La verdad oculta en posesas, embaucadoras y cegadas

Los descubrimientos pre psicoanalticos en casos de histeria

Alumno: Abraham Crispn Villavicencio Garca

Seminario: Prehistoria del psicoanlisis

Docente: Marcela Miranda

Trabajo extemporneo

Semestre 2012-2

La verdad oculta en posesas, embaucadoras y cegadas

Los descubrimientos pre psicoanalticos en casos de histeria

Presentacin

El presente escrito tiene por objetivo destacar la importancia de los estudios realizados por Sigmund Freud en torno a la histeria entre 1881 y 1895, como antecedentes histricos y tericos del psicoanlisis. Para este fin propongo revisar las bases conceptuales y cientficas que Freud aprendi de sus maestros durante los primeros aos en que realiz investigacin, as como los conceptos y modelos interpretativos que a la par de sus mentores y colegas elaboraron y reformularon con la intencin de hallar las causas y las posibles curas para dicho mal del cuerpo que significaba un desafo para la ciencia positivista y para la medicina finisecular. Mi inters por la histeria surge de la manera paradjica en que Freud, por encontrar los mecanismos orgnicos que supona gobernaban tales sntomas, descubri no slo la autonoma de la vida psquica respecto de las funciones biolgicas del organismo y cmo aqulla ejerca un poder evidente sobre ste, sino tambin el funcionamiento normal de la vida psquica; como el mismo Freud escriba a Fliess, en una carta fechada el 25 de mayo de 1895, anhelaba extraer de la psicopatologa alguna ganancia para la psicologa normal.1

Los aos formativos de Freud

A los diecisiete aos de edad, en octubre de 1873, el joven Sigmund Freud, proveniente de una familia juda natural de Moravia y desde haca 13 aos asentada en capital del Imperio Austrohngaro, inici su formacin como mdico
Sigmund Freud, Aus den Anfngen der Psychoanalyse, Briefe an Wilhelm Fliess, Abhandlungen und Notizien aus den Jahren 1887-1902. Londres, Imago Publishing, 1950, p. 129-130, citado por Didier Anzieu, El autoanlisis de Freud y el descubrimiento del psicoanlisis, 7 ed.; Mxico, Siglo XXI, 2008, p. 106.
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en la Universidad de Viena, con la finalidad de realizar investigaciones biolgicas de laboratorio.2 Con dos aos de formacin, en 1875, Freud inici sus trabajos de investigacin en biogentica a lado de Karl Claus, en el Instituto de Anatoma Comparada; ah estudi la evolucin de los rganos sexuales de las anguilas macho. Durante este periodo alternaba su trabajo y su apego por el darwinismo con las clases sobre filosofa aristotlica que dictaba Franz Brentano, quien lleg a la Universidad vienesa el mismo ao que Freud. Brentano fue una influencia decisiva para el horizonte que ms tarde seguiran los trabajos freudianos, pues si bien se trataba de un slido filsofo conocedor del empirismo ingls e interesado a profundidad en la lgica y la epistemologa de Aristteles, era un exponente de la psicologa descriptiva, el reducto al que consideraba deba concretarse la filosofa finisecular sobre las interpretaciones metafsicas, de modo que pudiera encontrar cientficamente las reglas con que se ordenan las experiencias mentales.

Dos aos ms tarde, Freud difiri de los planteamientos de Claus e inici su colaboracin con el Dr. Ernst Wilhelm von Brcke (entre 1876 y 1882) en el Instituto de Fisiologa de la capital austriaca. Brcke fue cercano a Hermann Helmholtz, quien se decantaba por explicar el comportamiento y los procesos psquicos a partir de un determinismo biolgico; ambos reducan todo proceso vital a una serie de reacciones fisicoqumicas y eran partidarios del evolucionismo.3 Durante este tiempo investig la histologa de la clula nerviosa; trabaj con sistemas nerviosos de cangrejo de ro y lamprea e intuy la existencia de las neuronas. No obstante su adhesin pragmtica a la medicina positivista, Brcke admiraba las teoras de Johann Friedrich Herbat, quien sostena la existencia de un determinismo psquico causado por la interaccin de las representaciones, en las cuales hallaba la fuerza de la dinmica psquica, as como la anterioridad y primaca de ideas indestructibles sobre los afectos; tambin propuso la existencia
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Ibdem, p. 59. Ibdem, p. 61-62.

de un umbral mnimo, una intensidad, para que los estmulos sean perceptibles. Dos seguidores de las teoras de Herbart fueron el Dr. Theodor Hermann Meynert, destacado anatomista cerebral y maestro de psiquiatra de Freud, y Josef Breuer.

Degeneraciones psquicas e histeria. La relacin de Freud con Meynert y Breuer

En tanto que el Dr. Josef Breuer gozaba de gran prestigio entre la sociedad vienesa como mdico especializado en malestares nerviosos, Sigmund Freud era un mdico laboratorista que atravesaba una precaria situacin econmica, pues si bien el ao de 1881 haba obtenido el ttulo de mdico y an se desempeaba como asistente del Dr. von Brcke no lograba la estabilidad que anhelaba para casarse con Martha Bernays, su prometida avecindada en Hamburgo. Su situacin empeor al ao siguiente, cuando el Dr. Sigmund Ritter von Exner reemplaz a Brcke en el laboratorio. Freud se march e ingres a trabajar en el Hospital General de Viena, donde continu haciendo su investigacin, dirigido por el Dr. Meynert, durante los tres aos que ah permaneci; estudi el bulbo raqudeo en busca de estructuras arcaicas en el desarrollo del sistema nervioso y se decidi por especializarse en neurologa en septiembre de 1883. Si bien Freud nunca abandon su inters cientfico, s se vio limitado por el demandante trabajo clnico.

De manera contempornea a las dificultades monetarias de Freud, entre diciembre de 1880 y junio de 1882, Breuer trat el caso de la seorita Anna O, pseudnimo de Bertha Pappenheim, una joven de 21 aos que haba contrado una enfermedad cuyos sntomas indicaban que se trataba de histeria. El origen de este concepto se remonta a la medicina griega, cuando Hipcrates y Platn consideraban que se trataba de un malestar debido a que el tero sala de su sitio y vagaba por su cuerpo, obstruyendo las vas respiratorias.4 Hasta ese momento la

La palabra hystrie (histeria) es un neologismo francs documentado por primera ocasin en la edad moderna en 1731. Su raz etimolgica es el antiguo adjetivo griego -/-/- (hysterik4

histeria representaba un lmite para el conocimiento humano, ms an en la era del positivismo que se jactaba de lograr comprender los perfectos mecanismos que rigen la salud del cuerpo humano. El propio Freud escriba que a lo largo de la Edad Media las histricas fueron perseguidas como posesas, ilusas y endemoniadas; y que durante la modernidad su situacin no haba cambiado demasiado, pues eran sino despreciadas como mentirosas y escurridizas, desconcertantes por sus cambios de nimo y los sntomas que evidenciaban en el cuerpo.5 Freud presencia dos actitudes mdicas contrapuestas respecto a la histeria: la primera coincide con la denuncia que escribe, pues consista en rechazarla, insistiendo en que las histricas no eran verdaderas enfermas, sino simples farsantes que intentaban imitar los sntomas de otras enfermedades orgnicas con todo tipo de patraas, por lo cual no merecan atencin ni cuidados teraputicos; por el contrario la segunda opinin sostena que la histeria era una enfermedad verdadera cuyos orgenes se hallaban en la mente, sin embargo sus oponentes advertan y conminaban a que tanto quienes decan padecer histeria como los mdicos que se avocaran a su asistencia y estudio fuesen expulsados de los hospitales.

La descalificacin e indiferencia que manifestaba la primera fraccin de la comunidad mdica bien podra explicarse porque se trataba de una serie de sntomas que representaban un reto tanto a los alcances de la razn como

fundamento de la conciencia, como de sus alcances epistmicos. Durante la modernidad, a partir del cartesianismo, el cuerpo humano fue pensado como la

s/-/-n), derivado a su vez del sustantivo (hystr), tero, matriz. El significado antiguo del adjetivo es relativo al tero o que sufre del tero. El mdico griego Hipcrates, quien vivi durante el siglo V a.C., fue el primer autor que utiliz tal trmino; lo combinaba de forma habitual con el sustantivo (pnx) que equivale a ahogo; es decir hablaba de un sofoco relativo al tero. Sander L. Gilman, et al., Hysteria Beyond Freud. Berkeley & Los Angeles, University of California Press, 1993, p. 11-13. Vase tambin Platn, Timeo, 91 c; en Dilogos, v. 6, Madrid, Gredos, 2009. 5 Sigmund Freud, Histeria en Obras completas, t. I, Publicaciones pre psicoanalticas y manuscritos inditos en vida de Freud, Buenos Aires, Amorrotu, 1996, p. 45.

mquina ms perfecta que existe; en tanto que los fenmenos mentales eran considerados o bien sustanciales (como la res cogitans de Ren Descartes), o bien estados mentales (verbi gratia la percepcin segn David Hume), respecto de los cuales el cuerpo era susceptible de ser representado. Ante la concepcin del hombre como mquina gobernada por una conciencia, la histeria resultaba irritante pues no lograba ser aprehendida ni explicada a la luz de la razn, es decir desde un Yo consciente e intencional, y se ergua como una evidencia de los lmites del saber cientfico positivista, que pretenda encontrar todo origen de la vida (biolgica y psquica) en los procesos fsicos y qumicos de la materia.

Sin embargo tanto las enseanzas de Brentano, para quien los fenmenos mentales no dependen de los fenmenos fsicos, como las investigaciones de Meynert, quien afirmaba que si bien cerebro y pensamiento estaban estrechamente imbricados eso no significaba que los procesos psquicos estuviesen causados por los procesos fsicos y fisiolgicos, permitieron a Freud considerar la naturaleza psicosomtica de los sntomas histricos, en los cuales operara una necesidad psquica y no una fisiolgica, misma que estara fuertemente vinculada a una bsqueda de excitacin placentera, al erotismo, a la sexualidad.6

La histeria desde la mirada de Charcot y la escuela de Pars

Tras su paso por varios departamentos del Hospital de Viena y la investigacin asistida por Meynert, en 1885 Sigmund Freud contaba con 29 aos de edad y presentaba una tesis sobre la anatoma de la mdula para lograr el ttulo de Privat-Dozent en la Universidad de Viena, sin embargo su situacin econmica no mejoraba: mantena una relacin a distancia con su prometida Martha, con quien haba aplazado la unin matrimonial a falta de recursos con qu solventarla. Freud ingres a trabajar a un sanatorio psiquitrico privado donde, a su decir, no hay
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Didier Anzieu, op. cit., p.71-72.

ms que gente muy rica, condes, condesas y barones No puedes imaginarte qu aire msero tienen todos esos condes y prncipes, aunque no sean alienados propiamente hablando, sino que representan una especie de trmino medio entre el alienado y el excntrico.7 Pese a estos inconvenientes, Freud fue nombrado director del servicio de neurologa en la Clnica de Pediatra una sustitucin en los suburbios vieneses; pero adems, para su beneplcito, gan una beca de viaje para estudiar y trabajar en el Hospital de la Salptrire, en Pars, al lado de Jean-Martin Charcot, uno de los neurlogos con ms prestigio Francia, profesor de anatoma patolgica, titular de la ctedra de enfermedades del sistema nervioso, y miembro de las Academias de Medicina y de Ciencias.

Freud lleg a Pars en octubre del mismo 1885, pese al entusiasmo que le produca la investigacin no ple result sencillo adaptarse a la capital francesa. Hall que los habitantes de la capital francesa eran el pueblo de las epidemias psquicas y las convulsiones colectivas8 Con Charcot trabaj desde mediados del mismo mes en que arrib hasta febrero de 1886 en el servicio de neurologa de la Salptrire. l mostr a Freud la importancia del factor psquico de las enfermedades nerviosas: ante la falta de pruebas que demostraran que la histeria tuviese una causa fisiolgica y que implicara una regresin degenerativa del sistema nervioso (como lo crea Meynert), sostuvo que los trastornos funcionales de la histeria hundan sus races en un sustrato psicgeno. Charcot prob esta hiptesis al descubrir que poda producir un sntoma de manera artificial mediante la sugestin hipntica, misma que poda ser una posible cura para eliminarlo. Es decir sugera que los sntomas estaban causados por una idea y que otra tena el poder para destruirlo. Al nulificar el origen anatmico de la histeria, Charcot tambin cancelaba la creencia ya muy cuestionada para ese entonces de que se
Cartas a Martha Bernays, 8 de junio de 1885, Correspondencia general 1873-1939, 146, citada por Marthe Robert, La revolucin psicoanaltica, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 2004 (Coleccin Popular, 75), p. 69. 8 Carta a Minna Bernays, 3 de diciembre de 1885, Correspondencia general 1873-1939, 181, citada por ibdem, p. 75.
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trataba de un mal exclusivo del gnero femenino: tanto Charcot como Freud hallarn y estudiarn hombres histricos. Adems Charcot encontr que muchas de estas ideas traumticas tenan un origen anatmico sexual desterrado de la conciencia y depositado en una parte del cuerpo. Con estos hallazgos como premisas, Charcot propona como terapia la contra sugestin bajo hipnosis.

Freud y Charcot establecieron una cercana relacin, al grado que ste pidi a aqul que tradujera sus libros al alemn. Tras seis meses de estancia en Pars, Freud regres a Viena donde se anunci como mdico especializado en enfermedades nerviosas. Sin embargo las problemticas de los pacientes que reciba distaban mucho de los cuadros histricos que estudi con Charcot, pues presentaban neurosis que no correspondan ni a problemas orgnicos ni a los mtodos teraputicos por l aprendidos. Para la eliminacin de sntomas Freud recurri a la electroterapia (tambin usada por Charcot) y la hipnosis, alternados con masajes, baos y reposo. El uso de la hipnosis le vali crticas por parte de la medicina y la psiquiatra, pues l mismo se percatar que sus efectos no eran por completo efectivos, dado que ni todos los pacientes eran susceptibles de ser hipnotizados ni todos alcanzaban el profundo estado hipntico que se requera de forma ideal. Adems los efector curativos de la hipnosis eran reversibles, hecho que obliga a Freud a desistir y procurar conocer nuevos mtodos teraputicos.

Los estudios sobre la histeria con Breuer Cuatro aos ms tarde a su estancia con Charcot en Pars, en julio de 1889, Freud decidi volver a Francia y pasar varias semanas en Nancy, donde conoci el trabajo de Ambroise Libault y a Hippolyte Bernheim. De las investigaciones en este centro, Freud not la existencia de importantes procesos psquicos ocultos y se interes tanto por la tcnica de la sugestin, pues Bernheim haba comprendido que la histeria implicaba un saber que era omitido de la conciencia, por lo regular

olvidado, y que requera una salida somtica. Para traer ese recuerdo omitido al presente Bernheim implement la sugestin, mtodo que despert el entusiasmo de Freud y lo aplic tambin en su clnica. No obstante los resultados obtenidos y de manera semejante a los lmites de la hipnosis, terminara desechndola porque haba pacientes que eran insensibles y otros reaccionaban slo de forma parcial a ella, adems implicaba repetir montonamente la sugestin, pues la eliminacin de sntomas que aquejaban a los pacientes slo era de forma temporal. Sin embargo la escuela de Nancy difumin la creencia de Charcot sobre cierta disposicin neurofisiolgica hereditaria y degenerativa como causa potencial de la histeria, pues evidenciaba la existencia de un trauma psquico desvinculado del organismo.9 Gracias a estos antecedentes Freud sugiri que el origen de la histeria estaba en la vida psicosexual y sus sntomas eran expresin de deseos y/o recuerdos reprimidos, es decir la energa psquica se traduce en respuestas orgnicas. Estas fantasas y/o recuerdos databan de un pasado remoto, de la infancia, cuando no causaban ningn tipo de traumatismo y se haban olvidado, por no decir censurado; pero que ante una vivencia presente y consciente se activaba la energa psquica de aquella experiencia alojada en la memoria, y traa como consecuencia la aparicin del sntoma. La enigmtica histeria ya mostraba la importancia de las causas psquicas en el malestar somtico, las defensas psquicas a la rememoracin de un saber que causaba dolor, culpa o angustia, y que por ello mismo era omitido de la conciencia, y por ltimo el peso del factor sexual en el origen mismo de la enfermedad. En 1894 Freud public Las neuropsicosis de defensa, donde hizo hincapi en la importancia que para la histeria tienen los mecanismos defensivos del Yo ante toda representacin psquica insoportable y traumtica, generadora de sufrimiento.

Didier Anzieu, op. cit., p. 89-90.

Segn este planteamiento, que lo llevar a proponer el trmino de histeria de conversin, el elemento patgeno fundamental ser el intento de neutralizacin de la representacin intolerable y no tanto la representacin en s. sta, por efecto de la represin ejercida por el yo, es aislada, sepultada en el cuerpo; de modo que separada del resto de las representaciones organizadas de la vida psquica, conservaba intacto su poder patgeno. Pero cuando merman los mecanismos con que opera la defensa, la representacin que se pretenda neutralizar reaparece y causar dolor psquico. La desventura neurtica deviene entonces tal como consecuencia de la imposibilidad para convivir con ideas y afectos que por intolerables han de ser reprimidos y expulsados del campo de la conciencia, pues en caso de tener acceso a ella provocaran un dolor tan intenso, una tensin brutal, que resultara angustiante. La represin resulta un remedio fracasado, pues tanto el recuerdo permanece en el inconsciente y slo con la asimilacin de esos recuerdos extraos, cuando toman sentido y devienen tolerables para la conciencia, se reconcilian con el propio psiquismo. Un ao ms tarde, en 1895, vio la luz el libro Estudios sobre la histeria, donde quedaron reunidos los estudios y casos clnicos de Freud y Breuer. Tras este libro se suscitar el distanciamiento entre ambos autores, ya que el descubrimiento del papel preponderante del elemento sexual en la histeria, vali para Freud el desacuerdo de Breuer, quien se opuso a esta tesis que le recordaba el bochornoso casi de Anna O, mismo que haba puesto en riesgo su prestigio y su vida marital. Pese a la contrariedad de Breuer, este caso resulta determinante para el nacimiento del psicoanlisis pues no slo permiti descubrir el inconsciente a travs de las dos Berthas que hablaban en las sesiones, sino tambin fue el fundador de la talking cure: Breuer visitaba a Bertha Pappenheim por las noches y ella le contaba los sucesos, sntomas y alucinaciones que hubiese padecido durante ese da; cuando ella hablaba, Breuer notaba que mejoraba notablemente pero si lograba relatar el origen de un sntoma, ste desapareca. A diario practic esta terapia por

varios meses, la llam el mdico mtodo catrtico y purga del alma, mientras que Bertha la refera como deshollinar la chimenea. Sin embargo Breuer habra de enfrentar ms tarde un apego imperativo de su paciente hacia l, al grado que ella padeci un embarazo histrico. El paradigmtico caso de Anna O fue la primera evidencia de transferencia registrada, Breuer la vivi sin conocer cmo operaba, por lo cual no acept el origen sexual de las neurosis y de la histeria y rompi paulatinamente relacin con Freud. El historial clnico de Anna O tambin fue el antecedente directo para que Freud inaugurara la prctica de asociacin libre en 1896, con la cual abandonara tanto la hipnosis como la sugestin, y apelara a la participacin voluntaria y activa del paciente histrico, quien al hablar disminuira las defensas de la conciencia y recordara el suceso traumtico reprimido, olvidado, que se convirti en somatizaciones. Freud descubri as que el habla consciente de los pacientes era una emanacin de otra habla, la inconsciente, que conduca a los orgenes de la histeria. Freud anticip en este trabajo dos propuestas novedosas en torno al sufrimiento humano: la primera consista en que un trauma psquico haba originado un desbordamiento libidinal y operaba como causa del malestar neurtico, el cual en los casos de histeria se presentaba como afectaciones funcionales del cuerpo, sntomas tales como cegueras, parlisis, afasias, anorexias, convulsiones, anestesias y mutismo entre otros. La segunda, que el origen de ese dolor psquico estaba asociado a la sexualidad, especialmente a deseos y recuerdos reprimidos que resultaban insoportables para la conciencia. Reflexin ltima Durante quince aos, el joven doctor Freud estudi la histeria, su etiologa sexual y asisti a pacientes que dejaron su estatuto de embaucadoras y fueron dignificadas

como enfermas. El cuerpo doliente y cruzado por fuerzas ajenas a las orgnicas que presentaban las histricas, afectado por crisis epileptoides, parlisis, cegueras y anestesias entre otros padecimientos, y que fue condenado como poseso, endemoniado, y por tanto susceptible de juicios inquisitoriales, fue estudiado metdicamente, observados sus sntomas y escuchadas las voces que de ellos emergan. No dejaba por ello de representar la histeria un enigma para la medicina, pues sus cuadros clnicos aparatosos e impresionantes desconcertaban y enfurecan a los mdicos. Sin embargo fue ese escurridizo malestar la puerta para acceder al inconsciente. La histeria evidenci los limitados alcances de la medicina para tratar los malestares del alma, los dolores psquicos. Freud, con inters porque la medicina de su momento histrico lograra crear un discurso positivo al respecto, prest su atencin emprica y logr cuestionar asimismo aquellas bases tericas desde las cuales inici su exploracin sobre la psique, hecho que signific una ruptura epistmica en la historia del pensamiento cientfico y filosfico. Cuestionamiento que lo llevara al descubrimiento del inconsciente, la transferencia, los mecanismos defensivos del yo, la existencia de causas psquicas de padecimientos orgnicos, las fantasas inconscientes y el constitutivo papel que en la vida humana juega la sexualidad. Adems y gracias a los estudios de Breuer propuso y afin una terapia que ofrece la cura a travs del habla, la cual de ser llamada catarsis o purga del alma, pas a anlisis psquico y finalmente a constituir el cuerpo terico y los dispositivos teraputicos del psicoanlisis. Esta desconcertante enfermedad permiti al naciente psicoanlisis hallar y dilucidar sus descubrimientos fundamentales: el inconsciente, la fantasa inconsciente, la represin, la transferencia, la realidad psquica. El citado caso de Anna O evidenci la existencia de una instancia psquica que hablaba al margen y en sentido diverso de la conciencia, donde afloraba una persona oscura y casi desconocida, semejante a una nia insoportable y disipada, en cuyo discurso

asomaba una verdad hasta entonces entendida slo como fantasa, como mentira. Tanto Breuer como Freud prestaron atencin a esas narraciones en apariencia sin sentido y lejos de negar y descalificarlas, vislumbraron en ellas el acceso a una verdad del sujeto y la posibilidad de teorizar sobre la naturaleza y la salud de la psique. Una nueva veta de conocimiento se abra a los ojos de la medicina, empero enfrentaba dificultades para quedar legitimada como un conocimiento de carcter cientfico, pues si la histeria era repudiada como una enfermedad verdadera, qu poda esperar a un saber nuevo que se construa con este malestar a la base? Freud se dio a la tarea de registrar, analizar y sistematizar las observaciones que realizaba sobre sus pacientes histricas, con la meta de dar solidez cientfica al mtodo psicoanaltico, sin embargo y sin habrselo propuesto estaba asimismo formulando importantes cuestionamientos a la epistemologa de la modernidad, ms an a todas las disciplinas avocadas al estudio del hombre, pues los descubrimientos realizados a partir de la histeria trastocaban la nocin de un Yo racional, libre, consciente y autnomo. Aunque con un inters que poda rayar en una simpata con los paradigmas de la ciencia positivista, segn los cuales el mtodo emprico y el tamiz crtico de la razn eran las directrices del conocimiento verdadero, Freud desafi a las ciencias naturales al evidenciar las limitantes de la medicina que permaneca incapaz de enfrentar los recin hallados territorios del inconsciente. Puso adems en cuestin, contemporneo con Friedrich Nietzsche y tan slo unas dcadas posteriores a los escritos de juventud de Karl Marx, las ticas racionalistas, pues mientras que demostr la genealoga de la moral y el origen vitalista y naturalista de la psique humana, este ltimo mostraba que la ideologa cruzaba e incluso gobernaba los actos de la conciencia social de los individuos, Freud puso su atencin en los factores de la sexualidad que conformaban el inconsciente: rompi con la pretensin de un sujeto tico innato, prstino y autrquico slo por la razn. La

patologa histrica permiti a Freud comprender el funcionamiento psicolgico que pudiera considerarse normal. Escuchar a sus pacientes neurticos le permiti el desarrollo de una propuesta para explicar ms tarde las dinmicas psquicas. Asimismo y cmo escribiera Paul Ricoeur en el siglo XX, el descubrimiento del inconsciente no slo vali a Freud un lugar en la historia de la ciencia, como ste mismo anhelaba, sino tambin una importante posicin en la historia de la filosofa, pues junto a Marx y a Nietzsche representaran el derrumbe del paradigma que gobernaba las ticas y epistemologas desde la antigedad hasta finales del siglo XIX: la razn.

Bibliografa: Sigmund Freud, Histeria y Trabajo sobre hipnosis y sugestin en Obras

completas, t. I, Publicaciones pre psicoanalticas y manuscritos inditos en vida de Freud; Buenos Aires, Amorrotu, 1996.

Sigmund Freud y Josef Breuer, Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos: comunicacin preliminar e Historiales clnicos. 1. Seorita Anna O en Obras completas, t. II Estudios sobre la histeria; Buenos Aires, Amorrotu, 1996. Sigmund Freud, Obras completas, Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa y La herencia y la etiologa de las neurosis en t . III. Primeras publicaciones psicoanalticas; Buenos Aires, Amorrotu, 1996. Anzieu, Didier, El autoanlisis de Freud y el descubrimiento del psicoanlisis, 7 ed.; Mxico, Siglo XXI, 2008. Gilman, Sander L., et al., Hysteria Beyond Freud. Berkeley & Los Angeles, University of California Press, 1993, Perrs, Jos, El proceso de constitucin del mtodo psicoanaltico, Mxico, UAM-Plaza y Valds. Consultado en lnea Reale, Giovanni y Dario Antiseri, Historia del pensamiento filosfico y cientfico, t. III, Mxico, Herder, 2010. Ricoeur, Paul, Freud, una interpretacin de la cultura, Mxico, Siglo XXI, 1990. Robert, Marthe, La revolucin psicoanaltica, Mxico, FCE, 2004 (Coleccin Popular, 75).