Ttulo de la ponencia: El potencial emancipador de la Moneda Social en la construccin de subsistemas de Economa Social y Solidaria (ESS): una consideracin sobre

el concepto de Moneda Social a partir de una revisin crtica sobre los enfoques tradicionales de la moneda: la moneda como lazosocial. utor!es: "icardo #rzi $ireccin de correo electrnico: ricardoorzi%&mail.com 'ertenencia institucional: (niversidad )acional de *u+,n Este traba+o forma parte de una investi&acin que estamos llevando a cabo en la (niversidad )acional de *u+,n (()*u)- sobre las monedas sociales desde el a.o /001- y se inscribe dentro del 'ro&rama de 2nvesti&acin sobre Estudios de 'oblacin- 3istoria y $erec4o de dic4a (niversidad. Es un traba+o preliminar- y parte de uno mayor que est, en &estacin que intenta dar cuenta de la potencialidad de la Moneda Social para promover el fortalecimiento de la Economa Social y Solidaria (ESS).El ob+etivo de esta presentacin- es aportar al estudio de la moneda social en la definicin de indicios que permitan pensar su potencial en la construccin de subsistemas de ESS. 'ara ello resulta primordial refle5ionar sobre el estatuto que se le 4a dado a la moneda desde la economa- y sobre la necesidad de una reconsideracin multidisciplinaria de su esencia- concibi6ndola como una estructura comple+a de relaciones sociales. 78 2ntroduccin: 9lanc plantea en su introduccin al libro :E5clusion et liens financiers: monnaies sociales ; "apport /001!<=- a la e5presin moneda social como un belle o5ymore7. Esta nos resulta una ima&en tan controversial como reveladora. "esulta reveladora de la ambivalencia// de la moneda- la cual es tratada en profundidad por de &lietta y #rl6an (7>>0- ?7>@/A- 7>>@- /00/)quienes analizan al fenmeno monetario en su doble rol: por un lado- la &eneralizada denuncia del car,cter antisocial del dinero- por otro- el reconocimiento del rol irremplazable que tiene la moneda en la constitucin y la co4esin de las sociedades. Sin embar&o 8a diferencia de 9lanc8 para nosotros- la e5presin de moneda social no resulta una combinacin de palabras de sentido opuesto- sino que a 6sta le cabe la misma observacin que se le suele 4acer al concepto de economa social- desde la economa poltica: que resultan t6rminos redundantes. *a moneda- como la economa de cualquier tipo- supone la e5istencia de una sociedad con una estructura de relaciones sociales que le da ori&en y a la que a su vez contribuye a reproducir. *a moneda es social siempre- ya que es una estructura comple+a de relaciones sociales- que contribuye a reproducir el sistema del cual forma parteB. propsito del te5to de Cidins- la moneda es una de las tantas re&las sociales impuestas que entran en +ue&o y condicionan los comportamientos y preferencias $e las cuales no tiene nin&un control.Sue+to8 #b+eto Ma5)eef *a Economa para las 'ersonas-El trueque aparece como una alternativa. Esta re8conceptualizacin de la moneda como lazo social- ale+,ndonos de la concepcin economicista de la neutralidad de la moneda- nos resulta necesaria para estudiar su potencialidad en la bDsqueda de un nuevo sentido- que es el que intenta fundar la Economa Social y Solidaria (ESS)E.
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(n bello o5moron: *a combinacin en una misma estructura sint,ctica de dos palabras o e5presiones de si&nificado opuesto- que ori&inan un nuevo sentido. Esta ambivalencia de la moneda es desarrollada por &lietta y #rl6an ( &lietta y #rl6an- 7>>0- ?7>@/A)como un principio de 4omo&eneizacin de los comportamientos individuales a trav6s de una moneda oficial- as como un ,mbito de enfrentamiento de &rupos rivales- a trav6s del fraccionamiento de la moneda en 6pocas de crisis- en pos de la apropiacin de la riqueza (por e+emplo el :festival de los bonos= en la r&entina del /007!/). *o mismo puede afirmarse de la economa- la economa es social siempre- ya que el 4ec4o econmico est, conformado por un entramado de relaciones sociales. Economa Social y Solidaria (ESS) o Economa solidaria (Sin&er- /00E) son conceptos ampliamente utilizados- con

qu va la perspectiva amplia de que no solamente es un problema de la moneda *a utilidad de mercados y monedas- no se reduce a ser tecnolo&as sociales facilitadoras de tal coordinacin. E5isten muc4os otros aspectos de i&ual o mayor importancia que el mencionado: su capacidad para favorecer el desarrollo de redes sociales- las posibilidades que brinda desde la perspectiva de &6nero- de ancianidad- de inclusin ; se&Dn pudo observarse en la e5periencia del Trueque en r&entina8- el 4ec4o de ser ambos ;moneda y mercado8 aspectos del lazo social mismo- entre otros. E 'ara ello debemos- primero- revisar el estatuto con el que se 4a tratado a la moneda en economa- desde las principales tradiciones acad6micas. *ue&o- intentaremos profundizar en aquello que para nosotros sera la :esencia= de la moneda- a partir de una mirada multidisciplinaria. 2- La moneda desde la visin de las principales lneas de pensamiento econmico *a teora econmica 4a tratado al dinero1 y a los sistemas monetarios desde 8por lo menos8 dos importantes tradiciones acad6micas- con paradi&mas muy diferentes: el de la escuela neocl,sica por un lado- y el del pensamiento mar5ista y sus continuadores- por otro. mbas parten de estructuras metodol&icas diferentes y de diversas concepciones sobre el su+eto de la economa. Tanto el individualismo metodol&ico- como la mirada 4olista- no nos ayudan a concebir a la moneda en su rol de estructura comple+a de relaciones sociales. )o profundizaremos aqu sobre las dificultades que presentan los m6todos que suscribe cada escuela- porque e5cede a los propsitos de esta ponencia- pero el tema es tratado en la investi&acin de la que forma parte. su vez ambas apro5imaciones a la moneda nos remiten a dos concepciones diferentes sobre el valor de las mercancas- la teora ob+etiva y la teora sub+etiva del valor- que 4asta 4oy- se 4an contrapuesto en las discusiones sobre la interpretacin de los 4ec4os econmicos<. Tambi6n lo 4an 4ec4o en su conceptualizacin sobre la moneda pero ;en Dltima instancia8 ambas tienen reservado para el dinero un papel similar.*a neutralidad de la moneda desde la mirada de la teora
variadas acepciones- pero que rondan siempre las ideas de autonoma- participacin y solidaridad- en contraste con el individualismo competitivo caracterstico del comportamiento econmico de las sociedades capitalistas. El concepto se refiere a las or&anizaciones de productores- consumidoresa4orristas- etc.- que se distin&uen por dos especificidades: (a) estimulan la solidaridad entre los miembros a trav6s de la pr,ctica de la auto&estin y (b) practican la solidaridad 4acia la poblacin traba+adora en &eneral- con especial 6nfasis en la ayuda a los m,s desfavorecidos. uto&estin si&nifica que debe imperar la m,s completa i&ualdad de derec4os de todos los miembros en las or&anizaciones de la economa solidaria. (tilizaremos los t6rminos dinero y moneda en forma indistinta. En ri&or- se llama moneda a un tipo de dinero: el dinero acu.ado (lo que el banco central llama 9illetes y Monedas). El dinero puede adoptar otras formas como depsitos bancarios- etc.- cuestin que cuando sea relevante para nuestro an,lisistrataremos Sobre el sur&imiento de las teoras del valor en economa- consideramos relevante el aporte de Trinc4ero: *as concepciones en torno al valor- sur&en en el momento del ascenso de las clases bur&uesas europeas (fines del si&lo FG222 y principios del si&lo F2F)- las cuales intentaban conse&uir una formulacin co4erente y sistem,tica de su concepcin del mundo- as como la le&itimacin de sus intereses de clase. s las concepciones en torno al valor- tendr,n dos ancla+es paradi&m,ticos: como fundamento de la conformacin de los precios de las mercancas- pero tambi6n como una cate&ora central en la confi&uracin de la nueva doctrina moral que se instalaba a la par del predominio de las relaciones de produccin capitalistas. *a teora econmica nace como la refle5in en torno a una nueva moral basada en la concepcin de sociedad que debera encontrar- en un orden natural- el fundamento de su autorre&ulacin...-... la mayor parte del esfuerzo de los economistas cl,sicos estuvo orientada a intentar demostrar que ni la confi&uracin- ni las variaciones de precios- ni las riquezas nacionales eran ya producto de las polticas re&ulatorias del Estado. T"2)H3E"#- 36ctor 3u&o- 9 * I#TEle+andro (/00J): $e la economa poltica a la antropolo&a econmica. 7K edicin- E($E9 - 9uenos ires.

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neocl,sica- por un lado- as como la consideracin de la moneda como equivalente &eneral desde las posturas mar5istas- son dos formas muy diversas de considerar al fenmeno monetario- pero al&unas de sus consecuencias en el an,lisis econmico pueden aseme+arse. En este sentido- tanto la tradicin neocl,sica como las posturas mar5istas-plantean una visin instrumental de la moneda: la moneda es percibida como un facilitador de los intercambios y por lo tanto neutral- como smbolo frente a una economa que intercambia bienes :reales=- mirando al fenmeno desde una posicin funcionalista8 por un ladoL o es teorizada desde una posicin esencialistaque coloca nuevamente a la moneda en un lu&ar subordinado-esta vez como mercanca equivalente &eneral producto del traba+o social- por otro. *a primera apro5imacin- la m,s frecuentemente estudiada 4oy- ya que corresponde a la teora neocl,sica- dominante en la actualidad- deriva de la e5plicacin funcionalista de fines del si&lo F2F: el dinero es lo que 4ace (2n&4am- 7>>>). *os neocl,sicos definen al dinero por sus funciones- por eso que 4ace. Esas funciones se enumeran como: la de de unidad de cuenta 8a la que se a.ade por su fuerte vinculacin entre ellas- ser patrn de precios y medida del valor8- ser medio de cambio y medio de pa&oJ- y la de ser reserva de valor ; o medio de atesoramiento o depsito de valor8. )o e5iste comDn acuerdo- entre los tericos de esta escuela- sobre cu,l de las funciones es la que prevalece. *a se&unda apro5imacin 8en la que podramos a&rupar dos posiciones tericas8- intenta dar cuenta de la esencia del dinero: por un lado- la posicin mar5ista y la de al&unos mar5istas contempor,neos- para la cual el dinero es una mercanca equivalente &eneral- siendo medida del valor de todas las mercancas- teniendo por detr,s a las relaciones sociales- como estructura primera de socializacin. 'or otro- la perspectiva de un importante &rupo de tericos crticos contempor,neos- quienes ensayan una definicin tambi6n esencial del dineropero del dinero como un acuerdo y m,s profundamente- como un lazo social. En esta Dltima mirada centraremos nuestros esfuerzos con el ob+eto de reconsiderar el status terico de la moneda. nuestro entender- intentar comprender el fenmeno monetario en su actual comple+idad- requiere de un aborda+e multidisciplinario- que permita estudiar a la moneda en su status de lazo social. En :El Hapital= (Mar5- 7>J1)- Mar5 considera al dinero desde una mirada no funcionalista- como una mercanca cuyo valor de uso es ser equivalente &eneral@
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Ser Medio de Hambio- Medio de Hirculacin o Medio de 'a&o: es decir facilitar los intercambios. Msta es la funcin que para muc4os autores determina que al&o sea- o no- dinero. Sin embar&o- no es lo mismo ser medio de cambio que medio de pa&o- (aunque la escuela neocl,sica trate a ambas cuestiones como indistintas): el pa&o es la cancelacin de una deuda que puede provenir de la previa entre&a de una mercanca pero tambi6n de la unilateralidad del tributo- de multas y compensaciones le&ales- etc.L el cambio o la circulacin se refieren a la compra8venta de mercancas ('lasencia- #rzi- /00J). "ecordemos que en los tiempos de Mar5 el dinero era met,lico- era en s mismo una mercanca producto del traba+o 4umano- y si era dinero papel- tena respaldo en met,lico. Esto 4ace que la nocin de equivalente &eneral sea de m,s difcil aplicacin al dinero fiduciario en la actualidad ('lasencia8#rzi/00J).

Habe aclarar que ya e5istian elementos que muestran a las claras que el uso de 'apel Moneda ya se 4aba instaurado en varios lu&ares desde la debacle &enerada por NOo4n *aP en 7J/0- como los continuos panicos ocasionados por los papeles moneda en los E(. Homo los describe Calbrait4 Ma5)eef *a Economa trata de las personas y no de las cosas $escripcin de Mar5. Hosificacin de las "elaciones *os denominados tericos de la desmaterializacin del dinero- en cambio- no entienden la esencia del dinero como mercanca sino como relacin- marcando una importante diferencia con la definicin del Mar5 de El Hapital. $efendiendo esta postura- encontramos enfoques no slo desde la economa- sino tambi6n desde la sociolo&a- la psicolo&a y la antropolo&a- que dan cuenta del dinero como lazo social. En este sentido nos referimos a los aportes de Ceoffrey 2n&4am (7>>>)- quien postula al dinero como una relacin social- constituido 8a su vez8 por otras relaciones sociales y formando parte de la estructura 4istrica y social de la sociedadL Maurice Codelier (7>@0)- quien recupera el ori&en pre8capitalista de la moneda- esencialmente encarnada por los rituales m,s importantes y decisivos en la vida social de la tribuL 3orst QurnitzRy (7>>/)- quien desde la psicolo&a- plantea la esencia social8or&anizadora del dinero a partir de la abstraccin del culto sacrificial en el cual se fundan las relaciones sociales de reproduccin- como la secularizacin del sacrificio ritualL 9ernard *ietaer (/001)- quien plantea al dinero como un acuerdo entre los inte&rantes de una comunidad con el fin de utilizar al&o como medio de pa&oL y por Dltimo a Mic4el &lietta y ndr6 #rl6an (7>>0- ?7>@/A- 7>>@- /00/)L para quienes la moneda es el lazo social ob+etivado- un lazo social que responde en su ori&en a una deuda ancestral- y que en Dltima instancia media frente a la violencia ancestral del intercambio entre su+etos. En el apartado si&uiente- intentaremos revisar someramente- al&una de estas miradas crticas a las concepciones tradicionales sobre la moneda y el sistema monetario- a partir de la mirada de los tericos de la desmaterializacin del dinero. su vez discutiremos la concepcin de la moneda como lazo social- un status que perdi a partir del sur&imiento del capitalismo- y que creemos necesario recuperar para dar cuenta de nuestro ob+etivo- el de analizar la potencialidad de la Moneda Social para promover el fortalecimiento de la Economa Social y Solidaria (ESS). B8 *a perspectiva de los tericos de la desmaterializacin del dinero *os aborda+es m,s cercanos a nuestra idea sobre el dinero- provienen de tericos que intentando dar una definicin esencial del dinero 8como lo 4izo Mar5 a partir de denominarlo la mercanca equivalente &eneral8- miran al dinero- no desde su materialidad- sino como un lazo social que permite en s mismo la reproduccin de otras relaciones sociales. *a idea del dinero como relacin social 8a nuestro entender8- ya fue esbozada por Mar5 en sus manuscritos econmico8filosficos de 7@EE.>
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unque lue&o no la 4aya desarrollado completamente en El Hapital- en el cual plantea la moneda e5clusivamente en su forma de equivalente &eneral- y dependiente de la propiedad y el control de los

Si el dinero es el vnculo que me li&a a la vida 4umana y a la sociedad conmi&o y que me li&a con la naturaleza y el 4ombreSno es el vnculo por e5celenciaT S)o es tambi6n- en consecuencia- el factor universal de separacinT Es el medio real de separacin y de unin- la fuerza electroqumica de la sociedad.... El dinero es el medio y el poder e5terno- universal (no derivado del 4ombre como 4ombre ni de la sociedad 4umana como sociedad) para transformar la representacin en realidad y la realidad en mera representacin... Transforma las facultades 4umanas reales y naturales en simples representaciones abstractas- es decir- en imperfecciones y quimeras torturadorasL y por otra partetransforma las imperfecciones reales y las fantasas- facultades que son realmente impotentes y que e5isten slo en la ima&inacin del individuo- en facultades y poderes reales. este respecto- el dinero es la inversin &eneral de las individualidadesconvirti6ndolas en sus opuestos y asociando cualidades contradictorias con sus cualidades. El dinero aparece- pues- como un poder desinte&rador para el individuo y los lazos sociales- que pretenden ser entidades para si. (Mar5 Qarl- /00< ?7@EEA) Este amplio desarrollo que abre Mar5 sobre la moneda en sus manuscritosser, el espritu con el que encararemos nuestra mirada sobre la moneda. $e esta manera buscaremos en los tericos de la desmaterializacin del dinero y a trav6s del aporte pluridisciplinario- los aportes 4acia la comprensin de la moneda como al&o m,s que sus funciones- como un lazo social esencial en nuestra sociedad de mercado- y en las sociedades que la precedieron. l asunto de la racionalidad se&Dn Codelier
medios de produccin de bienes.

Economia 9udista B.78 *a Moneda como lazo social. l analizar las ideas e5puestas arriba- resulta necesario esbozar nuestra posicin terica con respecto a la moneda. 'roponemos para la moneda un status conceptual diferente- que permita revelar su esencia como lazo social constitutivo y constituyente del todo socialque contribuye a la reproduccin y al sostenimiento de la sociedad. cada todo social le corresponder, una moneda diferente- y a su vez- diferentes monedas promover,n diferentes lazos sociales y diferentes concepciones de la sociedadel traba+o y la produccin. El uso capitalista del dinero- reproduce las relaciones sociales capitalistas de produccin- distribucin- cambio y consumo. )osotros pensamos que un uso no capitalista de la moneda- ayudar, a recrear otro tipo de lazo social- como ocurri antes del sur&imiento del capitalismo y como podra ocurrir con el uso de moneda social pensando en una :otra economa=. qu es donde daremos lu&ar en nuestra ar&umentacin a las monedas sociales- un lu&ar creemos que importante- en la promocin de la ESS- tema que trataremos m,s adelante. M,s all, de la tradicin metodol&ica deductiva de la escuela neocl,sica- y partiendo del an,lisis 4istrico- tal como lo 4acen &lietta- 2n&4am- QurnitzRy y *ietaer- planteamos a la moneda como un lazo social- como una comple+a estructura de relaciones sociales- cuyo ori&en no es mercantil. 'ara dirimir el ori&en de la moneda- partimos- en relacin a las difundidas funciones del dinero- no de la funcin de medio de cambio- sino de la funcin de unidad de cuenta y medio de pa&o- en un momento 4istrico en el cual en intercambio +u&aba un papel casi ine5istente y totalmente subsidiario a estas funciones. En su ori&en- la moneda se utilizaba especialmente como medio de pa&o de multas- impuestos y compensaciones entre la comunidad poltica y sus miembros- evitando da.os econmicos mayores- y estableci6ndose como una forma de conservar la paz social. ntes aDn- en las sociedades primitivas (Codelier- 7>@0- QurnitzRy- 7>>/) se utilizaba la moneda como forma de compensar las in+urias y como manera aceptada de rendir tributo al templo. Estas relaciones de deuda con el tiempo y a trav6s de muc4as mediaciones se vuelven m,s abstractas y se transforman en medios de pa&o aceptados por la comunidad y- en palabras de 2n&4am (7>>@)::la promesa de pa&o deviene moneda=. Ese lazo social estaba constituido por una medida de valor y una relacin de cr6dito que formaban parte de la estructura de la sociedad. Entonces- el ori&en del dinero se coloca fuera del mercado- y la moneda se incorpora como una dimensin necesaria para el sostenimiento de la estructura social. El an,lisis de Codelier sobre la :moneda de sal= de los 9aruya- sostiene 8en un conte5to diferente8 la 4iptesis de 2n&4am: la moneda sur&e primero como medio de pa&o para cancelar deudas- y reci6n despu6s- cuando va siendo penetrada por el capitalismo- &eneraliza sus funciones de medio de cambio y de reserva y medida de valor. *a :moneda de sal= era utilizada como mediacin de una importante red de

relaciones sociales- que inclua tanto la consa&racin de matrimonios- as como para representar un smbolo de presti&io y un instrumento para la alianza poltica entre las tribus. $e por s- su fabricacin constitua la base sobre la que se or&anizaba la mayor parte de la vida de la tribu- &enerando una primitiva pero crucial divisin social del traba+o. Codelier define la moneda como medio de intercambio social- de valor simblico mDltiple- y de circulacin restrin&ida por la misma relacin de parentesco- produccin y poder. Esta funcin de intercambio social resultaba dominante respecto a la de intercambio. QurnitzRy intentar, darle a la moneda un nacimiento comDn a todas las sociedades primitivas: plantea el ori&en del dinero en el culto sacrificial de las sociedades primitivas- punto en el que coincide con los ar&umentos de &lietta. Es el sacrificio 4umano como relacin con la naturaleza mediada socialmenteel cual permitir, volver a la unin con la naturaleza y afianzar el poder sobre ella. Esta concepcin se va tramitando de maneras m,s abstractas- pasando por el sacrificio animal y las ofrendas- 4asta que el propio dinero se transforma en el mediador entre la sociedad y la naturaleza. Homo afirma Codelier- el ori&en del dinero se encuentra muc4o m,s all, de la sociedad mercantil- y en una relacin- a la vez- m,s esencialmente 4umana y necesariamente social- pues serva desde tiempos anti&uos a la reproduccin de la sociedad. *a esencia social or&anizadora de la moneda era la deuda primordial- en la que 4aba que pa&ar a los dioses la vida- una deuda que nunca se e5tin&ua y que deba saldarse a lo lar&o de la e5istencia. El dinero se convierte- entonces- en la forma de lazo social que como &arante de la co4esin social representa- 4asta nuestros das- la abstraccin de las relaciones econmicas de reproduccin social. Es importante se.alar- que apro5im,ndose desde distintas disciplinas y con diferentes ar&umentos- los autores que traba+amos confluyen en su idea sobre el ori&en de la moneda: la moneda se ori&ina como medio de pa&o de una deuda primordial- una deuda de vida- que nunca se cancela y que permite (o instituye) una forma particular de socializacin. "esulta esclarecedor- entonces- de la posicin de la desmaterializacin del dinero- situando a la moneda en su cate&ora de lazo social- de estructura comple+a de relaciones sociales que promueven la reproduccin de los sistemas en los que funciona. Este ser, el ar&umento con el que intentaremos enriquecer la conceptualizacin de la moneda social de aqu en adelante. B./8 *a necesidad de la moneda social. 3acia una revisin del concepto de moneda social El aporte terico de *ietaer al pensamiento sobre la desmaterializacin del dinero- resulta trascendente para comprender a la moneda- tanto en su car,cter simblico ;en su mediacin con la naturaleza en cuanto deuda primordial8- como en su car,cter de acuerdo. *ietaer plantea al dinero como un acuerdo realizado por una comunidad. (n acuerdo que- sostenido en la confianza- resulta en la decisin de una comunidad de tomar al&o como medio de pa&o- recordando que esta funcin es la Dnica que no falt en las distintas formas que fue tomado la moneda

desde las sociedades primitivas a la actualidad. 'ero ese tipo de dinero que se eli&e no es neutral- y de+a una 4onda impronta en valores y relaciones sociales- que permiten reproducir o modificar determinado tipo de lazo social. El sistema monetario en el capitalismo actual- por e+emplo- promueve ;no necesariamente de manera conciente8- el enfoque del crecimiento perpetuo (4oy no es concebible un estado estacionario que no si&nifique estancamiento y crisis)- la predominancia de la relacin de competencia frente a la de cooperaciny un paradi&ma mecanicista de la sociedad como suma de individuos que persi&uen la acumulacin particular. $e esta manera- el dinero en la actualidad resulta claramente fiduciariodepende de un Estado )acional situado- es creado desde la deuda bancaria y esta deuda se salda a partir del pa&o de intereses. El monopolio en la emisin y el control del circulante por parte de los Estados )acionales- 4a constituido una de las m,s potentes :4erramientas de control social= (#rzi- /00@) en el capitalismo moderno- parcialmente opacada por la fortaleza y versatilidad de los movimientos de capitales financieros internacionales en la actualidad- que actDan pro8cclicamente con las necesidades y crisis del capital financiero mundial. SHu,les son las consecuencias sobre la circulacin monetaria en el capitalismo actualT El dinero- en el sistema capitalista actual- circula de manera que resulta abundante en los aquellos sectores donde la l&ica del capital est, m,s desarrollada- tanto en t6rminos tecnol&icos como tecno8econmicos- mientras que aquellos sectores m,s atrasados- entre los que se encuentras los sectores donde se desarrolla la economa popular- se encuentran con escaso o nulo circulante70. $e all la necesidad de la creacin y circulacin de la moneda social- como complementaria 8en principio8 a la circulacin oficial- proveyendo circulante all donde no lo 4ay- y valorando aquellos traba+os que el mercado no valora- pero la comunidad puede decidir valorar. Estas e5periencias implican una transformacin en las relaciones sociales econmicas capitalistas- en tanto modificacin ;peque.a y aDn restrin&ida a comunidades cerradas8 del lazo social que reproduce la macroestructura. "ecordemos por nuestra e5periencia en la crisis del /007!0/ en la r&entinacuando el sistema monetario oficial entra en crisis- una multiplicidad de monedas privadas la reemplazan permitiendo que los sectores menos favorecidos puedan realizar sus intercambios- como en el caso del trueque del
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'* SE)H2 - dela: :*a o5idacin monetaria y la moneda social=. En prensa.

perodo 7>>1!/00B en nuestro pas- que permiti que m,s de dos millones de personas vivieran en ese perodo de fuerte crisis 77 Habe resaltar el traba+o de dela 'lasencia que estudia la evolucin de los clubes de trueque despues de la crisis . *os planteos que discutimos en este punto- nos servir,n de insumo para adentrarnos en los desarrollos sobre la moneda socialL para e5aminar- a partir de esta m,s acabada definicin de moneda como lazo social- cuales son los vnculos y relaciones que permite reproducir y 4acia donde nos pueden llevar los sistemas econmicos sostenidos en monedas alternativas. E8 *a especificidad del concepto de Moneda Social E5plicar lo Moneda Social- Monedas lternativas- Monedas Homplementarias crisisUeconomicaUeUinstrumentosUeconomicosUsolidarios pa& J o5idacindelamoneda.plasencia 'a& 7< El ob+etivo nuestro en este punto- no ser, el de proponer una nueva definicinsino el de inda&ar los criterios y ras&os propios de lo que ya es llamado Vmoneda socialW- tanto por los actores involucrados como en la biblio&rafa e5istente- vincul,ndolo con nuestra mirada de la moneda como lazo social. $el an,lisis de un &rupo de investi&adores latinoamericanos sobre la tem,tica7/ 8 lburqueque (/00E)- 'rimavera (/00E)- Hora&&io (7>>@)- as como de OerXme 9lanc (/00<) sur&e que- al momento de denominar a una moneda alternativa como moneda social se recurre a criterios diversos: unas veces se la define por sus funciones- otras por su ori&en y otras por su ob+etivo. Si&uiendo el primer criterio- en al&unos casos- se define a la moneda social por sus funciones: una moneda en la que se privile&ia la funcin de medio de cambio sobre las otras- y en la que especialmente se desestimula su atesoramiento. qu resulta necesario discutir la diferencia entre la funcin de reserva de valor o medio de atesoramiento- y la utilizacin del dinero como capital- aunque ambas impliquen una no8circulacin ('lasencia- #rzi- /00J). Garios autores 8Our&en Sc4uldt (7>>J)- lbuquerque (/00E)8 sostienen- que la funcin de "eserva de Galor define el uso capitalista de la moneda. Sin embar&o como lo refiere tambi6n Codelier (7>JE)- incluso en un sistema mercantil simple la moneda puede ser atesorada. *o propio del capitalismo es utilizar el dinero como capital- es decir- no para el atesoramiento sino para la acumulacin- de modo que reporte beneficio. El capital es ante todo dinero- moneda (es decir el equivalente &eneral del valor de las mercancas). 'ero no toda moneda es capital. 'ara que el dinero funcione como capital es necesario que
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7/

*a 4etero&eneidad de las monedas en las crisis- y su posterior absorcin en un nuevo sistema 4omo&6neo marcado por una renovada y m,s estricta soberana monetaria- es traba+ada por &lietta ( &lietta y #rl6an- 7>>0 ?7>@/A) refiri6ndose especialmente a bonos u otros tipos de activos que suelen circular como moneda en las crisis. Esta idea nos 4ace refle5ionar sobre qu6 caractersticas debe tener una moneda social que pueda sobrevivir (e5isten casos)- pero que tambi6n pueda superar el nivel micro- para lle&ar al meso o al macro sin se reabsorbida una vez que la crisis ya termin- por la moneda oficial. qu si&o ('lasencia- #rzi- /00J).

reporte beneficio= (Codelier- 7>JE). En la circulacin simple de mercancas7B7B- el dinero no es capital- ya que es simple medio de circulacin de las mercancas. El ob+etivo del proceso- est, fuera del proceso: apropiarse de ob+etos Dtiles para la satisfaccin de necesidades. 'ero el dinero puede ser atesorado. En cambio en la circulacin capitalista- el dinero es capital ya que el ob+etivo del proceso parece estar en si mismo- en renovar este ciclo. Ya sea en su forma dinero o en su forma mercanca- el valor :4a obtenido la virtud oculta y misteriosa de en&endrar valor por el 4ec4o de ser valor. *anza al mundo cras vivientes- o al menos pone 4uevos de oro= (Mar5- /00/- ?7@<JA). Silvio Cesell (7>7<) fue el terico que describi una reforma monetaria tendiente a evitar que la moneda sal&a de circulacin. Honsista en Vo5idarW la moneda (mediante un mecanismo de Vdinero selladoW). Garios municipios de la lemania- en los a.os /0- aplicaron sus ideas con muc4o 65ito7E. Entonces- podramos afirmar que 8para este &rupo de autores8- una moneda social sera principalmente una :moneda no capitalista=- en el sentido de que no propicie la acumulacin. Esta podra ser una de las caractersticas de nuestra forma de comprender a la moneda social- aunque con ciertas limitaciones para la construccin de un sistema sostenible de ESS71. qu resulta clave inclui el concepto int&erado de una construccin econmica alternativa
7B

)os referimos aqu al esquema de circulacin simple (M8$8M) y al de circulacin capitalista ($8M8$) como son descriptos por Mar5 en El Hapital (Mar5- /00/- ?7@<JA)- tomo 2- cap. /-B y E.

7E

Estas e5periencias se encuentran descriptas en Sc4uldt (7>>J) y en *ietaer (/00<). Sobre la utilizacin del dinero como capital- 4abra que sopesar varios ar&umentos: 8 la venta+a de la no acumulacin como forma de evitar el enriquecimiento privado a costa del traba+o de otros8 la venta+a de la acumulacin como me+ora en la calidad de vida &racias al 65ito o al esfuerzolimitada por criterios de le&itimidad acordados8 y la venta+a de la acumulacin como condicin para el desarrollo de la economa de esa comunidad (como construir su casa de encuentros- o comprar entre todos una maquina- etc.). En caso contrario esta comunidad queda VcondenadaW a la parcialidad de la sociabilidad y la resolucin de unas limitadas necesidades materiales- sin el potencial de reemplazo del mercado capitalista. Esto no esta mal- si se combina con otras formas de or&anizacin econmica- pero en tanto no puedan cambiarse esas formas de or&anizacin- el temor a volverse el otro (el temor a

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terminar siendo mercantilista por &enerar al&Dn proceso de acumulacin particular- etc.) puede despe+arse si 4ay una cultura del &rupo suficientemente fuerte. 2ncorporo este comentario realizado por Oos6 *uis Hora&&io- que resulta enriquecedor del debate.

Tales espacios son le&timos espacios para que las Economas Solidarias de la re&in se articulen sist6micamente y promuevan intercambios si&nificativos 4acia dentro y 4acia fuera de los pases. Se 4ace as oportuno empezar a inte&rar las distintas iniciativas entre ellas: cooperativas productivas en auto&estin pueden beneficiarse de pro&ramas de microcr6dito- con monedas oficiales y monedas sociales- ali,ndose a estrate&ias de comercio +usto y consumo responsable en la definicin de polticas pDblicas de redistribucin de la riqueza. su vez podr, considerarse como una caracterstica importante- pero no suficiente para concebir una moneda social que promocione los procesos de desarrollo de una ESS- que para nosotros requiere de al&unas caractersticas diferenciales. En un se&undo caso se subraya que una moneda social lo es- en la medida en que su ori&en 4a sido comunitario- es decir- decidido por un &rupo de personas or&anizadas y de forma autnoma. 3eloisa 'rimavera (/00E)- por e+emplo- se.ala que una moneda social :es la creada- administrada y re&ulada por &rupos 4umanos y comunidades...=. Tambi6n Hora&&io (7>>@) se.ala este aspecto de la moneda social. 'rocesos autnomos y participativos de creacin- pero tambi6n de la &estin de la moneda- ser, otra de las caractersticas de nuestra moneda social. (n tercer criterio para la definicin de la moneda social- es considerar sus ob+etivos: O6rXme 9lanc (/00<)- considera que las monedas sociales tienen tres ob+etivos o motivaciones: 78 'rote&er el espacio local: las monedas sociales intentan localizar de entrada las transacciones en el seno del espacio considerado- privile&iando el uso local de los in&resos provenientes de una produccin local. /8 $inamizar los intercambios locales en beneficio de la poblacin- y se nie&an por ello a la acumulacin- a la conservacin y a la concentracin de la riqueza. B8 Transformar la naturaleza de los intercambios. En este sentido- la transformacin se desarrolla en tres planos: 8 Transformando a las personas- de consumidoras o productoras en VprosumidorasW- revalorizando las capacidades productivas de las personas que nos son valorizadas el ,mbito del empleo asalariado o de los profesionales independientes. 8 Transformando la relacin que establecen las personas que intercambian- :reencastrando=7<- en sentido de 'olanyi7J- la transaccin en una relacin 4umana que la e5ceda y le de sentido- promoviendo por va de la confianza- el desarrollo de relaciones interpersonales desde la convivencia 4asta la amistad. 8 le+andolos intercambios7<

El termino usado por el autor es Vre8inmersinW O6rome 9lanc (9anc- /00<)- ',&.- B>. '#* )Y2- Qarl: *a &ran transformacin. Zondo de Hultura Econmica. 9uenos ires- /00J ?7>1JA.

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de la estricta l&ica mercantilestableciendo- por e+emplo- re&las de fi+acin de precios. Gale 4ablar del te5to de polany en el libro de Codelier'or un lado- 9lanc subraya la caracterstica local de las monedas socialescuestin que rescataremos posteriormente- pero ser, la tercera caractersticala transformacin de la naturaleza de los intercambios- la que nos resulta m,s si&nificativa para la construccin de una definicin de una moneda social que promueva procesos de dinamizacin de la ESS. E.78 )uestra mirada sobre la moneda social: *a moneda social como lazo social OerXme 9lanc (/00<) continDa su desarrollo planteando que la moneda no pree5iste al intercambio aunque le es consubstancial7@. )osotros discrepamos con esta afirmacin- para nosotros la moneda es previa al intercambio- y no comparte su naturaleza ni ori&en con 6l. Homo planteamos anteriormente- la moneda se confi&ura como un lazo social previo a la &eneralizacin del mercado- y por lo tanto al predominio de las funciones de medio de cambio y reserva de valor- sobre las de unidad de cuenta y medio de pa&o que son las que establecen- desde su ori&en en las sociedades primitivasa la moneda como lazo social. En los puntos anteriores 4emos desarrollados distintos ar&umentos- desde diferentes ciencias y posiciones tericas- que nos permiten afirmar: 8 [ue la moneda es para nosotros lazo social- un entramado comple+o de relaciones sociales que posibilita la reproduccin del sistema econmico en el cual est, inserta. 8 [ue el ori&en de la moneda se encuentra fuera del mercado. Estas dos proposiciones que traba+amos sobre la moneda en &eneral- a4ora nos au5iliar,n en nuestro ob+etivo de avanzar en la construccin de nuestra perspectiva acerca de la moneda social. SHu,les son las consecuencias de pensar a la moneda como lazo social cuyo ori&en se encuentra fuera del mercadoT partir de la mirada de 2n&4am- QurnitzRy- Codelier y &lietta y #rl6an entre otros- vimos en el captulo anterior- cmo el ori&en de la moneda no provena de su funcin de medio de cambio- sino de la funcin de unidad de cuenta y medio de pa&o- en un momento 4istrico donde el papel que +u&aba el intercambio- en relacin a las otras relaciones sociales era subsidiario y casi ine5istente. Entonces- el ori&en del dinero se coloca fuera del mercado- y la moneda se incorpora como una dimensin necesaria para el sostenimiento de la estructura social.
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[ue es de la misma sustancia- naturaleza indivisible y esencia que otro.

"eci6n despu6s- como plantea Codelier- cuando la moneda va siendo penetrada por el capitalismo- se &eneralizan sus funciones de medio de cambio y de reserva y medida de valor. Este status de lazo social dado a la moneda por los autores que estudiamosaplic,ndolo a la nocin de moneda social- nos permitir, primero- poder pensar el tipo de relaciones sociales que puede recrear la moneda social- y en se&unda instancia- revisar cuales debera reproducir en su car,cter de promotora de la ESS. Entonces- afirmaremos que es difcilmente sostenible un sistema de ESS sin un sistema monetario alternativo 8utilizando slo moneda oficial8- ya que 6sta responde a las caractersticas del mercado capitalista- y a la l&ica de la acumulacin y la &anancia7>. $e esta forma la moneda social se constituye en una dimensin ineludible para la construccin y el desarrollo de un sistema de Economa Social y Solidaria- la cual- traba+ando con la moneda oficial- se ve coartada constantemente por la intrusin de la l&ica del mercado en sus intercambios. El ubicar al ori&en de la moneda fuera del mercado- nos permite pensar en una moneda que ;como lo 4izo en otras 6pocas8 pueda reproducir otras disposiciones diferentes a las capitalistas. SHmo pensamos que debe ser una moneda social que promueva la ESST (na moneda para otra economa- debe ser una moneda que disminuya lo m,s posible el &rado de fetic4izacin que tiene la moneda oficial- una moneda que aparece como dotada de vida propia- como si no fuera creada- &estionada y controlada por seres 4umanos. En este sentido pensamos que la mayor conciencia sobre el fenmeno monetario- a partir de la participacin activa y auto&estiva ('lasencia- #rzi/00J) de los &rupos en los procesos de creacin y &estin de la moneda socialser, una condicin necesaria para favorecer los procesos que ten&an un 4orizonte que oriente 4acia la emancipacin social- entendiendo por esta :el proceso ideol&ico e 4istrico de liberacin de comunidades polticas o de &rupos sociales- de la dependencia- tutela y dominacin en las esferas econmicas- sociales y culturales= (Hattani- /00E). )uestra idea es que- para que tal proceso suceda en las e5periencias con monedas alternativases necesario que los involucrados decidan colectivamente su creacin- conozcan el proceso mediante el cual esta opera- y por sobre todo- tomen las decisiones de &estin en forma participativa. En particular- y a partir del estudio de las teoras monetarias implcitas en las
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Esta situacin la 4emos percibido en muc4as e5periencias y emprendimientos de la ESS- que terminan sucumbiendo a los desi&nios del mercado a trav6s del vnculo m,s directo con la l&ica de la &anancia- la moneda oficial.

e5periencias- as como en la &estin de su moneda- estamos buscando indicios/0 /0 de construccin nuevos lazos sociales que sean asiento de procesos auto&estionarios- como as tambi6n de aquellos que nos permitan inferir otros cambios en la &eneracin del lazo social- que tambi6n propendan 4acia un 4orizonte emancipatorio. )os referimos a cambios que impliquen una transformacin en la naturaleza de los intercambios (como plantea 9lanc- /00<)- privile&iando los procesos &eneradores de auto&estin- participacin y solidaridad- como caractersticas preponderantes. Esta reor&anizacin en las representaciones y disposiciones- que promueven los procesos de creacin y &estin de moneda social- resultan en un cambio en la relacin intersub+etiva 8considerada como proceso social8- que nos permiten rescatar el car,cter desfetic4izante de la moneda social- que- aunque parcial- 8 ya que pesa sobre ella su fuerte car,cter simblico- construido desde el sur&imiento de las sociedades primitivas8- nos acercara a una mayoridad de conciencia- como afirma Hattani (/00E). Y de all la necesidad de estudiar los indicios de cambio en las disposiciones y representaciones de las e5periencias en moneda social- que ;a nuestro entender8 propician una resi&nificacin de la sociedad desde una mirada desde la cual- la l&ica de la &anancia pierde sentido. En esto estamos traba+ando- como parte de nuestra investi&acin sobre monedas sociales- tomando como casos las monedas del 9anco de 3oras :#l&a Hossettini=- una moneda con respaldo 8en traba+o8- y la de la :Economa )aturalista de Genado Tuerto=- una moneda que tiene incorporado un mecanismo de o5idacin. partir de su estudio comparativo- estamos revisando su potencial en la &eneracin de lazos sociales que promuevan una transformacin en la naturaleza de los intercambios- analizando su inte&racin con otras e5periencias de ESS- e intentando evaluar la sostenibilidad de una moneda social que sera a nuestro entender necesaria para la promocin de :otra economa=. 9iblio&rafa: C*2ETT y #"*M ) (7>>0- ?7>@/A) *a violencia de la moneda. Si&lo FF2 editores. M65ico. C*2ETT y #"*M ) (7>>@) *a monnaie souberaine. Editions #dile Oacob. 'ars. C*2ETT y #"*M ) (/00/) *a monnaie entre violence et confianse. Editions #dile Oacob. 'ars. *9("[(E[(E- 'aulo 'ei5oto (/00E): Moneda Social 22- en: .$.Hattani (or&)- :*a #tra Economa=- ()CS8Zund. #sde8 ltamira- 9s. s- /00E 9#""E**#- "icardo (/00<): Epistemolo&a de la economa: validacin si&nificado y realidad en la teora econmica. 7K edicin. Ediciones
/0

En el sentido que le da Hris Zern,ndez ndrada- como 4allaz&os iniciales que permiten ir redefiniendo los rumbos de la investi&acin. Ger Hris Zern,ndez ndrada. Hooperativa ()2GE)S: del encuentro de la poltica con el traba+o- importantes repercusiones psicosociales de la auto&estin. En GE"#)ESEMarlia (or&anizadora). Economa Solidaria y Sub+etividad. ltamira. 9uenos ires- /00J.

Hooperativas- 9uenos ires. H TT )2- ntonio $avid (/00E) Emancipacin social. En: .$.Hattani (or&)- *a #tra Economa- ()CS8Zund. #sde8 ltamira- 9s. s. H#" CC2#- Oos6 *uis (7>>@): *as redes de trueque como institucin de la economa popular. En Susana 3intze (editora): Trueque y Economa Solidaria. ()$'8()CS8 'rometeo. H#" CC2#- Oos6 *uis (/00/): V3acia un proyecto de Economa Social centrada en el Traba+o: contribuciones de la ntropolo&a EconmicaW- traba+o presentado en el Seminario 2nternacional 'EQE - (n saber poltico y 6tico para las actividades econmicas- HE' *L Santia&o de H4ile. C#$E*2E"- Maurice (7>@0): Economa- fetic4ismo y reli&in en las sociedades primitivas- Haptulo 2F- :*a moneda de sal y la circulacin de mercancas en los 9aruya de )ueva Cuinea=- Si&lo FF2 editores- BK edicin- M65ico- 7>@0. 2)C3 M- Ceoffrey (7>>@) #n t4e underdevelopment of t4e sociolo&y of moneyen cta Sociolo&ica 7>>@L E7L B. $#2: 70.77JJ!0007<>>B>@0E700707. Traduccin propia. 2)C3 M- Ceoffrey (7>>>) Money is a social relation- en Steve ZleetPood (editor): Hritical realism in economics. "ouled&e- *ondon- pp. 70B87/E). Traduccin de "icardo 9orrello. Q(")2TIQY- 3orst (7>>/) *a estructura libidinal del dinero. Si&lo FF2 editores. Se&unda edicin en espa.ol- M65ico. *2ET E"- 9ernard (/001) El futuro del dinero. Errepar Editores. 7K edicin. 9uenos ires. *(II2- Mariana (/001): "6inventer le marc4eT *es clubs de troc face \ la crise en r&entine. *=3armatan (*o&iques sociales). 'aris. M "F- Qarl (/00<- ?7@EE)A): Manuscritos econmico filosficos de 7@EE. Ediciones Holi4ue. 9uenos ires. M "F- Qarl (7>J7- ?7@1J81@A): Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica. Si&lo FF2 editores. M65ico. M "F- Qarl (/00/- ?7@<JA): El Hapital. Tomo 2- Golumen 2. Si&lo FF2 editores. 9uenos ires. #"I2- "icardo (/00@): :*a moneda social como tecnolo&a que promueve procesos de emancipacin social= 'ublicado por HTS ;HT : 'rimer Encuentro "e&ional HTS8HT : :Hiencia- Tecnolo&a y $emocracia= '* SE)H2 dela y #"I2- "icardo (/00J): Moneda Social y Mercados Solidarios. 'otencial emancipador y peda&&ico de los sistemas monetarios alternativos. Editorial H2HH(S. 9uenos ires '"2M GE" - 3eloisa (/00E)- Moneda Social 2- en: .$.Hattani (or&anizador)*a #tra Economa- ()CS8Zund. #sde8 ltamira- 9s. s. Sc4uldt- Our&en. (7>>J): $ineros alternativos para el desarrollo local(niversidad del 'acfico- *ima.