Pubertad: Impacto pulsional. Transformaciones y cambios psquicos. El nuevo orden simblico.

SEPYPNA
Ciclo bsico
Por Mariela Illn Gmez Diciembre de 2008

1. LOS DOS TIEMPOS DE LA SEXUALIDAD EN FREUD Para Freud lo que define la sexualidad humana es que se desarrolla en dos tiempos. El primer tiempo se inicia con la vivencia de satisfaccin y va a dar origen a la sexualidad infantil y el segundo tiempo, que es el que nos ocupa, es el de la pubertad, en la cual resurge con nueva fuerza la pulsin sexual, con el estallido biolgico puberal. Entre estos dos tiempos se ha organizado el Complejo de Edipo. Este Complejo en parte reprimido, en parte sublimado, es el que da lugar al trabajo de latencia. Primer tiempo. Sexualidad infantil. La vivencia de satisfaccin deja una huella en el aparato psquico, la representacin del objeto, (el pecho que sacia) que va a ser el origen del deseo, as como una primera ligadura a la pulsin. A travs de la vivencia de satisfaccin la pulsin se encuentra con el objeto. La representacin cosa, va a ser la memoria de las vivencias con el objeto, esta misma representacin de eso que pas, se transforma en deseo, motor psquico. Deseo que no es slo de percibir de manera idntica o de la forma lo ms parecida posible esa representacin, sino tambin deseo de que esa vivencia que produjo satisfaccin, (una satisfaccin y un placer mtico), vuelva a ocurrir en el futuro. Y aunque en esta experiencia o vivencia estaba el objeto, ste no es reconocido como tal, simplemente es considerado como una parte del Yo. Va a ser en la pubertad cuando el joven haga el reencuentro con el objeto en cuanto fuente de placer

A partir de la vivencia de satisfaccin se va a ir organizando la sexualidad infantil, que es la propia del nio, hasta llegar al Complejo de Edipo. En esta vivencia hay un plus de placer sobre la satisfaccin de la pulsin de autoconservacin que poco a poco se va a ir diferenciando de sta, constituyendo el deseo. La sexualidad infantil es predominantemente autoertica. Sus zonas ergenas se despiertan en el vnculo con el objeto. Dice Freud: Las relaciones del nio con su madre constituyen para l una fuente continua de excitacin y de satisfaccin sexual Probablemente una madre se sienta por entero sorprendida si se le dice que mediante sus ternuras despierta la pulsin sexual de su hijo. La madre cree que sus gestos demuestran un amor asexuado y puro en el cual la sexualidad no tiene lugar Pero, como sabemos, no slo la excitacin de la zona genital despierta la pulsin sexual, tambin la ternura puede ser muy excitante. Predominan segn los periodos distintas zonas ergenas, sin conformar una unidad. Su finalidad es la obtencin de placer. Guardan cierto orden en su evolucin y por ello se describen etapas segn predomine una zona y un tipo de placer particular. Clsicamente se describen la oral, la anal, y la flica. Todas las etapas son predominantemente autoerticas y aunque a veces el placer se pueda obtener en el vnculo con el objeto, ste no es reconocido como otro objeto fuente de placer externo al Yo (aunque se le pueda reconocer como otro cuerpo). El tipo de pulsin de la sexualidad infantil est poco organizado, no forma una unidad corporal, por eso se le denomina pulsin parcial, ya que el placer producido por su estimulacin no unifica todo el cuerpo. Con la etapa flica se produce una cierta reorganizacin de las pulsiones y surge el Complejo de Edipo con el que concluye la sexualidad infantil, al volverse incestuoso el objeto sexual primario. Como esta problemtica no tiene salida en este momento, ser en parte reprimida, en parte se hundir y en parte servir para, a travs de las identificaciones, tome forma el Supery; y finalmente otra parte se sublimar y formar las pulsiones inhibidas en su meta. As comenzar el llamado perodo de latencia, pero que siguiendo a algunos autores prefiero denominar Trabajo de latencia. La latencia no es propiamente un periodo que suceda naturalmente debido a un proceso de desarrollo madurativo. Sino que es un trabajo psquico que podr darse o no en funcin de que se cumplan determinadas condiciones. Latencia Si la represin ha sido excesiva, como mecanismo casi exclusivo para la resolucin edpica, nos encontraremos con defensas obsesivas durante la latencia y con pubertades conflictivas.

Si, por el contrario, ocurren fallas en el establecimiento de la represin, nos encontraremos con manifestaciones de masturbaciones compulsivas. Un ndice de una adecuada resolucin edpica, que garantizar la consolidacin del trabajo de latencia sera la presencia de afectos de meta inhibida como la ternura, que son los que van a aportar la corriente tierna, cuyo origen est en la sexualidad infantil, que posteriormente se unir a la corriente sensual, en la sexualidad adulta. Estos afectos de meta inhibida son importantes en el estallido puberal pues ayudan al Yo en su encuentro con la pulsin genital, moderndola y modulndola. El Yo se suele encontrar debilitado frente a la emergencia y fuerza de esta pulsin genital y as, mediante la ternura, se siente fortalecido. En la pubertad ocurre una regresin a pulsiones pregenitales y agresivas, que a veces estn cargadas de angustia por lo catico y anrquico de las pulsiones parciales y por la intensidad de la excitacin, que pueden ser desorganizadoras. Mediante los afectos de meta inhibida, mediante los procesos de sublimacin, que producen ampliacin y fortalecimiento del Yo, mediante la ampliacin de los canales de expresin y descarga, mediante la ampliacin del pensamiento y del lenguaje, mediante el trabajo de ligadura de representacin y del preconsciente, en definitiva, mediante el trabajo de latencia, esta desorganizacin podr ser contrarrestada. Por el contrario cuantos menos recursos haya logrado anteriormente, ms dificultades tendr para enfrentar el embate puberal, que puede llevarle a actuaciones violentas o antisociales, o bien a psicosis puberales en los chicos, o en las chicas ms frecuentemente a frenticas prcticas genitales y/o a trastornos alimentarios. Segundo tiempo: la pubertad Con la llegada de la pubertad la sexualidad pierde su carcter predominantemente autoertico para pasar a lo que Freud denomina el amor de objeto, restablecindose as la relacin originaria. La pulsin sexual, ahora genital, encuentra, reencuentra, de nuevo al objeto exterior. La atraccin entre los sexos, la inscripcin a posteriori del Edipo, en la experiencia puberal presionan para que la relacin que el sujeto vive imaginariamente en su mundo de fantasa, se vuelque en la bsqueda de un objeto exterior. Inicialmente la pulsin genital se expresa como una pulsin parcial, mediante un mecanismo de tensin y descarga, como, por ejemplo, en las poluciones nocturnas. La pulsin en s misma, en sus manifestaciones ms instintivas, ms biolgicas, no contiene elementos que lleven a un reconocimiento del objeto.

La bsqueda del objeto tiene que ver ms con un largo proceso en el que la pubertad es slo un primer escaln. Si en este primer escaln el Yo es avasallado por la pulsin, slo va a poder utilizar elementos defensivos extremos: represin absoluta de la pulsin sexual o bien escisin entre afecto tierno y sexualidad. Si, por el contrario, el Yo consigue dominar, controlar y representar, elaborar la pulsin, podr integrar las dos corrientes: la tierna, procedente de la sublimacin de la sexualidad pregenital infantil y la corriente sensual, accediendo a la genitalidad adulta. Pero antes de llegar a ello, el pber va a evidenciar cierta intensificacin del autoerotismo, al centrarse la erogeneidad del cuerpo en la zona genital. El pber ha de tomar posesin de su cuerpo para experienciarlo emocionalmente y como una manera de reconocerlo como propio y no como perteneciente a la madre. La masturbacin permite al pber aduearse de su nuevo cuerpo sexuado, a la vez que puede integrar las fantasas pregenitales, propias de la sexualidad infantil, en la nueva sexualidad genital, para as poder ir estableciendo poco a poco la primaca de lo genital. El pber descubre el atractivo que despierta en el otro sexo. El ser mirado y el mirar, abren el camino hacia el objeto; pero no hay tampoco que olvidar las largas sesiones de mirarse a s mismo ante el espejo, con un fuerte componente narcisista y tambin como una necesidad de este irse apropiando del nuevo cuerpo. En la pubertad, hay una reviviscencia de lo edpico, pero que no es una mera repeticin, sino que incluye algo muy novedoso. Frente al no puedo del nio, aparece el s puedo del pber ante la fantasa incestuosa. Lo que por un lado aumenta el sentimiento de omnipotencia, pero por otro acenta la angustia de castracin. El pber tiene como gran tarea por delante desligarse de los objetos primarios, de las figuras parentales e iniciarse en el amor objetal. Hay algunos que no pueden realizar este trnsito y quedan fijados a sus primeros objetos. Son aquellos de los que Braconnier dice que no pueden prendarse porque no pueden desprenderse del lazo de amor original. Este desligarse de los padres, desexualizando el vnculo con ellos, es decir, la elaboracin del Edipo puberal (distinto del infantil), la renuncia a la fantasa de omnipotencia infantil (narcisismo infantil), la conquista de la sexualidad genital, la inscripcin en el orden generacional y finalmente el acceso a un nuevo tipo de vnculo: la alteridad, son las arduas tareas que el pber y el adolescente tienen por delante. Para lograrlo sabemos del papel tan importante que juega la fantasa y la elaboracin mental. Hay adolescentes, sin embargo, que pasan compulsivamente al acto y no pueden permitirse un espacio de fantasa, no tienen tiempo de fantasear en palabras de Kestemberg: stos van a tener muy dificultado el trabajo mental.

Vamos a pasar a ver ms detenidamente estos aspectos de la pubertad que he citado. A POSTERIORI La adolescencia, la pubertad, son el momento privilegiado para dar un nuevo significado, para la resignificacin retroactiva (el a posteriori o aprs-coup). Hay que diferenciar este concepto, del de desarrollo, propio de la psicologa evolutiva, que implica una concepcin lineal de la temporalidad. En psicoanlisis la historia, la temporalidad no son entendidas linealmente. Lo histrico implica el uso de la temporalidad con resignificacin del a posteriori y lo vivido tempranamente es resignificado posteriormente y ste es un concepto fundamental. Mientras que el desarrollo describe una serie de fases que son iguales para todos los individuos, lo histrico supone la singularidad de cada ser humano, que va a tener unas caractersticas especficas. El concepto del a posteriori fue introducido por Freud en una carta a Fliess como un concepto fundamental base para explicar la causalidad psquica y el particular concepto psicoanaltico de temporalidad. Segn este concepto nuestro psiquismo funciona por huellas mnmicas, huellas de memoria, que cada cierto tiempo, en funcin de los cambios de condiciones del sujeto, sufren reorganizaciones y reinscripciones. Lo que se elabora por retroactividad no es lo vivido en general, sino especialmente lo que no pudo ser integrado en un contexto significativo en el momento en que se vivi. Bien cuando el sujeto alcanza una madurez orgnica que no tena, o bien cuando surgen situaciones o acontecimientos propicios, se desencadena la elaboracin retroactiva y el sujeto alcanza un nuevo tipo de significacin que le permite reelaborar experiencias anteriores. La evolucin de la sexualidad humana en dos tiempos, de la que hemos hablado, la prematuridad de la sexualidad infantil, hace que sta adquiera en muchos aspectos un carcter traumtico. Estos elementos, al no poder ser elaborados, quedan inscritos, pero sin poder integrarse de modo significativo y, precisamente va a ser esto lo que va a favorecer el fenmeno de la retroactividad en la pubertad. Todo pber, dice Freud, guarda huellas mnmicas que slo puede comprender y significar cuando aparecen en l las sensaciones genitales. Desde este punto de vista, el a posteriori, esta segunda escena, puede adquirir un carcter patgeno, si, por ejemplo, en la infancia ha ocurrido algo, que ahora al ser recordado se reprime porque su recuerdo a posteriori se ha vuelto traumatizante. El displacer no proviene de la percepcin, sino del recuerdo, y frente a l no puede defenderse mediante una defensa normal.

Freud ejemplifica a travs de Enma, una de sus primeras pacientes, este concepto: Enma no puede ir sola a una tienda. Fundamenta esta actitud en un recuerdo de sus 12 aos, poco despus del inicio de la pubertad. Haba ido a una tienda a comprar algo y vio a dos empleados rerse entre ellos. Presa de terror sali corriendo. Uno de los empleados le haba atrado y pens que se rean de sus vestidos. Freud encuentra esta explicacin incomprensible. Surge un segundo recuerdo: a los 8 aos haba ido dos veces a la tienda de un pastelero y ste le pellizc los genitales a travs del vestido. El pastelero tena una risa sardnica. Enma se reprocha haber ido por segunda vez. El vnculo entre una escena y la otra explica mejor el temor y la conexin asociativa se establece por la risa, la de los empleados y la del pastelero. Una escena evoca a la otra, pero entre tanto Enma se ha hecho pber. El recuerdo de la primera escena despierta una pulsin sexual que se trasforma en angustia. Es como si a travs de la sensacin corporal actual se comprendiera la escena anterior surgiendo la angustia como defensa. El hecho se ha vuelto traumtico a posteriori. Pero el concepto de a posteriori, con sus continuas resignificaciones es tambin el que da sentido al trabajo psicoanaltico y permite pensar en un sujeto no marcado por las primeras huellas y el primer ao de vida o, an ms, en el lactante y su vnculo con el pecho, un sujeto con un destino ya marcado; sino por el contrario un sujeto activo que organiza y da significado y resignificado a su historia retrospectivamente. No como una vctima de acontecimientos externos en los que se justifica, que le condicionan, aprisionan y determinan su futuro, sino que el concepto de a posteriori supone un sujeto activo de su propia historia, que es l el que la configura en gran medida, no es un espectador pasivo, sino el autor responsable. EL DUELO EN LA PUBERTAD Los cambios psquicos producidos por la pubertad van a exigir al joven un arduo trabajo de duelo. La maduracin genital va a conferir un nuevo resignificado al Complejo de Edipo que le lleva a bordear la tragedia, porque ahora el pber siente que puede (consumar el incesto) y le urge una resolucin distinta a la realizada en la infancia. El tab del incesto, junto a la angustia de castracin le obligan a renunciar a los padres como objetos erticos de amor (desinvestidura), pues ha sido a ellos a los que ha dirigido su mirada, tanto en la infancia como en este momento. Esta desinvestidura de los imagos parentales, es una lenta tarea de duelo. No slo porque son los objetos ms significativos y deseados que tuvo en su vida, sino porque debe desligarse de ellos estando presentes y transformar este vnculo en una relacin de ternura, en una relacin deserotizada, desexualizada. Como ya sealara Freud en Duelo y Melancola, cuanto mayor sea la ambivalencia hacia el objeto, mayor ser la dificultad en elaborar el duelo, en desligarse del objeto.

Para que el pber pueda renunciar a sus objetos edpicos deben ser ms intensos los sentimientos amorosos hacia ellos, de modo que neutralicen los hostiles. Y es aqu donde cobran importancia los afectos de meta inhibida, que haya podido desarrollar la ternura en la latencia como ya dijimos anteriormente. sta actuar como una base firme para neutralizar el odio, que aparecer tambin en este momento. El amor por el padre del mismo sexo promueve, paradjicamente, su apartamiento, no su enfrentamiento. El joven que sabe de su nueva fortaleza y vigor (que sabe que puede vencer al padre) no se enfrentar a l, porque tambin siente hacia l amor tierno. En caso contrario, la hostilidad le puede llevar a actuaciones violentas. Otro aspecto nuevo de lo edpico es que el joven puede acceder a la pareja exogmica, lo que est socialmente aceptado, y representa un logro que promueve el progreso. Aunque no suele ocurrir de este modo. Lo ms habitual es que, mientras est incipiente el conflicto con los padres, el chico se aparte relativamente de ellos y los reemplace parcialmente por el grupo de pares, inicialmente del mismo sexo. Es decir, coexisten el nuevo objeto que es intensamente investido y el anterior, no del todo desinvestido. En los primeros momentos junto al grupo de amigos suele aparecer la relacin con el amigo/a ntimo/a que coincide con la elaboracin del Edipo negativo. Es posteriormente, con la prctica genital y el desenlace edpico, cuando aparece un nuevo tipo de posibilidad de ligarse al objeto, a lo que Freud llamaba hallazgo del objeto o reencuentro del objeto. Otro duelo que el pber ha de hacer es la renuncia a la imagen ideal forjada en la infancia de cmo sera de adulto, especialmente en lo referente a su cuerpo, en el que sola proyectar un ideal de perfeccin fsica. Pero tambin en cuanto a sus capacidades o lo que crea que poda llegar a ser o a hacer en otros aspectos de la vida. DESIDEALIZACIN Un proceso paralelo al que venimos hablando del duelo, pero distinto a l, es el de la desidealizacin, que es uno de los procesos ms dolorosos de este momento. Freud se refera a l como el doloroso desasimiento de la autoridad parental. En el movimiento hacia la exogamia, hacia la salida de la familia, que se inicia en la latencia y que ahora se va incrementar, el joven tiene ocasin de conocer y comparar con otras familias y otros adultos y comienza la desidealizacin de las figuras omnipotentes y fantsticas que eran los padres en la infancia. Esta modificacin, esta transformacin o resignificacin, est vinculada con la declinacin en la creencia en la omnipotencia de los padres, que remite a la propia omnipotencia y que est vinculada al pasaje del Yo ideal al Ideal del Yo. ste punto slo lo nombro de pasada porque ser profundizado en otra clase sobre adolescencia.

La autoestima del nio ha estado fundamentada, en gran medida, por los aportes de reconocimiento narcisista de los padres. Se ha forjado una imagen autoengrandecida de s mismo (Yo Ideal, omnipotencia infantil). A partir de la desidealizacin de s mismo (renuncia al Yo Ideal y transformacin en Ideal del Yo) y de la desidealizacin de los padres y del apartamiento de los padres como sostn y soporte narcisista que gradan su autoestima, el joven ha de encontrar nuevas fuentes de gratificacin y de suministro narcisista. Tendr entonces que centrarse en el logro de objetivos, en conseguir metas, en compararse con un ideal; y la accin va a ocupar un lugar muy importante como campo de prueba, as como el reconocimiento del grupo de sus pares. El proceso de desidealizacin corresponde a uno de los procesos de resignificacin a posteriori, en tanto que es desencadenado por unos acontecimientos y situaciones o por una maduracin orgnica, que permiten nuevas significaciones y reelaborar experiencias anteriores, segn lo define el Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y Pontalis. As el joven al conocer nuevos adultos, poseer ms informacin, acceder al pensamiento lgico y abstracto, al ser capaz de cuestionar creencias u opiniones, acceder al placer genital, etc puede significar de manera distinta su relacin consigo mismo y con sus padres, renunciando a mecanismos ms primitivos como la idealizacin y pudiendo tener ms libertad de eleccin y vnculos ms placenteros. En muchos textos psicoanalticos se pueden encontrar referencias a lo que se denomina los duelos fundamentales que el adolescente o el pber tendra que realizar. A saber: el duelo por el cuerpo infantil, el duelo por el rol y la identidad infantil y el duelo por los padres de la infancia. Coincido, sin embargo, con otros analistas que opinan que no se puede hablar en estos casos de duelo en el sentido freudiano. Para Freud el duelo, si lo pensamos desde el punto de vista econmico, tendra tres momentos: desinvestidura del objeto, es decir, retiro de la libido o investidura sexual del objeto, vuelta hacia el Yo y catectizacin o investidura o carga de un nuevo objeto. En ninguno de los duelos anteriormente citados parecen cumplirse estos momentos. El desenlace de una prdida, dice tambin Freud, da origen a una identificacin en el Yo con el objeto perdido. Desde esta perspectiva, tampoco se cumple en estos casos los requisitos exigidos, pues parece no tener mucho sentido hablar de identificacin con el cuerpo infantil. Tampoco en sentido estricto se puede decir que el cuerpo infantil se pierde. Creo ms preciso decir que la relacin con los padres, la identidad, el rol y el cuerpo infantil, que aunque dejan de existir en su forma infantil, no son propiamente una prdida, sino una transformacin, algo que cambia. Este algo que se transforma puede suponer al pber un cierto esfuerzo en abandonarlo en tanto que es lo conocido, pero existe tambin en l un anhelo de lo nuevo. Se podra decir entonces, con Urribarri, que la relacin de los padres, la identidad, el rol y el cuerpo infantil aunque dejan de existir en su forma infantil, no constituyen una prdida propiamente dicha, sino un cambio, una transformacin.

Hay en el joven un movimiento oscilante entre lo progresivo y lo regresivo, como ha propuesto entre otros P. Blos que reflejara esta aoranza por lo anterior, por lo infantil, la fijacin por lo previo, pero tambin un anhelo por adquirir nuevas capacidades y posibilidades. El cuerpo adolescente se desarrolla desde el cuerpo infantil previo, y si bien el desarrollo es a veces disarmnico, tambin le va dando desde lo fsico (potencia muscular, capacidad orgsmica, reproductora que lo homologa al adulto) un incentivo de placer que le compensa por lo que deja. La representacin psquica del cuerpo tampoco se pierde, sino que se va produciendo una parcial y continuada modificacin del cuerpo, con lo que la representacin infantil queda incluida en la transformacin que dicha representacin sufre; es decir, la identidad no se pierde, sino que se transforma y se complejiza. Los trastornos que aparecen se deben no tanto, desde este esquema, a una dificultad en elaborar duelos, cuanto a una dificultad en incluir lo nuevo. Pensarlo as supone una manera distinta de abordarlo clnicamente. Entendido como una prdida, el sujeto aparece como alguien pasivo, que sufre algo, algo a lo que es ajeno. Si hablamos de cambio o transformacin, estamos plantendolo como algo que se deja, que se abandona, como un sujeto activo que deja la infancia, para entrar en la etapa adulta, con la mirada puesta en el futuro. Los padres aqu juegan un papel fundamental, pueden idealizar la infancia impidiendo el crecimiento, o bien favorecer e impulsar los cambios de la vida como algo favorable. A veces hay cierta tendencia a confundir una situacin dolorosa o de cambio con un duelo, con algo negativo. Para algunas personas, a causa seguramente de su historia personal, el cambio es significado como catastrfico. Sin embargo, la transformacin, el cambio que promueve la pubertad, en la que aparece algo nuevo, lo genital, que implica la capacidad reproductora, el conocimiento del otro sexo, suponen psquicamente nuevas configuraciones estructurales que aunque englobando lo anterior lo unifican de una manera diferente y van a dar acceso, en el mejor de los casos, a nuevas y ms gozosas formas de placer y de relacin con el otro: al reconocimiento de la alteridad. MECANISMOS DE DEFENSA Frente a los conflictos propios de esta etapa hay algunos mecanismos de defensa que tambin son utilizados de forma ms acentuada. Aunque puede aparecer cualquier mecanismo de los conocidos, me referir slo a los ms caractersticos. Hablar, en primer lugar, de los dos mecanismos de defensa que Anna Freud describe como particulares de la pubertad, en tanto que el Yo los pone en juego para luchar contra lo que, a

su modo de teorizar, es el conflicto fundamental de este momento, un incremento del Ello y un debilitamiento del Yo. Estos mecanismos son el ascetismo y la intelectualizacin. El ascetismo Es un mecanismo del Yo para intentar un control de las pulsiones a nivel del cuerpo. El pber en este caso se autoimpone restricciones o tareas fsicas: correr, ir poco abrigado, no comer alimentos que le gustan, etc. Se puede vislumbrar detrs de estas restricciones un deseo de control de los deseos sexuales y de la masturbacin. En el ascetismo opera un proceso ms primitivo y menos complejo que la represin propiamente dicha. Simplemente busca controlar al Ello con prohibiciones. Mientras que el histrico reprime los deseos sexuales asociados con los objetos edpicos pero tolera otro tipo de deseos, por ejemplo, anales o agresivos, el pber asceta renuncia a cualquier tipo de actividad que pueda resultar placentera; es como si desconfiara del placer en s mismo, y esto puede extenderse luego a triviales necesidades fsicas. En lugar de la formacin de compromiso que se encuentra en el caso de la represin y del sntoma histrico, en el caso del ascetismo puede ocurrir una sucesin de renuncias por excesos, alternndose bruscamente. Cuando este mecanismo se exagera puede aparecer un cuadro psicopatolgico como por ejemplo el de la anorexia-bulimia. La intelectualizacin Se define la intelectualizacin como un mecanismo para conseguir un mayor control de las pulsiones a nivel de pensamiento. Los chicos pueden pasarse horas discutiendo, filosofando, teorizando sobre poltica, economa de forma a veces bastante abstracta e idealizada. La intelectualizacin conecta las pulsiones con representaciones para hacerlas dominables. En la intelectualizacin hay un desplazamiento en el plano del pensamiento abstracto del intento de control de los impulsos, es decir mediante la labor intelectual el Yo trata de dominar sus pulsiones. Se trata, pues, de un mecanismo ms desarrollado que el del ascetismo, pues se encuentra ms prximo a la labor de representacin y de pensamiento. Si bien es cierto que en muchas ocasiones se encuentra muy desligado de la realidad y que si invade toda la vida mental hacindose demasiado abstracto, puede llegar a ser tambin patolgico. La disociacin: Es un mecanismo arcaico, que normalmente haba desaparecido durante la fase edpica dejando su lugar a mecanismos ms evolucionados como la inhibicin o el rechazo y que

vuelve a aparecer en este momento para luchar contra el afecto ambivalente frente a las figuras parentales. Clnicamente aparece como oscilaciones bruscas de una opinin a otra, de un ideal a otro; o bien en comportamientos contradictorios, de los que l pber no parece darse cuenta. Por ejemplo, pueden reclamar independencia para salir de noche y al mismo tiempo que les acompaen a comprar un cuaderno. Tambin pueden aparecer otros mecanismos primitivos como la idealizacin primitiva, caracterizada por la eleccin de objetos irreales o forjados segn un Ideal del Yo megalmano, o la proyeccin persecutoria, con un sentimiento de vivir en un mundo hostil del que hay que defenderse. La actuacin: En el pber an no est consolidada la capacidad de simbolizacin y de representacin, lo que unido al incremento pulsional del que venimos hablando, hace que sea muy frecuente y conocida la tendencia a la actuacin. Cuando prima este modo de funcionamiento e invade todo el comportamiento, puede llegar a la delincuencia o a la psicopata; pero cierto grado de actuacin es esperable en el pber. El paso al acto le defiende de la interiorizacin del conflicto y del malestar psquico pero, llevado a extremos, impide la elaboracin psquica y deja como nica salida la repeticin. EL NARCISISMO Renunciar a la sexualidad infantil y buscar nuevos objetos que no sean ni incestuosos ni parricidas, objetos no edpicos, es un difcil camino y muchos adolescentes no llegan ni siquiera a empezar a emprenderlo. Entre ellos estn los que presentan una problemtica narcisista especialmente intensa. Todo cambio significativo en las relaciones objetales implica una revisin previa del narcisismo. Los objetos edpicos de los que el adolescente necesita desvincularse no son solamente fuentes de gratificacin objetal, sino tambin narcisista. Todo proceso de duelo implica una reactivacin de la organizacin narcisista y cuando ha habido un fallo narcisista previo este proceso se va a ver obstaculizado. Pero existe un narcisismo necesario, la retraccin narcisista de la que hablaba Ana Freud, y que podemos observar en cualquier adolescente. ste necesita pasar por un momento en que se escoge a s mismo como objeto de inters, de estima. Este aumento del investimiento libidinal narcisista le va a permitir efectuar el trabajo de duelo e investir su nuevo cuerpo y sus nuevas potencialidades como fuentes de placer. Pero es necesario que junto a esta retirada narcisista coexista un cierto grado de investimiento objetal. Pero este equilibrio narcisista/objetal es muy frgil. La sobrecarga pulsional que supone la adolescencia, junto con las connotaciones incestuosas que adquieren las investiduras

pueden llevar a la utilizacin masiva de mecanismos de desinvestidura, como expresin de lo que Green ha llamado narcisismo negativo. Uno de los resultados lo que Male ha denominado adolescentes morosos: No hemos encontrado otra forma de definir este estado particular de ciertos adolescentes que no es la depresin con su carcter de angustia, de inhibicin formal, de culpabilidad manifiesta, pero que tampoco es la psicosis. Es un estado que manifiesta ms bien un rechazo de investir el mundo de los objetos, de los seres. Nada sirve para nada, el mundo est vaco; estas frmulas podran parecer depresivas, pero no estn integradas en el cuadro clnico. Son compatibles con una energa aparentemente conservada. Pero tambin podemos encontrar este mecanismo en las patologas narcisistas, en las que se da una identificacin con un Yo grandioso, omnipotente, megalomanaco, en detrimento de la investidura del objeto. O.Kernberg distingue tres niveles de funcionamiento narcisista en la adolescencia: - Un nivel normal en que se produce un incremento de la carga libidinal de s mismo, hay una mayor preocupacin y amor por s mismo, acompaada de fantasas grandiosas y de poder. Al tiempo se produce una regresin hacia un tipo de relacin de objeto ms infantil, que se expresara, por ejemplo, en el deseo de ser amado y admirado por la madre. El adolescente busca objetos de caractersticas similares a las suyas, pero mantiene la capacidad de interesarse y de amar a los objetos. - En un segundo nivel, ms patolgico, el incremento narcisista produce la identificacin con objetos infantiles y la bsqueda de objetos que representen su Yo infantil, en detrimento del investimiento objetal. Algunos problemas homosexuales en la adolescencia los vincula Kernberg con este tipo de regresin narcisista. - Existe un tercer nivel an ms patolgico: el adolescente establece relacin con ciertos objetos que reflejan una proyeccin de s mismo grandiosa y primitiva, del mismo modo que su autoimagen es grandiosa y omnipotente. Se establece una relacin de s mismo a s mismo. En la clnica estos adolescentes presentan rasgos de grandiosidad, desprecio, mostrndose incapaces de discriminar aspectos reales de los dems y con tendencia a establecer relaciones explotadoras o parasitarias. Para que se produzca esta patologa va a tener mucha relevancia el tipo de vnculo que en la infancia han establecido con sus padres. Marcelli distingue tres constelaciones frecuentes en el pasado de estos adolescentes narcisistas: - En su infancia han sido objeto de un investimiento especial por parte de uno de los padres. Mientras dura la niez, y la sexualidad aparece como neutra, el padre puede permitirse disfrutar con esta relacin; pero la pubertad har perder esta neutralidad e impedir que se mantenga la relacin. El adolescente lo percibir como una herida narcisista, lo que le llevar a un aumento patolgico del investimiento libidinal de s mismo.

- Otros pacientes, han sido investidos en su infancia como objetos parciales necesarios para la vivencia de completud parental, es decir, vienen a tapar un fallo narcisista de los padres. Tambin pueden ser investidos como un objeto parcial y escindido en representacin de un objeto total. Este podra ser el caso de padres que mantienen una relacin casi intrusiva con un aspecto de la vida o del cuerpo de su hijo, permaneciendo distantes y fros en los restantes. - Otra posible situacin es la de aquellos adolescentes que en su infancia han sufrido una carencia de investimiento por parte de los padres. La existencia de una cualidad especial puede eventualmente librarlos del desfondamiento. PUBERTAD Y TRAUMATISMO Las modificaciones corporales de la pubertad constituyen una situacin potencialmente traumtica. Desde Freud sabemos la importancia de lo corporal como sustrato de lo pulsional y sede de lo ertico, y el valor que tiene en la organizacin psquica por sus conexiones con lo narcisista y lo afectivo. El crecimiento puberal, al contrario que el infantil, es disarmnico: unas partes crecen, otras no, y este cambio catico puede alterar el sentimiento de identidad removiendo las bases narcisistas de la estructura psquica del pber. El pber vive como algo ajeno sus cambios corporales, con una sensacin de extraeza, como algo que viene de afuera, puede llegar a vivirlo como algo intrusivo e invasor. La representacin A partir de las relaciones de la psique con el cuerpo surge la pulsin, que es en s misma un representante, un concepto limtrofe entre lo psquico y lo somtico. La pulsin, a su vez, est representada en el psiquismo por el afecto y por l representante-representativo. Cuando el psiquismo se relaciona con el mundo, con los objetos, en su bsqueda de placer y satisfaccin, surge la representacin de cosa, que es la huella que deja la experiencia de satisfaccin que ha tenido con el objeto. Esta huella supone una primera ligadura a la pulsin. Y finalmente cuando el psiquismo se relaciona con el otro semejante, en tanto que este otro es un ser que habla, que posee un lenguaje y una cultura, va a promover que reciba representaciones de palabra, a las que se agregan juicios que representan la realidad, o sea, representaciones de la realidad. Estas diferentes formas de representacin se pueden articular entre s. En la pubertad, a partir del incremento pulsional, de la genitalidad y de los cambios corporales, el psiquismo se ve obligado a reformular su representaciones a estos tres niveles, a nivel pulsional, a nivel de representacin de cosa, y representacin de palabra, para poder encarar un trabajo de reinscripcin de lo previo y de inscripcin de lo an no representado.

Este trabajo se ve muy dificultado cuando la pubertad es temprana, brusca, intensa y en corto plazo. En estos casos el pber se encuentra abocado a descargar la pulsin, al verse impedida o dificultada la tarea representacional. Es como si el procesamiento representacional y su inclusin en el encadenamiento de sentido, con su enlace con el lenguaje, al no poder conseguirse, llevarn a actuaciones o trastornos del comportamiento, para derivar la presin ejercida por lo pulsional. Tambin la lentitud y marcada postergacin del cambio corporal pueden provocar un estallido de desequilibrio narcisista, con aislamiento y cierta prdida de autoestima, llevando al pber a sentirse como raro o distinto, con temor a no crecer nunca. LO PUBERAL Aunque no profundizar en ello querra apuntar algunas ideas de un autor actual que se ha ocupado especialmente de la pubertad y ha teorizado sobre lo que denomina lo puberal: Gutton Lo puberal se define como un proceso que refleja la presin que ejerce la realidad biolgica de la pubertad sobre las tres instancias psquicas: Yo, Supery, Ello; presin que topa con la barrera del incesto legado del Edipo y que hace centrar en conflicto al pber. Gutton dice que hay una escisin, un corte entre la sexualidad infantil y lo puberal Para aclararlo tenemos que retroceder un poco al ltimo momento de la sexualidad infantil: el complejo de Edipo que ha hecho su aparicin en la fase flica. Para el nio edpico no existe ms que un genital, el Falo, representado por el pene, pero que no es el pene. El Falo es el pene idealizado, smbolo de la omnipotencia narcisista infantil. Al no reconocer el genital femenino, para el nio slo existe lo flico y lo castrado, y precisamente, ser la angustia de castracin la que le haga renunciar a sus deseos edpicos incestuosos. Pues bien, lo caracterstico del pber, el corte que se va a producir es que va a desligar el falo del pene, permitindole as descubrir la complementariedad de los sexos y la revelacin del sexo femenino. La sexualidad del pber, al reconocer la diferencia de sexos, ha reconocido ya su objetivo genital, pero an no ha encontrado el objeto adecuado, pues en primer lugar va a dirigir su mirada y su atencin a los objetos edpicos, elaborando lo que Gutton denomina escenas puberales. El objeto, pues, es un objeto incestuoso: los padres. Las escenas puberales son fantasas violentas e incestuosas. Si los padres, inconscientemente, entran en consonancia con el hijo en estas fantasas, se corre el riesgo de que ese momento llegue a ser traumtico. El pber tiene que renunciar a estas escenas puberales, pues en tanto no renuncia a ellas le servirn de soporte real a su fantasa interna. Si no le sirven, es decir, si los padres no

colisionan con l y le desilusionan, es ms fcil que pueda elaborarlos secundariamente y pasar al segundo momento que Gutton denomina adolescente. Para este autor lo puberal es como un proceso en formacin de lo adolescente. Lo puberal sera como una fuerza que empuja al nio hacia el progenitor, en tanto que lo adolescente sera un trabajo de separacin. Lo caracterstico de lo puberal es que el sentido de la realidad se vuelve vacilante y ello debido a varias razones: - Al sentimiento de duda que le invade sobre la relacin entre su Yo y su cuerpo, que es vivido con extraeza. - Al horror que le produce los movimientos pulsionales incestuosos. Sus representaciones infantiles edpicas son realizables. El incesto es posible. - La presin pulsional que siente hacia el nuevo objeto genital. - La puesta a prueba del Supery frente a la reactivacin edpica, pues al estar el Supery cargado con la libido de las relaciones con los padres, se convierte en un objeto a su vez sospechoso e incestuoso. El Yo entra tambin en conflicto con este Supery. El pber experimenta este parcial extraamiento de los contenidos del Supery como uno de sus ms grandes trastornos y contribuye a aumentar el temor ante sus pulsiones, al no encontrar una barrera que se le oponga. LOS PADRES La decisin de tener un hijo supone el deseo y la responsabilidad de ejercer la funcin paterna y materna. Estas funciones exigen un ejercicio y un trabajo de elaboracin psquica continuada para adecuarse a las necesidades cambiantes del hijo a travs de los distintos momentos de su crecimiento vital. En la decisin de ser padres intervienen tanto deseos conscientes como inconscientes que van a condicionar en parte, y van a preceder al sujeto antes de su nacimiento. Los hijos representan en la dinmica narcisista inconsciente de los padres un deseo de completud, de satisfacer a travs de ellos deseos incumplidos. El hijo representa para la realidad psquica de los padres, tanto lo que uno mismo es, como lo que fue, lo que querra ser y la persona que form parte de uno mismo. La problemtica de la pubertad, pues, no atae slo a los hijos sino que hacen mella tambin en los padres que han de dejar ir a este hijo que tiene un alto valor narcisista. El desasimiento necesario del hijo confronta a los padres con la prdida del ideal del hijo anhelado, pues ms all de la realidad del mismo, ste nunca satisfar totalmente este anhelo narcisista.

Por otra parte, aceptar la vida genital del hijo supone perder una posicin de privilegio en la familia, pues hasta entonces la genitalidad haba sido privilegio de los padres. Tambin puede ser doloroso aceptar la menor dependencia y necesidad del hijo, tanto en aspectos materiales, como en lo que se refiere al soporte narcisista al que me refer antes. Aceptar al hijo que crece supone tambin para los padres asumir el paso del tiempo, y asumir las propias incompletudes, que el hijo-siempre-presente muchas veces sirve para tapar. En muchos casos tambin tapan muchas dificultades entre la pareja que necesita reajustarse, cuando los hijos empiezan a crecer y vuelven a ser ms pareja y no tanto padres. El crecimiento de los hijos suele coincidir con la vejez y muerte de la generacin de los abuelos y con las primeras seales de envejecimiento propio que en comparacin con el vigor de los hijos, coloca a los padres en su lugar en la cadena generacional, en relacin con la vejez, la vida y la muerte. Esto lleva a algunos padres, que no pueden asumir su lugar en las generaciones, a comportarse como adolescentes, rivalizando con sus hijos y renunciando a su papel de padres. Cuando existe un vnculo muy narcisista entre padres e hijos, en el sentido de que los padres estn sobrevalorados y se convierten en salvadores de los hijos y stos a su vez estn idealizados por los padres y se convierten en una especie de mesas para ellos, ambas partes se retienen entre s en una prolongada adolescencia. El joven necesita desafiar a los padres, pero en un desafo que conduzca al desenganche y a la discriminacin, a la posibilidad de separarse y de independizarse, pero hay un tipo de desafo que lleva ms bien al reenganche, cuando se entra en un vnculo sadomasoquista que se repite compulsivamente. Winnicott, deca en su especial estilo de expresarse que en la fantasa, crecer es por naturaleza un acto agresivo, y aada si en la fantasa del primer crecimiento est la muerte, en la adolescencia est el asesinato crecer significa tomar el lugar del padre y aunque el joven debe asesinar a los padres para crecer, la obligacin de stos es sobrevivir.