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Sbado, 05 de enero de 2013

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VIERNES, 4 DE ENERO DE 2013

ENT REVIST A

La maja en cueros
Diosa del under, pionera en la creacin de espectculos donde las travestis fueron arte y parte, Amina Chachi Azura recuerda los aos ochenta mientras explora las bondades del sadomasoquismo en El sumiso, un corto que acaba de estrenar.
Por Paula Jimnez Espaa Yo no saba que lo que haca era under. Lo conoca a Chabn, a Diana Baxter, nos conocamos todos, pero no sabamos lo que estbamos haciendo. Hacamos las cosas sin nombre, lo que se nos cantaba, despus se fue armando y concibiendo como movimiento. En ese momento no tenamos plata ni nada, todo era re trash. Yo no tena un centavo. Nosotros venamos de la represin, con mucha violencia contenida. Despus, se vino la segunda noche: gran parte de la gente muri por el sida. Parte del elenco de mis obras muri. Eran todas travestis. Una noche muy oscura, cuenta la directora y artista plstica Amina Chachi Azura. Y lo que le sigui a toda esa tristeza, dice, fueron los aos de aislamiento, la silenciosa elaboracin de aquel dolor. El fuego que en los 80 encenda el under porteo comenzaba a extinguirse con las primeras ausencias, pero dejaba su marca. Amina recuerda, entre otras cosas, aquellas pocas en que el amor, lo sagrado, el arte, confluan cada noche en La maja, su cantina hper under de Pern y Azcunaga. El logo era un cuadro de La maja de Goya explica pero con cara de hombre. Cmo fue la movida de esa cantina? Muy propia de aquellos aos. Nos quedamos sin plata y sin terminar de remodelarla la abrimos. Era un lugar particular, porque estaba semi en ruinas, tena en el medio una montaa de escombros que nunca sacamos y al lado un escenario. Justo en la esquina haba una parada de travestis, que patinaban, es decir, que se prostituan. Y como era el nico bar abierto de noche empezaron a venir. Todava el tema de la silicona no era tan fcil, era difcil acceder y eran travestis muy pobres, a media transformacin. Ellas iban y venan toda lo noche y eso hizo que nos relacionramos bastante. Y haba una fonola en el bar donde ellas ponan cumbia y bailaban. Fui tomando confianza y vi que tenan un gran histrionismo, que haba talentos muy explotables. En ese entonces no haba muchos bares donde pararan travestis, verdad? No, solo exista Confusin, que era una whiskera. Ah no se las trataba con sensibilidad, slo podan trabajar sin ser molestadas por la polica. Haba mucho rechazo en esa poca por el travestismo. Yo empec mucho antes que El dorado, y que muchos lugares que empezaron a incluir a las travestis en su panorama cultural. A La maja venan muchas chicas. Haba una que se haca llamar Claudia, la mostro. Se presentaba de ese modo porque tena una cicatriz enorme en la cara. Y como haba otra Claudia, ella se diferenciaba as: la mostro. Todo lo que yo vea all fue un disparador para mi arte: ese maquillaje, esa ropa travesti, pero de travesti sin recursos econmicos, todas esas imgenes. No estaban producidas, no eran bellas como Cris Mir, a quien tambin conoc. Ellas venan y usaban el escenario y a m se me ocurri que hicieran obras de teatro que escrib y dirig. Las obras estaban armadas con parte de sus biografas, como para que la

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actuacin no les exigiera tener que componer personajes, algo mucho ms difcil. Hacamos clsicos donde incluamos sus historias, por ejemplo, adaptbamos Medea a su realidad. Haba artistas que nos ayudaban. Jorge Asar, que vena haciendo trabajos de ftbol y box con temtica gay. Hctor Leni, otro artista muy reconocido que me ayudaba con las escenografas. Cmo reaccionaba el pblico? El pblico se rea de las travestis. No lo entendan. No las vean como actrices. Provocaban mucho rechazo en la gente. Intelectuales y artistas, de los que no voy a dar nombres, en ese momento me sugeran que trabajara con minas. Decan: Las obras estn brbaras, pero las recagan los travestis, es muy chocante. Esa era una palabra que se usaba mucho: chocante. Trabajabas con Klaudia con K? S, trabajaba con Batato y se vino conmigo una temporada. Ella ya estaba en el under, pero las travestis con las que yo trabajaba eran estrictamente prostitutas. No tenan insercin. Brbara Volkan al comienzo era un peluquero de Once que hizo todo su proceso de transformacin trabajando conmigo. Muy buena actriz. Despus se la llev a trabajar Fanego, que la vio en una funcin. Era muy impactante. Fanego tena cierto resquemor porque la productora de l era muy comercial. Yo le suger que no lo dijera y no se dieron cuenta, cuando lo advirtieron ya estaba aceptada. La polica no las joda en la cantina? No, porque haba una contencin. Era un lugar artstico y ah no se prostituan. S la rondaban mucho, pero no tenan con qu molestar, porque ah no hacan nada ms que actuar. En la calle s, claro, como siempre. Vos no sentas que estabas haciendo algo provocador o desafiante? S, claro, yo trataba de imponer eso. Despus vinieron mis muestras fotogrficas, muy instadas por Federico Klemm. Nosotros nos conocimos a travs de un amigo al que l le haba comprado obra. Vio mi catlogo y le interes. Nos conocimos en el bar La Opera. Nos veamos de modo casi clandestino porque las fotos eran muy osadas para el momento, una esttica que no se usaba para nada, una continuacin de lo que haba empezado a hacer con las travestis en el teatro. Porque ellas, que posaban desnudas, eran tambin las protagonistas de mis obras. Por qu esa fascinacin? Porque siempre encuentro que la gente que est tratando de traspasar algo a esos niveles tiene una conexin con el deseo muy interesante y manifiesta. Ese no lmite no es un componente para coger y nada ms, sino para ver y ser vivido. Esto me parece muy atrapante. Y si a la gente le provocaba tanto rechazo, sobre todo en esas pocas, es porque ellas estaban siendo espejo de lo que otros no podan hacer. Adems, visualmente, para m era muy fuerte ver a estas actrices, estas personalidades avasallantes, arrasadoras, interpretar mis cosas. Eso que ellas mostraban provocaba mucha inquina y rechazo, son en cierta forma un smbolo sexual, porque la sexualidad est muy a la vista. Tus intereses artsticos siempre pasaron por lo sexual? Digo esto pensando por ejemplo en El sumiso, tu ltimo corto... Siempre lo mo es con temas tabes. Sobre todo temas sexuales. Creo que la sexualidad de ninguna manera puede ser reducida, aunque la sociedad de control lo intente: esto es tal cosa, el placer est slo ac, tens que coger de tal forma. Y yo creo que la sexualidad humana es inconmensurable, abismal, no me parece reducible ni a roles ni a prcticas ni a gneros. La sexualidad dentro de lo que hago me interesa porque me interesa todo lo que est manifestado como deseo: es lo nico que nos mantiene vivos. El deseo siempre ha tratado de ser domesticado y cuando sale de esa domesticacin provoca represin y reaccin. Antes eran las travestis, ahora ya cada vez estn ms integradas a la sociedad, forman parte del sistema. Antes se las asociaba con la falopa y la prostitucin, ahora no. Ahora la gente empieza a ver que ellas son personas a las que les

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pasan las mismas cosas que al resto.

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Por qu elegiste el tema del sadomasoquismo? Lo practics? No practico el sado, pero me llama la atencin la esttica, me parece muy teatral. De hecho arman una escenificacin con ropas y ltigos. Y en realidad llegu a hacer esta pelcula por casualidad, me encargaron hacer un libro para un corto que despus se suspendi. Finalmente me decid por encarar yo el proyecto, con amigos de muy buena voluntad como Vernica Stainoh y Almendra Vilela, que me ayudaron mucho. De todas maneras, este corto tiene tres ejes dramticos que componen bsicamente una obra potica, no es una pelcula exclusivamente sadomasoquista. Por supuesto que est el tema de la represin, como tambin el tema de la ausencia de deseo que va erosionando a la gente que encuentra en estas prcticas una salida. Por qu la dominatrix de tu corto usa esa peluca como de mueca? Porque las dominatrices las usan. La peluca est dentro de la fantasa sexual muy presente. Puede ser que yo me haya inspirado un poco en la esttica travesti para componer al personaje. No todas usan pelucas, algunas usan el pelo recogido. Pero la peluca est presente porque hay una necesidad de verse otro, de entrar en un personaje. Esa escenificacin de la que habls parece provocar la existencia de algo que por s mismo no surgira, algo paradjico, por un lado un deseo sexual rotundo y por el otro la afirmacin de que si no monto todo eso, el deseo no surge... No. Creo que la fantasa es la parte ms importante de la sexualidad y est siempre. Siempre hay algo armado, montado en la fantasa. Y como es lo que ms calienta en la sexualidad, tiene que haber siempre una estructura fantasiosa. No sera lo mismo que ese hombre supiera quin es esa mujer. O si la ve como una mujer comn. No le producira ese impacto. Lo que se arm como fantasa tiene que seguir teniendo ese poder. Yo no creo que las dominatrices sean todo el tiempo como se presentan en la escena, hay un personaje que arman: malsimas, dspotas, y para eso tiene que haber una cosa de imagen que te lo transmita. Lo mejor de la sexualidad es la fantasa, lo que somos capaces de imaginar, probablemente la sexualidad no sea ya ni genital, sino lo que arms en tu cabeza.

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