DIOS Y EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA

Por ngel Pea EXISTE DIOS? Hay muchos hombres que dicen ser ateos y recha an !a e"istencia de Dios# como si $uera una debi!idad o como si creer en Dios $uera a!%o s&!o 'ara ni(os o i%norantes) Inc!uso# hay quienes se rebe!an contra su suerte# 'ues creen que !a *ida es un absurdo sin sentido) Veamos a!%unos de e!!os) AL+E,T -AMUS ./0/12/0345# $ranc6s# 'remio N&be! de !iteratura en /078# era ateo) A!%unos atribuyen su incredu!idad a una herida que nunca !e cicatri &) -uando ten9a unos quince o diecis6is a(os y *i*9a en Ar%e!# 'aseaba un d9a con un ami%o 'or !a ori!!a de! mar y se encontr& con un re*ue!o de %ente) En e! sue!o yac9a e! cad:*er de un ni(o :rabe# a'!astado 'or un autob;s) La madre daba a!aridos y e! 'adre so!!o aba en si!encio) -amus# des'u6s de unos momentos# se(a!& e! cad:*er# !e*ant& !a *ista a! cie!o y di<o a su ami%o= Mira, el cielo no responde. A 'artir de entonces# se !e*ant& en 6! una o!a de rebe!d9a contra toda creencia en Dios# que !e 'arec9a $a!sa y rid9cu!a) >EDE,I-O NIET?S-HE ./@742/0445 'ensaba que creer en Dios era s&!o 'ara !os d6bi!es) Se%;n 6!# e! cristianismo es !a re!i%i&n de !a com'asi&nA y# cuando se tiene com'asi&n# se 'ierde $uer a) La com'asi&n# dice# entor'ece !a !ey de! desarro!!o y de !a se!ecci&n natura!) Bara 6!# nada hay m:s ma!sano en nuestra podrida humanidad que !a com'asi&n cristiana) Y %rita= Dios ha muerto! Viva el superhombre! C! quiso ser un su'erhombre# 'ero tu*o muy ma!a sa!ud con $recuentes de'resiones# <aquecas# do!ores de est&ma%o y reumatismo) A !os 10 a(os 'erdi& !a !ucide menta! y muri& once a(os m:s tarde# en /044# sin haber recobrado !a ra &n) Se%;n su o'ini&n# Dios es una idea in*entada 'ara dar es'eran a a !os d6bi!es# que deben morir 'ara dar 'aso a !os $uertes# quienes son !os que har:n ade!antar !a ci*i!i aci&n# dando !u%ar a su'erhombres# se%;n !a teor9a de !a se!ecci&n natura!) Esta teor9a in$!uy& tambi6n en Hit!er# que quer9a im'oner !a su'erioridad de !a ra a aria# como si !os dem:s $ueran in$eriores y no merecedores de *i*ir# sobre todo# !os <ud9os y %itanos# a quienes intent& e"terminar) Y es que# cuando recha amos a Dios# recha amos a otros hombres) A! no amar a Dios# no amamos a !os otros y nos *o!*emos crue!es e inhumanos)

ELIE DIESEL# <ud9o nacido en ,umania en /0E@ y 'remio N&be! de !a 'a en /0@3# dice que 'erdi& su $e en Dios !a noche en que !!e%& a! cam'o de concentraci&n de AuschFit # cuando ten9a doce a(os) Escribe= No lejos de nosotros, de un foso suban llamas, llamas gigantescas. Un cami n se acerc al foso ! descarg su carga" eran ni#os. $, lo vi con mis propios ojos. No poda creerlo. %ena &ue ser una pesadilla. Me mord los labios para comprobar &ue estaba vivo ! despierto. '( mo era posible &ue se &uemara a hombres, a ni#os, ! &ue el mundo callara) No poda ser verdad* +lguien se puso a recitar el ,adish, la oraci n de los muertos. No ssi !a habr. ocurrido en la larga historia del pueblo judo, &ue los hombres reciten la oraci n de los muertos por s mismos. Mi padre, re/ " 01ue su Nombre sea alabado ! santificado2. 3or primera ve/, sent crecer la protesta en mi interior. '3or &u- deba santificar su Nombre) 4l eterno, el $e#or del Universo, el %odopoderoso callaba. '3or &u- haba de alabarle) 5am.s olvidar- esa primera noche en el campo, &ue hi/o de mi vida una larga noche bajo siete vueltas de llave. 5am.s olvidar- esa humareda ! las caras de los ni#os, &ue vi convertirse en humo. 5am.s olvidar- esos instantes &ue asesinaron a mi Dios ! a mi alma ! &ue dieron a mis sue#os el rostro del desierto. 5am.s olvidar- ese silencio nocturno &ue me &uit para siempre las ganas de vivir/) -iertamente# si Dios no e"iste# no *a!e !a 'ena *i*ir) Borque# si todo termina con !a muerte# Gde qu6 sir*e *i*ir unos a(os m:s o unos a(os menosH En ese caso# e! ;nico sentido 'osib!e que 'odr9amos dar a !a *ida ser9a e! de %o ar y di*ertirnos) As9 !o dec9a e! cantante Io'!in# que muri& a !os E8 a(os de una sobredosis de hero9na# y cantaba= Disfruta, mientras puedas) Esta es una o'ini&n muy di$undida en nuestro mundo actua!# dado que mucha %ente# o no cree en Dios# o *i*e como si Dios no e"istiera) No $a!tan quienes dicen que Dios es un Dios demasiado !e<ano# que no inter*iene en nuestra *ida y que nos ha tra9do a !a e"istencia 'or una broma de ma! %usto# 'ues nos ha de<ado abandonados a nuestra suerteA como si Dios $uera un ser ca'richoso que !e %usta <u%ar con !a *ida de !os hombres 'ara di*ertirse a su costa) As9 'arece que 'ensaban Oscar Di!de y e! cantante +ob Dy!an) Hay quienes dicen que s&!o *a!e !a 'ena *i*ir# mientras se 'uede %o ar de !a *ida) De otro modo# !a ;nica sa!ida digna es e! suicidio) As9 'ensaban# >ranJ Ka$Ja# Si%mund >reud y Iean Bau! Sartre) Esta menta!idad est: muy di$undida en nuestro mundo moderno# 'ues hay muchos que creen que# si no se 'uede %o ar de !os '!aceres de !a *ida# es
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-itado 'or Ay!!&n Ios6 ,am&n# Dios ! los n.ufragos# Ed) +e!acqua# E44E# ') 34)

me<or morir) Son !os 'artidarios de !a eutanasia) Bara e!!os# e! sentido de !a *ida est: en e! '!acer) De ah9 que no tienen re'aros en ne%ar e! derecho a *i*ir a !os ni(os que *an a nacer con !imitaciones $9sicas o menta!es# o matar a quienes est:n en coma o con en$ermedades termina!es) En *erdad# !a *ida 'ara quien no cree en Dios es un absurdo# di$9ci! de ace'tar) Bero Gy si Dios e"iste como han cre9do tantos mi!!ones de seres humanos de todos !os tiem'osH GO como han cre9do tantos ateos que se han con*ertidoHE GAcaso Dios es s&!o una idea ;ti! 'ara !os 'obres# en$ermos e i%norantesH Hay una !eyenda <ud9a# de muchos si%!os de anti%Ledad# que dice que e! 'ro$eta Ierem9as y su hi<o consi%uieron un d9a crear un hombre mediante una $e!i combinaci&n de 'a!abras) No o!*idemos que# como dice san Iuan a! comen ar e! E*an%e!io= 4n el principio e6ista la 3alabra ! la 3alabra era Dios. %odo se hi/o por 4lla ! sin 4lla no se hi/o nada de cuanto e6iste .In /# /215) Bues bien# e! hombre creado !!e*aba escritas en su $rente !as !etras con !as que se hab9a desci$rado e! secreto de su creaci&n= Dios es la Verdad) Bero e! ser creado 'or Ierem9as se arranc& a!%unas 'a!abras de su $rente y# entonces# !a inscri'ci&n dec9a= Dios ha muerto. Horrori ados e! 'ro$eta y su hi<o# !e 're%untaron que 'or qu6 !o hab9a hecho) Y aque! nue*o hombre creado res'ondi&= $i vosotros pod-is hacer al hombre, Dios ha muerto. Mi vida es la muerte de Dios. $i el hombre tiene todo el poder, Dios no tiene ninguno. En esta *ie<a !eyenda <ud9a# ideada en !a Edad Media cristiana# resa!ta !a an%ustia de! hombre moderno) E! hombre tiene e! 'oder tecno!&%ico sobre e! mundo) Ahora ya han desci$rado !os c&di%os de! %enoma humano) GMuiere esto decir que *an a hacer que e! hombre sea inmorta!H GO quieren crear un nue*o su'erhombreH De todos modos# 'areciera que quienes tienen !a ciencia y e! 'oder sobre e! mundo# nos quisieran decir= Dios no e6iste) 4l hombre es Dios. Dios ha muerto, por&ue era una idea para los ignorantes, &ue no saban e6plicar las le!es del mundo. +hora s lo e6iste el $uperhombre, &ue es el nuevo Dios. Eso ya !o di<o Niet sche# 'ero 6! muri& !oco) Y Dios si%ue *i*iendo) +ertho!d +recht di<o= De<emos e! cie!o 'ara !os ':<aros) Bero 6! muri& en !a tierra sin es'eran as de! cie!o) GY t;H G-rees que Dios e"iste y te es'era en su cie!oH)
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Buede !eerse mi !ibro +teos ! judos convertidos)

Muchos a;n recuerdan !o que di<o Yuri Na%arin a! re%resar de! 'rimer *ue!o es'acia! de !a historia humana= No he visto a Dios por ning7n sitio. Bero ya antes de que Na%arin subiera a! es'acio se sab9a que a Dios no se !e 'uede tocar con !as manos ni *er 'or !os te!esco'ios# que no mora en !a Luna ni en Saturno# ni en !os es'acios sidera!es) Dios es in*isib!e# 'ero mora en e! cora &n de !os hombres y se 'uede sentir su 'resencia) QU DICEN LOS SIQUIATRAS? E! $amoso siquiatra austr9aco V9ctor >ranJ! ./0472/0085# que# en !as c:maras de %as de !os cam'os na is de e"terminio# 'erdi& a su es'osa# a su 'adre# a su madre y a su hermano# y 'udo sobre*i*ir 6! mismo a estos horrores# dice que e! hombre es natura!mente re!i%ioso# es decir# que# en !o m:s 'ro$undo de su ser# hay un instinto re!i%ioso) Muien re'rime este instinto natura! de creer en Dios# sentir: un *ac9o e"istencia!# que 'uede de%enerar en una neurosis# 'or $a!tar!e sentido a su *ida) Hoy# que est: de moda en a!%unos ambientes ser a%n&stico o ateo o# sim'!emente# *i*ir como si Dios no e"istiera# ser9a bueno que !os siquiatras 'ro'a%uen sus conc!usiones sobre !as $rustraciones e"istencia!es que esto trae consi%o) Muchos no quieren creer en do%mas ni en *erdades re!i%iosas# 'ero s9 creen $:ci!mente en toda c!ase de su'ersticiones y de ideas 'ere%rinas de cua!quier moderno cient9$ico) Bor eso# dec9a -hesterton# e! %ran con*ertido in%!6s= 8a desgracia del hombre de ho! no es no creer en nada9 sino, todo lo contrario, cre-rselo todo. Hoy# m:s que nunca# !os consu!torios de adi*inos y ma%os o curanderos# est:n !!enos de c!ientes que dicen no creer en Dios o no 'racticar su $e) Bre$ieren ir a! siquiatra que a !a i%!esia) Y muchos siquiatras ya !es han recomendado que deber9an ir a! sacerdote a !iberarse de sus 'ecados y a reconci!iarse con Dios# antes que a sus consu!torios) Dec9a e! %ran siquiatra I)N) Iun% des'u6s de una !ar%a e"'eriencia= De todos mis pacientes, &ue han rebasado la mitad de la vida, es decir, los treinta ! cinco a#os de edad, no ha! uno cu!o supremo problema no sea el religioso. 4n 7ltimo t-rmino est.n enfermos por haber perdido a&uello &ue la religiosidad viva ha podido dar en todos los tiempos a sus seguidores, ! ninguno ha sanado si no ha podido recobrar sus convicciones religiosas:) V9ctor >ranJ! dec9a= 8a conciencia es la vo/ de la transcendencia* 4l hombre irreligioso considera la conciencia como algo detr.s de lo cual
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-itado 'or Tihamer -oth# 4ucarista, Ed) Atenas# Madrid# /00O# ') 7@)

no ha! nada m.s. 3ero la conciencia no es la 7ltima instancia, sino la pen7ltima* 4l hombre irreligioso lleg s lo a la cumbre secundaria* 8a verdadera cumbre est. oculta a su vista, est. velada por la niebla ! -l no se atreve a entrar en esta niebla, en esta inseguridad. + ello se atreve tan s lo el hombre religioso. $e necesita mucho valor para hacer profesi n de lo &ue se ha reconocido como verdadero ! tambi-n se necesita mucha humildad para llamarlo con a&uella palabra con la cual los hombres lo llaman desde milenios" con la sencilla palabra DiosO) >ranJ! re$uta a >reud# que dec9a que !a re!i%i&n era una neurosis obsesi*a %enera!) C! dice= (asi estamos dispuestos a invertir la frase ! decir" 8a neurosis obsesiva es la religiosidad s&uicamente enferma. 1uien reprime al .ngel dentro de s, hace &ue -ste degenere en demonio. 3ero 'acaso no hemos visto en el sector cultural, o sea, no s lo en la esfera individual, sino tambi-n en la social, &ue la fe reprimida degenera en superstici n)7. S9# !a $e re'rimida de%enera en su'erstici&n) Bor eso# se cree hoy en tantas su'ersticiones) No creen en Dios# 'ero s9 en todos !os astr&!o%os y profetas modernos) E! mismo >ranJ! dec9a= 4l &ue no cree en Dios, es capa/ de creer en cual&uier cosa. 8os clientes de los si&uiatras no sufren ho! tanto de complejos de inferioridad o de otros complejos, sino, sobre todo, de falta de sentido de la vida, tienen un vaco existencial profundo . 8as personas &ue se alejan de Dios ! de la religi n, buscan con particular ahnco el placer ! las diversiones, por&ue su vida ha &uedado vaca ! sin sentido3) Y dice que esto es es'ecia!mente c!aro entre !os a!coh&!icos y dro%adictos y# m:s a;n# entre !os de!incuentes y asesinos) Y a(ade= 8o &ue he dicho de la delincuencia puede aplicarse tambi-n a la se6ualidad. $ lo en un vaco e6istencial prolifera la libido se6ual. 4sta hipertrofia de vaco, aumenta la disposici n a las reacciones se6uales neur ticas8) Bara V9ctor >ranJ! !os 'acientes se curan# cuando encuentran un sentido a su *ida) C! !!ama !o%otera'ia a este m6todo curati*o) Un 'rinci'io de !a !o%otera'ia es vivir como si estuvi-semos viviendo por segunda ve/ ! como si la primera ve/ hubi-ramos obrado tan desacertadamente como estamos a punto de hacerlo ahora. E! tener una ra &n 'ara *i*ir# dedic:ndose a un traba<o honrado# a !a $ami!ia# a ayudar a !os dem:s# 'uede hacer su'erar muchas de !as en$ermedades sico!&%icas) Bero 'ara !!enar nuestra *ida de '!enitud de
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>ranJ! V9ctor# 4l Dios inconsciente# Ed) Escue!a# +uenos Aires# /033# '') 31233) ib) '') @32@8) >ranJ! V9ctor# +nte el vaco e6istencial# Ed) Herder# +arce!ona# /004# ') /@) ib) ') EO)

sentido# siem're ser: necesaria !a creencia en Dios# que nos ama y nos es'era) Esto quiere decir que e! amar a Dios en !os dem:s o amar a !os dem:s 'or Dios# es una %ran $uente de a!e%r9a y de sentido 'ara *i*ir) Va!e !a 'ena *i*ir 'ara hacer $e!ices a !os dem:s) A!$red Ad!er# e! $undador de !a Sico!o%9a indi*idua!# a$irma que todas !as en$ermedades s9quicas# de a!%una manera# tienen una base en e! e%ocentrismo de !a 'ersona y que hay que ense(ar a! en$ermo a abrirse a !os dem:s 'ara curar!o) Dice que e! 'eor da(o que se 'uede hacer a un ni(o es educar!o e"cesi*amente mimado# 'ues es'erar: y e"i%ir: todo de !os dem:s sin dar nada a cambio) Dice= 8a obligaci n de la madre es hacer del ni#o lo antes posible un colaborador, un hombre humanitario, &ue a!ude al pr jimo de buena gana ! permita &ue el pr jimo le a!ude, cuando sus fuer/as no le bastan@) ;e descrito al ni#o mimado como un par.sito, &ue tiende de continuo a vivir a e6pensas de los dem.s. $i esta tendencia informa el estilo de vida, f.cilmente se comprender. &ue, en su ma!ora, estas personas se considerar.n acreedoras al rendimiento de los dem.s, tr.tese de caricias o de bienes, de trabajo material o intelectual 0) Y e!!o !os hace seres humanos sin 'ersona!idad y sin es'9ritu de !ucha) '1u- ha pasado con a&uellos hombres &ue no han contribuido en nada al bienestar de los dem.s hombres) 8a contestaci n es" ;an desaparecido hasta en sus 7ltimos vestigios. Nada ha &uedado de ellos, se han e6tinguido som.tica ! espiritualmente9 se los ha tragado la tierra* +&u trope/amos con una le! secreta, como si el (osmos les ordenara" Desapareced! No hab-is comprendido el sentido de la vida ! no ha! para vosotros porvenir!/4 En una 'a!abra# !o que quiere decir es que !os e%o9stas# que s&!o buscan su 'ro'io '!acer y su 'ro'io inter6s# est:n *ac9os 'or dentro y su a!ma est: insatis$echa) Bor eso# buscar:n en e! '!acer !!enar ese *ac9o y esa insatis$acci&n 'ersona!# terminando en seres in;ti!es# que 'ueden $:ci!mente de%enerar# como dec9a V9ctor >ranJ!# en a!coh&!icos# dro%adictos# de!incuentes# neur&ticos se"ua!esP En conc!usi&n# !os mismos siquiatras nos est:n diciendo que debemos dar sentido a nuestra *ida en Dios# y que re'rimir !a $e en Dios trae ma!as consecuencias) Y# si creemos en Dios# debemos amar tambi6n a

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Ad!er A!$red# 4l sentido de la vida# Ed) Luis Mirac!e# +arce!ona# /03O# ') E/E) ib) ') //3) ib) ') E31)

!os dem:s y ser co!aboradores en !a construcci&n de un mundo me<or# m:s humano y m:s $e!i ) Amar a Dios *a unido a amar a !os dem:s) >e!i mente# !a inmensa mayor9a de !a humanidad ha cre9do siem're en Dios) Bara !os creyentes# !a *ida tiene sentido en Dios y *a!e !a 'ena *i*ir bien en esta *ida 'ara ser $e!ices eternamente) Dios es un Badre amoroso# que nos 'edir: cuentas de nuestra *ida# !o cua! nos im'u!sa a *i*ir con seriedad y res'onsabi!idad cada momento) Bensar que hay un cie!o y un m:s a!!: de !a muerte# nos estimu!a a *i*ir con amor de cara a !a eternidad# que nos es'era) Basca! dec9a= 3refiero e&uivocarme, cre!endo en un Dios &ue no e6iste, &ue e&uivocarme no cre!endo en un Dios &ue s e6iste. $i despu-s de la muerte no ha! nada, evidentemente nunca lo sabr-, cuando me hunda en la nada eterna. 3ero, si ha! +lguien, tendr- &ue darle cuenta de mi actitud de recha/o ! habr- perdido mi vida. < Dios e6iste o no e6iste. < e6iste el m.s all. o no e6iste. %ienes &ue apostar por una de ambas opciones. No puedes permanecer indeciso. $i no &uieres apostar, !a est.s apostando por el No. 3i-nsalo bien. $i pierdes =por&ue Dios no e6iste>, no pierdes nada9 pero, si ganas =por&ue Dios s e6iste>, lo ganas todo" una eternidad feli/. Bor e!!o# est: bien que te 'reocu'es 'or !as cosas de !a *ida diaria# 'ero debes 'ensar que son 'eque(as cosas com'aradas con todo !o que te a%uarda des'u6s de !a muerte# 'or !os si%!os de !os si%!os) Debes 'ensar en !a eternidad y *i*ir bien# 'ues tu $e!icidad o in$e!icidad eterna de'ender: de tu *ida 'resente) Aqu9 *as a *i*ir 'ocos a(os# a!!: eternamenteP GBuede haber a!%o m:s im'ortante que 'ensar en !o que ser: toda tu eternidadH GAcaso te da !o mismo ser $e!i o in$e!i eternamenteH LudFi% Ditt%enstein# qui :s e! me<or 'ensador de! si%!o QQ# dec9a= 4l sentido de la vida se llama Dios) A!bert Einstein# e! $amoso $9sico de !a teor9a de !a re!ati*idad# a$irmaba= Un hombre, &ue ha encontrado respuesta al sentido de su vida, es un hombre religioso) S9# s&!o en Dios !a *ida tiene un sentido '!eno) Un ateo# humanamente hab!ando# 'uede *i*ir y traba<ar 'ara conse%uir a!%unas metas# qui :s 'ara ser $amoso o ayudar a su $ami!ia o tener mucho dineroA 'ero# sin Dios# estar: *ac9o 'or dentro y !e $a!tar: !a *erdadera $e!icidad# que s&!o Dios 'uede dar) TESTIMONIOS

/)2 BIETE, VAN DE, MEE, DE DAL-HE,EN ./@@42/0845# %ran 'oeta ho!and6s ateo# escribi& en su !ibro Nostalgia de Dios sus !uchas interiores hasta que !!e%& a creer en Dios y amar!o con todo su cora &n) Dice= '1usignifica la vida, a cu!o t-rmino est. la muerte, ese inmenso agujero negro donde vamos ca!endo uno tras otro como piedras) Decididamente es una perfecta estupide/ tomarse la vida en serio, si no e6iste Dios. 3ero 'acaso las religiones no son m.s &ue un hermoso sue#o, bellas mentiras consoladoras a las &ue el hombre se aferra ante la perspectiva de desaparecer, tragado por la noche espantosa de la muerte) '(ontienen una realidad o no son m.s &ue &uimeras)//) Des'u6s de 'asar unos d9as en !a abad9a tra'ense de Dest2Ma!!e# sinti& !a 'resencia de Dios en su *ida) $i Dios no e6iste, 'no es absurdo todo esto) 4n tal caso, esto sera algo propio de idiotas, de dementes, algo incluso criminal, lo &ue hacen estos hombres, es decir, aislarse, renunciar a los placeres de la vida ! adorar ! glorificar algo &ue no e6iste. No obstante, en este lugar siento !o orden, pa/ ! la atenci n est. fija en el mundo interior, en el alma, en lo eterno?@. -uando se con*irti&# dice= + cada momento descubro en el catolicismo nuevas maravillas. 4l catolicismo es como una catedral espiritual, infinitamente hermosa, ! mi alma puede ahora penetrar en el interior de s misma* (ada ma#ana ! cada noche, recitamos las plegarias en vo/ alta. Me siento pe&ue#o !, al mismo tiempo, inmensamente grande. '1u- he hecho !o para merecerme esto) '3or &u- sobre nosotros esta gracia abrumadora) Auscaba la soluci n a mis enigmas ! es tan sencillo" 3ostrarse de hinojos ! entregar el cora/ n a Dios!/1 E)2 NIOVANNI BABINI ./@@/2/0735# e! %ran escritor ita!iano# era ateo# con*icto y con$eso) En /0// escribi& 8as memorias de Dios .Le memorie d RIddio5# en e! que 'one ir&nicamente en boca de Dios 'a!abras b!as$emas) Dice= ;ombres, haceos todos ateos ! pronto. Dios mismo, vuestro Dios, os lo pide con toda su alma) Bara 6! !a *ida era un absurdo com'!eto) Escrib9a= %odo est. acabado, todo perdido, todo cerrado. No ha! nada &ue hacer. '(onsolarse) No. '8lorar) 3ara llorar hace falta un poco de esperan/a. B !o no so! nada, no cuento nada ! no &uiero nada. $o! una cosa, no un hombre. %ocadme, esto! fro, fro como un sepulcro. +&u est. enterrado un hombre, &ue no puede llegar a ser Dios/O) Bero# cuando descubre e! amor de Dios# !o 'rimero que !e 'ide a su hi<a Vio!a es que busque todos !os e<em'!ares de 8as memorias de Dios y
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Da!cheren Bieter *an der Meer# Nostalgia de Dios# Ed) -ar!os Loh!6# +uenos Aires# /077# ') 34) ib) ') @4) ib) ') /0O) Ba'ini Nio*anni# Un uomo finito# Ed) Va!!ecchi# >iren e# /0E3# ') E4E)

!os com're 'ara quemar!os) Escribi& !a ;istoria de (risto como un acto de re'araci&n a sus escritos anticristianos) Y# enamorado de -risto# escribe= (risto est. vivo. 4s una e6periencia emocionante, &ue encuentra todo convertido" (risto est. vivo. <h (risto, tenemos necesidad de ti, de ti solo. %7 nos amas. Viniste para salvar, naciste para salvar, te hiciste crucificar para salvar, tu misi n ! tu vida es la de salvar. B todos nosotros tenemos necesidad de ser salvados/7) 1)2 DOUNLAS HYDE ./0//2/0@/5 $ue un %ran 'eriodista in%!6s# que se hi o comunista y 'or E4 a(os $ue e! director <e$e de! 'eri&dico comunista Da!l! CorDer) Era ateo con*encido hasta que se desi!usion& de! comunismo# a! *er !as %randes incon%ruencias de !os comunistas so*i6ticos# y encontr& e! sentido de su *ida en !a $e cat&!ica) Escribi& su Autobio%ra$9a# titu!ada Bo cre) Dice= Bo no crea en Dios* Bo crea &ue todos los sacerdotes, monjas ! monjes eran inmorales, &ue los jesuitas eran siniestros ! criminales. B segua conservando mis prejuicios comunistas* 3ara los comunistas no ha! valores espirituales ni consideraciones morales o -ticas. Ni la m.s mnima piedad humana influ!e en su sentir mar6ista9 ni el amor ni la compasi n ni el patriotismo tienen cabida en su estructura. 3ara ellos no e6iste la verdad ni el honor, e6cepto dentro de su crculo inmediato de camaradas. 8a conciencia se ha convertido en algo &ue le impulsa a mentir, a enga#ar, a traicionar. 4l comunismo es el fin de s mismo ! ese fin justifica siempre los medios/3) -uando se con*irti&# encontr& un nue*o sentido a su *ida# tratando de 'redicar 'or todas 'artes su amor a Dios y su recha o a! comunismo) Dice= 4n dos a#os habl- en cientos de regiones ! recorr miles de millas. 8a empresa principal era despertar la conciencia de los cristianos. 4n a&uellos a#os habl- probablemente a medio mill n de personas por lo menos. Dorm en trenes, en monasterios, en hoteles ! escrib en todas partes/8) Y termina su !ibro con estas 'a!abras= No me fue f.cil llegar a conocer a mi nuevo Dios. 4l amor de Dios no me lleg autom.ticamente* 8entamente, !o llegu- a conocer el amor de Dios, pero una cosa es segura" mi Dios no ha fracasado/@.

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-omastri An%e!o# DovEF il tuo Dio# Ed) san Bao!o# Mi!ano# E441# '') OO2O7) Hyde Dou%!as# Bo cre# Ed) Luis de -ara!t# +arce!ona# /07E# ') E@O) ib) '') 1E@21E0) ib) ') 113)

O)2 AND,C >,OSSA,D# e! %ran ateo $ranc6s con*ertido# que !!e%& a ser e! me<or escritor cat&!ico de >rancia de! si%!o QQ y miembro de !a Academia $rancesa# dice= Despu-s de mi conversi n, todo era radiantemente sencillo" Dios e6ista, alegra inmensa, oc-ano de lu/ ! de dul/ura, ! !a jam.s pasara por mi cabe/a la idea de interrogarme sobre mi insignificante persona. %odo mi ser estaba maravillado de estupor, de acci n de gracias ! de reconocimiento por tanta misericordia ! belle/a. Dios era amor ! ese amor me ense#aba &ue Gl era la causa ! el fin de todo lo &ue e6iste ! &ue ning7n ser e6ista e6clusivamente para s mismo, sino para otro, para todos los otros, comen/ando por Dios, cu!o ser es efusi n pura/0) ;e buscado en &u- podra consistir ese principio misterioso e irresistible &ue crea, motiva, rige ! salva todo9 ! constatando &ue -l tiene el e6tra#o poder de otorgar recompensa eterna a lo &ue carece de valor, s lo he encontrado esta respuesta" lo &ue hace &ue otro e6ista es el amorE4. 7)2 SE,NEI KOU,DAKOV ./07/2/0815# a !os cuatro a(os qued& hu6r$ano de 'adre# que $ue $usi!ado# cuando Kruche* hi o una 'ur%a de !os co!aboradores de Sta!in) A! 'oco tiem'o# muri& tambi6n su madre y Ser%ei $ue en*iado a un or$anato de! Estado# donde su$ri& mucho 'or !a dure a y crue!dad de sus educadoresA 'ero donde !!e%& a ser# 'or su car:cter $uerte y decidido# e! !9der de todos !os <&*enes de! co!e%io) En /033# a !os /7 a(os# $ue desi%nado <e$e de !a or%ani aci&n <u*eni! comunista de +aryse*o# !o que !e dio !a o'ortunidad de entrar a estudiar en !a Academia na*a! de Lenin%rado# a donde $ue destinado) A! 'asar 'or Mosc;# $ue a *isitar !a tumba de Lenin# 'ues era un comunista a%uerrido y ateo con*encido) Dice en su Autobio%ra$9a= (uando me apro6im- a los restos mortales del 3adre 8enin, fui invadido por un sentimiento de temor ! veneraci n. Me acer&u- ! mir- tran&uilamente el cuerpo del hombre &ue haba ocupado tantas horas de mi estudio ! &ue era un dios para m. 4staba en el origen de mi religi n, &ue me haba ofrecido algo en lo &ue creer por primera ve/ en mi vida* Me inclin- ! le dirig una oraci n. Hue efectivamente una oraci n. No puedo llamarlo de otra forma. Iec-" +!7dame a comprender tus ense#an/as ! asimilarlas. +parta los obst.culos ! los peligros de mi camino ! de mi vida. 4sc7chame ! guame. +!7dame, 3adre 8eninE/)

/0 E4 E/

>rossard Andr6# Dios en preguntas# Ed) At!:ntida# +uenos Aires# /00@# ') /4) >rossard Andr6# ';a! otro mundo)# Ed) ,ia!'# Madrid# /0@/# ') 33) KourdaJo* Ser%ei# 4l esbirro# Ed) Ba!abra# Madrid# E441# ') //O)

En /03@ !o destinaron a !a Academia na*a! de Betro'a*!o*J en KamchatJa# a 3O4 Kms de distancia) A!!9 !o nombraron <e$e de !a !i%a <u*eni! comunista de !a Academia# que ten9a unos /)E44 a!umnos) En mayo de /030# !o hacen <e$e de un %ru'o es'ecia!# a! que 'ertenec9an E4 a!umnos esco%idos# destinados a !uchar contra !a re!i%i&n) Los hab9an con*encido de que !os creyentes en Dios eran !os 'eores enemi%os de! Estado# 'ues se reun9an secretamente 'ara com'!otar contra e! 'a9s) Bor eso# hab9a que e!iminar!os a toda costa) Bor cada inter*enci&n que hac9an !es 'a%aban E7 rub!os a! mes# cuando a !os a!umnos de !a Academia !es 'a%aban 8 rub!os y a un o$icia! na*a!# reci6n sa!ido de !a Academia# !e 'a%aban unos 84 rub!os) Durante dos a(os# hi o unas /74 inter*enciones en reuniones c!andestinas de creyentes# a quienes mataban# %o!'eaban sin 'iedad o !!e*aban 'resos) A todos e!!os !os $ichaban y muchos eran condenados a traba<os $or ados en Siberia) En /084# durante una o'eraci&n en !a ca!!e OJeansaJaya NS 33# encontr& a una be!!9sima <o*en# Natacha ?dano*a) A !os tres d9as# !a encontr& de nue*o en otra reuni&n de creyentes) 8e haban pegado fero/mente, le haban amena/ado, le haban hecho advertencias. ;aba soportado sufrimientos inimaginables, pero all estaba de nuevo* 4lla tena algo &ue nosotros no tenamos. Me entraron ganas de salir corriendo ! preguntarle" '&u- es) Bo me encontraba mu! impresionado !, al mismo tiempo, profundamente confundido por a&uella her ica joven cristiana, &ue tanto haba sufrido entre nuestros pu#osEE) Esta be!!9sima y *a!iente <o*en !e hi o darse cuenta seriamente# 'or 'rimera *e en su *ida# de que !os creyentes no deb9an ser tan !ocos ni tan enemi%os de! Estado como !e hab9an hecho creer) Natacha !e hab9a cambiado su o'ini&n sobre e!!os) Un d9a de <u!io de /084# mientras estaba !eyendo unos escritos que !es hab9a quitado a !os creyentes# *io una ho<a manuscrita de! ca'9tu!o // de! e*an%e!io de san Lucas) Mientras lea, me llamaron la atenci n algunas palabras. 4ran como una oraci n* +&uello no era en absoluto un escrito antiestatal. Deca c mo ser mejores ! perdonar a &uienes nos han ofendido. Me pareci &ue a&uellas palabras saltaban del papel ! se me grababan en el cora/ n* 4ra como si all a mi lado hubiera alguien &ue me ense#aba a&uellas palabras ! me las e6plicaba. Me causaron un gran impacto. 8as rele varias veces ! me puse a meditarlas, perdido en lo &ue me pareca una maravilla* 4ra un sentimiento totalmente nuevo para m. Durante los das ! las semanas &ue siguieron, a&uellas palabras de 5es7s

EE

ib) ') EOE)

me acompa#aban. No consegua &uit.rmelas de encima* Me guarda&uellas p.ginas ! durante semanas no hice m.s &ue leerlas ! releerlasE1) Estaba en un estado interior de %ran con$usi&n# 'ero un d9a sucedi& a!%o durante una inter*enci&n) 1uera pegarle =a una anciana> con todas mis fuer/as para acabar con ella. 4ntonces, se produjo una de las cosas m.s e6tra#as. No puedo describirla bien. +lguien me agarr por la mu#eca ! dio un tir n hacia atr.s. Me &ued- estupefacto. Me hi/o mucho da#o9 ! no era pura imaginaci n. +lguien apretaba de verdad mi pu#o con tal fuer/a &ue me lastimaba. 3ens- &ue se tratara de un cre!ente ! me volv para golpearle. 3ero all no haba nadie! Mir- detr.s de m. Nadie haba podido cogerme el bra/o !, sin embargo, alguien me haba agarrado. %odava senta el dolor. Me &ued- confundido. 8a sangre se me subi a la cabe/a* 8as l.grimas empe/aron a caer por mis mejillasEO) Csta $ue su ;!tima inter*enci&n) Adem:s# se hab9a ya desi!usionado de !os <e$es de! 'artido comunista) En una $iesta# or%ani ada 'or !as a!tas autoridades de! 'artido en KamchatJa# hab9a obser*ado su *ida a todo !u<o y c&mo e!!os# a! estar borrachos# dec9an no creer en e! comunismo) +&uellos hombres no crean en el sistema, sino &ue lo utili/aban para su provecho personal* Mi idealismo decepcionado muri a&uella noche del cent-simo aniversario del nacimiento de 8enin, el @@ de abril de ?JKLE7) ,enunci& a su traba<o en !a 'o!ic9a secreta y $ue trans$erido a !a Academia na*a! de TomsJA donde# en enero de /08/# obtu*o e! di'!oma de o$icia! te!e%ra$ista de !a marina so*i6tica) Lo destinaron a traba<ar en distintos barcos y# estando de ser*icio en !a na*e es'9a 4lagin# a 'ocos Ji!&metros de !as costas canadienses# decidi& huir hacia !a !ibertad !a noche de! 1 a! O de setiembre de /08/# !an :ndose a! mar en '!ena tem'estad) Des'u6s de muchas dudas# e! %obierno canadiense !e concedi& asi!o 'o!9tico y su caso $ue 'ub!icado en 'eri&dicos# radio y te!e*isi&n de! mundo entero) Bara 6! !o m:s im'ortante era encontrar a Dios# no s&!o !a !ibertad) Y !o encontr&) Va!i& !a 'ena arries%arse y !an arse a! mar en una noche oscura y borrascosa# 're$iriendo morir antes que !!e*ar aque!!a *ida sin Dios y sin !ibertad) Las ;!timas 'a!abras de su !ibro se !as dedica a Natacha= Natacha, en gran parte ha sido gracias a ti como mi vida ha cambiado ! !o so! un cre!ente en 5esucristo, como t7. %engo una nueva vida por delante. Dios

E1 EO E7

ib) '') E382E3@) ib) ') E88) ib) ') EE1)

me ha perdonado, espero &ue t7 tambi-n me perdones. Mracias, Natacha, donde&uiera &ue est-s. 5am.s te olvidar-! 5am.s!E3) Bero !a KN+# !a 'o!ic9a secreta rusa# !e se%u9a !a 'ista) C! ya hab9a anunciado que# si !e 'asaba a!%o# todo tendra la apariencia de un accidente. Lo mataron e! / de enero de /081 'or traidor a! r6%imen comunistaA sin embar%o se%uir: *i*iendo en !a 'a de Dios y ser: siem're un e<em'!o 'ara !os <&*enes *a!erosos que !o arries%an todo 'or Dios y 'or !a !ibertad) 3)2 TATIANA NO,I-HEVA# que naci& en Lenin%rado en /0O8 $ue educada en e! ate9smo) Tras con*ertirse# des'!e%& una intensa acti*idad inte!ectua!# que 'ro*oc& su encarce!amiento y su 'osterior e"'u!si&n de! 'a9s) En su !ibro autobio%r:$ico ;ablar de Dios resulta peligroso# dice= ;ubo un tiempo en &ue por la tarde ! por la noche, me mantena en compa#a de marginados ! de gente de los estratos m.s bajos" ladrones, alienados ! drogadictos. 4sa atm sfera sucia me encantaba. Nos emborrach.bamos en bodegas ! buhardillas. Me invadi entonces una melancola sin lmites. Me atormentaban angustias incomprensibles ! estaba volvi-ndome loca. Ba ni si&uiera tena ganas de seguir viviendo. (u.ntos de mis amigos de entonces han cado vctimas de ese vaco horroroso ! se han suicidado! <tros se han convertido en alcoh licos! +lgunos est.n en instituciones para enajenados* %odo pareca indicar &ue no tenamos esperan/a alguna en la vida. (ansada ! desilusionada, reali/aba ejercicios de !oga ! repeta mantras. (onviene saber &ue, hasta ese instante, !o nunca haba orado ni conoca realmente oraci n alguna. 3ero el libro de !oga propona como ejercicio una plegaria cristiana, en concreto, la oraci n del 3adrenuestro. 4mpec- a repetirlo mentalmente como una mantra de un modo ine6presivo ! autom.tico. 8a dije unas seis veces. 4ntonces, de repente, me sent transformada por completo. (omprend con todo mi ser &ue Gl e6iste. Gl, el Dios vivo ! personal, &ue me ama a m ! a todas las criaturas, &ue ha creado el mundo, &ue se hi/o hombre por amor, el Dios crucificado ! resucitado! 1u- alegra ! &u- lu/ esplendorosa brot , entonces, en mi cora/ n! 4l mundo entero, cada piedra, cada arbusto, estaban inundados de una suave luminosidadE8) S9# !as mara*i!!as de !a creaci&n nos hab!an de Dios# 'ero muchos no !o descubren en e!!as)
E3 E8

ib) ') 1//) Ay!!&n Ios6 ,am&n# o)c)# '') /@72/@8)

8)2 NUSTAVE THI+ON ./0412E44/5# %ran escritor $ranc6s# dice en su !ibro Nuestra mirada ciega ante la lu/= +l hombre moderno, antes &ue hablarle de Dios, ha! &ue a!udarle a darse cuenta del vaco ! falsedad &ue encierran todos los dolos con los &ue in7tilmente intenta sustituir a Dios. ;a! &ue hacerle descubrir &ue su deseo =de infinito> es insaciable ! m.s real &ue todos los objetos con los &ue hasta ahora ha intentado en vano satisfacerseE@) En muchos casos# tambi6n es cierto que !os o<os se cie%an# 'orque !as 'asiones y !os 'ecados 'ersona!es aca!!an !a conciencia y ocu!tan a ese Dios amor# que *i*e entre nosotros# aunque %uarde si!encio) Sin embar%o# !a *ida de !os %randes santos nos hab!an $uertemente de C!) En resumen# Gcrees en DiosH GTu *ida tiene sentido o sientes un *ac9o 'ro$undo en tu cora &nH Dios te ama# no !o o!*ides# y es'era tu res'uesta de amor) NUNCA ES DEMASIADO TARDE Nunca es demasiado tarde 'ara recti$icar !a *ida# 'ara buscar y encontrar a Dios) Hay muchos casos de 'ersonas# que han *i*ido una *ida *ac9a# buscando e! '!acer y e! dinero# y se han con*ertido) Inc!uso# de!incuentes que# a ;!tima hora# cuando estaban 'ara morir# han reconocido su error y han 'edido 'erd&n a Dios) ,ecordemos a! buen !adr&n de! E*an%e!io) En !a *ida de santa Teresita de! Ni(o Ies;s se hab!a de Bran ini# un criminal condenado a muerte por sus horribles crmenes ) E!!a re & 'or su sa!*aci&n y dice= +l da siguiente de la ejecuci n, ca! en mis manos el peri dico 8a (roi6. 8o abr apresuradamente ! '&u- fue lo &ue vi) +h! 8as l.grimas traicionaron mi emoci n ! hube de esconderme. 3ran/ini no se haba confesado. ;aba subido al cadalso ! estaba a punto de meter su cabe/a en el l7gubre agujero, cuando, de repente, herido por una s7bita inspiraci n, se volvi , cogi el crucifijo &ue le presentaba el sacerdote, ! bes por tres veces sus llagas sagradas! 8uego, su alma vol a recibir la sentencia misericordiosa de a&uel &ue declara &ue, en el cielo, habr. m.s go/o por un solo pecador &ue se arrepiente &ue por noventa ! nueve juntos &ue no tienen necesidad de penitencia .MA $o! O35) V9ctor Hu%o# e! $amoso no*e!ista $ranc6s# escrib9a en /@3E en su !ibro 8os Miserables= Un hombre fue condenado a muerte por asesinato.
E@

ib) ') /03)

4ra un desgraciado, no completamente ignorante ni del todo falto de instrucci n. 8a vspera del da fijado para la ejecuci n del condenado, el capell.n de la prisi n ca! enfermo. Hueron a buscar al p.rroco, pero parece ser &ue se neg . 4l obispo =(harles Hrancois Aienvenu M!riel> acudi inmediatamente a la c.rcel ! baj al calabo/o. 8lam al reo por su nombre, le tom la mano ! le habl . 3as todo el da ! toda la noche a su lado, olvidando el alimento ! el sue#o, rogando a Dios por su alma. Hue padre, hermano ! amigo. <bispo s lo para bendecir. 8e ense# todo, tran&uili/.ndole. +&uel hombre iba a morir desesperado. 8a muerte era para -l como un abismo. 4stremecido en el umbral de la tumba, retroceda horrori/ado* 3ero el obispo le hi/o ver la lu/. + la ma#ana siguiente, cuando fueron a buscar al condenado, el obispo estaba all. 8e sigui ! se present a los ojos de la multitud con su traje morado ! con su cru/ episcopal al cuello, al lado de a&uel miserable, amarrado con cuerdas. $ubi con -l a la carreta ! con -l tambi-n subi al cadalso. 4l condenado, taciturno ! abatido la vspera, estaba radiante. $enta &ue su alma se haba reconciliado ! esperaba en Dios. 4l obispo lo abra/ !, en el momento en &ue la cuchilla iba a caer sobre -l, le dijo" +&uel, a &uien el hombre mata, Dios lo resucita. +&uel, a &uien los hermanos apartan, encuentra al 3adre. <ra, cree, entra en la vida, el 3adre est. allE0) EL AMOR DA SENTIDO A LA VIDA E! amor a !os dem:s debe e"'resarse a;n con muy 'eque(os %estos= 'a!abras amab!es# sonrisas# re%a!os# 'eque(os ser*iciosP Son esos 'eque(os deta!!es !os que hacen una *ida senci!!a# %rande ante Dios) Amar e !a"er #el$"e a lo %em& ) Veamos a!%unos e<em'!os= Dice VT-TO, >,ANKL= (uando estaba en un campo de concentraci n en la segunda guerra mundial =por ser judo>, recuerdo &ue, un da, un capata/ me dio en secreto un tro/o de pan, &ue debi haber guardado de su propia raci n del desa!uno. 3ero me dio algo m.s, un algo humano &ue hi/o &ue se me saltaran las l.grimas" fue la palabra, la mirada con &ue a&uel hombre acompa# el regalo14) -uenta AND,C >,OSSA,D# e! %ran con*ertido $ranc6s= 4l da en &ue cumpl ?N a#os me encontr- con un pu#ado de monedas en la mano ! pens- en pasarla bien, !endo donde una prostituta. %om- el metro para
E0 14

Hu%o V9ctor# 8os Miserables# Ed) E! -omercio# Lima# E444# '') E82E0) >ranJ! V9ctor# 4l hombre en busca de sentido# Ed) Herder# +arce!ona# /0@/# ') @3)

Montparnasse, lugar tristemente c-lebre por la presencia de prostitutas. 3ero, al llegar a mi destino, divis-, al fondo de un corredor, un mendigo fla&usimo. (uando pas- a su lado, me tendi la mano. No s- si fue la vergOen/a de lo &ue me aprestaba a reali/ar o cobarda. 4l hecho es &ue el pu#ado de billetes, &ue tena en el bolsillo, pas a la mano del mendigo ! !o me regres-. 4l viaje hacia la prostituta se haba convertido en un viaje hacia la caridad" increble cambio1/) GAcaso 'or este deta!!e !o esco%i& Dios 'ara dar!e e! %ran re%a!o# inmerecido# de hacer!e sentir su amor con toda su 'otencia# cuando ten9a E4 a(os# en una ca'i!!a de! barrio !atino de BarisH A!!9 Dios se !e mani$est& a tra*6s de !a Eucarist9a y se con*irti&# instant:neamente# siendo durante e! resto de su *ida un %ran cristiano y creyente en e! amor de Dios) >EDO, DOSTOIEVSKI ./@E/2/@@/5# e! %ran no*e!ista ruso# hab9a sido condenado a muerte 'or $ormar 'arte de un %ru'o socia!ista) -uando estaba es'erando e! d9a de !a e<ecuci&n# se dio cuenta de !o que *a!9a !a *ida y c&mo !a hab9a des'erdiciado y se di<o a s9 mismo= $i puedo volver a vivir conservar- ! mimar- cada minuto para no perder ni uno solo! En e! ;!timo minuto# e! ar conmut& su sentencia y !a de sus com'a(eros 'or cuatro a(os de traba<os $or ados en SiberiaP Mientras se diri%9a a Siberia en tren# una mu<er se acerc& a !a *entani!!a y !e dio un Nue*o Testamento# con e! que *o!*er9a a descubrir e! amor de Dios) Tendr9a que 'asar cuatro a(os 'ara que 'udiera caminar sin %ri!!etes y die 'ara que *o!*iese a !as ca!!es de Mosc;) Durante cuatro a(os# !!e*& constantemente una bo!a y una cadena su<eta a !os tobi!!os) La terrib!e 'esadi!!a# que *i*i& en Siberia con e! $r9o de! in*ierno a O4 %rados ba<o cero o e! %ran ca!or de! *erano# !a describe en su !ibro (artas del otro mundo y 8a casa de los muertos. Bero encontr& !a $e# que hab9a 'erdido) Y# 'or eso# dice= Muchas veces bendije a Dios por esta e6periencia durante estos cuatro a#os. $in ellos, no habra podido reali/ar una estricta revisi n de mi vida. 4n el desamparo de los trabajos for/ados se tiene sed de fe como la hierba seca de lluvia ! se descubre por &u- la verdad se ve m.s claramente en tiempos de desgracia1E) Y cuenta c&mo !e emocion& e! deta!!e de una ni(a) Un da iba !o con otros presidiarios por las calles de <msD, cuando se me acerc una ni#a de unos die/ a#os ! me dio una moneda dici-ndome" %oma este DopecD en nombre de (risto) A$irma que %uard& aque!!a moneda durante muchos a(os
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-omastri An%e!o# DovEF il tuo Dio# Ed) San Bao!o# Mi!ano# E441# ') E@) Sheen >u!ton# 8a vida merece vivirse# Ed) B!aneta# +arce!ona# /03/# ') 84)

'or !a %ran a!e%r9a que !e 'rodu<o e! que a!%uien hubiera tenido un 'oco de amor y caridad 'ara 6!# un 'obre y des'reciado 'residiario) A!!9# en Siberia# a'rendi& a re ar y a dar!e sentido a su *ida# amando a Dios y a !os dem:s) A Dios# 'orque descubri& !a $e de su in$ancia# que hab9a 'erdido) A !os dem:s# ense(:ndo!es a !eer y escribir# 'ues !a mayor9a eran ana!$abetos) En !a no*e!a 8os hermanos ,arama/ov dice= $e#or, &ue el hombre se consuma en la oraci n! $i se e6pulsa a Dios de la tierra, nosotros lo encontraremos debajo de ella. Un condenado a prisi n puede pasar sin Dios menos &ue un hombre libre. Nosotros, los hombres subterr.neos, cantaremos desde las entra#as de la tierra un himno tr.gico al Dios de la alegra. Viva Dios ! viva su alegra divina! Bo lo amo11) E! amor es !o que marca !a di$erencia entre e! bien y e! ma!# entre !a $e!icidad y !a in$e!icidad# entre e! sentido de !a *ida y !a deses'eraci&n) Bor eso# dice VI-TO, >,ANKL= 4n los campos de concentraci n observ.bamos ! -ramos testigos de &ue algunos de nuestros camaradas actuaban como cerdos, mientras &ue otros se comportaban como santos. 4l hombre tiene dentro de s ambas potencias, de sus decisiones, ! no de sus condiciones, depende cu.l de ellas se manifieste1O) G-u:! es tu decisi&nH GAmar u odiarH GHacer e! bien o e! ma!H T; decides= Ge! cie!o o e! in$iernoH GLa $e!icidad o !a in$e!icidad sin $inH

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Ay!!&n Ios6 ,am&n# Dios ! los n.ufragos# Ed) +e!acqua# +arce!ona# E44O# ') /47) >ranJ! V9ctor# 4l hombre en busca de sentido# o)c)# ') /E@)