ORGENES Y CARCTER DE LA FILOSOFA GRIEGA

est dominado por el problema de hallar la unidad del hombre en s mismo y respecto a los dems hombres, como fundamento y posibilidad de la formacin del individuo y de la armona de la vida en sociedad. 3. El perodo ontolgico, que comprende a Platn y a Aristteles, se ve dominado por el problema de rastrear en la relacin entre el hombre y el ser la condicin y la posibilidad del valor del hombre como tal y de la validez del ser como tal. Este perodo, que es el de la plena madurez del pensamiento griego, replantea en sntesis los problemas de los dos perodos precedentes. 4. El perodo tico, que abarca al estoicismo, al epicureismo, al escepticismo y al eclecticismo, se centra en el problema de la conducta humana y est caracterizado por la disminucin de la conciencia del valor teortico de la investigacin. 5. El perodo religioso, que comprende las escuelas neoplatnicas y sus afines, est dominado por el problema de encontrar el camino de la reunin del hombre con Dios, considerndolo como nico camino de salvacin. Estos perodos no representan divisiones cronolgicas rgidas: no sirven ms que para dar un cuadro de conjunto y recapitulacin del nacimiento, desarrollo y decadencia de las investigaciones filosficas en la Grecia antigua.
6. FUENTES DE LA FILOSOFA GRIEGA

Las fuentes de la filosofa griega estn constituidas: I. Por las obras y los fragmentos de los filsofos. Platn es el primero del que se nos han conservado las obras completas. Tenemos muchas obras de Aristteles. De todos los dems slo nos han llegado fragmentos ms o menos extensos. II. Por los testimonios de escritores posteriores. Las obras fundamentales en que se encuentran tales testimonios son las siguientes: a) Respecto a la filosofa presocrtica son preciosos los indicios conservados en las obras de Platn y de Aristteles. En particular Aristteles nos ha legado en el primer libro de la Metafsica el primer ensayo de historiografa filosfica. Adems son muy frecuentes en todos sus escritos las referencias a otras doctrinas. b) Los doxgrafos, o sea los escritores pertenecientes al perodo tardo de la filosofa griega que han referido las opiniones de varios filsofos. El primero de tales doxgrafos, que es tambin la fuente de casi todos los dems, es Teofrasto, autor de las Opiniones fsicas, de quien se ha conservado un captulo y otros fragmentos en el Comentario de Simplicio (siglo VI despus de J.C.) a la Fsica de Aristteles. Otras doxografas importantes son: los Placita philosophorum atribuidos a Plutarco y las glogas fsicas de Juan Estobeo (siglo V despus de J.C.). Probablemente (como ha demostrado Diels) ambos beban en una fuente comn: los Placita de Aecio derivados indirectamente, es decir, de segunda mano, de las Opiniones de Teofrasto. Otro doxgrafo es Cicern, que en sus obras expone doctrinas de muchos filsofos griegos, aunque todas conocidas de segunda y tercera mano.