Introducindonos en el itinerario que ha tenido la filosofa dentro de nuestra historia chilena, se ha de abrir interrogantes de la posible libertad que se le entreg

a sta para cuestionar lo que nos aqueja en el presente, lo que nos constituye como personas y cules son las condiciones de posibilidad que esclareceran nuestra existencia en el mundo. La filosofa en nuestro presente ha sido cada vez ms extraada de su funcin de dilucidar las preguntas fundamentales: qu somos, de dnde venimos y hacia dnde vamos. Su funcin es ms bien disciplinar y hacernos creer la configuracin del mundo como progreso. La historia de la filosofa en Chile que ha sido estudiado por la profesora de estudios pedaggicos de la Universidad de Chile, Marcela Gaete, en su libro: Arte y filosofa en el currculo escolar: entre el desarraigo y el olvido, nos ofrece una panormica del estatuto que tiene la filosofa desde la colonia hasta nuestros das. En efecto, la filosofa en la poca colonial estaba supeditada a la enseanza presidida por la orden religiosa jesuita que se encargaba de educar a un sector de la poblacin chilena privilegiada (criollos) que se imbuan de la enseanza esencialmente catlica. La educacin estaba focalizada jerrquicamente. Se parta por las primeras letras para as pasar por la latinidad y filosofa y finalmente estudiar derecho o teologa en la universidad. El estudio de las ciencias exactas no se realizaba, puesto que no era primordial y no actuaba en concomitancia con el orden escolstico imperante. Los colegios eran exiguos y slo se conocen colegios catlicos como el Colegio Mximo de san Miguel y el convictorio de san Francisco Javier. En consecuencia, el capital cultural en aquella poca era la cultura de que dimanaba desde Europa, incorporndola en la mente criolla que si bien nacan en tierras americanas, su prosapia era Europea. La iglesia era el medio por donde se aseguraba un saber ya legitimado e impeda que se manifestaran otros saberes conminando de que s se salan del margen catlico consecuentemente eran castigados por Dios. Es as como se impone una nueva cosmovisin de mundo socavando la preexistente de pueblos indgenas. Es este el rizoma en donde emana la articulacin de la filosofa durante el siglo XIX. En el decimonnico se fomenta una educacin elitista desplazando especial (tcnica) hacia los sectores pauperizados de la sociedad, la filosofa estaba todava lejos de la masa heterognea que configuraba el caleidoscopio social. Por lo tanto, la enseanza de la filosofa estaba constreida en el espacio elitista de la aristocracia criolla que se imbua de una educacin conservadora que disipaba otros prismas respecto al conocimiento entregado, por lo que se colige que la educacin era la reproduccin de un conocimiento por medio de una institucin ya legitimada: la iglesia. Posteriormente, despus de mediados del siglo XIX se decreta la oficializacin de los estudios que cristalizara en la funcin que cumplira la filosofa en los colegios que se imparte. Las funciones eran las siguientes: potenciar la reflexin, desarrollar habilidades lgicas e incentivar la crtica.1
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Metodologas de la enseanza de la filosofa en la educacin media chilena. Jaime Crdenas. Pg. 6

Sin embargo, la funcin que cumple esta acotada en un contexto que slo valora una parte del todo, por lo que la filosofa est condicionada a intereses hegemnicos de sectores privilegiados que slo buscan asegurar el estatus quo. Adems, despus de mediados del siglo XIX con el surgimiento de la industrializacin capitalista, la educacin sera como un barco en medio del ocano que es el mercado. Consecuentemente, la enseanza de la filosofa es el efecto de relaciones de fuerzas que la supeditan bajo un discurso que patenta el progreso durante el trascurso de la historia. La colonia deja su impronta en la legitimacin de un saber y el siglo XIX lo reproduce privilegiando al sector ms privilegiado.