ESPECIAL.

LA FE EN EL SIGLO XXI Credos de oriente Premio Nobel

Miguel ngel Crdenas

Periodista

La India ha sido la madre de las dos religiones perennes ms antiguas: el hinduismo y el budismo, la tercera y la cuarta en nmero de fieles, luego del cristianismo y el islam.

En el budismo actual, el Dalai Lama es el personaje ms famoso y poderoso, representante del budismo tibetano, luchador contra la opresin de China y premio Nobel de la Paz en 1989.

Tierra de religiones ancestrales

ay un viejo chiste oriental que cuenta que si en Occidente un hombre dice: He descubierto que soy Dios, lo mnimo que le diran es loco; pero en Oriente le responderan: Por fin te diste cuenta. Es una broma demasiado simple, pero advierte que no se puede entender con criterios cartesianos a la India, la madre del hinduismo y el budismo, las religiones ms antiguas del mundo. Con un dulce sarcasmo, el protagonista de la pelcula Una aventura extraordinaria (Life of Pi) presenta un aspecto de la ms caracterstica religin india el hinduismo traducido a la mente cristiana: Nosotros tenemos la oportunidad de sentirnos culpables delante de cientos de dioses. No solo de uno. Algunos han contado ms de 300 millones de dioses. Para empezar, se podra decir que hoy es el politesmo ms grande del orbe. Pero el hinduismo no es una religin unificada, sino una tradicin en la que convergen miradas de culturas y caminos espirituales incluso dismiles y antagnicos (monotestas radicales inclusive). Y que provienen de la primigenia religin vdica, que se desarroll dos milenios antes de Cristo. Promueven cuatro textos sagrados en snscrito, conocidos como Vedas, en los que ordenan el mundo de los dioses y el humano; y disponen la mxima autoridad divina y

AFP

su apego a ritualismos y escrituras y su explotador sistema de castas. As fund como el Buda (el despierto) un camino pacifista, tan libertario como igualitario, que contemplaba la liberacin total del sufrimiento por medio de la meditacin; y que fue mayoritario en la India y Nepal en el siglo III a.C, hasta que fue expulsado de su lugar de nacimiento por hinduistas y musulmanes. Pero se expandi al sudeste asitico: aqu existe la vertiente theravada, ms

El budismo siempre fue tolerante. No ha recurrido nunca al hierro o al fuego. Jorge Luis Borges Siete noches (1980).
individualista y originaria. Lleg a los Himalayas, el Tbet y Mongolia, con la corriente mahayana, ms universalista; y la vajrayana, ms mgica. Y a China, Corea y Japn, donde se fund el zen. Hoy, un pas, Bhutn, es de completa confesin budista, y en la ONU ha promovido una alternativa al PBI: se trata de un producto bruto de felicidad, que viene siendo estudiado por sociolgicos y economistas reputados. Desde el siglo XX, el budismo se expande en Occidente, donde es un fenmeno por su mtodo casi de exploracin cientfica, pues propugna la experiencia, ms all de la fe ciega.

Sin fe ciega. Los budistas contemplan la liberacin total del sufrimiento a travs de la meditacin.

mundana en sacerdotes conocidos como brahmanes. De la tradicin brahmnica surge el hinduismo que hoy tiene ms de 900 millones de fieles, ms del 80% en la India y Nepal. El resto est en la isla africana de Mauricio, en Bali (Indonesia) y en Bangladesh.

Nociones del misterio de Dios

Los hindes no tienen una organizacin central ni un dogma unificador. Quiz la idea metafsica, alrededor de la cual circundan los cultos ms dispares, es la nocin de ishta devata, que expresa que cualquier buscador espiritual puede tener una nocin nica del misterio de Dios y cada una es respetable. Si Dios es lo omnisciente y el infinito, quin puede arrogarse una sola forma, si finalmente Dios es inmanente y trascendente en todo? Es el Uno en medio de manifestaciones interminables; por eso, bajo el paAP

La libertad budista
Contra la tradicin brahmnica insurge el budismo, 550 aos antes de Cristo. Hoy tiene ms de 500 millones de seguidores. Siddartha Gautama naci en una familia de brahmanes, mantuvo parte de su cosmologa, pero fue ms all de su monopolio poltico y sus sacrificios de animales,

Hindes. No tienen un dogma que los unifique.

raguas hinduista hay desde corrientes pantestas y testas (los hare krishnas) hasta agnsticas y ateas (para los advaitas: la aprehensin de

lo divino es impersonal). Se ha tratado de encontrar tambin una cohesin en los tres dioses hindes que representan tres principios: Brahma (creacin), Vishn (conservador) y Shiva (destructor). En el budismo no se niega ni se afirma la existencia de Dios. Simplemente no se lo contempla. Todos somos budas (seres iluminados, con una mente ms all de la ilusin de las dualidades de Diosdemonio, vida-muerte, bien-mal), pero todava no nos damos cuenta de que lo somos.

Lima, domingo 3 de marzo del 2013 Internacional 13