Introduccin:

En el presente texto se pretende retomar los puntos ms esenciales que se muestran en la Pedagoga del Oprimido, con el objetivo de analizar la forma en que se desarrolla el tema de la accin liberadora del mismo. Dicho ensayo fue escrito por Pablo Freire, con el fin de hacer reflexionar a aquellas masas que se encuentran oprimidas por las clases dominantes, para que de estas nazca el compromiso de su lucha por liberarse.

Pedagoga del oprimido

Freire deja muy en claro de que su ensayo no es una pedagoga para el oprimido, todo lo contario, es de l, l debe de construir su realidad mediante las circunstancias que se generan en el diario vivir, pues lo que el individuo construye le permite reflexionar y as analizar el mundo en el que vive, y a rechazar todo lo que lo denigre como ser humano. En un principio se puede apreciar, la forma en que el autor nos plantea la temtica de la liberacin del oprimido, la cual en sus mltiples formas es un tema muy recurrente y muy presente en el ensayo de la pedagoga del oprimido, donde la bsqueda por la recuperacin de su humanidad tendr sentido cuando estos se liberen completamente y no sean igual que sus opresores, es decir que no se vuelvan opresores o sub opresores. Y quizs impresione que exista el hecho de que estos oprimidos reproduzcan el mismo modelo del que han intentado liberarse, solo por sentirse Ms que los dems, ya lo dice Fromm: que el placer del dominio completo sobre la otra persona, es la esencia misma del impulso sdico. Y es algo que podemos ver muchas veces en las empresas, incluso en las mismas familias, donde solo por poseer un puesto, sustentar el hogar y tener un ttulo se creen con el derecho de menospreciar a los dems, o retomando el caso de las empresas en donde ascienden a uno del rea para volverlo supervisor o jefe de la misma y pasa a tratarlos como l era tratado anteriormente, en vez de romper con ese ciclo opresor- oprimido. Por ende si los oprimidos siguen ese curso errado no lograran liberarse, y hasta que se den cuenta y descubran al opresor, empezaran a luchar por su liberacin superando su complejidad por el rgimen anterior, cultivndose por medio de situaciones de la vida cotidiana. Para el autor se hace importante dejar en claro que si no existiera una relacin de violencia que los haga sentir violentados, no existiran tal opresin, pues los que oprimen son aquellos que instauran el terror, los que agreden, y se hacen pasar por vctimas, dejando a los oprimidos como los barbaros, los agresores cuando solo intentan defenderse de las acciones violentas a las que son sometidos. En este ensayo Freire propone dos momentos distintos: el primero se refiere a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo como ser oprimido, y el segundo momento reside en la iniciativa de los oprimidos para luchar frente a sus opresores y liberarse para llegar a la praxis. Posteriormente, mediante se desarrolla el ensayo se puede apreciar la forma intensa en que el autor nos va detallando de una forma realista como la opresin es un control aplastador, fundamentada en una accin mecnica, en donde los educandos son visto como recipientes, como un robot que solo hace lo que se le ordena, que no tiene criterio propio, sin vos ni voto, obligada a repetir lo que se les dice como si esta fuese un lorito, y es eso lo que pretende este tipo de educacin bancaria adoctrinar a los educandos en el sentido de volverlos unos acomodados al mundo de la opresin, donde los nicos que saben, los que tienen la razn, son los educadores. Y es aqu donde el autor hace referencia a una caracterstica de la educacin bsica actual, la cual consiste en una narracin y memorizacin excesiva que se presentan en

los salones de clase, sin analizar ningn concepto que estn aprendiendo, ejemplo de ello es cuando le dicen a un alumno 4x4= 16, o lo hacen leer sin analizar y entender lo que estn repitiendo del documento. Dicha idea de la educacin bancaria pretende volver la mente de los individuos ms pasivos, para que se adapten a las situaciones reales y as poder dominarlos como si fuesen tteres, reduciendo su creatividad y estimulando ms su inocencia para que estos son se revelen contra sus masas opresoras. Y es ah cuando los individuos no se rebelan contra sus opresores luchando por sus derechos, que pierden el amor a la vida, y esto lo que ha perdurado por aos y es por ello que Freire propone en su ensayo la educacin liberadora y problematizadora basada en un aprendizaje mutuo, donde el educador no es solo el que ensea y trasmite conocimiento, sino aquel que va aprendiendo de sus educandos, y los educandos no son solo contenedores sino los que ensean y adquieren conocimientos. Por lo cual es importante dejar de lado la educacin bancaria, porque solo contribuye a una accin de opresin, y es lo que se quiere evitar, con la educacin liberadora e integrando a los oprimidos a su lucha por liberarse. Ya que no se puede pretender la liberacin de estos sin su reflexin, ya que sera verlos como objetos, esta liberacin debe de ser cultural e integradora, en busca su independencia, reconocindose como hombres destruidos, tomando una actitud activa, critica y responsable para no dejarse por las masas dominantes y de una vez romper el ciclo que se ha venido dando durante mucho tiempo, hasta la actualidad. Esta educacin liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se analice el contenido, superando la divisin existente entre el educador y educando, contribuyendo a una educacin integral de ambos, puesto que los dos tienen elementos que aportar para dicho aprendizaje. Por lo tanto, la existencia, en tanto humana, no puede ser muda, ni tampoco nutrirse de falsas palabras, sino de palabras verdaderas, con las cuales los hombres transforman el mundo. Por eso el dialogo existencial, no puede reducirse en un mero acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse en un cambio de ideas consumadas por sus permutantes. Y mucho menos debe de ser utilizado para humillar a los dems sino ms bien debe de ser un acto de igualdad, que conduzca a la bsqueda incesante de la restauracin de la humanidad negada que perciba un pensamiento crtico. (Pablo Freire).

Conclusin:
El autor nos recuerda que no debemos de sentirnos ms que los dems, ni menos que ellos, porque no lo somos, el estar en una posicin ms alta no los hace ms, ni da el derecho de degradar a las personas y oprimirlas, as mismo nos dice que debemos de luchar contra la sociedad opresora que debemos de buscar nuestra libertad sin convertirnos en uno de los otros, y que todo comienza en la educacin integral, en donde se les permita a los estudiantes tener un pensamiento crtico y que no solo sea una repetidora de lo que se dice.

Bibliografa:
Freire pedagoga del oprimido. Pdf.

Universidad Centroamericana UCA Facultad de Humanidades y Comunicacin. Carrera de: Psicologia. Elaborado por: Scarlett A. Henrquez Medrano. Docente: Maricela Larios Cruz.