5 DE ENERO/DOMINGO Guarocuya Fiesta de la Epifana del Seor Tiempo de Navidad

Testigos y testimonios de all y de aqu + Guarocuya (Enriquillo): era un lder indgena, un cacique que se convirti al cristianismo, como era normal por presin de la colonizacin. Pero luego descubri la riqueza del Evangelio y eso fue motivo de inspiracin para rebelarse contra el maltratado, la colonizacin y toda la ignominia que estaban padeciendo en nombre de Dios y de los Reyes, de la cultura y de la religin que se autoproclamaban universales. Fue el primero en rebelarse y lo pag con su vida el 5 de enero de 1534, en Rep. Dominicana. + 5 de enero de 1785: La reina Mara I manda suprimir toda industria brasilea excepto la de ropa para esclavos + 5 de enero de 2007: Fallece Axel Mencos, hroe de la resistencia y de la pastoral comprometida, Guatemala Antfona He aqu que llega el Rey y Seor: en su mano estn el reino, el poder y dominio Oracin colecta Oh Dios, que en este da por medio de una estrella revelaste a tu Unignito a las naciones: concede, que los que ya te conocemos por la fe, lleguemos a contemplar la hermosura infinita de tu gloria. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn. Da litrgico: Fiesta de la Epifana del Seor Primera lectura Del libro de Isaas 60,1-6 Levntate y sonre, Jerusaln, que ya llega tu luz, y brilla en ti la gloria del Seor. Aunque cubran la tierra las tinieblas y la noche envuelva a las naciones, el Seor irradia sobre ti su luz, y su gloria se revela en ti. A tu luz acudirn los pueblos, los reyes buscarn el brillo de tu aurora. Alza la vista y mira alrededor cuntos vienen en tropel hacia ti. Son tus hijos que llegan desde lejos, a tus hijas las traen en brazos. Al verlos, te pondrs radiante de alegra. Y se conmover y se ensanchar tu corazn, cuando lleguen a tus manos los tesoros del mar, y te traigan las riquezas de los pueblos. Te inundarn caravanas de camellos, de dromedarios de Madin y de Ef. Vendrn multitudes de Sab, cargados de oro y de incienso, y proclamando las alabanzas del Seor.

Palabra de Dios. R/Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial: 72 R/ Te adorarn, Seor, todos los pueblos de la tierra. + Dios mo, confa tu juicio al rey, tu justicia al hijo de reyes, para que rija a tu pueblo con justicia, y a tus humildes con rectitud. R. + Que en sus das florezca la justicia y la paz hasta que falte la luna. Que domine de mar a mar, del Gran Ro al confn de la tierra. R. + Que los reyes de Sab y de Arabia le ofrezcan sus dones; que se postren ante l todos los reyes y que todos los pueblos le sirvan. R. + l librar al pobre que clamaba, al afligido que no tena protector; l se apiadar del pobre y del indigente, y salvar la vida de los pobres. R. Segunda Lectura De la del apstol San Pablo a los Efesios 3,2-3-6 Hermanos: sin duda han odo cmo Dios en su bondad dispuso encargarme una misin a favor de ustedes. Pues l me dio a conocer por revelacin su designio: designio que no haba dado a conocer a los hombres de otras pocas, pero que ahora ha revelado por medio de su Espritu a sus santos apstoles y profetas. La revelacin es esta: que ustedes los gentiles, aceptando el evangelio, participan en Cristo Jess de las mismas promesas que el pueblo de Israel.
Palabra de Dios Te alabamos Seor

EVANGELIO San Mateo 2,1-12 Despus que naci Jess en Beln de Judea, en tiempo del rey Herodes, llegaron a Jerusaln desde Oriente unos sabios y preguntaron: Dnde est el rey de los judos, que acaba de nacer? Porque vimos cuando apareci su estrella y venimos a rendirle homenaje. Cuando el rey Herodes oy esto, se preocup mucho, y con l toda Jerusaln. Entonces reuni a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo judo, para preguntarles dnde deba nacer el Mesas. Ellos le respondieron: En Beln de Judea, porque as est consignado en la Escritura por medio del profeta: T, Beln, tierra de Jud, de ningn modo eres la menor de las ciudades de Jud, pues de ti saldr un gobernante, que ser el pastor de mi pueblo Israel. Entonces Herodes llam en secreto a los sabios y les pidi que le precisaran la fecha en que haba aparecido la estrella. Luego los mand a Beln y les dijo: Vayan y

averigen con exactitud lo referente al nio. Cuando lo encuentren, vengan a avisarme, para ir yo tambin a rendirle homenaje. Con este encargo del rey se pusieron en camino. Y la estrella que ellos haban visto aparecer, los fue guiando, hasta que al llegar encima del sitio donde estaba el nio, se detuvo. Al ver la estrella, se pusieron muy felices. Y una vez en casa, vieron al nio con Mara su madre, cayeron de rodillas y le rindieron homenaje. Luego abrieron sus cofres y le ofrecieron como regalo oro, incienso y mirra. Y como Dios les indic en un sueo que no volvieran a donde Herodes, regresaron a su tierra por otro camino.
Palabra del Seor. R/Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin Las duras circunstancias en las que naci y se desarroll Israel ayudaron para que este pueblo tomara una posicin defensiva ante los dems. Cuando empezaron como pueblo escaparon de Egipto y de las Ciudades Estado cananeas. Durante el proceso de consolidacin como tal y durante toda su historia, no cesaba la amenaza de las dems naciones y su deseo de esclavizar para reafirmar su poder. Para este tiempo cada pueblo tena su Dios. Las guerras se convertan a su vez en enfrentamiento de dioses, pues avanzaban o retrocedan en el nombre de su deidad. Por eso al Dios de Israel se le llama, en mltiples ocasiones, Yahv Dios Shebaot, es decir, el Dios de los ejrcitos. Si un pueblo perda la guerra eran los dioses quienes perdan; y si la ganaba se consolidaba ms el poder de sus deidades. Normalmente las invasiones y posteriores colonizaciones llevaban consigo la destruccin de la religiosidad nativa y la imposicin de nuevas deidades con toda su estructura religiosa. Ese modelo de intervencin se ha repetido a lo largo de la historia de nuestros pueblos, con resultados que vale la pena analizar, para mejorar nuestra actividad pastoral, siguiendo el modelo de Jess y siendo de verdad Buena Noticia para todos los pueblos, sin descalificaciones que fundamenten la colonizacin y sus estragos. Para Israel, Yahv era el Dios suyo, de ningn otro pueblo. As mismo, todo el pueblo era una posesin de Dios y de nadie ms. Israel era sagrado: su tierra, su gente, sus costumbres, sus fiestas, todo. Cualquier invasin o maltrato a la dignidad de su pueblo, representaba una afrenta para su Dios. Para los judos, los dioses de otros pueblos eran dolos, falsos dioses. Esa conviccin la tena cada pueblo. Cicern deca que los judos eran ateos porque no aceptaban imgenes de los dioses romanos. En coherencia con el querer compartir la palabra de Dios con otros pueblos, durante el proceso histrico judo, algunas escuelas rabnicas de avanzada propusieron abrir la experiencia de fe para que otros pueblos la conocieran. La escuela religiosa que escribi el libro de Jons, presenta cmo a regaadientes, el profeta fue a Nnive, capital del antiguo imperio Asirio y clsico enemigo de Israel, a proclamar la Palabra de Dios. El libro de Rut presenta a una moabita (originaria del pueblo de Moab) como abuela del Rey David. El fragmento de Isaas que hoy leemos va por ese mismo camino.

La escuela literaria que escribi este texto estaba formada por discpulos de Isaas. El profeta ya haba muerto, pero sus seguidores continuaron con el profetismo. Los captulos 55 al 66, aunque hacen parte de un mismo cuerpo del libro y de la misma corriente de pensamiento, tuvo un contexto distinto y por lo tanto otros nfasis. Por eso se le llama el tercer Isaas. El contexto socio histrico era la reconstruccin del pueblo que haba vuelto de Babilonia. El trabajo era muy arduo. Todos queran la reconstruccin tanto de los campos como de las ciudades, pero las divisiones internas hacan ms pesada dicha empresa. La corriente liderada por Esdras y Nehemas era nacionalista, totalmente cerrada y defensiva de los otros pueblos, mientras que la de los profetas buscaba ser universalista y dialogante. Unos vean el panorama con mucho pesimismo y se lamentaban de todo lo que les haba sucedido. Otros la vean con optimismo y buscaban incansablemente la reconstruccin. La porcin del pueblo que no fue llevada al exilio (llamada el resto de Israel por su insignificancia en sentido productivo para el imperio babilonio), fueron reconstruyendo poco a poco a su manera. Cuando llegaron los deportados, que se crean de mejor familia, chocaron fuertemente porque llegaron a tomar a la fuerza las riendas del pueblo y desconocieron los logros del resto de Israel. El fragmento del tercer Isaas que leemos hoy vislumbra a Jerusaln reconstruida, llena de luz y de la gloria del Seor. El anhelo del profeta no es cerrado hacia los otros pueblos sino que suea con una ciudad que irradia luz para todos los pueblos. Una ciudad que es instrumento de bendicin para las naciones. Asimismo el salmo 72 suea con que el Dios de Israel sea reconocido por otras naciones como Sab y Arabia. El panorama se va abriendo poco a poco hasta alcanzar su cumbre con la experiencia cristiana. La segunda lectura y el evangelio manifiestan una misma bsqueda con diferentes gneros literarios. Pablo utiliza el gnero epistolar, y Mateo lo hace creando un relato. Pablo lo dijo directamente. Mateo cre una historia. Los dos invitan a compartir con todas las naciones el mensaje de salvacin propuesto por Dios para la humanidad en Cristo Jess nuestro Seor. En esta fiesta de la Epifana del Seor a todas las naciones, no debemos quedarnos en lo externo. Qu tal si al recibir un regalo nos guste tanto la envoltura, que nos quedemos con ella y echemos a un lado lo de dentro? Eso parece que ha pasado con esta fiesta. Se le ha dado demasiada importancia a la figura creada por Mateo, es decir, a los magos, a tal punto que hemos dejado a un lado su significado. La catedral de Colonia fue construida precisamente para dar abrigo a los restos de estos personajes: Aqu reposan los restos de los tres Reyes Magos, dice un letrero en el lugar donde supuestamente reposan dichos restos. Y como result le competencia a la catedral de Colonia, es decir otros tambin resultaron con el cuento de que tenan los restos autnticos, o por lo menos parte de ellos, entonces otro aviso en la misma catedral remata con esta afirmacin: No falta nada que haya sido llevado de aqu a otra parte. Ojal nosotros no nos quedemos con la envoltura del regalo. Esta fiesta anuncia a todo el mundo que Jess es Buena Noticia para todos los pueblos. Pablo lo dice directamente a la comunidad de feso: Ustedes los gentiles, han aceptando el evangelio, participan en Cristo Jess, de la misma herencia, del mismo cuerpo y de las mismas promesas que el pueblo de Israel (Ef 3, 2-3. 5-6 segunda lectura).

Mateo, por medio de la historia de los magos, nos invita a ponernos en camino, para encontrar el Mesas y seguir sus pasos. A dejarnos guiar por la estrella, por ese sol que nace de lo alto que vino para iluminar a toda la humanidad, es decir, por Jess y su Evangelio. A ofrecerle al Seor nuestros propios dones, todo lo que tenemos, con la seguridad de que l aceptar nuestra ofrenda y premiar nuestra bsqueda. A evitar el engao de los Herodes que slo buscan su propio inters y nos pueden tender trampas peligrosas. A no repetir las mismas actitudes de Herodes, preocupado slo por su bienestar y por mantener enfermizamente el poder, como valor mximo de la vida. Hoy es la fiesta de la apertura. La fiesta de los buscadores de Dios por diferentes medios, religiones, sectas o iglesias. Dios no es posesin de un pueblo, de una cultura o de una religin. l se ha manifestado y lo sigue haciendo de diversas maneras. Nosotros lo descubrimos de una manera plena en Jesucristo y esa experiencia de salvacin la compartimos con toda la humanidad, no para acabar con su experiencia religiosa e imponer la nuestra sino para proponer un camino que nos conduce irreversiblemente a la VIDA. Oracin sobre las ofrendas Te rogamos, Seor, que mires propicio los dones de tu Iglesia, que no te presenta oro, incienso y mirra, sino Aquel que, por estos mismos dones, se manifiesta, se inmola y se da como alimento, Jesucristo. Que vive y reina por los siglos de los siglos.
Oracin despus de la Comunin

Te pedimos, Seor, que la luz celestial nos disponga siempre y en todo lugar a que contemplemos con mirada pura y recibamos con amor sincero el misterio del cual quisiste que participramos. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.