Argentina: Que no saqueen tus valores!

Una nacin luchando contra la descomposicin social de sus generaciones.

P.A David Nesher Mendoza, 10 de diciembre de 2013.-

Cuatro imgenes causando el mismo efecto en mi corazn proftico. Primero la foto, subida a Facebook, de aquel jovencito orgulloso por haber saqueado el supermercado de su barrio. sta fue una de las ms llamativas. Una de las que provocaron en m una santa ira proftica. La segunda es aquella del robo a cara descubierta por parte del mismo vecino que el da anterior haba intercambiado con el comerciante de la esquina saludos para su familia. La tercera imagen del terror es la de quienes intentaron quemar viviendas de sus vecinos porque sospechaban que fueron sus delatores ante la polica. Pero la peor de todas, la que ms eleva los grados de indignacin humana, es la aceptacin, resignada y general, de que un polica puede, en reclamo de un salario mejor, dejar un barrio desprotegido, una ciudad liberada y una provincia entera a la buena de Dios. Y es que en mi interior vibra enojada la justa idea de
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que no hay necesidad que justifique semejante decisin. Es la misma sensacin de indignidad que surge cuando vemos que, en las lneas de la sanidad y salud, se abandona a un paciente, en medio de una operacin a corazn abierto, para sumarse a una reivindicacin salarial y laboral, por ms justa y legtima que parezca. No queda duda alguna, a Argentina la saquearon, no de sus bienes materiales, sino de sus valores integrales. Argentina fue saqueada de tal modo que hoy se ha quedado sin principios! El pas carece en sus escaparates principales (familia, escuela, gobierno, etc.) de basamentos para una moral ntegra y solidaria! Hace ya un tiempo atrs, le y me impact lo que un cura prroco de una villa de emergencia cont acerca de los principios que albergaban en sus pensamientos los nios y jvenes de aquel lugar. Tomar aquello para ilustrar mi denuncia proftica. Ese varn relat que cuando se les preguntaba a los chicos de esa villa qu les gustara ser cuando fueran grandes, muchos respondan que queran ser "piqueteros". Hoy, estoy convencido, de que es muy probable que alguno que otro conteste, ante la misma pregunta, que le anhela ser "dealer" o "narcotraficante". Y es que en los ltimos aos ha sido tan grande la insercin del narcotrfico en distintos poblados pobres de buena parte del pas, que el fenmeno est modificando los principios de vida y los hbitos de conducta de todos sus habitantes. Para ejemplo de esto, mencionar lo que un informe seala acerca de la existencia de unos 2.500 puntos de venta de droga slo en la capital de la provincia de Crdoba. Esto equivale a 2.500 familias que viven de la venta de drogas ilegales. De repente, y ante este dato, me di cuenta que slo con esas 2.500 familias organizadas y lanzadas a la calle se puede generar un caos en tan solo una noche. Todo nos pas en el transcurso de una semana, desde que estallaron la rebelin de Crdoba y el apogeo de los saqueos en esa provincia. Da tras da el efecto domin, fue armando un diseo de un arte repugnante. Se habla ya de siete muertos y decenas de heridos por los asaltos a los comercios. Una situacin de tensin extrema se advierte hoy fcilmente en el rostro de casi todos los funcionarios con responsabilidades ejecutivas a lo largo del pas. No queda duda alguna que el gobierno nacional fue un imprudente espectador en las primeras horas del drama cordobs. Un solo pensamiento surge al observar todo esto: el poder est miope y soberbio. El rencor social serpentea entre muchos argentinos. Los lazos sociales estn rotos y la responsabilidad del ciudadano es hoy, en
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nuestra nacin, una obligacin arqueolgica. Existen, desde hace mucho tiempo, sectores numerosos de la sociedad que viven en la miseria. Seres humanos que han perdido cualquier esperanza de ascenso social y que han sido programados por el sistema imperante a creer que acceder a un televisor LED sera la nica revolucin posible en sus vidas. Son incontables vidas humanas que cargan con la frustracin de comprobar que aunque muchos trabajen todo el da, al final del ao no les termina alcanzando ni para lo mnimo. Los encargados de pensar polticas y modelos de transformacin debern primero aceptar que en nuestra nacin an hay deudas democrticas. Es verdad que hemos sido testigos de fuertes avances en estos treinta aos de democracia, pero, sin embargo, los sectores que no tenan trabajo siguen igual porque continan repitindose aquellas situaciones que le impiden a la gente dignificarse como seres humanos. Se necesita comprender que la poltica tiene siempre resultados en la subjetividad, en lo que llevamos como bagaje de ideas, sentimientos y miradas. Desde esto ser urgente aceptar que un modelo de rapia que autoriza los saqueos de recursos naturales y que privilegia a las corporaciones multinacionales, genera siempre una subjetividad de rapia, saqueo y privilegios. Desde dicha subjetividad todo el mundo cree que puede tomar lo del otro o hacer cualquier cosa para obtener lo que el otro legtimamente ha alcanzado en su esfuerzo previsor. Para males se suma a todo esto el hecho real de que los medios son parte del problema y no de la solucin porque son los hacedores de esa subjetividad. Ellos exacerban el consumo, y la violencia. Ellos hablan todo el tiempo de inseguridad generando as situaciones de miedo. As, el espritu de temor liberado desde los medios gua a muchas personas a encerrarse y apartarse de todos aquellos que, a su cosmovisin, son no confiables. Pero, a la misma vez, los medios empujan a otros humanos a no quedarse afuera de la rapia, y a salvarse de cualquier modo. De esta forma, todo y todos pasan a formar parte de la misma mugre superestructural. La situacin de fondo es idntica y de descomposicin en todos y cada uno de los sustratos sociales de la nacin. Ante todo esto observamos da a da impvidos el desarrollo de una etapa de fuerte descomposicin de las relaciones sociales argentinas. Miramos atnitos e impotentes la descomposicin de la convivencia en cada uno de las entidades fundamentales del pas (familia, escuela, gobierno, polica, etc.). Desde el discurso presidencial se nos
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ha instado una y otra vez a entender que la democracia es el otro, pero eso en la prctica cotidiana no existe. Por el contrario solamente existe el slvese quien pueda. Y a quin le atribuiremos todo esto? Pues bien, primeramente a la poltica del gobierno. Porque ella misma fomenta el mismo tipo de vida en supervivencia: el plan social, la bolsa de comida de la provincia, el reparto de droga, o trabajar para la polica. Y muchas veces todo esto ocurre junto. El comn denominador es que la vida ha pasado a no tener valor. Cualquiera se vende, se compra, se corrompe. Toda medida poltica solamente busca el efectismo. El tema central, y dnde el error radica, no es mejorar, ni mucho menos transformar, sino contener. La gestin errnea es solamente contener, armonizar, todo pegado con moco, pero que s o s contine para adelante. Nadie piensa a gran escala. No se valora el considerar nuestras generaciones futuras. Nadie quiere visualizar lo que va a pasar de aqu a veinte aos. En segundo lugar, la responsabilidad cae sobre la voluntaria actitud de cada argentino de tender a la descomposicin moral de sus generaciones. Es que lo nico que se percibe a dnde quiera que la mirada apunte es una descomposicin globalizada de lo humano. Justamente esta es la forma vil de sostener lo que hacen los gobiernos y corporaciones del mundo puestas al servicio de la lite luciferina gobernante. Todos podemos caer en la descomposicin, o elegir vivir y respirar un aire distinto. Un aire digno. Un aire no contaminado por estas cuestiones. Aquellos que queramos hacer esto, seguiremos peregrinando en la misin de realizar actos llenos del amor perfecto. Lo otro es la pudricin, en el sentido ms llano. Lo otro surge cuando se pudren los sentimientos, los sentidos, las virtudes y los principios de lo humano y de la vida. Es en este punto dnde hay que decidir si seguimos con la corriente o nos largamos unnimes a remar en contra de la corriente de descomposicin que el Leviatn ha creado en el mundo. Yo creo firmemente en aquello que el Eterno me ha revelado. l me mostr en Su Espritu que los cambios se avecinan. Y ocurrirn desde ese mar de luces que nacen fuera de la superestructura que conforman hoy el Estado y el mercado. Son las luces que reman contra la corriente. Luces, encendidas en el Mesas, que revelarn cmo salir de la descomposicin y la decadencia que carcome hoy a la Argentina. Un mar de luces que producirn cantidades de
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situaciones diferentes, de construccin social, de cuidado ambiental y comunitario, de realizacin productiva, de defensa y ampliacin de derechos. Les dejo pensando en estos lineamientos, y para que el sello de su reflexin se efectivo les comparto este fragmento surgido del ingenio de un uruguayo maravilloso: "Un hombre del pueblo de Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al cielo. A la vuelta, cont. Dijo que haba contemplado, desde all arriba, la vida humana. Y dijo que somos un mar de fueguitos.- El mundo es eso - revelun montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla con la luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay gente de fuegos grandes y fuegos chicos y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera del viento, y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas; algunos fuegos, fuegos bobos, no alumbran ni queman, pero otros arden la vida con tantas ganas que no se puede mirarlos sin parpadear, y quien se acerca se enciende. " E. Galeano; El Libro de los abrazos (fragmento)