UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MATATIPAC

SEXUALIDAD HUMANA

HERIBERTO MEDINA RUZ LICENCIATURA EN PSICOLOGA SABATINO SPTIMO CUATRIMESTRE

DOCENTE: GRACIELA REGINA CANT CEPEDA

NDICE

1. 2.

Introduccin..2 Vnculo y sexualidad4 2.1. 2.2. Vnculo ertico...5 Capacidad vincular...5 Aspectos de la intimidad....7 Componentes de la intimidad...7 Evitacin de la intimidad7 Aspectos del amor...8 Calidad del amor..8 Clases de amor.9 Mantenimiento del amor.9

3.

Intimidad y amor..7 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. 3.6. 3.7.

4. 5. 6. 7.

El desamor.10 La infidelidad.11 La explotacin como forma de vinculacin.13 Conclusiones14

INTRODUCCIN El proceso de unin en que participan los seres humanos como sociedad comunitaria, en el que estos se vinculan a travs de la coexistencia, de las acciones reciprocas, y en la de varios elementos de manera de que surja un elemento nuevo en una continuidad voluntaria e involuntaria, parecen ser los objetivos principales de la sociedad. El primer vnculo de la afectividad, se da con el nio hacia la madre y padre en la forma de apego de muy diversas maneras, es mediante el proceso de socializacin en que se llega a ser miembro de la sociedad. As pues, los diversos tericos analizaran los actos en el contexto de las relaciones humanas, y a una de las principales vinculaciones, el amor; y las actividades intrnsecas que interactan como emociones, sentimientos, pasin y otros procesos afectivos. Cuando las interacciones sociales se continan en el tiempo, las personas quedan ligadas por un conjunto de expectativas mutuas y se puede decir que hay entre ellas una relacin. La importancia de la interaccin humana en la formacin de la persona, hace que se expanda una serie de temas correlacionados. La sexualidad es un aspecto inherente al ser humano. Para algunos es una fuente de placer y de aceptacin; para otros, la mayora representa problemas y conflictos de diversa ndole. Casi todos los seres humanos viven y actan sin un conocimiento real de la sexualidad y la de los dems, lo que lleva a una disfuncin en la vida individual y social. Algunos temas respecto a la vinculacin afectiva que se trataran son:

vnculo y sexualidad, intimidad y amor, desamor, infidelidad, explotacin como forma de vinculacin. Refirindose brevemente cada uno de ellos, a manera de limitaciones, componentes que integran y algunas manifestaciones comportamentales, donde se buscar constatar y corroborar si la vinculacin afectiva es fundamental en el mantenimiento de la sociedad, desde la perspectiva de la sexualidad.

VNCULO Y SEXUALIDAD Segn algunas mitologas, el hombre fue creado a imagen y semejanza de los dioses, pero, en su orgullo, empez a creerse dios y fue castigado por ello. Platn deca que el hombre fue creado con cuatro extremidades y dos cabezas pero, por su soberbia, los dioses lo partieron a la mitad y fue condenado a buscar eternamente su complemento. Los seres humanos no se seleccionan para hacer pareja sino que se encuentran, se descubren, este descubrir promueve la aproximacin inicial de dos personas con el motivo de encontrarse erticamente; primero el inconsciente y despus ya en la mente consciente, se manifiesta como deseo sexual (Lemaire). Es reconocida la fuerza de la sexualidad, poderosa y a la vez temida. La sociedad en su evolucin ha establecido estructuras para intentar contenerla. As, cuando un individuo est apto desde el punto de vista sexual, nace en su interior el mpetu y el deseo de buscar pareja sexual. Un supuesto antropolgico es que la sexualidad en los primeros grupos humanos era de tipo comunal. En algn momento los humanos se agruparon para sobrevivir juntos, es decir, no exista la exclusividad o fidelidad sexual. En la organizacin de la estructura social de diferentes etnias como en diferentes especies; la regulacin y expresin de la sexualidad es un factor central. La palabra vnculo proviene del latn: vinculum de vincire que significa atar, unin o atadura de una persona con otra. Estructura compleja que incluye el sujeto, el objeto y su interaccin, momentos de comunicacin y aprendizaje, configurando un proceso en forma de espiral dialctica; proceso en cuyo comienzo las imgenes internas, la realidad externa deberan ser coincidentes (Riviere).

VNCULO ERTICO El vnculo instituido tiene tres componentes: la alianza, la comunidad de realizacin de fines y la sujecin, que se entiende como una obligacin reciproca establecida a partir del hecho de reconocerse perteneciendo a dicho vnculo (Kas). Existe una dualidad de fantasas erticas determinadas en funcin del genero, las fantasas masculinas asociadas con el encuentro de una mujer sexualmente dispuesta, fascinada con el atractivo sexual del varn, en el imaginario la fantasa del falo como fuente de gratificacin y origen de la vida (Stoller). El objeto sexual es como la persona de la que parte la atraccin sexual, se describe cmo, tanto la meta sexual (el coito) como el objeto sexual (para el hombre es la mujer y viceversa) pueden ser diferentes e intercambiables, lo que incluye la preferencia ertica por personas del mismo sexo. El vnculo fantaseado de la relacin entre el sujeto y su objeto ertico, existe en un inicio slo en la subjetividad y se construye de manera individual (Freud). CAPACIDAD VNCULAR El erotismo est muy enlazado a la biografa de la persona. La capacidad para el placer ertico se genera en el contacto con el cuerpo de la madre, definido como el sujeto (Castoradis). Las formas diferentes de vinculacin son evidentes en las relaciones de pareja, cuando surge el sentimiento de enamoramiento, aparece tambin la sensacin de que la pareja es capaz de adivinar el deseo del otro, sin ni siquiera decir nada. La sexualidad desde su fuente original no reconoce barreras ni limites, mismos que son indispensables para la estructuracin de la mente, as como para convivencia social, de modo que es necesario imponer barreras a la expresin

ertica y de este modo que se manifieste en formas que sean aceptables desde la perspectiva social, de forma que no vulnere el orden social. Esta normatividad social establece el lugar, el como, el cundo y la persona adecuados para el ejercicio de practicas erticas, aceptadas desde el punto de vista social. La eleccin de pareja tiene lugar entre dos personas, sin embargo la complejidad de los vnculos en particular la estructuracin de redes vinculares en el espacio mental llevan a que elegir pareja implica una compleja seleccin de grupos sociales. Entonces demarcar de nuevo lo permitido y lo prohibido, asumir con juicio crtico, conciencia y responsabilidad, y construir una identidad ertica de manera activa, que no se conforme de manera automtica a los dictados biogrficos o culturales.

INTIMIDAD Y AMOR La comunicacin masiva y confusa ha arrojado una asociacin perturbadora de voces y puntos de vista en nuestra vida, sin aumentar por ello de manera apreciable la calidad del entendimiento de nosotros mismos y nuestros semejantes. Las relaciones ntimas, profundas y satisfactorias entre amigos aaden un sentido inmenso de bienestar para el ser humano. Pero cuando la relacin existe entre un hombre y una mujer, puede surgir el amor de la intimidad, y d dicho amor una relacin sexual. ASPECTOS DE LA INTIMIDAD El cuerpo, la mente y las emociones estn todas implicadas de modo crucial en la intimidad. Entre dos personas que estn unidas por una relacin intima existe un vnculo emocional muy especial. Este tipo de relacin supone un lazo afectivo que incluye una preocupacin mutua, responsabilidad, confianza y comunicacin (Kaplan, 1979). COMPONENTES DE LA INTIMIDAD Dos requerimientos bsicos para la evolucin de la intimidad son el tiempo y la primaca, debido a que proporciona la oportunidad de desarrollo de los cinco componentes primarios: la seleccin, la reciprocidad, la confiabilidad, la mutualidad y el gozo (Calderone, 1972). EVITACIN DE LA INTIMIDAD La sociedad en primer lugar, nos condiciona a que neguemos nuestros sentimientos, a que adoptemos ciertos papeles y a que tratemos de agradar a los dems, inclusive en detrimento de nosotros mismos. En segundo lugar, como individuos tendemos a sentirnos culpables. Solemos asumir papeles pasivos, de espectadores, mas que una actitud participativa y

activa en nuestros asuntos interpersonales, y tratamos de evitar las interacciones intimas (Kaplan, 1979). Otra barrera es la ira, hacemos esfuerzos increbles para suprimirla, negarla y disfrazarla. Pero estos esfuerzos slo enmascaran la ira, la rezagan, y destruyen la intimidad. La ms formidable de todas las barreras contra la intimidad es el temor, el temor al rechazo. Al sincerarnos, tememos la posible humillacin al pensar que aparecemos como estpidos, dbiles carentes de todo valor. ASPECTOS DEL AMOR Debido a que el amor tiene una gama tremenda de significados, y la necesidad es enorme tanto para darlo como para recibirlo, como fenmeno, constituye una de las facetas ms complejas y peor entendidas de la existencia del ser humano. Amor y cario, los dos difieren, slo en intensidad. Ambos sentimientos constituyen atracciones y sentimientos positivos, aunque expresados de modo diferente (Menninger, 1959). CALIDAD DEL AMOR Se describe al amor como sentimientos de delicadeza y de afecto hacia otra persona, acompaados por gran excitacin, regocijo, e inclusive xtasis (Maslow, 1970). En el amor maduro la sensibilidad a las necesidades de los dems es constante, y uno se entrega sin egosmo, con el fin de enriquecer la vida del otro semejante (McGinnis y Ayres, 1976) El amor existe cuando la satisfaccin y la seguridad de otra persona se vuelven tan significativas para uno como la propia satisfaccin o seguridad (H.S. Sullivan, 1953).

CLASES DE AMOR Los intentos para definir el amor estn llenos, de modo inevitable, de juicos de valor. Muchos autores han fragmentado la palabra en categoras o clasificaciones (Murstein, 1974). El primero es el amor romntico, que se identifica con un fuerte nexo emocional con el sexo opuesto, una tendencia hacia la idealizacin y una marcada atencin fsica. El segundo es el amor conyugal, descrito como afecto entre parejas que han estado juntas durante algunos aos, la tercera clase de amor se describe como un amor espontaneo, magnnimo, que funciona para el desarrollo del mximo potencial de otro u otros semejantes. MANTENIMIENTO DEL AMOR La herramienta ms importante en la prctica es la comunicacin; no obstante, la palabra y su significado se han desgastado. Cuando la comunicacin est bloqueada, el terreno es frtil para los malos entendidos y el amor puede transformarse en resentimiento y hostilidad. La conservacin del amor supone que la intimidad exista antes, y que se nutre por medio de la relacin, en una comunicacin expedita. La comunicacin es una habilidad, es un arte que no se aprende en el transcurso de una noche, el escuchar no significa tan slo el or palabras y esperar a que el otro haya terminado. El hablar y hacerse entender requiere esfuerzo y prctica.

EL DESAMOR El amor y el desamor principian en el amor a s mismo pero cambian de acuerdo con las distintas caras que reviste la autoestima, funcionalidad o disfuncionalidad. El concepto de hombre es ambivalente, una acusacin y al mismo tiempo una defensa de la civilizacin occidental. La civilizacin comienza cuando la satisfaccin integral se abandona, ya que los impulsos se transforman bajo el efecto de la realidad externa. De esta forma la accin del pensamiento intenta comprender y justificar lo que se vive emocional y sensorialmente (Freud) La pasin siempre intenta salvarse, pero la moral y la razn la condenan. Al transformarse en mito, sta expresara la realidad que exige el instinto, pero velado para que la razn no lo toque. La vida y el mundo humano estn plagados de contingencias e irregularidades escasamente objetivas. Esta condicin promueve a una constante modificacin de acuerdo con fluctuaciones ajenas o propias. La percepcin de ello cambia y ajusta la autoimagen y autoestima mediante mecanismos que reubican al sujeto. Se es lo que se cree ser por lo que se percibe en s mismo y el afecto que ello produce en los dems. El amor es una emocin, las emociones como tales establecen la semntica del mundo, esto quiere decir que son el significado individual interno y nico de algo o alguien. Cuando se produce un cambio emocional, la actitud del sujeto se modifica sin que esto vare lo que l es, siendo l mismo percibe al mundo de otra manera.

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LA INFIDELIDAD La infidelidad se entiende como un fenmeno de interaccin triangular y siempre de la ptica del o los afectados, puede ser conceptualizada como un continuo que va desde el involucramiento emocional que contenga los elementos de atraccin y , sobre todo, secreto, hasta la ocurrencia eventual o continua, con o sin involucramiento emocional (Brown, 1991). El contexto para estudiar la infidelidad es la pareja misma, su grado de intimidad, el contrato matrimonial original y los antecedentes de ambas familias de origen, el momento en que ocurre la infidelidad, sus etapas, los patrones y sentido interaccional-sistemico de la aventura para los participantes y finalmente, sus consecuencias. La posibilidad de infidelidad se desarrolla, de manera acentuada, en ciertas etapas del siclo de vida de la pareja, cuando la necesidad de ajuste y cambio del contrato original se hacen imperativos. Cuando los miembros de la pareja estn luchando para establecer los limites de su compromiso y de su intimidad. Cuando los hijos nacen y la maternidad se prioriza. Cuando los hijos dejan el hogar. Tpicamente la aventura tiene seis etapas (Brown, 1991). Un periodo en el que se crea el clima en el cual la semilla de la infidelidad puede germinar. La traicin en s misma, cuando el miembro ms insatisfecho de la relacin entra de lleno en la aventura. El descubrimiento de la aventura. La crisis de la relacin. La decisin de afrontar los problemas que se encuentran detrs de la infidelidad. El proceso del perdn (mutuo).
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Compromiso hacia la relacin, pero necesidad de un sentimiento ausente en ella o bien necesidad de vivir otra experiencia. Ausencia de compromiso hacia la relacin de pareja a la que se suman indiferencia, manipulacin y explotacin del compaero. Ausencia de compromiso a la que se suman una bsqueda hedonista de placer e incapacidad para tolerar y contender con las tensiones del proceso de pareja (Charny, 1992). El inters en la infidelidad deriva de entender su ocurrencia como una amenaza directa a nuestro sentimiento de pertenencia y confianza dentro de la pareja. Confianza bsica; sentimiento particularmente frgil en algunas personas cuya estructura de personalidad es o se acerca al narcisismo patolgico (Erikson).

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LA EXPLOTACIN COMO FORMA DE VINCULACIN Nuestra sociedad esta caracterizada por relaciones jerrquicas de poder de todas las clases, pero especialmente entre los hombres, sus mujeres y nios. En sus diferentes formas, la psicopatologa de la sociedad est ntimamente asociada a carencias afectivas, frustracin, insatisfaccin e impotencia; su consecuencia lgica se manifiesta en conductas de agresin hacia la propia persona que las vive y hacia aquellas que le rodean; su manifestacin social es diversa, siempre cargada de energa negativa y repercute directamente en la distribucin del poder entre fuertes y dbiles, adultos y nios, hombres y mujeres. Sin embargo se ha persistido en identificar lo femenino con lo maternal, perpetuando el consenso de que ser mujer es equivalente a ser madre. Al proponer que la maternidad constituye la esencia de la femineidad, se convierte a la primera, automticamente, en el referente principal de la identidad de genero (Coria, 1992). Durante el proceso de consolidacin de la moral, el papel de la mujer se vio confinado a un rol netamente reproductor dentro del mbito del matrimonio y adscrita al terreno domestico, situacin que se sustento en el hecho de una debilidad natural, debilidad que se confunde con enfermedad, inmadurez emocional y una inteligencia pobre. La sexualidad y la reproduccin de la mujer se mantuvieron al servicio de los intereses familiares o de clase y tanto los hombres como las mujeres arrastraron el conflicto de la mujer madre o prostituta.

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CONCLUSIONES Se sabe que los nios desarrollan su afectividad, bsicamente las emociones, a travs de la interaccin social. Bsicamente, los nios de la primera infancia desarrollan slo las emociones; luego, a travs de las restantes etapas de crecimiento y desarrollo, el resto de la afectividad. Las personas se comportan de determinada manera al verse afectadas por determinados estmulos, pues todas las personas odian y aman, se alegran y se entristecen. Esto es lo peculiar de la vida humana, dado que los seres humanos no somos slo organismos biolgicos, sino tambin somos dueos de un rico y maravilloso mundo interior que responde afectivamente. Por la afectividad el hombre se relaciona y por ella, tambin, evita el contacto. Los afectos son fuerzas que nos empujan a obrar, a elegir, a rechazar, a aceptar, a valorar. La sexualidad remite a un modo reproductivo como resultado de la evolucin biolgica, los patrones reproductivos llevan al acto sexual para alcanzar este fin. Los hombres y las mujeres tienden a establecer y mantener relaciones intimas estrechas entre s, aunque el amor es uno de los aspectos ms complejos y difciles de entender de la vida humana, se ha intentado definirlo con amor fraternal, romntico y conyugal.

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REFERENCIAS

cepeda, G. R. (28 de Noviembre de 2012). Antologia. Universidad del Valle de Matatipac. Tepic, Nayarit, Mxico.

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