Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria¨

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE INGENIERIA

CONCEPCION DEL MUNDO
Asignatura Docente Integrantes Aula Semestre Turno : : : : : Seminario de Filosofía Abog. TABRA RAMOS, Susan Giovana : GAVILAN ALVARADO, Kevin Jesus CU-05 Ii Mañana HUANCAYO - PERU
Setiembrel-2013

de la realidad que vivimos. ideas creencias. científico-sociales. éticas. sirve de guía para la acción. así como en el régimen social. . orientan la conducta y las acciones del hombre. “Dios”: Representa a la divinidad todopoderosa que gobierna todas las cosas Consiste en un conjunto sistemático de enunciados científicos o abstracciones que reflejan la realidad objetiva. 3. conceptos y representación sobre este mundo circundante. opiniones. de la sociedad en su conjunto. tal vez no sea producto de una reflexión profunda. resultado de experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos “Hombre”: seres humanos. etc.-¿Cual es su importancia? Pues de ella depende la actitud del hombre frente a la realidad que le rodea. trozos distintos de concepciones de ideas contradictorias entre sí. de todas las razas y sexos. representaciones mentales. Cada individuo llega a tener su determinada concepción del mundo. En el amplio sentido de la palabra. la defensa de los intereses de las clases progresivas. al descubrir las leyes objetivas de la naturaleza y de la sociedad y al expresar los intereses de las fuerzas progresivas. Es decir principios. Es decir una concepción del mundo. abarca el conjunto de todas las concepciones del hombre sobre la realidad entorno nuestro: concepciones filosóficas. facilita el desarrollo en un sentido progresivo. político-sociales. Por tanto es un sistema de ideas. creencias. en la sociedad se convierte en ideología. La concepción científica del mundo. define su grupo social.La Concepción del Mundo ¿Qué es la concepción del mundo? Es la idea que se tiene del mundo que nos rodea. “Ser”: todos los objetos y fenómenos existentes. Están explícitos en la cultura de la sociedad en el que se vive.. En base a la manera de pensar del mundo. conocimientos. Por ello se entiende la concepción del mundo como el reflejo del ser social y depende del nivel de los conocimientos alcanzados en el periodo histórico dado. el hombre organiza y realiza sus actividades sociales. que en síntesis explican todo lo que es real y objetivo. opiniones. ideas. contribuyen a la formación de una ideología científica. 2. etc. sino por el contrario formada bajo la influencia de las condiciones de vida.Diversas formas de explicar esta concepción FORMAS DE CONCEPCIÓN O EXPLICACIÓN DEL MUNDO EXPLICACIÓN INGENUA- EXPLICACIÓN RELIGIOSA EXPLICACIÓN CIENTÍFICA- Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático. conocimientos. La defensa de los intereses de las clases reaccionarias dan origen a una ideología falsa. Es de resaltar que frecuentemente esos principios.

hechicerías. ríos. estas bases fueron las quimeras fantásticas que apartan al hombre de la realidad. prácticas. sin ella el trabajo no podría ser adecuado y fecundo. Esta manera de ver el mundo es resultado de las experiencias superficiales en las que se adquiere conocimiento directo de hechos concretos. Suele contraponerse a le fe verdadera IMAGINACIONES: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana HECHICERÍA: Prácticas artificiosas maléficas. mitologías. En periodos primitivos de la organización humana. no es más que combinaciones desfiguradas de lo real o lo natural. . vientos. La superstición suele contraponerse a la fe verdadera en general. SUPERSTICIONES: Fe errónea. surge en el que hacer del hombre que trabaja. Se construye en base a la observación sensorial permitiendo el conocimiento de los objetos sólo en un aspecto superficial.3. etc. es la presionada por las cosas. admiración. » Bases Esta explicación se sustenta en bases experimentales tales como: las supersticiones. y se le relaciona con la magia primitiva. especialmente religiosa.1 Explicación Ingenua – Espontánea Se basa en el conocimiento vulgar o pragmático. etc. BASES DE LA EXPLICACIÓN INGENUA ESPONTÁNEA MITOLOGÍA: Forma de reflexión fantástica de la realidad. En la ciencia de la psicología. Eran un intento de explicar los fenómenos de la naturaleza PRÁCTICAS RELIGIOSAS: Es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprensibles de la naturaleza a) Las Supersticiones: Fe errónea. sentimientos de temor asombro y admiración. en el mundo personas intelectuales o no subsiste estas creencias erróneas. interpreta las cosas desde el punto de vista primitiva del hombre o condición infantil. sociales. hechas con la finalidad de controlar los fenómenos naturales. etc. religiosas. ajenos al conocimiento racional y de la cultura.) Pese al avance vertiginoso de la ciencia. En la superstición como en los mitos hay una mezcla de fantasía. b) Las Imaginaciones: Facultad de crear imágenes sensoriales o conceptuales en la conciencia humana. etc. cuya mente colocada sin ninguna predisposición frente al mundo. asombro. fenómenos ante las que experimenta variables estados de ánimo: indiferencia. Es la manera que la mayoría de las personas eligen. psicológico. Ejemplo: en la creencia de las fuerzas de la naturaleza (montañas. en presentaciones falsas. una explicación del mundo en su apariencia que lleva al hombre a su adaptación y supervivencia. Pero si hablamos de la imaginación de lo sobrenatural.

d) La Hechicería: Son prácticas artificiosas maléficas. Se aplica especialmente a la concepción de Dios Totemismo: Lazos de parentesco con determinadas clases de animales plantas objetos a quienes se le atribuye un papel protector . Concluye cuando se llega al dominio sobre las fuerzas de la naturaleza. Aun persiste pero en forma más moderna (costumbres religiosas del pueblo). e) Prácticas religiosas: Surgen a parir de las necesidades prácticas de ejercer influencia sobre los fenómenos que aparentemente no tenían explicación razonable. de índole psicológicos-sentimientos. hecho con la finalidad de controlar los fenómenos naturales. así como aspectos de las relaciones sociales-familiares. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre tienen alma Magia: cambiar u orientar el destino del hombre Fetichismo: Atribuir poder sobrenatural a objetos. es el reflejo de la impotencia del hombre ante las fuerzas amenazadoras e incomprendidas de la naturaleza. Sus imágenes fantásticas (dioses. CARACTERÍSTICAS CONDICIÓN INFANTIL O ANIMISTA CONDICIÓN PRIMITIVA Y MAGICA CONDICIÓN ANTROPOMÓRFICA Y SUPERFICIAL Consiste en considerar que las cosas. acontecimientos.c) La Mitología: Del término griego que significa cuento. convirtiéndose al final en opresión espiritual. Subsistió y subsiste en la idiosincrasia social actual y en lugares y clases sociales insospechadas. amuletos Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano o a proyectar o transferir a otros seres las ideas las ideas y deseos de los hombres. etc. etc. la religión perderá su vigencia e influencia sobre la conciencia social. héroes.) eran un intento de explicar los distintos fenómenos naturales y sociales. Con el avance de la ciencia.

al que le subordinan todas las cosas y se le rinde culto a través de oraciones. aparecen nuevas formas de explicar la realidad. y añadía que todo animal que creyera en dioses. y el concepto “Dios” representa la Divinidad todopoderosa omnipotente. donde el concepto “hombre” representa a los seres humanos. considerados seres divinos. también se los representaría bajo aspecto de tal cual animal.2 Explicación Religiosa Anticientífica En el transcurso del desarrollo social. cosas y fuerzas naturales. es la forma más temprana de la conciencia religiosa. una de las primeras formas del saber humano. etapa del politeísmo.La Magia: Consiste en una veneración exagerada. el que todo lo puede y todo lo sabe. creador de todo lo existente. espíritu.El Totemismo: Creencia errónea. lo atribuyó a fuerzas sobrenaturales más poderosas que él. de acuerdo con esto. Primero dioses materiales representados por animales. Así nació la idea de un ser supremo. El hombre primitivo tuvo la necesidad de conocer la realidad para actuar en el. Ejem: “los amuletos” . Estas prácticas y conocimientos empíricos carecen de valides científica. Dios. Se aplica especialmente a la concepción de Dios. que la fuerza que reside en ellos puede influir positiva o negativamente en el destino (suerte) del hombre. pero requirió explicar las causas y fundamentos del origen y el destino de las cosas. determinados grupos humanos estaban ligados a determinadas clases de animales. etc. luego en el monoteísmo. c) Condición Antropomórfica y superficial Tendencia a atribuir forma humana a lo no humano. el concepto “ser” a los objetos y fenómenos. la religión es una de ellas. 3. Ejemplo: “…que los montes o cordilleras son guardianes que los protegen “ b) Condición Primitiva: Encontramos los siguientes: . Denota creencias religiosas y sus correspondientes ritos. con el totemismo y es propio de religiones modernas. como no pudo explicar las verdaderas causas debido a sus escasos conocimientos. plegarias. El antropomorfismo se halla enlazado con el animismo.El Fetichismo: Objetos materiales. La explicación a través de seres mitológicos y fines a través de sus dioses dieron origen al mito y religión y ambas relacionadas íntimamente constituyen una explicación míticoreligiosa del mundo. himnos donde se expresa el respeto del hombre hacia Él. Consiste en cambiar los fenómenos de la naturaleza y el destino del hombre en la dirección deseada .CARACTERISTICAS a) Condición Infantil o Animista: Consiste en considerar que las cosas. objetos y otros fenómenos. plantas. atribuyéndoles poderes sobrenaturales. objetos o fenómenos de la naturaleza el cual cumplía un rol protector. ya no material sino espiritual. animales. Jenofonte: “las personas crean a los dioses a su imagen y semejanza”. fenómenos y otros aspectos que se relacionan con el hombre tienen alma y que esta influye en la vida de los hombres. .

La explicación de estos problemas constituye la concepción filosófica del mundo. del ecosistema y de todo lo viviente.La religión. predecir. sustentando el origen del poder divino. o servirá para asegurar el bienestar de la especie humana?. b) Ser contrastable. tienen capacidad de mostrar su certeza deduciéndolos de otros enunciados o que se justifican por otros enunciados. injusticia y explotación. Hay siempre la participación plena de la razón.interpretar (averiguarle sentido) . explicar. empírica o conceptualmente Los Enunciados empíricamente contrastables. CARACTERISTICAS a) Estar expresado en un lenguaje riguroso Puesto que es exacto y preciso. las causas por las que los hechos acontecen. Nos plantea problemas filosóficos a los cuales estamos obligados a dar respuesta. entre ellos: De donde venimos? Que es el mundo? Ha sido creado o siempre existió? Existe vida después de la muerte. Esto confirma que la concepción del mundo juega un papel importante en la vida social.3 Explicación Científico-Filosófica En una concepción científica encontramos un conjunto de enunciados científicos que sirven para interpretar. teorizar. con el fin de descubrir leyes.cambiar la realidad objetiva y el estado del conocimiento La Explicación científica sustenta la idea del mundo en cuanto a su esencia. conocer. o es simplemente la transformación de la materia? Qué es el bien o el mal? El progreso técnico científico llevará a la destrucción de la humanidad. .teorizar (construir teorías) . Los enunciados más rigurosos son las de las matemáticas (de alta precisión o matematizados). Por lo tanto cumplen diversos propósitos: . Estas son cuestiones fundamentales para la vida. 3. como toda forma de la conciencia social ha servido a los intereses de determinadas clases sociales: a los señores feudales. principios que rigen sus relaciones y cambios. investigar y cambiar la realidad objetiva y el conocimiento.explicar (el porqué de las cosas) -predecir (anticipar) -conocer (los resultados del conocimiento científico) . etc. puesto que puede ser comprobado experimentalmente Los Enunciados conceptualmente contrastables.investigar (resolver problemas y producir nuevos conocimientos) . explotación laboral pues infundía en su conciencia el conformismo y la pasividad ante la desigualdad.

Para los idealistas subjetivos las leyes de la naturaleza y de la sociedad solo expresan la sucesión entre los fenómenos. a las que se hallan sujetos todos los fenómenos y procesos del mundo que nos rodea b) La Concepción Idealista Consideran que lo primero de todo. para adormecer la mente de millones de hombres. . tal cual es en realidad. las sensaciones. por esta razón es un fiel aliado de la Ciencia y de la actividad práctica del hombre. » El Idealismo Objetivo: Los idealistas objetivos reconocen un determinado orden en la naturaleza. o el espíritu. lo primordial es el pensamiento. Explican el punto partiendo del mundo. la razón. la naturaleza. Usada por los explotadores como un arma de esclavización espiritual de los trabajadores para justificar y afianzar su dominio. Se comprende que esta ésta idea absoluta es una manera distinta de designar al Dios. a la que no hay porque atribuir un carácter de necesidad. predicar la fe en Dios y en la vida del más allá. las representaciones. etc. el punto de partida: la materia. Reconocen la vigencia de las leyes objetivas. para la toma de decisiones a fin del desarrollo progresivo de la humanidad. no existe lugar para Dios. la idea? a) Los Materialistas: Consideran que el mundo que nos rodea no ha tenido un creador. » El Idealismo: Concepción que está ligada a la religión. exteriores al mundo. En nuestros días es un poderoso medio de lucha de la parte progresista de la sociedad contra las fuerzas de la reacción imperialista. EL Materialismo es la concepción de las clases sociales interesadas en el desarrollo de la economía. sino que en la Razón Universal(Dios). sin recurrir a fuerzas sobrenaturales. la sujeción de los fenómenos a las leyes pero no buscan la fuente de esto en la naturaleza misma. ofrece a cambio de los actos justos la recompensa en el cielo. » Idealistas subjetivos: Considera como primario la conciencia del hombre: afirman que este no posee más datos que los que le suministra su conciencia. A quienes y como sirven las concepciones Materialistas e Idealistas » El Materialismo: Es una concepción verdaderamente científica. Entienden que el mundo existe independientemente de la conciencia de los hombres. La concepción idealista del mundo apoya de un modo u otro a la religión. cultura y progreso de la humanidad. la conciencia. que ah creado al mundo y trazado a los hombres determinados fines. Es importante tener una concepción acerca del mundo puesto que de ella depende nuestra postura frente a nuestra realidad. Sostienen que el espíritu es anterior a la naturaleza e independiente de ella. El materialismo es un enemigo inconciliable de la religión: en un mundo donde no existe sino la matera en movimiento. Niega también la sujeción de los fenómenos a las leyes objetivas. que la naturaleza ha existido siempre. De manera que las clases dominantes capitalistas necesitan de la concepción idealista del mundo como instrumento de sumisión espiritual de los trabajadores y del pueblo oprimido. Ofrece un cuadro verdadero del mundo. La religión. El capitalismo halla en ellos fiel defensa y apoyo. el “espíritu”. los conceptos.Dos Concepciones del Mundo: Idealismo y Materialismo ¿Qué es lo primero.

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