CLASIFICACIN DE LOS EJERCICIOS

EL PUNTO DE DILATACIN
LOS SIETE PASOS DEL
DESDOBLAMIENTO
LOS FENOS FISIOLGICOS
DOSSIER:
FOSFENISMO Y RELIGIN
CONSEJOS PARA LA PRCTICA
EFECTOS SOBRE LA VISTA
APLICACIONES PEDAGGICAS
UN PRINCIPIO UNIVERSAL
LA TELEPATA FOSFNICA
TORMENTAS TELEPTICAS
2
GENERALIDADES
N
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Publicacin:
ditions PHOSPHNISME
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STIENNON Daniel
Redactor Jefe:
STIENNON Daniel
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GENERALIDADES N2
EDITORIAL
EDITORIAL
www.FOSFENISMO.coM
Versin Octubre 2009
Quin no haya quedado profundamente
impresionado por el Fosfenismo, es que no lo ha
entendido
Francesc Celma
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ALGUNOS CONSEJOS PARA LA PRCTICA DE LA mezcla fosfnica
EN PEDAGOGA
CMO REALIZAR UN FOSFENO?
Los fosfenos son las manchas de colores que se
perciben despus de observar un foco luminoso. A
modo de ejemplo: se obtiene un fosfeno fijando la vista
en la lmpara fosfnica del Doctor Lefebure 2008
(vase nota) colocada a un metro y medio de distancia
durante cuarenta segundos.
El efecto que produce sobre la vista es muy
beneficioso, con la condicin evidente que sean
respetadas las normas que indica el Doctor Lefebure;
normas establecidas desde hace ms de 40 aos de
prctica con miles de personas (vase el libro del
Doctor Lefebure: La mezcla fosfnica en pedagoga,
Ediciones Fosfenismo.)
Tambin es posible utilizar el sol, pero en este caso, la
fijacin no debe superar apenas los 2 segundos, y es
necesario tomar ciertas precauciones que menciona el
Doctor Lefebure. No se obtiene un mejor fosfeno por
fijar la vista durante un perodo ms largo de tiempo.
La luz que penetra en el ojo provoca una serie de
reacciones qumicas y elctricas en el cerebro, lo que
permite incrementar considerablemente las facultades
mentales y cerebrales al mismo tiempo.
Para alcanzar buenos resultados, es suficiente con
practicar la mezcla fosfnica, es decir, la mezcla de
un pensamiento con el fosfeno.
MEJORA DE LA ATENCIN POR LOS FOSFENOS
_ Cuando se realiza un dictado a un nio, en un primer
momento la atencin es la correcta y la escritura
regular. Pero al cabo de poco tiempo, las palabras
empiezan a subir y bajar como por una montaa, y el
alumno se descentra, pierde la capacidad de atencin.
Para volver a alcanzarla, basta con que el nio realice
un fosfeno y hacerle observar las fluctuaciones de
colores durante unos 3 minutos, justo el tiempo de
duracin del fosfeno. Despus se puede retomar el
dictado. Inmediatamente la escritura vuelve a ser
regular y mejora la atencin.
Este hecho significa que la energa luminosa regulariza
el influjo nervioso, mejorando entre otras cosas, la
motricidad.
_ Cuando se pretende conseguir que un sujeto
reflexione, es muy difcil mantener el tema de reflexin
de forma constante, el pensamiento se escapa,
sobrevienen ideas parsitas; las ideas buscadas no
aparecen, y as nos fatigamos. Por qu? Por falta de
concentracin? De ningn modo.
La razn es que el cerebro trabaja de manera rtmica,
fenmeno que se comprueba con la observacin de un
fosfeno. Haga usted mismo la experiencia. Si fija su
vista en una lmpara de color blanco, en la oscuridad,
aparecen una serie de colores muy bellos: amarillo
verdoso, rosado, violeta, azul oscuro, negro.
Algunas clulas del ojo, los conos, nos dan la
percepcin del color. Si los conos trabajan
simultneamente, despus de haber observado la
lmpara, tendramos que percibir una mancha de color
blanco. Pero no es as, sino que percibimos una serie
de colores que se suceden, ya que las clulas del ojo
trabajan en alternancia. El fosfeno, constituido por una
sucesin regular de colores, es el fiel reflejo del
funcionamiento cerebral.
Los fosfenos amplifican los ritmos del cerebro. Pensar,
reflexionar, o trabajar con la presencia de fosfenos
permite densificar el pensamiento. Cuanto ms
presente lo tengamos, ms claro y preciso se torna. El
esfuerzo mental es menos importante. Se consigue un
considerable aumento de la atencin.
DESARROLLO DE LA MEMORIA
Elija un recuerdo lejano, vago. Piense en l durante la
observacin del fosfeno durante los 30 segundos,
despus de este tiempo y haber apagado la lmpara,
siga pensando el recuerdo mientras vea la presencia
del fosfeno.
Deje que el recuerdo se desarrolle espontneamente.
No pretenda dirigirlo. Entonces descubrir que el
recuerdo recobra una gran intensidad, que los detalles
aparecen de forma extremadamente precisa, y surgen
recuerdos que crea olvidados. El fosfeno tiene un
efecto especialmente potente sobre la memoria.
Nota: hemos adecuado el material a los avances que Ediciones Fosfenismo ha
incorporado a lo largo de los aos para mejorar la calidad de la luz con la que se
trabaja, actualmente incluso Fosfenismo fabrica unas bombillas especiales de luz
natural para facilitar la prctica.
TCNICAS FOSFNICAS
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Esta es la razn por la cual los nios retienen mucho
mejor sus lecciones cuando las aprenden con los
fosfenos.
COMO APRENDER UNA LECCIN
CON LOS FOSFENOS?
El ejemplo ms simple de mezcla fosfnica es el de
un nio que lo utilice para aprenderse un mapa de un
libro, que cerrar enseguida para prepararse a
repasarlo en su cabeza. Pero aqu, despus de haber
cerrado el libro, observa la lmpara durante treinta
segundos, y despus de apagada, rememorar todos
los detalles sucesivamente una vez que el fosfeno haya
aparecido.
Todo pasa entonces como si el fosfeno fuera un yeso y
el pensamiento una
esponja. Mientras que sta
est sumergida en el yeso,
parece invisible. Hay que
esperar un poco a que
adquiera cierta densidad.
Del mismo modo, durante la
mezcla del pensamiento
con el fosfeno, lo ms
frecuente es que no suceda
nada notable. No ser sino
hasta un poco ms tarde
que el pensamiento tomar
una cierta densidad, una
solidez inhabitual, de
manera que quedar bien
grabado en la memoria.
AUMENTAR LA COMPRENSIN DE UN TEXTO
La reflexin de la luz sobre la pgina produce un fosfeno
permanente, lo que facilita en gran medida la
asimilacin del texto. El fosfeno tiene tambin palabras
que resaltan an ms. Se perciben mejor las ideas
principales, as como las ideas adjuntas y las ideas
bisagra. El sentido del texto se comprende mejor en su
conjunto.
El plan del texto se asimila mejor y se encuentran ms
fcilmente en l los distintos elementos. Al comps de
los das, y a condicin de leer cada da sus lecciones
bajo fosfenos, los estudiantes comprueban que
aprenden ms rpidamente y retienen mejor. El boletn
lo acusa muy claramente y los profesores se
sorprenden de la mejora de los resultados.
DESARROLLAR LA CREATIVIDAD Y LA
RAPIDEZ DE LA REFLEXIN
Ante un deber que hacer, un proyecto que desarrollar,
una carta que redactar, e ideas que no acuden, utilice
los fosfenos para ser eficaz.
Tome papel y lpiz, haga un fosfeno y, durante la
observacin fija, tenga en mente el tema, la idea que
quiera desarrollar. Despus de la extincin de la luz,
esta idea se deformar y dejar paso a otras. Acepte
todo lo que sobrevenga a su conciencia, incluso si, en
un primer momento esas ideas ya le resultan
conocidas, ya sea porque usted ya haya pensado en
ellas, ya sea porque las haya ledo u odo. Siempre hay
un pequeo tiempo de latencia antes de que la energa
del fosfeno se deje sentir.
De todos modos, no deje de anotar todas las ideas que
aparezcan, probablemente luego, si no lo hace, no las
recuerde.
Haga otro fosfeno 5 minutos ms tarde, ms o menos,
es decir, 2 3 fosfenos cada cuarto de hora. Va usted
a darse cuenta de que las ideas son cada vez ms
numerosas y que fluyen cada vez ms intensamente.
Haga esta prueba cada cuarto
de hora y compare el nmero
de ideas, la calidad, su lgica y
su organizacin en relacin a la
reflexin habitual.
Compare a continuacin su
escritura observando el
principio de sus notas y los
ltimos pasos. A menudo hay
una enorme diferencia.
Al comps del texto, la
escritura se vuelve ms
flexible, ms fluida, ms
espontnea. Eso se
corresponde, en general, con el
momento de mayor afluencia
de ideas, y sin esfuerzo.
La bombilla de la Lmpara Fosfnica del Doctor
Lefebure 2008 es una concepto avanzado de esta
tecnologa.
Concebida y fabricada especialmente para la Escuela
del Dr. LEFEBURE, ofrece un rendimiento de color
excepcional para este tipo de bombillas, el mximo que
la tcnica actual permite, y su
temperatura de color, 6500
Kelvin, es el equivalente de la luz
del sol en su cenit, adems de
poseer una longevidad de 15000
horas.
Lmpara del Doctor Lefebure
Bombilla de luz natural
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tcncas fosfnicas
EFECTOS DEL FOSFENISMO
SOBRE LA VISTA
MEJORA DE LA VISTA
No es en absoluto peligroso para la vista, como
algunos afirman, fijar la vista en una lmpara opalina de
75 vatios, a uno o dos metros de distancia, durante
unos 30 segundos y quedarse a continuacin sumido
en la oscuridad.
Al contrario, el mtodo es muy saludable para la vista.
En los casos de personas que deban ser operadas por
adherencia entre el iris y cristalino, la exposicin a
fuentes de luz seguidos de perodos de oscuridad
provocan una gimnasia del iris (se contrae con la luz).
En el caso expuesto, la adherencia se soluciona
completamente. La operacin ya no
es necesaria. La prpura retiniana
se destruye durante cada perodo
de luz y se forma con la oscuridad.
Esta gimnasia qumica de la retina
trae como resultado el aumento de
la circulacin capilar. Es por esta
razn que tenemos siempre un
cierto grado de mejora de la vista
despus de las primeras semanas
de entrenamiento (sesiones de un
cuarto de hora por la maana y
noche).
La modificacin de la viveza visual
por la vivificacin de la retina da
siempre la impresin que mejora la
miopa, e incluso parece que en
ciertas ocasiones se produce una mejora de la
curvatura del cristalino en los medios acuosos del ojo.
El Doctor Lefebure fue un ejemplo vivo del efecto
beneficioso del Fosfenismo sobre la vista.
Fisiolgicamente la presbicia comienza a los 50 aos,
y es total a los 60, La distancia mnima de lectura para
una persona joven es de 30 cm. El demostr en sus
cursos, que le era posible leer caracteres, pequeos y
grandes, hasta 10 cm de distancia. Los lea sin gafas
a una edad de 72 aos. El Fosfenismo no le permiti
nicamente retrasar el envejecimiento de los ojos sino
que adems pareci que se rejuvenecan.
Naturalmente hay que ser prudentes en los casos de
sospecha de glaucoma, es decir, de hipertensin de
los lquidos intraoculares.
El glaucoma se produce por una mala reabsorcin del
humor acuoso por los procesos ciliares, una especie de
placas vasculares situadas en la cara posterior del iris.
Por tanto, una fuerte gimnasia de este rgano
provocada por las alternancias de luz y oscuridad,
contribuye a revigorizar los procesos ciliares, y de este
modo a facilitar la reabsorcin.
En los casos de glaucoma, los oftalmlogos prescriben
gotas con la finalidad de contraer el iris; la fuerte
exposicin a la luz en nuestras experiencias produce el
mismo efecto momentneamente. Acta en un sentido
idntico a las terapias clsicas.
Esto explica que incluso en esta enfermedad, la
prctica del Fosfenismo en muchos
casos produce efectos favorables.
No obstante, cualquier terapia
puede ocasionar un efecto inverso
al deseado, sobre todos si es muy
invasiva.
Como que solamente dos o tres
corpsculos de glaucoma bastaran
para daar la retina, conviene
empezar muy progresivamente.
En los casos de peligro de
desprendimiento de retina,
normalmente se aplica calor para
aumentar la circulacin y la
vitalidad de los tejidos subyacentes
que aseguren su adherencia a la
coroide. Nuestras explicaciones
referentes a la mezcla fosfnica
muestran su accin en el mismo sentido.
En el transcurso de las primeras sesiones de
entrenamiento, la conjuntiva se puede congestionar
durante la observacin de la luz. Puede aparecer una
ligera migraa suborbital debido a un aumento de la
circulacin menngea. Esta reaccin es muy
infrecuente, pero despus de 3 o 4 das desaparece,
hasta que se adaptan los reflejos vaso constrictores.
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E
n 1966, tuvimos por primera vez la idea de
experimentar con la mezcla de un pensamiento y
los fosfenos. Rpidamente pudimos constatar los
efectos tan curiosos y al mismo tiempo tan favorables.
Posteriormente intentamos desarrollar un mtodo
pedaggico, con modalidades de aplicacin precisas
para cada una de las disciplinas escolares.
En general, desde las primeras sesiones, el alumno
constata que su trabajo es ms fructuoso; hay una
mejora en las notas en el plazo de un mes. Algunos
retrasos o dificultades de aprendizaje se recuperan en
algunas semanas.
Una mejora en el carcter acompaa a la mejora en el
rendimiento escolar, lo que facilita la disciplina; se
aprecia al mismo tiempo un aumento de la curiosidad
intelectual y del espritu de iniciativa.
La aplicacin de esta tcnica no es para nada fatigante,
sino al contrario, es relajante y produce sensacin de
bienestar. Adems, no hace perder el tiempo al nio, ya
que esencialmente se basa en una nueva forma de
aprender las lecciones, y tambin en un menor grado,
de realizar sus deberes.
El principio de este mtodo es muy simple y se resume
fcilmente: pero en realidad qu es un fosfeno? Una
sensacin luminosa subjetiva describe el diccionario.
Existen, entonces, muchas categoras, como por
ejemplo el fosfeno por compresin, como seala la
expresin ver las estrellas, que vemos aparecer
despus de recibir un golpe en los ojos
Pero con finalidades pedaggicas, utilizamos
principalmente la variedad denominada postfosfeno,
o fosfeno consecutivo a la observacin de la lmpara,
habiendo igualmente otro tipo de fosfenos obtenidos
por otros mtodos: compresin ocular, productos
alucingenos, estmulos elctricos
Para realizar una observacin, nos pondremos delante
de una lmpara opalina de 60 o 75 vatios, durante unos
treinta segundos, despus apagaremos la lmpara y
nos sumiremos en la oscuridad. Observaremos una
sucesin de colores aproximadamente durante unos 3
minutos, que aparecern despus de unos segundos
de latencia, con una nubosidad griscea, despus un
crculo verde, brillante (amarillo quizs en las primeras
experiencias) dentro de un crculo rojizo.
Los lmites entre estos colores varan a saltos bruscos;
incluso el mismo fosfeno sufre a veces eclipses
concretos, pero como media, el color rojizo va ganando
terreno, y despus de un minuto y medio, el fosfeno se
convierte totalmente en tonalidad rojiza. Despus del
tercer minuto, el ncleo se torna azul oscuro o negro,
envuelto en un entorno grisceo, entorno 3 4 veces
ms grande que el crculo central o ncleo, con los
bordes degradados, ms estable que cuando aparecan
los colores vivos. Llamamos a este fenmeno el
resplandor difuso, punto en el cual se termina el
fosfeno.
La mezcla fosfnica consiste en mezclar un
pensamiento con el fosfeno. Por ejemplo, un nio que
quiera aprender un mapa geogrfico debe empezar a
estudiar en su libro como de costumbre. Despus cierra
el libro. A continuacin, mientras repasa la leccin para
s mismo, encender la lmpara durante unos 30
segundos, quedndose despus en la oscuridad
(puede utilizar una cinta que le cubra los ojos). Es
durante la presencia del postfosfeno que repasar su
mapa, detalle por detalle, en una visualizacin
detallada. Si puede, har coincidir la imagen detallada
del mapa con el fosfeno; si esto no le es posible, la
memorizacin se produce por la sola coincidencia del
tiempo de duracin del fosfeno con la imagen mental.
La experiencia nos prueba que el pensamiento se carga
al mismo tiempo que el fosfeno, como una esponja que
se empapa de agua: durante el ejercicio, el
pensamiento es absorbido de la misma manera, y
enseguida la imagen mental se vuelve ms ntida y
brillante. Consecuentemente, se grabar mejor en la
memoria.
Adems, la mezcla entre el pensamiento y el fosfeno
fortifica ciertos circuitos cerebrales, de tal manera que
despus de un mes de ejercicios, algunos efectos de la
mezcla persisten entre las sesiones, como por
ejemplo, una mejora en la atencin, como
consecuencia destacable. Al principio, trabajaremos
sin indicar a los alumnos los efectos que vamos a
constatar, y pediremos a los sujetos que nos hablen
por iniciativa propia de lo que han notado de forma ms
destacable. Las respuestas que hemos obtenido ms
frecuentemente son una mejora de la atencin, no
nicamente durante las experiencias, sino en el tiempo
transcurrido entre ellas y en el transcurso de las
actividades cotidianas.
TCNICAS FOSFNICAS
ALGUNAS APLICACIONES PEDAGGICAS
DE LA MEZCLA FOSFNICA
por el Doctor Lefebure
Consejero Externo del Hospital de Paris
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Decimos que existe una modalidad de aplicacin para
cada materia. Si se trata de una leccin de historia, no
hay ninguna necesidad de poner todas las imgenes
del captulo, una tras otra, en el fosfeno, basta con
poner las ms importantes, los nombres propios y los
hechos destacados.
La mezcla entre el pensamiento y los fosfenos desata
una energa comparable a la liberada por una
combinacin qumica (sin tomar partido en la parte
intrnseca del fenmeno). La experiencia nos dice que
esta energa facilita la asimilacin parcial y despus
global de la leccin.
Para aumentar la cantidad de la ideacin en una
narracin o una disertacin, practicaremos la mezcla
en cascada: debe condensarse el tema a tratar en una
imagen. Esta imagen se mezcla con el fosfeno, lo que
facilita el fenmeno de la asociacin de ideas. La ms
ntida entre todas ellas se pone dentro del fosfeno, en
forma de imagen simblica, y as sucesivamente. Podr
constatarse que el flujo de ideas va aumentando a
medida que realizamos una nueva mezcla. Van
apareciendo ideas generales que son la base de las
precedentes. El resultado no es solamente ms
abundancia de ideas sino de mejor calidad.
Para el estudio de las matemticas, el proceso
mejor adaptado ha sido descubierto por los
nios. Los nios deben repetir las hiptesis y
la conclusin del problema, como se hace
normalmente para resolverlo, durante la
observacin de la lmpara. Despus,
durante la etapa del postfosfeno, se
mantiene el vaco mental. Durante
este tiempo se produce una
asimilacin subconsciente del
problema.
A continuacin, el nio encuentra
fcilmente la solucin, con la
agradable sensacin especfica que acompaa a los
fenmenos fosfnicos. Naturalmente, este ltimo
proceso, es para una gran parte, una cuestin de
apreciacin subjetiva, pero existe un aspecto donde los
resultados del Fosfenismo pueden comprobarse de
forma subjetiva: se trata de los ligeros defectos de
pronunciacin. Muchos nios que hablan normalmente
con sus colegas, sus iguales, balbucean en el
momento de recitar algn texto delante del profesor, e
incluso delante de sus padres o familiares. Si se les
interrumpe en el ejercicio para que puedan realizar un
fosfeno, inmediatamente la voz es ms fuerte, el ritmo
ms rpido y mejora la pronunciacin.
La mezcla fosfnica puede igualmente ofrecer
grandes servicios en el estudio de lenguas extranjeras:
un profesor de ingls ha observado que si el alumno
escucha una grabacin de la lengua de estudio durante
una observacin del fosfeno, adquiere ms fcilmente
el acento correcto. La audicin con fosfeno facilita la
atencin independientemente de la materia escolar que
se trate, lo que se convierte en una herramienta
complementaria muy til si la usamos con una
grabacin de audio.
Algunos alumnos con disfunciones mentales y
caracteriales, utilizan el Fosfenismo para obtener,
hasta cierto punto, ciertos beneficios.
Algunos que sufren cierta inferioridad mental se
refugian en el Fosfenismo como un nufrago a un
salvavidas, ya que son conscientes de sus efectos
beneficiosos. Hay otros que padecen nicamente cierto
retraso pasajero de desarrollo, como si tuviesen algn
tipo de bloqueo momentneo en funcin del
crecimiento.
En estos casos se observan despertares
sorprendentes, y puede suceder de esta manera que un
nio muy flojo en una materia como el clculo recupera
la normalidad, mucho ms rpidamente que lo que
cupiese esperar. Pero entendmonos, en casos de
taras profundas, hereditarias o adquiridas, no se
obtienen buenos resultados.
Otras variantes se pueden aplicar como por ejemplo en
las dificultades de escritura y faltas de ortografa,
casos que responderemos haciendo escribir la palabra
en la que el alumno manifiesta dificultad, en el propio
fosfeno, y despus le dejaremos a oscuras, para
ejercitar la memoria motriz y muscular. Ntese que esta
ltima ejerce un papel muy importante, al igual que en
los casos de la mquina de escribir sin mirar el
teclado.
Hemos hecho unas cuantas pruebas haciendo
leer un libro a travs del fosfeno, en una
atmsfera de semi oscuridad o provocando la
lectura del texto en ambientes donde se
alterna cierta penumbra con perodos
de luz muy viva.
En estos casos, el texto parece persistir en
la oscuridad hasta tal punto que es posible
continuar con su lectura, lo que provoca que
se grabe mejor en el cerebro. La proyeccin de
diapositivas con textos de lgebra, conducir a utilizar
el mismo mecanismo cerebral.
En los casos de delincuencia juvenil, se constata una
mejora del carcter y de la inteligencia, pero no pueden
evitarse las recadas. Este campo de investigacin
queda por profundizar.
Hemos realizado numerosas experiencias con xito,
pero nuestro deseo es que usted mismo proceda con
sus propias experiencias.
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tcnicas fosfnicas
UN PRINCIPIO UNIVERSAL
L
os fenmenos fosfnicos presentan siempre una
tendencia natural hacia su ampliacin, hacia lo
universal. Por esta razn, personajes como
Akhenaton (Amenophisiv en el siglo XIV a. c.) y el
emperador Juliano (331-363) intentaron imponer el culto
al Sol para reemplazar las religiones de principios
deformados por los religiosos vidos de poder o muy
apartados de su verdadero
sentido.
Akhenaton se dio cuenta de las
consecuencias profundas de la
religin en la ciudad de
Helipolis (la Ciudad del Sol)
donde el culto esencial
consista en rezar mirando al sol
(la fijacin duraba apenas 1
segundo).
Haciendo referencia al
emperador Juliano, diremos que
fue iniciado en los Misterios de
Eleusis, actos que consistan en
la fijacin de la mirada en una
antorcha, seguidamente la
antorcha se apagaba, y
despus deba imaginar una
espiga de trigo. Este emperador,
fue entre otras cosas el creador
de la frmula soli invicto (sol
invicto).
Podramos citar muchos otros
ejemplos. Contentmonos con
recordar que el fundamento de
todas las religiones est ligado
al principio de la fijacin de la
vista a una fuente de luz,
acompaada de plegarias. Este
era el caso de los mayas, de los
egipcios, de los arycas, de los zorostricos, de los
celtas, de los romanos, de los griegos, de los chinos,
de los japoneses quienes siempre practicaron el culto
al sol: el sintosmo; tambin el caso de los polinesios,
etc.
No olvidemos que el verdadero fundamento de toda
religin es el chamanismo, donde el autntico poder
reside en el fuego. Y nos podemos remontar hasta los
inicios de la civilizacin humana sin cansarnos de
repetir que el hombre no devino hombre hasta el
momento en que conquist el fuego. Si los hombres
adoraron los poderes naturales como el fuego, la luna,
el sol, el resplandor de las estrellas, es debido
nicamente a que estos elementos les daban miedo y
no los comprendan? Nada ms falso! Encontraramos
demasiados ejemplos, entre las diferentes culturas
citadas anteriormente de casos
de personajes destacados por
sus cualidades de protector,
amigo del hombre,
dispensador de bienes
terrestres, creador de las
artes, todos ellos ligados a los
poderes de la luz, para pensar
que no existe relacin causa -
efecto. Y por qu razn
deberamos calificarlos como
poderes si estas prcticas no
fueran eficaces?
Ha llegado el momento de darse
cuenta de que los cultos al
fuego, a la luna, al sol, incluso a
las estrellas, no deben tomarse
como meros smbolos sino ms
bien por lo que son: rezos con
fijacin de la vista en una
fuente luminosa.
Con esta exposicin histrica
tan esquemtica, quisiramos
provocar al lector una toma de
conciencia de una realidad
incomprendida debido a que
siempre se la tom como un
smbolo, y partiendo de
interpretaciones que no se
corresponden con nuestra forma
de pensar. Una vez se haya comprendido este punto,
nos ser mucho ms fcil explicar los principios del
Fosfenismo.
TCNICAS FOSFNICAS
Para obtener un fosfeno, basta con fijar la vista a una
lmpara opalina de 75 vatios a unos 2 metros de
distancia, durante unos 20 segundos. Despus de
apagar la luz, se percibe en la oscuridad una mancha
de colores cambiantes: aparece un fosfeno.
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El fosfeno es una emanacin de energa sutil que
permite al cerebro trabajar de forma sutilmente
diferente y de manera mucho ms eficaz que lo
habitual. No obstante, realizar fosfenos solamente, no
desarrolla ninguna cualidad. Para canalizar la energa
del fosfeno, hace falta mezclar un pensamiento con el
fosfeno. Este pensamiento puede ser visual: imaginar
una persona, un objeto, durante la presencia del
fosfeno (3 minutos); o bien auditivo, es decir que se
repetir mentalmente una frase, una palabra o un
mantra (los antiguos utilizaban plegarias). Este trabajo
se denomina mezcla fosfnica. Este simple ejercicio
practicado regularmente permite obtener en poco
tiempo excelentes resultados.
Es posible emplear esta tcnica para estudiar (es
recomendable para los nios), ya que la energa del
fosfeno fortalece y densifica el pensamiento,
consecuentemente permite el desarrollo de la memoria
de una manera muy sorprendente.
Para la utilizacin de fosfenos en la enseanza, ver la
obra del Dr. Lefebure, La mezcla fosfnica en
pedagoga. La pedagoga es un ejemplo de la
utilizacin de los fosfenos en la vida corriente, pero no
es necesario realizar estudios para practicar la
mezcla fosfnica. Este ejercicio puede efectuarse en
cualquier parte del mundo,
desde los nios hasta los ms
mayores. Los resultados son
siempre muy beneficiosos.
No obstante, es posible ir
mucho ms lejos an, y
obtener resultados muy
interesantes. Para ello bastar
con imprimir un ritmo al
pensamiento. Uno de los
ritmos ms importantes es el
de dos segundos. Este ritmo se
mantendr con facilidad si se
utiliza un metrnomo (un
claqueteo por segundo). Con
este ritmo, el estudiante de
Fosfenismo balancear la
cabeza lateralmente, sin
exageracin y de forma distendida, al ritmo del
metrnomo (un segundo hacia la derecha y otro hacia
la izquierda). Mientras se balancea, repetir
mentalmente una frase, una palabra o un mantra, si
posee esta capacidad, e imaginar un objeto que
tambin balancear lateralmente: por ejemplo como el
balanceo de un pndulo, una flor balancendose con el
viento o un objeto que desee.
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Otro movimiento, es el llamado balanceo vertical:
movimiento siempre suave y sin forzar, libre de la
cabeza hacia delante y atrs, donde el mentn puede
llegar a tocar el esternn, pero no conviene echar
mucho la cabeza hacia atrs ya que las arterias
cervicales pasan por pequeos conductos entre las
vrtebras y la presin ejercida al retrasar la cabeza
dificultara la irrigacin del cerebro. Un ngulo de 45
en relacin a la vertical del cuerpo se considera lo ms
apropiado para este balanceo.
La importancia de los balanceos es notable por dos
motivos principales:
HIGIENE CEREBRAL
El cerebro est rodeado del lquido cefalorraqudeo.
Debido a los balanceos, el lquido puede nutrir e irrigar
todas las partes del cerebro, y con ello revivificar las
neuronas y dems clulas del cerebro. Adems, este
lquido disuelve las toxinas.
Despus de haber explicado los ejercicios de
balanceos y sus efectos, algunas personas
comprendern por qu posean de pequeas una
memoria prodigiosa: estas personas pasaban horas
balancendose mientras pensaban en sus sueos e
ilusiones. Si adems tuvieron la suerte de tener padres
que se lo permitan y no les censuraban por ello, podan
desarrollar notablemente ciertas capacidades como la
memoria, la concentracin, la atencin, etc.,
hasta tal punto que llegan a provocar
estupefaccin a las personas de su
alrededor.
Pero lamentablemente, estos
casos no son muy frecuentes.
En general, al crecer los nios
pierden la costumbre de
balancearse, y su capacidad
de memoria se va atenuando,
aunque algunos puedan
conservar ciertas capacidades
por encima de la media.
El mantenimiento de las
capacidades mentales es un
ejemplo de los efectos favorables de
los balanceos.
EL RITMO
La repeticin de un mismo pensamiento impregna el
ritmo en el pensamiento, es decir que el pensamiento
toma movimiento. Ritmo y movimiento significan
energa.
En este caso, se provoca una puesta en movimiento de
las energas mentales que pueden dar acceso a las
formas de percepcin muy sutiles. Se pueden utilizar
mantras, que son sonidos mentales (la raz de la
palabra mantra significa sonido-pensamiento), y en
estos casos los resultados sern incluso ms
importantes: aqu slo cuenta el ritmo. El sentido de la
frase carece de importancia.
LA TRANSMISIN TELEPTICA DEL PENSAMIENTO
RTMICO
En efecto, el fosfeno asociado al pensamiento rtmico
es extremadamente transmisible por telepata.
Por telepata no nos referimos a la lectura del
pensamiento sino a la telepata fosfnica, es decir, la
induccin de un ritmo de pensamiento de una persona
a otra.
El ritmo inducido a una tercera persona puede movilizar
ciertos centros espirituales que le den acceso a
experiencias y a otros planos. Este es el verdadero
sentido de la iniciacin: crear unos ritmos para
despertar en otros las energas sutiles. Despus de
este despertar de estas energas por la telepata
fosfnica, habr que mantener y desarrollar las nuevas
capacidades, ya que de lo contrario, si no son
utilizadas correctamente, corren el peligro de volver a
su estado de latencia.
Cada uno de nosotros posee unas funciones naturales
del cerebro que son parte integrante de nuestra vida.
Hay personas que son ms o menos sensibles a la
existencia de otros planos por la sencilla razn de que
son capaces de sentir por s mismos un lugar posible
en un mundo ms elevado.
Los grupos de personas que mayormente experimentan
estos fenmenos son los nios y los jvenes; la
mayora sufren de cierta ofuscacin dentro
de una conciencia ms amplia. En
cambio, en otras sociedades
frecuentemente mal llamadas como
primitivas o inferiores, no se
aparta a los nios fuera del
mundo espiritual, sino ms bien
al contrario. Hacia los 15 aos
de edad tiene lugar la
iniciacin que pondr al
adolescente en contacto con el
mundo espiritual y sus
fenmenos.
Los antroplogos llaman a este
momento la edad tribal. Teniendo
en cuenta la receptividad del
adolescente, es el mejor momento
para recibir la iniciacin.
Los nios tienen a menudo sueos de vuelo. O
dicho de otra manera, los vuelos son caractersticos del
desdoblamiento astral. Se comprende entonces que
recibiendo la iniciacin el nio entre de pleno en el
mundo de lo espiritual, en el que ha estado muy
recientemente.
La palabra iniciacin proviene del latn initium, que
significa principio, inicio. La iniciacin se aleja de la
primera concepcin con la que la conocemos. En
nuestras sociedades, nos damos cuenta de que el
perodo precedente a la pubertad es bastante
complicado para los nios. Es un perodo bisagra donde
el nio se auto descubre, pero se descubre ms all de
lo que se imagina.
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El nio experimenta las posibilidades, las capacidades
que los adultos que le rodean le empujan a
experimentar. Pero puede caer en un mundo donde slo
evidencie los aspectos materiales. En consecuencia, el
joven buscar un paliativo a esta castracin espiritual,
y con la ansiedad de encontrarla en su mundo, puede
caer en la droga.
Ciertas sensaciones provocadas por las drogas son las
mismas que las vividas en experiencias de desarrollo
espiritual, con la diferencia que la experiencia espiritual
expande al individuo, mientras que la droga le destruye
sin que l se d cuenta, ya que es una pieza ms del
mundo ilusorio que crea la droga.
Verdaderamente si en esta fase crtica se diera al joven
un conocimiento real, el nio se desarrollara de
manera ms armoniosa y podra enfrentarse a la vida
con valores slidos, mejores que los de huir y
destruirse, como lo hacen muchos jvenes, muy a
menudo desilusionados por sus padres e ignorantes de
la naturaleza real del mundo.
Estos sueos de vuelo, de cada, de saltos, son, como
hemos indicado, caractersticos del desdoblamiento
astral. Todo el mundo, en un momento de su vida, ha
experimentado este tipo de sueos; por consecuencia
todo el mundo ha realizado en algn momento un
desdoblamiento astral.
Evidentemente, el fenmeno del desdoblamiento astral
ha estado tan malinterpretado que ha acabado por
atemorizar a las personas porque ignoran lo que
realmente es.
No es suficiente leer sobre el desdoblamiento astral
para conocer el fenmeno. Desafortunadamente, en la
mayora de las ocasiones los autores que tratan del
desdoblamiento astral no tienen ninguna idea de lo que
es: o bien han retomado lo escrito por otros autores y
no poseen suficiente experiencia propia (nos referimos
incluso a algunas escuelas que dan conferencias a
propsito de diversos fenmenos; preguntados sus
representantes si han experimentado los fenmenos en
cuestin responden que no se est lo suficientemente
evolucionado por haber accedido a los mundos
superiores. Sin duda que hablan por ellos mismos!
Hablan de cosas que no conocen).
Tambin ocurre que algunos autores toman sus
experiencias de sueos por realidades, y en ocasiones
se trata simplemente de experiencias de sueos
lcidos, es decir, que estn conscientes durante el
sueo. Pero estar consciente mientras se suea no es
realizar un viaje astral.
La experiencia de estar consciente durante el sueo
tiene lugar en el llamado bajo astral: all los colores son
ricos, densos, y a menudo se tiene la sensacin de
baarse en los colores.
Una de las particularidades del bajo astral es que se
puede crear instantneamente la imagen que uno
desea: si se desea pasearse por una playa, basta con
pensar en ello para encontrarse en la playa.
Si se quiere ir en bicicleta, hacer una referencia a esta
actividad es suficiente como para crear una imagen
concreta. El bajo astral es un plano en el que tenemos
la posibilidad de crear nuestras propias imgenes y en
definitiva nuestros propios sueos. Se puede cambiar
voluntariamente de sueo cada vez que nos convenga.
Volviendo a hacer referencia a estos autores, algunos
no van ms all del bajo astral; por consecuencia, lo
que perciben es el fruto de sus propias emanaciones
mentales.
Si en sus libros dicen que en el astral se encuentran
entidades monstruosas, diablos, dragones y otras
criaturas, no hacen ms que revelar a todo el mundo la
baja calidad de sus pensamientos. En general estos
autores cometen el error grave de pretenden hacer
creer que el astral se trata de eso y afirman que las
personas que practiquen el desdoblamiento astral
encontrarn este tipo de experiencias desagradables!
Insistimos una vez ms: el sueo lcido se efecta en
el bajo astral y experimentamos el fruto de las propias
emanaciones. No hay lugar para generalizaciones de
los fenmenos percibidos, por la sencilla razn de que
son completamente individuales.
Una de las ventajas de las tcnicas fosfnicas es la
purificacin que ejercen sobre los sentimientos y los
pensamientos. Esta purificacin es real, lo que provoca
que en las experiencias no haya ningn riesgo de
encontrarse en situaciones desagradables.
El individuo entero se cierne hacia pensamientos e
ideas muy elevados. Aspira a realizar su personalidad,
a expandirse y a desprenderse de toda dependencia.
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Ser independiente en la bsqueda interior, en el propio
desarrollo y la expansin personal, es una idea a la que
no estamos habituados. Hasta el presente de nuestros
das, las facultades supranormales, las poderosas
posibilidades del espritu, nos parecan inaccesibles o
bien nicamente abordables a travs de unas
enseanzas arduas que deban durar toda una vida; y
an as, a condicin que un maestro o gur o iniciado
quisiera hacernos el insigne honor de aceptarnos como
sirviente y todo ello en un trasfondo mstico de cultura
asitica o hind
Incluso hoy en da muchos imaginan que el
acercamiento a la espiritualidad, el despertar de
nuestras facultades latentes, no es posible sino a
travs de otras lenguas, a base de rechazar nuestra
propia cultura y con malas interpretaciones como por
ejemplo en los casos de la llamada sacrosanta
tradicin.
Bien y qu podemos decir a propsito de la tradicin?
De hecho, se han dicho tantas cosas sobre ella que se
nos presenta como un concepto dentro de una
nebulosa impenetrable; la tradicin nos sirve
hoy en da de argumento, como un pretexto
que permite todo tipo de abusos y de
extravos contra cualquiera que no
quiera aceptar sus enseanzas.
Una asignatura muy poco
humanitaria y demasiado llena de
intereses en cualquiera de sus
aspectos.
Bajo el paraguas de la tradicin,
Occidente ha hecho resurgir las
enseanzas venidas de Asia o de
las Indias; y de deformacin en
deformacin, no sorprende que hoy en da
queramos comer al estilo indio y saludar al
estilo japons, (cuando no se trate de emitir sonidos
estomacales con la finalidad de mantener en un
ambiente la reputada tradicin); o quizs la tradicin
consista en parecer impresionado ante un rostro ptreo
que emane cualquier cosa excepto sabidura y
serenidad; o sentirse amedrentado por iniciados
inaccesibles; y finalmente, en los casos menos
desfavorables, consista en realizar actos de coaccin
de libertades; y todo por respeto a la tradicin
Etimolgicamente, la palabra tradicin significa
transmisin. Evidentemente, tradicin no significa
folclore. Destaquemos tambin el tema de la
interpretacin de los textos antiguos, a los que en
muchos casos se atribuyen informaciones que sus
autores nunca hubiesen podido imaginar.
Existen interpretaciones acadmicas de formas de
pensar diferentes a la nuestra que deberan ser
cambiadas y revisadas ya que existe el riesgo de
prdida de la esencia del texto.
Hay textos antiguos que nicamente deberan ser
ledos en la lengua en que fueron escritos, y si adems
su transcripcin es realizada por personas sin ningn
conocimiento inicitico, la humanidad puede llegar a
perder mucha informacin valiosa. Ciertas ramas de la
teosofa han causado mucho dao a la evolucin de la
humanidad, debido a su ignorancia y profunda falta de
conocimiento en determinadas materias.
Aceptamos que puede sentirse curiosidad, y esto es en
principio una buena seal; pero en estos casos hay que
ser curioso hasta el final, y no pararse en un
maremagno de ideas ni quedarse en bellas palabras
mal interpretadas. Presentamos un planteamiento
totalmente cientfico (la ciencia no se limita nicamente
a las matemticas). El observador no puede
comprender los fenmenos que no ha visto.
El pensamiento cientfico no puede limitarse al estudio
de un cierto tipo de fenmenos dejando de lado su
aplicacin a otros diferentes. Poner lmites es una
aberracin inaceptable. Por definicin, la ciencia no
tiene lmites ni fronteras.
La ciencia sirve para que los hombres descubran su
propio mundo. Son los seres humanos quienes lo
descubren; la ciencia no descubre nada por s misma:
son los seres humanos quienes hacen la
ciencia. nicamente la experiencia propia
personal puede permitir al individuo
comprender ms all de las simples
apariencias, ms all de las formas.
Esta experiencia vivida puede
igualmente hacer percibir conceptos
y nociones que el raciocinio es
incapaz de asimilar.
En resumen, estas son las
posibilidades que se nos ofrecen:
medios de investigacin, y medios de
investigacin directos, accesibles a
todos.
Y esforzndonos en desarrollar el Fosfenismo y
mostrando a los jvenes la preciosa ayuda que puede
proporcionarles, trabajamos para hacer crecer nuevas
generaciones con una comprensin nueva, un juicio
diferente sobre las personas mayores y sobre todo
para abrir nuevos horizontes.
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LA TELEPATA FOSFNICA
E
l estudio de los fosfenos permite
conocer las leyes que rigen los
pensamientos y nos lleva a
comprender que el pensamiento es en
realidad una energa.
Cuando esta energa se pone en
movimiento es posible optimizar las
capacidades de nuestro cerebro y
obtener resultados inesperados y
rpidos en el desarrollo de las
capacidades de percepcin supra
normal, de manera que rpidamente
nos va a ser posible incorporarlas a
nuestro da a da cotidiano, al ser
muy fcil su utilizacin mediante las
tcnicas fosfnicas adecuadas.
La telepata, en el sentido en que se
la interpreta habitualmente, conlleva
intrnsicamente un aspecto de
demostracin espectacular.
Dadas las dificultades con que se
encuentran los telpatas para
obtener resultados correctos que no
sean controvertidos, se entiende
que no se dan las circunstancias
apropiadas para una utilizacin
prctica de la telepata. Desde
siempre, la telepata ha quedado
enmarcada como
fenmenos restringidos
en crculos familiares y
amistades, aunque el
fenmeno en s tambin
se estudia de forma
marginal en los centros
de parapsicologa.
Abramos un parntesis
para indicar que los
trabajos del Doctor
Rine acerca de la
telepata y sobre el
cual se hallan
acumulados un montn
de estadsticas que
nunca convencieron a
nadie, a excepcin de
los que ya lo estaban a priori,
descubren que sera interesante
saber hasta qu punto los fosfenos
han jugado un papel determinante
en los casos verificados de
telepata.
En efecto, no puede obviarse el
caso de que por ejemplo, un
experimentador que efecta una
pausa en su horario de trabajo para
realizar en privado un fosfeno,
cuando regresa a su puesto de
trabajo experimentar durante cierto
tiempo algunos resultados
telepticos. Entonces dir que le ha
sentado bien la pequea pausa.
Por este motivo muchos
investigadores estiman que es ms
interesante realizar todas las
experiencias telepticas con la
utilizacin sistemtica de fosfenos
como elementos amplificadores del
pensamiento. De esta manera, de
una vez por todas, se demostrar
que la telepata existe ciertamente.
Pero la telepata fosfnica, o
telepata inicitica se define de otra
manera. Una vez se ha desarrollado
en el interior de uno mismo el
llamado pensamiento rtmico, con la
prctica de los ejercicios de
balanceos, es fcil llegar a
transmitir el pensamiento.
Esta transmisin no es en s mismo un
fenmeno teleptico pero supone un
primer paso hacia un amplio campo de
descubrimientos y experimentaciones.
Hablamos de descubrimientos tan
interesantes que en general las
personas no pueden llegar a pensar
que sean tan fciles de
experimentar. Sentir por s mismo
las mltiples posibilidades que se
nos ofrecen constituye una
revelacin que marca toda la vida
del individuo.
Cuando somos conscientes de ello,
se efecta un cambio ntimo que
permite volcarse hacia la riqueza de
nuestro interior, conservando no
obstante el inters hacia la vida
corriente y su entorno.
Est bien ser conscientes de las
posibilidades del mundo interior,
pero realizarlas es un paso mucho
mejor. Las tcnicas fosfnicas no
pertenecen al mundo de la teora.
Son inmediatamente aplicables y
permiten adaptarse segn lo que
uno busque. Estas tcnicas son lo
suficientemente variadas para que
cada uno encuentre su beneficio y
desarrolle las facultades hacia las
cuales tiende naturalmente. Esto es
lo esencial.
PENSAMIENTO RTMICO INDUCIDO
El pensamiento rtmico inducido a
una tercera persona provoca un
movimiento del pensamiento que no
se corresponder necesariamente
con el movimiento emitido
originalmente.
TCNICAS FOSFNICAS
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La percepcin de este pensamiento puede sentirse de
diferentes maneras: puede ser a travs de imgenes
(por ejemplo, imagen de un descenso de esqu, de una
subida en globo, visin de un pndulo, etc.) o bien por
sensaciones cenestsicas (impresin de estar sobre
un barco, etc.) o por ambas de forma simultnea.
Esto puede indicar que no existe una regla general y
que cada uno percibe las cosas a su manera y de forma
personal.
Por el contrario, este pensamiento rtmico inducido
acta en profundidad y va a ayudar al desbloqueo de
ciertas capacidades. Esto explica que personajes que
poseen una espiritualidad muy alta puedan, mediante
el uso de ciertas tcnicas, provocar en otros
fenmenos espirituales elevados. Este es el verdadero
sentido de la iniciacin: movilizar energas que van a
permitir desarrollar las facultades hacia las cuales
tiende cada individuo. Y en este caso no estamos
hablando de teoras.
PRCTICA
A continuacin describimos un ejercicio prctico a
realizar entre dos personas, de pie o sentadas. Si lo
efectan sentadas es importante no apoyarse espalda
contra espalda a fin de no bloquear las sensaciones.
Pueden colocarse una persona detrs de otra. La
persona que haga de emisora se colocar detrs de la
receptora; tambin pueden colocarse cara a cara o lado
a lado y puede proyectarse el fosfeno hacia uno mismo
o hacia su compaero. Si se est lado a lado, hay que
visualizar dentro del fosfeno emitido al compaero
como en miniatura.
La persona que acta como emisora realiza un fosfeno
(en realidad los dos pueden realizar un fosfeno). La
persona receptora cierra los ojos y debe permanecer
receptiva a las sensaciones y a las imgenes que
puedan aparecer. La persona que va a inducir un
pensamiento rtmico, va a concentrarse en un punto
luminoso al que llamaremos punto de concentracin
que deber dotarse de un movimiento rtmico. Puede
dotarse de un movimiento horizontal, vertical, circular o
incluso una pulsacin, as como variantes de estos
movimientos, lo que permite variar las experiencias.
Referente a la posicin fsica, es mejor realizar unos
balanceos en el sentido y ritmo de la visualizacin. Con
la prctica, ser suficiente realizar unos pequeos
balanceos de cabeza, a fin de provocar un movimiento
al encfalo, dentro del lquido cefalorraqudeo.
A veces sucede que la persona a la que se le induce el
pensamiento rtmico balancea ligeramente la cabeza o
el cuerpo si darse cuenta. Se practicar la emisin de
un pensamiento rtmico durante 3 minutos (la duracin
del fosfeno); despus, se preguntar al receptor cules
son las imgenes o sensaciones sentidas: siempre es
interesante analizar los resultados. Despus se
realizar otro fosfeno y se realizar la visualizacin de
otro movimiento del punto de concentracin. Es
esencial que el ritmo del punto de concentracin sea
regular. El ritmo preferencial para el desarrollo de las
facultades de percepcin supranormales es el de dos
segundos: un segundo por lado en cada movimiento de
la cabeza. En un pensamiento rotativo: uno o dos
segundos por giro (repasar estos temas en el libro yoga
de dos segundos del Dr. Lefebure).
APLICACIONES
Despus de algunas experiencias bsicas se trata de
encontrar una aplicacin directa de esta tcnica,
principalmente para ayuda a la apertura de ciertos
centros sutiles energticos.
Procederemos a actuar de la manera descrita. Se trata
de visualizar el punto de concentracin pulsante a nivel
de un centro sutil o chacra, a ritmo de un segundo, de
un tercio de segundo o de una sexta parte de segundo,
correspondiendo a los ritmos del cuerpo humano y de
los elementos de la naturaleza.
Los centros sutiles interesantes se sitan: en el punto
ms alto de la cabeza, entre los dos ojos, a nivel de la
garganta, a nivel del plexo solar, al nivel del plexo
cardaco.
ATENCIN:
No estamos diciendo que este trabajo vaya a abrir los
centros sutiles. Decimos que va a ayudar a la apertura
de estos centros, a condicin de que exista un trabajo
personal importante y necesario. Esta induccin del
pensamiento rtmico permite dar un impulso a las
energas sutiles pero si estas energas no se
mantienen, al cesar el movimiento volvern al estado
latente.
Existen otras modalidades de aplicacin de esta
tcnica, como por ejemplo aliviar sensiblemente a una
persona que sufre. Esto no har desaparecer la causa
del sufrimiento pero le aportar una renovacin de
vitalidad, cosa que siempre es til. La visualizacin
consistir en un balanceo del punto de concentracin o
de una pulsacin sobre la persona.
EL fosfeno presenta cierto poder calrico. Si lo
proyectamos sobre una herida o un hematoma,
mientras visualizamos el punto de concentracin
pulsante, la cicatrizacin ser mucho ms rpida. No
es necesario pedrselo a un tercero ya que uno mismo
puede aplicarse esta tcnica sobre uno mismo.
Siempre dentro de este marco de experiencias y
aunque nos alejemos un poco de la telepata fosfnica,
para hacer desaparecer un dolor ligero es suficiente
intentar sentir una pulsacin en el sitio doloroso. Esto
nos permite remarcar la importancia de los ritmos de
pulsacin en el cuerpo humano y las energas que
generan.
EFECTOS DE LA TELEPATA FOSFNICA
La induccin de un pensamiento rtmico a una tercera
persona acabar por poner en movimiento el doble de
la otra persona (sensacin de hinchamiento y ligero
balanceo), lo que constituir la preparacin al
desdoblamiento.
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Esta preparacin se manifestar en los sueos con
sueos de vuelo, de saltos, de cadas tan
caractersticas. Bastar entonces practicar las tcnicas
que conducen al desdoblamiento para obtener el
resultado deseado.
La persona objeto sobre la que se ha inducido un
pensamiento rtmico sentir una gran calma interior. La
sensacin podra describirse como sentirse bien
equilibrado. Los sentimientos se transforman y la vida
toma otra dimensin. Cuando se siente esto, se llega a
tener una idea de los que debe ser una verdadera
purificacin: una purificacin vvida y no simblica, una
transmutacin y elevacin de nuestros sentimientos.
Las implicaciones de la telepata fosfnica son en
realidad muy profundas ya que con la prctica de
ciertos ejercicios descritos por el doctor Lefebure, en el
libro La iniciacin de Pietro se crea una relacin que
recrea los sentimientos. Esta forma de telepata es
mucho ms rica que el simple envo mental de cifras o
formas. Lo que entra en juego es una comprensin ms
completa del otro individuo a travs de los sentimientos
que recibe. Lo que sobrepasa con mucho el lenguaje
superficial con el que nos expresamos habitualmente y
con el que es difcil describir ciertas sensaciones dada
su limitacin.
Las tcnicas fosfnicas son progresivas. La telepata
fosfnica no es una excepcin a la regla. Con una
prctica continuada se pasa progresivamente y sin
darse cuenta de la telepata a la clarividencia.
Pongamos un ejemplo: haga un fosfeno.
Coloque en el fosfeno la imagen miniaturizada de una
persona. Observe las imgenes que aparecen; observe
las sensaciones; observe las ideas fuertes que le
sobrevienen. Ntelas. Repita el mismo ejercicio con
varios fosfenos. Al principio, algunas ideas o imgenes
pueden ser de su propia cosecha pero despus
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TCNICAS FOSFNICAS
TORMENTAS
TELEPTICAS
L
o que denominamos como tormenta teleptica es
un fenmeno fantstico, en el transcurso del cual
muchos participantes tienen esplndidas visiones,
y donde el carcter grandioso del acontecimiento
provoca un sentimiento de pasar a ser parte de la
existencia. La tormenta teleptica puede producirse
cuando un grupo numeroso de personas previamente
preparadas para esta experiencia dirige su atencin en
una misma direccin y todos fijan la vista en un gran
fuego preparado para el caso.
El deslumbramiento provocado por la superposicin de
los fosfenos observados por el grupo en plena
oscuridad, se acompaa de la emisin de una
sustancia sutil, que a veces es fotografiable,
proveniente de los cerebros de los all presentes.
Adems podemos manifestar que diversos tipos de
experiencias muestran que el fosfeno as obtenido es
transmisible por telepata.
Esta tormenta o experiencia puede ser favorecida si los
participantes practican durante los meses precedentes
al encuentro, un ejercicio mental que consiste en hacer
recorrer por la circunferencia externa de un fosfeno
(mancha luminosa) obtenido por la observacin de una
lmpara, un punto imaginario que lo recorra totalmente
en un sentido en un tiempo de un segundo hasta
completar el crculo, para luego girar en sentido inverso
y realizar el mismo recorrido, durante otro segundo.
Tambin es conveniente no haber ingerido alimentos por
lo menos cuatro horas antes del inicio de la experiencia
y es muy recomendable que en la cena de la noche
anterior se hayan comido pltanos.
Durante el primer minuto de fijacin de la vista al fuego,
hay que balancear la parte alta del cuerpo de izquierda
a derecha, a ritmo de dos segundos (un segundo en un
sentido y otro en sentido contrario); la cabeza debe
permanecer echada hacia atrs. Cuando se detenga el
movimiento, la observacin del fosfeno deber
realizarse fijando la vista no en el fuego en s mismo
sino un poco hacia un costado, con la mirada
distendida, y totalmente inmvil, respirando muy
lentamente con la parte alta de los pulmones. Llegados
a este punto, puede desencadenarse un ligero
parpadeo en los ojos, pero si as sucediera habra que
interrumpirlo. Entonces, se produce el fenmeno que
podr ser observado por varios miembros del grupo,
donde el fuego parece oscurecerse, saltar, pulsar, girar,
sensacin mantenida sobre todo en las personas que
se han entrenado previamente a la sesin, y que ahora
se han convertido en los inductores de este fenmeno.
En caso de que no ocurriera nada, sin mover los globos
oculares, se aconseja cerrar los prpados, hasta la
aparicin de un fosfeno verde; a continuacin hay que
pensar en el punto que gira sobre la circunferencia del
fosfeno y volver a abrir los ojos. Hay que repetir
pacientemente estos ejercicios persistiendo en los que
favorezcan el temblor aparente del fuego, y los cambios
de color alrededor de l, que son las premisas de la
danza del fuego. Las posibilidades de que se produzca
con xito la experiencia colectiva son mucho mayores
si se realiza con un grupo numeroso y si finalmente
conseguimos producir el fenmeno, veremos que se
trata realmente de algo maravilloso ya que todos los
ritmos de los fosfenos se ensamblan por resonancia
teleptica. Es la transformacin de la danza del fuego
en prodigio solar.
Las personas que no alcancen a ver esta danza se
contentarn con practicar la mezcla fosfnica, es decir,
la mezcla de un pensamiento concreto y el
deslumbramiento; como mnimo tendrn de vez en
cuando visiones y pensamientos intuitivos tiles. El
estudio de estos fenmenos es de suma importancia
en muchas ciencias, pero se precisan grandes grupos
de personas para conseguirlos. Rogamos a las
personas que acepten ayudarnos a organizar estas
sesiones contacten con nosotros.
Doctor Lefebure
CENTRO DE ESTUDIOS de los FENMENOS
FOSFNICOS COLECTIVOS
Estara dispuesto a prestar su ayuda para el estudio
de los fenmenos
denominados TORMENTAS TELEPTICAS?
por el Doctor Lefebure
Antiguo Externo del Hospital de Paris
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Clasificacin de los ejercicios iniciticos
segn el orden en que deben ser practicados,
y en funcin del tiempo de que se disponga
En primer lugar destacaremos que la mezcla
fosfnica es como la salsa que debe acompaar a
todos los platos, y siempre que sea posible, debe
utilizarse durante los ejercicios que vamos a describir a
continuacin.
Hay cuatro grupos de ejercicios en relacin a la
mezcla fosfnica:
Los balanceos
Las tensiones estticas
La respiracin rtmica
La convergencia ocular
Asimismo, estos cuatro grupos se subdividen en dos:
un primer subgrupo lo constituyen los balanceos (las
rotaciones), y el otro subgrupo lo constituyen los otros
tres ejercicios restantes. Las tensiones estticas, la
respiracin rtmica y la convergencia ocular se basan
en el principio de dirigir hacia nuestro interior una
actividad que normalmente dirigimos hacia el exterior.
Expliqumoslo ms detalladamente: cuando
practicamos las tensiones estticas, en vez de dirigir
nuestro esfuerzo hacia el exterior (pongamos como
ejemplo el ejercicio de caminar, donde hacemos un
esfuerzo con nuestras piernas para desplazarnos), el
esfuerzo lo dirigimos hacia el interior de nuestro
msculo (nos concentramos en las sensaciones de los
msculos de las piernas mientras estamos
caminando).
En la respiracin rtmica, dirigimos la atencin
consciente hacia nuestro interior. Durante la respiracin
ordinaria podemos notar que la inspiracin es corta y
que la expiracin es ms larga pero dividida en dos
fases: una primera fase de expiracin rpida, seguida
de una fase de expiracin lenta; en la respiracin
ordinaria la retencin de aire es prcticamente
inexistente o bien la realizamos muy levemente
despus de acabar la ltima expiracin y antes del
inicio de la siguiente inspiracin. Sin embargo, en la
respiracin con fines espirituales la retencin de aire la
realizamos de forma marcada, consciente y a la
inversa, es decir, entre la inspiracin y la expiracin.
En los ejercicios de convergencia ocular, el eje del rayo
visual, normalmente dirigido hacia el exterior, lo
dirigimos hacia nuestro interior. Provocamos de esta
manera un enfoque visual hacia nuestro interior cuando
normalmente dirigimos la vista hacia el exterior.
Sin embargo, cuando practicamos balanceos,
proyectamos los hemisferios cerebrales hacia el
exterior, lo que demuestra que los ejercicios de
balanceos no forman parte del mismo grupo de
ejercicios iniciticos anteriormente descritos. En los
balanceos pasamos del crtex, parte superficial del
cerebro, a la periferia del cuerpo provocndose en este
paso y de forma indiscutible una serie de inversiones
muy evidentes. El hemisferio derecho del cerebro se
corresponde con el control de la parte izquierda del
cuerpo; si existiese una lesin en la parte frontal
ascendente derecha de la cabeza, se provocara una
parlisis en la parte izquierda del cuerpo. La regin
inferior del cuerpo se corresponde con la regin
superior del cerebro. Si hay una lesin en la zona del
parietal derecho de la cabeza, notaremos insensibilidad
en la parte del pie izquierdo. La regin posterior del
cerebro se corresponde con la zona delantera de
nuestro cuerpo. Por ejemplo, la regin occipital se
corresponde con la vista, con los ojos, mientras que las
regiones laterales se corresponden con los odos. As
pues, lo que se encuentra a la derecha del cerebro se
corresponde con la izquierda del cuerpo, lo que est
arriba con lo que est abajo, lo que est detrs con lo
que est delante.
Hay una ley de inversiones que nos recuerda un poco
la simetra en relacin a un crculo. Ahora bien, invertir
una inversin equivale a volver al punto de partida. He
ah el por qu el conjunto forma parte de la misma
tcnica, del mismo principio inicitico, puesto que se
invierten las actividades del cuerpo por la convergencia
ocular, la respiracin rtmica y las tensiones estticas
y se retoma un movimiento centrfugo al nivel de los
hemisferios puesto que hay una nueva inversin. Este
hecho nos demuestra que los balanceos forman un
grupo especialmente importante distinto al resto de
ejercicios ya que son los nicos que se aplican
directamente sobre la masa cerebral, es decir, al
rgano de la conciencia, mientras que los otros
ejercicios se aplican de forma indirecta. Lo que
acabamos de explicar son las bases fundamentales de
los principios iniciticos.
Si disponemos de poco tiempo es mejor realizar
nicamente ejercicios de balanceos asociados a la
mezcla fosfnica.
TCNICAS FOSFNICAS
CLASIFICACIN
DE LOS EJERCICIOS INICITICOS
por el Doctor Lefebure
Antiguo Externo del Hospital de Paris
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Haremos el balanceo lateral por la noche antes de
acostarnos (el nio se balancea de derecha a izquierda
antes de dormirse), mientras que el balanceo antero
posterior lo realizaremos por la maana (el nio se
balancea se esta forma de adelante hacia atrs para
acabar de despertarse). Si se dispone de suficiente
tiempo, mientras realizamos los ejercicios de
balanceos, cambiaremos de un balanceo a otro
siguiendo las indicaciones de nuestra propia intuicin.
Recuerdo un experimento observado en el Palais de la
Dcouverte; el experimento consista en un hilo situado
sobre un plano horizontal del que colgaban dos bolas;
cuando la primera bola se balanceaba, rpidamente su
energa pasaba a la otra, de forma que sta tambin
empezaba a balancearse. Si la primera bola se
balanceaba en un ngulo de 45 en referencia a la
cuerda de la que penda, la otra bola, al cabo de pocos
instantes, se balanceaba perpendicularmente y al cabo
de un tiempo, una bola describa un crculo, mientras
que la otra pasaba a describir una elipse. Extrapolando
este ejemplo a nuestro caso de balanceos,
indicaremos que cuando podamos realizar una sesin
de balanceos un poco larga, deberemos practicar el
tipo de balanceo que nos indique en cada momento
nuestro espritu, ya que nos puede indicar mantener un
tipo de balanceo en un momento dado y cambiarlo por
otro tipo de balanceo en otro momento determinado.
En caso de que dispongamos de mucho tiempo, por
ejemplo en perodo de vacaciones, etc., entonces
programaremos los ejercicios de la siguiente forma:
observamos que cuando nos dormimos, empezamos a
perder la conciencia por la parte de los pies, y la
sensacin de prdida de conciencia nos va subiendo
progresivamente por el cuerpo hasta llegar a la zona
entre los ojos, donde se detiene; llegado a este punto
y momento podemos tener la sensacin de
mantenernos conscientes durante cierto tiempo. Sin
embargo, cuando nos despertamos, incluso antes de
abrir los ojos nos sucede a la inversa: la primera
impresin de estar despierto la tenemos situada entre
los dos ojos, en la base de la frente, en el rea
correspondiente el ojo de Shiva. Si en este momento
nos preguntsemos dnde tenemos los pies,
tendramos que moverlos para recuperar la conciencia
de ellos.
Por la noche:
Balanceos
Tensiones estticas
Respiraciones
Convergencia ocular
Por la maana:
Los realizaremos a la inversa: 4, 3, 2, 1. Es decir, en los
instantes antes de abrir los ojos, los haremos
converger bajo los prpados; despus aprovecharemos
la relajacin del sueo para realizar la respiracin,
despus acabaremos con las tensiones estticas.
Destaquemos que incluso cuando hagamos otro tipo de
ejercicios diferentes a stos, es importante establecer
una simetra entre los ejercicios de la noche y de la
maana. Por ejemplo, si por la noche realizamos un
examen de conciencia retrospectiva de las actividades
del da, empezando por el ltimo recuerdo hasta
remontarnos al primero del da que termina, por la
maana haremos lo contrario, es decir, un pequeo
plan del da desde que nos levantamos hasta que nos
acostamos por la noche. Cada ejercicio debe realizarse
por los menos 45 minutos.
Balanceos laterales y tensiones estticas: ejercicios
de la noche
Respiracin rtmica, aprovechando la relajacin del
sueo y antes del desayuno: ejercicios de la maana
Si se dispone de poco tiempo, pero se desea realizar
todos los ejercicios, se puede establecer una rotacin,
sin ceirse a un solo ejercicio, ya que son
complementarios unos de los otros.
Las tensiones estticas actan sobre nuestra voluntad,
la determinacin, mientras que la convergencia ocular
acta sobre el pensamiento, la concentracin del
espritu. Por lo tanto, no hay que centrarse en un nico
ejercicio, sino realizarlos segn una serie de rotaciones
que nosotros mismos establezcamos. Durante el da,
hay que aprovechar cualquier ocasin para relanzar los
ritmos interiores con ligeros balanceos de cabeza y as
mantener la oscilacin del punto de concentracin.
Doctor Lefebure
Para mayor informacin, vase Yoga de dos
segundos
Balanceos Tensiones estticas Respiracin Convergencia
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TCNICAS FOSFNICAS
L
as limitaciones del vocabulario
cientfico han sido una de las
causas principales de prdida
de tcnicas iniciticas a lo largo del
tiempo. Podemos citar el caso de la
iniciacin de Mithra donde se cita
que el candidato a la iniciacin es
encerrado dentro de una gruta y
debe fijar la mirada en una antorcha
durante tres das para luego
continuar observando las luces
en la oscuridad. Estas luces a las
que se refiere son evidentemente
fosfenos.
Las claves de la iniciacin, lo que
permite dar el paso hacia el otro
lado del mundo, est al alcance de
la mano de cada uno de nosotros.
La utilizacin incorrecta de estas
tcnicas podra ser debido a un error
de traduccin de los textos
iniciticos o bien al uso de un vocabulario inapropiado
que nos enmascara su correcto manejo. Este hecho lo
vamos a probar a continuacin con una serie de
experiencias que cada uno podr verificar
personalmente. Tomemos el ejemplo de la videncia,
que en muchos tratados de yoga y de obras sobre
desarrollo psquico se dice que sta se desarrolla
concentrndose en un punto entre los dos ojos.
De una manera general, se admite tradicionalmente y
sin pruebas experimentales que colocando la atencin
de un punto interior de nuestra mente sobre uno de los
chacras o centros psquicos del cuerpo etreo, se
desarrollan facultades paranormales. El misticismo
cristiano no es una excepcin.
Estos textos y otros anlogos propagan la idea que el
punto de concentracin es la clave del desarrollo
espiritual. Pero si admitimos este hecho sin ms, sera
tan fcil lograr este desarrollo supra normal que cada
uno de nosotros se convertira en gran vidente y mstico
simplemente practicando este ejercicio. A continuacin
vamos a demostrar que en realidad se trata de un
punto de dilatacin.
Realicemos el siguiente ejercicio: sitese con los ojos
abiertos en un ambiente de cierta penumbra e imagine
un objeto muy pequeo, por ejemplo una chispa
luminosa; luego observe lo que
sucede. Lgicamente habr que
repetir varias veces la experiencia
ya que la imagen mental tiende a
disiparse.
Generalmente antes de la
desaparicin de la imagen mental,
se aprecia un proceso de dilatacin
de la imagen, adquiriendo formas
varidas segn los sujetos que
realizan las experiencias y las
experiencias sucesivas de cada
sujeto.
Algunas veces, esta imagen mental
tomar la forma de una mancha
irregular que se evapora como una
pequea nube de ter; en otras
aparecern filamentos o quizs
crculos concntricos. Pero estos
resultados siguen el mismo proceso
que los de la siguiente experiencia
psicolgica: se muestra a un grupo de nios por un
espacio breve de tiempo un cuadrado, por ejemplo. y
despus lo retiramos de su vista pidindoles que lo
dibujen de memoria.
Se lo volveremos a mostrar en sucesivas ocasiones
con intervalos de quince minutos y se les retirar la
hoja de dibujo despus de cada ensayo; los resultados
mostrarn que en los dibujos de los nios los
cuadrados son cada vez ms grandes a medida que el
tiempo pasa.
Vemos entonces que estas dos experiencias anteriores
muestran el mismo tipo de resultados y demuestran la
existencia de una fuerza de dilatacin del pensamiento,
una tendencia expansiva de la imaginacin. Sin
embargo, no sucede de la misma manera con el
proceso inverso: pruebe a representarse en su
imaginacin un objeto gigante, que no va a verlo
disminuir de dimensiones.
Hagamos ahora una experiencia complementaria muy
instructiva: imaginemos un pequeo crculo con su
circunferencia de color blanco; despus
representmonos un crculo un poco ms grande y as
procederemos de tal manera hasta que en unos
segundos, consigamos la dimensin mxima que
nuestra imaginacin pueda concebir.
EL PUNTO
DE DILATACIN
por el Doctor Lefebure
Antiguo Externo del Hospital de Paris
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Intentaremos sobrepasar este lmite, por decirlo de
alguna manera, hasta que se diluya su periferia;
despus esperemos algunos segundos en reposo y
observemos lo que sucede: aparece, sin participacin
de la voluntad, una luz imaginaria en el centro del
primer crculo, que puede presentar el aspecto de una
estrella o una mancha.
Si permanecemos en observacin unos instantes,
apreciaremos la tendencia natural del crculo a
agrandarse y entonces podemos reiniciar de nuevo el
ejercicio de dilatacin de la periferia de esta mancha
casi circular hasta los lmites que nuestra imaginacin
nos permita. Despus de algunos instantes aparecer
otra forma diminuta de luz en el centro y as suceder
indefinidamente mientras repitamos el ejercicio.
Pero no sucede as en el proceso inverso: cuando
pretendemos disminuir el radio del crculo imaginario,
aparece una resistencia desde el centro y la figura se
deforma y tiende a dilatarse a pesar de nuestra
voluntad. Continuando con este ejercicio se consigue
mantener una pulsacin, en la imaginacin, de una
imagen visual alternativamente creciente y decreciente,
sin la impresin que nada nuevo aparecer en el centro.
En el primer ejercicio, nos encontramos en el caso de
un punto de dilatacin de las fuerzas de la imaginacin
visual que crean una corriente continua en direccin
hacia lo infinitamente pequeo y lo infinitamente
grande.
Este proceso es comparable al que ocurre durante la
contraccin cardiaca: el corazn impulsa la sangre
hacia los vasos realizando una contraccin, pero su
llenado es un fenmeno puramente pasivo; la
contraccin de la aurcula impulsa la sangre hacia el
ventrculo pero es debido a un fenmeno de dilatacin
pasivo por el que la aurcula vuelve a llenarse de
sangre. De la misma forma, refirindonos al ejercicio
del punto de dilatacin, el esfuerzo de voluntad se debe
realizar en el sentido de la dilatacin para acentuar de
esta manera la tendencia natural de la imaginacin en
este sentido, pero la aparicin de un nuevo elemento
(en nuestro ejemplo, una forma luminosa en el centro
del primer crculo y que se evapora) es un fenmeno
completamente pasivo.
Podramos decir que recibimos algo nuevo en nuestra
conciencia sin la participacin de nuestra voluntad.
Hay una enseanza moral en esta ley de
funcionamiento del punto de dilatacin: debemos
realizar un esfuerzo voluntario para dar; ya que el recibir
se realizar pasivamente, lo que se denomina karma en
la filosofa hind. De la misma forma que el corazn
acta nicamente como una bomba impulsora (no de
forma alternativa impulsando y aspirando la sangre ya
que es la fuerza de la sangre impulsada recin
incorporada al flujo sanguneo la que provoca su retorno
al corazn siguiendo el circuito sanguneo) as tambin
el mecanismo del karma nos traer hacia nosotros las
consecuencias de nuestros actos.
Quien practique este ejercicio del punto de dilatacin
varias semanas, unos minutos al da antes de dormir,
se encontrar con una curiosa experiencia.
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TCNICAS FOSFNICAS
LOS SIETE PASOS
DEL DESDOBLAMIENTO
U
n desdoblamiento no es una experiencia que
pueda calificarse como un xito si se consigue, o
como un fracaso en caso contrario. Hasta cierto
punto todas las personas se desdoblan pero el paso de
un cierto grado de desdoblamiento a otro no es
progresivo. El desdoblamiento se consigue siguiendo
una serie de pasos bien precisos, que van dando lugar
a experiencias interiores muy diferentes; entonces, la
expresin lograr el xito de un desdoblamiento puede
significar que se alcanz un eslabn superior al que se
estaba habitualmente. Distinguiremos de una forma
convencional siete eslabones que tambin podramos
denominar etapas ya que no se presentan
forzosamente en su orden natural.
PROYECCIN INSTANTNEA DE LA IMAGEN DE
NUESTRO CUERPO EN LA VIDA CORRIENTE
Si vamos caminando por la calle y nos acordamos de
alguien a quien queremos mucho, ni el lugar en el que
estamos ni nuestro movimiento nos impiden
imaginarnos en casa de esa persona estando a punto
de entrar en conversacin con ella.
Esta proyeccin de la imagen de nosotros mismos,
fenmeno que nos ocurre en mltiples ocasiones a lo
largo de un da, podramos calificarla dentro del primer
grado de desdoblamiento espontneo.
En este caso ya podemos destacar ciertas
caractersticas que utilizaremos para provocar formas
ms intensas de desdoblamiento realizando los
ejercicios de contracciones estticas en busca de una
toma de conciencia de la imagen de nuestro propio
cuerpo: brusquedad al principio, prdida de conciencia
de la imagen entre nuestro cuerpo y el lugar
proyectado, para aparecer inmediatamente en el lugar
que estamos pensando.
PROYECCIN PROLONGADA DE LA IMAGEN DEL
CUERPO, MIENTRAS STE EST EN REPOSO
Estirados, en relajacin, imagine un cmulo de
pequeos puntos luminosos que aparecen en la
superficie de la piel y en todas las partes del cuerpo
donde se tenga conciencia. Todos estos puntos se
desplazan y reagrupan hacia el eje del cuerpo y se
amontonan para salir por el extremo del crneo. Piense
un lugar donde quiere desplazarse y proyecte esta
imagen bajo la forma de una nube blanquecina.
Puede tomar cada punto uno por uno y hacerle describir
ese recorrido, como un grupo de chispas llevadas por
una corriente de aire que salen por la coronilla de la
cabeza. Si se practica este ejercicio, sobre todo
durante el perodo de duermevela, se sorprender al
constatar que al cabo de unos momentos, nuestra
propia imagen se forma en el exterior del cuerpo, es
mucho ms limpia, ms densa de lo habitual, teniendo
adems la impresin de darse un paseo por otro
mundo.
INTRODUZCA EN EL ANTERIOR PROCESO EL RITMO DE
DOS SEGUNDOS
En el ejercicio precedente, aplique una pequea
oscilacin de los puntos que se depositan en las partes
conscientes del cuerpo, antes de moverse hacia la
coronilla. De esta manera les damos una trayectoria
sinuosa.
En caso de tener dificultades para realizar este ejercicio
o si despus de haber conseguido la imagen del cuerpo
proyectada un breve instante en el exterior aparece
como expulsada del cuerpo, alterne el ejercicio
precedente con el siguiente: haga oscilar el punto
desde la coronilla a los pies, concentrndose en la
nuca y expandindose en las extremidades; de esta
forma acta como una pelota que rebota con energa
creciente, hasta el momento en que es suficientemente
fuerte para salir del cuerpo. A continuacin, casi sin
esfuerzo, la oscilacin de dos segundos provoca, de
una manera u otra, la exteriorizacin del doble fuera de
su entorno.
SINCRONICE LA CONCENTRACIN CON EL RITMO
PROPIO DEL ADORMECIMIENTO
Este quizs sea el elemento fundamental para obtener
el mejor desdoblamiento posible. Observe sus propias
imgenes mentales, si tiene esta capacidad, durante el
duermevela y descubrir en ellas un ciclo muy lento
que trae sin tregua el pensamiento principal. Este ciclo
es de alrededor de tres minutos, es decir, un hecho
destacable ya que es de la misma naturaleza que los
fosfenos sin deslumbramiento o el fosfeno posterior al
deslumbramiento.
Sincronizando la concentracin sobre el ritmo
caracterstico del adormecimiento, se hace penetrar en
l una fuerza inicitica, es decir, la totalidad de la
energa ritmo-fosfnica que se tenga acumulada.
por el Doctor Lefebure
Antiguo Externo del Hospital de Paris
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Se produce una metamorfosis del sueo en este estado
como por arte de magia y se convierte en un paseo
hacia el ms all. Recprocamente, el complejo ritmo-
fosfnico requiere una energa considerable.
PARA REALIZAR ESTA SINCRONIZACIN, ACTE DE LA
SIGUIENTE MANERA:
Represntese el punto de concentracin fuera del
cuerpo, a lo lejos. Observe que adems emanan
peridicamente formas que se van dilatando hasta
perderse en el infinito. Estas formas pueden ser muy
diversas: un crculo en el que va aumentando
progresivamente su radio, hasta confundirse en el
horizonte; despus de un tiempo de reposo, otro crculo
emana del punto inicial. Se puede, por ejemplo,
colorear los crculos sucesivos con los colores del
espectro de la luz.
Despus de esta sucesin de crculos, se intentar
reemplazarlos por una serie de chispas luminosas que
se propaguen rectilneamente. Pero en estos detalles
es preferible dejar libre nuestra imaginacin y albedro.
Lo esencial es el inicio a partir de un punto y la marcha
centrfuga hacia lo infinitamente grande. Si esto no
supone una gran dificultad se utilizar el ritmo de dos
segundos; observe que el radio del crculo no crece
regularmente sino por pulsaciones sucesivas cada dos
segundos, recordando en su conjunto las mareas y las
olas, hecho que nos demuestra que infundimos a
nuestro interior un ritmo csmico. Tambin se puede
observar salir del punto de concentracin magnficos
chisporroteos, cada dos segundos.
Durante un tiempo que nos puede parecer bastante
largo, este ejercicio ser cada vez ms fcil de realizar
y observaremos las imgenes mentales del mundo
sobre el que sta luz se vierte con una gran vivacidad,
aunque despus sbitamente se constata que el
pensamiento tiene una tendencia natural a dispersarse
y no se puede seguir continuamente manteniendo la
visualizacin.
Llegado a este punto, hay que volver a empezar
exactamente la misma concentracin pero en sentido
inverso, es decir, las mismas imgenes proviniendo
del infinito para condensarse en el punto; a este
movimiento centrfugo le daremos la misma duracin
que el del movimiento centrpeto.
Recordemos que en la observacin de fosfenos en la
oscuridad, el color verde dura alrededor de un minuto y
medio y el rojo un tiempo igual.
Por esta razn, igualmente es aconsejable visualizar el
paso de los colores violeta al verde durante el perodo
de dilatacin, de amarillo a rojo durante el perodo de
contraccin, manifestndose de esta manera una
analoga interesante con la ciencia de la astronoma en
la evolucin de las estrellas.
Si se cronometra el tiempo durante el cual la
concentracin no cesa de mejorar en el perodo de
visualizacin centrfuga, ver que dura alrededor de un
minuto y medio (tomamos este tiempo con algunos
instantes de reposo en los cambios de sentido).
Igualmente queremos hacer hincapi que en el
momento en que la concentracin se aproxima al
mximo se produce un torbellino del punto en ese
instante mximo, con las tensiones estticas mentales.
Por el contrario, la mayor luminosidad se obtiene
cuando la luz se imagina alejndose como un crculo
expandindose hacia el infinito.
Con un poco de prctica, la prdida de conciencia del
cuerpo fsico se ve compensada por la toma de
conciencia del doble exteriorizado. El doble se dirige
inmediatamente hacia el lugar donde la persona lo
desea y a veces puede ser percibido a distancia.
EL DESPERTAR DENTRO DEL SUEO
Principalmente bajo la influencia de las oscilaciones
frontales occipitales del punto de concentracin, puede
suceder que uno se despierte en plena noche no dentro
del mundo fsico sino en medio de imgenes de sueos
que a veces son ms netas que las del mundo real y a
menudo profticas.
VISIN DEL PROPIO CUERPO FSICO Y DE LOS OBJETOS
MATERIALES
Bajo la influencia de los ejercicios de tensiones
estticas sucede a ciertas personas que de vez en
cuando, una vez salidas de su propio cuerpo pueden
percibir el propio cuerpo fsico en la posicin donde
realmente se halla al igual que los objetos materiales
de la habitacin donde se encuentra.
PERCEPCIN DE UN AMBIENTE QUE NO RECUERDA AL
MUNDO FSICO
Diremos en primer lugar que la primera diferencia que
existe entre un sueo y un desdoblamiento reside en la
calidad y la vivacidad del contenido y de las escenas
que podemos vivir dentro de nosotros. Estas
escenas pueden recordarnos los elementos del mundo
fsico o tener percepciones que nos dan la impresin de
desplazarnos como en el interior de una aurora boreal.
Percepcin de desplazamiento dentro de un universo
rico de colores.
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TCNICAS FOSFNICAS
LOS FENOS FISIOLGICOS
E
n 1959, EL Doctor Francis
Lefebure descubri, gracias a
diferentes variedades de
fosfenos, que se poda acceder a
distintos estadios de la
organizacin cerebral, y crear
vnculos e intercambios que
mejoran claramente el potencial
global del individuo, a partir de
procesos fisiolgicos muy simples.
Estos procesos consisten en
estimular los distintos sentidos,
para provocar reacciones de los
ritmos profundos del cerebro y el
sistema nervioso. Estas reacciones
se expresan con el nombre de
fenos, es decir, una especie de
eco neurolgico, donde la onda se
expande hacia zonas diferentes del
cerebro, estimulando al mismo
tiempo la memoria, la capacidad de
anlisis y sntesis, la
conceptualizacin, la creatividad, la
capacidad de abstraccin, y en
definitiva una actividad intelectual
ms rica. De aqu nacen los
aspectos pedaggicos del
mtodo. A continuacin encontrar
algunos ejemplos mediante los
cuales los fenos pueden
estimularse individualmente y
percibirse.
LOS FOSFENOS
Los nios los provocan
espontneamente frotndose los
ojos para ver estrellas, los colores
y las formas luminosas. Estos son
los fosfenos por compresin. No es
necesario emplear una tcnica, ya
que existen maneras ms suaves
de producir los fosfenos.

Los fosfenos son las manchas
coloreadas que aparecen despus
de una corta fijacin en una fuente
luminosa. A menudo tenemos esta
experiencia ya que las imgenes de
los sueos estn constituidas por
fosfenos espontneos que se
organizan en formas de colores, a
los que damos un sentido y una
interpretacin relacionada con
nuestro ambiente as como a
situaciones de nuestra vida
cotidiana.
El Doctor Lefebure
racionaliz el
estudio de los
fosfenos para dar un
mtodo de simple
acceso y puesta en
marcha. Su mtodo,
La mezcla fosfnica
en pedagoga, se
basa en la
utilizacin metdica
de los fosfenos
obtenidos despus
de la observacin de
una fuente luminosa.
EL ACUFENO
No nos referimos aqu a los acufenos
patolgicos, sino nicamente al
fenmeno natural que cada uno de
nosotros puede percibir ponindose
una caracola encima del odo, como
hacen los nios cuando se les
indica que escuchen el ruido del
mar. La caracola amplifica el
acufeno fisiolgico, es decir, el
sonido producido por la sangre que
circula por el odo interno.
El Doctor Lefebure ha demostrado
que tanto el acufeno como el fosfeno
permiten observar y regularizar los
ritmos cerebrales profundos, y
desarrollar aplicaciones pedaggicas
y psicolgicas de gran valor.
EL GUSTOFENO
Feno del sentido del gusto y de la
masticacin, siendo la magdalena
de Proust el mejor ejemplo, por su
evidente efecto sobre la memoria. El
gustofeno despierta los recuerdos
profundamente escondidos,
acompaados de sentimientos y
sensaciones intensas. Las
imgenes que vienen a nuestra
conciencia son extremadamente
netas y precisas.
Entonces nos acordamos de
objetos, personas y lugares que
haban sido totalmente olvidados.
He aqu un proceso que puede abrir
nuevos horizontes a los psiclogos
e investigadores.
EL OLFATOFENO
Feno del sentido del olfato. El ser
humano ha perdido mucho este
sentido, lo que explica que sea el
feno menos percibido de todos. Es
muy fcil estimularlo mediante un
perfume o un olor agradable.
Los publicistas y los diseadores
trabajan, por ejemplo, recreando
ambientes con la emisin de olores
dulces para llamar la atencin de
los productos que nos ofrecen. Pero
en cualquier caso, los perfumes y
las esencias se utilizan para
generar un estado de bienestar
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EL PNEUMOFENO
El feno de la respiracin. Es ms difcil de producir que
el resto de fenos. Sobre todo es utilizado por las
disciplinas que buscan desarrollar la matriz del
individuo en s mismo, como las artes marciales, el
zen, el yoga, etc. El pneumofeno se produce por la
retencin del aire, ya sea despus de una inspiracin
completa o bien despus de una expiracin total. Este
entrenamiento asctico no est adaptado a nuestra
cultura. Un trabajo ms fcil consiste en ralentizar lo
mximo posible la inspiracin y la expiracin, sin dejar
de respirar. El pneumofeno se traduce, despus de un
tiempo de entrenamiento, en una sensacin de
frescura, a nivel de la garganta o en la caja torcica. Es
una sensacin muy agradable, que produce una
relajacin profunda y al mismo tiempo un poderoso
dinamismo. El pneumofeno es un potente sistema anti-
estrs.
EL OSTEOFENO
Feno ligado a la vibracin de la estructura sea y de los
tendones. El osteofeno se estimula mediante fuertes
vibraciones rtmicas. Todos hemos tenido la experiencia
de realizar un largo viaje en tren. Por la noche al
dormirnos se perciben todava las vibraciones y el
ritmo de las ruedas del tren en la va y el traqueteo del
vagn.
EL FENO DEL SENTIDO DEL EQUILIBRIO
Cada uno de nosotros puede realizar la experiencia con
este feno, durante un viaje o un paseo, en barco. Ya al
desembarcar, una vez con los pies en suelo firme,
todava se siente como si se estuviera en el mar. E
incluso esta sensacin puede durar hasta la noche,
cuando los movimientos de balanceo del barco pueden
aparecer espontneamente pero de forma ms intensa
que si fuese simplemente un recuerdo. Este feno es
muy fcil de producir y de observar, como cuando los
nios juegan girando sobre s mismos, despus se
paran de golpe y se mantienen con los ojos cerrados
para mantener el sentido de la rotacin inversa, aunque
el cuerpo permanece fijo. Hablamos de girofeno cuando
sentimos esta sensacin de rotacin. Los juegos de
balanceos tambin producen sensaciones similares y
curiosamente parece que ciertos tipos de balanceos
producen sensaciones de bienestar, como los
producidos por los balancines.
EL MIOFENO
Feno de la actividad muscular. Se le percibe fcilmente
despus de una actividad muscular intensa y repetitiva,
como por ejemplo se puede tener la sensacin de
continuar pedaleando, de seguir cavando la tierra, de
continuar con un martilleo. Estos son ejemplos
corrientes que denotan la importancia de la nocin del
ritmo y de la repeticin para la percepcin de este feno.
EL TACTOFENO
Feno del sentido del tacto. Es mediante la repeticin de
un frotamiento en movimiento o de un contacto de cierta
duracin con una parte del cuerpo cuando se percibe
este feno.
Nos da la sensacin de continuar percibiendo el
contacto y el movimiento, aunque haya cesado la
estimulacin fsica. Por ejemplo, la sensacin que
permanece despus de haber llevado un peso o una
armadura durante cierto tiempo.
LA PERCEPCIN SUBJETIVA DEL TIEMPO
Al contrario que en los otros fenos, la percepcin
subjetiva del tiempo no vuelve a dar la misma
sensacin que durante la percepcin del tiempo fsico.
En efecto, cuando por ejemplo realizamos la
observacin de varios fenos durante unos 45 minutos,
se tiene la impresin de haber pasado nicamente
unos 20 minutos. Igualmente, en la vida cotidiana,
ciertas horas del da nos parecen ms cortas que otras,
dependiendo por ejemplo si estamos efectuando un
trabajo o una actividad de ocio. No obstante, una hora
es siempre una hora. Pero nuestro organismo posee
su propia percepcin del tiempo y esta impresin es
elstica. Gracias a este sistema fnico, descubrimos
mltiples maneras de dirigirnos a los estadios ms
profundos de nuestro subconsciente, de una forma
totalmente estructurable y positiva.
Son las herramientassimples que provocan efectos
fcilmente percibidos, ya que los efectos se sienten
con facilidad, y sus aplicaciones no pueden ms que
enriquecer nuestro potencial y nuestras experiencias.
Adems , hay mucho que hablar sobre los antepasados
que de una forma ms o menos emprica utilizaban
algunos de estos procesos, con la finalidad de mejorar
sus capacidades individuales fsicas o intelectuales,
como por ejemplo los paseantes partidarios de las
doctrinas de Aristteles, quienes charlaban mientras
caminaban. O bien los judos lioubavitch, que aprendan
mientras practicaban los balanceos. O incluso ms
claramente los taostas, que fijaban la vista en los
reflejos del sol en un espejo. Se reconoce la capacidad
creativa de los taostas y su legado como una obra
muy importante. Cuntas sorpresas pueden
aportarnos todava estos procesos fisiolgicos? Y ser
nuestra sociedad capaz de aprovechar los trabajos del
Doctor Lefebure, para mejorar su propio crecimiento y
evolucin?
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EL SISTEMA FNICO
Fosfeno
Gustofeno
Neumofeno
Miofeno
Tactofeno
(feno del sentido
del tacto)
Percepcin
subjetiva
del tiempo
Osteofeno
Equilibrofeno,
girofeno o
estatofeno
Olfatofeno
(feno del olfato
aromatofeno)
Acufeno
Todo feno es un intermediario fisiolgico entre el sentido fsico al que corresponde y el sentido espiritual
equivalente que, una vez despierto, da lugar a la percepcin de energas, acontecimientos o universos intangibles,
es decir, no perceptibles con los sentidos fsicos.
El sistema fnico cuando es estimulado, provoca la percepcin de planos espirituales, o lo que las tradiciones
llaman ms all, mundos invisibles o planos sutiles.
Existe un equivalente del fosfeno para todos los otros sentidos fsicos, a los cuales hay que aadir el sentido del
equilibrio, cierta cualidad del esqueleto, la actividad muscular, la respiracin y la percepcin del tiempo.
Todos estos fenos, y probablemente otros que todava no se han detectado (por ejemplo el feno de la voz, que
podra estar constituido por el pensamiento auditivo) estn, por supuesto, conectados entre ellos. Lo que hace
que al excitar un feno especfico, podamos perfectamente percibir las sensaciones ligadas a otro feno.
Finalmente, existe un tercer sistema sensorial, que hasta el momento hemos llamado centros psquicos o
chacras. Este tercer sistema sensorial est ligado a la conciencia. Es posible que, hasta cierto punto, estos
centros psquicos sean los rganos de la conciencia.
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DESCUBRIMIENTO DE MENSAJES INICITICOS EN UNA IGLESIA
BEAUJOLAISE LLENA DE ENERGA Y DE SMBOLOS
S Se practicaba ya el Fosfenismo en una
iglesia de Beaujolais del
siglo XII?
EL DESCUBRIMIENTO DE UN LIBRO
Aunque la prctica del Fosfenismo (inconsciente en la
mayora de los casos), es comn en la mayora de las
religiones, no es frecuente en la historia encontrarnos
con casos y testimonios concretos en lugares de culto
donde se relacionen claramente las dos partes.
No obstante, existe en la regin de Beaujolais una
pequea iglesia muy sorprendente por su abundante
simbologa, que puede descifrarse si se toma la
molestia de analizarla y reflexionar. El mensaje
desvelado es de tal claridad que no deja ninguna duda
que se trata de una verdadera puerta inicitica. Esta
iglesia, construida en el siglo XII, se sita en el
municipio de Avenas, en el corazn de la regin de
Beaujolais, al norte de Lyon en un pequeo pueblo de
apenas cien almas en medio de un entorno de bosque
y praderas a 640 m. de altitud.
Fue leyendo un libro descubierto por azar titulado Le
Beaujolais symbolique et nergtique de Serge
Barnoud, cuando descubr que una iglesia situada a
unos pocos kilmetros de mi casa presentaba ciertas
singularidades a la vez de tipo energtico y simblico.
Las explicaciones dadas por el libro eran
suficientemente convincentes como para que decidiera
ir rpidamente a verificar por mi mismo todas esas
afirmaciones.
LOS INSTRUMENTOS DE MEDICIONES ENERGTICAS
Me prepar para una pequea expedicin, como si yo
fuese un explorador del mundo energtico: brjula,
antenas, mapas, linterna, cmara de fotos, pndulo,
varillas y planchas de radiestesia
Pero nunca hubiese podido imaginar lo que iba a
encontrarme en el interior de esa iglesia.
LA IGLESIA
Slo necesit de unos pocos minutos para situarme en
esa iglesia, ya que estaba apenas a unos kilmetros,
muy cerca de mi casa. Al llegar al lugar indicado, me
dispuse a entrar rpidamente, impaciente por descubrir
lo que me aguardaba en su interior. Una vez dentro,
inmediatamente sent una especie de vibracin
extremadamente elevada sin haber tenido necesidad de
utilizar ningn instrumento de medida para confirmarlo.
Sent sbitamente una sensacin de hormigueo en las
manos, lo que para m representaba un signo
manifiesto de un lugar energtico importante.
ALGUNAS NOCIONES DE GEOBIOLOGA
Podemos definir la geobiologa como la ciencia que
estudia la influencia de la tierra sobre todo lo que en
ella habita. Ciencia, arte y tcnica, la geobiologa
estudia diversos parmetros provenientes de suelo, de
la atmsfera o de formas, perceptibles a nuestra
sensibilidad tales como: las corrientes de aguas
subterrneas, las fallas geogrficas, los lugares
telricos, las chimeneas cosmotelricas, los lugares
sagrados, las redes Hartman, las redes Curry, etc.
Estas redes forman como un entramado ms o menos
regular en el suelo: se trata, por regla general, de
bandas de algunas decenas de centmetros de anchura
que estn separadas entre s por varios metros.
dossier :
fosfenismo y religin
por Alain Richard
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Despus de ms de cincuenta aos, los fsicos,
doctores y radiestesistas han puesto en evidencia una
cierta influencia del suelo o de un lugar en el
crecimiento o comportamiento de una planta, un rbol,
un animal o el mismo hombre.
LAS ENERGAS DE LA TIERRA: LA ENERGA TELRICA -
LA ENERGA CSMICA
Por todas partes de nuestro planeta, nos hallamos bajo
la influencia permanente de dos energas colosales de
las que no podemos sustraernos:
* La energa telrica: la que proviene del centro de la
Tierra
* La energa csmica: la que proviene del espacio
La Tierra necesita energa csmica para asegurar la
distribucin de la fuerza universal, sin la cual no
existiramos. Esta distribucin se efecta a travs de un
entramado o red comparable con nuestro sistema
sanguneo. La radiacin de la Tierra tiene una influencia
sobre las clulas de nuestro cuerpo. La Tierra vive
gracias a su campo electromagntico. Sin los rayos
csmicos que la envuelven, no podra existir vida sobre
la Tierra.
Para las personas familiarizadas con la geobiologa,
una red sagrada es una red de energa alimentada por
el sol, en orientacin Este-Oeste o Sur-Norte. De una
amplitud entre 40 cm. y 80 cm., puede alargarse hasta
2 metros en ciertos lugares. Se le da el nombre de
sagrada, ya que as se le llama en todos los lugares de
culto anteriores al siglo XIV. Estn interconectadas. Es
una red de energa extremadamente poderosa.
Los constructores de catedrales conocan perfectamente
estas redes energticas y las saban utilizar en sus
obras. Nuestras grandes catedrales fueron construidas
sobre lugares sagrados. Estos lugares eran, sin duda,
perfectamente conocidos desde tiempos muy antiguos
ya que numerosos menhires y dlmenes tambin se
implantaron en estos lugares.
La geobiologa sagrada se define como el estudio de
los lugares de culto de la antigedad, que reposan
sobre redes telricas o solares. Tambin entran en
juego las formas, los materiales, la orientacin. Como
el ser humano, nuestro viejo planeta tambin se halla
recorrido por numerosos entramados energticos.
Si bien nuestros ancestros saban utilizar y respetar
estas redes, hoy en da no podemos decir lo mismo.
Desde un punto de vista puramente energtico, parece
ser que un emplazamiento, ya sea de un menhir o un
dolmen o cualquier otra piedra, templo o santuario, en
principio es una mala eleccin para un asentamiento
humano, si permanece la constatacin de presencia de
energa telrica. En cualquier caso se trata de lugares
donde el hombre no puede vivir, ya que suponen un
peligro para la salud. Por tanto, era en este tipo de
lugares con perturbacin energtica, donde los
ancestros construan los dlmenes o menhires, o bien
erigan una iglesia, ya que su trabajo consista en
transmutar la energa negativa del lugar en energa
extremadamente positiva y regeneradora para el
hombre. (J.-L. Bovin, Mgalithes, Editions Mosaque).
Las iglesias no fueron construidas para nutrir nuestro
cuerpo material, marcado por el ciclo producir-
consumir-morir, sino para nutrir nuestro ser espiritual.
El estudio geo biolgico de los lugares sagrados nos
ofrece una nueva dimensin.
Con mucha paciencia, intuicin y de espritu abierto, es
posible realizar descubrimientos apasionantes. Cada
iglesia es diferente segn el lugar y las intenciones de
sus constructores. Los elementos arquitectnicos
pueden apreciarse en diferentes niveles: telrico,
energtico, bblico y simblico, ya que la arquitectura
de esos edificios es interactiva y compleja (no
queremos insinuar complicada). Apreciar un lugar muy
alto, significa sentir las vibraciones encima de la
cabeza. Aceptarlas, es esperar a que despierten en
cada uno de nosotros, lo que hemos dejado de lado
PLANO DE LA IGLESIA
Esta iglesia presenta la particularidad de estar
construida en el mismo lugar que un antiguo dolmen, en
la interseccin de diversos lugares sagrados. Un plano
de la iglesia dibujado por Serge Barnoud representa la
posicin de las diferentes lneas y entramados de
energa, y sus puntos de emisin.
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Algunas comprobaciones con una antena me confirman
rpidamente la presencia de redes sagradas en la
iglesia.
Para que un sistema energtico funcione en emisin
hace falta la conjuncin de tres factores:
* la presencia de energa negativa: en nuestro caso, un
curso de agua subterrnea
* la presencia de energa positiva: la red sagrada
* la presencia de un receptor: la persona que se coloca
en el centro del coro
La iglesia se sita en la interseccin de una red de
lugares sagrados, destacndose dos puntos de
energa, y otro punto situado en el altar: punto 4 en el
plano. El punto de energa situado delante del altar se
concreta en un pequeo crculo en forma de sol.
Permanece bien visible. Es el punto de mayor captacin
de energa.
RADIACIN DEL ALTAR
La magnitud de la radiacin energtica es tan
importante que puede ser fotografiada sin problemas
con una cmara de fotos convencional. Los colores
dominantes en el altar son el azul, el violeta y el ndigo.
EL color azul es el que posee mayor fuerza energtica
de todo el espectro de colores, y el violeta y el ndigo
son los colores del plano espiritual.
Situndome sobre uno de los dos puntos de mayor
energa sent claramente la energa entrar en m y en
apenas algunos minutos me sent tan cargado de
energa como si me hubiese estado ejercitando durante
horas en grupo, realizando ejercicios fosfnicos.
Estaba muy claro que el potencial energtico era muy
importante. Tom entonces mi pndulo y mis tablas de
radiestesia para estimar la tasa de vibracin y el
potencial energtico de esos puntos.
Sin pretender entrar en detalle en tecnicismos,
tenemos la costumbre de medir la tasa vibratoria por
una escala denominada Bovis. Un lugar correctamente
equilibrado presenta una tasa vibratoria de alrededor
6.500 unidades Bovis.
Para realizar estas mediciones en radiestesia se utiliza
habitualmente una escala en la que se diferencia
claramente la zona de 6500 unidades Bovis.
La medida de estos puntos requiri de cierto tiempo, ya
que no tena la costumbre de medir lugares tan
potentes. El resultado de la medida era impresionante,
ya que arrojaba la cifra de ms de 100.000 unidades
Bovis. Incluso superaba los lmites de mi escala de
medicin.
Hay que puntualizar que la tasa vibratoria no
permanece constante en el tiempo. Al igual que el ser
humano, el planeta vive siguiendo su propio ritmo. Por
lo que parece lgico que las tasas vibratorias medidas
varen segn la hora del da o de la sesin.
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Hasta ese da, jams me haba encontrado en un lugar
con tales valores (esta tasa vibratoria excepcional me
fue confirmada algunos das ms tarde por el mismo
Serge Barnoud). Estos valores tan amplios, no son
frecuentes en la naturaleza.
Esta iglesia era verdaderamente excepcional a nivel
energtico.
LOS PILARES
Entonces decid observarla con ms detenimiento.
Detrs del altar hay 4 pilares con esculturas bastante
curiosas. Pas por detrs del altar girando en el sentido
de las agujas de un reloj, y vi con detalle el primer pilar.
El primer pilar representa claramente los seis chacras
(raz, sacro, solar cardaco, laringe, frontal) coronados
por un sptimo chacra representado en una corona
(chacra coronario). Es la primera vez que observ una
representacin tan clara de chacras en una iglesia.
El segundo pilar representa ni ms ni menos que una
subida de kundalini elevndose a lo largo de la columna:
serpiente elevndose y ondulndose entre los siete
chacras. Esto comenzaba a ponerse verdaderamente
interesante.
El simbolismo del tercer pilar representa los siete
chacras abiertos por el paso del kundalini con
poderosas lneas energticas entre ellos.
Primer pilar Segundo pilar
Tercer pilar Cuarto pilar
El cuarto pilar presenta unas lneas rectas
sobrepuestas por una serpiente de dos cabezas. En la
antigua China se consideraba el arco iris como el signo
de unificacin entre el yin y el yang. En muchas
ocasiones se hallaba representado por una serpiente
de dos cabezas. Otras tradiciones, como la hinduista,
hablan de siete rayos en relacin con los siete colores
del arco iris, verdadero puente entre el cielo y la tierra,
lo espiritual y lo temporal. El arco iris est considerado
como la descomposicin de los 7 colores bsicos de la
luz blanca: la luz espiritual.
Las lneas rectas simbolizan la libre ascensin de la
energa una vez conseguida la apertura por el ascenso
de la kundalini. En hombre accede entonces
directamente al mundo espiritual y toma conciencia de
su parte divina.
Obviamente, las esculturas de estos cuatro pilares no
se hicieron por casualidad.
Era sorprendente encontrar todo esto en una pequea
iglesia. El concepto de centro de energa no es en
realidad el pivote de la enseanza catlica. La
presencia de estos pilares, tan explcitos con sus
esculturas, es sorprendente.
Pero esto no acaba as, lo ms interesante estaba por
venir. As que prosegu con mi exploracin.
LAS VIDRIERAS
En la nave hay siete vidrieras (no es una coincidencia).
Los vitrales son multicolores con dominancia del color
rojo, naranja, y amarillo que se corresponde con los
chacras inferiores.
Y a ambos lados del coro, ya que estaba situado sobre
uno de los puntos de emisin de energa, poda ver dos
vitrales de una forma muy extraa:
* a la izquierda una vidriera amarilla bordeada con
cristales de tonos de azul
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* a la derecha una vidriera azul bordeada de cristales
en tonos amarillos.
Estamos acostumbrados a la observacin de la
estructura de los fosfenos, con el predominio de un
color central rodeado de una especie de anillo de
colores diferentes. Estas vidrieras representan
diferentes fases de un fosfeno.
Haba algn mensaje? No era verdaderamente
curiosa esta experiencia?
La relacin del lugar con los fosfenos era ms que
evidente pero todava nos faltaba el modo de empleo.
Un fosfeno solo nunca conduce a una experiencia
espiritual. Sabemos bien que hace falta practicar la
mezcla fosfnica (mezcla de un pensamiento con el
fosfeno) para obtener resultados.
LA CRUZ ESVSTICA
Y aqu mi mayor sorpresa cuando encontr el modo de
empleo del Fosfenismo sobre el mismo altar. Pero
este modo de empleo no era visible para todo el
mundo: los fieles de la iglesia no podan verlo ya que
estaba grabado en la piedra por debajo del altar.
nicamente la persona que realizaba el oficio poda
verlo. Es evidente que, en esa posicin, este modo de
empleo no est destinado a su exposicin ante los
fieles presentes en las ceremonias religiosas.
Esta utilizacin estaba reservada nicamente a los
iniciados?
Seguro, y tambin tiene un alcance simblico que hay
que interpretar.
Se representaba en la forma de una cruz o ms
exactamente cinco cruces grabadas por debajo del
altar; pero atencin, porque no eran cruces que
simbolizaban la crucifixin de Jesucristo, sino que se
trataba de la cruz esvstica.
Una de las cruces en uno de los ngulos del altar.
La cruz situada en el centro del altar.
Esta cruz precisa de varias observaciones, y es que ya
aparece, parece ser, al principio de la prehistoria.
Existen dos versiones segn la orientacin de sus
puntas o brazos:
* versin positiva: es la que se encuentra bajo el altar
de la iglesia de Avenas
* versin negativa: es la ms conocida, pues nos
referimos a la cruz gamada de Hitler, de siniestra
memoria
En la versin que nos interesa significa en snscrito
de buen augurio, representa la potencia dinmica de
la tierra.
Tambin representa una rueda solar para los celtas. Si
representaban el sol no por un crculo con sus rayos,
sino por un torbellino, slo poda ser porque estaban
muy impresionados por ese fenmeno bastante raro,
pues les pareca prodigioso: el arremolinamiento del
cofosfeno solar (para ms informacin sobre las ruedas
solares vase El neumofeno o la respiracin que abre
las puertas del ms all del Dr. Lefebure, de prxima
aparicin en Fosfenismo Ediciones).
Muchas veces me he preguntado: Qu hace esta cruz
en esta iglesia? Por qu una cruz esvstica en vez de
la tradicional cruz catlica? Forzosamente deba de
haber una explicacin, un simbolismo escondido. Esta
cruz no fue puesta por azar en esta iglesia.
Despus de las explicaciones de Serge Barnoud,
entend su significado.
Simbolizan el movimiento Observa bien el sentido
del giro de sus brazos. Si gira de derecha a izquierda,
como las agujas del reloj, aprovechan la energa de la
positividad.
La cruz esvstica representa un movimiento giratorio
que va de derecha a izquierda. Esto empezaba a
esclarecerse.
Cruz figura geomtrica, sentido del giro indicado por
sus brazos rotacin de una figura geomtrica
fosfeno sobre las vidrieras
Efectivamente, encontramos el modo de empleo: nos
encontramos de lleno con una mezcla fosfnica con la
rotacin de una figura geomtrica con el fosfeno.
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Nos encontramos exactamente en el primer grupo de
trabajo definido por el Doctor Lefebure en La Iniciacin
de Pietro, de prxima aparicin en Fosfenismo
Ediciones.
Recuerdo de memoria que los 3 grupos de trabajo de la
mezcla fosfnica son:
* las figuras geomtricas para el pensamiento
abstracto
* la representacin del mundo vegetal para el plano
etrico
* el punto de concentracin para los planos superiores
La rotacin del pensamiento con la finalidad de crear
vas neurolgicas que van a permitir la elevacin de la
kundalini.
EL MENSAJE INICITICO
Hemos visto los relieves dibujados en los pilares, las
vidrieras en el coro, y la cruz sobre el altar. Resumamos
ahora los diferentes elementos de nuestro
descubrimiento para intentar descifrar el mensaje que
los constructores de la iglesia quisieron dejarnos. Cada
elemento posee su propio significado pero veamos en
su conjunto:
* La cruz esvstica = rotacin de una figura geomtrica
* las vidrieras del coro = fosfenos
* pilar n1 = chacras
* pilar n2 = subida de la kundalini
* pilar n3 = apertura de chacras* pilar n4 = luz
espiritual
Todos estos elementos se encadenan en un entramado
que cobra an mayor significado y que puede
resumirse en el siguiente mensaje: la rotacin de una
figura geomtrica dentro del fosfeno, despertar los
chacras y la subida de la kundalini, que a medida que
asciende permitir encender la luz espiritual.
Pienso que este mensaje est lo suficientemente claro
y que no precisa ninguna explicacin suplementaria a
una persona que est mnimamente familiarizada con
las tcnicas del Fosfenismo.
Es exactamente el mensaje que el Doctor Lefebure nos
ha dejado a travs de sus libros y sus enseanzas.
Dejo para ustedes el imaginar la potencia de estos
ejercicios dentro de la Iglesia si diversas personas
proyectan sobre otra situada en un punto de energa
delante del altar
Nos encontramos, sin duda, en un lugar inicitico de
primer orden. Los constructores de esta iglesia sin
duda posean conocimientos absolutamente
excepcionales.
Est muy claro, que antes de entrar en esta iglesia,
nunca me hubiese podido imaginar el tipo de
descubrimientos que realic. Esta iglesia es portadora
de un mensaje inicitico universal extremadamente
poderoso.
Estoy muy contento de haber podido descifrar para
ustedes estos descubrimientos.
BIBLIOGRAFA
Le Beaujolais symbolique et nergtique de Serge
Barnoud. Ediciones Eroke.
Si desea profundizar en el estudio de la Iglesia de
Avenas, le recomiendo este libro que est muy
documentado.
Nunca hubiese sido posible descifrar todo el
simbolismo que encierra esta iglesia sin el notable
trabajo y esfuerzo de Serge Barnoud, quien
voluntariamente me autoriz a divulgar sus
descubrimientos.
A l, muchas gracias.
Cabe resaltar, que este libro no aborda el aspecto
simblico ligado al Fosfenismo. Trata con detalle todo
el simbolismo de una pequea iglesia de Nuestra
Seora de las Avenas y en general de la zona de
Beaujaulais. La interpretacin de los aspectos
simblicos ligados al Fosfenismo es estrictamente
personal.
ENLACES
Encontr un lugar en Internet con informacin sobre
esta iglesia:
http://confluences-
lyon.cef.fr/guideglises/regionbeaujeu/avenas.html
Tambin hay una direccin con informacin sobre la
iglesia:
http://commune.avenas.free.fr/
Finalmente un pequeo consejo: si un da, va de viaje
por la regin, vaya a visitar esta pequea iglesia en
particular. Le har mucho bien una pequea meditacin
asociada a un fosfeno en el punto de emisin de
energa.
No quedar decepcionado.
Alain Richard
(Alias Alain69 en el Forum de Fosfenismo)
(Rhne 69) Septiembre de 2006
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