Evangelio de Mateo Los chinos son mas imaginativos: ao del dragon, la rata, la vaca Divisin de los ciclos en a b c a.

mateo b. marcos c. lucas juan no tiene. Se lee durante pascua. u! son los evangelios.

Evangelio seg"n Mateo - #utor: annimo, como todos. $o es Lev%. $o &ue apstol de 'es"s. $o &ue (ui)*s tampoco del grupo de los disc%pulos de la primer%sima generacin. Es un jud%o converso, un judeona)oreo. # los primeros cristianos se les llam na)oreos por la procedencia de su maestro +$a)aret, - despu!s en #ntio(u%a se les llam por primera ve) .cristianos/. - 0dioma: griego. $o e1iste ning"n manuscrito en hebreo o arameo. Sin embargo, muchas e1presiones griegas estan aramei)adas, es decir, Mateo usa e1presiones arameas - las transmite en griego. - #o: redaccin &inal, probablemente entre el 23 - el 43. 53-36 aos despu!s de la muerte de 'es"s. - Destinatarios: comunidad de cristianos venidos del juda%smo en debate con los rabinos, especialmente los de 7amnia. - Mu- estructurado: relatos - discursos. Temas centrales: - Mostrar (ue 'es"s es el verdadero Mes%as (ue da cumplimiento per&ecto a la Le- - los pro&etas pero (ue adem*s propone una &orma nueva de vivirla - cumplirla. En 'es"s se cumplen la Le- los pro&etas, en !l se reali)an - alcan)an su per&eccin &inalmente, los supera. 8or eso 'es"s es comparado continuamente con Mois!s, el gran liberador - legislador de 0srael. 9odos los evangelios hacen esto pero mateo lo intensi&ica tanto (ue es un rasgo caracter%stico de su evangelio. 'es"s es:
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o ;ijo de Dios, +el (ue piensa - se comporta como su padre, o ;ijo del hombre +El hombre en la plenitud de su condicin divina,, e1presin (ue aparece 4< veces en los evangelios =: en mateo, :5 en marcos, :3 en lucas - :< en 'uan. o ;ijo de David +pertenece al pueblo de 0srael. supera a David - se desmarca de&initivamente de !l por el recha)o del pueblo,

>eino de Dios. >asgo t%pico jud%o: no nombrar a Dios por su nombre sino usando el adjetivo sustituto: cielos. Slo pocas ocasiones lo menciona como reino de Dios. Este reino se alcan)a slo mediante la justicia - el amor. El reino tiene actitudes concretas, b*sicas, ineludibles, se concretan en seis. Mt <3,=3-56

La justicia: es el gran tema. >espuesta humana de obediencia a la voluntad del padre. ?ontra la hipocres%a, la doble), la &alsedad, - la &alsa religin (ue manipula a Dios para abusar o discriminar al ser humano. Se rea&irma la valide) de la 9or* pero mateo recha)a la e1plicacin (ue hacen de ella los &ariseos - e1alta la de 'es"s por su car*cter humano, terriblemente humano.

La iglesia: mencionada dos veces. La comunidad de cre-entes en 'es"s. Mt da principios (ue la &undamentan, menciona (uienes la integran, santos - pecadores, cmo todos pueden &allar - claudicar, por lo (ue no ha- (ue con&iarse, - (ue (ui!nes deben estar al &rente deben servir - no ambicionar los puestos ni comportarse como los l%deres religiosos de su !poca. Es enviada al mundo para predicar el mensaje de 'es"s, construir el reino impregnando a todos de la realidad del padre, el hijo - el esp%ritu santo (ue es el amor - la justicia.

Los recha)ados del antiguo 0srael junto con los gentiles son el nuevo pueblo de Dios.

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u! esperamos este ao lit"rgico@ Discursos estructurados, rias - debates entre 'es"s - las autoridades jud%as, par*bolas, amena)as: los .a-es/, sentencias de sabidur%a al estilo jud%o, sentencias de car*cter !tico (ue demuestran (ue la mejor religin es la (ue se vive en acciones concretas - pr*cticas. Aeremos a unos disc%pulos ambiciosos, (uis(uillosos, &lojos, interesados, (ue &allan, (ue no terminan de entender a 'es"s, (ue lo dejan absolutamente solos en el momento de la verdad. - (ue sin embargo !l los escoge, a todos, no slo a los doce. Aeremos a las mujeres valientes, &ieles, &irmes ante la adversidad - el peligro - en la "ltima hora de la muerte con 'es"s. Aeremos a e1tranjeros marginados (ue tienen &e mientras (ue los del pueblo jud%o - los disc%pulos de 'es"s se mantienen incr!dulos. Aeremos simbolismos en im*genes, n"meros, - lugares. Mejor (ue cual(uier telenovela (ue nos podamos imaginar.