DISCURSO PARA LA UNIVERSIDAD SAPIENZA

Rector magnfico; autoridades o!ticas " ci#i!es; i!ustres rofesores " ersona! t$cnico administrati#o; %ueridos &'#enes estudiantes(

Para m es moti#o de rofunda a!egra encontrarme con !a comunidad de !a )Sa ien*a+ Uni#ersidad de Roma) con ocasi'n de !a inauguraci'n de! a,o acad$mico- .a desde /ace sig!os esta uni#ersidad marca e! camino " !a #ida de !a ciudad de Roma+ /aciendo fructificar !as me&ores energas inte!ectua!es en todos !os cam os de! sa0er- 1anto en e! tiem o en %ue+ des u$s de su fundaci'n im u!sada or e! Pa a 2onifacio VIII+ !a instituci'n de enda directamente de !a autoridad ec!esi3stica+ como sucesi#amente+ cuando e! Studium Ur0is se desarro!!' como instituci'n de! Estado ita!iano+ #uestra comunidad acad$mica /a conser#ado un gran ni#e! cientfico " cu!tura!+ %ue !a sit4a entre !as uni#ersidades m3s restigiosas de! mundoDesde siem re !a Ig!esia de Roma mira con sim ata " admiraci'n este centro uni#ersitario+ reconociendo su com romiso+ a #eces arduo " fatigoso+ or !a in#estigaci'n " !a formaci'n de !as nue#as generaciones- En estos 4!timos a,os no /an fa!tado momentos significati#os de co!a0oraci'n " de di3!ogo- 5uiero recordar+ en articu!ar+ e! Encuentro mundia! de rectores con ocasi'n de! 6u0i!eo de !as Uni#ersidades+ en e! %ue #uestra comunidad no s'!o se encarg' de !a acogida " !a organi*aci'n+ sino so0re todo de !a rof$tica " com !e&a ro uesta de e!a0orar un )nue#o /umanismo ara e! tercer mi!enio)En esta circunstancia deseo e7 resar mi gratitud or !a in#itaci'n %ue se me /a /ec/o a #enir a #uestra uni#ersidad ara ronunciar una conferenciaDesde esta ers ecti#a+ me !ante$ ante todo !a regunta( 85u$ uede " de0e decir un Pa a en una ocasi'n como esta9 En mi conferencia en Ratis0ona /a0!$ ciertamente como Pa a+ ero /a0!$ so0re todo en ca!idad de e7 rofesor de esa uni#ersidad+ mi uni#ersidad+ tratando de unir recuerdos " actua!idad- En !a uni#ersidad )Sa ien*a)+ !a antigua uni#ersidad de Roma+ sin em0argo+ /e sido in#itado recisamente como O0is o de Roma; or eso+ de0o /a0!ar como ta!- Es cierto %ue en otros tiem os !a )Sa ien*a) era !a uni#ersidad de! Pa a; ero /o" es una uni#ersidad !aica+ con !a autonoma %ue+ so0re !a 0ase de su mismo conce to fundaciona!+ siem re /a formado arte de su natura!e*a de uni#ersidad+ !a cua! de0e estar #incu!ada e7c!usi#amente a !a autoridad de !a #erdad- En su !i0ertad frente a autoridades o!ticas " ec!esi3sticas !a uni#ersidad encuentra su

funci'n articu!ar+ recisamente tam0i$n ara !a sociedad moderna+ %ue necesita una instituci'n de este ti o-

Vue!#o a mi regunta inicia!( 85u$ uede " de0e decir e! Pa a en e! encuentro con !a uni#ersidad de su ciudad9 Ref!e7ionando so0re esta regunta+ me areci' %ue inc!ua otras dos+ cu"o esc!arecimiento de0era !!e#ar de or s a !a res uesta- En efecto+ es necesario reguntarse( 8Cu3! es !a natura!e*a " !a misi'n de! Pa ado9 . tam0i$n+ 8cu3! es !a natura!e*a " !a misi'n de !a uni#ersidad9 En este !ugar no %uisiera entretenerme " entreteneros con !argas dis%uisiciones so0re !a natura!e*a de! Pa ado- 2aste una 0re#e a!usi'n- E! Pa a es+ ante todo+ O0is o de Roma "+ como ta!+ en #irtud de !a sucesi'n de! a 'sto! san Pedro+ tiene una res onsa0i!idad e isco a! con res ecto a toda !a Ig!esia cat'!ica- La a!a0ra )o0is o) :e is;o os:+ %ue en su significado inmediato se uede traducir or )#igi!ante)+ se fundi' "a en e! Nue#o 1estamento con e! conce to 00!ico de Pastor( es a%ue! %ue+ desde un uesto de o0ser#aci'n m3s e!e#ado+ contem !a e! con&unto+ cuid3ndose de e!egir e! camino correcto " mantener !a co/esi'n de todos sus com onentes- En este sentido+ esa designaci'n de !a tarea orienta !a mirada+ ante todo+ /acia e! interior de !a comunidad cre"ente- E! O0is o :e! Pastor: es e! /om0re %ue cuida de esa comunidad; e! %ue !a conser#a unida+ manteni$ndo!a en e! camino /acia Dios+ indicado or 6es4s seg4n !a fe cristiana; " no s'!o indicado+ ues <! mismo es ara nosotros e! camino- Pero esta comunidad+ de !a %ue cuida e! O0is o+ sea grande o e%ue,a+ #i#e en e! mundo- Las condiciones en %ue se encuentra+ su camino+ su e&em !o " su a!a0ra inf!u"en ine#ita0!emente en todo e! resto de !a comunidad /umana en su con&unto- Cuanto m3s grande sea+ tanto m3s re ercutir3n en !a /umanidad entera sus 0uenas condiciones o su osi0!e degradaci'n- =o" #emos con muc/a c!aridad c'mo !as condiciones de !as re!igiones " !a situaci'n de !a Ig!esia :sus crisis " sus reno#aciones: re ercuten en e! con&unto de !a /umanidad- Por eso e! Pa a+ recisamente como Pastor de su comunidad+ se /a con#ertido cada #e* m3s tam0i$n en una #o* de !a ra*'n $tica de !a /umanidadA%u+ sin em0argo+ surge inmediatamente !a o0&eci'n seg4n !a cua! e! Pa a+ de /ec/o+ no /a0!ara #erdaderamente 0as3ndose en !a ra*'n $tica+ sino %ue sus afirmaciones rocederan de !a fe " or eso no odra retender %ue #a!gan ara %uienes no com arten esta fe- De0eremos #o!#er m3s ade!ante so0re este tema+ or%ue a%u se !antea !a cuesti'n a0so!utamente fundamenta!( 85u$ es !a ra*'n9 8C'mo uede una afirmaci'n :so0re todo una norma mora!: demostrarse )ra*ona0!e)9 En este unto+ or e! momento+ s'!o %uiero oner de re!ie#e 0re#emente %ue 6o/n Ra>!s+ aun negando a doctrinas re!igiosas g!o0a!es e! car3cter de !a ra*'n ) 40!ica)+ #e sin em0argo en su ra*'n )no 40!ica) a! menos una ra*'n %ue no odra+ en nom0re de una raciona!idad endurecida desde e! unto de #ista secu!arista+ ser sim !emente desconocida or %uienes !a sostienen- Ve un criterio de esta raciona!idad+ entre otras cosas+ en e! /ec/o de %ue esas doctrinas

deri#an de una tradici'n res onsa0!e " moti#ada+ en !a %ue en e! decurso de !argos tiem os se /an desarro!!ado argumentaciones suficientemente 0uenas como ara sostener su res ecti#a doctrina- En esta afirmaci'n me arece im ortante e! reconocimiento de %ue !a e7 eriencia " !a demostraci'n a !o !argo de generaciones+ e! fondo /ist'rico de !a sa0idura /umana+ son tam0i$n un signo de su raciona!idad " de su significado duradero- ?rente a una ra*'n a:/ist'rica %ue trata de construirse a s misma s'!o en una raciona!idad a:/ist'rica+ !a sa0idura de !a /umanidad como ta! :!a sa0idura de !as grandes tradiciones re!igiosas: se de0e #a!orar como una rea!idad %ue no se uede im unemente tirar a !a a e!era de !a /istoria de !as ideas-

Vo!#emos a !a regunta inicia!- E! Pa a /a0!a como re resentante de una comunidad cre"ente+ en !a cua! durante !os sig!os de su e7istencia /a madurado una determinada sa0idura de #ida- =a0!a como re resentante de una comunidad %ue custodia en s un tesoro de conocimiento " de e7 eriencia $ticos+ %ue resu!ta im ortante ara toda !a /umanidad- En este sentido /a0!a como re resentante de una ra*'n $ticaPero a/ora de0emos reguntarnos( 8. %u$ es !a uni#ersidad9+ 8cu3! es su tarea9 Es una regunta de enorme a!cance+ a !a cua!+ una #e* m3s+ s'!o uedo tratar de res onder de una forma casi te!egr3fica con a!gunas o0ser#aciones- Creo %ue se uede decir %ue e! #erdadero e ntimo origen de !a uni#ersidad est3 en e! af3n de conocimiento+ %ue es ro io de! /om0re5uiere sa0er %u$ es todo !o %ue !e rodea- 5uiere !a #erdad- En este sentido+ se uede decir %ue e! im u!so de! %ue naci' !a uni#ersidad occidenta! fue e! cuestionamiento de S'crates- Pienso+ or e&em !o : or mencionar s'!o un te7to:+ en !a dis uta con Eutifr'n+ e! cua! defiende ante S'crates !a re!igi'n mtica " su de#oci'n- A eso+ S'crates contra one !a regunta( )814 crees %ue e7iste rea!mente entre !os dioses una guerra mutua " terri0!es enemistades " com0ates---9 Eutifr'n+ 8de0emos decir %ue todo eso es efecti#amente #erdadero9) @A 0 cB- En esta regunta+ a arentemente oco de#ota : ero %ue en S'crates se de0a a una re!igiosidad m3s rofunda " m3s ura+ de !a 04s%ueda de! Dios #erdaderamente di#ino:+ !os cristianos de !os rimeros sig!os se reconocieron a s mismos " su camino- Acogieron su fe no de modo ositi#ista+ o como una #a de esca e ara deseos insatisfec/os- La com rendieron como !a disi aci'n de !a nie0!a de !a re!igi'n mtica ara de&ar aso a! descu0rimiento de a%ue! Dios %ue es Ra*'n creadora " a! mismo tiem o Ra*'n:Amor- Por eso+ e! interrogarse de !a ra*'n so0re e! Dios m3s grande+ as como so0re !a #erdadera natura!e*a " e! #erdadero sentido de! ser /umano+ no era ara e!!os una forma ro0!em3tica de fa!ta de re!igiosidad+ sino %ue era arte esencia! de su modo de ser re!igiosos- Por consiguiente+ no necesita0an reso!#er o de&ar a un !ado e! interrogante socr3tico+ sino %ue odan+ m3s a4n+ de0an acoger!o " reconocer como arte de su ro ia identidad !a 04s%ueda fatigosa de !a ra*'n ara a!can*ar e! conocimiento de !a #erdad ntegra- As+ en e! 3m0ito

de !a fe cristiana+ en e! mundo cristiano+ oda+ m3s a4n+ de0a nacer !a uni#ersidad-

Es necesario dar un aso m3s- E! /om0re %uiere conocer+ %uiere encontrar !a #erdad- La #erdad es ante todo a!go de! #er+ de! com render+ de !a t/eora+ como !a !!ama !a tradici'n griega- Pero !a #erdad nunca es s'!o te'rica- San Agustn+ a! esta0!ecer una corre!aci'n entre !as 2iena#enturan*as de! Serm'n de !a monta,a " !os dones de! Es ritu %ue se mencionan en Isaas CC+ /a0!' de una reci rocidad entre )scientia) " )tristitia)( e! sim !e sa0er :dice: roduce triste*a- .+ en efecto+ %uien s'!o #e " erci0e todo !o %ue sucede en e! mundo aca0a or entristecerse- Pero !a #erdad significa a!go m3s %ue e! sa0er( e! conocimiento de !a #erdad tiene como fina!idad e! conocimiento de! 0ien- Este es tam0i$n e! sentido de! interrogante socr3tico( 8Cu3! es e! 0ien %ue nos /ace #erdaderos9 La #erdad nos /ace 0uenos+ " !a 0ondad es #erdadera( este es e! o timismo %ue reina en !a fe cristiana+ or%ue a e!!a se !e concedi' !a #isi'n de! Logos+ de !a Ra*'n creadora %ue+ en !a encarnaci'n de Dios+ se re#e!' a! mismo tiem o como e! 2ien+ como !a 2ondad mismaEn !a teo!oga medie#a! /u0o una discusi'n a fondo so0re !a re!aci'n entre teora " ra7is+ so0re !a correcta re!aci'n entre conocer " o0rar+ una dis uta %ue a%u no odemos desarro!!ar- De /ec/o+ !a uni#ersidad medie#a!+ con sus cuatro ?acu!tades+ resenta esta corre!aci'n- Comencemos or !a ?acu!tad %ue+ seg4n !a conce ci'n de entonces+ era !a cuarta( !a de medicina- Aun%ue era considerada m3s como )arte) %ue como ciencia+ sin em0argo+ su inserci'n en e! cosmos de !a uni#ersitas significa0a c!aramente %ue se !a situa0a en e! 3m0ito de !a raciona!idad+ %ue e! arte de curar esta0a 0a&o !a gua de !a ra*'n+ !i0er3ndo!a de! 3m0ito de !a magia- Curar es una tarea %ue re%uiere cada #e* m3s sim !emente !a ra*'n+ ero recisamente or eso necesita !a cone7i'n entre sa0er " oder+ necesita ertenecer a !a esfera de !a ratio- En !a ?acu!tad de derec/o se !antea ine#ita0!emente !a cuesti'n de !a re!aci'n entre ra7is " teora+ entre conocimiento " o0rar- Se trata de dar su &usta forma a !a !i0ertad /umana+ %ue es siem re !i0ertad en !a comuni'n rec roca( e! derec/o es e! resu uesto de !a !i0ertad+ no su antagonista- Pero a%u surge inmediatamente !a regunta( 8C'mo se esta0!ecen !os criterios de &usticia %ue /acen osi0!e una !i0ertad #i#ida con&untamente " sir#en a! /om0re ara ser 0ueno9 En este unto+ se im one un sa!to a! resente( es !a cuesti'n de c'mo se uede encontrar una normati#a &urdica %ue constitu"a un ordenamiento de !a !i0ertad+ de !a dignidad /umana " de !os derec/os de! /om0re- Es !a cuesti'n %ue nos ocu a /o" en !os rocesos democr3ticos de formaci'n de !a o ini'n " %ue+ a! mismo tiem o+ nos angustia como cuesti'n de !a %ue de ende e! futuro de !a /umanidad- 6Drgen =a0ermas e7 resa+ a mi arecer+ un am !io consenso de! ensamiento actua! cuando dice %ue !a !egitimidad de !a Constituci'n de un as+ como resu uesto de

!a !ega!idad+ deri#ara de dos fuentes( de !a artici aci'n o!tica igua!itaria de todos !os ciudadanos " de !a forma ra*ona0!e en %ue se resue!#en !as di#ergencias o!ticas- Con res ecto a esta )forma ra*ona0!e)+ afirma %ue no uede ser s'!o una !uc/a or ma"oras aritm$ticas+ sino %ue de0e caracteri*arse como un ) roceso de argumentaci'n sensi0!e a !a #erdad) @>a/r/eitssensi0!es Argumentations#erfa/renB- Est3 0ien dic/o+ ero es mu" difci! transformar!o en una ra7is o!tica- Como sa0emos+ !os re resentantes de ese ) roceso de argumentaci'n) 40!ico son rinci a!mente !os artidos en cuanto res onsa0!es de !a formaci'n de !a #o!untad o!tica- De /ec/o+ sin duda 0uscar3n so0re todo !a consecuci'n de ma"oras " as se ocu ar3n casi ine#ita0!emente de !os intereses %ue rometen satisfacer- A/ora 0ien+ esos intereses a menudo son articu!ares " no est3n #erdaderamente a! ser#icio de! con&unto- La sensi0i!idad or !a #erdad se #e siem re arro!!ada de nue#o or !a sensi0i!idad or !os intereses- .o considero significati#o e! /ec/o de %ue =a0ermas /a0!e de !a sensi0i!idad or !a #erdad como un e!emento necesario en e! roceso de argumentaci'n o!tica+ #o!#iendo a insertar as e! conce to de #erdad en e! de0ate fi!os'fico " en e! o!tico-

Pero entonces se /ace ine#ita0!e !a regunta de Pi!ato( 85u$ es !a #erdad9 . 8c'mo se !a reconoce9 Si ara esto se remite a !a )ra*'n 40!ica)+ como /ace Ra>!s+ se !antea necesariamente otra regunta( 8%u$ es ra*ona0!e9 8C'mo demuestra una ra*'n %ue es ra*'n #erdadera9 En cua!%uier caso+ seg4n eso+ resu!ta e#idente %ue+ en !a 04s%ueda de! derec/o de !a !i0ertad+ de !a #erdad de !a &usta con#i#encia+ se de0e escuc/ar a instancias diferentes de !os artidos " de !os gru os de inter$s+ sin %ue e!!o im !i%ue en modo a!guno %uerer restar!es im ortancia- As #o!#emos a !a estructura de !a uni#ersidad medie#a!- 6untamente con !a ?acu!tad de derec/o esta0an !as ?acu!tades de fi!osofa " de teo!oga+ a !as %ue se encomenda0a !a 04s%ueda so0re e! ser /om0re en su tota!idad "+ con e!!o+ !a tarea de mantener des ierta !a sensi0i!idad or !a #erdad- Se odra decir inc!uso %ue este es e! sentido ermanente " #erdadero de am0as ?acu!tades( ser guardianes de !a sensi0i!idad or !a #erdad+ no ermitir %ue e! /om0re se a arte de !a 04s%ueda de !a #erdad- Pero+ 8c'mo ueden dic/as ?acu!tades cum !ir esa tarea9 Esta regunta e7ige un esfuer*o ermanente " nunca se !antea ni se resue!#e de manera definiti#a- En este unto+ ues+ tam oco "o uedo dar ro iamente una res uesta- S'!o uedo /acer una in#itaci'n a mantenerse en camino con esta regunta+ en camino con !os grandes %ue a !o !argo de toda !a /istoria /an !uc/ado " 0uscado+ con sus res uestas " con su in%uietud or !a #erdad+ %ue remite continuamente m3s a!!3 de cua!%uier res uesta articu!ar-

De este modo+ !a teo!oga " !a fi!osofa forman una ecu!iar are&a de geme!os+ en !a %ue ninguna de !as dos uede se ararse tota!mente de !a otra "+ sin em0argo+ cada una de0e conser#ar su ro ia tarea " su ro ia

identidad- =ist'ricamente+ es m$rito de santo 1om3s de A%uino :ante !a diferente res uesta de !os Padres a causa de su conte7to /ist'rico: e! /a0er uesto de manifiesto !a autonoma de !a fi!osofa "+ con e!!o+ e! derec/o " !a res onsa0i!idad ro ios de !a ra*'n %ue se interroga 0as3ndose en sus ro ias fuer*as- Los Padres+ diferenci3ndose de !as fi!osofas neo !at'nicas+ en !as %ue !a re!igi'n " !a fi!osofa esta0an unidas de manera inse ara0!e+ /a0an resentado !a fe cristiana como !a #erdadera fi!osofa+ su0ra"ando tam0i$n %ue esta fe corres onde a !as e7igencias de !a ra*'n %ue 0usca !a #erdad; %ue !a fe es e! )s) a !a #erdad+ con res ecto a !as re!igiones mticas+ %ue se /a0an con#ertido en mera costum0re- Pero !uego+ en e! momento de! nacimiento de !a uni#ersidad+ en Occidente "a no e7istan esas re!igiones+ sino s'!o e! cristianismo; or eso+ era necesario su0ra"ar de modo nue#o !a res onsa0i!idad ro ia de !a ra*'n+ %ue no %ueda a0sor0ida or !a fe- A santo 1om3s !e toc' #i#ir en un momento ri#i!egiado( or rimera #e*+ !os escritos fi!os'ficos de Arist'te!es eran accesi0!es en su integridad; esta0an resentes !as fi!osofas &udas " 3ra0es+ como a ro iaciones " continuaciones es ecficas de !a fi!osofa griega- Por eso e! cristianismo+ en un nue#o di3!ogo con !a ra*'n de !os dem3s+ con %uienes se #ena encontrando+ tu#o %ue !uc/ar or su ro ia raciona!idad- La ?acu!tad de fi!osofa %ue+ como )?acu!tad de !os artistas) :as se !!ama0a:+ /asta a%ue! momento /a0a sido s'!o ro ed$utica con res ecto a !a teo!oga+ se con#irti' entonces en una #erdadera ?acu!tad+ en un inter!ocutor aut'nomo de !a teo!oga " de !a fe ref!e&ada en e!!a- A%u no odemos detenernos en !a interesante confrontaci'n %ue se deri#' de e!!o- .o dira %ue !a idea de santo 1om3s so0re !a re!aci'n entre !a fi!osofa " !a teo!oga odra e7 resarse en !a f'rmu!a %ue encontr' e! conci!io de Ca!cedonia ara !a cristo!oga( !a fi!osofa " !a teo!oga de0en re!acionarse entre s )sin confusi'n " sin se araci'n)- )Sin confusi'n) %uiere decir %ue cada una de !as dos de0e conser#ar su identidad ro ia- La fi!osofa de0e seguir siendo #erdaderamente una 04s%ueda de !a ra*'n con su ro ia !i0ertad " su ro ia res onsa0i!idad; de0e #er sus !mites " recisamente as tam0i$n su grande*a " am !itud- La teo!oga de0e seguir sacando de un tesoro de conocimiento %ue e!!a misma no /a in#entado+ %ue siem re !a su era " %ue+ a! no ser tota!mente agota0!e mediante !a ref!e7i'n+ recisamente or eso siem re suscita de nue#o e! ensamiento- 6unto con e! )sin confusi'n) est3 tam0i$n e! )sin se araci'n)( !a fi!osofa no #ue!#e a comen*ar cada #e* desde e! unto cero de! su&eto ensante de modo ais!ado+ sino %ue se inserta en e! gran di3!ogo de !a sa0idura /ist'rica+ %ue acoge " desarro!!a una " otra #e* de forma crtica " a !a #e* d'ci!; ero tam oco de0e cerrarse ante !o %ue !as re!igiones+ " en articu!ar !a fe cristiana+ /an reci0ido " dado a !a /umanidad como indicaci'n de! camino- La /istoria /a demostrado %ue #arias cosas dic/as or te'!ogos en e! decurso de !a /istoria+ o tam0i$n !!e#adas a !a r3ctica or !as autoridades ec!esia!es+ eran fa!sas " /o" nos confunden- Pero+ a! mismo tiem o+ es #erdad %ue !a /istoria de !os santos+ !a /istoria de! /umanismo desarro!!ado so0re !a 0ase de !a fe cristiana+ demuestra !a #erdad de esta fe en su n4c!eo esencia!+ con#irti$ndo!a as tam0i$n en una instancia ara !a ra*'n 40!ica- Ciertamente+ muc/o de !o

%ue dicen !a teo!oga " !a fe s'!o se uede /acer ro io dentro de !a fe "+ or tanto+ no uede resentarse como e7igencia ara a%ue!!os a %uienes esta fe sigue siendo inaccesi0!e- A! mismo tiem o+ sin em0argo+ es #erdad %ue e! mensa&e de !a fe cristiana nunca es so!amente una )com re/ensi#e re!igious doctrine) en e! sentido de Ra>!s+ sino una fuer*a urificadora ara !a ra*'n misma+ %ue !a a"uda a ser m3s e!!a misma- E! mensa&e cristiano+ en #irtud de su origen+ de0era ser siem re un estmu!o /acia !a #erdad "+ as+ una fuer*a contra !a resi'n de! oder " de !os intereses-

2ien; /asta a/ora /e /a0!ado s'!o de !a uni#ersidad medie#a!+ ero tratando de ac!arar !a natura!e*a ermanente de !a uni#ersidad " de su tarea- En !os tiem os modernos se /an a0ierto nue#as dimensiones de! sa0er+ %ue en !a uni#ersidad se #a!oran so0re todo en dos grandes 3m0itos( ante todo+ en e! de !as ciencias natura!es+ %ue se /an desarro!!ado so0re !a 0ase de !a cone7i'n entre e7 erimentaci'n " resu uesta raciona!idad de !a materia; en segundo !ugar+ en e! de !as ciencias /ist'ricas " /umansticas+ en !as %ue e! /om0re+ escrutando e! es e&o de su /istoria " ac!arando !as dimensiones de su natura!e*a+ trata de com renderse me&or a s mismo- En este desarro!!o no s'!o se /a a0ierto a !a /umanidad una cantidad inmensa de sa0er " de oder; tam0i$n /an crecido e! conocimiento " e! reconocimiento de !os derec/os " de !a dignidad de! /om0re+ " de esto no odemos or menos de estar agradecidos- Pero nunca uede decirse %ue e! camino de! /om0re se /a"a com !etado de! todo " %ue e! e!igro de caer en !a in/umanidad /a"a %uedado tota!mente descartado+ como #emos en e! anorama de !a /istoria actua!- =o"+ e! e!igro de! mundo occidenta! : or /a0!ar s'!o de $ste: es %ue e! /om0re+ recisamente teniendo en cuenta !a grande*a de su sa0er " de su oder+ se rinda ante !a cuesti'n de !a #erdad. eso significa a! mismo tiem o %ue !a ra*'n+ a! fina!+ se do0!ega ante !a resi'n de !os intereses " ante e! atracti#o de !a uti!idad+ " se #e for*ada a reconocer!a como criterio 4!timo- Dic/o desde e! unto de #ista de !a estructura de !a uni#ersidad( e7iste e! e!igro de %ue !a fi!osofa+ a! no sentirse "a ca a* de cum !ir su #erdadera tarea+ degenere en ositi#ismo; %ue !a teo!oga+ con su mensa&e dirigido a !a ra*'n+ %uede confinada a !a esfera ri#ada de un gru o m3s o menos grande- Sin em0argo+ si !a ra*'n+ ce!osa de su resunta ure*a+ se /ace sorda a! gran mensa&e %ue !e #iene de !a fe cristiana " de su sa0idura+ se seca como un 3r0o! cu"as races no reci0en "a !as aguas %ue !e dan #ida- Pierde !a #a!enta or !a #erdad " as no se /ace m3s grande+ sino m3s e%ue,a- Eso+ a !icado a nuestra cu!tura euro ea+ significa( si %uiere s'!o construirse a s misma so0re !a 0ase de! crcu!o de sus ro ias argumentaciones " de !o %ue en e! momento !a con#ence+ "+ reocu ada or su !aicidad+ se a!e&a de !as races de !as %ue #i#e+ entonces "a no se /ace m3s ra*ona0!e " m3s ura+ sino %ue se descom one " se fragmenta-

Con esto #ue!#o a! unto de artida- 85u$ tiene %ue /acer o %u$ tiene %ue decir e! Pa a en !a uni#ersidad9 Seguramente no de0e tratar de im oner a otros de modo autoritario !a fe+ %ue s'!o uede ser donada en !i0ertad- E3s a!!3 de su ministerio de Pastor en !a Ig!esia+ " de acuerdo con !a natura!e*a intrnseca de este ministerio astora!+ tiene !a misi'n de mantener des ierta !a sensi0i!idad or !a #erdad; in#itar una " otra #e* a !a ra*'n a 0uscar !a #erdad+ a 0uscar e! 0ien+ a 0uscar a Dios; "+ en este camino+ estimu!ar!a a descu0rir !as 4ti!es !uces %ue /an surgido a !o !argo de !a /istoria de !a fe cristiana " a erci0ir as a 6esucristo como !a Lu* %ue i!umina !a /istoria " a"uda a encontrar e! camino /acia e! futuro-

Vaticano+ CF de enero de GHHI