Oropesa). Asimismo, orden a la poblacin indgena en un sistema de pueblos de indios bajo un patrn espaol que recibieron el nombre de reducciones.

. LA IMPLANTACIN DE LA ENCOMIENDA El establecimiento legal de las encomiendas o de los repartimientos de indios surgi de una Real Provisin de 20 de diciembre de 1503, en la que se estableca la libertad de los indios, su obligacin de convivir con los espaoles y la de trabajar para ellos a cambio de salario y manutencin, junto con la obligacin de los encomenderos de educar a los naturales en la fe cristiana. Este documento, elaborado con el consejo de expertos letrados, juristas y telogos, pretenda garantizar la mano de obra necesaria para explotar las minas y asegurar el asiento de una poblacin castellana que afianzara la colonia recin descubierta. Mostraba, asimismo, la intencin monrquica de legitimar sus decisiones y de que sus actuaciones fueran conformes a derecho humano y divino. El sistema de la encomienda, implantado inicialmente en la isla de La Espaola, constitua una delegacin del poder real en el encomendero para recoger el tributo y usar los servicios personales de los indios, pero la monarqua, que velaba por sus propios intereses, no hizo nunca concesin de este derecho a perpetuidad, excepto en Mxico con Hernn Corts. En la prctica, la encomienda fue el subterfugio legal que enmascaraba los abusos cometidos por los conquistadores con los indios. La tradicin feudal, fuertemente implantada entre los conquistadores, y la distancia entre Espaa y las nuevas tierras favorecan las aspiraciones seoriales de stos y limitaban el cumplimiento de las Leyes de Indias. La deplorable situacin a que estaban sometidos los indios provoc, ya en los primeros aos, la denuncia de los religiosos dominicos. . LAS LEYES DE BURGOS Pocos das antes de la Navidad de 1511, fray Antonio de Montesinos pronunci un sermn ante las autoridades de La Espaola que atacaba duramente el sistema de la encomienda y cuestionaba la legitimidad de la soberana castellana sobre aquellas tierras. Su denuncia y la polmica que desat tuvieron amplio eco en Espaa. Desde el verano de 1512, se reuni en Burgos una Junta de expertos para debatir y pronunciarse sobre el problema. El 27 de diciembre de 1512, se promulgaron las Reales Ordenanzas dadas para el buen regimiento y tratamiento de los indios, ms conocidas como Leyes de Burgos, que constaban de 35 artculos, a los que se sumaron cuatro preceptos dictados el 28 de julio de 1513 en Valladolid. Esta legislacin estableci 6

disposiciones para regular y mejorar el rgimen de las encomiendas y dio un gran protagonismo a la figura del visitador o encargado de vigilar el cumplimiento de las leyes, pero, en la prctica, los abusos continuaron y la poblacin indgena de las Antillas sigui sufriendo un acentuado descenso demogrfico. . LAS LEYES NUEVAS Y EL FINAL DE LA ENCOMIENDA El Repartimiento General de 1514, tambin conocido como Repartimiento de Alburquerque, vino a agravar an ms la situacin. Por las instrucciones de 4 de octubre de 1513, se dio poder a los repartidores Pedro Ibez de Ibarra y Rodrigo de Alburquerque para encomendar los indios en nombre del rey y conceder a los futuros beneficiarios del repartimiento el derecho a la encomienda por dos vidas, es decir, por la vida del encomendero y la de un heredero. Asimismo, dejaban al arbitrio de los repartidores el poder trasvasar poblacin indgena de un poblado a otro, lo que provoc el cambio de trabajo y de dueo y el subsiguiente desarraigo de muchos indios. Gobierno y administracin del virreinato Dentro de los dominios desplegados en el vasto mbito del contente americano, el Per, durante el periodo de la dominacin espaola se hallaba inscrito como un territorio orgnicamente constituido que, si bien jurdicamente haba sido incorporado al reino de Castilla, de hecho se articulaba dentro de la estructura de la monarqua universal hispnica a travs de la dependencia personal del rey. Se organizaba de esta forma: el mas alto cargo era el del Virrey que era la representacin personal del soberano y su nombramiento lo hacia el mismo monarca puesto que estaba constituido como su mandatario en la sede de la delegacin, era la instancia suprema dentro se su mbito jurisdiccional y ejercan poderes de vigilancia, control y an de intervencin que solo utilizaban en circunstancias graves o anormales. En el Per este tambin era presidente de la Real Audiencia de Lima lo cual representaba al monarca en la justicia. Luego segua a la Audiencia que era un organismo de justicia, existieron dos audiencias en el Per: la audiencia de Lima y la audiencia del Cuzco 1787. La audiencia estaba conformada por un presidente, un numero variable de oidores y funcionarios subalternos. Los integrantes de la Audiencia tambin cumplan la funcin de informar al virrey sobre los ltimos litigios y resoluciones. La instancia inferios a la Audiencia fueron los Corregidores este cargo estaba dirigido a buscar el bienestar de espaoles e indios, pero en el ltimo caso estas fueron las que pusieron mas carga sobre los indgenas en vez de velar por sus derechos. Los Cabildos o su equivalente actual a las municipalidades, que constitua la base jurdica de la ciudad pues la representaba y abogaba por los intereses locales aun frente a la autoridad real. Los Curacas se instituyeron con la finalidad de respetar alguna de las instituciones andinas servan de enlace entre el corregidor y el pueblo. Sociedad Virreinal Pirmide social:

RELIGIN VIRREYNAL La presencia de la religin catlica en el Per, se remonta sin lugar a dudas a la poca de la conquista. Y es gran parte de la adicin colonizadora espaola del siglo XVI estaba sustentada en la 7

evangelizacin de pueblos infieles. Con el tiempo, se fue trasladando al virreinato del Per, la estructura eclesial y universal fue evangelizando al pueblo andino. Al final, que duda cabe, la iglesia trascendi al fenmeno emancipador y el cristianismo se consolido como uno de los pilares de la nacin peruana. Santa Rosa de Lima Santa Rosa de Lima (15861617), monja y mstica peruana, primera religiosa americana canonizada por la Iglesia catlica. Isabel Flores de Oliva, su verdadero nombre, naci el 20 de abril de 1586 en Lima (entonces capital del virreinato del Per), hija de un puertorriqueo y una limea. Pronto comenz a ser llamada Rosa, debido a su belleza, y con dicho nombre recibi en 1597 el sacramento de la confirmacin de Toribio Alfonso de Mogrovejo, arzobispo de Lima desde 1579. Su precoz voto de virginidad y su temprana consagracin a una vida contemplativa, sirven de testimonio de la firme vocacin religiosa que mostr desde muy joven. Su vida monjil comenz en 1606, ao en que ingres en la orden terciaria de los dominicos. A partir de ese momento, y hasta el final de sus das, Rosa de Santa Mara (nombre que adopt tras tomar los hbitos) se dedic en plenitud a la contemplacin, la oracin, la mortificacin y la penitencia, actividades que parece ser la condujeron a alcanzar frecuentes xtasis msticos. No obstante, tambin reserv gran parte de su existencia a sus semejantes, adquiriendo notoriedad los cuidados fsicos y espirituales que dispensaba en su propia casa a los enfermos y a los nios. Falleci el 24 de agosto de 1617. Beatificada en 1668 por el Papa Clemente IX (quien un ao ms tarde la nombr patrona de Lima y del Per), fue declarada patrona de Amrica y Filipinas (1670) y canonizada (1671) por el Papa Clemente X. Su festividad se celebra el 23 de agosto. San Martn de Porres San Martn de Porres (15791639), fraile dominico peruano. Naci en Lima, hijo de Ana Velsquez, negra panamea, y padre desconocido. A los ocho aos de edad fue adoptado por un noble espaol que se encarg de su educacin. Aunque estudi para ser cirujano (profesin que en aquella poca inclua las de barbero, farmacutico, doctor y cirujano, todo a la vez), consagr su vida a ayudar a los ms necesitados. Fue monje en el monasterio dominico del Santsimo Rosario e ingres en la orden nueve aos despus. Su santidad se manifest a travs del amor que mostr por los dems y la gran pureza de su vida, especialmente en el cuidado que siempre dispens a los pobres y los enfermos. Falleci el 3 de noviembre de 1639. El Papa Juan XXIII le canoniz en 1962 y su festividad se celebra el 3 de noviembre. Es el patrono de la justicia social. Santo Toribio de Mogrovejo Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo (15381606), religioso espaol. Naci en Mayorga (Valladolid) en noviembre de 1538 y se form en las universidades de Valladolid, Salamanca y Santiago de Compostela. Inquisidor en Granada en 1573, fue nombrado arzobispo de Lima (Per) en 1579, siendo todava laico, por lo que recibi las rdenes religiosas y el nombramiento de obispo pocas semanas antes de acceder al arzobispado limeo. Mantuvo un permanente enfrentamiento con las autoridades civiles en defensa de los privilegios eclesisticos y se signific por su proteccin de los indios frente a los abusos que reciban en las reducciones, creando hospitales y escuelas de msica. Promovi los colegios mixtos para hijos de caciques y espaoles y la publicacin del catecismo elaborado en 1552 en espaol, quechua y aymar. Muri en Saa (Per) en febrero de 1606. Fue beatificado en 1679, canonizado en 1726 y declarado patrono del episcopado latinoamericano en 1983. Modo de proceder de la Inquisicin La finalidad buscada era la conversin de los herejes y su reintegracin a la Iglesia. Por lo mismo, los mtodos preferidos eran los que manifestaban mayor misericordia, mientras que el recurso a la fuerza era 8

considerada como una medida extrema, que atenda ms que nada al bien comn de los dems miembros de la sociedad. Haba todo un procedimiento dividido en etapas, de acuerdo al cual se llevaba a cabo la labor de los inquisidores. Una vez llegados al pueblo donde se sospechaba de la existencia de herejes, se proclamaba el tiempo de gracia, que variaba de 15 a 30 das. En este tiempo, todo hereje poda confesar sus errores, siendo a cambio tratado benignamente y recibiendo penas menores. Se proclamaba el edicto de fe y, bajo pena de excomunin, se exiga de todos que delatasen a los herejes o sospechosos de hereja. Terminado el mes de gracia, se proceda a la persecucin y se citaba de manera enrgica a los sujetos acusados, que, en caso de no acudir, eran declarados contumaces, con pena de excomunin provisional (definitiva pasado un ao). Luego segua el interrogatorio, donde se proceda a examinar a los acusados para verificar si proceda o no la acusacin hecha. Esto generalmente se haca ante dos religiosos y un notario, que pona por escrito los descargos del acusado. En caso de que el acusado se negase obstinadamente a confesar su culpa, habiendo indicios bastante probables de que hubiese incurrido en hereja, se proceda a la tortura. El notario deba estar preparado para escribir la confesin que el acusado hiciera en este caso. Luego vena la sentencia, en la que varias personas, entre religiosos y laicos de probada honradez, examinaban los datos que se tenan sobre el incriminado y emitan su opinin sobre si haba culpabilidad o no. En caso de haber sido arrancada la confesin por medio de la tortura, tambin se examinaba su veracidad, es decir, si haba sido hecha solamente por miedo a los castigos corporales o si se poda considerar autntica. En sesin pblica, generalmente en domingo para que pudiese asistir la poblacin, se proclamaba la sentencia. El ltimo paso era la ejecucin de la sentencia, que era llevada a cabo por la autoridad civil (el brazo secular). En caso de que se aplicara la pena de muerte, sta no deba conllevar derramamiento de sangre; por lo tanto, la hoguera era el medio preferido. Otras penas para el delito de hereja que se aplicaban con mucha mayor frecuencia que la pena de muerte, que era considerada una medida extrema y excepcional, eran: remar en las galeras, el destierro, la confiscacin de bienes, la crcel. Otras sentencias menos duras eran las peregrinaciones, los azotes, los signos de infamia (vestidos humillantes de color amarillo, vela verde, soga a la garganta, coroza blanca).

ECONOMIA

1 Sello de la inquisicin Virrey Conde de Nieva MINERIA: fue la actividad mas novedosa que los espaoles introdujeron al Per, tambin fue la misma que les trajo como consecuencia trabajos forzados mitas mineras a los indios. Los principales centros mineros de los cuales sacaban oro y sobre todo plata fueron: Potos, Huancavelica, Castrovirreina, Oruro, Cailloma, etc TRABAJO EN EL CAMPO se introdujo nuevos cultivos y nuevas especies que fueron tradas por los espaoles, y una nueva organizacin del trabajo en el campo: nuevas tcnicas. Las nuevas especies se difundieron rpidamente por todo Sudamrica y Centroamrica pero tambin conservaron cultivos nativos como la coca, la papa, maz que ahora tambin estuvo al alcance de la elite. OBRAJE TEXTIL durante el virreinato hubo notable crecimiento de la industria textil aunque los resultados no lograron superar a los de los antiguos peruanos. Los propietarios de los obrajes abusando del trabajo operario de los indgenas obtuvieron muy buenas ganancias ya que las exportaban hacia Espaa.

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