EL ADVIENTO DE MARIA Madre Adela Galindo, Fundadora SCTJM

ADVIENTO es tiempo de espera, tiempo en que aguardamos la manifestacin de un gran acontecimiento: el nacimiento de Nuestro Salvador. Tiempo de espera gozosa y expectante ya que lo que esperamos es la llegada de nuestra Salvacin. Es un tiempo importante y solemne, es tiempo favorable, da de salvacin, de la paz y de la reconciliacin, el tiempo del que estuvieron esperando y ansiando los patriarcas y profetas y que fue tiempo de tantos suspiros, el tiempo que Simen vio lleno de alegra, que la Iglesia celebra solemnemente y que tambin nosotros debemos vivir en todo momento con fervor, alabando y dando gracias al Padre Eterno por la misericordia que en este misterio nos ha manifestado. Por eso escuchamos la exclamacin del profeta Simen al tener ante sus ojos al Salvador tan esperado: "Ahora Seor segn tu promesa puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu salvacin, la que has preparado ante todos los pueblos. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel" (Luc 2: 29) Adviento es el tiempo, que vivi la profetisa Ana, tambin en el templo, en oracin y ayunos. Por ello, hablaba del nio a los que esperaban la redencin de Jerusaln. Adviento es el tiempo de espera y preparacin para las manifestaciones de Dios. Siempre las manifestaciones del Seor requerirn de nuestra parte una especial preparacin. Todo perodo anterior a una manifestacin de Dios debe considerarse un adviento y vivirse como tal. Esperar sin preparar el corazn para el evento que se espera, es desaprovechar el tiempo de gracia que el Seor ha determinado para la humanidad. Adviento: Poner la Mirada en el misterio de la Encarnacin En el Evangelio de San Lucas, cuando el Seor anuncia el ao de gracia, dice que "todos los hombres fijaron su mirada en El":en medio de las grandes oscuridades del mundo, aparece su luz. "La palabra se hizo carne y habit entre nosotros, en ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, y la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no pudieron apagarla" (Sn. Jn. 1). La historia de la salvacin tiene en Cristo su punto culminante y su significado supremo. l es el Alfa y el Omega, el principio y el fin. Todo fue creado por l y para l, y todo se mantiene en l. Es el Seor de la historia y del tiempo. En l, el Padre ha dicho la palabra definitiva sobre el hombre y la historia. (Tertio Millennio Adveniente # 5). El es el mismo, ayer, hoy y siempre. La encarnacin es la revelacin de Dios hecho hombre en el seno de Mara Santsima por obra del Espritu Santo. Viene al mundo a travs de Ella, prepara con una gracia excelentsima, nica y singular, a Aquella que sera su Madre, su portadora, el canal privilegiado y la asociada por excelencia en la obra de redencin.

Dios intervino en la humanidad a travs de la mediacin materna de Mara. Siempre ser as. Es a travs de Ella que viene el Redentor al mundo. Es Ella quien lo trae y presenta al mundo. Por eso, no podemos fijar la mirada en la Encarnacin del Verbo, sin contemplar necesariamente a la Virgen Santsima. Ella es instrumento singularsimo en la Encarnacin. Por su fiat Dios se hace hombre en Ella. San Bernardo dijo: "nunca la historia del hombre dependi tanto, como entonces, del consentimiento de la criatura humana". En este tiempo de Adviento, en que fijamos la mirada en la Encarnacin del Verbo, para prepararnos mejor a su manifestacin, debemos contemplar a Mara, Aquella elegida para estar unida a este gran misterio. "La alegra de la Encarnacin no sera completa si la mirada no se dirigiese a Aqulla que, obedeciendo totalmente al Padre, engendr para nosotros en la carne al Hijo de Dios. Llamada a ser la Madre de Dios, Mara vivi plenamente su maternidad desde el da de la concepcin virginal, culminndola en el Calvario a los pies de la Cruz". Ella nos conduce a contemplar el Misterio de la Encarnacin, pues es partcipe como nadie. Ella nos dirige como la Estrella que gua con seguridad sus pasos al encuentro del Seor (Tertio Millennio Adveniente # 59). Ella la elegida para traer al Verbo, vive el Adviento, la espera del Salvador, nos ensea a abrir de par en par el Corazn al Redentor, como tanto nos ha pedido el Siervo de Dios Juan Pablo II. Como se espera con corazn abierto al Redentor. No podemos vivir plenamente el Adviento sin dirigir la mirada al primero y al personaje que lo vive. Ella es el corazn que ha sido preparado por Dios para esperar, para abrir el camino al Salvador. El Adviento de Mara El Seor quiso preparar el corazn de los justos del Antiguo Testamento con las condiciones necesarias para recibir al Mesas. Entre ms estuvieran llenos de fe y confianza en las promesas recibidas, mas llenos de esperanza por verlas realizadas y mas ardieran de amor por el Redentor, mas listos estaban para recibir la abundancia de gracias que el Salvador traera al mundo. A medida que pasaba el tiempo, Dios iba preparando con mayor intensidad a su pueblo, derramando gracias, hablando, despertando mas el anhelo de ver al Salvador y levantando hombres y mujeres que prefiguraban a quienes estaran en relacin directa con el Salvador en su venida. Quien es la que ha esperado en perfeccin la venida del Salvador? La Virgen Santsima. Toda esta preparacin de Dios a su pueblo alcanza su culmen en la Santsima Virgen Mara, la escogida para ser la Madre del Redentor. Ella fue preparada por el Seor de manera nica y extraordinaria, hacindola Inmaculada. Tanto le importa a Dios preparar nuestros corazones para recibir las manifestaciones de su presencia y todas las gracias que l desea darnos, que vemos lo que hizo con la Santsima Virgen Mara. Ella, fue concebida inmaculada, sin mancha de pecado, sin tendencias

pecaminosas, sin deseos desordenados, su corazn totalmente puro, espera, ansa y aora solo a Dios. Toda esa accin milagrosa del Espritu Santo en ella tuvo un propsito, prepararla para llevar en su seno al Salvador del mundo. Eso es lo que requiere ser la Madre del Salvador. Si entre mas fe en las promesas, mas esperanza en verlas realizadas y mas ardiente amor hacia el Salvador haca a un corazn mas capaz de recibir al Seor, imagnense la intensidad de la fe, la esperanza y la caridad que residan en el corazn de Mara que lo hizo capaz de concebir en su seno al Hijo de Dios. El Adviento de la Virgen Mara est marcado por las tres grandes virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. LA FE DE LA VIRGEN MARIA: La Fe es la virtud por la cual creemos firmemente en las verdades que Dios ha revelado. "La fe es la garanta de los bienes que se esperan, la certeza de las realidades que no se ven" (Heb. 11,1). La fe es una virtud infusa o sea dada por Dios directamente en el alma. Pero hay que alimentarla y hacerla madurar a travs de nuestros actos de obediencia y confianza. Creer nunca ha sido fcil, ya que siempre implica una renuncia a las medidas propias para aceptar la medida de Dios, que es infinitamente superior a las nuestras. La Virgen Santsima, tuvo una fe ejemplar. No ha existido criatura alguna que se pueda comparar a la fe de Nuestra Madre, ya que su vida requiri de su corazn una fe heroica capaz de poder responder en plenitud al misterio al cual se le llam y en el cual siempre vivira. Segn el Evangelista San Lucas, la Virgen Mara se mueve exclusivamente en el mbito de la fe. La fe de Mara en la Anunciacin: Desde el saludo: "Ave, llena de gracia, el Seor est contigo" (Lc. 1,18), requiere fe pues el ngel le presentaba toda una identidad de la que ella no estaba consciente. Es por eso que leemos que Mara se turb ante aquellas palabras. La razn es porque el ngel la invita a darse cuenta de lo privilegiada que haba sido por Dios y de lo sublime que era la eleccin de Dios hacia ella. Solo la fe le permite aceptarse por lo que el ngel le dice que es en el plan de Dios: La llena de gracia. La fe de Mara la lleva a aceptar con humildad el misterio de su propio ser, ya que ella es situada en un lugar singular para una criatura humana. Fe para creer que su Hijo, sera llamado hijo del Altsimo. El Dios hecho hombre, la Palabra encarnada. La pregunta de Mara: "y cmo ser esto pues no conozco varn?" no es una

duda, o falta de fe, sino como muchos padres de la Iglesia concuerdan en decir, Mara aparentemente haba hecho un voto de virginidad y aunque estaba desposada con Jos de hecho no intentaba romper su voto. Y es por eso la pregunta, pues ella deba or de Dios como se dara esta concepcin siendo ella virgen, ya que humanamente su maternidad era imposible. Pero es precisamente este camino de la imposibilidad el que Dios elige para demostrar que en realidad para Dios todo es posible. La fe se convierte para Mara en la nica medida para abrazar no solo su propio misterio, sino el de su mismo hijo: un puro don que Dios le ha dado no para su gozo o su exaltacin, sino para el bien de todos. Las palabras con que la Virgen Mara da su asentimiento: "Hgase en mi segn su palabra", nos revelan la consciente aceptacin de su funcin, ante el desafo de una realidad y de un conjunto de acontecimientos que estn mas all de la medida de la inteligencia, y los pensamientos humanos. Y esta respuesta solo la pudo dar un corazn lleno de fe. "He aqu la esclava del Seor" esta es una profunda confesin de humildad y obediencia, pero sobre todo de confianza total en la palabra de Dios que, precisamente porque no encontrara el mas mnimo obstculo o una sombra de vacilacin en el corazn de Mara, se convertir de manera absoluta en palabra creadora. ("la Palabra se hizo carne"). Ella crea tanto en la Palabra de Dios, que se hizo carne en su seno virginal. Si tuvieran fe como grano de mostaza, nos dijo el Seor, diran a las montaas muvete y se moveran. Que clase de fe la de Mara Santsima que alcanz ese inexplicable milagro: una concepcin virginal.... San Agustn: "Ella concibi primero en su corazn (por la fe) y despus en su vientre". Mara escucha plenamente, acoge y medita dentro de su corazn, para dar fruto. Esta palabra, que requiere fe, disponibilidad, humildad, prontitud, es aceptada tal como se deben acoger las cosas de Dios. En Mara debemos reconocer las palabras de Jess: "Bienaventurados los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen" (Luc. 11,27) Por lo tanto, la maternidad de Mara no es solo ni principalmente un proceso biolgico. Es ante todo el fruto de la adhesin amorosa y atenta a la palabra de Dios. Cuando Mara dijo: "Hgase en mi segn su Palabra", dio su consentimiento no solo a recibir al Nio, sino un s a todo lo que conllevaba el ser la Madre del Salvador. Este consentimiento de Mara pone de relieve la calidad excepcional de su acto de fe. Fe: es ante todo conversin, o sea, entrar en el horizonte de Dios, en la mente de Dios, en los pensamientos de Dios y de sus obras. En el Cntico del Magnficat: Isabel dice a la Virgen Mara: "Bienaventurada por haber credo que se cumplir lo que te fue anunciado de parte del Seor" (Lc. 2:45), e inmediatamente despus Mara responde a ese reconocimiento de su fe, con el cntico del Magnficat, que considero es un canto de fe profunda, que fluye de un corazn autnticamente humilde. Pues la fe solo nace en un

corazn humilde y sencillo. "Mir con bondad la humillacin de su sierva" -Solo reconocindose nada es que puede apreciar y a la vez necesitar fe para creer en las maravillas que Dios haba hecho y hara con ella. "En adelante me felicitaran todas las generaciones" -Fe de que la vida plena en Dios da frutos abundantes. "El poderoso ha hecho grandes cosas en mi" -Fe de que Dios interviene en la vida de sus hijos. "Su misericordia se extiende de generacin en generacin sobre aquellos que le temen". Y empieza a describir lo que por fe sabe que Dios har con su pueblo. En el nacimiento de Jess Todos los dems acontecimientos de la vida de Mara Santsima pueden comprenderse tan solo a la luz de la fe, que le hace palpar el sentido de las cosas y el signo de la presencia de Dios incluso en donde, humanamente, poda parecer que no haba ningn sentido o que Dios se haba ocultado de alguna manera. Pensemos en la extrema pobreza....no era tambin una prueba para la fe de Mara, a quien el ngel haba anunciado el nacimiento del Mesas, un Mesas Rey tan pobre que ni siquiera tenia casa propia y que reciba tan solo el homenaje de unos humildes pastores? En que consista entonces ese reino que haba mencionado el ngel? No se habra engaado ella al interpretar esas palabras? Las apariencias pareceran desmentir su fe; pero es por eso que "Mara guardaba todas las cosas en su corazn", porque quera a travs de la fe descubrir la profundidad de las cosas y llegar incluso a creer con mas intensidad. Este guardar todas las cosas en su corazn, era una bsqueda honesta del sentido de los acontecimientos que ella se empea en explorar porque esta segura de que Dios no puede haberla engaado ni puede dejarla desamparada. Mara, peregrina en la fe segn el Vaticano II En el documento conciliar LUMEN GENTIUM capitulo VII, la Iglesia nos habla acerca de la fe de Mara Santsima. 1) Itinerario de Fe: Siguiendo a Mara a travs de las diversas etapas de su itinerario terreno, se pone de manifiesto su constante y radical confianza en Dios.

-A pesar de que esto es fruto de la gracia, es al mismo tiempo obra de la colaboracin propia de Mara con el plan de Dios. Los padres de la Iglesia nos ensean que Mara no fue un instrumento pasivo en manos de Dios, sino que cooper en la obra salvacin del hombre con fe y obediencia libres. San Ireneo: "creyendo y obedeciendo se hizo causa de salvacin para si misma y para todo el genero humano". "Lo atado por la incredulidad de Eva lo desat Mara mediante su fe. El nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mara" (Lumen Gentium # 56) -"As avanz tambin la Santsima Virgen en la peregrinacin de la fe y mantuvo fielmente su unin con el Hijo hasta la cruz, junto a la cual, no sin un designio divino, se mantuvo en pie, sufriendo profundamente con su unignito y asocindose con entraas maternales a su sacrificio, consintiendo amorosamente en la inmolacin de la vctima que ella misma haba engendrado" (Lumen Gentium # 58) 2) La fe de Mara es modelo para la Iglesia: pues igual que Mara, la Iglesia tiene su propio itinerario, y es la fe la que guiara a la Iglesia por todos los instantes de su vida. No fue acaso la fe de Mara la que pidi a su Hijo el milagro en Can, a travs del cual, los discpulos creyeron? La fe de Mara fue la mas perfecta: las verdades sublimes le fueron presentadas y ella las acepto con prontitud y con constancia. Ella fue llamada a tener una fe difcil. Pues si es verdad que Dios hizo en ella "cosas grandes" (Lc. 1:49), no debemos olvidar que esto requiri que ella estuviera a la altura de esa dura tarea que se le fue confiada. Y la dificultad de su fe se refiere tanto a su maternidad divina y virginal, como a la capacidad de vivir y convivir permanentemente con el misterio de la persona de su Hijo y su plan de redencin. Mara crey: -Con prontitud: No dudo ni un instante. "hgase en mi segn su voluntad". -Con constancia: en las tantas pruebas y tribulaciones de su vida, su fe fue siempre fuerte y generosa. Como una roca en el medio del mar que las tormentas no pueden mover. LA ESPERANZA DE MARA:

"Bienaventurado el que espera en Yahveh" (Sal 33,9). "Bienaventurado aquel cuya esperanza es Yahveh, su Dios" (Sal 146,5). La esperanza es una virtud teologal nacida de la fe; la espera es una actitud vital nacida de la esperanza y del amor. "Esperar en"... es tener esperanza; "esperar o aguardar a".. es anhelar al que es objeto de nuestra fe, nuestra esperanza y nuestro amor. Por esto es que nadie espera si no cree: "Aguardando la bienaventurada esperanza" (Tito 2,13) La esperanza se funda en un atributo de Dios; su bondad y su fidelidad a las promesas; la espera se refiere a un encuentro personal con el amado. Mara esper, en primer lugar, que, con la gracia de Dios, poda ser esposa virgen. Estaba ya desposada con San Jos y se mantena firme en su propsito de no conocer varn. El Espritu Santo, que la ilumin para mostrarle el camino de la vida consagrada a Dios, la fortaleci para confiar que pudran unirse en su vida el ser verdadera esposa y el mantenerse siempre virgen. Y no fue defraudada en su esperanza: el mismo espritu que a ella la gua por el camino de pureza inmaculada sembr en el corazn de San Jos, el varn justo, un amor tan casto que hizo posible un matrimonio virginal. Cuando el ngel le revela los designios de Dios acerca de su maternidad por obra del ES, y no efecto de unin con ningn varn, Mara espera tambin, contra toda esperanza natural, que sin intervencin humana se depositase en su seno la semilla de la vida, la encarnacin del Verbo. Mara advierte la angustia y la duda de su esposo San Jos al conocer de su embarazo. Ella pudo sencillamente manifestar a Jos el misterio que a Ella se le haba revelado, con lo cual sus angustias hubieran desaparecido; pero ella prefera esperar en el plan perfecto de Dios y repetir como en el salmo 74: "Alzate, Oh Dios, y defiende tu causa". Por eso Mara callaba, oraba y esperaba en Dios. Y por su espera, un ngel se le aparece en sueos a Jos y le revela que Mara concibi por obra del ES y que el fruto de sus entraas virginales seria el Salvador del mundo, el Emmanuel, el Mesas. Esperando a Dios Ya antes de que el arcngel la visitara en Nazaret, Mara esperaba como fiel israelita, con fe mesinica, la venida del Redentor. Si las Escrituras nos dicen que Simen "esperaba la consolacin de Israel" y

que Jos de Arimatea "esperaba el reino de Dios", podemos imaginarnos como Mara (la inmaculada) esperaba tan ardientemente al Mesas. Lo esperaba con tanta fuerza y anhelo que mereci ser la escogida para tenerle en su seno, siendo as la mas "bendita entre las mujeres". Desde el momento que Mara dio su consentimiento al anuncio del ngel, Ella espera ver con sus propios ojos la plenitud de la promesa hecha por el ngel. Lleva en su corazn la expectacin de tener a Dios hecho hombre en sus entraas, su hijo ya presente dentro de ella. Es este precisamente el misterio del Adviento...esperar con alegra y aoranza la revelacin del hijo de Dios. Es Mara quien inicia el Adviento, y es de Ella de quien la Iglesia aprende a esperar, a permanecer en ese estado de expectacin. La Iglesia aprende de Mara Santsima a vivir el adviento. A partir de aquel momento de la anunciacin empez en Mara una nueva espera. Ya estaba llena de Dios por dentro; pero quera estarlo tambin por fuera. Ya tena al Verbo encarnado en su seno, pero quera tenerlo tambin en sus brazos y en su regazo. Ya le notaba en sus entraas, pero ansiaba verle con sus ojos, orle con sus odos, besarle con sus labios, abrazarle con sus brazos, amamantarle con sus pechos. Por eso Mara le esperaba con tan firme esperanza. Y a medida que se acercaba el da y la hora, aumentaba en Mara, el ansia y el deseo de la llegada del Mesas. Ni los mas arrebatadores anhelos de los msticos, cuando en su noche oscura esperan que el Seor se les revele, se puede comparar al anhelo de la espera de Mara en la noche de Beln. Con un ardor inmensamente mas encendido, con una esperanza sin comparacin mas firme, con un anhelo infinitamente mas vehemente, con un ansia indeciblemente mas sosegada, espero Mara la hora del alumbramiento. "Los fieles, considerando el amor inefable con que la Virgen madre espero a su Hijo, estn invitados a tomarla como modelo y a prepararse a salir al encuentro del Salvador que viene, velando en oracin y cantando su alabanza" (misal romano prefacio de Adviento) Caridad: Pero la espera de Mara no era egosta, no se basaba en la expectacin simplemente de su hijo, sino del Mesas, el Salvador del mundo, quien venia por amor a los hombres a salvarlos. Es por esto que desde el principio hasta el final, Mara tendr siempre una

disposicin interior de caridad y pobreza: nunca poseyendo al hijo sino entregndolo. Por lo tanto, en su espera por el hijo que nacer, ella esta conciente que vendr para el mundo y no para que ella lo posea. Es por eso que vemos en las Escrituras que Mara, lo coloca en el pesebre y lo acuesta, en ves de estrecharlo para si. La espera de Mara, el adviento de Mara, es tambin una preparacin al sufrimiento, una preparacin: para el rechazo, el establo, la pobreza, el martirio de los nios, la huida a Egipto sin saber cuando regresaran, para la perdida de Jess en el templo hasta encontrarlo, para la separacin a la hora de entrar en su vida publica, para recorrer al lado de su hijo el camino de la cruz, para esperar la Resurreccin, para separarse de el en su Ascensin y esperar por el momento en que se reunieran en el cielo. Toda esta esperanza de Mara la prepara para or a Simen quien le anunci que, por su unin a la misin redentora de Cristo, ella participara de sus persecuciones, hasta el punto de que "una espada traspasara su alma" (Luc. 2,35). Ella no se atemoriz ante esta profeca, puso en Dios su esperanza y, cuando llegaron las horas sombras de Egipto, de Jerusaln y del Calvario, sostenida por la gracia del Seor, vio siempre que era verdad que Dios no desampara a los que esperan en El. Y esta fe y esperanza de Mara que fluyen tan abundantemente de su caridad, la preparan para la gran noche del alumbramiento, la noche de Navidad, cuando el hijo de Dios y de Mara, nace en un establo de Beln en medio de vicisitudes, negaciones, rechazo, pobreza.....Su espera, su fe, su caridad, la hacen descubrir en esa noche fra y entre animales, la gran noche de la gloria de Dios, donde el Mesas nace para traer a los hombres la salvacin. Vamos a ver en Lucas 2,1,19, como sucede esta noche tan esperada por Mara, la noche en que dara a luz al redentor. Narracin: "Salieron de Nazaret a Beln para responder a un censo ordenado por el emperador romano Cesar Augusto. No encontraron sitio de alojamiento. Se quedaron en un establo. Dio a luz a su hijo primognito. Le envolvi en paales y lo acost en un pesebre". Explicacin: Fe: creer que detrs de la aparente orden del emperador estaba el designio de Dios. Pues Mara sabia que nada sucede sin que Dios lo permita. Haba en este evento un designio mayor.

No es fcil para una mujer a punto de dar a luz el tener que hacer un viaje de esta magnitud. Era ir a pie o en burro. Mara nunca se queja de las vicisitudes del momento. Cuando Jos y Mara buscaban albergue en alguna casa de Beln...Todos le cerraron las puertas y Mara tuvo que dar a luz en un establo. Imagnense!...cuantas personas que no abrieron las puertas de su casa a Mara perdieron la gracia, la bendicin de que Jess naciera en sus hogares. El aceptar a Mara Santsima era aceptar a Jess. Abrir la puerta a Mara Santsima, significaba abrirle la puerta a Jess...porque la Misin de Mara es darnos a Jess, es dar a luz a Jess en nuestros corazones. Imagnense, sobre este tema que nos puede decir la Virgen Santsima si San Pablo nos dice en Galatas 4:19 'hijos mos, por quienes sufro dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros". Como debe sufrir Ella! El establo era un sitio para animales, quizs para los limosneros, y pensar que un establo sucio y de mal olor fue donde el Rey de Reyes naci. Me pregunto que habr sentido la Virgen. Yo estoy casi segura que en todo el camino ella iba orando, pidindole al Padre Celestial que proveyera por un lugar para ellos y para que el Mesas, el Hijo de Dios pudiera nacer. La fe de Mara le hacia ver que la puerta que Dios Padre abriera era la que en su plan perfecto deba ser: y el regalo de providencia de Dios fue un establo. !Feliz la que ha credo que de cualquier manera se cumpliran las promesas del Seor! Mara no tiene expectaciones propias, Ella espera en el Seor. Mara es la perfecta solidaria para con aquellos que viven en espera de la providencia de Dios" En Beln experiment Mara lo que es ser pobre y carente de fortuna con todas sus consecuencias: por casa tuvo una cueva; por cuna para su Hijo Divino, un pesebre; por tibio ambiente de hogar, el fro tajante de la noche; por compaa, segn la tradicin, dos animales de establo. Por eso la Navidad es un evento de pobreza y para los pobres de espritu y de materia. Debemos vivir la Navidad no solo celebrarla. Vivirla es encarnar en nosotros lo que paso en ese evento. Es por eso que la Navidad debe ser mas que nunca un momento de abrir nuestros corazones y nuestras casas a los necesitados. Tuvo su hijo y lo coloc en el pesebre. El primer impulso de una madre es estrechar a su hijo hacia si. Mara lo pone en el pesebre. Este es su papel, dar a su hijo al mundo, colocarlo en el pesebre fro de los corazones humanos. Eso es lo que Ella ha hecho desde el

nacimiento de Jess, entregarnos a su hijo. Los paales: cuidados propios de una madre. Jess dependa de su madre en todo. Ella lo alimento, lo limpi, lo cuid, lo envolvi. La gran pregunta: Si Dios Padre entreg a su Hijo al cuidado de Mara, si Dios hecho hombre, depende de Mara y de sus cuidados maternales, como es posible que nosotros no busquemos a esta Madre, para que lo que Ella hizo en y por Jess, lo haga hoy en nosotros?. Por que nos cuesta tanto depender de Mara, si Jess dependa de Ella? Los Pastores: (son los sencillos los que ven primero a Dios) A ellos se les anunci que el salvador ya haba llegado. La seal sera: un nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. (Este acto tan insignificante realizado por Mara, se convierte en la seal por la que identificaran a Jess, esto nos ensea que todo lo que Mara hace es para hacernos mas fcil el encuentro con Cristo. Ella nos prepara el camino, para que podamos mas rpidamente reconocer al Salvador). Veamos tambin como al Salvador se le encuentra en lo pequeo. Encontraron al nio al lado de Mara. Siempre la madre junto a su hijo. Donde esta Mara ah esta Jess y donde esta Jess ah Mara. "Mara est tan unida a Cristo que sera mas fcil separar la luz de el mismo sol, el calor del fuego, los santos de Dios pero no a Mara de su Hijo querido." (San Luis Mara Grignin de Monfort) "No hay lugar donde nosotros, criaturas dbiles, encontremos a Jess mas cercano a nuestra debilidad, que hecho nio en los brazos de Su Madre " (San Luis Mara Grignin de Monfort) San Antonio -Doctor de la Iglesia . Ser doctor de la Iglesia significa que su doctrina debe ser aceptada por todos los fieles y ensenada en toda la Iglesia. El dijo: "OH mi adorado Jess, donde debo buscarte?, donde te encontrara?, donde vives y descansas? Y el mismo se responde: en Mara. ORACIN DE JUAN PABLO II Ruega por nosotros, Madre de la Iglesia. Virgen del Adviento, esperanza nuestra, de Jess la aurora, del cielo la puerta.

Madre de los hombres, de la mar estrella, llvanos a Cristo, danos sus promesas. Eres, Virgen Madre, la de gracia llena, del Seor la esclava, del mundo la Reina. Alza nuestros ojos, hacia tu belleza, Amen!

A travs de todo el adviento sentimos la presencia de la Virgen Mara. Permanece discretamente en el segundo plano, pero su influencia lo invade todo. Su funcin en la ejecucin del plan de Dios es importantsima, pero esta subordinada completamente a la misin de su divino Hijo. La escena de la anunciacin ocupa de manera casi constante el pensamiento de la Iglesia durante el adviento. Aparece con toda claridad la incomparable importancia de Mara en el plan de la Salvacin. Segn la tradicin catlica, el fiat de Mara, su "s" rotundo al papel que Dios pens para ella, tuvo importancia decisiva a la hora de realizarse el plan de Dios para salvar a la humanidad. "Al abrazar con todo el corazn y sin entorpecimiento de pecado alguno la voluntad salvfica de Dios, se consagr totalmente como esclava del Seor a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con diligencia al misterio de la redencin con l y bajo l, con la gracia de Dios Omnipotente" (LG 53 y 56). En la liturgia revivimos la escena de la anunciacin, escuchamos el dilogo entre el ngel y la Virgen, vivimos el suspenso de aquel momento que precede a la palabra de consentimiento. Fue un momento de decisin que llamamos a veces el "momento de la verdad". Se hace una opcin, y a partir de ese momento la vida toma un curso nuevo. Ponemos en marcha una serie de acontecimientos que afectan no slo a nuestro destino, sino tambin al de otros. La Virgen Mara no dud. Simplemente pidi una explicacin: "Cmo puede suceder eso?". No haba tiempo para pensar las cosas con profundidad. No era posible prever todas las consecuencias de su decisin. En realidad, la perspectiva debi de haber sido pavorosa, e

hizo lo nico que poda en aquellas circunstancias: hizo un acto de fe y dijo s a la propuesta de Dios. Su respuesta no solo fue pronta y sin reservas, sino gozosa. Ella respondi con gozo a la buena nueva que le llev el ngel. Ella acept el don divino a favor de todos nosotros; y la humanidad asinti en ella a su salvacin. Para San Irineo, la obediencia de la Virgen remedi la desobediencia de Eva, y as aqulla se convirti en la nueva Eva y en la abogada de aquella que haba sido engaada por la serpiente. San Agustn deca que la Virgen Mara concibi al Hijo de Dios en su mente y en su corazn antes de concebirlo en su cuerpo. Mara est presente a lo largo de todo el adviento. Ella posee el secreto de este tiempo. Adviento es el tiempo de la esperanza, y nosotros invocamos a Nuestra Seora como Mater Spei, o Spes Nostra Salve. Ella es la esperanza de la Iglesia y de cada uno de sus miembros. En su estado actual de gloria, unida perfectamente en cuerpo y alma con el Seor, vemos a qu alturas estamos llamados tambin nosotros. "En ella la Iglesia admira y ensalza el fruto ms esplndido de la redencin y la contempla gozosamente como una pursima imagen de los que ella misma, toda entra, ansa y espera" SC 103. Siguiendo el modelo de Mara, "Mujer de esperanza que supo acoger, como Abraham, la voluntad de Dios, esperando contra toda esperanza" (TMA 48), se invita a los fieles a prepararse a salir al encuentro del Salvador que viene. "Los fieles que viven con la liturgia el espritu del Adviento, al considerar el inefable amor con que la Virgen Madre esper al Hijo, se sentirn animados a tomarla como modelo y a prepararse, "velando en oracin y cantando en alabanza para salir al encuentro del Salvador que viene" (Pablo VI, Marialis Cultus, 3-4).