Los hijos del desplazamiento Por VerdadAbierta.

com Cuando una familia desplazada por el conflicto armado llega a Medelln, desorientada, emprende la lucha por sobrevivir. Sin tiempo para pensar en lo que qued atrs tierras, animales, familia, historia buscan un lugar donde dormir, algo qu comer. El primer paso, como si estuviera escrito, es buscar en lo alto de las laderas, donde se hacinan miles de desarraigados, un lugar donde puedan armar un rancho. Luego viene el rebusque, inventar la manera de conseguir dinero; y es en este momento donde a los nios, no importa su edad, se les trata como adultos que deben aportar a la supervivencia de la familia. Huyen de la violencia que los expuls del campo pero cuando se asientan en la ciudad descubren que el drama contina. Despus de las innumerables olas de desplazamiento que ha sufrido Antioquia, Medelln crece y se desborda. Buena parte de sus dos millones trescientos mil habitantes son hijos de esa tragedia con partidas de bautizo que resean el campo como origen. Qu es de la vida de esos jvenes que sufrieron el desplazamiento cuando era apenas unos nios? No se conocen cifras que indiquen cuntos lograron terminar el bachillerato, cuntos estn en la universidad, cuntos tienen empleos informales o formales, cuntos han formado sus propias familias ni cuntos estn muertos. La mala vida que tienen los recin llegados desbarata sus familias, engendra la violencia domstica, y los nios, de cuyos derechos nadie est muy consciente suelen ser los ms afectados. Los nios y adolescentes son ms vulnerables a la violencia dentro de su familia: maltrato, abuso sexual, vinculacin temprana al trabajo, explica Luz Mery Tamayo de la Corporacin para el Desarrollo Comunitario y la Integracin Social (Cedecis). Tamayo afirma que muchos menores pierden el contacto con la escuela por tener que contribuir a los gastos de la familia, y otros que logran ingresar a sta no logran adaptarse porque llegan con dificultades de aprendizaje. Los problemas sociales hacen que los nios no rindan en la escuela, y menos cuando sta no ofrece programas especiales para poder incluirlos y acompaarlos en su desarrollo. Por todo esto corren mayores riesgos de terminar en los grupos armados ilegales. Algunos adolescentes empiezan a buscar salidas: vincularse al combo del barrio, consumir o vender drogas, manejar las armas o cobrar la vacunas. Lo mismo opina Winston Gallego, de la Fundacin Sumapaz, que apoya proyectos de desarrollo de comunidades desplazadas en la comuna 3 de la capital antioquea. Muchos de estos adolescentes engrosan las filas de los grupos armados o la mano de obra no calificada. Se vuelven vendedores ambulantes, obreros de la construccin y otros oficios informales sin garantas laborales. Se podra decir que la Ley de Vctimas, que ordena darle prioridad a los derechos de los nios y los adolescentes, les lleg tarde a las mayora de los nios que sufrieron el desplazamiento o fueron vctimas de otros delitos y ya son adultos. Crecieron entonces en una sociedad en la que ellos ni los adultos que los criaron tenan consciencia de sus derechos especiales. Por eso quizs son tan pocos los jvenes hijos del desplazamiento que hoy se organizan para reclamar lo que la sociedad les qued debiendo.

Al respecto, Gallego se pregunta: Cul es la capacidad organizativa y el inters de los jvenes vctimas para la movilizacin social? Uno se pone a ver las organizaciones de vctimas y la mayora son adultos, muchos de la tercera edad, y si acaso el cinco por ciento es joven. Y no es que no sean muchos los nios que salieron desplazados, pero lamentablemente la dinmica de la ciudad los va absorbiendo hasta el punto que olvidan sus races y se vuelven citadinos. En Medelln son varias las entidades y organizaciones sociales que trabajan con los desplazados con la idea de que stos hagan valer sus derechos y para conseguirlo tienen estrategias de diversa ndole. As, vinculan a los jvenes en mesas de discusin poltica, grupos artsticos y culturales, talleres sobre los derechos humanos, entre otras acciones, que les permitan conocer otras opciones de vida distintas al crimen. La suerte de un joven depende de la familia, de cmo se adapta, cmo gestiona y exige sus derechos, dice Tamayo del Cedecis. Hay familias que saben a dnde llegar y hacen todo para proteger a sus nios y acceder a los recursos del Estado para restituir sus derechos. Pero hay otras que estn completamente desorientadas. Ella insiste en que si se hiciera un acompaamiento integral y en el momento que se requiere se podran evitar conflictos en las periferias que involucran a los nios. Sin embargo, se est dejando crecer el conflicto; la Ley de Vctimas es fabulosa, pero si no arranca, el problema sigue creciendo y volvindose ms complejo dice. VerdadAbierta.com recorri algunos barrios del oriente y el occidente de Medelln para conocer las historias de vida de jvenes que fueron vctimas del desplazamiento cuando eran nios. Son relatos de quienes rechazaron la oferta de la violencia y encontraron en el trabajo comunitario un camino para cicatrizar las heridas que les dej el conflicto armado colombiano.

Alexander Zuluaga, 22 aos, desplazado de Machuca Una camioneta verde se llev a tres personas, entre ellas a mi pap. Una hora despus lleg una persona a la casa y nos dijo que los haban matado en el puente nacional, por donde pasa el rio Pocun. Ese da no fuimos a verlo por miedo. Mi pap se llama Jos Alberto Zuluaga Ceballos, se lo presento. l es gordo, alto, de pelo crespo; es muy amable, buena gente. l no es annimo, no es una cifra ms. La madrugada del 12 de febrero de 2001, paramilitares del Bloque Metro de las Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab (Accu) llegaron hasta la casa de Jos Alberto Zuluaga y lo sacaron con su esposa e hijo de apenas 11 aos. Hicieron lo mismo en otras casas y antes del amanecer reunieron a decenas de personas en el centro de Machuca, corregimiento de Segovia, en el nordeste de Antioquia. Separaron a los hombres de las mujeres y les pidieron las cdulas. Yo no entenda qu pasaba. Le pregunt a mi padre: Ap, estos son los paramilitares? Y me dijo: S mijo, cuenta Alexander, quien ese da escuch por primera vez el ruido de una bala a pocos metros de distancia. Fue el proyectil que mat a Aristides, un vecino, el primero en lista que llevaban los hombres del Bloque Metro. El pap de Alexander era minero, cultivaba yuca y pltano, y presida la Junta de Accin Comunal de Machuca. Por esto los paramilitares lo sealaron de guerrillero a l y a otros habitantes del pueblo, y les dijeron que los iban a matar, como a Aristides. Los amarraron a un poste del parque y le ordenaron a las dems personas que se fueran a sus casas. Nosotros no sabamos lo que iba a pasar. Nos pusimos a rezar para que no le pasara nada, pero al rato fueron a avisarle que a su padre y a los otros dos hombres los haban tirado al ro. Mi padre tena un tiro en la sien, los otros tenan tiros en otras partes del cuerpo. Mi padre tena los zapatos puestos, los otros estaban descalzos. Y tena 20 mil pesos en el bolsillo y una oracin a la virgen del Carmen, recuerda Alexander. l, su madre y su hermana salieron tres meses despus hacia Medelln y llegaron al barrio San Jos de la Cima, en el oriente, donde viva la abuela materna. Llegu a un lugar fro y aburridor. Para m era sofocante y an lo es. No poda comer lo mismo, no poda ser lo que yo quisiera. No poda ser alegre. La alegra ma se termin. Yo amaba a mi padre. Lo quera con toda mi vida. Mi mam nos matricul en la escuela. Yo iba para quinto de primaria. Fue gracias a ella -me pregunto dnde estaba Dios en ese momento- que salimos adelante. Fue muy disciplinada y se dej guiar por las instituciones. Ella denunci en la Cruz Roja y pudimos acceder a algunas ayudas, recuerdo que le dieron un mercado. Nosotros pasamos mucha hambre y humillaciones, la desesperanza nos invadi por varios aos. Ella consegua a veces trabajos en restaurantes y en casas de familia. Por el esfuerzo de su mam, Alexander termin el bachillerato, se present a la universidad pblica pero no pas. Quera estudiar periodismo. Me qued un ao ensimismado, pensando y sin saber qu hara. La nica opcin que tena era el Ejrcito y yo no quera. Yo quera estudiar. Al ao siguiente, gracias al Fondo Camino a la Educacin Superior que funciona con el Presupuesto Participativo, fue becado y desde entonces est estudiando periodismo en la Universidad Minuto de Dios.

Mi compromiso con el relato y la historia ha sido frreo. Siempre he dicho que las vctimas tenemos que salir del anonimato. El encuentro con personas que han sufrido como yo es un relato vivo, una historia que se va a perder porque no hay un inters por rescatarla, dice Alexander, quien participan en las organizaciones de vctimas que hay en su barrio, como el Comit de Participacin de la poblacin Desplazada de la comuna tres: Ladera, vida y libertad. Me cuestiona que en esos espacios participen muy poco los jvenes. Yo voy y estoy rodeado de viejitas, pero me motivan sus abrazos, sus sonrisas y su fuerza de voluntad. Ese es un llamado tambin para m como joven a no perder la esperanza, afirma. Por esta razn, Alexander se ha empeado en trabajar con jvenes y nios de la comuna para que se interesen en participar en estos procesos, y especialmente para que mantengan viva la memoria de quienes, como su padre, fueron asesinados por los grupos armados. El Bloque Metro asesin Jos Alberto Zuluaga, pero no pudo matarlo pues en la memoria de sus hijos y esposa sigue vivo. Lo silenciaron cuando alzaba su voz en Segovia por los derechos de los habitantes de Machuca. Su hijo hered esa lucha, pero para defender a los jvenes. Por eso reclama que los hayan dejado por fuera de la Ley de Vctimas. En esa ley no existe la palabra jvenes, nos dejaron por fuera. Alex, como le dicen los amigos, no se contenta slo con criticar. Con su modo reservado, de bajo perfil, se las arregla para estar en cada reunin de vctimas que haya en la ciudad. No se pierde dato de los que est pasando, su obsesin es que la memoria no se pierda, ni la de su pap al que tanto quera, ni la de nadie.

Andrs Estiven Durango, 20 aos, desplazado de Caasgordas Desde chinga varias veces me decan: A usted ya se le ve que bot los miedos, espere que empiece la guerra pa ponerlo a camellar. Y los parceros me decan: Ey, vmonos pa tal grupo, y hasta me llegaron a ofrecer irme pa el monte que pa ir a cuidar al duro de la vuelta. Pero yo no estoy pa hacerle mal a la gente. Andrs era un beb cuando su madre, apenas una adolescente, sali del municipio de Caasgordas, al occidente de Antioquia, junto a su familia. Haban matado al abuelo de Andrs, un campesino que se dedicaba al cultivo de maz y frjol, y quien, a veces, acompaado de sus hijos, se iba para el monte a cazar con escopeta hechiza, a conseguir la carne de la semana. A causa de la muerte del abuelo, mi abuela se tuvo que venir para Medelln con los hijos, porque ellos camellaban la tierra y ella sola no era capaz, dice Andrs. De esa guerra sabe poco. Alguna vez sus tos le contaron que los grupos armados tiraban a los ros del pueblo cabezas sin cuerpos. La familia lleg al barrio Pars, en el occidente de Medelln. Al tiempo, la bisabuela, que ya llevaba varios aos en la ciudad, les regal un pedazo de tierra en el barrio Picacho, donde se acomodaron todos. Pasaron algunos aos y la mam de Andrs hizo pareja con un hombre que tambin era de Caasgordas. Regresaron al campo pensando en rehacer sus vidas, pero el hombre, a pesar de que Andrs tena solo cinco aos, recuerda que lo maltrataba y lo miraba con desprecio. Por esto l decidi que quera vivir con su abuela y regres a la capital. Cambi varias veces de casa, de familia y de escuela. Los primeros aos que vivi con su abuela, tena que acompaarla a hacer el recorrido: una travesa que emprenden a diario decenas de desplazados en Medelln, consiste en caminar por una ruta en la que pasan por tiendas y casas pidiendo una papa, una panela, una libra de arroz, hasta que arman un mercado con el que al menos puedan comer ese da. Mi mam volvi de Caasgordas. Nos fuimos a vivir a Bello Oriente (nororiente de la ciudad) a cuidar una casita. Eso fue en 2000, yo tena ocho aos. Llegu a hacer segundo de primaria. Pero luego nos fuimos a Marmato, Caldas, a cuidar una de las hacienda de unos cuchos mineros. Un ao despus regresamos. Vine a hacer ac cuarto, pero estudi medio ao no ms porque me mantena aburrido en casa, el padrastro segua con su maltrato. Mi mam tambin me pegaba, ella crea que esa era la forma de educar. Yo coga el bolso y no echaba cuadernos sino ropa y me iba para donde mi abuela. Hasta que mi abuela decidi dejarme con ella, vivamos en Robledo la Campia, cuando no haban construido an todas esas urbanizaciones. All era feliz porque haban muchos rboles y charcos. Durante ese tiempo Andrs dej de estudiar casi dos aos. La abuela tambin se fue a vivir a Bello Oriente en otra casa. Cuando llegaron, el conflicto entre las milicias populares y los paramilitares estaba encendido. Era cotidiano ver hombres armados de cerca, y no desaprovechaban la oportunidad para invitarlo a hacer parte de sus filas. Nos contaban las historias de sus vueltas, y claro, muchos pelaitos se emocionaban y tambin queran irse con ellos. Solo hablar con ellos nos haca sentir poderosos, pero la verdad a m eso nunca me llam la atencin. No s por qu, pero nunca quise. Muchos de esos amiguitos de infancia cayeron en esa vuelta, y la mayora no estn vivos.

Volvi al colegio siendo adolescente, quera terminar sus estudios. Su mam se haba separado del marido, y Andrs volvi a casa a vivir con ella. Mi mam me colabor pa estudiar. Venda productos Avon y con eso nos sostena a m y a mi hermana. Perd varias veces sexto, luego pas a la jornada sabatina. Me gradu hace dos aos del bachillerato, e hice un trabajo de grado sobre la permacultura, el hbitat sostenible. Andrs ha participado en distintos espacios comunitarios del barrio, en las mesas de discusin sobre los derechos humanos y en talleres artsticos y culturales. Yo me he formado con la comunidad. He estado en talleres en los que he aprendido a tejer, a hacer msica y a escribir. Me gusta hacer rap y reggae. Me gusta ir a espacios de discusin en los que hablamos sobre los derechos a los que podemos acceder, como los servicios pblicos y el territorio. Su casa de Bello Oriente queda en la punta de la ladera. Es un lugar donde la frontera entre la ciudad y el campo sucumbe. l tiene una pequea huerta a la que le dedica buenas horas de su tiempo, el resto lo emplea en trabajar, cuando le sale algo en construccin. Andrs quiere estudiar en la universidad, pero tambin desea volver al campo. Cuando voy a Caasgordas siento la calma. Tengo planes de irme a vivir all. Nosotros nos vinimos y dejamos todo. A m me ha tocado, por suerte, tener consciencia sobre la naturaleza. Entonces me educo para eso, para llegar all a cuidar de ese espacio que era de mi abuelo. Quiero rescatar esas montaas y sembrarlas con consciencia. Yo voy a regresar, pero sin dejar de educarme. Sea que se quede en la ciudad y logra ir a la universidad, o que regrese al campo que aora, extrovertido, carioso, Andrs siempre estar dispuesto a ayudar a sus vecinos. Sin importar cunto sufri de nio, esa es su personalidad.

Jamir Gallego Pamplona, 27 aos, desplazado de Argelia La guerrilla estaba entrando muy fuerte a Argelia. Yo tena como tres aos. Estaban reclutando hasta nios de 16 aos, incluso a las mujeres, a mi vieja se la queran llevar. El miedo a que esto le pasara a la familia hizo que nos desplazramos a Medelln. Dejamos el terreno, y eso se perdi. Jamir, sus padres, y sus dos hermanos rodaron por las calles buscando un lugar dnde vivir y algo en qu trabajar, hasta que fueron acogidos por una comunidad de monjas del barrio Las Mirlas, en la parte alta de Caicedo La Toma, al oriente de la ciudad. A cambio de hospedaje y alimentacin, hacan trabajo comunitario como desherbar los jardines y limpiar los caos. Preocupados por la educacin de sus hijos, los matricularon en la escuela local y empezaron a rebuscarse el dinero para tener con qu pagar un arriendo. Para esto, vendieron verduras, tamales y gelatina de pata. Jamir no le soltaba la mano a su pap, lo acompaaba a donde fuera, recorra las calles con l mientras vendan estos productos a granel. De esta manera, la familia consigui con qu pagar arriendo en una casa en la que apenas caban los cuatro, en la Arena, sector de la parte baja de La Sierra, un barrio caliente de combos enfrentados. Reclutaban a los muchachos cuenta Jamir. A m me toc, cuando tena seis aos, limpiar las armas de los combos, y hasta nos enseaban a dispararlas. Nos decan que cuando estuviramos ms grandecitos nos iban a meter a esos cuentos. Recuerdo que los pelados con los que estudi, ms o menos el 80 por ciento, cay en esa guerra. Ante el ofrecimiento de las bandas, dijo ensimas veces que no a las armas y trabaj a la par de sus padres para ayudarles. Venda chucheras en la calle y pintaba artesanas que luego comerciaba en los sanalejos. Nunca dej de estudiar, y para llegar a la escuela buscaba la ruta que lo desviara de los lugares donde se hacan los muchachos (se refiere a los combos armados), pues muchas veces lo detenan para sacarle informacin. Hubo das en los que no pudo escapar, no solo sufri golpes, tambin llegaron a meterlo en los tanques de agua que surtan el acueducto del barrio. Yo creo que uno tiene como un ngel adentro, no como una cosa alada sino el espritu de hacer cosas. Coger un arma era muy fcil, y tambin era una cosa muy seductora en esa poca; vos tener un poder en la mano que puede quitar la vida y darte cierto estatus frente a las personas con el miedo. Pero siempre haba una cosa que nos deca el viejo: Piense en los dems, piense usted qu hara si usted fuera el otro, cuenta Jamir. La situacin econmica se puso ms dura y la familia no pudo seguir pagando arriendo. Llegaron a Mano de Dios, un sector de la comuna ocho donde se haba asentado una comunidad de desplazados, la mayora del Urab antioqueo. Ah lograron conseguir un terreno y construir un rancho. Mi mam trabajaba todo el da; como ella estaba ausente, alguien tena que asumir su rol en la casa. Desde los doce aos empec a cocinar y a lavar la ropa. Cuando llegaba encontraba la comida lista. Eso me ayud a madurar mucho y a hacer lo que llaman resiliencia, ese asunto de sobreponerse a las situaciones complejas. Yo digo que eso est intrnseco en cada persona, en si vos te dejs doblegar o le entrs con fuerza a la vida.

Desde el colegio, Jamir empez a integrarse al trabajo comunitario: talleres artsticos y grupos juveniles. Termin el bachillerato e ingres a la Universidad de Antioquia a estudiar filosofa. Para sostener su estudio y a su familia trabajaba en los oficios ms diversos: en una maquila, en una empresa de fundicin, en una de estampacin, en una enguacaladora, en construccin, en ventas ambulantes. Pero en 2003, cuando l estaba en tercer semestre, un incendio del que an no se tiene certeza cmo inici, devor ms de 650 ranchos de Mano de Dios. Cientos de personas se quedaron sin casa. A Jamir y su familia les toc irse a vivir a una pieza los cuatro, mientras el gobierno, en lo que sera un proceso de varios aos, les daba una solucin a los habitantes de ese asentamiento. Jamir tuvo que abandonar la universidad para ponerse a trabajar de tiempo completo. Meses despus, decidido a continuar sus estudios, volvi a la universidad a estudiar artes plsticas. La corporacin CEDECIS los acompa a ellos y a muchos otros damnificados de Mano de Dios para que se reubicaran en el corregimiento Altavista, al occidente de la ciudad, un barrio de casas prefabricadas al que bautizaron Nuevo Amanecer. Al conocer el espritu emprendedor de Jamir, CEDECIS lo vincul al trabajo comunitario. Desde entonces, con el arte en la mano, ha trabajado con nios de la calle, con otros desplazados, y ayudndole a otros jvenes como l a resistir ser reclutados por los violentos. Tenemos que entendernos desde lo espiritual dice Jamir, saber que nosotros no estamos separados de los dems, que tenemos una responsabilidad frente al otro. Cuando el viejo me deca que pensara cmo me sentira en el lugar del otro, me estaba diciendo eso. Es muy teso llegar a esa reflexin, porque saber que una palabra que alguien dijo te puede cambiar la existencia entera es algo que le da valor a muchas de las cosas que hacemos en el trabajo social. Puede que el contexto no cambie pero el chico que est pensando en otras cosas va a tener ms posibilidades de estar en una dinmica del bienestar. Jamir parece mayor de lo que es; tranquilo, sabio, repite a los jvenes el consejo de su pap, piensen en los dems, quizs porque sabe que esas palabras salvan.

Patricia Ramrez Acosta, 23 aos, desplazada de Taraz Nosotros vivamos en Taraz. Una tarde llegaron unos tipos a la casa a amenazar a m pap, ese da empez todo. Empacamos y arrancamos los cuatro, yo creo que yo tena cinco o siete aos. Nosotros vivamos muy adentro, mi pap era minero. Salimos y cuando bamos a mitad del camino l dijo que se iba a devolver. Nunca ms lo volvimos a ver. Llegaron a Caucasia, una amiga de la mam de Patricia les dio posada mientras tenan noticias del padre. Un to inform las malas nuevas, lo haban asesinado. La madre, sin saber qu hacer, pens en una prima que viva en Medelln y se fue para la ciudad con los hijos. All se acomodaron en una pieza mientras conseguan a dnde irse. Ac el cuento cambi. Uno venir del campo donde se siente libre para llegar a una ciudad como Medelln que es tan compleja, que hay que esperar en una esquina para poder cruzar la calle, era algo que uno no dimensiona. Nosotros no estbamos acostumbrados al encierro, no podamos salir a jugar. Estbamos acostumbrados al aire libre, a baarnos en el rio, a montarnos en una balsa, narra Patricia. Su mam consigui trabajo en una finca en el municipio de La Estrella, pero la jefa le dijo que no la poda recibir con hijos y le recomend un internado en el que Patricia vivira tres aos, levantndose todos los das antes del amanecer y con miedo a la regla con la que las monjas le pegaban al que no supiera recitar de memoria las tablas de multiplicar. Una amiga de su mam que viva en el Barrio Mano de Dios, le ayud a conseguir al terreno donde construyeron un rancho de plstico. Eran puros ranchitos de madera pequeos, pero era muy agradable, se senta el ambiente de la costa. Daba la sensacin de que no se haba perdido todo. Pero tambin all nos tocaron balaceras muy horribles, a veces uno se meta debajo de la cama del miedo. Al otro da se podan ver los huecos que les dejaban las balas a los ranchos. La madre trabaj en casas de familias y pudo mandar los hijos a estudiar. Con lo que le quedaba fue cambiando el plstico del rancho por madera, hasta que en 2003 se desat un incendio que dej en cenizas las 600 casuchas del barrio. Despus cuando ya Patricia era adolescente, ella y su familia se fueron, como Jamir, otro protagonista de estas historias, al corregimiento Altavista, al barrio Nuevo Amanecer. Para nosotros los afros fue muy difcil recuerda Patricia. En el colegio nos rechazaban. A un compaerito le pusieron un costal en la cabeza y lo golpearon, ni el rector ni los profesores hicieron algo. A raz de todo ese problema se gener una divisin: los afros ramos por un lado, casi que protegindonos, y los dems nios eran mirando a ver cmo nos agredan. Incluso, a la entrada de la institucin los paps les decan, no se junten con esos negritos. En Altavista, para participar de los escenarios, nos toc pelearlos. Adems, el barrio que nos entreg el gobierno no cumpla con las condiciones que se prometieron. Patricia se la pasaba encerrada en su casa. Le daba temor salir a la calle y sentirse rechazada. Una prima le dijo que en el barrio estaban armando un grupo juvenil donde iban a compartir sus historias y sus sueos, pero ella se neg a participar. Pero de tanta insistencia, acept al fin ir a una reunin. Cuando lleg y escuch las historias de otros jvenes que tambin se sentan como

ella y que tambin eran vctimas, quiso quedarse. Al grupo le pusieron por nombre LEDNA (Luchando por una Educacin mejor de Nuevo Amanecer). Se comprometi tanto con este grupo que en 2008 se present al certamen Mujeres Talento que organiza la Alcalda de Medelln con un proyecto para fortalecer las organizaciones sociales, comunitarias, artsticas y juveniles del barrio Nuevo Amanecer. Ganamos. Fue muy emotivo. Como el barrio lo entregaron sin zonas de juegos para los nios, con el dinero del premio hicimos tomas recreativas en las que participaron como mil y pico de nios. Tambin hicimos capacitaciones para las organizaciones. Apenas se gradu del bachillerato, empez a estudiar ingeniera financiera de negocios en el Instituto Tecnolgico Metropolitano. Est en el sptimo semestre de esta carrera y hace dos aos ingres tambin a la Universidad de Antioquia donde estudia sociologa y, adems, se integr al Instituto de Estudio Regionales (INER), desde donde contina su trabajo comunitario participando en proyectos para rescatar los saberes ancestrales de la comunidad afro, y talleres de construccin de huertas campesinas para la autonoma alimentaria. Mi naturaleza es el campo explica. La ciudad me parece el caos, todo el mundo va de afn, es un ambiente muy pesado en el que no te das tiempo ni para t misma. La gente no se dedica a lo que le gusta y le hace feliz sino que est compitiendo en un mercado laboral o acadmico. Frente a su casa tiene una huerta campesina que cuida con esmero. Siente que el trabajo con la tierra la conecta con sus races: el padre chocoano y la madre cordobesa, que se ha empeado en llenar la ausencia de ese pap, desmidindose en afecto. Patricia quiere compensar a su madre por todo que hizo para que ella pudiera estar en una universidad. Le duele cuando la siente triste, pensando en el esposo. El da que estuvimos en la audiencia del personaje que confes haber matado a mi pap, mi mam se desmay. Ese proceso ha sido muy doloroso. Consideramos que por ms reparacin econmica, es un vaco que no se va a llenar. Cuando le preguntan por la Ley de Vctimas, no demora en responder: Esa ley no responde a las necesidades por las que tuvimos que atravesar. Pienso que no hay garantas de nada. Hemos esperado mucho tiempo, uno dice: Todava no hay una solucin real al desplazamiento en Colombia? Estn pensando que todo se soluciona con teora? Dnde estn los beneficios? Todava estn plasmados en el papel? Yo no puedo decir que la Ley de Vctimas me sirva para algo, bueno s, para recordar a mi pap todos los das. Patricia, una hormiga que est todo el tiempo ocupada, se siente una mujer urbana, pero cultiva hortalizas en su casa para que no se le olvide de dnde viene y cul es la misin en su vida.